Lenzi, Rafael Giardini, Cortez, Mariana. A ocupao de So Paulo: inscries urbanas como elos...

A ocupao de So Paulo: inscries urbanas como elos ou barreiras

entre centro e periferia
So Paulos occupation: urban inscriptions as links or barriers between
downtown and outskirts
http://dx.doi.org/10.5007/2178-4582.2016v50n1p166

Rafael Giardini Lenzi

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/SP, Brasil

Mariana Cortez
Universidade Federal da Integrao Latino-Americana, Foz do Iguau/PR, Brasil

A cidade de So Paulo um cenrio privile- So Paulo is a privileged scene to urban art,

giado da arte urbana, especialmente por meio da especially through the visuality of urban inscrip-
visualidade das inscries urbanas. Entendemos o tions. We assume the street artist as a social agent
artista da rua como um agente social e um destina- and an addresser that acts and changes urban
dor que atua e transforma a paisagem urbana, e sua landscape, and their art as a democratization of
arte como forma de democratizao da expresso plastic expression. Under social semiotics theory,
plstica. luz da Sociossemitica desenvolvida developed by Landowski, we analyze wall writin-
por Landowski, analisamos a pichao e o grafi- gs and graffiti practices that intertwine central
te prticas que entrelaam centro e periferia, in- and peripheral areas, investing distinct individu-
vestindo sujeitos diferenciados dos programados als from the ones programmed by the city. Given
pela cidade. Diante da diversidade artstica em So the artistic diversity in So Paulo, it is interesting
Paulo, interessa descrever como essas inscries to describe how these urban inscriptions occupy
urbanas ocupam a cidade e delineiam sujeitos sub- the city and delineate subjects that are subdued to
metidos a destinadores outros na urbe. Utilizamos, other addressees of the city. Therefore we apply a
ento, uma diferenciao do praticante (artista) e distinction between the practitioner (the artist) and
da prtica (sua arte) para entender essa forma de the practice (the art) in order to understand this
ocupao urbana como elo entre as polaridades s- kind of urban occupation as a bond that connects
cio-espaciais da cidade. the citys social and spatial polarities.
Palavras-chave: Inscries Urbanas; Centro-Peri- Keywords: Urban Inscriptions; Downtown-Out-
feria; So Paulo; Destinadores; Visualidade. skirts; So Paulo; Addressers; Visuality.

Contextualizando a metrpole paulista

Para descobrir quanta escurido existe em torno, preciso

concentrar o olhar nas luzes fracas e distantes. (talo Calvino)

A obra Brs, Bexiga e Barra Funda, de Alcntara Machado (1999), apre-

senta a formao da sociedade paulistana da seguinte maneira:

Durante muito tempo a nacionalidade viveu da mescla de trs

raas que os poetas xingaram de tristes: as trs raas tristes. A
primeira, as caravelas descobridoras encontraram aqui comen-

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do gente e desdenhosa de mostrar suas vergonhas. A segunda

veio nas caravelas. Logo os machos sacudidos desta se ena-
moraram das moas bem gentis daquela, que tinham cabelos
mui pretos, compridos pelas espadoas. E nasceram os primei-
ros mamalucos. A terceira veio nos pores dos navios negreiros
trabalhar o solo e servir a gente. Trazendo outras moas gentis,
mucamas, mucambas, munibandas, macumas. E nasceram os
segundos mamalucos. E os mamalucos das duas fornadas de-
ram o empurro inicial no Brasil. O colosso comeou a rolar.

