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PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM
EDUCAO CIENTFICA E TECNOLGICA (PPGECT)
Florianpolis
2013
minha famlia.
Ao meu pai especialmente,
pelo carinho e entrega,
por tudo o que vivemos juntos.
Agradeo...
Especialmente aos meus pais, Jos e Aldenir, que com tanto esforo
superaram as dificuldades da vida e me possibilitaram uma formao que no
puderam ter. Por todo aprendizado compartilhado no trato com as flores, com as
quais fizemos tantos belos arranjos, mesmo que houvesse espinhos.
Aos amigos Guilherme Gomes e Cynara Muller e famlia(s) que me
acolheram calorosamente logo que cheguei a Florianpolis. O apoio de vocs foi
fundamental num momento de tanta incerteza. Obrigado tambm Adriana
Pereira e famlia , pela ateno.
Especialmente aos meus orientadores, Prof. Irlan von Linsingen e Profa.
Suzani Cassiani, por terem confiado em mim, mas principalmente pela liberdade e
apoio que me foram dados, inclusive em momentos difceis. Aprendi muito e
espero poder continuar aprendendo com vocs.
Aos professores Ademir Donizeti Caldeira, Mariana Brasil Ramos e Henrique
Csar da Silva, que aceitaram fazer parte da banca examinadora deste trabalho. Ao
Miro agradeo ainda por ter apostado nas minhas ideias iniciais e, assim, ter
oportunizado minha participao no PPGECT. Mariana agradeo ainda por ter
sido uma referncia inspiradora como professora, principalmente pela frutfera
experincia e convivncia no estgio docncia. Ao Henrique agradeo ainda pela
disposio em me ouvir, pelo incentivo no processo de criao deste trabalho e
pela participao e contribuies na ocasio da qualificao.
Aos professores do PPGECT, que me abriram as portas e me guiaram para
trilhar novos caminhos, em especial queles que ministraram as disciplinas que
cursei: Vivian Leyser a quem tambm agradeo pelas valiosas contribuies na
elaborao do questionrio utilizado neste trabalho , Walter Antonio Bazzo,
Frederico Firmo De Souza Cruz, Sonia Maria Silva Correa De Souza Cruz, Jose De
Pinho Alves Filho, alm dos meus orientadores. Aprendi com vocs no s sobre
educao cientfica e tecnolgica, mas principalmente sobre saber ouvir, refletir e
me expressar melhor.
A todos os colegas mestrandos e doutorandos do PPGECT, especialmente
minha turma (2010). Convivemos, aprendemos e nos divertimos juntos. Em
especial ao Germano Viegas, Marilisa Bialvo Hoffmann, Gabriela Kaiana Ferreira,
Elizandro Maurcio Brick, Aldemar Tavares (Par), Patrcia Barbosa Pereira, Jos
Pedro Simas Filho e Fabola Sell.
Imensamente ao Francisco Fernandes Soares Neto (Banks), meu amigo-
irmo e parceiro. No sei nem como colocar em palavras o que a tua amizade me
representa. Aprendi demais convivendo contigo e te desejo tudo de bom.
Ao amigo Germano Schmitz, que me recebeu generosamente em sua casa,
e com quem tanto conversei e aprendi. Obrigado por todos os cuidados incluindo
a tima culinria , a confiana, apoio e alegria de viver.
Aos amigos Guilherme Augusto De Domenico Araujo e Lorena Bittencourt
Guimares e famlias. Conviver com vocs foi tudo de bom. Obrigado pelas
conversas, refeies, alegrias, cuidados e carinho. A amizade de vocs me muito
importante.
A todos os colegas professores da Escola Aitiara e da Escola Anab, assim
como todas as experincias e aprendizados decorrentes pela atuao em escolas
Waldorf ou participao em eventos e cursos Waldorf. Aproveito para agradecer
aqui aos professores Waldorf que contriburam com esta pesquisa, por entrevista
ou respondendo questionrio. Este trabalho tambm para vocs, para todos os
professores Waldorf brasileiros.
queles que conheci em Florianpolis, cada um por um motivo especial.
Philipp Juli (um grande amigo), Laura Guerrero, Luciane Deise Faim, Cntia Vaz
Aydos, Luigia Nardone e Lucas Betti Lapolli e famlia. Obrigado por participarem
da minha histria de vida.
Marina Braga Crtes, Clarissa Kellermann, Naiara Arendartchuk e Brbara
Raphael Pereira, dentre outros colegas com os quais convivi durante minha estadia
em Florianpolis.
Aos colegas do DICITE, no s pelas enriquecedoras discusses acadmicas,
mas tambm por todos os bons momentos de descontrao e boa msica. Ao
Manuel Franco Avellaneda, Joo Henrique vila de Barros e Patricia Montanari
Giraldi, agradeo tambm pela disposio em ler meu trabalho e pelas valiosas
contribuies.
Beth, da secretaria do PPGECT, pela boa vontade, simpatia e,
principalmente, pela sua contagiante alegria de viver.
Agradeo professora Odissa Boaventura de Oliveira (UFPR), pela participao e
contribuies na ocasio da qualificao, as quais me ajudaram bastante na forma
de estruturar este trabalho.
Aos professores Charbel Nio El-Hani (UFBA) e Isabel Cristina Rodrigues de
Lucena (UFPA), assim como os mestrandos Bruno Simes e Thiago Farias (da turma
2011 do PPGECT), que mesmo em ocasies pontuais se dispuseram a me ouvir e
contriburam com suas valiosas ideias.
CAPES, pela bolsa concedida, que possibilitou minha estadia em
Florianpolis. Ao povo brasileiro por financiar meus estudos durante o perodo do
mestrado.
queles que no citei aqui, por injusto esquecimento de minha parte, mas
que deveriam constar, por compartilhar uma conversa, uma dana, um abrao, um
sorriso etc. durante esse perodo do mestrado. Agradeo a todos.
