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DEZ ANOS DA LEI 10.

639/03: POR QUE A FORMAO DE PROFESSORES COM


RELAO A ESSA TEMTICA AINDA UM SILNCIO QUE NOS ATORDOA?

Autora: Marcieva da Silva Moreira, graduanda em pedagogia, VI Bloco UESPI, participa do NEPE
Ncleo de Estudos em Polticas Educacionais e Diversidade.

Orientador: Prof.Msc. Robison Raimundo Silva Pereira

RESUMO

Este artigo procura analisar quais as relaes e questes sociais que inibem o desenvolvimento da
prtica pedaggica na contextualizao da lei 10.639/03 para a formao de professores, dentro do
sistema escolar, pois apesar de ter todo um aparato legal, a efetivao cultural se torna distante da
proposta. O estudo se consubstanciou atravs dos dilogos bibliogrficos entre Nilma Lino Gomes e
Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (2011) Valter Roberto Silvrio, Regina Pahim Pinto, Flvia
Rosemberg (2011) Hengemunhe (2010) e, atravs de observaes empricas na Escola Municipal
Raimundo Neiva, na cidade de Floriano - Piau. Os resultados mostram que todos os docentes da
instituio no sabem sobre a lei 10.639/03 e nem sobre a temtica, tornando os desafios a serem
alcanados mais distantes. Sendo assim, a formao de professores se torna uma utopia, com poucos
mediadores preocupados com o debate acerca das diversidades tnico-culturais.

Palavra-Chave: Formao de Professores. Lei 10.639. Diversidade tnico-racial.


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Introduo

Neste artigo propomo-nos analisar a formao de professores em um processo


contemporneo da diversidade tnico-racial, sobretudo, em perspectiva dos desafios a serem
percorridos pela lei 10.639/03. Compreende-se que no basta repensar a educao como algo
mecnico, mas buscar a interdisciplinaridade para a construo do conhecimento dos
indivduos. Um dos questionamentos relevantes da pesquisa a problemtica: por que a
maioria dos gestores das escolas, pensa em diversidade tnico-racial como um trofu , mas,
no em uma conquista que se fundamenta como uma ao decorrente da transformao da
prtica racista?

imprescindvel para a formao de professores usar de uma perspectiva da cultura e


histria da frica, no somente com vistas na prtica pedaggica tradicional e colonialista, j
que h uma obrigatoriedade na constituio e a prtica no condiz com a proposta, tornando a
formao docente fragmentada e inutilizada para a aplicao da lei 10.639/03 na sala de aula.

Nesse sentido a proposta deste trabalho entender quais os desafios da Lei 10.639/03
para a formao de professores; buscando-se alternativas para a prtica desta, na sala de aula e
no meio escolar, desmitificando as maneiras reprodutoras das aes que influenciam e
perpassam todo um sistema escolar, e aborda a histria e cultura africana e afro-brasileira
dentro de uma linguagem e expresses de grupos tnicos.

Este estudo se justifica em razo das observaes feitas, no perodo de estgio


voluntrio, acerca da formao e da prtica docente para capacitar os discentes com respeito
diversidade tnico-racial. Percebeu-se a necessidade de desafiar e reconhecer essa
diversidade, tornando-a coerente com a prtica no mbito escolar, deixando de tratar a questo
apenas atravs de debates de afirmaes afrodescendentes na sociedade e na sala de aula.

Para o desenvolvimento do trabalho dialogamos com os seguintes autores: Nilma Lino


Gomes e Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (2011) Valter Roberto Silvrio, Regina Pahim
Pinto e Flvia Rosemberg (2011) Hengemunhe (2010), alm de relatos de experincias na
sala de aula e na comunidade docente. Verificou-se que mesmo havendo inmeros debates
referentes a diversidade tnico-racial, existe um nmero significativo de professores que
desconhecem a importncia da histria da frica.

1. O paradoxo da formao de professores dentro de o desafio tnico racial.


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A formao de professores algo a se pensar como fator transversal no campo


educacional, pois o docente tem nas mos instrumentos indispensveis para prover condies
frteis e ideais a serem colocadas em prtica. A predisposio do professor para refletir e
questionar sobre a diversidade fundamental para a quebra de tabus vivenciados no meio
escolar.

