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IDENTIDAD E INMIGRACIN.
UN ESTUDIO CUALITATIVO CON
INMIGRANTES PERUANOS EN MADRID
Madrid 2000
NDICE
Introduccin
13
Captulo I Migraciones e inmigrantes. 19
Captulo II La identidad. 51
1. El problema terminolgico. 53
1.1. Igualdad - Diferencia. 55
1.2. Esencial Dinmico. 56
1.3. Externo Interno 58
1.4. Identidad social Identidad personal. 62
2. Un breve recorrido histrico. 67
3. El Interaccionismo simblico. 70
4. El constructivismo social. 80
5. La crisis de la identidad: una perspectiva evolutiva. 83
1. Objetivos 129
2. Las entrevistas. 133
3.La muestra. 138
3.1. Composicin de la muestra. 138
3.2. Tamaos de la muestra. 139
4. El anlisis del discurso y la categorizacin. 146
4.1. El anlisis actancial. 146
4.2. Diseo de la estructura de categoras de anlisis. 152
4.3. Categorizacin. 162
5. Anlisis del corpus textual. 165
Bibliografa. 277
Apndice I 305
Apndice II 313
Apndice III 389
Apndice IV 401
a Ana
AGRADECIMIENTOS
Han sido muchas las personas que me han ayudado en la elaboracin de este
trabajo. Aun sabiendo que olvidar a alguien, quiero citar de manera muy especial:
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comprobar como la brecha entre pases ricos y pobres es cada vez mayor. Basta con
asomarse a cualquier telediario para que ese desequilibrio nos abofetee con sus
imgenes a las cuales desgraciadamente nos estamos acostumbrando.
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En cuanto a la persona que acomete el esfuerzo migratorio, siempre est presente en ella
una clara motivacin: mejorar sus condiciones de vida. Este concepto es tan relativo
como el anterior de desplazamiento, cada persona lo definir segn un complejo juego
de variables internas y externas.
Esta transformacin en la que nuestro pas no est solo, Portugal, Grecia y ltimamente
Polonia le estn acompaando, suele generar perplejidad y asombro, cuando no
confusin y rechazo. El Estado espaol ha estado acostumbrado durante dcadas a la
homogeneidad de su cultura y sociedad, que aunque irreal e impuesta, ha proporcionado
a sus habitantes una confortable sensacin de conocimiento y control de su medio.
Una de las caractersticas mas llamativas de esta poca por la que est pasando
nuestro pas es la llegada y asentamiento de personas procedentes del denominado Sur.
Esta entrada de trabajadores extranjeros es numricamente muy pequea, pero muy
significativa y significada si se tiene en cuenta la gran repercusin social que ha
provocado en la opinin pblica. En los medios de comunicacin, en las universidades,
en las administraciones pblicas y en mltiples organizaciones no gubernamentales se
pueden ver los efectos causados por lo que no llega a ser, segn las estimaciones ms
altas, un 2% de la poblacin nacional. Adems, como veremos a continuacin, en este
2% estn incluidos todos los ciudadanos extranjeros que pertenecen al denominado
Norte.
Espaa durante la primera mitad del siglo XX se caracteriza por ser una sociedad
eminentemente agraria y emigrante.
Por una lado, durante esta poca, se produjo un continuo flujo interior desde el campo a
la ciudad, solo interrumpido por la Guerra Civil (Garca, 1967).
Por otra parte ya desde el siglo anterior se vena manteniendo un flujo constante de
emigrantes fundamentalmente hacia Latinoamrica, siendo el destino preferido
Argentina y detrs a bastante distancia Uruguay, Brasil y Cuba. Tambin se produjo un
flujo, menos importante cuantitativamente hablando, al Norte de frica y a pases
Europeos (Colectivo Io, 1999).
Esta tendencia se trunc con el fin de la Guerra Civil, a partir de la cual se restringi
drsticamente la concesin de pasaportes y por tanto los permisos para viajar a otros
pases.
Durante estos aos se inici un proceso de mejora considerable del nivel de vida a costa,
en muchos casos, de una progresiva desertizacin de las zonas rurales que fueron el
origen de una migracin interna masiva hacia las ciudades. El desarrollo urbano
consecuente fue en buena medida incontrolado, crendose unas periferias en las
principales ciudades que tuvieron que pagar, con no pocos costes sociales, por ese
desarrollo.
Esta modernizacin del pas trae consigo una clara reduccin del crecimiento de la
poblacin. El cambio de tendencia respecto a perodos anteriores se hace muy evidente
en la dcada de los ochenta en la que el incremento de poblacin slo es del 3,2%,
cuando a lo largo del siglo se haba mantenido prximo al 10%. La tasa bruta de
natalidad se redujo en 3 puntos en los 15 aos que van desde 1960 a 1975. En cambio
en el periodo 1975 1989 decreci en ms de 8 puntos. En el momento presente nuestro
pas tiene las tasas ms bajas de natalidad del mundo. En consecuencia se ha producido
una reduccin importante de cohortes jvenes y un envejecimiento de la poblacin
(Juarez, 1994).
2,50%
2,00%
1,50%
1,00%
0,50%
0,00%
1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994
12,00%
10,00%
8,00%
6,00%
4,00%
2,00%
0,00%
1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994
FiguraI.2. Porcentaje de poblacin extranjera en Alemania Blgica y Reino Unido (Salt, 1996)
Pas de procedencia Extranjeros % PIB por persona Valor del ndice de Desarrollo
residentes (1997) ($ USA) Humano (IDH)1 (1995)
1
El ndice de Desarrollo Humano es una expresin numrica construida mediante la
combinacin de indicadores econmicos, educativos y de esperanza de vida, creado
por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
R. P. China 15.754 2,6 2.935 0,650
Pases Bajos 14.467 2,4 19.876 0,941
Tabla I.2. Nacionalidades principales de los extranjeros en Espaa. PIB e Indice de Desarrollo
Humano. (Colectivo Io, 1999; PNUD, 1998)
Como podemos ver entre los seis primeros pases de origen de poblacin
extranjera slo uno, Marruecos, no pertenece a la Unin Europea. Estos datos reafirman
que un buen nmero de los residentes regularizados en Espaa provienen
fundamentalmente de pases ricos. Estos datos chocan con la idea que est presente en
la opinin pblica de que se estn produciendo oleadas de inmigracin con escasos
medios y cualificaciones. Lo cierto es que hasta el momento presente los extranjeros
residentes en nuestro pas ni son muchos, ni responden, en buena parte, al mito del
inmigrante en situacin desesperada.
Por otra parte no es menos cierto que esta proporcin entre Norte y Sur se va
desequilibrando a favor de los que llegan desde el Tercer Mundo.
En cuanto a la distribucin por sexo de los residentes extranjeros, lo que nos dicen las
estadsticas oficiales por continentes, es que los grupos procedentes de Europa y Asia
poseen inapreciables diferencias entre uno y otro sexo (estas proporciones por
continentes no dejan de ser engaosas ya que por ejemplo los inmigrantes filipinos
presentan una clara mayora de mujeres, del mismo modo que los procedentes del Reino
Unido, aunque por motivos totalmente distintos). En cambio los inmigrantes
procedentes de Africa presentan una clara masculinizacin a la inversa que los
procedentes de Latinoamrica en los que la proporcin de mujeres es mucho mayor,
presentando los mayores ndices de feminizacin: Repblica Dominicana 80%,
Colombia 72%, Per 65%. (Comisin Interministerial de Extranjera, 1996)
Todos los datos y consideraciones dados hasta el momento se refieren nicamente a las
estadsticas oficiales sobre extranjera, es decir, a los extranjeros registrados en los
distintos dispositivos de registro de los ministerios con competencia sobre la materia.
Este hecho deja fuera de las consideraciones dadas a todas aquellas personas que, por la
razn que sea, no estn reflejadas en esas estadsticas. Dentro de este grupo destacan
sobre cualquier otro los inmigrantes irregulares.
La presencia de este tipo de inmigracin que por una causa o por otra no tiene sus
papeles en regla es, por s sola, uno de los fenmenos ms caractersticos de las
modernas migraciones, no solo en nuestro pas, sino en toda Europa (Conseil de
LEurope, 1996; Salt, 1996) .
En primer lugar, preferimos el trmino irregular al de ilegal. Este ltimo, muy utilizado
en la calle, tiene unas claras connotaciones delictivas que hacen todava ms
estigmatizante la designacin. Hay inmigrantes que cometen delitos y tienen problemas
2
con la ley , referido a estas personas podra justificarse la aplicacin del adjetivo ilegal.
2
Entre 1990 y 1994 el total de extranjeros condenados se sita alrededor del 6% del total de personas
penadas en Espaa, porcentaje muy superior al de extranjeros viviendo en nuestro pas (inferior al 2%),
aunque estas poblaciones no son comparables por sus diferencias demogrficas y de situacin social.
Pero es necesario separar estas situaciones en las que se cometen actos delictivos, de
aquellas en las que las personas no cumplen con los reglamentos espaoles sobre
documentacin.
Por otra parte el termino irregular esconde detrs de s un gran nmero de situaciones
distintas, sobre las que el Colectivo Io (1999) ha intentado poner un poco de orden. De
esta manera distingue:
Adems no se conocen cuntos de esos extranjeros con delitos viven en Espaa o su paso es ocasional.
Tambin hay que tener en cuenta que el delito ms cometido, falsedad, es muy probable que tenga mucho
que ver con la situacin de sus documentos (Colectivo Io, 1999).
identificador, incluso del pas de procedencia. Esta circunstancia hace muy complejo el
paso a la regularidad.
Posiblemente hay tantas formas de irregularidad como personas en esta situacin, pero
tambin es cierto que por un lado estas situaciones se ven favorecidas por un sistema de
renovacin de documentacin muy exigente y poco prctico, y tambin, aunque esto es
slo una creencia personal, porque esta situacin convierte a los que la padecen en los
trabajadores administrativamente mejor adaptados a un mercado laboral cada vez ms
desregularizado, precario y mvil.
3. Per: pas de emigrantes
Per es uno de esos pases en los que se han unido casi todos los factores
posibles para que en las dos ltimas dcadas pueda decirse que sus ndices de
crecimiento y desarrollo hayan sido desastrosos (PNUD, 1996; 1998)
Ha habido una cada constante de PNB y del PIB durante las dcadas de los
setenta y los ochenta, bien es verdad que hoy podemos observar un punto de inflexin
en el ao 1992. Desde esa fecha la mayor parte de los indicadores econmicos
comienzan una lenta pero constante recuperacin. Su renta per cpita todava est muy
prxima a las que se consiguieron en la dcada de los 60.
A esto hay que aadir que la poblacin definida como pobre en 1991 (ao en el
que se registra la mayor entrada de peruanos en Espaa) era de un 52% en poblacin
urbana y un 72% en la rural (PNUD,1996).
Con estos datos, no es de extraar que el Per sea mencionado expresamente en
el informe de desarrollo humano del PNUD,1996 como uno de los pases en los que la
distribucin de la riqueza empeor sensiblemente a lo largo de los aos ochenta y
primeros noventa.
La Encuesta Nacional sobre la Medicin de Niveles de Vida ENNIV 1994
(Instituto Cuanto S.A., 1995) revela que la mitad de la poblacin peruana, 11,5
millones, estaban viviendo en situacin de pobreza: un 49,9% de la poblacin total del
3
pas.
El nmero de pobres alcanz su nmero mximo en 1991, el 55,3% de la
poblacin estaba incluida en esa categora. Si comparamos estos datos con los de 1994
(49,4%) podemos observar cmo se produce un descenso de esta poblacin, lo que
confirma la recuperacin de los ndices de crecimiento mencionada anteriormente a
partir de 1992 (Instituto Cuanto S.A., 1995; PNUD,1998).
Tabla I.3. Evolucin de los porcentajes de pobreza sobre la poblacin total peruana (Instituto
Cuanto S.A., 1995)
3
Los datos e ndices que se utilizan en cuanto a la pobreza son los de la ENNIV 1994, Cuanto S.A. Se
considerarn pobres las personas cuyo gasto total no cubre el costo del consumo bsico de alimentos y
otros bienes y servicios: agua potable, luz elctrica, educacin y salud. La categora de pobres se
subdivide en pobres extremos cuyo gasto total no cubre la compra bsica de alimentos y pobres no
extremos cuyos gastos cubren las necesidades alimentarias, pero no pueden pagar los otros servicios
mencionados.
la capital, ya que el Per durante las ltimas dcadas ha experimentado un constante
flujo de inmigracin interna, cuyo polo de atraccin fundamental ha sido Lima.
La zona de sierra comprende todo el rea central del pas de norte a sur, y esta
formada por la Cordillera de los Andes. Cuenta con una poblacin indgena numerosa y
es la que ms ha sufrido las acciones y las consecuencias de la guerra con Sendero
Luminoso. Se trata de una regin empobrecida tras la independencia, afectada por
grandes movimientos migratorios hacia la zona de costa. Hay una gran falta de
infraestructuras de transporte, sanitarias y de cualquier otro tipo, por lo que su poblacin
ha ido huyendo hacia la Lima.
La zona de selva est prcticamente despoblada con excepcin del departamento
de Iquitos, que vivi momentos de gran esplendor por su riqueza en caucho, para
desplomarse despus ante la aparicin de productos sintticos. En este rea se pueden
encontrar mezclados modos de vida atvicos con una gran riqueza y circulacin de
dinero, provenientes en su mayor parte del narcotrfico.
Son los dominios rurales los que presentan mayores porcentajes de pobres,
siempre superiores al 50% de su poblacin. Sin embargo hay que tener en cuenta que de
la poblacin total de pobres peruanos los que estn en Lima representan un 21,3%. Este
porcentaje slo es superado por la Sierra Rural con un 27,1% del total de pobres. Si
contemplamos los ndices de pobreza extrema vuelve a ser la Sierra Rural la que
presenta un mayor nmero con un 44,5% de todos los pobres extremos del pas.
Estos datos pueden explicarnos de algn modo los movimientos migratorios
internos, de los mbitos rurales a los urbanos, y de la selva y la sierra a la costa, donde
Lima se ha constituido en el gran ncleo de recepcin de poblacin.
Sin dejar el asunto de la equidad de la distribucin del PNB, si atendemos a la
variable sexo, cada vez ms trabajada en los informes sobre el desarrollo, las diferencias
entre hombres y mujeres en cuanto a reparto de oportunidades y responsabilidad en la
produccin, vuelven a ser significativas. La mujer ocupa un lugar muy desfavorecido en
la estructura social peruana: desempea los trabajos ms duros y con menos
reconocimiento, no tiene casi ninguna oportunidad de eleccin y de decisin sobre su
propia vida. Aunque en la actualidad se puede observar un vivo inters por las
cuestiones del genero, sigue pudindose hablar de su invisibilidad en cuanto a su
relevancia socioeconmica (Instituto Cuanto S.A., 1995; PNUD,1996).
Estos factores deben ser tomados en cuenta a la hora de explicarnos el mayor
nmero de mujeres que de hombres en la emigracin peruana. Muchas de estas peruanas
inmigrantes soporta una fuerte presin al tener que seguir contribuyendo a la
subsistencia de sus familias que quedaron en Per. Por una parte sufren un gran
desarraigo y por otra el producto de su trabajo revierte de forma sensible en la tierra que
abandonaron.
Siendo un pas de una gran riqueza de materias primas, su explotacin ha estado
marcada histricamente por grandes derrumbamientos. Desde la plata en los tiempos
coloniales, pasando por el guano, el salitre, el caucho, el pescado, hasta llegar al cobre y
al petrleo en la actualidad, se han venido produciendo una serie de desastres que han
derrumbado esos gigantes productivos.
Para agravar la situacin laboral, los ltimos aos se han caracterizado por una
nula posibilidad de acceso a los bienes de produccin por parte de la inmensa mayora
de la poblacin. La produccin agrcola est estancada, con un grave atraso en los
medios de produccin, a lo que hay que aadir la presin de la guerrilla sobre los
campesinos y la dificultad de la distribucin de productos agrcolas en un pas con
escasas y deterioradas vas de comunicacin.
Existe un grave deterioro de las infraestructuras fsicas que favorezcan el
desarrollo. Hay que tener en cuenta que estamos hablando de un pas con el doble de
superficie que Espaa y unos 24 millones de habitantes, con una capital hipertrofiada
(ms de un tercio de la poblacin total vive el Lima) incapaz de asumir toda esa
poblacin y unos contrastes orogrficos y climticos que hacen muy difcil la
construccin de esa imprescindible infraestructura.
Ni que decir tiene que el acceso a sistemas de financiacin y crditos ha sido
imposible para la mayor parte de la poblacin, cuando hasta 1993 los ndices de
inflacin se han escrito con tres dgitos.
Con esta situacin de casi quiebra productiva, los gastos sociales han venido
siendo nulos o casi nulos, con el agravante de una guerra contra Sendero Luminoso
que como todas las guerras ha sido muy cara de mantener en cifras econmicas y
humanas (desde 1980 a 1993 unos 30.000 peruanos han muerto en esa lucha).
A este crecimiento econmico negativo que se mantuvo hasta 1993, hay que
aadir la precarizacin del empleo y la falta de oportunidades de acceso al trabajo.
Multitud de pequeos negocios y empresas se vieron directamente afectados por la
crisis y desaparecieron. En la dcada de los ochenta y principios de los noventa, se
produjo una constante prdida de la seguridad en el empleo, predominando las jornadas
parciales o el destajo. Si algn empleo se gener ha sido en sectores paralelos y no
estructurados.
En 1987, durante el gobierno del aprista Alan Garca y tras una reactivacin
econmica iniciada en 1985, comenz un periodo de creciente inflacin y recesin,
producindose una tremenda recesin econmica que culminara en 1989. Al tiempo que
los marcadores econmicos se hundan, se recrudeci el conflicto con el grupo armado
Sendero Luminoso.
En 1990 toma el poder Alberto Fujimori, siendo su primer objetivo la lucha contra la inflacin
que en aquel entonces era galopante. Ante sus polticas liberalizadoras y de austeridad se produjo un
Es durante los aos 1990 y 1991 cuando todos los ndices econmicos estn en
el peor momento de la historia reciente del pas. Para agravar la situacin se pierde mas
del 25% de la cosecha de patata y se produce un brote de clera que afecta a 270.000
personas.
En este contexto Fujimori da el denominado autogolpe de estado y disuelve el
Parlamento.
En medio de toda esta situacin catastrfica la guerra con Sendero Luminoso
adquiere proporciones de Guerra Civil. El gobierno entrega las armas a los campesinos
y se forman las llamadas ruedas de autodefensa.
Es precisamente en estos aos 91 y 92 cuando tenemos el mayor numero de
peruanos registrados en los consulados espaoles. Muy probablemente buena parte de
ese contingente migratorio vino forzado por una situacin coyuntural insostenible.
Tras el autogolpe se inicia una lenta recuperacin econmica y en estos momentos
todos los indicadores parecen augurar ciertas perspectivas de crecimiento y
desarrollo.
Existe una minora blanca, que abarca de un 10 a un 15% de la poblacin y ocupa las
posiciones ms favorecidas. Un segundo grupo lo constituyen los indgenas
amerindios (45% de la poblacin), y un tercero de mestizos (37% de la poblacin)
(CIA, 1999). Aunque parece ser que la proporcin de amerindios esta disminuyendo
con rapidez a causa de las migraciones internas, y hay autores que hablan de cifras
que apenas llegan al 10% (Veredas, 1999a), en cualquier caso ya la condicin de
mestizo o cholo supone un serio obstculo en su sociedad.
Esta estratificacin forma una pirmide en la que los indgenas ocupan las posiciones
inferiores, seguidos de los mestizos y por ltimo en la cspide los blancos o criollos
ms occidentalizados.
Nos encontramos ante un pas joven con un tercio de la poblacin (35%) menor
de 15 aos (CIA, 1999). Segn el Centro Latinoamericano y Caribeo de Demografa
(1996), Per se encuentra demogrficamente hablando en el Grupo III definido como
En plena transicin. Son pases con natalidad moderada y mortalidad moderada o baja,
lo que determina un crecimiento natural moderado cercano al 2%. Como el descenso de
la fecundidad es reciente la estructura por edades se mantiene todava relativamente
joven (BID, CEPAL, CELADE, 1996).
Estas circunstancias estn provocando una necesidad de puestos de trabajo muy
difcil o imposible de satisfacer, aun con ndices de crecimiento econmico y de
desarrollo humano muy altos. Desde 1993 todos los ndices de crecimiento econmico
estn mostrando una recuperacin y as mismo parece que se est recuperando buena
parte del tejido de autoempleo y pequeo negocio. Esta recuperacin no va a poder
absorber todos lo excedentes de mano de obra joven y en muchos casos bien preparada,
con lo que los flujos migratorios hacia Espaa una vez consolidados multitud de lazos
que hacen ms fcil la venida, se mantendran todava por unos cuantos aos.
Es probablemente la preparacin y la instruccin de la poblacin peruana la que
origina ms contradicciones con todos los dems indicadores sociales. La tasa de
alfabetizacin de adultos era de un 87,8% en 1993, nueve puntos por encima de la
media de los pases en desarrollo y muy cerca de muchos pases con un desarrollo alto.
La tasa de matriculacin combinada entre educacin primaria, secundaria y terciaria era
en ese mismo ao de un 80% muy por encima de pases industrializados y con un alto
desarrollo humano.
Al margen de la calidad de esas enseanza, estos datos nos estn hablando de
una poblacin habituada a la formacin, con una visin de progreso personal a largo
plazo y motivada para lograr mejores condiciones vitales .
El gobierno de Fujimori se ha lanzado a la construccin de escuelas en un
intento de dotar de mejores servicios a todas las zonas que tradicionalmente ha venido
careciendo de ellos. Bien es cierto que tambin se oyen voces de preocupacin ante la
carencia de reformas educativas que incrementen esa calidad a la que antes hemos
aludido.
Estos factores hacen que Per sea definido como un pas donde la emigracin es
cuantitativamente importante y cualitativamente selectiva (Benavides, 1998)
El gran interrogante del futuro es si el actual crecimiento econmico tiene unos
slidos vnculos con un paralelo desarrollo humano, puesto que sin este desarrollo
seguiremos encontrando que existen muchos factores que hagan de la emigracin la
nica salida posible para muchos peruanos.
sta es, descrita de forma muy general, la poblacin con la que se ha trabajado
en esta investigacin. Como veremos en captulos posteriores la muestra estudiada
participa de la mayor parte de las caractersticas sealadas.
LA IDENTIDAD
esencial interno
igualdad diferencia
social personal
dinmico externo
Cuando nos acercamos a los significados del trmino identidad el primero que
aparece es calidad de lo idntico (R.A.E., 1992). Se nos remite a la idea de igualdad.
Un sujeto o grupo es idntico a otro o puede identificarse con l cuando ambos
comparten cualidades ms o menos esenciales que son intercambiables en uno o ms
aspectos. De esta forma se establecen relaciones de igualdad y similitud entre los
objetos que nos sirven para contextualizarlos dentro del entorno en el que se encuentran.
Toda igualdad nos introduce necesariamente en el concepto de la diferencia. Si
se establece una relacin de similitud es porque existe tambin la de diferencia. Cuando
se produce una relacin de identidad, al mismo tiempo se genera una separacin o
diferenciacin con todo aquello a lo que no es posible identificarse. Por tanto, la
identidad separa, diferencia los objetos que son iguales de los que no lo son. Los
aspectos que consiguen que podamos distinguir unos objetos de los otros son esenciales
en esta otra dimensin de la identidad. La relacin que se establece entre los objetos es
de diferenciacin. Tambin es una relacin contextualizadora que sirve para ordenar y
clasificar a los objetos dentro de su entorno ahora por medio de relaciones
diferenciadoras.
Igualdad y diferencia estn ntima y lgicamente relacionados: lo que hace que
un individuo sea similar a otros, le distingue de los que no son esos; por lo tanto una de
las caractersticas que tenemos en comn con el grupo de iguales es lo que nos
diferencia de los dems grupos. As pues, cuando se habla de la identidad de un sujeto o
de un grupo se hacen presentes estas relaciones de igualdad y diferencia.
Similitud y diferencia son las dinmicas principales de la identidad y la
identificacin (verbo y sustantivo que comparten la polisemia que nos concierne).
Segn Jenkins (1996), son el corazn de la vida social. Cuando un individuo o colectivo
se identifica o es identificado tiene lugar una accin inicial de establecer relaciones
sistemticas de similitud o diferencia entre individuos, entre colectivos o entre
individuos y colectivos. Es totalmente imposible imaginarse la vida social sin tener
algn conocimiento de quienes son los otros y quienes somos nosotros. Este
conocimiento se hace sobre la base del establecimiento de relaciones de similitud y
diferencia (Jenkins, 1996).
Identidad social es nuestra comprensin de quienes somos y quienes son los
otros y, recprocamente, es la comprensin de los otros de ellos mismos y de los otros,
entre los cuales estamos incluidos. (Jenkins, 1997:5)
Desde ese conocimiento es desde el que nos lanzamos a las relaciones sociales.
Y es, como luego veremos, desde esa interaccin social desde donde nos llega ese
conocimiento de nosotros y de los otros. La interaccin social juega un papel dialctico
esencial en la construccin de la identidad.
1.2. Esencial - Dinmico
Un segundo significado que rpidamente nos aparece es el que tiene relacin con
la invariabilidad de estado, es decir, la cualidad por la que un objeto permanece
inalterable, Ser una misma cosa que puede parecer diferente (R.A.E.,1992). Estamos
ante el concepto de lo esencial y as muchas veces al hablar de identidad se hace
referencia a aquello que constituye la esencia del objeto, que permanece aunque el
objeto est sujeto a cambios y modificaciones.
4
McAdams habla de que el ser humano moderno es un yo proteico sujeto a constantes cambios. Igual que
el Dios griego Proteo, el hombre moderno se ve obligado a cambiar e intentar nuevas vidas. Las dos
guerras mundiales, las campaas genocidas, el vertiginoso ritmo de cambios tecnolgicos e ideolgicos y
la saturacin de los medios de comunicacin hace que el hombre y la mujer de nuestros das sientan muy
pocas conexiones con el pasado (McAdams, 1997:48) y se entregue a lo que Gergen (1997) llama
multifrenia de la postmodernidad.
social asiginada. El ser humano es un agente activo en el proceso de construccin y
reconstruccin de su concepto de s mismo (Blumer,1982; Jenkins, 1997; Mead,1972)
Existen muchas peculiaridades individuales que hacen que las identidades que podemos
llamar sociales (gnero, tnia, nacionalidad...) sean vividas de formas muy distintas por
unos sujetos o por otros aunque pertenezcan al mismo grupo. En este sentido la
identidad es un constructo socio-psicolgico que recoge y refleja las influencias sociales
a travs de los procesos de imitacin y de identificacin y una activa autoconstruccin y
creacin de lo que es importante para s mismo y para los otros. Esta activa
autocosntruccin de aspectos de la identidad esta fundamentada sobre operaciones
cognitivas que organizan, estructuran, construyen y reconstruyen el conocimiento sobre
el s mismo". (Adams y Marshall, 1996:433). La particular peripecia histrica, la
particular in-corporacin de las asignaciones y vivencias es una experiencia interna
nica e irrepetible.
El individuo o el grupo es un sujeto activo que, en sus procesos de socializacin,
5
Este es posiblemente el originario nexo que hace que los tres autores mencionados recorran caminos
semejantes. Mead es un testigo directo de los trabajos de W. James y J. Dewey autores con los que
aprendi y trabaj. Vygotski aunque son escasas sus citas a otros autores en sus textos incluye referencias
a James y, sin duda, las teoras del progmatismo social de Dewey tuvieron que llegar a sus abarcadoras
manos. Y es famoso el impacto que le significo en su primera estancia en Cambridge para Wittgenstein la
lectura de Varieties of Religious Experience de W. James.
3. El Interaccionismo Simblico
Esta doble consideracin de objeto y sujeto fue propuesta por primera vez por
James pero fue Mead en 1934 quien la hace central en su trabajo. En su teora, Mead,
concibe un s mismo o self como resultado del proceso de interaccin entre el yo o s
mismo como sujeto, es decir, las reacciones del organismo nicas e individuales; y el
mi o s mismo como objeto que seran las funciones y actividad organizadas de los
otros que adopta uno mismo. No puede existir self ni conciencia de self ni identidad sin
que se produzca esa relacin entre el yo y el mi, ambas pueden ser vistas como
realidades distintas pero jams independientes, su participacin conjunta es
imprescindible para que se pueda producir una identidad de ser humano. El yo y el
mi son partes de una unidad, en la prctica indivisible: el s mismo.
El otro concepto que utiliza Mead para dar cuenta de la identidad y de su origen
social es el de otro generalizado, es decir, el grupo o comunidad que proporciona al
individuo su organizacin. Es el referente al cual los individuos miran para disearse y
es el origen del material simblico necesario para ejecutar ese diseo.
Esta concepcin de la identidad supone una ruptura de las tradicionales
dicotomas cartesianas entre cuerpo y alma, o espritu, o mente; al proponer una sntesis
que va ms all del organicismo o del mecanicismo (Sanchez de la Yncera, 1994). Su
perspectiva sociogentica redefine la naturaleza del Ser Humano como el producto de la
interaccin individuo - sociedad a travs de la cual el sujeto se hace persona dentro de
una determinada familia, gnero, cultura y condicin, por medio del lenguaje (Collier,
Minton y Reynolds, 1996; Strauss, 1997).
Jenkins (1997) desde una perspectiva ms moderna deja de lado ese juego de
instancias yo mi otro generalizado para proponer otra concepcin de identidad
ms simple y unitaria. Para este autor el s mismo tiene un componente claro de unidad
y continuidad en donde se ponen en juego e interactuan definiciones internas y
definiciones externas del s mismo. Rechaza la idea de dilogo social interno, muy
querida por Mead, y pone especial cuidado en el concepto de incorporacin o
encarnacin de los distintos puntos de vista que se precipitan en uno individual rodeado
de otros muchos.
La identidad es, por tanto, el punto de vista reflexivo (objeto y sujeto a la vez) de
la persona que se ha ido desarrollando y incorporando al vivir en sociedad con otras
personas.
La funcin principal de esa identidad es la integracin de forma coherente de
todos esos otros puntos de vista en uno con caractersticas personales nicas e
irrepetibles. Esta integracin a la que volveremos ms tarde es la que da al sujeto el
carcter de protagonista activo en la interaccin social.
3.2. La identidad se construye en virtud de la vida social del sujeto
6
Las cursivas son nuestras
7
interaccin genuinamente humana la persona que se comunica debe adoptar el punto de
vista del otro al mismo tiempo que provoca en el otro que adopte el punto de vista de
uno (Strauss, 1997). Este es el sutil juego dramtico del que nos habla Goffman (1994).
CONTACTO SOCIAL
INTERNO EXTERNO
reflexividad feed-back
CAMBIO Y ADAPTACIN
Figura II 2: Esquema de adaptacin y cambio de identidad basado en Jenkins
(1996)
Al principio de esta seccin nombramos otra corriente cultural que est teniendo
mucha influencia en lo que se viene llamando crisis de la psicologa social (Alonso,
1998; Iiguez y Antaki, 1998). Nos referimos al constructivismo.
9
Recurriendo a la tradicin filosfica de Wittgenstein, el constructivismo social
confiere al lenguaje y a los discursos sociales creados con l una importancia extrema.
Esos discursos no son un reflejo o un mapa del mundo, sino un intercambio
comunitario.
La identidad no es ms que un discurso sobre el yo o para hablar en trminos de
Gergen, una narracin del yo. Este autor propone un enfoque relacional que considera
la autoconcepcin no como una estructura cognitiva privada y personal del individuo,
sino como un discurso acerca del yo. (Gergen, 1996:223)
Las personas otorgan significado a sus vidas y a sus relaciones relatando su
experiencia. Estos discursos o narraciones construyen la realidad, y al s mismo como
parte de ella, y estn basados en los intercambios incorporados histrica y
culturalmente.
