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A AGENCY INDGENA NA PAMPA BONAERENSE: O CASO DAS

MISSES DE PAMPAS E SERRANOS

THE INDIGENOUS AGENCY ON BUENOS AYRES' PAMPA: THE


CASE OF THE MISSIONS OF PAMPAS AND SERRANOS

Juliana Aparecida Camilo da Silva


Mestranda em Histria UNISINOS
jcamilo36@yahoo.com.br

RESUMO: O presente trabalho se prope a analisar a formao e curto espao de existncia de trs misses
erguidas por padres jesutas na pampa bonaerense no sculo XVIII. Estas redues se encontravam em um
territrio de fronteira, ou seja, uma localidade que estava fora da jurisdio da Coroa Espanhola e ali viviam
ndios independentes. Dessa forma, esta fronteira no se reduzia ao isolamento entre dois mundos, ou ainda, a
demarcao da dicotomia branco e ndio, bem pelo contrrio, este local era uma zona de contato (PRATT,
1999). A vista disso estudaremos o tema das misses jesuticas a partir do vis indgena, apresentaremos os
ndios dos bastidores para o palco (ALMEIDA, 2010). A metodologia para este trabalho ser de leitura da
literatura de referncia e da pesquisa em fontes primrias, especialmente nos documentos produzidos pelos
jesutas. Elas sero analisadas com base nos aportes tericos atuais que sugerem a pertinncia darmos relevncia
a agency indgena.

PALAVRAS CHAVE: Misses Austrais. Agency Indgena. Fronteira

ABSTRACT: The present paper proposes to analyze the formation and the short lifespan of three Jesuit
missions established on Buenos Ayres' pampa in the 18th century. This reductions were located in a frontier
territory, that is, in an area which was outside the Spanish crown's jurisdiction and inhabited by "independent"
natives. However, this frontier was not reduced to a line that isolated both worlds, it was, on the contrary, a
"contact zone" (PRATT, 1999). We will present the natives from the "backstage to the stage" (ALMEIDA, 2010)
in order to study this subject from the indigenous perspective. The methodology for this paper will be both the
reading the specialized bibliography and researching our primary sources, specially the documents produced by
Jesuits. These sources will be analyzed in order to give highlights to the indigenous agency, according to what
the current theory of this area of knowledge suggests.

KEYWORDS: Southern missions. Indigenous agency. Frontier.

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p.1589-1602.
Este artigo uma sntese do projeto de pesquisa1 A agency indgena na pampa
bonaerense: o caso das misses de pampas e serranos. Neste projeto temos como objeto as
trs misses: Concepcin de los Pampas (1740) Nra Sra del Pillar (1746) e Madre de los
Desamparados (1750). Nossa investigao centra-se na agency2 indgena, isto , em avaliar
como os indgenas atuaram como sujeitos desta histria, inserindo-se nas redues, ou
rechaando-as e contribuindo para seu fracasso. Na medida do possvel, faremos isto usando
como argumento narrativo a trajetria de um importante cacique serrano, conhecido como
Cangapol O Bravo, protagonista de intensas contendas com os hispano-crioulos e tambm
com os trs pueblos.
A regio na qual trabalhamos a campanha bonaerense no sculo XVIII costuma ser
definida como uma rea marginal do vastssimo imprio espanhol. As margens do rio Salado,
a mais ou menos 150 km de Buenos Aires onde ser erigida a primeira das misses em tela,
constitua-se no Setecentos em uma "fronteira" que separava o territrio espanhol da rea
indgena. De acordo com Florencia Roulet (2006), o termo "fronteira" se impe nesta rea a
partir da terceira dcada do sculo XVIII, e no antes. Ele possua ento duas dimenses
subentendidas: uma militar, que se forma justamente neste momento, inclusive com a poltica
de erigir fortes nesta localidade, e outra poltica. Dessa forma, por uma perspectiva era um
espao-tempo de luta contra um inimigo hostil, e por outro aspecto, era um territrio que
estava fora da jurisdio da Coroa espanhola, isto , onde os indgenas mantinham-se
independentes.

