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CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO

Centro bblico Teolgico Pastoral para Amrica Latina

PROGRAMA ACADMICO:

DIPLOMADO EN PASTORAL EDUCATIVA

TEMA:

La Ldica como estrategia creativa para la Evangelizacin

en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica

Directora Proyecto: MSc. Ana Cristina Hernndez Quirs

Participante: Karla Vanessa Sierra Jimnez

24 de Julio, 2015

San Jos Costa Rica

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TABLA DE CONTENIDOS

CAPTULO I INTRODUCCIN

Justificacin 5

Objetivos 7

Objetivo General 7

Objetivos Especficos 7

Metodologa 7

Alcance y Lmites 8

CAPTULO II MARCO REFERENCIAL

Situacin de la educacin y la Pastoral Educativa en Amrica Latina 9

Situacin de la educacin y la Pastoral Educativa en Costa Rica 12

Situacin de la educacin y la Pastoral Educativa en el Colegio 14

Salesiano Don Bosco, Zapote

CAPTULO III FUNDAMENTACIN DOCTRINAL

Fundamentos teolgicos y magisteriales de la Pastoral Educativa 17

La ldica como experiencia creativa para la evangelizacin 24

El juego un espacio para compartir la alegra cristiana. 25

Aspectos formativos de las metodologas ldicas. 26

Identidad y mstica del agente de la Pastoral Educativa 28

Aspectos fundamentales del Perfil de un Agente de Pastoral Educativa 28

Rasgos que identifican al educador docente 29

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Estrategias para guiar, implementar, transversar el plan pastoral 31

Estrategias para operacionalizar las lneas de accin 32

Identidad y mstica de las Instituciones Educativas Catlicas 33

Elementos de la Pedagoga de Jess que deben estar 33

presentes en el proyecto educativo.

Las redes del pescador. 34

Aspectos fundamentales de la Institucin Educativa Catlica 35

Elementos que hay que sembrar o transversar en el Proyecto 36

Educativo Pastoral

CAPTULO IV PERSPECTIVAS PASTORALES: PLANES, PROGRAMAS Y

PROYECTOS DE PASTORAL EDUCATIVA
Qu es la planificacin pastoral? 38

La Comunin 41

La Corresponsabilidad 43

La Ministerialidad 45

Proyecto de Pastoral Educativa 47

CAPTULO V CONCLUSIONES 49

BIBLIOGRAFA 50

ANEXO 1 51

ANEXO 2 62

ANEXO 3 64

ANEXO 4 65
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CAPTULO I INTRODUCCIN

En el marco de estudio del Diplomado en Pastoral Educativa del Centro

Bblico Teolgico Pastoral para Amrica Latina y El Caribe (CEBITEPAL), se hace
necesario realizar un acercamiento a la realidad de la Educacin y la Pastoral
Educativa en los pueblos latinoamericanos y del Caribe.

De esta manera, el presente trabajo, pretende brindar informacin valiosa

acerca de esta realidad, pasando en primera instancia por el panorama de los
acuerdos y las polticas entorno a la educacin en Amrica Latina y El Caribe
desde entidades competentes como lo son la UNESCO y la UNICEF.
Seguidamente se propone volver la mirada a la situacin pas, brindando un
acercamiento a los lineamientos del Ministerio de Educacin Pblica (MEP) en
Costa Rica, as como, a los aportes que realiza la Comisin de Educacin, desde
la Conferencia Episcopal nacional, en temas de pastoral educativa y su aporte
evangelizador a la educacin del pas. Finalmente, dar un salto, a la realidad
concreta del Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, como lugar donde se llevan o
adelante procesos de educacin formal catlica, bajo el carisma especfico y la
propuesta pedaggica salesiana, con sus procesos de pastoral educativa
especfica.

En el marco del cambio de poca, donde la mayor crisis se ve reflejada en

la cultura, es de vital importancia juzgar esta realidad a la luz de la fe, con el
aporte del Magisterio de la Iglesia Catlica; misma que ofrece en las distintas
conferencias episcopales y otros documentos entorno a la educacin, una mirada
de la realidad con los lentes del Evangelio, buscando proponer estrategias
concretas para llevar el mensaje de salvacin a todos los pueblos y personas. Es
as, que al dar un vistazo general por la realidad partiendo de la visin macro a lo
micro; sea posible desarrollar proyectos de pastoral educativa con los pies bien
puestos en la tierra, es decir, partiendo del entendido de la realidad, mirndola con
ojos objetivos, a la luz del Evangelio, para llevar la buena noticia a los distintos
interlocutores que intervienen en los procesos educativos en los que cada agente
est inmerso.
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Justificacin

La tarea de evangelizacin adquirida por los cristianos y cristianas desde

los compromisos bautismales, implica de cada fiel, una responsabilidad personal y
comunitaria. Recibir los dones espirituales impulsa a los seres humanos a
mantenerse en unidad con Jess y los ideales del Reino de los cielos, que buscan
hacerse presentes en la realidad de ayer, hoy y siempre para hacerla ms humana
y espiritual, en funcin de una vida plena y feliz, vivida en corresponsabilidad y
comunin. Es la Pastoral Educativa un arepago propicio para desarrollar tales
fines.

Desde la pastoral especfica es posible desarrollar nuevas formas para

implantar las semillas del Reino en el corazn de la humanidad, sin embargo, en
ocasiones las estrategias para lograrlo se vuelven montonas y poco creativas,
que les resta sentido y significado en la vida de las personas. El aporte de
metodologas ldicas puede darle un carcter de novedad, que refresque el
panorama, especialmente para las nuevas generaciones insertas en un mundo
cargado de atractivos audiovisuales, pictricos, modernos y tecnolgicos que en
ocasiones, pueden distraer el corazn, de aquello que es esencial. Imprimir a la
accin evangelizadora tcnicas y mtodos llamativos con sentido evanglico,
darn a dicha accin, un carcter nuevo, atrayente y cargado significados.

El campo de la educacin formal, pensada desde los colegios catlicos

facilita la accin evangelizadora desde sus estructuras educativas pastorales, por
ello, es indispensable que los docentes asuman su compromiso evangelizador,
para que los estudiantes se conviertan en tierra frtil dnde geminen las semillas
del Reino. Esto se logra gracias a procesos de maduracin en la fe en toda la
comunidad educativa. Dichos procesos, pueden ser desarrollados en el cotidiano
desde de las actividades ldicas propias de la institucin educativa, de manera
que, stas impregnen el resto de las acciones diarias, cumpliendo de esta manera
el cometido de la evangelizacin: proporcionar los valores del Reino, para
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transformar actitudes y manifestarlas en gestos concretos del amor de Dios en el

corazn de las personas.

El presente trabajo procurar dar un vistazo a metodologas ldicas, tales

como el juego y el patio en el mbito de la educacin formal, del Colegio
Salesiano Don Bosco, Zapote, buscando implementar en la accin educativa
pastoral ests metodologas como estrategias creativas para la evangelizacin.

De la misma manera, esto servir para cuestionar con ojos crticos, desde
el Evangelio y el Magisterio, la accin educativo pastoral realizada en la institucin
hasta el momento, a partir de las estructuras pastorales ya establecidas, as como,
desde la necesidad de novedad y atractivo en los medios de evangelizacin
utilizados.

Para efectos del trabajo se estructura la presentacin de la informacin de

diferentes momentos, el primero relacionado con un acercamiento a la situacin
de la educacin y la Pastoral Educativa en Amrica Latina y el Caribe, as como
un vistazo a la realidad nacional y local. Posteriormente, se realizar un trabajo
para definir a la Pastoral Educativa desde sus fundamentos teolgicos y
magisteriales, identificando la identidad del agente pastoral. Para, finalmente,
proponer un proyecto de pastoral educativa para el Colegio Salesiano Don Bosco,
Zapote, basado en metodologas ldico creativas como estrategias para la
evangelizacin.

Esta investigacin ser desarrollada en el marco del Diplomado de Pastoral

Educativa, facilitado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y el
Centro bblico Teolgico Pastoral para Amrica Latina (CEBITEPAL).
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Objetivos

Objetivo General

Proponer metodologas ldicas como estrategias creativas para la Evangelizacin

en el mbito educativo formal en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa
Rica.

Objetivos Especficos

1. Realizar un acercamiento a la situacin de la educacin y la pastoral

educativa en Amrica Latina, Costa Rica y la realidad concreta del Colegio
Salesiano Don Bosco, Zapote y la implementacin de metodologas ldicas
en la accin Evangelizadora.

2. Definir la Pastoral Educativa desde sus fundamentos teolgicos,

magisteriales e identidad del agente pastoral a nivel general y
especficamente al tema de metodologas ldicas.

3. Disear un plan educativo pastoral basado en las metodologas ldicas del

juego y el patio como estrategias de Evangelizacin en el Colegio Salesiano
Don Bosco, Zapote.

Metodologa

La metodologa utilizada para este trabajo est basada en el enfoque

conceptual y metodolgico del anlisis socio pastoral de la realidad desde el ver,
juzgar y actuar. De esta manera, se dar un vistazo a la situacin de la educacin
y la pastoral educativa en diferentes ambientes partiendo de lo general a lo
especfico.

Dicha metodologa permite ver la realidad tal y como se presenta, sin

olvidarse de que, quien mira, tendr tambin sus propios lentes con aumento
regulado para mirar. Esto quiere decir que el bagaje de la persona que mira y
desde donde mira, tambin tendr un impacto en la realidad que se presenta. Sin
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embargo, se trata de ser objetivos a la hora de realizar la observacin, para luego

juzgarla con ojos crticos a la luz de la fe, contando con los insumos del Magisterio
y la propia prctica de la fe y los valores del evangelio en la vida prctica. Juzgar
de esta manera, permite mirar con los ojos de Cristo para poder interpretar la
realidad descubriendo causas, efectos y tendencias. Finalmente, ser posible
luego de realizar el discernimiento evanglico mejorar o cambiar la realidad desde
los valores, manifestados en actitudes y gestos concretos de conversin segn el
plan de Dios.

Alcance y Lmites

La presente investigacin se realizar como parte del Diplomado en

Pastoral Educativa del CEBITEPAL, pensada desde la realidad educativo pastoral
del Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
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CAPTULO II MARCO REFERENCIAL

Situacin de la Educacin y la Pastoral Educativa en Amrica Latina y El

Caribe

La educacin es oficializada y entendida como derecho desde 1948

cuando se incorpora a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Al lado
de esta declaracin otro tratados que la respaldan como derecho son: la
Convencin de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO) relativa a la lucha contra las discriminaciones en la
esfera de la enseanza (1960), el Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales (1966) y la Convencin sobre la eliminacin de todas las
formas de discriminacin contra la mujer (1981). Cada uno de los acuerdos o
tratados anteriores estn de acuerdo en aspectos tales como:

Establecen el derecho de todos los nios a la enseanza primaria gratuita y

obligatoria; la obligacin de desarrollar la enseanza secundaria,
respaldada por medidas que la hagan accesible a todos los nios, y el
acceso equitativo a la enseanza superior, ms la responsabilidad de
proporcionar una instruccin bsica a las personas que no hubieren
completado la enseanza primaria. (UNESCO, 2008, p. 7).

Los tratados hasta los aos 80 y 90 realizan un aporte desde el enfoque de

la educacin desde los derechos humanos, planteando que estos son
irrenunciable e innegociables. Sin embargo, se hace visible en las realidades
inmediatas, que este derecho no ha llegado a todos y todas, como se propone en
el ideal, y aun hoy, existen, nios y nias que no asisten a los centros educativos,
desertan de ellos o bien son excluidos del sistema por diversas circunstancia. El
panorama se va complicando con forme avanza el proceso educativo, ya sea en
educacin secundaria o superior universitaria. El enfoque del derecho a la
educacin para todos, implica modificaciones reales y objetivas en los planes de
 10

Gobierno, en la inversin nacional y local de los presupuestos, en el cambio de

mentalidad y conciencia del valor de la educacin a todo nivel.

La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la

Cultura (2008) propone que un enfoque de la educacin basado en los derechos
humanos puede aportar un considerable valor aadido, pues:

Promueve la cohesin, la integracin y la estabilidad sociales

Crea respeto por la paz y la solucin no violenta de los conictos

Contribuye a una transformacin social positiva

Es ms rentable y sostenible

Produce mejores resultados con miras al desarrollo econmico. (p. 11).

Se da un paso ms adelante, trascendiendo del modelo de una educacin

enfocada en derechos, para asumir la educacin como la promotora de la calidad
de vida, As lo cita el documento del Marco de Accin de Dakar cuando menciona
que la educacin para la vida tienen en cuenta que:

La educacin debe proporcionar habilidades y competencias para vivir y

desarrollar una cultura del derecho, el ejercicio de la ciudadana y la vida
democrtica, la paz y la no discriminacin; la formacin de valores cvicos
y ticos; la sexualidad; la prevencin de la drogadiccin y alcoholismo; la
preservacin y cuidado del medio ambiente.