Es necesario tener en cuenta que una narracin no puede ser entendida como un
reflejo de la realidad, se estara cayendo en un error realista donde se encara el
problema de la verdad de la forma ms simple: se transmite o no. Por el contrario para
esta escuela una narracin construye la realidad. La estructuracin de las narraciones
viene dada por la historia y la cultura no por la realidad ni por las capacidades
cognitivas. (Gergen, 1996, 1997; McAdams, 1997; Shotter, 1996)
Estamos ante lo que se podra llamar modelo narrativo en el que las
explicaciones toman forma de interpretacin o comprensin hermenutica. La
interpretacin implica un crculo hermenutico en el cual parte y todo se clarifican
mutuamente, para llegar a tener un significado global e integrado. Las narraciones sobre
el yo, las historias de vida, articulan los significados implcitos de las experiencias
(Widdershoven, 1994).
9
El constructivismo social de autores como Kenneth Gergen, John Shotter, Edward Sampson, toma su
nombre de la obra clsica de Berger y Luckmann La construccin social de la realidad, y de su
descripcin de la interaccin dialctica entre el yo y la sociedad.
Como ya se mencion con anterioridad el ser humano en la actualidad esta
obligado a una multifrenia ante la cada vez mas inestable y fluida realidad social que le
ha tocado vivir. La identidad del individuo emerge de continuo ante las exigencias del
medio, vuelve a conformarse y sigue en una nueva direccin a medida que uno se abre
paso por el mar de relaciones en cambio permanente. Cuando se pregunta Quin soy
yo hay un universo de posibilidades provisionales en ebullicin. Las personas se ven
obligadas a abandonar las cmodas pautas de afirmacin personal slidamente
sustentadas en las creencias tradicionales. La identidad entra en el juego del intercambio
o comercializacin estratgica. (Gergen, 1997).
En este sentido, aunque retomando la tradicin ms evolutiva de Erikson y
Marcia; Ct (1996) plantea una descripcin de la construccin de la identidad en
relacin al periodo histrico y cultural en el que se produce.
Este autor propone una estructura general de los perodos sociales de nuestra
historia en Premoderno, Moderno y Postmoderno, y para cada uno de estos tres grandes
periodos formula una gnesis y estructura de identidad propias.
En las sociedades premodernas o tradicionales la identidad social viene prescrita
o impuesta por la estructura social. La identidad personal es adoptada por el individuo
segn los preceptos de la tradicin.
En las sociedades modernas en las que se supone que funciona un rgimen social
meritocrtico, la identidad social es un logro del individuo que deber construirla e
integrarla con sus caractersticas individuales.
En cambio cuando se trata de estructuras sociales postmodernas las identidades
se gestionan desde el intercambio o comercio social ms adecuado, por tanto ya no es el
individuo quien la construye a lo largo de su vida, sino que segn este autor, las
identidades se descubren, seleccionan y gestionan gracias a las imgenes
proporcionadas por la sociedad de consumo.
Para este autor los individuos se invisten de una identidad que configura un
capital identidad. Es un capital en el que se invierte para luego en el futuro cosechar
dividendos en los mercados de identidad (Cot; 1996).
No cabe duda que una postura constructivista radical conduce a un relativismo
incierto y en muchos casos solipsista. Pero no es menos cierto que pone de relieve el
peligro de caer en errores de ingenuo realismo en donde los conceptos tericos se
naturalizan en realidades esenciales y ahistricas que a la larga tienen poca relacin con
la realidad.
5. Las crisis de identidad: una perspectiva evolutiva
que mantener una posicin identitaria y hacerla evidente a los otros y a s mismo.
Los cambios, los encuentros con una realidad distinta, los conflictos con el
entorno, en una palabra: las crisis, son las que provocan una toma de conciencia y una
necesidad de definicin o redefinicin de la identidad.
Los cambios sociales e individuales estn presididos y acompaados de la
retrica de la identidad (Jenkins, 1997). Un claro ejemplo de ello se puede encontrar en
la vida y circunstancia creadora de Erik Homburger Erikson.
Este autor, que en la tradicin mas psicolgica y psicoanaltica fue el gran
pionero y fundamentador del concepto de identidad, escribi la mayor parte de su obra
en los Estados Unidos, pas de inmigrantes donde l tambin lo era.
Por un lado esa nacin haba sido la vencedora de dos guerras mundiales en las
que muchos de sus soldados haban tenido que luchar contra naciones que eran los
lugares de nacimiento de sus padres o abuelos. Por otro lado estaba la vivencia personal
de ser un judo, dans, alemn viviendo en Estados Unidos y siendo profesor de una
disciplina de la cual Erikson no haba hecho estudios reglados. No es mucho aventurar
que estas dos circunstancias, la social y la personal, hayan influido en la eleccin de su
objeto de anlisis. Estas dos realidades enmarcan una situacin en la que es fcil pensar
en la identidad y sus crisis como algo central en la vida de los sujetos.
Erikson comenz a escribir sobre identidad como concepto organizador del
desarrollo humano, de los cambios sociohistricos y de la salud mental a finales de la
dcada de los 40. Abri las teoras psicoanalticas a las circunstancias histricas y
sociales por las que los individuos pasan creando un nuevo y gran espacio
epistemolgico para analizar la condicin humana.
Desde unos presupuestos psicoanalticos elabor una teora sobre la adquisicin de la identidad
adolescencia, momento en el cual los seres humanos deben lograr y afianzar su identidad. La crisis para
conseguir ese logro10 es el ejemplo pardigmtico de todas las crisis que generan conflictos con la
identidad, tengan un origen interno o externo. En nuestra cultura el paso de la niez a la adolescencia es
cada vez ms largo y dificultoso los jvenes se encuentran ante la difcil tarea de integrar un mundo social
cada vez ms desintegrado con sus deseos y necesidades cada vez ms difusos y manipulados desde el
exterior. Hay autores que llaman a este periodo un sismgrafo de la sociedad por su particular
10
El concepto de logro, muy querido por los psiclogos del desarrollo, siempre hay que entenderlo como
logro parcial, o al menos posibilitador de otros futuros logros.
Por otro lado ya el propio Erikson en sus obras argumentaba que el mundo actual con todos sus
cambios e incertidumbres hace adolescentes a todos y las crisis de identidad han llegado a convertirse en
identitarias que tan claramente se ven en la adolescencia son comunes a todas aquellas situaciones, cada
vez ms numerosas en nuestra sociedad, en las que el ser humano se siente interpelado en sus
representaciones de s mismo. Los fenmenos migratorios son un claro ejemplo de este tipo de
situaciones (Ct, 1996; Erikson, 1994; Phinney, 1993; Taboada-Leonetti, 1997). La migracin supone un
cambio rpido de referencias (smbolos, situaciones, roles asignados, etc.) que definen funciones sociales
hechos traumticos como guerra, prisin y emigracin; pero tambin demostr ser un rasgo dominante en
Siempre que se ponen en entredicho las identidades de unos individuos o de los grupos sea por
causas madurativas o por exigencias del entorno se ponen en marcha procesos de reconstruccin y
11
Nos gusta ms el trmino trayectoria que crisis, por las connotaciones que posee de desplazamiento y
de proceso. Las trayectorias nos hablan de caminos y en todos los caminos hay bifurcaciones, cruces y
por tanto crisis.
1. Indiferenciacin
Es ese primer momento en el que la identidad est poco concienciada, el
conflicto con el medio no se ha producido y por tanto no hay conciencia de diferencias.
Son esos primeros momentos de deseo de incorporacin al pas de destino en los que se
suele tener una imagen idealizada de l y de las oportunidades que va a brindar.
2. Diferenciacin
El primer periodo da paso a la siguiente fase que nosotros llamamos
diferenciacin. El inmigrante muy pronto va tomando en consideracin su nueva
situacin identitaria, y este proceso se pone en marcha, generalmente, desde la
percepcin de la discriminacin. Los individuos toman conciencia de sus diferencias
tnicas, culturales y personales al vivir los limites que se le imponen en el nuevo
entorno lmites con los que se les est demarcando y diferenciando continuamente.
Por otra parte nos hemos decantado por el trmino diferenciacin porque adems
de dar cuenta de la discriminacin valorativa de la que son objeto, tambin alude a los
primeros momentos de adaptacin en los que la identidad impuesta por el exogrupo, en
nuestro caso la de inmigrante trabajador con poca cualificacin y que debe someterse
a todo lo que se le imponga, y la identidad personal que los individuos han ido
construyendo a lo largo de su vida, son bien distintas. Identidades mltiples muy
diferenciadas y que son actualizadas en la vida cotidiana por medio de conductas que se
adaptan a una situacin u otra dependiendo de las exigencias. Phinney (1993) habla de
una situacin en la que el sujeto es capaz de asumir y operar con mltiples identidades
actualizando una u otra segn sea necesario para la situacin en la que se encuentre. El
ncleo de la identidad no depende de un proceso de elaboracin y negociacin entre lo
interno y lo externo sino de un proceso de toma de decisiones inmediato y acomodaticio,
se ponen en marcha unas conductas, o no, dependiendo de la situacin en la que se
encuentre. No hay vivencia interna de conflicto, se asume y obedecen las exigencias del
entorno.
Tanto en cuanto la identidad est basada en conductas concretas que pueden ser
(Phinney, 1993:54)
3. Conflicto
partida. En este juego entre estas dos funciones es donde Camilleri plantea que
surgen las estrategias que sirvan para soportar la incoherencia, corregirla o superarla.
Estamos ante un esfuerzo ms personal e individualizado de redefinir los lmites
de la identidad y de encontrar un ajuste mutuo entre el yo y el ambiente .Ya se han
tenido muchas experiencias y ya se van aprendiendo habilidades para sobrevivir en la
nueva sociedad. Se trata ahora de ponerlas en prctica e integrarlas en una identidad que
se haga cargo de todas esas mltiples realidades. Se produce una bsqueda y
exploracin de las marcas identitarias con las que pueda adaptarse mejor al nuevo
medio. Marcas que no slo sean las de trabajadores inmigrantes sino que den cuenta de
otras dimensiones de la persona. (Camilleri, 1997).
Taboada-Leonetti (1997), establece que las minoras sociales no tienen ms remedio
que establecer una serie de respuestas o estrategias, ante la identidad que les asigna el
grupo mayoritario.
Las estrategias de identidad, tal y como las entendemos, aparecen como el resultado
a) Incorporacin.
Son aquellas que tienen como fin la asimilacin a la cultura mayoritaria. Los
individuos incorporan los valores, ideologas del grupo mayoritario y lo hacen suyo.
Los sujetos no slo no cuestionan la legitimidad del discurso que les designa con tal
formas de actuacin en lo personal para conseguir los cambios exigidos por la cultura
mayoritaria que tienen una rentabilidad prctica en la vida cotidiana. Todas ellas
b) Reconstruccin.
Son aquellas en las que los sujetos ya no asumen lo que les viene dado por el grupo
de identidad, sin por ello tener que ocultar o rechazar lo que construa su identidad de
origen. Esta estrategia puede ir desde un mero cambio semntico, que transforma los
c) Rechazo.
sutiles en las que se utiliza a un pariente cercano para que haga de puente y mediador
12
entre las dos culturas. O sencillamente desaparecer del campo
4. Resolucin
encontrado un lugar .
Para terminar este captulo, a modo de resumen final se exponen a continuacin los
criterios terico bsicos sobre la identidad que presiden la presente investigacin:
12
Segn Taboada-Leoneti (1997) este es el caso de muchos inmigrantes espaoles en Pars y otras
grandes ciudades francesas. Sealan que es una estrategia concreta en la que las asignaciones por el grupo
dominante son dbiles y los recursos del grupo fuertes. Se tiende a la invisibilidad y a la ausencia de
conflictos creando espacios diferentes, aunque no se puede hablar de guetos. En cualquier caso nunca hay
ni reconstruccin de la identidad ni intencin de integracin, los autores llaman a esta estrategia de
desvo.
23 La identidad de los seres humanos cambia en un proceso dinmico constante entre
lo interno y lo externo al sujeto, a lo largo de toda su vida.
24 La interaccin social es el origen y motor principal de esos cambios.
25 Los signos son la herramienta con la que se produce la interaccin social y por tanto
es el elemento que organiza los cambios de identidad.
26 El lenguaje con el que se crean los discursos son va de aproximacin a esos
cambios.
Tomando como punto de partida esta concepcin del objeto de estudio, se propondr
en el prximo captulo el mtodo que se considera ms idneo para hacerse cargo de l.
Captulo III
13
Ubaldo Martnez Veiga recoge en la introduccin a uno de sus libros: Es tambin comprensible la
insistencia de la administracin en la estadstica en cuanto que como muy bien subrayaba Ch. Tilly
(1975) el desarrollo de los sistemas estadsticos es fruto de la actividad estatal en cuanto tal. No se puede
olvidar que William Perry, uno de los pioneros del anlisis cuantitativo en el siglo XVII, hablaba de lo
que nosotros llamamos estadstica como de una aritmtica poltica. (Martnez Veiga, 1997:16)
construye un objeto de anlisis que est en perfecta consonancia con el modelo socio
poltico migratorio alemn de postguerra conocido como Gastarbeiter (Martnez Veiga,
1997) y que desde posturas neoliberales se invoca como solucin para nuestro pas.
Dentro de esta postura que hemos llamado individualista estn surgiendo
iniciativas que se alejan de esta concepcin positivista e instrumentalizadora, se
distancian de los instrumentos tradicionales que recogen indicadores traducibles a
nmeros. Se pretende recoger y analizar, en estas nuevas aproximaciones, los sistemas
simblicos de los protagonistas. Esos sistemas simblicos complejos y diversos
proporcionan visiones ms dinmicas y contextualizadas (Dvila, 1995; Marshall y
Rossman, 1989; Noya 1995; Prez Serrano, 1994; Ruiz e Ispizua, 1989).
Formas de entender al ser humano en relacin con su medio existen desde hace
ya mucho tiempo. En el capitulo anterior ya se ha pasado revista a algunas de estas
propuestas tericas y metodolgicas que pretender aunar al individuo y a la sociedad.
Es necesario que la investigacin se adecue a la complejidad de la que participa
el fenmeno migratorio y dentro de l, de las posibles transformaciones de las personas
que se ven implicadas en ese proceso. Por tanto hay que tener en cuenta tanto las
variables individuales como las del contexto social e histrico en el que los inmigrantes
objeto de investigacin se encuentran.
No se trata, como seala Valverde (1988), de estudiar a los individuos y a las
situaciones sociales, sino a los individuos en las situaciones sociales. Es necesario tener
en cuenta a los sujetos en su dimensin interaccional con su desarrollo y con su medio.
Para acometer esta complejidad y dinamismo del objeto en necesario hacer una
revisin metodolgica. Como sealan Taylor y Bogdan reducidos a sus rasgos
esenciales, los debates sobre metodologa tratan sobre supuestos y propsitos, sobre
teora y perspectiva (Taylor y Bogdan, 1986:15)
Desde nuevos planteamientos de la psicologa social, surgidos como reaccin a
la excesiva individualizacin de esta disciplina, se proponen nuevas frmulas de
entender la disciplina que pueden ser muy tiles a la hora de un abordaje integrador del
estudio de las migraciones.
Himmelweitt y Gaskell lanza quince proposiciones bsicas como sustentadoras
de lo que l llama Psicologa Societal:
5888 Los seres humanos deben ser estudiados en contexto sociocultural.
5889 Desde el punto de vista ontolgico el individuo y la colectividad son
inseparables.
5890 La ecologa del entorno y sus caractersticas objetivas deben se
estudiadas junto con su realidad mediata.
5891 Las personas crean organizaciones sociales pero, adems, las
organizaciones sociales transforman a las personas.
5892 La innovacin es un imperativo del sistema social de relaciones con el
entorno tanto como lo es la conformidad.
5893 El propsito de la psicologa societal es el desarrollo de marcos
conceptuales o modelos y no tanto que el desarrollo de una investigacin desamparada
por leyes invariables.
5894 Es necesario el pluralismo metodolgico.
5895 Es necesario mantener una perspectiva histrica.
5896 La fecundidad recproca entre la psicologa societal y otras ciencias
sociales es indispensable para el adecuado anlisis de los fenmenos sociales y de los
sistemas sociales.
5897 Existe una necesidad de intercambio recproco entre los psiclogos
societales, del desarrollo y de la personalidad.
5898 Hay adems una necesidad de intercambio recproco entre la
investigacin bsica y aplicada.
5899 La psicologa societal requiere una perspectiva sistmica.
5900 El estudio de los fenmenos sociales requiere una perspectiva
multidimensional, tanto en el nivel micro como macro.
5901 Es necesario aceptar y examinar la implicacin existente en el hecho de
que la investigacin no est libre de valores.
5902 Es necesario adoptar un mayor repertorio de herramientas de
investigacin. (Himmelweitt y Gaskell ,1990:21-29)
Ibez (1989) propone desde este mismo campo de la psicologa social seis
aspectos destacados que podran ser llamados presupuestos de una moderna Psicologa
Social.
0 La realidad social tiene una naturaleza simblica, esta dimensin simblica es
una dimensin insoslayablemente constitutiva de los fenmenos sociales. Lo social no
aparece hasta el momento en que se produce un mundo de significados compartidos
entre varias personas que permite a los individuos investir a los sujetos de una serie de
propiedades que no poseen de por s, sino que son construidas conjuntamente a travs
de la comunicacin, por lo que se sitan en la esfera de los signos.
1 La realidad social tiene una naturaleza histrica, que no se limita a considerar
que las sociedades tienen una historia, sino que tienen una serie de implicaciones
ontolgicas (los fenmenos sociales tienen memoria) y epistemolgicas (los
fenmenos sociales tienen un carcter procesual).
2 Es necesario el reconocimiento de la importancia que reviste el concepto y el
fenmeno de la reflexividad. La reflexividad permite al ser humano no romper la
disyuncin objeto/sujeto y fundir ambos trminos en una relacin circular que posibilita
la construccin de su naturaleza social.
3 El individuo es un protagonista activo de la realidad social. El ser humano y
tambin el inmigrante es un sujeto activo que desea, planea y organiza su existencia.
Aunque las determinaciones sociales e histricas son muy importantes no se debe
olvidar su carcter activo.
4 La realidad social tiene un carcter dialctico, vinculado al reconocimiento de
la naturaleza relacional y del carcter procesual de los fenmenos humanos.
5 La perspectiva construccionista es muy adecuada para dar cuenta de la realidad
social, frente a las concepciones naturalistas de la misma. La desnaturalizacin de los
fenmenos sociales implica la adopcin de la duda metdica ante cualquier atribucin
de realidad a fenmenos cuya existencia parezca estar slidamente establecida por el
lenguaje.
Desde una perspectiva ms sociolgica el Colectivo Io (1999) propone cuatro
dimensiones de anlisis que es necesario conjugar en la investigacin con poblacin
inmigrante.
6 Los movimientos migratorios se producen en unas condiciones
espaciotemporales que los cargan de una significacin singular. Tambin hay que tener
en cuenta, que los flujos migratorios, en la mayora de los casos, son el ms llamativo
de los muchos vnculos que hay entre dos o ms lugares geogrficos. Existen casi
siempre otros lazos que se han ido construyendo a lo largo de las relaciones entre los
pueblos. Esta dimensin histrica nos explica o nos da pistas de muchas caractersticas
de migraciones que en un principio pueden parecer movimientos espontneos sin otra
motivacin que el mercado laboral.
0Los fenmenos estructurales tradicionalmente estudiados por la sociologa:
procesos socioeconmicos, polticos, demogrficos, etc. adquieren en un mundo cada
vez ms global y acelerado una importancia mayor a la hora de explicar los procesos
migratorios. Cada vez son ms los autores y publicaciones que hablan de una
globalizacin mundial. (Giddens, 1997; Huntington, 1997; Touraine, 1997). Las
relaciones entre culturas, estados nacin, empresas, organizaciones polticas y
econmicas son cada vez ms intensas y el espacio fsico ha dejado de ser una barrera.
Un desastre econmico en Per, un rgimen poltico asfixiante en Marruecos o un
conflicto armado en Bosnia-Herzegovina tiene implicaciones inmediatas en trminos
migratorios para nuestro pas. Por tanto, en necesario conocer la situacin de las
tendencias de las estructuras de los pases y comunidades tanto de origen como de
destino.
1 Las redes sociales que se organizan en los procesos migratorios, unas veces de
forma espontnea y otras no, unas veces interesadas y otras no, son una de las pruebas
ms evidente de que las personas que migran son agentes activos y protagonistas dentro
de esas estructuras e historia que los arrastra. Las relaciones sociales entre el individuo
y el sistema se objetivan en estas redes que no son otra cosa que el contacto entre
personas que van configurando una microestructura que hace ms fcil algunos aspectos
de la vida. El estudio de esas redes nos aportar una privilegiada perspectiva de cmo
los individuos se mueven en la estructura social.
2 El anlisis de los discursos sociales generados por los individuos e
instituciones que se relacionan con los procesos migratorios y que, a la vez construyen
su realidad y a ellos mismos, se convierte en una de las vas de anlisis ms idnea
cuando queremos investigar con profundidad estos fenmenos. Las opiniones,
imgenes, representaciones, simbolizaciones que las personas expresan son el mediador
ideal entre una realidad, que tambin es construida por esas simbolizaciones, y una
subjetividad que las crea y es creada por ellas.
Desde los discursos sociales generados por instituciones y agencias poderosas
hasta el recogido en una entrevista a una empleada del servicio domstico, todos tienen
esa caracterstica mediadora de puente entre lo social y lo individual. Si atendemos a
estos discursos sociales tambin podremos contemplar la doble vertiente de las personas
inmigrantes: la pasiva, ya que estn inmersas en estructuras y acontecimientos que las
desbordan, y la activa, que les posibilita la expresin de su especial reconstruccin de
los acontecimientos y de si mismas.
Si se es sensible a esos discursos no se ocultarn ni aplastarn con el universo
simblico de los investigadores y sus poderosas tcnicas.
Por resumir de alguna forma todas estas aportaciones y con el riesgo de
simplificarlas en exceso se pueden plantear los siguientes presupuestos bsicos a la hora
de estudiar los procesos migratorios.
ciencias sociales. A lo ms, puede ser visto como un trmino paraguas que cubre una
15
Los trabajos de Marcia (1993) o Martnez (1994) con adolescentes seran un ejemplo de esta utilizacin
de tcnicas que en principio se las ha venido calificando como cualitativas pero se utilizan en trabajos
cuantitativos.
El primero de los mencionados, la induccin analtica, fue propuesto por
Znaniecki en 1934. Es el primer hito de mtodo cualitativo de anlisis en la tradicin
sociolgica de la Escuela de Chicago.
En 1967 y siguiendo en la misma tradicin Glaser y Strauss proponen su
Grounded Theory o Teora Fundamentada en la que se plantean una serie de pasos para
realizar un anlisis de los datos por medio de categorizaciones sucesivas, que en un
proceso dialctico generan hiptesis y teora, que a su vez matizan y transforman las
categoras de anlisis, que se van haciendo cada vez ms sutiles y adecuadas a la teora
generada.
La tercera corriente de anlisis tiene su origen en la lingstica estructural de
Saussure y los subsiguientes trabajos de los anlisis estructurales del relato de Lvi-
Strauss, Greimas y Barthes (Valles, 1997). Esta es una tradicin ms europea o mejor
dicho continental, con muchas derivaciones en las que podemos encontrar como puntos
comunes, por un lado, el uso de la palabra discurso, concepto que como seala Abril
(1995) todava no ha encontrado una unificacin, pero que suelen remitir a trminos
como prcticas de sentido y relaciones sociales. Y por otro lado, una forma de entender
el anlisis como la va de encontrar las relaciones entre el discurso y las estructuras
generadoras de las prcticas significantes que lo producen. (Alonso, 1998; Martn
Criado, 1995; Pizarro, 1980).
Observacin Entrevistas
Narraciones Biogrficas
Observacin Participante
Historias de vida
Relatos de vida
Biogramas
Grupos de discusin
MTODOS DE ANLISIS
Induccin Analtica
Grounded Theory
Analisis Semitico-estructural
Figrura III.1. Cuadro general de tcnicas y mtodos de anlisis ms usuales en
la metodologa cualitativa.
Las historias de vida tienen una larga tradicin en las ciencias humanas y
sociales. Santamarina y Marinas (1995) plantean tres grandes etapas en el desarrollo de
esta tcnica que hacen coincidir, (no de forma rgida) con otras tres estrategias de
acercamiento a esos relatos.
La primera de ellas que va desde comienzos de siglo hasta los aos 30, es la que
los autores llaman Antropologismo Conservacionista. Como su nombre indica se trata
de estudios que se hicieron desde la antropologa con el fin de rescatar y conservar otras
formas de vida, otras culturas.
Los discursos recogidos se toman como documento positivo considerado en su
valor literal. Es como un frgil fragmento extrado en una singular excavacin
arqueolgica al que se atribuye un gran valor por s mismo.
Al segundo periodo lo llaman Estudios de la Marginacin. Surge en el periodo
de entreguerras y llega hasta los aos 60. Los radicales cambios provocados en
occidente por los conflictos internacionales y la industrializacin generaron marginacin
y desplazamientos. Ante los cientficos sociales se presentaba un nuevo objeto de
estudio Por qu irse tan lejos cuando a la vuelta de la esquina hay toda una serie de
fenmenos distintos y desconcertantes y sobre los que adems es necesario intervenir?
El objetivo es estudiar mediante las historias de vida las formas de interaccin
social que pueden tener repercusiones prcticas de cambio en la condicin y situacin
de los marginados, llevndoles a procesos de reconstruccin de sus formas de identidad.
Desde esta perspectiva se prima en el anlisis la situacin de contacto cara a cara
que hace producir el discurso. La sabidura que encierran las historias de los marginados
se supone que puede dar ms pistas para que los programas sociales trabajen mejor con
ellos.
Es curioso cmo despus de los prsperos 60 y el fin de la guerra fra vuelvan al
candelero todos estos temas relacionados con la marginacin. No cabe ninguna duda de
que estos problemas siempre han existido, pero quizs nos encontramos ante un
momento histrico de inseguridad en las tradicionales estructuras sociales y de
mltiples tensiones, en que estos fenmenos de marginacin se agravan y se convierten
16
en un sntoma ms evidente .
La tercera etapa propuesta por Santamarina y Marinas es la que llaman el
estudio de las sociedades complejas. Etapa actual que supone una refundacin de las
dos anteriores. Las historias de vida se entienden como historias en un sistema. Es
decir - sin desvincularse del momento de la enunciacin ni del enunciado- se entienden
como las historias de un sujeto, individuo o grupo que se construye en las
determinaciones de un sistema social (Santamarina y Marinas 1995:268)
Se intentan integrar desde esta perspectiva las dos dimensiones que siempre se
vida de los sujetos y lo que para ellos significa ocupar una determinada posicin
El trmino historia de vida es muy ambiguo y puede querer decir cosas muy
distintas. Pujadas (1992) establece una distincin metodolgica en la que, dentro de los
registros biogrficos obtenidos por encuesta distingue entre historia de vida y relato de
vida.
Historia de vida es el estudio de caso referido a una persona dada,
comprendiendo no slo el relato biogrfico obtenido por el investigador mediante
sucesivas entrevistas; sino todo tipo de informacin y documentacin adicional que
permita la reconstruccin de dicha biografa de la forma ms exhaustiva y objetiva
posible (Pujadas, 1992:13).
Este es posiblemente el mejor ejemplo de mtodo idiogrfico muy profundo y
riguroso con mltiples fuentes sobre un solo individuo, lo cual sirve para contrastar
hechos y opiniones, pero con las limitaciones de todo lo idiogrfico.
16
Huntington (1997) en su obra El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial
presenta un mundo actual dominado por mltiples tensiones y desigualdades y describe un tenebroso
futuro lleno de sangrientos enfrentamientos.
Relato de vida para Pujadas, es la narracin de una vida tal y como la persona
que la ha vivido la cuenta durante entrevistas con un investigador.
Ni que decir tiene que para el estudio de las migraciones internacionales son los
relatos de vida la tcnica ms utilizada. El estudio de caso puede ser muy ilustrativo de
un proceso, pero lo ms usual es recoger varios relatos de vida buscando la saturacin
de contenidos.
Dentro de esta tcnica de relatos biogrficos mltiples Pujadas distingue entre
relatos de vida paralelos y relatos de vida cruzados.
La tcnica de relatos de vida paralelos consiste en la acumulacin de relatos
procedentes de un mismo sector de poblacin, en nuestro caso inmigrantes. La
acumulacin de una muestra de relatos biogrficos ofrece la posibilidad de realizar
comparaciones, categorizaciones, establecer hiptesis, en definitiva, dar un paso hacia
una mayor generalizacin de la que permiten los estudios de caso. Lo ms habitual es
buscar la saturacin de contenidos, que consiste en ir comparando cada relato con el
siguiente, mediante tcnicas de anlisis que permitan aislar los elementos coincidentes.
El trabajo termina cuando los nuevos relatos no son capaces de introducir ningn
elemento estructural nuevo.
Los relatos de vida cruzados buscan encontrar aquellos relatos biogrficos que
convergen en una situacin que los pone en interrelacin. Las distintas experiencias
personales se encuentran, crendose una configuracin de puntos de inters comn. El
clsico ejemplo de esta tcnica consiste en recoger los relatos de distintos miembros de
una misma familia en los que es fcil encontrar esas situaciones de convergencia aunque
sean explicadas de formas muy distintas. Se construye as una red compleja que
enriquece los relatos originales al diversificar las perspectivas. Todas ellas sern
analizadas dando como resultado mayor profundidad y una comprensin ms holstica
de los hechos estudiados (Pujadas, 1992).
individualidad del entrevistador. Hay un encuentro de dos pero el relato debe ser de uno.
experiencia, sino ayudan a parir una representacin del sujeto a partir de ese mismo
1995:273)
Como se ve esta es una tcnica exigente para con el narrador al que se va a pedir
que construya un discurso coherente basado en experiencias del pasado desde el ahora y
expresadas en un lenguaje comprensible y adems sincero. Son muchas exigencias
cognitivas, de disponibilidad y de confianza que hacen que sea frecuente encontrar
muchos problemas a la hora de llevar a trmino un relato de vida.
Este doble papel de creador y protagonista somete al entrevistado a la tensin de
construir un relato sobre s y los suyos, y reconstruirlo frente a un espectador. El relato
que se produzca ser imperfecto, - faltarn cosas, habr hechos distorsionados y hasta
inventos- pero ser tambin irrepetible pues ha surgido de una situacin particular que
se refleja en el discurso (Alonso, 1995). Este es otro de los encuentros que se producen
en un relato biogrfico: el del yo del narrador con los sucesos del pasado y del presente.
La mayor parte de un relato de vida es la evocacin de un pasado con los
instrumentos y argumentos del presente, lo cual nos lleva al problema de la verdad. En
la historia de vida nos encontramos frente a formas narrativas particulares, subjetivas e
irrepetibles. Son la verdad particular del individuo. Los relatos de vida paralelos y
sobre todo los cruzados nos dan la oportunidad de hacer pequeos contrastes de hechos
y acontecimientos, pero nunca se debe olvidar que en las historias de vida nos
encontramos frente a discursos particulares y subjetivos del individuo que narra.
La cultura, la ideologa, los deseos, los temores y la situacin concreta de
entrevista estn presentes en toda recuperacin del pasado y en la forma de construir un
relato.
Todos los condicionantes sociales y personales se reflejan en las narraciones y
aqu encontramos la eterna tensin entre lo social y lo individual, entre eso que se ha
dado en llamar imaginario social y la creatividad del sujeto (Friedman, 1994).
Como no poda ser menos tambin se produce un encuentro del sujeto consigo
mismo. Las diferentes dimensiones del conflicto de identidad aparecen inexorablemente
en todos los relatos de vida. Pero cuando se trabaja con inmigrantes estas tensiones con
la propia identidad son todava ms evidentes y constituyen uno de los temas
recurrentes en las entrevistas. Los cambios en la forma de verse a s mismo, las distintas
maneras de relacionarse con los otros que han sido generadas por el proceso migratorio,
acaban emergiendo en casi todos los relatos de vida de personas inmigrantes. Estos
cambios, como se acaba de indicar, estn relacionados con variables sociales:
procedencia familiar, estatus socioeconmico, grupos de referencia; pero tambin tienen
una dimensin individual que se personaliza en las entrevistas realizadas. (Gregorio
1997; Nar, 1997; Sol, 1994; Tesconi, 1995; Tornos, et al.1997; Zeroulou, 1998).
Elementos sociales y personales, externos y internos aparecen en las historias de
vida de los inmigrantes. Una enmaraada complejidad que ser necesario analizar con
gran cuidado.