Ainda compreendendo a educao como um processo de construo social, no


obstante v-se um paradoxo tanto na ao quanto no trabalho do professor, posto que a
educao um meio de reproduo de interesses ideolgicos, econmicos e polticos das
classes dominantes, favorecendo para o no desenvolvimento do desafio da diversidade,
enquanto processo de transformao social .

Como afirma: Gomes e Silva (2011, p.07).

Os desafios da diversidade alertam para o fato de que diante da realidade cultural da


educao e da escola brasileira e do quadro de desigualdades raciais e sociais do
Brasil j no cabe mais aos educadores e as educadoras aceitarem a diversidade
tnico-cultural s como mais um desafio.

Ainda segundo as autoras, a nossa responsabilidade social como cidads e cidados


exige de ns, muito mais; cobra-nos uma postura e posio diante dos sujeitos da educao,
reconhecendo e valorizando semelhanas e diferenas como fatores imprescindveis de
qualquer projeto educativo e social que se pretenda democratizar.

Diante do mundo globalizado, h uma grande necessidade das aes educacionais


prepararem a formao de docentes para o desenvolvimento em diversos cenrios de
transformao, pois na sala de aula que perpassam as diversas realidades e todas buscam
uma soluo para a causa de seus problemas e conflitos intra e interpessoal vivenciados no
campo escolar e extraescolar; Faz parte da formao bsica menos um lote de saber,
mesmo que interdisciplinar e moderno, mas igualmente e talvez, sobretudo, a capacidade de
inovar e de se inovar [...](DEMO, 2012, p.35).

Entendemos que h novos paradigmas, e preciso mudar a cultura e a didtica do


professor, que se estrutura a partir do comodismo, e no ousa desafiar na prtica o que se
afirma como algo de novo nas metodologias e nas experincias da diversidade tanto cultural,
quanto religiosa, social e econmica.

Segundo: Hengemuhle (2010, p.142).


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Toda mudana paradigmtica s tem possibilidades de realizar-se na prtica se


conseguir despertar no professor, como j refletimos no aluno e podemos refletir na
vida de qualquer um de ns, o desejo, o sentido, o significado em relao ao seu
fazer. O professor traz consigo toda uma gama de valores.

Compreende-se que o grande paradoxo da formao de professores est em relao


prtica pedaggica, pois os PCNS (parmetros curriculares nacionais) falam do educar e
brincar, em ao de respeito e do cuidar dentro da realidade do aluno em consonncia com a
diversidade cultural, e os projetos polticos pedaggicos tm que se adaptar a realidade dos
discentes, porm mostrando uma pluralidade de informaes tericas e prticas.

Na maioria dos casos essa formao se d somente na graduao e no h uma


continuidade de teorias, nem interpretaes relevantes de temas, sendo assim, essa formao
fica limitada s barreiras tradicionais dos meios educacionais, e formar docentes voltados s
diversidades e em especial no contexto afrodescendente um processo de continuao,
educao e inovao.

Como afirma: Gomes e Silva (2011, p.13). Apud Antnio Nvoa (1995).

Segundo o autor, mais do que um lugar de aquisio de tcnicas e de conhecimentos,


a formao de professores o momento crucial da socializao e da configurao
profissional. Essa pode desempenhar um papel importante na formao de uma
nova profissionalizao docente, estimulando a emergncia de uma cultura
profissional entre o professorado e de uma cultura organizacional entre as escolas.

Ou seja, um dos maiores equvocos que a escola, mesmo que indiretamente e


hierarquicamente, repassam nas formaes de professores, a necessidade da disciplinaridade
e da intransigncia, e no de buscar e inovar com temas pluridisciplinares como tnico, fsico
e racial, pois essa falta de inovao gera uma negligncia a multiplicidade cultural existente
dentro da sala de aula.

Os professores necessitam do conhecimento da histria e cultura afrodescendente para


subsidiar a proposta para a efetivao da lei nas sries iniciais, embora a acessibilidade do
currculo e da linguagem na sala de aula ainda estejam muito distantes da compreenso do que
a identidade negra e como ela importante para a concepo sociolgico e pessoal do Brasil
contemporneo.

Segundo Pinto, Rosemberg, e Silvrio (2011, p.199).


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A crtica ao racismo deve ser encorajada pelos formadores no cotidiano de


universidades e escolas, pois, se os professores se posicionam contra atitudes
preconceituosas e transmitem conhecimentos que valorizam as diferentes culturas e
grupos tnicos, os futuros formandos podero sair do curso em condies de superar
o que est predeterminado.