La inclusin de estos aprendizajes como contenidos curriculares,

transversales y/o disciplinares, constituye un desafo asociado a la
nueva construccin curricular, al trabajo conjunto con la comunidad y al rol
del profesor como modelo de las competencias para la vida. (2000, p. 39).

A partir de la propuesta desarrollada en el Marco de Dakar, los diferentes

pases que le integran se comprometieron a llevar adelante los criterios asumidos
de una educacin para todos y todas, velando principalmente por el acceso y la
asequibilidad de los nios y nias; velar por que las necesidades de aprendizaje
 11

de todos los jvenes y adultos; procurar la participacin equitativa de gnero y

mejorar todos los aspectos cualitativos de la educacin, garantizando los
parmetros ms elevados, para conseguir resultados de aprendizaje
reconocidos y mensurables, especialmente en lectura, escritura, aritmtica y
competencias prcticas esenciales.

En Amrica Latina y el Caribe, estos esfuerzos por integrar las propuestas

de los diferentes tratados y convenios en relacin a la educacin, siguen siendo
temas de discusin, ya que, cada pas presenta necesidades especficas de
educacin que necesitan ser atendidas para que realmente se hable de una
educacin facilitada para todos a todo nivel. No es un secreto que los pases
latinos sufren la desigualdad, producto de la mala administracin y distribucin de
los recursos. Los niveles de pobreza, hambre, techo, empleo y salud en
Latinoamrica siguen escandalizando al mundo entero y aunque se realizan
diferentes esfuerzos por mejorar las condiciones de vida, los ndices siguen
elevados.

Las acciones que realiza la Pastoral Educativa por su parte, procuran

atender las necesidades educativas de la realidad Latinoamericana. No slo en los
aspectos acadmicos o tcnicos de la educacin, sino, ms bien en su aporte para
la formacin y transformacin de la persona, a partir de los valores del Evangelio,
manifestados en actitudes y gestos concretos que se hacen visibles en las
comunidades educativas para la construccin de la sociedad segn el plan de
Dios.

Precisamente el documento de la V Conferencia del Episcopado

Latinoamericano en Aparecida, conscientes de la realidad, citan lo siguiente:

Las nuevas reformas educacionales de nuestro continente, impulsadas

para adaptarse a las nuevas exigencias que se van creando con el cambio
global, aparecen centradas prevalentemente en la adquisicin de
conocimientos y habilidades, y denotan un claro reduccionismo
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antropolgico, ya que conciben la educacin preponderantemente en

funcin de la produccin, la competitividad y el mercado. (DA, 328).

Por tanto, la invitacin de la Pastoral Educativa que en su esencia es

tambin discpula y misionera, debe realizar propuestas concretas de cambio, para
que la educacin sea permeada por los valores evanglicos y forme personas de
bien, que sepan contemplar al Supremo Bien, en los dems y a su alrededor.

El documento Vayan y enseen Identidad y misin de la Escuela Catlica

en el cambio de poca a la luz de Aparecida, elaborado por el CELAM, propone
que la Escuela Catlica es una de las fuerzas evangelizadoras en el mundo actual.
Cita que sta trabaja con una pedagoga actualizada que sabe abrevar en las
fuentes ms purificadas y en los pensamientos ms crticos. Los nuevos discursos
educativos no deben ser rechazados, sino incorporados a la luz de los principios
de la pedagoga cristiana. (N 34, p. 21).

Para que una Pastoral Educativa sea efectiva, tiene que realizar un
acercamiento con la realidad concreta en la que est inmersa su accin, debe
trabajar en comunin con una comunidad que dinamice cada experiencia, movida
por el Espritu Santo, para lograr realmente una transformacin. La Escuela
Catlica debe pasar de ser una escuela con pastoral (es decir, que se define
como catlica solamente por actividades religiosas y litrgicas aisladas y
puntuales) a una escuela en pastoral. (CELAM, 37, p.22).

Situacin de la Educacin y la Pastoral Educativa en Costa Rica

El sistema educativo costarricense, ha sido una de las fortalezas a nivel

nacional, con aspectos por mejorar y otros que necesitan ser repensados, pero al
fin y al cabo, el sector educacin ha tenido un lugar importante en las agendas de
gobierno y en el sentir de los costarricenses. Existe la preocupacin por hacer de
la educacin una experiencia accesible para todos y todas, tan as, que se
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considera un delito el que un padre o madre de familia no envi a sus hijos e hijas
a la escuela.

Los fundamentos del Ministerio de Educacin Pblica plantean que el

sistema educativo deber trabajar en planes concretos, que consoliden el
aprender a aprender, aprender a pensar y a comprender, e incursionar en el
desarrollo de las inteligencias mltiples. De esta manera, el proceso de enseanza
aprendiza prende colaborar con la formacin integral de la persona como ente
transformacin de la sociedad. Para lograr lo que se plantea es necesario el
fortalecimiento de la profesin docente, la creacin de un curriculum nacional
bsico interdisciplinario y la optimizacin de la inversin del tiempo lectivo. (OEI,
1997, p.3).

En el ltimo informe del Estado de la Educacin Costarricense, en el

apartado Diseo Institucional y la Poltica Educativa se hace referencia a los
planteamientos asumidos nacionalmente a partir del Foro Mundial de la Educacin
para Todos, celebrado en Dakar, Senegal (2000). Se desarrolla lo que el MEP
llama Relanzamiento de la Educacin Costarricense, y se elabora un Plan de
Accin de la Educacin para Todos 2003-2015, cuyo objetivo general propone:

Hacer valedero el derecho a la educacin de todos los habitantes de Costa

Rica y avanzar hacia el cumplimiento de los objetivos de la Educacin para
Todos, mediante la ejecucin y realimentacin de las acciones contenidas
en este plan de accin, ofreciendo una educacin con criterios de calidad
y oportunidad, considerando como el centro de la propuesta a los
estudiantes y sus logros de aprendizaje (MEP, 2003, p. 56).

Actualmente, se realizan esfuerzos en todos los niveles, para llevar

adelante las acciones que permitan llegar al cumplimiento de tal objetivo.

Por su parte, la Pastoral Educativa en Costa Rica ha pasado por diferentes

etapas, desde su estrecha relacin con la prctica de la Catequesis, hasta la
formacin de una instancia de Pastoral Educativa diocesana que cuenta con la
participacin de personas competentes, formadas en esta rea a nivel
 14

internacional, y que con su trabajo realizan grandes aportes al desarrollo de la

pastoral en el mundo de la educacin. La labor realizada, va mucho ms all de la
pastoral en la Escuela Catlica, pues su accin, se extiende a la formacin de
agentes de pastoral educativa, elaboracin de materiales, e intervenciones desde
las Dicesis, dndole a la accin evangelizadora en la educacin y la cultura, una
dimensin relevante y una oportunidad para hacer presente los valores del Reino
para la transformacin de la persona y la sociedad.

Por tanto, la Pastoral Educativa se hace una necesidad porque sta asume
el reto de la humanizacin y personalizacin del ser humano, abrindolo a la
Buena Noticia y a su integracin al proceso social como sujeto consciente, libre,
crtico y solidario. (CECOR, 2003, p.11).

Constituye una responsabilidad estricta de la escuela, en cuanta institucin

educativa, poner de relieve la dimensin tica y religiosa de la cultura,
precisamente con el fin de activar el dinamismo espiritual del sujeto y ayudarle a
alcanzar la libertad tica que presupone y perfecciona a la psicolgica. (DA, 330).
Es as, como expone el panorama la V Conferencia del Episcopado
Latinoamericano y El Caribe en Aparecida (2005), por tanto la existencia, accin y
necesidad de la Pastoral Educativa evidente en Costa Rica y el mundo.

Situacin de la Educacin y la Pastoral Educativa en la realidad del Colegio

Salesiano Don Bosco, Zapote

Luego de realizar un acercamiento a la realidad de la educacin y la

pastoral educativa a nivel macro, se justifica en s misma, la existencia de la
Pastoral Educativa en la especificidad del Colegio Salesiano Don Bosco. Al ser un
mbito donde se desarrollan procesos de educacin formal, con nios, nias y
jvenes, en el contexto de escuela catlica se hacen necesarios algunos
lineamientos que den orden y coherencia a la accin evangelizadora, con el matiz
particular del carisma salesiano, sin perder de vista, la propuesta de educativa
diocesana y aun ms Latinoamericana. Ninguna escuela catlica, aunque tenga su
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propio tinte carismtico, debe trabajar de manera desarticulada de la propuesta de

la Iglesia Universal.

Es as cmo, el Colegio Salesiano Don Bosco, siguiendo la propuesta

eclesial, ha optado por la formacin de agentes pastorales que lleven a la prctica
la propuesta evangelizadora desde la Pastoral Educativa. As lo afirma el Cuadro
Fundamental de Referencia de la Pastoral Juvenil Salesiana; una gua elaborada
por la Congregacin Salesiana y que es el eje de la opertatividad carismtica
dirigida especialmente a las personas jvenes, prioritariamente las ms pobres.
Dicho documento plantea que el Proyecto Educativo Pastoral Salesiano (PEPS) es
el instrumento operativo que gua la realizacin de la Pastoral Juvenil Salesiana
segn las diversas situaciones y contextos en los cuales viven los jvenes, y
orienta cada iniciativa y recurso hacia la evangelizacin. (Cf. Reg.4, citado por
Congregacin Salesiana, 2000, p. 27).

La finalidad del PEPS es la mediacin histrica y el instrumento operativo

de una misma misin en todos los lugares y todas las culturas. Este proyecto
tendr lineamientos aplicables en cada casa salesiana, realizando las
adaptaciones necesarias segn la realidad y la cultura, as como, la poblacin que
se atiende y las personas que estn a cargo de la animacin de la Comunidad
Educativa. Una de las caractersticas del PEPS es que su centro es la persona
joven, sobre todo la ms pobre, a quien procura acercarse a la Persona de
Jesucristo, camino, verdad y vida.

En lo particular del Colegio Salesiano Don Bosco en Zapote, se hace

necesario el desarrollo de una Pastoral Educativa que:

Haga presente a Jesucristo vivo mediante el testimonio de los agentes

pastorales, tanto para los nios, nias y jvenes, como para el personal
docente, administrativo y de servicio, al igual que para los padres y madres
de familia.

Anunci siempre de los valores del evangelio que apuestan por la

promocin de la persona en todas sus dimensiones.
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Haga visibles las necesidades de los pobres, los predilectos del Seor y de
Don Bosco; su la realidad de hambre, falta de techo, dificultades para llevar
a adelante una educacin integral, vivienda digna y cobijo, entre otros, que
enfrentan muchos nios, nias y jvenes en el mundo entero, para
sensibilizar a la poblacin educativa del centro.

Trabaje en comunin y en comunidad, en la construccin del Reino, a partir

de relaciones humanas vinculantes que permitan vivir y compartir la fe.

Se esfuerce porque en los encuentros educativo pastorales con las y los

jvenes, el educador estimule y acompae para que desarrollen todos sus
recursos humanos, hasta abrirlos al sentido de la vida y a la bsqueda de
Dios.

Madure en las y los estudiantes la experiencia de grupo hasta que

descubran la Iglesia como comunin de creyentes en Cristo y madura en
ellos una intensa pertenencia eclesial.

Acompae en el descubrimiento de la propia vocacin en el compromiso de

transformacin del mundo segn el proyecto de Dios para cada uno.
(Congregacin Salesiana, 2000, p. 45).
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CAPTULO II FUNDAMENTACIN DOCTRINAL

Fundamentos teolgicos y magisteriales de la Pastoral Educativa

La Comisin Nacional de Educacin de la Conferencia Episcopal de Costa

Rica define Pastoral Educativa como todos aquellos esfuerzos por hacer presente
la accin evangelizadora y salvfica de Cristo en el mbito de la educacin,
teniendo como centro a la persona humana e incluyendo estructuras, mediadores,
mtodos y otros elementos propios de sus procesos. (p. 14). Busca por tanto,
inundar de sentido evanglico el mundo de la educacin para transformarlo, tanto
a nivel personal como social, conforme se van construyendo los ideales del Reino.

La Pastoral Educativa propone el Reino de Dios, teniendo la capacidad de

ver la realidad, escuchar las necesidades, aportes e inquietudes y proyectar los
valores del Evangelio en el mbito educativo en el que est inmersa la accin
pastoral.

