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As Escrituras
Seminrio Intensivo
Abril de 2017
JOINVILLE - SC
www.seguindoacristo.com.br
EXAMINANDO AS ESCRITURAS - Seminrio Intensivo ______________________________________________________
INTRODUO
Nosso objetivo, com este Seminrio, que despertemos para uma nova realidade de amor
e de dedicao ao Senhor e Sua Palavra. Nestes tempos de grande colheita, precisamos, mais
do que nunca, de irmos em Cristo que conheam a mensagem de Deus a ser levada ao mundo
na sua integridade e pureza.
Por outro lado, estamos atravessando tempos de apostasia e de grande operao do erro.
Portanto, para a Igreja crescer em bases slidas, e no ser enganada pelos ardis que se nos
apresentam, temos que conhecer profundamente as Escrituras e nos aprimorar no estudo da
Palavra de Deus.
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2Tm 2.15).
CONTEDO
INTRODUO
1. A importncia das Escrituras e a Verdade
A Bblia importante porque Deus existe e quis se revelar.
2. Jesus e as Escrituras
A autoridade de Jesus estava baseada nas Escrituras. Ela foi reconhecida por isso.
Lc. 24.44: A seguir Jesus lhes disse: So estas as palavras que vos falei, estando
ainda convosco, que era necessrio que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito
na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos.
Jesus no apareceu e ... pronto: Eu sou....
Jesus se exps s Escrituras A verdade se expe ao exame.
Jo 5.39: Examinais as Escrituras, porque julgais Ter nelas a vida eterna, e so
elas que de mim testificam.
Jo 7:40-42: Ento alguns dentre o povo que tinham ouvido estas palavras, diziam:
Este homem realmente o profeta; outros: Este o Cristo; outros, porm,
perguntavam: Pois da Galilia que vem o Cristo? No declarou a Escritura que o
Cristo vem da descendncia de Davi e da aldeia de Belm donde era Davi?
Jesus reconhece a autoridade das Escrituras demonstrando conhec-las profunda-
mente.
Mt. 22.29: Errais no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus (ver o
contexto e a continuao do texto).
Em Lucas 2 , vemos Jesus desde criana envolvido com as Escrituras.
Jesus reconhece o Cnon sagrado.
Lc 11.51: ...desde o sangue de Abel at o sangue de Zacarias, que foi morto entre o
altar e o templo. Assim, vos digo, ser requerido desta gerao.
Vemos aqui o primeiro e o ltimo mrtir do Antigo Testamento.
O primeiro (Genesis) e o ltimo livro (2 Crnicas) do Cnon sagrado judeu.
2. Circulao
A Bblia o livro mais lido e editado de toda a histria da humanidade .
o livro mais acessvel, disponvel, traduzido
Dos quase 35 sculos dos escritos cannicos, somente nos ltimos 5 eles foram
impressos. A tradio judaica de copiar a palavra de Deus foi fundamental para isto.
Deus preparou todas as coisas.
4. Sobreviveu as perseguies
Como nenhum outro livro a Bblia tem sido perseguida:
Roma proibia e queimava;
O comunismo e outras religies foram implacveis e ainda o so;
As perseguies intelectuais tentam desacredit-la e, com certeza, causam um estrago
ainda maior.
A- O teste Bibliogrfico.
Testa a credibilidade das cpias (no temos os originais) em relao ao nmero de
manuscritos e o intervalo de tempo transcorrido entre o original e a cpia existente.
Com relao ao Novo testamento, nenhum outro documento da Histria antiga se
compara a ele.
O Novo Testamento tem 24633 cpias manuscritos, enquanto que a Ilada de Homero
tem 643 ( o documento antigo com o maior nmero de cpias).
O intervalo entre o original e a cpia mais antiga do Novo Testamento de 25 anos; o
da Ilada de 500 anos
A maioria das cpias completas mais antigas do N.T. datam de 250 a 300 A.D.
A totalidade dos documentos histricos antigos so muito mais recentes. Entretanto, estes
so tratados como preciosidades e cheios de credibilidade pelos estudiosos e pela
sociedade moderna de um modo geral.
H ainda as citaes do N.T. em todos os escritos dos chamados Pais da Igreja: Incio,
Policarpo, Barnab, Hermes, Clemente de Alexandria, Tertuliano, Hiplito, Justino
Martir, entre outros, do perodo que vai de 70 a 212 AD.
O Velho Testamento, de uma forma diferente, tambm tem um padro igualmente
confivel. A cpia mais antiga de 900 AD, 1300 anos aps a concluso do ltimo
livro, por volta de 400 AC. Entretanto, a tradio dos copistas judeus inigualvel na
histria da humanidade. Para eles, copiar era copiar a Palavra de Deus. Isso exigia
muito cuidado e preciso. Conferiam tudo que se podia conferir. Cpia com qualquer erro
era normalmente eliminada. Havia grupos de homens com funes especficas:
Escribas, Copistas e Massoretas (conferentes).
Quem alguma vez conferiu as letras, slabas ou pargrafos dos textos de Plato,
Aristteles, Scrates, Ccero ou Seneca? Nos textos de Shakespeare, com menos de 300
anos, h inmeras dvidas quanto a autenticidade de alguns de seus escritos.
Para a confeco das cpias existiam 17 leis ou princpios que deveriam ser obedecidos.
Por exemplo: A largura do documento deveria ser de 30 letras e o comprimento de 48 a
60 linhas. Se 3 palavras ficassem fora desta linha a cpia era eliminada; o 5 livro de
Moiss deveria terminar exatamente no final de uma linha; entre cada letra o espao era
de um fio de cabelo.
