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ULUA
ASIGNATURA: INFORMATICA
CURSO: 1 MKT
SECCION: UNICA
VALOR: 30%
1
ndice
Introduccin
..3
Historia de la
violencia
4
Como
prevenirla
.6
Historia de la
corrupcin
..7
Anexos
..9
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Introduccin
3
Segn la
sabidura de la Cbala por la naturaleza,
persona busca satisfaccin, fue creada para disfrutar. Esto est escrito en el
libro del Zohar (el libro del esplendor): La meta de la Creacin es dar goce a
los creados, dado a que es la naturaleza del Bien ser benefactor. A esto
agreg Baal hasulm (apodo de Rab Yehuda Ashlag, compositor de la
interpretacin Escalera del libro del Zohar) este nico pensamiento rodea
toda la realidad en una unicidad completaporque ella es toda la meta de la
Creacin (del libro Talmud de las diez Sefirt)
Para permitirnos disfrutar existe en nuestro interior el ego un mecanismo que
nos empuja a querer ms y ms, y nos provoca sentir un vaco interno cuando
no est satisfecho. Lo maravilloso de este mecanismo es que cada vez que
conseguimos nuestro propsito, el placer desaparece y se crea en nosotros un
vaco mayor que pide llenado. Por qu es esto maravilloso? Porque as
nosotros no nos contentamos con poco y podemos avanzar hacia un placer
mayor que nos espera a continuacin. Gracias a ese programa interno que
busca el prximo placer, nos hemos desarrollado naturalmente durante miles
de aos en la ciencia, la cultura y la espiritualidad. A travs de la historia, fue
el ego el que nos ha motivado.
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encontrar la manera de quitarse la frustracin por medio de la violencia. Es
posible, incluso, que ni siquiera sea consciente de ello.
El alcoholismo: un sin nmero de casos registra que un gran por ciento de las
Mujeres que son agredidas por sus compaeros conyugales, estn bajo el
efecto
del alcohol.
Falta de conciencia en los habitantes de una sociedad: creen que esta es la
mejor forma de realizar las cosas: huelgas, tiroteos, golpes, etc.
Fuerte ignorancia que hay de no conocer mejor va para resolver las cosas:
no saben que la mejor forma de resolver un fenmenos sociales conversando y
Analizando qu causa eso y luego tratar de solucionarlo.
El no poder controlar los impulsos: muchas veces somos impulsivos,
generando as
Violencia, no sabemos cmo resolver las cosas.
La falta de comprensin existente entre las parejas, la incompatibilidad de
caracteres: la violencia infra-familiar es la causa MAYOR que existe de
violencia,
Un nio que se cre dentro de un ambiente conflictivo y poco armonioso ha
de ser,
Seguro, una persona problemtica y con pocos principios personales.
Falta de comprensin hacia los nios: saber que los nios son criaturas que
no saben
Lo que hacen, son inocentes. Muchas madres maltratan a sus hijos,
y generan as violencia.
La drogadiccin: es otra causa de la violencia, muchas personas se drogan
para poder
ser lo que no son en la realidad, para escapar as de la realidad causando
mucha
Violencia: si no tienen cmo comprar su producto matan y golpean hasta a
su propia madre.
Formas de la violencia
VIOLENCIA FISICA
VIOLENCIA ECONMICA
VIOLENCIA PSICOLOGICA
VIOLENCIA RACIAL
VIOLENCIA MORAL
No al Alcoholismo
No Diferencia de opiniones.
No a la Ausencia de Conciencia
Social.
No a la Ignorancia
No a la Ausencia de Control
No a la Falta de comprensin
No a la Drogadiccin
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Historia de la corrupcin
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Con todo, la corrupcin pblica estaba mal vista. Sabino Perea Ybenes,
profesor en la Universidad de Murcia, ha publicado un libro titulado La
corrupcin en el mundo romano, editado por el acadmico Gonzalo
Bravo (Signifer). En su obra, se desprende que los altos cargos estaban
muy vigilados: Los romanos tenan un concepto de la poltica diferente:
lo ms importante era el honor. Para llegar a la cumbre, el candidato
tena que tener currculo: haber ocupado cargos, tener una educacin y
proceder de una buena familia. Pero adems, tena que tener patrimonio
ya que haba de presentar una fianza a principio del mandato. Y cuando
finalizaba, se hacan las cuentas. Si te habas enriquecido, tenas que
devolverlo todo, explica Ybenes. En caso de corrupcin, haba dos
penas muy severas: una era el exilio; la otra era el suicidio. Esta ltima,
de alguna manera, era ms recomendable porque por lo menos te
permita mantener el honor, indica. Ybenes explica que en la antigua
Roma haba una doble moral: se diferenciaba claramente la esfera
pblica de la privada. Desviar los recursos pblicos era una prctica
reprobable, pero en los negocios particulares se haca la vista gorda.
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4. CAUSAS SOCIALES: El poco inters de las personas por participar
en actos de fiscalizacin y evaluacin de la gestin pblica. La falta de un
servicio profesional que fiscalice los actos de las autoridades.
Anexos
La violencia
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Corrupcin:
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