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MULHERES NA MENOPAUSA
Ruth Rissin
1. INTROUDUO
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Ouvir o relato dessas pacientes tem sido para mim uma experincia muito rica.
Inicialmente fiquei de certo modo perplexa com a quantidade de material que ia
surgindo, vendo-me como a parteira de uma ninhada mltipla, e parecia mesmo que
minha tarefa era apenas a de acolher o que estava sendo contado. Nunca em minha
experincia de psiquiatra e psicanalista, tanto em servio pblico como no trabalho
privado, onde venho trabalhando com tipos diversos de clientela, havia visto tamanha
riqueza de material.
Aos poucos os relatos foram se repetindo. Mesmo sendo nica cada uma das
situaes relatadas, havia elementos em comum, traos que diziam respeito
condio feminina e, em especial, condio daquelas mulheres especificamente. O
singular e o comum. O que me fez procurar respostas a partir de um ponto de vista
mais amplo.
Quis mostrar um pouco dessa riqueza neste trabalho, que uma primeira tentativa
de sistematizao desse material, na busca de vias de compreenso que possam dar-
lhe sentidos.
Reproduzo aqui alguns dos muitos relatos que tenho ouvido. As indicaes
pessoais que poderiam identificar as mulheres aqui citadas foram modificadas. Os
nomes so todos fictcios. Preferi manter a extenso s vezes talvez excessiva dos
relatos numa tentativa de transmitir um pouco do impacto que me causaram.
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Este porm no um ponto de vista universal e muitas mulheres, na verdade, no
lamentam o fato de se verem livres de um ocasional desconforto da menstruao e da
preocupao com a gravidez, como apontam alguns autores (Greer, 1994). A
propsito, uma daquelas pacientes que temiam perder o marido aps a menopausa,
acabou separando-se e casando-se com um outro homem, com quem passou a exercer
satisfatria atividade sexual desvinculada da idia de procriao.
No se pode negar, porm, que o fim da menstruao representa uma certa
marca. A menstruao impe um ritmo vida da mulher e um ponto de referncia
para sua identidade feminina. Sua perda representa uma ruptura, um divisor de guas
fazendo uma distino entre duas fases da vida , assim como uma distino entre
aquela mulher e aquelas que ainda menstruam e que podem engravidar.
Some-se a isto o mito da maternidade como sinnimo de feminilidade, mito que
ela ter oportunidade de questionar. Na verdade, a mulher nesse processo ter que
refundar a feminilidade sobre novas bases, bases que agora precisar procurar.
Embora seja muito difcil distinguir as mudanas provocadas pela menopausa das
provocadas pelo envelhecimento, no h como negar tambm as alteraes corporais.
A pele torna-se enrugada, o pescoo flcido, as unhas quebradias, o cabelo branco,
ralo, etc. Algumas mulheres se submetem a cirurgias plsticas, mas, de alguma
forma, em algum lugar, as marcas aparecem, no pescoo, nas mos, nos olhos e a
mulher ter que enfrentar, mais dia, menos dia, o luto pela perda da juventude e da
beleza jovial. Essas mudanas atingem outro aspecto de sua identidade. Segundo
Germaine Greer, o que ocorre que os homens tratam a mulher na menopausa de
uma maneira diferente; no demonstram o mesmo interesse por ela,
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Na medida em que no vista e em que no reconhecida como sedutora, a
mulher parece no mais existir, estando sua identidade calcada tambm nesse
reconhecimento. Dessa forma, obrigada a se conscientizar do quanto essa
identidade estava baseada em sua aparncia, precisando novamente encontrar outros
pilares, agora para substituir a aparncia e a capacidade de atrao fsica.
E, finalmente, a mulher, atravs da menopausa, perde a iluso da imortalidade,
vendo-se frente a frente com sua condio de mortal. Numa sociedade em que a
morte proscrita, afastada do cotidiano, em que o desenvolvimento cientfico e
tecnolgico tenta prolongar a vida almejando a eternidade, muitas vezes sem
melhorar a qualidade de vida (Sobral, 1996), a menopausa vem lembrar mulher a
inexorabilidade da morte, pois uma parte dela est morrendo.
