MDULO DE TICA

PROFESIONAL

COMPILADOR:

LIC. JORGE W. RUIZ V.

CICLO:

OCTAVO DE INGLS

PROFESOR:

LIC. JORGE W. RUIZ V.

GUARANDA, 27 04 2010
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 UNIDAD UNO

OBJETIVO TERMINAL:

Analizar, valorar y comprender lo que es la tica y el significado q tiene en un

profesional de la educacin

TICA PROFESIONAL

El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relacin a su trabajo,

sino tambin en su profesin de da a da con las personas que le rodean, esto hace que
muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la lnea de la
moralidad y el diario vivir.

Desde la revolucin francesa, donde se proclam la igualdad de derechos, existen

personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economa y la estabilidad de
cualquier pas. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes
profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeo de
dichas profesiones.

Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podran poner en
tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia
profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos
deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.

TICA

No es fcil definir este concepto, ya que tiene varios significados. La palabra tica
deriv del griego ethos y se le relacionaba con morada o lugar de residencia, pero
su significado ms aceptado es el de modo de ser o carcter. Segn el libro de Emilio
Filippi el vocablo ethos se traduce tambin como costumbre y es por eso que a la tica
se le conoce o se le da la acepcin de ciencia o doctrina de las costumbres.

Debido a la evolucin que ha sufrido la palabra tica se le ha llegado a confundir con la

moral, concepto que deriva del latn y que tambin significa costumbre. La gran
diferencia radica en que la moral es la ciencia que ensea las reglas que deben seguirse
para hacer el bien y evitar el mal o tambin el conjunto de normas y hechos que
conducen al hombre hacia la prctica de las buenas costumbres, la honestidad y el
cumplimiento del deber, en cambio la tica es aquella parte de la filosofa que trata de
la moral y de las obligaciones del hombre. Es decir; la moral plantea lo que ha de
hacerse y la tica conduce a que se practiquen y se apliquen las normas morales.

Por lo tanto la tica como ciencia estudia los actos humanos; dice si son buenos o
malos, justos o injustos. Pero la tica no debe quedarse detenida slo en esto, adems
debe ser una ciencia prctica y con respecto a esto Aristteles seala no estudiamos
tica para saber que es la virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y buenos, de

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otra manera sera un estudio totalmente intil. Segn nuestra opinin esto es bastante
cierto ya que uno no se hace honesto por saber que es la honestidad sino porque practica
esta virtud. Virtud se entiende por una disposicin constante del alma humana que nos
incita a obrar bien y a evitar el mal y es el principio fundamental para una buena
conducta tica.

La tica tambin seala qu valores el hombre debe asumir para buscar el bien y
alejarse del mal. Con respecto al bien y al mal el estudio de la tica debe ser muy
cuidadoso, y esto se debe a que el hombre es un ser social y cada sociedad tiene sus
propias concepciones de lo bueno y lo malo, aunque muchas veces se asemejan. Con
respecto a que valores debe asumir el hombre para conseguir el bien, el estudio tico se
preocupa de las circunstancias o del medio ambiente en que se den, como lo es el de un
profesional.

LOS PROFESIONALES

Como ya habamos sealado el hombre es un ser social, y dentro de la sociedad realiza

ciertas actividades como lo es ser integrante de una familia; pero una de las ms
importantes es la actividad profesional. Se entiende por profesional a una persona que
de acuerdo con ciertos parmetros establecidos jurdicamente por la sociedad, y despus
de recibir la debida instruccin y capacitacin superior, tiene encomendada, de manera
habitual, una tarea especfica que debe cumplir en beneficio de los dems, recibiendo
por este trabajo la debida compensacin pecuniaria. Y con otra perspectiva, la persona
puesta al servicio de los dems, que vive para su profesin y debe vivir de su
profesin. De esto se deduce que en profesional tiene derechos como la remuneracin
y tiene deberes hacia su empleador como cumplir con el trabajo encomendado; tambin
tiene deberes hacia la sociedad, ya que, analizando la definicin dada, es sta la que
establece los parmetros que permiten que un individuo se capacite y sea privilegiado
ejerciendo una profesin. Por lo tanto un profesional no slo debe ejercer su trabajo,
sino que debe ejercerlo bien, ya que ste tiene un fin social, que consiste en atender
adecuadamente cada una de las necesidades que la sociedad debe satisfacer, para
contribuir as al bien comn. Estos trabajos pueden estar relacionados con salud,
justicia, comunicaciones, seguridad y otras necesidades.

REQUISITOS PROFESIONALES

Estos son los requisitos esenciales para cumplir adecuadamente con el ejercicio de una
profesin:

Inclinacin personal a la profesin que se trata.

Aptitud natural para ejercerla debidamente
Una adecuada preparacin terica.
Una suficiente capacitacin prctica.
Sentido del deber y vocacin de servicio.
Estos cinco puntos podemos resumirlos como vocacin que segn Emilio Filippi
sera una voz que mueve a hacer tal o cual cosa para realizarse como persona.
Pero para una realizacin ms eficiente de una profesin, la vocacin debe estar
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 acompaada adems por algunas condiciones o aptitudes especiales, ya sean
intelectuales, fsicas, volitivas y psicolgicas.
ACTITUD PROFESIONAL

Como hemos mencionado antes el profesional debe cumplir con sus deberes lo mejor
posible y esto debe hacerse desde su etapa de formacin, plantendose el estudio como
una actividad seria y profesional, porque ya en esta primera etapa un trabajo debe
realizarse lo ms perfectamente posible y ser la base para todo el posterior desempeo
del profesional. Debemos sealar que la capacitacin del profesional no debiera
terminar nunca debido a que el mercado laboral es altamente competitivo, por lo tanto
quien no haya innovado sus conocimientos quedar fuera de este sistema.

Otra actividad importante es el aprovechamiento del tiempo, y esto cabe sealarlo ya

que Chile es uno de los pases con ms horas de trabajo y una productividad de las ms
bajas del mundo, es posible que esto se deba a la falta de profesionalismo, por ejemplo:
una reunin programada a las 10am comienza media hora despus, termina media hora
despus y as va atrasando todo lo programado; adems el retraso se produce por otros
factores como el no asistir preparado, de esta forma se improvisa y se arrastran los
temas a tratar. Entre otras causas de la baja productividad podemos sealar los malos
hbitos de la oficina como:

Comentar el tema del da en el pasillo

El cafecito de rigor
Los largos almuerzos ejecutivos, entre otros.
Todas estas son prcticas inadecuadas en el modo de enfrentar y hacer el trabajo.
Para evitar todo esto un profesional tiene que hacer lo que se debe y estar en lo
que se hace. Para ello se deben cuidar una serie de pequeos detalles como:
Esforzarse para cumplir el horario citado para la cita.
Comenzar y terminar el trabajo a la hora indicada.
Cumplir con todos los encargos aunque resulten difciles o aburridos.
Ser ordenado con los documentos.
Formar equipos de trabajo.
Ser discursivo, es decir, terminar una cosa y comenzar con otra.
Planificar el da, la semana y el mes de una actividad.
En resumen, mientras nos esforcemos por realizar nuestro trabajo diario de la
mejor forma posible, no slo nos hacemos mejores personas, sino que servimos
mejor a quienes nos rodean ayudando as, a que los dems se hagan tambin
mejores personas.

FORMACIN PROFESIONAL

Sabiendo que a uno se le concede la personalidad jurdica desde el momento del

nacimiento "derechos y deberes" y a sabiendas tambin que se van desarrollando con el
paso del tiempo. Nuestra vida se rige por diferentes pasos que hacen de cada individuo
lo que sera en un futuro, entindase, pasar por las distintas etapas de conocimientos:
escuela primaria, secundaria y en ltima grado, la universitaria.

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Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman una generalidad de la vida y el
profesional debe de saber combinar esa generalidad con su formacin profesional.

Entindase, por formacin profesional un alto grado de conocimiento que se le inculca a

un individuo de la sociedad, dotndolo de un inters particular en su profesin que se va
a reflejar en su desempeo diario de la vida.

CARCTER PROFESIONAL

El individuo al tener una presencia o personalidad variable, puede modificarse, es decir,

puede engrandecer su ego, puede tener una sed inmensa de llegar a la perfeccin de su
profesin, hacindolo para el un modelo sin errores e inequvocos.

El carcter para el individuo en su profesin se refleja desde tiempos antiguos, ellos han
experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han conquistado y
desarrollado experimentos que tiempos atrs hubieran sido inimaginables de realizar. El
profesional sin carcter puede tender a caer en un modelo usado por cientos de
profesionales, puede llegar a caer en lo que sera la mediocridad, siendo ste el ttulo
menos deseable para personas con aspiraciones en la vida.

El carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da experimentando

cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentndose a la vida. En definitiva, el ttulo es
como el "adorno" de la profesin. No importa si lo tienes, lo importante es saberlo
utilizar.

VOCACIN

La vocacin es un deseo entraable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro, a

lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y determinado
por tus conocimientos generales. Un profesional que carezca de vocacin, el proceso
puede ser mas tardo y difcil para poder desarrollar sus conocimientos, a diferencia de
un profesional que sienta una verdadera vocacin.

ORIENTACIN PROFESIONAL

Cuando una persona o un individuo carezca del conocimiento o est inseguro de la

actividad que quiera realizar a nivel profesional puede asistirse de ayuda en o que es la
orientacin profesional, siendo este un proceso utilizado por personas capacitadas para
ayudar a las personas a conocerse a s mismos, a conocer el medio social en que viven y
poder indicarle de cierta forma la actividad profesional que ms le conviene a cada uno
de ellos.

A mi parecer toda persona que vaya a ingresar a los estudios superiores debe de ir
orientado hacia lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y ejecutar.
Aunque una persona pueda tener una vocacin determinada hacia "x" actividad
profesional es necesario y recomendable que se oriente para darle ms confianza y

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seguridad y para ponerle la contraparte y de esa manera poder reafirmar la conviccin
de esa persona hacia esa actividad.

COSTUMBRE

La costumbre son normas que crea una sociedad por su continuidad y que le dan un
hecho jurdico palpable y tienen como las leyes, consecuencias cuando son violadas, el
profesional no solamente debe regirse por su cdigo de tica propio, sino que debe irse
hacia un marco de costumbre, entendiendo que no todo lo que se viola esta escrito, ni
todo lo que la sociedad repudia lo contiene las leyes.

El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos y deberes
que lo limitan y mantienen al margen de caer en errores profesionales y morales, al
mismo tiempo guindolos por el buen desempeo profesional.

Un profesional conlleva consigo una serie de hbitos y costumbres que lo ha adquirido

durante toda su vida, no obstante a eso, no todo lo que uno realiza cotidianamente es
correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene que tener la capacidad moral e
intelectual para poder diferenciar lo correcto e incorrecto de su profesin, ya que
ejemplos tales como: decir buenos das, tener una sonrisa en la cara, ser solidario, ser
buen compaero, son puntos que no estn especificados en un cdigo y no por eso
limitan al profesional a realizarlo.

RESPONSABILIDAD

Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a responder de sus
propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la
responsabilidad, la gran mayora de estos estn de acuerdo en que el fundamento de la
responsabilidad es la libertad de la voluntad.

Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea todava

varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad afecta
solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a todos.
En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y finalmente
se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es responsable (debe de ser
de carcter personal).

El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a cada

persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a sus
conveniencias individuales.

Para m, segn las investigaciones que he recopilado de diversas fuentes he llegado a la

conclusin del concepto de responsabilidad, el sentimiento de responsabilidad nace y se
desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos ensea la importancia de las cosas, a
valorarlas y cuidarlas.

Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero esta
la lleva a cabo dependiendo de sus criterios.
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LIBERTAD

Es un privilegio de que gozan las personas, por vivir en un pas libre y les permiten
actuar como deseen. En este sentido, suele ser denominada libertad individual. El
trmino se vincula a la soberana de un pas en su vertiente de libertad nacional.

Sin embargo una libertad desbordada hara imposible la convivencia humana, por lo
que son necesarias e inevitables crear normas y leyes para hacer posible dicha
convivencia. La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin
restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras
personas.

La naturaleza y extensin de las limitaciones a la libertad, as como los medios para

procurarlas, han creado importantes problemas a los autores y juristas de todos los
tiempos. Casi todas las soluciones han pasado por el reconocimiento tradicional de la
necesidad de que exista un gobierno, en cuanto grupo de personas investidas de
autoridad para imponer las restricciones que se consideren necesarias. Ms reciente es la
tendencia que ha subrayado la conveniencia de definir legalmente la naturaleza de las
limitaciones y su extensin.

La libertad conlleva la responsabilidad de eleccin, acto voluntario, espontaneidad,

como margen de determinacin, como ausencia de interferencia, como liberacin frente
a algo, como realizacin de una necesidad.

El concepto de libertad es pues sumamente complejo. El vocablo latino "libert" del que
deriva libre. En este sentido, el hombre libre es el que es de condicin no sometida o
esclava. Se es libre cuando esta "vacante" o "disponible" para hacer algo por s mismo.

La libertad es entonces la posibilidad de decidirse y, al decidirse de auto determinarse.

Pero como el sentido de libre comporta el sentido de no ser esclavo la liberacin ha que
se refiere el ser libre puede referirse a muchas cosas por ejemplo, las pasiones.
Entonces una persona tiene total libertad de elegir una profesin que est en un marco
legal establecido, ya que la ilegalidad no es profesional.

LA TICA PROFESIONAL

Ya hemos descrito a la tica y a los profesionales, ahora mencionaremos lo que es la

tica profesional. A la tica profesional se le conoce tambin como deontologa y sta es
la ciencia de los deberes de una determinada profesin o la tica de los deberes
pragmticos, o sea de aquellos que se fundan en sus efectos prcticos, adaptados a las
condiciones reales que se dan en el desarrollo de esa actividad.

La primera profesin a la que se aplic la deontologa fue la medicina en 1845. Despus

se introdujo en otras, pero slo como un pequeo reglamento. Ahora estas normas
mnimas existen prcticamente en la mayora de las profesiones universitarias
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(abogados, ingenieros, periodistas, mdicos); tambin en carreras tanto tcnicas como
profesionales (contadores); labores pblicas, empresariales y polticas; e incluso en
pequeos oficios como el de los bibliotecarios. Este pequeo reglamento est expresado
en lo que se conoce como cdigos de tica, ya sean nacionales e internacionales. Un
cdigo de tica es el conjunto de reglas en que una profesin declara su intencin de
cumplir con la sociedad, es lealtad hacia ella, ya que son todos estos sectores los que
estn confiando en su trabajo, cabe hacer mencin que las faltas a ste no estn
regidas por una sancin del Estado (excepto que se infrinjan las leyes), los que encargan
de estos asuntos son los rganos de autocontrol de las respectivas profesiones, es decir,
los colegios profesionales. Este cdigo de tica dir qu es lcito e ilcito, correcto e
incorrecto, aceptable e inaceptable; por lo tanto no debe estar ajeno a la actuacin
profesional.

Hay personas que dejan a un lado estos mrgenes, la mayora de las veces por un afn
de lucro inmoderado. Ejemplo: Ivn Morales analista de Serrano Corredores, despus de
estar sin trabajo y afectado econmicamente, falsific una carta del grupo Luksic
anunciando una supuesta OPA (Oferta Pblica de Acciones) por el Banco de Chile,
creyendo que de esta forma saldra de su crisis, cosa que no aconteci ya que luego sera
recluido en Capuchinos. Con respecto a esto algunos especialistas sealan que: A
pesar de mentarlos constantemente, los valores ticos estn en crisis, si los
comparamos con otros principios e ideales que de hecho estn dirigiendo nuestras
vidas: el xito, el dinero y el placer. Por lo tanto estos tres ltimos factores si no son
aprovechados de buena manera pueden conducir a una falta de tica.

La tica profesional como concepto tiene una ntima relacin con la responsabilidad
social. Tanto que es la tica profesional la que posibilita llevar a la prctica los valores
que pregona la Responsabilidad Social y es la tica la que nos ayuda a ejercer la
responsabilidad en un marco de coherencia y correspondencia social. Para que la
responsabilidad social (RS), responsabilidad social corporativa (RSC), responsabilidad
social empresaria (RSE) puedan acometerse y no slo sean respetadas a la distancia, se
necesita de profesionales que sean ticos.

La Responsabilidad Social tiene subsumida en s un conjunto de premisas, principios,

valores, y normas de conducta que se han establecido por el colectivo social como
elementos representativos de la denominada Responsabilidad Social. La Etica sin
embargo, no prescribe ninguna norma o conducta, tampoco la tica nos obliga o nos
recomienda que deba ser realizado. Su propsito se relaciona entre otros factores con la
praxis, con el cmo se ha de aplicar en los distintos contexto profesionales y personales
de nuestra vida los valores sociales.

Sabiendo que el procedimentalismo tico no recomienda ningn valor social concreto,

sino que centra su campo de accin en resolver los procedimientos que den legitimidad
a estos principios. La tica entonces es una praxis racional de los principios y conceptos
relacionados a la Responsabilidad Social, desde una perspectiva de igualdad,
universalidad e interactividad con los actores del contexto de aplicacin e
implicaciones.

El contexto actual requiere con urgencia que los profesionales de las empresas y
organizaciones practiquen la responsabilidad social y sean ticos, necesitamos que los
actores de la innovacin institucional sean competentes, creativos, contextuales,
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conceptuales y que comprendan que la solidaridad es la clave para lograr la
sostenibilidad y para afrontar esta crisis de legitimidad que vivimos.
Hoy se necesita que las personas en las organizaciones entiendan que la
Responsabilidad Social, Corporativa o Empresaria (Segn el contexto de aplicacin);
debe de la mano de la tica profesional dejar de ser slo discurso y reflejarse en la
accin cotidiana, en los actos, en las actividades, en las tareas y en nuestro trabajo
diario.

Este proceso de entender cmo bajar a la realidad cotidiana de nuestros actos estos
principios es un trabajo de conceptualizacin colectivo, aqu presentamos un
documento que busca contar claramente como se puede llevar a la prctica la
Responsabilidad Social.

La moral es una, aunque comporte puntos de vista diversos. Tanto la moral natural
como la moral ms intransigentemente teolgica, o desemboca en la vida, o no sirve
para nada. La decepcin de los estudiantes que se inician en un curso de filosofa moral
proviene de que buscan sinceramente una regla que abarque toda su vida, y terminan
slo vislumbrando algunas nociones fragmentarias. Les inquieta, y a veces les desespera
que en algunos casos se convierte en desrtica y mastodntica digestin de principios,
cuando su preocupacin ms honda y lacerante en la vigilia de su graduacin es el
problema de su vida profesional.

Pero la vida profesional es problema capaz de preocupar solamente en tres sentidos:

a) Cmo se triunfa social y econmicamente?

b) Cmo se triunfa cientficamente?
c) Cmo es posible conjugar estos triunfos sin comprometer la conciencia y la
dignidad humana?

Aparte de una exigencia metodolgica intrnseca de las ciencias morales, la tica

profesional ha nacido en parte del buen deseo de colmar esa laguna. Los cursos de tica
profesional, cada vez ms extendidos y reclamados en las universidades de ms saneado
prestigio, son evidentemente la manera ms noble de cumplir con su responsabilidad
educativa y de responder a la confianza y a las esperanzas que familias y naciones
depositan angustiosamente en lo que el pueblo nombra con respeto y simpata: la
Universidad.

La Etica profesional se suele definir como la Ciencia normativa que estudia los deberes
y los derechos de los profesionistas en cuanto tales. La palabra tica, confirmada por
diccionarios y acadmicas con el sentido de parte de la filosofa que trata de la moral y
de las obligaciones del hombre, no es tan preciso en el significado como la palabra
moral.

Moral polariza y concreta de tal manera las obligaciones internas de la conciencia que,
incluye al menos parcialmente, las obligaciones derivadas del orden jurdico. En otras
palabras: el concepto medular de la tica profesional es el concepto de moralidad. Todos
los principios normativos y las aplicaciones prcticas de su casustica deben estar
impregnados e impulsados por la moral. Pero errara quien hiciera objeto de la tica y
responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el
derecho natural, con exclusin de cualquier otra exigencia de ndole jurdica o social.
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Por la jerarqua y trascendencia social y humana de la profesin, tiene un relieve
particular:

1) El derecho; la legislacin o prescripciones jurdicas de cualquier comunidad.

2) La sociedad; entendida como solidaridad humana dentro de cualquier orden.
3) La tradicin, que siendo el legado razonable, y a veces heroico de las generaciones
precedentes, no merece un tratamiento grosero ni ofensivo; ni siquiera la comn
postergacin de la indiferencia y el olvido.
4) La cortesa y urbanidad, que sin afectar directamente a ninguna virtud tantas veces
del buen nombre del profesionista, con perjuicio o beneficio de la misma profesin. De
aqu la importancia que daremos a la dignidad personal, al tratar de la competencia
moral del profesionista.

