EAD Universidade Catlica

Educao Distncia Dom Bosco

ISIDORO DA SILVA LEITE

AS PARBOLAS DA MISERICRDIA

Lc 15

Universidade Catlica Dom Bosco

Ps-graduao em Cultura Teolgica
Sinticos e Atos dos Apstolos
Everaldo Miranda

SANTOS
2016
NOME COMPLETO: ISIDORO DA SILVA LEITE
CURSO: PS-GRADUAO EM CULTURA TEOLGICA EAD
DISCIPLINA: SINTICOS E ATOS DOS APSTOLOS
ATIVIDADE: ATIVIDADE 1
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AS PARBOLAS DA MISERICRDIA Lc 15

As trs parbolas do captulo 15 de Lucas, tambm conhecidas

como Parbolas da Misericrdia apresentam um Deus amoroso, um
Deus que tem compaixo pelos que sofrem. E elas podem ser
consideradas, talvez, como o ncleo clemente deste Evangelho, pois
nelas Lucas mostra como caractersticas divinas o infinito amor de
Deus e sua divina misericrdia com aqueles que cometem pecados.
Essa uma caracterstica marcante do Evangelho de Lucas: mostrar
Deus agindo com misericrdia, especialmente com aqueles excludos
pela comunidade judaica, como os rfos, as vivas, os defeituosos,
os enfermos. E ele mostra, ainda, que a salvao trazida por Jesus
baseada na misericrdia divina, no no cego cumprimento das Leis,
apontando como o Cristo acolhe, perdoa, liberta e cura essa gente
sofrida, humilhada. Assim, neste captulo podemos ver, pelo menos,
duas caractersticas importantes do terceiro Evangelho: a atuao de
Deus com misericrdia e a salvao que vem por meio de Jesus,
fundamentada na misericrdia.
O panorama onde se desenrolam as trs histrias constitudo
por uma discusso entre os fariseus sobre o comportamento de Jesus
em relao aos pecadores. Jesus acolhe publicanos coletores de
impostos gananciosos e corruptos e outros pecadores e come
refeies junto com eles! Atitudes inaceitveis para os fariseus. Os
bons, os justos, os cumpridores da Lei no podem, no devem
relacionar-se to intimamente assim com gente desse tipo!
A primeira parbola mostra um pastor que se preocupa com a
perda de uma ovelha. Deixando de lado outras 99 ovelhas, ele se pe
a procurar pela nica perdida. As ovelhas so suas e ele no quer
perder nenhuma! Ao encontrar a desgarrada, depois de incessante
busca, sua felicidade tamanha que ele no consegue ret-la e,
transbordando de alegria, vai confraternizar-se com amigos e
vizinhos. Da mesma forma, a mulher que perde sua moeda valiosa
no fica tranquila enquanto no a recupera. E executa um trabalho
cansativo varre toda a sua casa para poder procurar. Ao
encontr-la, comunica s amigas a sua imensa felicidade.
Estas duas parbolas mostram o interesse, a vontade de que
aquilo que foi perdido retorne a seu dono. a fora do dono que traz
de volta aquilo que havia sido perdido. O dono do perdido que
despende esforos para recuper-lo, e, ao encontrar, mostra-se
extremamente feliz. A ltima das histrias contadas neste captulo
mostra uma situao diferente. Aqui, o filho, de forma madura,
consciente, resolve abandonar seu lar. E, tambm de forma
consciente, decide retornar casa de seu pai. E o pai apenas aguarda
a vontade, a deciso de seu filho. Ele nada faz para ret-lo em casa e
nada faz para busc-lo. Apenas aguarda, pacientemente,
ansiosamente, cheio de amor paternal. A deciso para voltar casa
do pai no motivada pelo amor filial, mas por absoluta necessidade
(versculos: 16. E desejava encher o estmago com as alfarrobas
que os porcos comiam; e ningum lhe dava nada. 17. Caindo, porm,
em si, disse: Quantos empregados de meu pai tm abundncia de
po, e eu aqui pereo de fome!). Aps esbanjar todo seu dinheiro da
herana, ele passava fome. Lembrou na casa do seu pai qualquer
empregado podia comer muito bem, e ele estava ao desalento,
comendo a mesma comida dos porcos animal impuro, para os
judeus.
Mas o pai, que no havia feito nada para tentar mant-lo em
casa ou para traz-lo de volta, ao avist-lo ao longe corre ao seu
encontro, beija-o e ordena aos empregados para dar-lhe o melhor. O
pai no se preocupou em saber o motivo da volta, no se preocupou
em repreender o filho, no se preocupou em pedir explicaes ou
exigir um pedido de perdo. Ele apenas deixou que seu imenso amor
paternal transbordasse porque este meu filho estava morto e
reviveu; tinha-se perdido e foi achado (v. 24).
Assim, essas narrativas mostram hialinamente a misericrdia
e o perdo oferecidos por Deus queles que esto perdidos. Mas
mostram, tambm, a enorme alegria de Deus ao recuperar aquilo que
estava perdido.
Os fariseus e os escribas, ao ouvir essas histrias, devem ter
se escandalizado muito, pois estavam sendo apresentados a um Deus
que demonstrava muito mais interesse, que amava demais e tinha
grande predileo pelos pequenos, pelos humildes, pelos pecadores
do que pelos justos, do que pelos cumpridores da Lei, como eles se
consideravam. O Deus apresentado por Jesus se esforava e fazia
qualquer sacrifcio para encontrar o que perdera e exultava de alegria
quando encontrava o que havia perdido.
Isso deveria ser muito difcil de compreender, pois eles
escribas e fariseus estavam habituados a se importar com um Deus
legalista, vingador, punidor. Por isso, as atitudes e a pregao de
Jesus eram insuportveis, escandalosos. J para ns, o
comportamento de Jesus demonstra cabalmente a atitude de Deus
para com os pecadores: corao cheio de ternura, acolhimento,
ateno, misericrdia, cura, perdo e salvao. E que exulta de
alegria ao reencontrar seus filhos perdidos.

Bibliografia
PAGOLA, J. A. O caminho aberto por Jesus. Lucas. Petrpolis: Vozes.
2012.
LEPLATTENIER, C. Leitura do Evangelho de Lucas. So Paulo:
Paulinas. 1993.
MARGUERAT, D. O evangelho segundo Lucas, in Marguerat,
D.(org.), Novo Testamento. Histria, escritura e teologia. So Paulo:
Loyola. 2015.