1
Projeto de pesquisa apresentado e aprovado na seleo de mestrado do PPG de Histria da Unisinos 2014/ 1,
com bolsa CNPQ.
2
Usamos o termo agency no sentido adotado pelo historiador ingls E. P Tompson, ou seja, o protagonismo
do indivduo e do grupo social, a agncia humana.

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Figura I: Mapa da Fronteira Bonaerense

Fonte: PASSETI, Gabriel. A expanso econmica na regio platina nos sculos XVIII e XIX.Klepsidra: Revista virtual de
historia, ISSN-e1677-8944,N. 22, 2004.

Contudo, at o incio do sculo XVIII as relaes entre os nativos da pampa-patagnia


e os colonos espanhis estabelecidos no hinterland de Buenos Aires, haviam sido
relativamente poucas e no muito conflituosas, a no ser em momentos isolados. Talvez
tambm por isto, no contamos com muitas informaes sobre elas antes deste perodo.
a partir de meados do XVIII que as fontes se tornam mais abundantes, e neste
momento que a regio conhece fortes transformaes. De um lado, a dinastia dos Bourbons
iniciou uma srie de medidas que visavam tanto o avano das fronteiras coloniais espanholas
quanto a defesa desses territrios, ora contra possveis rivais estrangeiros, ou ainda contra os
grupos nativos que permaneciam fora da do controle espanhol. Ao mesmo tempo esta
reorganizao impulsionava a economia, e Buenos Aires se tornava um gerador de produtos
pecurios para Europa. Como resultado, as estncias coloniais iniciavam um processo de
expanso.

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Por outro lado, o mundo indgena tambm sofrera mudanas. A adoo de bens
espanhis, principalmente o gado cavalar, alteraram profundamente suas vidas. Entre outros
aspectos podemos apontar mudanas na sua dieta, na vida material e nos padres de
deslocamento. Alm disto, a intensificao das relaes comerciais entre os grupos nativos e
entre estes e os cristos, aumento dos intercmbios culturais, crescimento demogrfico,
entre outros (MANDRINI, 2002).
De fato, durante os sculos XVI e XVII se produziu na campanha bonaerense
uma enorme proliferao de gado vacum e cavalar. Este foi aproveitado tanto por espanhis,
quanto por nativos. Tal abundncia gerou um destrutivo sistema denominado vacaria, o
qual consistiu na caa ao gado selvagem que habitava as cercanias de povoados na poca. A
explorao desmedida levada a cabo por povoadores de Buenos Aires atravs do mencionado
sistema, assim como, as entradas realizadas por vizinhos de outras provncias e a captura
praticada por ndios provocaram no incio do sculo XVIII a escassez do gado cimarrone",
sendo que, o restante do gado que outrora era abundante, ficou disperso no amplo cenrio da
campanha.
Dessa maneira, o aumento da demanda de animais, o crescimento das estncias e a
nova poltica bourbnica, impulsionaram a cidade e seus habitantes a voltar os olhos para o
territrio e os recursos que se encontravam ao sul. Os indgenas, por seu lado, premidos pela
extino do gado comearam a praticar suas incurses ao territrio espanhol com mais
frequncia por meio de malones3. Assim, apesar das relaes relativamente pacficas at
ento, em meados do XVIII a conflitividade aumenta em grandes propores.
neste momento que entra em cena o nosso protagonista Cangapol. Em 1737 alguns
espanhis sob comando do governador Miguel de Salcedo atacam ndios da parcialidade
pampa, que segundo os hispano-crioulos, haviam assaltado seus povoados. Como
consequncia, Cangapol decide revidar com ofensivas aos arredores de Buenos Aires, levando
gado e cativos para as suas tolderias. A resposta indgena tambm conhecer represlias e a
violncia se espalha. Nestas circunstncias, de acordo como os padres Lozano (1735-1743),