Aos espaos que conheci estando em Floripa, os lugares onde morei, por
onde passei... Aprendi bastante convivendo e observado tudo, as pessoas, os
animais sem esquecer o Meu e a Sinuca! , as plantas do jardim, o centro da
cidade, o terminal de nibus, as praias, as festas, o cu estrelado, os forrs, os
sambas... Tudo isso valeu muito a pena.
Se o que se pode ver, ouvir, pegar, medir, pesar
Do avio a jato ao jaboti
Desperta o que ainda no, no se pde pensar
Do sono do eterno ao eterno devir
Como a rbita da terra abraa o vcuo devagar
Para alcanar o que j estava aqui
Se a crena quer se materializar
Tanto quanto a experincia quer se abstrair
A cincia no avana
A cincia alcana
A cincia em si
Gilberto Gil / Arnaldo Antunes
(A cincia em si, Quanta, 1997)
T legal
T legal, eu aceito o argumento
Mas no me altere o samba tanto assim
Olha que a rapaziada est sentindo a falta
De um cavaco, de um pandeiro ou de um tamborim
Paulinho da Viola
(Argumento, Paulinho da Viola, 1975)
RESUMO
The study has as its theme the teaching of natural sciences in the context
of Waldorf education, covering specificities derived from the occurrence
of such teaching in the Brazilian scenario. This is a qualitative research,
in which was used as theoretical and methodological reference the
Discourse Analysis of the French line, in line with the STS studies,
particularly those on STS Education in Latin American perspective. The
Waldorf education is considered an alternative educational propose, was
created in 1919 by Rudolf Steiner, in Germany. Among the main
features of this pedagogy and that distinguishes it from others are:
consideration of a spiritual dimension to the constitution of the human
being, education organized in periods of "immersion" (epochs),
approach permeated by arts, and science education with
phenomenological base. The grounding of the Waldorf education is in
the philosophical construction designed by Steiner, the anthroposophy,
which adds an objective idealism interpreted from Goethe's scientific
activity and a monism, which has the thinking by principle. Such
theoretical-philosophical grounding allowed epistemological reflections,
once the anthroposophical notion of science does not comply with
modern scientific criteria. The curriculum and methodology of Waldorf
teaching of science have been configured from the consideration of a
theory of human development (anthroposophic anthropology), linking
the form and content of education to the age of the student, in order to
promote harmony between cognition, emotion and volition. The
Waldorf teaching of science is distinguished by its basement on the
phenomenology of nature (Goethe), a practice that appeals to the
feelings of the student, through experiments and/or narratives, which
would give subsidies to develop the ability to judge and establish broad
relationships between human beings and the world mainly from 12
years of age. In the process of teaching-learning, the role of the Waldorf
teacher would be more linked to humanistic formation than the
transmission-memorization of content. These and other aspects allowed
didactic reflections. Utterances of Waldorf teachers were analyzed,
considering the conditions of production of the movement of Waldorf
teaching of science in Brazil. These analyzes allowed ideological
reflections, in an attempt to understand how the subject-teachers are
constitute/positioned before two discursive formations outlined, the
anthroposophic and the academic. In general, it was noted that the
pedagogization of Waldorf scientific school knowledge, from the
Steiners context to the current Brazilian context, is a process rather
paraphrastic, which repeats theoretical elements of anthroposophy and
carries Germans cultural traits, except for the potential reflective or
resistance by teachers who are not fully joined to the anthroposophical
speech, the younger and less experienced in Waldorf education. The
interpretation of that process also allowed historical and cultural
reflections, problematizing in the Waldorf teaching of science the
presupposition of universality of knowledge and the prescriptive
character of the materials available to teachers, for example, especially
when it assumes the importance of proposing situated educational
actions, consistent with the local realities/needs.
INTRODUO 25
REFERNCIAS 199
ANEXOS 211
ANEXO 1 ANOTAES DE CAMPO: OBSERVAO
DAS AULAS DO PROFESSOR EM UMA POCA DE
QUMICA PARA O 9 ANO DA ESCOLA WALDORF
ANAB, FLORIANPOLIS/SC 213
ANEXO 2 ENTREVISTA COM A PROFESSORA DA
ESCOLA WALDORF ARCANJO MICAEL 219
ANEXO 3 ENTREVISTA COM A REPRESENTANTE
DA FEDERAO DAS ESCOLAS WALDORF NO
BRASIL 223
ANEXO 4 ENTREVISTA COM MANFRED VON
MACKENSEN 226
ANEXO 5 QUESTIONRIO ENTREGUE AOS
PROFESSORES PARTICIPANTES DO II CURSO DE
CINCIAS - PRTICA PEDAGGICA DAS CINCIAS
NA ESCOLA WALDORF 229
ANEXO 6 TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E
ESCLARECIDO ENTREGUE AOS PROFESSORES
PARTICIPANTES DO II CURSO DE CINCIAS -
PRTICA PEDAGGICA DAS CINCIAS NA ESCOLA
WALDORF 231
ANEXO 7 PROFESSORES QUE PARTICIPARAM DO
II CURSO DE CINCIAS - PRTICA PEDAGGICA
DAS CINCIAS NA ESCOLA WALDORF E LIDAM OU
LIDARAM COM O ENSINO DE CINCIAS (BIOLOGIA,
QUMICA OU FSICA) EM ESCOLA WALDORF 232
ANEXO 8 QUESTIONRIO RESPONDIDO PELA
JOVEM PROFESSORA 1, LICENCIADA EM BIOLOGIA 233
ANEXO 9 QUESTIONRIO RESPONDIDO PELO
JOVEM PROFESSOR 2, LICENCIADO EM BIOLOGIA 235
ANEXO 10 QUESTIONRIO RESPONDIDO PELO
PROFESSOR EX-ALUNO WALDORF 236
25
INTRODUO
1
Considerando cincias naturais o campo de conhecimento que abrange biologia,
qumica e fsica, especificamente.
