TEMAS POTICOS DE MIGUEL HERNNDEZ

El desarrollo temtico de la obra de Miguel Hernndez coincide plenamente con su

experiencia personal, como corresponde a la obra de un hombre que hizo de su vida
entera materia prima de su produccin potica.

El mundo potico de Miguel Hernndez se puede concentrar en el siguiente trptico:

VIDA = AMOR + MUERTE

MUERTE = VIDA + AMOR
AMOR= MUERTE + VIDA
Estos tres temas sern sus tres heridas que, en realidad, pueden concretarse en una
sola:
Lleg con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.

Con tres heridas viene:

la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.

Con tres heridas yo:

la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.

Estos temas fundamentales cabra aadir la naturaleza y el compromiso poltico-social

que acaban de configurar los ejes fundamentales de su obra

NATURALEZA

A pesar de haber tenido una infancia realmente dura, bajo la autoridad de un padre
intolerante que nunca comprendi el inters de Miguel Hernndez por ser poeta y que
lo oblig a dejar los estudios y pastorear un rebao de cabras, la mayor parte de sus
primeros poemas son vitalistas y de un optimismo natural. En esta etapa son muchos
los poemas que rinden homenaje a la naturaleza, a la que siempre ha estado muy
ligado como poeta y como persona.

M.H. es un hombre que nace y vive en contacto con la naturaleza. No es de extraar,

por tanto, que este sea uno de los temas ms presentes en toda su obra potica, sobre
todo en sus primeras producciones.
La temtica de sus poemas de adolescencia es la naturaleza, una naturaleza viva,
exultante, con aire de gloga garcilasiana. En esta primera etapa encontramos una
naturaleza real, con ligeros toques de imitacin modernista. Esta naturaleza est ligada
a su vez con dos puntos esenciales en M.H: Dios y la invencin del lenguaje y la
retrica.

a.- naturaleza y Dios.- en sus primeras obras la visin majestuosa de la naturaleza la

retrata en todo su esplendor y hermosura. Esta visin deriva hacia el hecho religioso.
En sus primeros poemas la naturaleza es smbolo de pureza y de virginidad. En algunos
poemas la naturaleza es smbolo de la bondad y la virtud, mientras que el mal y el
pecado se concentran en la ciudad (rescata as el tpico clsico de menosprecio de
corte y alabanza de aldea).

b.- la naturaleza y la investigacin sobre el lenguaje potico.- La naturaleza da pie a

M.H. para investigar en la expresin literaria, evolucionando hacia la poesa pura
(aquella que tiene como nico objetivo la creacin de la belleza).

En su primer libro, Perito en lunas, sigue embelleciendo lo natural a travs del empleo
de numerosos recursos literarios. En este libro M.H. ensaya su vertiente ms
gongorina, y por ende, ms vanguardista y atrevida, creando una poesa hermtica (la
obra se basa en el acertijo potico) basada en la combinacin de cristianismo y
pantesmo. El poeta percibe las cosas como vivas y provistas de conciencia (de ah que
los elementos poticos aparezcan humanizados). Evoca la belleza mediante la flora y la
fauna. Pero pese a la exaltacin de la naturaleza y el sensualismo en Perito en lunas
hay un toque de muerte, de melancola lunar que inunda de tristeza el paisaje.

En este contexto se produce la fusin total entre naturaleza y hombre, donde la tierra
es smbolo de vida (recordemos el poema Me llamo barro, aunque Miguel me llame).
Pero pese a la exaltacin de la naturaleza y el sensualismo en Perito en lunas hay un
toque de muerte, de melancola lunar que inunda de tristeza el paisaje. De esta
manera la tierra se convierte, al mismo tiempo, en smbolo de vida (es madre, es
amor) y tambin en smbolo de muerte (es tumba, es sepultura).

De la naturaleza surgen algunos de los smbolos ms productivos de M.H.: la luna, la

tierra, el barro, el viento, el rayo, el toro

A medida que su obra evoluciona hacia posturas ms polticas la naturaleza se

convierte en el espacio de la reivindicacin social, siempre al lado del jornalero y de los
ms desfavorecidos.

La naturaleza es tambin smbolo de la libertad en sus ltimas etapas de prisin. En

esta etapa intimista, cuando la prisin ha acabado con la esperanza, el tema de la
naturaleza reaparece como un escenario ideal que protege de la injusticia y del odio.
AMOR, VIDA Y MUERTE

El amor (a Dios, a la naturaleza, a la mujer, al hijo, a los amigos, al pueblo, a la libertad,

a la vida) marca la poesa de M.H. Es el gran eje que marca su poesa y que ir
adoptando diversas formas a lo largo de su evolucin potica. En todo caso M.H. es
maestro en mostrar un amor verdadero, real, sin huir de la expresin de la sensualidad
o de la sexualidad.

Dejando a un lado la poesa religiosa, encontramos diferentes enfoques del amor en la

poesa de M.H.:

a.- el despertar sexual.- El sentido natural del amor est ligado al sexo. En sus
primersimos poemas hay directas referencias a la sexualidad (aunque camufladas bajo
la ambientacin mitolgica). En la 1 etapa esta profunda pulsin ertica entra en
contradiccin con el no menos profundo sentido religioso, el cual implica la negacin
de la sensualidad.

b.- amor lamento/ amor ilusin.- en sus primeras obras el amor est imbuido por los
modelos literarios (el amor corts, el petrarquismo, la literatura buclica e incluso
algunos poetas romnticos). Se trata de un amor ms abstracto que real, basado en el
lamento por la ingratitud de la amada o en la ilusin de la esperanza.

c.- el amor dolor.- el amor se convierte aqu en un sentimiento real e intenso. Es la

etapa de El rayo que no cesa. El amor es amenaza y tortura (no por no ser
correspondido, sino por no poder ser gozado sexualmente). Es un amor unido
explcitamente al sexo.