En este sentido es pertinente realizar un recorrido por los documentos de

las diferentes conferencias del Episcopado Latinoamericano y el Caribe
destacando aquellos aspectos referentes a la educacin. Esto permite no solo
conocer, sino mirar con ojos cristianos el crecimiento de la Iglesia a lo largo de la
historia y su papel en temas de educacin, para fundamentar el significado y labor
de la pastoral educativa como quehacer privilegiado de la accin evangelizadora
eclesial.

Importante destacar que, cada conferencia se ha desarrollado

contextualizada en el realidad social, cultural, poltica, econmica y educativa de
la poca. Esto quiere decir que, las propuestas de accin pastoral que en cada
documento se presentan, tienen en consideracin los cambios del tiempo en su
actualidad. Ver a la Iglesia, presente en la historia de los pueblos latinoamericanos
de esta manera, evidencia aspectos tales como:
 18

1) Dios que se revela en Jesucristo para proclamar la Buena Noticia de

Salvacin a las personas. (cf. Lc 4, 18) en la cercana de un Dios Trino, que
es comunin de amor y que desea hacerse vida en el corazn de cada
quien. (cf. Jn 1, 14).

2) Fortalece la visin de una Iglesia Peregrina, en la que todos los cristianos

sin distincin, caminan haca la trascendencia al realizar el plan salvfico de
Dios que transforma el mundo desde dentro. Por ejemplo, la presencia de la
Iglesia en el campo de lo poltico, busca iluminar las conciencias y
anunciar una palabra transformadora de la sociedad. (cf. Puebla, 518).
Esto no se aleja de la tarea de la Pastoral Educativa en el mundo.

3) La Iglesia Latinoamericana y del Caribe ha puesto especial atencin a la

educacin como un factor decisivo en el desarrollo del continente, as lo
afirma la III Conferencia del Episcopado en Medelln (1968). En primera
instancia las acciones se han centrado en contribuir para que en los
diferentes pases la educacin llegue cada vez a ms personas sin
distincin de sexo, raza o condicin social. La Iglesia alza la voz y defiende
este derecho. Por otra parte, mediante la creacin de centros, la divulgacin
de materiales educativos, tanto desde la catequesis como desde la escuela
y la universidad catlica. As mismo, retoma la IV Conferencia del
Episcopado en Santo Domingo (1992) citando al Papa Juan Pablo II, en su
homila para la Misa Faro a Coln, cuando alienta a los representantes del
mundo de la cultura a que intensifiquen sus esfuerzos en favor de la
educacin, que es llave maestra del futuro; alma del dinamismo
social, derecho y deber de toda persona, para sentar las bases de
un autntico humanismo integral. (cf. N,40).

4) Externa adems la preocupacin porque los sistemas educativos estn

orientados al mantenimiento de las estructuras sociales y econmicas
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imperantes, ms que a su transformacin. Es una educacin uniforme,

cuando la comunidad latinoamericana ha despertado a la riqueza de su
pluralismo humano. (Medelln, 1968). Se denuncia por tanto que, este tipo
de educacin es responsable de poner a los hombres al servicio de la
economa, y no sta al servicio del hombre.

5) As mismo, compromete concretamente a la persona, miembro activo de en

la Iglesia; a estar en sintona con las alegra, las preocupaciones y los
ideales de los pueblos del mundo entero, con especial atencin en los
pueblos de Amrica Latina y el Caribe. Sin descuidar los compromisos
educativos escolares actuales, es urgente responder con generosidad e
imaginacin a los retos que enfrenta hoy y enfrentar en el futuro la Iglesia
de Amrica Latina. (Puebla, 1046). Este compromiso evangelizador se
manifiesta en nuevas formas de accin educativa las cuales no pueden ser
improvisadas, sino que requieren suficiente capacitacin de sus agentes y
basarse en diagnsticos objetivos de las necesidades.

6) Demuestra la preocupacin de la Iglesia por la formacin integral de las

persona y de los pueblos, a partir del encuentro con Jess en los diferentes
ambientes educativos. As evidencia la Gravissimum Educationis cuando
agradece el aporte de sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares que se
dedican a la educacin y los motiva a que se distingan en la formacin de
los alumnos en el espritu de Cristo, en el arte pedaggico y en el estudio
de la ciencia, de forma que no slo promuevan la renovacin interna de la
Iglesia, sino que sirvan y acrecienten su benfica presencia en el mundo de
hoy, sobre todo en el intelectual. (cf. N, 12).

7) Es posible destacar los esfuerzos que los fieles desde su llamada

vocacional, han desarrollado desde la escuela, la universidad catlica y
otros ambientes educativos, como campos ricos para una evangelizacin
que personaliza y forma en todas las dimensiones de la persona. El
 20

documento de Puebla propone, que en temas de educacin y para apoyar

las acciones de la pastoral educativa la Iglesia deber:

a. Ayudar a religiosos y religiosas educadores, especialmente

jvenes, a redescubrir y profundizar el sentido pastoral de su
trabajo en la escuela, segn su propio carisma, prestndoles apoyo
en tan difcil tarea. (N, 1041).

b. Promover al educador cristiano, especialmente laico, para

que asuma su pertenencia y ubicacin en la Iglesia, como
llamado a participar de su misin evangelizadora en el campo
de la educacin. (N, 1042).

c. Dar prioridad en el campo educativo a los numerosos sectores

pobres de nuestra poblacin, marginados material y culturalmente,
orientando preferentemente hacia ellos, de acuerdo con el Ordinario
del lugar, los servicios y recursos educativos de la Iglesia. (N, 1043).

Por otra parte, presenta en perspectiva todos aquellos esfuerzos para

comprender cada da la Revelacin de Dios en la humanidad y retomar la tarea de
la evangelizacin siempre renovada, ante las exigencias de la sociedad y el
mundo de hoy. Aun cuando el hoy puede cambiar maana, la Iglesia propone
siempre, la renovacin de sus mtodos para que el mensaje de Jesucristo, llegue
hasta el corazn de la humanidad con vitalidad y autenticidad, transformando la
vida desde su interior, siempre en pro de una sociedad ms justa, pacfica y
consciente en el ejercicio de la caridad. Todo esto es posible, gracias al
conocimiento de Jesucristo y gran parte de la tarea que lo da a conocer le
corresponde a la educacin. As mismo, lo expone el Papa Francisco en la Alegra
del Evangelio citando:
 21

Las escuelas catlicas, que intentan siempre conjugar la tarea educativa

con el anuncio explcito del Evangelio, constituyen un aporte muy
valioso a la evangelizacin de la cultura, aun en los pases y ciudades
donde una situacin adversa nos estimule a usar nuestra creatividad para
encontrar los caminos adecuados. (cf. EG, 134).

La tarea de evangelizacin desde la pastoral educativa necesita ser

renovada cada da, deber presentar la frescura del Evangelio que se hace vida,
cada vez que la Palabra es proclamada y llevada a la prctica. La pedagoga y las
metodologas aplicadas para llevar adelante los procesos educativos desde la
pastoral, debern estar cargados de Espritu Santo, en alegra, compromiso y
creatividad. Contina invitando el Papa Francisco en su exhortacin apostlica
diciendo que

Jesucristo tambin puede romper los esquemas aburridos en los cuales

pretendemos encerrarlo y nos sorprende con su constante creatividad
divina. Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura
original del Evangelio, brotan nuevos caminos, mtodos creativos,
otras formas de expresin, signos ms elocuentes, palabras cargadas
de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda autntica
accin evangelizadora es siempre nueva. (EG, 156).

Como toda accin en la Iglesia, cada experiencia que se sugiere desde la

pastoral educativa, debe ser acompaada de reflexin a la luz de la Palabra de
Dios y de los insumos que brinda el Magisterio. As mismo, de una oracin
personal y comunitaria constantes; del acercamiento con las personas, sus luchas
y sus triunfos. Tendr que implicarse de alguna manera en los trajines del
mundo, no para dejarse llevar por ellos, sino para acompaarlos con su presencia
que interpela, guiando siempre haca el bien, lo bueno y lo bello del mundo y las
creaturas.

La vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el entusiasmo por

progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos
 22

necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos

comunitarios, el placer de una sexualidad vivida segn el Evangelio, y
todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero.
Podemos encontrar al Seor en medio de las alegras de nuestra limitada
existencia y, as, brota una gratitud sincera. (Aparecida, 2007, N356).

La Pastoral Educativa experimenta este gozo y est gratuidad, cuando logra

entablar dilogos autnticos entre la cultura, la sociedad y la persona, atendiendo
a los fines cristianos desde la educacin, donde los valores universales son
inculturados como semillas del Reino que Dios hace crecer en los diferentes
ambientes. Es urgente aprovechar adecuadamente los medios que tiene la
Iglesia, desde la pastoral educativa para evangelizar educando y educar
evangelizando. (Comisin Nacional de Educacin, 2002, p. 11).

Por otro lado, es importante resaltar que, la pastoral educativa nunca podr
sustituir la tarea de educar para la vida y formar en la fe que tiene la familia. Cada
uno de sus miembros, est llamado a vivir la comunin, a imitacin del Dios trino y
a crecer como lo hizo la familia de Nazaret. Los hijos, para su crecimiento
integral, tienen el derecho de poder contar con el padre y la madre, para que
cuiden de ellos y los acompaen hacia la plenitud de su vida. (Benedicto XVI,
2007, p. 20). Sin embargo, la pastoral educativa podr brindar apoyos oportunos
en la formacin de la persona segn los ideas del Reino, para la sociedad y el
mundo que a cada quien, en su etapa y segn sus capacidades le corresponde
enfrentar. Esto no quiere decir, que la pastoral educativa haga las veces de
pastoral familiar, pues aunque las dos acciones procuran hacer presente a Cristo
Pastor, los campos de accin son diferentes pero se complementan.

De esta manera, la pastoral educativa se posiciona en la sociedad y dentro

del quehacer de la Iglesia, como uno de los arepagos propicios para llevar el
anuncio del evangelio y entablar un dilogo constante con la cultura.
 23

Finalmente, unas palabras entorno a la especificidad carismtica del

Colegio Salesiano Don Bosco, en donde, como escuela catlica la accin de la
pastoral educativa tiene gran valor.

Dir San Juan Bosco en las Memorias del Oratorio de San Francisco de
Sales; documento que resume la vida, vocacin y misin del Santo, estudiado y
analizado por el Padre Francisco Pezara (2001) , salesiano de Don Bosco que su
preocupacin por la formacin cristiana e integral de los jvenes lo motiv a
escribir y editar una Historia Sagrada para el uso escolar. No poda
garantizar un trabajo de calidad literaria, pero s trabaj con toda ilusin por algo
que fuera til a los jvenes. (cf. N56). Contina citando el Padre Pezara (2001)
que las dos opciones fundamentales de San Juan Bosco en sus aos en el
Convitto o residencia eclesistica de Turn de 1841-1844 eran: la misin entre los
jvenes y su espiritualidad educativa y pastoral. (cf. p, 46).

Como le ha pasado a la mayora de los santos en la historia, cada una de

sus propuestas de servicio y evangelizacin, se vuelven novedad y contradiccin
para la poca en la que les ha tocado vivir. Aunque San Juan Bosco, no propone
algo completamente nuevo, pues la estructura oratoriana ya haba sido utilizada
antes, por San Felipe Neri por ejemplo; si es novedad las prcticas pedaggicas,
su preocupacin por la formacin de buenos cristianos y honrados ciudadanos en
una poca de contiendas polticas y revolucin.

As tambin, retomando el sentido de acompaamiento, cercana y

formacin integral del joven inmerso en un ambiente educativo fraterno, Don
Bosco en una de sus cartas a los superiores de las diferentes obras educativas de
la congregacin les recuerda que

El superior sea todo para todos, siempre dispuesto a escuchar toda

duda o lamentacin de los jvenes, todo ojos para vigilar paternalmente su
conducta, todo corazn para buscar el bien espiritual de sus subalternos y
el bienestar temporal de aquellos a quienes la Providencia ha confiado a
sus cuidados. (Juan Bosco, 1884, p.4).
 24

El juego, la vigilancia paterna, el acompaamiento, la escucha atenta y la

alegra que brota de un corazn que ama a Dios, son elementos fundamentales de
la pedagoga salesiana, que no es ms que un camino para humanizar a los
jvenes y acercarlos al plan que Dios tiene para cada uno de ellos. Esto es un
sistema que evangeliza desde tres pilares fe, razn y amabilidad.

La ldica como experiencia creativa para la evangelizacin

El adjetivo ldico es un derivado del sustantivo latino ludus que significa

juego. Designa pues todo lo relacionado con el juego, el ocio, el entretenimiento
o la diversin. Sin embargo, el adjetivo correcto de origen latino es ldicro, que
hacer referencia a los conceptos de divertido, ameno, propio del juego. Por otra
parte, la entrevistadora Laura Sosa (2008), citando a Vctor Pava profesor de
educacin fsica e investigador acerca del tema del juego de modo ldico en el
mbito escolar, define juego como: tiempo de libertad y despreocupacin, como
construccin negociada de reglas, como apropiacin y transformacin de
escenarios reales o imaginarios. (p. 20).