Nesse caso sabido que a implementao da lei e a formao de professores tem como
ponto base, usar de uma interao para que os alunos conheam sua histria, cultura e
manifestaes: danas, teatro, artes plsticas, esculturas, arquitetura, pinturas corporais,
indumentria/vesturio, decorao, culinria e no somente trabalhar as datas comemorativas
do mundo tnico.

2. A lei 10. 639/03 alm e dentro da sala de aula.

Levando-se em conta os 10 anos da promulgao da lei 10.639/03, no dia 9 de janeiro


de 2013, verifica-se uma grande utopia na formao de docentes no que refere-se a histria e
cultura afrodescendente; pois, sabe-se que o professor tem o direito e o dever de conhecer a
histria e cultura africana e afro-brasileiras, o que nem sempre ocorre, para que a diversidade
e pluriculturalidade sejam uma realidade nos currculos da rede de ensino brasileiro.

Entretanto, com a criao da lei, no podemos dizer que no teve ainda uma
conscientizao dos militantes, dos grupos raciais, dos programas de ps-graduao de alguns
lugares do pas, mas h ainda um grande dficit nas redes de ensino. No Brasil existem muitos
professores, mas poucos se interessam pela temtica, excetuando-se docentes das disciplinas
de histria, os outros desconhecem a obrigatoriedade e a cultura africana e afro-brasileira.

Passos afirma (2013, p.01).

O Brasil nunca mais seria o mesmo. H um Brasil antes e um Brasil depois da lei
10.639. Mas, tambm precisamos refletir o quanto a defesa da 10.639/03 gerou
resistncia de todas as formas. De acusaes de "racismo ao contrrio" a
mecanismos dissimulados de se tentar diluir e descaracterizar a proposta de
redimensionamento da prpria LDB. Racismo no se elimina com decretos, mas que
eles ajudam, ajudam. A 10.639/03 e as Diretrizes Nacionais de Educao das
Relaes tnico-raciais do o norte de nossa ao.

O que podemos ressaltar que as salas de aula do nosso pas so o palco para os
grandes artistas da sociedade brasileira, e o professor tem que est informando das suas
diversidades [...] o indivduo internaliza formas culturalmente dadas de comportamentos,
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num processo em que atividades externas, funes interpessoais, transformam-se em


atividades internas, intrapsicolgicas [...] (LA TAILLE, 1992, p.27).

Com a lei 10.639/03 foram criados vrios grupos de formao e vrias outras formas
de conhecimentos como: trabalhos cientficos, livros, brinquedos didticos e paradidticos,
mas ainda muito pouco para a demanda das escolas brasileiras, porque enquanto existem
secretarias que aderem causa, existem outras que fazem descaso da efetivao da lei
10.639/03 nas redes de ensino. Ainda de acordo com PASSOS (2013 p.02) no temos dados
precisos de quantos dos mais de 5 mil municpios colocam em prtica a lei. Talvez, olhando
por alto, no tenhamos alcanado, na melhor das estimativas, 10% de implementao efetiva
da lei.

O que podemos analisar que o mais debatido pelos professores na sala de aula, o 13
de maio, considerado o dia da libertao dos escravos e 20 de novembro, dia de Zumbi de
Palmares e dia da conscincia negra brasileira; embora alguns apenas comemorem, outros
procuram debates afirmativos visando a reflexo da sociedade sobre o significado dessas
datas para o movimento negro.

A importncia de se olhar a lei como fator alm e dentro da sala de aula, seria
viabilizar o processo de desmistificao do grande continente africano, com seus reinos,
regies, suas culturas, religies, criaes, geografia e, at mesmo, os seus processos de
escravizaes, colonizaes e descolonizaes. Por que assim os discentes no s
conheceriam a cultura africana como fator racista, mas de beleza e sustentao para sua
origem, evitando muitas prticas de bullying praticadas contra o afro dentro da sala de aula.

No somente esses fatores, mas interagir com outras culturas respeitando- as,
desnaturalizando o eurocentrismo e estadunidismo, que aparecem como culturas superiores
ainda hoje, contextualizariam o que preconiza a lei 10.639/03, tornando a escola o cenrio
perfeito para a auto-reflexo da sociedade, ou seja, propor mostrar tanto o negro como o no
negro dentro do processo de socializao e educao..

Consoante com Passos (2013, p.04).

