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Gabriel Anaya Duarte, SJ
Cristianismo y
mundo actual
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA PUEBLA
Biblioteca P. Pedro Arrupe SJ
Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigacin
ISBN: 970-9720-29-5
Bibliografa ....................................................................................................... 55
1. EST EN CRISIS EL CRISTIANISMO?
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Ante esta situacin, las reacciones entre los cristianos han sido
diversas. Existe desde luego una actitud conservadora que pretende
revivir o recobrar la doctrina y la prctica que durante tanto tiempo
dio firmeza a la Iglesia. Se pretende continuar una tradicin que, al
mostrarse incompatible con el mundo de hoy, lleva a apartarse de l,
si no a la antigua manera monstica, s a desinteresarse por los asuntos
temporales. En esta perspectiva, los cristianos laicos slo pueden
vivir su espiritualidad refugindose en el templo e imitando la de los
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menor grado, los smbolos como los significados y los valores son
propios de cada cultura; no se inventan o cambian libremente, pero
s pueden ser manipulados y pervertidos.
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Pero, quin fue o, mejor dicho, quin es ese hombre, ese tal
Jess, ya muerto, de quien Pablo afirma que vive (Hch 25,19), como
lo describi el procurador romano Flix ante el rey Agripa? Ya el
Nuevo Testamento nos lo dice, aunque no de una manera sistemti-
ca. La Iglesia lo fue formulando desde los primeros siglos: es el que
podemos llamar el Jess de la teologa. Un punto culminante fue el
Concilio de Calcedonia en el ao 451: Jess es igual al Padre, es su
Hijo desde la eternidad; con el Espritu Santo constituyen un solo
Dios, una sola naturaleza divina. Al encarnarse en la Virgen Mara,
el Hijo asumi en el tiempo una humanidad como la nuestra; una
persona divina uni sin mezclarlas dos naturalezas, la divina y la
humana. Jess no fue un turista divino que nos visit durante algn
tiempo, sino alguien que realmente se naturaliz hombre y as se
relacion personalmente con toda la humanidad.
4. CRISTIANISMO Y CULTURA
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Finalmente, tanto las instituciones como las normas que las rigen
tambin evolucionan y cambian con las diversas culturas, con sus
progresos y sus decadencias. Los sistemas polticos, econmicos y
sociales han sido muy diferentes desde los clanes o tribus del tiempo
de Abraham, pasando por las diversas situaciones del pueblo de Is-
rael, hasta la poca de Jess, y no digamos hoy. Se fue pasando del
derecho consuetudinario al jurdico, que heredamos sobre todo de
los romanos. Es obvio que la configuracin social de la Iglesia, como
institucin, tambin debe adaptarse a las culturas hoy existentes.
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A partir del siglo XVII surgen las ciencias del hombre. Con ellas
la razn humana empieza a incursionar en el campo del fenmeno
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tiene su origen en un Dios que nos respeta como l nos cre, nos
ilumina por la revelacin cristiana y nos eleva al hacernos sus hijos
por la encarnacin de Cristo. En el fondo, nuestra vida moral como
toda nuestra vida psicolgica, ms que consistir en actos aislados,
debe estar orientada por una opcin fundamental, que para el cris-
tiano es la opcin de seguir a Cristo.
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Ttulos de la coleccin: