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Nicolás Malebranche (1638-1715) fue un filósofo y teólogo francés. Propuso la doctrina del "ocasionalismo", la cual sostiene que Dios es la única causa verdadera y que todo conocimiento proviene de "ver las cosas en Dios", no a través de la interacción con los objetos. Sus obras más importantes fueron La búsqueda de la verdad y Meditaciones cristianas y metafísicas.
Nicolás Malebranche (1638-1715) fue un filósofo y teólogo francés. Propuso la doctrina del "ocasionalismo", la cual sostiene que Dios es la única causa verdadera y que todo conocimiento proviene de "ver las cosas en Dios", no a través de la interacción con los objetos. Sus obras más importantes fueron La búsqueda de la verdad y Meditaciones cristianas y metafísicas.
Nicolás Malebranche (1638-1715) fue un filósofo y teólogo francés. Propuso la doctrina del "ocasionalismo", la cual sostiene que Dios es la única causa verdadera y que todo conocimiento proviene de "ver las cosas en Dios", no a través de la interacción con los objetos. Sus obras más importantes fueron La búsqueda de la verdad y Meditaciones cristianas y metafísicas.
Estudi filosofa y teologa en La Sorbona y en 1664 fue ordenado sacerdote. En 1699 fue nombrado miembro honorario de la Academia de las Ciencias, as como del clebre Oratorium Iesu, fundado por Brulle en Pars. Malebranche pretendi la sntesis del cartesianismo y el agustinismo, que resolvi en una doctrina personal, el ocasionalismo, segn la cual Dios constituira la nica causa verdadera, siendo todas las dems causas ocasionales. Por ello, el conocimiento no se debera a la interaccin con los objetos, sino que las cosas seran vistas en Dios. No habra idea clara y distinta del alma, ni tampoco de Dios. Las obras ms importantes de Malebranche son La bsqueda de la verdad (1674-1675), obra que fue ampliamente aumentada ante las numerosas crticas de sus coetneos, y sus Meditaciones cristianas y metafsicas (1683). ltimo de doce hermanos, recibi del ambiente familiar, sobre todo por la influencia de su madre, Catherine de Lauzon, una profunda formacin religiosa muy de acuerdo con su naturaleza reflexiva y recogida. Terminada su formacin inicial en el colegio de la Marche, estudi teologa y filosofa en La Sorbona (1656-59) e ingres como novicio en la congregacin del Oratorio. La eleccin del estado sacerdotal parece haber completado un carcter que, tanto por su debilidad fsica como a causa de una intensa religiosidad, no pretenda el xito mundano; elemento decisivo de tal resolucin fue la muerte de sus padres, quienes fallecieron en 1660 casi al mismo tiempo.
Despus del noviciado, en cuyo transcurso nada haca presagiar en el
taciturno seminarista al pensador futuro, recibi, en septiembre de 1664, las rdenes sagradas. A la disciplina propia de los novicios sigui entonces una mayor libertad en la seleccin de los temas de estudio, de acuerdo con los principios del Oratorium, en el que la intensa vida religiosa se conciliaba con los intereses culturales. Malebranche se dedic inicialmente a los estudios histricos sobre las lenguas orientales y la patrstica, aunque no mostr una gran aficin por tales materias, como tampoco se percibe pasin en sus primeros trabajos sobre San Agustn. Lo mismo cabe afirmar en cuanto a la exgesis de los textos sagrados. Modific tal estado de cosas y le revel su verdadera vocacin el conocimiento puramente casual del Tratado del hombre, de Ren Descartes. A la lectura del citado libro (tan apasionada que hubo de suspenderla a causa de la agitacin que le procuraba), sigui inmediatamente el anlisis a fondo de toda la obra cartesiana y luego, a la luz de la nueva filosofa, que requera una vasta formacin cientfica, el estudio de las matemticas, la fsica y la fisiologa, as como un vivificado inters por San Agustn. Esta etapa en que asimil tal caudal de conocimientos y puntos de vista culminara con la publicacin del primer volumen de La bsqueda de la verdad (1674), al que siguieron otros dos tomos. El ritmo intenso de las ediciones acompa entonces el desarrollo de la reflexin. En 1676 vio la luz Conversations chrtiennes, en 1680 el Tratado sobre la naturaleza y la gracia, en 1683 el Tratado de moral y las Meditaciones cristianas y metafsicas, en 1688 Entretiens sur la mtaphisique, en 1696 Entretiens sur la mort, en 1697 Tratado del amor de Dios, y en 1708 Entretien d'un philosophe chrtien avec un philosophe chinois sur l'existence et la nature de Dieu.
En adelante, el nombre de Malebranche sera ya conocido, a pesar de lo
cual su temperamento reflexivo no iba a cambiar. A duras penas aceptaba la polmica, o incluso la mera discusin aclaratoria, aun cuando luego se revelara en ello agudo y eficaz. As ocurri con Dourtous de Mairan, quien le plante las dificultades de la doctrina de Spinoza, que juzgaba presentes y conclusivas; en otros temas le plantearon objeciones autores diversos, entre ellos Arnault, Bossuet, Leibniz, Fnelon y el padre Valois.