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historia de la humanidad. La base de sus relaciones de produccin era la propiedad colectiva de cada
comunidad (ver) sobre los medios de produccin, tipo de propiedad que corresponda a las fuerzas
productivas primitivas, sin desarrollar. La debilidad del hombre aislado y la imposibilidad de producir y
luchar con la naturaleza individualmente requeran que la propiedad sobre los medios de produccin y el
trabajo fuesen colectivos. La cooperacin simple de los hombres primitivos apareca como una nueva
fuerza productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mnimo vital necesario, la
distribucin de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de bienes,
ni las clases ni la explotacin del hombre por el hombre, no haba Estado. En el desarrollo del modo de
produccin de la comunidad primitiva, que representa el perodo ms largo de la historia de la
humanidad, se distingue la poca de la horda primitiva, durante la cual el hombre aprendi a hacer
sencillsimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Al incrementarse las fuerzas productivas,
surgi la divisin natural del trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organizacin
gentilicia de la sociedad. La gens constitua un grupo de hombres que constaba, al principio, de unas
decenas de individuos enlazados por vnculos de parentesco consanguneo en lnea materna. En
determinada fase, fue la mujer la que ocup una situacin dominante en la comunidad gentilicia
(matriarcado); sin embargo, en el decurso del ulterior desarrollo de la economa y de la familia la
situacin dominante pas al hombre (patriarcado). Varias geas se unan en una tribu. El progreso de la
ganadera, de los oficios y de la agricultura condujo al nacimiento de la divisin social del trabajo (ver), y,
en relacin con ello, a la aparicin del cambio (ver). El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de
trabajo, la divisin del trabajo y el cambio incrementaron la productividad, lo cual permiti obtener
medios de subsistencia con el trabajo individual en haciendas familiares. Ello condujo a la
descomposicin de la gens y a la aparicin de la comunidad de vecinos. El nacimiento y desarrollo de la
propiedad privada engendr la desigualdad de bienes y, en ltimo trmino, dio origen a la explotacin, o
sea, a que unos hombres se aduearan de los productos del trabajo de otros hombres. Se dej de matar
a los prisioneros y se les convirti en esclavos. El nacimiento de la esclavitud provoc la
descomposicin total de la comunidad primitiva. Aparecen la primera divisin de la sociedad en clases y
el Estado. El modo de produccin de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de
las condiciones histricas concretas, cedi su lugar al modo esclavista de produccin (ver) o al modo
feudal de produccin (ver).
Un modo de produccin es la forma en que se organiza la actividad econmica en una
sociedad, es decir, la produccin de bienes y servicios, su distribucin y consumo entre sus
miembros para satisfacer sus necesidades.
En los escritos de Karl Marx y la teora Marxista del materialismo histrico, un modo de
produccin (en alemn: Produktionsweise) es una combinacin particular de:
El trmino fue utilizado por primera vez en el libro, indito en vida de los autores, La ideologa
alemana de Karl Marx y Friedrich Engels.
Las nuevas fuerzas productivas pueden entrar en conflicto con el modo de produccin
existente; Marx contina en el Prlogo citado:
Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran
en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, o, lo que no es ms que la expresin
jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De
formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se
abre as una poca de revolucin social. Al cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o menos
rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.
Caractersticas[editar]
En el comunismo primitivo, los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la
caza, pesca y recoleccin. La actividad productiva humana se basaba en la cooperacin
simple. Para Marx, este tipo de asociacin cooperativa era una necesidad inexorable debido al
desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la naturaleza. Como consecuencia
de su modo de vida, el humano primitivo no conceba la posibilidad de la propiedad privada de
la tierra y de los dems medios de produccin; pero lo que s conceba era lo que Marx
describi en sus Manuscritos Econmico-filosficos de 1844 como "propiedad privada general"
que en el ejemplo de la comunidad de mujeres era una especie de propiedad sexual de la
comunidad hacia el cuerpo de la mujer. Con el capitalismo esta se transforma en la "propiedad
privada exclusiva" que en este caso se denomin "matrimonio". Tan slo algunos instrumentos
y bienes les pertenecan en propiedad personal.