Por mais que a reposio hormonal e as novas tcnicas de fertilizao in vitro
com a implantao do ovo no tero da mulher tragam a iluso da abolio da
menopausa no se pode negar que seus ovrios pararam de funcionar. A onipotncia
mdico-tecnolgica encontra um limite em um ponto do corpo da mulher.
Constatar que vai morrer tambm dar-se conta do limite do tempo. J no
possvel adiar para sempre antigos projetos, torna-se necessrio rever os sonhos
impossveis e a mulher na menopausa muitas vezes tomada de uma urgncia que
lhe permite dar uma virada e finalmente mobilizar esforos para obter conquistas at
ento apenas imaginadas.
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afetiva, fazem com que ressentimentos antigos venham tona nesse momento de
crise. Ana, uma mulher de 48 anos, relata:
Ns sempre fomos muito unidas e quis fazer o melhor por ela para que,
um dia, ela se tornasse independente. Trabalhei muito porque o meu
marido ficou doente um ano depois do casamento. Nunca pude contar
com ele, ao contrrio, eu que tinha que ajud-lo. E ela colaborava um
pouco, era boa aluna, ajuizada. Estava tudo mais ou menos dando certo,
na medida do possvel,tinha um namorado que um rapaz bacana. Agora
parece que ela enloqueceu. Foi fazer um estgio num hospital em
Friburgo, passou a morar com umas colegas l, umas garotas diferentes,
e deu para mentir. Diz para o namorado que vem no fim de semana, ele
fica esperando e ela no vem. Acho que est namorando algum l. E eu
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estou perdendo o controle sobre ela, antes eu sabia tudo o que acontecia,
ela me contava tudo. Tenho muito medo do que ela pode fazer com a sua
vida, porque sempre foi uma pessoa calma. Agora vejo que uma
desconhecida. No quero que ela perca esse rapaz que j namora h
tanto tempo, que honesto, em quem se pode confiar.
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ao espao privado da casa. Sua funo a de reproduzir e educar os filhos; suas
tarefas e ela prpria so desvalorizadas. Instala-se assim a diviso sexual do trabalho.
A mulher deve dedicar-se famlia e alguns mitos vo contribuir para fix-la ao
lar. De um lado, a naturalizao das funes de esposa e de me. Isto , passa-se a se
ver como naturais, prprios natureza feminina, atributos que so socialmente
condicionados. Essa naturalizao sustentada pelo mito de que a mulher frgil
delicada, e que sua natureza a predispe para as tarefas domsticas.
Por outro lado, h a idia de que ela s ser feliz se for amada por um homem
com quem se casar e ter filhos. Constri-se assim o mito do amor romntico e o
mito do amor materno. Mesmo com a desvalorizao das funes domsticas, o
sonho de uma moa viver um grande amor que a levar a cuidar da casa e realizar
um trabalho sem valor de mercado, trabalho que incapaz de colocar a mulher no
circuto da produo. Ela torna-se um ser para os outros e de uma maneira tal que as
relaes de poder implicadas nessa destinao permanecem ocultas.
A dcada de 60 viu surgirem movimentos libertadores que contestaram o poder
em vrios de seus domnios. Minorias ganharam espao e suas idias foram
difundidas, entre elas, as reivindicaes feministas. A mulher obteve diversas
conquistas e houve um questionamento da limitao de suas funes ao papel de
esposa e me. Paralelamente, e em parte motivado por essa mudana da viso da
mulher, ela entrou maciamente no mercado de trabalho, comeando a ocupar
funes que at ento raramente exercera. Isto, porm, no provocou o abandono do
antigo modelo de mulher. Mesmo quando trabalha fora, ela ainda a responsvel
pelo trabalho domstico e pela criao dos filhos.