Los docentes y animadores pastorales que desean llevar a la prctica

metodologas ldicas con sentido, ms all del jugar por jugar, para que las
experiencias de aprendizaje, al igual que la evangelizacin, sean significativas
deben cuestionarse acerca de qu necesitan saber para disfrutar ms del juego,
cmo aumentar el permiso, cmo acrecentar la confianza, cmo negociar la regla,
cmo explorar la fantasa. Hacerse estas y otras preguntas les permitir adems
de hacer propuestas creativas y atrayentes para los estudiantes, le ayudar a los
mismos a cuestionarse luego, sobre las grandes decisiones que debern tomar
ms adelante en sus vidas.
 25

El juego un espacio para compartir la alegra cristiana.

La alegra y las bsqueda de la felicidad sern dones que el ser humano

buscar para su vida, pues de alguna manera lo hace pleno. Y es que una vida en
Santidad es aquella que vive la alegra en la esperanza del cielo y la eternidad con
Dios. Sin embargo, en el mundo de hoy, especialmente para la juventud, la
bsqueda de la felicidad de vuelve en una experiencias compleja, marcada por el
consumo, los cambios acelerados de la tecnologa y la relaciones sociales a
distancia, entre otras experiencias. Las formas de vivir el juego y el intercambio
que este amerita, pasan por el filtro de esta realidad globalizada. Ya lo afirmaba el
papa Pablo VI en la exhortacin apostlica Gaudete in Domino sobre la alegra
cristiana que la sociedad tecnolgica ha logrado multiplicar las ocasiones de
placer, pero encuentra muy difcil engendrar la alegra. Porque la alegra tienen
otro origen. Es espiritual. (1975, p.2).

Contina la exhortacin apostlica citando que el hombre experimenta la

alegra cuando se halla en armona con la naturaleza y sobre todo la experimenta
en el encuentro, la participacin y la comunin con los dems. (p.2). La alegra
cristiana que experimentamos es fruto de aquella alegra de Dios al crearnos y vio
Dios que era bueno (cf. Gn 1,12.18.21.25). As mismo, el saludo del ngel Gabriel
a Mara es el anuncio gozoso de un Dios que pone su tiene entre la humanidad
algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. (cf. Lc 1, 26). De esta manera la
alegra que es don de Dios, est acompaada de los dones y frutos del Espritu
Santo, los cuales se fortalecen en el compartir de la comunidad, en la comunin
eclesial: en cambio el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia,
afabilidad, bondad, fidelidad. (cf. Gl 5, 22).

En un ambiente escolar la comunidad educativo pastoral puede

experimentar estos dones a partir de diversas experiencias entre ellas: el triunfo
acadmico, el paso de un ao a otro, los aprendizajes logrados, los retos resueltos
y las experiencias de juego que se quedan en el corazn son un espacio propicio
para esta vivencia. En este entendido el Papa Francisco (2015), con motivo del
ao del bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco, dirigi una carta a la
 26

familia salesiana en ella destaca que Don Bosco testimonia que el cristianismo es
fuente de felicidad, porque es el Evangelio del amor. Es de esta fuente que,
tambin en la prctica educativa salesiana, la alegra y la fiesta encuentran
consistencia y continuidad. (p. 4). Hablar de compartir desde el juego desde los
valores evanglicos es pensar en el valor del otro como el prjimo a quien se
est invitado amar.

Aspectos formativos de las metodologas ldicas.

El intercambio social que se experimenta desde las situaciones de juego,

construye de alguna manera a la persona, que ms adelante en los compromisos
de la vida adulta y la diversidad de responsabilidades podr trasladar lo aprendido
una vez en el juego: la resolucin de retos, la sana competencia, el disfrute del
compartir un mismo espacio, la posibilidad de darle al otro algo para que tambin
experimente alegra, el valor de ceder y esperar el turno, entre otros aspectos.
Educar significaba ayudar a madurar al joven y, el juego, es una actividad
necesaria para que el joven alcance su madurez. Le ayuda a sublimar ciertas
inclinaciones, a conocerse a travs de la competicin con otros, a reconocer y
controlar los propios impulsos.

Los jvenes, en las estructuras habituales, no suelen encontrar respuestas

a sus inquietudes, necesidades, problemticas y heridas. A los adultos nos
cuesta escucharlos con paciencia, comprender sus inquietudes o sus
reclamos, y aprender a hablarles en el lenguaje que ellos comprenden.
(EG, N 105).

He aqu una motivacin ms para convertir las experiencias ldicas en el

ambiente escolar, oportunidad para acercarse a las luchas e ideales de los nios,
nias y jvenes, tratando de hablar en su propio lenguaje. En los esfuerzos por
construir un dilogo desde sus intereses, ser posible abrir las puertas para
presentar con mayor apertura el mensaje de Cristo que lleva a la plenitud a todo
hombre y mujer. Afirmaba tambin Don Bosco desde sus experiencias pedaggica
 27

que hay que amar lo que los jvenes aman, para que as aprendan a amar lo que
se les presenta como don de Dios.

Por otra parte, el carisma salesiano ha procurado, en fidelidad a los dones

espirituales recibidos por Dios en su fundador, han dado al compartir en el juego
una especial de atencin de encuentro con Dios, amando al joven en su contexto
e invitando desde ah a vivir los valores del Reino. El Papa (2015) en su carta a la
Familia Salesiana, reconoce la gran labor de poner en prctica la metodologa
amorosa de Don Bosco por los jvenes, especialmente los ms pobres. Cita lo
siguiente;

l (Don Bosco) afirma que en el mbito de la experiencia educativa no

basta amar, sino que es necesario que el amor del educador se exprese
mediante gestos concretos y eficaces. Gracias a tal amabilidad tantos nios
y adolescentes en los ambientes salesianos han experimentado una
intensa y sana afectividad, muy preciosa para la formacin de la
personalidad y para el camino de la vida. (Francisco, 2015, p. 2).

Por tanto, es mucho el provecho que se obtiene de la preparacin reflexiva,

a la luz de los valores evanglicos, de los espacios de intercambio en el juego y
las diversas formas de incorporar metodologas ldicas en con sentido cristiano en
el mbito escolar.

Una propuesta de Pastoral Educativa cargada de mtodos innovadores de

evangelizacin a partir del juego, podrn darle a la accin evangelizadora, mayor
realce, al buen estilo de Jess Maestro que se sentaba con paciencia a ensear;
hablaba con parbolas para que pudieran entenderle: dejaba que los nios se
acercaran a l; era cercano con quien lo necesitaba, con delicadeza escuchaba ;
sanaba al enfermo muchas veces porque tena un contacto directo con su piel;
participaba de las fiestas de su tiempo y valoraba a los sencillos llamndolos
felices por tener un corazn puro. Jess en su tiempo tambin fue creativo y dio a
su mensaje la frescura que brota del amor, la alegra y la entrega sin lmites. Cada
agente evangelizador en la Pastoral Educativa est invitado a seguir sus pasos.
 28

Identidad y Mstica del Agente de la Pastoral Educativa

En este captulo especficamente, se explicar y desarrollar la temtica

acerca de los agentes de Pastoral Educativa que son primordiales para el
adecuado desarrollo del proyecto educativo tomando como base el Evangelio de
Jesucristo.

Ahora bien, seguidamente se comentarn aspectos importantes que deben

formar parte de todo agente de Pastoral Educativa y que hay que tener en cuenta
para cada proyecto propuesto en este diplomado. Toda la informacin recopilada
ha tenido como base lo que expresa Otero (2014) en su documento Vayan y
enseen.

Aspectos fundamentales del Perfil de un Agente de Pastoral Educativa

El perfil del agente de pastoral educativa debe contemplar caractersticas

integrales en orden a lo siguiente:

Madurez humana: En este aspecto hay que tener en cuenta las siguientes
reas de desarrollo del ser humano:
Psico/ afectivo:
Capacidad para asumir la frustracin.
Conducirse en respeto.
Resiliencia que permita equilibrio emocional y psquico.
Entablar relaciones interpersonales no dependientes y
productivas.
Aceptacin de s mismos: fortalezas y debilidades.
Socio/cognitivo:
Capacidad para implicar a toda la Comunidad Educativo
Pastoral.
 29

Capacidad de tomar decisiones libres, responsables y

autnomas.
Capacidad de gestin para alcanzar objetivos y propuestas.
Contribuye en la creacin de un clima educativo pastoral.

Madurez espiritual: Dentro de este aspecto se debe tener en cuenta lo

siguiente con respecto al agente de Pastoral Educativa:
Seguro y convencido de su fe, que no es negociable ante la
diversidad y la relativismo.
Que acte en consecuencia con los valores del Evangelio.
Dar testimonio de Cristo, manifestado en su capacidad de
discernimiento.

Rasgos que identifican al educador docente

Este aspecto es de suma importancia destacar, ya que como agentes de

Pastoral Educativa, se debe tomar en cuenta para aplicar en el quehacer diario
educativo. Se refiere a una vocacin, un don de Dios que ms all de la tarea de
transmitir conocimientos (Cf. N 57 citando a Ec 19).
Ahora bien, los siguientes rasgos se clasificarn en competencias,
destrezas y actitudes que debe saber, hacer, emprender, convivir y ser un agente
de Pastoral Educativa.
Deber:
-Estudiar y vivir la pedagoga de Jess. (Peregrinos de Emas) Para
promover los valores evanglicos.
-Aplicar los principios de la Pedagoga de Jess.
Saber:
-Que es corresponsable en la misin de la iglesia.
-El terreno donde est pisando. Darse cuenta de que es corresponsable en
la transmisin del saber (cientfico y humano) y por ende, aprende del
encuentro con el otro.
 30

-Debe conocer la pedagoga de Jess para aplicarla en el quehacer

educativo.
-Sabio por ayudar en el crecimiento y desarrollo integral del estudiante. (cf.
Ecl 8,1).
Hacer:
-Ensear con el ejemplo para hacerse digno de crdito.
-Toda su labor educativa pastoral deber estar acompaada del
discernimiento.
-Sabio y respetuoso acompaamiento de los estudiantes.
-Anhelo de excelencia profesional y permanente.
-Un conocimiento y manejo de las nuevas tecnologas.
-Vivir y crecer en la fe.
-Profesional para que a travs del perfeccionamiento busque enriquecerse
para enriquecerse a los dems.
Emprender:
-Vivencias autnticas de la fe y de su adhesin a Jesucristo.
-Ir al encuentro del marginado como lo haca Jess y actuar de acuerdo a
su necesidad, siempre con caridad.
-Tener capacidad de acogida.
-Tener capacidad de discernimiento.
-Tener capacidad de acompaamiento.
-Dar testimonio.
-Tener conocimiento para que eduque y forme a las generaciones en las
tecnologas de la comunicacin.
Convivir:
-Tiene su fuerte en los valores del evangelio y la hace ms justa, fraterna,
pacfica, solidaria y responsable, (cf. 55).
-Ensearles pero hacerse uno con ellos y entre ellos.
-Respeto, amor para que muestre un desarrollo integral en el desarrollo de
su profesin.
 31

En todo lo mencionado anteriormente, el agente de Pastoral Educativa debe

hacerlo siguiendo el modelo de Jess que predica, sana, convive.

Estrategias para guiar, implementar, transversar lo ledo en el plan pastoral

que corresponde a la educacin formal y no formal

El Papa Benedicto ve en positivo el fenmeno de la globalizacin como un

gran logro de la familia humana porque une a las personas en la tecnolgica y
econmicamente, pero est de por medio el riesgo de los monopolios al no
guiarse por la tica. La globalizacin tal como est configurada actualmente va en
contra de la dignidad, la verdad, la justicia y el amor. La pobreza hoy, es pobreza
de conocimiento y del uso y acceso a nuevas tecnologas.

Frente a los monopolios se presenta la posibilidad de formar PYMES, sin

embargo siempre sern vulnerables financieramente frente a quienes ponen las
reglas del mercado. Adems otro aspecto importante es que no es solamente el
fenmeno de la explotacin y opresin sino algo nuevo: la exclusin social
(drogadictos, enfermos de SIDA, secuestrados, presos, etc.).

Partiendo del punto de vista de que la Pastoral Educativa debe ser flexible y
estar a la vanguardia de los cambios en la sociedad, se presentan las siguientes
estrategias:
Globalizacin
Propiciar espacios para jvenes donde se les ensee el uso adecuado de los
medios de comunicacin, utilizando los recursos a nuestro alcance para
evangelizar.