Quando em l947 foram descobertos os rolos do Mar Morto nas Cavernas de Qumram, em
uma cpia de Isaas, datada de 125 AC, sendo assim 1000 anos mais antiga que as cpias
existentes, datadas de 900 AD, havia apenas 5% de diferena, com erros bvios de
ortografia, o que no afetava o sentido do texto. Das l66 palavras de Isaas 53, apenas 17
letras apresentavam alguma dvida: dez eram uma simples questo de ortografia; quatro
eram s uma questo de estilo e as trs ltimas formam a palavra luz, que no alterava o
sentido do texto. S que um outro fragmento encontrado continha esta palavra e tambm
a Septuaginta (traduo para o Grego do Antigo Testamento feita em 300 AC por 72
ancios em 72 dias). Em mil anos de transmisso houve apenas uma palavra de trs letras
de diferena!
Os copistas faziam de dada cpia um documento mais importante do que o original, pois
o original j estava se desfazendo, apagando- se. O original podia ento ser destrudo. Por
isso no h originais mais antigos.
Entretanto, a maior prova da autenticidade e credibilidade do V. T. o uso e citaes
dele por parte de Jesus e dos Apstolos.
1. Infalvel
A Bblia infalvel. As Santas Escrituras so uma regra e um guia certos, seguros e
confiveis em todas as questes, especialmente em seus autgrafos originais. Todas as
suas afirmaes e promessas, negativas ou positivas, so a palavra de Deus. Ela foi
inspirada por Deus. Portanto : A lei do Senhor perfeita (Sl 19.7)
2. Inerrante
A Bblia no somente infalvel mas , acima de tudo, inerrante. No s infalvel no
seu todo mas tambm em suas partes: Geografia, Matemtica, Cincias, Anatomia,
Sociologia, Psicologia, Psiquiatria, etc.
NO H UMA PARTE INSPIRADA E OUTRA NO. TODA AS ESCRITURAS, EM
SEUS AUTGRAFOS, FORAM INSPIRADAS POR DEUS.
Toda palavra de Deus pura. ... nada acrescentes tu s suas palavras, para no Ele te
repreenda e sejas achado mentiroso (Pv 30.5-6).
Se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentar as pragas que
esto escritas neste livro. E se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia,
Deus lhe tirar a sua parte da rvore da vida, e da cidade santa, que esto escritas neste
livro (Ap 22: 18,l9).
3. Completa
A Bblia completa. Contm tudo o que diz respeito vida eterna, ao homem, ao plano
de salvao feito por Deus, a toda as suas implicaes, presentes, passadas e futuras, bem
como, a toda revelao da eternidade que Deus quis dar ao homem.
4. Autoritativa
Ela perfeita e completa. a ltima palavra. Deus quem fala, portanto todos devem
ouvir.
1. Barreiras de Linguagem
A Bblia foi escrita em trs lnguas: O Antigo Testamento em Hebraico e algumas poucas
partes em Aramaico, e o Novo Testamento em Grego. Nossas tradues em Portugus, embora
muito bem feitas por conselhos editoriais compostos por grandes eruditos nessas lnguas,
muitas vezes no conseguem achar palavras da nossa lngua que correspondam perfeitamente
ao sentido das do idioma original. Tambm, difcil fazer a transposio do tempo, da voz e do
modo dos verbos das lnguas originais para a nossa lngua.
Exemplo 1: Em 1Co 4.1 Paulo diz: Que os homens nos considerem, pois, ministros de
Cristo ... Ministro na nossa lngua uma palavra sofisticada, usada para designar altas
posies, como os ministros do Presidente da Repblica. Mas, no Grego, a palavra huperetes,
que significa servo, escravo, servente. Esse termo era usado para designar os escravos remadores
dos pores das naus romanas. Esse conhecimento certamente ir nos ajudar a compreender
melhor o que Paulo est querendo dizer.
Exemplo 2: Em Gn 1.1 o texto diz: No princpio criou Deus os cus e a terra.
A palavra traduzida por Deus a palavra hebraica Elohim. Esta palavra, embora singular, tem
um sentido de pluralidade. Podemos ento enxergar a o Deus Trino, e ver a pessoa de Jesus j
no primeiro verso das Escrituras . Aleluia!
Ferramentas teis: Comentrios , Dicionrios Bblicos, Auxlios para o Grego e
Hebraico.
2. Barreiras Culturais
A Bblia o produto de culturas que so dramaticamente diferentes entre si. Para apreciar
um texto temos que reconstruir o contexto cultural em que foi escrito. Quais os costumes e o
ambiente do povo? Que tipo de influncia sofriam?
Exemplo 1: A Parbola das Dez Virgens poder ser melhor entendida se conheceremos
os costumes relacionados ao noivado e casamento do povo oriental na poca de Jesus.
Exemplo 2: No Captulo 8 de 1 Corntios, Paulo discute o problema de comer comida
sacrificada aos dolos, um problema que no crtico hoje em dia. Porm, o conhecimento do
contexto cultural relacionado a este problema nos facilitar aplicar os princpios de Deus que se
encontram nesta passagem em problemas similares que encontramos hoje em dia na nossa
cultura.
Ferramentas teis: Dicionrios Bblicos, Enciclopdias Bblicas e Manuais Bblicos.
3. Barreiras Histricas
Tambm, o conhecimento da Histria atrs de uma passagem ajudar sua compreenso.
Devemos sempre perguntar em que ponto da revelao a respeito de Deus o autor se encontra.
claro que o entendimento de Paulo muito diferente do entendimento de Moiss, ou J, pois a
revelao de Deus progressiva atravs da Histria. Portanto, importante considerar as
diversas passagens no seu contexto histrico. Se voc est estudando Jeremias, estar depois dos
dez mandamentos, depois de Davi, mas antes do Sermo do Monte e antes de Joo 3.16. O
pano de fundo histrico muito importante!