Su importancia en el orden especulativo

La importancia de la tica profesional puede considerarse en el Orden Especulativo:

Analiza los principios fundamentales de la moral individual y social, y los pone de
relieve en el estudio de los deberes profesionales. Siguiendo el procedimiento
Socrtico-Aristotlico, trata de definir con claridad y concisin la naturaleza de la
Profesin y las distintas relaciones con todos los elementos humanos que sufren su
influencia o la ejercen. As comprendemos la diferencia entre los deberes o la ejercen.
As comprendes la diferencia entre los deberes derivados de la justicia o la caridad,
cuando hay virtudes que es menester practicar en conciencia, y los otros deberes
sociales impuestos por la convivencia.

El joven egresado de la universidad, sobre todo si el ambiente fermentaba en

inquietudes espirituales, al desembocar en lo que comnmente se llama la vida sufre
una decepcin tremenda: tiene la impresin de que la moral es solamente respetada en
los libros, porque todas las leyes son conculcadas ms o menos descaradamente por
personas (a veces personajes) de su respeto, sin que nadie, se escandalice ni proteste, ni
en los negocios, ni en la poltica, ni en la familia.

Es la primera crisis por la que atraviesa toda profesin. Es la hora de la decisin vital;
porque si su moral est bien pertrechada espiritualmente, se resuelve a luchar y a ser
fermento de renovacin humana en todos los rdenes. En cambio, si no ha precedido
una slida formacin moral proporcionada a las necesidades contemporneas, el
flamante profesionista claudica sin resistencia ni batallas, guardando una secreta
rebelda para sus maestros porque no le prepararon para eso; porque le disfrazaron la
vida, y porque, en lugar de moral, le ensearon un mito.

Su importancia en el orden prctico

En el Orden prctico, la importancia est determinada por las conveniencias y

consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre profesionistas y clientela. Es
notorio que la mejor garanta del xito profesional la constituye el leal y escrupuloso
cumplimiento de los deberes. La clientela, por un instinto defensivo, tiene horror de los
autmatas que no tienen responsabilidad ni amor al ejercicio consciente de la profesin.
Por otra parte, la funcin especfica de la actividad profesional consiste en establecer o
restablecer el orden necesario al bien comn. Pero frecuentemente el profesionista se

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juzga dispensado de cualquier orden o disciplina; como si semejante anarqua fuera un
privilegio debido a su capacitacin universitaria.

La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable
y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia
vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En un sentido estricto
esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca
tambin los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un
ttulo universitario.

En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y

derechos especiales, como se ver:

La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La

vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente
apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su
propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo.

Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn.

La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada
a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio
de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un
medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin
moral del propio sujeto.

El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la

profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se
inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su
profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las
profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente
grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La
profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una
de las satisfacciones ms hondas.

Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en

dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual
consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen
apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren bsicamente
durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las
revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas.

Es responsabilidad del profesional mantenerse actualizado en conocimientos. La

capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que
encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato, no slo en el sentido de
responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad
para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms
amplio, hacia la bsqueda y construccin de una sociedad ms justa y
equilibrada. El profesional debe ejercer su funcin desde la ms estricta
honradez y fidelidad a los principios. Junto a los conocimientos y habilidades
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 para el buen desempeo, los profesionales deben caracterizarse por sus
principios ticos y morales, por su honestidad a toda prueba, por su
incorruptibilidad, por su disciplina, su espritu colectivo, por su austeridad,
modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un amplio
campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo
correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la
actividad.

La responsabilidad profesional, es un caso paradigmtico de responsabilidad

moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El
profesional debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado,
particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que
demarcan una profesin. Como guardianes del conocimiento especial que
influye en el bienestar humano, los profesionales estn obligados por
responsabilidades morales especiales, que son requerimientos morales, a aplicar
a su conocimiento, de forma que beneficie al resto de la sociedad. Dicho lo
anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una tica como de una
deontologa profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y definir
el bien de una determinada profesin (no slo el personal del propio profesional,
sino especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras que la
segunda se ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras
palabras: la tica profesional sera la expresin de las diversas y plurales ticas
de mximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de especialidad,
mientras que la deontologa expresara la tica de mnimos que todas las
anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias.

La tica profesional deontologa. Orientada al bien, a lo bueno, orientada al

deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). No normativa. Normas y
cdigos. No exigible. Exigible a los profesionales. Propone motivaciones. Exige
actuaciones.

Conciencia individual predominantemente. Aprobada por un colectivo de

profesionales. Amplitud: se preocupa por los mximos. Mnimos obligatorios
establecidos. Parte de la tica aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho
Amrica Latina necesita profesionales universitarios que tengan valor: Para ser
lo que son y no pretendan lo que no son. Para vivir honradamente dentro de sus
propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. Profesionales que
no quieran adquirir riqueza sin trabajar. Profesionales que desarrollen negocios
con moral. Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad
Profesionales que aprendan a relacionarse con los dems, en un entorno en que
sean unos artfices de un trato de excelencia. Profesionales que se metan en
poltica pero con principios.

La experiencia tica en el campo de la profesin se relaciona, fundamentalmente, con

tres ideas: la idea del deber, la idea del bien y la idea del sentido. Desarrollar una
profesin es, de entrada, adquirir unos deberes y llevarlos a cabo mediante la
intervencin en un determinado mbito de la sociedad. En segundo lugar, es intentar
hacer un bien a un destinatario y, asimismo, a un conjunto social y, en tercer lugar, es
construir prcticamente un sentido con la propia actividad, con la propia vida.
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Trabajamos por algn motivo, para conseguir un determinado objetivo, aunque no todos
coincidamos en la razn o el motivo de nuestro trabajo. A veces, la profesin tiene un
sentido intrnseco, es decir, por s misma tiene valor. En otras ocasiones, la profesin
tiene un sentido extrnseco, es decir, se le atribuye valor porque gracias a ella uno
alcanza determinados objetivos ajenos a la profesin, pero que no podra alcanzar sin
ella. La experiencia de la profesin, al igual que la experiencia tica, se relaciona en
todo caso con estos tres conceptos: el deber, el bien y el sentido. Ser profesional, sea del
sector que sea, significa asumir unos determinados deberes. La experiencia tica se
refiere directamente a la experiencia del deber.
PROFESIN Y PROFESIONISTAS

La profesin es una capacidad cualificada, requerida por el bien por el bien comn con
peculiares posibilidades econmico-sociales. Vale la pena hacer un anlisis para medir
la dimensin y densidad de la profesin, porque esas son, exactamente, las medidas de
la responsabilidad profesional.

A) Capacidad. No decimos actividad porque un profesionista puede estar

durmiendo o jubilado sin perder nada de su carcter. Adems es evidente que, ni
excluimos uno de los trminos, ni los contraponemos; por la sencilla y clsica
razn de que la actividad es la manifestacin y la ley de la capacidad, ya que la
capacidad se especifica por la actividad y, sin ella, decrece y se anula.

B) Cualificada. No de cualquier manera; sino a travs de la preparacin

cientfica y humanista de los estudios universitarios. Esta cualificacin la
veremos adecuadamente ms adelante, cuando estudiemos la triple competencia
profesional.

C) Requerida por el bien comn. Estamos afirmando dos cosas fundamentales

Primero, que el bien comn es la medida de la correlacin dignidadactividad.
As, no existe la profesin de gangster, usurero, coyote, etc.

Entendemos sumariamente por bien comn las mnimas condiciones de bienestar o

perfeccin, individual y colectivo. Segundo, que el bien comn requiere la existencia de
esa capacidad y actividad como un rgano esencial de la anatoma social a tal punto,
que en el momento en que desaparecieran las profesiones, el mundo quedara fulminado
por una parlisis que anulara todas las conquistas de la civilizacin y de la tcnica.

D) Con peculiares posibilidades. En el desarrollo y evolucin del mundo

contemporneo, la principal fuerza propulsora es la actividad y organizacin
profesional. El impulso de perfeccin caracterstico del gnero humano, exacerbado
angustiosamente por nuestras generaciones, cuenta como la nica seria probabilidad de
realizarse y tonificarse naturalmente con la intervencin decidida y definitiva de los
profesionistas en todos los rdenes de la vida institucional.

E) Econmico-Sociales. Usamos dos palabras porque, de hecho, el profesionista se

beneficia e influye en los dos rdenes mencionados; no solamente cuando acta con una
finalidad deliberada y concreta, sino tambin cuando no se propone nada en especial.
Dignidad y sentido social de la profesin.

13
Hay una dignidad profesional variable por estar condicionada a la jerarqua espiritual y
eficiencia de cada persona, que da realce y excelencia a la profesin, por trivialidades y
burocrticas que sean o parezcan sus actividades.

Pero hay otra dignidad profesional invariable, inherente a la misma naturaleza de la

profesin, y que no depende ni de los mritos ni de las limitaciones personales. La
dignidad es extrnseca cuando no proviene directamente de los elementos constitutivos
de esa naturaleza de la profesin, sino que se le adjudica externamente por la opinin o
la legislacin.

A) As la opinin pblica, aun contra sus propias y explcitas manifestaciones,

honra a la profesin con la confianza del ignorante hacia el que sabe, del ser
humano hacia su consejero ntimo, de un profano hacia un iniciado. Podramos
agregar an: la confianza obligada e impuesta por la dura ley de la necesidad

B) La Legislacin Comn es la que nos sugiere la que llamamos dignidad jurdica

de la profesin.
a) En primer lugar, cada contrato de un profesionista o estipulacin de
honorarios es considerado por la Legislacin como un contrato de trabajo
autnomo, sujeto al justo criterio de la profesin, para cuyo ejercicio del
Estado exige un ttulo legtimamente adquirido, reconocido y registrado por
la autoridad competente.

b) El profesionista adquiere un derecho-deber para el ejercicio de su

profesin. El derecho se traduce legalmente en libertad para le eleccin y
ejercicio de la profesin, en cuanto significa libertad de trabajo y libertad
econmica.

El deber se interpreta, no solamente con el sentido genrico previsto por la

Constitucin, sino con el sentido especfico de la Legislacin Profesional,
que tiene particularmente prevista la actuacin del profesionista;
especialmente en el caso de los notarios, magistrados y de Salud Pblica, a
quienes el Estado considera funcionarios de categora.

c) El profesionista adquiere tambin el derecho-deber del secreto

profesional; que, por un lado le exime de declaraciones, y por otro, le
persigue como reo de revelaciones indebidas, con la agravante del ejercicio
de la profesin.

d) Los profesionistas universitarios gozan del derecho constitucional de la

libertad sindical; pero, independientemente de sta, son tutelados
legalmente por los respectivos Colegios o Asociaciones Profesionales.

e) Cuando la responsabilidad profesional coloca al legislador en el duro

trance de tener que juzgar la mala actuacin de un profesionista, la mayora
de los Cdigos le eximen de responsabilidad por una falta leve; y en los
casos graves, prefieren ratificar el veredicto de los respectivos colegios
profesionales.

Sin embargo, la verdadera dignidad profesional es la que llamamos

14
 intrnseca que proviene de la misma naturaleza constitutiva de la profesin.
Toda profesin tiene por fin una prestacin de servicios o una produccin de
bienes. En forma directa o indirecta ambos fines se conjugan
simultneamente en la actividad profesional. Bienes y servicios concretos y
especficos, que ninguna otra persona puede prestar y que constituyen el
patrimonio ms valioso de la vida moderna.

Pero urge subrayar que no se resuelve la funcin profesional en la simple prestacin de

bienes y servicios que benefician a la sociedad a travs de los clientes singulares. Es la
sociedad misma y el bien comn como tal quienes requieren angustiosa y urgentemente
ese otro aspecto relevante de la funcin profesional, que es el sentido social de la
profesin. No se trata de una simple sensibilizacin social o de un sentimentalismo
altruista trado y llevado en las frecuentes arengas retricas de todos los tipos. Se trata,
por el contrario, de una precisa y objetiva responsabilidad que casi universalmente
escapa a la conciencia profesional de nuestros das.

Si examinamos la funcin profesional le encontramos un doble significado: primero, el

constituido por su finalidad especfica u objeto propio. Segundo, y tal vez ms
propiamente funcin: su valor y eficacia en la familia humana, que es en realidad lo que
aqu pretendemos destacar vigorosamente y subrayar a nuestros profesionistas.
La profesin es una funcin natural e indispensable para el normal desarrollo del
organismo social, con la peculiaridad de que es una funcin de alto nivel imposible de
reemplazar y, por consiguiente, decisiva para la subsistencia y estabilidad de ese
organismo.

VOCACIN, ORIENTACIN Y SELECCIN PROFESIONAL

Profesin y vacacin estn ntimamente relacionadas aunque de hecho ni se confundan

ni se supongan mutuamente. Vocacin, desde luego, no tiene ningn sentido de
predeterminacin, mucho menos, de predestinacin.
Las vocaciones humanas son el producto normal de dos factores principales que juegan
paralelamente en la conducta: a) el factor personal, y b) el factor social.
El factor personal: Est constituido fundamentalmente por las aptitudes y las aficiones;
esto es: por lo que podemos hacer y por lo que nos gusta hacer. Estos dos elementos son
los que integran normalmente el llamado complejo vocacional.

La aptitud no se entiende como una simple capacidad de hacer algo; sino una capacidad
sobresaliente sobre l trmino medio o comn que de ellas se da, y constituye el aspecto
efectivo de la vocacin.

La aficin constituye el aspecto afectivo de la vocacin: es la inclinacin o tendencia

que nos presenta algo como apetecible. Ambos aspectos se completan entre s, pero no
se supone o implican; porque cabe estar dotado de una valiosa aptitud con escasa aficin
a su ejercicio, y viceversa, tener una gran aficin con poca aptitud.

El factor social: Est constituido por los elementos circunstanciales externos al

individuo: elementos ambientales, jurdicos y propiamente sociales. Estos elementos
del factor social influyen ms de lo que se supone en la resolucin de abrazar una
profesin y son los que rigen ordinariamente cualquier orientacin que no proceda de un
15
criterio rigurosamente cientfico; pero no son los ingredientes que integran lo que
llamamos el Complejo vocacional Psicolgico. Juzgamos tambin que es la influencia
del factor social lo que determina ordinariamente, en la funcionalidad interna de las
profesiones, las tres tendencias propias de nuestros tiempos:

a) La especializacin; fenmeno que afect desmesuradamente a la profesin

mdica, pero que rpidamente se extiende a las dems profesiones.
b) La aglutinacin: o sea, la tendencia a trabajar en equipo. Lo que segn nuestra
modesta opinin, si tiene ventajas sociales, no tiene grandes ventajas cientficas;
porque el trabajo de equipo multiplica pero no suma los resultados
cualitativos.
c) La incorporacin. Esto es: renunciando al seoro y libertad que proporciona la
autonoma profesional, se busca una conexin-compromiso que elimine la
incertidumbre econmica.
d) En la profesin y en la vocacin lo que cuenta en ltima instancia es la
personalidad.

La personalidad integra el complejo vocacional del factor personal como elemento

preponderante, ejecutivo y directivo. Le podemos dar el nombre clsico de voluntad,
siempre que no la despojemos de los grandes atributos dinmicos de la personalidad;
esto es: resolucin, virilidad, dictamen categrico de la inteligencia, amplitud en el
ideal, perseverante firmeza, todo eso que incluimos oscuramente en la noble expresin
de impulso vital o vitalidad a secas.

Cuando est resuelta vitalidad administra a la persona, arrolla de tal manera a los otros
elementos del complejo vocacional, que los funde y multiplica en la prosecucin de
un fin, dndole a la profesin las dimensiones definitivas con el halo de la personalidad.
Este es el objetivo bsico de toda formacin. Este es el bsico cometido de la educacin
en general, y de la educacin familiar en particular: crear verdaderos hombres y
verdaderas mujeres de recia y definida personalidad.

Si consideramos la finalidad de ambas funciones, hemos de decir sumariamente que la

orientacin profesional es una funcin escolstica con una finalidad estrictamente
social; que se contrapone netamente la seleccin profesional, que es una funcin
tpicamente industrial, con fines de productividad.

Al estudiante lo que le interesa saber con claridad son dos cosas: el significado preciso
de estos vocablos, y quin es el que sabe, debe y quiere hacer ambas cosas.

A) La Orientacin profesional indaga la capacidad resultante de las aptitudes de un

individuo, para indicarle en qu profesin tiene mayores probabilidades de xito.
B) La Seleccin profesional verifica si el candidato para un puesto solicitado (o
solicitado para un puesto) posee las aptitudes requeridas para desempearlo.
Seleccin y Orientacin, por tanto, son dos objetivos de una idntica finalidad,
designar a cada uno la actividad que mejor se armoniza con la propia capacidad;
solamente que, mientras la orientacin parte del individuo y le indica la
profesin que ms le conviene (y por lo tanto el lugar ms propio) en la vida
social, la seleccin parte de la profesin para descubrir los individuos que
poseen las aptitudes requeridas. Esta responde a un problema econmico: el
mejor rendimiento para la empresa. La Orientacin, en cambio, resuelve un
16
 problema social: mejorar el porvenir profesional de la nacin, garantizndole
miembros ms idneos para sus distintas funciones.

Elementos reguladores de la vida profesional

Los autnticos y efectivos reguladores elementos reguladores, tanto psquicos como

orales de la vida profesional son:

Individuales: las virtudes, el trabajo y el descanso.

Sociales: el bien comn, la universidad, la sociedad. Aunque de alguna manera ya

queden comprendidos bajo alguno de los ttulos enunciados, queremos mencionar tres
elementos que la experiencia nos hace consignar como bsicos y definitivos en la vida
profesional:

La familia.- Aunque oportunamente subrayemos su importancia, brevemente

diremos que no hay en el orden natural ningn estmulo normal que pueda
equiparrsele, ni como estmulo, ni como regulador de la actividad profesional.
La amistad.- En la psicologa del hombre normal no hay regulador ms necesario
y ms precioso: como complemento de la familia, como estmulo vigoroso,
sincero y desinteresado como correctivo de los defectos, y como consuelo y
esperanza a la justa medida de nuestras depresiones y fracasos.
El estudio.- No decimos simplemente la lectura o cualquier clase de estudio.
Nos referimos al estudio profesional que es la prosecusin amorosa, sistemtica
y perseverante de la verdad y la belleza que se nos va revelando paulatinamente
a medida que profundizamos en las ciencias vertebrales de nuestra profesin.

LA CULTURA PROFESIONAL

La cultura no es una decoracin ornamental de la persona, ni es adherencia externa y

adjetiva de la personalidad, ni es aderezo o aparejo con que se ensilla un hombre para
hacerlo ms til o decoroso.

La cultura no es tampoco erudicin, por la cual un hombre acumula conocimientos. Esta

es la diferencia fundamental entre un profesor y un maestro; entre un reportero y un
periodista.

CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE TICA

Una falta de tica no slo afecta a la(s) vctima(s) que las sufren, aunque ellas sean las
primeras perjudicadas. Consecuencias hay muchas, las ms importantes son: la baja de
autoestima de quienes las cometen y del prestigio de la profesin. Esto ltimo se
produce de dos maneras: se destruye la confianza pblica y se frustra la esperanza de los
sectores sociales, que justamente esperan la realizacin correcta del trabajo de los
individuos que fueron privilegiados con una formacin profesional. El abogado Lautaro
Ros Alvarez con respecto a esto dice las actuaciones contrarias a la tica no slo

17
daan a quienes las sufren, sino principalmente a la comunidad humana en que
acontecen, esta ltima es la ms afectada.

18
19
 UNIDAD 2

OBJETIVO TERMINAL:

Propender a que el control tico sea un referente en la prctica profesional.

EL CONTROL TICO DE LAS PROFESIONES

Como habamos dicho, las conductas antiticas daan a la comunidad, por esto resulta
imprescindible que todas las profesiones sean reguladas. Como el cuidado de la
sociedad pertenece al Estado, ste es el principal preocupado de controlar las
profesiones, pero le delega este poder a los Colegios Profesionales, ya que estima que
stos son los ms interesados en proteger el prestigio de la profesin y los ms
adecuados para discernir cuando se infringen los reglamentos explcitos en los cdigos
de tica que ellos mismos se encargan de redactar, y las sanciones que han de asumir los
infractores.

Entre las facultades que el Estado delega a estas entidades estn:

Llevar el registro de los profesionales y certificar su condicin.

Regular su organizacin interna, as como el ejercicio de la respectiva profesin.
Vigilar que se cumpla lo redactado en el cdigo de tica respectivo de cada
profesin.
Juzgar las conductas transgresoras del cdigo, aplicando tambin las
correspondientes sanciones.

