AS CINCIAS SOCIAIS NA POCA DA GLOBALIZAO

Octavio Ianni

1. Ruptura Histrica

A globalizao do mundo pode ser vista como um processo histrico-social de

vastas propores, abalando mais ou menos drasticamente os quadros sociais e mentais
de referncia de indivduos e coletividades. Rompe e recria o mapa do mundo,
inaugurando outros processos, outras estruturas e outras formas de sociabilidade, que se
articulam ou impem aos povos, tribos, naes e nacionalidades. Muito do parecia
estabelecido em termos de conceitos, categorias ou interpretaes, relativos aos mais
diversos aspectos da realidade social, parece perder significado, tornar-se anacrnico ou
adquirir outros sentidos. Os territrios e as fronteiras, os regimes polticos e os estilos
de vida, as culturas e as civilizaes parecem mesclar-se, tensionar-se e dinamizar-se
em outras modalidades, direes ou possibilidades. As coisas, as gentes e as idias
movem-se em mltiplas direes, desenraizam-se, tornam-se volantes ou simplesmente
desterritorializam-se. Alteram-se as sensaes e as naes de prximo e distante, lento
e rpido, instantneo e ubquo, passado e presente, atual e remoto, visvel e invisvel,
singular e universal. Est em curso a gnese de uma nova totalidade histrico-social,
abaroando a geografia, a ecologia e a demografia, assim como a economia, a poltica e a
cultura. As religies universais, tais como o budismo, o taoismo, o cristianismo e o
islamismo, tornam-se universais tambm como realidades histrico-culturais. O
imaginrio de indivduos e coletividades, em todo o mundo, passa a ser influenciado,
muitas vezes decisivamente, pela mdia mundial; uma espcie de prncipe eletrnico,
do qual nem Maquiavel nem Gramsci suspeitaram.

assim que os indivduos e as coletividades, compreendendo povos, tribos,

naes e nacionalidades, ingressam na era do globalismo. Trata-se de um novo ciclo
da histria, no qual se envolvem uns e outros, em todo o mundo. Ao lado de conceitos
tais como mercantilismo, colonialismo e imperialismo, alm de nacionalismo e
tribalismo, o mundo moderno assiste emergncia do globalismo, como nova e
abrangente categoria histrica e lgica. O globalismo compreende relaes, processos e
estruturas de dominao e apropriao desenvolvendo-se em escala mundial. So
relaes, processos e estruturas polarizados em termos de integrao e acomodao,
assim como de fragmentao e contradio, envolvendo sempre as condies e as
possibilidades de soberania e hegemonia. Todas as realidades sociais, desde o indivduo
coletividade, ou povo, tribo, nao e nacionalidade, assim como corporao
transnacional, organizao multilateral, partido poltico, sindicato, movimento social,
corrente de opinio pblica, organizao religiosa, atividade intelectual e outras passam
a ser influenciadas pelos movimentos e pelas configuraes do globalismo; e a
influenci-lo. So articulaes, integraes, tenses e contradies, envolvendo uns e
outros, organizaes e instituies, ou as mais diversas realidades sociais, de tal forma

1
que o globalismo pode aparecer mais ou menos decisivamente no modo pelo qual se
movem indivduos e coletividades no novo mapa do mundo.

O que est em causa, quando se trata de globalizao, uma ruptura histrica de

amplas propores, com implicaes epistemolgicas que exigem reflexo. Com as
metamorfoses do objeto das cincias sociais e a simultnea alterao das
possibilidades que se abrem ao sujeito da reflexo, colocam-se novos desafios no s
metodolgicos e tericos, mas tambm epistemolgicos. O objeto das cincias sociais
deixa de ser principalmente a realidade histrico- social nacional, ou o indivduo em seu
modo de ser, pensar, agir e imaginar. Desde que se evidenciam mos mais diversos nexos
entre indivduos e coletividades, ou povos, tribos, naes e nacionalidades, em mbito
mundial, o objeto das cincias sociais passa a ser tambm a sociedade global. Muito do
que social, econmico, poltico, cultural, lingstico, religioso, demogrfico e
ecolgico, adquire significao no s extra-nacional, internacional ou transnacional,
mas propriamente mundial, planetrio ou global. Quando se multiplicam as relaes, os
processos e as estruturas de dominao e apropriao, bem como de integrao e
fragmentao, em escala mundial, nesse contexto esto em causa novas exigncias
epistemolgicas. Nesse horizonte, alteram-se as condies histricas e tericas sob as
quais se desenvolvem os contrapontos, os nexos, as simultaneidades, as descontinui-
dades, os desencontros e as tenses entre dado e significado, aparncia e essncia, parte
e todo, passado e presente, histria e memria, lembrana e esquecimento, tradio e
origem, territrio e fronteira, lugar e espao, singular e universal. Alteram-se mais ou
menos drasticamente as condies, as possibilidades e os significados do espao e do
tempo, j que se multiplicam as espacialidades e as temporalidades.

Esse desafio diante do qual se colocam as cincias sociais. Ao lado das suas
muitas realizaes, so desafiadas a recriar o seu objeto e os seus procedimentos,
submetendo muito do conhecimento acumulado crtica; e avanando para novas
ambies. Os cientistas sociais no precisam mais imaginar o que poderia ser o mundo
para estud-lo. O mundo j uma realidade social, complexa, difcil, impressionante e
fascinante, mas pouco conhecida.

J no se trata mais apenas de controvrsia modernidade e ps-modernidade, ou

universalismo e relativismo, individualismo e holismo, pequeno relato e grande relato,
micro teoria e macro teoria, mas tambm de megateoria. A envergadura das relaes,
processos e estruturas de mbito mundial, com as suas implicaes locais, nacionais,
regionais e mundiais, exige conceitos, categorias ou interpretaes de alcance global.
Esse o contexto em que se elaboram metforas e conceitos tais como os seguintes:
multinacional, transnacional, mundial, planetrio e global; aldeia global, nova ordem
econmica mundial, mundo sem fronteiras, terra-ptria, fim da geografia e fim da
histria; desterritorializao, miniaturalizao, ubiquidade das coisas, gentes e idias,
sociedade informtica, infovia e internet; sociedade cilvil mundial, estruturas mundiais
de poder, classes sociais transnacionais, globalizao da questo social, cidado do
mundo e cosmopolitismo; ocidentalizao do mundo, orientalizao do mundo,
globalizao, globalismo, mundo sistmico, capitalismo global, neoliberalismo,
neonazismo, neofascismo, neo-socialismo e modernidade-mundo.

2
 Mais uma vez, as cincias sociais revelam-se formas de autoconscincia
cientfica da realidade social. Neste caso, uma realidade social mltipla, desigual e
contraditria, ou articulada e fragmentria. So muitos, inmeros, os estudos de todos
os tipos, sobre todos os aspectos da realidade social, produzidos em todo o mundo, em
todas as lnguas. H toda uma biblioteca de Babel formada com os livros e as revistas
de cincias sociais que se publicam, conformando uma viso mltipla, polifnica,
bablica ou fantstica das mais diversas formas de autoconscincia, compreenso,
explicao, imaginao e fabulao; tratando de entender o presente, repensar o passado
e imaginar o futuro1

2. Engmas Tericos

A rigor, so vrios engmas histricos e tericos suscitados pela globali- zao,

envolvendo inclusive problemas epistemolgicos importantes. No mbito da
globalizao, ou do globalismo visto como uma totalidade histrico- terica,
reabrem-se os contrapontos, as continuidades e as descontinuidades sintetizados em
noes tais como: sujeito e objeto do conhecimento, parte e todo, passado e presente,
espao e tempo, singular e universal, micro teoria e macro teoria. Estes e outros
problemas envolvem novos desafios e outras pespectivas, quando de trata de refletir
sobre as relaes, os processos e as estruturas, bem como as formas de sociabilidade
e os jogos das foras sociais, que desenham as configuraes e os movimentos da
sociedade global.

Uma parte importante das controvrsias que abalam, traumatizam e fertilizam as

cincias sociais na poca do globalismo desemboca no desenvolvimento de estudos
que podem ser classificados de metatericos. Realmente, multiplicam-se os
estudos de histria, sociologia, antropologia, economia, poltica, geografia,
demografia, ecologia e outros, contribuindo para interpretaes abrangentes e
integrativas, ou propriamente metatericos.