4. Barreiras Geogrficas
Muitas cidades, provncias, regies, rios, mares, entre outros conceitos geogrficos
aparecerem na Bblia, muitos dos quais desapareceram ou contam com pouca informao a seu
respeito. Todos os dados que pudermos coletar nos ajudaro a interpretar as Escrituras.
Exemplo 1: Em Marcos 4 vemos o milagre de Jesus acalmando a tempestade no Mar da
Galilia. Estudando a Geografia da Palestina verificamos que o Mar da Galilia fica a 220
metros abaixo do nvel do mar, rodeado por montanhas, e, por isso, propicia a ocorrncia de
grandes tempestades. Se aqueles homens se assustaram, eles que eram na sua maioria
pescadores, acostumados a essas intempries, deve ter sido realmente uma tempestade muito
terrvel.
Exemplo 2: Temos muito pouca informao sobre o monte Mori, onde Isaque foi
oferecido por Abrao. Na verdade trata-se de um conjunto de montes. Porm, a constatao que
foi nesse mesmo lugar que Jesus foi oferecido por ns, nos proporciona um entendimento muito
maravilhoso dos propsitos de Deus.
Embora encontremos diversos tipos de dificuldades. temos que procurar sobrepuj-las,
pois impossvel aplicar a palavra de Deus a nossa vida sem que a compreendamos. por isso
que Davi diz: D-me entendimento, para que eu guarde a Tua lei e a observe de todo o meu
corao (Sl 119.34). A Palavra de Deus, corretamente aplicada, tem grande poder. Em At 8.26-
40, depois que Filipe interpretou as palavras de Isaas para o eunuco, este prosseguiu seu
caminho com uma nova perspectiva de vida, e o evangelho pode alcanar a frica.
Ferramentas teis: Atlas Bblicos, Manuais Bblicos, Enciclopdias Bblicas.
1. Etapa de Observao
Nesta etapa, procura-se identificar os fatos, o que o texto est dizendo. A pergunta chave
nesta etapa : O que eu vejo?
Observar o ato de reconhecer e anotar fatos ou ocorrncias. O propsito da observao
no estudo da Bblia saturar-se do contedo da passagem das Escrituras, familiarizar-se o quanto
possvel com tudo que o escritor bblico est dizendo, explcita ou implicitamente.
A identificao dos termos relevantes, da estrutura gramatical e literria do texto, do seu
gnero literrio e da atmosfera que o cerca importante para reconhecer o que o autor est
dizendo e constitui informao imprescindvel para a realizao das etapas seguintes do estudo
bblico.
Paulo, ao ler Gnesis, observou que a palavra descendente estava no singular:
Apareceu, porm, o Senhor a Abrao, e disse: Ao teu descendente darei esta terra
(Gn 12.7). Ora, a Abrao e a seu descendente foram feitas as promessas;
no diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um s (Gl 3.16a).
Isto observao!
Para que se consiga realizar uma observao de qualidade, so necessrias basicamente
duas coisas: saber ler com proveito e saber o que procurar. Estes dois temas so desenvolvidos
no prximo captulo.
2. Etapa de Interpretao
Nesta etapa, busca-se o significado do texto. Aqui, a pergunta chave : O que significa?
Neste ponto do estudo, procura-se explicar a passagem, compreender o sentido que as palavras
tinham para o escritor quando as escreveu e descobrir a mensagem que ele est querendo
comunicar.
Por exemplo, no captulo 8 de Neemias h uma passagem valiosa a este respeito.
Vejamos primeiramente o que diz o versculo 1:
Ento todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa diante da porta
das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de
Moiss, que o Senhor tinha ordenado a Israel.
2. Etapa de Aplicao
Nesta etapa, o alvo descobrir como a Palavra de Deus se aplica a mim e aos outros. A
pergunta chave aqui : O que resulta?
No exemplo anterior, Paulo faz a aplicao a respeito de Cristo ser o descendente: E, se
sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa (Gl
3.29). Aleluia! Eu e voc somos descendentes espirituais de Abrao e herdeiros das suas
promessas.
H algumas perguntas que podem ser feitas ao texto para que obtenhamos mais
facilmente sua aplicao:
H um exemplo a ser seguido?
H um pecado a ser evitado?
H uma promessa a ser reivindicada?
H uma orao a ser repetida?
H um mandamento a ser obedecido?
H uma condio a ser satisfeita?
H um versculo a ser memorizado?
H um erro a ser mostrado?
H um desafio a ser enfrentado?
O estudo jamais deve encerrar-se sem a aplicao em nossas vidas (a prtica da Palavra
de Deus). Primeiramente, os ensinos devem ser aplicados a ns, antes que venhamos a repass-
los a outros. O alvo final de todo estudo bblico no a aquisio de conhecimento, mas a
transformao das nossas vidas, para que glorifiquem mais e mais ao Rei da Glria.
1. Identifique o contexto
Quando lemos o texto acima, nos deparamos com a palavrinha Mas, que nos leva
imediatamente a pesquisar os versculos anteriores e posteriores a At 1.8. Fazendo isto,
chegamos concluso que os versculos 6 a 11 tratam de um s tema bsico: o ltimo dilogo de
Jesus com os seus discpulos, momentos antes da Sua ascenso. neste contexto literrio que o
versculo 8 est inserido. De fato, podemos retroceder um pouco mais at Atos 1.1 e dali a Lucas
24, onde relatada a ressurreio e as aparies de Jesus, alm de estendermos nossa viso at
Atos 1.14. Fazendo isto, teramos um contexto literrio mais abrangente e mais algumas
informaes a respeito daqueles dias que se seguiram ressurreio.