Neste artigo de fundo, Machado se refere aos ndios, aos brancos (portu-
gueses) e aos negros, mas do decorrer de sua narrativa a presena do migrante
italiano ser o foco, ento ele complementa o artigo de fundo inserindo a cha-
mada gente alegre que veio trabalhar o solo e tambm misturar-se gente
local, formando o que ele chama de uma nova fornada de brasileiros.
Assim desenham-se as gentes da cidade e suas implicaes geogrficas
de ocupao do espao. Na virada no sculo XX, chegam a So Paulo os mi-
grantes. A cidade tinha nesta poca 240.000 habitantes. Antigas chcaras ao
redor do ncleo histrico da cidade foram loteadas e a rea urbana expandia-
se continuamente. Ferrovias faziam ligao com o interior, onde se produzia
o caf e chegavam at Santos, por onde ele seria exportado. Este corredor do
caf (interior-litoral) fez da cidade de So Paulo o espao ideal de comrcio e
da surge a cidade prspera.
Na passagem do sculo XIX ao XX a cidade j estava transformando-
se muito rapidamente. O comrcio comeava a diversificar-se, atraindo todo
tipo de atividades. Foi no incio do sculo XX que So Paulo comeou a
industrializar-se. Com isso a populao comeou a aumentar, principalmente
com a vinda de migrantes estrangeiros, em sua maioria italianos, espanhis,
srio-libaneses, japoneses e judeus. Ainda hoje fcil comprovar a vinda des-
tes migrantes, pois na cidade h bairros que guardam marcas desta imigrao
como o bairro da Liberdade dos japoneses; Higienpolis e Bom Retiro
dos judeus, e Bixiga dos italianos.
Este rpido crescimento populacional, que tentamos demonstrar com da-
dos e descrio, implicou desordem. A cidade foi expandindo-se, mas sem o
planejamento necessrio, este espraiamento para alm dos rios (Tiet e Pi-
nheiros) foi gerando problemas importantes para a cidade. Problemas en-
tendidos como carncias de transporte, habitao, sade, lazer entre outros.
As periferias foram surgindo tambm com o chamado xodo rural: a partir
dos anos 30 e 40. As pessoas comearam a migrar do campo e a cidade ia
recebendo as pessoas, e essas se acomodavam como podiam, formando as
favelas, os cortios, ou seja, a marginalizao dos espaos, suas zonas opacas

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como sugere Milton Santos (2010). Segundo o gegrafo, na cidade lumino-

sa, moderna, a naturalidade do objeto tcnico criaria uma mecnica rotinei-
ra, um sistema de gestos sem surpresa. Essa historizao geraria no organis-
mo urbano reas constitudas ao sabor da modernidade que se justaporiam,
superporiam e contraporiam em relao ao resto da cidade onde vivem os
pobres, nas zonas urbanas opacas. Estas seriam espaos aproximativos e
de criatividade. O autor ainda afirma que os espaos inorgnicos que so
abertos, e que os espaos regulares so fechados, racionalizados e racionali-
zadores. (SANTOS, 2010, p. 595)
O mapa de So Paulo mostra os bairros centrais cercados pelos rios Tiet
e Pinheiros que tambm sofreram muito com a expanso da cidade e esto
comprimidos por suas marginais (Figura 1). So Paulo tem como problema e
esse em particular interessa ao artigo que se apresenta uma constituio es-
praiada, quer dizer, dispersa, mas apesar disso, continua dependente do centro.
Centro e periferia esto isolados e cada um cumpre seu papel, bem como o
descreve Santos (2010).

Figura 1: Mapa Centro-Periferia

Fonte: Associao Viva o Centro (c2013).Disponvel em: http://www.vivaocentro.org.br/

curta-o-centro/como-chegar-ao-centro.aspx.

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O centro abriga o centro financeiro e comercial da cidade, oferece vagas

de empregos, alm do lazer que est totalmente centralizado, e o cidado que
est na periferia, alm-rios, deve sair de l para trabalhar, tratar-se, divertir-
se. O centro da cidade, portanto, bem diferente dos bairros perifricos. E
evidentemente isso gera tenso. Esta tenso centro-periferia estar bastante
marcada na produo cultural proveniente dos bairros afastados do centro,
especialmente em relao s inscries impressas na cidade.
Pretendemos demonstrar em nossas anlises das inscries urbanas (gra-
fite e pichao) na cidade de So Paulo as vozes das prticas sociais que a
ocupam e como seus sujeitos se apoderam dos espaos urbanos, sejam eles
autorizados ou no pelo espao oficial e regulamentado pela cidade.

