La decisin final

Josu 24:14-20

Introduccin
El ltimo acto pblico de Josu fue convocar a todo Israel en Siquem, recordarle su
historia y llevarlos a la solemne renovacin del pacto. En un repaso histrico,
comenzando desde el llamamiento de Abraham (24:2), Josu hizo hincapi en el
importante hecho de que todo lo grande de la historia de Israel se deba a Jehov.
Exhort a Israel a servir a Dios sin reservas y a quitar los dioses ajenos. Les lanz un reto
muy personal: "Escogeos hoy a quien sirvis...pero yo y mi casa serviremos a Jehov "
(Jos. 24:15).
En este captulo se puede ver una clara divisin hecha por Josu en su discurso.
Josu habl de las maravillas de Dios efectuadas en el pasado del pueblo de Israel
(24:2-13). Despus enfatiz el compromiso en el presente que el pueblo debera tener
con Dios (24:14-22). Y por ltimo, seal las implicaciones futuras de las decisiones del
pueblo (24:23-28).
Que implicaciones tiene para nosotros, cristianos del siglo XX, la renovacin de
votos hecha por el pueblo en Siquem? Nos habla este pasaje de algn aspecto
relevante en nuestra vida cristiana?

"NUESTRA DECISION DE SEGUIR AL SEOR SE FUNDAMENTA EN:"

I. UNA LIMPIEZA DEL INTERIOR DE CORAZON. Josu 24:14-15

A. Demostrada en reverencia. v.14a
"Temed a Jehov"
En primer lugar, en su discurso, Josu establece que la limpieza de corazn se inicia
con "el temor de Jehov." La expresin "temor de Jehov " (heb. yireh 'adonay) describe
una "reverencia respetuosa" por el Seor. As, temer al Seor es sentir una profunda y
espiritual reverencia o respeto hacia l. Este "temor" surge del saberse delante de la
presencia de Aquel que es tres veces santo. Este temor debe producir una emocin tal
en el hijo de Dios, que le haga caminar en los senderos del Seor y mantener una
conducta y moralidad en forme muy estricta. Este temor no es producto de un "pnico"
por Dios, sino de un amor y entrega a l. (Deut. 10:12) (Delitzsch).

Hermanos, nuestra vida cristiana debe caracterizarse por un respeto al Seor. Esto
no es un formulismo al orar hacia lo caminar despacio en el templo. Habla de la actitud
misma que tenemos en nuestra vida, la actitud que tenemos en los cultos, la actitud que
tenemos hacia la iglesia. Ciertamente podemos aparentar una gran reverencia por el
Seor, pero llevar una vida tan desordenada que en lugar de temerle tal pareciera que
nos estamos burlando de l.

B. Declarada en transparencia. v.14b.

"Servidle con integridad y verdad"
En segundo lugar, Josu establece que la limpieza de corazn se declara con un
servicio ntegro y verdadero. La caracterstica vital del hijo de Dios es una vida de
servicio. La palabra "siervo" (heb. ebed) tiene la idea bsica de un esclavo que est a las
ordenes y disposicin de su amo. En reconocimiento de su condicin ante el Seor es
que el creyente debe saberse "siervo" y no "dueo" de su vida total. Como cristianos
nuestro nico propsito es servir a nuestro Seor. Este servicio debe estar sellado por:

1. La integridad. Esta palabra en hebreo (heb. tmam) tiene la idea de algo

completo, describiendo aquello que es verdadero. Este trmino se mueve fcilmente
hacia aquello que ticamente sano y derecho (Sal. 19:13). As que, el servicio a nuestro
Dios debe ser verdadero y ticamente perfecto, es decir, que no exista una mala
intencin al hacerlo (Job 1:1). En el Nuevo Testamento, Ananas y Safira ofrecieron un
servicio que careca de verdad y de tica; por lo tanto, el Seor los castig severamente
(Hech. 5:1-5).
Hermanos, que nuestro servicio al Seor est marcado con una integridad a toda
prueba. Que seamos capaces de entender que no servimos a los hombres sino a Dios.
Que seamos capaces de ir ms all en nuestro servicio pues este es para el Seor y el
Seor merece lo mejor de nosotros.

2. La verdad. Esta palabra en hebreo (heb. 'emet) tiene la idea de algo fiel y
verdadero, describiendo aquello que es "solido" por naturaleza. La verdad es un atributo
de Dios, siendo parte de su naturaleza. Cuando es aplicado a algo, lo describe como
solido o pesado. As, el servicio que demanda el Seor por medio de Josu debe ser solido
y sin doblez.
Hermanos, que el servicio a nuestro Dios este caracterizado por la solidez y la
estabilidad. No sirvamos al Seor por "ratos o temporadas" ni por situaciones de crisis.
Seamos slidos y constantes en el servicio a nuestro Dios.