2
Dentre as principais escolas consideradas alternativas esto aquelas que seguem as
orientaes pedaggicas de Rudolf Steiner, Maria Montessori e Clestin Freinet.
3
Levantamento atualizado em 8 de agosto de 2012.
4
Especificamente em peridicos de relevncia na rea de ECT brasileira Cincia
& Educao; Investigaes em Ensino de Cincias; Caderno Brasileiro em Ensino
de Fsica; Revista Ensaio no houve registros quando realizada busca pela
palavra-chave waldorf, em abril de 2012.
5
Refere-se antroposofia. Segundo Abbagnano (2007, p. 68), esse termo foi criado
por J. P. V. Troxler, para indicar a doutrina natural do conhecimento humano
26
7
Ideologia na concepo da Anlise de Discurso francesa, expressa na obra de
Orlandi (2009).
8
Sendo 40 de educao infantil, 24 de educao infantil e/ou ensino fundamental, e
8 de educao infantil e ensino fundamental e mdio. Levantamento feito com base
nos dados fornecidos no stio eletrnico da FEWB, em 16 de maio de 2012.
28
Figura 1. Esquema dos principais aspectos que justificam a pesquisa sobre o ensino Waldorf de cincias.
29
9
Texto na concepo da AD, como sendo unidade de anlise de discurso.
10
Estes incluem desde leis e regulamentos, normas, pareceres, cartas, memorandos,
dirios pessoais, autobiografias, jornais, revistas, discursos, roteiros de programas de
rdio e televiso at livros, estatsticas e arquivos escolares. (LDKE e ANDR,
1986)
43
11
Palestra intitulada Mtodos de Pesquisa Qualitativa em Educao no Brasil, no
Workshop do Programa de Ps-graduao em Educao Cientfica e Tecnolgica,
em 26 de maro de 2010, Florianpolis/SC.
44
12
Caracterizado por: transmisso-recepo dos conhecimentos; abordagem
conteudista, fragmentada e abstrata; professor disciplinador e detentor do
saber/poder; e alunos confinados aos montes nas salas.
48
15
Segundo Abbagnano (2007, p. 681), Wolff chamava de 'monistas' os filsofos
que admitem um nico gnero de substncia' (Psychol. rationalis, 32),
compreendendo nessa categoria tanto os materialistas quanto os idealistas. Porm,
conquanto algumas vezes tenha sido usado para designar estes ltimos ou pelo
menos algum aspecto de sua doutrina, esse termo foi constantemente monopolizado
pelos materialistas; quando usado sem adjetivo, designa o materialismo.
55
o que apontou tanto como idealismo objetivo quanto como monismo, ele
considera que a realidade o contedo de uma experincia humana que
une, por meio do pensar, um domnio ideal (conceitual) a um domnio
real (perceptivo). Essa fundamentao idealista se mostra em contraste
grande maioria das epistemologias adotadas/construdas pela cincia
moderna, o que torna o EWC passvel de anlise e crtica,
principalmente por estabelecer a noo de conceito como algo espiritual,
ideal, universal, arquetpico, essencial.
Quanto ao que Steiner expe especificamente como monismo,
observa-se uma influncia/sintonia com o que posteriormente ser
descrito/problematizado neste trabalho como sendo a metodologia do
EWC, que de cunho fenomenolgico, e depende necessariamente de
uma atividade pensante por parte do aluno sobre algo
observado/percebido. Cabe ainda ressaltar que essa proposta
metodolgica se ancora no pressuposto de que o ato de conhecer, a
aprendizagem, se d pelo sentimento, o que tambm coerente com a
fundamentao filosfica proposta por Steiner.
Ainda nas obras das quais trata essa seo, de maneira geral,
Steiner se refere ao ser humano com foco no aspecto individual e no no
social/coletivo, bem como silencia questes culturais situadas. O aspecto
social estaria na base espiritual compartilhada pelos indivduos. Apesar
de ter assumido explicitamente o monismo, no qual o ser humano estaria
integrado ao cosmo (interdependncia indivduo-universo, que tambm
remete ao holismo16), a viso de mundo de Steiner um tanto
16
Holismo, segundo Abbagnano (2007, p. 512), seria 1. Uma variante da doutrina
da evoluo emergente (v.), que consiste na inverso da hiptese mecanicista e em
considerar que os fenmenos biolgicos no dependem dos fenmenos fsico-
qumicos, mas o contrrio. [...] 2. K. Popper denominou H. [holismo] a tendncia
dos historicistas em sustentar que o organismo social, assim como o biolgico,
algo mais que a simples soma dos seus membros e tambm algo mais que a
simples soma das relaes existentes entre os membros.
57
17
Pedagogo que estudou a obra de Steiner durante mais de trinta anos, alm de ter
realizado tradues analticas de cinco de seus livros a partir do original em alemo.
61
18
No Brasil, por exemplo, o agrnomo Andreas Attila de Wolinsk Miklos (USP), o
mdico Ricardo Ghelman (UNIFESP), e o farmacutico Flavio Milanese
desenvolveram pesquisas segundo os princpios da fenomenologia de Goethe.