As inscries urbanas desenhando espaos entre a periferia e o centro

A arte grafite surgiu como forma de protesto e um espao marcado pela

tenso entre o permitido e o proibido na paisagem da cidade. Jovens revo-
lucionrios, no final dos anos 1960, apropriaram-se dos muros da cidade de
Paris para inserir e dar visibilidade s vozes abafadas em outras mdias. Vozes
essas, normalmente, carregadas de paixes.
Decorrente desta origem, a arte grafite automaticamente vinculada
atmosfera marginal. De 1960, nas ruas de Paris, ao grande boom nos anos
1980, em Nova York, essa arte urbana vem conquistando territrios e legiti-
mando-se. De sujeitos perseguidos pela polcia, os artistas do grafite ganham
prestgio, sem, contudo, negar a importncia da rua, dos muros, dos desenhos
arquitetnicos da cidade que so, para esses artistas, os suportes de sua arte.
Com o passar do tempo, as escrituras de protestos iniciais foram ceden-
do espao aos discursos verbo-visuais mais elaborados, cuidados, em que se
identificam traos de estilo e dilogo com outras artes. Os artistas urbanos
comearam a impregnar suas produes com um estilo pessoal que vai de
uma determinada maneira de registar o nome (Tag Reto1) criao de perso-
nagens ou cenas pictricas que remontam s prticas sociais vividas em outros
momentos na cidade, como os grafites de Eduardo Kobra (KOBRA) em seu
projeto Muros da memria2 .

1 Tag Reto um termo que deriva da denominao utilizada pelos grafiteiros e tem origem em Nova York, e
quer dizer assinatura. O tag reto foi difundido pelos pichadores de So Paulo e mais que uma assinatura, j se tornou
um estilo de letra. Surgiu como elemento diferenciador dos grupos de pichadores que foram buscando desenhos pr-
prios para as letras. Esse estilo de letra caracterizado por letras retas, alongadas e pontiagudas, que procuram ocupar o
maior espao possvel no suporte, o surgimento deste estilo de letras tpico de So Paulo nico no mundo (PICHA-
O).
2 Vale sinalizar que este trabalho no diferencia grafite e pichao, mas antes prope o debate, j que este vai
ser tambm um embate na cidade de So Paulo.

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Apesar das transformaes dessa prtica, o dilogo palavra-imagem per-

manece, manifestando quase sempre uma denncia: seja de um espao cinza
que necessita cor, seja o protesto sobre a violncia policial na grande metr-
pole. Neste contexto, a dupla Os Gemeos foi uma das responsveis em So
Paulo por dar visibilidade ao grafite da cidade e reconhecimento nacional e
internacional.
Figura 2: Os gemeos Recado Prefeitura

Fonte: OS GEMEOS protestam contra prefeitura de SP aps grafite apagado. Portal Rua
Augusta, So Paulo, 2013. Disponvel em: http://augustasp.com/ruaaugusta/05/osgemeos-pro-
testam-contra-prefeitura-de-sp-apos-grafite-apagado/

Nesta imagem, os artistas urbanos protestam por meio de um dilogo com

a prefeitura da cidade. Dirigem-se especificamente ao governante para que ele
reconhea e valorize a arte de rua da cidade de So Paulo. Aqui as vozes silen-
ciadas investem-se, por meio de sua arte, para fazer ver autoridade, a impor-
tncia do grafite. Nota-se que esto presentes as duas vertentes da pintura de
rua: no discurso verbal - a pichao, e no desenho - o grafite, que compreende
a inscrio e a figura de um personagem em uma cena metalingustica, j
que o personagem representa o prprio artista. Deste conjunto depreende-se
a ligao da prtica ao gesto, com o estabelecimento visual desse sujeito que
picha e grafita. Nessa relao com o gesto, de acordo com Borges (1984, p.
65), a curta durao dos graffiti s poder comprovar que seu maior valor
encontra-se em seu gesto (e no em sua linguagem). O dilogo proposto pelo
grafite indica uma mudana de posio do sujeito, antes oprimido e caado
pelas autoridades e agora um sujeito que se dirige diretamente ao governo,
estabelecendo uma relao mais igualitria, e por isso afirmamos que existe
um certo apoderamento da cidade pelo sujeito marginalizado.