COMPARACIN DE CIERTOS VALORES PRESENTES EN LOS CDIGOS

DE TICA

Hemos decidido tomar como ejemplo cinco profesiones: los mdicos, los abogados, los
periodistas, los ingenieros y por supuesto los contadores. Los cdigos de tica de estos
cinco oficios poseen ciertos aspectos en comn entre los que se encuentran los
siguientes:

El DEBER PROFESIONAL

El abogado debe tener presente que es un servidor de la justicia y un colaborador de su

administracin; y que la esencia de su deber profesional es defender empeosamente,
con estricto apego a las normas jurdicas y morales, los derechos de su cliente. (Art. 1
Cdigo de tica de los abogados)

El Contador tiene un papel importante en la sociedad. Los inversionistas, acreedores,

empleadores y otros sectores de la comunidad de negocios, adems del gobierno y
pblico en general, confan en los contadores para tener una slida informacin
financiera, y consejo competente acerca de una variedad de materias en negocios e
impuestos. La actitud y comportamiento de los contadores al proporcionar tales
20
servicios, tiene un impacto en el bienestar econmico de su comunidad y pas. (Art. 3
inc. 2 cdigo de tica de los contadores)

Los periodistas estn al servicio de la verdad, los principios democrticos y los derechos
humanos. En su quehacer profesional, el periodista se regir por el principio de la
veracidad, entendida como una informacin responsable de los hechos. El ejercicio del
periodismo no propiciar ni dar cabida a discriminaciones ideolgicas, religiosas, de
clase, raza, sexo, discapacidad, ni de ningn otro tipo, que lleven a la ofensa o
menoscabo de personas naturales o jurdicas. (Art. 1 cdigo de tica de los periodistas)
Los mdicos en sus tres primeros artculos sealan todos sus deberes profesionales ya
sea generales, hacia los enfermos o entre s.

Los ingenieros en el Art. 3 de su cdigo de tica, el cual consta de 10 incisos, se

refieren a su deber profesional.

LA HONRADEZ

El abogado debe obrar con honradez y buena fe. No ha de aconsejar actos fraudulentos,
afirmar o negar con falsedad, hacer citas inexactas o tendenciosas, ni realizar acto
alguno que estorbe la buena y expedita administracin de justicia.

El profesional Contador deber mantener inclume su integridad moral cualquiera que

fuere el rea en que practique el ejercicio profesional. Conforme con ello se espera de
l, rectitud, probidad, dignidad y sinceridad, en cualquier circunstancia.

El periodista difundir slo informaciones fundamentadas, sea por la correspondiente

verificacin de los hechos en forma directa o con distintas fuentes, sea por la
confiabilidad de las mismas. Una fuente es considerada confiable por su conocimiento y
experiencia en el tema tratado y/o por su independencia respecto de intereses ajenos a la
finalidad esencial de divulgar la verdad.

El mdico debe tratar con honestidad a pacientes y colegas... (De los deberes generales
del mdico)

El ingeniero debe dedicar toda aptitud y atender con la mayor diligencia y probidad los
asuntos de su cliente.

DIGNIDAD PROFESIONAL

El abogado debe mantener el honor y la dignidad profesionales. No solamente es un

derecho, sino un deber, combatir, por todos los medios lcitos, la conducta moralmente
censurable de jueces y colegas.

El Contador tiene la obligacin de contribuir, de acuerdo con sus posibilidades

personales, al desarrollo, superacin y dignificacin de la profesin, tanto en el mbito
institucional como en cualquier otro campo que, como los de la difusin o de la
docencia, le sean asequibles.

21
Los profesionales de la Orden lucharn para que los directores, editores y otros
directivos periodsticos de diarios, revistas, agencias de noticias, estaciones de radio y
televisin y dems medios de comunicacin, sean periodistas.

Los mdicos, en su declaracin de Ginebra, prometen ejercer su profesin a conciencia

y dignamente.

El ingeniero debe contribuir con su conducta profesional para que se forme y mantenga
en la sociedad, un exacto concepto del significado de la profesin, de la dignidad que la
acompaa y del alto respeto que merece.

El SECRETO PROFESIONAL

Guardar el secreto profesional constituye un deber y un derecho del abogado. Es hacia

los clientes un deber que perdura en los absoluto, an despus de que les haya dejado de
prestar sus servicios; y es un derecho del abogado ante los jueces, pues no podra
aceptar que se le hagan confidencias, si supiese que podra ser obligado a revelarlas.

El Contador est obligado a guardar la reserva profesional en todo aquello que conozca
en razn del ejercicio de su profesin, salvo en los casos en que dicha reserva sea
levantada por disposiciones legales.

El periodista que se haya comprometido a mantener en forma confidencial (off the

record) hechos, informaciones u opiniones, no debe darlos a conocer ni pblica ni
privadamente. Esto implica que tampoco podr compartirlos con persona alguna que
pudiera divulgarlos.

El mdico debe guardar absoluto secreto de todo lo que se le haya confiado, incluso
despus de la muerte del paciente. (De los deberes de los mdicos hacia los enfermos)
El ingeniero debe mantener secreto y reserva respecto de toda circunstancia relacionada
con el cliente y con los trabajos que para l efecta, salvo obligacin legal.

SOLIDARIDAD ENTRE COLEGAS

Entre los abogados debe haber fraternidad que enaltezca la profesin, respetndose
recprocamente sin dejarse influir por la animadversin de las partes... (Art. 40)
El Contador debe tener siempre presente que el comportamiento con sus colegas no slo
debe regirse ticamente sino que debe estar animado por un espritu de fraternidad y
colaboracin profesional...

El periodista debe prestar solidaridad activa a los colegas que sufran persecuciones o
agresiones por causa de su ejercicio profesional, como asimismo a aquellos que sean
juzgados en virtud de disposiciones legales que el Colegio estime lesivas a la libertad de
expresin.

El mdico debe considerar a sus colegas como hermanos (Declaracin de Ginebra)

22
No emitir pblicamente juicios adversos sobre la actuacin profesional de colegas,
menoscabando su personalidad...

PROTECCIN Y APORTE AL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

El cdigo de los abogados no cuenta con un artculo en que est explcito este principio.
La responsabilidad de un contador no es exclusivamente satisfacer las necesidades de un
cliente o empleador en particular, sino que es una responsabilidad de inters pblico,
entendiendo por tal, el bien comn de la comunidad de personas e instituciones a las
cuales sirve el profesional.

El derecho a informar deber ser ejercido con resguardo de todas las consideraciones y
normas ticas establecidas en este Cdigo y, en consecuencia, jams deber ser usado
en detrimento de la comunidad o de las personas.

El mdico debe en todos los tipos de prctica mdica, dedicarse a proporcionar un

servicio mdico competente, con plena independencia tcnica y moral, con compasin y
respeto por la dignidad humana. (De los deberes del mdico en general)

El cdigo de los ingenieros tampoco cuenta con un artculo en el que se mencione

claramente este principio.

DENUNCIA DE COLEGAS QUE HALLAN COMETIDO FALTAS DE TICA

GRAVES

Cuando haya fundamento serio de queja en contra de un Magistrado el abogado podr

presentar acusacin ante las autoridades o ante su Colegio de Abogados. Solamente en
este caso tales acusaciones sern alentadas y los abogados que las formulen, apoyados
por sus colegas.

Cuando el Contador tenga conocimiento de actos cometidos por sus colegas, que
atentan contra la tica profesional, est en la obligacin de hacerlo saber a las
autoridades del Colegio de Contadores aportando, en todo caso, evidencia suficiente y
competente.

Si un periodista tuviese fundados reparos o dudas respecto del proceder tico de algn
colega, debe poner los antecedentes en conocimiento de las autoridades nacionales o
regionales de la Orden, las que derivarn el caso de acuerdo con los procedimientos
vigentes.

El mdico debe tratar con honestidad a pacientes y colegas, y esforzarse por denunciar a
los mdicos dbiles de carcter o deficientes en competencia profesional, o a los que
incurran en fraude o engao.

No emitir pblicamente juicios adversos sobre la actuacin profesional de colegas,

menoscabando su personalidad, salvo que medien exigencias de inters pblico.

23
Estos son los principales valores que se asimilan en los cdigos de tica de estas cinco
profesiones. Cabe decir que cada uno de stos cdigos los aplica segn la situacin que
determine la profesin, esto se infiere de la comparacin antes hecha. Adems, cada
colegio determina que normas deben seguirse segn cual sea la profesin. Ejemplo: Los
abogados deben actuar de tal manera ante los tribunales, los contadores deben
comportarse de una determinada manera en las empresas y con el Estado, los periodistas
tienen ciertas reglas con respecto a los medios de comunicacin y los mdicos hacia los
enfermos.

CASOS

A continuacin estn descritos ejemplos de casos en Chile, en los cuales los principios
ticos fueron pasados a llevar sin ninguna conciencia de las consecuencias que traeran.
Los mencionamos adems, para evitar que todos nosotros, futuros profesionales, se
dejen llevar por sus deseos de poder y lucro, y de esta manera incurrir en graves faltas
ticas.

EL CASO CODELCO

Sin duda este es uno de los mayores escndalos financieros que ha afectado nuestro
pas, la prdida de Codelco fue de aproximadamente US$ 217 millones. El principal
responsable de esto fue Juan Pablo Dvila; el cual fue acusado de evasin tributaria,
fraude al Estado, negociacin incompatible y presentacin de documento falso en causa
criminal.

La mala gestin de Dvila: Dvila sacaba provecho de su condicin de jefe de

Departamentos de Futuro de Codelco y favoreca a las corredoras Sogemin Metals y
Metalgesselschaft. El mtodo consista en que cada operacin de derivados, Codelco
deba elegir tres cotizaciones que presentaban empresas elegidas al azar, y gracias a
Dvila, Sogemin siempre se encontraba entre stas; de esta forma siempre contaba con
una determinada ventaja ante las dems. A cambio de esto Dvila reciba comisiones, lo
mismo que los socios y los ejecutivos de Sogemin Chile.

CASO MANUEL FUENTES CANCINO

Este es uno de los casos de proteccin de narcotraficantes por parte de un juez ms

conocido en Chile. Fuentes, conocido como el perilla (jefe del conocido cartel de La
Legua), fue detenido en Diciembre de 1993 tras descubrirse que l era el receptor de un
gran embarque de cocana en Valparaso. Pero a pesar de todos estos antecedentes, este
delincuente slo cumpli once meses de condena; ya que luego sali en libertad bajo
fianza gracias a un cuestionable proceso (en 1995 sera recapturado nuevamente).
Tiempo despus, debido a la eficiente labor de un abogado del Consejo de Defensa del
Estado, se descubri que el fiscal de la Corte Suprema, Marcial Garca Pica, intervino a
favor del antisocial ante los ministros encargados de resolver la situacin procesal de
Fuentes Cancino. Hoy el perilla sigue en libertad, mientras el Poder Judicial pierde su
credibilidad.

24
EL CASO LOZAPENCO

Este caso es conocido por ser el fraude tributario ms grande que ha tenido lugar en
Chile. Las prdidas se estimaron en aproximadamente US$ 46 millones, cifra
descubierta tras la quiebra de la empresa Lozapenco. Lozapenco fue comprada en 1987
por Feliciano Palma Matus y su cnyuge Margarita Germany, y durante 3 aos
revolucion la comunidad de Penco (su lugar de ubicacin), debido a su crecimiento.
Pero en Abril de 1990 se descubri que Palma realizaba movimientos cuestionables
(situacin que deriv en la quiebra de la empresa), entre estos delitos estaban: la
exportacin de sanitarios y palos de escoba sobrevalorados, y operaciones ilegales del
cobro de I.V.A. Feliciano Palma luego sera procesado.

EN LA PRCTICA:

Dimensiones abordadas:

1. La Ley.
2. Los Derechos Humanos.
3. El Medio Ambiente y Generaciones Futuras.
4. La organizacin en la que se trabaja.
5. La Profesin.

UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE LA LEY

Cumpliendo las convenciones y declaraciones internacionalmente reconocidas y

con sus instrumentos en vigencia.
Cumpliendo con todas las leyes, regulaciones, normas del pas en el que se
reside y en el que se trabaja.
Alejndose de cualquier forma de corrupcin, extorsin y soborno.
Cumpliendo con los legtimos contratos y compromisos adquiridos.
Conociendo el alcance de su responsabilidad profesional tanto en lo civil y como
en lo penal, y las sanciones aplicables al incumplimiento de los deberes
relacionados con su profesin.
Cooperando con la justicia siempre que se lo requiera.
Denunciados actos fuera de la ley de los que sea testigo y se posea las pruebas
objetivas requeridas por la justicia para demostrar el hecho denunciado.

UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE LOS DERECHOS

HUMANOS

Procurando condiciones de trabajo dignas que favorezcan la seguridad, salud

laboral y el desarrollo humano y profesional de los empleados y colaboradores.
Abstenindose de ser cmplice de abusos a los derechos humanos cometidos
contra cualquier persona sin importar si el profesional tiene o no relacin con
ella.
Asegurndose que todo personal a su cargo sin excepcin conoce los derechos
humanos y culturales y de no ser as capacitarlos para que lo conozcan.
25
UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE EL MEDIO
AMBIENTE Y LAS GENERACIONES FUTURAS

Respetando el medio ambiente evitando en todo lo que este a su alcance

cualquier tipo de contaminacin minimizando la generacin de residuos y
racionalizando el uso de los recursos naturales y energticos.
Asumiendo iniciativas para promover la prevencin y una mayor
responsabilidad medioambiental.
Previniendo en todo lo que pudiere la contaminacin del medio ambiente y el
calentamiento global
Consumiendo con responsabilidad: el agua, la electricidad, el gas natural y otros
recursos.
Cuidando con la tierra que heredaran las futuras generaciones.

UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE LA COMUNIDAD

Procurando un impacto social positivo sobre las personas de su entorno y sobre

las comunidades en las cuales operan.
Respetando a las personas locales y a los pueblos originarios, sus valores,
tradiciones y el aporte de su cultura al contexto social.
Asegurndose que las comunidades en las cuales trabajan, estn informadas de
manera oportuna de cualquier factor que pudiera ser necesario que conozcan por
su impacto social.
Contribuyendo con el desarrollo econmico de las comunidades en las que
desempea su labor.
Sirviendo a la comunidad y a la sociedad con productos y servicios tiles y en
condiciones justas.
Procurando una distribucin equitativa de la riqueza generada.

UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE LA

ORGANIZACIN EN LA QUE SE TRABAJA

Aceptando slo prestar servicios para los cuales se tiene el entrenamiento

adecuado para realizar las actividades en un marco de calidad y responsabilidad
tcnica.
Recibiendo una retribucin econmica justa que guarde relacin con la tarea
realizada.
Abstenindose de aprovecharse de situaciones que puedan perjudicar a quien
haya contratado sus servicios.
Respetando el secreto profesional y de no revelar, por ningn motivo, en
beneficio propio o de terceros, los hechos, datos o circunstancias de que tenga o
hubiese tenido conocimiento en el ejercicio de su profesin.
Aclarando las relaciones que guarda ante quien patrocina sus servicios cuando
emita juicio profesional que sirva de base a terceros para tomar decisiones.
Analizando cuidadosamente las verdaderas necesidades que puedan tenerse de
sus servicios, para proponer aqullos que ms convengan dentro de las
circunstancias.

26
 Teniendo responsabilidad y carcter para no aceptar trabajos en los que se
requiera su independencia de hecho y de apariencia, si sta se encuentra
limitada.
Respetando y cumpliendo todas las normas que tenga la organizacin para su
personal y el contrato que regula la relacin de laboral del profesional.

UN PROFESIONAL ES RESPONSABLE Y TICO ANTE SU PROFESIN

Siendo solidario con el otro, expresando en sus actos honradez, carcter,

cortesa, discrecin, honestidad, respeto y compromiso social.
Expresando cualquier juicio profesional con la obligacin de sostener un criterio
libre de conflicto de intereses e imparcial.
Realizando trabajos con calidad tcnica y con una prestacin de servicios
adecuada en tiempo y forma alineado con las normas aplicables, legislacin
vigente.
Pagando los impuestos y las obligaciones previsionales que le correspondiera
por su desempeo profesional o por la responsabilidad que se tenga por personal
contratado.
Aceptando como una responsabilidad personal e instranferible los trabajos
llevados a cabo por l o realizados bajo su direccin.
Rechazando las tareas que no cumplan con la moral, el honor, la dignidad y las
buenas prcticas sociales.
Cuidando las relaciones con sus colaboradores, con sus colegas y con las
instituciones que los agrupan, buscando que nunca se menoscabe la dignidad de
la profesin sino que se enaltezca.
Trabajando para que la sociedad en general y los clientes gesten una imagen
positiva y de prestigio, para lo cual slo se valdr de su calidad profesional y
personal. Esto siempre sin caer en una auto-promocin carente de significado
profesional y social.
Transmitiendo sus conocimientos contribuyendo al desarrollo de otras personas.
Fundando en elementos objetivos las opiniones, informes y documentos que
presente el Profesional, sin ocultar o desvirtuar los hechos de manera que
puedan inducir a error u otros problemas.
Firmando slo informes y documentos que son necesariamente el resultado de
un trabajo practicado por l o por algn colaborador bajo su supervisin.
Aceptando slo trabajos para los cuales est capacitado y preparado tanto
tcnica como emocionalmente.
Asumiendo la responsabilidad por las consecuencias de cualquier informe que
llevara su firma, como de cualquier secuela directa de sus actos.
Consultando o intercambiando impresiones con otros colegas en cuestiones de
criterio o de doctrina, pero nunca deber proporcionar datos que identifiquen a
las personas o negocios de que se trate, a menos que sea con consentimiento de
los interesados.
Abstenindose de utilizar sus conocimientos profesionales en tareas que no
cumplan con la moral y la responsabilidad social.
Abstenindose de hacer comentarios sobre otro Profesional cuando dichos
comentarios perjudiquen su reputacin o el prestigio de la profesin en general.

27
 Otorgando a los colaboradores el trato que les corresponde como profesionales y
vigilando su adecuado entrenamiento, superacin y justa retribucin.
Abstenindose de ofrecer trabajo directa o indirectamente a empleados o socios
de otros Profesionales, si no es con previo conocimiento de stos. Exceptuando
aquellos casos que las personas que por su iniciativa o en respuesta a un anuncio
le soliciten empleo.
Cimentando la reputacin, compromiso social, honradez, laboriosidad y
capacidad profesional, observando las reglas de tica profesional ms elevadas
en sus actos.
Enviando material de promocin tanto de su empresa como de su persona slo a
las personas que han consentido previamente el envo, solicitndolos de
diferentes formas.
Evitando que se utilice su nombre en relacin con proyectos, informes, balances,
informaciones financieras o estimaciones de cualquier ndole.
Asumiendo la responsabilidad cuando por la naturaleza del trabajo, el
Profesional debe recurrir a la asistencia de un especialista y la participacin de
ste en el trabajo sea fundamental para alcanzar los resultados previstos, el
Profesional asumir la responsabilidad respecto a la capacidad y competencia
del especialista y deber informar claramente a su cliente las peculiaridades de
esta situacin.
Negando permiso de actuar en su nombre a personas que no sea socio,
representante debidamente acreditado o empleado bajo su autoridad.
Puntualizando claramente en qu consistirn sus servicios y cules sern sus
limitaciones.
Abstenindose de ofrecer sus servicios a clientes de otro colega. Sin embargo,
tiene el derecho de atender a quienes acudan en demanda de sus servicios o
consejos.
Actuando exclusivamente dentro de los lineamientos convenidos con otro colega
cuando ste solicite su intervencin para prestar servicios especficos a un
cliente. En el caso de que el cliente solicite una ampliacin de los servicios
originalmente establecidos para el Profesional llamado a colaborar, ste no
deber comprometerse a actuar en forma alguna sin antes obtener la anuencia del
colega por cuyo conducto recibi las instrucciones originales.
Abstenindose de contratar o hacer trabajo profesional por su cuenta, sin el
consentimiento de los otros socios cuando se los tenga.
Respetando el principio de la libertad de asociacin y el derecho a la
negociacin colectiva;
Negociando bajo la premisa que todas las partes deben ganar.
Garantizando que las personas que desempeen un trabajo en su mbito laboral
lo hagan dentro de una relacin de empleo reconocida y legal. Adems bajo un
ambiente de trabajo saludable y seguro.
Coadyuvando en el desarrollo de las personas que trabajan con l.
Respetando la propiedad intelectual y otros derechos de propiedad y respeto por
los intereses de todas las partes interesadas.
Manteniendo una comunicacin correcta, efectiva con contenido sustantivo para
todos aquellos que trabajan con l.
Abstenindose de emplear nios, ni practicar cualquier forma de trabajo forzado.

28
 Abstenindose de cualquier prctica discriminatoria e injusta en sus prcticas de
empleo, ya sea basada en religin, sexo, raza, color, idioma, opinin poltica o
de otro tipo, origen nacional o social, propiedades, nacimiento u otro estado.
Promoviendo en su contexto inmediato y social la prctica de la responsabilidad
social, siendo tico y transparente en los actos.
DEONTOLOGA Y TICA PROFESIONAL

El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas

ticas que regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los
deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por
este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quin determina dichas normas y,
a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. A da de
hoy, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este
sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de una deontologa
profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc.

Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe

distinguir que la tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos
de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional,
mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artculo, la deontologa profesional
es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.