Ocorre que a blobalizao, enquanto totalidade no s abrangente e integrativa, mas

complexa, fragmentria e contraditria, subsume crescentemente indivduos e
coletividades, povos e tribos, naes e nacionalidades, grupos sociais e classes
sociais, partidos polticos e movimentos sociais, etnias e raas, lnguas e religies,
culturas e civilizaes. Sem esquecer que a recproca tambm verdadeira, j que
estas diversas e mltiplas realidades se constituem como determinaes da
globalizao, globalidade e globalismo. Mais uma vez, e sempre, recoloca-se a
dialtica parte e todo, tanto quanto o singular e universal.

1
Comisso Gulbenkian, Para Abrir as Cincias Sociais, Cortez Editora, So Paulo, 1996; Immanuel
Wallerstein, Unthinking Social Science, Polity Press, Cambridge, 1991; Octavio Ianni, Teorias de
Globalizao, 4 edio, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1997; Alastair Pennycook, The Cultural
Politios of English as na International Language, Longman, Londres, 1994.

3
 Vale a pena examinar algumas das breves definies de globalizao presentes em
estudos de cientistas sociais. H congruncias e disparidades entre elas, mas cabe
registrar a unanimidade com que se reconhece a problemtica.

Esse um tema importante para o histortiador: Poucas afirmaes provocam to

pequenas controvrsias como a de que os seres humanos esto hoje em contacto uns
com os outros em todo o mundo, como nunca na histria. A lista de exemplos
tornou-se uma litania: a comunicao instantnea de informao, a cultura universal
de estilos e experincias, o alcance mundial de mercados e mercadorias,os produtos
compostos de partes oriundas de diferentes continentes. E a referncia aldeia
global tornou-se um clich que poucos contestam2.

Tambm a antroploga debrua-se sobre o tema: A idia de que o mundo pode ser
visto como um pequeno viveiro ligado pela abrangente fora da mdia e do
capitalismo internacional o pano de fundo que serve de base ao empenho de muitos
intelectuais, atividade comercial e s diretrizes de governos na atualidade. Uma
das coisas que a tecnologia realmente revoluciona a escala, ou so as escalas, em
que operam as relaes sociais3.

O socilogo coloca-se o mesmo desafio: Globalizao diz respeito queles

processos pelos quais os povos do mundo so incorporados em uma sociedade
mundial, uma sociedade global4.

O cientista poltico tambm participa do debate: Globalizao diz respeito

multiplicidade de relaes e interconexes entre estados e sociedades, conformando
o moderno sistema mundial. Focaliza o processo pelo qual acontecimentos, decises
e atividades em uma parte do mundo podem vir a ter conseqncias significativas para
indivduos e coletividades em lugares distantes do globo5.

Nesse congresso de cientistas sociais est presente inclusive o economista: A

economia global o sistema gerado pela globalizao da produo e das finanas. A
produo global beneficia-se das divises territoriais da economia internacional,
jogando com as diferentes jurisdies territoriais, de modo a reduzir custos,
economizar impostos, evitar regulamentos anti-poluio e controles sobre o trabalho,
2
Raymond Grew, On the Prospect of Global History, em: Bruce Mazlish e Ralph Buultjens (Editors),
Conceptualizing Global History, Weatviow Press, Oxford, 1993, cap. 10, pp. 227-249; citao da p. 228.
3
Henrietta L. Moore, The Changing Nature of Anthropological Knowledge em: Henrietta L. Moore
(Editor), The Future of Anthropological Knowledge, Routledge, Londres, 1996, cap. 1, pp. 1-15; citao
da p. 7.
4
Martin Albrow, Globalization, Knowledge and Society, em: Martin Albrow e Elizabeth King
(Editors), Globalization, Knowledge and Society, Sage Publications, Londres, 1990, pp. 3-13; citao da
p. 9.
5
Anthony G. McGraw, Conceptualizing Global Politics, em: Anthony G. McGraw e Paul G. Lewis e
outros, Global Politics, Polity Press, Cambridge, 1992, cap. 1, pp. 1-28; citao da p. 23.

4
 bem como obtendo garantias de polticas de estabilidade e favores. A globalizao
financeira construiu uma rede eletrnica conectada vinte e quatro horas por dia, sem
controles. As decises financeiras mundiais no esto centralizadas nos estados, mas
nas cidades globais Nova York, Toquio, Londres, Paris, Frankfurt estendendo-se
por computadores para o resto do mundo6.

