Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Abstract: The aim of this article is the analysis of Women and Genders history in the
last decades from the historical perspective of this collective subject such as the own
discipline. The sources are specialised bibliography for social scientists and the results of
the last general election which was held on 20 November 2011. The article deals with the
present-day position of the paradigm Gender and Women and it also clarifies the situation
of Spanish women nowadays through elections. This study shows the weight of the past
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 144
in the present events; it goes more deeply into the historical discipline and its evolution
such as phenomenon related and connected to the social facts in order to criticize themes
such as the present The End of History and ancient and new paradigms. That is why this
work is focused on Womens and Gender History as new paradigms of interdisciplinary
character.
convergir la historia tradicional, la historia poltica y la historia social con los nuevos
modelos (propuestos desde el postestructuralismo y posmodernismo) con los que surge
la denominada crisis de la historia1, denominacin que Carlos Barros prefiere modificar
haciendo uso de otros conceptos, como dificultad o mutacin2.
Con estas lneas iniciales se pretende contextualizar, historiogrficamente, el
momento en el que aparece, como nuevo campo de esta coyuntura, la historia de las
mujeres y la historia de la relaciones de gnero3. En esta situacin florecen nuevas crticas,
como el giro lingstico, la historia cultural o la historia postsocial, con sus nuevas
reflexiones y propuestas, que surgen ante el agotamiento de los viejos marcos tericos,
que van a permitir desarrollar nuevos pilares en los que sustentar el conocimiento de la
ciencia histrica y de las ciencias en general. Esta circunstancia no fue especfica para la
historia, sino que fue un proceso en el que las ciencias sociales se vieron implicadas. As
pues, nos ubicamos en un tiempo de transformaciones y cambios para la sociedad que
repercuten, de forma directa, en las ciencias. Los hechos o acontecimientos que acaecen
en la dcada de los setenta-ochenta no pasan desapercibidos para las ciencias sociales, y
de manera directa o indirecta suponen un cuestionamiento de las percepciones y de los
modelos considerados inmutables hasta ese momento. Esta situacin gener la necesidad
de buscar soluciones ante nuevas situaciones, problemas y cuestionamientos sociales, que
tendrn como respuesta el auge de nuevos supuestos tericos, temticos, herramientas,
discursos histricos. Por consiguiente, los cambios producidos en la sociedad en las
ltimas dcadas del siglo XX constituyen el motor de las transformaciones de las ciencias.
Esta coyuntura histrica afect a la historia en los siguientes aspectos: crisis de las
escuelas historiogrficas tradicionales y de sus viejos paradigmas; crisis en la definicin
de historia y la historia como ciencia; especializacin o desgajamiento4; surgimiento de la
corriente filosfica posmoderna; y entrada en escena de nuevas formas de hacer historia,
entre otras cuestiones de carcter terico y metodolgico. De esta situacin ha resurgido
una ciencia histrica con un carcter ms interdisciplinar, con nuevas preocupaciones y
protagonistas que se traduce en un mayor campo de investigacin, nuevas herramientas y
planteamientos; con inters no solo en las cuestiones del pasado sino en temas actuales; en
1
Fukuyama, Francis, El fin de la Historia y el ltimo hombre, Barcelona, Planeta, 1992.
2
Barros, Carlos, Hacia un nuevo paradigma historiogrfico, en Kapsoli Escudero, Wilfredo (comp.),
Historia e historiadores, Universidad Ricardo Palma, Lima, 2001, p. 44. En estas lneas el autor seala
que se trata de una dificultad/mutacin ms que de una crisis de la historia que afecta a la prctica
de la Historia (la manera de investigar y escribir la Historia), a la teora de la Historia (los conceptos y
planteamientos tericos que subyacen en nuestro trabajo), y a la funcin social de la misma. Guerrero-
Alonso, Pablo, Historia a Debate y la Historiografa del siglo XXI, en El Futuro del Pasado, 2 (2011),
pp. 313-334.
