INTRODUCCIN.

La importancia de que el cristiano catlico cuente con una preparacin especial en lo

referente a la Eucarista es de importarnos, debido a que es en la celebracin eucarstica
donde se manifiesta la comunin de todo el pueblo de Dios, y en donde somos llamados
para ofrecer toda nuestra vida e intenciones hacia nuestro Seor.
Hoy en da ya no se tiene una nocin en el cristiano de buscar por su propia voluntad una
mejor relacin con Jess en la Eucarista, buscamos nuevas maneras para segn tener
una mayor espiritualidad; sin embargo, distamos de verdaderamente conseguirla, ya que
el mundo ofrece muchos distractores enmascarados en ritos o nuevas formas de
desarrollar una mayor espiritualidad interior, cuando la ms fructfera entre los catlicos es
encaminarla hacia Aquel que se encuentra todos los das en un sagrario esperndonos a
que nos acerquemos a l.
El ritual de la sagrada comunin y del culto eucarstico nos lleva a vivir esta parte de la
celebracin en una manera ordenada y sencilla en la cual permite comunicarnos de
manera ms efectiva y disciplinada nuestra celebracin, as el cmo llevar a cabo
celebraciones fuera de la misa; es por ello, que el cristiano-catlico necesita llevar una
formacin sobre la Eucarista que implica desde sus aspectos teolgicos hasta sus
aspectos litrgicos, que como mencion anteriormente, es el punto central de nuestra vida
cristiana, ya que Jess se hace realmente presente ante nosotros. Es por eso que a
continuacin se describe la importancia de llevar un rito eucarstico en cada celebracin
as de cmo se une la Palabra de Dios a dicho culto en donde nos alimentamos nuestro
espritu y nos transformamos en el Cuerpo de Cristo. Asimismo, el vivir la celebracin en
base al ritual de la sagrada comunin y el culto eucarstico, transforma tu forma de vivir la
misa o celebracin, generando una mejor disposicin (en general) hacia la liturgia de la
Iglesia, teniendo una mayor participacin de ella. A este punto quizs muchas personas
tengan dudas y diferentes puntos de vista acerca de este culto, pero es importante
reconocer que es una tradicin apostlica la que inici y ha ido transformando dichos ritos
y maneras de vivir la celebracin eucarstica hasta tener lo que se ha visto hoy en da. De
ah que nuestra manera de pensar acerca de los ritos ms que cuestionarlos, son mejor
vivirlos para que as gocemos de una mejor relacin o comunin con nuestro Seor
Jesucristo.
De aqu que se describir aspectos importantes de este manual sobre el rito de la sagrada
comunin y del culto eucarstico fuera de la misa para poder tener una mejor visin de las
celebraciones que muchas de las veces no se est al tanto y dejamos de enriquecernos
espiritualmente de una mejor participacin que podamos tener ante ella.
 RITUAL DE LA SAGRADA COMUNIN
Y DEL CULTO EUCARSTICO FUERA DE LA MISA.