Note-se que as definies de globalizao nem sempre se distinguem pela

originalidade. Algumas so um tanto vagas, ao passo que outras dedicam-se a
precisar aspectos ou ngulos. Mas a maioria reconhece a novidade dessa
problemtica, desafiando a pesquisa e a teoria nas cincias sociais.

Alis, j notvel a quantidade e a qualidade dos estudos sobre a globalizao, ou os

seus diferentes aspectos, que podem ser classificados de metatericos. Uns so
monogrficos e outros ensasticos, assim como h os que so principalmente
descritivos, ao lado dos interpretativos. Alm disso, destacam-se os que so crticos,
no sentido de que se debruam sobre os nexos e os movimentos da realidade,
buscando desvendar a sua constituio e a sua dinmica, ao lado dos seus impasses e
das suas contradies. Mas tambm multiplicam-se os que se dedicam a fundamentar
e explicitar prognsticos, diretrizes ou objetivos convenientes para governos,
corporaes, organizaes multilaterais, movimentos sociais. No que se refere
orientao terica, cabe reconhecer que h estudos elaborados em termos
evolucionistas, funcionalistas, marxistas, weberianos, estruturalistas e sistmicos,
entre outras. Nem sempre so ortodoxas, quanto a esta ou aquela orientao, j que
h coletismos diversos, uma vez criativos e outras empobrecidos.

Sim, a globalizao cria vrios enigmas mais ou menos importantes para as cincias
sociais. Vale a pena examinar alguns desses enigmas, ainda que de forma breve.

Primeiro, a realidade social, ou objeto das cincias sociais revela-se diferente,

novo ou surpreendente. Revela-se simultaneamente mundial, nacional, regional e
local, sem esquecer o tribal. Muito do que particular revela-se tambm geral. O
indivduo e a coletividade constituem-se na trama das formas de sociabilidade e no
jogo das foras sociais em desenvolvimento em mbito global. Muito do que pode
ser identidade e alteridade, nao e nacionalidade, ocidental e oriental, cristo e
islmico, africano e indgena ou soberania e hegemonia, revela-se constitutivo das
formas de sociabilidade e do jogo das foras sociais que se desenvolvem em mbito
simultaneamente global, regional, nacional, tribal e local. Nesse sentido que a
globalizao, a globalidade ou o globalismo, se constitui como um objeto diferente,
novo e surpreendente das cincias sociais. A se desenvolvem relaes, processos e
estruturas demarcando as configuraes e os movimentos da sociedade global. Uma
sociedade na qual se inserem dinmicas e decisivamente os indivduos e as
coletividades, os grupos sociais e as classes sociais, os gneros e as raas, os partidos

6
Robert W. Cox, Global Restructuring: Marking Sense of the Changing International Political
Economy, em: Richard Stubbe e Geoffrey R. D. Underhill (Editors), Political Economy and the
Changing Global Order, MacMillan, Londres, 1994, cap. 1, pp. 45-59; citao da p. 48.

5
e os sindicatos, os movimentos sociais e as correntes de opinio pblica; uma
sociedade na qual se multiplicam como se dissolvem os espaos e os tempos.
Segundo, o acervo terico das cincias sociais, revela-se problemtico,
insatisfatrio, carente de significado, exigindo reelaborao ou mesmo dependente de
novos conceitos, categorias ou leis. So muitos os recursos tericos acumulados
pelas vrias teorias da realidade social que se mostram problemticos, inadequados
ou carentes de complementao. Ocorre que, em sua maioria, os conceitos, as
categorias e as leis esto construdas tendo como referncia a sociedade nacional.
Essa realidade tem sido vista em termos de noes cientficas mais ou menos
sedimentadas tais como: sociedade civil e estado, estado-nao e soberania e
hegemonia, povo e cidado, grupo social e classe social, classe social e lutas de
classe, partido poltico e sindicato, indivduo e sociedade, natureza e sociedade,
identificar e alteridade, cooperao e diviso do trabalho, ordem e progresso,
democracia e ditadura, nacionalismo e imperialismo, tribalismo e nacionalismo,
cultura e tradio, mercado e planejamento, reforma e revoluo, revoluo e contra-
revoluo, revoluo nacional e revoluo social, relaes internacionais e
geopoltica, geopoltica e guerra, capitalismo e socialismo. Em geral, so noes
construdas, aceitas debatidas e mais ou menos sedimentadas, tendo como referncia
principal a sociedade nacional. Ainda que algumas dessas noes extrapolem essa
realidade, como ocorre com diversas, inegvel que todas tm como parmetro a
sociedade nacional. Por isso cabe refletir sobre a sociedade mundial, em toda a
sua originalidade e complexidade, tendo-se em conta interpretar as suas
configuraes e os seus movimentos. Da a importncia de noes, metforas ou
conceitos como: mundializao, planetarizao, globalizao, mundo sem fronteiras,
aldeia global, fbrica global, shopping center global, cidade global, diviso
transnacional do trabalho e da produo, estruturas mundiais de poder,
desterritorializao, cultura global, mdia global, sociedade civil mundial, cidado do
mundo, mercados mundiais, infovia, internet, metahistria, metateoria.