Preste ateno ao lugar. Eles esto no Monte das Oliveiras em Jerusalm (At 1.12),
perto de Betnia, um lugar especial para Jesus. Alguns dados sobre Jerusalm podem ser teis a
uma melhor compreenso do texto:
a cidade mais importante para os judeus;
o Templo est ali;
onde Jesus foi crucificado;
o lugar do fracasso deles;
um lugar hostil a eles;
E eles deveriam comear a sua misso evangelizadora justamente por Jerusalm!
3. Seja paciente
Bons resultados de estudo bblico no acontecem rpido. No queira alcanar tudo j nos
primeiros dias. O estudante da Bblia melhor comparado a um maratonista do que a um
velocista. Seja paciente e a mensagem de Deus ser revelada, e voc achar os tesouros da
sabedoria.
4. Leia orando
Ore pedindo a Deus sabedoria, entendimento, revelao. Em Joo 16.13, Jesus nos diz
que o Esprito Santo nos guiar a toda verdade.
5. Leia telescopicamente
Observe os detalhes, mas no se perca neles. Procure ver as partes luz do todo, junte as
partes. Caso no o faa, ter apenas um amontoado de fragmentos. A identificao dos assuntos
tratados e palavrinhas de ligao como - mas, e, portanto ajudam nesse trabalho.
2. Contexto
A palavra contexto significa: o que acompanha o texto. Por extenso, passou tambm a
significar o ambiente em que alguma coisa habita, o cenrio em que alguma coisa existe ou
acontece. o contexto que d significao ao texto (que pode ser uma s palavra), ele que dita
as regras que nos levam interpretao. Por isso, muito importante verificar o contexto e
assinalar os seus limites.
O contexto determinado, observando-se cuidadosamente o que repetido no texto e
vendo como tudo se relaciona, procurando descobrir onde um assunto ou episdio comea e
onde termina. Somente uma observao minuciosa e cuidadosa do texto levar identificao do
contexto. Se voc encontrar muita dificuldade, saiba que algumas Bblias modernas esto
divididas em sees, cada uma das quais encerra um assunto.
3. Atmosfera
Aqui, alm de observao, precisa-se tambm de imaginao. Observe as circunstncias,
os sentimentos e tente compor, imaginar o cenrio relacionado ao texto. Por isso, necessrio
transportar-se para dentro do texto, vivenci-lo. Se h um pr-do-sol, veja-o; se h um odor,
cheire-o; se h angstia, sinta-a.
Um exemplo marcante Filipenses 4.4:
Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.
Quando Paulo disse isto, ele estava preso em Roma. O conhecimento das circunstncias
em que se encontrava o autor d uma nova fora exortao ali expressa.
Por que?
Aqui se procura descobrir o propsito, a razo. Questione o texto, perguntando-lhe:
Por que isto est aqui?
Por que esta ordem?
Por que esta pessoa disse isto?
Por que tanto ou to pouco espao foi reservado para este ou aquele acontecimento ou
ensino?
Por que esta referncia foi mencionada?
Como?
Finalmente, pergunte ao texto:
Como se realizaram as coisas? Com que eficincia? Com que rapidez? Por meio de
qual mtodo?
Como isto afeta a minha vida?
Como essa verdade exemplificada?
7. Coisas Enfatizadas
A nfase de um texto pode ser mostrada ou identificada por meio de quatro modos:
8. Coisas Repetidas
A repetio desperta a ateno, refora o aprendizado. Jesus usou a expresso quem tem
ouvidos para ouvir, oua 9 vezes nos Evangelhos e mais 7 vezes no Apocalipse. Ele realmente
queria capturar nossa ateno.
b) Repetio de um padro
Barnab, cujo nome significa filho da exortao ou encorajamento (At 4.36),
identificado como modelo de mentor espiritual. Atos 9.26-27 relata que Barnab
acreditou em Paulo e o trouxe para o crculo dos irmos; em Atos 11.25-26,
vemos o mesmo Barnab buscando Paulo em Tarso e o colocando a funcionar na
igreja de Antioquia. Novamente, Atos 15.36-39 registra um episdio em que
Paulo se nega a levar Joo Marcos, pois este os havia deixado na viagem anterior,
mas Barnab decide dar-lhe uma nova chance.
No livro dos Juzes, a seguinte sequncia,
Os filhos de Israel faziam o que era mal aos olhos do Senhor eram entregues
nas mos dos seus inimigos arrependiam-se Deus levantava um juiz que os
livrava e os reconduzia de volta a Deus,
se repete at Juzes 21.25, onde o problema identificado, pois cada um fazia o
que parecia bem aos seus olhos.
Saul e Davi: repetidamente, o que Saul fazia de errado, Davi a fazia certo; Saul foi
a escolha segundo o povo, Davi foi a escolha segundo o corao de Deus.
9. Coisas Relacionadas
Coisas que esto ligadas, que interagem entre si, tambm devem ser procuradas e
identificadas. Trs tipos de relacionamento:
PRINCPIOS DE INTERPRETAO
O Senhor no est ensinando aqui que temos que nos mutilar. Temos que ser cuidadosos, pois
essa interpretao literal iria contrariar outras partes das Escrituras. Lembre-se que nosso corpo
templo do Esprito Santo (1Co 6.19-20).
a abertura de priso aos presos; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da vingana do
nosso Deus. Comparando com o trecho de Lc 4.17-21, Jesus disse: Hoje se cumpriu a
Escritura que acabais de ouvir, mas note que le omitiu as palavras e o dia da vingana do
nosso Deus, contida em Isaias. Esta parte, certamente, refere-se Sua segunda vinda.
aperfeioar os que se chegam a Deus ... nessa vontade dele que temos sido santificados pela
oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre. Ora, todo sacerdote se apresenta dia
aps dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifcios, que nunca podem tirar
pecados; mas Cristo, havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para
sempre direita de Deus (Hb 10.1,10-12).