3
Borderas Mondjar, Cristina (coord.), Joan Scott y las polticas de la historia, Barcelona, Icaria, 2006;
Val Valdivieso, Mara Isabel del, A modo de introduccin. La Historia en los albores del siglo XXI, en
Val Valdivieso, Mara Isabel del et al. (coords.), La Historia de las Mujeres: Una revisin historiogrfica,
Valladolid, Universidad de Valladolid, 2004.
4
Dosse, Franois, La historia en migajas: de Annales a la nueva historia, Mxico, Universidad
Iberoamericana A.C., 2006.
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 146
definitiva, una historia como ciencia y disciplina ms rica, flexible, abierta y crtica, que
permite realizar investigaciones, estudios, o anlisis ms profundos, desde la perspectiva
comparada y desde una visin en retrospectiva.
abran paso al estudio del conjunto de la sociedad y, en especial, de los grupos marginales,
donde se encontraban las mujeres. Sonya O. Rose nos indica a este respecto:
El feminismo fue clave para estimular el inters y generar enfoques analticos acerca
de la historia de las mujeres. () La idea de que las mujeres deberan disfrutar, en
todos los casos, de las mismas ventajas que los hombres impuls a las investigadoras
feministas a recuperar la historia no contada de las vidas de las mujeres en el pasado,
a revelar las razones de la subordinacin de las mujeres y a preguntarse acerca de la
aparente omisin o exclusin de las mujeres en el relato histrico10.
Desde ese momento se inici un proceso de redescubrimiento y visibilizacin de las
mujeres en la historia que consisti en darles voz y sacarlas a luz. As se rescataron del
olvido a Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, o Harriet Taylor Mill y su marido John
Stuart Mill, pues, hubo hombres que, adelantados a su tiempo, reconocan a la mujer, no
desde la desigualdad o discriminacin, sino en las mismas condiciones que el varn, como
es el ejemplo de Polain de la Barre11. Tambin se recuperaron figuras de principios del
siglo XX que constituyen una referencia obligatoria para la historia de las mujeres, como
son: Virginia Woolf, conocida por dos de sus obras, Una habitacin propia (1929) y Tres
Guineas (1938); y Simone de Beauvoir, con su famosa cita: no se nace mujer: se llega
a serlo () en el Segundo Sexo (1949). Y en la actualidad, contamos con numerosas
referencias desde los diversos feminismos (radical, de la diferencia, de la igualdad12, teoras
queer y ciberfeminismos) y disciplinas acadmicas (historia, sociologa, antropologa,
medicina), que han conseguido afianzar los estudios de mujeres y de gnero dentro de
sus respectivas ciencias.
As pues, se fue configurando una disciplina paso a paso, que se revisti con
categoras, conceptos, mtodos y teoras. Las teoras propuestas desde esta nueva
perspectiva femenina o de las mujeres afectaron, inicialmente, a todas las ciencias, pues
se cuestion, en primer lugar, el carcter androcntrico con el que se haban asentado sus
discursos, desde el control y el poder masculino. Paralelamente influenciadas/os por los
pensadores posmodernistas y postestructuralistas, comenzaron a cuestionar y a plantearse
alos modelos y los conceptos existentes, y a buscar nuevas fuentes.
Posiblemente el concepto o la categora gnero es la que ms ha contribuido y a
la vez, ms debate ha generado y genera en las ciencias, en la historia, en el feminismo
y en los estudios de mujeres, y sobre el que existen considerables escritos13, pues no
10
O. Rose, Sonya, Qu es Historia de Gnero?, Madrid, Alianza Editorial, 2012, p. 22.
11
Snchez Muoz, Cristina, Genealoga de la vindicacin, en Beltrn, Elena et al., Feminismos. Debates
tericos contemporneos, Madrid, Alianza Editorial, 2008, pp. 17-34.
12
Scott, Joan Wallach, Igualdad versus diferencia: los usos de la teora postestructuralista, en Debate
Feminista, 5 (1992), pp. 85-104.