Atualmente, a mulher deve equilibrar diversas funes. Ela passou a se ver e a ser
vista de forma diferente, mas isso no ocorre homogeneamente havendo variaes
segundo estratos sociais, regies, etc. Vive-se um momento de transio em que
algumas idias foram transformadas e outras permanecem de maneira bastante
semelhante, embora com algumas aberturas que permitem uma reviso.
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Este o caso da populao atendida no servio em questo, proveniente em sua
grande maioria do subrbio do Rio de Janeiro, constituindo-se em geral de mulheres
de classe mdia baixa que exercem funes domsticas ou aquelas que so uma
extenso das funes domsticas: auxiliares de enfermagem, professoras, costureiras
etc.
Embora cheguem a questionar esse modelo, de modo geral ainda acreditam que a
mulher deve ter como objetivo casar-se, ser uma boa esposa e cuidar bem dos filhos.
Nem elas nem seus parceiros vem a execuo de suas tarefas domsticas como
um trabalho. Eliana nos diz:
Tenho sentido muito cansao. Acordo muito cedo, muita coisa pra fazer,
aquelas coisas todas que temos sempre que fazer em casa, lavar roupa,
preparar comida pra todos, arrumar, e s vezes tenho uma dor na perna
muito forte. Quando meu marido chega j estou com vontade de dormir e
a todo mundo janta, aquela baguna de novo, tenho que arrumar tudo
outra vez. Vou me deitar e a ele quer fazer sexo, digo que estou cansada.
Ele me pergunta por que, se foi ele que trabalhou o dia inteiro e eu fiquei
em casa sem fazer nada.
Estou com 55 anos e sou solteira. Tenho cinco irmos, trs homens e duas
mulheres. A nica que no se casou fui eu. Moro com minha me. Trabalho de
vez em quando passando roupa, mas ganho muito pouco, no tenho como me
sustentar. Por isso tenho que tomar conta da minha me, que est com 82
anos e no pode ficar s por muito tempo. Nenhum dos meus irmos ou irms,
ningum me ajuda, nem os que moram perto. Quando chega domingo eles
somem de casa, parece que saem escondido para eu no ver. s vezes quero
reclamar, mas tenho medo porque eu sei que vou precisar deles mais tarde. Por
isso vou agentando. Um dia eu tive um passeio para ir, perguntei a uma das
minhas irms se ela no podia ficar com a nossa me em casa. Ela disse que
no dava. Mesmo eu explicando que era uma oportunidade especial.
Eu nunca me casei. Sou virgem. S namorei um rapaz, mas durou pouco.
Posso dizer que no sei o que felicidade. s vezes d vontade de mudar tudo, de
sair, de sumir.
Estou sempre com muitas dores e venho ao mdico. Quando volto para casa, minha
me reclama, alis ela reclama de tudo, reclama o tempo todo. Pergunta que mdico
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esse que demora tanto. Ela tem um pouco de razo porque uma vez ou outra,
quando estou muito chateada, saio para dar umas voltas depois das consultas.
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s vezes est arrumada, pronta para sair, vai at a porta mas resolve voltar e uma
terceira conta que toda vez que vai a algum lufar, ao voltar para casa liga para o
trabalho do filho para dizer que est tudo bem com ela, para ele no se preocupar.
Na seqncia da sesso constatamos alguns contedos relacionados a esse
medo. Os temores so de que pode aocontecer alguma coisa na rua que no vo ser
capazes de resolver. Alm disso, verificamos o receio de fazer alguma besteira na
rua como se acatassem aquela idia de que lugar de mulher em casa, no na rua
batendo perna.