Por outro lado o Antigo Testamento monta o cenrio para a correta interpretao do Novo
Testamento.Sem estar familiarizado como sistema do tabernculo, do sacerdcio e dos
sacrifcios, no poderemos entender o livro de Hebreus. Por isso, ao estudar a Bblia, temos que
considerar os dois testamentos como duas partes do mesmo livro, no dois livros separados.
Ele fez o que era mau, porquanto (porque) no disps o seu corao para buscar o Senhor.
Tambm, em Reis vemos mais o lado poltico, ligado aos reis, enquanto que em Crnicas vemos
o lado espiritual, relacionado com o sacerdcio. Em Reis as guerras de Ezequias ocupam trs
captulos, do 18 ao 20, e h apenas trs versculos (18.4-6) sobre o avivamento espiritual que
ocorreu em seu reinado. Em Crnicas esse fato se inverte: o envolvimento nas guerras ocupa
apenas o captulo 32, enquanto que trs captulos, do 20 ao 31, so destinados ao avivamento
espiritual.
Exemplo 3: Sabemos que Deus repete bastante nos quatro evangelhos, mas essa
exatamente a riqueza deles, cheio de simetria e beleza. O tema de Mateus que Jesus o nosso
Rei. Em Marcos Ele apresentado como o Servo de Deus. Lucas nos revela que Ele o Filho do
Homem. No evangelho de Joo Ele apresentado como o Filho de Deus. Mateus foi escrito para
os judeus, Marcos para os romanos, Lucas para os gregos e Joo para cristos, mas todos para
ns.
Princpio do Conferir
importante conferir aquilo que interpretamos com o que Deus j tem revelado ao
restante do Corpo de Cristo: Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria
humana, conferindo coisas espirituais com espirituais (1Co 2.13). Deus no se revela apenas a
uma pessoa. Pelo contrrio, suas verdades so manifestadas sua Igreja, como Corpo de Cristo.
Considere o texto de Ef 3.17-19: ...que Cristo habite pela f nos vossos coraes, afim de que,
estando arraigados e fundados em amor, possais compreender, com todos os santos, qual a
largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede
todo o entendimento, para que sejais cheios at a inteira plenitude de Deus. Aqui o Senhor nos
revela um segredo para podermos crescer na Sua compreenso: isso s realizado com todos os
santos. No posso alcanar sozinho. Tenho que me apropriar das riquezas que ele tem
depositado no seu Corpo. Charles H. Spurgeon, o famoso pregador ingls, disse certa vez:
Parece estranho que certos homens que falam muito do que o Esprito Santo lhes revela pensem
to pouco do que Ele revelou a outros. Alis, os mestres na Palavra podem ser uma garantia
contra nossa prpria interpretao. Devemos ser cauteloso se chegarmos a encontrar algo que
ningum jamais viu antes. difcil que, por quase dois mil anos, homens consagrados e grandes
estudiosos da Bblia, no tenham enxergado isso.
Por outro lado, temos que ter cuidado para no cairmos em outro extremo. Em primeiro
lugar , nosso dever, a exemplo dos crentes de Beria, conferir nas Escrituras tudo aquilo que
recebemos de outros: ... estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica, pois
receberam a Palavra com toda avidez , examinando as Escrituras todos os dias, para ver se as
coisas eram, de fato, assim (At.17.11).
Em segundo lugar, no devemos criar dependncia de ningum para entender a Palavra
de Deus, pois nenhum mestre humano infalvel. At 8.39 diz: Quando saram da gua, o
senhor arrebatou a Filipe, no o vendo mais o Eunuco. E este foi seguindo o seu caminho, cheio
de jbilo. Assim deve ser conosco. Vamos reter o que bom e prosseguir dependendo apenas
de Deus. A dependncia da revelao de apenas uma pessoa tm levado a grandes desvios da f.
O nosso verdadeiro mestre e instrutor o Esprito Santo, e este sim indispensvel e
infalvel: Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos
ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito (Jo 14.26).
1. CONHECER
A - Conhecer o texto
A aplicao baseada na interpretao. Assim, se a interpretao de uma passagem est
errada, sua aplicao tambm o ser; estando correta a interpretao, poder haver uma correta
aplicao. Como exemplos, podemos citar que o entendimento correto do que seja a igreja, vai
nos capacitar prtica adequada da vida da igreja; um bom entendimento sobre os dons
espirituais, vai nos levar ao correto exerccio deles.
1Tm 4:16 Tem cuidado de ti mesmo e do teu ensino; persevera nestas coisas; porque,
fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
Deus comea conosco, para ento, por meio de ns, atingir a outros. A nfase do Senhor no
o fazemos para Ele, seno, o que somos para Ele, e seu propsito ver Cristo formado em ns.
Precisamos ter conscincia do quo longe estamos desse propsito.
Gl 4:19 Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja
formado em vs
O princpio do verdadeiro ministrio dar Jesus. Portanto, a fim de que Cristo possa ser visto
em ns, a Palavra de Deus deve tratar com tudo o que desmedido em nossas vidas.
1Pe 2:2 Desejai ardentemente, como meninos recm-nascidos, o genuno leite
espiritual, a fim de por ele crescerdes para a salvao.
2. RELACIONAR
Uma vez que conhecemos a verdade da Palavra de Deus, precisamos relacion-la nossa
experincia de vida.
2Co 5:17 Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.
Quando nos tornamos cristos, o senhorio de Jesus Cristo se estabelece em nossa vida,
afetando todas as rea: pessoal, familiar, no trabalho, na comunidade, nos negcios, etc.