A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la tica y distintas

propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir que la tica es una
parte de la Filosofa Prctica que se ocupa del hecho moral y de los problemas
filosficos que nacen de la conducta humana. La tica se dedica al estudio de los actos
humanos, pero aquellos que se realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y
que est ausente de libertad, no forma parte del campo de estudio de la tica. La tica,
por tanto, no inventa la vida moral sino que reflexiona sobre ella. Desde la perspectiva
del discurso moral existe la presuncin, adems, de que el ser humano es en cierto modo
libre. Esta consideracin deja abierto el campo de posibilidades de actuacin de los
seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen conflictos que constituyen la
clave de la vida moral y sobre los que la tica, como reflexin terica, trata de dar luz,
para encauzar adecuadamente la praxis, la accin humana.

La propia discusin de una tica profesional ya implica la idea de la existencia de un

cdigo moral colectivo con un cierto grado de intersubjetividad y con un carcter
vinculante entre sus miembros, y no slo un mero conjunto de normas apelativas a la
intuicin, a la emocin o al extremo del relativismo de la moral individual.

Las normas deontolgicas son incomprensibles sin la referencia al contexto o grupo

social en el que son obligatorias. La obligacin se circunscribe a ese grupo, fuera del
cual pierden la obligatoriedad.

ORIGEN DEL CONCEPTO

El trmino deontologa procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y loga
(conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o la
29
ciencia de lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del
deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado por Jeremas
Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin
novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente
al mbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de
las hiptesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas
al control de la legislacin pblica. Esto sugiere una de las intenciones de la redaccin
de los cdigos deontolgicos: explicitar la dimensin estrictamente moral de una
profesin, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estn
delimitados jurdicamente, o quiz, por ello mismo.

La primera alusin al trmino deontologa la hizo Bentham en su obra Science de la

Morale (Pars, 1832). Con ella quera dotar de un enfoque algo ms liberal al concepto
tica y convertir en un concepto laico el trmino, hasta entonces religioso, moral. En
otras palabras, pretenda lograr la frmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad
de la moral y la tica. En "Deontologa o ciencia de la moral" busca el racionalismo, con
un mecanicismo casi matemtico con el que valorar los comportamientos por su
utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad
por un concepto ms asptico y menos valorativo, no logr esa transformacin por el
mero hecho de acuar un nuevo trmino. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al
trmino deontologa, seguimos relacionando est con la tica y/o la moral.

Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo que significa que

los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin de la felicidad global
que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una accin debe ser conseguir la
mxima felicidad para el mayor nmero de personas. De este modo, toda accin que
conduzca a ese fin, ser aceptada como moralmente correcta.

Qu es aquello a lo que podemos denominar bien en s o bien incondicional? En

nuestro contexto sociocultural actual, es la dignidad de cada persona, que debe ser
admitida y garantizada jurdicamente y defendida polticamente. La dignidad es aquello
que debe constituir el ncleo principal de toda tica filosfica y de toda deontologa
profesional que se precie.

Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontologa, la tica profesional adquiere

un reconocimiento pblico; y es que la moral individual se hace trascendente en el
campo de la profesin. La deontologa surge como una disciplina que se ocupa de
concretar normas en el mbito profesional para alcanzar unos fines.

Como dice P.Barroso en el Diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin, tica

es la ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que estudia los aspectos
individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos humanos, bajo
el prisma de la razn humana, teniendo siempre como fin el bien honesto, la
honestidad. A partir de esta definicin se deduce su:

Objeto material: realidad que constituye el objeto de estudio. En tica es la persona, el

ser y la configutracin virtuosa o viciosa que se d a s o cada uno a travs de las
acciones. Son susceptibles de calificarse como ticas pues, las acciones humanas que
son libres (dependen de la voluntad de la persona). Formal. Punto de vista segn el cual

30
las acciones son calificadas como buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en
valores y normas.

Conocimiento (Ciencia): Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas. Doctrina
ordenada que constituye una rama particular del saber humano. Disciplina filosfica. La
tica como disciplina filosfica intenta a travs de mtodos de anlisis y experiencia
propios de la filosofa, elaborar los conceptos y argumentos para comprender la
dimensin moral de la persona.

La moral se puede justificar desde tres perspectivas: la Metatica (viendo qu son los
juicios morales como juicios de valor), la tica normativa y mediante la propuesta de
unas reglas prctias para la discusin, escapando del "todo vale".

Metatica: Con este trmino se designa al estudio sobre la significacin, el sentido y la

evolucin histrica de los conceptos ticos. En un principio se distinguen dos grandes
grupos de teoras: Las Cognoscitivistas o Descriptivistas (dicen que podemos conocer la
tica o moral en trminos de conocimiento verdadero) y las No cognoscitivistas o no
descriptivas (en las que no cabe conocimiento propiamente dicho). Dentro de las
descriptivistas, distinguimos las naturalistas (sostienen que los trminos ticos
describen propiedades observables de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y,
por otro lado, las teoras no naturalistas (creen que los juicios de valor son verdaderos o
falsos, pero las caractersticas de las cosas no son observables por la experiencia); con el
intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teoras no descriptivistas, podemos
encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no expresamos
conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir en las emociones
y comportamientos de los dems); y el Prescriptivismo (que enuncia que al hacer juicios
morales no describimos las cosas "que son", sino "las que deberan ser"; es decir,
expresamos imperativos, enunciamos normas).

tica normativa: Distinguimos las teoras Deontolgicas y Teleolgicas; incluyendo

un tercer grupo: la tica de la virtud. A grandes rasgos, exponemos las principales
diferencias. Las Teoras Deontolgicas que tienen como concepto principal el "deber
previamente establecido", estn inspiradas en Kant. Las Teoras Teleolgicas se basan
en las consecuencias, y su corriente principal es el utilitarismo. Y, la tica de la virtud
se basa en las actitudes de las personas, con la corriente de Aristteles como base
terica.

Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la tica de la Virtud segn
Aristteles.

Para Aristteles, el orden social en los modos de vida est directamente ligado con el
orden natural de los mismos. Aristteles considera que, lo bueno es hacia lo que tienden
las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es natural es, segn
este autor, bueno.

Sin embargo, esta teora no est libre de crtica. Es, precisamente, la absolutizacin de
su postura la que genera ms desacuerdo, ya que no podemos probar, a ciencia cierta,
que lo natural puro exista. Por otra parte, muchas cosas de las que consideramos
"naturales", nos vienen dadas por la cultura. Adems, no podemos olvidar el hecho de

31
que la naturaleza evoluciona, no es esttica, por lo que si sta es susceptible de cambio,
lo bueno tambin se vera afectado.

Propuesta intermedia: La va intermedia se basara en una idea prescriptivista y

tambin en una perspectiva deontologista. Pero esto no significa que sea incompatible
con otros puntos de vista. Es una propuesta terica, a la par que prctica. Sus principales
caractersticas seran: un punto de vista moral, el dilogo, la racionalidad prctica y la
coherencia y universalidad (relacionadas con la idea de imparcialidad).

Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la deontologa kantiana.

Kant, al definir la deontologa, hace referencia al deber y a las obligaciones, no nos

habla de una tica relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o de sus
aspiraciones en la vida, ms bien, enfoca la tica a una tica del deber, la cual establece
pautas de comportamiento que se deben seguir o leyes que regulan a los ciudadanos.
Se podra considerar como una tica independiente y formal si tenemos en cuenta que
no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que se pueda considerar
buena" o mala.

Mencionar por ltimo, su implicacin con el criterio de capacidad de universalizacin,

que posibilita diferenciar entre mximas de tipo moral y las que no lo son.

Al igual que sucede con la teora de Aristteles, la teora de Kant tambin es objeto de
crtica:

En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la tica con cmo deben
hacerse las cosas, est universalizando el concepto, porque presupone que todos
debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la tica est ligada a la moral, y sta
tambin es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el deber, no es visto
igual por todos.

En segundo lugar, Kant establece cmo hay que actuar, pero no nos dice si eso es bueno
o no. La tica no se refiere slo a la forma, sino tambin al fondo de las cosas.

Por ltimo, Kant olvida por completo el sentimiento humano: segn l tenemos que
actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En este sentido,
actuar conforme al deber nos aleja de la felicidad.

OBJETIVOS

Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos
que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus
actos, de ah la necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la
propia conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos
morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y
defender la deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de
exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados.

32
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de
mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les
encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada
disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.

Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos
requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el
momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.

La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para

profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados,
docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un
determinado estilo de vida moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral)
y un alto nivel de profesionalidad tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse
con armona y equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.

TICA Y MORAL

Estos dos trminos proceden uno del griego,<ethos> (=costumbre), y otro del latn,
<mosmoris> (=costumbre). Ambos tienen la misma raz semntica y por tanto la
misma significacin original. Por ello tica y Moral, etimolgicamente, se identifican y
se definen como la "ciencia de las costumbres". Sin embargo, con el tiempo ambos
vocablos han evolucionado hacia significaciones distintas.

El concepto de tica y el de moral estn sujetos a diferentes usos dependiendo de cada

autor, poca o corriente filosfica. Por este motivo es necesario identificar las
caractersticas de ambos trminos para poder establecer las distinciones y semejanzas
pertinentes.

La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la
sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo
y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca
histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.

Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es

un conjunto de normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido
como una lnea directriz de su propia conducta.

En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin embargo,

moral y tica presentan ciertas diferencias:

Moral
Nace en el seno de una sociedad y
por tanto, ejerce una influencia
muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes
tica
Surge en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexin y su propia
eleccin. Pueden coincidir o no con la moral
recibida.

33
Acta en la conducta desde el Influye en la conducta de una persona de forma
exterior o desde el inconsciente consciente y voluntaria.
Destaca la presin del valor captado y apreciado
Ejerce presin externa y destaca internamente como tal. El fundamento de la norma
su aspecto coercitivo, impositivo tica es el valor, no el valor impuesto desde el
y punitivo exterior, sino el descubierto internamente en la
reflexin de un sujeto

Por tanto, podemos afirmar que existen tres niveles de diferenciacin:

1. El primer nivel reside en la Moral, es decir, en las normas de origen externo que
condicionan la mentalidad del individuo.
2. El segundo nivel en la tica conceptual, entendida como el conjunto de normas de
origen interno, personal y autnomo.
3. El tercer nivel es la tica axiolgica como conjunto de normas originadas en una
persona dada una reflexin previa sobre ciertos valores.
Mientras que la tica se apoya en la razn y depende de la filosofa; la Moral se apoya
en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que la sociedad
acepta como vlidos.

DEONTOLOGA Y TICA PROFESIONAL

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante
destacar las principales diferencias entre ellos:

Deontologa Profesional tica profesional

Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
No se encuentra recogida en normas ni en
Recogida en normas y cdigos cdigos deontolgicos, est relacionada con lo
"deontolgicos" que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y cdigos son mnimos y
No es exigible a los profesionales de un
aprobados por los profesionales de un
determinado colectivo (periodistas, mdicos,
determinado colectivo profesional
abogados,...)
(periodistas, mdicos, abogados,...)
Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la tica aplicada

Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la primera

hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta
una funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la
concrecin y diseo de cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se
invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formacin tica de los
comunicadores.

34
De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica
individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal
que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu
se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su
actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos
similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el
fundamento tico y moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad
profesional en s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la
profesin.

La tica de las profesiones se mueve en el nivel itermedio de las ticas especficas o

aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o
mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona
ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus
deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general
de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el
principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia El
deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes.

Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas. Los
principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las
normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o menos
genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de circunstancia, aunque sea
en trminos genricos. Pero tambin los principios se hacen inteligibles cuando
adquieren concrecin normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se
invocan y se aplican. En trminos generales un principio enuncia un valor o meta
valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se
subsumen, dicen cmo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones.

Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el mbito de
aplicacin de los principios sea ms amplio y general que las normas especficas que
caen bajo dicho principio.

Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las

actuaciones profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y
proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin
profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales
personas, respetando su dignidad, autonoma y derechos sera el segundo criterio
(principio de autonoma). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un mbito
social con demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos ms o menos
limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y, en
todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar a nadie que pueda quedar
implicado o afectado por una actuacin profesional (principio de no maleficencia).

35
36
 UNIDAD 3

OBJETIVO TERMINAL:

Lograr que los profesionales de la educacin, luchando toda la vida, se conviertan en

profesionales imprescindibles.

LA CONCIENCIA PROFESIONAL

LA DEONTOLOGA COMO TICA PROFESIONAL

En un sentido vulgar se habla de deontologa en referencia al buen hacer que produce

resultados deseables, sobre todo en el mbito de las profesiones. Un buen profesional es
alguien que, en primer lugar, posee una destreza tcnica que le permite, en condiciones
normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas
del buen hacer perfectum officium, accin llevada a cabo conforme a los imperativos
de la razn instrumental constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en
modo alguno ajeno al orden general del deber tico. An ms: las obligaciones ticas
comunes para cualquier persona son, adems, obligaciones profesionales para muchos

En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos hablar de la

existencia de una tica y de una deontologa determinada.

La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada

profesin (aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se centrara en
definir cules son las obligaciones concretas de cada actividad.

CONCIENCIA PROFESIONAL

La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia

reflexiva (porque es consciente de s misma) y la conciencia tica, que aade a la
conciencia individual la condicin de ser, adems, una conciencia responsable. Es decir,
que con la primera cada persona se relaciona con las dems, pero la conciencia tica nos
responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. Adems de estas dos hay
una clase de conciencia ms, constituida como un concepto muy importante relacionado
con la deontologa profesional: la conciencia profesional.

La conciencia profesional es una dimensin esencial de la conciencia tica, a la que

aade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento
socialmente responsable acerca de los deberes especficos de una profesin despus de
haber interiorizado, asumido y personalizado un cdigo de valores referentes a dicha
profesin, para despus analizar, aplicar y resolver problemas especficos de la
profesin con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente exigibles.

Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional:

37
 1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es
responsable por ninguna otra persona.
2) Nivel de los deberes especficos, aprendidos, asumidos y personalizados
por socializacin tica. Cada persona tiene que haberse socializado en el
cdigo deontolgico de su profesin.
3) Nivel de madurez y equilibrio psquico. Para que la conciencia
profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez
mnimo.
4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesin.

LA COSTUMBRE Y LA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL

La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurdico
palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas.
El profesional debe regirse por su cdigo de tica propio, pero tambin tiene que tener
en cuenta un marco de costumbre.

La gran mayora de los autores coinciden al sealar que el fundamento de la

responsabilidad es la libertad de la voluntad.

El sentimiento de responsabilidad tambin se puede ir desarrollando a lo largo de la

trayectoria vital y profesional de una persona.

Una profesin cualquiera debe tener un periodo de aprendizaje, una preparacin previa
especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formacin
permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas situaciones
en la vida profesional a las que enfrentarse.

El periodista, en virtud de los imperativos ticos que emanan de su profesin, es el

responsable de facilitar al lector la comprensin y el conocimiento de la realidad
compleja en la que se desenvuelve. La veracidad y la evaluacin de los posibles efectos
que sobre el lector pudiera tener publicacin o la omisin de determinadas
informaciones, es fundamental para la consolidacin de los valores democrticos y la
creacin de una opinin pblica responsable.

COLEGIOS PROFESIONALES

Los Colegios Profesionales, tal como los define la ley, son corporaciones de derecho
pblico, amparadas por la ley y reconocidas por el Estado, con personalidad jurdica
propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines, entre los que se encuentra la
ordenacin del ejercicio de las profesiones. Adems, son las corporaciones que
elaboran los cdigos deontolgicos.

Los cdigos deontolgicos cumplen una triple funcin:

a) Fijar una serie de criterios de carcter cientfico-funcional para el

ejercicio de la profesin, con el objetivo de dar operatividad y eficacia a

38
 las actividades ejercidas en el mbito cubierto por las normas
establecidas.

b) Refundir orientaciones ticas para el ejercicio de la profesin y

plasmarlas en cdigos de deontologa profesional.

c) La posibilidad de imponer sanciones disciplinarias a los colegiados que

incumplan los dictados de los cdigos deontolgicos. Esta funcin tiene
la singularidad de conferir a stos relevancia jurdica estatal, lo que
otorga a la deontologa ciertas coincidencias con el Derecho en lo que se
refiere a la utilizacin de un procedimiento judicial.

Una diferencia importante entre la deontologa profesional y el derecho reside en el

origen de estos dos rdenes normativos reguladores del ejercicio de una profesin. La
fuente del derecho es el poder legislativo del Estado -que emana del ejercicio de la
Soberana Popular-, mientras que el origen de la deontologa profesional no es "estatal",
sino que emana del propio colectivo profesional, y desde una labor de autorregulacin.
En casos excepcionales, la iniciativa de un cdigo deontolgico puede partir del Estado
o de una entidad supraestatal, como el es caso paradigmtico del Cdigo deontolgico
de los periodistas del Consejo de Europa, aunque es una condicin necesaria que el
colectivo profesional lo incorpore a su actividad y ejerza una labor de autorregulacin.
Sin estas dos condiciones, este cdigo normativo se convertira en derecho y no en
deontologa profesional. Por lo tanto, no es necesariamente excluyente de la deontologa
profesional un cdigo de origen externo a la propia profesin, si pasa por el filtro de la
autorregulacin.

En el caso de las profesiones que requieren colegiacin profesional, como la abogaca y

la medicina, existe una institucionalizacin de la sancin. Sin embargo, hay profesiones
como el periodismo, que se ejercen sin colegiacin obligatoria. En estos casos, el
incumplimiento de las normas deontolgicas lleva aparejada una sancin similar a la
que corresponde a la vulneracin de las normas morales: mala imagen pblica,
reproche, expulsin del grupo, etc. Esto las diferencia de las profesiones de colegiacin
obligatoria, caracterizadas por la institucionalizacin de la sancin. Pero no implica
falta de gravedad. Un profesional puede considerar que una sancin por infraccin del
cdigo de deontologa profesional tiene ms importancia que una sancin
administrativa.

Retomando la idea de que la deontologa profesional es uno de los rdenes reguladores

del ejercicio de una profesin, en una situacin intermedia entre el derecho y la moral,
es necesario hacer una serie de precisiones. Las normas de la deontologa profesional,
aun sentidas como vinculantes entre los miembros del colectivo, se alejan del carcter
coercitivo del derecho. El derecho es siempre coactivo, y la deontologa profesional
puede o no imponer sanciones y, en el caso de aplicarse, son menos graves que las
impuestas por el derecho. La sancin ms grave que puede imponer la deontologa
profesional es la exclusin de la profesin.

Por otro lado, las sanciones de la deontologa profesional en aquellas profesiones que no
exigen para su ejercicio la colegiacin obligatoria son sanciones sociales difusas; es
decir, que aparte de no llegar al grado de gravedad de la sancin jurdica, no tienen por
qu estar necesariamente institucionalizadas. Un ejemplo de sanciones sociales difusas
39
-en este sentido de informalidad, cercanas a la moral- emitidas por la deontologa puede
ser la consideracin de exclusin del colectivo profesional de un miembro, sin llegar
sta a ser una sancin no formalizada.

No obstante, la deontologa profesional tiene un mayor grado de institucionalizacin

que la moral general, de tal modo que, para hablar de deontologa profesional, es
necesario un grado de institucionalizacin normativa -inferior a la del derecho pero
superior a la de la moral. La moral, aunque es de carcter social, tiene un componente
ltimo que es individual, mientras que la instancia ltima de la deontologa profesional
es colectiva, comn a todo el grupo profesional. Igual que se da el conflicto entre moral
y derecho, cabe la confrontacin del individuo con la deontologa profesional a la que
est sometido.

AUTORREGULACIN

La deontologa es uno de los tres rdenes normativos que regulan el ejercicio de las
profesiones, junto al Derecho y la moral. Cabe sealar que las normas deontolgicas se
encuentran a medio camino entre los otros dos rdenes normativos.

Una caracterstica fundamental de la deontologa profesional es que tiene un fuerte

componente de autorregulacin, entendida en un sentido colectivo. Se trata de una
interiorizacin de las normas propias de la profesin. Se diferenciara del Derecho en
que ste es creado por el Estado, y de la moral en que la deontologa tiene un carcter
colectivo, no se basa en los principios individuales. Otra diferencia clave frente al
Derecho, es que ste tiene un marcado carcter coactivo, impone sanciones al
incumplimiento de sus normas. La deontologa, por su parte, puede o no incluir
sanciones, y siempre sern menos graves que las relacionadas con el Derecho (surgidas
de instituciones jurdicas).

No obstante, la deontologa puede institucionalizarse a travs de los Cdigos

Deontolgicos, la colegiacin... (instrumentos o mecanismos que dotan de ms
efectividad a la deontologa), pero siempre presenta una institucionalizacin mucho
menor a la del Derecho. Los profesionales son creadores, sujetos y objetos de las
normas deontolgicas de su profesin correspondiente. Participan (a travs de sus
asociaciones, por ejemplo) en la creacin de los cdigos deontolgicos que, a su vez,
debern aplicar.

La autorregulacin es necesaria porque delimita campos de actuacin, alerta sobre

conductas alejadas del bien comn y puede invitar al profesional a dirigir sus acciones
por el fomento de valores que promuevan una vida ms humana.