Falamos de negritude, mas tambm de branquitude. Falamos de racismo, mas


tambm de privilgios. Talvez, fazendo um balano dessa primeira dcada, j temos
um saldo positivo: conseguimos tornar o racismo identificvel em nossas relaes
escolares. E a auto-imagem da criana negra passou a ser considerada com mais
cuidado dentro das relaes escolares, dentro do prprio currculo. A criana saber-
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se descendentes de africanos, de reis, rainhas, prncipes, heris civilizatrios, de uma


cultura to rica quanto as demais mundo afora, do bero da civilizao humana, de
milhares de povos com suas milhares de lnguas, saberes, deuses e expresses o
que est em jogo.

Mesmo com 125 anos de abolio, foi necessrio criar a lei, para que as prticas
pedaggicas pudessem modificar-se em afro-pedaggicas, pois estamos em um sistema de
ensino de enquadramento, desrespeito, privilgios, hierarquias, de discriminaes raciais e
econmicas.

Segundo Bourdieu e Passeron (1992, p.140).

[...] A cultura das classes dominantes e a pedagogia tradicional ou, mais


precisamente, as relaes de afinidade estrutural e funcional que ligam o sistema de
valores de toda classe privilegiada (levada estilizao de uma cultura reduzida a
um cdigo de maneiras) e os sistemas escolares tradicionais destinados reproduo
maneira legtima de usar a cultura legtima, a comparao histrica permite
compreender os aspectos do sistema francs em que se exprime essa combinao
recorrente de relaes.

3. A prtica docente usando a pluralidade cultural dentro de um sistema educacional


hierarquizado.

Embora no ambiente escolar exista uma cultura de reproduo social, ficcional por
parte dos arbitrrios, h sempre uma orientao da ao pedaggica para buscar a verdade das
idias e o direito de todas as classes enquanto formao social, potencializando suas relaes
no meio educacional.

Pois, sabido, que tanto no sistema escolar quanto na sociedade, prevalece


dominao de uma classe em relao outra, mesmo que seja dentro de uma nica formao
social, ou seja, docentes contra docentes, causando uma reproduo mecnica e burguesa.

Ainda de acordo com Bourdieu e Passeron (1992, p.31).

[...] Ao Pedaggica sem obrigao nem sano pelo efeito de um etnocentrismo


que leva a no perceber como tais as sanes do modo de imposio da AP
caracterstica de nossas sociedades: cumular os alunos de afeio, como fazem as
professoras americanas, atravs do uso dos diminutivos e dos qualificativos
afetuosos, atravs do apelo insistente compreenso afetiva, etc.; encontrar-se
dotado desse instrumento de represso sutil que constitui a retrao de afeio,
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tcnica pedaggica que no menos arbitrria que os castigos corporais ou


repreenso infamante. [...]

Isto , a ao pedaggica em uma sala de aula tem poder que pode ser autodestrutivo
ou no, pois influncia ao indivduo, no entanto pode d uma autonomia entre vrias relaes
favorveis ao seu desenvolvimento [...] a relao de comunicao pedaggica se distingue das
diferentes formas de relao de comunicao que instauram agentes ou instncias visando a
exercer um poder de violncia simblica [...] (BOURDIEU E PASSERON, 1992, p.33).

Sendo assim, o trabalho pedaggico pode romper hierarquias, discriminaes e os


desrespeitos cometidos pelo sistema, pois ele eficaz a longo prazo e assegura a dissociao
de tabus existentes na prtica, produzindo assim uma ao transformadora intelectual e moral,
sem recorrer represso ou coero fsica.

Como salientam Bourdieu e Passeron (1992, p.50 e 51).

Enquanto trabalho prolongado de inculcao que produz cada vez mais


completamente o desconhecimento do duplo arbitrrio da AP, o TP Trabalho
Pedaggico tende a dissimular tanto mais completamente quanto realizado a
verdade objetiva do habitus como interiorizao dos princpios de um arbitrrio
cultural que est tanto mais realizado quanto o trabalho de inculcao est mais
realizado.

Cabe ressaltar, por fim, que esse trabalho deve ser exercido dentro de uma perspectiva
pluricultural, sem etnocentrismo, mas tico e lgico, para a efetivao da aprendizagem no
meio escolar, transmitindo o que adquiriu na sua graduao de forma construtiva, expressando
posicionamentos tericos que levem o aluno ao alargamento do seu conhecimento.

