Puede existir una ciencia ficcin humanista y catlica?

Entrevista al profesor Antonio Sacco, fundador de la revista Future

Shock

3 MARZO 2010REDACCIONMUNDO HISPNICO

ROMA, mircoles 3 de marzo de 2010 (ZENIT.org). Desde sus orgenes, uno de las componentes
del hilo literario y cinematogrfico de la ciencia ficcin ha sido desarrollado y utilizado para fines
cientificistas y antihumanistas.

La ciencia y tecnologa futuristas han asumido el estatus de leyenda a expensas de una humanidad
que ha sido presentada como presa del nihilismo y de los planes del poder dictatorial.

Sin embargo, existe tambin una corriente de la ficcin que se define humanista y que tiene
aspiraciones educativas.

El libro de Antonio Sacco Ficcin humanstica (Boopen editore), editado hasta ahora slo en
italiano, precisa que la ciencia ficcin tiene un objetivo instructivo en cuanto a forma narrativa que
hace al lector consciente de las grandes cuestiones de la ciencia tales como el vuelo espacial, los
universos paralelos, la inteligencia artificial y la ingeniera gentica.

Para comprender mejor qu futuro podr tener una concepcin humanista de la ficcin, ZENIT
entrevist al profesor Antonio Sacco, fundador y director editorial de la revista de ficcin catlica
Future Shock (www.futureshock-online.info/index.html).

-Puede explicar cul es el primer objetivo de la ciencia ficcin?

Scacco: Para comprender la naturaleza y el objetivo de la ciencia ficcin, es necesario ir a sus races
que se hallan en el nacimiento de la ciencia moderna. Esta ltima ha provocado, como todos
sabemos un shock cultural que el ser humano nunca haba experimentado, a tal punto de dividirlo
en dos grupos antagonistas: los que estn de acuerdo y quienes se oponen a este gnero literario y
cinematogrfico.

Es fcil entonces comprender cmo la finalidad primaria de una obra de ciencia ficcin sea la de
discutir los problemas que resultan del impacto de la ciencia de nuestra sociedad, y de indicar as
una posible solucin. Por algo ha sido definida como una literatura de ideas. De ah deriva un
corolario muy importante: el sueo de un mundo mejor, la apertura a un horizonte utpico y, en los
mejores ejemplos, la indicacin de un fin trascendente que el hombre contemporneo tiende a
remover de la propia conciencia.

-Qu quiere decir ciencia ficcin humanista y en qu se distingue?

Scacco: Como le he dicho, no siempre el hombre comn tiene una concepcin positiva de la
ciencia. Esta opinin es compartida tambin por algunos escritores de ciencia ficcin como Edward
M.Foster y su novela (The Machine Stops, 1909), donde se acusa a la ciencia de anular en los
hombres cualquier capacidad de iniciativa.

Afortunadamente adems de las dos posiciones que existen quienes enaltecen este gnero y
quienes se oponen a l existe una tercera: la que dice que la ciencia, como factor de
humanizacin, de la cual habl el cientfico atmico y filosfico Enrico Cantore S.J. En su sabio
libro editado en italiano El hombre cientfico. El significado humanista de la ciencia. (Ediz.
Dehoniane, 1988).

Un ejemplo de ciencia ficcin humanista nos ofrece la novela de Isaac Asimov Lucky Starr y los
ocanos de Venus (Lucky Starr and the Oceans of Venus, 1954), cuyo protagonista David Lucky
Starr, una especie de cientfico filsofo, rico en valenta, espritu de aventura, rectitud moral, de
humanidad y de amor por el conocimiento , manifiesta el influjo de la humanizacin de la ciencia
al punto que sugiere recuperar al cientfico criminal Lyman Turner, antes que eliminarlo de la
sociedad.

Qu relacin cree que hay entre la ciencia, la ciencia ficcin y la religin?

Scacco: La ciencia hoy parece aturdir al hombre. Es una especie de intoxicacin que oscurece la
mirada y lo distrae de otros horizontes. Desde aqu, la gnesis de la crisis religiosa a nivel
planetario, que ha golpeado al homo tecnologicus.

La ciencia ficcin, por su estrecho lazo con la ciencia y por tener la caracterstica de explorar a todo
campo el futuro de la humanidad, no poda eximirse de afrontar los temas de naturaleza espiritual y
tica religiosa, planteados desde el advenimiento de la ciencia. Se destaca entre todas las teoras del
origen del hombre, que la mayor parte de los autores de ciencia ficcin, a causa de su formacin
propositiva, explica recurriendo al darwinismo, una teora que estudios recientes demuestran
privada de fundamento, ms all que la experiencia en el laboratorio.
Otro tema frecuentemente debatido en la ciencia ficcin es la presencia del mal en el mundo, como
lo demuestran las novelas Un caso de conciencia (A Case of Conscience, 1963) de James Blish y A
Plague of Pythons (1965) de Frederick Pohl.