TICA PROFESIONAL DEL DOCENTE

Aunque los conceptos bsicos de la tica general y de la tica relacionada con la

educacin son racionales, universales e intemporales, de igual manera, la interpretacin
de algunos aspectos de aplicacin cotidiana pueden variar en el tiempo y en los
diferentes lugares, de acuerdo principalmente a cambios culturales.

40
El humano produce sus actos por impulsos provenientes de su naturaleza, de su espritu
y de su intelecto. Los impulsos naturales surgen de sus instintos, como sucede con
cualquier animal de nuestro entorno. Estos impulsos responden a la satisfaccin de
necesidades instintivas y no se sujetan por s mismos a ninguna norma moral, slo a las
de la naturaleza. As, en el humano el control de sus instintos proviene del espritu y de
la razn de su intelecto, facultades propias que le permiten la percepcin del entorno
natural donde habita y le facilitan la vinculacin intelectual con ese entorno.
De esta manera, el don del raciocinio permite al hombre sujetar sus impulsos instintivos
mediante la observancia de ciertas normas de carcter social, cultural, moral y legal. La
observancia de esas normas implica la regulacin de su conducta mediante un respeto a
lo considerado por l como conveniente, es decir, aquello que su conciencia le dicta
como un debe ser.

Este debe ser, que preside la vida de los hombres civilizados, se ramifica en diversos
cdigos de conducta pertenecientes a diversas normas ticas, morales o legales,
dependiendo del sistema al cual pertenezcan.

La voluntad de adherirse a un cdigo tico de conducta se determina por el bien cultural

y social que resguarda una norma tica. As, la justa opinin o valoracin acerca de este
bien es indispensable para forjar una voluntad personal que acepte la norma tica y se
comprometa a cumplirla. Esta es la esencia misma de lo que debe ser la actividad
docente de los profesionales de la educacin al servicio de la comunidad y del Estado.

La tica anida en la conciencia moral de todo ser humano y le sirve de motor, de freno o
de direccin -segn los casos- al momento de actuar. Por otra parte, el comportamiento
tico -lo que llamamos rectitud- no es ingrediente ajeno al ejercicio profesional, como la
pintura de una casa que es slo un aspecto decorativo del cual puede prescindirse. El
elemento tico es un componente inseparable de la actuacin profesional, en la que
pueden discernirse, al menos, tres elementos:

un conocimiento especializado en la materia de que se trata,

una destreza tcnica en su aplicacin al problema que se intenta resolver y
un cauce de la conducta del docente cuyos mrgenes no pueden ser desbordados
sin faltar a la tica.

Hay quienes atropellan, consciente y sistemticamente, esos mrgenes, la mayora de las

veces, no por un afn de lucro inmoderado como ocurre en otras profesiones, sino
porque en el accionar diario las instancias de control se difuminan en beneficio de una
mal entendida convivencia armnica; muchas veces a estos colegas se les califica
como profesionales inmorales o que estn faltando a la tica sin que exista un Cdigo
Profesional que sancione o respalde lo enunciado. Pero hay otros que ignoran y ni
siquiera se preocupan de los lmites ticos; de ellos se dice que son amorales. El resto
-por fortuna, an la mayora- somos simplemente profesionales de la educacin que en
forma natural -y a modo de ejemplo- hemos asumido entre otras las siguientes normas
de convivencia:

Aceptar que la primera idea que debe venir a nuestra mente en el momento de
enterarnos de actividades profesionales poco claras realizadas por un colega,
ser la consideracin de esas actividades como realizadas por un profesional
41
 fraterno. El imperativo nos dir: El docente se abstendr absolutamente de
utilizar adjetivos que representen un juicio subjetivo acerca de lo realizado
previamente por un colega.

El docente evaluar todo trabajo profesional realizado por otros docentes desde
una perspectiva objetiva, crtica y amistosa, otorgando a ellos el beneficio de la
duda y considerando siempre que la informacin y circunstancias pasadas en
cada caso, muchas veces no son tan claras y evidentes como lo son una vez que
el problema ha evolucionado hasta el momento en que l hace una segunda
valoracin, y debe considerar la posibilidad de que los que se vieron
involucrados en un hecho -por ignorancia o por voluntad- no necesariamente
proporcionaron toda la informacin precisa y verdica en la indagacin anterior.
El imperativo nos dir: El docente se abstendr de emitir juicios condenatorios o
de valor sin antes cerciorarse si se han hecho las indagaciones y verificaciones
que el caso amerite.

No es tico, y si es daino para el proceso educativo, el menosprecio de un

docente, por razones maliciosas, respecto de su capacidad profesional, su
conocimiento, sus calificaciones, sus habilidades o enjuiciar los servicios o
acciones de otro docente, ni tampoco lo es la implicacin con palabras, gestos o
acciones de que un colega, frente a un hecho determinado ha sido mal o
inadecuadamente manejado. La utilizacin de este impropio menosprecio con
propsitos de inducir a un directivo, colega o funcionario a emitir juicios
reprobatorios es totalmente condenada.

El docente debe el mayor respeto al trabajo y la persona de sus colegas de

profesin, consecuentemente, evitar por todos los medios a su alcance y bajo
cualquier circunstancia, lesionar con acciones o palabras -ni mucho menos
difamar- el buen nombre y el prestigio de sus compaeros de profesin ante
otros docentes, las autoridades, los medios de comunicacin y la sociedad en
general.

Esto lo podemos sintetizar del modo siguiente:

Las relaciones del docente con sus colegas han de estar fundadas en los
principios de lealtad, mutuo respeto, consideracin y justa solidaridad.
El docente debe contribuir a que prime la armona y la mejor relacin humana
entre los colegas de una misma institucin.
El docente deber respetar en todo momento y circunstancias, el buen nombre,
dignidad y honra del colega, abstenerse de toda expresin o juicio que pueda ir
en mengua de su reputacin y prestigio.
El docente est inhibido para solidarizarse con el colega cuya labor sea
deficiente, o su conducta moral resulte tan seriamente reprobable que
desnaturalice y desprestigie su misin.

Desde otra perspectiva estos ejemplos de un accionar conforme a principios y normas

nos llevan al tema de definir estndares de desempeo docente, tema actual en las
agendas de trabajo de nuestros dirigentes gremiales.

42
Interesa esclarecer por qu razn el comportamiento tico es parte integrante de la
esencia del ejercicio profesional6; si las faltas a la tica conciernen slo al profesional
que las comete y la alteracin de la convivencia de su entorno, o si slo afectan el
prestigio de la profesin y si ellas redundan, o no, en perjuicio de la comunidad.
Resueltas estas interrogantes cabe todava preguntarse si es posible el control tico de
las distintas profesiones; a quin incumbe o qu rganos son los ms idneos para
ejercer esta funcin; y cules seran las sanciones ms apropiadas para los transgresores.

POR QU ES NECESARIA LA TICA PROFESIONAL?

Aclaremos, de partida, que el comportamiento tico no es un asunto exclusivo de los

profesionales. Concierne, sin duda, a toda actuacin humana; pero compromete con
mayor nfasis a quienes han tenido el privilegio de una formacin de nivel superior a
costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera, justificadamente,
una actuacin correcta de quienes han disfrutado de esa preferencia selectiva.

No olvidemos que -sin perjuicio de sus fundamentos religiosos, que conforman otro
nivel de conciencia- es un valor cultural, propio de la sociedad y el tiempo en que se
vive. Que la Universidad -principalmente agente receptor, generador y transmisor de la
cultura de un pueblo- ha inculcado o debido inculcar en los estudiantes ese patrimonio
valrico que todos compartimos. Y que, por lo mismo, cada Facultad o Escuela
universitaria no slo debe ensear cmo ejercer una profesin, sino como ejercerla bien.

Cabra, en este punto, formular una crtica enrgica a la actitud que se viene imponiendo
en nuestras universidades, debido -tal vez- a su proliferacin excesiva. En lugar de
impartir la formacin tica con la jerarqua que ella merece, tica Profesional o est
ausente del Programa de Estudios o slo se ofrece como ramo optativo, siendo
excepcional que ella constituya un soporte de la educacin sistemtica de un
profesional.

Es verdad que la formacin tica llega a veces por otros cauces; y que la mejor
enseanza moral proviene del ejemplo del maestro y no del mero discurso. Pero cada
profesin afronta problemas conductuales especficos que difcilmente se podrn
resolver correctamente si no se les ha previsto y analizado en la etapa formativa, Por eso
mismo existen los Cdigos de tica de cada profesin, sin perjuicios de los principios y
normas de la tica General.

Es necesario preguntarse -con qu grado de confianza se le puede exigir a un

profesional, en el juramento de estilo, cumplir las reglas de su Cdigo deontolgico si ni
siquiera lo conoce?.

Es sta una grave responsabilidad que hoy pesa sobre las universidades chilenas y que
ellas debieran afrontar con prontitud.

A primera vista pareciera que las actuaciones antiticas afectan slo a las vctimas que
las sufren. Desde luego, stas son las primeras perjudicadas. Pero no son las nicas.
Ellas disminuyen la honra y la autoestima de quienes las cometen; daan notoriamente
el prestigio de la respectiva profesin, cuya defensa constituye el primer objetivo de los
Colegios Profesionales; pero -sobre todo- hiere a la comunidad de dos maneras:
43
Erosionan la confianza pblica que es el cimiento necesario para el ejercicio de toda
profesin y frustran la esperanza de un correcto servicio al que la sociedad tiene derecho
por haber contribuido a formar esos profesionales a costa del sacrificio colectivo.
No debemos olvidar que toda profesin no es slo un modo de ganarse la vida y
realizarse personalmente. Esta es slo su dimensin individual. Tambin las profesiones
tienen un fin social y ste consiste en servir adecuadamente cada una de las necesidades
que la sociedad debe satisfacer para posibilitar el bien comn. As, las necesidades de
educacin, de salud, de justicia, de comunicaciones, de obras de ingeniera y
arquitectura y tantas otras, encuentran cobertura en el correcto ejercicio de las
respectivas profesiones.

De esta manera, las actuaciones contrarias a la tica no slo daan a quienes las sufren
sino -principalmente- a la comunidad humana en que acontecen.

Por eso resulta absurdo -as sea en un discutible rgimen de colegiacin voluntaria- que
se pretenda someter al control tico de los Colegios Profesionales slo a sus colegiados.
Estos, desde luego, se encuentran sometidos a la disciplina y a los patrones morales de
su profesin. Los profesionales inescrupulosos, los que no trepidan en atropellar los
cnones ticos, no ingresan o no se mantienen en los Colegios. De all que el
comportamiento tico deba exigirse en todo ejercicio profesional, con absoluta
prescindencia de s el actor est o no est colegiado.

El modo de ser tico de cualquier persona se construye de manera cotidiana, cuando se

entra en relacin con el otro, es la accin reiterada, continua, vital que da identidad. El
actuar moral se moldea en los espacios donde convive con los dems. Con esa forma
de ser, que podemos denominar cualidad moral, yo moral, se participa del mundo
social todos los das. Este actuar moral tambin se manifiesta en la preocupacin que
manifestamos por los otros, estableciendo un claro inters por lo que les sucede, y que
nos obliga, desde luego, a establecer un compromiso permanente con ellos.

En la escuela se establecen relaciones morales entre profesores/as y alumnos/as que se

manifiestan de muchas formas, por ejemplo, cuando se organiza el trabajo escolar se
asumen posturas que pueden ir desde la indiferencia hasta la hostilidad, tanto por parte
de los maestros/as hacia los estudiantes como de stos hacia sus pares. Sin duda el
profesor/a manifiesta en el saln de clases su ser moral, su interioridad queda
descubierta en cada accin reiterada y continua que asume frente a sus alumnos/as, me
refiero no a una accin aislada sino al continum de actitudes que le dan su sello
personal, su identidad y su consistencia profesional, razones por las que es conocido por
sus estudiantes.

Cada da aumenta la preocupacin por saber qu sucede en las aulas, ya que es el

espacio donde los nios/as y jvenes pasan gran parte de su tiempo; porque adems en
la escuela los valores ticos alcanzan una expresin concreta que ms tarde se
expresarn en otros espacios; en ella se imprime ese modo de ser del alumno/a, la
persona se construye a s misma, la moral se hace efectiva. Por otra parte, existe
tambin un inters manifiesto por encontrar respuesta a los problemas morales presentes
en la sociedad actual desde la escuela. "La escuela debe ser un espacio de participacin
democrtica sensible a lo que pasa en el mundo, donde se afrontan los conflictos
analizndolos crticamente, tratando de comprender sus causas reales desde una
perspectiva global e intercultural adoptando compromisos para actuar en su resolucin".
44
El actuar moral de los alumnos/as y los profesores/as exige un acercamiento reflexivo;
no se trata de brindar soluciones a sus actitudes morales presentes en la escuela en unas
breves lneas; es slo un llamar tico constante para tomar conciencia de que, lo que
sucede en la escuela necesita ser revisado en el marco de las acciones concretas y
cotidianas y no basarnos en una moralidad abstracta sujeta a los imperativos del deber
formal para hacerlo.

Qu problemticas morales son importantes, que requieren de una meditacin por parte
de los docentes?, es necesaria la tica en la escuela? Estas interrogantes sirven de gua
en las siguientes reflexiones:

I. Apelar a la tica en la escuela, es apelar a la razn del profesor/a, descubrir que est
obligado a introducir una actitud tolerante a la medida de sus alumnos/as. La posibilidad
de reconocerlo y aceptarlo obliga al docente a revisar su conciencia, su ley moral, como
fuente de su comportamiento en el aula; si apelamos a su razn, en trminos kantianos,
es porque sabemos que debe reconocer a los otros, sus alumnos/as, como fines en s
mismos, es decir como seres humanos, con los cuales se puede dialogar, porque la razn
es dilogo, es fuente de apertura porque "la razn (logos), como sabemos, es tambin
orden y es palabra: fundamento de la comunicacin y de la comunidad".

Es la razn, frente a las conductas caticas de la violencia, el enojo y la indiferencia,

que a veces adopta el profesor/a, o bien cuando toma ms en cuenta los intereses de un
estudiante sin tomar en cuenta los de otro, la que permite escapar del autoritarismo
subjetivo, de valorar lo que s vale dentro del saln de clases, de aquello que no se
puede aceptar por el solo hecho de responder a su criterio de adulto; ayuda a reconocer
al otro como fuente de las decisiones escolares.

Recurrir a la tica en la escuela es importante porque se requiere que el profesor/a

construya un espacio dotado de sentido en funcin de los valores culturales y
espirituales que ayuden a construir la responsabilidad moral que la sociedad demanda
del joven que se educa; salir de la inmediatez, de lo superfluo y el egosmo para entrar a
un mundo intersubjetivo, de compromiso con los otros. "El hombre es un ser social, la
persona slo puede constituirse en tanto que tal en la relacin interpersonal y en la
relacin social, y la estructura personal est tejida, por decirlo as, de interpersonalidad
o intersubjetividad y de socialidad, del mismo modo que la conciencia moral es fuero
interno, en tanto que fuero externo social, s, pero interiorizado". Lo decisivo es que la
vida tica remite a cualquier alumno/a al yo mismo, a la autenticidad, y a la capacidad
de sta de ser para el otro o los otros.

En un espacio escolar donde la dominacin y la violencia del profesor/a prevalecen se

excluye toda educacin tica; sta surge al momento que damos paso a la comunicacin
genuina, a la reciprocidad, al vnculo amistoso que invalida todo poder, al dilogo vivo.
"La educacin, entendida como dilogo, como interaccin dialgica, ya no toma al
alumno como algo pasivo, sino activo, como un interlocutor. Hay una interaccin, algo
en lo que ambos participan".

El llamado a la tica es para fundar nuevas relaciones entre el maestro/a y el alumno/a,

acabar con el crculo de la fuerza que se manifiesta de varias formas, como pueden ser
el regao injustificado, la represin, la preferencia de un estudiante sobre otro, el abuso.
45
Estas formas de violencia son rechazada por los padres de familia a veces de manera
abierta, otras veces de manera ms callada porque no logran conocer cabalmente qu
pasa en el aula; pero existe en ellos el reclamo de suprimir toda forma de intolerancia
presente en el saln de clases.

Apelar por la tica en la escuela equivale a pensar en un cambio interno en el profesor/a,

a considerar que su yo moral se debe transformar; a dejar de lado su individualidad
egosta y narcisista para entrar a una dimensin donde se da el reconocimiento de sus
alumnos/as; a practicar una convergencia plena entre la aspiracin propia y la ajena, a
dejar de lado la exclusin del otro en el ejercicio profesional. La vida moral de la
escuela se estructura en esa relacin constante entre el estudiante y el docente, en esa
armona de aceptacin, prudencia o frnesis; de moderacin en la actuacin concreta, en
el equilibrio interno, en la responsabilidad reflexiva cotidiana, donde el arte de ser
mejores profesores/as cada da queda plasmado en cada contacto con los alumnos/as.

Es importante sealar que la tica encierra en s misma la nocin de deber, en nuestro

caso el respeto a los cdigos morales que tienen como propsito orientar las actitudes
docentes en favor del estudiante. Desde esta perspectiva tiene el deber de asegurar el
derecho que tienen los estudiantes: el desarrollo pleno de sus potencialidades a partir de
sus personas. En la medida en que el profesor/a cumple con ese deber asegura el
derecho de sus alumnos/as. Podemos esquematizarlo de la siguiente forma:

A todo deber del docente corresponde algn derecho del alumno/a y a todo derecho
del alumno/a corresponde algn deber del docente

Cmo se entiende esto? Quiere decir que el profesor/a se vuelve agente moral cuando
se da cuenta que tiene un yo que responde a sus actos en el aula, por eso mismo se hace
responsable de lo que ah sucede: "La genuina moralidad se da, en efecto, en la medida
en que se realiza el reino de la intencionalidad, de la voluntad, de las motivaciones
profundas de la accin". Es cuando descubre lo conveniente, moralmente hablando, para
sus alumnos/as; cuando tiene conciencia de deliberar sobre sus competencias
profesionales que se fundamentan en un conjunto de valores y concepciones de lo que
es el bien.

Adems reconozcamos que el docente tiene como persona una caracterstica: la

conciencia de s mismo, un yo que permite dirigir la mirada al interior, pero luego sta
voltea hacia el exterior, hacia lo otro. Esto significa que el docente debe darle una
significacin moral a sus acciones dentro del aula, como proyecto necesario, y a partir
de l tomar una posicin moral respecto de s mismo y de sus estudiantes. Pienso que
reflexionar al profesor/a como persona, desde la dimensin tica, es porque tiene una
tarea: la de reconocerse. En este sentido considero que debe tener en cuenta tres
cuestiones morales: que debo hacer en el aula, que puedo hacer por mis alumnos/as y
que me est permitido hacer.

Un punto que preocupa est relacionado con la violencia escolar. Sabemos que sta se
da en diferentes formas, ya sea fsica o simblica, dirigida a un alumno/a o a todo el
grupo. En s mismo el concepto encierra una negatividad, ya que implica, en trminos
generales, el uso de fuerza para someter al otro, se relaciona con actitudes un tanto
cotidianas del docente que van, por ejemplo, desde la insensibilidad y la preferencia
hasta la prepotencia, la coaccin y el autoritarismo entre muchas otras. Se opone a la
46
razn, y podemos considerar que cuando el profesor/a hace uso de ella es porque
reconoce, de manera inconsciente, que ha fracasado en su ejercicio docente; es la
incapacidad de escuchar, de emprender una tarea conjunta.

Es una forma de aceptar el fracaso, el cierre de toda posibilidad de encontrarse con los
otros. La violencia escolar tiene otra connotacin: al momento de ejercerla se da una
relacin profundamente desigual entre le alumno/a y el profesor/a, las posiciones son
diferentes moralmente hablando, porque las posibilidades de tomar decisiones por uno y
otro tienen consecuencias morales diferentes. Ejercer la violencia reconociendo esta
desigualdad implica negar un compromiso tico en el aula, ya que la tica es por esencia
contraria a todo tipo de violencia. De tal forma que podemos decir que cualesquiera que
sean las razones que el profesor/a argumente para justificarla son moralmente
inaceptables, ya que por ejemplo, no se puede ensear destruyendo al otro. En el orden
tico el fin no justifica los medios, no se puede sostener que en el intento de ayudar al
joven lo hemos de ver como medio y que por ello nos valgamos de cualquier cosa para
hacerlo.

Por otra parte, se puede afirmar que cuando el profesor/a utiliza la violencia tambin se
daa a s mismo aunque este no se d cuenta. "El fenmeno de la violencia trasciende la
mera conducta individual y se convierte en un proceso interpersonal, porque afecta al
menos a dos protagonistas: quien la ejerce y quien la padece". Desde luego, despus de
un acto violento en la escuela el nio/a y el profesor/a ya no podrn verse de la misma
forma; existe un dao emocional y moral muy claro en ambos una vez que se comete
este tipo de acciones.

Nuestra preocupacin por la violencia en la escuela es porque sta potencializa las

antivirtudes y se manifiesta en actitudes cotidianas que asumen nuestros alumnos/as; lo
vemos cuando se da la rivalidad, el desafecto, el desinters y la frustracin entre otras
conductas observables en el saln de clases.