13. La ms perfecta participacin en la celebracin eucarstica es la Comunin

sacramental recibida dentro de la Misa.
Por lo tanto, de ordinario, en cualquier celebracin eucarstica consgrese para la
Comunin de los fieles pan recientemente elaborado.
14. Hay que procurar que los fieles comulguen en la misma celebracin eucarstica.
Pero los sacerdotes no rehsen administrar, incluso fuera de la Misa, la sagrada
Comunin a los fieles cuando lo piden con causa justa, para que as se sientan unidos no
solamente al sacrificio del Seor, sino tambin unidos a la comunidad y sostenidos por el
amor de los hermanos.
Los pastores de almas cuiden que los enfermos y ancianos tengan facilidades para recibir
la Eucarista frecuentemente e incluso, de ser posible, todos los das, sobre todo en el
Tiempo Pascual, aunque no padezcan una enfermedad grave.
15. Ensese con diligencia a los fieles que tambin cuando reciben la Comunin fuera
de la celebracin se unen ntimamente al sacrificio con el que se perpeta el sacrificio de
la cruz y participan de aquel sagrado convite.
16. La sagrada Comunin fuera de la Misa se puede dar en cualquier da y a cualquier
hora.
Sin embargo: a) El Jueves Santo slo puede distribuirse la Comunin dentro de la Misa;
pero a los enfermos se puede llevar a cualquier hora del da.
b) El Viernes Santo la sagrada Comunin puede distribuirse durante la celebracin de la
Pasin del Seor; a los enfermos se puede llevar la Comunin a cualquier hora del da.
17. Pertenece al sacerdote y al dicono administrar la Comunin a los fieles que la pidan.
Tambin pertenece al aclito instituido, distribuir la Comunin cuando falte presbtero o
dicono, o estn impedidos por enfermedad, edad avanzada, o por algn ministerio
pastoral, o cuando el nmero de los fieles es tan numeroso.
18. El lugar en que se distribuye la Comunin es la iglesia o un oratorio u otro lugar en
que la comunidad se rene habitualmente para celebrar una asamblea litrgica los
domingos u otros das. En otros lugares, sin excluir casas particulares se puede dar la
Comunin, cuando se trate de enfermos, cautivos y otros que sin peligro o grave dificultad
no pueden salir.
19. Cuando se administra la Comunin en la iglesia o en un oratorio, pngase el corporal
sobre el altar cubierto con un mantel; encindase dos cirios como seal de veneracin y
de banquete festivo; utilcese la patena.
Cuando la Comunin se administra en otros lugares, preprese una mesa cubierta con un
mantel; tngase tambin preparados los cirios.
20. El ministro de la sagrada Comunin, si es presbtero o dicono, vaya revestido de
alba, o sobrepelliz sobre el traje talar, y lleve estola.
Otros ministros lleven o un vestido litrgico o un vestido que no desdiga de este ministerio
y que el Ordinario apruebe.
Para administrar la Comunin fuera de la iglesia, llvese la Eucarista en una cajita u otro
vaso cerrado, con la vestidura y el modo apropiado de cada lugar.
21. Al distribuir la Comunin consrvese la costumbre de depositar la partcula de pan
consagrado en la lengua.
Sin embargo, las Conferencias Episcopales pueden decretar, con la confirmacin de la
Sede Apostlica, la sagrada Comunin en las manos de los fieles, con tal de que se evite
el peligro de faltar a la reverencia o que surjan ideas falsas sobre la santsima Eucarista.
Conviene ensear a los fieles que Jesucristo es el Seor y que se le debe a l, el culto de
latra o adoracin, propio de Dios.
22. Si quedaran algunos fragmentos despus de la Comunin, recjanse con reverencia y
pngase en el copn, o chense en un vasito con agua.
23. Los que desean recibir el Cuerpo del Seor, para que perciban los frutos del
sacramento pascual tienen que acercarse a l con la conciencia limpia y con recta
disposicin de espritu.
La Iglesia manda que nadie consciente de pecado mortal, por contrito que se crea, se
acerque a la sagrada Eucarista sin que haya precedido la confesin sacramenta.
Pero los que diariamente o con frecuencia suelen comulgar, conviene que con la oportuna
periodicidad, segn la condicin de cada cual, se acerque al sacramento de la Penitencia.
24. Los que van a recibir el Sacramento no lo hagan sin estar durante al menos una hora
en ayunas de alimentos y bebidas, a excepcin del agua y de las medicinas.
La abstinencia de alimento o bebida no alcohlica, se abrevia a un cuarto de hora para:
1) Los enfermos que residen en hospitales o domicilios
2) Los fieles de edad avanzada
3) Los sacerdotes enfermos
4) Las personas que estn al cuidado de los enfermos y ancianos.
25. Los fieles de Cristo, contemplando asiduamente en la fe el don recibido, y guiados por
el Espritu Santo, vivan su vida ordinaria en accin de gracias.
Para que puedan continuar en esta accin de gracias, se recomienda a los que han sido
alimentados con la Comunin permanezcan algn tiempo en oracin.