Hb 4:12-13 12 Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito,
juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao.
13 E no h criatura que no seja manifesta na sua presena; pelo contrrio, todas as
coisas esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.
3. MEDITAR
A meditao absolutamente importante na aplicao da Palavra de Deus nossa vida.
Meditao processo de unir nosso pensamento ao pensamento de Deus.
Js 1:8 No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est
escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido.
Para isso, necessrio permitirmos que nossos pensamentos sejam quebrantados por Deus.
Podemos ter opinies, posies arraigadas em nossos coraes, que podem ser obstculo ao
do Esprito Santo. A leitura das Escrituras pode ser influenciada pelos nossos prprios conceitos.
Meditar na Palavra nos deixar ser conduzidos pelos pensamentos de Deus atravs do
Esprito Santo. Isto resulta de um processo contnuo, dia a dia, conforme vamos adquirindo mais
intimidade com Deus.
Nossa leitura da Palavra no pobre por falta de instruo, mas sim, porque nossos
pensamentos no esto subjugados ao Senhor, falta-nos o quebrantamento. Quanto mais
quebrantados, mais tocamos o Esprito da Palavra. A Bblia mais do que palavras, ideias e
pensamentos. A caracterstica mais sobresselente deste livro que o Esprito de Deus liberado
por meio dele. Que o Senhor nos ajude a entrarmos nessa dimenso!
Sl 1:1-3 1 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores; 2 antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita
de dia e noite. 3 Pois ser como a rvore plantada junto s correntes de
guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cuja folha no cai; e tudo
quanto fizer prosperar.
4. PRATICAR
O alvo supremo do estudo bblico a prtica da verdade. Diante do entendimento de uma
verdade revelada ao no esprito, podemos perguntar: H alguma rea de minha vida que esta
verdade est tocando? Vejamos, ento, algumas perguntas de aplicao que podemos fazer
sempre que a Palavra de Deus vem a ns:
a) H algum exemplo a ser seguido ou a ser evitado?
Hb 13:7 Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus,
a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver.
1Co 10:1-11 1 Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais estiveram
todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, 2 tendo sido todos batizados,
assim na nuvem como no mar, com respeito a Moiss. 3 Todos eles comeram
de um s manjar espiritual 4 e beberam da mesma fonte espiritual; porque
bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo. 5
Entretanto, Deus no se agradou da maioria deles, razo por que ficaram
prostrados no deserto. 6 Ora, estas coisas se tornaram exemplos para ns, a
fim de que no cobicemos as coisas ms, como eles cobiaram. 7 No vos
faais, pois, idlatras, como alguns deles; porquanto est escrito: O povo
assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. 8 E no
pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caram, num s dia,
vinte e trs mil. 9 No ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j
fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. 10 Nem murmureis,
como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo exterminador.
11 Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para
advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado.
Exemplo 1
Pv 20:2 Como o rugido do leo o terror do rei; o que o provoca ira peca
contra a sua prpria vida.
Estritamente falando, este versculo seria aplicado somente a um regime de governo
monrquico ditatorial. Como no temos um rei, poderamos dizer que o versculo no se
aplica para ns. No entanto, o princpio geral que o texto afirma que devemos respeitar
aquele que est em posio de autoridade.
Exemplo 2
O captulo 8 de 1Corntios trata do assunto sobre comida sacrificada aos dolos, assunto
este que pode no fazer muito sentido para nossa realidade atual. Mas, ser que esse texto
irrelevante para ns? No, porque o princpio que nele est embutido a questo da
considerao para com o outro.
Exemplo 3
Pv 23:29-35 29 Para quem so os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas?
Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos
vermelhos? 30 Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando
bebida misturada. 31 No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando
resplandece no copo e se escoa suavemente. 32 Pois ao cabo morder como a cobra e
picar como a serpente peonhenta. 33 Os teus olhos vero coisas esquisitas, e o teu
corao falar perversidades. 34 Sers como o que se deita no meio do mar e como o que
se deita no alto do mastro 35 e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no
o senti; quando despertarei? Ento, tornarei a beber.
Esse texto nos fala sobre o perigo do vinho, mas pode ser aplicado a qualquer outra droga
que afeta a conscincia e causa vcio. Por isso, o princpio aqui estabelecido que
evitemos tudo o que pode nos dominar e causar tristezas, conflitos e dores para aqueles
que nos cercam.
Daremos aqui alguns passos prticos para se estudar um livro da Bblia. Comece com um
livro mais fcil e no muito grande. Uma boa indicao 1Tessalonicenses ou 1Joo.
Anote as descobertas do seu estudo em trs partes: a primeira para Observao, a segunda
para Interpretao e a terceira para Aplicao. Anote tudo que encontrar. Procure no deixar
nada desapercebido. Mais tarde voc poder selecionar as anotaes mais pertinentes. Tudo deve
ser feito com orao, dependendo do Senhor, no da nossa prpria sabedoria.
2. Organizando o Estudo
At este momento os resultados de nossos estudos encontram-se em trs conjuntos de
textos, intitulados, Observao, Interpretao e Aplicao. importante agora que organizemos
esse material para termos um estudo que tenha condio de ser repassado para outros.
Construa um esboo do livro como exemplificado abaixo. Para os assuntos e
pargrafos indique os versculos dentro de cada captulo.