Este modo de produccin fue sustituido, dependiendo del lugar o la poca, bien por el modo
de produccin esclavista o bien por el modo de produccin feudal, ya fuera por desarrollo
propio o como resultado de la conquista.
La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los
nios y las mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera.
Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra,
madera o hueso.
Se caracteriza por ser el grupo que comparte un territorio y sus objetivos y se distingue
distintos tipos de organizacin social los cuales son:
El Clan o Gens: tiene descendencia, elige a su pareja fuera del grupo y se caracterizan por
ser unidos como una gran familia.
Surge la primera divisin del trabajo conocida como la divisin natural la cual
consiste en que el hombre se dedica a la caza y a la pesca y la mujer a la
recoleccin y elaboracin de los alimentos.
El desarrollo de la fuerza productiva llega a tal grado que entra en contradiccin con las
relaciones de produccin dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el trabajo y la
propiedad colectiva de los medios de produccin. Cuando el hombre se da cuenta de que
organizando y trabajando duro puede lograr un mayor excedente econmico, empieza a
abstenerse de repartir, entre los demos miembros de la comunidad, ocasionando con ello el
surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de produccin; con ello aparece la
hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad econmica.
La horda primitiva
La primera forma de las relaciones sociales fue la horda humana primitiva. Esta
forma fue la transicin del estado zoolgico al social y correspondi al nivel
ms bajo de desarrollo de las fuerzas productivas.
Los antepasados del hombre vivan en manadas, y los primeros hombres en
hordas. Pero la horda primitiva se distingua cualitativamente de las manadas
por el hecho de que la base de los vnculos entre los hombres primitivos es la
actividad laboral conjunta. El trabajo cohesionaba a los miembros de la
comunidad en colectividad, lo que los diferenciaba definitivamente del mundo
animal. En esta fase, las relaciones sociales se formaban bajo la influencia de
las relaciones entre los sexos y los lazos parentescos.
La influencia de los lazos parentescos en el carcter de los vnculos y
relaciones entre los hombres mantiene cierta importancia a lo largo de todo el
perodo de la comunidad primitiva. La horda primitiva era una colectividad
homognea en lo que no haba divisin en grupos sociales; las relaciones entre
los sexos no estaban ordenadas; el trabajo se efectuaba en forma de
cooperacin primitiva. Los instrumentos de trabajo se elaboraban de cuando en
cuando a medida que eran necesarios. Al desarrollarse el proceso de
diferenciacin y especializacin de los instrumentos de trabajo, en la horda
primitiva fue surgiendo gradualmente la divisin del trabajo.
Entre los diversos grupos humanos no exista enlace permanente y estaban
aislados entre s, vivan a grandes distancias, sin entrar en contacto. Esta
forma de vnculos sociales comenz a desaparecer en la medida que se fueron
desarrollando las fuerzas productivas y aumentando la produccin. Se inici as
el paso de la horda primitiva a una nueva forma de relaciones sociales: el
rgimen gentilicio.
El rgimen gentilicio
El hombre primitivo libraba una lucha rigurosa por la existencia. El bajo nivel de
las fuerzas productivas determinaba el modo de vida y una elevada mortalidad.
La tarea esencial del hombre primitivo consista en lograr las condiciones
materiales de su existencia. Pero la existencia de un miembro estaba ligada a
la existencia de todos los dems. Por ello, la condicin principal de la existencia
del individuo era la existencia de la comunidad como colectividad nica, capaz
de luchar con xito contra la naturaleza. Y el fin de la produccin no era
simplemente satisfacer las pequeas necesidades de los miembros de la
comunidad, sino asegurar las condiciones de existencia de la comunidad en su
conjunto, y solo a base de eso conseguir la reproduccin del individuo como
ser viviente.
Los medios para conseguir esos fines eran el trabajo colectivo, la propiedad
comunal y la distribucin nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los
medios de existencia que aseguraran la conservacin de la actividad vital de la
comunidad y de cada uno de sus miembros constitua la ley econmica
fundamental de la comunidad primitiva.
Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de produccin primitivo, se
entiende, en la teora marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones
econmico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas, la propiedad colectiva de los instrumentos de produccin (rudimentarios)
y la distribucin igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de produccin
que Marx defini como estados de la evolucin de la historia econmica.
Los hombres estaban organizados en bandas, dedicados a la caza, pesca y
recoleccin, y la actividad laboral humana se basaba en la cooperacin simple. Para
Marx, este tipo de produccin colectiva o cooperativa era, naturalmente, el resultado
del desamparo en que se encontraba el individuo aislado, y no de la socializacin de
los medios de produccin. Como consecuencia, el hombre primitivo no conceba la
posibilidad de una propiedad privada de los instrumentos de produccin, slo algunos
de stos, que les servan tambin para defenderse de las fieras, les pertenecan en
propiedad personal. Trabajo tan primitivo no creaba excedente alguno despus de
cubrir las necesidades ms perentorias, y esa inexistencia impeda la explotacin del
hombre por el hombre. En ese rgimen econmico la produccin habra estado
directamente determinada por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial
de la creacin y lo creado no haba ninguna mediacin social y, por tanto, ninguna
ruptura epistemolgica.
Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado
Paleoltico, y no fue sino con el descubrimiento de la agricultura y la ganadera,
realizado durante el Neoltico que permiti una primera especializacin y divisin
social del trabajo, como describe el historiador Vere Gordon Childe con sus conceptos
de Revolucin neoltica (en la que las aldeas campesinas an conservaban buena
parte del igualitarismo social) y la posterior Revolucin urbana (cuando ya aparecen
claramente las clases sociales y el poder poltico y religioso).
En el comunismo primitivo no haba excedentes de produccin, por lo que no exista
desigualdad de bienes ni la necesidad de un Estado. Al ser una sociedad basada en
el autoconsumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarias.
Este modo de produccin fue sustituido, dependiendo del lugar o la poca, bien por el
modo de produccin esclavista o bien por el modo de produccin feudal.
Caractersticas
Organizacin social considerada de muy bajo desarrollo.
No exista propiedad privada, no existan clases sociales y todo era comunitario.
La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que
los nios y las mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera.
La teora del matriarcado (hoy muy puesta en cuestin y matizada por la
antropologa moderna) consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del
grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurra con la prctica de la poliandria
(mltiples compaeros sexuales para cada mujer).
Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de
piedra, madera o hueso.
Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes:
1. Consangunea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los
miembros de una misma generacin pueden copular entre s, estando prohibido
hacerlo con un miembro de la generacin anterior (padres, tos) o posterior (hijos,
sobrinos).
2. Punala: Aparece la prohibicin de encuentros sexuales dentro de la misma
generacin, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a ms grados
(primos, primos segundos, etc), formndose grupos de hermanas o primas que
copulan con un grupo de hermanos o primos.
3. Sindismica: En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, se formaban
parejas conyugales por un tiempo ms o menos largo, en la que eran mutuamente
cnyuges principales entre varias otras uniones sexuales.
2. BARBARIE: Durante este periodo el hombre desarrollo un mayor dominio sobre la tierra y
estableci la diversidad de las actividades econmicas como fue la implementacin de la
agricultura y la domesticacin de los animales, este desarrollo condujo al establecimiento de
una sociedad o comunidad. Al implementar la agricultura empez a hacer uso del recurso
tierra conjuntamente con el trabajo y los procesos de produccin, pues era la nica manera de
obtener productos que satisficieran necesidades indispensables.
