El diseo dentro de la cultura Tarahumara

Objetivo general

Buscaremos la relacin de los conceptos cultura, ideologa y capitalismo, a partir

de autores que han estudiado los trminos de manera individual, para buscar su
relacin con el diseo, con el fin, de estudiar de una manera ms adecuada a la
cultura tarahumara.

Justificacin

Introduccin

Detrs de cada cultura del mundo, existe un pasado que se encuentra envuelto
por una serie de saberes que se han construido a lo largo de su historia.
Los avances tcnicos que desarrollan estas culturas, estn ntimamente ligados a
sus creencias, ideas y mitos, los cuales estn constituidos, adems, por sus
necesidades de subsistencia, lo cual los lleva a compartir sus propias inventivas
con fines de produccin econmicos.

1
Cultura, ideologa y capitalismo

Edgar Morin menciona que la cultura est constituida por el conjunto de saberes,
creencias, ideas y mitos que se transmiten de generacin en generacin. Las
tcnicas pueden migrar de una cultura a otra, como fue el caso de la rueda o la
imprenta. Pero en cada cultura existe un capital especifico de culturas un capital
especifico de creencias e ideas, que los ligan a una comunidad con sus ancestros,
sus tradiciones y sus muertos.1
En esta aportacin de Morin destacan dos conceptos: creencias e ideas.
Entonces, basndonos en ellos, buscaremos ms adelante, las caractersticas de
los diseos grficos de la cultura tarahumara.

Las ideas nacen de la creatividad, la cual ha existido desde siempre como una
habilidad del ser humano y, por lo tanto, vinculada a su propia naturaleza. 2
Mitjns seal que la funcin de la creatividad estaba conectada
fundamentalmente a las influencias histrico-sociales y culturales con las que
interacta un individuo, constituyndolas en un determinante principal. 3
A la par de la creatividad, se encuentra el conocimiento, que halla frente a frente a
la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como
una relacin entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente
separados el uno del otro. El dualismo de sujeto y objeto pertenece a la esencia
del conocimiento.4
Sabemos que la creatividad es un proceso vinculado de manera natural al ser
humano, mientras que el conocimiento implica una relacin entre un sujeto y un

1 Morin, Edgar. (1999) Los siete saberes. Francia. Organizacin Mundial de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. Pg. 28
2 Esquivas Serrano, Mara Teresa. (2004) Creatividad: Definiciones, antecedentes y
aportaciones. Mxico. UNAM. Pg. 3

3 Esquivas Serrano, Mara Teresa, op. cit., pg. 14

4 Hessen, Johannes. (1889) Teora del conocimiento. Instituto Latinoamericano de
Ciencias y Artes. Pg. 13

2
objeto. Podemos empezar a distinguir que el conocimiento, se puede traducir en
creatividad, que a su vez se puede materializar a travs de un diseo.
Recordemos que, en nuestra justificacin, establecimos que Morin mencion que
la cultura est constituida por un conjunto de saberes que se transmiten de
generacin en generacin.
Es correcto decir que el conocimiento es un conjunto de saberes que a su vez
conforman una cultura, los cuales se transmiten con el paso de las generaciones.
Aqu podemos establecer que dentro de ese saber que se transmite, se
encuentran de manera explcita, formas de creatividad (tcnicas de caza,
agricultura, textiles etc.), que desempean un papel de conocimiento. La
creatividad parte de un cierto grado de conocimiento, de ideas y saberes, que, a
su vez, disean una cultura.

Hablar del diseo es hablar de todos los diseos ya que guardan mltiples puntos
en comn. Sin embargo, cada diseo guarda su especificidad, la cual le viene
dada por el acento que pone en alguno de sus aspectos, el cual privilegia y
desarrolla preponderantemente.5

Hemos mencionado en el prrafo anterior que una de las formas en que la

creatividad se manifiesta, es en la aplicacin de tcnicas de caza, agricultura,
textiles, artesanas, etc. Es oportuno decir que la aplicacin de estas tcnicas
conlleva un mtodo de produccin, el cual, dentro del capitalismo marxista, es una
caracterstica de la explotacin de una clase proletariada.
Para Marx, las ideas eran la traduccin de un mundo material reflejado en la
mente del hombre y traducido en formas de pensamiento. 6
Si las formas de pensamiento se originan a partir de un sentido de produccin
capitalista, entonces podramos suponer que, bajo la tnica marxista, los
planteamientos de Morin en torno a la cultura, estn directamente relacionados
con sus necesidades econmicas, ms no con sus creencias, ideas y mitos.