1. RITO PARA UNA CELEBRACIN COMUNITARIA.

26. Esta forma de dar la Comunin ha de usarse sobre todo cuando no se tiene la
celebracin de la Misa, o cuando se distribuye la sagrada Comunin en horas
previamente establecidas, de suerte que los fieles puedan alimentarse tambin con la
Palabra de Dios.
RITOS INICIALES
Saludo (Si es sacerdote o dicono dice:)
1 frmula
2 frmula
3 frmula
Para un ministro extraordinario saluda a los presentes con estas palabras u otras
semejantes:
Hermanos, bendigamos al Seor que bondadosamente nos (los) invita a la mesa del
Cuerpo de Cristo.
Todos: Bendito seas por siempre, Seor.
Antfona
28. Si no hay canto inicial, el ministro puede decir una de las antfonas.
Acto penitencial
29. Se hace breve silencio
1 frmula
2 frmula
3 frmula (Seor, ten piedad. O bien: Krie, elison).
Celebracin de la Palabra de Dios
Homila
Oracin universal
Rito de la Comunin.
Oracin
Rito de Conclusin.
Para un ministro extraordinario
43. Invocando la bendicin de Dios dice:
El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. O bien:
Que nos bendiga y defienda Dios todopoderoso y misericordioso, Padre, Hijo y Espritu
Santo.
Todos: Amn.

2. RITO BREVE.
45. Este rito se usa cuando las circunstancias aconsejan una celebracin ms breve,
sobre todo cuando solamente hay uno o dos comulgantes y, por consiguiente, no se
puede ordenar una verdadera celebracin de la comunidad.
RITOS INICIALES
Saludo
Antfona
Acto penitencial
Lectura de la Palabra de Dios
Rito de Comunin
Oracin
Rito de Conclusin.

1. RITO ORDINARIO DE LA COMUNIN A LOS ENFERMOS.

RITOS INICIALES
61. Habiendo depositado el Santsimo Sacramento sobre la mesa, lo adora junto con los
presentes. Lo puede hacer con antfonas o alguna otra frmula, y observando siempre un
breve momento de sagrado silencio.
62. Invita al enfermo y a los dems presentes a realizar el acto penitencial.
Lectura de la Palabra de Dios
Rito de la Comunin
68. Despus el ministro dice la oracin conclusiva
Rito de conclusin.

EL VITICO.
Ritos Iniciales
74. El ministro con la indumentaria decorosa, se acerca al enfermo y lo saluda
cortsmente junto con los dems presentes.
75. Habiendo depositado el Santsimo Sacramento sobre la mesa, lo adora junto con los
presentes. Puede ser con frmula o antfonas.
76. Enseguida, se dirige a los presentes con monicin o con otra ms adaptada a las
condiciones en que se halle el enfermo.
77. El ministro invita al enfermo y a los dems a que hagan el acto penitencial
Lectura de la Palabra de Dios.
Profesin de la Fe Bautismal.
Oracin por el enfermo
Vitico
81. El ministro introduce la oracin del Padrenuestro.
82. Luego, el ministro, mostrando el Santsimo Sacramento
85. Despus el ministro dice la oracin conclusiva
Rito de conclusin.

VARIAS FORMAS DE CULTO QUE SE ATRIBUTAN A LA SAGRADA EUCARISTA.