Familia, marginados, educadores y educandos.

Crear un comit pro-becas para los marginados econmicamente.
Realizar talleres de capacitacin para los educadores y educadoras en los
desafos y exigencias que presenta el mundo actual.
 32

Implicar a los padres de familia en la tarea educativa de sus hijos, de manera

que sepan que son corresponsables en la formacin de los mismos.
Organizar talleres para padres de familia donde aprendan la importancia
positiva del manejo de los sentimientos, afectividad y la relacin con los hijos.

Estrategias para operacionalizar las lneas de accin en su propio contexto

Finalmente, se explicarn una serie de estrategias propuestas por los

estudiantes del Diplomado en Pastoral Educativa 2015 con respecto a las lneas
de accin: evaluar, formarse y ser protagonistas, que propone el texto de Otero
(2014) en el folleto Vayan y enseen:
Crear momentos o espacios de encuentro en donde participe todo el
personal de la Comunidad Educativa, por ejemplo: Jornadas de formacin,
maanas de reflexin, jornadas de formacin humana, entre otros.
Programas un encuentro para evaluar con los directivos el caminar de la
Pastoral Educativa desde su participacin y liderazgo.
Propiciar espacios de formacin que lleven al docente a profundizar sobre
la psicologa actual del joven y de la manera de cmo actuar ante ella.
Brindar espacios en donde el joven exprese su pensar y sentir y en donde
el docente observe activamente el comportamiento del joven.
Disear un cronograma con temas formativos (cristianos-pedaggicos-
humanos) en donde participen los docentes y los no docentes del Colegio.
Tomando como base Aparecida (N. 71) y una vida justa para todos, se debe
preparar a los laicos en la Doctrina Social de la Iglesia para que desde su
mbito de accin (patrones, poltica, sindicato, entre otros), luchen por una
vida ms justa y equitativa.
Promover talleres de formacin para los padres de familia que favorezcan la
participacin activa en la tarea educativa de sus hijos.
Realizar convivencias para el personal administrativo, educativo y de
servicio para que tengan un encuentro con Jess Maestro y puedan
autoevaluar su desempeo en la misin encomendada.
 33

Idear encuentros peridicos para evaluar las acciones evangelizadoras de

la Pastoral, que involucren a diferentes interlocutores de la comunidad
educativa. La metodologa debe ser creativa, que incorpore el dilogo.
Propiciar al menos dos espacios de encuentro con los exalumnos para
escucharles, acompaarlos y afianzar su compromiso evangelizador.
Organizar una expo-pastoral, donde se d a conocer qu implica la accin
Pastoral y donde se evidencie el llamado a ser todos partes importantes en
la Pastoral.
Eliminar los espacios diferenciados de compartir que limiten la creacin de
comunidad especialmente en la celebracin de fiestas significativas.

Identidad y Mstica de las Instituciones Educativas Catlicas

Elementos de la Pedagoga de Jess que deben estar presentes en el

proyecto educativo

La Pastoral Educativa predica la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo,

rebatiendo, reprendiendo o aconsejando, siempre con paciencia y dejando una
enseanza (cf. 2 Tim 4, 2). Para lograr esta tarea, la Pastoral Educativa se deja
iluminar por la pedagoga de Jess, la cual debe permear todo el proyecto
educativo de manera integral y transversal en todo el currculum para dejar una
huella.

Por lo anterior, se detalla a continuacin una serie de elementos propuestos

por los estudiantes del Diplomado en Pastoral Educativa 2015, con respecto a la
Pedagoga de Jess para que est presente en el proyecto educativo, tomando
como base el texto de Otero (2014) en el folleto Vayan y enseen, entre las
propuestas estn:
 34

Necesidad de que exista el elemento del encuentro que es el acercamiento

existencial que toca la piel del otro para dejarle huellas de amor.
Existe tambin el discernimiento donde se manifiesta una actitud de
escucha para conocer al otro e invitando a leer los signos de los tiempos a
la luz del Espritu Santo.
Acompaamiento en la bsqueda del sentido de la vida y la definicin del
proyecto existencial.
Promocin de un testimonio donde se ensee e ilumine con la Palabra y el
testimonio de vida.
Donde exista la humildad como elemento, teniendo en cuenta que: siendo
Dios se hizo hombre, siendo rico se hizo pobre.
Educando en la libertad responsable.
Volviendo la mirada a los pasos de Jess, quitndose las sandalias propias,
para sentir el suelo que se hace santo por el amor de Dios.

Las redes del pescador.

La red es un elemento fundamental en la predicacin de Jess. En un

pueblo en donde la mayora de su gente tena un oficio que era parte de su vida
diaria el alimento para el pueblo vena del lago o del mar- , el de ser pescador.
Jess aprovechar a travs de las parbolas y de acciones concretas para
comunicarse con ellos con su propio lenguaje, inculturando el mensaje.

Para la comunidad educativa pastoral y sus agentes es importante, a travs

de ese lenguaje, colaborar con Jess en la evangelizacin y catequesis, para
hacer ms efectivo el trabajo de la Pastoral Educativa. Pero no es slo el lenguaje,
es tambin el esfuerzo y la perseverancia lo que nos garantizar una buena
pesca. Hay que echar las redes mar adentro, siendo atrevidos, sin contentarse con
simplemente cumplir; hay que romper los esquemas como lo hizo Jess- y hacer
de nuestros centros educativos verdaderos espacios de formacin cristiana. Para
ello es necesario crear redes que hagan de la Institucin Educativa Catlica
presencia:
 35

Integral: Integrando de la riqueza de cada asignatura impartida como

posibilidad de dilogo entre cultura y fe.
Transversal: Educando para la complementariedad, pensando en valores
cvicos, ticos, ecolgicos, antropolgicos, filosficos, etc. Educacin que
incorpore todas las dimensiones del ser humano y que encuentra su
plenitud en la persona de Jess.
Interdisciplinaria: Siendo portadora de la luz (Jesucristo)
independientemente del puesto a cargo que desempea cada agente
evangelizador en la Institucin Educativa. Integrando adems las diferentes
disciplinas que se imparten en la escuela, teniendo siempre como objetivo
la persona humana y como base el evangelio.
Transdisciplinaria: Viviendo dentro de la escuela lo que tiene que
proyectarse fuera de ella. No existir una verdadera Pastoral Educativa si
todo queda como una disciplina aislada, misma que no se refleja en la calle,
hogar y trabajo.

Aspectos fundamentales de la Institucin Educativa Catlica

La Institucin Educativa Catlica en consecuencia con la misin

permanente de evangelizacin y promocin de la persona humana, destaca como
aspectos fundamentales:

1. Una identidad que se refuerza, actualiza, y renueva ante los retos del
cambio de poca.
2. Orientada haca una autntica conversin pastoral.
3. Capaz de generar dilogo respetuoso que armonice todos los discursos.
4. Creando iniciativas de pastoral incluyentes.
5. Favoreciendo el proceso de formacin integral de la persona humana.
6. Que asume explcitamente el compromiso evangelizador, involucrando a
toda la comunidad educativa pastoral.
 36

Es as que, la Institucin Educativa Catlica es un instrumento que abre las

puertas y sale al encuentro del otro, iluminando su camino y exaltando su
dignidad. Especialmente de los que han sido pisoteados, quienes rescatados, se
convierten en instrumentos que iluminan el camino de otros. Se evidencia as, la
llamada a ser discpulos misioneros en la realidad del mundo actual.

Elementos que hay que sembrar o transversar en el Proyecto Educativo

Pastoral

Ante el cambio de poca en que vivimos existen elementos indispensables

que debe sembrar o transversar el Proyecto Educativo de una Institucin
Educativa Catlica en pastoral, para que el valor fundamental de la persona
humana, de su conciencia, experiencia, bsqueda del sentido de la vida y
trascendencia, continen siendo fundamento.

Cada una de las obras educativas en las que interviene la accin de la

pastoral educativa, est llamada a producir el ciento por uno, en su labor de ser
cmo el sembrador, instrumento para llevar a todos los pueblos el mensaje de
salvacin de Dios. Se detallan a continuacin algunos de los elementos que
pueden contribuir a la realizacin de esta tarea evangelizadora.

1. Renovacin creativa: Para una poca de cambio que debe dar respuesta a
los nuevos desafos que involucran al ser humano y su insercin en la
cultura.
2. Apertura a los cambios y necesidades del tiempo actual: para que la
persona humana tome conciencia de su ser evangelizador, apoyndose en
las herramientas de la tecnologa actual.
3. Siembra en los educadores el gusto por los documentos que el magisterio
ofrece en perspectiva educativa: para que conocidos y profundizados,
puedan generar estrategias que respondan a la misin que les ha sido
confiada.
 37

4. Siembra sin discriminacin de tierra: esto es, evangelizar siempre

testimoniando los valores del Reino, incluyendo a todos los interlocutores sin
importar su condicin econmica, laboral, acadmica, fsica, intelectual,
social.
5. Revitaliza el sentido del bien comn: para superar el individualismo
imperante presente en la sociedad.
6. Fortalece la vocacin a la santidad: que es vida y da sentido a la existencia
de la persona humana valorando la sencillez y el reconocimiento de lo dbil.

Ante el clima de frustracin y angustia, la escuela catlica debe ser un

instrumento que ofrezca un verdadero sentido a la existencia. Aprovechando los
valores que son propios de la cultura, teniendo como base la familia, la apertura a
la transcendencia y solidaridad.

Las instituciones educativas catlicas deben tomar en cuenta las diversas

culturas y valorar su aporte en el enriquecimiento de la pastoral educativa. Dando
nfasis a la humanizacin, que se encamina hacia un conocimiento integral de la
persona humana, considerando su individualidad personal, intereses,
caractersticas y necesidades.
 38

CAPTULO IV PERSPECTIVAS PASTORALES: PLANES, PROGRAMAS Y

PROYECTOS DE PASTORAL EDUCATIVA

Qu es la planificacin pastoral?

Para comprender con claridad esta premisa, se hace necesario definir los
conceptos de planificacin y pastoral de manera independiente, para precisar
finalmente, qu se entiende por planificacin pastoral y aun ms especfico, qu
es la planificacin educativo pastoral.

La planificacin busca, mediante el acercamiento a una realidad especfica,

analizarla para proponer objetivos concretos que permitan atender las
necesidades de las poblaciones involucradas, de la manera ms responsable,
comprometida y solidaria posible; en un espacio de tiempo determinado, con
mtodos y estrategias definidas, organizando los medios para lograrlo.

Crea condiciones favorables para el proceso de crecimiento humano

pensado desde su integralidad. Toma en cuenta el todo, pero no lo trabaja
completo al mismo tiempo, sino que va proponiendo paso a paso el proceso que
genere un mayor y mejor aprendizaje, que a su vez, facilite una aprehensin de
los conceptos, experiencias y novedades presentadas.

Toda planificacin parte de la urgencia de resolver problemas concretos

que aquejan a una comunidad especfica, o bien, de aquellas capacidades que se
desean potenciar en funcin de la misma comunidad y de lo que sta aporta a la
sociedad.

La planificacin permite poner en orden lineamientos y parmetros para

atender ciertas necesidades. Sin embargo, no soluciona necesariamente los
conflictos, pero si es capaz de guiar el panorama con pasos definidos. A esto se le
conoce como proceso.
 39

La accin pastoral viene a iluminar la existencia del ser humano, mediante

la Revelacin del Hijo nico de Dios presente en la historia. Su estilo de vida,
principios y prcticas llenan de sentido la vida y el quehacer de las personas a
partir del encuentro con la persona de Jesucristo y los ideales de la voluntad de
Dios para el mundo. Ilumina el Magisterio de la Iglesia al citar que

En efecto, es sobre el terreno de la historia donde Dios ha querido

establecer con Israel una alianza y preparar as el nacimiento del Hijo del
seno de Mara, en la plenitud de los tiempos (Ga 4,4). Contemplado en
su misterio divino y humano, Cristo es el fundamento y el centro de la
historia, de la cual es el sentido y la meta ltima. (NMI, 5).

Por su parte, la pastoral aporta a la planificacin una visin desde el

Evangelio, que busca brindar respuestas a acontecimientos sociales, histricos y
culturales de la actualidad, imprimiendo semillas del Reino en los diferentes
ambientes. Es discernir los signos de los tiempos y hacer presente a la persona de
Jesucristo para iluminar la vida de las personas. Por tanto

La pastoral es la accin uniforme de la comunidad eclesial animada por el

Espritu Santo para realizar en el tiempo, el proyecto de salvacin de Dios
sobre la humanidad y sobre la historia, en relacin a las situaciones
concretas de la vida. Es el esfuerzo paciente para poner en marcha
libremente, de cara al mundo que salvar, a todos los hijos de la Iglesia con
todas sus instituciones y recursos. (Salas, 2015, p. 46).