Terceiro, so numerosos os estudos de orientao multidisciplinar. Em lugar de se

lanarem em perspectiva estrita, seja sociloga, econmica, poltica, antropolgica
ou outra, lanam-se com base nas sugestes e conquistas propiciadas por diversas
cincias sociais. A originalidade e a complexidade da globalizao, no seu todo ou
em seus distintos aspectos, desafiam o cientista social a mobilizar sugestes e
conquistas de vrias cincias. Acontece que a globalizao pode ser vista como um
vasto processo no s poltico-econmico, mas tambm scio-cultural,
compreendendo problemas demogrficos, ecolgicos, de gneros, religioso,
lingusticos e outros. Ainda que a pesquisa privilegia determinado ngulo de anlise,
est continuamente desafiada a levar em conta outros aspectos da realidade, sem os
quais a anlise econmica, poltica, sociolgica, ecolgica ou outra resulta em
abstraes carentes de realidade, consistncia ou verossimilhana.

Quarto, so muitos os estudos que se apoiam necessariamente no mtodo

comparativo. Mais do que nunca, diante da problemtica da globalizao, o
cientista social levado a realizar comparaes mais ou menos complexas, buscando
que sejam rigorosas. Na medida em que a globalizao abre um vasto e complexo
cenrio observao, pesquisa e anlise, o cientista social levado a mapear ngulos
e tendncias, condies e possibilidades, recorrncias e descontinuidades,

6
 diversidades e desigualdades, impasses e rupturas, desenvolvimentos e retrocessos,
progressos e decadncias. So muitos os processos e as estruturas presentes, ativos,
visveis ou subjacentes no vasto e complicado palco constitudo com a globalizao
do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio. Da a importncia
do mtodo comparativo, como uma forma experimental, uma espcie de experimento
mental, ideal ou imaginrio.

Quinto, mais uma vez reabre-se a controvrsia presente e passado; e vice-versa.

Quando se d a globalizao, tanto se criam novos desafios e novas perspectivas para
a interpretao do presente como se descortinam outras possibilidades de interpretar
o passado. A partir dos horizontes da globalizao, o passado pode revelar-se ainda
pouco conhecido, enigmtico ou mesmo carente de novas interpretaes. como se
uma nova luz permitisse clarificar com outras cores o que parecia desenhado, assim
como desvendasse traos, movimentos, sons e cores que no se haviam percebido;
quando o patamar podia ser nacionalismo, colonialismo, imperialismo,
internacionalismo ou outro. Desde as novas perspectivas, so vrias as realidades e
interpretaes que podem ser repensadas. Torna-se possvel reavaliar o alcance e o
significado da acumulao originria, mercantilismo, colonialismo e imperialismo,
tanto quanto do nacionalismo e tribalismo. Tambm se torna possvel repensar
outras realidades antigas e recentes: islamismo e cristinismo, Oriente e Ocidente,
ocidentalizao do mundo, orientao do mundo, africanismo, indigenismo,
transculturao.

Sexto, por fim, aqui se coloca novamente o dilema do sujeito de conhecimento.

Ele precisa rever as suas posies habitualmente adotadas na anlise de problemtica
nacional. Posies que parecem estabelecidas, cmodas ou estratgicas, precisam ser
revistas ou radicalmente modificadas. Quando se trata da problemtica global, o
sujeito do conhecimento dasafiado a deslocar o seu olhar por muitos lugares e
diferentes perspectivas, como se estivesse viajado pelo mapa do mundo. As
exigncias da reflexo implicam na adoo de um olhar desterritorializado, capaz
de mover-se do indivdio coletividade, caminhando por povos e naes, tribos e
nacionalidades, grupos sociais e classes sociais, culturas e civilizaes. Um olhar
desterritorializado movendo-se atravs de territrios e fronteiras, atravessando
continentes, ilhas e arquiplagos.