En cuanto a los mtodos de anlisis muchas son las posibilidades, desde los ms
lingsticos a las ms hermenuticos. La eleccin es de los investigadores que deben
utilizar el que mejor se adecue a sus necesidades.
.- La tcnica es muy exigente con los informantes. El construir una historia sobre
uno mismo no es una tarea fcil ni en muchos casos agradable al tener que rememorar
hechos dolorosos. No es fcil encontrar eso que podramos llamar buenos historiadores.
.- Existen muchas dificultades prcticas planteadas por las exigencias de tiempo
y espacio, que en ocasiones son insalvables.
.- El encuentro personal que enmarca toda entrevista tiene ciertos elementos
incontrolables que escapan a la mayor o menor pericia del entrevistador.
.- Se podra hablar de altas tasas de mortalidad experimental. Completar relatos
ya iniciados puede ser muy difcil, sobre todo si se est trabajando con una poblacin, la
inmigrante, cuya movilidad es asombrosa.
.- El control sobre la informacin dada es otro de los puntos oscuros. Los relatos
cruzados e informaciones adicionales son las nicas posibilidades.
.- Un relato de vida despus del esfuerzo que cuesta conseguirlo no habla por s
mismo, es necesario un proceso de anlisis riguroso y profundo.
.- Las seducciones ante las historias apasionantes o las excesivas suspicacias
pueden jugar muy malas pasadas a los investigadores.
Como ltimo inconveniente es necesario decir que no hay que sobrestimar esta
tcnica. Nunca va a proporcionar las nicas conclusiones vlidas sobre el objeto de
estudio. Es una tcnica ms, que por sus especiales caractersticas se adecua a
determinadas situaciones muy comunes dentro de los fenmenos migratorios.
Veamos algunas de estas ventajas:
Son muchas las prcticas de investigacin social que actualmente se acogen bajo
la denominacin de Anlisis del Discurso en las Ciencias Sociales. En cambio parece
que s hay cierto consenso en incluir el anlisis del discurso dentro de los mtodos
interpretativos o hermenuticos que utilizan el lenguaje como fuente bsica de datos
(Iiguez y Antaki, 1998).
El anlisis del discurso posee una teora del lenguaje subyacente que le hace
diferenciarse claramente de otras tcnicas de trabajo con textos como por ejemplo el
anlisis de contenido que posee una concepcin del lenguaje ms realista donde
significado y significante tienen una relacin ms directa, nica y excluyente.
El concepto del lenguaje que sustenta el presente trabajo es el que entiende que
el significado de las palabras est en su uso y lo proporcionan las personas que estn
interactuando (Iiguez y Antaki, 1998).
Potter y Wetherell en su reconocida y renombrada obra Discourse and Social
Psychology establecen seis supuestos bsicos de los que debe partir un anlisis de
discurso.
0 El lenguaje es usado para una gran cantidad de funciones y esos usos tendrn una
gran cantidad de consecuencias.
1 El lenguaje es construido y constructor.
2 El mismo hecho puede ser construido de diferentes formas.
3 Habr por tanto un considerable nmero de variaciones de relato.
4 No hay una forma segura de afrontar todas estas variaciones y su correspondencia
con la realidad.
5 La constructiva y flexible forma en la cual el lenguaje es usado puede por s misma
ser el objeto principal de estudio. (Potter y Wetherell, 1998:35)
Para estos autores es el inters por el lenguaje el primer paso para acometer un
anlisis de discurso, no slo por ser un cdigo de comunicacin, sino que est
inseparablemente ligado al pensamiento y adems, es la forma ms bsica y sofisticada
a la vez, de interaccin entre los seres humanos. Es difcil, imposible quiz, pensar en
alguna relacin social que no se produzca y construya mediante el lenguaje (Iiguez y
Antaki, 1998; Mead, 1974; Potter y Wetherell, 1998, Vygotski, 1989).
Las prcticas lingsticas en las cuales los seres humanos estamos inmersos
construyen y promueven la interaccin social. El anlisis del discurso es el estudio de
esas prcticas lingsticas para ver cmo mantienen y construyen la interaccin social.
El lenguaje sirve para contar y narrar las experiencias vitales y as las personas
otorgan significado a sus vidas (Gergen,1996).
El siguiente esquema ilustra de forma muy general la lgica del proceso que nos
ocupa.
LENGUAJE
Martn Criado (1995) seala que los discursos son prcticas materiales,
jugadas, tal y como Goffman seala, en el juego de la interaccin. Estas jugadas
tienen
como funcin principal calificar y cualificar al individuo como un miembro de
pleno derecho del grupo y de esa manera adquirir crdito social. (Goffman,
1994).
Las jugadas de interaccin social segn Martn Criado estn determinadas
por dos factores, uno ms situacional y concreto: censura estructural, y otro ms
amplio y
cultural: esqumas de produccin de sentido.
La censura estructural se refiere a la economa comunicativa del grupo social y
a las caractersticas diferenciales de los sujetos que se estn comunicando. Estaramos
en el nivel pragmtico de la comunicacin.
Los esquemas de produccin de sentido o esquemas interpretativos vienen
determinados por la cultura a la que pertenece el comunicante (historia, grupos
de
pertenencia, familia...)y que configura lo que Bourdieu define como habitus
(Martn Criado, 1995)
Son muchas las tcnicas concretas de anlisis de discurso. En este trabajo se ha
utilizado la semitica estructural como primera herramienta para abordar los textos.
No se trata de hacer un anlisis como lo hace la semitica estructural, porque
ste consiste fundamentalmente en una formalizacin del texto, sino que se han
utilizado las categoras lgicas del anlisis actancial como rejillas para confrontar el
texto. A partir de ellas podemos sacar a la luz las incoherencias y deslizamientos de
sentido que nos llevarn a los distintos marcos a partir de los cuales los sujetos dan
sentido a su experiencia (Martn Criado, 1995).
As el anlisis del discurso pretende acercarse al lenguaje de los hablantes
como herramienta principal en la construccin de su identidad y es sensible a las
distintas utilizaciones del mismo. Como dicen Iiguez y Antaki, el lenguaje es ms una
forma de construccin que de descripcin de nosotros mismos. El anlisis del discurso
reconoce el mundo donde el hablante vive, un mundo donde el habla tiene efectos:
donde no es indiferente referirse a alguien como un soldado, guerrillero, terrorista
o luchador por la libertad o denominar o autodenominar a una organizacin como
antiabortista o pro-vida (Iiguez y Antaki, 1998:65).
Abordaremos con ms concrecin el anlisis de contenido realizado con los
relatos de vida de los inmigrantes peruanos en el captulo dedicado al diseo de la
investigacin.
Captulo IV
OBJETIVOS Y DISEO DE LA
INVESTIGACIN
El presente captulo esta dedicado a exponer cules han sido los objetivos de la
investigacin realizada, as como a mostrar de forma ms pormenorizada la metodologa
utilizada.
Si en el anterior captulo se hizo una resea de lo que son las metodologas
cualitativas en general, es el momento de hacer explcito el diseo y objetivos
concretos de esta investigacin.
La eleccin del diseo est determinada no slo por las caracteristicas concretas
del objeto de investigacin, caractersticas que ya hemos revisado en apartados
anteriores, sino que tambin esta motivada por las concepciones que el autor tiene tanto
del concepto de identidad como del fenmeno de las migraciones en Espaa.
1. Objetivos
nuestro poder relatos biogrficos que dieran cuenta de esa construccin. La subjetividad de la
informacin extrada de toda entrevista es su principal caracterstica y mientras que en muchos casos
17
Ejemplos de estos descartes son la historia de un soldado de fortuna combatiente en mil guerras y
retirado en Espaa, o la de una joven estudiante universitaria hija de diplomtico, o una hermana de una
orden religiosa, que trabaja y estudia aqu. En cualquier caso estas personas tambin me ayudaron a hacer
ms contactos y de alguna forma contribuyeron a la realizacin de este trabajo.
progreso econmico y social vienen a un pas, supuestamente ms desarrollado
econmicamente, a trabajar.
18
El ejemplo clsico de estudio donde se utiliz el principio de saturacin es el estudio de Bertaux y
Bertaux-Wiame (1993) sobre los panaderos artesanales en Francia, el universo poblacional, en este caso
era medible con relativa facilidad, era de unas 160.000 personas. El nmero de relatos biogrficos
realizados fue de 60. A partir de ese nmero los nuevos relatos segn los autores no aportaron ninguna
informacin adicional significativa.
La saturacin est ntimamente relacionada con la diversificacin pues no
podemos estar seguros de haber alcanzado el punto de saturacin, si no se ha
seleccionado a los informantes dentro de un espectro lo mas amplio posible, solo la
diversidad podr evitar las redundancias prematuras.
En la estrategia de muestreo terico propuesta por Glaser y Strauss en 1967, en
la que se conjugan los dos principios sealados, el nmero de casos estudiados carece
relativamente de importancia. Lo importante es el potencial de cada caso para ayudar al
investigador en su labor de comprensin del rea objeto de su trabajo. Despus de hacer
entrevistas con varios informantes, se diversifica deliberadamente el tipo de personas
entrevistadas hasta descubrir toda la gama de perspectivas de las personas en las cuales
estamos interesados. Uno percibe que ha llegado a ese punto de saturacin cuando las
entrevistas con personas adicionales no producen una comprensin nueva.
Para constituir un grupo de informantes significativos, dadas las caractersticas
de la poblacin que buscbamos, nos hemos visto obligados a utilizar, la tcnica de la
bola de nieve: conocer a algunos informantes y lograr que ellos nos presenten a otros.
Ms concretamente nuestro trabajo se realiz con varias bolas de nieve, As, los
primeros contactos realizados fueron utilizados para establecer otros en cadena, un
inmigrante nos llev a otros y as sucesivamente.
Hay que decir que esta seleccin y bsqueda de las personas informantes debe
ser presidida por los criterios de diversificacin que se hayan propuesto para la
investigacin, en otras palabras, la bola de nieve deba rodar dirigida y orientada por
esos criterios.
Ya hemos planteado que nuestro inters era encontrar inmigrantes econmicos,
que estuvieran trabajando o buscando trabajo en mbitos laborales normalizados. Una
vez establecido ese criterio la labor fue diversificar el grupo lo ms posible atendiendo a
distintos criterios sociodemogrficos.
Los primeros criterios de diversificacin que se tuvieron en cuenta fueron la
edad, el sexo y el tiempo de estancia en Espaa.
Al irnos aproximando a los informantes se fue desvelando otra factor de
diversidad importante que apareca constantemente mencionado en los relatos, nos
referimos a la situacin familiar que viva el informante en Espaa. En los relatos de las
personas entrevistadas aparecan constantes referencias a la situacin familiar que
haban vivido y que estaban viviendo. Estas situaciones generaban una diversidad que
deberamos tener en cuenta, pues de alguna manera haca referencia a las redes sociales
informales que son uno de nuestros objetos de anlisis.
De esta forma nos propusimos contar en nuestra muestra con relatores que
estuvieran en Espaa solos, acompaados por miembros de la familia de origen, con la
familia propia en Per y con la familia propia en Espaa.
El grupo de informantes se fue constituyendo mediante mltiples contactos, unos
eran rechazados porque no se ajustaban a la diversificacin que se quera conseguir en
la muestra, otros rechazaron la posibilidad de ser entrevistados y as una y otra vez se
tena que volver a empujar la bola de nieve hasta que fuimos completando la muestra
con la que presentamos este trabajo. Con todo ello hubo numerosos plantones,
entrevistas malogradas y, como ya hemos mencionado, entrevistas que debieron ser
descartadas posteriormente.
Con respecto al primer criterio de diversificacin, el sexo, hay que decir que fue
mucho ms fcil contactar con mujeres que con hombres, y una vez contactados volva
a ser ms fcil mantener la entrevista con las mujeres que con los hombres. Podemos
aventurar varias hiptesis para explicar este fenmeno.
MUJERES 24 77,5%
VARONES 7 22,5%
Tabla IV.2: Distribucin por sexo
Hay que tener en cuenta que muchas de las personas que vivan con la familia propia en Espaa en el
momento de ser entrevistadas, haban pasado por otras circunstancias a lo largo de su peripecia, y en
muchos de estos relatos aparecen las vivencias de soledad en los primeros momentos, el desgarro
emocional al tener que dejar a hijos y pareja en Per, o las ayudas de hermanos que ya estaban en
Para terminar con este apartado hay que decir que la propia metodologa de
trabajo fue un determinante no poco importante para la seleccin de la muestra. No es
fcil encontrar buenos narradores, aunque lo sean de su propia historia. La tcnica de las
entrevistas en profundidad es muy exigente con el entrevistado: el tiempo de una o
varias entrevistas largas, el que adopten una actitud activa, que rememoren con el mayor
orden posible, que se acerquen a contenidos dolorosos, son slo algunas de las
exigencias que planteamos los investigadores, y adems, lo hacemos a una poblacin
que no tiene una gran estabilidad social y que se encuentra en claras desventajas con
respecto al propio investigador, no es de extraar que en ocasiones no solo furamos
recibidos con desconfianza, sino con franca oposicin.
4. El Anlisis de Discurso y la Categorizacin
Una de las tomas de decisiones ms determinantes de lo que posteriormente sern los resultados de la
hemos realizado una breve panormica de los anlisis ms utilizados en ciencias sociales.
presentacin, a la que accedemos mediante las entrevistas y los relatos biogrficos que emergen de
ellas, nos muestra las jugadas, en el sentido que da Goffman a la palabra, que surgen en el juego de la
19
En la tradicin europea de anlisis estructural semitico se podran distinguir en este momento tres
orientaciones (Valles, 1997): la Escuela de Pars, la tradicin centroeuropea cuyo gran representante es
Van Dijk, y otra tradicin inspirada en la obra del norteamericano Peirce. Esta ltima al deshacer el
binomio significado- significante, con la introduccin de un tercer vrtice: el interpretante, podra haberse
considerado como la ms ajustada a nuestro fines. Pero no es menos cierto que la Escuela de Pars a partir
de las ltims aportaciones de Greimas y Courts ha recuperado la accin, el sujeto enunciador y las
situaciones, abandonando el excesivo formalismo descriptivo.
interaccin, y sirven para que los individuos y los grupos se califiquen, cualifiquen y adquieran
crdito social.
IDENTIDAD
FUNCIONES Y CALIFICACIONES
CONFLICTOS PERCIBIDOS ENTRAMADO DE RELACIONES
CAMBIOS REQUERIDOS
DISCURSOS
TEXTOS
Figura IV. 1: Esquema general del anlisis del discurso
20
Los trabajos sobre la organizacin narrativa de los discursos tiene su origen en los anlisis que el
formalista ruso Vladimir Propp (1998) efectu sobre un corpus de cuentos fantsticos rusos en 1928 con
la hiptesis de que existen formas universales de organizacin narrativa.
bsica entre permanencia versus cambio que articula el universo semntico de un
21
discurso (Courts, 1997). El papel actancial que consigue hacer que algo se haga es
llamado destinador.
actantes sujetos
Como hemos mencionado ya, los actantes no slo pueden ser personas, sujetos,
en terminologa greimasiana, sino tambin cosas u objetos. Estos actantes objetos son
divididos en dos clases: los objetos mticos y los objetos prcticos (Figura IV.3). Los
mticos son aquellos significados que slo se pueden captar gracias a las capacidades
internas del sujeto. Son objetos pensados, imaginados, no percibidos por los sentidos
externos. Los objetos prcticos corresponden a significados que pueden percibirse
gracias a la experiencia sensible, es decir se pueden ver, or, tocar, etc. (Tornos et al.,
1997)
Ambos tipos de objetos son lo que Greimas llama el mundo del discurso del
protagonista. Es el escenario percibido por los sujetos protagonistas que enmarca y
determina los relatos. De esta descripcin del mundo nos ocuparemos ya en el prximo
captulo
Para ir mostrando el proceso por el que se lleg a la estructura final de cdigos
vamos a seguir el sencillo pero elegante esquema de Pujadas (1992) por ser uno de los
autores espaoles que ms ha trabajado con estas metodologas y que a su vez las ha
mostrado en sus publicaciones de forma ms clara. Segn el mencionado esquema
(Figura IV.12) se han establecido las dos dimensiones bsicas de anlisis. Por un lado la
formulacin de los actantes sujetos. Estos actantes se relacionan entre s, como ya
hemos visto en el esquema narrativo, y esos vnculos, que se establecen en funcin de
los objetos, son los que mostrarn la interaccin. Por otro, los actantes objetos que son
los que determinan el escenario percibido en el que discurre la narracin. Es el mundo
en y con el que los sujetos se relacionan y desarrollan su vida. Es el mundo que
configura el marco del discurso.
actantes
mticos prcticos
Figura IV.3: Estructura general de los actantes
Una vez establecidas las dos dimensiones sobre las que vamos a basar nuestro
anlisis, con las categoras determinadas por la semitica estructural, es necesario
comenzar a establecer las variables que aparecen en los textos (Pujadas 1992). Variables
que posteriormente se categorizarn en funcin de los intereses del anlisis y de los
contenidos de los textos.
actante sujeto
En cuanto a los protagonistas, al ser los creadores de los relatos en los que se
describen pasando por distintas peripecias, lo que nos interesaba era precisamente una
estructura de categoras que diera cuenta de esa narracin sobre su devenir en el proceso
migratorio. Si retomamos el esquema narrativo de Greimas es necesario establecer
categoras sobre las funciones de los protagonistas y sus calificaciones. Mediante este
esquema podremos ir desentraando las representaciones de s mismo que los
narradores protagonistas vierten en sus discursos (Figura IV.5).
Al igual que para los distintos actantes decidimos dotarlos de mayor concrecin
mediante los actores sociales que pudieran ocupar esas posiciones, para las
calificaciones y funciones procedimos de igual manera. Mediante las lecturas de los
primeros textos fuimos elaborando un listado de las funciones y calificaciones ms
habituales y que por tanto eran las que presidan el discurso de las personas
entrevistadas.
El elegir estos criterios de clasificacin, y no otros, es una toma de decisin que
debe tomar todo investigador que afronta este tipo de metodologa. Se intent ser lo ms
fiel a los contenidos del texto utilizando las primeras lecturas como forma de ir
extrayendo las categoras, as mismo se contrastaron con otros investigadores, por
medio de catas de textos, para obtener y discutir posibles divergencias en
perspectivas, con todo ello es uno de los momentos ms delicados en el trabajo de
protagonista
funciones calificaciones
performances competencias
Viajar
Trabajar deprimido
Gastar
nostlgico
Traer a la familia sobrecargado
solo
Aguantar Permanentes engaado
atemorizado
Adaptarse Situacionales disconforme
agradecido
Averiguar De Estatus contento
satisfecho
Cambiar econmica
Sufrir
social
Llorar profesional
destinador
adyuvante
oponente
sancionador
aprobadores desaprobadores
30-34 3 aos
40-50 4 aos
5 aos o ms
Nombre Definicin
Comparaciones de Espaa con Per Contenidos que hacen alusin a las comparaciones
Para acabar con este apartado sobre la estructura de las categoras de anlisis,
recapitulemos todo el proceso utilizando el esquema de anlisis de textos biogrficos
propuestos por Pujadas (1992:73).
TEXTOS
mutuamente excluyentes, es decir, hay texto sin codificar, una misma unidad de anlisis puede ser
codificada con varias categoras y viceversa, varias unidades de anlisis pueden ser codificadas con
Una vez codificadas todas las entrevistas, lo que se obtiene es una serie de
listados de actores sociales que ocupan distintas posiciones actanciales, de sus funciones
y calificaciones, as como un desagregado del mundo del discurso.
Estos listados son una desmembracin del texto, pero tambin son el comienzo de una reconstruccin
ms aprehensible para nuestros fines. Los esquemas de categoras resultantes dan la posibilidad de
entrar a comparar los distintos actores sociales, sus funciones y calificaciones en cada una de las
24
De esta forma podemos emprender ya un anlisis connotativo de los discursos,
o dicho de otro modo, un anlisis en el que se buscan las relaciones verticales que
vienen dadas por asociaciones socio-culturales entre signos y referentes. Nuestra
intencin fue organizar el texto por estructuras paradigmticas, es decir, por aquello que
tiene que ver con la seleccin de los signos no por lo que tiene que ver con la
combinacin de ellos, eje horizontal sintagmtico (Courts, 1997).
Lo que se busca son las diferencias y contrastes, las irregularidades que nos
sealan los distintos paradigmas (en sentido semitico) que hay en el discurso (Martn
Criado, 1995). Es este juego de diferencias y contrastes lo que nos ir proporcionando
los ejes interpretativos de los que podremos extraer los esquemas de produccin de
sentido que estn detrs de las reconstrucciones de la identidad.
24
Las connotaciones no derivan del propio signo, sino de la manera en que la sociedad usa y valora tanto
el significante como el significado (Chandler, 1994).
5. Anlisis del Corpus Textual
Destinadores
Unidades de texto % Relatos %
Familia 10 0,7 2 9,6
Amigos 0 0
Empleadores 0 0
Funcionarios 0 0
Instituciones 0 0
Otros 0 0
Tabla IV. 7. Categora de anlisis: destinadores
Adyuvantes
Unidades de texto % Relatos %
Familia 185 1,2 22 70
Amigos 208 1,2 22 70
Empleadores 160 1,1 20 64
Funcionarios 41 1,3 5 16
Instituciones 177 1,1 20 64
Otros 132 1 18 58
Tabla IV. 8. Categora de anlisis: adyuvantes
Oponente
s
Unidades de texto % Relatos %
Familia 66 1 7 22
Amigos 41 0,78 7 22
Empleadores 112 1,3 11 35
Funcionarios 83 0,8 13 41
Instituciones 33 0,6 6 19
Otros 199 1,3 21 67
Tabla IV. 9. Categora de anlisis: oponentes
Beneficiarios
Unidades de texto % Relatos %
Familia 210 1,4% 22 70
Amigos 64 1,6 5 16
Empleadores 6 0,68 1 3
Funcionarios 0 0
Instituciones 0 0
Otros 20 0,46 6 19
Tabla IV. 10. Categora de anlisis: beneficiarios
Calificaciones
Unidades de texto % Relatos %
Permanentes 564 2,4 31 100
Depresin 106 1,2 11 35
Nostalgia 135 0,82 22 70
Sobrecarga 63 0,93 8 25
Soledad 108 0,83 17 54
Engao 144 0,88 20 64
Temor 111 0,75 18 58
Disconformidad 84 0,76 15 48
Agradecimiento 70 0,80 12 38
Estar contento 30 0,50 8 25
Satisfaccin 113 0,97 16 51
Estatus econmico 34 0,63 6 19
Estatus social 121 0,95 19 61
Estatus profesional 309 1,4 30 96
Nudos libres
Unidades de texto % Relatos %
Motivacin externa 100 0,78 18 58
Motivacin interna 100 0,99 12 38
Comparacin de Espaa con Per 327 1,9 24 77
Comparaciones personales 404 2 27 87
Los dos prximos captulos estn dedicados a la exposicin del Anlisis de Discurso
Esta forma de abordar el trabajo hace que en ocasiones pueda parecer un tanto
reiterativa pero no quisimos renunciar a dar una imagen de lo que fue un proceso en el
que se empezaban y se terminaban una y otra vez las revisiones de los textos trabajados.
La descripcin del mundo del inmigrante ser el primer acercamiento al
contexto o escenario donde se desarrolla la vida de estas personas y nos ofrece un
esquema de comprensin de los discursos que nos servir para las siguientes
aproximaciones posteriores.
El anlisis de las interacciones es el siguiente paso en el proceso. De esta forma
se pretende dar movimiento al mundo descrito desde el esquema anterior.
Los conflictos y los cambios requeridos sern la siguiente aproximacin a la
identidad del inmigrante. Esta es una forma de acercarnos a los discursos que nos
proporciona valiosos datos acerca de cmo la persona se percibe a s misma y sobre
todo cmo se ubica en relacin a los dems.
Dejamos para el prximo captulo el abordaje de las trayectorias de identidad
que configuran la ltima de las aproximaciones sucesivas del anlisis de discurso
propuesto en este trabajo.
1. El Mundo
Para describir ese mundo utilizaremos el esquema propuesto por Greimas (1973)
en el que establece un eje central sobre el que se ordenan los dems componentes
(Figura V.1). Este eje esta formado por la relacin que existe entre los sujetos y los
objetos. En la formulacin greimasiana seran los actantes sujetos y los actantes objetos.
sancin. Es comn, sobre todo cuando se vuelve a Per de vacaciones, que se finja y
aparente un nivel de ingresos mayor del que se tiene. Esta situacin de la que muchos
Progresar asegurndose el futuro y obtener el dinero deseado son los objetos que
motivan la migracin y por tanto estn detrs de muchas de las conductas e
interacciones sociales de la vida cotidiana de los inmigrantes entrevistados.
1.2. Mundo prctico
En cuanto a los objetos prcticos nos encontramos otra vez con el dinero ahora
ya como objeto concreto encarnado en sueldos y gastos fundamentalmente. Su funcin
es la obtencin de otros objetos prcticos como la vivienda, la ropa, la comida, etc., etc,.
El dinero, al ser escaso, pasa a ser un eje fundamental de muchas conversaciones, se
mide con precisin (en muchos casos en dlares norteamericanos), y es el valor que, a
su vez, sirve para medir muchos otros objetos.
Entre esos otros objetos mencionados que se obtienen con el dinero, cabe
destacar la comida por su fuerte contenido simblico de encuentro de culturas y, como
veremos despus, de adaptacin.
El otro objeto prctico con que nos topamos de manera casi generalizada en
todas las entrevistas fue los papeles. Toda la documentacin que se exige en Espaa a
un inmigrante y todos los procesos de renovacin de esos documentos ocupan buena
parte de sus discurso, sobre todo cuando se habla de los primeros tiempos de estancia.
Hay muchos ms objetos prcticos en el discurso de los peruanos inmigrantes,
aunque si se hiciera un listado exhaustivo podramos agruparlos a todos en unas pocas
categoras. En cualquier caso esa descripcin completa del mundo prctico no es
nuestro objetivo.
Para la obtencin de los objetos prcticos y mticos las personas entrevistadas se
lanzan a una aventura que va a significar un gran nmero de cambios en su vida
cotidiana: cambio de pas y de cultura, alejamiento de referentes grupales y familiares,
nuevas interacciones y nuevas reglas de interaccin. Todos esos cambios son los que
van a definir la peripecia del sujeto y tambin las reformulaciones sobre su identidad.
En todo este proceso el sujeto protagonista no est solo, es aqu donde entran a
formar parte del esquema del mundo el resto de actantes que la semitica distingue para
todo relato. En este primer abordaje de los actantes se definir cada uno de ellos en
funcin de las actividades que realizan los sujetos protagonistas para la obtencin de los
objetos mencionados.
2. Los Actantes
En todo relato el primer actante que aparece es el destinador como aquel actante
que encomienda, ordena, empuja, encarga o pide la accin de la narracin.
En nuestras entrevistas no encontramos actantes sujetos destinadores que no sean
otros que los propios protagonistas. Slo en M22 y en A27 podemos ver como el padre
del protagonista es el que de alguna manera enva a su hijo para que gane dinero que
revierta en la economa domstica. En mi experiencia personal con inmigrantes
peruanos he podido comprobar como cuando el inmigrante es muy joven no es
infrecuente que haya sido enviado por su familia. En nuestra investigacin hemos
encontrado esa circunstancia en la persona de dos de los sujetos de menor edad. No hay
referencias explcitas en las dems entrevistas a otros actores sociales que ocupen ese
papel actancial de destinadores, pero s alusiones constantes a la familia como
beneficiaria de los esfuerzos del protagonista, lo cual la convierte de alguna manera en
un destinador encubierto en muchos de los relatos.
En cualquier caso s que es fcil encontrar destinadores como la crisis
econmica, la pobreza o el afn de superacin. La imposibilidad del protagonista o de
su familia para salir adelante hace que ste se convierta en su propio destinador y tome
la decisin de emigrar. Al estar trabajando con una muestra cuya media de edad es de 34
aos est dentro de lo esperable que se tomen estas decisiones de forma personal;
forzado por las circunstancias, o no, apoyado por los familiares, o no; pero la decisin
ltima es del sujeto protagonista.
En ltimo lugar, y de forma casi residual, hay alusiones a instituciones con las
que se han tenido malas experiencias o que no han cumplido con las expectativas que se
tenan sobre ellas.
OPONENTES ADYUVANTES
Unidades Relatos Unidades Entrevistas
Familia 66 7 185 22
Amigos 41 7 208 22
Funcionarios 83 13 41 5
Instituciones 33 6 177 20
IDENTIDAD
3. 1. 1. Instituciones
Entrevistas en las que aparece. 6 19%
Unidades de texto codificadas. 33 0.61%
Los porcentajes son relativos a las unidades de texto existentes slo en las entrevistas donde aparece
el cdigo
tristeza al verse rechazado y por otro la bsqueda de vas alternativas para conseguir lo
demandado.
Es un nmero no muy relevante. Estamos ante tpicas decepciones que
cualquiera de nosotros podemos sentir ante la falta de un requisito en un banco o en un
organismo oficial. Desde luego es posible pensar que existe el agravante de la
discriminacin, pero al ser un nmero muy pequeo de entrevistas el que lo menciona,
no nos atrevemos a pensar que forme parte del discurso de los inmigrantes de esta
procedencia y condicin. Es curioso cmo dentro de estas instituciones oponentes ya
estn en dos de las historias los bancos y sus condiciones financieras Puede haber otra
queja ms universal entre los espaoles?
3. 1. 2. Familia
Entrevistas en las que aparece. 7 22%
Unidades de texto codificadas. 66 1%
En primer lugar hay que decir que slo en 7 de las 31 entrevistas hay
descripciones de familiares como oponentes. En la mayora de los casos mencionados el
conflicto es la prdida de confianza de esos familiares ya sean maridos que abandonan y
maltratan, o familiares ms lejanos que engaan o defraudan la confianza depositada en
ellos.
Hay que decir que este tipo de oponentes nos hablan de conflictos y
requerimientos colaterales al proceso de migracin, ya que son situaciones que tienen
que ver ms con la historia de cualquier persona, no especialmente de los inmigrantes.
Otro caso, ms relevante para nuestros propsitos, es el de padres que pueden
reprochar a sus hijos el abandono al haberse venido a Espaa. Especialmente si no
reciben ayuda econmica. Este elemento del reproche de los que all se quedan slo
aparece de forma explcita en dos de las entrevistas. Pensamos, sin duda alguna, que
forma parte del discurso de los inmigrantes, ya que los deberes y obligaciones que se
tienen para con la familia s que aparecen con frecuencia y son un referente fundamental
en la vida de los peruanos. Esta referencia al cumplimiento con los deberes de un buen
hijo o familiar es muy comn en las entrevistas, y aparece sobre todo cuando se habla
de otros que lo incumplen.
La familia de origen de esta forma ocupa la posicin actancial de sancionador.
La sancin est relacionada con el grado en que se cumpla o no el papel de buen hijo.
En las entrevistas se ha comprobado que este papel existe en tanto en cuanto se habla de
otros padres que reprochan a sus hijos el abandono o la falta de ayuda.
Por ltimo hay que mencionar el recelo ante la familia extensa que est en Per
frente a los que hay que callar la verdadera situacin como trabajadores subempleados.
Este fenmeno, aunque con la familia slo se expresa una vez es muy comn con los
conocidos del pas de origen, slo saben la verdad los muy allegados.
Cules son las consecuencias de todos estos conflictos? Es fcil suponer que en
primer lugar el alejamiento y las rupturas familiares son los ms evidentes. Tambin es
fcil ver en las entrevistas cmo, asociados a estos discursos en los que la familia es un
oponente, abundan palabras de sufrimiento y agresividad.
3. 1. 3. Amigos
Entrevistas en las que aparece. 7 22%
Unidades de texto codificadas. 41 0.78%
3. 1. 4. Empleadores
Entrevistas en las que aparece. 11 35%
Unidades de texto codificadas. 112 1.3%
Se podra pensar en el empleador como el tpico oponente del inmigrante, pero a
la luz de lo visto en las entrevistas no es as. S que es cierto que hay un discurso
habitual del empleador explotador e insensible a las necesidades pero tambin como
veremos ms adelante tambin lo hay del empleador como adyuvante que proporciona
ayuda econmica, estima o facilidades administrativas. As pues ste es tambin un
actor social que ocupa distintas posiciones actanciales.
