1-Las ideas-elementos de la sociologa

Ideas y anttesis

El autor se propone estudiar la historia del pensamiento desde un enfoque que

l cree el ms adecuado de todos, este es el enfoque que no empieza por el
hombre ni por el sistema), sino por las ideas que son los elementos del sistema
(O sea, no estudia por ejemplo Marx ni tampoco al socialismo, sino a los
elementos que componen al sistema). Es por esto que Nisbet propone cuatro
criterios que guan la eleccin de las ideas-elementos de una disciplina:

Generalidad: las ideas deben tener generalidad, es decir, todas deben ser
distinguibles en un nmero considerables de figuras sobresalientes de un
perodo.

Continuidad: deben aparecer tanto al comienzo como al final del perodo en

cuestin

Distintivas: deben participar de aquellos rasgos que vuelven a una disciplina

diferente de otras.

Ideas: deben ser ideas en todo el sentido de la palabra

Cules son las ideas-elementos esenciales de la sociologa?

Segn el autor, 5:

Comunidad: incluye a la comunidad local pero la desborda abarcando la

religin, el trabajo, la familia y la cultura; alude a los lazos sociales
caracterizados por cohesin emocional, profundidad, continuidad y plenitud.

Autoridad: es la estructura u orden interno de una asociacin (asociacin

poltica, por ejemplo) y recibe legitimidad por sus races en la funcin social, la
tradicin o la fidelidad de una causa.

Status: es el puesto del individuo en la jerarqua de prestigio y lneas de

influencia que caracterizan a toda asociacin.

Lo sagrado: incluye lo no racional, las formas de conducta religiosa y rituales

cuya valoracin trasciende la utilidad que pudieran poseer.

Alienacin: es una perspectiva histrica dentro de la cual el hombre aparece

enajenado, sin normas y desarraigado cuando se cortan los lazos que lo unen a
la comunidad y a los propsitos morales.

Cada una de estas ideas suele estar asociada a una especie de anttesis:
Opuesta a la idea comunidad est la idea de sociedad formulada con referencia
a los vnculos de gran escala, impersonales y contractuales que se han
multiplicado en la edad moderna.

La anttesis de autoridad es el poder, identificado por lo comn con la fuerza

militar o con la burocracia ilegtima.

El antnimo de status es la idea de clase.

Lo opuesto a lo sagrado es lo utilitario, lo profano o lo secular.

Lo opuesto a alienacin es el progreso.

La rebelin contra el individualismo

Ninguna de las ideas expresadas anteriormente desempeo un papel notorio

en la poca del iluminismo (S. 17-18).

Haba en ese entonces otro tipo de ideas: individuo, progreso, contrato

naturaleza, razn. El objetivo dominante de esa poca era la liberacin del
hombre de los lazos sociales antiguos y la liberacin de la mente de las
tradiciones que la tenan encadenada. Estas ideas del racionalismo
individualista de los siglo 17 y 18 no desaparecieron en el siglo 19.Sin
embargo, lo ms distintivo del s.19 es la reaccin contra el individualismo,
reaccin que tomaba nuevamente las ideas -comunidad, autoridad, status, lo
sagrado y alienacin-.

Liberalismo radicalismo conservadurismo

Esta reorientacin del pensamiento de la cual es una fase importantsima el

advenimiento de la sociologa se dio como respuesta a cierta crisis y a
estmulos procedentes de los grandes cambios sociales. Las ideas que
surgieron no se pueden explicar sin antes dar a conocer los contextos
ideolgicos donde aparecieron por primera vez: los grandes socilogos fueron
arrastrados por la corriente de las 3 grandes ideologas del siglo 19 y
comienzos del 20 causada por las 2 revoluciones: liberalismo radicalismo
conservadurismo.

Liberalismo: el sello distintivo es su devocin por el individuo y sus derechos.

Conservaron en gran parte las ideas del iluminismo, sin embargo existieron
algunos liberales, como Tocqueville, que atribuan importancia a las
instituciones y tradiciones siempre y cuando estas no robustecieran la
individualidad.

Radicalismo: su principal caracterstica es que apoya la revolucin. Es una

doctrina que apoya revolucionaria nacida de la fe en el poder absoluto; no el
poder por s mismo, sino al sevicio de la liberacin racionalista y humanitaria
del hombre de las tiranas y desigualdades que lo acosaron durante milenios,
incluyendo las de la religin.

Conservadurismo: naci para atacar lo que haban producido las 2

revoluciones y como una respuesta crtica a las ideas iluministas. Hiper
cristianos, los conservadores (tambin llamados profetas del pasado) se
caracterizaban por defender la tradicin, esencialmente la tradicin medieval.

La influencia de los conservadores, sobretodo de los franceses, sobre el

pensamiento social fue clave. Los grandes padres de la sociologa (Saint-Simon,
Comte, Tocqueville) se vieron influenciados por los pensadores conservadores
de quienes tomaban con agrado sus ideas, sobre todo el volver a la tradicin
medieval.

Ideologa y sociologa

Esta parte habla de la ideologa que tena cada pensador:

Le play conservador

Marx radical

Spencer liberal

Tocqueville liberal y conservador

Simmel, Weber, Durkheim liberales aunque hoy en

da podramos decir que son conservadores, al menos en sus escritos.

La paradoja de la sociologa reside en que si por sus objetivos, y por los valores
polticos y cientficos que defendieron sus principales figuras, debe ubicrsela
dentro de la corriente central del modernismo, por sus conceptos esenciales y
sus perspectivas implcitas est mucho ms cerca del conservadorismo
filosfico. Las ideas-elementos de la sociologa fueron en esa poca la principal
preocupacin de los conservadores.

Las fuentes de la imaginacin sociolgica

Las grandes ideas de las ciencias sociales tienen sus races en aspiraciones
morales. Ellas no surgieron del razonamiento simple y carente de compromisos
morales de la ciencia pura. Los grandes socilogos jams dejaron de ser
filsofos morales es por eso que ninguna de las ideas surgi como
consecuencia de lo que hoy llamamos razonamiento para la resolucin de
problemas sino que cada una de ellas es resultado de procesos de
pensamiento que tienen tanta relacin con el artista como con el investigador
cientfico.
Ejemplo de Durkheim: la concepcin de la sociedad y el hombre subyacente en
el gran estudio de Durkheim acerca del suicidio se convierto en idea rectora.
Cmo logr Durkheim esto? No lo encontr examinando las estadsticas
vitales de Europa sino que la idea ya estaba en su mente antes de examinar las
estadsticas. La pudo haber obtenido leyendo o de una experiencia personal.

Este es el rasgo que diferencia a la sociologa de algunas ciencias fsico-

naturales. Lo que el fsico joven puede aprender, aun de un Newton, tiene un
lmite. Una vez entendido los puntos fundamentales de sus libros, es poco
probable que su relectura le ofrezca, como fsico, mucho ms. En cambio, la
relacin de un socilogo con algn padre de la sociologa (ej: Durkheim) es
diferente. La lectura directa ser siempre provechosa, siempre dar como
resultado la adquisicin de una informacin fecunda, capaz de ensanchar los
horizontes del lector.

Conclusin personal (joaco): para m lo ms importante a saber (por que la otra

lectura tambin dice esto) es que la sociologa y sus elementos nacieron de las
ideas de la etapa medieval y de los conservadores que retomaron parte de
ellas.