3
Estes malones, ou seja, incurses indgenas a estncias e vilarejos espanhis, muitas vezes buscavam evitar
o combate aberto. Cada maln tinha seus objetivos especficos, e era muito mais que um simples saque. A lgica
dos malones necessariamente no significava se opor a negociaes. Pelo contrrio, os malones eram tambm
um modo de forar as negociaes, instrumentar represlias por violaes de pactos, ou ainda renegociar
condies. Alm disso, eles aconteciam no apenas pela busca do gado, mas tambm a procura de roupas,
armamentos e, frequentemente, de cativos, incluindo mulheres e crianas.
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Falkner (1774) e Sanchez-Labrador (1772), alguns caciques pampeanos, presos entre o temor
do ataque dos cristos e seus prprios conflitos intertnicos, procuram as autoridades
espanholas pedindo redues.
Segundo o jesuta Sanchez Labrador, temendo por suas vidas e de sua gente, eles
se encaminharam at a cidade e se apresentaram ao governador Don Miguel de Salzedo:

Suplicaronle por las vidas, y tambm le pidieron, que les permitiese habitar
entre los Espaoles em las haciendas de campo. Prostestaron que guardarian
la paz con los Espaoles, no damnificandoles en nada. El Seor governador
alegre al ver a submision de los indios pampas, se valio de esta ocasin para
ganarlos la f. Respondioles, pues, que solamente lograrian su proteccion
juntandose en un pueblo, y admitiendo Misioneros, que los enseasen a Ley
Santa, que profesaban los espaoles; que si querian andar, como hasta este
tiempo, dispersos, que no contasen con su amistad, pues antes bien los
perseguira sangre, y fuego []Viendo los indios la entereza del
governador, y juntamente el amor que les mostraba. (SANCHEZ
LABRADOR, [1772] 1910, p.83)

Por seu lado, Pedro de Lozano registrou que:

Consultronse entre si sus caciques, y hallaron ser el arbitrio ms acertado


() entregarse por completo al espaol, el cual aunque ofendido, estaria
inclinado aperdonar, y los defenderia eficazmente contra sus dems
enemigos, As es que se encaminaron a la ciudad rogando primero al
governador (...) Don Miguel de Salcedo y despus al comandante Don Juan
Martins, que ratificasen con ellos la antigua paz y amistad. (LOZANO,
[1735-1743] 1994, p. 589)

em tal conjuntura que as trs misses so estabelecidas. Notamos que dois dos
povoados austrais4 foram edificados a partir da interveno de caciques pampeanos que no
eram aliados a Bravo, no momento que lhes foi mais oportuno. As autoridades coloniais,
por sua vez, viram nas redues uma forma de conter as aes indgenas, com o que, elas
seriam convenientes para ambos os lados.

4
As misses aqui tratadas tambm so conhecidas como misses austrais ou misses de pampas e serranos.

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Entretanto, sabemos que o esforo dos missionrios com os ndios pampas e
serranos foi frustrado, pois os povoados duraram pouco mais de dez anos. Um dos motivos
principais para seu declnio foram os ataques de Cangapol. Durante todo o transcorrer das
redues o cacique negociou com os padres muitos regalos em troca de trguas.
Alm disso, outro motivo para o insucesso das misses diz respeito as prprios
catecmenos que desde o princpio, aceitaram a vida em reduo atravs de negociaes, alm
do mais, quando reduzidos estes ndios no se mostraram dispostos a abrir mo de interesses
prprios em favor do que era demandado pelos padres das misses. Para eles, sob certos
aspectos que queremos explorar, os pueblos se constituram em um ncleo de troca de
conhecimentos e aprendizagem, processos que se desenvolveram justamente no local que
serviria como meio de dominao da sociedade ocidental. Para Fradkin:

La nueva poltica de fronteras renov el impulso para formar redicciones. Su


objetivo, [...], era que las misiones permitieran transformar por completo o el
modo de vida indgena y lograr que los grupos se redujeron y sedentarizaran:
ponerlos en poliia dicen las fuentes, haciendo alusin tanto a la vida
poltica como a la represin. Los resultados fueron muy diferentes y muchas
missiones se convierteron en un punto de articulacin comercial hispano-
indigena sin que las parcialidades renunciaran al manejo autnomo de su
territorialidade ni trasformaron sus modos de vida al gusto de los misioneros.
(FRADKIN, 2009, pp. 117 118)