Son once las entrevistas donde aparecen los empleadores como fuente de
conflicto y problemas, y de esas once, en cinco ocupa ambas posiciones: adyuvantes
algunas veces, oponentes otras. Sorprende este escaso nmero, en torno al 30 % de las
entrevistas, a lo que hay que aadir que en ocasiones se habla de empleadores abstractos
y no se habla de experiencias negativas reales. En cualquier caso s podemos decir que
existe el discurso del empleador explotador, que obliga a hacer cosas que, a veces, hasta
tienen que ver con cambiar el aspecto fsico.
En las entrevistas en las que slo hay experiencias negativas con los
empleadores, no se encuentra ninguna expresin de satisfaccin, en ninguno de sus
aspectos. Se puede pensar, por tanto, que la figura del empleador ocupa un lugar
importante en el nivel de satisfaccin sobre el proceso migratorio. Los empleadores son
uno de los pocos referentes espaoles que tienen la mayor parte de estas personas y por
tanto encarnan una de las pocas oportunidades de demostrar con hechos quines son y
qu saben hacer. Su opinin es muy importante como iremos viendo a lo largo de este
trabajo. Si la familia es el sancionador peruano, el empleador se va constituyendo como
el sancionador espaol desde el poder que le confiere su privilegiada posicin con
respecto al protagonista. Es el enjuiciador clave del proceso migratorio, y lo que es ms
importante, de la persona.
Las consecuencias de las dificultades y explotaciones son los resentimientos, la
desconfianza. Es curioso como se citan en varias ocasiones asociados a estas
dificultades problemas psicosomticos. En cualquier caso ante los despidos
injustificados, ante las exigencias vividas como explotacin, ante las faltas de pago o los
malos tratos, se percibe cierto aroma a resignacin o al menos a algo con lo que ya se
cuenta. Hay que aguantar, ser fuerte y salir adelante buscando otras condiciones
mejores.
Otro hecho relevante de los empleadores como oponentes y que tiene que ver
con las empleadas domsticas es la queja de la prdida de libertad. Esto ya no tiene
tanto que ver con los empleadores en s, sino con el tipo de empleo muy sacrificado, a
tiempo completo y en el mbito privado, donde la indefensin es mucho mayor.
La inseguridad en el empleo y la insensibilidad de los empleadores es tambin
una fuente de sufrimiento fcilmente detectable. Si repasamos el cdigo sufrir y
aguantar, vemos cmo con una gran frecuencia est muy cercano a los cdigos de
oponentes empleadores.
3. 1. 5. Funcionarios
Entrevistas en las que aparece. 13 41%
Unidades de texto codificadas. 83 0.83%
25
Los trmites para la renovacin de los permisos de residencia vuelven a someter al individuo ao tras
ao a la misma incertidumbre, por lo lentos y laboriosos llevan en no pocos casos a lo que se ha venido en
llamar irregularidad sobrevenida, es decir periodos intermitentes de irregularidad y regularidad.
Las entrevistas en que hay funcionarios que ocupan esa posicin actancial son 13
y de ellas 8 hacen referencia directa a la polica en su papel perseguidor. En principio no
parecen muchas pero si hacemos una bsqueda de la situaciones de ilegalidad, sta
aparece ya en 20 de las personas entrevistadas. Esta situacin es narrada siempre con las
connotaciones de dificultad y miedo que conlleva la clandestinidad. Son entrevistas en
las que no hay una alusin al funcionario pero s al miedo y a las dificultades de estar en
situacin irregular.
Lo que pasa es que como estaba interna no lo notaba, (situacin de irregular) me iba a
recoger mi hermana que estaba ya legal, en el coche...me recoga y, luego, me traa ; o
sea, que nunca pisaba la calle sola para no darme ese disgusto de...,de tener que estar
en Madrid sola, o sea, que tomaba las medidas..(risas), No... s... Yo me acuerdo M34
(348 351)
Slo en ocho de las entrevistas no se produjo esta situacin o fue durante tan
poco tiempo que no lleg a ser significativa.
Hay dos personas para las que la llegada a Madrid signific todo lo contrario,
una ganancia de seguridad y tranquilidad. E49 y B52 tuvieron problemas con Sendero
Luminoso, llegar a Espaa fue la liberacin de una gran amenaza. Su lgica en este
aspecto concreto tiene que ver ms con la de un refugiado poltico que con la de un
inmigrante econmico.
Hay otras alusiones a otros funcionarios que obstaculizan la vida de los
inmigrantes con su brusquedad o su trato discriminatorio, sobre todo en un mbito tan
sensible como el de la sanidad, pero son mucho menos significativas en cuanto al
espacio y tiempo dedicado a ellas.
3. 1. 6. Otros
Entrevistas en las que aparece. 21 67%
Unidades de texto codificadas. 199 1.3%
Estamos ante el mayor nmero de entrevistas en las que existe este actante.
Otros es un cajn de sastre donde caben muchos tipos de personas. Cuando se va viendo
qu es lo que hay dentro del cajn podemos comprobar que no hay tanta confusin. Se
distinguen dos grandes grupos: por un lado los espaoles, que aparecen en 16 de las 21,
mencionados de una forma muy genrica. Pueden ser personas de la calle, algn vecino
o compaeros de trabajo, que discriminan en espacios pblicos. Es curioso cmo la
calle y los transportes pblicos son el lugar privilegiado donde muchos de estos
inmigrantes se encuentran con la mirada estigmatizadora. Este hecho se produce
siempre al comienzo del proceso y est claramente bien definido en el discurso como
una de las primeras sorpresas desagradables. Primer indicador de su estatus
desfavorecido. Primer choque, como dicen muchos. La ropa, el color de la piel, la
apariencia fsica...son las marcas que como veremos luego sern objeto de estrategias de
identidad para no sentir el sufrimiento que conlleva esa atribucin negativa.
Esta situacin es importante en lo que tiene de primer indicador biogrfico del
darse cuenta de su nueva etiqueta social. Suele ser un golpe que es definido con una
serie de emociones que, como nos seala una de las personas entrevistadas, puede tener
una gradacin. Sorpresa, indignacin y agresividad, y por ltimo tristeza.
Tambin existe una queja ms razonada que est en relacin a las murallas
invisibles que levantan los espaoles cuando el inmigrante intenta establecer relaciones
de igualdad y a las dificultades de integracin que ello entraa.
Las discriminaciones y las estigmatizaciones son un claro foco de sufrimiento
bien definido en las entrevistas. De las cuales 20 tienen una formulacin explcita de ese
sufrimiento.
El otro grupo de oponentes, que aparece en 9 entrevistas de las 21, son los
propios peruanos en general a los que se suele calificar como envidiosos y mentirosos.
Son frecuentes las referencias a desengaos y, en general, hay una mala opinin de los
compatriotas a los que se suele ver como personas atrasadas que dan mala fama a los
dems. Al mismo tiempo cada vez son ms, por tanto se convierten en competencia para
la bsqueda de los objetos deseados.
3. 2. Adyuvantes
Estamos ante el otro gran grupo de actores sociales que influyen, ahora de
manera positiva, en la vida de los inmigrantes.
Las redes sociales informales y formales que se establecen son de gran utilidad
en la vida de los inmigrantes. Gracias a las relaciones de ayuda y colaboracin que se
entablan entre los protagonistas y estos otros actantes, las posibilidades de salir adelante
con el proyecto migratorio son mucho mayores. Estas redes son otra de las vas de
anlisis que nos ayudan a comprender e interpretar las vidas de estas personas y sus
transformaciones de identidad.
3. 2. 1. Familia
Entrevistas en las que aparece. 22 70%
Unidades de texto codificadas. 185 1.2%
La familia es, sin ninguna duda, el elemento principal de las redes sociales de
ayuda. Desde ella se comienza a planear el viaje, a establecer contactos, a obtener el
dinero necesario, a encontrar trabajo, y desde ella en muchas ocasiones se explica todo
el proceso. La familia sirve para todo y se menciona en mltiples posibilidades de
ayuda, tanto materiales como de apoyo emocional.
Los miembros de la familia de origen, padres y hermanos, son los ms
nombrados en los trances del comienzo del proyecto. Sin ellos en muchos casos no se
hubiera tenido ni el dinero ni los contactos suficientes para llegar a Espaa.
Una de las caractersticas de las migraciones modernas es el fenmeno de la
reagrupacin familiar, en la muestra que manejamos en este trabajo este fenmeno es
notorio. En cuanto se superan las precarias y provisionales situaciones de los primeros
momentos comienza siempre, da igual la forma, un proceso de reagrupacin familiar,
sea de la familia propia, sea de la de origen.
Gracias a los vnculos familiares se comienzan a establecer las redes sociales en
Espaa, por las que circularn informaciones, pautas de comportamiento, experiencias,
contactos, y un largo etctera que hace que la adaptacin al pas no sea un proceso
totalmente supeditado a las experiencias de aprendizaje directas.
La dimensin afectiva tambin es evidente, todos estos fenmenos de
reagrupacin familiar estn motivados por la necesidad de tener cerca las relaciones de
intimidad con las que compartir el ocio y en las que apoyarse.
La importancia dada en las narraciones a las redes familiares de ayuda pone en
evidencia de nuevo la relevancia que tiene la familia y sus vinculaciones en la vida
cotidiana del peruano, y, yendo un poco ms lejos, la situacin privilegiada que ocupa la
familia dentro de la estructura social y psicolgica de estas personas.
La familia, junto con los amigos, son las dos fuentes fundamentales de ayuda y
en las dos estn contempladas de igual forma las ayudas prcticas y las afectivas. Son
probablemente los dos grupos de referencia ms cercanos y necesarios dentro de la vida
de un inmigrante.
3. 2. 2. Amigos
Entrevistas en las que aparece. 22 70%
Unidades de texto codificadas. 208 1.2%
3. 2. 3. Empleadores
3. 2. 4. Instituciones
Entrevistas en las que aparece. 20 64%
Unidades de texto codificadas. 177 1.1%
3. 2. 5. Otros
Entrevistas en las que aparece. 18 58%
Unidades de texto codificadas. 132 1.1%
Volvemos a estar ante una categora ambigua y heterognea, pues tanto los
actores que intervienen, como el tipo de ayuda, son muy diversas.
Si intentamos poner un poco de orden sobre la base de las dos categoras
mencionadas, podemos sealar algunas tendencias interesantes.
En primer lugar se advierte que hay muchas ms entrevistas en las que se resea
la ayuda dada por espaoles que entrevistas en la que la ayuda es dada por los peruanos
o por los otros inmigrantes. Se vuelve a ver la importancia que se da a este tipo de
relaciones en las narraciones de su proceso migratorio. Es curioso como, aun cuando
hay mucha menos cantidad de interaccin social con espaoles, la ayuda dada por ellos
es narrada con mayor profusin, es presentada en sus narraciones ante otros espaoles
como algo importante.
Si seguimos viendo quines son esos espaoles y que tipo de ayuda dan,
volvemos a encontrarnos con el mbito laboral como lugar privilegiado de esta
interaccin: los conocidos en el trabajo, los conocidos de los empleadores y los
empleadores de amigos y parientes, son los actores sociales ms nombrados y que nos
apuntan a que alrededor de las relaciones laborales se teje una red social informal por la
que discurre informacin sobre otros trabajos y ayuda para regularizaciones. Estamos
ante una segunda red social mucho ms pragmtica e instrumental; pero no por ello
menos importante en la vida del inmigrante, sobre todo en lo que se refiere a su
integracin laboral y por eso, a su relacin con los espaoles.
El otro tipo de ayuda narrada tiene ms que ver con encuentros espontneos de
personas desconocidas con las que se cruzan en espacios pblicos o en la vecindad. El
mero hecho de nombrar hechos tan triviales como una orientacin adecuada en el metro,
o el prstamo de un poco de azcar, ya es sintomtico de la importancia que se da a
estas interacciones.
En cuanto a las otras dos categoras, peruanos y otros inmigrantes, son muchas
menos las referencias y se circunscriben fundamentalmente a la ayuda espontnea
recibida en espacios pblicos, lo cual nos puede indicar que existe una cierta solidaridad
entre los colectivos de inmigrantes extranjeros en Espaa. Aunque no hay una gran
cantidad de datos para hablar con rotundidad de este fenmeno, lo que s es cierto es
que se reconocen en la va publica y en caso de apuro en muchas ocasiones son los
primeros a los que recurren.
3. 4. Beneficiarios
Entrevistas en las que aparece. 23 74%
Unidades de texto codificadas. 272 1.6%
3. 5. Sancionadores
En el mbito de lo pblico son los empleadores los que han sido erigidos por los
protagonistas en los sancionadores ms importantes en su vida en Espaa.
Por un lado les sealan como buenos trabajadores, por otro, ms importante si
cabe, como personas honestas y fiables. Estos juicios positivos, cuando se producen, son
vertidos en la entrevista como sello de garanta de las buenas cualidades que se poseen y
como demostracin de que se pueden romper los estereotipos que sienten que sobre
ellos han depositado los espaoles. Volveremos a esta figura en el capitulo siguiente.
0 Las redes sociales
En todas las entrevistas se habla de cules fueron las circunstancias que rodearon
la toma de una decisin tan importante para la vida de las personas como es el emigrar.
Hay dos grupos de discursos distintos en las entrevistas: los que dicen tener una
motivacin externa, es decir, que atribuyen la mayor parte de la motivacin para
emigrar a causas ajenas a ellos, como son la crisis econmica, la imposibilidad de ganar
un sueldo digno o las dificultades polticas. Y los que dicen tener una motivacin
interna; los que atribuyen su decisin de venir a Espaa a caractersticas subjetivas
como ganas de conocer, inquietudes profesionales, o salir de mundos limitados.
Pues a raz del gobierno de Alan Garca, pues hubo la debacle no? eso fue
en... el ao 91...Pues a partir del 87 ya comenz la cosa. Pues yo viva muy
bien all, que te digo, tena todo... F33 (37)
Una de estas personas presenta caractersticas cualitativamente distintas en su
motivacin externa, pues lleg a Espaa huyendo de las amenazas de Sendero
Luminoso.
Hay que hacer la salvedad de que cuando se habla de motivacin externa no se
plantea que el individuo est determinado absoluta y radicalmente por los procesos
histricos o los contextos sociales. Estos marcos de accin (Colectivo Io, 1999) no
eliminan las tomas de decisiones y las consecuentes estrategias de los inmigrantes como
activos actores sociales.
El inmigrante econmico que recibe Espaa no es un refugiado de guerra o de
catstrofes que se ve empujado por unas circunstancias que le desbordan y determinan
absolutamente su trayectoria vital. Estamos ante sujetos que aunque influidos por las
situaciones que les ha tocado vivir tienen poder de decisin.
Este grupo y este tipo de discurso tampoco hay que entenderlo como ajeno a los
procesos sociohistricos. No son sujetos que acten al margen y sin tener en cuenta su
situacin. Es muy probable que si en el pas de origen hubiera ms posibilidades de
promocin profesional y social, nos sera ms difcil encontrar personas portavoces de
este discurso. Sin contemplar el devenir dinmico de los contextos histricos y sociales
haramos una interpretacin errnea de esas peripecias vitales.
Hay una persona S37 que en su entrevista habla de ambas motivaciones: por un
lado las dificultades econmicas y por otro, su deseo desde muy joven de conocer
Europa, sobre todo Londres, es la nica de las personas entrevistadas que admite ambas
motivaciones, aunque en su relato nos habla de un deseo desde la infancia de vivir en
Europa, es decir la oportunidad que le surgi de venir no contradeca sus fantasas sobre
su futuro.
Estos dos grupos definen diferentes formas de representarse el hecho migratorio
y diferentes formas de representarse a s mismos. Por de pronto unos se representan
como sujetos ms activos y protagonistas, y otros ms pasivos y menos protagonistas de
sus tomas de decisiones.
En aquellas entrevistas en las que se expresa una motivacin externa hay menos
referencias y descripciones de las caractersticas personales del individuo. Si nos
centramos en aquellas descripciones personales que estn incluidas en la explicacin de
la motivacin, se mencionan caractersticas que explican la decisin en funcin de las
condiciones sociales que se vivan en Per. La motivacin econmica es predominante
y por tanto los objetivos de maximizar el ahorro o alcanzar los bienes que en la sociedad
de origen se les niegan son la orientacin principal de su proyecto. La relacin entre el
protagonista y el objeto-valor es muy franca y directa. El proyecto migratorio tiene un
diseo sencillo: conseguir los objetos deseados, aunque no se debe olvidar que se est
hablando de proyectos imaginados. La realidad vendr luego a aadir complejidad a esa
sencillez.
que nada aparte, le vuelvo a repetir, yo vine por la situacin econmica porque
ya por mi edad no pude encontrar empleo mi mujer tampoco entonces a veces
uno por lo general por lo general yo pienso que el 90 % de inmigrantes eh
vienen por cuestiones econmicas E52 (71 73)
Una edad que dificulta la bsqueda de empleo, el darse cuenta antes de la crisis
que se aproximaba, ser madre soltera, son ejemplos de esas caractersticas personales,
concretas y muy en relacin con la situacin, que en combinacin con la crisis
econmica dan como resultado la emigracin.
Por su parte aquellos sujetos que explican su decisin desde motivaciones
internas, recurren a descripciones personales que tienen ms que ver con caractersticas
estables de la personalidad. Explican su marcha desde una coherencia biogrfica sin
atender a las vicisitudes histricas por las que pasaba el pas.
Entonces, toda la carga la tiene la mujer, y yo, un poco, como que soy un poco
rebelde, de as, as, a esa sociedad. Mi hermana me da la oportunidad, hablo
con M34 (61 62)
tarea continua y bueno intent conocer los ... de mi pas un poquito mezclarme
con sus maneras de pensar y por propia inquietud quera conocer ms, ms,
otras culturas ya conoca la ma y a...saba que terminaba la Universidad que
he hecho la carrera de Pedagoga y Ciencias de la Educacin luego despus
saba... S28 (22 25)
Se debe hacer una mencin especial a aquellas madres que se ven forzadas a
dejar a sus hijos en Per al cuidado de algn familiar. Ya no es tanto la falta de
referentes familiares o la soledad sino que la inquietud, el desasosiego y los
sentimientos de culpa lo que impera en estas mujeres que, durante a veces largos
perodos de tiempo, ven cmo su identidad de madre, socialmente muy cargada de
valor, se ve fuertemente amenazada.
Y as...se sufre mucho aqu, nosotros sufrimos muchsimo, muchsimo. La verdad, lamentablemente
venimos dejando los hijos, pensando en un dinero y no sabemos lo que estamos perdiendo con
esto. Les perdemos el cario, ellos tambin el nuestro y la gente o la familia o quien sea no lo trata
como tu... O41 (277 280)
Es necesario tener en cuenta en este punto, que estamos ante una cultura de
origen tradicional, eminentemente catlica, donde la familia es la referencia bsica de
toda la vida social. La trascendental importancia de la familia, y de los padres en
concreto, como criterio de autoridad, es una de las caractersticas estructurantes de la
sociedad peruana. Este es uno de los esquemas de produccin de sentido que se
evidencia en estos conflictos, y que hace que se comprenda e interprete mejor la
situacin de ruptura con una identidad que socialmente est muy reconocida y valorada:
la de hija cercana que pide ayuda y consejo, o la de buena madre amante y cuidadosa de
sus hijos, y tambin, como veremos ms adelante, que ayuda y cuida de sus padres
cuando son mayores.
El segundo tipo de discurso de la soledad nos pone ante una realidad distinta no
tan afectiva sino ms ejecutiva. Se vive la soledad como un gran reto. Hay que hacer
nuevas relaciones, conocer la ciudad y sus medios de transporte, aprender dnde se
obtiene ayuda, dnde se consigue trabajo, cules son los trabajos buenos y los malos, y
un sin fin de desafos planteados por la nueva situacin, en la que muchos de ellos se
ven inmersos, con informacin poco fiable y de un da para otro.
la desesperacin, luego lo fui a hacer sola porque hay chicas que a lo mejor
vienen a Espaa y vienen mediante amigas, "oye, que vente, que no se cuanto",
no sabes? hay como un pequeo enchufe, pero yo digo de ir sin conocer a
nadie, osea no conoca a nadie, a nadie, ni a una amiga, ni a un primo, nada,
osea que te, te desubicas, no sabes a dnde ir; si vas a por una inscripcin del
consulado... A27 (131 135)
ya...ya se perda y eso la...el nico contacto que se puede decir, pero
realmente...sola, sola he venido desde el comienzo por que era arriesgado y
mucha gente cuando as le cuento, pero sola, que no te ha dado miedo? que no
te...claro de miedo siempre yo...un poquito, en el fondo un poco de temor pero
yo... M 26 (447 450)
Este conflicto descrito por la ausencia de referentes tambin se ve reflejado en
los cambios requeridos o en las nuevas conductas exigidas por el nuevo entorno.
El primero y ms evidente cambio requerido, y que tiene que ver con ambas
soledades, es aguantar, apretar los dientes y endurecerse para seguir adelante.
No querer recordar, como nos deca una informante anterior, puede ser una
estrategia. Depositar en el futuro bienestar de los hijos todas las esperanzas y cargas
afectivas es la estrategia ms comn. Mirar hacia otro lado, buscar otras identidades
valoradas y que les reafirmen como persona, es la compensacin habitual a la prdida.
la verdad es que el ambiente de trabajo all, ms que todo fue problema mo, porque
era gente muy maja, o sea muy abierta, claro, lo nico que la gente se desempea
tambin en funcin de lo que uno es, entonces, yo en ese tiempo no me haba terminado
de abrirme completamente, tena muchos temores, estoy en un pas nuevo y aparte de
eso yo en mi pas, yo era una persona que no tena muchas relaciones sociales no? mi
vida en Per se haba circunscrito a mi familia y a mi trabajo... M32 (150 155)
Cuando un inmigrante peruano llega a nuestro pas, aunque lo haga por una
motivacin externa y un proyecto de estancia corto, viene con toda una serie de ideas,
algunas muy irreales, de lo que va a ser su integracin social en el nuevo entorno.
Podemos decir sin faltar a la verdad que una inmensa mayora vienen con la idea de
integrarse en las estructuras sociales espaolas. Su deseo es participar como agente
activo de todo aquello que tiene que ver con el mito de un pas desarrollado y moderno.
Con lo primero que se encuentra el inmigrante es con que se le atribuyen una
serie de etiquetas e identidades, que le apartan bruscamente de todas esas fantasas de
participar en el festn del desarrollo.
Identidades negativas que nunca haba experimentado son impuestas de forma
categrica y sus consecuencias en las interacciones con los dems se empiezan a vivir,
al principio, con sorpresa y desorientacin. Luego con indignacin y en los peores casos
con resignada tristeza. Inmigrante y peruano adquieren un nuevo significado a sus
odos. Un significado peyorativo y estigmatizador. Esto se hace ms evidente y doloroso
en aquellos que vienen desde una motivacin interna de aprender, superarse o ver
mundos ms amplios. Las puertas de todo eso se cierran y el papel asignado a su nuevo
estigma no tiene nada que ver con esos deseos.
En aquellos que llegan desde una motivacin ms externa, no es tan grande ni
tan evidente la decepcin, pero an as, dada su cualificacin profesional y las fantasas
sobre la riqueza del pas, siempre se da en mayor o menor grado una decepcin.
Me sent como un jarro de agua por que me puse a pensar por que dije: qu
llevo yo y luego pues deca por la ropa, ya no me he puesto ese abrigo...lo
tengo ah guardado,(se refiere a un abrigo de alpaca) por que yo tengo la cara
igual no? de latina, pero hombre para que te digan de una vez, esta es
peruana (se re) y me sent mal...igual por la forma en como lo dijeron
(silencio) aun ..no se como una burla o as. A21 (412 416)
El mercado laboral que se abre a los inmigrantes del Sur no esta regido por las
leyes del libre mercado y las relaciones entre la oferta y la demanda (Cachn, 1995;
Colectivo Io, 1999; Galbraith, 1992; Troyano, 1998). Este libre mercado est limitado
por dos tipos de ligaduras: las institucionales, como son la legislacin laboral y la
poltica migratoria gubernamental, y los prejuicios y estereotipos de los empleadores
que en muchos casos se imponen a los criterios de rentabilidad econmica y productiva.
Estos prejuicios constituyen un lmite mas sutil y difcil de analizar objetivamente. Las
ligaduras institucionales y sociales atan la libertad del mercado laboral y circunscriben
los puestos de trabajo disponibles a los menos reconocidos social y econmicamente.
Los conflictos con el trabajo que a la gran parte de los inmigrantes peruanos se
les permite realizar en Espaa son otra de las fuentes ms habituales de queja. La
cualificacin profesional de estos inmigrantes no es baja, y como se ha visto tambin en
otros estudios (Ramrez, 1996; Tornos et al., 1997) los peruanos que llegan a Espaa en
el momento en el que se realiz el trabajo de campo pertenecen a la clases medias y
medias bajas urbanas. En la mayor parte de los casos esta nueva ubicacin en Espaa
supone una disminucin brusca del estatus y sobretodo una barrera para la soada
movilidad ascendente, y esto se refleja con mucha claridad en las entrevistas.
Cuando el inmigrante habla de su estatus hay que distinguir siempre el que tena
en la sociedad de origen y el que tiene en la de destino. Lo que ms luz nos va a dar
sobre los cambios de identidad es el estatus profesional, entre otras cosas porque es el
ms fcilmente observable y el que, adems, se expresa en todas la entrevistas.
Por otra parte, es necesario tener en cuenta que estamos hablando de inmigrantes
econmicos y aunque en nuestra simplificada descripcin del mundo no hemos
mencionado el trabajo como objeto prctico, no cabe duda de que el trabajo es el
mediador indispensable para obtener, tanto dinero, como un mejor futuro.
Los puestos de trabajo son los puentes principales por los que los inmigrantes
comienzan a conocer la realidad espaola y a los espaoles. Es fcil pensar que sobre el
trabajo basculen muchos de los discursos ms habituales de este tipo de poblacin.
Lo primero que llama la atencin es que en todas las entrevistas hay mencin
explcita a los estatus profesionales y adems haciendo referencia a lo que se era antes y
lo que se es ahora.
Diez y ocho de los entrevistados tienen estudios superiores, aunque eso no
26
quiera decir que sean profesionales de prestigio ni en su pas de origen ni en el
nuestro, y slo cuatro no poseen cualificacin alguna. Teniendo en cuenta que todos en
algn momento han trabajado en empleos sin cualificar, son muy comunes los
comentarios que indican frustracin por la poca cualificacin de sus empleos. No es de
extraar por tanto que slo cuatro de los entrevistados se muestran satisfechos con el
trabajo que poseen. Estas cuatro personas no coinciden con las cuatro sin cualificacin
mencionadas anteriormente, sino que son sujetos que han conseguido una movilidad
ascendente en Espaa, mediante su cualificacin profesional o mediante la creacin de
pequeas empresas.
Tres enfermeras, dos contables, dos maestras, dos pedagogas, una abogada, una
psicloga y una obstetra incluyen en sus discursos formulaciones explcitas de la
frustracin que supone el ocupar puestos de trabajo muy por debajo de sus
cualificaciones.
26
Un ttulo escolar no tiene valor por s mismo: su fuerza depende de la creencia socialmente producida
en su valor y esta produccin de la creencia depende del valor social capital simblico- de los que la
producen. En otras palabras: un ttulo escolar vale lo que vale el grupo de detentadores del ttulo, y no a la
inversa. (Martn Criado, 1993:157).
Mira, no es una cosa que me conforme por que yo se que todos los latinos que
estamos ac no estamos conformes, por que realmente nosotros queremos algo
ms que de lo que nosotros somos y no estar as de empleados por que para
nosotros es muy duro, venir de una oficina y luego meternos a recibir en
mandil, el recibir ordenes no es vida para nosotros. G 24 (430-434)
Si a los espaoles los inmigrantes les ocultan aquellas marcas que les definen
como peruanos, a los peruanos les ocultan todo lo que tenga que ver con el concepto de
inmigrante econmico. Hay que tener en cuenta, adems, que la sociedad peruana posee
una rgida estructura de clases en la que los orgenes geogrficos y tnicos marcan unos
lmites impermeables entre las distintas clases.
Aqu se pueden hacer actividades que jams se haran en Per, donde se siente
una mayor presin de esa estructura clasista. Hay una menor preocupacin por el qu
dirn. El alejamiento de sus referentes grupales habituales y el clido manto del
anonimato de las ciudades como Madrid, favorecen esta sensacin de menor
preocupacin por la mirada sancionadora del otro.
como dicen aqu no me corto un pelo, por ejemplo, en mi pas habra mucha
gente mucha gente que vera mal lo que estoy haciendo, trabajando en mi pas,
por ejemplo, si yo trabajara en mi pas descargando un camin de verdura a
ese enseguida lo marginan pero aqu no, aqu si usted se trata de barrer un
portal como lo hago yo eso depende del dinero que me lleve yo pienso.... E52
(476 481)
cuando llegu tuve que aprender, porque no saba hacer nada, ni frer patatas.
Mi hermana se sorprende justo cuando ha venido, lo primero dice "pero Ana
Mara, si t no sabas hacer nada", pero, te ensea, la vida te ensea, y yo
incluso cuando entre a trabajar, pues a limpiar nada ms hombre, despus, a
lo mejor, por cocinar me pasaba tres horas sabes?, que me demoraba, pero
aprendes... M27 (459 463)
El conflicto personal que supone ocupar un estatus social bajo cuando en el pas
de origen se ocupaban estatus vividos como superiores, est representado en las
entrevistas de dos formas distintas, que posiblemente configuren dos formas de
resolverlo. Por un lado aparece la queja, no exenta de agresividad, hacia el pas que no
es capaz de reconocer su vala profesional. Irnicas alusiones a la madre patria,
reproches sobre el oro que se rob en la colonizacin, o a las recientes inversiones que
grandes compaas espaolas estn haciendo, son ejemplos de los reproches hacia un
pas al que se ve como que slo sabe explotar y humillar y adems tiene mala memoria.
La segunda forma de encarar el conflicto es como un duro aprendizaje, que tiene
como resultado una mayor maduracin y flexibilidad profesional. Este discurso de
experiencia personal maduradora aparece en aquellas personas que han ido
consiguiendo en Espaa acceder a puestos de trabajo de mayor reconocimiento, que han
logrado algn tipo de movilidad social ascendente.
Si, el choque fue enorme, porque de tener yo empleados pas a ser empleada,
de tener varias personas al servicio en mi casa a ser yo la persona de servicio;
me doli tambin en el sentido de que me deca para mi que mis padres no me
han educado para esto, quizs los est defraudando, pero me deca que ...
...Claro. [silencio]. Cuando empec a trabajar, la situacin que tena era
pensar en el papel de inconsciente que tena yo cuando estaba all de tratar de
distinta manera a las personas que trabajaban en mi casa, y claro me
arrepent y me daba mucha pena por ello. S28 (257 260; 317 320)
Bueno, esto es como...como quemar los barcos, como quien dice, la decisin
estuvo tomada, he venido a Espaa, hay que caminar hacia delante y...y...hay
que evolucionar como ser humano no? M32 (379-381)
miraban. "Mam, no comes nada, no?" Es que era difcil comer, era
dificilsimo para m adaptarme a la comida. Dificilsimo porque mi paladar no
daba, todo me pareca un asco, y ahora todo me gusta. (Re) E49 (733 735)
arraigo con ellos. Va tambin al cole, y es otra cosa que si tu hablas con
madres peruanas, yo veo que es tan atrasada su mentalidad, tienen hijos y
tienes que comer, tienes que trabajar, la gente es muy fresca no ,mucha cara, y
dicen ay no que es muy pequeo mi hijo como voy a meterlo en la guardera...