A su vez la pastoral es activa y dinmica, movida por la accin del Espritu

Santo y est inmersa en la realidad concreta de la persona, buscando hacer
presentes los sentimientos de Cristo (cf. Flp 2, 5) para acompaar y evangelizar.

Segn Floristn (2002) que la Teologa Pastoral le asigna a los procesos de

evangelizacin y pastoral las tareas de acompaar los procesos de conversin y
llevar adelante el compromiso de evangelizar a la cultura potenciando los signos
de vida y transformando los signos de muerte. En esta lnea, la accin pastoral,
toma fuerza y se convierte dinamizadora de la gracia, en medio de la vida de la
 40

comunidad eclesial, haciendo presente a Jesucristo, camino, verdad y vida para la

humanidad entera. Por tanto, la teologa pastoral busca conciliar; poner en
relacin la Revelacin con la vida, para ello cuenta con los fundamentos del
Magisterio y la Tradicin.

Contina afirmando Floristn (2002) que lo propio del campo de la reflexin

pastoral es la accin de los cristianos, sobre la que discurre la teologa pastoral.
Se parte de la praxis o de las acciones tal como se dan, para llegar a la praxis o a
las acciones tal como deben ser. A lo anterior, es que la teologa pastoral, desde o
como teologa prctica, formula sus objetivos de accin desde la realidad
acontecida, la analiza a partir de la Palabra, el Magisterio y la vida para articular
propuestas orgnicamente realizables. (p. 9).

Los diferentes procesos pastorales son a su vez evangelizadores y

procuran desde la Virtud, vivir segn el Espritu (cf. Gl, 5), fomentar valores,
estos a su vez actitudes que interiorizadas generen gestos o expresiones que
procuran sembrar semillas del Reino en las dems instancias y personas.
Contagiar de Evangelio las alegras y esperanzas de la humanidad, llenando de
esperanza y vida sus sufrimientos y preocupaciones ms profundas.

Por tanto la planificacin pastoral perfila propsitos y objetivos concretos

para implantar y hacer crecer las semillas del Reino, en el aqu y el ahora de la
humanidad.

Para lograr una adecuada planificacin pastoral, debe surgir de la realidad

concreta de una comunidad eclesial especfica, en la que se tome en cuenta
quines son sus interlocutores. Es necesario dar un vistazo a la realidad con pies
en la tierra, ojos crticos, odos atentos, mente abierta y corazn impregnado de
Evangelio.

Segn Dicesis de Alajuela (1999), citado por Salas (2015) la Comunidad

Eclesial es un conjunto vivo de personas que se encuentran, viven juntas, tienen
una conciencia comunitaria, en una tradicin comn e interactiva entre s. (p, 60).
 41

Para lograr xito en los objetivos propuestos, es de vital importancia que

todos o al menos un buen nmero de los miembros de la comunidad eclesial, sean
partcipes del proceso de planificacin. Esto los implica de manera directa,
comprometindolos y enamorndoles de los ideales establecidos en la propuesta,
a su vez, pueden contagiar a otros con su entusiasmo y dedicacin, para llevar
adelante cada uno de los objetivos. Esta implicacin de los miembros de la
comunidad eclesial, es adems un momento privilegiado de encuentro y dilogo
que la enriquece.

El diseo del plan permitir a la comunidad eclesial en construccin,

continuar su proceso de crecimiento, a su vez, este plan es la fuerza que impulsa
la corresponsabilidad y la continuidad.

La Comunin

La Pastoral Educativa debe empezar a transmitir el Reino de Dios a partir

de la preocupacin de unos por otros. En este sentido, es necesaria la comunin,
que se construye desde el dilogo fraterno y asertivo, el despojarse de los propios
deseos para comprender los deseos de los dems, generando vnculos fuertes y
autnticos.

La Novo Millenio Ineunte desarrolla tres grandes ideas sobre lo que es

espiritualidad de la comunin, en otras palabras, de la vida del Espritu en la
comn unin entre las personas, proponindola como principio educativo
menciona que:

1. El ideal de comunin debe ser gape a imitacin de la comunin

Trinitaria, sintiendo al hermano de fe en unin con el Cuerpo Mstico.

2. La Iglesia debe convertirse en casa y escuela de comunin fiel al

designio de Dios y brindando respuestas a las profundas esperanzas del
mundo.
 42

3. Procurando ver lo positivo del otro. Entendiendo que en el corazn de la

humanidad habita la belleza, la bondad y el bien (NMI, 43).

Partiendo de lo anterior la comunin es un proceso de construccin, que

involucra a todas las partes, invitndolas a generar vnculos ms all de los
compromisos naturales, permite mirar el propio corazn con misericordia para
brindar esta misericordia a los dems, adems dinamiza el sentido de pertenencia
y da sentido a la existencia de la persona en inmersa en una comunidad. Por eso
los espacios de comunin han de ser cultivados y ampliados da a da, a todos los
niveles, en el entramado de la vida de la Iglesia. (NMI, 42 - 43).

La accin evangelizadora debe estar llena de procesos que procuren la

comunin. sta accin impacta al ser humano cuando se evidencia un cambio en
sus valores y actitudes manifestados en gestos concretos. Es la Pastoral
Educativa un arepago propicio para lograr tales fines.

La comunin, por su raz: al ser trinitaria, se abre a la historia recibida por el

hombre, esa comunin rompe desde lo ms profundo su soledad hacindolo hijo
de Dios y hermano de los hombres. (Bueno, 1998, p. 77). Los diferentes
ambientes educativos estn sedientos de Evangelio, por tanto, de experiencias de
comunin que los acerquen, consigo mismos, entre s y con Dios que se descubre
en la profundidad del hermano, especialmente en el que sufre o es marginado. Es
intuir en el otro los deseos ms profundos. A lo anterior afirmaba Juan Pablo II

Espiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada del corazn

sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya
luz ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos que estn a
nuestro lado es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de
positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un don
para m, adems de ser un don para el hermano que lo ha recibido
directamente. (NMI, 43).

La V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en

Aparecida aporta que, la comunin es un camino, esto quiere decir que no est
 43

acabado, aun ms, no est conquistado, sino que da a da se construye con

esfuerzos personales y comunitarios, con la asistencia de la gracia y los apoyos
que brinda la Iglesia. Menciona tambin, que la comunin brota de la conversin
personal y pastoral. (DA, 368).

Vivir la comunin evanglica es por tanto, reconocer que la verdad del otro
nos enriquece, para ello, esa verdad debe ser escuchada, es necesario inclinar el
odo, detenerse a ver las necesidades del otro, sentarse a su lado, preocuparse
con y por l. As lo demuestra Jess, con el ciego del camino, quien gritaba a viva
vos Jess, Hijo de David, ten compasin de mi (cf. Lc 18, 38), hasta los mismos
discpulos llegaron a callarlo pero Jess que vive la compasin y la comunin
perfecta, escucha el clamor de este hombre, se detiene, lo manda a llamar para
que se acerque, dialoga con l, escucha su necesidad y la atiende. Luego de su
encuentro con Jess este hombre puede incorporarse nuevamente a la comunidad
para continuar construyendo la comunin.

La Iglesia es sacramento de la comunin, porque se hace presente como

Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu. (Bueno, 1998, p. 80). Es
lugar de acogida, que motiva a partir de la comunin a la realizacin de la misin
universal, desde medios concretos, partiendo de experiencias personales que
apuntan siempre al objetivo de la comunin. Padre que todos sean uno, como t y
yo somos uno. (cf. Jn 17, 21).

La Corresponsabilidad

La comunin (koinona) se expresa a travs de la corresponsabilidad, la

cual es compartir responsablemente la edificacin de comunidades, bienes y
sufrimientos. Es trabajar en conjunto, al lado unos con otros. No se trata de
tolerarse, ms bien, tiene que ver con respetarse, soportarse; siendo el soporte el
sostn del otro u otra en su triunfo o su necesidad.
 44

La tarea evangelizadora de la Iglesia tiene que ser corresponsable, pues la

lleva adelante un grupo de personas con carismas distintos, pero trabajando para
la misin universal, en la implantacin del Reino de los cielos en el mundo de hoy.
Trabajar unos con otros implica motivar, apoyar, corregir, cuestionar, siempre en
sintona de comunin y nunca de manera individualizada, mucho menos egosta.

Para comprender mejor en sentido de la corresponsabilidad en la vida de la

Iglesia se puede afirmar qu:

1) En la Iglesia todos los miembros son necesarios, nadie sobra.

2) En la Iglesia, todos los miembros han de ser activos, si quieren ser

coherentes con la impronta de su bautismo y confirmacin.

3) Los miembros de la Iglesia tiene diversos carismas y ejercen diversidad

de funciones. (Salas, 2015, p. 17).

Bien menciona el libro del Gnesis 4, describiendo la accin irresponsable

de Can al tomar en sus manos la vida de su hermano Abel, Can dnde est tu
hermano (cf. Gn 4, 9). Es que en la vida de la Iglesia no solo se es responsable
de las tareas concretas que se asumen en la animacin de la comunidad, sino que
se es de alguna manera acompaante del proceso de crecimiento en la fe del otro.
Esto hace a las personas corresponsables en la misin eclesial de vivir como
cristianos y cristianas los valores evanglicos.

Es importante entender que, corresponsabilidad no es hacerse cargo

directamente la vida del otro, se trata ms bien de compartir las responsabilidades
en un clima de unidad, pues solo pensada desde ella, es posible construir la
corresponsabilidad. Una familia dividida jams podr ser corresponsable, pues
difcilmente compartir los mismos ideales. Ser corresponsables supone la
capacitacin y la misin, la obligacin y el derecho de compartir con otros aquellas
funciones, decisiones y acciones que se refieren afectando, a un determinado
orden de la realidad y, en nuestro caso, de la realidad eclesial. (Salas, 2015, p.
18).
 45

El testimonio de comunin y corresponsabilidad es una urgencia entre las

gentes del mundo de hoy, para lograrlas son necesarios algunos cambios de
paradigma que se inspira nicamente a los pies del Maestro. Al respecto se afirma

La conversin pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean

comunidades de discpulos misioneros en torno a Jesucristo, Maestro y
Pastor. De all, nace la actitud de apertura, de dilogo y disponibilidad para
promover la corresponsabilidad y participacin efectiva de todos los fieles
en la vida de las comunidades cristianas. (DA, 368).

La responsabilidad compartida es trabajar hombro a hombro colaborando y

cediendo en algunos aspectos, a la vez que se realizan nuevas formas. Vivir la
corresponsabilidad contagia de alegra y unidad.

La Ministerialidad

San Pablo en sus cartas describe en repetidas ocasiones, cmo deben ser
los cristianos menciona que deben ser personas responsables y adultos que
asumen su propia labor en el cuerpo de la Iglesia, desde su propio carisma, desde
el ministerio que le ha sido encomendado dentro de la comunidad eclesial. Cabe
aclarar que San Pablo, no se refiere nicamente al ministerio ordenado, sino a las
tareas que realizan y viven todos los cristianos y cristianas inmersos en la
dinmica de una comunidad que comparte la vida y fe.

Cuando se habla de ministerios, se hacer referencia a los diferentes

servicios que se prestan y, a los que son llamadas las personas en la Iglesia. Se
dinamiza por medio de los dones espirituales y se llevan adelante segn prcticas
o maneras establecidas en algunos casos, o bien sugeridas por la dinmica de la
sociedad.

El papel de corresponsabilidad de los distintos actores de la vida de la

Iglesia, se organiza mejor, cuando se piensa en los ministerios. El Obispo, los
presbteros, los consagrados y consagradas, junto con el grupo de fieles laicos y
 46

laicas en la Iglesia, tienen tareas especficas segn sus roles, pero todos trabajan
para la construccin de un mismo objetivo que es hacer presente el Reino de Dios
en la tierra. La forma, el mtodo y la praxis estarn guiados de alguna manera por
los ministerios que se ejerzan.

Sin embargo, como menciona Floristn (2002) lo primero y lo ms

fundamental en la Iglesia no es el ministerio, sino la comunidad. De manera que el
sentido y la razn de ser del ministerio consisten precisamente en ser un servicio a
la comunidad y para la comunidad de los creyentes. (p. 925).

Nadie dentro de la comunidad eclesial debera sentirse excluido de ninguna

manera en la tarea de evangelizacin de la Iglesia. En primer lugar porque es un
compromiso asumido desde el Bautismo, es el envi primero a vivir a Jesucristo
en la Iglesia y dar testimonio de su amor misericordioso. Por otra parte, todos los
miembros en el Cuerpo de Cristo tienen una funcin vital y son de suma
importancia. Afirma Floristn (2002) que se trata de comprender en lo profundo de
la Iglesia que todos los cristianos estn llamados a ejercer algn ministerio. (p.
927). Es mayor de los ejercicios ministeriales es la puesta en prctica del amor, el
cario, la ternura, la bondad y el afecto transmitido a los dems sin importar
condiciones. La llamada es a practicar el amor desde el servicio concreto.