13
Sobre el concepto gnero hay muchos trabajos escritos y desde las distintas pticas del feminismo y desde
la gran diversidad de disciplinas cientficas existente. En este punto solo se estn mencionando algunas de
las obras analizadas a nivel personal y que pueden resultar de inters para aproximarse al trmino referido
en estas lneas. Mi intencin en este trabajo no es profundizar sobre esta cuestin, as pues, vase: Amelang,
James S. y Mary Josephine Nash, Historia y gnero: las mujeres en la Europa moderna y contempornea,
Valencia, Universidad de Valencia, 1990; Butler, Judith, El gnero en disputa. El feminismo y la subversin
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 148
solo se cuestiona las relaciones de poder entre hombres y mujeres, sino que pone en tela
los discursos que justificaban la inferioridad y la discriminacin femenina atendiendo a
las diferencias biolgicas y sexuales. Actualmente estos planteamientos estn superados
relativamente, pues se ha escrito mucho sobre el tema, y sobre las construcciones
culturales, sociales realizadas desde la visin del pensamiento androcntrico sobre el
sexo femenino y su sexualidad; y cmo lo cultural ha invadido el mbito de lo natural
mediante esos discursos para que no se cuestionasen las relaciones de poder ni las
diferencias sexuales.
Actualmente est consolidado el pensar que las diferencias entre mujeres y hombres
no atienden a sus caractersticas sexuales sino que se deben a las construcciones culturales
del pasado que se justificaban en la biologa; y que el sexo no viene determinado por
nuestro cuerpo, por nacer con unas determinadas caractersticas genitales, sino que es
el propio sujeto quien construye su sexualidad y puede disfrutar de ella en sus propios
trminos.
Aunque este trabajo no est enfocado a analizar ni debatir sobre la categora de
gnero, s que debe mencionarse el creciente papel que ha adquirido en la historia,
desarrollndose y consolidndose como disciplina. Actualmente existe un prolifero campo
de historiografa de gnero y de las mujeres, pero no debe caerse en simplificaciones de
tratar ambos conceptos como sinnimos, pues no es lo mismo hacer historia de gnero
(mbito anglosajn)14, que de las mujeres (caso espaol), aunque en este ltimo caso, se
tenga consciencia de dicha perspectiva. Como nos indica la historiadora y catedrtica
de Historia Contempornea, Elena Hernndez Sandoica ambas versan sobre el mismo
objeto, pero no [son] idnticas15. Y desde la dcada de los aos ochenta hasta la actualidad
se ha podido apreciar un mayor inters por este tipo de estudios, lo cual se evidencia en
obras tan importantes como Historia de las mujeres en Occidente, de George Duby y
Michellet Perrot; o Historia de las mujeres en Amrica Latina, de Juan Andreo y Sara
Beatriz Guardia; o Las mujeres en la historia de Espaa, siglos XVIII-XX de Pilar Daz
Snchez y Pilar Domnguez Prats; o la Historia de las mujeres en Espaa y Amrica Latina,
de la identidad, Barcelona, Paids Ibrica, 2007; Hawkesworth, Mary, Confundir el gnero, en Debate
feminista, 20 (1999), pp. 3-48; Llamas, Marta, (comp.), Usos, dificultades y posibilidades de la categora
gnero, en Papeles de poblacin, 21 (1999), pp. 147-178; Madrid Izquierdo, Juana Mara, Sobre la
construccin psicosocial de los gneros: contribuciones epistemolgicas del Feminismo a la teora del
conocimiento pedaggico, en Anales de pedagoga, 19 (2011), pp. 51-64; Molina Petit, Cristina, Debate
sobre el gnero, en Amors Puente, Celia, Feminismo y Filosofa, Madrid, Sntesis, 2000, pp. 255-286;
Ramos Escandn, Carmen, El gnero en perspectiva, de la dominacin universal a la representacin
mltiple, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa, 1992; Scott, Joan Wallach, El
gnero: una categora til para el anlisis histrico, en El gnero: la construccin cultural de la diferencia
sexual, Mxico, PUEG., 1996, pp. 265-308.
14
Scott, Joan Wallach, Gnero e historia. Mxico, Mxico, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico,
2008.
15
Borderas, Cristina, La Historia de las mujeres. Perspectivas actuales, Barcelona, Jera, 2009; Hernndez
Sandoica, Elena, Historia, historia de las mujeres e historia de las relaciones de gnero, en Val Valdivieso,
Mara Isabel del (coord.), La Historia de las mujeres... op. cit., p. 40.