J33 (305 308)
El otro tipo de discurso es el que echa de menos tener ms tiempo para mantener
y cultivar las relaciones de intimidad. Se aoran las fiestas de cumpleaos que duraban
mucho ms que aqu, el baile y la msica que estaban presentes en todas la reuniones,
en definitiva la posibilidad de estar ms en contacto. Alguna de las personas lleva este
discurso hasta sus ltimas consecuencias y critica el ritmo de vida espaol como un
sntoma de una sociedad pragmtica, fra e instrumentalizadora de las relaciones
familiares y sociales. Estamos ante personas que valoran ms las relaciones de
intimidad que de eficacia y poder.
comprendo que hay mucha libertad, que hay... yo creo que es la vida... el
aspecto sexual es muy importante y las relaciones en el matrimonio, pero tu
para llegar a ese aspecto tienes que haber compartido muchas cosas, no es
ms mecnico, me parece a mi. Aqu la gente, cuando tienes algn... M35 (325
328)
Los hijos son un factor importante a la hora de aceptar esos cambios a los que
obligatoriamente se deben amoldar. La adaptacin mucho ms rpida de los nios sobre
todo a las posibilidades de consumo, y la percepcin por parte de los padres de que aqu
hay ms oportunidades para ellos, hace que se renuncie a las ideas de retorno. Se ve con
resignacin y como un sacrificio por los hijos el permanecer inmersos en valores con los
que en ocasiones no estn de acuerdo. Esta es tambin una forma de investirse con una
identidad muy reconocida: la de un buen padre o una buena madre que sacrifica algo
muy importante de su vida por potenciar y favorecer la vida de sus hijos.
Aquellos entrevistados que se identifican con la forma de vida y los valores de la
sociedad de destino se plantean un nuevo conflicto, con la sociedad de origen. Cuando
vuelven de vacaciones comprueban cmo ya les costara mucho vivir all y cmo causan
a veces desconcierto e incomprensin entre los familiares. Para ellos, por decirlo de
alguna manera, el viaje se ha completado.
5. A modo de conclusin: Intimidad frente a Poder
Como puede apreciarse estas polaridades, que se presentan como los esquemas
de produccin de sentido que estn implicados en el discurso de los inmigrantes
peruanos, configuran las oposiciones que tradicionalmente se plantean entre un mundo
tradicional y un mundo moderno. Dicho de otro modo, en los discursos de los
individuos se actualiza el conflicto de sociedades y culturas.
Debemos hacer la salvedad de que cuando se habla de mundo tradicional y
moderno no nos estamos refiriendo a Per y Espaa. Estas polaridades existen en ambos
pases. El hecho migratorio, los conflictos y los cambios sentidos por los inmigrantes,
hacen que esos conflictos sean ms evidentes.
Tambin se debe aclarar que esta representacin de las oposiciones no deja de
ser una reduccin simplificada. En las historias de vida analizadas no es fcil encontrar
una total y absoluta coherencia en todos los elementos de lo que se ha llamado
motivacin de intimidad o de poder. Es decir, las contradicciones a la lgica de la
tradicin y la modernidad no son infrecuentes cuando estamos delante de individuos que
se encuentran inmersos en un dinmico proceso de adaptacin, que irn realizando
segn las posibilidades de sus circunstancias y sus capacidades. No hay que olvidar que
uno de sus fines ms importantes es sacar el mximo provecho a su aventura. Tambin
hay que decir que nuestro objetivo para este apartado no consista en analizar
comportamientos individuales, sino desentraar los esquemas de produccin de sentido
que utilizan los inmigrantes peruanos para explicar su entrono y a s mismos.
Veamos ahora cmo los esquemas propuestos explican la identidad de los
sujetos.
Captulo VI
LAS TRAYECTORIAS DE IDENTIDAD DE LOS
INMIGRANTES PERUANOS
En el captulo anterior hemos terminado exponiendo cuales son los conflictos y los cambios requeridos con el fin de
obtener las claves interpretativas o esquemas de produccin de sentido que nos den luz sobre los cambios que pueden afectar
al inmigrante en su peripecia migratoria.
Por otra parte, al utilizar relatos biogrficos se tiene un acceso privilegiado a la dimensin dinmica y diacrnica de
la realidad social estudiada (Rubio y Varas, 1997).
Es hora de que a la luz de esas claves organicemos un esquema general de cul es la trayectoria de los inmigrantes y
qu repercusiones tiene cada escaln de esa trayectoria en su identidad.
b) Polo social
Esas realidades que vienen desde el exterior y que interpelan la identidad de los sujetos, se producen de forma habitual en
el mundo moderno al haber perdido ste todo rastro de estabilidad. Los cambios que afectan al mundo y la sociedad son cada vez
ms rpidos, y estn exigiendo del individuo cambios y adaptaciones personales que transformen sus conductas, interacciones y
representaciones de s mismo. Los inmigrantes son un ejemplo en el que esta exigencia de cambio de la sociedad es ms
dramtica si cabe.
c) Polo valorativo
Hay un tercer elemento en este proceso de negociacin entre los cambios y la unidad de sentido y es la necesidad que
tiene todo individuo de conseguir un valor mnimo aceptable que confiera a su identidad reconocimiento y estima. Las
representaciones de s mismo siempre estn sujetas a una valoracin que va a venir marcada por las normas socioculturales en
las que se est inmerso y por la formulacin personal que haga el individuo sobre la base de su devenir biogrfico.
polo social
27
Moscovici (1987) plantea un esquema muy similar cuando propone su teora sobre las representaciones
sociales. Para este autor una representacin social (incluida la de si mismo) es un sistema con tres ejes.
Uno compuesto por representaciones que tendra la funcin organizadora y jerarquizadora. Otro
compuesto por informaciones con una funcin acumulativa de datos. Y un tercer eje compuesto de
actitudes cuya funcin es valorativa.
Sobre la base de este sencillo esquema acometeremos la descripcin de las
trayectorias de los inmigrantes peruanos en Espaa.
1. La decisin de emigrar
Es una decisin que generalmente se toma con acuerdo de la familia, es decir
sustentado por el entramado de la red social bsica. Aun en las historias en que la
decisin de venir concierne a la familia en menor grado (jvenes, solteros, con
motivacin interna) el apoyo o permiso familiar se menciona como necesario.
Teniendo en cuenta la importancia de esa aquiescencia y apoyo familiar, la
decisin de viajar y asentarse en otro pas pone en juego los atributos personales
incluidos en la identidad ms individual del sujeto. El tener una representacin de s
mismo como capaz, dispuesto y preparado para afrontar la aventura, es imprescindible
para acometerla. Como ya se ha dicho antes, los peruanos que llegaron en la poca a la
que se refiere este trabajo, no se ajustan en medida alguna a la imagen que a veces se
tiene en los pases receptores de personas que huyen de la pobreza extrema, del hambre,
o de situaciones de atraso casi primitivo. Son sujetos que se consideran pertenecientes a
clases medias y medias bajas urbanas, o al menos pretenden serlo, con aspiraciones de
movilidad social ascendente y con confianza en que los recursos personales y los
mritos alcanzados procurarn esa movilidad.
Profundizando en lo que se dijo en el captulo anterior sobre la motivacin, ms
que hablar de dos grupos claramente diferenciados en cuanto a su motivacin y a su
concepcin de la inmigracin y de s mismos, se puede hablar de un continuo en el que
se disponen dos polos de identidad personal. Uno con una identidad ms activa y
autnoma y otro en el que encontramos una identidad ms pasiva y dependiente. En ese
continuo podemos colocar las distintas historias analizadas.
A21
C30
G24 A36
J35 J33 B52
M22 F38
M38 E52 L37
M41 A27 M27
M126 F33 M32
O41 E49 M34
T29 M56 M35
V33 U40 S37 M26 R47
S28
28
Hadden y Lester (1978) proponen un sistema de anlisis de las trayectorias vitales en el que la
descripcin del cmo y con qu se ha llegado a la situacin actual (backgrounding) viene determinado por
una la sutil diferencia entre justificacin y explicacin. Se habla de justificacin cuando la trayectoria
vital es vivida como algo vergonzoso o socialmente reprobable. En cambio la explicacin es cuando se da
cuenta del pasado sin ms, para explicar el presente.
experiencias que se vivan en Espaa. Si las personas tienen mala fortuna en la nueva
vida, o el sujeto no es capaz de encontrar una salida airosa a su nueva unidad de sentido,
ser muy fcil que prorrumpa en amargos reproches dirigidos hacia esas motivaciones
externas.
2. El viaje
Autonoma y seguridad
Esta representacin grfica, pretende ser una mera ilustracin de cules son
algunos de los discursos ms representativos de las dos tendencias, as como reflejar la
idea de que la superacin de las rupturas familiares es un proceso que habr de ser
resuelto en las propias trayectorias de los sujetos hasta llegar a una mayor seguridad en
las capacidades propias y al afianzamiento de nuevos vnculos de intimidad en Espaa.
Las experiencias que van poniendo a prueba esas capacidades de autonoma y
vinculacin reformulan la identidad de hecho mediante la bsqueda de una unidad de
sentido en la que ya no estn tan prximos o no son tan importantes los referentes
familiares.
4. Las primeras experiencias. La estigmatizacin
29
El trmino estigmatizacin, tomado de Goffman , tiene en este trabajo un
significado amplio, pues no slo quiere referirse a marcas raciales, sino tambin a
marcas o estigmas ms difusos como los tnicos o los sociales. Por tanto etiquetas como
indio, negro, inmigrante, ilegal, pobre, peruano, aun teniendo orgenes muy distintos,
estn incluidos en el concepto de estigmatizacin que aqu analizamos.
Como ya se ha repetido, el sujeto en interaccin social no es un ser pasivo a
merced de las prescripciones que desde fuera se le atribuyan, tiene un dinamismo propio
que interactua con los otros dinamismos segn complejas modalidades. Este dinamismo
intrasubjetivo esta caracterizado, en primer trmino, por la necesidad de elaborar y
restaurar sin descanso la unidad de sentido o coherencia diacrnica y sincrnica con el
fin de tener una sensacin de estabilidad. Por otro lado se busca satisfacer la necesidad
de una autoatribucin que confiera un valor mnimo a esa unidad de sentido.
Las primeras impresiones que tiene el inmigrante cuando llega a Espaa son
prescripciones o atribuciones que le otorga la cultura de destino que atentan de forma
dramtica contra ese polo valorativo de la identidad. Por decirlo de una forma grfica
desde la sociedad de destino, primero se dispara y despus se pregunta. Primero se
rebaja el valor de la persona y luego se constata si las ejecuciones y la historia de esa
persona confirman o no ese juicio. Y esto ltimo slo sucede si hay una interaccin
relativamente prolongada. Por eso la mirada del espaol con poder de sancin sobre las
cualidades laborales y personales, el empleador en la mayora de los casos, es tan
trascendente en la valoracin de los sujetos entrevistados. Estas personas desean
intensamente demostrar que no son slo una fuerza de trabajo barata para as romper
con la atribucin general de lo que es un inmigrante econmico.
La estigmatizacin es un juicio negativo que afecta a la carga de valor de la
identidad. No es un juicio sobre los hechos que, en la constante dinmica de interaccin,
mostraran las verdaderas calificaciones de los que intervienen en ella. Ante esta
atribucin de identidades con muy poco valor, la persona deber desplegar una serie de
estrategias identitarias que le defiendan de esa identidad negativa.
29
Para Goffman (1989) un estigma es una marca visible, no siempre fsica, cargada por el grupo
dominante o de pertenencia con un valor negativo o que desprestigia socialmente al poseedor.
Una estrategia es un conjunto de decisiones tomadas en funcin de las hiptesis
hechas sobre los comportamientos de los dems implicados en el juego de la
interaccin.
Esta es una definicin en la que el sujeto no es un mero homo sociologicus
marioneta a merced de fuerzas que determinan sus movimiento; sino que son los
individuos quienes adoptan una u otra estrategia en funcin de sus recursos, del juego
en el que participan, de los participantes y de lo que se espera obtener de ese juego.
Como es fcilmente comprensible, el objetivo del juego es siempre el mismo:
zafarse de la identidad negativa.
Ante los atentados contra la identidad de valor muy difcilmente se puede
responder de una forma racional, porque el atentado tampoco lo es. Camilleri (1997)
seala cmo se entra en un juego que recuerda a una follie a deux donde la respuesta
30
ms adaptada a la irracionalidad delirante es una estrategia tambin delirante.
Dos tipos generales de respuestas se pueden observar en las entrevistas.
La primera, y ms representada entre los informantes analizados, es la que tiene
su origen en la aceptacin de la identidad negativa.
30
El trmino delirante debe entenderse como aquello que est al margen de la realidad y los hechos, slo
en la mente de los sujetos. Lo cual no implica al igual que un delirio psicopatolgico que no tenga
consecuencias reales.
zonas de Latinoamrica, llamado altercentrismo o valoracin positiva de los grupos
31
dominantes .
Con esta aceptacin de la identidad negativa como denominador comn, es
posible distinguir entre las historias analizadas tres tipos distintos de estrategia concreta.
El ocultamiento. Con esta estrategia el sujeto intenta enmascarar las marcas que
evidencian el origen o la condicin. Hacerse acompaar por espaoles, cambiar la forma
de vestir o de maquillarse, utilizar lneas areas caras o comprarse un traje nuevo para
hacer el viaje vestido con absoluta formalidad, son algunos de los ejemplos que son
narrados en las entrevistas y que pretenden ese ocultamiento.
Estas estrategias se utilizan mayoritariamente si las marcas objeto del estigma
son enmascarables. En caso contrario se recurrir o otras.
23
Los sujetos se categorizan en su grupo nacional, aunque mostrando ambivalencia ante l (los atributos
culturales o psicolgicos positivos se acompaan de la percepcin simultanea de su opuesto: por ejemplo,
generosos derrochadores). La descalificacin del origen racial negro, asitico o indgena se acompaa
de una valoracin mediatizada del origen blanco noreuropeo y por las ideologas justificatorias de la
dominacin de los grupos nacionales del Primer Mundo (Morales y Pez, 1996)
24
Este tipo de discursos ha sido explicado por otros autores como Rivera (1991) o Morales y Pez (1996)
como una escisin entre la identidad personal y la social. Cuando las atribuciones hacia el grupo social de
pertenencia son negativas, el sujeto se separa de l poniendo de relevancia aquellos elementos de la
identidad que le desmarcan del grupo.
con el grupo dominante y por lo tanto participa de sus valores, desmarcndose de las
caractersticas que ese grupo atribuye a su comunidad.
Estas estrategias, sobre todo la primera y la ltima, no hacen ms que sealar un
delicado y paradjico conflicto interno. Si se quiere participar e ingresar en la cultura de
destino se hace participando tambin de las atribuciones contra la cultura de origen, es
decir, para ser como los otros, tengo que negar, ocultar o desaprobar a los propios. No es
objetivo de este trabajo detenernos en este conflicto que por otra parte est ya
brillantemente trabajado por autores como Goffman.
ESTIGMATIZACIN
Aceptacin de la Rechazo de la
5. 1. Conformismo
Los discursos conformistas pueden estar instalados en la queja sobre lo
desagradables y hasta humillantes que son los trabajos, o las pocas oportunidades que se
les da en nuestro pas; pero no hay en los relatos de vida menciones a aspiraciones de
movilidad o superacin de las condiciones laborales que se poseen.
Existe otro tipo de discurso, tambin conformista, instalado en la acomodacin al
puesto y al estatus alcanzado, en el que el factor crtico de conformidad es la renta
percibida. El sueldo es la compensacin del perdido estatus y se convierte en la anestesia
que alivia el dolor de las heridas en la identidad profesional.
A36 B52 E52 E49 F33 F38 J33 J35 L37 M26 M27 M32 M34 M35 M56 S28 U40
6. 1. Discurso tradicionalista
6. 2. Discurso Modernizante
En el otro lado nos encontramos con discursos donde se idealiza el pragmatismo
y los resultados sobre el bienestar que produce del ritmo de vida de una sociedad
moderna. La incorporacin a esos valores ms individualistas donde prima el orden y la
eficacia sobre la relacin, se hace evidente en buen nmero de entrevistas.
Por otra parte no se aprecian los defectos de una sociedad donde las normas de
comportamiento publico y moral casi han desaparecido. La incorporacin a un mundo
urbano y annimo en el que la libertad personal es el criterio que gua buena parte de
estos comportamientos se vive como una liberacin y hace que no se sienta la presin
de la mirada del otro, ni se perciba la presin de esas regulaciones del comportamiento
pblico.
La incorporacin a los valores de la sociedad de destino nos coloca ante la
integracin de lo que hemos venido llamando una identidad de hecho nueva que ha
surgido gracias a la renegociacin de la unidad de sentido. Ya no se trata de la
prescripcin de una identidad por la sociedad, es un proceso interno que el sujeto tiene
que resolver a lo largo de su trayectoria. Este proceso no ha tenido que comenzar
necesariamente con la llegada a Espaa, aunque es fcil pensar que un cambio de pas
pueda acelerar el proceso de cambio. Las experiencias vividas y los conflictos de
valores experimentados hacen que ese cambio se precipite.
Con los datos de que disponemos en este trabajo podemos apuntar dos
tendencias, una hacia la identidad tradicional ms comunitaria y de vinculaciones cara a
cara; y otra ms moderna, individualista y autnoma. Consideramos que es necesario
que los procesos migratorios sean ms largos, que ocurran ms experiencias nucleares
en la vida de estas personas, para poder tener una mejor perspectiva de hasta dnde
estas tendencias apuntadas se estabilizan, y cules seran los distintos matices internos
que dieran cuenta de lo complejo que es en s el fenmeno.
A21 G24 J35 M38 M41 M126 N43 O31 T29 F33 F38 J33 L37 M26 M32 S28 S37 V33
protagonista e
independiente
La llegada Rupturas familiares Reto de adaptacin Sujeto autnomo e
individual. Aprender lo independiente.
ms posible. Motivacin de superacin
de retos. Poder. Agencia.
Duelo por la perdida, Sujeto con alta
negativa
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Barcelona: Hispano-Europea.
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(2 1 1) /objetos/prcticos/Dinero
(2 1 2) /objetos/prcticos/Papeles
(2 1 3) /objetos/prcticos/Alimentos
(2 1 4) /objetos/prcticos/Vivienda
(2 1 5) /objetos/prcticos/Ropa
(2 1 6) /objetos/prcticos/Regalos
(2 2) /objetos/Mticos
(2 2 1) /objetos/Mticos/Progreso
(2 2 2) /objetos/Mticos/Desarrollo
(2 2 3) /objetos/Mticos/Logro
(2 2 4) /objetos/Mticos/Pases
(2 2 5) /objetos/Mticos/Pobreza
(2 2 6) /objetos/Mticos/Fracaso
(2 2 7) /objetos/Mticos/Subdesarrollo
23 /Datos demogrficos
(3 1) /Datos demogrficos/Sexo
(3 1 1) /Datos demogrficos/Sexo/varn
(3 1 2) /Datos demogrficos/Sexo/Mujer
(3 2) /Datos demogrficos/Edad
(3 2 1) /Datos demogrficos/Edad/18-24
(3 2 2) /Datos demogrficos/Edad/25-29
(3 2 3) /Datos demogrficos/Edad/30-34
(3 2 4) /Datos demogrficos/Edad/35-39
(3 2 5) /Datos demogrficos/Edad/40-50
(3 3) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia
(3 3 1) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia/1 ao
(3 3 2) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia/2 aos
(3 3 3) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia/3 aos
(3 3 4) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia/4 aos
(3 3 5) /Datos demogrficos/Tiempo de estancia/5 o mas
(3 4) /Datos demogrficos/pas de origen
(3 4 1) /Datos demogrficos/pas de origen/peru
(3 4 2) /Datos demogrficos/pas de origen/Ecuador
A pndice II
Unidades De Texto Codificadas Como Destinadores
******************************************************************************
**
(I 52) //Index Searches/Index Search243
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 1)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
0 ON-LINE DOCUMENT: A27
1 Retrieval for this document: 5 units out of 834, = 0.60%
te van a dar siempre no? un da te dirn tus padres: sabes que hijito
arrglatela
91
como puedas porque ya tienes tu edad o si no sabes que tienes que ayudar
92
porque no alcanza el dinero no?(...?..) mi hermano tambin trabaja..,eh..
sigue
93
E.- La idea fue...la idea fue..la idea fue el sacar en adelante no? mi
familia...de
101
sacar adelante y...esa fue la idea.
102
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
23 Total number of text units retrieved = 10
24 Retrievals in 2 out of 31 documents, = 9.6%.
25 The documents with retrievals have a total of 1428 text
units, so text units retrieved in these documents = 0.7%.
26 All documents have a total of 24578 text units,
so text units found in these documents = 0.09%.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Unidades de Texto codificadas como Adyuvantes Amigos
******************************************************************************
** 15) //Index Searches/Index Search206
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 2)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
0 ON-LINE DOCUMENT: A21
1 Retrieval for this document: 3 units out of 531, = 0.56%
20.000 pts. Te das cuenta? con 20.000 pts... como yo tena una casa
de 691
peruanos que me dijeron "Ana, no te preocupes, no pagas nada", me dieron
692
esa facilidad, que no pgas nada porque me encontr con amigos muy
693
queridos, que s yo, todos se juntaron... Par en ese tiempo muy bien,
694
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
23 ON-LINE DOCUMENT: B52
24 Retrieval for this document: 5 units out of 1199, = 0.42%
seora un joven que estaba aca entonces fuimos a visitarlo que era amigo
de
239 Quien tienes carnet
otros dos peruanos todo pero un da me llamo uno
de
240
conducir le dije que si pero prcticamente tengo poca practica las cosas
son
241 Me ha
pero si tengo carnet de conducir y dice es que tengo un chaval
242
dicho.....yo ignoraba lo que era repartir muebles de cocina porque yo en
mi
243
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
0 ON-LINE DOCUMENT: F38
1 Retrieval for this document: 13 units out of 689, = 1.9%
E.- M si, aqu en Espaa ya estaba muchos aos ya .11 aos estaba ya,
182
entonces en esa parte en Goya viva por ah..,entonces, llamo le dijo
mira a tu
183
ahijada le pasa esto, dice que quiere le preste dinero a ver si
le prestamos por que..,
184
semana conoc a Jess, ya.. por que la chica que vio en un trabajo en
frente de mi
214
trabajo..una peruana trabajaba, entonces esa peruana tenia
novio..,entonces ah
215
mismo nos simpatizamos y cuando salia con ella ...despus de trabajar el
da jueves
216
ya salamos.. y as hice amistades, amigos, amigas todos espaoles..,y
nada ..me ha
217
179
R: Tambin unos amigos, yo les llams, que si saban de algo, que me
avisaran, y me dijero que
180
s, que si saban de algo, me lo iban a decir. Y me llamaron a casa y me
dijeron que estaban
181
necesitando... Estuve ah... nueve das... S, porque estaban haciendo
una reforma. Me queran para
182
Luego, pasado el mes de mayo... ya una persona, que era compaero mo,
que es todava
419
compaero mo, se llama P., es muy buena persona... es uno de los mejores
amigos espaoles que
tengo 420
aqu... que amigos espaoles tengo muy pocos, pero tanto as con l,
porque yo convivo ah con l, o sea,
421
margen, a un lado. Pero l no, l desde que llegu ah se port muy bien
conmigo, me ense unas
424
cosas... Nunca me ha dicho "oye, t ve haciendo eso y ve haciendo lo
otro", siempre me ha tratado de
425
buena manera: "oye, Jonathan, mira a ver qu te parece...". Hasta la
actualidad, llevamos tanto tiempo
426
aqu, uno por aca..y yo vine aqu sin saber quienes eran mis
amigos...desde un
108
comienzo empece a buscar amigos, a hacer amigos, amistades...un ao
integro, en
109
ese ao me pasaron muchas cosas tambin no? me acuerdo que por... quera
hacer
110
ver lor grupos donde se reunan los latinos no? la reunin latina
antiguamente
127
eran mas sanas de lo que hay ahora, ahora hay sanas pero que pasa que ya
en
128
otras areas no?..antes como dicen en el Retiro se reunan todos los
latinos y
129
ah si podas encontrar buenos amigos y encontrar trabajo..todo el mundo
se
130
pasaba la voz ah...pasado ya ahora 4 aos mira desde ese tiempo ..pues
yo voy
131
tambin han sido intermitentes no ma ,no ha sido todo de
largo..., 138
estuve...agarraba..fui muy hbil y..adquiri muy buenas amistades no? y
ellos me
139
ayudaron, mis amigos fueron los que me ayudaron a mi...aunque muchas
veces te
140
recomiendan no?..la gente dice -no, que no confes en ellos y tal-..pero
he
141
tenido que irlos cultivando..yo creo que los cultivo muy bien a
veces..aunque a
142
veces tambin he tenido malos momentos con amistades, pero tengo
muchos ms
143
amigos que enemigos...y yo por ellos es que he salido adelante
144
tenia mis amistades que me decian..-L no te preocupes no?.., que vente
ac al
172
piso y si quieres deja el telfono de mi piso.. vas a la entrevista y
mientras
173
tanto si es que estamos aqu nosotros te recibimos las llamadas..- y as
174
fue..puse aviso.. que decan mis amigos y mientras tanto as, no me
quedaba en
175
la casa, me iba a tocar puertas...como te digo todas las puertas que
yo tocaba
176
no?..cuando regresaba mis amigos -oye que tienes una llamada, dice que
llames a
177
poda pero yo...tuve suerte que otros me animaban no?..me han animado
amigos,
218
me ha animado mi hermana tambin me animaba no? y he podido salir paso a
219
paso..(..?) ac en Espaa , no me puedo quejar tampoco que nunca he
tenido
220
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
23 ON-LINE DOCUMENT: M22
24 Retrieval for this document: 18 units out of 594, = 3.0%
all nos estuvimos una semana hasta que me enter que haba una amiga que
177
tena un piso y quera rentarnos? a ellas. Y yo me fui a vivir all, a
vivir a
178
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
0 ON-LINE DOCUMENT: M38
1 Retrieval for this document: 6 units out of 751, = 0.80%
sola, solamente mis amigos ac son los porteros, que Consuelo a veces me
baja
660
un platito, yo me bajo otro platito, o les subo un plato de mi pas....y
todo, mira
661
este regalo fue un regalo p la nia por su cumpleaos a mi me regalaron
un
662
microondas. La sobrina de la abuela me da mi propina, y ... as me voy
663
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
0 ON-LINE DOCUMENT: O41
1 Retrieval for this document: 3 units out of 799, = 0.38%
R: La de ACUDE, s... pues con ella fue por intermedio de una amiga,
Rosa. Yo
555
le cont a esta amiga "mira, mis hijos lo estn pasando mal", porque ella
ha trado a su
556
hijita, y entonces le digo cmo has trado a tu hijita t?". "Mira, yo
le he trado
-me 557
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: R47
Retrieval for this document: 9 units out of 721, = 1.2%
da con la noticia de que yo tena este problema con mi hijo. Ella, cuando
vuelve del Per se
193
entera. Coinciden con mi sobrina y, le dice mira, yo tengo el piso,
lo tengo desocupado, va a
194
venir otras personas que no conozco, vengan ustedes con los nios, y ella
me (--). Pero, qu
195
Ubiqu a otra chica, tambin, a una chica peruana que conoca..., que
vive aqu, en Chamber,
330
ya conoca este Centro de Salud. A travs de ella, por telfono, la
doctora me atiende, me...
331
cmo se llama ?, me saca cita aqu, en Chamber, hacindome pasar
como su ta. Minti un
332
poco, una mentira piadosa que me ayud mucho. Y ella, en los datos,
dio que era mi hija y que
333
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S28
Retrieval for this document: 8 units out of 604, = 1.3%
260
R: Ah!, por mi amigo, por este chico que ya le encontr aqu y por
l. 261
262
-P: Y luego, los siguientes trabajos que has ido teniendo cmo los
has...?
263
264
R: Y luego... uno, el tercero, lo encontr por peridico. El cuarto,
tambin por
265
esta chica, por E., por la agencia. Y luego.. pues... el otro ya por
mi amiga, porque me
266
dej mi amiga ese trabajo, donde dur dos aos... un ao.
267
268
-P: Esta amiga la tenas ya de cuando estabas en Per...?
269
270
R: S, un mes antes de mi viaje la conoc,
s. 271
272
que lleva paquetera, vende billetes y todo eso. Pues me voy ah, me
siento, me converso
840
con ella, lega una, llega otra, te empieza a contar su vida y esto... que
si conoces trabajo.
841
Mira, encuentro de todo ah.
842
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: T29
Retrieval for this document: 2 units out of 517, = 0.39%
Entonces fue donde l junt los papeles que tena que juntar... porque ya
escuchamos a
308
un amigo, un chico, que lo haba hecho l solo; porque, sabes qu pasa?,
que tambin a
309
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: U40
Retrieval for this document: 4 units out of 747, = 0.54%
******************************************************************************
** 16) //Index Searches/Index Search207
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 3)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 2 units out of 531, = 0.38%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 6 units out of 834, = 0.72%
una empresa; y ahora estoy en ese plan, porque tengo una seora que
quiere
161
que trabaje en su empresa, porque ella tiene un taller de
costuras enorme, y
162
la conozco porque he limpiado su casa yo a ella, me dijo: "A M, si t
163
quieres te hago el contrato mediante de la empresa osea, por... para...
164
porque me conviene porque as tienes nmina y esas cosas no?, y as voy
165
alzarlo un ratito ms, no s, y en eso estoy...
166
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E52
Retrieval for this document: 10 units out of 697, = 1.4%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F33
Retrieval for this document: 18 units out of 1035, = 1.7%
que nadie se... como el mejor nadie (se ren)... Y as comenc, no?, as
303
comenc con l... me met como ayudante de cocina, porque no saba ni
304
pelar patatas, y me haba presentado como cocinero... Y al final el
cocinero...
305
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F38
Retrieval for this document: 15 units out of 689, = 2.2%
trabaje con una seora muy simptica y (..?.) una seora ya mayor y tenia
de todo
210
pues, sala todas las tardes, tena mis horas libres,.. bueno pagar
pagaba poquito,
211
30.000 pesetas no me pagaba mucho y aqu a veces se ganaba 25, 28 estaba
212
ganando la mayora, el billete en el autobs costaba 25 pesetas,
entonces... nada esa
213
esta casa tengo todo lo que quiero pero no me hacen eso... encontr casa de
como
487
se llama esto?... el que es presidente del Gobierno... trabaj en casa de
Alberto(...?)
488
como cocinera, ... entonces su mujer me hizo entrevista dijo (ah! entonces
(...?)eso
489
en 4 das te lo hacemos... no ves que nosotros tenemos influencia? dice,
ah! pues
490
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: L37
Retrieval for this document: 2 units out of 717, = 0.28%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M22
Retrieval for this document: 4 units out of 594, = 0.67%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M34
Retrieval for this document: 3 units out of 704, = 0.43%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M35
Retrieval for this document: 3 units out of 656, = 0.46%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M41
Retrieval for this document: 15 units out of 883, = 1.7%
*Malena, Per Lima. 41 aos.1992. Servicio domstico
2
[...] mando para los estudios... Ya me vine otra vez, trabaj en otra casa muy
buena,
120
que me trataba muy bien, debe ser porque me llevo bien con los seores
no?
121
y...la gente me regalaba toma diez mil pesetas Malena, mndalas para que
se
122
compre la bicicleta la nia!, el otro: Malena te regalamos diez mil
pesetas para
123
que le compres juguetes para que se entretenga la nia , y piensa como
nos
124
podemos traer a tu hija , y yo le dije entonces: no, imposible como
soy ilegal, no
125
[...] no?. Yo no busco trabajo, nada, nada, nada. As una seora le vi, me
llam
para
355
trabajar, para limpiar su casa por horas, pero de que entraba me daba el
356
desayuno con panes, me pagaba cinco mil pesetas, me sala yo comiendo
bistec y
357
todas esas cosas, excelente pagado. (se interrumpe la entrevista
porque habla)
358
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: MI26
Retrieval for this document: 3 units out of 489, = 0.61%
I: Pues s, me tratan bien ahora con mi estado, me tienen
bastante consideracin y
108
todo.
109
I: Que me quieren. Como yo tengo tanto tiempo con ellos pues ya me han
tomado...
117
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: N43
Retrieval for this document: 6 units out of 427, = 1.4%
[...] Entonces dej esta familia que te dije, y como haba pasado cierto
tiempo, ya
31
conoca gente en Madrid y busqu otra casa. Y hasta ahora muy bien.