Tenho 45 anos, sou casada h 25. Estou aqui porque a outra doutora me
disse que eu precisava conversar, contar meus problemas. Nunca falei
dos meus problemas com ningum. Nunca achei que precisasse falar com
os outros sobre o que eu sinto. E tambm estava tudo bem comigo at
que comecei a sentir muitas dores na barriga, nos braos e nas costas. E
dor de cabea tambm. Dizem que da menopausa. Fiz muitos exames
mas no tenho nada de errado nos ossos nem encontraram nenhuma
outra doena. A doutora perguntou se eu era feliz com o meu marido e
comecei a chorar. Na hora no entendi por qu. S que a fui falando, foi
saindo. Ns temos trs filhos. Demorei para engravidar, um tem 18 o
outro tem 15 e a menina 13 anos. muito trabalho e muita preocupao.
Meu marido chega todo dia tarde em casa e no sabe de nada do que
acontece. O menino do meio estuda um pouco longe e s vezes demora
para chegar. Eu fico com medo por causa da violncia que existe por a. E
no tenho com quem falar porque o outro, o mais velho, tambm nunca
est em casa. O pior que o meu marido, quando chega do trabalho, em
vez de vir para casa passa no bar e fica tomando cerveja com os
conhecidos. E no fim de semana tambm. Depois chega em casa, janta, e
vai dormir. Cai desmaiado na cama com aquele cheiro de cerveja que no
d vontade de chegar perto. Tem dias em que chega mais cedo, mas a
liga a televiso e a gente no fala nada. Antigamente a gente comentava
um ou outro assunto do noticirio. Agora, no sei por que, at isso no
tem mais. Eu acho que antes era um pouco assim tambm, mas eu no
notava, agora comeou a incomodar e eu olho aquele homem ali do meu
lado, sentado em silncio; fico com um aperto, uma vontade de falar e
no saber por onde comear, como se ele fosse meio estranho e eu
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ficasse sem jeito perto dele. Tambm no sabia que estava to chateada.
Foi s porque ela perguntou.
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para a mulher, promessa que est estampada na imagem da mulher tranqila e suave
que aparece brincando com uma criana sorridente nos freqentes filmes de
propaganda de produtos infantis ou de dia das mes. H mesmo uma aura religiosa
em torno dessa imagem numa aproximao entre as figuras da me e de Maria.
Mas aquela afirmao contm tambm uma cobrana - a mulher obrigada a ter
filhos - e uma crtica quelas que no o querem. Enfim, impe uma norma.
Ao longo da vida a mulher sabe quo raros so os momentos de calma e
serenidade junto a uma criana. Mesmo que o filho seja amado, a felicidade que ele
traz acompanhada de renncias e frustraes, sendo difcil acreditar que a satisfao
obtida atravs da relao com os filhos seja algo permanente e homogneo. A relao
entre me e filho uma relao que se constri; nela no esto presentes somente
sentimentos amorosos, mas tambm muitas vezes dificuldade e insatisfao. Como se
pode comprovar historicamente, nem sempre possvel encontrar uma
disponibilidade para uma dedicao total da me a um filho e, como afirma Badinter,
em vez de instinto [maternal] seria melhor falar de uma fabulosa presso social para
que a mulher s possa realizar-se na maternidade (Badinter, 1985).
A crise ocasionada pela menopausa faz com que se torne difcil para a mulher
suportar as renncias e frustraes decorrentes da relao com os filhos. Ela que
freqentemente estava na posio de quem ajuda, se v agora precisando, ela prpria,
de ajuda. A insatisfao se desnuda. Solange conta:
A minha filha precisa de mim para ir trabalhar e quando quer sair, ela me
telefona e pede para ficar com o filho dela, o meu neto. Mas j reparei
que quando estou l na casa dela e chega alguma amiga, ela quer logo
que eu v embora, eu, que fico to s na minha casa e que queria tanto
ter algum para conversar um pouco.
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para ligar o forno. S esquentei um pouco de leite, rapidinho. Depois
comeamos a sentir aquele cheiro de queimado, fomos ver e l estava o
plstico queimado grudado no po. Minha filha foi l na cozinha e comeou
a reclamar e a gritar comigo, que eu no estou com a cabea no lugar,
poderia ter incendiado a casa inteira.