5 Muoz Hernndez, Jorge Luis, op. cit., pg. 87

6 Callinicos, Alex (1983) Las ideas revolucionarias de Karl Marx Pg. 39

3
A partir del hecho de que la elaboracin de objetos caractersticos de una cultura,
parte del conocimiento de la misma, podemos introducir para asunto de nuestra
investigacin, el concepto de ideologa gramsciana, definida como el elemento sin
el cual no se podra concebir la accin humana, que elabora y engendra las
acciones histricas. Adems, considera la ideologa y la cultura como trminos
idnticos, en relacin con la concepcin del mundo. 7
Thompson se refiere a la ideologa como un concepto que conserva las huellas del
pasado que lo condujeron por distintos caminos, desempeando un rol en las
batallas polticas de la vida diaria.8
En estos apartados hemos abordado tres conceptos fundamentales; cultura,
ideologa y capitalismo.
Ms adelante, cuando abordemos a la cultura tarahumara como objetivo principal
de nuestra investigacin, ser de nuestro menester reconocer estos conceptos,
con el fin de establecer caractersticas tericas clsicas en torno a esta cultura.

La conceptualizacin del diseo dentro de la cultura

El diseo es un producto cultural, hijo del arte y de la tcnica, de la creatividad e

inventiva del ser humano. Los productos diseados son bienes culturales. El
diseo est en el centro de la relacin de la economa y la cultura. El diseo
produce signos y smbolos que se intercambian comercialmente y que se
consumen por el valor que adquieren en la sociedad. Ese valor radica
precisamente en el diseo.9

7 Gutirrez, Silvia. (2001) Antologa de mdulo V Ideologa, poder y estrategias

discursivas. Antonio Gramsci y la necesidad social de la ideologa Simon, Michel.
Mxico. UAM-X. Pg. 108.
8 Gutirrez, Silvia. (2001) Antologa de mdulo V Ideologa, poder y estrategias
discursivas. El concepto de la ideologa Thompson, J. B. Mxico. UAM-X. Pg. 70.
9 Gmez Barrera, Yaffa (2007) La cultura del Diseo, estrategia para la generacin
de valor e innovacin en PyMe del rea Metropolitana del Centro Occidente,
Colombia (Tesis Maestra). Universidad de Palermo. Colombia. Pg. 21

4
Disear es un acto humano fundamental: diseamos toda vez que hacemos algo
por una razn definida. Ello significa que casi todas nuestras actividades tienen
algo de diseo: lavar platos, llevar una contabilidad o pintar un cuadro. 10

Por otra parte, tenemos la siguiente cita textual de Jorge Muoz, donde establece
una relacin del diseo con los principios de produccin marxistas, y que adems,
aade un sentido de conocimiento, concepto utilizado en el apartado anterior.

El diseo, aunque es una disciplina orientada a la produccin, requiere de

conocer los elementos que en los hechos organizar para constituir su design.
Disear no es solamente asignar lugares, texturas, colores, etc. Previamente se
debe saber qu lugares, texturas, colores, etc. debe asignar, lo cual se logra
mediante un proceso discriminatorio que es propio de un saber. Poco importa si
ese saber se expresa como intuicin, pensamiento, representaciones o mediante
cualquier proceso cerebral o mental. Tampoco importa si el diseo es producido
por un profesional del diseo o por alguien que ni siquiera es aficionado. Lo cierto
es que para disear se requiere de la posesin de saberes mnimos que lleven a
un diseo.11

A partir de ahora y gracias a estas aportaciones podemos construir distintas ideas.