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Para Certeau (2004), ao caminharmos pela cidade vamos compondo nos-

sa enunciao pedestre que se apropria do sistema urbano, conectando, arti-
culando e misturando os modos de operar tticos e estratgicos conforme as
relaes que estabelecemos com o mundo. Os passos distrados do transeunte
mobilizam suas experincias afetivas e sensoriais, lembranas e encontros,
constituindo os territrios fsicos e as referncias simblicas, e vo dessa
maneira, em sua memria, contextualizando os espaos em narrativas. Os
autores das inscries urbanas contribuem tambm para criar novas narrati-
vas na cidade; por meio de seus pixos, tags, grafites, conduzem os usurios
da metrpole por um passeio em inmeras aventuras, protestos, divagaes,
reivindicaes.
Em So Paulo, as inscries urbanas estabelecem uma relao bastante
complexa, tendendo a haver uma ciso entre pichao e grafite. Enquanto em
outras cidades do mundo o que predomina que a pichao seria apenas um
estilo dentro do grafite, na capital paulistana ela vista como o seu oposto. O
grafite arte, a pichao sujeira, vandalismo, poluio visual. Compreende-
mos, contudo, as duas formas de expresso como legtimas representantes das
vozes abafadas socialmente, e por isso as tratamos sem distino.
Os artistas de rua, autores de tais inscries, so, em sua maioria, jovens
moradores de bairros perifricos de So Paulo (PEREIRA, 2010). O lugar de
predileo de se manifestar desses jovens o centro da cidade, porque esse
um ponto de convergncia entre eles e tambm um espao de todos. Segun-
do os pichadores, d mais IBOPE pichar no centro, isso porque todos os
pichadores passariam por ali, alcanando, portanto, maior visibilidade. Vale
pontuar ainda, que Pereira afirma que a relao com o espao urbano desses
jovens de periferia se altera, se movimenta: em um primeiro momento eles
circulam por seus bairros, para em seguida, a partir dos grupos constitudos
pelos encontros (point3), aventurar-se por outros bairros da cidade e, muitas
vezes, o deslocamento chega ao centro da capital, que o territrio mais de-
sejado.
Ainda conforme Pereira (2010), as dinmicas da relao com a periferia
como espao mais geral de articulao que extravasa o bairro particular e
as regras de procedimentos relacionais afetam o prprio modo da pichao
paulistana, pois, para esses jovens, sair para pichar em outras regies da cida-
de muito mais interessante do que apenas restringir-se ao seu bairro. um
momento em que inclusive deixam seus espaos e do visibilidade, voz s
periferias, imprimindo suas marcas no centro, apropriando-se de um espao
que no seria de pertencimento.
3 O point um espao para fazer um rol nas quebradas (PEREIRA, 2010), ou seja, os jovens pichadores de
renem para trocar experincias e aventurar-se por outros bairros.

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Como analisa Santos (2010), com a modernizao contempornea, no en-

tanto, todos os lugares se mundializam. Mas h lugares globais simples e luga-
res globais complexos. Nos primeiros apenas alguns vetores da modernidade
atual se instalam. Nos lugares complexos, que geralmente coincidem com as
metrpoles, h a profuso de vetores: desde os que diretamente representam
as lgicas hegemnicas, at os que a elas se opem. So vetores de todas as
ordens, buscando finalidades diversas, s vezes externas, mas entrelaadas
pelo espao comum (SANTOS, 2010, p. 592). Esse espao comum de que fala
Santos nos interessa, porque um espao tambm de disputas, um espao de
convivncia conflitivo e justamente os grafites que se dirigem diretamente aos
governantes exemplificam essa tenso. Existem os donos do espao e aqueles
que o ocupam mesmo sem permisso, e talvez pela insistncia haja a legitima-
o do espao, fazendo lembrar as ocupaes por usucapio.
Ainda, por haver em So Paulo uma diferena bem marcada entre picha-
dores e grafiteiros, esses ltimos vm adquirindo uma certa notoriedade e am-
pliando seu espao de atuao, como se houvesse uma migrao das zonas
opacas para as zonas luminosas. Por vezes, eles so chamados a grafitar as
fachadas dos estabelecimentos comerciais como forma tambm de impedir a
atuao dos pichadores. Alm disso, especificamente no Brasil e em So Pau-
lo, chamam a ateno os casos de utilizao da pichao como publicidade e
sinalizao por pequenos estabelecimentos (Figura 3), como alternativa sobre
os altos custos da publicidade convencional (ARRUDA, 1984, p. 61).