71
19
A filosofia da natureza de Schelling (a Naturphilosophie) estava em ntima
consonncia com o movimento integral do romantismo alemo, que alcanou
expresso no apenas na arte, mas tambm na religio e na cincia, a ponto de a
concepo filosfica da natureza cunhada por Schelling ser a mesma defendida pelos
poetas do romantismo alemo, e por importantes representantes de uma nova viso
mstica e da cincia alem. (De SOUZA, 2010)
74
20
A teoria geral dos sistemas foi proposta em 1937 pelo bilogo Ludwig von
Bertalanffy, cuja proposta terica se ope s perspectivas mecanicista e reducionista.
O princpio sistmico pode ser entendido com um campo interdisciplinar que
enfoca a complexidade e a interdependncia entre as partes para formar um sistema
dinmico, buscando integrar as vrias cincias naturais e sociais sob uma dimenso
no usual. (PFUETZENREITER, 2006)
75
24
Pedagogizao do conhecimento, na noo de Basil Bernstein (2003).
81
25
Goetheanum a sede mundial do movimento antroposfico, localizado em
Dornach, Sua.
83
26
Acidente com avio da companhia American Airlines, em 12 de junho de 1972.
27
Mackensen esclarece que julgamento no tem o sentido de menosprezar ou
diminuir a qualidade de algo/algum. Significa relacionar uma coisa com outra, unir.
Por exemplo, quando percebo uma pessoa caminhando com passos firmes, atravs
da viso e audio posso julgar: uma pessoa forte que est andando.
84
29
Mackensen, por ocasio do I Curso de aprofundamento do Ensino de Cincias
Naturais para professores Waldorf: representar julgar concluir, promovido pela
FEWB, na Escola Waldorf Aitiara, Botucatu / SP, em janeiro de 2009.
30
Idem nota 29.
31
GA: indica a numerao de determinado volume da edio completa
(Gesamtausgabe) de Rudolf Steiner.
87
32
Optou-se utilizar ao longo deste trabalho o termo experimento para se referir
atividade prtica/didtica realizada na metodologia de EWC, uma vez que tal
atividade no corresponde plenamente nenhuma das noes explicitadas por
Pinho-Alves (2000).
91
33
Pugas (2008) sintetiza que no campo da teoria curricular crtica: A ideia de um
conhecimento universal questionada e atrelada ao reconhecimento das diversidades
culturais no campo pedaggico, sinalizando simultaneamente a importncia de no
perdermos de vista a intencionalidade poltica da articulao entre cultura e escola.
(p. 44)
93
superao do reino
cabea neurossensorial pensar viglia / conscincia
animal
abdome / membros
dissoluo do reino
(braos e pernas, metablico-motor querer sono / inconscincia
mineral
mos e ps)
geogrfica, alm das autoridades e leis que regem o ensino de tal escola
na qual o currculo ser formulado. O autor apresenta justamente o que
afirma ser um estudo que incorpora currculos Waldorf elaborados no
decorrer do tempo em diferentes pases, a ttulo de orientao e
exemplo, sem carter programtico ou dogmtico.
Mesmo que um discurso produzido no mbito da PW sobre o
currculo, como o de Richter (2002), afirme no haver carter
programtico ou dogmtico, passvel de crtica o fato de existirem
registros das indicaes dadas pelo prprio Steiner a respeito dos
contedos a serem ministrados em determinadas sries escolares
(STEINER, 1999,2003; STOCKMEYER, 1969). Essas indicaes de
Steiner, bem como o referido estudo que compila os contedos
historicamente utilizados em escolas Waldorf, ainda so bastante
consultados por professores Waldorf e, a princpio, podem ser
entendidos sim de maneira prescritiva ou normativa pelos mesmos. O
dogmatismo em relao adoo de prescries foi apontado como
principal desafio a ser superado para a compreenso da Pedagogia
Waldorf. (BACH JNIOR, 2012, p.6).
Idade do
Ano
aluno Temas curriculares em cincias naturais
escolar
(anos)
7 1 narrativas/descries do ambiente circundante (animais,
plantas e paisagens conhecidas)
8 2 narrativas/descries do ambiente circundante (animais,
plantas e paisagens conhecidas)
9 3 comea-se a falar dos animais relacionando-os ao ser
humano
rubico
dos 9
99
Biologia Minera
Qumica Fsica Tecnologia
Antropologia Zoologia Botnica logia
(Q) (F) (T)
(M)
(A) (Z) (B)
homem em
cabea,
tronco e
membros;
4 ano (4)
sistemas polvo,
neuro- ovelha e
sensorial, rato
respiratrio-
circulatrio e
digestivo; uso
dos membros
guia,
e flor; rvore;
leo,
observao do
bovino
reino vegetal
acstica;
estruturas das instrumentos
plantas em musicais; teoria tipos de
6 ano (6)
alimentao e
sistema
mecnica
digestivo;
(alavanca, plano
sistemas
inclinado,
respiratrio,
roldana);
circulatrio,
7 ano (7)
acstica; ptica
endcrino, fogo; combusto;
plantas (espelhos e
nervoso ciclo O2- CO2;
medicinais cmara escura);
central; calcrio; metais
termologia
doenas
(conduo do
relacionadas;
calor);
vesturio
magnetismo;
ligado ao bem
eletrodinmica
estar fsico e
psquico
hidrosttica,
"do gro at a hidrodinmica,
farinha"; cereais; aerodinmica;
amido; glten; meteorologia;
8 ano (8)
tecelagem,
circulatrio, sais; dinmica,
indstria
respiratrio, cristalizao; esttica,
txtil,
digestivo, difuso e osmose; conservao de
produo de
urogenital, cidos e bases energia,
fibras
nervoso, gravitao
artificiais
endcrino
clula; microscpio; seres uni rodas
e pluricelulares; produtores e hidrulicas,
decompositores turbinas,
11 ano (11)
tabela peridica;
microscpicos; vrus, eletromagnetis- hlices,
modelo atmico;
bactrias, protozorios, algas, mo; fsica usinas
fsico-qumica;
fungos; diviso celular; atmica; eltricas;
estequiometria;
imortalidade potencial e morte astronomia fabricao do
radioatividade
biologicamente determinada; papel,
infeces e tumores; origem da impresso,
vida; evoluo; embriologia encadernao
106
34
Quadro construda com base nas descries dos contedos curriculares sugeridos
para as escolas Waldorf presentes em Richter (2002). Para tanto, foram selecionados
os contedos mais representativos no contexto do ensino Waldorf de cincias e/ou
mais relevantes para a anlise no escopo deste trabalho.