Dentro de esta organizacin, en un principio el hombre se encargaba de todo, pero luego se
estableci una divisin bsica del trabajo, por la edad y el sexo: las mujeres se dedicaran a la
recoleccin y el cultivo de la tierra; mientras que el hombre se encargara de la casa, pesca,
construccin tala y dems actividades que requeran de la utilizacin de la fuerza de trabajo,
es en este periodo donde se evidencia lo que son las relaciones de propiedad, ya que el
hombre se empieza a vincular de una manera directa con sus medios de produccin, no de
manera individual sino colectiva, y al ser colectiva esta vinculacin, se producen lo que se
llaman las relaciones de produccin. Por la misma naturaleza de la produccin (colectiva) los
productos obtenidos eran divididos de manera equitativa entre los miembros del grupo o
comunidad, es decir, se daba la distribucin igualitaria para lograr la supervivencia; mas sin
embargo, esta distribucin dependera de las necesidades de cada individuo, pues no era
igual la cantidad de carne que requiere un nio, que la de un adulto para alimentarse,
igualmente en esta comunidad prevaleca el inters colectivo sobre el individual , es decir, los
problemas personales nunca afectaran al colectivo, ni por supuesto exista el sentido de
pertenencia, nadie era dueo de nada.
El hombre de este periodo desarrollo de una manera ms sofisticada la alfarera, ya que
empezaron a usar el fuego para cocinar el barro y de esta manera quedara con un mejor
acabado, para esta labor existan personas especializadas, lo que demuestra el desarrollo del
intelecto. En lo referente a la agricultura emplearon lo que era el cultivo por sistemas de riegos
para facilitar el trabajo; la domesticacin de los animales constitua en si la ganadera, esta
actividad permiti un desarrollo en la alimentacin pues estos animales eran los usados para
la obtencin de la carne y de la leche, dejando un poco atrs la caza.
Con el paso del tiempo el hombre fue descubriendo otros materiales, que sin duda algn le
permitiran evolucionar, como fueron los metales, en un principio se concentraron en el cobre
el cual lo emplearon en la alfarera, posteriormente utilizaron el bronce, sobre el cual ejercieron
procesos productivos para elaborar armas e instrumentos de gran resistencia, lo que introdujo
un cambio en la tcnica en diversos aspectos. La aparicin de estos metales permiti que se
desarrollaran personas especializadas en su manipulacin; posterior a estos comenzaron a
labrar el hierro con el cual tambin elaboraron armas, escudos, moldes, monedas y adems lo
emplearon en la agricultura a travs del arado de hierro tirado por animales domsticos, as
como en la tala de rboles para crear campos de cultivo, constituyndose de esta manera un
medio de produccin ms; estas actividades produjeron un aumento de los medios de
existencia y un rpido desarrollo de la poblacin.
Es significativo denotar que al hombre desarrollar una industria incipiente basada en la
explotacin de las minas, se origina la aparicin de los primeros intercambios de materias
primas, de instrumentos y de artculos de primera necesidad como las piles y dems,
obviamente, este intercambio se realizaba a travs del trueque; lo que constitua la circulacin
de bienes entre diferentes tribus o comunidades. As mismo, durante este periodo apareci el
arte de escribir con el invento del alfabeto, con lo cual, el hombre logra una mejor y efectiva
comunicacin en lo relacionado con los procesos productivos y las relaciones comerciales.
3. CIVILIZACION: La organizacin de la produccin, la organizacin social y la divisin del
trabajo son engranajes que van conduciendo una sociedad hacia la mejor produccin e
independencia econmica, a travs del desarrollo y crecimiento de las fuerzas productivas que
son el catalizador de las relaciones de produccin. Este es el caso de la comunidad primitiva,
la cual sienta bases en la estructura econmica.
Organizacin de la produccin: En la comunidad primitiva la base de las relaciones de
produccin era la propiedad comn, tanto sobre los instrumentos de trabajo como sobre los
medios de produccin, es por esta razn que la propiedad colectiva dependa del grado de
desarrollo de las fuerzas productivas. Debido a que los instrumentos de produccin eran tan
rudimentarios se impuso la propiedad colectiva sobre la tierra y otros medios, as como la
necesidad del trabajo colectivo basada en la cooperacin simple, la cual indicaba la aplicacin
de una cantidad ms o menos grande de fuerza para la ejecucin de labores; fueron estas
condiciones de trabajo, las que no permitan crear un excedente de producto despus de
satisfacer las necesidades, ya que este era dividido de manera equitativa. Con el pasar del
tiempo se perfeccionaron los instrumentos y de planteo lo que sera la divisin del trabajo en
su forma ms simple, la cual estaba referida a la distribucin de las actividades de acuerdo a
la edad y el sexo de la poblacin.
