Escuela Alemana de la Historia

Contenido
FEDERICO SHILLER.............................................................................................. 1
EMMANUEL KANT................................................................................................ 1
FEDERICO SHELLING........................................................................................... 2
JUAN GODOFREDO HERDER................................................................................ 3

FEDERICO SHILLER (1759-1805)

Historia del levantamiento de los Pases Bajos

Historia de la guerra de los 30 aos

Ensayo: A qu se llama y para qu se estudia historia universal?

1. Se ocupa por ver las conexiones de los hechos y percibir los grandes
ritmos del proceso histrico
2. Introduce el genero sentimental1 a las acciones que describe
a) No se enfrenta los hechos como meros objetos de conocimiento
- Se arroja a ellos y los siente imaginativamente como experiencias
propias
- La simpata se convierte en un elemento integral del conocimiento
para adentrase ms al hecho que estudia
3. Sus reflexiones no llevan a teoras polticas, le preocupa la felicidad del
pueblo (objetivo principal: No reflexin por el sentimentalismo)
4. Concibe a la historia en 2 etapas progresivas:
a) Salvaje
b) Moderna
5. La meta del progreso: termina en el presente
6. Incluye a la historia: arte, religin, economa, etc. (en el momento que
hace las conexiones)

EMMANUEL KANT (1724-1804)

Ensayo: Idea para la historia universal desde el punto de vista cosmopolita

1. Modelo de muchos otros intentos para hacer filosofa de la historia

2. El estudio de la historia no era uno de sus intereses principales
3. Considera la historia como un espectculo de irracionalidad humana
4. Los actos humanos pueden ser vistos desde 2 puntos de vista:
a) Como cosa en s determinada por las leyes morales

1 Por su influencia de Rousseau, sentimentalismo y nostalgia (Romanticismo).

Por tanto no hay conexin crtica.
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b) Como fenmenos desde el punto de vista de un espectador. Se

determina a las leyes naturales como efectos de ciertas causas (todo
acontecimiento esta relacionado con la naturaleza)
c) Mente (Historiador-sujeto) Accin vista desde afuera
(Leer como espectador y no participar- objeto)
5. La historia trata de los hechos humanos como fenmenos, sujetos a
leyes y para poder comprender todo, tiene que ver con el proceso de
acuerdo a leyes (se organizan simplemente como fenmenos movidos
por leyes)
6. El hombre progresa y no por el esfuerzo de ellos: Plan de la naturaleza (o
plan de la naturaleza, relacionada con la providencia=Dios)
7. Se alcanza la perfeccin
a) Anticipa una utopa de la vida racional
b) La perfeccin es el conjunto de acciones que slo una generacin
disfruto
c) La lucha por la posesin: perfeccin (poder econmico. El hombre por
el hombre)
d) El hombre es sociable e individual (individual, porque existe una
lucha, egosta y malvado)
8. Discuta la mente como causa en si: libertad
9. La esencia del hombre es la razn
a) Para aprovechar su experiencia
10.Para hacer historia (hay que tener conocimiento de dos puntos)
a) Conocimiento histrico
b) Conocimiento filosfico

NOTAS:

A Kant, no le interesa la historia, slo la filosofa

Critica las leyes morales y naturales, el historiador no debe escribir slo una,
sino las dos como un todo.

FEDERICO SHELLING (1775-1854)

Sistema de idealismo trascendental

1. Su pensamiento giro en torno a 2 puntos:

a) Todo lo que existe es cognoscible debido a la encarnacin de lo
absoluto = Dios (comprensible)
b) Hay dos reinos de los cognoscible:
- La naturaleza
- La historia
2. Los reinos se manifiestan de maneras opuestas
a) El reino de la naturaleza (Como estn distribuidas las cosas
materiales en el universo)
b) El reino de la historia:
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- Pensamiento y acciones de las mentes que no son slo

inteligibles, sino inteligentes (sujeto-objeto)
3. Hay dos etapas en la historia
a) Se concibe lo absoluto (DIOS) como naturaleza = Dios creo todo
- La racionalidad dispersa en realidades separadas
- Politesta= Antigedad (diferentes dioses) Moderna (un solo Dios)
b) Absoluto como historia (racionalidad humana)

JUAN GODOFREDO HERDER (1744-1803)

Otra filosofa de la historia para la educacin de la humanidad

Ideas sobre la filosofa de la historia de la humanidad

1. Explicaciones pantestas (Si hay Dios y existen leyes que rigen la

actividad del hombre)
2. Pantesmo: universo, naturaleza y Dios son iguales
3. Surgi junto al atesmo
4. Pensamiento contribuyo al Romanticismo
5. Vida relacionada con su escenario natural (se relaciona al hombre con su
medio ambiente)
a) Mundo natural donde pudieron desarrollarse: Organismos superiores
b) Universo-Hombre
6. El hombre es un eslabn de 2 mundos:
a) Natural y espiritual
b) El hombre se haba dividido en razas:
- Cada una relacionada con su medio ambiente y moldeados por el
mismo (El ambiente haba transformado al hombre)
- En la Humanidad siempre emerge una raza ms elevada
- Por tanto la humanidad es un organismo en movimiento (La raza
elevada era Europa en su momento)
- Europa era la privilegiada
- El resto no histrico
7. El factor determinante del progreso (medio ambiente)
8. Padre de la antropologa (Estudio de las razas)
9. Explicacin histrica total (Del origen del universo al hombre)
10.La evolucin histrica ascendente como parte de un plan divino.
11.Divisin de la historia:
a) Infancia (oriente)
b) Adolescencia (Egipto y fenicia)
c) Juventud (Grecia)
d) Virilidad (Roma)
e) Senilidad (Barbaros a la Ilustracin)