Figura 3: Grafite localizado na Praa da rvore, Centro de So Paulo

Fonte: SERVIO profissional de grafite. So Paulo, [ca. 2010]. Disponvel em: http://www.
aerografite.com.br/fotos.php?categoria=varios_temas

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Outra forma de utilizao do grafite que pudemos acompanhar na cidade

de So Paulo recentemente, foi a manifestao poltica. Em julho de 2013, os
jovens manifestantes lanaram mo de suas intervenes com spray, s vezes,
interferindo inclusive no patrimnio pblico.

Figura 4: Pichao de patrimnios pblicos

Fonte: VNDALOS aproveitaram manifestao na capital para saquear lojas e pichar patri-
mnios pblicos. BuxNotcias, 20 jun. 2013. Disponvel em: http://buxnoticias.blogspot.com.
br/2013/06/vandalos-aproveitaram-manifestacao-na.html.

Estas so particularidades que conectam a expresso em questo e que ao

mesmo tempo indicam vozes de individualidades e de coletividades, expres-
sando ideias desvinculadas daquela programada pela metrpole: seja como
uma expresso particular de um sujeito, seja como voz coletiva na expresso
da pichao de protesto. Caractersticas semelhantes no que diz respeito a
essa improvisao na enunciao de ideias se encontram tambm nas prprias
tcnicas dos grafiteiros, como o uso tornado comum do rolo de pintura, que
estabelece a base para os desenhos (MANCO; ART; NEELON, 2005, p. 13-
18) (Figura 5).
Diante da diversidade das prticas do grafite na cidade de So Paulo, inte-
ressa analisar como essas inscries urbanas ocupam a cidade e delineiam su-
jeitos submetidos a outros autores e atores sociais na urbe. Utilizamos, ento,
uma diferenciao do ator social e de sua prtica.

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Figura 5: rolo para pintura

Fonte: Catlogo da exposio Barry McGee, Museu Lasar Segall, So Paulo, 1993 (apud TRIS-
TAN MANCO; LOST ART; CALEB NEELON. Graffiti Brasil. London: Thames & Hudson,
2005. 128 p.)

Os atores e suas inscries urbanas

Considerando o pichador/grafiteiro como o sujeito pertencente cultura

marginal, s zonas opacas da cidade, trazemos uma segmentao que compor-
ta esse sujeito marginal e os demais com que se relaciona.
Para o morador da periferia, onde o alcance dos governos e suas normas
so menores, o que normalmente acontece, na viso desse sujeito perifrico,
o abandono dos espaos e das pessoas dessa zona da cidade. Segundo Ferrz
(SILVA, 2004), em texto potico sobre o aniversrio de So Paulo, o morador
da periferia habita outra cidade, a inexistente: Construmos e no moramos
(na cidade de So Paulo), fritamos e no comemos, assistimos, mas no vive-
mos, passamos vontade, mas passamos adiante. Este o sujeito, ento, mar-
ginalizado pela sociedade e que vai apropriar-se de espaos no autorizados,
por meio de sua arte, desafiando as normas da mesma, j que no sente aquela
cidade como dele. Seria necessrio, ento, torn-la um espao comum, do que
decorrem, portanto, os conflitos e tenses.

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A cidade de So Paulo um cenrio privilegiado da arte urbana, particu-