Organizacin Social: En esta comunidad la organizacin social sufri una seria de cambios,
los cuales se daban de acuerdo a las condiciones econmicas, en un principio las
comunidades eran manejadas o controladas por los Gens Matriarcales, al frente de los cuales
estaba la mujer, esta forma de organizacin se conoca como matriarcado. Las mujeres se
dedicaban a la agricultura, recolectaban alimentos y cuidaban las haciendas de la comunidad
mientras que los hombres se dedicaban a la caza; por el desarrollo progresivo de las fuerzas
productivas, el papel del hombre que antes ocupaba un segundo plano, aumento, debido a
que las actividades de pastoreo, de agricultura de arado y de ganadera proporcionaban
mayores medios de subsistencia, entonces el hombre paso a ocupar el lugar preponderante en
la sociedad, cediendo as la organizacin del matriarcado por la del patriarcado.
Organizacin social del trabajo: Las actividades detonantes de la divisin del trabajo en la
comunidad primitiva fueron la agricultura y la ganadera. La primera gran divisin fue la
segregacin de las tribus pastoras, las cuales se dedicaban a lo que era el cuido del ganado,
estas trajeron un aumento de la productividad del trabajo y poco a poco fueron formando un
excedente de ganado, carnes, pieles, etc.; que pudieron intercambiarse con las tribus
dedicadas a la agricultura, conjuntamente con esta, se fueron desarrollando otras actividades
realizadas por los artesanos, alfareros y tejedores cuyos productos promovieron y ampliaron
un nexo econmico entre tribus a travs de la circulacin de productos y materiales. A la par
de esta divisin tambin se dio otra la cual fue la del trabajo intelectual, divisin que sent las
bases para que una clase dominante se asignara funciones organizativas y directivas,
generalmente constituidas por los ancianos de cada tribu o comunidad y que luego se
convertiran en funciones de dominio y explotacin.
Para el autor la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva. Las
condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades para empresas comunes
como las canalizaciones de agua, las vas de comunicacin e intercambio o la guerra para
asegurar un territorio para la subsistencia. Esta unidad en la medida que se perpetu y se hizo
indispensable, apareci distinta y por encima de las muchas comunidades, convirtindose
como tal en el verdadero propietario de todo. La unidad suprema termin encarnada en
el dspota (Faran, Emperador, Zar, Inca, Rey, tlatoani), gran padre de numerosas
comunidades, al que se liga de una u otra manera a la divinidad. Entonces la unidad suprema
sistematiza la apropiacin del plusproducto, que toma la forma de tributo o de trabajos
colectivos para el dspota y la lite.
Este sistema lleg a su "penetracion" y expansin instaurado por centros soberanos tras
sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el antiguo Egipto, Mxico oPer. John
V. Murra (1955) estudio la organizacin econmica del estado Inca, como un caso
desarrollado y eficiente de despotismo comunal, anotando no solamente la relacin con las
formas asiticas, sino con las economas y estructuras de poder
africanas ashanti, ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por ejemplo el
descubrimiento del parecido entre la dopkwe dahomeiana y la mita incaica (aprovechada
luego por los conquistadores espaoles).
Maurice Godelier (1966), Jean Chesneaux (1969) y Roger Bartra, se han encargado de
sistematizar los estudios de caso y la teora al respecto, dentro del concepto de modo de
produccin asitico, que para universalizar algunos han llamado despotismo comunal. Hermes
Tovar (1974) a partir del estudio de la sociedad Muisca desarroll para determinadas
formaciones sociales indgenas americanas el concepto de modo de produccin
precolombino.
Para el autor la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva. Las
condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades para empresas comunes
como las canalizaciones de agua, las vas de comunicacin e intercambio o la guerra para
asegurar un territorio para la subsistencia. Esta unidad en la medida que se perpetu y se hizo
indispensable, apareci distinta y por encima de las muchas comunidades, convirtindose
como tal en el verdadero propietario de todo. La unidad suprema termin encarnada en
el dspota (Faran, Emperador, Zar, Inca, Rey, tlatoani), gran padre de numerosas
comunidades, al que se liga de una u otra manera a la divinidad. Entonces la unidad suprema
sistematiza la apropiacin del plusproducto, que toma la forma de tributo o de trabajos
colectivos para el dspota y la lite.