So vrios os enigmas com os quais se defrontam as cincias sociais, quando se trata

de surpreender os movimentos e as configuraes da sociedade mundial. S
verdade que as cincias sociais nascem com a nao, talvez se possa afirmar que elas
renascem com a globalizao7

7
Renato Ortiz, Mundializao e Cultura, Editora Brasiliense, So Paulo, 1994; Roland Robertson,
Globalization, Sage Publications, Londres, 1992; Bjorn Hettne (Org.), International Political Economy,
Zed Books, Londres, 1995; Marie-Franoise Durand, Jacques Levy e Denis Retaille, Le Monde: Espaces
et Systmes, Dalloz, Paris, 1992.

7
3. Metateorias

Tomados em conjunto, os estudos sobre a globalizao podem ser classificados em

sistmicos e histricos. As suas linguagens podem ser muito diversas,
envolvendo noes que parecem dspares: transnacionaliza-o, mundializao,
planetarizao, globalizao ou globalismo; assim como nova ordem econmica
mundial, mundo sem fronteiras, aldeia global, terra-ptria, capitalismo mundial,
poltica global, histria global, cultura global, modernidade-mundo, ocidentalizao
do mundo e outras. Inclusive podem distinguir-se os estudos em termos de
orientaes tericas: evolucionismo, funcionalismo, marxismo, weberiano,
estruturalista, sistmico ou outro. A despeito desse e outras diferenas ou
convergncias, em geral significativas, cabe reconhecer que os estudos sobre
globalizao tendem a ser predominantemente sistmicos ou histricos.

Em geral, os estudos sistmicos privilegiam as relaes internacionais, a

interdependncia das naes, a integrao regional, a geoeconomia e a geopoltica.
A predomina a preocupao com as zonas de influncia, os blocos de naes, os
espaos geogrficos, as hegemonias, as articulaes dos mercados, a diviso
transnacional do trabalho e da produo, a fbrica global, o shopping center global,
as redes de internet, o fim da geografia e o fim; entre outras articulaes, malhas,
redes, interdependncias ou traados do mapa do mundo. Muito do que so as
relaes os procesos e as estruturas tecendo os diversos nveis e segmentos da
globalizao so descritos e interpretados em termos sistmicos.

So principalmente sistmicos os relatrios, diagnsticos e prognsticos de que se

servem as corporaes transnacionais, os rgos da Organizao das Naes Unidas
(ONU), os tcnicos do Fundo Monetrio Internacional (FMI), do Banco Mundial
(BIRD, Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento), da Organizao
Mundial do Comrcio (OMC) e outras organizaes pblicas e privadas, nacionais,
regionais e transnacionais. Os relatrios do Clube de Roma revelam tambm o
predomnio de anlise.

O sistema poltico global compreende um conjunto especfico de relaes

concernentes uma escala de determinados problemas envolvidos na consecuo, ou
busca organizada, de atuao celetiva em nvel global. Envolve a administrao de
uma rede de relaes centrada nas articulaes entre a unidade lider e os que buscam
ou lutam por liderana. (...) As unidades que estruturam a interao de poltica
global so as potncias mundiais. Estas estabelecem as condies da ordem no
sistema global. Elas so as capazes e dispostas a agir. Organizam e mantm
coalizaes e esto presentes em todas as partes do mundo, habitualmente
mobilizando foras de alcance global. Suas aes e reaes definem o estado da
poltica em nvel global. (...) O sistema mundial uma orientao para que se possa
visualizar os arranjos sociais mundiais em termos de totalidade. Permite pesquisar as

8
 relaes entre as interaes de alcance mundial e os arranjos sociais em nveis
regional, nacional e local.8

O que predomina nos estudos, relatrios, diagnsticos e prognsticos sistmicos

uma viso sincrnica da realidade, tomada como um todo ou em seus aspectos
sociais, econmicos, polticos, demogrficos, geopolticos ou outros. As anlises
orientam-se principalmente no sentido de propiciar a inteligncia da ordem scio-
econmica mundial vigente, tendo-se em conta o seu funcionamento, a sua
integrao, os seus impasses e os seu aperfeioamento.