35
Vide seo 2.3.
107
nossa).
No 6 ou 7 ano das escolas Waldorf brasileiras geralmente
acontece uma sada de campo para uma prtica espeleolgica, em
sintonia com diferentes contedos curriculares desses anos como o
estudo de mineralogia, desenho atravs da perspectiva e de sombras,
qumica inorgnica (calcrio e a formao de cavernas, fogo e a
combusto) e fsica (ptica, termologia, acstica), entre outros da
geografia e histria , caracterizando-se como uma atividade
interdisciplinar. Fonseca Rodrigues (2007) defende a importncia de se
fomentar a pedagogia Waldorf nos estudos do meio e em discusses
relativas educao ambiental, coloca ainda a possibilidade de adot-la
como base pedaggica para uma futura escola de espeleologia no
Brasil.
O estudo da mecnica bsica no 7 ano mais qualitativo, com
aplicaes matemticas limitadas. O motivo desse tema ser ministrado
no 7 ano se relaciona fase de desenvolvimento que os alunos esto
passando, o incio da puberdade, em que ficam mais densos (ganham
maior estrutura ssea) e seus movimentos corporais se modificam, no
so to graciosos como na infncia. Assim, os alunos teriam uma
disposio interior para estudar as mquinas simples (como a alavanca,
a polia e o plano inclinado), cujos princpios fsicos esto em sintonia
com o que seu corpo fsico est exteriorizando nessa fase. As mquinas
simples geralmente so estudadas por meio de ferramentas, invenes e
construes humanas, por exemplo, o martelo, carrinho de mo, pina,
rampa, parafuso, macaco de troca de pneus, etc. (MASTERS, 1992).
Na biologia do 7 ano estudado o ser humano a partir do tema
sade, higiene e nutrio, com nfase na noo de cuidado, num
sentido amplo (7A). Esse estudo envolve diferentes sistemas
morfofuncionais do corpo humano, e no deixa de consider-lo
trimembrado, assim como no 4 e 5 ano. Em paralelo noo de
cuidado, na botnica pode-se estudar as plantas medicinais, por
exemplo (7B).
Ainda no 7 ano, acontece uma introduo qumica, mas com
uma abordagem diferente daquela que tradicionalmente acontece nas
escolas em geral, que se inicia com o estudo do modelo atmico. No
EWC o estudo da qumica se inicia no 7 ano de maneira sistmica,
envolvendo processos qumicos que envolvem o fogo, o ar, a gua e a
terra (os 4 elementos da antiguidade grega e da alquimia), como a
combusto, respirao, fotossntese, formao de cavernas, oxidao,
entre outros (7Q). Ao fogo dada especial ateno, por representar o
processo pelo qual passam os alunos depois dos 12 anos de idade.
112
pelos professores que nelas atuam. Ou, no mnimo, essa outra concepo
de cincia promove uma situao de confronto entre distintas vises de
mundo aquela(s) desenvolvida(s) principalmente na formao
universitria e aquela vivenciada atravs da incurso na
PW/antroposofia na qual os professores precisam se posicionar.
Em artigo independente, ao resenhar o captulo "Rudolf Steiner
1861-1925" do livro de Joy A. Palmer 50 Grandes Educadores - de
Confcio a Dewey, Setzer afirma que:
Escolas Waldorf S SE CO NE N
Ensino Infantil 4 30 3 3 0 40
Ensino Infantil e Fundamental 3 14 3 3 0 23
Ensino Fundamental 1 0 0 0 0 1
Ensino Infantil, Fundamental e Mdio 0 7 1 0 0 8
8 51 7 6 0 72
36
Dados obtidos no stio eletrnico da FEWB, em 16 de maio de 2012.
126
37
Conforme discutido na seo 2.2.3.
129
38
Conforme apresentada na seo 2.2.3.1.
130
39
Conforme descrito na seo 2.4.2.
138
41
Conforme apresentado na seo 2.4.1.
141
Enunciador: [prof. Z]
n Enunciados selecionados
O professor pediu que uma aluna descrevesse o experimento da aula anterior.
Ela descreveu com detalhes. O professor pediu que pensassem por que o que
tinha carter fludico tornou-se slido (denso) e liberou vapores, no processo.
Fala sobre o aspecto fogoso associado ao lcool e ao acar.
Carboidrato/acar: tem carbono e gua, por conta do que acontece antes, na
1
fotossntese; o carbono vivificado pela gua. Destaco os adjetivos usados
pelo professor: fogoso, fludico, vivificado, denso (isso remete ao fogo, gua,
ar e terra, respectivamente; os quatro elementos considerados na antiguidade
greco-romana).
O professor pediu que a ateno dos alunos fosse voltada para as descries
144
Eu contemplo o mundo
onde o sol reluz,
onde as estrelas brilham,
onde as pedras jazem,
onde as plantas vivem
e vivendo crescem,
onde os bichos sentem
e sentindo vivem,
onde j o homem,
tendo em si a alma,
abrigou o esprito.
Eu contemplo a alma
que reside em mim.
O divino esprito
age dentro dela
assim como atua sobre a luz do sol.
Ele paira fora,
na amplido do espao
146
e nas profundezas
da alma tambm.