Fiquei magoada porque ela me humilhou como se eu fosse uma
desmiolada. Quando o marido dela ficou desempregado, eles e os filhos
foram para a minha casa e eu dei um duro danado, trabalhei como nunca
para sustentar todo mundo; e agora assim que ela fala comigo. Eu disse
para ela que na minha casa isso nunca aconteceu. Mas tenho medo que ela
no mande mais as crianas para passarem o dia comigo.
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situao semelhantes, uma rede de apoio mtuo (Fox-Genovese, 1992). Essa rede
surge da possibilidade de falar de situaes comuns, do rompimento do silncio, do
ato de compartilhar uma experincia comum. O prprio encontro j se torna uma
fonte de prazer fazendo com que o contato entre mulheres passe a ser valorizado e
que a prpria imagem da mulher tambm seja valorizada. Assim,cada uma pode
conhecer melhor o que se passa consigo mesma a partir do que v em outra mulher.
Alison Jaggar destaca um fenmeno interessante no que diz respeito a certos
grupos de mulheres. Diz que quando se experimenta uma reao emocional
inesperada pode-se ter a impresso de confuso, em parte pela incapacidade de dar
nome a essa experincia.
Fazer parte dessa subcultura torna mais fcil dar nome quela emoo e eliminar
a confuso, permitindo o acesso subjetivao.
Alguns destes aspectos podem ser acompanhados no seguinte fragmento de
sesso de grupo:
As participantes do grupo entram na sala e uma delas v caixas de amostras de
um remdio sobre a mesa.
Vilma Ah! olha l aquele remdio, eu j tomei ele. Dava para passar pr
mim? Eu estou com uma insnia danada, agora todo dia assim.
Jovelina - Eu tambm j tomei esse remdio, eu tomava por causa da
nevralgia do trigmeo. Era uma dor horrvel, ningum descobria o que
era, vinha pelos dentes, s de um lado, e tambm no maxilar de baixo. Os
mdicos no descobriam e fui ao dentista que queria tirar todos os meus
dentes.
Maria Auxiliadora - Ih, o meu marido tem essa dor. horrvel, a mesma
coisa, ele tem a dor h dois anos e toma esse remdio tambm, o
Tegretol, mas agora est pior. Aumentaram a dose do Tegretol e ele
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melhora na hora, toma e a dor passa, parece mgica. Mas, outra hora, a
dor acaba voltando.
Jovelina - A minha passou por uns tempos, depois voltou e parou de novo.
Cheguei a tirar alguns dentes, bonzinhos, e no adiantou nada. Queriam
tirar todos. O neurologista foi quem descobriu o que era e passou o
remdio.
Denise - Eu tenho uma dor de cabea que lateja, ser que isso tambm?
Disseram que enxaqueca. horrvel e tambm d s de um lado. Tomo
o remdio, demora mas passa, s que s vezes acaba comigo.
Vilma - Eu j tomei tudo que remdio para a minha insnia. H muito
tempo que eu tenho, uma agonia para dormir. Tem perodos em que
durmo bem, mas depois a insnia volta. J tomei tantos remdios...
Tomei o Lorax, mas depois parei porque fiquei com raiva dele.
Ruth - Pois , tem uns remdios que parecem milagre, a gente toma, a
dor passa, a insnia passa, mas se no passa, voc fica com raiva do
remdio.
Vilma - porque o remdio me deixava mal.
Ruth - Talvez porque o problema no fosse o remdio e, sim, o que estava
deixando voc com insnia.
Vilma - Estou tendo insnia porque estou s. Aquela casa est vazia, saiu
muita gente de l, quase tudo de uma vez. Foi a minha filha, depois a
minha me que morreu, meu outro filho que tambm se casou. O meu
problema solido. Depois talvez passe, eu me acostumo. s a solido.
Ruth - Mas o remdio que vai resolver a solido? Solido doena?
Vilma - E ns no estamos aqui porque somos doentes? Os outros
mdicos que nos atendem no nos mandaram para o grupo porque
acharam que ns estvamos doentes?