Nesse mundo sistmico, so muitos, diversos, integrados e desencontrados os sub-

sistemas mais ou menos relevantes: corporaes transnacionais, estados nacionais,
entidades regionais, organizaes multilaterais, mercados nacionais, regionais e
mundiais, redes de informtica, corporaes da mdia, organizaes religiosas,
campanhas de publicidade, fundaes destinadas ao incentivo e problematizao da
pesquisa cientfica e tecnolgica. So muitos os subsistemas ou sistemas menores
que, alm de funcionarem segundo uma dinmica prpria, inserem-se tambm na
dinmica de outros sistemas mais ou menos complexos ou abrangentes. Podem
conjugar-se ou atritar-se, modificar-se ou recriar-se, em geral segundo exigncias da
dinmica do capitalismo, como sistema global.

Qualquer fato que ocorre em qualquer lugar, no mundo atual, pode produzir muito
rapidamente efeitos em outros lugares. Todas as partes do mundo esto
crescentemente emaranhadas em um vasto processo. E evidente, tambm, que
muitos no mundo, ao menos muitos dos seus lderes, parecem reconhecer isso.
primeira vista, afinal, por muito tempo surpreendente que populaes indgenas
devessem realizar demonstraes contra testes de armas nucleares no sul do Pacfico;
ou que o governo da China devesse interessar-se pela guerra entre rabes e Israel.
Alguns motivos para este novo sentido de interconexo mundial baseia-se na
ideologia e outros simplesmente na comunicao e informao mais rpida; mas algo
mais fundamental tambm est em causa. Trata-se da difuso de uma idia que
esteve restrita s culturas de origem europia: a noo de que a vida humana e a
condio do mundo podem ser indefinidamente aperfeioadas.9

Visto como um desafio epistemolgico, a metateoria sistmica sintetiza e desenvolve

a lgica do funcionalismo, estruturalismo e ciberntica. Pode ser vista como um
produto sofisticado do pensamento pragmtico, ou da razo instrumental.

Em geral, os estudos histricos privilegiam tanto a integrao como a fragmentao,

a diversidade e a desigualdade, a identidade e a alteridade, a ruptura e o impasse, o
ciclo e a crise, a guerra e a revoluo. A anlise das relaes, processos e estruturas
que articulam e desenvolvem a transnaciona- lizao, ou a globalizao,
8
George Modelski, Long Cyoles in World Politics, University of Washington Press, Seattle, 1987, pp. 7-
8, 9 e 20.
9
J. M. Roberts, History of the World, Penguin Books, Harmondsworth, Middlesex, England, 1990, p.
907.

9
 compreendem sempre a dominao poltica e a apropriao econmica, tanto quanto
formao, a consolidao e a crise de soberanias. No mbito das configuraes e
dos movimentos da sociedade global, tanto se abrem novas perspectivas como se
criam impasses insuspeitados, sobre as condies e as possibilidades de construo
da hegemonia, seja da nao, da classe social ou do bloco de poder. Em um mundo
no qual as corporaes transnacionais e as organizaes multilaterais deslocam-se
dos territrios e fronteiras, navegando atravs e por sobre o mapa do mundo, criam-
se desafios insuspeitados para a construo, o desenvolvimento ou a realizao da
soberania, hegemonia, democracia e cidadania. Muito do que parecia natural e
evidente, ou possvel e desejvel, no mbito da sociedade nacional, pode tornar-se
difcil, impossvel ou simplesmente quimrico no mbito da sociedade global. Sim,
vista como realidade histrica, a globalizao pode ser reconhecida como um palco
no qual se atravessam permanentemente vrias e muitas foras convergentes e
desencontradas, que podem ser sintetizadas nas expresses integrao e contradio.

Mais uma vez, em face dos desafios e horizontes que se colocam com as
configuraes e os movimentos da sociedade mundial, as cincias sociais so levadas
a recuperar e a desenvolver o sentido da histria, diacronia, ruptura, retrocesso,
desenvolvimento, decadncia, transformao, transfigurao. Ao lado do que parece
ser estruturado, organizado, ciberntico ou sistmico, encontra-se a tenso, a
fragmentao, a luta, a conquista, a dominao e a submisso; tanto quanto a raa e o
povo, a mulher e o homem, os escravo e o senhor, a acumulao e o pauperismo, a
alienao e a danao.