larmente das inscries urbanas, e por isso um exemplo singular da movimen-
tao desses sujeitos que buscam espaos proibidos para impregnar com sua
voz. Nesta cidade vo imprimir suas marcas artistas como: Alex Vallauri (um
dos percursores nos anos de 1980), Os gemeos, Crnio, Zezo, Nunca, Nina,
Kobra entre outros.
Tendo como referncia essa problemtica, a pichao e o grafite na cidade
de So Paulo podem tambm ser pensados por meio das palavras do artista
Otvio Pandolfo, da dupla Os gemeos, se voc no utilizar a cidade, ela
vai utilizar voc, em entrevista concedida revista do Cambuci (COLECIO-
NADOR, 2009). Da linguagem espontnea do grafiteiro possvel extrair da-
dos sobre como esta arte se relaciona com o espao urbano, estabelecendo
relaes de tenso e relaxamento no seu processo de produo e, decorrente
desse fazer, a cidade se reveste de uma nova narrativa que altera o percurso
programado por aqueles que a organizam, instaurando novas narrativas nos
espaos cinza. O grafite, portanto, a arte da apropriao do espao urbano,
uma prtica alm da programao citadina. Uma arte de conflito, de ocupao
e busca de pertencimento.
Insistimos que a pichao e o grafite no so artes legitimadas, elas se im-
pem, visibilizam-se e aos poucos conquistam espao, e como consequncia,
se veem reconhecidas. Esto longe dos cnones artsticos, que de certa forma
elitizam a contemplao, encerrando a arte em museus e galerias para poucos
iniciados. A inscrio urbana est na rua para ser fruda, alterada, transforma-
da pelo cidado. Entendemos o grafiteiro como um agente social que atua e
transforma a paisagem urbana e essa arte como forma de democratizao da
expresso plstica.
Nas tramas urbanas, o grafite ou o seu agente saem da periferia e apro-
priam-se de todo o espao da cidade. O grafite, de certa maneira, liga as
dimenses centrais e as perifricas que constituem a cidade.
Quando o sujeito ultrapassa a fronteira, os limites pr-estabelecidos, ele
seria o prprio discurso do sujeito marginalizado; h a assuno de uma voz
anteriormente abafada, mas que se lana ao sol, ao vento. Quando a dupla
Osgemeos utiliza a metfora de personagens que ultrapassam muros, de
alguma maneira descreve esta situao (Figura 6).
Na arte que ocupa a cidade, os atores sociais so outros. Um resultado
disso so os pixos/grafites com temas de denncia social. Um exemplo seria o
grafiteiro Cranio, que criou um personagem ndio, o qual perambula pela cida-
de de So Paulo refletindo decadncia e sofrimento. Um ndio aculturado que
grita pelo Brasil, pela cidade de So Paulo. Inicialmente esse artista imprimiu

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sua expresso no bairro onde vivia, o Tucuruvi, passando em seguida a ocupar

toda a cidade com sua denncia de um Brasil (So Paulo) vendido ou venda
(Figura 7).
Figura 6: personagens que ultrapassam muros

Fonte: WARHOLITOS. Cultura para nios. Recomendacin. Os gemeos. [S.l., s/d] [ca. 2013].
Disponvel em: https://warholitos.wordpress.com/2012/10/05/recomendacion-os-gemeos/.

Figura 7: ndio

Fonte: Fbio de Oliveira (Crnio). CAVALERA blog. 18 nov. 2014. Disponvel em: <http://
www.cavalera.com.br/blog/tag/street-art/

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Ou ainda, um ator social que mais rejeitado por todo esse sistema im-
positivo da cidade, aquele que transgrede acintosamente as normas. Talvez
pudssemos identificar este sujeito como aquele que pula muros, desafia po-
liciais e invade a cidade para ver sua voz imprimida nela, independente dos
riscos (Figura 8). Em outras palavras, o sujeito que viola os cdigos deste
destinador, sendo ento perseguido, no importando se sua ao tinha por ob-
jetivo delimitar territrios ou declarar uma indignao. Em ambos os casos,
recai a mesma etiquetao.
Figura 8: Pichaes em monumentos

Fonte: Douglas Nascimento. So Paulo antiga. GARCIA, Glaucia. O monumento que a

prefeitura de So Paulo abandonou. So Paulo, 19 dez., 2011. Disponvel em: http://www.
saopauloantiga.com.br/o-monumento-que-a-prefeitura-de-sao-paulo-abandonou.

Outra forma de expresso, essa autorizada, pode ser exemplificada como

um movimento oposto ao do grafiteiro, indo do centro periferia, ou mesmo
um movimento daquele que transforma periferias em centros em detrimento de
seus habitantes, culturas e vivncias originais (COTRIM, 2014, p. 186-203).
Essas aes so marcadas como legais e confirmadas perante a lei, consideran-
do que devem estar primeiramente inseridas nas normas sociais. So prticas
que se do, tambm de forma inversamente oposta, na invisibilidade, sendo
percebidas apenas pelos sujeitos afetados. Em relao ao grafite, possvel
pensar sobre as propagandas polticas em poca de eleies, quando os sujei-
tos do centro buscam votos nos bairros perifricos e para isso se apropriam
dos muros dos bairros em detrimento da populao. Outro exemplo desse tipo
de prtica viria de estabelecimentos de servios pblicos, como escolas, que

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para ver seus muros livres de pichaes inconvenientes, desenham paisagens

geralmente descontextualizadas em relao regio (Figuras 9 e 10).