En un primer momento tenemos la relacin del diseo con la cultura, que al
principio de este apartado, Gmez Barrera lo seala con la justificacin de que un
producto diseado contiene en su esencia, bienes culturales de una determinada
cultura.
Este mismo autor, asegura que el diseo es un producto cultural, hijo del arte y de
la tcnica, de la creatividad e inventiva del ser humano. Si asociamos al diseo
con la creatividad y la cultura del hombre, es entonces que podemos asegurar que
los diseos tambin valen su peso en ideas que simbolizan las tradiciones de una

10 Gillam, Robert. (1951) Fundamentos del diseo. Buenos Aires. Vctor Leru. Pg.
1.
11 Muoz Hernndez, Jorge Luis (2009) Metodologa del diseo de la ciencia y del
Espritu Mxico. UNAM. Pg. 6

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cultura. El factor de la historia, juega un rol muy importante en el valor
incuantificable de una cultura. Nos discutiremos en esta investigacin la jerarqua
de unas culturas sobre otras (si estas existieran), por ahora, solo buscamos
establecer que la historicidad interfiere en el factor econmico que se asocia al
diseo.
Gmez Barrera mencion la relacin de la cultura con la economa, lo cual nos
remite al factor marxista de los bienes de produccin, lo cual nos lleva a pensar
que las culturas, crearon diseos en armas, instrumentos de caza, ropa, etc.
Primero con el fin de uso personal, y despus, cuando lleg el intercambio de
ideas con otras culturas, se utilizaron como medios de comercio.
Es interesante que Robert Guillam genere un vnculo entre el diseo y la vida
cotidiana, al asegurar que mientras realizamos actividades como lavar trastes o
pintar un cuadro, estamos diseando.
Aqu podemos entender el diseo como un conocimiento, que nos permite inventar
mtodos de realizacin de nuestras actividades diarias. Si asumimos la idea
gramsciana de la ideologa, que asegura que esta es el elemento sin el cual no se
podra concebir la accin humana, que elabora y engendra las acciones histricas,
entonces podemos decir que en cada accin humana existe un pasado histrico,
el cual fue transmitido a travs de conocimientos generacionales.
Cultura, ideologa y capitalismo, estn presentes en el diseo. Podemos
aventurarnos, en esta etapa temprana de nuestra investigacin, a definir el diseo
como la aplicacin de ciertos conocimientos ancestrales con el fin de elaborar
herramientas con cargas culturales, que propicien la produccin de capital.
Larga, redundante y poco til, pero puede ser un buen primer acercamiento hacia
una aportacin que relacione la cultura y el diseo.
Antes de cerrar con este apartado, recordemos la cita de Jorge Muoz, quien
nutre nuestro concepto de cultura-diseo, al sealar que el diseo es una
disciplina orientada a la produccin, la cual se debe ejecutar bajo un saber previo
(conocimiento ancestral), enfatizando que disear requiere forzosamente
conocimientos previos que lleven a un diseo.

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La cultura tarahumara

Los tarahumaras se llaman as mismo como Rarmuri, que traducen como gente
en oposicin al mestizo, al hombre de barba. La mayora de los tarahumaras
viven en la Sierra Tarahumara, ubicada en el noroeste de Mxico, en el estado de
Chihuahua. Es una regin donde escasea el agua, de clima extremoso:
encontramos profundas y calurosas barrancas, al igual que elevadas y fras
cumbres. Pese a las prolongadas sequas, la Sierra se distingue por su
inmensidad y su impactante belleza. Hoy en da, el traje tradicional de las mujeres
tarahumaras es un diseo de la Colonia: faldas o sipchaka de pliegues, muy
amplias, y blusas o mapchaka holgadas. Al principio usaban algodn blanco y
posteriormente comenzaron con los colores, entre ms chillantes, ms agradables
a la vista del tarahumara. Las nicas mujeres que se visten hoy con faldas blancas
son las ancianas. Las faldas y las mapchaka son reversibles: estn cosidas de
cierta forma para que uno pueda voltear la ropa y aprovechar los dos lados,
porque a las telas, de tanto andar por los caminos pastando a las chivas o
cortando lea, les da el majagua raynari, es decir, se asustan con el sol. Para el
diario, traen puestas de tres a cuatro faldas, y cuando es da de fiesta se ponen
unas tres faldas ms. Los hombres usan calzones o wisiburka con un pico que
sobresale de atrs, al igual que una faja tejida por ellos; en algunas regiones,
como en Norogachi, las mujeres tambin la usan. Los rarmuri, sobre todo en los
das de fiesta, portan una corona de tela blanca o de colores llamada koyera.
Llevan sus ak o guaraches de suela de llanta y correas de cuero. 12
Sus artesanas son usualmente objetos de uso cotidiano o de empleo para
ceremonias y rituales. En un principio stas eran slo producidas para su propio
consumo, sin embargo, la actividad turstica los ha empujado a compartir estas
maravillas de diseos estilizados y geomtricos con el mundo. Es tan amplia la
variedad de objetos que fabrican, que para describirlos, es preciso clasificarlos en
varios grupos, de acuerdo a su naturaleza:

12 Pintado Cortina, Ana Paula (2004) Tarahumaras. Mxico. Comisin Nacional

para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. Pg. 6-15.

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Instrumentos musicales

Si los violines tarahumaras hablasen, nos describiran un arte derivado de los

recursos ms esenciales con los que cuenta esta poblacin. Algunos son
decorados con pinturas que semejan mscaras y, otros, con cabezas o clavijeros,
estn labrados con aspectos zoomorfos. Utilizan fresno, olmo, tascate y distintas
conferas, ya sean oyameles, pinos o abetos como material base.
Asimismo, es de suma importancia mencionar que cada ejemplar sirve para
ejecutar msica de gran calidad y que nunca se limitan las piezas tarahumaras a
ser puramente decorativas sino utilitarias en todo sentido.

Textiles

El traje tpico de las mujeres es de una particular confeccin: toda su ropa es

fabricada a mano, elaborada con algodn y decorada con dibujos florales, las
faldas son largas y anchas, usan varias a la vez, una encima de la otra, sobre todo
en la temporada invernal. Algunas faldas llevan ms de doce metros de tela de
distintos colores, adems utilizan un chal que es el manto o papelino, de colores
muy vistosos en especial de color rojo, al parecer porque los ayuda a distinguirse
entre los matices serranos.
Las bolsas de manta con bordados y las pulseras de hilo tejido han visto la luz de
acuerdo a la demanda de los turistas.

Cestera

Lo particular de sus productos, elaborados con palma, palmilla, sotol o agujas de

pino, es que siempre conservan su delicioso aroma, a pesar del paso de los aos.
Al abrir una de las delicadas piezas tejidas a mano, descubrimos que la esencia
del material principal sigue presente. Petates, canastas, guars de uno o dos

8
colores con forma de tortilleros, joyeros, platos, fruteros, jarrones o petacas de
todos tamaos y de figuras cuadradas, rectangulares o circulares, con tapa o sin
ella, abandonan su cotidianidad para convertirse en finsimos adornos distinguidos
por su alta durabilidad.
Las angarillas de tres aros y angarillas circulares han tambin empezado a
comercializarse con finalidad decorativa.

Alfarera

Los productos de barro o arcilla son trabajados regularmente por las manos
femeninas, creando ollas o sikiliscon amarres de correa y cuero estratgicamente
dispuestos, formando figuras lineales sumamente estilizadas que compaginan
perfectamente con estilos contemporneos y minimalistas, resultando sumamente
eclcticos. En general, las piezas son austeras: con colores negro, cobre, ladrillo,
marrn y caf. Las principales variantes de ollas son las tipo cacahuate, las
pellizcadas, las tipo bola y tipo frijolera
Otros utensilios destinados tambin a preparar alimentos, a contener vveres y
lquidos o a fungir como vajilla, tales como platos, vasos, comales, jarros, tazas y
cajetes, sintetizan los elementos naturales o sociales, tamizados por la vista, el
sentir y la creatividad del artista. Los rarmuris no conciben a la naturaleza como
proveedora de materias primas, sino como fuente inagotable de inspiracin;
asimismo se hace evidente la recreacin plstica de sus costumbres y tradiciones
como tema recurrente. Los elementos que la propia sierra proporciona a sus
habitantes son transformados con sus manos en hermosos y prcticos objetos.