Con todo el
32
I: No. Me lo pasaba tan bien con esta familia que no sala los fines
de semana. Me lo
168
pasaba con ellos, no trabajando, sino como amigos. Charlaba con ellos, me
iba a
169
merendar con ella o con los dos a una cafetera. No hubo trato entre jefa
y
170
empleada, sino como de familia, y yo sent mucho que esta gente se fuera
a
171
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: O41
Retrieval for this document: 7 units out of 799, = 0.88%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S37
Retrieval for this document: 5 units out of 927, = 0.54%
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: U40
Retrieval for this document: 17 units out of 747, = 2.3%
Y ahora trabajo en una casa desde hace dos aos y medio, me tratan muy
bien, el
118
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Total number of text units retrieved = 160
Retrievals in 20 out of 31 documents, = 64%.
The documents with retrievals have a total of 14414 text units, so
text units retrieved in these documents = 1.1%.
All documents have a total of 24578 text units,
so text units found in these documents = 0.65%.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
******************************************************************************
** 14) //Index Searches/Index Search205
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 1)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 13 units out of 834, = 1.6%
mi seora para que le enseara puesto que era mucho mas fcil para una
59
mujer encontrar empleo ac y pues as fue mi seora vino en el mes de
abril y
60
cogi empleo muy pronto despus yo a los seis meses vine tenia ya
61
prcticamente un cimiento ese cimiento era mi esposa no claro que uno se
62
siente preocupado yo no conoca Espaa ni remotamente
63
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F38
Retrieval for this document: 7 units out of 689, = 1.0%
para aca..y dijo all no hay oportunidad, hay una oportunidad porque
en el
27
trabajo de mi cuado hay un puesto de trabajo...y no me lo pense
2 28
veces..primero se lo ofrecieron a mi hermano, no no quiso es muy
comodo..ms
29
pegado a quedarse..entonces me lo ofrecieron a mi..yo soy
ms arriesgado..y dije
30
ya yo voy, yo quiero ir ..y me echaron una mano, mi hermana me apoyo
31
mundo ya , de todos los extranjeros..yo llegue a Espaa estuve como 10
dias ms
67
o menos con mi hermana y unos amigos no? el piso muy ajustado, muchas
cosas no?
68
poda pero yo...tuve suerte que otros me animaban no?..me han animado
amigos,
218
me ha animado mi hermana tambin me animaba no? y he podido salir paso a
219
paso..(..?) ac en Espaa , no me puedo quejar tampoco que nunca he
tenido
220
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M22
Retrieval for this document: 2 units out of 594, = 0.34%
E.- Ah! tuve el apoyo econmico de mi hermana que corri con los gastos
del
103
billete, luego mi padre haba recibido su jubilacin y cuando le dije que
iba a
104
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M34
Retrieval for this document: 21 units out of 704, = 3.0%
traerlos, pero no haba forma. Mira que tena mi familia que me apoyaba,
que tenan sus piso, no
108
iban a pasar necesidad ni venan... Bueno, pero eso la ley, los
papeles burocrtico no cuentan.
109
111
P: Ellas te buscaron algn contrato... 112 R: S, s, con la persona que yo
estaba trabajando, una persona mayor
muy
113
buena, ella es la que me hizo el contrato. Entonces, para mi marido
tambin igual. Lo
114
buscamos porque ya los dos tenamos una decisin ya de salir de all.
115
116
R: Uy, tambin... lo que pasa que all mis hermanas, mis padres, siempre
estn
148
ms cerca de ellas y siempre iban all, venan all y le hababan que tu
mam se va a
149
venir y todo. Aunque s me extraaban en la noche, cuando yo les haca
acostar, "mam,
150
I: [...] ac estaba una hermana ma, la mayor, y pues nada, le ped para
venir aqu,
55
me ayuda y ya estoy aqu.
56
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: N43
Retrieval for this document: 1 unit out of 427, = 0.23%
Y ahora trabajo en una casa desde hace dos aos y medio, me tratan muy
bien, el
118
sueldo est muy bien y estoy muy contenta. Este trabajo lo encontr a
travs de mi
119
hermana Lucy, que trabajaba aqu, pero volvi a Per porque echaba de
menos a su
120
******************************************************************************
** 17) //Index Searches/Index Search208
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 4)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 16 units out of 398, = 4.0%
Hospital del Nio Jess, llego a manos de Lurdes, Lurdes, a Dios gracias,
la que me orienta,
87
me ayuda muchsimo, sal de la crisis de mi hijo, pero, me quedan las
secuelas. Cules son las
88
******************************************************************************
** 18) //Index Searches/Index Search209
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 5)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 5 units out of 834, = 0.60%
E.- A veces mediante amigas, o mediante pu..., una amiga me dijo, oye
vete
590
a ASTI, por ejemplo, donde hice los papeles del cupo. En este sitio ASTI,
y
591
ah te daban las razones del cupo, me arreglaban: "mira, t tienes que ir
, no
592
se cuanto" y ah ni ms he ido sabes? en plan solamente como... no
s, 593
para...(risas), he arreglado por ah...conoces ASTI?
594
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 12 units out of 1155, = 1.0%
Luego, al caducar, hice todo lo posible con un abogado aqu, de los
117
abogados que ayudan aqu, en la asociacin ASTI, para que con la tarjeta
118
caducada rpido salga una nueva, bueno... he mandado...
119
cada mes vena una persona, una persona, una persona de Per. Venan, te
iban a visitar, yo
450
estuve en el centro de recogida. Apenas llegu, yo llegu..., me
recibieron, nos llevaron al..., ts,
451
como se llama..., al..., a Pradillo. Como ya estaban esperando
nos hicieron pasar, nos entregaron
452
nuestra tarjeta, y ah mismo dijeron, tienen un lugar donde van a estar,
y me llevaron al centro de
453
refugiados.
454
ac, uno viene... lo que gana lo trabaja con su sudor, en esos trabajos es
as, en
173
cambio cuando un extranjero va a nuestro pas, tiene mejores trabajos que
los
174
propios peruanos, eso lo sabemos todos, en cambio aca no nos dan esa
175
facilidad..claro hay comedores populares no? que nos apoyan tal vez, cruz
roja y
176
Planto o por ah. Cuando lleg agosto, mes muerto, septiembre, llega
148
octubre y me voy ac a la parroquia, a caritas y yo estaba fuera
esperando
149
cola y escucho que la seora hablaba, que necesitan un contable, osea que
150
entro yo y le dije que era licenciado en econmicas, tengo mi ttulo,
para
151
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: L37
Retrieval for this document: 18 units out of 717, = 2.5%
330
As que se fue , sac todas sus cosas, me regalaron camisones, todo
con bolsitas,
331
toda hija que bien hija!. Yo cmo no voy a maldecir a mi marido? Si que
yo he
332
749
E.- Bueno voy a Karibu o este las agencias de trabajo, ya me van
conociendo
750
por todos lados, me voy a la biblioteca ah tambin me conocen, me voy a
751
comprar, me voy..ya este las hermanos la gente que esta la seora en
la casa ya
752
he tenido bastantes conocidos pues. hoy voy a aprovechas..estaba viniendo
el
753
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: N43
Retrieval for this document: 17 units out of 427, = 4.0%
felicitar es los Servicios Sociales que est muy bien organizado. Ahora,
depende ya el caso y la
288
ya acud a casas a donde las monjas, pero no las misma que cuando llegu,
sino
275
otras, que tenan una bolsa de trabajo, me llevaron a una casa, y fue la
primera
276
casa donde tuve que trabajar; me sent muy mal, siempre callada, claro no
277
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S37
Retrieval for this document: 16 units out of 927, = 1.7%
526
R: S, s, me han asesorado aqu en Cava Alta... la asociacin de...
en Cava Alta,
527
25, ASTI, creo es, s, muy buena institucin. La considero muchsimo
porque hay una
528
abogada estupenda, mejor dicho, muy buena.
529
532
R: Esto.. mira no lo s... porque fue un amigo, el marido de mi amiga
que
533
present ah sus papeles y l me dijo para yo meter tambin los
papeles ahp, los
534
primeros papeles que hice. Y luego pues... ahora la nacionalidad tambin
me lo han
535
hecho ellos; la carta que te lo redactan, ellos tambin me lo han hecho,
este doctor S. Y
536
muy bien.
537
R: No, no, no, porque sabs qu?, aqu, donde vas en ASTI, este
doctor S.
552
sacas una cita y l te explica todo... todo, todo, todo... adnde vas
a ir, qu documentos
553
tienes que llevar preparados, todo, todo. Y que mira, si uno hace lo que
l te dice y
554
adonde uno se acerca a la ventanilla, si t llevas, como te hacen...
t haces lo que te ha
555
dicho el abogado... es que mira, todo te sale
bien. 556
557
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: U40
Retrieval for this document: 13 units out of 747, = 1.7%
I: Mira, todo el mundo me dice que le han rechazado, porque les falta
este documento
96
o este otro. Pero yo, todas las veces que he ido y no s si ser por
suerte o qu, pero
97
el caso es que yo voy, presento mis documentos y todo muy bien:
me atienden bien,
98
entrego todo lo que me piden y a la primera ya me dan el visto bueno a
todo.
99
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++
Total number of text units retrieved = 177
Retrievals in 20 out of 31 documents, = 64%.
The documents with retrievals have a total of 15500 text units, so
text units retrieved in these documents = 1.1%.
All documents have a total of 24578 text units,
so text units found in these documents = 0.72%.
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** 46) //Index Searches/Index Search237
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 6 2)). No restriction
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ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 11 units out of 531, = 2.1%
se, el seor muy amable me dijo pues donde te vas a encontrar con tu
amiga, en
432
la conexin con la 10 y con el 5, a campamento, bueno y me llevo y me
dijo aqu
433
se baja usted, a una seora le dijo que me enseara a salir a la
calle... tan
434
preocupada he estado que cuando se da la vuelta el metro ah estaba...
435
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: C30
Retrieval for this document: 4 units out of 359, = 1.1%
difcil
401
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 6 units out of 398, = 1.5%
M.- ESO ES LO QUE ME EXTRAA, QUE SLO HAS TENIDO
190
CONEXIN CON ESPAOLES.
191
192
E.- lo que te digo, desde que llegu del pueblo, con espaoles, este
trabajo en
193
el que estoy trabajando ahora todo con espaoles, todo, todo, el amigo
este
194
del Corte Ingls.
195
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J35
Retrieval for this document: 3 units out of 1104, = 0.27%
esta nia!, slo le pido trabajo, pero para hoy me poda ayudar? La
seora
344
agarr su cartera, me dio mil pesetas y me dijo este... acabo de dar
un trabajo a
345
una mora, pero no te conozco a ti de nada, pero me parece que eres una
mujer...
346
De todos los sitios que hemos estado, nos pedan que nos quedsemos
ms tiempo,
223
porque les cuidbamos muy bien el piso. Pero hemos ido cambiando
porque 224
necesitbamos pisos ms grandes a medida que venan hermanos, o
amigos, etc.
Lo que me gusta de Espaa es la gente. Una gente contenta y muy
amable, te ayuda
47
muchsimo. Cuando yo llegu, que no conoca nada, en cuanto preguntaba
dnde
48
estaba tal o cual calle, ya haba tres o cuatro personas explicndotelo,
e incluso son
49
capaces de llevarte hasta el
lugar.. 50
I: En cuanto a trmites, como ya estaban aqu mis hermanas, mi hermana
Raquel, por
72
mediacin de los seores donde ella trabaja, me buscaron una casa y me
hicieron el
73
contrato de trabajo y todos los trmites aqu. A travs de la Embajada
espaola en
74
Per, recib los papeles y me vine.
75
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++
Total number of text units retrieved = 74
Retrievals in 14 out of 31 documents, = 45%.
The documents with retrievals have a total of 9384 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.79%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.30%.
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++
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(I 47) //Index Searches/Index Search238
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 6 3)). No restriction
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ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 3 units out of 398, = 0.75%
tambin con gente buensima, gente que te ha dado la mano, gente que
te ha apoyado y te ha dicho
257
s, tienes que ir ah, averguate all, vete all, vete all que tendrs
que movilizar... no ?. Me he
258
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S28
Retrieval for this document: 3 units out of 604, = 0.50%
suyo, la gente que ms se te acercaba o te acercabas tu era la gente
extranjera,
337
compaeros de otros pases, que hayan vivido o pasado una situacin
parecida
338
a la tuya. En cunto a gente espaola, compaeros espaoles, estaban ms
339
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S37
Retrieval for this document: 3 units out of 927, = 0.32%
De todos los sitios que hemos estado, nos pedan que nos quedsemos
ms tiempo,
223
porque les cuidbamos muy bien el piso. Pero hemos ido cambiando
porque 224
necesitbamos pisos ms grandes a medida que venan hermanos, o
amigos, etc.
225
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++
Total number of text units retrieved = 14
Retrievals in 5 out of 31 documents, = 16%.
The documents with retrievals have a total of 2974 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.47%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.06%.
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++
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(I 45) //Index Searches/Index Search236
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 3 6 1)). No restriction
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ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 2 units out of 531, = 0.38%
encontrado a gente muy buena nos ha ayudado muchsimo, lo que hemos
necesitado
80
cualquier cosa y han estado all, estn muy pendientes de nosotros, se
preocupan
81
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 19 units out of 834, = 2.3%
inscripcin del consulado, y al final, pues hasta que mis amigas, algunas
136
peruanas que me encontr por la calle, me dijeron pero si t... vete a
tal sitio,
137
a tal sitio no?. Lo del cupo lo hubiera, lo hubiere arreglado aqu en
Espaa,
138
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: C30
Retrieval for this document: 5 units out of 359, = 1.4%
343
no no una hermana casualmente de aqu,
344
como ella se marcha de viaje pues nada
345
me ha dejado su trabajo, gracias a Dios
346
, Dios sabe porque he tardado y porque
347
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F33
Retrieval for this document: 8 units out of 1035, = 0.77%
este primer contacto que tuve, que fue con gente peruana, gente que
estaba
468
trabajando cuidando a un anciano, bueno por ellos, y ellos si que nos
dieron
469
bastante informacin, sobre todo de como se trabaja a aqu, como han
470
conseguido ellos los papeles, porque este chico estaba refugiado,
claro pero no
471
era la misma modalidad, yo me enter de donde tena que arreglar los
papeles
472
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++
Total number of text units retrieved = 44
Retrievals in 6 out of 31 documents, = 19%.
The documents with retrievals have a total of 4454 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.99%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.18%.
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(I 21) //Index Searches/Index Search212
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 2)). No restriction
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ON-LINE DOCUMENT: E492
Retrieval for this document: 12 units out of 1164, = 1.0%
lugar para trabajar, que ah tenamos un comit de Per para hacer cosas. 572
Pero te llevas una
decepcin cuando t te encuentras con los compatriotas, porque hab..., 573
mis compatriotas tienen
otro nivel..., no? No es el mismo nivel en el trabajo... Ellos vienen 574
con su nivel de ellos para
salir adelante, trabajar y todo eso, entonces..., cuando t te jun..., me 575
junto con un grupo de
compatriotas para trabajar, ah, en la asociacin por los Derechos 576
Humanos, eh..., no haba esa
riqueza que tiene, que tena, que tenan la mujeres en Per. Esta 577
constancia, hacer cosas, llegaba
por ejemplo para..., mover hacer una campaa para buscar libros. "No, que 578
no tengo tiempo",
que haba que ir a un colegio, a una universi..., "no, que yo no tengo 579
tiempo." Entonces eso te, te
dijeron, no, que haba que hacer otro tipo de trabajo! Y comenz la 597
envidia, la [n.e. 1 palabra],
aqu me abro, porque yo contigo no soy para..., para estar discutiendo. 598
Comenz una rivalidad
totalmente..., y comenzaron los pleitos. (Silencio) Entonces..., eso..., 599
lo que qued en Derechos
problema es como la gente te, eh..., es envidiosa, no te deja avanzar. 604
No? Dice, esto no, esto no,
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: E52
+++ Retrieval for this document: 6 units out of 697, = 0.86%
personas no dan a conocer su vida privada en ese aspecto hay algunos que 434
por decir que ganan 40.000 y dicen que ganan 100.000 como peruanos que 435
ganan 100.000 pesetas y no lo anuncian como hay peruanos que se han 436
comprado un piso y estn con su familia osea que eso ya es muy relativo 437
no a
nivel de peruanos que yo ya conozco hay de todo hay gente que engaa para 438
mal para mal de ellos se estn engaando ellos porque a mi a veces 439
estamos
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: F38
+++ Retrieval for this document: 3 units out of 689, = 0.44%
tengo..chicos. Chicos, por que de amigas nunca he necesitado para 421
nada..no se las
amigas siempre no se, no todo es.(..?.) siempre me han traicionado o me 422
han hecho
alguna.. pasada y no a mi no me gusta esas amistades, yo prefiero estar 423
sola, sola
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: L37
+++ Retrieval for this document: 3 units out of 717, = 0.42%
pasaba la voz ah...pasado ya ahora 4 aos mira desde ese tiempo ..pues 131
yo voy
al Retiro y me asusto...ah no encuentras ni trabajo ni nada y peor 132
todava,
no sabes quien es buen amigo, y quien es mal amigo, ah van mas que nada 133
para
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: M41
+++ Retrieval for this document: 4 units out of 883, = 0.45% 2
*Malena, Per Lima. 41 aos.1992. Servicio domstico
Bueno vino mi hijo, tuvo tres o cuatro meses sin trabajo, termin 381
durmiendo en
el metro, porque mi sobrino se cansaron y eso que yo les pagaba la luz, 382
el agua,
y a mi hijo le pusieron mala cara, le cerraron la puerta, termin 383
durmiendo en el
metro, despus como yo tena dos trabajitos termin en la residencia,
termin, 384
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S28
Retrieval for this document: 4 units out of 604, = 0.66%
E.- Si, una cosa curiosa, en el primer momento, la primera estancia no, 154
155
me senta esas miradas hacia mi y claro la primera reaccin era
miraban, 156
mirar a ver
si no se me haba cado algo, o que tena de mal, y luego ya empec a 157
darme
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: T29
Retrieval for this document: 9 units out of 517, = 1.7%
empiezan los problemas de convivencia y que t te has criado toda la vida 246
con ese chico
y que es tu amigo de la infancia y no s qu y a la hora de la hora, pues 247
ni amigos ni
nada. 248
yo y el nio y vamos a seguir en esta habitacin toda pequeita? Le 272
dices a tu amigo
que te d la habitacin grande y que se vayan esos que estn ah, porque 273
no se puede...
se pasaron a la otra habitacin y total ah ya dorman cuatro. Yo en la 274
habitacin que,
a lo Ya mi marido luego los ech, pero los ech porque, claro, eran pareja y
estaban sentados en el silln y estaban... haciendo cosas y el nio 278
mejor 279
pasaba y eso, y
claro no es. Los ech, si no los echa, no salen. 280
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Total number of text units retrieved = 41
Retrievals in 7 out of 33 documents, = 21%.
The documents with retrievals have a total of 5271 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.78%.
All documents have a total of 24578 text units,
so text units found in these documents = 0.17%.
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(I 22) //Index Searches/Index Search213
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 3)). No restriction
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+++ ON-LINE DOCUMENT: A27 of 834, = 0.72%
+++ Retrieval for this document: 6 units out
bien", en cambio la madre, pues te atiende y tal no?, en cambio aqu,
no, una gripe, con una gripe 492
tienes puedes trabajar tranquilamente. Y eso es
lo la casa ma, 493
que aoras cuando a lo mejor en donde estoy ahora, un chico
se igual y cuando yo 494
enferma de la gripe y yo tengo que estar limpiando 495
estoy agita ni nada, mira,
enferma de gripe igual, en cambio el nio ni coger 496
me "cabrn, que no se
da una rabia (risas). Yo que... a veces le insulto 497
cuanto,
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 19 units out of 1155, = 1.6%
;me voy a salir a tal sitio, rendir explicaciones no? es que tambin
es..respeto no? 919
por que (..?..)sabe que voy a salir a la calle, bueno esta cualquier
momento sale 920
de mi casa, entonces es un poco como que..que te..que te digo, que te
molesta 921
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M27
Retrieval for this document: 7 units out of 250, = 2.8%
E.- Si, que tienes que hacer esto, que tienes que comer, osea que detrs 130
mo,
en todo que si como me peinaba, en todo, lo mnimo, en todo, en todo. 131
E.- Claro me choc bastante, pero los ltimos meses yo ya me quera 134
salir
hasta que me pude cambiar de trabajo y entonces me cambi, me salieron 135
papeles antes, tuve que renovar en diciembre y la seora se qued 136
amargadsima, dijo que me iba a denunciar, todo, pero vamos yo como tena 137
abogado, fue y me dijo que no haba problema. 138
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: M41
+++ Retrieval for this document: 18 units out of 883, = 2.0% 2
*Malena, Per Lima. 41 aos.1992. Servicio domstico
entonces, entonces, ya ah me recibi una seora a travs de un ingeniero 306
muy
famoso, un ingeniero, Nueve meses estuve con ste que no me dejaba 307
colocarle
las cosas. Era una seora muy rara, que era exigente de todo, no poda 308
encontrar
una pelusa ni un mal olor, al seor...ah bueno! entonces la monja me 309
dijo:a tu
hijo los tres mil dlares, te vienes ya!, gracias a Dios! eh! porque 372
estuve
trabajando mucho y me trataba muy mal y despus me sal. Traje a mi hijo 373
y le
a la tarde en esta casa cuatro horas, pero la seora no me habla, los 402
nios no
salen a saludar, creen que somos la criada y punto, no me invita ni a un 403
vaso de
agua, y si tomo agua me dice tomas agua? si, si tomo agua, entonces 404
este as...
pero qu hago? la vida es dura, sonrio, me da risa. 405
trabajador no tiene derecho a nada si trabaja a medio turno, si tuviera 424
turno
completo yo si que me hubiese podido quejar con la de la tarde, que es 425
una
seora que... yo le regalo media hora mas, cuando tiene problemas me 426
quedo
mas horas, digo no se preocupe, porque se lo que debo de hacer, pero ella 427
no se
merece porque ni si quiera para Navidad te dice toma un turrn! nada, es 428
una
seora que no se merece nada, ahora yo cumplo mi horario y punto, despus 429
gente trataba...! de dos trabajos que me trataban muy mal, del seor...
del sali la 491
ingeniero que la seora me trataba muy mal, de ah me soriasis.
Mira, 492
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: O41
Retrieval for this document: 4 units out of 799, = 0.50%
casa donde tuve que trabajar; me sent muy mal, siempre callada, claro no 277
hablaba, me trataban como un objeto, oye haz esto, haz aquello, no te 278
preguntaban nunca como ests, y nada, hasta que la seora me dijo oye tu 279
no
vales para esto, as o te dedicas a otra cosa o pero era lgico que no 280
poda
saberlo todo, pero tambin tenan otros trminos distintos, el lenguaje a 281
pesar
que es parecido, no se cambia, los terminos... 282
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ ON-LINE DOCUMENT: S37
+++ Retrieval for this document: 24 units out of 927, = 2.6%
digo 'es que no', y le dije de eso, que es que... Mira se... 'Pero cmo 156
a ser?. Ah, no! no'
-me dijo- 'pues sabe qu, pues usted, pues se va'. 157
Mira, fue una expe... Ay! eso s que nunca me olvido. Jams coment a 158
nadie
tampoco.... cuando encuentro otra compaera ah, yo callada y lo que me 159
digan, pues ya
s, s. 160
161
casas que estaba trataban las seoras pues siempre s, como que quieren 176
llegar al fondo
de uno, saber cosas, claro, por la seguridad de su casa. Siempre he dicho 177
eso, pues que
quieren saber la vida de uno, porque claro, uno es tan extraa aqu [lo 178
dice
enfatizndolo], pues mira, entonces para confiarte la llave si ellas 179
quieren. Y eso siempre
me ha molestado a m. Pero siempre, pues claro, limitadamente siempre yo 180
contaba mis
seora que s, que yo pensaba que su actitud de ella iba a ser de otra 211
manera. Pero fue
tan dura, eso s que nunca me olvido, fue tan dura, porque yo en el coche 212
me vena
llorando y yo no quera y yo le deca 'seora disclpeme, que se lo he 213
dicho, pero bueno,
R: Porque siempre, mira... al menos en esa casa que te hablo que estuve 326
un ao y
luego todas, pues algo que te tienen sujeta, sabes?. Tienen algo como 327
que te han
comprado y slo por un sueldo. Porque yo siempre lo he pensado, digo qu 328
les cuesta
tener una chica ah y con que trabaje y que cumpla, sabes?, y luego pues 329
que haga su
R: No, no, trabajando. Yo era consciente que en ese entonces pues yo 364
saba que
yo tena que estar interna. Era muy consciente. Pero era estar adentro y 365
era una cosa que
yo lo senta, no era que eran mis impulsos. No, era adentro, porque me 366
deprima mucho,
lloraba mucho. Y mucho me acuerdo, por ejemplo, en una casa que sent un
dolor... todo tensin.. un dolor de seno y, mira, yo deca ya tengo el 367
claro, era 368
cncer, que ya
tengo el cncer; venga llorar, a llorar y la seora me dijo: 'sabes 369
qu?, pues te marchas'.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Total number of text units retrieved = 112
Retrievals in 11 out of 33 documents, = 33%.
The documents with retrievals have a total of 8629 text units, so
text units retrieved in these documents = 1.3%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.46%.
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(I 20) //Index Searches/Index Search211
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 1)). No restriction
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ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 18 units out of 1155, = 1.6%
y tengo, tengo ahora el 21, juicios de lesiones, de agresin de parte de
133
mi marido, muy fuertes. Anteriormente, pues las he quitado, siempre
134
Creo que el mvil, no es que yo tenga dinero, porque el telfono
353
fijo mi marido me dej una cuenta de doscientas mil y pico. Entonces,
354
primero estaba a su nombre, me enga, me cogi de la mano de la mano,
355
te digo de verdad, me cogi de la mano y me dijo "Ana Mara no te
356
preocupes, vamos a la telefnica, que lo voy a pasar a tu nombre y voy a
357
pagar toda la cuenta, no te preocupes. Bueno, ya estbamos separados,
358
casi, no, separndonos, con las medidas provisionales. Fuimos, me
359
enga, lo puso a mi nombre; yo escuchando todo eso, que s que lo vamos
360
momento, mi marido, cuando ya haba pensado dejarme, me dijo "por qu no
542
vas a Per y ponemos una clnica, hay un terreno de mi madre...", bueno,
543
que es de los tres hermanos, para construirlo... y me dio unas ideas muy
544
buenas... Pero era porque quera quitarse de en medio mi persona y su
545
hijo.
546
que no. Y ya me empiezo a ver con ese problema con l. O sea, que ya
no le agrada que yo salga a
188
trabajar. Su orgullo machista no le permite quedarse en casa y que l
pueda cuidar de los nios si no
189
tiene trabajo y que yo pueda salir y traer dinero. Eso no lo soporta, no
lo aguanta. Y ya yo decido
190
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M41
Retrieval for this document: 26 units out of 883, = 2.9%
*Malena, Per Lima. 41 aos.1992. Servicio domstico
2
y...qu hago con veinticinco mil pesetas!... qu pena!... entonces tena
un
39
marido que no me responda econmicamente, hubo muchos vencimientos y
40
nada, y deca mi marido : oye, vamos a ir (no se entiende) a ti que
te gusta vivir
41
como rica! Tena a los chicos en el colegito... y claro ahora l se lava
las manos y
42
ya se iba mucho a la calle), y tu marido ya se desapareci del mapa,
ya no
80
aparece, ya no ve a la nia y por aqu y por all! y yo le llamaba por
favor, a la
81
nia simplemente a la nia... y mira que el chico vaya a la
universidad! !S, s [...]
82
me enga...me largo con mis hijos porque esto es una engaifa! se lleg
a
161
jubilar mi marido en el banco y sac millones, millones, millones para
Per como
162
cincuenta mil dlares, es mucho dinero, y no me hizo nada, no me
compr nada,
163
nada, nada, nada... esto es...me largo! yo se que ahorita sola voy a
sacar a mis
164
toda hija que bien hija! Yo... cmo no voy a maldecir a mi marido? Si que
yo he
332
sido jefa de enfermeras, he tenido un cargo, buen puesto y todo, mi
marido
333
tambin, y que l me halla soltado con mi hija hasta Espaa cmo no
le voy a
334
E.- Unos sobrinos, s unos sobrinos que...se portaron mal con nosotros,
es
617
que...yo les daba cinco mil pesetas, cuando tena les daba cinco mil
pesetas para
618
pagar la luz, el agua....y mi hijo vena a comer aqu, pero despus...le
cerraban la
619
puerta, eran las dos de la maana y mi hijo deca qu hago? Pues me voy
al
620
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: O41
Retrieval for this document: 4 units out of 799, = 0.50%
P: Y qu era lo que le pasaba al cro con la prima...? 224
R: No lo trataba bien, no lo trataba bien, lo trataba de pegar, le haca
trabajar, un
225
chico de 12 aos. Bueno, pues all estamos acostumbrados a trabajar,
desde luego, pero
226
que ella abusaba de la confianza de mi hijo. Le mandaba al colegio sin
propina, no le
227
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Total number of text units retrieved = 66
Retrievals in 7 out of 31 documents, = 22%.
The documents with retrievals have a total of 6517 text units, so
text units retrieved in these documents = 1.0%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.27%.
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++
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(I 23) //Index Searches/Index Search214
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 4)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F33
Retrieval for this document: 3 units out of 1035, = 0.29%
porque yo estuve en el proceso esto, de... se termin mi tiempo de 324
permanencia como turista... entonces a los tres meses ya comenz mis
325
pesadillas en el sentido de que, me poda coger la polica en
cualquier 326
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: G24
Retrieval for this document: 10 units out of 595, = 1.7%
que cruzaba, para mi era algo desesperante, mi corazn palpitaba por que
de
55
pensar que suba la polica, me regresaba, imagnate toda la cantidad de
dinero
56
que yo traa conmigo, y un regreso as, era fatal por que, claro, mi
trabajo lo
57
cosas. Y otro, por otro lado, pues, a veces te encuentras con un problema
cuando t vas a algn
230
sitio de bibliotecas, quieres enterarte, quieres saber, quieres aprender
ms de lo que t sabes,
231
entonces, pues, la gente se queda as como diciendo, pero, bueno, a
qu viene esta extranjera no ?,
232
qu te quiero decir ?, que tienes que demostrarles miles de cosas, es
que, a veces, te hacen sentir
319
peor que hasta..., que ladrones, o sea, peor que rateros, porque
dices, es que me ponen ah como si
320
estuvieran juzgndome, a ver, dime si sto, sto, sto... Qu pasa? es
que no tengo yo derecho a
321
me recoga y, luego, me traa ; o sea, que nunca pisaba las calle sola
para no darme ese disgusto de,
350
de tener que estar en Madrid sola, o sea, que tomaba las medidas...
(risas), No... s... Yo me acuerdo
351
cierta seguridad, porque ya, los policas o quienquiera que est por ah,
pues te vean con un espaol
355
quiero saber en qu situacin est. Se puso bla, bla, bla, boca a boca,
no s qu, extranjera de
439
mierda, y no s qu. O sea, as, con una grosera y le digo soy
extranjera y tengo derecho tambin,
440
******************************************************************************
**
(I 24) //Index Searches/Index Search215
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 5)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 7 units out of 531, = 1.3%
Critas para que nos pudieran conseguir algn trabajo, ayuda por ah
no mas, pues
192
no conseguimos nada... no conseguimos nada, nada. Porque adems,
porque ramos
193
jvenes por all y eso... no se perdieron de nada, no y tomaron atencin
en
194
nuestro caso.
195
y luego pues te vas con la ilusin de haber si te dan una oferta de
trabajo para
206
que puedas salir no? o una ayuda pues... ha... si que nos sent mal ,que te
ponen
207
muy deprimida, no quieres seguir adelante y si no fuera por la nia... ah
si que
208
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 8 units out of 1155, = 0.69%
R: Por ejemplo, hoy, que me ido para las oposiciones. He ido a
1124
calle Mayor, 72 y con una tristeza grande he venido, porque me dijeron
1125
que necesitaba la nacionalidad. es que me pareci escuchar alguna vez
1126
que... o sea, que mientras est en curso esos papeles poda yo
1127
presentarme y no s qu; pero todo es mentira. Ah est bien claro los
1128
requisitos. Me dijeron "quieres de limpieza y no s qu?", s, s, me
1129
han dado las bases y todo y me dicen que sin la nacionalidad no,
1130
entonces, nada, no se puede hacer nada.