Las virtudes morales no se ensean, se muestran de adentro hacia fuera, de m hacia el

otro, del docente hacia el alumno/a. La inquietud es clara: el profesor/a debe buscar la
forma de recuperar su papel en la escuela como agente moral, potenciador de un espacio
digno donde los estudiantes resuelvan sus conflictos como sujetos de derecho, se
promuevan como personas capaces de dar una opinin, y que sea el aula un espacio para
la accin responsable, las creencias y los puntos de vistas, donde se cuenta con el apoyo
del maestro/a para ser corregidos de manera oportuna y respetuosa.

Desde luego, reconozco que el docente necesita de espacios donde l tambin pueda
discutir sobre los derechos de los nios/as y jvenes, de espacios que posibilitan su
participacin activa en la relacin moral que guarda con ellos, donde medite sobre los
problemas cotidianos de los alumnos/as, y problematice los situaciones diarias de
conflicto a la luz de los derechos humanos, donde establezca nuevas alternativas
disciplinarias en el aula, esto es pensamos en espacios de tiempo y lugar. De esta forma
se puede pensar en un profesor/a con acciones intencionadas y comprometidas, que
convierta en un estilo de vida moral el trabajo docente. As sus actos morales tendrn la
doble acepcin de intencionalidad y de intencin.

Como nos damos cuenta el trabajo docente se mueve, desde el punto de vista tico en
dos dimensiones: su relacin consigo mismo, su relacin con los estudiantes.
47
La relacin tica debe asumirse como una preocupacin del docente, una
preocupacin que debe ser asumida por el directivo como un compromiso por tratar de
cambiar las cosas en la escuela, ya que sta es la beneficiaria del tipo de actitudes que
manifiesta el maestro/a.

La tolerancia es un imperativo tico porque trasciende la individualidad, vale en s y por

s y vale en efecto, por razones ticas, independientemente de las creencias o prcticas
culturales, polticas, sociales y religiosas que profese cualquier persona. Se reconoce al
otro, en cuanto semejanza, base de todo principio tico. Alude a la diferencia, a la
distancia "Y el saber de la diferencia y de la otredad, al mismo tiempo que de la
semejanza y la igualdad radicales, funda la tolerancia como virtud tica".

Como podemos ver la tolerancia es una concepcin de la vida, un estilo que gua
prcticas, ideas y actitudes, que tiene que ver con el respeto que le guardamos a los
dems cuando manifiestan formas de vida diferentes a las propias. Si partimos de este
significado y lo trasladamos al saln de clases, el concepto adquiere una dimensin
novedosa porque las personas con las que se tiene que ser tolerante son sujetos con
"menos competencia moral".

Esto trae un doble compromiso moral: primero nos obliga a ser tolerantes con los
estudiantes que identificamos como personas, principio de toda comunidad, y segundo
reconocemos en ellos menos competencia para tomar decisiones lo que implica un
compromiso mayor. El ejercicio docente se puede mover en la tolerancia o en su
contrario, en ambos casos es una reaccin activa. En una se comprenden, y se aceptan,
los momentos diferentes de aprendizaje, necesidades, sentimientos y conductas que
manifiestan los nios/as, como producto de sus diferencias individuales e histricas:
frente a sus desigualdades la tolerancia viene a constituir una actitud positiva.

En otro caso, se asumen posturas, como por ejemplo de rechazo, intransigencia y

hostilidad frente a sus diferentes formas de actuar, vestir y pensar; frente a la
desigualdad se responde con actitudes intolerantes como la discriminacin, los
estereotipos y los prejuicios. "El rasgo comn de las actitudes intolerantes es que los
sentimientos que las caracterizan son la desconfianza, la inseguridad y el temor ante la
amenaza imaginaria que representan los grupos humanos hacia los que se experimentan
esas actitudes; para sobreponerse a esos sentimientos negativos, la persona la persona
que los experimenta suele reaccionar de manera defensiva con otros sentimientos
autoafirmativos, que van desde el menosprecio hacia esas personas por la situacin de
su debilidad, inferioridad, discriminacin o explotacin que sufren, hasta la hostilidad
agresiva".

Nuevamente este punto nos lleva a declarar que la intolerancia es un problema moral,
que requiere comprensin antes que explicacin, como una forma de atacarla. Para ello
hay que aludir a nuestra condicin profesional, a lo que nos hace ser docentes, en cuanto
que nos afirma como personas morales, reconociendo que con actitudes intolerantes
negamos al otro, y al hacerlo en el fondo negamos nuestro propio yo. El compromiso
moral apela nuestra conciencia, exige un compromiso basado en la aceptacin y en la
responsabilidad de nuestros actos.

En la tolerancia se acepta al estudiante como es; la aceptacin es ms fuerte que el

48
rechazo, no implica que tengamos que soportar o aguantar algo que no nos gusta de l.
Por el contrario haciendo uso de nuestra razn permitimos que manifieste su modo de
ser, para que se d la convivencia plural en el grupo. De acuerdo con Juliana Gonzlez
la intolerancia es ajena al respeto, la tolerancia por el contrario es respeto al otro. "La
esencia de la tolerancia est en el reconocimiento simultneo de la alteridad y la
igualdad semejanza del otro, que permite verlo como literal otro-yo: alter-ego".

Lo anterior significa que en el saln de clases el yo del maestro/a se relativiza en la

medida en que reconoce al alumno/a como parte del grupo. Descubrir al otro implica
reconocer que hay lmites en el aula, dejar en sus manos decisiones; as se construye el
espacio escolar de iguales. Desde luego el docente necesita tener tolerancia consigo
mismo para aceptar a sus estudiantes sin odios ni temores. Finalmente tolerancia para el
maestro/a tolerante y para el intolerante?: "...la tolerancia debe ser extendida a todos,
excepto a aquellos que niegan el principio de tolerancia, o ms brevemente, todos deben
ser tolerantes excepto con los intolerantes".

Como se ha venido reflexionando, la tica involucra mltiples requerimientos en el

aula, necesarios para refundar nuevas formas de trabajo escolar. Estos requerimientos
morales nos llevan a revisar nuestras actitudes cotidianas; esto es las consecuencias que
ocurren por nuestras acciones que nos dan identidad moral frente a los alumnos/as da
con da. El razonamiento moral nos conduce a establecer distinciones entre un ejercicio
profesional moral del que no lo es. Actuar moralmente nos lleva a despertar en los
nios/as y jvenes respeto y aceptacin. Una tarea puede consistir en no perder ese
ejercicio de reflexin de volver la mirada atrs para proyectar nuevas formas de tratar al
alumno/a, para eso hay que echar mano de nuestros monlogos interiores y la
autobiografa, para reconocernos y poder construir una nueva moral dentro del aula.
Conviene actuar y reflexionar, hacer y rehacer el trato diario con los estudiantes con
actitudes de moderacin, aceptacin y respeto. Poner en marcha, como dice Adela
Cortina, la posibilidad de una tica mnima como fuente de nuestras obligaciones nos
lleva al reconocimiento de nuestros estudiantes, de saberse unido a sus capacidades y
logros.

EL CONTROL TICO DE LAS PROFESIONES

La fiscalizacin del correcto ejercicio de las profesiones universitarias no slo es

posible sino que constituye una necesidad imperiosa para la adecuada satisfaccin de las
necesidades sociales. Pensemos en el dao ocasionado durante los temporales pasados,
a los moradores de modestas viviendas por el empleo de materiales inadecuados en su
construccin; recordemos los efectos desastrosos producidos en generaciones de nios,
en Europa, por el uso y difusin prematura de drogas insuficientemente experimentadas.
Pensemos en los riesgos impredecibles de la manipulacin del genoma humano.

Si se justifican las sanciones que se imponen a la infraccin de las reglas del trnsito,
aun cuando ellas no ocasionan daos a terceros, con mucho mayor razn se debe
castigar las transgresiones a la tica profesional; toda vez que ellas ponen en peligro la
vida, la salud, los derechos de las personas, su seguridad moral y material, la confianza
pblica y valores inestimables cuya proteccin incumbe al Estado.
Por otra parte, el clima de corrupcin que generan las conductas antiticas de los
profesionales -pensemos en el escndalo de los operadores de Codelco- tiene un grave
49
efecto multiplicador en los dems estamentos de la sociedad que no tardan en imitar el
mal ejemplo.

Si parece imperativo frenar la corrupcin que se ha venido deslizando sutilmente hasta

alcanzar esferas que hasta ayer parecan incorruptibles, es preciso comenzar por
erradicarla del estamento directivo que sirve de soporte a toda la actividad nacional, es
decir, del estamento profesional.

Histricamente, desde el nacimiento de los Colegios Profesionales en la Europa

medieval, dicha funcin se ha reservado a estos organismos, por estimarse que ellos son
los ms interesados en proteger el prestigio de la profesin y los ms idneos para
discernir cundo se infringen las normas ticas adoptadas por ellos mismos, as como
para determinar el grado de la sancin que debe imponerse al infractor.

De esta manera, el estado delega, por ministerio de la ley, ciertas potestades

administrativas a entidades o corporaciones de derecho pblico -como son los Colegios-
atribuyndoles las facultades de llevar el registro de los profesionales, certificar su
condicin, regular su organizacin interna as como el ejercicio de la profesin
respectiva, vigilarla observancia del cdigo de tica en dicho ejercicio y juzgar las
conductas transgresoras de sus normas, pudiendo aplicar en tales casos las
correspondientes sanciones.

As ocurre hasta ahora en el mundo europeo y en el continente americano, con la

excepcin de Chile donde los Colegios Profesionales fueron disueltos por el D.L. N
3.621 (Arts. 1 y 1 transitorio inc 4) y transformados en "asociaciones gremiales" de
derecho privado, derogndose todas las disposiciones legales que les facultaban para
conocer y sancionar las faltas a la tica profesional (Art.3).

El mismo cuerpo legal, publicado slo das antes de la entrada en vigencia de la nueva
Constitucin, entreg a los Tribunales de Justicia el conocimiento de todo "acto
desdoroso, abusivo o contrario a la tica, cometido por un profesional en el ejercicio de
la profesin". Sin embargo, como ha reconocido el Presidente de la Excma. Corte
Suprema, la va jurisdiccional para conocer de estos asuntos de ndole administrativa, ha
resultado completamente ineficaz, sin que conozcamos un solo caso de sentencia
judicial condenatoria de una conducta profesional reida con la tica, pese a que stas
han proliferado por ausencia de control.

Si no fuese por la diligente actitud de los Colegios Profesionales -los cuales, no obstante
haber sido disueltos por el decreto ley aludido, son muertos que gozan de buena salud-
las transgresiones a la tica, que no son escasas en la vida profesional, habran quedado
impunes.

Con todo, el precario control tico que hoy ejercen los Colegios, tiene dos graves
limitaciones que urgen remediar.

La primera dice relacin con lo sustantivo de las sanciones. En el antiguo sistema -tan
irresponsablemente desmantelado por el D.L. N 3.621- una falta gravsima o la
reiteracin de una conducta atentatoria del correcto ejercicio de la profesin, podra
sancionarse con la suspensin del ejercicio profesional del infractor y hasta con la
cancelacin de su ttulo. En otras palabras, las faltas graves impedan ejercer, por cierto
50
lapso, la respectiva profesin. Y las gravsimas podan conducir al impedimento de
ejercerla para siempre. Naturalmente, en este ltimo caso, se conceda al afectado un
recurso jurisdiccional por tratarse de la privacin de un derecho personalsimo y de su
consecuencia patrimonial.

Actualmente, los Colegios no pueden suspender a un colegiado del ejercicio de la

profesin ni, mucho menos, privarle de dicho ejercicio. Slo pueden suspenderle sus
derechos de colegiado o expulsarle del Colegio, lo cual resulta irrisorio para el
individuo inescrupuloso, y altamente lesivo para la sociedad, la que debe soportar que
un profesional probadamente ineficiente o corrupto -o ambas cosas- conforme al juicio
de sus pares, contine practicando la profesin, con evidente riesgo para toda la
comunidad que, la mayora de las veces, no logra enterarse de estas circunstancias.
La segunda limitacin que restringe el campo operativo de los Colegios consiste en que
ellos slo controlan el comportamiento tico de sus asociados. De este modo, cualquiera
infraccin a los cnones ticos, cometida por un profesional no colegiado, no puede ser
reprimida ni sancionada, por aberrante que sea.

El mensaje es claro. A cualquier profesional desaprensivo, que haya optado por

prescindir de todo miramiento tico, para obrar impunemente le bastara no colegiarse.
Esto no puede continuar siendo as. Es el recto ejercicio de las profesionales el que
interesa y afecta a la sociedad y lo la pertenencia, o no, del transgresor, a determinada
asociacin.

De all que en la Comisin respectiva del H. Senado, que estudia un Proyecto de

Reformas Constitucionales dentro del cual se propugna la restitucin a los Colegios
Profesionales de "el control tico sobre sus asociados", hayamos formulado la propuesta
que dicho control recaiga en "el ejercicio de la respectiva profesin".

No obstante, es nuestra conviccin que son tan graves los vicios de inconstitucionalidad
de que adolece el decreto ley que priv a los Colegios de su naturaleza propia y de sus
prerrogativas histricas y han sido tan funestas sus consecuencias para la calidad y
rectitud del ejercicio profesional, que lo ms sano y provechoso sera derogarlo y
restituir la personalidad de derecho pblico y la autonoma de la organizacin colegial
que ha prestado tantos y tan sealados servicios a la sociedad chilena, sin perjuicio de
adecuarla a principios y normas de la Constitucin Poltica vigente.

En resumen, la tica profesional es un requerimiento de la vida social, tan indispensable

para la salud de sta como el agua para la vida humana. Y esto seguir siendo as
aunque ahora ocurra -como el agua en los tiempos de sequa- que la tica escasea
cundo ms se necesita.

Los deberes profesionales no comienzan al recibir el Diploma o el Ttulo. Desde el

mismo momento en que se decide la actividad profesional que se va a ejercer el
individuo adquiere una responsabilidad moral muy especial. El estudiante de una
determinada profesin no puede sustraerse a los deberes que corresponden a la misma,
alegando que an no la ejerce, ya que en el momento en que empieza a estudiar, se
obliga a los deberes que la misma profesin ha establecido.

La ciencia, por muy vasta y profunda que sea, no implica en quien la posee, idoneidad,
o sea la aptitud para el ejercicio de la profesin, a modo de ejemplo tomamos el caso en
51
que un impedimento fsico obstaculizara el normal desempeo de la profesin. Si sta
falta de idoneidad se produce cuando ya est desempeando la actividad, es tico que
considere retirarse.

El requisito mas difcil de detectar es la vocacin, o la inclinacin del espritu hacia una
actividad que produce en el sujeto satisfaccin y gusto, generalmente supone ciencia e
idoneidad, pero no siempre es as. La ciencia, a veces origina la vocacin, otras, la
vocacin lleva a la adquisicin de la ciencia. En pocas profesiones, la vocacin es tan
importante como en la tarea educadora.

Difcilmente se puede estar enseando y educando durante mucho tiempo si se carece

de vocacin; pero lo mas pernicioso es que la falta de vocacin se refleja en casi todas
la conductas habituales del docente.

El educador es una autoridad en sentido cientfico, y debe transmitir sus conocimientos

con veracidad, puesto que sus alumnos estn dispuestos a creer lo que el les diga
respecto a una amplia gama de temas.

La conciencia de la responsabilidad no se adquiere al ingresar en el profesionalismo

sino que va naciendo y creciendo con el desarrollo paralelo de la inteligencia y de la
voluntad.

El tema de la responsabilidad del educador ante los fines de la educacin est plasmado
en la "Recomendacin relativa a la situacin del personal docente" Aprender a conocer,
aprender a actuar, aprender a vivir juntos y aprender a ser son los cuatro pilares que la
Comisin de la UNESCO ha sealado e ilustrado como bases de la educacin.

Aprender a conocer. Dada la rapidez de los cambios provocados por el progreso

cientfico y por las nuevas formas de actividad econmica y social, es menester
conciliar una culturageneral suficientemente amplia con la posibilidad que los
estudiantes ahonden en un reducido nmero de materias, de modo de alcanzar
adecuados grados de especializacin en reas ocupacionales especficas.

Aprender a actuar. Ms all del aprendizaje de un oficio o profesin, conviene en un

sentido ms amplio, adquirir competenciasque permitan hacer frente a nuevas
situaciones y que faciliten el trabajo en equipo. Estas competencias y calificaciones
pueden adquirirse ms fcilmente si los estudiantes tienen la posibilidad de ponerse a
prueba y de enriquecer su experiencia participando en actividades profesionales de
diverso orden, mientras cursan sus estudios. Esta situacin permitira el desarrollo de
una formacin polifuncional en un rea determinada, vale decir, no se prepara para un
puesto de trabajo (que con el rpido avance de la tecnologa puede desaparecer), sino
que se le brinda la posibilidad de movilizarse dentro del rea ocupacional.

Esto justifica la importancia cada vez mayor que debera darse a las diversas formas
posibles de alternancia entre la escuela y el trabajo, o la que tiene la realizacin de
pasantas en las que los estudiantes deben poner a prueba las capacidades y
competencias adquiridas.

Aprender a vivir juntos. Es aprender a desarrollar el conocimiento personal aceptando el

enriquecimiento proveniente de los saberes y experiencias de los dems y brindando los
52
propios de modo de crear una nueva mentalidad que, basada en la aceptacin de nuestra
mutua interdependencia y en los riesgos y los desafos del futuro, impulse la realizacin
de proyectos comunes que tengan por objetivo el mejoramiento de la calidad de vida.
Aprender a ser. El siglo XXI exigir a todos una mayor capacidad de autonoma y de
juicio, que va a la par del fortalecimiento de la responsabilidad personal en la
realizacin del destino de la humanidad.

Otro aspecto a tener en cuenta es que la sociedad ha perdido la sensibilidad solidario,

debido a las crisis ideolgicas, las mutaciones culturales, las dictaduras militares, la
cultura de mercado, etc., han llevado al individuo a replegarse sobre s mismo en la
bsqueda de su propia identidad.

La solidaridad:

responde a la realidad antropolgica de la persona humana.

se construye a partir de la empata y se hace realidad en el compartir.
es la sntesis tica entre el amor y la justicia.
reconoce la igualdad fundamental de todas y cada una de las personas humanas,
junto al respeto mutuo por las diferencias.
busca la eficienciaal servicio de la persona y la superacin de sus problemas.

Una verdadera y autntica cultura de la solidaridad significa una preocupacin de todos

los miembros de una sociedad para que aquellos que no gozan de su bienestar ni
participan de sus decisiones, sean considerados partcipes activos. Esto no significa una
mentalidad paternalista sino una dinmica de ayuda para la superacin y el cambio de
aquellos que lo necesitan. Adems, todo individuo tiene derecho a la vida que se
relaciona y complementa con el derecho a la libertad y la seguridad. La libertad de cada
individuo es la que otorga a la vida humana una dignidad especial. La vida de cada
persona tiene un valor por s mismo que nadie tiene derecho a revocar. La vida
individual es un proyecto que se llenar de contenidos; cada uno lo disear segn
criterios mas o menos ticos.

La dignidad obliga a considerar a cada persona como un "fin en s mismo" y no slo

como un objeto susceptible de manipulacin por otros. Es a lo que aspira la justicia: a
que la dignidad sea un bien para todos. En estos tiempos, la mana de la unidad nos ha
impedido aceptar de buen grado, lo diverso. En la prctica cotidiana, stas diferencias se
toleran mal, considerndose como buenas las propias y no tan buenas las ajenas.

La Tolerancia bien entendida es una expresin de la moral mnima exigible a un ser

humano, que ponga freno al egosmo que impide ver al otro con compasin. Compasin
en el sentido de sentir lo que el otro siente y entender su forma de comportarse. La
dificultad de aceptar al otro como es, se da a todos los niveles desde lo ms cotidiano
del entendimiento entre culturas e ideologas distintas.

Los motivos o las razones de la intolerancia son variados: pueden ser de creencias y
opiniones de diferencias econmicas, de diferencias fsicas. Es sabido que no hay
razones objetivas para excluir a nadie de la categora de ser humano. No obstante, las
exclusiones estn ah y existen cnicas justificaciones para ellas.

53
Son problemas diferencias que exigen respuestas e intentos de solucin diferente. La
lucha contra los prejuicioes, en cambio, un problema de la educacin y la cultura.
La prctica de la tolerancia es el respeto a la libertad de cada cual a ser como quiere ser.
Este respeto debe estar unido a la exigencia de que no se pierdan los principios que
deben tener valor universal.

La tolerancia, no ha de confundirse con la indiferencia que acabara siendo la negacin

en la tica misma. No todo debe ser tolerado. El objeto de la tolerancia son las
diferencias inofensivas que no atentan contra la dignidad humana.
Los derechos universales son el lmite.