Sendo assim, as misses austrais foram um complexo cenrio intertnico e de trocas


culturais, por conseguinte, estas redues tornaram-se um locus para estudar a agency
indgena. Por isso, nesta proposta abordaremos os ndios como protagonistas da histria dos
pueblos, usando a sugesto metodolgica de autores como ALMEIDA (2003), MONTEIRO
(2006) e WILDE (2012).
Para tanto, usaremos como estratgia narrativa o caminho percorrido pelo cacique
Cangapol atravs de suas relaes e embates com a sociedade branca bonaerense.
Traaremos o panorama das populaes nativas pampeanas e suas reconfiguraes culturais
quando no contato com bens espanhis. Alm disso, ao delimitarmos a trajetria de Bravo
acreditamos demonstrar a dinmica do mundo indgena, com suas diversas parcialidades e
estas com movimentaes e propsitos heterogneos.

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Como j dissemos este trabalho fruto do nosso projeto de pesquisa, sendo assim, a
justificativa para esta anlise se concentra principalmente pela singularidade das misses
austrais. Dentre estes aspectos distintos, destacamos a proximidade dos povoados com a
capital Buenos Aires, que se encontrava a cerca de 150km da reduo de Concepcin de Los
Pampas, possibilitando um contato inevitvel com a sociedade hispano crioula. Apesar de
tal situao descontentar tanto padres, quanto alguns segmentos da sociedade branca, para
outros, esta vizinhana era desejada, visto que, serviria de ingresso para as terras indgenas.
Dessa forma, uma das queixas recorrentes feitas pelos padres na documentao
trabalhada, diz respeito ao comrcio recproco entre espanhis e ndios. "Los comerciantes
itinerantes eran un elemento caracterstico en los acampamentos y aldeas de los indios
independientes en lugares tan dspares como la Aracana, la Pampa, el Chaco [...]."
(WEBER, 2007, p.340). Sendo assim, estas relaes no se reduzem somente a troca de bens
palpveis, e o contato mutuo entre dois grupos dspares acaba por influenciar reciprocamente
a cultura imaterial de cada um.

[] mestizaje no fue solo biolgico sino que se extendi a todo tipo de


contacto en los que el prstamo y la mezcla de rasgos culturales fueron una
parte intrnseca. El mestizaje, planteado de esta manera, refleja la necesidad
que tenan los contemporneos para inventar a diario modosde
coexistencia y soluciones para sobrevivir. En los primeros momentos del
contacto, o producto del desinters y/o la imposibilidad de cada uno de los
grupos en contacto por imponer su fuerza, se llegara a la construccin de
un mundo que fuera mutuamente inteligible para lo cual deba apelarse a
smbolos y valores del otro. (RATTO, 2005, P.182)

Devemos observar tambm, que os ndios pampeanos sofrem de preconceitos pelo


estilo de vida nmade, termo que hoje os especialistas procuram no empregar. Efetivamente,
muitas vezes, este conceito categorizado por uma perspectiva tradicional quanto aos
caadores e coletores, como seus movimentos estivessem totalmente condicionados ao meio
ambiente e, por isto mesmo, limitando suas atividades a subsistncia. Assim, seriam selvagens
por no praticarem a agricultura, ou, ainda por no programarem seus movimentos nem suas
vidas. Entretanto, segundo Mandrini:

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Sin embargo, un anlisis mas cuidadadosa revela que los hechos fueron ms
complejos. El anlisis mas profundas de la economa indgena obliga a
abandonar viejas ideais, dejando de lado definitivamente la calificacon
"depredatoria" que se ha abjudicado. Por el contrario, abarcaba um amplo
espectro de actividades (pastoreo en diversas escalas, caza, agricultura,
recollecin, produccin artesanas) combinables en diferentes grados y
formas lo que le ortogabauna excepicional adaptabilidad. Tambin debe ser
abandaonada la idea de nomadismo de los indgenas de las llanuras
argentinas. La poblacin india estava asentada en parajes bien determinados
donde la presencia de pastos, agua y lea haca posible su supervivencia y
algunos lugares - las tierras vecinas a las tierras del sul bonaerense, los valles
del oriente de la actual provincia de La Pampa, el monte de Caldn y los
valles cordilleranos fueron centros de asientamentos de importantes
nucleos estables de poblacin. [...] As la alta movilidad de los indigenas,
determinada principalmente por la circulacin de los ganados, no debe
confundirse con nomadismo.(MANDRINI, 2007 p. 23).