Figura 9: Projeto fotogrfico Voto em Imagens

Fonte: Andr Rodrigues. PROJETO fotogrfico Voto em Imagens. [ca. 2013]. Disponvel em:
https://votoemimagens.wordpress.com/tag/pichacao/.

Figura 10: Muros de escolas municipais

Fonte: WILL Arte Graffiti. Muros de Escolas Municipais. [S.l., s/d]. [ca. 2010]. Disponvel
em: http://willarte.blogspot.com.br/p/muros-de-escolas-municipais.html.

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A arte urbana, posto que compartilha da condio de linguagem urba-

na, quebra o paradigma da rotina da cidade. uma arte dotada de um fa-
zer circunscrito ao contexto espacial e temporal em que vivemos. Ou seja,
a limitao visual corriqueira que a cidade transmite em seus textos, como
na sinalizao de trnsito (SILVEIRA, 2010) rompida com as mensagens
do grafite. Isto tambm ocorre com quaisquer formas artsticas visuais, in-
cluindo a arquitetura e o design, embora aqui nos concentremos no grafite
enquanto representante expressivo da cultura do sujeito marginal e muitas
vezes no autorizado, as demais so oficializadas. Alm disso, no existem
os indicativos dessa arte; ao contrrio do sujeito que vai ao museu ou galeria
com uma boa noo do que vai encontrar, as inscries urbanas no avisam
os usurios da cidade, um acontecimento a ser digerido. Ela desponta do
meio e de dentro da rotina funcional como um discurso geralmente no es-
perado (Figura 11). Mesmo nos casos em que h autorizao, a conexo com
as culturas das periferias, marginalizadas dentro do sistema estabelecido nas
cidades, permanece. Principalmente em seus temas, utilizando muitas vezes
a metalinguagem.

Figura 11: Osgemeos - estao Lapa

Fonte: Imagem coletada pelos autores (2015)

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Consideraes finais

Podemos perceber que h duas relaes complexas e divergentes no pro-

grama dos espaos urbanos da cidade de So Paulo. A primeira diz respeito
aprovao ou no do destinador oficial da cidade, responsvel pela programa-
o da mesma. Seu contrato com os usurios da cidade no inclui a participa-
o desses como agentes de transformao, principalmente em discursos que
fujam programao prescrita. Ao mesmo tempo, d-se a diferenciao entre
as partes centrais e perifricas da cidade por meio das prprias manipulaes
inerentes desse sistema, como a decretao dos valores de imveis, etc.. Sob
o vis dessa primeira tenso, em relao periferia enquanto ponto originrio
do grafite, aponta Migliano (2013, p. 13):

Esse outro lugar de produo de subjetividade que funciona

sem o capital especulativo financeiro agenciar os seus desejos e
polticas, acaba sendo uma caracterstica comum aos modos de
praticar graffitis, que resistem criando em oposio aos poderes
da hegemonia cultural e miditica, atrelada aos processos de
espetacularizao urbana.

Como descrito ao longo do artigo, h aqueles que tm voz e os que no

tm voz, como se a cidade tambm fosse gerida por apenas uma parcela da
populao.
J pela segunda relao, tem-se uma busca de ligao entre essas partes
que sofreram diferenciao na cidade, os centros e as periferias. No desenro-
lar dos discursos que a representam, porm, torna-se necessrio utilizar uma
forma que no aceita pelo destinador da cidade. Neste tipo de discurso existe
o risco, a transgresso e de certa forma tambm a imposio de um certo dis-
curso que quer tornar-se visvel.
Muitas vezes atuam duas foras divergentes: aquela que acusa e de-
nuncia e aquela sano em que a populao em geral aceita o grafite e a
arte urbana. Isso pode ser percebido, por exemplo, no documentrio Ci-
dade Cinza (2013), em que os agentes municipais no cobrem todas as
paredes pintadas que encontram, mas selecionam aquelas que sero apaga-
das. Vale lembrar que a aceitao da populao foi gradual e aconteceu na
medida em que os artistas propunham novas narrativas e que o usurio da
cidade ia encontrando sentido em tal inscrio. Por isso, como discutido
no artigo, na cidade de So Paulo existem ao menos duas formas de ins-
crio reconhecida: o grafite bem aceito, e a pichao ainda mal vista.
Esse sempre um procedimento subjetivo, mas que indica um princpio de
interao entre o destinador da cidade e sua populao, seja ela o agente

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 Revista de Cincias HUMANAS, Florianpolis, v. 50, n. 1, p. 166-184, jan-jun 2016

da inscrio, seja apenas o observador da prtica. Esquematicamente po-

deramos indicar:

Fonte: elaborado pelos autores.