Carpintera

Asignada a los hombres, la tarea del tallado no slo incluye los arriba
mencionados violines, sino que se extiende a una gran variedad de objetos como
arcos, bateas, cucharas, escaleras de gran tamao o de juguete, figuras diversas
y las tradicionales bolas, las cuales se amarran a los pies y van pateando a lo

9
largo de un sendero rocoso en las llamadas carreras rarajipari. Las bolas, para ser
funcionales son elaboradas con madera de encino, madrono o tascate.

Juguetes

Los juguetes tarahumaras y las miniaturas ayudan en la transmisin de

conocimientos y valores del grupo a los nios, garantizando la continuidad de la
costumbre. Se fabrican carros y muecas de madera, tela o barro. Igualmente, la
modernidad no los ha dejado escapar, por lo cual los aviones ya forman parte del
repertorio de diseos. 13

13 Pieiro, Monserrat. (2013) Artesanas tarahumara: cuando lo cotidiano se

convierte en arte en Revista . Mxico. Disponible en
http://www.revistancorea.com/folclor/artesanias-taraumaras/

10
Conclusiones

A travs de esta investigacin pudimos definir que los conceptos de cultura,

ideologa y capitalismo estn ntimamente con los diseos que se generan en una
determinada cultura, que en este caso fueron los tarahumaras.
Como pudimos notar en el ltimo apartado, los tarahumaras disean sus
indumentarias y herramientas con el fin de satisfacer las necesidades en las que
se ven envueltos de acuerdo a la zona donde viven. Estas son producidas para su
propio consumo, sin embargo, la actividad turstica los ha empujado a compartir
estas maravillas de diseos estilizados y geomtricos con el mundo.
La artesana tarahumara o rarmuri se define como tantas otras del mundo: con la
vocacin, la mirada, la memoria, la curiosidad sobre materiales y tcnicas. Su
trabajo es un medio de comunicacin con el mundo. Comparten sus formas de
pensamiento y conocimientos.
Estas son producidas para su propio consumo, sin embargo, la actividad turstica
los ha empujado a compartir estas maravillas de diseos estilizados y geomtricos
con el mundo.

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Bibliografa

Callinicos, Alex (1983) Las ideas revolucionarias de Karl Marx

Pg. 39

Esquivas Serrano, Mara Teresa. (2004) Creatividad: Definiciones,

antecedentes y aportaciones. Mxico. UNAM. Pg. 3

Hessen, Johannes. (1889) Teora del conocimiento. Instituto

Latinoamericano de Ciencias y Artes. Pg. 13

Gmez Barrera, Yaffa (2007) La cultura del Diseo, estrategia

para la generacin de valor e innovacin en PyMe del rea
Metropolitana del Centro Occidente, Colombia (Tesis Maestra).
Universidad de Palermo. Colombia. Pg. 21

Gillam, Robert. (1951) Fundamentos del diseo. Buenos Aires.

Vctor Leru. Pg. 1.

Gutirrez, Silvia. (2001) Antologa de mdulo V Ideologa, poder y

estrategias discursivas. Antonio Gramsci y la necesidad social de
la ideologa Simon, Michel. Mxico. UAM-X. Pg. 108.

Gutirrez, Silvia. (2001) Antologa de mdulo V Ideologa, poder y

estrategias discursivas. El concepto de la ideologa Thompson,
J. B. Mxico. UAM-X. Pg. 70.

Morin, Edgar. (1999) Los siete saberes. Francia. Organizacin

Mundial de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura. Pg. 28

Muoz Hernndez, Jorge Luis (2009) Metodologa del diseo de la

ciencia y del Espritu Mxico. UNAM. Pg. 6
Pintado Cortina, Ana Paula (2004) Tarahumaras. Mxico.
Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas.
Pg. 6-15.

12
 Pieiro, Monserrat. (2013) Artesanas tarahumara: cuando lo
cotidiano se convierte en arte en Revista . Mxico. Disponible
en http://www.revistancorea.com/folclor/artesanias-taraumaras/

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Conclusiones

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