Los educadores son delegados y deben mantener una estrecha y cordial relacin con la
familia de los alumnos. La familia y la escuela constituyen una comunidad educativa
cuyo centro es la familia y cuyo fin es el desarrollo de los valores positivos de la
persona, nio o adolescente. Basndose en que la familia es la clula de la sociedad
poltica, y de que la estabilidad familiar es la condicin para la estabilidad del pas, se
forman ciertas asociaciones muchas veces poderosas denominadas "Sociedades
Cooperadoras", que cumplen tareas supletorias que corresponderan al estado. La labor
docente en cuanto a las cooperadoras, es apoyarlas, difundirlas y favorecerlas,
convencidos de que el trabajo en conjunto de docentes y familia redundar en bien de
los alumnos.

El bienestar nacional debe ser prioridad para el gobierno nacional y los gobiernos
provinciales. Si la familia es la clula de la sociedad poltica, que es la Nacin, educar al
nio y al adolescente es educar a la Nacin. As, el buen o mal pasar nacional, dependen
de la educacin que reciben los nios y la juventud.

Los educadores son delegados y deben mantener una estrecha y cordial relacin con la
familia de los alumnos, para colaborar con ella en los pedidos que les haga,
concernientes al desarrollo de su hijo, y para que ella colabore con los educadores en el
mismo sentido. As, esta colaboracin mutua, afirma al educando respecto de lo que
debe hacer y de lo que debe evitar. Debe haber una fluida comunicacinentre docente y
familia, ya que los dos se ayudan mutuamente al dar a conocer caractersticas propias
del alumno en cuestin, las que ayudan a evaluar a la persona y as realizar la mejor
tarea posible educndolo.

La familia y la escuela constituyen una comunidad educativa cuyo centro es la familia y

cuyo fin es el desarrollo de los valores positivos de la persona, nio o adolescente.
Basndose en que la familia es la clula de la sociedad poltica, y de que la estabilidad
familiar es la condicin para la estabilidad del pas, se forman ciertas asociaciones
muchas veces poderosas denominadas "Sociedades Cooperadoras", que cumplen tareas
supletorias que corresponderan al estado. Se hallan en algunos establecimientos
educacionales, sobre todo en las grandes ciudades, organizadas y sostenidas
personalmente por padres de algunos alumnos, con generosa dedicacin. La labor
docente en cuanto a las cooperadoras, es apoyarlas, difundirlas y favorecerlas,
convencidos de que el trabajo en conjunto de docentes y familia redundar en bien de
los alumnos.

El bienestar nacional debe ser prioridad para el gobierno nacional y los gobiernos
provinciales. Si la familia es la clula de la sociedad poltica, que es la Nacin, educar al
54
nio y al adolescente es educar a la Nacin. As, el buen o mal pasar nacional, dependen
de la educacin que reciben los nios y la juventud.

Es en la escuela donde debe inculcarse la conciencia poltica, sobre bases ticas; la

conciencia social, sobre bases tradicionalmente cristianas. As el ciudadano adulto
tendr capacidad suficiente para elegir bien a sus gobernantes honestos, que con leyes
honestas y conducta personal honesta conduzcan honestamente los destinos de la Patria.
Es en la escuela donde debe inculcarse la conciencia poltica, sobre bases ticas; la
conciencia social, sobre bases tradicionalmente cristianas. As el ciudadano adulto
tendr capacidad suficiente para elegir bien a sus gobernantes honestos, que con leyes
honestas y conducta personal honesta conduzcan honestamente los destinos de la Patria.

COMPROMISO TICO

Sabiendo que el docente es un profesional, debe contemplar ciertos requisitos y

cualidades ticas y morales que se exigen para ejercer honestamente su profesin.
Consideramos que una verdadera transferencia didctica se logra cuando lo enseado se
convierte en un feliz aprendizaje.

El objeto de la tica profesional es mucho ms amplio de lo que comnmente se supone.

No es otra cosa que preguntarse (como docente, profesor, pedagogo, licenciado) frente a
su alumno(a), a la sociedad y al pas. "estoy haciendo con mi trabajo lo propio que
beneficia a este alumno(a), lo necesario que beneficia a la sociedad donde estoy inserto,
lo trascendente para mi pas y para la raza humana?." Consecuencialmente, estoy
participando de lo que tengo derecho?. Una confianza que se entrega a una conciencia, a
una conciencia profesional.

A manera de conclusin consideramos ms especficamente algunos aspectos que a

nuestro parecer comprometeran un ideal de perfil docente.

55
56
 UNIDAD 4

OBJETIVO TERMINAL:

Convertir a la tica en un referente de responsabilidad para descubrir mtodos

cientficos y pedaggicos que hagan del maestro un profesional de calidad.

TICA Y TRANSPOSICIN

Para lograr esto, un docente deber tener todas las cualidades ticas enunciadas
precedentemente.

El educador deber conocer los mtodos cientfico y pedaggicos modernos, pero

adems tendr en cuenta la historia de su profesin, una actitud seria, sensata,
equilibrada y libre de prejuicios consistira en extraer de los hechos y principios
sustanciales que le presenta la historia de la educacin, aquellos valores que por su
slida racionalidad, resisten los embates de todos los tiempos, para seguir educando en
esos valores.

Sealar los defectos didcticos y metodolgicos para evitarlos en el ejercicio de su

profesin.

Deber salvar los sanos principios filosficos de la educacin y as eliminar los

errneos, actualizar los instrumentos tcnicos, siguiendo el cambio de los tiempos en la
medida que juzgue necesario para ayudar a perfeccionar y agilizar la accin educadora
sin desmedro de la finalidad a que apunta la educacin libre.

Debe adoptar una actitud crtica con respecto a su metodologa y prctica perdiendo
evaluar y revalorizar los contenidos y formas de enseanza. Un docente consciente de
su dignidad humana, valorar la dignidad de sus semejantes fomentando a generar
libremente proyectos individuales de caractersticas ticas y morales.

El educador debe cumplir con todo aquello que sea necesario para formar al educando
con honestidad intelectual, o sea: buscar, aceptar, amar, vivir y transmitir la verdad.
La nica verdad, ticamente hablando, es que siempre que se debe decir la verdad, hay
que decir la verdad.

La obligacin del educador consiste en formar al educando para que sea un digno
miembro de la sociedad en que vive, para que sepa actuar como integrante de la
comunidad poltica, como gobernado o gobernante

El docente as tiene obligacin de educar al alumnado con los valores esenciales de la

nacionalidad, pero sin tomar posiciones extremistas; con la tradicin y la herencia
cultural, pero sin cerrarse en los adelantos modernos; con el legado de nuestras gestas
histricas, de la cosmovisin occidental y cristiana que nos legaron nuestros mayores,
ellos deben inculcar en sus alumnos un acendrado patriotismo, ese patriotismo que
consiste sobre todo en defender a la Patria no slo de enemigos exteriores, sino tambin

57
de los enemigos interiores que amenazan su libertad, socavan su economa y corrompen
el ejercicio de la funcin pblica.

Una enorme responsabilidad pesa sobre los hombros de los educadores. Son
responsables de sus palabras, del tono con que las dicen; de sus silencios, de sus gestos,
de los contenidos de sus enseanzas, de las experiencias en las que hacen participar a
los educandos, de los ejemplos que dan con su propia conducta, de su vida pblica. El
nio y el adolescente ven muy alto al maestro o al profesor, lo admiran, lo idealizan y el
docente debe ser conciente de todo eso.

Por lo tanto, el docente debe ser responsable en el sentido de tener la capacidad de

tomar en su propio nombre una decisin que compromete el futuro y de tomar a su
cargo las consecuencias verdaderas de un acto. No ser responsable del alumno, sino
con l de un bien comn.

Si no se logra esto, el docente no ser culpable, sino incapaz ante la sociedad, pero en su
conciencia moralmente culpable.

Toda persona que aspira a entrar a la carrera docente, tiene la obligacin de un examen
de conciencia que valore su equilibrio psicofsico y que sepa organizar las dems
manifestaciones de su conducta.

En equilibrio psicofsico supone un firme dominio de la funcin volitiva sobre los

sentimientos, las emociones, las palabras, los gestos y los movimientos del cuerpo en
general. El educador tiene la obligacin de ofrecer en s mismo el ejemplo de lo que
ensea, manifestndolo en lo corporal mediante el decoro, adecundose a las
circunstancias de lugar y tiempo. Debe poner cuidado, entonces, en su aseo personal, su
forma de vestir, su voz, su vocabulario, etc.

Cuando un docente se inicia en su profesin, un impulso vital arrasa con todas las
dificultades que salen al paso, y lo llevan a la perseverancia en el obrar bien, que
ticamente debe mantenerla durante toda su carrera educadora.

El educador no debe ser indefinido respecto a los problemas vitales que afectan a la
existencia y al quehacer del hombre. Para esto debe tener su propia cosmovisin para
tomar una postura acerca del origen y sentido de todo el Universo, pero no una visin de
naturaleza cientfica, sino filosfica para que cuando el alumno lo interrogue, pueda dar
respuestas y servir de gua.

El maestro-educador tiene la obligacin de estar informado de los principales

movimientos que obedecen a determinadas concepciones filosficas sobre la educacin.
Cuando se sorprenda a s mismo en un error o ignorancia, estar ticamente excusado,
teniendo en cuenta la limitacin humana, si tiene la sana humildad de reconocer su error
y consultar a sus colegas.

En el caso que fuera consultado por temas expuestos por un colega, por tica
profesional, debe mantener el respeto hacia el otro sin emitir juicios de valor frente al
alumno, en ese caso, se puede plantear el tema con el colega.

58
Debe ser solidario al conocer las diferencias culturales de su entorno, tratando de
transmitir sus conocimientos en forma humanista e igualista, ayudando a que sus
alumnos logren el razonamiento que los llevar a la superacin de la condicin que la
diferencia cultural, (restndole oportunidades de tener una vida digna) y no razonando
por ellos.

La tolerancia en el ejercicio de la docencia parte de la interiorizacin de los derechos

universales considerndolos como el lmite entre lo tolerable y lo intolerable. El docente
debe tolerar las diferencias individuales, siempre que stas no perjudiquen el buen
desempeo grupal. As lograr tener un grupo heterogneo que generar propuestas
innovadoras que apuntarn a un mismo fin educacional.

Las conductas del docente debern ser coherentes con sus enseanzas, que no slo se
basen en conocimientos sino en modos de vida; esto lo otorga autoridad moral y hace
que sus alumnos lo consideren un referente tico con autoridad en lo que ensea.

EVALUACIN DE DESEMPEO DOCENTE: DOCUMENTOS

INSTITUCIONALES

El sistema de evaluacin propuesto abarcara dos mbitos: estndares de desempeo y la

estructuracin gradual de una carrera docente. A continuacin se describe lo propuesto
en estos dos campos.

Sin entrar por el momento en la justificacin obvia que no es posible evaluar si no se

tiene un conjunto de estndares o criterios sobre la calidad de desempeo que se va a
evaluar, es importante indicar primero que el disponer de estndares es de competencia
e inters primordial de la profesin docente.

Utilizando los argumentos de Abbott expuestos por Yinger (1999), lo privativo de una
profesin es tener un campo especifico de accin y reclamar su reconocimiento
jurisdiccional por parte de la sociedad; lo que significa a su vez mantener control sobre
la calidad de su ejercicio.

En el caso de la profesin docente, su campo especifico de accin es la enseanza, que

tiene el fin de contribuir a la formacin integral de nios y jvenes. Para actuar en este
campo, los docentes poseen un cuerpo de conocimientos tericos y casusticos que
responde a una formulacin culturalmente aceptable del mundo prctico de la
educacin. Este conocimiento les permite reconocer los problemas de la enseanza,
razonar o inferir a partir de ellos y actuar en conformidad. Sin embargo, para tener
credibilidad como profesin es necesario demostrar que se tiene estos conocimientos y
capacidades que permiten resolver los problemas propios del rea de manera efectiva.
Por tanto, para que su ejercicio le sea reconocido, la profesin docente debe establecer
un control sobre la calidad de ese ejercicio. Esto lo hace estableciendo estndares para
la formacin y para el ejercicio profesional, adems de acordar cdigos ticos y
prcticos. Estos estndares y cdigos forman la base de los sistemas de control de su
calidad que acuerda poner en operacin. A pesar que el propsito de asegurar una
prctica de calidad y el de establecer jurisdiccin o credibilidad no son independientes
el uno de] otro, es importante separarlos y afirmar que la profesionalizacin implica
reconocer tanto la creacin o desarrollo de una prctica efectiva como la creacin de
una jurisdiccin reconocida. La evaluacin del desempeo docente, desde esta
59
perspectiva, le compete a la profesin y, para ello, le -compete, tambin, disponer de
estndares que regulen su ejercicio.

La Etica profesional del educador est constituida por el conjunto orgnico de derechos
y obligaciones morales emanados de la funcin pedaggica y deriva sus finalidades y
normas especficas, de la condicin bsica de persona, tanto del educador como del
educando, en armona con los anexos que implican exigencias del bien comn.
El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la
aplicacin de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor. La
tica tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la
conducta moral del individuo.

El hombre como ente social tiene misiones que cumplir para hacerse til dentro del
mbito donde se desenvuelve. Es la formacin profesional un esfuerzo del individuo
para el logro de una rango intelectual, que le permita una calificacin superior y
eficiente, as, gana el profesional la obligacin de disponerse, en toda ocasin, a
devolver en parte siquiera, a la sociedad, algo de lo mucho que a ella debe reconocerle,
justificando lo que no se puede dudar: que el profesionalismo es el orgullo de una
sociedad y el triunfo de su futuro.

En un mundo donde la globalizacin cobra cada vez mayor fuerza se hace necesario la
preparacin de un individuo que pueda recibir cualquier informacin y procesarla de
manera consciente sin que esto afecte en nada a su desarrollo. Por eso es vital la
formacin de un hombre con cualidades positivas en su personalidad para enfrentar
todos los fenmenos que suceden a su alrededor.

La docencia va ms all de la simple transmisin de conocimientos. Es una actividad

compleja que requiere para su ejercicio, de la comprensin del fenmeno educativo. El
slo dominio de una disciplina, no aporta los elementos para el desempeo de la
docencia en forma profesional, es necesario hacer nfasis en los aspectos metodolgicos
y prcticos de su enseanza, as como en los sociales y psicolgicos que van a
determinar las caractersticas de los grupos en los cuales se va a ejercer su profesin. La
docencia como profesin se ubica en un contexto social, institucional, grupal e
individual, de ah que un docente no puede desconocer las relaciones y determinaciones
en ninguno de estos niveles, pues no todos los obstculos a los que se enfrenta el
docente en el saln de clases se originan ah solamente, sino que son reflejo de un
problema social ms amplio que repercute en la institucin y por supuesto en el aula en
el momento de la interaccin.

PROFESIONALIDAD

W.Carr y S. Kemmis (1988) reducen a tres rasgos la profesionalidad:

1. Conocimiento fundado en un saber terico.

2. Subordinacin del profesional al inters y bienestar del cliente.
3. Apelacin a la autonoma (derecho a formular juicios autnomos, exentos de
control extraprofesional).

60
Respecto al primer elemento F. Altarejos (1989), se plantea: Cul o cules son los
saberes que fundamenten la prctica educativa?. Si son suficientes unos saberes
meramente tericos para dicha prctica, y si cabe pensar que la docencia es una prctica
que pueda realizarse como aplicacin de dicho saber terico.

La accin educativa con el conocimiento terico de la educacin, ayuda, pero no

resuelve por s mismo; puede ser una asistencia eficaz, pero no indica por si mismo
cmo debe obrarse en cada situacin; lo que importa en educacin es cada situacin
singular. Referente al inters y bienestar del cliente. Se da la caracterstica en la
docencia a diferencia de otras profesiones de servicios, que el cliente son los padres o
tutores ya que no hay una relacin contractual con el alumno. Esto significa que no
reciben los beneficios del trabajo directamente, por lo que los padres o tutores no
pueden ser buenos jueces. Adems, se diferencian tambin con otras profesiones, que el
quehacer educativo no tiene un preciso grado de concrecin en su rendimiento.

El docente no tiene ni podr tener nunca un control del aprendizaje, pues ste depende
de muchos y diversos factores adems de su actuacin didctica. En el aspecto de la
autonoma, es donde hay ms limitaciones en la profesionalidad del docente, aunque, el
docente puede formular juicios autnomos en la actividad cotidiana de las clases, sin
embargo posee escaso control sobre el contexto organizativo general dentro del cual se
desarrolla dicha actividad (W. Carr y S. Kemmis,1988).

La autonoma se ha considerado hasta hace poco el estatus arquetpico de la

profesionalidad, heredado de las profesiones liberales, donde determinaba horarios,
retribuciones y, en general, regulaba las relaciones entre profesional y cliente. Podemos
decir como aspecto peculiar de la docencia que rinden cuentas a la institucin, cuya
direccin son responsables de su prctica, el cliente real, el destinatario de los servicios
no es quien exige directamente la responsabilidad sobre el trabajo, ni tampoco sobre los
resultados obtenidos, entendidos stos en trminos de rendimiento acadmico.

Segn esto, la profesionalidad como tal difcilmente se puede considerar en la docencia,

si no se plantea un cambio en los elementos necesarios para dicha profesionalidad.
Actualmente las nuevas exigencias de profesionalidad dejan inerme al quehacer docente
si se concibe como mera tarea tcnica de los enseantes. De hecho la docencia
universitaria esta teniendo dificultades ya que se habla de profesin acadmica,
consistente esencialmente en la investigacin y parcial y ocasionalmente en la
enseanza, no se ha tenido en cuenta la creciente demanda de preparacin profesional,
la cual requiere formacin en actitudes y capacidades tanto como conocimientos. El
docente no puede ser solamente el cientfico que conoce lo que hay, sino tambin el
sabio, que conoce cmo obrar, en la ciencia y en la vida; y ambos saberes pueden y
deben ser comunicados a los discentes, pues es la mejor ayuda que pueden recibir (F.
Altarejos,1998).

Desde la consideracin econmica de los trabajos, que actualmente tiene, la educacin

entrara dentro del sector terciario, sin embargo, esta afirmacin es discutible por el
carcter mismo del quehacer educativo, que es ms que un servicio: es una ayuda. En la
adquisicin del saber, se trata que el discente obre por s mismo, para un mejor y ms
eficaz aprendizaje, y para el crecimiento o desarrollo de sus capacidades personales, La
relacin de ayuda se establece como apoyo para que el aprendiz procure algo por s
mismo, algo que puede y debe obtener por s mismo; pero que se favorece y se propicia
61
con la ayuda de otro, por lo que, mientras que en las profesiones de servicios el cliente
es pasivo, en la educacin el cliente es activo. Viendo las relaciones de servicio y de
ayuda, la docencia cae entre estas ltimas por definicin: regla de oro del quehacer
educativo es no suplir al educando en su accin, sino slo asistirle hasta que se baste por
s mismo.

Por lo que podemos decir, que la educacin entra de las profesiones asistenciales (tarea
de ayuda), en las cuales vienen determinada por una serie de caractersticas:
Competencia, Iniciativa, Responsabilidad, Dedicacin y Compromiso.

COMPETENCIA

Se refiere a la habilidad o capacidad para resolver los problemas propios del trabajo. No
solo se refiere a un saber terico, sino a un saber prctico, o a la accin racional-
prctica; no es tanto un saber objetivo, sino la realizacin de ese saber terico en una
subjetividad, desde la experiencia y con un conocimiento suficiente, distinto y
actualizado de la finalidad. En la competencia radica la autoridad del profesional y su
valor social (aptitud acreditada en su quehacer). La competencia expresa la sntesis de
saber y hacer; de doctrina y capacidad; de conocimiento y accin eficiente.

INICIATIVA PERSONAL

Es una vertiente esencial de la competencia y raramente puede darse la una sin la otra.
La iniciativa se resuelve en anticipacin ye innovacin y son necesarias en las tareas de
ayuda. Necesario donde las circunstancias son irrepetibles de cada posicin personal e
interpersonal. (Ejemplo: Actuacin por falta de motivacin o de actividad para el
aprendizaje, donde la resolucin trasciende el mero mbito acadmico). La iniciativa
personal favorece la autonoma profesional.

RESPONSABILIDAD

Es una obligacin acogida por el sujeto, que quiere hacerse cargo de las consecuencias
de su accin por un lado, y pretende constantemente mejorar dicha accin por otro lado,
para que las consecuencias sean crecientemente beneficiosas, para uno mismo y para los
dems. La responsabilidad es la otra cara de la libertad; la cara de su incremento o
desarrollo. La libertad aumenta progresivamente el potencial operativo del sujeto; y
desde ese crecimiento se da cuenta de las acciones y se responde de los efectos. En el
ofrecimiento que hace un profesional de su competencia, est implcito el hacerse cargo
del inters y beneficio del cliente, y por tanto no se admite la posibilidad de descargar
en otro.