149 Esther Mora, El paradigma gnero y mujeres...
por s solo es significativo, sino justificar por qu esa cifra realmente es tan simblica
desde la perspectiva histrica.
Para llegar hasta 17662503 mujeres electoras, han sido muchos los silencios, las
luchas o cortapisas, que las mujeres han encontrado en su recorrido histrico, tanto en
Espaa como en otros pases, y que hoy en da todava se pueden encontrar atendiendo
a posibles contextos. Pero aunque las mujeres espaolas mayores de 18 aos puedan
acudir en igualdad de derechos a las urnas, no podemos hablar de una igualdad real o
efectiva. El primer elemento discordante se encuentra en los propios partidos polticos y
en las candidaturas femeninas: el sistema de cuotas (si bien es verdad que ha favorecido
la participacin femenina en los partidos, tambin lo es que an quedan cuestiones
pendientes)25. As, si a nivel europeo podemos contar con una figura femenina de las
ms importantes en el panorama poltico actual, como es Angela Merkel, parece que en
Espaa todava queda cierto trabajo por hacer, aunque es evidente la mayor presencia de
las mujeres en cargos ministeriales. Pero como podr verse ms adelante, la tradicin est
an latente. En definitiva, los rganos representativos de los ciudadanos son exactamente
eso: una representacin y reflejo de la sociedad.
En segundo lugar, analizando la grfica de la Figura1 y los datos recogidos en
la misma, si atendemos el eje de abscisas de aos cumplidos se observa que desde el
intervalo de 45 a 49 aos hasta llegar a los 85 y ms hay un superior ndice de participacin
femenina respecto al masculino. Si este intervalo de los 45 aos hasta ms de 85 se traduce
25
Cobo Carrasco, Mercedes et al., La participacin en poltica de la mujer: un estudio de caso, en Revista
de Sociologa y poltica, 38 (2011), pp. 187-203. Este artculo permite profundizar en las medidas adoptadas
por los partidos polticos para conseguir la participacin y representacin femenina, analizado desde el caso
concreto de Asturias; Gonzlez Esteban Jos Luis, La base electoral de Obama, redes sociales virtuales
y reales: los casos de generation engage y moms for Obama, en Revista Mediterrnea de Comunicacin
social, 1 (2010), pp. 25-35; Valobra, Mara, La ciudadana poltica de las mujeres y las elecciones de
1951, en Anuario del Instituto de Historia de Argentina, 8 (2008), pp. 53-89; Verge Maestre, Tnia, Mujer
y partidos polticos en Espaa: las estrategias de los partidos y su impacto institucional, 1978-2004, en
Reis: Revista espaola de investigaciones sociolgicas, 115 (2006), pp. 165-196.
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 152
en datacin cronolgica, estaramos hablando de un perodo que va desde 1966 hasta
1926 aproximadamente. Qu quiere decir esto? Que nos encontramos con una poblacin
femenina que ha vivido uno de los periodos de la historia de Espaa posiblemente ms
difciles a nivel econmico, poltico, social..., concretamente la Guerra Civil Espaola y
la dictadura franquista. Un perodo donde la vida de la mujer se sustentaba en un modelo
que promova los valores tradiciones de la familia y el papel de esta como el ngel
del hogar y esposa-madre26. As mismo, es de este conglomerado de donde surgen las
mujeres espaolas que lucharon y se levantaron contra los dictmenes discriminatorios
del sistema poltico y de la sociedad. Estas voces femeninas actuaron como madres,
esposas, trabajadoras... y se relacionaron mediante vnculos o lazos de sororidad entre
ellas; adquirieron conciencia e identidad de s mismas, de ser mujeres27.