87. Se recomienda empeo la devocin privada y pblica a la sagrada Eucarista, aun

fuera de la Misa.
88. Los fieles, cuando veneran a Cristo, deben recordar que esta presencia proviene del
sacrificio y se ordena al mismo tiempo a la comunin sacramental y espiritual.
Traten, pues, los fieles de venerar a Cristo en el Sacramento de acuerdo a con su propio
modo de vida.
90. La exposicin de la Eucarista, sea en el copn, sea en la custodia, lleva a los fieles a
reconocer en ella la maravillosa presencia de Cristo y los invita a la unin de corazn con
l, que culmina en la Comunin sacramental. As promueve el culto en espritu y en
verdad que le es debido.
91. Se prohbe la celebracin de la Misa durante el tiempo e que est expuesto el
Santsimo.
92. Ante el Santsimo, sea reservado en el sagrario, ya expuesto para la adoracin
pblica, slo se hace genuflexin sencilla.
93. Para la exposicin del Santsimo en la custodia se encienden cuatro o seis cirios de
los usuales en la Misa, y se emplea el incienso. Para la exposicin con el copn
encindanse por lo menos dos cirios; se puede emplear el incienso.
97. Las exposiciones breves del Santsimo deben ordenarse de tal manera que, se
dedique un tiempo conveniente a la lectura de la palabra de Dios, a los cnticos, a las
preces y a la oracin en silencio prolongada.
99. El ministro ordinario de la exposicin del Santsimo es el sacerdote o el dicono, que
al final de la adoracin, bendice al pueblo con el mismo Sacramento.
En ausencia del sacerdote o dicono, pueden exponer pblicamente la santsima
Eucarista a la adoracin de los fieles y reservar despus:
a) El aclito instituido
b) Algn miembro de las comunidades religiosas y de las pas asociaciones laicales,
que se dediquen a la adoracin eucarstica
stos pueden hacer la exposicin abriendo el sagrario, o tambin, si se juzga
oportuno, poniendo el copn sobre el altar, o poniendo la hostia en la custodia.
101. El pueblo cristiano da testimonio pblico de fe y piedad religiosa hacia el
Santsimo en las procesiones por las calles con solemnidad y con cantos.
103. Conviene que la procesin con el Santsimo se celebre a continuacin de la Misa,
en la que se consagre la hostia que se ha de llevar en la procesin.
104. Las procesiones eucarsticas organcense segn los usos de la regin. Durante el
recorrido, pueden hacerse algunas estaciones, con la bendicin eucarstica.
105. Los Congresos eucarsticos, que en los tiempos modernos se han introducido en
la vida de la Iglesia como peculiar manifestacin del culto eucarstico, para que todos
juntos reconozcan ms plenamente el misterio de la Eucarista bajo algn aspecto
particular y lo veneren pblicamente con el vnculo de la caridad y de la unin.
106. Hganse los oportunos estudios, sobre el lugar, temario y el programa de actos
del Congreso que se vaya a celebrar, para que se consideren las verdaderas
necesidades y se favorezca el progreso de los estudios teolgicos y el bien de la
Iglesia local.
107. Para preparar un Congreso se ha de hacer sobre todo:
a) Una catequesis ms profunda y acomodada a la cultura de los diversos grupos
humanos acerca de la Eucarista
b) Una participacin ms activa en la sagrada liturgia.
c) Una investigacin de las ayudas y la puesta en marcha de obras sociales para la
promocin humana y para la comunicacin cristiana de bienes incluso temporales,
para que el fermento evanglico se difunda desde la mesa eucarstica como fuerza de
edificacin de la sociedad actual y prenda de la futura.
108. Criterios para organizar la celebracin de un Congreso eucarstico:
a) La celebracin de la Eucarista sea el centro y la culminacin a la que dirijan todos
los actos y los diversos ejercicios de piedad.
b) Las celebraciones de la palabra de Dios, las sesiones catequticas y otras
reuniones pblicas tiendan sobre todo a que el tema propuesto se investigue con
mayor profundidad, y se propongan con aspectos prcticos a fin de llevarlos a efecto.
c) Concdase la oportunidad de tener ya las oraciones comunes, ya la adoracin
prolongada, ante el Santsimo en determinadas iglesias.
d) En cuanto a organizar una procesin, en que se traslada al Santsimo Sacramento
con himnos y preces pblicas por las calles, gurdense las normas para las
procesiones eucarsticas.

RITO DE LA EXPOSICIN Y DE LA BENDICIN EUCARSTICA.

Exposicin.
Adoracin.
Bendicin.
Reserva.
COMENTARIOS PERSONALES.
El ritual de la sagrada comunin y del culto eucarstico fuera de la misa me ha
generado una mayor disposicin hacia la celebracin eucarstica en cuanto a los
momentos en los cuales se desenvuelve, envolvindome en un nuevo clima espiritual
en donde ya mi parte humana se encuentra presente pero mi disposicin interior me
acerque a vivir de una manera distinta, con respeto y solemnidad el misterio
eucarstico. Asimismo, este misterio el cual siendo ms consciente de ellos me ha
sembrado una necesidad de ser mejor en mi manera de ser, que por medio de este
alimento de salvacin en donde transforma mi espritu y cada da me hace uno con mi
Seor; me lleve a ser verdaderamente diferente ante mis hermanos, demostrando
fielmente que soy un testimonio ms de Cristo y que l es el centro de mi vida; que l
efectivamente por medio del Espritu Santo transforma la vida de las personas y se
llena uno de su espritu el cual impulsa la vida de cada uno para llevar el mensaje de
Dios. Verdaderamente es algo inexplicable lo que Dios transforma en el corazn de
cada uno por medio de su Eucarista, es una fuente inagotable de plenitud en muchos
aspectos, y que lamentablemente muchos de nosotros (y me sigo incluyendo), no
hemos sabido aprovechar an ms, todo lo que el Seor hace por nosotros y al cual
nos invita cada da para alimentarnos de su Cuerpo y Sangre, en donde nos salva y
en donde va a sus necesitados (como en el caso de personas enfermas o mayores)
de espritu.