C. Diferenciada del servicio ajeno. v.15

"Escogeos hoy a quin sirvis"
En tercer lugar, Josu establece que la limpieza de corazn es derivada de una libre
eleccin por el Seor. Josu recuerda que la verdadera lealtad al Dios viviente debe ser
nacida del interior del corazn del adorante, y no puede ser forzada por prohibiciones o
mandamientos. En base a esta prerrogativa, Josu exhorta al pueblo a "escoger" a su
Dios. El trmino "escoger" (heb. bajar) enfatiza varias cosas: (1) La eleccin es hecha
con plena conciencia de lo que se est decidiendo; (2) La eleccin es hecha despus de
un profundo anlisis de la situacin, y; (3) La eleccin traer su claras consecuencias,
sean buenas o malas (Gen. 13:11, la eleccin de Lot por las tierras de Sodoma y
Gomorra; Ex. 18:25, la eleccin de los jueces por parte de Moiss; 1 Sam. 17:40, la
eleccin de David en cuanto a las piedras necesarias para matar a Goliat).

De esta forma, la decisin de servir al Seor del universo o a otro dios estar
marcada por estas tres seales: (1) Debemos conscientes de lo que estamos eligiendo;
(2) Debemos hacer esta eleccin despus de un anlisis de la situacin, y (3) Debemos
ser conscientes de las implicaciones que traer nuestra eleccin. Hermanos, hoy es el
da de tomar una clara decisin acerca de nuestro servicio al Seor. Hagamos a un lado
toda excusa, toda tradicin, toda indiferencia y tomemos una decisin firme en cuanto a
nuestro servicio. Serviremos al Seor de seores o serviremos a otro dios? Hoy es el da
de la eleccin.

II. UNA LEALTAD EN EL SERVICIO AL SEOR. Jos. 24:16-20

 En la respuesta del pueblo ante el desafo planteado por Josu, el pueblo considera
dos aspectos muy importantes: el amor al Seor y la obra redentora del Seor. Y en
base a la respuesta del pueblo, Josu plante un nuevo reto para el pueblo.

A. Determinada por el amor al Seor. v.16

"Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehov"
En respuesta al desafo de Josu, en primer lugar, el pueblo manifiesta su lealtad a
Dios expresado en un profundo amor por el Seor. La primera respuesta del pueblo fue
un enftico No! (Dios no lo quiera!; "No lo permita Dios que lo abandonemos! DHH). Esta
expresin (heb. julil ) ocurre cerca de 90 veces en el AT e introduce una negacin
enftica o rechazo a determinado acto. Con esta expresin, el pueblo est manifestando
su amor a Dios.
La segunda respuesta del pueblo fue una afirmacin de que nunca dejaran al
Seor. El trmino "dejar" (heb. "zab) describe la accin de "dejar perder o apartarse de
algo o alguien." Esta fue la misma palabra que le dijo el Seor a Josu cuando le afirm
que nunca lo habr de desamparar (Jos. 1:5c). Con esta expresin, el pueblo est
describiendo su fidelidad al Seor.

B. Derivada de la salvacin hecha por Dios. vv.17-18

"Jehov nuestro Dios es el que nos sac de la tierra"
En respuesta al desafo de Josu en segundo lugar, el pueblo manifiesta su lealtad
a Dios expresado en un profundo agradecimiento por la salvacin del Seor. El pueblo
reconoce la obra de salvacin que el Seor ha hecho con ellos ("nos sac de la tierra de
Egipto" v.17a). Recuerdan la salvacin obrada en Egipto y como Dios los libr de la
servidumbre de Faran. Con esto el pueblo est afirmando lo que Josu les dijo en 24:5-7.
El pueblo tambin reconoce las seales maravillosas que Dios haba hecho ("Dios es el
que ha hecho estas grandes seales" v.17b) a estas seales se refieren a la apertura del
ro Jordn y la cada de los muros de Jeric. El pueblo tambin recuerda que la derrota
de los reyes cananeos es una obra del Seor (Jehov arroj delante de nosotros a todos
los pueblos" v.18a). Por estos recuerdos, el pueblo determina fervientemente dar al
Seor un servicio exclusivo y fiel. Solamente el Dios que salva es digno de recibir honra,
adoracin y servicio.
Hermanos, Quien fue el Dios que nos salv de las garras del pecado? Cu l es el
Dios que nos libr de la muerte y de la condenacin? Quin es el Dios que nos ha
dado mucho m s all de lo que necesitamos? Jehov, el fuerte y valiente! Pues a l
servimos y a l slo adoremos.
Pero desgraciadamente vemos la inestabilidad del hombre, pues a poco tiempo de
esta loable decisin el pueblo abandon a Dios (Juec. 2:8-12). Ciertamente el pueblo
fue demasiado pronto en proferir su amor y su lealtad al Seor y muy pronto lo
olvidaron, cambindolo por otros dioses. Hermanos, no cometamos el mismo error de los
israelitas, no nos apresuremos a pronunciar fidelidad a Dios cuando no estemos
dispuestos a cumplir con nuestras promesas.