Cabe destacar en este apartado la contribucin que realiza Aparecida

(2007), cuando se refiere a la participacin de la mujer en el ejercicio del ministerio
laical en la vida de la Iglesia y propone algunas acciones pastorales entre ellas
garantizar la efectiva presencia de la mujer en los ministerios que en la Iglesia
son confiados a los laicos, as como tambin en las instancias de planificacin y
decisin pastorales, valorando su aporte. (DA, 458).

El propsito de la ministerialidad en la Iglesia es que todos los fieles ejerzan

segn los designios del Espritu Santo, de una u otra manera la corresponsabilidad
en la toma de decisiones, la organizacin y la gestin de las acciones que
permitan llevar adelante la tarea principal de la Iglesia en la propagacin de la
Civilizacin del Amor.
 47

Proyecto Educativo Pastoral

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el

Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.

Propsito General

Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para

que a imitacin del Oratorio de Don Bosco los estudiantes y docentes se
experimenten amados por Dios.

Subtema: Presencia Educativo Pastoral

Propsito especfico: Fortalecer la participacin activa y el acompaamiento

de los docentes en los tiempos de juego y patio de los estudiantes.

Metas:

Proporcionado material trimestral para la reflexin.

Desarrollada una Jornada de Formacin del personal.

Desarrollado 2 espacios de juego durante el recreo de almuerzo como

lugares ricos para el conocimiento de los estudiantes.

Subtema: Patio para jugar

Propsito especfico: Crear experiencias concretas de intercambio en el

juego y el patio en donde interacten estudiantes con docentes.

Metas:

Generados vnculos entre estudiantes y docentes en los tiempos de recreo

segn el rol de asistencia asignado a cada docente.
 48

Ejecutada 1 propuesta de intercambio en el juego y el patio durante la

Semana Juventud elaboradas por los docentes guas.

Desarrolladas 2 propuestas de juego y patio sugeridas por los estudiantes

en un Encuentro Pastoral.

Subtema: Organizacin del bien

Propsito especfico: Iluminar las experiencias de juego y patio a partir de los

principios aplicados en el Oratorio Salesiano.

Metas:

Entregada una copia del documento de las Memorias del Oratorio de San
Francisco de Sales para cada docente.

Realizado un taller para docentes sobre el juego y el patio en las Memorias

del Oratorio de San Francisco de Sales.

Realizadas 2 experiencias concretas de juego realizadas por Don Bosco

con sus muchachos del Oratorio.
 49

CAPTULO V CONCLUSIONES

Se hace evidente que la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha preocupado

constantemente por el tema de la educacin. Ms all del adoctrinamiento en la fe,
se han realizado diversos esfuerzos por acompaar el crecimiento integral de la
persona humana en todas sus dimensiones. La presencia de la Pastoral
Educativa, se convierte en una fortaleza para la accin evangelizadora de la
Iglesia en el mundo.

La Pastoral Educativa se convierte hoy en da en oportunidad para

acercarse a los valores evanglicos desde la pedagoga del Buen Pastor que sale
en busca de la oveja perdida, que cuida de las que tiene en el redil y que corrige
con amor. Es tambin smbolo de la maternidad siempre vida de la Iglesia, quien
acompaa con esmero los esfuerzos por hacer el bien que realizan las personas,
en este caso particular, al acompaar a educadores, educadoras, estudiantes,
padres de familia, feligreses y todos aquellos que intervienen en las diferentes
comunidades educativas, para que desde su realidad impregnen el quehacer
educativo de Jesucristo.

El desarrollo de este proyecto y el estudio en el Diplomado en Pastoral

Educativa, abre el panorama para mirar con nuevos ojos los contextos, brinda
nuevos conocimientos acerca de los documentos a los cuales poder acudir para
fundamentar la labor pastoral. Adems con ello se refuerza la labor que ya se
realiza. As mismo, compromete a todos los agentes a desarrollar un trabajo ms
consciente y esmerarse por continuar edificando el Reino de Dios, mediante el
testimonio de vida y el acercamiento humano para con todos los interlocutores de
la obra.

Es necesario que cada agente crea en la Pastoral Educativa y la accin

transformadora que realiza el Espritu Santo en y por medio de ella, para que
realmente las propuestas y proyectos que se propongan a partir de ella, sean
crebles, autnticos y llenos de fe; siempre en comunin con la Iglesia y
desarrollados en corresponsabilidad con la comunidad educativo pastoral.
 50

BIBLIOGRAFA

Bueno, E. (1998). Eclesiologa. Madrid: Bibliografa de Autores Cristianos.

Comisin Nacional de Educacin. (2002). Educacin, Iglesia y Sociedad: para el

desarrollo humano y social en el inicio del nuevo milenio. San Jos:
EDITORAMA.

Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM. (2011). Vayan y enseen. Identidad

y misin de la escuela catlica en el cambio de poca, a la luz de
Aparecida. Bogot, Colombia: Ediciones SM.

Floristn, C. y otros (2002). Diccionario de Teologa Pastoral. Madrid: Editorial San

Pablo.

Foro Mundial sobre la Educacin. (2000). Marco de la accin de Dakar. Francia:

UNESCO. ED 2000/WS/27.

III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. (1979). Documento

conclusivo de Puebla. Biblioteca Electrnica Cristiana BEC Multimedios.

Inspectora Salesiana Divino Salvador. (2004). La Pastoral Juvenil Salesiana:

cuadro fundamental de referencia. El Salvador: Autor.

Juan Pablo II. (2000). Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte. Roma: Vaticano.

Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la

Cultura (OEI). (1997). Sistema Educativo Nacional de Costa Rica. Principios
y legislacin vigente para el sistema educativo. San Jos: Ministerio de
Educacin Pblica.

Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura.

(2008). Un enfoque de la educacin basado en los derechos humanos. New
York: UNICEF.
 51

Otero, H. (2014). Vayan y enseen: identidad y misin de la escuela catlica en el

cambio de poca a la luz de Aparecida. Buenos Aires: Printerra SRL.

Salas V. (2015). Antologa Curso: Perspectivas Pastorales; planes, programas y

proyectos de Pastoral Educativa. San Jos.

V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. (2007).

Documento Conclusivo de Aparecida. Bogot: Editorial San Pablo. Segunda
Edicin.
 52
ANEXO 1 PLANTILLA # 1
Presencia Educativo Pastoral

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 1: Fortalecer la participacin activa y el acompaamiento de los docentes en los tiempos de juego y patio de los
estudiantes
Meta # 1: Proporcionado material trimestral para la reflexin
Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin
1.1.1 Se convoca a los docentes para Animadores Personal docente Tecnolgico: Gimnasi Jueves Evaluacin:
quedarse 20 minutos al final de la pastorales: Plataforma o de 28 de Se extender un
jornada (segn horario de cada sector, Daniela Web cada enero instrumento de
sea preescolar, primara y secundaria), se Camacho, institucional sector evaluacin para
realiza una dinmica ldica, se comparte preescolar. (para la los participantes
el objetivo de la actividad, para realizar Karla Sierra, convocatoria) Jueves de la actividad.
entrega del material correspondiente al primaria. . 28 de
mes. Fabin Muoz, Material: abril Se realizar un
Los siguientes meses, se realiza una secundaria Fotocopia de encuentro del
actividad ldica y se entrega el material los folletos Consejo
correspondiente. para cada Jueves Pastoral para
docente 28 de analizar los
Los materiales por mes sern: Bolas, julio instrumentos
1er Trimestre: El modo ldico y otros mecate, ula brindados y
ingredientes: para pensar una ula. socializar los
didctica del juego. Vctor Pava. resultados.
2do Trimestre: El Derecho al juego.
Marcela Lorente y Vctor Pava. Control:
3ero Trimestre: Folleto digital con
dinmicas, juegos, cantos recreativos Medida
para realizar en diferentes momentos. correctiva:
 53

PLANTILLA # 1
Presencia Educativo Pastoral

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 1: Fortalecer la participacin activa y el acompaamiento de los docentes en los tiempos de juego y patio de los
estudiantes
Meta # 1: Proporcionado material trimestral para la reflexin
Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin
1.2.1 Caf reflexivo. 1.2 Animadores Personal docente Material: Todo lo Sala de Viernes Evaluacin:
Concluida la lectura de pastorales: necesario de profesores 28 de Se extender un
los tres materiales, se Daniela Camacho, alimentacin para agosto. instrumento de
organiza un caf fuera de preescolar. el caf. evaluacin para los
horario lectivo, para Karla Sierra, Los juguetes participantes de la
socializar lo aprendido primaria. Los folletos actividad.
desde los materiales Fabin Muoz, estudiados.
estudiados. Se les solicita secundaria Se realizar un
adems que cada uno Econmico: encuentro del
lleve un juguete que c10.000 del Consejo Pastoral
conserven de su infancia. presupuesto para analizar los
mensual para la instrumentos
Pastoral. brindados y
socializar los
Tecnolgico: resultados.
grabadora y
msica Control:
instrumental.
Medida correctiva:
 54

PLANTILLA # 2
Presencia Educativo Pastoral

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 1: Fortalecer la participacin activa y el acompaamiento de los docentes en los tiempos de juego y patio de los
estudiantes
Meta # 2: Desarrollada una Jornada de Formacin del personal.

Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin

2.1.1 Reunin con 2.1 Animadores Personal docente Tecnolgico: Sala de Jueves Evaluacin:
el Departamento pastorales por Computadora. Reuniones 16 de Se extender un
de Atencin para sector. Materiales: Hojas del rea junio instrumento de evaluacin
desarrollo Integral DADI: Lic. blancas, lapiceros. Pastoral para los participantes de la
(DADI) para Adriana Leiva. actividad.
elaborar el taller
para el personal Se realizar un encuentro
docente. del Consejo Pastoral para
analizar los instrumentos
brindados y socializar los
2.2.1 Realizacin Consejo Personal docente, Tecnolgico: Auditorio y Lunes 4 resultados.
del taller sobre el Pastoral y administrativo y Computadora, Gimnasio de julio Control:
juego en la DADI. de servicio Video Beam, de Medida correctiva:
Equipo de sonido, secundaria
Jornada de
micrfono
Formacin. Econmico: Dinero
del presupuesto del
mes para Pastoral.
 55

PLANTILLA # 3
Presencia Educativo Pastoral

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 1: Fortalecer la participacin activa y el acompaamiento de los docentes en los tiempos de juego y patio de los
estudiantes
Meta # 3: Desarrollado 2 espacios de juego durante el recreo de almuerzo como lugares ricos para el conocimiento de los estudiantes.

Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin

3.1.1 Se realizan Profesores de Estudiantes y Materiales: Lo El patio y sus Martes 15 Evaluacin:
los dos espacios de Educacin docentes necesario para alrededores. de marzo Se extender un
juegos Fsica. Prof. los diferentes Previamente instrumento de
cooperativos como Leonardo juegos como asignados por evaluacin para los
rayuela, suiza, bolas, tiza, los docentes Martes 6 participantes de la
rondas, juegos de suizas, ula ulas. de Educacin de actividad.
manos, entre otros Fsica a cada setiembre
en los recreos grupo. Se realizar un
sugeridos en encuentro del Consejo
coordinacin con Pastoral para analizar
los profesores de los instrumentos
Educacin Fsica. brindados y socializar
los resultados.
Control:
Medida correctiva:
 56

PLANTILLA # 4
Patio para Jugar

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 2: Crear experiencias concretas de intercambio en el juego y el patio en donde interacten estudiantes con docentes
Meta # 1: Generados vnculos entre estudiantes y docentes en los tiempos de recreo segn el rol de asistencia asignado a cada docente.
Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin
1.1.2 Fotografiando el juego. En Equipo Docentes y Tecnolgico: Plazas, Segund Evaluacin:
coordinacin con el equipo de Kronnos. estudiantes Cmaras canchas, a Se
comunicacin Kronnos y con las Encargado fotogrficas y de gimnasios, semana extender un
docentes guas de cada grupo se Marvn Amores. celulares. pasillos y de abril instrumento
documenta mediante fotografas, Computadora, otros y ltima de
diferentes momentos en los tiempos Consejo Econmicos: lugares semana evaluacin
de recreo, patio e incluso durante pastoral. Presupuesto de privilegiados de para los
clases. Pastoral, y el aporte para el agosto. participantes
del dinero de grupo. juego. de la
1.2.2 Concurso de murales: Con las Cada maestra Docentes y Pedaggicos: Pizarra Lunes 3 actividad.
fotografas documentadas, cada con su grupo estudiantes Pizarra mural. Mural de Se realizar
grupo en sus aulas debe elaborar un gua. colocada en octubre un encuentro
Coordina el Materiales: Hojas cada aula del Consejo
mural donde se evidencien
animador de color, masquin, Pastoral
experiencias de compartir en el juego, pastoral por goma, marcadores, para analizar
as como valores de convivencia y sector. fotografas impresas los
alegra. Pueden colocar frases a color. instrumentos
significativas y elementos creativos brindados y
que realcen el mural. Y con el apoyo socializar los
del equipo directivo, se realizar la resultados.
Control:
premiacin del mural ms juguetn.
Medida
 57
PLANTILLA # 5
Patio para Jugar