En contrapartida, de la misma grfica se observa cmo las edades de las electoras
femeninas que nacieron con el final del rgimen franquista, proceso de la transicin e
institucionalizacin de la actual democracia, representan una fuerza menor respecto a la
masculina. En esta cuestin consideramos que juega un papel muy importante el no haber
luchado por esos derechos de igualdad, reconocimiento, representacin y aceptacin
social (posiblemente por motivos de edad) que, directamente, nos han sido dados a las
generaciones posteriores. En parte considero que esto supone un vaco que no debera de
existir, pues ante todo, si en este 21 de noviembre de 2011, las mujeres como electoras,
hemos podido ejercer nuestros derechos, es gracias a esas generaciones que hemos
dejado caer en el olvido. Una voces que, realmente, deberan de tenerse presente en todo
momento, pues demuestran lo realmente valioso que es disponer de una legislacin y una
democracia que procura luchar contra la desigualdad y la discriminacin por sexo. Las
circunstancias histricas de las actuales generaciones, de vivir en un estado democrtico,
no significan que no debamos de aprender la vala y el significado que tienen nuestros
26
Dueas Cepeda, Mara Jess, Modelos de mujer en el franquismo (1940-1960), en Rosa Cubo, Cristina
de la, La voz del olvido: Mujeres en la Historia, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2003, pp. 93-112.
27
En relacin a estas cuestiones se recomienda los siguientes trabajos: Daz Snchez, Pilar, Del taller
de costura a la fbrica. El trabajo de las mujeres en la confeccin-textil madrilea, en Cuadernos de
Historia Contempornea, 21 (1999), pp. 279-293; dem, El trabajo de las mujeres en el textil madrileo.
Racionalizacin industrial y experiencias de gnero (1959-1986), Mlaga, Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Mlaga, 2001; dem, Balance de los estudios sobre el trabajo de las mujeres en la Espaa
contempornea, en Valdivieso, Mara Isabel del et al., La Historia de las mujeres op. cit.; dem, Las
luchas de las mujeres en el tardofranquismo: los barrios y las fbricas en Gernimo de Uztariz, 21 (2005),
pp. 39-54; dem, El trabajo en la confeccin-textil: un oficio de mujeres, en Espacio, Tiempo y Forma,
19 (2007), pp. 371-392; Garca Nieto, Mara Carmen, Trabajo y oposicin popular de las mujeres durante
la Dictadura Franquista, en Duby, George y Michelle Perrot (dirs.), Historia de las Mujeres. Tomo V. El
siglo XX, Madrid, Taurus, 1993, pp. 722-735; Martnez Ten, Carmen et al., El movimiento feminista en
Espaa en los aos 70, Madrid, Ctedra, 2009; Moreno Preciado, Rita y Jos Babiano Mora, Invisibles?
Mujeres, trabajo y sindicalismo en Espaa (1939-2000), Madrid, Comisiones Obreras, 2004; Muoz Ruiz,
Mara Carmen. Gnero, masculinidad y nuevo movimiento obrero bajo el Franquismo, en Bibiano, Jos,
Del hogar a la huelga: Trabajo, gnero y movimiento obrero durante el Franquismo, Madrid, Catarata,
2007, pp. 245-297; Prez Prez, Jos Antonio, La construccin y transmisin de la identidad poltica
antifranquista. Una aproximacin desde la historia oral de las mujeres de Basauri, en Vasconia, 35 (2006),
pp. 387-405.
153 Esther Mora, El paradigma gnero y mujeres...
trae consigo el reclamo de que lo masculino se vincule con el mbito privado, es decir,
que se produzca una interconexin entre ambos espacios y sexos con la finalidad de que
se produzca un equilibrio y llegar a un punto de autntica equidad. Pues los espacios ya
no son definidos desde la visin androcntrica nicamente, sino que ahora las otras y la
alteridad contribuyen a su conformacin.
Para referirse a este proceso hay que posicionarse desde la perspectiva actual, pues
es un fenmeno que se est produciendo de forma pormenorizada en nuestra historia
presente y se hace visible en los distintos campos que conforman a la sociedad, una
sociedad plural y diversa que reclama servicios que permitan compaginar las actividades
y responsabilidades laborales, familiares y de ocio, entre otras.
Pero en esta redefinicin de los espacios, no solo debe de contribuir el Estado
respondiendo a las demandas de los ciudadanos y ciudadanas, sino que tanto hombres
y mujeres deben de buscar un espacio comn en el que poder interrelacionarse, porque
no es suficiente que las mujeres se vinculen en el mbito de lo pblico y privado, porque
eso conlleva una doble carga, sino que los hombres deben de realizar el mismo proceso.