Assim sendo, esta modalidade de ocupao do espao que era experimentada pelos
nativos, pode ser apontada como uma habilidade que busca aprimorar as possibilidades
econmicas possveis. Dessa forma, nossa anlise pretende contribuir com os estudos atuais,
desmitificando a concepo clssica sobre o estilo de vida nmade dos nativos da pampa-
patagnia.
Alm do mais, atualmente est em curso uma reviso do pensamento cuja matriz a
obra clssica de Domingos Faustino Sarmiento, que apontava uma profunda oposio entre
campo e cidade, branco e ndio, tudo em nome do progresso, que buscamos aqui acompanhar

Si en el mito de la Argentina europea esta era un pas sin indios, la


historia de esa Argentina deba tambin serlo o, en todo caso, los nativos
eran slo cosas del pasado, reliquias arqueolgicas cuyo lugar estaba en los
museos de Historia Natural creados en esos tiempos. As, si el tema de las
fronteras indias fronteras interiores, como se las llamaba entonces formaba
parte de una heroica gesta nacional, la lucha contra el indio, las sociedades
nativas mismas quedaban borradas de esa historia. Los historiadores se
desentendieron del anlisis de la socie dad indgena y dejaron su estudio en
manos de arquelogos y etnlogos. (MANDRINI, 2006, P.21)

Embora possamos achar que tais interpretaes pertencem a um passado remoto,


constantemente elas ressurgem principalmente quando as questes indgenas ganham algum
destaque ou avano. Justamente por isso, este trabalho colaborar com as novas perspectivas
para a temtica, que emergem principalmente a partir das duas ltimas dcadas. Essa nova

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conceituao se concentra na redefinio e revalorizao das sociedades indgenas, que
aparecem agora, no caso aqui apresentado, como protagonista dos processos de transformao
que a fronteira da pampa-patagnia experimentou na poca colonial (MANDRINI. 2003,
2007).
Nosso estudo revisar a literatura tradicional sobre as misses jesuticas, as quais
tomavam os padres como nicos protagonistas das redues. Para isso, usaremos a sugesto
metodolgica de autores como Guilhermo Wilde (2009) Maria Regina Celestino de Almeida
(2003) Paula Montero (2006) Eugenia Nspolo (2007), que revelam os nativos como
personagens principais da histria dos pueblos. Alm disso, nosso suporte ser na Nova
Histria Indgena, que compreende os nativos como sujeitos ativos da histria e esta
perspectiva, foca na investigao dos processos de transformaes dessas sociedades.

Esta dispocicion hacia una relectura del pasado e del presente de las
sociedades nativas ha generado un verdadero cambio de perspectiva que se
caracteriza por:
(1) tomar em cuenta el punto del vista indgena em la operacin
dereconstrucin de los procesos histricos coloniales;
(2) analisar los procesos combinados de resistencia, adaptacin ycambio
dejando atras la vieja dicotoma entre permanencia de una tradicin
inmemorial por un lado y dilusin de la entidad india via un mecanismo de
aculturacin impuesta por el outro;
(3) Prestar atencin a la emergencia de nuevos grupos y identidades o de
new peoples atravs de los multiplos procesos de mestizaje e etnogeness.
(BOCCARA, 2002, p.48)