1131
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F33
Retrieval for this document: 4 units out of 1035, = 0.39%
..fue tanto, cuando fui a la Complutense me dijeron que si hay becas pero
117
todava este... porque no te vas a la ICI que en hay dan, yo en Per
he estado
118
intentando aos y aos para la ICI pero... no nunca he obtenido
ninguna beca
119
entonces ya me vine iba pasando el tiempo, el tiempo, el tiempo y
entonces de
120
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M56
Retrieval for this document: 5 units out of 910, = 0.55%
...ha sido duro la critica de los peridicos o sea tambin en
Venezuela as como
150
en Espaa son muy criticones y rechazan al extranjero, que son molestoso
con el
151
extranjero, no se cual ser la mentalidad de ellos, lo cierto es que
ellos no tienen
152
una conciencia poltica y creen que el extranjero no cree... lo que lleva a
la
153
quiebra a su pas, pero como ellos no tienen ningn criterio poltico
entonces
154
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: T29
Retrieval for this document: 5 units out of 517, = 0.97%
condiciones que ponen aqu los espaoles sabes?. Porque pedir un
crdito, no nos lo
398
dan, para empezar. Porque ya hemos intentado, sabes que el nio, el
mayor, empez a ir
399
a la escuela de msica, al conservatorio, ingres, porque es tambin muy
difcil... y
400
entonces, claro, nos vimos con la sorpresa de que tena que comprar el
instrumento.
401
402
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Total number of text units retrieved = 33
Retrievals in 6 out of 31 documents, = 19%.
The documents with retrievals have a total of 5439 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.61%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.13%.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
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** 25) //Index Searches/Index Search216
(I
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 4 6)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 14 units out of 531, = 2.6%
E.- Una que otra vez, cuando estaba en el metro y haban unos chicos que
decan
359
mira ese negro y eso no me gustaba, y... un poco de racismo que
haba... aunque le
360
estaban insultando a otra persona o desconfiando de otra persona
o hablando en
361
como se vesta no? de todo no? entonces eso me chocaba un poco, aunque no
me lo
362
E.- Tenia que trabajar entonces llevaba un abrigo de alpaca y para colmo
pues
398
como viaje vine de Per y no sabia comprar porque hacia mucho fro y
no saba
399
muy bien todava... me dejaron zapatos no muy adecuados para la temporada
que
400
estbamos de invierno y escuchaba a esos chicos que dijeron mira esta
debe ser
401
peruana, sabes por qu dijeron eso? porque llevaba la... el abrigo de
alpaca y me
402
E.- Me sent como un jarro de agua por que me puse a pensar porque dije;
que
412
llevo yo y luego pues deca por la ropa ya no me he puesto ese abrigo, lo
tengo
413
ah guardado, por que yo tengo la cara igual no? de Latina, pero hombre
para que
414
te digan de una vez, esta es peruana? (se re) y me sent mal... igual por
la
415
forma en como lo dijeron(silencio) aun... no se como una burla o as.
416
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E49
Retrieval for this document: 8 units out of 1164, = 0.69%
ENTONCES CREES QUE ES POR, POR, POR SER UN POCO DE LA SIERRA, O POR
633
TENER ESE CARCTER
MS..., 634
635
-Ms cerrado.
636
637
...MS CERRADO...
638
639
-Ms cerrado, ms egosta, y ms envidioso. Yo he visto la di... la
diferencias.
640
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E52
Retrieval for this document: 3 units out of 697, = 0.43%
E.- Bueno, a veces hay metros que van seoras mayores no? aqu miran un
poco
371
mal a los latinos, te miran as con cara fea, yo pienso que eso es un
rechazo,
372
piensan que uno ha venido quizs a arrebatarle su tierra no? y as no es
porque
373
uno viene con una meta de estar un tiempo y volver a su pas, porque uno
no
374
puede trabajar ac en lo que uno quiere y lo que es... porque ac muchos
somos
375
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 2 units out of 398, = 0.50%
E.- Bueno nada del otro mundo. Te voy a decir que el peruano es egosta,
220
envidioso, de lo peor, de lo peor, y he tenido ya problemas con esa gente.
221
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J35
Retrieval for this document: 2 units out of 1104, = 0.18%
una amiga espaola el da de mas tarde solo esta con nosotros por
inters..
y 398
posiblemente que la vida le da la... porque conocernos a nosotros... lo que
al final
399
no nos van a sentir bien, no nos van a querer como nosotros
quisiramos ya?... as
400
que... ya desde ah no mas, ya es una barrera para la integracin con
nosotros no?
401
nosotros no lo sentimos as... porque ya vemos ya su vnculo... sus mismos
402
otro tipo de gente, entonces ustedes sin querer nos regresan
nuevamente no? a
405
formar nuestros grupos humanos asociativos, lo que ustedes le llaman
guettos no?
406
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M22
Retrieval for this document: 13 units out of 594, = 2.2%
130
R.- Se siente. Se siente. Ahora, no s si el resto, pero es mi
experiencia, la que te
131
cuento, no ? Ahora, se lo preguntaba a mi sobrina, le digo, t has
sentido as ? S, me
132
++ Text units 196-198:
pasa, que el casero lo presiona, para que no tengan nios, porque l
no lo alquil con
196
condicin de nios. Ahora, ella, me dice Rosa, mire, me pide el
casero de que ustedes se
197
vayan. Yo, a dnde te puedo echar ?... (frases fuera de la entrevista,
con el nio)... Entonces,
198
++ Text units 296-298:
y Marisol acogindome ac, en su piso. Estuve en otro piso con otra chica
peruana, pero, muy
296
mal se port la chica, porque qu... Simplemente, que no..., no... quiero
olvidarlo no ? Son,
297
qu te digo ?, situaciones que ellos tienen, tambin, mentalidades
que no puedo hacer
298
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S28
Retrieval for this document: 17 units out of 604, = 2.8% ++
Text units 110-114:
E.- No se te vienes con la idea de si de ver una cosa diferente, la
gente si la
110
encontraba diferente en su aspecto fsico quizs no poda hablar de un
aspecto
111
interno porque no las conoca pero lo que si me choc muchsimo era
que al
112
subir a un autobs inmediatamente boom todas las miradas hacia ti y
quizas yo
113
me miraba tengo algo algo raro me he vestido,,, no me he puesto bien
la ropa
114
++ Text units 116-118:
porque molestaba me molesta...
116
me hacian sentir una persona extraa, que tena una cosa rara, pues
claro,
117
inmediatamente el choque de dolor quizs...
118
++ Text units 184-186:
E.- [risas] Bueno, al comienzo nos engaaron, que pensamos que era,
bueno,
184
primero nos engaaba el taxista, a la hora de llegar al aeropuerto,
que nos
185
cobraron no se cuantos dlares, porque no tenamos pesetas, no
sabamos ms
186
++ Text units 188-189:
all; despus la casera que nos alquil una habitacin pequea, desde
luego que
188
no estaba en buenas condiciones; se dedicaba a alquilar a gente
extranjera; tena
189
++ Text units 339-342:
a la tuya. En cunto a gente espaola, compaeros espaoles, estaban ms
339
ocupados yo creo en sus propios asuntos que preocuparse de sus
compaeros.
340
No, no es justificar, pero lo veo una cosa normal que ellos van a
sacar lo que a
341
ellos les interesa y no tienen ninguna obligacin de ir a preguntarte
nada.
342
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: T29
Retrieval for this document: 2 units out of 517, = 0.39%
++ Text units 475-476:
seora abajo, mira, que suba el nio y ya suba el nio por las
escaleras y lo empezaba a
475
chillar: "nio, que subas bien, que lo hagas as, vete a tu pas, qu
haces aqu!. Y un da
476
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: U40
Retrieval for this document: 9 units out of 747, = 1.2% ++
Text units 470-478:
algunos compaeros
tambin 470
sudamericanos que llegan a hacer dinero
471
pero sin trabajar no? por mas que
472
quieran ayudarles o sean necesitados,
473
pues son personas que me perjudicaran
474
entonces ya no ...ya no (..?) y lo peor
475
es que me hacen quedar mal con la
476
clientela y como eso ya es una
parte 477
econmica o.. (desde esa va?) no
se 478
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Total number of text units retrieved = 199
Retrievals in 21 out of 31 documents, = 67%.
The documents with retrievals have a total of 15282 text units, so
text units retrieved in these documents = 1.3%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.81%.
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++
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**
(I 48) //Index Searches/Index Search239
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 5 2)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E49
Retrieval for this document: 4 units out of 1164, = 0.34%
******************************************************************************
**
(1 5 1) /sujetos/Beneficiario/Familia
*** Definition:
Copy of node (1 1 1) .
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 18 units out of 531, = 3.4%
[...] y luego para el futuro ahora como tengo mis hijos.. quiero un futuro
mejor para [...]
14
[...] vivir a Per ya? Es que no... por mi sola si fuera yo sola, si me fuera,
pero es
493
que mis hijos tengo que pensar en ellos, es que si yo me voy a Cajamarca
pues
494
ah tengo la casa de mis padres, tienen una ocupada esa no pero hay
muchas
495
dificultades tambin, o sea que por mis hijos tengo que aguantarme y
sufrir y
496
E.- Mis hijos son espaoles si, y entonces por ellos...si me dieran un
billete
502
igual, aunque para pasear no me ira, sabes lo que hara con ese dinero?
me lo
503
pido en efectivo, pues eso es lo que hago, pues le compro a mis hijos lo
que les
504
falta, pues les falta unas cositas, lo principal lo tienen pero falta unas
505
cositas para tenerlos bien no? Entonces les comprara lo que les falta y
con
506
algo de dinero, pues me ira tambin ya sabes que tambin hay pobres mas
pobres [...]
507
E.- AH, pues sufro por que veo que a mis hijos les falta alguna cosita y
una
516
madre pues siempre quiere lo mejor y luego tambin pensar en nuestros
nios,
517
siempre cuando estamos as con mis amigas conversando, van y me dicen
mira ya [...]
518
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 2 units out of 1155, = 0.17%
[...] Entonces, ahora mi desesperacin es porque mi hijo todo el tiempo...
865
ahora mi desesperacin es ms mi nio, o sea, lo que escucha y que
digo [...]866
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: C30
Retrieval for this document: 13 units out of 359, = 3.6%
[...] mucho a mi familia y que mi
familia 210
pues se consagre al seor, eso es
lo 211
que lo mas deseo, por eso es que voy a
212
hacer esta lucha yo misma no? me he
213
trazado ..para poder este... ayudar a
214
mi familia espiritualmente [...]
215
216
[...] hacer nada, yo sufro mucho por mi familia, por... no puedo hacer, no
puedo
dar lo
225
que yo quisiera dar, a lo mejor si hubiera venido mas joven de lo que
soy hubiera
226
hecho mas cosas por
ellos. 227
[...] ha subido arriba, que... he... yo soy la que ha trado a estas chicas
tambin.. claro, si
298
no hubiese trado quien lo va a traer, tenia que pagar su billete y tal
y acomodar a
299
sus trabajos.. y nada por mi estn.. y a la que estudia tambin le ayudo a
veces... y
300
nada.
301
[...] no me comparto con eso... si es eso con mi familia... le met
pretexto por
que yo
493
quera a la Paqui... yo tengo una hermana que quiere venir y si usted tiene
paciencia
494
de ensearle, de educar como doncella... entonces traeramos a ella pero es
menor [...]
495
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: G24
Retrieval for this document: 8 units out of 595, = 1.3%
[...] van a cruzar nuestros hijos, yo que ms quisiera que mi hija fuera algo
mejor que
317
yo, algo superior pero tratare de darle todo, para que ella vea no? todo
el
318
esfuerzo que estoy haciendo por ella y ojala que lo sepa compensar.
319
[...]comedor en comedor popular y no estoy dispuesta de que mi hija vea
eso, claro
551
uno grande lo soporta, pero una nia yo creo que seria algo traumtico
que... se
552
le grabara para toda su existencia, mi hija no quiero, porque yo quiero
algo
553
diferente para ella, ahorita suficiente que la estoy privando de todo mi
554
cario... como para seguirla privando de muchas cosas ms.
555
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 4 units out of 398, = 1.0%
[...] hacer un mster, me dijo mira Jon, que te interesa, pero voy a empezar
en 352
pedirlo para mi hijo, y eso es lo que voy a empezar a hacer, las mejoras
son
353
para l, esa es la mira que tenemos, la independencia que he tenido yo me
ha
354
enseado.
355
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J35
Retrieval for this document: 6 units out of 1104, = 0.54%
[...] hacer todo un intento de que si quera yo traerlos de tres a los cuatro
meses, pues que yo me iba a costar
674
mandndole dinero a ella. Porque ya, claro, pues ya le estaba mandando
siempre ciento cincuenta o
675
doscientos, a veces le mandaba trescientos... de treinta mil pesetas,
a veces 200... lo que alcanzara. Y le
676
deca, mira, estoy ahorrando, en cualquier momento yo me voy a Per, o
quiero hacer cualquier cosa [...]
677
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M22
Retrieval for this document: 10 units out of 594, = 1.7%
E.- La idea fue... la idea fue... la idea fue el sacar en adelante no? mi
familia... de
101
sacar adelante y... esa fue la
idea. 102
E.- Estudiaba? No, no estudiaba.
153
154
M.- TERMINASTE LA EDUCACIN SECUNDARIA Y LUEGO TE
155
PUSISTE A TRABAJAR?
156
E.- Si, he... por la necesidad que le faltaba... que ayudara a mi padre... por
eso.
157
[...] me preocupara por ellospor que todos estaban bien de salud y bueno ya
que mi
429
padre sigue trabajando y... mas adelante que encuentre algo mejor ya
yo... le
430
mandara un granito no? Le ayudara como yo pueda a ellos... que digamos
que [...]
431
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M27
Retrieval for this document: 4 units out of 250, = 1.6%
E.- Porque quera tener un trabajo fijo, porque uno se est haciendo
mayor y
70
quiere tener algo ms estable, no puede estar as nada ms, y adems por
mi
71
madre no [...]
72
73
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M34
Retrieval for this document: 22 units out of 1123, = 1.9%
[...] puedas vivir mejor y tranquila. Y digo, bueno, Pues, me lo pens y digo,
pues mira por darle un
53
futuro mejor a mis hijos, por una comodidad mejor... Aunque no estaba mal
econmicamente, pero [...]
54
[...] se viniera aqu, que ya con su familia haba habido unos roces que no
vala la pena... Digo que aqu
93
hay un mundo mejor, sobre todo la educacin para los nios, ellos tienen
acceso a... a muchas
94
cosas, a saber ms de otros pases y tal... Y l, pues ni corto
ni perezoso lo acepta. Viene con los [...]
95
[...] saber que yo puedo valerme por m misma, saber que voy segura conmigo y
saber que mis hijos
174
puedan decir maana y decidir su futuro ellos, y decir, no quiero
estudiar porque no quiero, o sea [...]
175
[...] Primero del instituto, empezaron ya, por ah, a decirme que tena que
tener ya el NIF o la tarjeta de
393
residencia, porque ya como ella quera estudiar mas, o sea, grado medio,
ya tena que tener el...
394
no ?, su documentacin. Entonces, yo agarr y dije, bueno, lo intentar
hacerlo. Yo por esperar la [...]
395
[...] terminen..., estudien una carrera aqu y, luego, vuelvan a su pas
no ?,
para que ellos lleguen a ser
119
grandes, tengan un ttulo. O sea, yo creo que mi marido lo que quiere es
que ellos estudien y tengan
120
un ttulo. A mi, sin embargo, yo me conformo con que mis hijos
estudien lo que ellos quieran hacer
121
y lo hagan a gusto y se sientan bien consigo mismos. Me encantara que
lleguen a la universidad [...]
122
[...] buscar. Yo me cas a los 18 aos, me cas siendo una cra, demasiado
jovencita, y te tuve a ti a los
199
19 aos, y era una nia, no haba acabado de crecer, y yo no quiero para
ti lo mismo que yo he
200
tenido, encima, t ests en un pas libre donde t, maana, t puedes
trabajar y ganarte los medios [...]
201
R.- S, trabajo por la maana, por la tarde y, muchas veces, hasta las
once de la noche,
227
porque hago yo esa...Por ejemplo, ahora, para m es muy duro, porque
tengo que sacar adelante a
228
mi familia, que es lo ms importante, y lo ms importante es que, en
un pas que hay mucho paro [...]
229
[...] ayudan en la compra no ? Ellos estn, yo creo que ms integrados que
nadie. Para ellos, ellos creen
342
que esta es su tierra, este es su pas [...]
343
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M38
Retrieval for this document: 12 units out of 751, = 1.6%
P: Y qu idea tienes para el futuro, coger la nacionalidad espaola
cuando
279
puedas, si es que os vais a quedar o no? Eso lo has
pensado? 280
R: Bueno siempre lo he pensado mirando en mis hijo, porque veo que se
estn
281
haciendo a ac, veo que s estn acostumbrando, han hecho ambiente bueno.
Los pocos
282
meses que estn ac, como estn yendo al instituto, el mayor va
al instituto y el pequeo
283
al colegio. Y a veces les pregunto a ellos, les digo: te gustara que
volvemos a Per?,
284
"no, no -me dicen- mejor es aqu que estar all [se re]. Y todo eso a
veces nosotros [...]
285
[...] sigo mandando... mi pensin del hospital es para la comida de los chicos
y yo
119
mando para los estudios... Ya me vine otra vez, trabaj en otra casa muy
buena [...]
120
[...] para que puedan estudiar en la universidad, porque t sabes que una
siempre
138
quiere que sus hijos sean algo porque es la nica herencia que uno deja,
mira yo [...]
139
[...] nada, nada, nada... esto es...me largo! Yo se que ahorita sola voy a
sacar a mis
164
hijos adelante, es por eso que me vine. Entonces, [...] cuando no
[...] 165
[...] Aunque yo gane aqu dos mil pesetas, pero voy al mercado y me gasto las
dos
432
mil pesetas, ves? Las siete mil pesetas es pagar a la nia su
gimnasio que como
433
est muy gordita para que se mantenga, porque est muy serenita, muy
bonita [...]
434
[...] compr motos para que trabaje de mensajero porque de otra cosa
no poda436
trabajar, se la robaron la moto, entonces tuvimos que pagar la moto
robada y
437
comprar otra moto para que siga trabajando, que eran dos pagos lo que tena
que
438
hacer, no pasaron mucho tiempo y un accidente la moto se achicharr
439
totalmente que no se termin de pagar una, se pag las setenta mil de la
otra y
440
se atropell... el chico se qued sin trabajo veinticinco das y se
perdi la moto [...]
441
[...] Te estoy diciendo que este ao estoy juntando dinero
del mes de mayo, un
448
sueldo estoy guardando, el otro estamos comiendo, vistiendo, porque
estbamos
449
vistiendo de ropa regalada, de zapatos regalado, todo era regalado, no
tenamos
450
sbanas, toda era ropa regalada en que estbamos entonces para ayudar al
hijo,
451
ahora hemos dicho oye, hijo, cmprate la moto y pagando cochera porque no
452
podemos estar si se nos roban y se nos pierden y accidentes!
[...] 453
[...] mucho porque yo estaba cobrando ciento cincuenta pero no sabe que yo
ayudo
470
al hijo, y que l no me responde, no responde. No es un chico malo, es un
chico
471
muy bueno, muy buen trabajador
[...] 472
E.- Veintids aos, trabaja para Anaya, le pagan setenta mil pesetas,
pero
475
estamos pagando seguro de la moto... porque claro no solamente es comprar
476
moto, hay que pagar la moto porque el seguro no es un seguro barato,
se paga
477
setenta mil pesetas porque as y por la edad que tiene el hijo T sabes
como son
478
los seguros? Entonces no solamente era comprar moto, sino pagar seguro de
479
moto, y todo era yo, todo era yo, si yo ganaba mucho ms dinero que todas
mis
480
colegas o mis paisanas uy... la Malena! dame trabajo! deca calla,
calla [...]
481
[...] leche tambin. Esta es mi vida amiga agotadora! Pero lo que s ahorro,
qu si la
528
nia viste bien, come yogur, come carne, come leche, va a la piscina,
ahora le
529
quiero poner correctores [...]
530
E.- Por supuesto juntar dinero, yo quiero quedarme hasta que la nia haga
una
548
oposicin aqu, yo no quiero retroceder, ir a mi barrio, ir a un colegio
medio
549
cuando la nia est en los jesuitas, es un buen colegio. Es una nia que
me
550
responde, estudia informtica, francs, es una
nia que me saca notas, no [...]
551
[...] oportunidad que un amigo iba a traer a su mujer con su hija, y l iba a
recogerla
692
a Alemania , es la oportunidad! Qu puedes traer a tu hermana! me dijo, y
... ya
693
yo la traigo, no pagamos pase, ya no pagas pase y no te gastas su pasaje
y en
694
una semana le hice todo, entonces dije tengo setenta mil qu me
paguen este
695
mes, junto todo, todo, y le mando! entonces le digo manita te estoy
mandando
696
tu pasaje que son mil quinientos dlares y bscate t mil dlares
prestados para tu [...]
697
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M56
Retrieval for this document: 2 units out of 910, = 0.22%
******************************************************************************
**
(I 49) //Index Searches/Index Search240
*** Definition:
Search for (COLLECT (1 5 7)). No restriction
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 5 units out of 531, = 0.94%
[...] as pidiendo, que decan madres y padres con hijos y eso, y tambin
algunas
475
veces en el banco hispanoamericano cuando me iba a pagar el telfono, he
476
encontrado cuentas para Per, para ayudar a nios con clera y a veces yo
he ido
477
con 500 con mil pesetas lo que me alcanzara me gusta colaborara mucho
osea tener
478
un futuro muy bueno yo y ayudar a los dems..te digo que si Dios algn
da me [...]
479
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 2 units out of 1155, = 0.17%
[...]muchas cosas donde he trabajado y, bueno, me gusta mucho trabajar con
la594
gente necesitada, he trabajado en asilos, con nios, de padres de
[...] 595
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E49
Retrieval for this document: 2 units out of 1164, = 0.17%
[...] vdeos, vendamos artesana, y ese dinero que juntbamos, ese dinero era
para financiar toda la
587
ropa que habamos mandado a Per, la medicina y todo eso no? Yo eso
no lo he hecho sola, eso [...]
588
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E52
Retrieval for this document: 4 units out of 697, = 0.57%
[...] Critas eh!, yo regalaba, no era para mi sola, yo vea que este cubano
que
541
estaba en mala situacin, suba a por... me deca paisana. Vengan
que
542
tengo galletas, yo les daba, as que yo no peda para mi sola, y para la
abuela, [...]
543
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
Total number of text units retrieved = 22
Retrievals in 6 out of 31 documents, = 19%.
The documents with retrievals have a total of 5521 text units, so
text units retrieved in these documents = 0.40%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 0.09%.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++
A pndice III
Unidades de Texto codificados como Motivacin Externa.
******************************************************************************
**
(F 5) //Free Nodes/Expicacin external
*** Definition:
Relaciones causales extrapersonales, fundamentalmente crisis econmica
pobreza...
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 1 unit out of 531, = 0.19%
E.- Bueno, mi salida fue mas que todo econmica y por que se vea un
futuro mejor [...]
10
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 4 units out of 834, = 0.48%
E.- S... all pagaban muy mal, pagaban poqusimo y tal, y despidieron a
14
muchsimas personas y... pues eso...qu ms quieres que...?, y al final,
pues,
15
me dieron un dinero, y con eso cog mi pasaje del consulado, y me ped el
16
visado de turista. Iba a venirme para trabajar en casas de empleada y
eso, [...]
17
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E49
Retrieval for this document: 10 units out of 1164, = 0.86%
473
CLARO, NUNCA HABA PENSADO EN ESPAA.
474
475
[...] (Tartamudea) No, no, no, no te voy ha decir con seguridad, no me
interesaba para nada Espaa,
476
o sea a m, como siempre digo, no me llama tanto la atencin, no?,
bueno. Para conocerla ya
477
pues ha pasado ya, no? Pero para vivir ya, para toda tu vida yo estoy
pensando ahora, me pongo
478
a pensar ya en mi vejez. [...] qu voy a hacer? Como va todo esto. Y bueno
479
nosotros salimos... Ellos tambin me..., me dijeron pues que..., que
mejor ya en Espaa, y como
480
te dicen tres meses... En ese momento viene uno, viene otro espaol, otro
espaol, que estaban en
481
la embajada..., ellos me dijeron mira..., yo te a, yo vivo en tal
sitio..., yo trabajo en tal sitio, te voy [...]
482
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E52
Retrieval for this document: 11 units out of 697, = 1.6%
[...]piso comida y tal claro cuando yo esta en Pero tenia un pequeo
negocio y51
entonces pues cuestiones econmicas hubo en un momento general de
52
prestamos al consumo que mas o menos fue sino mal recuerdo 500 % con
lo 53
que yo ya en realidad me vi afectado seriamente econmicamente
entonces 54
yo ya tenia mas o menos nociones En Espaa hacia trabajo mas que nada
55
para la condicin para hombre entonces claro cuando uno no tiene algn
sitio
56
tiene que buscar la forma de salir a otro sitio con lo que vend mi
maquinas
57
que tenia y pues la que hablo con la persona encargada de traerlo
hablo con [...]
58
[...] inmigrantes eh vienen por cuestiones econmicas es muy falso aquellas
74
personas que nicamente han venido de paseo y han visto la oportunidad de
75
quedarse a trabajar como tambin es muy falso las personas que vociferan
en [...]
76
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F33
Retrieval for this document: 13 units out of 1035, = 1.3%
[...] Pues, a raz del... gobierno de Alan Garca, pues hubo la debacle,
no?,35
... eso fue en... el ao 91... Pues a partir del 87 ya comenz la
36
cosa. Pues yo viva muy bien, ah!, qu te digo?, tena todo... Ms
que[...]37
[...] bien sea para equis cosa, no?, para salir un fin de semana... Qu
pasaba?,
110
lleg a tal punto, la gente con lo que ganaba, que no te alcanzaba ni
para ir al
111
mercado... que la canasta familiar, pues ojo padre! Pero es que la gente
112
solamente... ganaba, para poder comer. Ms no ya para ir a comprarte
un 113
vestido [...]
114
[...] taxi... y aqu y all... Y como yo estaba con mis padres, pues yo pagaba
y me
139
quedaba para cubrir todo los gastos. Lleg un momento ya que, tuve que
140
suprimir los gastos... Comprar cajas de leche, o qu s yo?, o ir al
mercado,
141
con la canasta... tomar el taxi, pues tena que tomar ya el colectivo...
porque
142
tena que cortar, ya no me alcanzaba!, ese era el problema[...]
143
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: G31
Retrieval for this document: 6 units out of 595, = 1.0%
E.- Yo sal como todos los peruanos no? Para tener una mejor posicin
tanto
19
econmica no? Porque yo en Per, yo prcticamente me tenia mi profesin,
yo
20
era obstetriz, trabajaba en un buen centro pero lo que me pagaban no
me 21
alcanzaba y debido a eso me hablaban tanto de Espaa, del nico pas que
22
[...] responsabilidad a mi misma lo que me pagaban no me alcanzaba,
entonces me
vi
28
forzada a dejar a mi hija de 9 meses y dejarla lado de mi madre para que
me la
[...] 29
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 5 units out of 398, = 1.3%
encuentre... hasta que uno encuentre una salida al paso a venido este... la
35
debacle... una debacle econmica, sociales vino tanta cosa, entonces
36
ya... nuevamente tuve que pensar en migrar pero no dentro del pas
sino fuera del
37
pas.
[...] 38
[...] es contundente en todo lo..los anclajes, gajes de la vida social ,sin
economa no
46
somos nada, mientras tanto mientras esperaba esas mejores condiciones de
vida
47
ha venido ya la inflacin, ha venido la hiperinflacin, ha venido los
desordenes
48
polticos, que los gobiernos no saban, que no saban la cartilla
poltica entonces [...]
49
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: MI26
Retrieval for this document: 1 unit out of 489, = 0.20%
I: Por la situacin, que estaba mala all, que estaba muy [...]
53
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: N43
Retrieval for this document: 3 units out of 427, = 0.70%
******************************************************************************
**
(F 6) //Free Nodes/Explicacin internal
*** Definition:
Relaciones causales ms subjetivadas discurso del conocer ms,
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 4 units out of 1155, = 0.35%
[...] En el ao, creo, en el ao 91 fue que pens venir a Espaa para 50
hacer un doctorado. Yo tena, cmo se dice ac, consultorio... all en 51
Per vend todo. Y trat, la verdad, siempre he estado estudiando, 52
tratando de salir adelante, de progresar y, bueno, de todo. Soy [...] 53
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: B52
Retrieval for this document: 4 units out of 1199, = 0.33%
[...] dije quiero experimentar porque es cmodo y es fcil cuando en casa se
tiene todo, 908
no?, en casa o las circunstancias ests en tu propio terreno, se dice
que cada can falta 909
en su corral, pues me dije, me gustara, adems tuve la posibilidad de
que me invitaron a 910
que presentara para una beca para la Organizacin para Estados
Iberoamericanos, pero [...] 911
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: F38
Retrieval for this document: 9 units out of 689, = 1.3%
E.- Bueno, desde mi uso de razn ,al darme cuenta de la forma que viven
mis 17
padres, no me gusto, por que para mi ya como a decir ,como a vivir
era..por que 18
es un sitio muy pobre que no llega el autobs..ni nada de nada, solo
llegaba burro 19
,caballo, no existe nada, ni luz ni agua, ni nada, entonces solo ellos
trabajan para 20
comer y dormir, comer y dormir, soy la segunda de 10 hermanos, entonces
no ,no 21
estuve conforme, yo decid marcharme por que me tocaba cuidar a los
hermanos, [...] 22
[...] y quise seguir estudiando ms, mi profesora deca que yo serva para
estudiar, 31
entonces mi padre no me quiso llevar a otro pueblo yo quera seguir
estudiando y [...] 32
[...]que nunca iba a volver a el pueblo, me iba a ir al extranjero, esa era
siempre mi idea, 39
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: L37
Retrieval for this document: 9 units out of 717, = 1.3%
[...]gobierno nunca va a quebrar es una empresa que nunca quiebra as que pues
23
no era igual..no es igual, por eso es que yo haba trabajado hasta 24
ahora, llego tambin as de mi promocin tambin en derecho y tambin as
en la 25
polica se asimilo, mi hermana ha terminado psicologa y se vino 26
para aca..y dijo all no hay oportunidad, hay una oportunidad porque en
el 27
trabajo de mi cuado hay un puesto de trabajo...y no me lo pense 2 28
veces..primero se lo ofrecieron a mi hermano, no no quiso es muy
comodo..ms 29
pegado a quedarse..entonces me lo ofrecieron a mi..yo soy ms
arriesgado..y dije 30
ya yo voy, yo quiero ir ..y me echaron una mano,
mi hermana me apoyo [...] 31
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M26
Retrieval for this document: 11 units out of 1291, = 0.85%
E.- Por que a un comienzo este...siempre uno tiene ambiciones
profesionales 34
dentro de su carrera, bueno para mejor entender, yo se que en la carrera
de 35
Educacin, Magisterio, soy diplomada no? y siempre uno tiene la tendencia
que.. 36
querer llegar a lo mximo a la cspide no? pero en nuestro pas lo
podemos 37
hacer en Per a veces este.. pero nosotros queremos tomar...al menos eso
es mi 38
idea no? esa es mi idea, nuevos este..nuevos conocimientos no? entiendo
nuevos 39
conocimientos referente a conocer la realidad de diferentes pases e
implantar 40
unaaa mejor educacin en nuestro pas ya que nosotras somos profesoras y
as. [...] 41
[...] profesional no? a un comienzo no? venir... pero todo venir a Espaa, no?
48
decir...yo deca llego ah, trabajo unas horas y posteriormente busco
estudiar, 49
hacer un Doctorado o una... este...un Magister..que se yo no? pero ese es
a un [...] 50
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M27
Retrieval for this document: 4 units out of 250, = 1.6%
[...] aqu estuve estudiando, o sea estuve trabajando de eso, ir a domicilio y
hacer 44
cortes, antes de venir, porque siempre tuve la meta de salir al
extranjero, [...] 45
[...] aqu, se han trado todo en un barco. Entonces yo dije si no era
Australia era 56
aqu en Espaa, porque adems, el idioma todo es muy fcil, mi hermana[...]