Si las mujeres se masculinizan, los hombres deben de feminizarse, pues en eso consisten
las relaciones sociales, polticas o culturales, en relaciones de reciprocidad donde el
lenguaje, la comunicacin y el discurso sirven de intermediarios.
As pues, tan importante es que las mujeres puedan participar en mbitos vetados
para el hombre, como puede ser formar parte del Ejercito o la Armada, como que los
hombres puedan ejercer su derecho a la paternidad. Las cuestiones pendientes hasta llegar
a la igualdad efectiva son todava considerables, y el camino recorrido hasta el momento
no ha sido fcil ni sencillo, as no solo debemos de valorar (tanto hombres como mujeres)
la importancia que tiene el poder acudir a las urnas, sino el poder y controlar nuestra
sexualidad, nuestro cuerpo; disfrutar de nuestros derechos, de la libertad de actuar,
expresarse, organizarse
El tener presente estos logros, no supone que no se deba prestar atencin a aquello por
lo que todava se debe luchar, pues la discriminacin sigue siendo real y palpable. En una
sociedad tan plural como la actual, las diferencias y particularidades culturales hacen que
estemos ante un puzzle con muchas piezas pendientes de encajar, pues cuando hablamos
de mujeres, e incluso de las relaciones de gnero, no hay que perder la perspectiva de
clase, etnia, edad, raza ni el contexto histrico.
Entre los comportamientos que perduran cabra mencionar que el acceso de las
mujeres al espacio pblico no supone el fin del patriarcado40, pues como argumenta
Celia Amors, simblicamente continan las diferencias y sigue vigente en las estructuras
de las mentalidades; as pueden explicarse cuestiones o problemas como la violencia
domstica contra las mujeres. Este hecho no es solo un problema de las vctimas, sino
tambin de la democracia, que debe de adoptar las medidas correctoras para zanjarlo.
40
Amors, Celia, La poltica, las mujeres y lo inicitico, en El viejo topo Qu Democracia?, 100 (1996),
pp. 63-71.
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 158
Cmo se justifica que en nuestra sociedad actual la violencia domstica est al
orden del da? Est demostrado que el maltrato a la figura femenina no aparece por la
incorporacin de la mujer al mundo laboral, o por el mayor flujo de relaciones personales
con la sociedad, sino que puede concebirse como un daoso derecho que el hombre ha
dispuesto sobre la mujer durante siglos41, pues las relaciones se fundamentaban en la
desigualdad entre estos, una desigualdad fundamentada y justificada por las instituciones
polticas que promovan los valores tradicionales sobre los que se sustentan la desigualdad
y la discriminacin sexual; valores que perviven en determinadas mentalidades de
nuestro presente. La cuestin a plantearse es si llegar el da en el que las relaciones entre
las personas alcanzarn un punto de equilibrio y de igualdad donde no sea necesario la
violencia del ms fuerte para someter al ms dbil. Pero hasta entonces ser necesario
seguir trabajando en la modificacin de las pautas culturales, mentales y sociales, pues
como se evidencia, es un camino que se va transformado paulatinamente, y que requiere
en ocasiones cuestionarse teoras, fundamentos, ideologas aceptadas como universales.
Adems, otro lastre que podemos encontrar enmascarado en la evolucin y transformacin
de la sociedad espaola es la doble moral. La moralidad y los prejuicios morales continan
sopesando ms en las mujeres que en los hombres, sobre todo en cuestiones como qu
dirn, eso no est bien que lo haga una mujer, o eso no est bien visto frases que
actualmente se siguen escuchando y, que instintivamente, son incorporadas en nuestro
subconsciente, por lo que continuamos siendo portadores de discursos fundamentados en
actitudes y posicionamientos machistas.
La historia del tiempo presente confirma que las feministas consiguieron hacer
realidad la demanda de: Lo personal es poltico42. Con su lucha trasladaron al espacio de
lo pblico cuestiones como la dominacin patriarcal, el papel de la familia, la sexualidad
y la reivindicacin del control del cuerpo, que hasta esas fechas eran consideradas
personales o privadas. A travs de esa va se mostr que el gnero tambin es poltico, y
que las relaciones vienen determinadas por la ostentacin y ejercicio del poder.