Superado el catolicismo conservador el poeta encuentre que el amor hacia otra

persona es la base del yo. El poeta necesita a la amada para vivir, para ser. La
imposibilidad del amor genera el dolor, la herida, la pena.

En El rayo que no cesa es donde la herida de amor-vida-muerte cobra toda su

intensidad. Es el cancionero de la pena amorosa y del sentimiento trgico del amor y
de la vida (que es muerte por amor). El poeta en esta obra, simbolizado en el toro, est
destinado a la muerte; muerte que le provocan las heridas de amor, retratadas en toda
una constelacin de smbolos cortantes: cuchillo, rayo, espada, cornada.

El tema amor-vida-muerte tambin aparece en este poemario mediante otros

smbolos que hacen referencia a la naturaleza, como el limn.

El trptico amor-vida-muerte seguir siendo el eje temtico del resto de su produccin

potica, sin olvidar la constante presencia de la naturaleza, de la que se nutre para
crear metfora y smbolos, por ejemplo el del toro: smbolo de la libertad, de la
potencia sensual, de la virilidad, de la nobleza, de la muerte y del dolor.
d.- el amor alegra / el amor fraternidad.- tras su boda y la noticia del primer embarazo
de su esposa el tema se centra en la ternura, la proteccin, la esperanza del futuro. La
visin del amor como refugio perdurar en su etapa ms desesperada, cuando la
prisin y la enfermedad amenacen su vida. El amor vencer al odio y ser fundamento
de todo cuanto existe.

Viento del pueblo es un poemario de testimonio y denuncia; la Guerra Civil despierta

en Miguel Hernndez una conciencia de responsabilidad colectiva, la poesa tiene
ahora una funcin social y poltica. As que aqu las tres heridas (la del amor, la de la
vida y la de la muerte) pasan de la esfera del yo lrico a la del pueblo. Es una poesa de
amor hacia el pueblo oprimido, en la que la muerte es parte de la lucha por la vida.
Ahora el amor se supedita a un enfoque poltico-social, como podemos ver en La
cancin del esposo soldado y la muerte aparece como elega por los hroes del
pueblo.

e.- el amor-odio.- segn avanza la guerra el espectculo cruento del enfrentamiento

fratricida se intensifica y la voz del poeta se hace mucho ms ntima y pesimista en El
hombre acecha. Aqu ya no se canta, con tono pico, un amor encendido por la pasin
ertica (como ocurra en Viento del pueblo), sino que el amor es ahora la nica
esperanza ante la crueldad y la muerte de la guerra.

f.- el amor-esperanza.- al acabar la guerra llega la crcel, la enfermedad y la desolacin

ms cruel, que tien su ltima obra, Cancionero y romancero de ausencias, de
desengao y tristeza. La fuerza y la rebelda de Miguel Hernndez comienzan a
resquebrajarse y se vislumbra un final inevitable. El poeta canta los pedazos de vida
que va dejando en el camino, la agona hacia la que vuela y la tristeza de las armas y de
los hombres. Se trata de un libro ntimo, que se abre hacia la realidad cotidiana. Estos
poemas estn marcado por la ausencia (de justicia, de los seres queridos, de
libertad) y en ellos el amor es la nica fuente de la esperanza

El ciclo de vida y muerte se cierra volviendo al amor, porque no hay salvacin si no se

ama. Por encima de todas las calamidades quedan el amor y la libertad (ej.- Antes del
odio). Vida, amor y muerte, las heridas del poeta, cierran el crculo en su cancionero
final para hacerlo inmortal:
Boca que desenterraste
el amanecer ms claro
con tu lengua. Tres palabras,
tres fuegos has heredado:
vida, muerte, amor. Ah quedan
escritos sobre tus labios (La boca de Cancionero y Romancero de ausencias)

EL COMPROMISO SOCIAL Y POLTICO

El compromiso poltico es el otro eje que fundamente la obra de M.H. Una vez
superada su etapa catlico-tradicionalista M.H. descubre que la nica manera de
influir en el entorno es mediante el compromiso poltico. Abandona entonces la poesa
pura y se concentra en la poesa impura, aquella poesa que se convierte en un medio
para influir en el mundo que rodea al poeta.

M.H. se implica en la poltica de forma efectiva, no es una pose potica. Cumple sus
compromisos ideolgicos hasta las ltimas consecuencias y es este compromiso el que
le lleva a la muerte en prisin.

El poemario Viento del pueblo es la muestra ms perfecta de este tipo de poesa

concebida como arma. En este poemario se ensalza a los hroes que luchan por la
libertad, se vive la solidaridad con las vctimas y con los oprimidos y se denuncia los
opresores viles y cobardes que viven a costa de la sangre, el trabajo y el sufrimiento
ajenos.

Sin embargo el desarrollo de la guerra, que M.H. vivi en primera lnea, enfrenta al
poeta con la brutalidad de la guerra, el dolor y el horror de la muerte. Aqu el poeta
pierde la esperanza: el hombre se convierte en verdugo. Esta desesperanza culmina
cuando, despus de la guerra, el poeta es detenido y encarcelado. Sin embargo es
incapaz de renunciar a su compromiso y a su ideario. Al borde de la muerte slo
consiente en realizar el matrimonio religioso con su esposa para que esta pueda ser
reconocida como viuda y sus hijos tengan un padre conocido en el nuevo sistema legal
que ha proscrito el matrimonio civil.