Introduccin a la Arquitectura Contempornea

Ctedra Marcos

Terica 16-08-16
Informe: Espacio Sitio y Lugar

Terica

Vamos a trabajar con una hiptesis que dice que la arquitectura es Organizar y formalizar el
espacio. Esto es para construir el espacio, porque si no lo construimos no es arquitectura.
- Organizar: Est vinculado con la funcin del espacio, a partir de un Programa de
Necesidades. Est emparentada con procesos sistemticos, precisos. Esto es el patrn de orden. Por
lo tanto, en este punto trabajamos con la objetividad.
- Formalizar: Aqu trabajamos con procesos subjetivos, nos relacionamos con el arte.
De aqu surge una tensin sobre la definicin de la tarea del arquitecto, si es parte de la ciencia o
del arte, del Apolo o el Dionisios. De hecho esta tensin coexiste en la arquitectura, por lo tanto, los
arquitectos estamos inmersos all.
Por lo tanto, el espacio es el sujeto y el objeto de las preocupaciones del arquitecto.

Johannes Itten, basndose en un poema de Lao Tse, introduce a sus alumnos de la Bauhaus con
la idea de que la esencia est en lo inmaterial, en el espacio, no en los que lo rodea y lo incluye.
Immanuel Kant deca que el espacio es una intuicin. Es a priori, y por lo tanto es
irrepresentable. Los objetos slo se entienden en el espacio.
Jean Piaget, investigador de la psicologa con nios, dice que la comprensin del espacio no es
innata, sino que es fruto de la experiencia. Dice esto porque los nios en un principio no distinguen
la espacialidad, por lo que recurre a otros sentidos, especialmente el tacto, para tomar conciencia de
la espacialidad porque es lo nico que le da certeza, seguridad.
Jacques Lacan habla del vaco. Pero se refiere especialmente al vaco interior, existencial. A
continuacin, Freud habla de un espacio interno, se refiere al inconsciente.
Albert Einstein, con su teora de la relatividad, conjuga espacio y tiempo, relaciones espacio-
temporales. Esto es lo que intentan llevar al arte los cubistas, como Picasso, es decir, expresar el
movimiento en el espacio.
Hall, desarrolla una tesis proxmica, que trata de cmo nos relacionamos con el espacio y con
las otras personas en el espacio. Llega a la conclusin de que la comprensin del espacio es un
producto elaborado de la cultura. Por lo tanto, en diferente cultura, diferente comprensin del
espacio, y diferentes relaciones proxmicas. Habla de una burbuja proxmica, invisible,
acompaante y protectora. Las intersecciones entre las burbujas de las diferentes personas, que son
producto de la cultura, son situaciones de proximidad. Entonces, estas situaciones dependen de la
cultura. Es trabajo del arquitecto jugar con estas proximidades, con las burbujas, ergo, la cultura.

En la modernidad se plantea que la arquitectura necesita orden y equilibrio. Para ello se dan
recetas. Aparece la imagen de la balanza, donde hay un eje de simetra, distancias y pesos iguales.
Por ello, por siglos, la simetra fue una herramienta fundamental.
En cambio, en la poca contempornea, se plantea una nueva forma de alcanzar orden y
equilibrio. Por medio de una ecuacin se garantizan.

En las diapositivas se ve un proceso de reconocimiento del espacio, y luego varios ejemplos de

manejo del espacio.
En el medioevo no se reconocan profundidades. Es un mundo bidimensional.
En el Renacimiento, el avance de la ciencia posibilita la invencin de la perspectiva, donde
ahora s hay una representacin de la realidad en tres dimensiones.
 En un interior japons, aparecen cerramientos mviles, que pueden modificar las relaciones
espaciales, con el exterior.
En el academicismo francs, aparecen espacios con gran cantidad de elementos decorativos.
Le Corbusier habla de cmo convertir un Sitio en Lugar por medio de la apropiacin cultural.
Sobre este mismo hecho trabajan Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto, quienes toman para sus obras
elementos de sus culturas, estadounidense y finlandesa respectivamente, y los colocan como centro
de ellas.
Los cubistas, que intentan mostrar el tiempo en sus obras, influyen fuertemente en la
arquitectura, en edificios sin fachada, por ejemplo, que invitan a recorrerlos para conocerlos en su
totalidad, o espacios sin definiciones exactas de Le Corbusier, que acentan la fluidez espacial.
Finalmente, se pudieron ver obras en las que la luz juega papeles protagnicos, que cambian las
sensaciones en el espacio, alivianan estructuras, jerarquizan locales, etctera.

Reflexin personal

Creo que lo ms primordial para un arquitecto es conocer a fondo al destinatario de la obra,

incluso antes de concebir una idea de partido. Para ello necesita que comprometerse, involucrarse,
conocer las caractersticas de la cultura de este usuario, sus costumbres, y el entorno de este. Debe
conocer los materiales autctonos de la zona donde trabaje, y los smbolos recurrentes de la cultura
que tal vez permanezcan en el inconsciente.
En fin, el arquitecto debe saber de las personas, que van a ser los usuarios de su obra, los que la
caminen. Tomando la idea de Lao Tse, para que la esencia de la obra tome el mximo contacto
posible con la esencia de la persona y de la cultura de la persona que la utilice. Slo as ser
verdadera arquitectura.