En un captulo de su libro usted se refiere a la Iglesia catlica en la narrativa de la ciencia ficcin.

Nos puede ilustrar cmo est presente y por qu?

Scacco: La Iglesia catlica est presente en la narrativa de la ciencia ficcin por un doble motivo: El
primero es que sta, en el medioevo, no slo promovi el estudio de la filosofa natural de
Aristteles, en la que destaca a San Alberto Magno y Santo Toms de Aquino sino que tambin
alent y sostuvo el nacimiento y desarrollo de las instituciones universitarias. Sin estas etapas
fundamentales, como demostr Edward Grant en su brillante estudio Los origenes medievales de la
ciencia moderna, no habra ocurrido nunca la revolucin cientfica galileana, ni la ciencia moderna
ni la civilizacin occidental.

El segundo motivo es que la Iglesia catlica ha sido y es maestra de humanidad, particularmente en

el momento histrico actual. De aqu, su presencia en las obras de ciencia ficcin o para demostrar
y exaltar la racionalidad de la fe cristiana, como el cuento de Anthony Boucher En bsqueda san
Aquinio (The Search for St.Aquin, 1951), o para denigrar la figura de su fundador, Jesucristo, como
en la novela de Michael Moorcock INRI He aqu el hombre (Behold the Man, 1969).

En otro captulo usted sostiene que la ciencia ficcin ha sido utilizada para una obra de
desprestigio de la Iglesia. Nos puede explicar qu ha sucedido?

Scacco: El comportamiento irreverente del hombre hacia Dios, de la criatura hacia el Creador es
algo tan antiguo como el mundo. Si pensamos en un personaje de mitologa griega, Capaneo, uno
de los siete reyes que asediaron Tebas, el cual, al subir los muros de la ciudad, ret con insultos a
Zeus, quien lo abati con un rayo. En la poca moderna, tal actitud de soberbia, llamado por los
antiguos hybris, ha crecido desmedidamente bajo el influjo del desarrollo cientfico tecnolgico
que ha puesto en la mano del hombre el poder sobre la naturaleza y sobre los hombres que antes no
tena.

De aqu, el rechazo de lo trascendente. El hombre ha hecho de s mismo un dios y ha reemplazado

como afirma Benedicto XVI en la encclica Spe Salvi 2007 la esperanza del reino bblico de Dios
con la esperanza del reino del hombre. La religin, en general, y la Iglesia Catlica, en particular,
son vistas como un obstculo de verdadera felicidad humana que slo la tcnica y la ciencia
moderna pueden realizar.
Muchos escritores de ciencia ficcin tienen, como lo he dicho, una formacin de bsica de tipo
positivista y se hacen, por ello, subastadores de una ideologa antirreligiosa y anticristiana, como,
pro ejemplo, la novela Deus X (1992) de Norman Spinard, donde la Iglesia Catlica no es el Cuerpo
mstico de Cristo sino una organizacin puramente humana, guiada por la papisa Mara I.

-Cules son los mritos de la ciencia ficcin humanista y en qu modo puede ser encaminada a un
proyecto cultural catlico?

Scacco: A pesar del xito de tantas pelculas, entre ellas Star Trek, Blade Runner, Independence Day
y la reciente Avatar, la ciencia ficcin escrita est todava hoy en crisis. Cul es la causa? Creo que
el hecho de ser homologada tout court como literatura de la transgresin, de la desacralizacin y del
nihilismo.

Ahora, las obras antiutpicas, catastrficas y pesimistas son tiles a la ciencia ficcin hasta un
cierto punto. A veces pueden convertirse en contraproducentes porque desencadenan en el lector un
sentido de impotencia y de frustracin y, al final, lo alejan de la misma ciencia ficcin.

Con la idea de una ciencia ficcin humanista he querido dejar un mensaje segn el cual, para salir
de la crisis actual, los escritores deben valorar la funcin ms genuina de la ciencia ficcin, que
permita ms construir que demoler, humanizar que envilecer, ms a integrar que a dividir. Una
ciencia ficcin as de intensa me parece que puede tener todas las cartas en regla para poder entrar a
hacer parte del proyecto cultural catlico.

Por Antonio Gaspari, traduccin del italiano por Carmen Elena Villa