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 2: Crear experiencias concretas de intercambio en el juego y el patio en donde interacten estudiantes con
docentes
Meta # 2: Ejecutada 1 propuesta de intercambio en el juego y el patio durante la Semana Juventud elaboradas por los docentes gua.
Actividades Responsables Interlocutores Recursos Lugar Fecha Valoracin
2.1.2 Mis juegos de la infancia. Se Subdirecciones Personal Pedaggicos: El Pasillo Del 5 al Evaluacin:
coloca en la direccin un gran libro Coordinan docente libro para escribir ubicado en 23 Se extender
cuya porta tiene como ttulo Mis Cindy Solorzano los juegos de la las afueras setiemb un
juegos de la infancia. En tal libro y Marco Muoz. infancia. de la re instrumento
los docentes van a llenar un Materiales: oficina de de evaluacin
formulario con la descripcin de uno Animadores Cartulina, cada Sub- para los
de sus juegos favoritos de la pastorales por marcadores de direccin. Eucarist participantes
infancia el cual servir luego para sector. color, papel a del de la
poner en comn. Este libro ser Prof. Daniela peridico. lunes 26 actividad.
presentado como signo de Camacho Econmico: de Se realizar
comunin y gozo en la Eucarista. Presupuesto setiemb un encuentro
asignado a Pastoral. re del Consejo
2.2.2 Ejecucin de un juego a Maestras guas, Personal Materiales: Los Lugares de Viernes Pastoral para
elegir por el docente en el gran libro estudiantes y docente y necesarios para juego y 24 de analizar los
de Mis juegos de la infancia, animadores estudiantes llevar adelante el recreo setiemb instrumentos
pastorales por juego propuesto. re brindados y
durante el segundo recreo de un
sector. Econmico: Aporte socializar los
viernes con los estudiantes de su de cada grupo gua resultados.
grupo gua. de ser necesario. Control:
Medida
correctiva

PLANTILLA # 6
 58
Patio para Jugar

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 2: Crear experiencias concretas de intercambio en el juego y el patio en donde interacten estudiantes con
docentes
Meta # 3: Desarrolladas 2 propuestas de juego y patio sugeridas por los estudiantes en un Encuentro Pastoral.
Actividades Responsables Interlocutores Recursos Lugar Fecha Valoracin
3.1.2 A qu jugamos todos? Se Doncentes Maestras guas Materiales: Aula Lunes 4 Evaluacin:
brinda un espacio de reflexin en un guas y y estudiantes Hojas de abril Se extender un
encuentro pastoral. Cada estudiante estudiantes blancas, instrumento de
debe elaborar un dibujo que represente Prof. Karla lpices de evaluacin para los
dos juegos que le gusta realizar, luego Sierra escribir y de participantes de la
los pone en comn con el grupo. Con color, o actividad.
ayuda de la maestra los pueden Consejo marcadores. Se realizar un
comparar y juntos van a buscar los pastoral Pedaggico: encuentro del
valores presentes en los diferentes Prof. Lawrence pizarra, Consejo Pastoral
juegos. Finalmente se les solicita que Torres folleto del para analizar los
propongan dos juegos que les gustara docente instrumentos
realizar como grupo uno debe ser sobre el brindados y
dentro del aula y otro fuera de ella. Derecho al socializar los
Juego. resultados.

3.2.2 Ejecucin de las dos experiencias Docentes guas Maestras guas Materiales: lo El aula Lunes
de juego propuestas por los y estudiantes y estudiantes necesario y el 11 de
estudiantes. Prof. Karla para realizar patio. abril
Sierra los juegos Y 13 de
propuestos. junio
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PLANTILLA # 7
Organizacin del bien

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 3: Iluminar las experiencias de juego y patio a partir de los principios aplicados en el Oratorio Salesiano
Meta # 1: Entregada una copia del documento de las Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales para cada docente.

Actividades Responsables Interlocutor Recursos Lugar Fecha Valoracin

(es)
1.1.3 Aprendiendo del Ncleo de Personal Pedaggico: Libro Sala de Viernes Evaluacin:
Saltimbanqui. Se enva el animacin docente las Memorias del reuniones 16 de Se extender un
documento en digital y Salesiana Oratorio digital e de pastoral octubre instrumento de
asignando para cada Valdocco impreso. y de evaluacin para
comunidad de trabajo ya Pbro. Julio Tecnolgicos: profesores los participantes
establecida por ncleo Navarro Espacio web, de la actividad.
animador Valdocco la computadora.
seccin del libro que debe Consejo Se realizar un
ser estudiada y socializada Pastoral encuentro del
en un encuentro propuesto Prof. Lawrence Consejo Pastoral
por el ncleo de animacin para analizar los
Salesiana del Colegio. instrumentos
brindados y
socializar los
resultados.
Control:
Medida
correctiva
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PLANTILLA # 8
Organizacin del bien

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 3: Iluminar las experiencias de juego y patio a partir de los principios aplicados en el Oratorio Salesiano
Meta # 2: Realizado un taller para docentes sobre el juego y el patio en las Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales.

Actividades Responsables Interlocutor (es) Recursos Lugar Fecha Valoracin

2.1.3 Y si aprendemos Ncleo de Personal docente Tecnolgicos: Patio, Vienes 13 Evaluacin:
jugando? Se lleva animacin Video Beam, Gimnasio y de Se extender un
adelante el taller sobre el Salesiana computadora, sala de noviembre instrumento de
juego y patio segn el Valdocco. memoria o Audiovisuales. evaluacin para
estudio de las Memorias Pbro. Julio disco con la los participantes
del Oratorio, en Navarro pelcula, equipo de la actividad.
coordinacin con el ncleo de sonido,
de animacin Salesiana Consejo Pastoral micrfono. Se realizar un
Valdocco. El taller ser Prof. Lawrence Materiales: encuentro del
completamente ldico, con Torres todo lo Consejo Pastoral
espacios para socializar lo necesario para para analizar los
que se est realizando y la realizacin instrumentos
fundamentarlo segn del de los juegos. brindados y
documento sugerido. Pedaggicos: socializar los
Libretas de resultados.
apuntes, Control:
guitarra. Medida
correctiva
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PLANTILLA # 9
Organizacin del bien

Tema: Juego y Patio: Experiencias con presencia Educativo Pastoral, en el Colegio Salesiano Don Bosco, Zapote, Costa Rica.
Propsito General: Propiciar la presencia Educativo Pastoral en las experiencias de juego y patio para que a imitacin del Oratorio de
Don Bosco los estudiantes y docentes se experimenten amados por Dios.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2016

Propsito Especfico 3: Iluminar las experiencias de juego y patio a partir de los principios aplicados en el Oratorio Salesiano
Meta # 3: Realizadas 2 experiencias concretas de juego realizadas por Don Bosco con sus muchachos del Oratorio.

Actividades Responsables Interlocutores Recursos Lugar Fecha Valoracin

3.1.3 Cine foro: Se realiza con los Animadores Docentes y Tecnolgico: Audio- Lunes 18 Evaluacin:
estudiantes un cine foro con extractos pastorales por estudiantes Video Beam, visuales y de julio Se extender
de la pelcula de San Juan Bosco que sector computadora, las aula de un instrumento
presentan momentos de juego y patio Prof. Karla memoria o los de evaluacin
con los muchachos del Oratorio. Con Sierra y Prof. disco con la estudiante para los
ayuda de los estudiantes se extraen Fabin Muoz pelcula, s de primer participantes
caractersticas del juego presentes en equipo de ciclo. de la actividad.
el vdeo y otras que ellos conocen, se Docentes guas sonido. Se realizar un
comparan con los juegos que realizan Silvia encuentro del
los estudiantes en el Colegio. Hernndez y Consejo
Carolina Pastoral para
3.2.3 Cartel con valores: Cada grupo Animadores Docentes y Materiales: Aulas Mircoles analizar los
pastorales por estudiantes Cartulina, respec- 27 de julio instrumentos
elabora un cartel de manera creativa
sector plasticola, tivas brindados y
que resalte aquel valor presente en los socializar los
Prof. Karla temperas, Carteles
juegos que Don Bosco realizaba con resultados.
Sierra y Prof. hojas blancas en los
sus muchachos y que ellos desean Fabin Muoz de color, Buenos
potenciar como grupo en sus propios Docentes guas masquin. Das del
momentos de juego. Silvia y Carolina mes de
Econmicos: agosto.
 62

ANEXO 2

Yo creo en y me comprometo a

PERSONA HUMANA

Yo creo en la persona humana por que Y me comprometo a

Tiene principios Colaborar para que puedan reconocer y

Es nica e irrepetible
Es digna
Es importante
Me complementa
Es creada por Dios
Humaniza a la persona llevando al
Encuentro con Jess
Hay huellas del Creador en ella
Es buena
Es capaz de auto realizarse
Tiene potencial
vivir los principios
Respetar la forma de ser de cada uno
Contribuir en su dignificacin
Ayudarla y aceptarla
Compartir los dones q1ue Dios me ha
dado para que ella crezca tambin
Ayudar en el proceso de vivir
Respetar a cada persona en el camino
haca Jesucristo
Ayudarle a descubrir a Dios en cada
Persona
Buscar siempre lo bueno que hay en
ella
Vencer todo obstculo para que sea
posible
Valorar y estimular ese potencial

Yo creo en y me comprometo a
PASTORAL EDUCATIVA
Yo creo en Pastoral Educativa porque
Es una forma de evangelizar
Nos muestra una manera de dignificar la
persona humana
Lleva a la persona humana al encuentro
con Jesucristo
Humaniza
Lleva a la dignificacin de la persona y
nos hace familia
Humaniza y hace trascender a la persona
Es un medio para hacer producir lo
bueno de la persona y llevarla a conocer
a Dios
Contribuye a la humanizacin de todos
Conduce a y est llena de vida
63
Y me comprometo a
Dar lo mejor de m para ser coherente al
Evangelio y para ayudar a vivirlo.
Compartir los conocimientos adquiridos
para evangelizar y favorecer el encuentro
de la persona con Dios
Acompaar a la persona en este camino
Trabajar en comunin y corresponsabilidad
con el otro
Ser parte importante de ella siendo actor no
mero espectador
Crear comunin
Potenciar la pastoral en la Arquidicesis
Trabajar para que todos construyamos a la
persona desde los principios del Evangelio
Vivir y llenar de vida a otros
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ANEXO 3

Declogo de la Pastoral Educativa

Estudiantes del Diplomado en Pastoral Educativa, Costa Rica 2015

1. Es flexible y est a la vanguardia de los cambios y necesidades de la

sociedad y la cultura donde est inmersa la comunidad.

2. Debe ser un nuevo Pentecosts, en donde se hable un mismo lenguaje

comprensible para todos para ser llevado a la vida, desde la perspectiva de
la ciudad y la ciudadana,

3. Responsabiliza a las instancias pblicas en la corresponsabilidad

evangelizadora desde sus medios y ambientes para que haya justicia e
igualdad en la bsqueda del bien comn, enfrentando los desafos y
problemas del ambiente.

4. Es una forma creativa de vivir y llevar la buena noticia a la sociedad desde

el mundo educativo, fortaleciendo los valores cristianos para humanizar el
mundo.

5. Asume la tarea de salir al encuentro de la persona en su realidad y contexto

concreto.

6. Propone mediante el respeto y la puesta en prctica de metodologas

creativas, estrategias que contribuyan al crecimiento integral de las
personas.

7. Es un nuevo arepago que tiene la finalidad de dialogar e invitar a la

apertura ante los desafos de la actualidad.

8. Debe ser presencia evangelizadora en todos los mbitos de la educacin:

formal, no formal e informal para iluminarlos a la luz del Espritu Santo.

9. Ha de testimoniar los valores evanglicos en la sociedad y cultura

principalmente en lo no formal e informal.

10. Invita a la Iglesia que es Maestra a ir ms all de la experiencia del templo,

para llegar a los diversos ambientes educativos.
 65

ANEXO 4

Reflexin del grupo de estudiantes del Diplomado en Pastoral Educativa

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