ESTUDO DE TPICOS
1. Estudo de Palavras
Muitas vezes o estudo de um tpico pode se resumir ao estudo de uma palavra nas
Escrituras. Comparando a utilizao de uma mesma palavra no decorrer das
Escrituras, poderemos entender melhor seu significado;
Para estudo de palavras pode-se fazer uso de uma concordncia bblica ou, mais
modernamente, de programas computacionais bblicos. Uma concordncia como um
ndice que mostra onde cada palavra usada atravs da Bblia em uma dada verso
(Revista e Corrigida, Revista e Atualizada, Contempornea, etc). Um programa
computacional bblico geralmente tem a capacidade de conter vrias verses da Bblia
e de fazer buscas de palavras ou expresses. No ltimo captulo da apostila, pgina 53,
estaremos recomendando alguns dessas ferramentas.
Uma palavra em Portugus pode corresponder a diversas palavras da lngua original
em que foi escrita. Por exemplo, a palavra amor pode ser traduo de duas palavras
gregas: gape (amor de Deus) ou fileo (amor fraternal). Se estudarmos a palavra
gape, poderemos compreender melhor a respeito do amor de Deus. Sem fazer essa
distino o estudo da palavra amor fica prejudicado, pois estaremos estudando tanto
gape como fileo. Da a vantagem em se usar programas computacionais bblicos que
dispe de ferramentas para o estudo das palavras bblicas em suas lnguas originais.
importante frisar que para utilizar esse tipo de recurso no necessrio conhecer
nada de Grego ou Hebraico. O exemplo do prximo item vai ilustrar esse fato;
Examine cada passagem referente palavra a ser estudada, aplicando o que voc
aprendeu sobre Observao, Interpretao e Aplicao. No se esquea de verificar o
contexto de cada uma. Leia verses diferentes para melhorar a compreenso;
Interpretao: Selecione as passagens que tragam algum esclarecimento, para as
quais voc conseguiu descobriu um ou mais pensamentos chaves relativos palavra
estudada, enunciando-os com suas prprias palavras;
Interpretao: Com base nos pensamentos chaves encontrados, procure encontrar o
significado da palavra;
Complemente suas concluses com livros que tratam de estudo de palavras e com
Comentrios Bblicos recomendados;
Organize seus estudos, elaborando um esboo contendo o significado da palavra, os
textos que a explicam e os respectivos pensamentos chaves;
Rm 12:2 E G2532 no G3361 vos conformeis G4964 com este G5129 mundo,
G165 mas G235 transformai-vos G3339 pela renovao G342 da vossa G5216
mente, G3563 para que G1519 experimenteis G1381 qual G5101 seja a boa,
G18 agradvel G2101 e G2532 perfeita G5046 vontade G2307 de Deus. G2316
Note que apareceu o nmero 3339 junto palavra transforma-vos, que o cdigo
Strong da palavra grega correspondente. O programa tambm vai nos dar detalhes dessa palavra:
3339 metamorphoo
1) mudar de forma, transformar, transfigurar
Procurando, com ajuda do mesmo programa, outros lugares do Novo Testamento onde
essa palavra 3339 ocorre, obtemos:
Mt 17.2 foi transfigurado diante deles; o seu rosto
Mc 9.2 alto monte. Foi transfigurado diante deles;
Rm 12.2 mas transformai-vos pela renovao da vossa
2 Co 3.18 somos transformados de glria em glria, na
ESTUDO DE PERSONAGENS
O TEXTO
1 Pois no quero, irmos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e
todos passaram pelo mar;
2 na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moiss,
3 e todos comeram do mesmo alimento espiritual;
4 e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os
acompanhava, e a pedra era Cristo.
5 Mas Deus no se agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto.
6 Ora, estas coisas nos foram feitas, para exemplo, a fim de que no cobicemos as coisas
ms, como eles cobiaram.
7 No vos torneis, pois, idlatras, como alguns deles, conforme est escrito: O povo
assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar.
8 Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram num s dia vinte e trs mil.
9 E no tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes.
10 E no murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.
11 Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem j
so chegados os fins dos sculos.
12 Aquele, pois, que pensa estar em p, olhe no caia.
13 No vos sobreveio nenhuma tentao, seno humana; mas fiel Deus, o qual no deixar
que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentao dar tambm o meio
de sada, para que a possais suportar.
14 Portanto, meus amados, fugi da idolatria.
Ore, leia com envolvimento, leia orando, leia telescopicamente, anote enquanto estiver lendo,
separando os aspectos da observao (o que eu vejo), da interpretao (o que significa) e da
aplicao (como funciona)
O QUE EU VEJO:
1. Contexto do captulo (situ-lo no contexto do livro)
Como comea o captulo?
_____________________________________________________________________
O que indica?
_____________________________________________________________________
O que diz o contexto prximo? (9:25-27)
_____________________________________________________________________
2. Atmosfera
Geral da carta: Paulo exortando os corntios por causa de sua soberba e carnalidade;
Do captulo na carta: Paulo contrastando a carnalidade dos corntios com a humildade
do seu apostolado, sem reivindicaes pessoais e mostrando que mesmo os mais
experientes podem ser desqualificados;
3. Investigando o captulo
O que Paulo no queria?
_____________________________________________________________________
Quem eram esses pais?
_____________________________________________________________________
4. Elementos Gramaticais
Identifique os verbos, seus modos e seus tempos (sublinhe no texto).
Observe que todos os verbos para os quais os sujeitos so os pais, esto no passado,
enquanto que todos os verbos para os quais os sujeitos so, ou Paulo, ou os corntios
(e portanto ns), esto no presente.
O versculo14 o nico em que o verbo est na voz imperativa, e portanto trata-se de
uma ordem, ou exortao: Fugi da idolatria.
Identifique os sujeitos (circular no texto).
Identifique as preposies e conjunes (entre chaves no texto).
Metforas.