Este sistema lleg a su "penetracion" y expansin instaurado por centros soberanos tras
sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el antiguo Egipto, Mxico oPer. John
V. Murra (1955) estudio la organizacin econmica del estado Inca, como un caso
desarrollado y eficiente de despotismo comunal, anotando no solamente la relacin con las
formas asiticas, sino con las economas y estructuras de poder
africanas ashanti, ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por ejemplo el
descubrimiento del parecido entre la dopkwe dahomeiana y la mita incaica (aprovechada
luego por los conquistadores espaoles).
Maurice Godelier (1966), Jean Chesneaux (1969) y Roger Bartra, se han encargado de
sistematizar los estudios de caso y la teora al respecto, dentro del concepto de modo de
produccin asitico, que para universalizar algunos han llamado despotismo comunal. Hermes
Tovar (1974) a partir del estudio de la sociedad Muisca desarroll para determinadas
formaciones sociales indgenas americanas el concepto de modo de produccin
precolombino.
SOCIALISMO
Socialismo (marxismo)
Este artculo habla sobre el socialismo como una etapa histrica evolutiva del desarrollo de
la Teora marxista. Para socialismo como sistema econmico vase Socialismo. Para
socialismo como una metodologa para el anlisis de la sociedad y la economa en la teora
marxista, vase Socialismo cientfico.
Teora marxista
Friedrich Engels
Karl Marx
Aunque Karl Marx y Friedrich Engels escribieron muy poco sobre el socialismo y no dieron
ningn detalle sobre cmo podra organizarse,3 los numerosos economistasneoclsicos y
marxistas utilizaron la teora de marx como base para desarrollar sus propios modelos y
propuestas de sistemas Econmicos Socialistas.
Modo de Produccin[editar]
La etapa final del socialismo, denominada "comunismo puro" en la "Critica del programa de
Gotha", se basa en el modelo productivo socialista, pero se diferencia del socialismo propio de
la etapa incial en aspectos fundamentales; mientras socialismo implica propiedad pblica (del
aparato del estado) o cooperativa (de agrupaciones de trabajadores) de los medios de
produccin, el comunismo se basara en propiedad comn de los medios de produccin. Las
diferencias de clase basadas en la propiedad del capital desapareran, junto con la necesidad
de estado. La produccin automatizada garantiza una superabundancia de bienes y servicios,
y esta permite que los bienes se distribuyan en funcin de la necesidad y no segn criterios de
merito.5
Fases Intermedias[editar]
El perodo en que el capitalismo se vuelve cada vez ms insuficiente como sistema econmico
e inmediatamente despus de la Conquista proletaria del Estado, un sistema econmico que
cuenta con elementos tanto del socialismo como del capitalismo, probablemente existir hasta
que tanto las fuerzas productivas de la economa como las actitudes culturales y sociales se
desarrollen hasta cumpler los requisitos para una sociedad socialista plena (una que ha
perdido la necesidad del valor monetario, el trabajo asalariado y acumulacin de capital).
Relaciones Sociales[editar]
Como un conjunto de relaciones sociales, el socialismo se define por el grado en que est
prevista la actividad econmica en la sociedad por los productos asociados, de manera que el
producto excedente de la poblacin est controlado por una mayora de la poblacin a travs
de procesos democrticos. La venta de fuerza de trabajo se aboli de modo que cada
individuo participa en la gestin de su institucin y que nadie controla a nadie. 6 El individuo ya
no est alienado de su trabajo, el trabajo se convierte en un medio por el cual el individuo
cumple con su humanidad (persigue sus intereses).