Vista como um desafio epistemolgico, a metateoria histrica sintetiza e desenvolve

a lgica da historicidade ativa nas relaes, processos e estruturas de dominao e
apropriao, ou integrao e contradio, que se expressam no mbito da reproduo
ampliada do capital, bem como no mbito do desenvolvimento desigual,
contraditrio e combinado, que se configuram nos movimentos da globalizao do
capitalismo. Sob vrios aspectos, a metateoria histrica pode ser vista como um
produto sofisticado do pensamento dialtico, desenvolvido e sistematizado por Hegel
e alguns dos seus continuadores, com a priorizao da razo crtica.

Vivemos num mundo conquistado, desenraizado e transformado pelo titnico

processo econmico e tecnocientfico do desenvolvimento do capitalismo, que
dominou os dois ou trs ltimos sculos... As foras geradas pela economia
tecnocientfica so agora suficientemente grandes para destruir o meio ambiente, ou
seja, as fundaes materiais da vida humana. As prprias estruturas das sociedades
humanas, incluindo mesmo algumas fundaes sociais da economia capitalista, esto
na iminncia de ser destrudas pela eroso do que herdamos do passado humano.
Nosso mundo corre o risco de exploso e imploso. 10

Os cientistas sociais no precisam mais imaginar a realidade mundial para estud-la,

em seu todo ou em seus diferentes aspectos. J evidente que a transnacionalizao,

10
Eric Hobsbawm, Era dos Extremos (O Breve Sculo XX: 1914-1991), trad. De Marcos Santarrita,
Companhia das Letras, So Paulo, 1995, p. 562.

10
 mundializao, planetarizao ou, mais propriamente, globalizao do mundo, uma
realidade geohistrica, social, econmica, poltica e cultural. Essa uma realidade
problemtica, simultaneamente inquietante e fascinante, por suas implicaes
prticas e tericas. como se de repente os indivduos e as coletividades se dessem
conta de que fazem parte no somente da histria universal, mas da humanidade.
Reconhecendo que esta humanidade no se parece nem com a ideologia nem com a
utopia.

A histria universal tem que ser construida e negada. vista das catstrofes
passadas e futuras, seria cinismo afirmar que na histria se manifesta um plano
universal que articula tudo em um nvel mais amplo. Mas nem por isso deve ser
negada a unidade que solda os fatores descontnuos, caoticamente dispersados, e as
fases da histria: o estgio da dominao sobre a natureza, a transio ao domnio
sobre os homens e ao fim sobre a natureza interna. No h uma histria universal
que orienta deste o selvagem ao humanitrio; mas sim, da funda superbomba. Seu
fim a ameaa total dos homens organizados pela humanidade organizada: a
quintessncia da descontinuidade... A histria a unidade da continuidade e
descontinuidade. A sociedade no se conserva apesar de seu antagonismo, seno
graas a ele. O interesse do lucro e, com ele, as relaes de classe so o motor
objetivo do processo produtivo de que depende a vida de todos ; e cujo primado est
orientado morte de todos.11

Vistos em conjunto, os estudos sistmicos e histricos revelam claramente o

empenho das cincias sociais no sentido de interpretar o que vai pelo mundo,
precisamente quando se verifica que j se pode realmente falar em mundo mundo
vasto mundo; ou quanso se torna possvel falar no s metafrica mas literalmente
em mquina do mundo.12

Mais uma vez, como tem ocorrido em outras situaes de ruptura histrica, as
cincias sociais revelam-se formas de autoconscincia cientfica da realidade social.
So desafiadas a interpretar fatos, situaes, impasses e horizontes que se abrem a
indivduos e coletividades, povos e naes, tribos e nacionalidades. Revelam-se
formas de autoconscincia mais ou menos sensveis, minuciosas e abrangentes,
integrativas e problemticas, nos quais se taquigrafam, exorcizam, sublimam, cantam
ou decantam condies e perspectivas de uns e outros, situados e volantes, nas
configuraes e nos movimentos da sociedade global.

11
Theodor W. Adorno, Dialctica Negativa, trad. De Jos Maria Ripalda, Taurus Ediciones, Madrid,
1975, p. 318.
12
Aluso s imagens de Carlos Drumond de Andrade e Luis de Cames.

11