Chile: La Iglesia y la Dictadura

El que en Octubre del 73 , el Cardenal de la Iglesia Catlica y Arzobispo de

Santiago, Monseor Ral Silva Henrquez, constituy en colaboracin con otras
iglesias del pas el Comit de Cooperacin para la Paz en Chile, organismo que
tuvo como misin prestar asistencia legal y social a las vctimas de las
gravsimas violaciones a los derechos humanos que se produjeron a raz del
Golpe Militar del 11 de septiembre de ese mismo ao, no fue un hecho fortuito ni
una excepcin dentro de la historia de la Iglesia Catlica.

Iglesia y Derechos Humanos tenan como antecedentes la doctrina social de la

Iglesia que comprendi que tena que asumir la historia de los pueblos y as con
la Rerum Novarum

(De las cosas nuevas) se desarroll una preocupacin por los obreros. Esta
postura que surgi ante el temor del avance de los movimientos marxistas,
evolucion con el Concilio Vaticano II llevado adelante por Juan XXIII, el Papa
Bueno. Se cambi todo en la Iglesia y se asumi las realidades de cada pas y
de cada regin . El que la misa dejara de ser celebrada en Latn fue un signo,
pero de ah a que se pasaran a cantar canciones de Victor Jara o Violeta Parra
fue un salto enorme, producto de la unin de cristianos y ateos y agnsticos en
torno a un proyecto social popular. Ms adelante en Latinoamrica el padre
Gustavo Gutirrez desarroll la Teologa de la Liberacin. Esta doctrina pone el
acento en el pecado social, las injusticias, y ve como anloga la salida del
pueblo judo en Egipto a la liberacin de los pobres del capitalismo. Sacerdotes
que se hicieron obreros y junto a los trabajadores corrieron su misma suerte
torturados,exiliados, fusilados,desaparecidos.

En Chie el 1 de enero de 1976, se cre la Vicara de la Solidaridad del

Arzobispado de Santiago, institucin que vino a reemplazar al Comit pro Paz y
que oper durante todo el rgimen militar y concluy sus actividades el 31 de
diciembre de 1992. Actualmente hay una pgina en la web de la Vicara de la
Solidaridad.

As como la sociedad chilena se dividi entre dictadura y fuerzas

antidictatoriales la Iglesia vivi el mismo proceso. Capellanes militares que
bendecan a los torturadores y asesinos representados en el cura Hasbn y en
la lucha antidictatorial Obispos como Jorge Hourton, monseor Camus y
sacerdotes obreros como Roberto Bolton, Jos Aldunate, Rafael Maroto,
Mariano Puga ,todos estos asumieron la lucha por la libertad y sufrieron la
represin.

Las Comunidades Eclesiales de Base CEB, no fueron patrimonio de Chile. Ellas

hoy da tienen plena vigencia y cientos de sacerdotes las acompaan en Brasil,
Argentina ;Bolivia y dondequiera que hayan luchas sociales. Algunos obispos
latinoamericanos se han destacados en este movimiento: Don Helder Camara y
Pedro Casaldliga en Brasil, Monseor Poao en Ecuador y los Obispos
Mrtires Monseor Romero en El Salvador y Monseor Angelini asesinado por
la dictadura argentina.

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En Chile son miles de personas que le deben la vida a esta Iglesia
comprometida con los Derechos Humanos. Desde los exiliados que fueron
apoyados por sacerdotes y monjas para asilarse en las embajadas en
verdaderas redes que hacen recordar la resistencia antinazi, hasta los detenidos
cuyo paradero busc la iglesia y presion para su libertad. Un rol fundamental
jug la Iglesia al apoyar las primeras huelgas de hambre de los familiares de
detenidos desaparecidos que se realizaban todas en locales de la Iglesia .

En otros pases ,como la Argentina, la Jerarqua de la Iglesia Catlica comparti

el poder con la dictadura fascista y en el pas hermano la divisin fue mucho
ms radical.

Con la llegada del pontfice Juan pablo II vino un cambio en la Iglesia y el

anticomunismo del pontfice hizo que se retrocediera en materia social y hoy
prima lo sacramental,el individualismo y las sectas tipo Opus Dei y Legionarios
de cristo que tienen arrinconada a la Iglesia progresista. Pero esto no es nuevo
en la historia de esta institucin y cada da surgen nuevos grupos que buscan
rescatar el verdadero mensaje del Cristo: el amor por los desvalidos y la justicia
como mandato divino.

Osvaldo Ulloa

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