DEDICACIN

La dedicacin desde el ejercicio profesional se refiere al ofrecimiento, entrega o

asignacin, el significado de dedicacin aqu es el estar por. Dedicarse a algo es ms
que ocuparse de ello; la ocupacin, aunque sea intensa, es un quehacer transitorio e
inestable que concluye tendencialmente en la des-ocupacin, en liberarse de la
62
ocupacin. Mientras que la ocupacin tiene un carcter de imposicin o necesidad
externa, la dedicacin es fruto de una voluntad ntima y constante. La dinmica de un
quehacer realizado con dedicacin tiende a la persistencia y no a la desocupacin. La
dedicacin no tiene un sentido extensivo y cuantitativo, sino intensivo y cualitativo. El
sentido del tiempo es relevante en la dedicacin profesional: ms que trabajar
continuamente un montn de horas, consiste en estar disponible permanente para las
necesidades que eventualmente pueda surgir.

COMPROMISO

Todas las caractersticas anteriormente no pueden realizarse si no es desde un

compromiso personal del profesional. El compromiso es un elemento radicalmente anti-
objetivo, y reacio a toda medida y a toda estandarizacin, un compromiso slo puede
entenderse como un acto enteramente personal. No cabe otra posibilidad para
fundamentar slidamente los requisitos de competencia, iniciativa, responsabilidad y
dedicacin, salvo la apelacin al compromiso personal. La exigencia de estas
caractersticas para el que trabaja, orientada por el perfeccionamiento personal, supone
una mejora eficiente de la tarea, ms que por la eficacia de la tarea, que no garantiza en
modo alguno un crecimiento personal. Para concluir cabe sealar que el esquema
tradicional de anlisis socio profesional ha sealado siempre la fundamentacin en un
saber cientfico positivo experimental, y en la tcnica derivada o aplicada. Esto no
implica necesariamente la negacin de la dimensin tica.

En las profesiones asistenciales, se ha invertido la relacin: lo sustantivo es la

dimensin tica del profesional que da sentido a la dimensin tcnica. Un vivo sentido
tico es el motor eficaz del cuidado de toda prctica social y tambin de la prctica
profesional, aunque, el afn de lucro o el deseo de honor pueden mover al profesional a
mejorar su tcnica; pero es una motivacin inestable e insegura, porque la consecucin
de dinero o de cargos puede frustrarse. En cambio, el fundamento tico de la profesin
presta al saber tcnico un cierto sentido de inmanencia: Se trabaja principalmente por
la obligacin libremente querida del crecimiento personal, que implica necesariamente
la mejora del saber y la tcnica profesional, resulte sta exitosa o no (honestidad).
Nada ayuda ms a superar los fracasos que el convencimiento del valor intrnseco del
trabajo que se realiza.

LA PROFESION DOCENTE Y LA CULTURA ETICO ORGANIZACIONAL

ALGUNAS ACTITUDES ETICAS EN LA GERENCIA.

En la gerencia actual se debe mantener una serie de actitudes, donde la conviccin de

manifestarlas es una condicin indispensable.

No obstante, es pertinente sealar lo que antecede al Cdigo de Etica Profesional del

Contador Publico Venezolano ( 1996):

"Son propsitos del Cdigo de Etica enunciar los principios que deben guiar la actitud y
conducta del profesional, para el logro de elevados fines morales, cientficos y tcnicos,
dando al cuerpo profesional un conjunto de normas ticas, para evitar comprometer el
63
honor y probidad profesional, as como la imagen de la profesin. Estas normas de tica
no excluyen otras no enunciadas, pero que surgen del digno y correcto ejercicio
profesional. No debe interpretarse que este Cdigo admite lo que no prohibe
expresamente"

Con lo cual queda debidamente expresado que es la actitud del profesional, lo que
reforzara lo que por norma establece un cdigo, ampliando as la posibilidad de un
desenvolvimiento gerencial y personal mucho ms amplio.

Se plantean una serie de situaciones para la gerencia como las de:

Mostrar flexibilidad en el manejo de las situaciones.

Asumir las responsabilidades de los actos.
Conservar la calma incluso en las situaciones impredecibles
Ser receptivo ante los diferentes enfoques y opiniones de los dems.
Adaptarse al cambio y a las nuevas situaciones
Mantener los niveles de productividad aun bajo condiciones adversas.
Cumplir varias tareas eficientemente al mismo tiempo.
Aceptar riegos calculados.
Analizar los problemas desde muchos ngulos.
Identificar los elementos cruciales de las grandes tareas.
Motivar a los empleados a dar su mayor esfuerzo.
Desarrollar una buena capacidad para escuchar
Conceder suficiente tiempo para planificar.
Tomar decisiones con confianza.

Es importante destacar que Goman, (1992) resalta la importancia de una tica imparcial,
la cual al ser aplicada en la praxis se destacan los siguientes elementos crendose un
estandar deseable:

Justicia, imparcialidad, honestidad, lealtad, coherencia, xito, etc.

Otros aspectos inherentes en la Etica Gerencial y que deben ser considerados por los
profesionales de la docencia son los siguientes:

El Secreto Profesional: Este aspecto es inherente a todo profesional,

independientemente de su actuacin. En el caso del docente, el secreto profesional es
relacionado con la discrecin que debe tener con toda aquella informacin que es
obtenida en el desarrollo de sus funciones.

El secreto profesional, aspecto considerado por casi todas las profesiones en sus
respectivos cdigos de tica, tiene dos vertientes:

La primera relacionada con la informacin que se obtiene de la misma

institucin donde se desarrolla la actividad profesional. Las instituciones como
tales generan un cumulo de informacin , que debe ser tratada como tal ,
institucionalmente
Debe ser manejada, con un criterio gerencial que permita su utilizacin en forma
objetiva y nunca para perjudicar la institucin.

64
 La segunda, relacionado con la informacin que se obtiene a su vez de instancias
como los alumnos, los padres y representantes y de todas aquellas personas
involucradas en el quehacer educativo.

De los alumnos se obtiene informacin sobre sus caractersticas personales,

psicolgicas, emocionales, actitudinales , aptitudinales, etc, con lo cual el docente se
convierte en "depositario de dicha informacin ", la cual debe ser manejada con
discresin en beneficio de sus alumnos, y familiares.

La misma interrelacin con los padres y representantes, le permite acceder a

informacin adicional sobre la conformacin del ncleo familiar, sus expectativas,
problemas econmicos, la relacin entre los padres y sus posibles conflictos de pareja, y
otros problemas no menos importantes presentes en los ncleos familiares, en mayor o
menor grado.

Por ultimo, el docente se rene en los Consejos de Docentes, en donde se discuten los
casos de sus alumnos y los hechos educativos - pedaggicos de mayor relevancia e
inters para todo el cuerpo de docentes, y es all donde se intercambia informacin y se
analizan situaciones y proponen soluciones que tienen como centro principal al alumno
y su familia, con lo cual queda demostrado que toda informacin debe ser tratada con
discrecin, aun en el mismo plantel, an con los dems miembros que conforman el
equipo de trabajo.

En su conjunto, el manejo de toda esta informacin , constituye en lo que a nuestro

juicio es el Secreto Profesional, en funcin de la primera y segunda vertiente, sealados
anteriormente.

El uso inadecuado de la informacin que puede considerarse como secreto profesional,

tiene implicaciones e interrogantes muy particulares. Estas son:

Cunto cuesta la deshonestidad del docente?

Cules son las razones para la persistencia y de esta practica?
Qu se puede hacer para minimizar al mximo esta situacin?
Cmo se puede detectar esta situacin?
La normativa legal vigente facilita o dificulta la erradicacin de los vicios
profesionales que presentan algunos docentes?
Qu se debe hacer cuando se presentan este tipo de situaciones?
Muchas de las respuestas que pueden esgrimirse para estas interrogantes,
obedecen muchas veces a la conciencia individual y a la interpretacin de las
normas a las cuales estamos obligados a considerar.

Los Honorarios Profesionales: El docente puede ejercer libremente su profesin,

ofrecindole al publico, y colegas, sus servicios privados en materia de educacin,
orientacin, gerencia u consultora, y atendiendo a los educandos en sus casas, o en su
sitio de trabajo.

El ejercicio privado de la profesin docente no esta regulado particularmente por

ninguna normativa. Este conlleva a nuestro juicio a considerar una serie de aspectos ,
para determinar los honorarios:

65
El Grado de Dificultad del Problema a Tratar: Se considera que a menor dificultad, los
honorarios deben ser reducidos en funcin de la complejidad o no del problema.

El Nivel de Formacin del Docente: Este aspecto es de suma importancia, por cuanto la
formacin universitaria o de post - grado determinara el nivel de capacidad para abordar
una problemtica pedaggica o de aprendizaje, o de asesora gerencial, segn sea el
caso.

La Experiencia o los Aos de Servicio: Esto esta relacionado con el punto anterior, ya
que el grado de capacitacin y la experiencia desarrollada permitir que el docente
pueda prestar un servicio privado eficiente y seguro, al igual que en el pblico.

Clarificar el Monto de sus Honorarios: En la entrevista inicial, se deber informarle a

los padres y representantes de todas las incidencias econmicas que estn implicadas en
el trabajo que se va a realizar con el alumno.

El Nivel Socio Econmico del Ncleo Familiar que Requiere del Servicio: Es
importante considerar este aspecto al establecer los honorarios profesionales, para as
clarificar la factibilidad de la prestacin del servicio, o en su defecto, remitirlo a un
servicio oficial , el cual es gratuito.

Independientemente, es el criterio del profesional el que decide si va a tomar el caso en

las condiciones que se preestablezcan (Honorarios Mnimos) o la exoneracin del pago.
Toda sesin de trabajo debe cumplir con los objetivos establecidos inicialmente, y
deben ser del conocimiento de los padres, as como los honorarios que se establecern
previamente y de comn acuerdo, considerando el profesional los aspectos antes
sealados.

Todo esto debe soportarse en la poltica, las cuales son las lneas generales de conducta
que deben establecerse con el fin de alcanzar sus objetivos ( la organizacin). La
Poltica es, entonces, una gua que indica el camino para facilitar las decisiones.

En este sentido se ratifica la necesidad de establecer en las polticas que conlleven al

establecimiento de un Cdigo Institucional.

EXIGENCIAS DEL EJERCICIO PROFESIONAL

Ahora nos referiremos a las exigencias que afectan directamente al ejercicio profesional,
las cuales son:

La honradez: La dimensin moral de la profesin implica la honradez en la persona

que la desempea. El Diccionario de la Real Academia define la honradez como: "
cualidad de probo, proceder del propio hombre recto".

Definicin que lleva consigo la probidad humana. El sentido de este trmino encierra,
pues, una actitud permanente de bondad, rectitud de animo e integridad en el obrar.
Las reglas morales encerradas en el extenso sentido de la palabra honradez, pueden
sintetizarse en lo siguiente:

66
La honradez nace de la adecuacin de la conducta a los principios que rigen la
conciencia personal del profesional.

La rectitud procede de la adecuacin de la conducta a las normas legtimamente

establecidas.

La probidad puede venir del orden de las relaciones del profesional con los otros
compaeros, alumnos, padres y representantes, proveedores, clientes , ciudadanos, la
sociedad, etc.

El cumplimiento de los deberes de justicia en las relaciones con los otros no es,
precisamente, el desenfrenado afn de lucro, la competencia desleal, la propaganda
engaosa, el descrdito, e intriga profesional.

La responsabilidad de los profesionales ante los otros miembros de la propia profesin

postula velar por el honor y la honradez de la misma.

La diligencia: Es una condicin indispensable del profesional. La diligencia tomada

como entrega y solicitud por el trabajo, es una condicin indispensable del profesional.
El incumplimiento de los compromisos laborales son exponentes manifiestos de
negligencia profesional.

Espritu de Servicio: La profesin docente implica espritu de servicio. El aspecto

social de la profesin es algo esencial a la misma. El profesional ejerce una funcin
social. Debe en justicia cooperar con la mxima diligencia e inters al bien comn de la
misma manera que el desea que todas las otras profesiones ajenas a las suyas ejerzan sus
cometidos con garanta y diligencia.

Otras exigencias en esta materia han sido reflejadas en distintos Cdigos Eticos, incluso
en el Parlamentario, tal es el caso del Parlamento Britnico, cuando en 1994 por
solicitud expresa del Primer Ministro de entonces, John Mayor, este seal: " No se
puede afirmar en forma definitiva, que se ha producido un deterioro significativo en las
normas de conducta que prevalecen en la vida pblica de los parlamentarios, ministros y
empleados administrativos. En todo caso, se puede sealar que la conducta en la vida
pblica de los funcionarios de alto y mediano rango estar siendo supervisada de una
forma mas directa que en el pasado".

Contina sealando Mayor: " Sera un alivio pensar que la opinin pblica considera
que ha habido un mayor cumplimiento en las normas por parte de los servidores
pblicos debido al incremento en la actividad investigativa de los medios y su intrusin
en las vidas privadas de las figuras pblicas. Sin embargo, no pensamos que sta sea la
nica respuesta. Los medios impresos generalmente publican, lo que a su juicio, son los
hechos."

La erosin de la confianza que tiene la opinin pblica de los funcionarios que

desempean un cargo en el gobierno es un asunto que tiene graves implicaciones.
Goman, (1992), seala los beneficios que se logran al existir un gran compromiso en el
trabajo que desempea el profesional, incluyendo el docente. Estos beneficios son los
siguientes:

67
Alta calidad, Alto rendimiento, Poco cambio de personal, Buena reputacin, Moral alta,
y Espritu de Equipo.

La contraparte de esto, es decir el alto costo del poco compromiso origina las siguientes
consecuencias:

Baja calidad, Bajo rendimiento, Rotacin de personal, Mala reputacin, Baja moral, y
Espritu de equipo bajo.

PROPUESTA DE UN CDIGO DE TICA PARA SU OBSERVANCIA EN LA

GERENCIA Y PRAXIS PEDAGGICA. (A titulo de ejemplo)

Tomando en consideracin los Valores que forman parte de la cultura organizacional

educativa, cada uno de los profesionales de la docencia, tiene la responsabilidad de
mantener las normas de conducta que la comunidad y los usuarios de los servicios que
ella presta , esperan de ellos. Esto con el fin con de resguardar la integridad de la
institucin.

Adems son responsables ante la opinin pblica por la labor realizada en los planteles
en los cuales estn adscritos

Los profesionales de la docencia debern cumplir y demostrar con su ejemplo,

con los principios generales de conducta que se aplican a todas las personas en
su vida pblica, a saber:

Abnegacin.
Integridad
Objetividad
Responsabilidad
Transparencia
Honestidad
Liderazgo.

El principal deber de los profesionales de la docencia es servir a su pas a travs

de sus competencias , acciones y ejemplos, instrumentadas en el rea geogrfica
delimitada a tal fin, es decir, el plantel y la comunidad donde este esta ubicado.

Deber contribuir con su ejemplo a fomentar y cultivar los siguientes valores:

Amistad
Disciplina
Objetividad
Autonoma
Eficacia
Originalidad
Autoridad
Eficiencia
Pluralismo
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 Coherencia
Excelencia
Prudencia
Colaboracin
Flexibilidad
Perseverancia
Compromiso
Humildad
Respeto
Confianza
Identidad
Responsabilidad
Control
Imparcialidad
Serenidad
Crtica
Independencia
Sinceridad
Democracia
Lealtad
Tolerancia
Dilogo
Liderazgo
Tradicin

Espera de los cuadros superiores los siguientes cdigos de conducta:

Optimismo De pensamiento critico

De profundidad/Altura De compromiso personal
De interdisciplinariedad De creatividad
De actividad De sencillez/modestia
De entusiasmo De discurso ordenado
De organizacin De compaerismo
De precisin conceptual De respeto
De objetividad / neutralidad De sinceridad

Debe garantizar los mecanismos mas idneos para la investigacin de casos de

presunta conducta indebida por parte de los empleados que incurran en ella.

Las sanciones a que hubiese lugar en este sentido son de carcter disciplinario y tico.
Este mecanismo es independiente de los que se establecen en la normativa legal.

Se espera que todo docente se comporte de acuerdo con las normas mas rigurosas de
conducta personal y constitucional.

En lo particular debern garantizar que no se presenten conflictos entre sus deberes

personales y sus intereses particulares.

69
Deber mantener el debido Secreto Profesional para con la informacin que tenga
acceso durante el desempeo de sus funciones.

Esto debe privar igualmente en aquellos casos en donde la informacin pueda ser
obtenida en forma accidental, para lo cual el empleado debe informar a su inmediato
superior del hecho en cuestin.

El secreto profesional no cesa, aun en la circunstancia en la que el docente deje de

prestar sus servicios en el plantel u organizacin, al cual estaba adscrito.
Debe rechazar en cualquier caso y circunstancia y no solicitar jams, ni para si mismo ni
para terceros, pagos, beneficios o privilegios en ocasin de los servicios que le son
inherentes a sus funciones.

Igualmente debe rehusar con firmeza inequvoca el mantenimiento de relaciones o de

intereses, con personas u organizaciones, que sean incompatibles con su cargo y con las
atribuciones y funciones que le estn asignadas.

La misin que le est encomendada al docente debe ser cumplida con la mxima
eficiencia, objetividad e imparcialidad y con estricto apego a las leyes.

CONCLUSIONES

El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista
sobre el desempeo personal - profesional y sus implicaciones ticas, no solo del
profesional de la docencia, sino de otras profesiones a objeto de tener una visin
prospectiva de la problemtica tica que en ellas se presentan.

Histricamente, las normas, los juicios de valor, la moral, y las reglas y costumbres, han
evolucionado segn el momento en que han surgido y desarrollado y las mismas se han
mantenido (caso de algunas religiones) y otras han evolucionado de acuerdo al
desarrollo de la civilizacin.

La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando las personas con un
determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.

El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar

sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son
valiosas y orientan la actividad humana.

Esta orientacin, como se sealo anteriormente, es vlida tanto en lo personal como en

lo profesional y determina la conducta para decidir cual es la decisin mejor entre las
posibles de realizar en una situacin concreta.

Est claro que los cdigos de tica no pueden suplir la responsabilidad de la decisin
personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe
proteger el inters pblico.

70
Diferentes disciplinas contribuyen notablemente con la tica (como ciencia filosfica y
prctica) , especialmente aquellas que se refieren al hombre como la Psicologa, el
Psicoanlisis, la Sociologa, la Antropologa, el Derecho, la Historia y Economa., con
lo cual podemos inferir que no hay actividad desplegada o desarrollada por el hombre
que no este ligada a lo tico y a lo moral.

El ser humano se rige de manera universal, por diez valores morales, que
indistintamente de su ubicacin en el tiempo o grupo social, particularizan al ser
humano en un contexto general cuya interpretacin obedece a circunstancias
particulares.

Dentro del tema de la realizacin de la moral, ocupa un destacado lugar una rama
eminentemente prctica de la tica que se identifica como Deontologa. Esta representa
la teora de los deberes particulares, propios de una profesin, situacin o entorno
organizacional.

Los deberes que estudia y prescribe la Deontologa nos permiten referirnos a una serie
de principios o normas que debe observar el sujeto que pertenece a una organizacin o
estructura.

Forman y deben considerarse en cualquier cultura u organizacin, por lo que llega a

identificar al sujeto por conviccin ms no por imposicin.

Las normas morales se comparan con otros tipos de reglas como las leyes naturales, las
reglas tcnicas, normas jurdicas, normas sociales y las normas religiosas, las cuales
todas en su conjunto coadyuvan a esclarecer que es y que no es una norma moral.

Existen un sinnmero de profesiones que regulan las actividades de sus agremiados,

mediante Cdigos de Etica y Leyes de Ejercicio, las cuales en la prctica son
desconocidas u omitidas por diversos motivos:

1.- La ausencia de una ctedra en el pensa de estudios de la mayora de las carreras

universitarias, en cualquiera de sus niveles.

2.- La poca importancia que se le da a la Etica profesional en los propios Colegios y

Federaciones de profesionales, salvo las actuaciones de los Tribunales Disciplinarios, en
cuyo caso son los rganos que conocen de las distintas actuaciones de un profesional
que viole las normas Etico - profesionales.

3.- La no muy clara diferenciacin entre la moral personal y la Etica profesional. La

primera abarca las normas que permite la convivencia entre las personas y grupos y la
otra abarca la conciencia individual que se considera subjetiva.
La actuacin de una persona se puede considerar en tres clases de actos: Uno el que el
hombre debera hacer, aquellos que no debera hacer y otros que puede hacer o dejar de
hacer.

En el caso de la praxis educativa existen una serie de elementos ubicados dentro de la

normativa legal que es necesario conocer y fundamentalmente aplicar, sin embargo es
factible que se transgredan algunas disposiciones por su desconocimiento.

71
Por otra parte, es necesario adicionalmente contar con un elemento regulador del
comportamiento cotidiano conforme a unas normas ticas que deben ser observadas por
el docente, indistintamente de su posicin y funcin jerrquica ...

La Misin del profesional de la docencia est enmarcada en la concepcin dedicada a

prestar servicios pblicos de calidad y comprometida a responder a necesidades y
expectativas de la Comunidad, proponiendo retos constantes, estimulando el trabajo en
equipo, brindando afecto, respeto y buen trato.

Los Valores que deben predominar son los siguientes:

Honestidad Amistad
Responsabilidad Solidaridad
Productividad Tolerancia

72
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