A Ti eu suplico,
divino Esprito,
que bno e fora
para o aprender,
para o trabalhar,
cresam dentro em mim.
perante o aluno, pois este j teria passado por outras encarnaes, nas
quais sua constituio espiritual estaria sendo lapidada. Nessa
perspectiva de evoluo espiritual do ser humano, supostamente comum
tanto ao professor quanto ao aluno, no se estabeleceria uma relao
hierrquica ou de fora. Uma vez consciente e concordante com esse
entendimento, o professor teria como papel fundamental ajudar o aluno
em seu processo de encarnao e desenvolvimento anmico-espiritual,
atravs de uma prtica pedaggica coerente com o que cada faixa etria
demandaria, de acordo com a antropologia antroposfica.
Na terceira e ltima parte da aula, o professor guardava o
material do experimento e orientava que os alunos descrevessem o
momento do experimento no caderno, incluindo suas impresses
pessoais e a confeco de desenhos ilustrativos. Como tarefa o professor
solicitava a concluso dessa descrio da segunda parte da aula ou uma
pesquisa, por exemplo. No mbito da PW se considera o papel do sono
de um dia para o outro; aps terem supostamente acessado um plano
espiritual ao dormir, os alunos trariam para a aula suas questes relativas
ao tema de estudo vivenciado no dia anterior.
42
Vide seo 2.4.2.
151
Enunciadora: [prof. S]
n Enunciados selecionados
Voc poderia comentar como que comeou, qual foi a primeira relao da sua...
Dessa sua experincia como farmacutica e depois se interessar pela rea de
educao, como que foi isso? Em linhas gerais...
4
[prof. S] Sim. Eu j conhecia a antroposofia, j estudava goetheanismo, como
farmacutica, h bastante tempo; e, de repente, surgiu a necessidade de
algum que desse uma primeira poca de qumica na escola, e eu me
debrucei sobre o contedo, e achei fascinante, da no parei mais.
E desde esse tempo at ento, a sua prtica tem... Como ela tem sido, ela tem se
modificado?
[prof. S] Sim. Ela teve uma... Eu acredito que teve uma evoluo; eu procuro
5
acrescentar muito aos contedos, quele contedo formal, o contedo formal
que tem que ser transmitido aos alunos, um contedo anmico muito maior,
de modo que eles se encantem realmente pelo mundo, pelo planeta que eles
vivem, e se sintam em casa, bem vindos em casa.
Bom, mais uma perguntinha, bem breve, ... Bom, eu vou ler na ntegra aqui e
a voc fica vontade para responder o que... Como voc v o desenvolvimento
do ensino de cincias Waldorf ao longo do tempo, desde a poca de Steiner at
a atualidade? Que aspectos se mantm e quais se modificaram? Quais as
perspectivas futuras na sua opinio?
Bom, eu tenho aqui pelo menos mais uma pergunta, e eu acredito que um
pouquinho sobre ela voc j comentou, mas se voc puder aprofundar um
pouquinho mais... Eu gostaria muito de saber como que voc v as relaes
entre cincia, tecnologia, que voc j comentou um pouquinho, e sociedade.
Enunciadora: [prof. L]
n Enunciados selecionados
Ento, nesse sentido, uma pergunta que eu gostaria de fazer pra voc, mas
esperando uma resposta em termos de sua representao da Federao
[FEWB], seria... Eu vou ler na ntegra e a voc pode responder vontade:
Qual a inteno da FEWB em promover os cursos para professores Waldorf
com o foco na rea de cincias? Como a Federao tem avaliado a participao
dos professores nesses cursos?
No, um outro senhor que veio dar aula de biologia na Steiner tambm [Escola
9 Rudolf Steiner, em So Paulo/SP], com o foco nas cincias, h alguma
preocupao especial nesse caso, com o ensino de cincias?
43
Apresentada na seo 2.2.2.
158
E, de alguma forma, ento, na sua fala anterior, tambm tem uma busca dos
prprios professores por esse assunto, no caso, com o foco nas cincias,
no ?
Enunciadora: [prof. 1]
n Enunciados selecionados
Quais os motivos para inserir-se profissionalmente em escola Waldorf?
15 [prof. 1] Para mim, que no tenho formao Waldorf ainda, o curso est sendo
to importante que fica difcil eleger o mais importante. Os exemplos de aula
certamente so interessantes. O mais difcil, sem dvida, inserir os trs
passos no dia-a-dia da escola com todos os temas da disciplina.
Enunciador: [prof. 2]
n Enunciados selecionados
Quais os motivos para inserir-se profissionalmente em escola Waldorf?
16
[prof. 2] Coerncia pedaggica voltada fenomenologia e amor.
Considerando sua experincia como professor(a) numa escola Waldorf, conte
em poucas palavras como aconteceu alguma atividade didtica de cincias que
tenha sido bem sucedida.
17
[prof. 2] Atividades bem sucedidas so, em minha opinio, aquelas que
trabalham o querer, sentir e fazer dos alunos. Sabemos quando eles saem de
uma aula leves, contentes, desafiados e curiosos.
De que maneira a sua prtica pedaggica /ser influenciada pelas ideias
sobre cincias apresentadas ao longo deste curso?
18
[prof. 2] Minhas prticas sero profundamente e essencialmente modificadas
devido a consistncia e lgica do que foi proposto no curso.
44
Admitida a linguagem como um eixo norteador da pesquisa, o que foi chamado de
encontro/confronto entre discursos pode ser entendido como dilogo entre
discursos.
168
Contemplai a flor
Ela a borboleta
Presa pela terra
Contemplai a borboleta
Ela a flor
Liberta pelo cosmos
[Sr. Mackensen pediu para imaginar uma carruagem na qual se vai jogando as
bagagens] Essa seria a imagem da carruagem da cincia, onde se vai
aglomerando contribuies. Para Steiner a carruagem outra.