Denise - Eu estou aqui por causa da dor de cabea. Sei que tem alguma
coisa de esquisito nela. Tenho ela h algum tempo e at j tive outras
coisas muito mais srias, tive at um caroo no seio, foi um horror at
saber o resultado, mas de certa maneira at que tirei de letra. O que me
encuca mesmo a dor e eu sei o que eu quero resolver aqui, o que eu
tenho para ver aqui, e falar, essa enorme falta de amor que eu sinto,
que eu sempre senti e que agora eu vi que tinha que dar um jeito de
resolver.
Minha me morreu cedo, fui trabalhar em casa de famlia, j sentia
essa falta de amor. Eu me casei e achava que no casamento eu ia resolver
isso e no resolvi.
Eu no estou aqui porque sou doente. No sou doente nem voc .
Venho aqui porque as coisas so difceis e quero compreender um pouco
o que acontece comigo.
Quando eu comecei o outro grupo h alguns anos eu no entendia
nada, nada, vivia s cegas. Aos poucos eu fui compreendendo alguma
coisa, por exemplo, que eu me maltratava.
Sei que no tem nada que preencha esse buraco que eu sinto em
mim, mas quando eu venho aqui, vejo alguma coisa que eu no via. Uma
fala uma coisa, outra fala outra coisa, eu vou pensando. Vejo que no d
para resolver tudo de uma vez e me sentir completa, mas alguma coisa
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d. Por exemplo, eu antes s via o que estava faltando, achava que era
sempre pouco, to pouco que eu no valorizava.
Eu continuo tentando me sentir melhor e agora estou jogando tudo
no trabalho. Outro dia eu soube de uma coisa que me deixou muito
contente, uma antiga aluna minha de costura foi fazer um curso no
SENAC e viu que tudo que ensinaram l ela j sabia fazer e de um jeito
muito melhor do que de l. Chegaram at a perguntar onde ela aprendeu
tudo aquilo. Isso me deu muita alegria.
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
1. APPOLINRIO, Jos Carlos Borges. Menopausa: avaliao dos sintomas do
humor em mulheres com sndrome do climatrio. Tese de doutorado defendida na
UFRJ, 1997, p.8-10.
2. ARIS, Philippe. A famlia e a cidade. In: VELHO, Gilberto, FIGUEIRA, Srvulo,
coord. Famlia, psicologia e sociedade. Rio de Janeiro, Campus, 1981. p.15.
3. BADINTER, Elisabeth. Um amor conquistado; o mito do amor materno. Rio de
Janeiro, Nova Fronteira, 1985. p.355.
4. BORDO, Susan R. O corpo e a reproduo da feminidade: uma apropriao
feminista de Foucault. In: JAGGAR, Alison M., BORDO, Susan R., ed. Gnero,
corpo, conhecimento. Rio de Janeiro, Rosa dos Tempos, 1997. p.29.
5. FOX-GENOVESE, Elizabeth. Para alm da irmandade. Estudos feministas, v.0,
n.0,
1992. p.35.
6. GREER, Germaine. Mulher: maturidade e mudana. So Paulo, Augustus, 1994.
p.5;
p.51-2.
7. JAGGAR, Alison M. Amor e conhecimento: a emoo na epistemologia feminista.
In:
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JAGGAR, Alison M., BORDO, Susan R., ed. Gnero, corpo, conhecimento. Rio de
Janeiro, Rosa dos Tempos, 1997. p.174.
8. ROCHA-COUTINHO, Maria Lcia. Tecendo por trs dos panos; a mulher
brasileira nas relaes familiares. Rio de Janeiro, Rocco, 1994. p.31.
9. SOBRAL, Benigno. Instncias de interveno em sade do idoso. Arquivos de
geriatria e gerontologia, v.0, n.0, 1996, p.53-5.
Ruth Rissin
Rua Figueiredo Magalhes 286 s./910
Copacabana - Rio de Janeiro - RJ CEP 22031-010 Tel./Fax (021) 547-2998
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