En lneas generales, los cambios introducidos en las ltimas dcadas en la sociedad
espaola son: ciudadana y derechos, escolaridad y acceso al mbito acadmico,
independencia econmica, control de la sexualidad, del propio cuerpo y de la fecundidad,
a no depender del otro, tener autodeterminacin pero, sin embargo, el movimiento
feminista no late como entonces. Ha dejado de ser un movimiento de la calle para ascender
a otras esferas sociales, como la acadmica, sindical, poltica desde las que se trabaja
por consolidar los logros obtenidos y por conseguir aquellos que, como se ha podido
apreciar, continan presentes a travs de la simbologa, la cultura, la tradicin, etc. Por
41
Rodrguez Snchez, ngel, El poder familiar: La patria potestad en el Antiguo Rgimen, en Chronica
Nova, 18 (1990), pp. 365-380; Gmez Carrasco, Cosme Jess y Mara Jess Cebrero Cebrin, Poder
familiar y violencia conyugal en el antiguo rgimen. Notas sobre un caso concreto, Chinchilla siglo XVIII,
en Revista de la Facultad de Educacin de Albacete, 19 (2004), pp. 115-128.
42
Escario, Pilar et al., Lo personal es poltico. El movimiento feminista en la transicin, Madrid, Instituto
de la Mujer, 1996.
159 Esther Mora, El paradigma gnero y mujeres...
consiguiente, la frontera43 continua visible, y hay que seguir trabajando hasta hacerla tan
estrecha que resulte inapreciable, para lo cual es necesario educar en valores como la
igualdad, el respecto, la diversidad e introducir nuevas estrategias que contribuyan a la
efectividad de las medidas no-discriminatorias.
En definitiva, los movimientos sociales, feministas y de mujeres, de finales del
franquismo y de la Transicin espaola, iniciaron un proceso de reconstruccin y
redefinicin de las identidades individuales y colectivas que llega hasta nuestros das.
Porque la identidad es una cuestin flexible, abierta y receptiva a modificaciones, nos
permite asistir actualmente a un ciclo de continuos cambios sociales caracterizado por su
rica amalgama de identidades.
4. Conclusiones
43
Martnez de la Escalera, Ana Mara, Fronteras: tres notas inquietas, Mxico, Productos culturales S. A.,
2007.
44
Barros, Carlos, La historia de las mujeres en el nuevo paradigma de la Historia, mesa redonda en el
Seminario La historia de las mujeres en el nuevo paradigma de la Historia, organizado por el Instituto de
Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid, 29 de octubre de 1996.
Revista Historia Autnoma, nmero 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 160
objetividad, como indica Julio Arstegui el camino de la ciencia se va construyendo en la
exploracin continuada de su propio campo y objeto45. As pues, categoras o conceptos
historiogrficos clsicos, como el de clase, que incorporaron la perspectiva del gnero o
de las mujeres tuvieron que someterse a una reconceptualizacin que muestra el constante
proceso de reciclaje y conformacin de los trminos de estudio. Pero si conceptos como
el de clase debi de redefinirse, no menos importante fue el proceso de deconstruccin
del trmino mujeres pues como seala Denise Riley se ha construido histricamente,
discursivamente, y siempre en relacin a otras categoras ellas mismas cambiantes46.
As pues, al final tendemos a incorporar nuevas perspectivas, a ver la historia desde una
visin no eurocentrista, no androcntrica ni sesgada sino desde unos ojos que buscan dar
respuestas a viejos y nuevos planteamientos y, que debe proponerse llegar a la sociedad
pues somos una ciencia social y humana.
45
Arstegui, Julio, La Historia del Presente, Una cuestin de mtodo?, en Navajas Zubelda, Carlos
(coord.), Actas de IV Simposio de Historia Actual, , Instituto de Estudios Riojanos, 2004, Logroo, pp.
41-75.
46
Riley, Denise, Does a Sex a have a History? Women and Feminism, New Formations, 1 (1987), p. 35.