A cincia sempre cria o novo, mas tambm deixa algo de lado. [cientista:]
No deve olhar apenas o que se manipula, mas sua atividade [prpria], o
que faz, se coerente com suas metas espirituais mais elevadas. Devemos nos
acostumar a ver a prpria maneira de fazer e as intenes pessoais, que, s
vezes, esto semilcidas.
20 A teoria do conhecimento [provavelmente referindo-se especificamente a uma
obra de Steiner] a base da prpria atividade se no queremos cair no
equvoco da evoluo [caminho] da cincia. A teoria do conhecimento que
temos to desenvolvida quanto a higiene na Idade Mdia.
Hoje os cientistas s se preocupam com a pesquisa [com o objeto de estudo],
no observam como a fazem.
Enunciador: [prof. R]
n Enunciado selecionado
Voc trabalha atualmente na Europa, mas j atuou no Brasil. Voc poderia
contar um pouco sobre sua experincia como professor de cincias Waldorf,
21
nesses diferentes contextos?
46
Vide seo 2.2.3.1.
178
SUN, 2006).
A referida tenso quantidade-qualidade remete ao discurso do
professor formador brasileiro que atua na Sua, o qual aponta a
tendncia de uma formao conteudista no Brasil por conta da presso
exercida pelo vestibular, enquanto que na Sua haveria possibilidade de
uma formao mais humana. Nesse sentido, a PW se aproximaria mais
de uma concepo de educao que prioriza a formao humana ao
invs da mera transmisso e memorizao de contedos.
Ao longo deste trabalho foram levantados questionamentos
sobre como os professores Waldorf brasileiros leem a sugesto de
currculo Waldorf e os materiais didticos estrangeiros ambos de
carter universal quando preparam suas aulas, uma vez que eles
podem ser entendidos de forma prescritiva, o que tornaria a prtica
pedaggica limitada, descontextualizada histrica e culturalmente, e que
no necessariamente atende aos PCN. Alis, essa questo cultural ficou
silenciada nos discursos da professora representante da FEWB e do
professor que reside na Sua; o no dito em relao ao processo de
traduo de materiais didticos reforou a ideia de que estes no
apresentam adaptaes ao contexto brasileiro; e o no dito em relao s
diferenas entre os contextos brasileiro e suo sugere que a PW uma
proposta tida como universal, com pouca especificidade cultural, sem
esquecer que a mesma acaba por carregar traos da cultura alem.
Diante desses apontamentos, fica claro que o EWC que se concretiza
com os alunos em escolas Waldorf brasileiras depende de como os
professores atuantes fazem suas leituras desses materiais de maneira
reflexiva e crtica? , de como se posicionam perante essa
universalidade do discurso antroposfico.
47
Termo cunhado por Rickli (2010); vide seo 2.2.3.
190
48
Vide seo 2.4.2.
192
tenso epistemolgica
Mackensen
FEWB
Professores
Waldorf
experientes
Jovens
discurso
professores polissmico /
Waldorf formao repetio histrica,
menor Aluno posicionamento no processo discursivo discursiva postura reflexiva e
Quadro 14. Quadro sinptico do processo discursivo relativo ao ensino Waldorf de cincias no cenrio brasileiro.
195
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
277-280.
JELINEK, D.; SUN, L.-L. (2003). Does Waldorf offer a viable form of
science education? Research Monograph. Sacramento, CA: CSU
203
College of Education.
______. Human questions and cosmic answers. Man and his Relation
to the Planets - lecture II: The relation of the planets to the human
organism. Dornach, June 30, 1922, GA 213. London: The
Anthroposophical Publishing Company, 1960a. Disponvel em:
<http://wn.rsarchive.org/Lectures/HumanCosmic/HumCos_index.html>.
Acesso em: dez. 2012.
______. Man as Symphony of the Creative Word (Part Two). The Inner
Connection of World-Phenomena and World-Being. Lecture IV, 26th
October, 1923. London: Rudolf Steiner Press, 1970. Disponvel em: <
208
http://wn.rsarchive.org/Lectures/ManSymphony/19231020p01.html>.
Acesso em: jun. 2011.
ANEXOS
212
213
cumprimento na porta
verso: primeiro um aluno, depois todos juntos
alongamento e ginstica (ritmo)
o professor reposiciona os alunos nas carteiras
incio da aula: aproximadamente s 7:30 h
cumprimento na porta
ginstica (ritmo)
verso: primeiro um aluno, depois todos juntos
Bom, por favor, eu gostaria que voc dissesse teu nome, onde
voc trabalha, basicamente isso... Contar um pouquinho da sua
experincia como professora...
[prof. S] Meu nome [...], eu trabalho na Escola Waldorf
Arcanjo Micael, em Po [SP], e... A minha formao, na realidade, em
farmcia e bioqumica; e a minha paixo pela histria da qumica e
pela prpria obra do Rudolf Steiner; todas essas referncias e a
Pedagogia Waldorf tambm, essa admirao enorme pela Pedagogia
Waldorf; esses fatores me levaram a trabalhar como professora de
cincias e, principalmente, qumica, mas tambm biologia, em uma
escola Waldorf em particular, e agora estando presente num grupo de
cincias que tenta dar um passo de desenvolvimento nesse ensino.
Voc poderia comentar como que comeou, qual foi a primeira
relao da sua... Dessa sua experincia como farmacutica e depois se
interessar pela rea de educao, como que foi isso? Em linhas
gerais...