Sabemos que os ndios pampeanos no decurso dos sculos de contato com a sociedade
branca, passaram por grandes trocas culturais. Estas transformaes so evidncia de que a
cultura dinmica e se altera historicamente. O mundo indgena, embora no submetido aos
poderes coloniais, no era isolado ou esttico, prisioneiro de suas tradies. De acordo com
Wilde:
Hablar de autonoma indgena en el contexto misional no significa
simplemente aceptar que los indios fueron capaces de actuar por s mismos
en base a opciones racionales, lo que resulta algo trivial y simplista a luz de
la literatura reciente. Sobre todo implica reconocer que los indgenas
desenvuelven nociones y lgicas inspiradas en tradiciones y memoria
sedimentadas (anteriores y posteriores al contacto con los europeos), las
cuales codifican nociones singulares y dinmicas de tiempo, espacio y
persona. Esas lgicas indgenas estn lejos de ser manifestaciones de una
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pureza tnica. Son el resultado de un proceso de etnognesis en el cual lo
indgena, aunque aparezca ocupando un lugar especial en el discurso nativo
e institucional, no constituye una identidad unvoca sino una confluencia de
niveles y trayectorias inscriptas social e histricamente. (WILDE, 2009,
P.37)

Portanto, nossa proposta tem como objetivo evidenciar a agency indgena, ou seja, o
dinamismo, as transformaes, as adaptaes dos ndios dentro do contexto das misses.
Outros autores foram fundamentais para definio desta problemtica entre eles podemos
apontar: David Weber (2007), Guilhaume Bocarra (1999, 2003, 2006, 2007), Raul Mandrini
(2003, 2006, 2007), Silvia Ratto (2001), Florencia Roullet (2006),Ral Fradkin (2005), Lidia
Nacuzzi (2008), Mary Louise Pratt (1999), Ivone Del Valle (2009), etc.
Nossa principal fonte para este estudo proveniente da escrita jesutica, uma vez
que foram padres desta Ordem que dirigiram as "misses austrais" como so chamados os trs
povoados. Os missionrios escreveram textos de diversas naturezas em que relataram sua
experincia nas misses. Entre eles esto cartas, informes, mapas, dirios, crnicas etc.
Sabemos que a interpretao de tais textos complexa. Em primeiro lugar, devemos
considerar que eles obedecem a um conjunto de normas e orientaes rgidas, que dirige o que
deve ser relatado e como. Padecem, alm disto, de um carter eurocntrico e cada um deles
possui um propsito em particular.
Apesar de termos destacado que tais fontes tm uma marca institucional, no
desconhecemos que elas tambm contm a subjetividade de cada autor, visto que esses
registros trazem o elemento humano por detrs da escrita, as prticas acumuladas, os
interesses pessoais e at mesmo a maior ou menor abertura ao outro. Assim sendo, todos
estes aspectos acabavam recaindo sobre as escolhas feitas pelos padres no ato da composio
de sua escrita. Ressalvando tais caractersticas, destacamos que estes documentos so ricos e
muito importantes, por vezes testemunhos privilegiados e nicos.

Las crnicas que proliferan especialmente en el siglo XVIII, cuando el


rgimen misional ya se encuentra consolidado, o incluso despus de la
expulsin, en que numerosos miembros de la orden escriben diarios y
relaciones en el exilio, brindan informacin valiosa aunque excesivamente
estandarizada de la vida cotidiana de los pueblos. La reciente difusin de
cartas de los padres generales, memoriales, libros de preceptos y outra
documentacin interna de la Compaa de Jess, aporta detalles novedosos e

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interesantes sobre los problemas de la interaccin entre los sacerdotes y los
indgenas [] ( WILDE.2009. p.43.)

Ademais, no nos deteremos apenas documentao jesutica, sendo que tambm


utilizaremos outros textos, como "Bandos do Governador", "capitulaes, tratados", entre
outros. Nossa opo aqui foi utilizar uma crtica a essas fontes que contemple as suas
"condies de produo" (CHARTIER, 1999), ou seja, quem escreveu, para que, que viso de
mundo ele possua, seu contexto, onde, quando etc. A partir destas ponderaes, acreditamos
ser possvel avaliarmos aquilo que apresentamos como objetivo desta proposta: a agency
indgena.

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