Este documento verdaderamente ayuda a nosotros los laicos a ser ms conscientes y

ser ms atentos en la Misa, como en las celebraciones eucarsticas, procesiones o
Congresos eucarsticos, donde la nica finalidad y culmen es el de profundizar ms en
el misterio de la Eucarista, y cmo podemos aplicar dichas reflexiones o
profundizaciones a nuestra vida presente. Igualmente no cabe duda que a nosotros
los fieles hemos tenido un gran privilegio de que dichos avances o reflexiones en la
Eucarista se nos han brindado ya digeridas, no como en otros tiempos de la historia,
donde se iniciaba el rito o no haba quedado una manera establecida de llevar a cabo
nuestras celebraciones. Es algo admirable todo lo que siempre ha hecho la Iglesia por
medio de sus colaboradores y en donde lo que nos queda es aprender de ello para
an vivir con mayor intensidad nuestra fe catlica, haciendo presente a Jess en
nuestra vida, por medio de nuestras acciones en cualquier rea de nuestra vida.

Concluyo la invitacin a todos los hermanos para que verdaderamente hagan surgir
una mayor necesidad de adentrarse a los misterios de la Iglesia, en este caso a la
liturgia sobre la Eucarista que tan inagotable frutos nos puede brindar, al cambiar
nuestra manera de vivir la celebracin de manera digna, solemne y con el debido
respeto que amerita nuestro Seor en su casa.
 OPINION SOBRE EL CURSO.

En este semestre considero que me he enriquecido mucho espiritualmente hablando,

ya que pude tener una concepcin totalmente diferente en lo que respecta a la
Eucarista, he adquirido una mayor conciencia que me ha permitido tener un mejor
acercamiento a la liturgia tanto de la palabra como la liturgia eucarstica y en verdad,
poco a poco me ha transformado mi vida en cuanto a la manera en que concibo y
contemplo a Jess vivo y presente en la Eucarista. Este curso me ha abierto los ojos
a otra nueva dimensin de lo que es la Iglesia catlica y de la cual uno adquiere la
fuerza espiritual para hacer frente a todo el mundo en el cual uno se desenvuelve y a
la vez poco a poco he ido transmitiendo dichas experiencias con las personas me
rodeo; mas sin embargo, hay otros en los cuales me es difcil transmitir mi punto de
vivencia.

Por otra parte me queda muy claro que no solamente mi conocimiento adquirido
durante este semestre sea suficiente, ya que es un misterio inagotable en el cual cada
da se necesita estar profundizando y viviendo este momento del cual todo catlico
que est en gracia, tiene esta intimidad con Jess Eucarista, y en donde es nuestra
obligacin llevar este mensaje a todo aquel hermano que lo desconoce y necesite de
l, y ms hoy en da en el cual la espiritualidad se ha canalizado a cosas tan vanas e
inservibles a nuestros hermanos que esperan lograr un efecto paliativo a diversas
situaciones de las cuales se encuentran en busca, de ah que el llevar la Palabra de
Dios a todo nuestro alrededor y ms que nada vivindolo como verdadero cristiano
transformado por la Palabra y el Pan de vida que nuestro Seor Jesucristo nos vino a
transmitir.

No cabe ms que agradecer al profesor que facilit el digerir este material complicado,
en lo referente a la Eucarista, ya que aspectos histricos como cambios dentro de la
liturgia conforme avanzaba el tiempo, confunda mucho, sin embargo, uno adquiri la
conciencia de todo el proceso del cual ha ido influyendo para poder gozar del
momento que hoy tenemos en da, de antemano le doy las gracias por permitir que
haya abierto los ojos a esta nueva experiencia de vida que solo la puede dar Jess
por medio del Espritu Santo para poder construir nuestro camino hacia el Padre.