57
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M32
Retrieval for this document: 11 units out of 1091, = 1.0%
[...] con el cargo de funcionaria que tenia y acced a un concurso en el Poder
Judicial 25
para entrar en la carrera de la Magistratura, en vista de que no gan el
concurso 26
decid venirme, ms por buscar una diferente forma de superacin desde el
punto 27
de vista profesional, eh, decid que en vista de que se me estaba
poniendo difcil 28
mi carrera judicial, pues iba a optar por especializarme en la rama de
abogado 29
no?, entonces me vine aqu a hacer un doctorado a la Universidad Autnoma
de 30
Madrid, llegue y me matricule, traje todos mis papeles, toda mi
documentacin y [...] 31
[...] en ese sentido yo creo que uno no solamente escoge el irse de un sitio
no 333
solamente por motivos econmicos, sino tambin por motivos
personales, 334
porque te sientes mucho mejor en otro sitio no? se adecua ms a tu manera
de 335
ser, a tu forma de ser. Para m Madrid es un sitio muy apetecible no?
[...] 336
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M34
Retrieval for this document: 7 units out of 704, = 0.99%
[...] futuro mejor a mis hijos, por una comodidad mejor... Aunque no estaba
mal econmicamente, pero 54
no tena o sea, ni casa no ? Y como vivimos en un mundo cerrado por no
tener un poder 55
adquisitivo, pues, no sabemos lo que ocurre en otros pases, ni nuestros
pases vecinos, no tenemos 56
ese... Ni tenemos dinero para comprar libros para aprender, entonces,
vives en un mundo muy 57
cerrado ; crees que todo el mundo vive en ese mundo, y la mujer pues
normalmente est dedicada [...] 58
[...] madre no ? Entonces, toda la carga la tiene la mujer, y yo, un poco,
como que soy un poco rebelde 61
de as, as, a esa sociedad. Mi hermana me da la oportunidad, hablo con
mi marido, digo, mira, pasa 62
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M35
Retrieval for this document: 13 units out of 656, = 2.0%
[...] tambin un avance en lo que se refiere a nivel profesional. As naci
la 19
inquietud ma de buscar un poco el irme al extranjero. Viva con mis padres,
20
viva con mis padres, no me poda quejar, lo que ganaba no era mucho,
pero 21
era para mis gastos personales. Y as naci la idea... yo te puedo decir,
aparte 22
de eso trabajaba en otro sitio, daba clases, enseaba en un instituto,
daba 23
clases de enfermera, y eso, compaginaba mi trabajo en el hospital y dando
las 24
clases, y de vez en cuando tambin haca guardias extras en la clnica. Y
eso 25
era lo que con lo cual me solventaba? Y... no se que ms decirte[...] 26
[...] Decid pasarme por razones primeramente personales, porque no haba
un 46
desarrollo, all los hospitales militares estn guiados por militares, o
sea, era 47
una enfermera, s, pero encima mo estaba un teniente que definitivamente
no 48
saba nada de la rama y tena que supervisarme. Y yo que haba estudiado
en 49
una universidad de races luchadoras y sociales, la Universidad Nacional [...]
50
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: R47
Retrieval for this document: 14 units out of 721, = 1.9%
[...] varones, el mayor de todos tambin es varn, entonces, mam era una
mujer que mucho se 36
proyectaba al futuro o, dicen, o, de repente, es as esas cosas que se
sienten en el alma, mi [...] 37
[...] que tengo ahora, mi madre muri. Entonces, nosotros, con ese..., con esa
ambicin de mi 40
madre de futurista o de prever su corta vida, posiblemente, salimos del
pueblo para Lima, [...] 41
[...] hemos logrado ese sueo tan anhelado de mis padres. Ya todos mis
hermanos tienen sus 48
compromisos, sus hijos, su familia, yo, bueno, tena ac a mi sobrina,
entonces, a raz de que 49
mi sobrina fracasa en su matrimonio, no ?, entonces, ella se vino
becada, mi sobrina, la madre 50
del cro, se vino becada para seguir en la Escuela de Turismo, la madre
del cro [...] 51
[...] Yo dije, me quedo en Madrid un ao, hasta el momento que mi sobrina, ya,
un poquito se, se 141
soluciona su problema, su madre, mi hermana, que estaba muy agobiada, se
tranquilizaba las 142
cosas en Per, y me regresaba, y, si vala la pena, como ya conoca el
ambiente, convalidar 143
COU, volva, pues, hacer ac mi carrera, de repente, no ?, hacer valer
aqu mis ttulos... Pero, 144
como ves, este ttulo (por el nio) nmero uno, me pide mucho, y a los
veinte das de nacido es [...] 145
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S28
Retrieval for this document: 9 units out of 604, = 1.5%
[...] tarea continua y bueno intent conocer los ... de mi pas un poquito
mezclarme 22
con sus maneras de pensar y por propia inquietud quera conocer ms ms
otras 23
culturas ya conoca la ma y saba que terminaba la Universidad que
he 24
hecho la carrera de Pedagoga y Ciencias de la Educacin luego despus
saba [...] 25
[...] tengo aqu que lo que puedo recoger aqu de lo que puedo darles yo y
Cuanto 35
mas mejor as que me voy hacer una especializacin a otro pas me poda
haber 36
ido a Chile o a Brasil bueno a un pueblo o a un pas cercano al mo pero
me dije 37
cuanto ms lejos mejor porque si estoy cerca voy a querer irme todos los
fines 38
de mes y vamos a ver hay que pasar una prueba una inquietud si [...] 39
++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: S37
Retrieval for this document: 5 units out of 927, = 0.54%
******************************************************************************
**
(I 5) //Index Searches/Index Search195
*** Definition: (1 2 2 1) (F 5)). No restriction
Search for (INCLUDING-DOCS-FROM
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A21
Retrieval for this document: 26 units out of 531, = 4.9%
[...] porque una vez con los nios... es que me encantan los nios a mi, pero
as he [...]
41
E.- Si yo creo que me falta mas me... soy muy ambiciosa o bueno me es mi
ambicin [...]
122
[...] deseaba que fuera as Per... no solo por mi familia sino por todos los
dems... por
243
que soy muy sentimental y cuando tengo una cosa que a veces la he tenido
dems
244
entonces he dicho hay que drselo a gente que lo necesite.
245
[...] los dejan morirse de hambre... y como yo soy muy sensible a mi
me choc
294
bastante, por mi quera darle dinero a todo el mundo todos los das
en la [...]
295
[...] como se vesta no? de todo no? entonces eso me chocaba un poco,
aunque no me lo
362
hacia a mi porque no... no me noto mucho, no me diferencio mucho no? Pero
me
363
chocaba por l, que todos somos cristianos somos humanos y no tenia
porque [...]
364
E.- Me sent como un jarro de agua por que me puse a pensar por que dije;
que
412
llevo yo y luego pues deca por la ropa ya no me he puesto ese abrigo, lo
tengo
413
ah guardado, porque yo tengo la cara igual no? De Latina, pero
hombre para que
414
te digan de una vez, esta es peruana? (se re) y me sent mal... igual por
la
415
forma en como lo dijeron(silencio). An no se como una burla o as. [...]
416
E.- Si eso, y tambin muchas veces pienso no? Si tuviera dinero y ayudara
mucho
473
a la gente por que antes yo daba mucha limosna a la gente que vea por la
calle
474
as pidiendo, que decan madres y padres con hijos y eso, y tambin
algunas
475
veces en el banco hispanoamericano cuando me iba a pagar el telfono,
he[...]476
[...] pueblo muy grande donde vivimos pero cuando venia de la provincia, es
mucho
484
mayor ya, y siempre haba una persona desfavorecida, ala a comprar su
comida, su
485
vestimenta y ayudarla, toda la gente ayudaban, entonces eso es lo que
llevo
486
desde pequea y quiero seguir con ello, pues ojal si todos seriamos as
no [...]
487
[...] de dinero, me voy a la misa y doy unas 100 pesetas de limosna, llevo
dinero para
511
los pobres aunque sea 5 ,10 pesetas le hecho, yo se que no es mucho pero
le
512
pongo con toda la voluntad y con todo el cario y se que eso tambin
es bueno. [...]
513
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A27
Retrieval for this document: 15 units out of 834, = 1.8%
[...] eso de los cupos para que las manden a su pas no?, dije,
bueno, 144
peor...estaba casi sin trabajo, bueno pues me, me arriesgo no?, cmo
dicen,
145
"el que no se, el que no, el que no quiere..." pero, lo que pasa, me
arriesgu y [...]
146
[...] tambin soy de esas personas que no me gusta decir que estoy mal, pues,
me
510
fue mal y yo siempre deca "que estoy bien", al principio eh?,
no siempre,
511
no, que deca, de irme con la cabeza gacha y que los dems me miren y
digan
512
"mira que le ha ido mal, que no se cuanto". No, no me regres, yo me
513
quedo
[...] 514
E.- [...] S, "me vuelvo", al principio, pero como te digo como soy un poco
516
orgullosa y no quiero que me estn diciendo "ah, a sta le ha ido mal,
517
imagnate, que se ha vuelto a casa que no se cuanto", no, no quise decir
esto [...]
518
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E49
Retrieval for this document: 6 units out of 1164, = 0.52%
[...] que yo no soy una mujer para que t la sientes aqu [n.e. 3 palabras]
uno se siente. No puedo
546
estar sentada, no? Yo creo que tengo capacidad para hacer muchas cosas. Y
bueno, aqu yo [...]
547
1090
[...] Quizs s. Ms flexible, [...], s pero que [...] la altanera de antes.
(re) Ya no puedo ser
1091
altanera con nadie. [...]
1092
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: E52
Retrieval for this document: 34 units out of 697, = 4.9%
E.- [...] Bueno yo vengo procedente de Per eh que por lo general usted
sabe de
16
que cada uno ama su tierra no y siempre sale con buena referencia en
cuanto [...]
17
[...] seis personas, bueno, o las que sea!... Lo que pasa es que nuestro
estilo de
682
vida, es ser muy... muy alegre!, ser muy alegre, al menos,
cuando 683
estamos tomando un trago pues... me entiendes, no?, y venga y venga...
684
Cerveza no tomamos [...]
685 [...] 686
[...] hijo de pap y mam... en su casa con ellos. Problemas como te digo con
mi
971
novia porque... no quera irme de ellos... y luego, me independic... yo
ese
972
mes que estuve se pas pero que no veas, volando.
973
Pero ya ves las cosas distintas, las ves de otra manera. [...]
974
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: G24
Retrieval for this document: 24 units out of 595, = 4.0%
[...] hija y el hecho de que soy madre soltera, prcticamente sola me cargado
esa
27
responsabilidad a mi misma lo que me pagaban no me alcanzaba, entonces me
vi [...]
28
E.- [...] Yo nac en una ciudad muy acogedora y con mucho calor, sobre todo
Muy
84
amigable, todos damos el todo por el todo, siempre hay cosas no? cosas
buenas
85
y cosas malas en todos los sitios, pero soy orgullosa de ser peruana y
sobre todo
86
de ser piurana, mi pas lo estimo mucho, mucho menos mi cuidad de
donde soy
87
yo. [...]
88
[...] amigos no? Buenos amigos que somos sinceros y habemos buenos amigos
182
tambin que quizs somos un poco envidiosos porque vemos la posicin
183
de... otra amiga que trabaja mejor que nosotros o gana ms... nosotros no
184
pensamos que esa persona que gana ms que nosotros se esfuerza ms que
[...] 185
E.- Mira como te vuelvo a repetir, la gente es muy clida, muy cariosa y
somos
253
muy amigables sobre todo con los extranjeros, mucha importancia le damos
a
254
eso y tratamos que siempre puede en alto Piura... apoyamos a todo
el
255
turista y sobre todo a aquel que llega a pedirnos una mano, nosotros
siempre le [...]
256
[...] bueno sobre todo... bueno yo pienso para las madres responsables no? por
que
565
habemos muchas madres que somos madres por ser madres por la palabra no?
Si
566
sabemos la importancia que nos da, el vuelco que nos da nos marca para
toda la
567
vida un hijo y nos marca de una manera bonita porque te da alegras,
te da
568
tristezas, mas que tristezas te da alegras y te da responsabilidad y es
para ti una [...]
569
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J33
Retrieval for this document: 27 units out of 398, = 6.8%
[...] nos ha servido de mucho para esto, pero como te digo, la colonia peruana
es
275
muy desunida, no son como te puedo decir, algo que nazca de ellos, es
muy,
276
muy egoista, y yo lo saba, y en el trabajo que tengo mucha gente lo
277
comentaba, llevaba noventa y dos, noventa y tres, noventa y cuatro, lunes
a [...]
278
[...] arraigo con ellos. Va tambin al cole, y es otra cosa que si tu
hablas con
305
madres peruanas, yo veo que es tan atrasada su mentalidad, tienen hijos y
306
tienes que comer tienes que trabajar, la gente es muy fresca no, mucha
cara,
307
y dicen hay no que es muy pequeo mi hijo como voy a meterlo en la [...]
308
[...] ya eres ms grandecito y ya tienes consciencia como para hacer tu
vida por
312
ti mismo ya tienes una vida ms independiente, no lo que se lleva all en
Per
313
que la gente es muy faldera, que est pegada muy a la madre y por eso
314
vienen las consecuencias luego, algo que yo tal vez no es que sea muy
315
pegado a mi madre, porque yo lo haya querido as o no, lo que pasa que mi
316
madre era muy poco cariosa y eso a la larga me he dado cuenta que me [...]
317
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: J35
Retrieval for this document: 2 units out of 1104, = 0.18%
[...] que no... que no hemos tenido ningn problema. Porque tiene buen
carcter, yo tambin tengo buen
427
carcter. Por eso te digo que me extra y cmo es tu compaero"... me
extra, me extra que sea l [...]
428
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M22
Retrieval for this document: 7 units out of 594, = 1.2%
E.- [...] Distinguido a que... digamos al color no? (..?..) somos un poco
mas298
morochos,...al notarlo rpidamente se nota (se sonre) rpidamente... se
saca
299
rpidamente, bueno, no hay otra opcin de no... decirles no no? a los
policas
300
porque sino es peor ves?
[...] 301
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M41
Retrieval for this document: 11 units out of 883, = 1.2%
*Malena, Per Lima. 41 aos.1992. Servicio domstico
2
801
E.- Trabajando. Me ven que soy buena trabajadora y que no les robo. A la
802
princesita que iba a limpiar los domingos 3 horas ti, ti, ti! se lo
haca en 2
803
horas, uy qu rpido! Me pagaba tres horas y yo la trabajaba dos. Es que
me he [...]
804
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M56
Retrieval for this document: 24 units out of 910, = 2.6%
[...] mi crianza,y por todo, yo he tenido una vida muy azarosa y desde mi
infancia,
23
desde mi niez, en cuanto todo el tiempo he , he trabajado, he luchado
por la
24
vida para [...] tanto econmicamente como tambin de mi salud, no
[...] 25
[...] ya he , he transitado tanto he luchado tanto en la vida, ya conozco
sentimientos,
398
ya conozco caracteres, idiosincrasia poltica, entonces ya tengo toda
una, un
399
cumulo de experiencias, entonces esas experiencias me conllevan a
tener un
400
equilibrio de carcter ve? Entonces ellos me miran as, pues tambin miro as
por
401
que yo tengo una condicin propia, o sea he desarrollado personalmente y
402
conozco las personas y la forma de tratar a esa, entonces simplemente yo
miro,
403
como ellos me miran yo tambin les miro, a veces si ellos me miran
as? porque [...]
404
[...] peruano siempre esta a la deriva, por que primeramente no somos una
660
persona... dcil, mejor dicho una persona econmicamente preparada
para 661
desarrollarnos, desarrollar nuestra economa, saber como uno tiene que
hacer su [...]
662
[...] peruanos, no se que les pasa con los peruanos que en todas las naciones
les
774
cierran las fronteras, entonces por esa razn que el peruano se inclina a
buscar
775
un pas que no necesite visa, entonces tiene que ver la forma de migrar,
entonces [...]
776
E.- [...] Mis familiares son cheveres(risa)tengo mi mam, con todo lo que
es ella, me
876
imagino que tiene la idea que soy una osada, que soy una aventurera quiz
no? [...]
877
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: N43
Retrieval for this document: 12 units out of 427, = 2.8%
I: [...] He sido muy dejada en ese aspecto, porque coincida con el momento
en que yo
112
estaba trabajando y no me tomaba la preocupacin. Estaba tranquila, mi
marido [...]
113
[...] Pero mi marido es muy parado y no haca nada, as que hasta que yo no me
mov, no
155
conseguimos nada. Fui a informarme y le anim para que empezsemos a
hacer
156
gestiones. Las mams deberamos tener una ayuda anmica para levantarnos
cuando [...]
157
[...] le pido a Dios que yo sea una buena madre como lo fu mi madre conmigo.
Y [...]
249
[...] Y de amistades del barrio, las vecinas que traen a sus hijos a este
parque. Ya sabes
348
como soy yo, que enseguida me meto a hablar. [...]
349
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: O41
Retrieval for this document: 3 units out of 799, = 0.38%
[...] mujeres somos diferentes, porque las hijas mujeres... y si veo que entra
mi padre por la
450
puerta, pues lo primero que tendra que hacer pues un plato de comida,
una coca-cola, o
451
sea, mi desesperacin, mi cario es.... entonces le dira "quieres
una coca-cola? lo que [...]
452
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: T29
Retrieval for this document: 3 units out of 517, = 0.58%
122
470
sudamericanos que llegan a hacer dinero [...]
471
[...] morales ante Dios, al ser considerados
504
como discpulos de Jess es [...] del
505
evangelismo y pues lo hago de la manera
506
que puedo, con mis compaeros, con los
507
clientes pero tengo la intencin de
[...] 508
[...] las responsabilidades, la principal es
529
ser el padre adecuado para los
hijos 530
que estamos criando.
[...] 531
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: V33
Retrieval for this document: 4 units out of 341, = 1.2%
******************************************************************************
**
(I 6) //Index Searches/Index Search197
*** Definition: (1 2 2 1) (F 6)). No restriction
Search for (INCLUDING-DOCS-FROM
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: A36
Retrieval for this document: 37 units out of 1155, = 3.2%
R: [...] Sabes que soy separada? Mira hay fechas que tendra que ver [...]
47
[...]En el ao, creo, en el ao 91 fue que pens venir a Espaa para
50
hacer un doctorado. Yo tena, cmo se dice ac, consultorio... all en
51
Per vend todo. Y trat, la verdad, siempre he estado
estudiando, 52
tratando de salir adelante, de progresar y, bueno, de todo. Soy
53
licenciada en psicologa, he estudiado educacin y periodismo, pero,
54
bueno, en lo nico que me titul fue licenciatura en psicologa. [...]
55
[...] all, pero solamente de "hola". Vinimos aqu y nos ennoviamos, para
61
contarte la cosa, y nos casamos y tuvimos un nio. Entonces, por lo
62
tanto, pues lo ms importante era ya trabajar y tener dinero y olvidarme
63
un poquito de los estudios. [...]
64
[...] s cuntos. Yo soy una persona que me ha gustado mucho luchar y salir
211
adelante sola y, cuando ya t eres una persona mayor creo que no
tienes 212
por qu depender de tus padres, es al revs, ellos tienes que depender
213
de ti. Y ah, pues... siempre, en Per mismo, cuando me han salido [...]
214
[...] que es por Alemania, por Polonia... Y, bueno, lo siguen haciendo, les
317
dan as tan fcil y ya est. Otra gente, les dan de visa de turista o
318
eso, y gente que,, realmente, no es por menospreciar, pero gente que
319
viene luego a robar, a mendigar... no s, gente que no vale la pena... Y
320
que de verdad a ellos deberan ponerles ms trabas o fijarse ms.
[...] 321
[...] Entonces, ya con esa gente ya uno ya no cuenta. Adems, no soy una
426
persona que me guste estar pidiendo favores y favores y favores [...]
427
[...] no tiene sentido tampoco porque estuve en Per y ya no tena
casi 441
sentido el estar en Per porque en ese tiempo yo estaba casada, entonces
442
yo vea todo... Estaba casada y, al estar casada, era la necesidad de
443
estar junto a mi pareja... mi familia tambin, importante. Estuve dos
444
meses en Per, pero haba una relacin telefnica con mi marido y todo y
445
entonces todo lo vea, no color de rosa, pero todo muy bonito. [...]
446
[...] tengo bazo, me han cortado la cola del pncreas... No puedo decir que
451
soy sana, aparento tener buena salud, pero no tengo buena salud.
452
Entonces, mi mam, bueno, hasta los diecisis aos casi era una chica
453
deportista, siempre estaba a tenis de mesa, en el estadio nacional del
454
Per, hasta que de un momento a otro estuve gravsisma, muy mal, y [...]
455
[...] bueno, se jubil. Entonces, son tantas cosas, que eso haca para que
yo504
traiga mi expediente y diga "estoy como asilada poltica". Lo cual no
505
me lo aprobaron, no me lo aprobaron, porque, como la gente trae y
506
engaa, yo traa de verdad y no me creyeron. De verdad a m ta la [...]
507
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: B52
Retrieval for this document: 9 units out of 1199, = 0.75%
[...] luchando desde siempre, entonces si a mi se me dice para tal fecha, esa
fecha debe ser, y [...]
1110
E: [...] Si, pero yo tenia mas mando mi hermana era un poco as.. muy
infantil, yo era
59
mas madura era mas pequea que ella, entonces a mi me dejo. [...]
60
[...] me gusta est mal... mal pensados, que tenia que esconder... no tengo
nada que
324
esconder y nada al final... mis padres, mis tos... me consideran que soy muy
buena [...]
325
[...]mi, pero ahora no, le demostrado que no y entonces mis tos todo piensan
que soy
335
muy buena sobrina, para todo estoy... muy buena hija y muy buena hermana de
336
todo.
[...] 337
[...] me gusta... gente que piense igual que yo, me llevo mejor con ellos
sabes? Y de ah
403
Los peruanos? los chicos? Siempre pensaban sexo... o no se preocupaban ni..
aunque
404
fueran novios y novias, a mi me gustan los chicos de ac, porque ac
te planteas,es
405
igual que yo piensan [...] eso me gusta, en cambio los chicos de ah no, no
piensan [...]
406
[...] he conversado y... siempre dicen que yo pienso como una anciana de 80
414
aos... aunque yo he sufrido de pequea, entonces he madurado mucho mas, es
lo
415
que ms hemos hablado. [...]chicos .chicas, de mi edad o menos... me parece
416
ridculo, siempre estn diciendo que no, que yo no soy la que piensan
ellos [...]
417
[...] aguantado as, [...] porque no estaban formados para salir mas
adelante... yo al
230
menos este... era buen trabajador, con tiempo he podido aprovechar, he
231
trabajado... he ganado hasta ahora con mucho esfuerzo algo no? pero creo
que [...]
232
[...] eso... ya? Esto quiere decir que... el sentimiento espaol o el europeo
es muy
255
fro no? entonces que [...] no miran las cosas, no son objetivos, [...]
256
[...] Claro, que los inmigrantes no nos damos cuenta magnifico, pero
quienes nos damos
314
cuenta es porque evaluamos las cosas ya? Sabemos lo que se nos mueve
315
alrededor nuestro, entonces el ms listo... hay el culto listo y el culto
pues
316
este... que se forman ms o menos la manera de cmo seguir avanzando por
medio de
317
este tipo de... de inters no? Creados ya... Entonces yo sigo ah..,
evalo lo
318
que nos ofrecen y veo si esto me interesa y si no me interesa,
entonces lo [...]
319
[...] Porque ustedes lo viven as de repente, pero en Per por ejemplo una
buena
418
amistad o un amigo nuevo no? Aunque no lo conozca mucho pero as sea un
nuevo
419
amigo... le voy a invitar a mi casa... ves? O a una reunin, por qu?
Porque nuestras
420
festividades... de cumpleaos, de agasajos... de la familia la
hacemos en [...]
421
[...] ah tambin porque en Per yo [...] tambin all.. era hermano laico
y 526
vesta mi hbito no? Para llevar en hombros al Seor no? Como laico
entonces
527
pienso... no? Que... yo me deca bueno y ahora les vamos a decir a
los espaoles
528
de que nosotros somos tan cristianos como ustedes... que parecen...
que parecen [...]
529
[...] no? Porque al fin y al cabo ustedes estn... Espaa me ha recibido aqu,
no como
590
un extranjero... sino como un inmigrante, yo se que el que viene de otro
pas es
591
un extranjero no? Y el inmigrante es uno que migra no? Entonces yo no he
migrado [...]
592
E.- Ya,ya,ya,pero bueno, me gusta ser ordenada, tu me dices porqu no? [...]
18
[...] mis alumnos no? Porque siempre creo que en todo sitio que vas consigues
algo
112
bueno y eso bueno, debes seguir transmitindolo... bueno ese... ese es lo que
en un [...]
113
[...] decidimos salirnos mas que nada, desde pequeos nosotros hemos tenido
165
bastante conciencia de eso no? Que si queremos ser algo en la vida
entonces
166
tenemos que poner de nuestra parte entonces ya yo decido no? y muy
bien[...]167
E: [...] Por eso yo... yo tenia todo listo pero... siempre con un... este...
con un pequeo
252
temor no? De esa parte, si he sido bastante arriesgada a las cosas as porque
uno [...]
253
[...] ya... ya se perda y eso la... el nico contacto que se puede decir,
pero
447
realmente... sola, sola he venido desde el comienzo por que era arriesgado
y
448
mucha gente cuando as le cuento, pero sola, que no te ha dado miedo? que
no
449
te... claro de miedo siempre yo... un poquito, en el fondo un poco de temor
pero yo [...]
450
[...] contrario, todos... me decan no pareces este... sudamericana,
algunos que si
659
notan...es que hay, como te digo hay personas y yo creo que
tienen... tienen [...]
660
[...] yo creo sangre que tienen... somos mas alegres no? que... bueno yo digo
yo, por
683
que yo si soy bien alegre creo que la mayora, aunque hay unos que otros
que [...]
684
[...]no? Por eso, y como que somos ms alegres y mas cariosos en ese
sentido, [...]
695
[...] verdad el ambiente de trabajo all, ms que todo fue el problema mo,
porque era
150
gente muy maja, o sea muy abierta, claro, lo nico que la gente
se desempea [...]
151
[...] familia donde se nos haba enseado que las relaciones estaban limitadas
a la
282
familia y muy poca inter-relacin con otra gente, la familia all es
el Pap, la
283
Mam y los hermanos, y en cuanto a lo que es diversin, lo que es
fiestas, se [...]
284
[...] del mismo pas, la nica diferencia es que hay que trabajar ms, que hay
que ser
393
ms constante, aunque las cosas , por el momento no vayan como
uno quiere,
394
pero al final uno debe saber el objetivo que quiere, hay un camino,
entonces ese
395
camino hay que caminarlo, y aunque cueste, aunque sea de mucho
trabajo, no? [...]
396
[...] madre no? Entonces, toda la carga la tiene la mujer, y yo, un poco,
como que soy un poco rebelde [...]
61
[...] nios y... y nada. Al principio yo me encuentro aqu como una persona
con los problemas, pues, de
96 la forma de hablar, hay gente
color. Mi color, que todo el mundo me mira,
que se re no? Que al [...] 97
[...] pues yo ya me encuentro con que soy una mujer capaz de llevar una casa,
de poder trabajar, de
161
poder sacar a mis hijos adelante, es como si eso te diese una fuerza
enorme. Si eres la nia con [...]
162
[...] con otro hombre, por decirte, eres mala mujer, pues... no? Aqu no,
aqu t tienes la libertad de
164
decir, "mira, lo siento mucho, no quiero", y punto. Entonces, pues eso ya
te hace sentirte ms
165
segura en ti, desarrollar tu personalidad; ves como... lo malo como te
cran en Per sobre una falsa [...]
166
[...] por lo menos, soy muy severa y a m me gustan las cosas derechas. A m,
muchas veces me han
205
dicho, "bueno, Benigna, vmonos a hablar a Per por tubos que eso se
ahorra en lneas [...] y tal
206
no ? y yo les he dicho no, no, no. Qu quieres que te diga, prefiero
llamar desde una telefnica o de [...]
207
[...] hecho un poco de daos, soy una mujer pragmtica, o sea, cuando voy a
vivir... muy pocos amigos [...]
219
[...] cotilleando y de todo, enterndose y mirando y todo, y a m eso un poco
me revienta no ? Y, digo [...]
221
[...] para luchar, o sea, por mi libertad, por los principios que yo quiero, o
sea, tener una personalidad [...]
537
[...] entonces, claro, vas y... Lo que pasa es que, t si tienes una
personalidad muy hecha y eres un poco
544
culta, se podra decir, un poco que sabes las cosas, no confundes la
libertad con el libertinaje ; que [...]
545
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: M35
Retrieval for this document: 40 units out of 656, = 6.1%
[...] saba nada de la rama y tena que supervisarme. Y yo que haba estudiado
en
49
una universidad de races luchadoras y sociales, la Universidad Nacional
50
Mayor de San Marcos, y es una de las universidades que siempre ha estado
51
comprometida con el desarrollo social de ah. Y eso me molestaba un [...]
52
[...] personal, depende de cada persona. O sea, tu porque ests en un pas
no
129
siempre vas a ser mejor que otro que vive en otro pas. O sea,
las 130
circunstancias, si tu quieres ser mejor y cada da superarte, depende
131
mucho de ti, no del lugar donde vivas. [...]
132
[...] pas haba que cada [...] que en mi pas, o sea que no poda hacer
una carrera
156
de enfermera, y saba que tendra que salir yo con todas las condiciones
157
personales, y haba trado algo con lo que me podra defender unos
seis 158
meses. [...]
159
E:[...] Yo ya he viajado en Per, o sea ya saba como era viajar. Cog un taxi
y [...]
170
[...] somos bastante egostas y pensamos, todos los seres humanos, yo tambin.
Y
349
pienso, s, pero como te digo, a veces tres aos, llevo cinco aos aqu y
me [...]
350
[...] tambin las opciones all, si yo puedo luchar... pero los aos no pasan
en
358
balde. Cada vez que pasan los aos... las limitaciones son... porque
en mi
359
pas las enfermeras se retiran muy jvenes, a los cuarenta aos, las [...]
360
[...] Retiro y en la Chopera. Mira, como te digo, respeto que se renan, pero
el
427
tipo de gente que se rene, no me gusta. Es que no es que sea
clasista, me
428
gusta... yo pienso que la formalidad es importante. Que en mi pas hay
[...] 429
[...] para mi es muy importante. Las relaciones humanas en la vida, quizs
porque
454
vengo de un familia muy unida, es muy importante en un hecho de estos, es
455
lo ms importante. No me importa el hecho econmico, ahora mismo,
[...] 456
[...] Y yo tengo aqu a mis amigos, pero enamorarme..., no se,
soy una persona
475
bastante difcil, creo que es muy especial, entonces pues no
encontrado[...] 476
[...] peruana y quiero que me identifiquen como soy, y que la gente me
acepte569
como soy. No tengo porque cambiar. El problema no es mo, es de los
570
dems, si los tienen. Yo estoy segura de lo que tengo y de lo que soy.
[...] 571
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ON-LINE DOCUMENT: R47
Retrieval for this document: 3 units out of 721, = 0.42%
[...] con sus maneras de pensar y por propia inquietud quera conocer ms
otras
23
culturas ya conoca la ma y saba que terminaba la Universidad que
he [...]
24
[...] porque me encario mucho con los nios y que ya iba a ser difcil que de
all [...]
32
[...] estudiar este... cmo se llama esto... tcnica dental... que me hubiera
gustado. Pero,
439
sabes? como tengo una responsabilidad que tengo un hijo, pues ya me
es difcil. [...]
440
R: [...] Mira, lo que... claro, a esta madurez que he llegado, s que, claro,
me ha
910
tocado vivir aqu.. a valorar, he aprendido mucho a valorar las cosas, a
valorar mis
911
padres, a mi familia, que quiero mucho, muchsimo y a mi hijo. El
hecho quizs de venir
912
y convivir con mi hijo aqu... de enfrentarme, porque soy padre y
madre para l... para
913
m eso es la experiencia ms grande que tengo. [...]
914
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
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Total number of text units retrieved = 263
Retrievals in 12 out of 31 documents, = 38%.
The documents with retrievals have a total of 10004 text units, so
text units retrieved in these documents = 2.6%.
All documents have a total of 24578 text units, so
text units found in these documents = 1.1%.
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