Prema velikom mudracu Patanaliju postoji devet

prepreka na duhovnom putu kao devet oblika potekoa

s kojima se duhovni aspirant (sadhaka) skoro svaki dan
susree na svom putu joge.
Bolest, gubitak povjerenja, sumnja, nesigurnost,
lijenost, svjetovni uici (gubitak nevezanosti
vairagje), nezadovoljstvo, pomanjkanje entuzijazma i
nesposobnost koncentracije su smetnja (vikepa) i
prepreke (antaraja) na duhovnom putu.
1. Bolest
Kao prvo susreemo se sa VJADHI. Vjadhi znai
bolest i napornu i oteavajuu smetnju koja negativno
utie na nae vjebanje i onemoguuje ga. To mogu biti
i buka, porodinasvaa ili neka uznemirujua briga.
2. Sumnja
Sljedea prijetnja je STJANA sumnja u djelovanje u
vlastiti napredak. Misli poput: Vjebam ve nekoliko
godina i jo uvijek nisam nita postigao teka su
smetnja koja naposljetku zaista zaustavlja na dalji
razvoj. Mantrom i molitvom moemo prevladati takve
misli i unutarnje porive.
3. Osjeaj unutranje slabosti
Jo jaa smetnja je SAMAJA osjeaj unutranje
slabosti koja vodi sumnji hoemo li ikada dostii na
cilj. To znai da smo izgubili raddhu, nau vjeru.
Sumnje slabe snagu nae volje (bili mi toga svjesni ili
ne) i jaaju negativne misli. Upravo kroz sumnje
poinju se smanjivati nai izgledi. Zbog toga, dok god
ne osnaimo dovoljno iznutra, moramo izbjegavati
osobe koje negativno kritikuju i potkopavaju. One slabe
na duh i pripremaju podlogu za sumnju.
4. Lijenost
PRAMADA znai lijenost, a ovdje to podrazumijeva
gubitak discipline, doputanje neredovitosti u
vjebanju. Kada ponemo naveliko prihvatati razonode
i odvraanja, odgaati vjebanje te zanemarivati naa
naela, upali smo u klopku pramada. Postajemo
lakoumni i imamo spremne izgovore. Ali ni jedan film
ili knjiga, bilo kakav hobi ili sport, studij ili zanimanje
ne mogu nam pruiti ono to moemo dostii sadhanom
(duhovnom praksom).
Razmislite, dali ste obeanje sebi i svome Uitelju i
ono je sada postalo vasa dunost. Ako sjedinite ovu
dunost s ljubavlju, tada je va uspjeh siguran.
5. Tromost
Kad ALASJA, tromost ili tamas guna prevlada u nama,
osjeamo se umorno, prazno i ukoeno i nesposobno za
jasno razmiljanje. Ovu smetnju esto moemo
prevladati promjenom naina ishrane. Hrana utie na
ravnoteu energija u nama. Prije svega treba prestati
jesti meso. Nemojte dopustiti da va trud na duhovnom
putu bude uniten zbog pohlepe vaeg jezika. Najbolje
je uzimati vegeterijansku hranu: koliko god je mogue
bioloki i svjee pripremljeno povre. Mlijeko, hljeb,
itarice, voe i orahe.
6. Vezanost
AVIRATI je vezivanje za svjetovne vezanosti
suprotnost vairagji, odricanju. Naroito se odnosi na
vezanost uz loe osobine i navike koje nas koe na
duhovnom putu. Uvijek se sjetite da vrijeme na vas ne
eka. Proputeno vrijeme se ne moe vratiti. Pravi
traga nikad nee odustati od traganja sve dok ne nae
ono to je traio, pri emu je neizostavna vairagja.
Ne treba nita odbaciti ili napustiti ivite svoj ivot sa
svojom porodicom, partnerom, prijateljima ali ne
zaboravite svoj istinski cilj. Svjetovne dunosti nisu
prepreka ako ih obavljate paljivo i s ljubavlju ak
vam i pomau pri ostvarenju ovog cilja.
7. Nezadovoljstvo
BHRANTI DARANA nezadovoljstvo, negodovanje
i sumnja u djelotvornost vjebi, u prikladnost mantre ili
krije takoe su prepreka. Kada traga pone mijenjati
miljenje o svomputu ili svom Uitelju, poput
kameleona koji mijenja boju, dolazi u veliku opasnost.
Ako se iz nesigurnosti u ispravnost puta uvijek ponovo
vraate na poetak da biste slijedili neki drugi put,
neete nikada postii svoj cilj. Nemojte da na vas utiu
bilo vanjski ili unutranji dogaaji. Svjesnom vjerom
slijedite put za koji ste se odluili. Smetnje i problemi
e se uvijek pojavljivati, to je u prirodi svijeta.
8. Zapostavljanje discipline
ALABDHA BHUMIKAT znai zapostavljanje
discipline. Mnogi zapoinju s vjebanjem puni
oduevljenja, vjere i povjerenja, ali ukoliko uskoro ne
doive uspjehe njihova poetnika snaga slabi i gubi
polet. S ovom tekoom bori se skoro svaki uenik na
svom putu.
9. Nemir uma
Posljednja smetnja, ANAVASTHITATVANI CITTA
nemir uma i nesposobnost koncentracije. Iako smo
pronali pravu tehniku i potpuno se na nju usmjerili,
itta vrittiji (valovi misli) nam ponovno postaju nemirni
i lutaju naokolo. Ovu potekou moemo zasigurno
prevladati nepokolebljivim vjebanjem, kao to
postojano kapanje vode pravi udubljenje u tvrdoj
stijeni.