- Pedra de onde saia gua - (o texto interpreta)
1. Reviso
Quanto mais trabalho for feito na fase de Observao, menos trabalho teremos na fase de
Interpretao. Na interpretao se busca o significado do texto. Procura-se na
interpretao:
Explicar a passagem,
Compreender o sentido que as palavras tinham para o escritor quando as escreveu,
Descobrir a mensagem que ele est querendo comunicar.
2. Contexto Prximo
Paulo inicia o captulo 10 com uma conjuno (pois ou ora) para contrastar seu exemplo
de comportamento e fervor como apstolo de Cristo (v 9, 23 a 27), com a experincia dos
nossos pais (v1). Seu objetivo era alertar os corntios para que no cassem nos mesmos
erros do povo de Israel que aconteceram na peregrinao pelo deserto.
Pois no quero que ignoreis que nossos pais ..... (v1)
3. Diviso em Assuntos
No item anterior, Observando 1Co 10.1-14, detectamos que a passagem em estudo
apresenta apenas um assunto: A necessidade de vigiar para no cair.
Contexto Correlato
O contexto correlato principal deste pargrafo o Salmo 78, especialmente os
versculos 11-1 , 24-25 e 33. Observe que Paulo se baseou nessa passagem. Porm h
outros textos que podemos citar:
v1 - todos debaixo da ............... Sl 78.14 Ex 13.21-22; Nm 9.17-18
v1 - todos passaram pelo ............ Sl 78.13 Ex 14.21-22; Nm 33.8
v2 - todos foram ................ - Rm 6.3; Gl 3. 27
v3 - todos ....................... Sl 78.24-25 Ex 16.14-15
v4 - todos ....................... Sl 78.15-16 Ex 17.6-7
Contexto Correlato
O contexto correlato principal deste pargrafo continua sendo o Salmo 78, especial-
mente os versculos 8,17-19,30,32,41-43,56-64. Porm, h outros textos que podemos
citar:
v6 - no cobicemos coisas ms como eles Sl 78.29-30 Nm 11.4-6
v7 - no nos faamos idlatras como alguns deles Sl 78.58 Ex 32.6
v8 - nem nos prostituamos como alguns deles Nm 25.1-2
v9 - no tentemos ao Senhor como alguns deles Sl 78.41,56 Ex 17.2-7
v10 - no murmuremos como alguns deles Sl 78.19 Ex 16, 2-3
O versculo 14 fecha o assunto, iniciando com a palavra pois, que quer dizer
portanto, e conclama os corntios com o imperativo: Fugi da Idolatria. Por
que?
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Paulo acabava de dizer nos versculos finais do captulo 9 que se esforava ao mximo
para no ser reprovado. Isto era um alerta aos corntios. Deviam, ento, levar a srio a f
que tinham professado.
A maioria daqueles que escaparam do Egito pereceu antes de atingir a Terra Prometida,
apesar dos sinais que todos receberam da parte de Deus. As tentaes que os fizeram
cair beira do caminho assemelham-se muito s que os corntios estavam enfrentando,
como idolatria, deleites lascivos e murmurao.
Eles precisavam reconhecer essas coisas, deixar toda a soberba de lado e voltar-se para
a verdadeira sabedoria (1Co 1.24), porque Deus, na sua fidelidade, os livraria de toda
tentao.
Devemos ser sbios e utilizar, alm das Escrituras, livros e materiais de estudo bblico
desenvolvidos por muitos irmos que tem dedicado suas vidas para abenoar o Corpo de Cristo,
e que representam uma grande riqueza acumulada no decorrer dos sculos. Paulo, escrevendo a
Timteo, diz: quando vieres a Trade, traze ... os livros, especialmente os pergaminhos
(2Tm 4.13). Ele certamente fazia isso.
Abaixo, recomendamos um conjunto de ferramentas para estudo bblico que devem ser
usadas de acordo com as indicaes feitas nos captulos anteriores. A maioria dessas referencias
podem ser encontrados na forma digitalizada no endereo eletrnico:
https://1drv.ms/f/s!Anjo70ylq6fGjQ4teXUxMN3knQag
A exemplo de Paulo, dizemos: aplica-te leitura, exortao e ao ensino (1 Tm 4.13).
1. Bblias de Estudo
Bblia Thompson - Contm Enciclopdia de Assuntos, Viso Panormica dos livros da
Bblia, Suplemento Arqueolgico e Concordncia Abreviada
Bblia da Liderana Crist - J. C. Maxwell
Bblia de Estudo Almeida
Concordncia Exaustiva do Conhecimento Bblico
2. Concordncias
Concordncia Bblica Abreviada - Vida
Concordncia Bblica - Sociedade Bblica do Brasil
3. Dicionrios Bblicos
Dicionrio da Bblia de Almeida - SBB
Dicionrio Wycliffe - Pfeiffer, Voz & Rea - CPAD
Pequena Enciclopdia da Bblia - Orlando Boyer - CPAD
5. Comentrios Bblicos
O Novo Comentrio da Bblia - Davidson - Vida Nova
Comentrio Bblico Vida Nova - D. A . Carson
Estudo Panormico da Bblia - H. C Mears
7. Atlas Bblicos
Atlas Vida Nova
Atlas Bblico Ilustrado - A. D. Reinke - Hagnos
Atlas Biblico - Yohanan Aharoni - CPAD
8. Teologia Sistemtica
Conhecendo as Doutrinas da Bblia - Myer Pearlman - Vida
Esboco de Teologia Sistematica - A. B. Langston
MySword - aplicativo para Android gratuito que permite a utilizao de muitas verses
da Bblia, bem como de muitos comentrios bblicos, mapas, livros e dicionrios,
inclusive com recursos para o estudo de palavras nas lnguas originais, Grego e
Hebraico, com a utilizao dos Cdigos Strong. Os diretrios contidos na pasta devem
substituir os diretrios provenientes da instalao do aplicativo.