Segn la teora marxista,el estado es un mecanismo dominado y utilizado segn los intereses
de la clase gobernante para subyugar a las otras clases, para legitimar el sistema
socioeconomico existente y para promover los intereses de la clase dominante. 7 Luego de la
revolucin de los trabajadores, inicialmente el estado se convierte en el instrumento de la
clase trabajadora. La conquista de los aparatos estatales por la clase obrera debe tener lugar
para establecer un sistema socialista. Como se constituye el socialismo, el papel y el alcance
de los cambios de estado como las diferencias de clase (basado en la propiedad de los
medios de produccin) se deterioran gradualmente debido a la concentracin de medios de
produccin en manos del Estado. Desde el punto de que todos los medios de produccin se
convierten en propiedad del Estado, la naturaleza y la funcin primordial del Estado iba a
cambiar de una de regla de poltica (a travs de la coercin) sobre los hombres, mediante la
creacin y aplicacin de leyes en una administracin cientfica de las cosas y una direccin de
los procesos de produccin;. que es el Estado se convertira en una entidad de coordinacin
econmica en lugar de un mecanismo de clase o de control poltico, y ya no sera un Estado
en el sentido marxista.8
Modo de Produccin Socialista
Sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa, el trmino comenz a
ser utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX, por los intelectuales
radicales, el socialismo surge como resultado del cambio revolucionario del rgimen
capitalista por el socialista.
Creencia en el humanismo
Es una tica y moral socialista que inquiere ampliar los horizontes de
liberacin conducentes a superar las indisposiciones del Capitalismo; por otro
lado promueve los valores de humildad, compresin, solidaridad, desarrollo
armnico del ser y la naturaleza, dignidad y complementariedad entre unos y
otros, un fecundo y profundo amor hacia el prjimo y los ms necesitados, una
autentica identidad y compromiso con la humanidad y a su vez con el
internacionalismo.
Socializacin de la produccin
Al socializarse la produccin, se crean nuevas ramas de la economa,
adems se incrementa la especializacin y cooperacin, desarrolla la distancia de
las empresas equipadas con maquinarias de alta productividad. La socializacin
de la produccin presenta un carcter distinto en las diversas formaciones
econmico-sociales, un carcter que es determinado por las formas dominantes
de la propiedad sobre los medios de produccin.
La propuesta de socializar los bienes, no se extiende a los bienes de consumo
o pertenencias personales, ni examina evitar sueldos o ganancias derivados del
esfuerzo personal; la socializacin de produccin no significa otra cosa que la
abolicin del derecho de propiedad privada y de la gestin de las fbricas como
de la tierra.
Modo de produccin socialista
Sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa, el trmino comenz a ser utilizado de forma
habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, el socialismo surge como resultado
del cambio revolucionario del rgimen capitalista por el socialista.
El modo de produccin socialista propugna una distribucin ms justa de las riquezas y condenan la
propiedad privada de los medios de produccin, la base del socialismo se encuentra en la denuncia de las
desigualdades sociales. No debe existir clase social, desaparece la explotacin del hombre por el hombre,
Las relaciones sociales de produccin son de cooperacin y ayuda mutua, puede existir la propiedad social
sobre los medios de produccin que puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma. Desde
luego que siguen existiendo diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no deben ser antagnicas.
El fin del socialismo es dar satisfaccin a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la
sociedad y de cada uno de sus miembros sobre la base de desarrollar de manera incesante y planificada la
economa nacional, de incrementar ininterrumpidamente la productividad del trabajo social.
En la economa del socialismo, las contradicciones no presentan carcter antagnico, se superan segn
un plan, haciendo que avancen los sectores rezagados, perfeccionando las formas y los mtodos
de direccin y planificacin de la economa, buscando reservas y utilizndolas mejor, estimulando la actividad
creadora de las masas trabajadoras. El modo socialista de produccin se arraig profundamente en pases
como Austria, Francia y Alemania, aunque este sistema, dio verdaderos frutos en la Revolucin de Octubre,
en Rusia, en 1917. Debido a esta revolucin nace la Unin Sovitica, con lo que se convirti en el primer pas
del mundo en implantar un modelo socialista de gobierno en el mundo. Actualmente, este sistema se est
construyendo en varios pases de Europa, de Asia y de Amrica en el decurso de la edificacin socialista. "De
cada uno, segn su capacidad; a cada uno, segn sus necesidades".