[prof. S] Sim. Eu j conhecia a antroposofia, j estudava
goetheanismo, como farmacutica, h bastante tempo; e, de repente,
surgiu a necessidade de algum que desse uma primeira poca de
qumica na escola, e eu me debrucei sobre o contedo, e achei
fascinante, da no parei mais.
E desde esse tempo at ento, a sua prtica tem... Como ela tem
sido, ela tem se modificado?
[prof. S] Sim. Ela teve uma... Eu acredito que teve uma evoluo;
eu procuro acrescentar muito aos contedos, quele contedo formal, o
contedo formal que tem que ser transmitido aos alunos, um contedo
anmico muito maior, de modo que eles se encantem realmente pelo
mundo, pelo planeta que eles vivem, e se sintam em casa, bem vindos em
casa.
Bom, uma outra pergunta que eu quero te fazer : que materiais
voc utiliza pra preparar suas aulas de cincias, seja talvez de qumica
ou de biologia, quais so as referncias que voc tem nesse sentido?
Talvez o material do Sr. Mackensen, existem outros? Como isso? Que
materiais voc utiliza?
[prof. S] . Eu procuro saber de vrias ideias, de vrios
professores; do Mackensen so excelentes, so timas; mas eu tenho
220
muito como referncia as ideias do Rudolf Steiner, como ser que ele
faria ou contaria um determinado assunto, e algumas coisas no s
como um material bibliogrfico, mas algumas ideias tiradas daqui
mesmo, do Brasil, do que se acontece, se alguns indivduos descobriram
algumas coisas aqui. ... Isso tambm situa o aluno num contexto do
esprito do seu prprio povo.
... Nas suas aulas aqui conosco voc tem trazido bastante esses
aspectos histricos. Voc tambm provavelmente utiliza desses
materiais, em termos de histria geral, tem outras leituras alm do... Pra
poder ensinar cincias...
[prof. S] Sim.
Legal. Outra pergunta. Na sua opinio, em termos didticos qual
deve ser a postura ou papel do professor de cincias Waldorf?
[prof. S] [pausa] Ele deve descortinar o mundo e levar os alunos
a perceberem do que feito e do que constitudo este mundo em que
ele est no momento, e sentir admirao, venerao por essa criao,
por essa forma que ele usufrui, e que ele mesmo possui e... Perceber os
movimentos e a sabedoria que tem por trs disso tudo.
Bom, mais uma perguntinha, bem breve, ... Bom, eu vou ler na
ntegra aqui e a voc fica vontade para responder o que... Como voc
v o desenvolvimento do ensino de cincias Waldorf ao longo do tempo,
desde a poca de Steiner at a atualidade? Que aspectos se mantm e
quais se modificaram? Quais as perspectivas futuras na sua opinio?
[prof. S] [pausa] ... No s no ensino Waldorf, mas no ensino
em geral de cincias, a grande dificuldade hoje, para ensinar, mas no
para se viver, o desenvolvimento tecnolgico; porque ele [Rudolf
Steiner] sugere, por exemplo, pra uma aula de fsica que se estude o
telgrafo, e hoje ns temos que chegar a um computador, como um meio
de comunicao ou tecnologia. Na poca em que ele faz essas sugestes
se faziam experincias com objetos que voavam; hoje, se tem satlites,
jatos, avies, estao espacial e, ento, adensou, esse volume se
adensou demais de conhecimento, ... Teve que haver desdobramentos
at, eu acredito, por exemplo, aulas extras de tecnologia, que
contextualize o aluno nessa atualidade, ... Inclusive, cuidando pra que
a tecnologia no invada, no entre na vida dele de uma forma pura e
simples, chapada, como um deslumbramento ou como um facilitador,
mas que ele possa compreender essa tecnologia pra ser ferramenta real
dele. Essa eu acho que foi a grande dificuldade; acho que isso se
modificou bastante, a necessidade de trazer os conceitos que foram, os
contedos que foram se desenvolvendo ao longo da cincia no sculo
XX. E no futuro, eu acredito que vai ser uma necessidade muito grande
221
Dados pessoais
Idade: 51
Formao
Curso/rea: Geologia, Bacharel e Mestrado
Instituio: USP
Ano de concluso: 1983
Fez licenciatura? Qual?: Licenciatura em Geologia (Geografia),
USP
Fez alguma formao antroposfica? Qual(is)?: Seminrio de
Pedagogia Waldorf em Stuttgart, Alemanha.
Participou de algum curso oferecido pela FEWB voltado para o
ensino de cincias? Qual(is)?: Sim, diversos. Em geral como docente,
mas aproveitando o contedo oferecido por outros docentes e
palestrantes. A lista longa, mas no fao registro.
Fez algum curso sobre Fenomenologia de Goethe? Qual(is)?: Sim
diversos. Um que me impressionou muito foi com o (falecido) Sr.
Thomas Gbel sobre evoluo.
Atuao profissional
Onde trabalha atualmente?: Rudolf Steiner Schule Birseck em
Aesch, Sua.
Em qual funo? Professor de classe ou de matria? Com qual(is)
disciplina(s)?: Matria no ensino mdio: Qumica, Geografia,
Matemtica, Tecnologia, Desenho Tcnico, Fsica.
H quanto tempo trabalha na rea de Educao?: 16 anos
H quanto tempo trabalha em escola Waldorf?: 16 anos
Quais os motivos para inserir-se profissionalmente em escolas
Waldorf?:
Sou ex-aluno waldorf e muito grato pela riqueza em vivncias e
contedos que esta escola me propiciou. Quando fui convidado a
lecionar na minha escola de origem, aceitei o desafio e continuo em
escola waldorf porque o trabalho com alunos gratificante. Como
professores temos muitas liberdades e a meta principal dar subsdios
para o desenvolvimento do ser humano e no inserir o mximo possvel
de contedos na memria do aluno.
237
Questes