C. Decretada por la santidad de Dios. v.19-20

"No podis servir a Jehov porque l es Dios santo"
En base a la respuesta del pueblo, Josu plantea un nuevo reto para el pueblo de
Israel. En primer lugar, Josu establece la santidad de Dios ("Dios santo," Lev. 19:2) y la
exclusividad de servicio que l demanda ("Dios celoso," Ex. 20:5; 23:21). Por cuanto Dios
es santo y celoso, l demanda que su pueblo sea leal a l. Esto es en esencia la relacin
del testamento. Por lo tanto, cualquier compromiso con Dios debe estar sellado por la
lealtad. "Por la sola resolucin del pueblo, sin la asistencia de la gracia divina, sin una
slida y seria conversin de los dolos y sin arrepentimiento y fe, es imposible
comprometerse con Dios" (J.H. Michaelis).
En segundo lugar, Josu establece las consecuencias de la infidelidad al Seor.
Estas consecuencias son: (1) La molestia de Dios por el pecado de su pueblo: "No sufrir
sus rebeliones." El trmino "sufrir" (heb. nasa) describe la accin de perdonar o dejar
aparte. As, Josu establece la seriedad del compromiso: si el pueblo se aparta en
infidelidad al Seor, l no perdonar esta infidelidad y no tendr por inocente al culpable
(Ex. 34:6-7).
Hermanos, el Seor requiere de nosotros un servicio santo y exclusivo, pues l es
"santo y celoso." El Seor quiere santidad y exclusividad de su pueblo. Y debemos
comprender que, de no servir a Dios de esta manera l tomar en sus manos su ira y
nos har pagar conforme a nuestra infidelidad.

Conclusin

Josu, al saberse cercano a su partida a las moradas celestiales, exhorta al pueblo

a mantener una fidelidad absoluta al Seor. Esta decisin de seguir al Seor debe estar
fundamentada en una limpieza del interior del corazn. Esto conduce necesariamente a
una vida de reverencia ante nuestro Dios. No solamente una reverencia cultica sino una
reverencia integral a nuestra propia forma de vivir. Esta reverencia es expresada
exteriormente en una vida de servicio transparente al Seor y a nuestro prjimo. Aquel
que forma parte del pueblo de Dios tiene la bendicin y la oportunidad de llevar una vida
de servicio. Y tambin, la limpieza de corazn se presenta en una libre eleccin por el
Seor. Una lealtad obligada y forzada no es lealtad. La verdadera lealtad es libre
eleccin del hombre.

La decisin de seguir al Seor, tambin debe estar fundamentada en una lealtad

en el Servicio al Seor. Esta lealtad es la seal de nuestro amor por el Seor y nuestra
entrega a l en servicio reverente. La lealtad es compromiso de seguimiento al Seor; es
tener el firme propsito de nunca apartarse del Seor, nunca negarlo. Nuestra lealtad,
servicio y compromiso debe estar dirigido al Seor de seores y Rey de reyes, pues
solamente el Dios que salva es digno de recibir honra, adoracin y servicio.

Josu nos recuerda cun difcil es servir a Dios, porque se daba cuenta que es
necesario servirlo con todo el corazn. Jess tambin insisti deliberadamente en el
sacrificio necesario para seguir sus pisadas; as elimin de sus filas a los dbiles y tibios,
y fortaleci a los que estaban dispuestos a pagar el precio de ser sus discpulos (Mat.
8:19-22). Josu nos recuerda las caractersticas del Seor y lo describe como un Dios
santo, y por lo tanto, exige que sus adoradores tambin sean santos; Jehov es celoso.
Como el marido que ama a su esposa no soporta que ella tenga amantes, as Dios exige
todo el amor de su pueblo.

Hermanos, lanzo ante Ustedes el mismo reto que hiciera Josu al pueblo en
Siquem: Escojan hoy a quin van a servir! pero yo y mi familia serviremos al Seor!