Como definir esse destinador outro? Ele a prpria populao como um

todo, em fascas de discurso que despontam desse todo. Cada fasca traz um
discurso prprio que no deixa de ser tambm o discurso de outros. Inclusive
a pichao que demarca territrios, pois quando se diz o outro generaliza-se
uma grande multiplicidade.
A forma como a cidade distribuda espacialmente, e axiologicamente,
no uma homologao decorrente do contrato com esse destinador, mas com
o destinador da programao da cidade, normalmente autoritrio e que repre-
senta uma pequena parcela da populao, e que quase nunca escuta as vozes e
desejos dos marginalizados. Voltamos ao artigo de Ferrz (SILVA, 2004) em
que ele divide a cidade:

Pode-se dizer que a cidade subdividida em duas, e isso claro,

central e perifrica, a parte difcil dizer quem cerca quem.

Que os moradores da periferia (como eu, t ligado?) vo ao

centro para prestar servio no nenhuma novidade, mas e a
diverso? E desfrutar a cidade? A so outros quinhentos, ou
melhor, so outros 450.

De acordo com o conflito descrito, os muros e paredes so fronteiras entre

externo e interno, aberto e fechado. O sujeito que pinta se posiciona (ou po-
sicionado) nesta fronteira, pelo lado de fora. Com isso vemos dois caminhos
diferentes que apontam para uma mesma dualidade, a oposio entre gover-
nar e governar-se, e tambm em atuar como agente social com participao
em uma destinao coletiva ou ser apenas um usurio sem voz da metrpole.
Posto isso, as palavras de Santos corroboram as anlises apresentadas e fazem
pensar sobre as diversas formas de ocupao espacial, social e cultural:

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Lenzi, Rafael Giardini, Cortez, Mariana. A ocupao de So Paulo: inscries urbanas como elos...

O lugar o quadro de uma referncia pragmtica ao mundo,

do qual lhe vm solicitaes e ordens precisas de aes con-
dicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das paixes
humanas, responsveis, atravs da ao comunicativa, pelas
mais diversas manifestaes da espontaneidade e da criativida-
de. (2010, p. 592)

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Submisso em: 10/02/2015

Reviso em: 28/11/2015
Aceite em: 13/04/2015

Rafael Giardini Lenzi pesquisador cientfico na rea de comunicao sob a teoria

da semitica discursiva e da sociossemitica. Principais reas de atividade: ensino e

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Lenzi, Rafael Giardini, Cortez, Mariana. A ocupao de So Paulo: inscries urbanas como elos...

pesquisa, traduo, comunicao, publicidade e propaganda.

E-mail: lenzirafael@yahoo.com.br

Mariana Cortez professora Adjunto I, Portugus Lngua Adicional, Universidade

Federal da Integrao Latino-americana. Foi leitora do Brasil junto Universidad
Nacional de Crdoba, Argentina (UNC - Facultad de Lenguas), designada pelo Mi-
nistrio de Relaes Exteriores do Brasil e por processo seletivo CAPES. Professora
do Seminrio de Literatura Infantil e Juvenil no curso Profesorado de Portugus.
Desenvolve e coordena o Curso de Portugus para filhos de brasileiros residentes
na Argentina - Lngua portuguesa como lngua de herana- projeto proposto pelo
Consulado Geral do Brasil em Crdoba e professora do Curso de Ps-Graduao
Portugus lengua extranjera: sistematizacin de acciones comunicativas en el mbito
acadmico, na Universidad Nacional de Ro Cuarto (UNRC). Doutora em Letras
pela Universidade de So Paulo (2008), projeto fomentado com bolsa sanduche
(CAPES) - estgio de doutorado no exterior, Portugal (UTAD). Mestre em Semitica
e Lingustica Geral (2001) pela Universidade de So Paulo.
E-mail: marianacortez1674@gmail.com

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