Como consta na LDB,

A Lei 9.394/96 no Art.61 diz que a formao de profissionais da educao,


de modo a atender aos objetivos diferentes nveis e modalidades de ensino e
s caractersticas de cada fase do desenvolvimento do educando, no Art.67
inciso III. Fala do aperfeioamento continuado.

Como a LDB prope que o profissional da educao esteja habilitado para atender a
necessidade do educando, fica evidente o dever do professor de se preparar para o ensino e
discutir a perspectiva da Lei 10.639/03, fundamentando-se nos PCN,s( Parmetros
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curriculares nacionais), na pluralidade cultural e nas linguagens dos grupos e indivduos,


proporcionando sociedade discente o respeito e o dilogo entre os distintos grupos.

Resultados

Os resultados da pesquisa feita, mostram que dentre 20 profissionais, sendo 8 (oito)


professores graduados, que exercem suas funes na Escola Escola Municipal Raimundo
Neiva, localizada no conjunto Pedro Simplcio, na cidade de Floriano-Piau, que a finalidade
principal, durante a observao de campo, era analisar se estes conheciam a lei 10.639 e se
eram ensinadas, nas sries iniciais, temticas voltadas cultura afrodescendente,
verificando-se tambm, se havia interesse dos docentes no trabalho com livros ou outros
materiais didticos, que ampliassem o conhecimento da cultura africana e afro-brasileira
entre os discentes.

Aps a coleta e anlise dos dados, percebeu-se que todos 100% - no tm nenhuma
formao com relao a contedos afrodescendentes; como agravante a secretaria do
municpio no disponibiliza instrumentos tericos metodolgicos para essa temtica, nem
nenhum material referente a africanidade; a formao se d , portanto, de forma espontnea e
individual.

Ao debater esse assunto com a professora 1, esta respondeu que a Universidade


Federal do Piau, no municpio de Floriano Piau, tinha disponibilizado uma especializao
na rea de histria e cultura afro-brasileira, mas como ela no tinha nenhuma informao
sobre o contedo do curso, no se matriculou; a turma no aconteceu por falta de alunos
para preencherem as vagas. A grande procura era alfabetizao, psicopedagogia e gesto do
ensino superior.

A formao continuada na rede municipal e estadual da regio chega a ser uma utopia,
pois somente no comeo do ano faz-se uma semana pedaggica, durante o ano letivo no h
nenhum grupo de planejamento ou formao, ocorrem somente, as reunies com os pais ou as
paralisaes obrigatrias como manda o regimento do sistema escolar brasileiro.

Ao analisar a temtica sobre a formao de professores, entrevistamos uma liderana


atuante de uma Comunidade Quilombola. A senhora Idelzuita Rabelo Paixo que tambm,
professora aposentada do O Quilombo Mimb, municpio de Amarante - Piau.

Entrevista concedida no dia 17/02/2013, Sr Idelzuita Rabelo da Paixo.


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Quando eu era professora da escola, trabalhava a histria e cultura do negro;


a religio era um pouco mais difcil, pois ns tnhamos que servir igreja de
nossa senhora da sade, e as crianas e povo da comunidade ficavam
divididos, mas o que estava ao nosso alcance fizemos; alguma msicas
conhecemos, alguns deuses do candombl tambm; no tinha estudo
suficiente, ou seja o nvel superior, tive que me ausentar da sala de aula, e
me aposentar, pois tinha somente o magistrio, ento ficou difcil para
manter essa tradio; o bom que todos que moram aqui sabem um pouco
das razes africanas e da nossa cultura.

Entende-se que importante que o professor procure buscar conhecimentos sobre uma
determinada cultura, tornando-se mediador, contribuindo de forma efetiva para o
desenvolvimento cognitivo do discente no processo de ensino/aprendizagem. Deve-se buscar
informaes que sirvam de subsdio para a orientao do aluno, no desenvolvimento de uma
concepo de ensino que facilite a abordagem do contedo proposto, no caso, a cultura
afrodescendente.

Ainda com a Senhora Idelzuita 17/02/2013.

O problema que os professores que vm para o Quilombo, da cidade de Amarante,


poucos sabem do nosso trabalho e de nossa cultura. Quando dia de comemoraes
tem sempre festas, eles trazem sempre um da comunidade para falar sobre esse
assunto na sala de aula, mas os professores no tem nenhuma formao, eles ficam
admirado como os meninos e as meninas sabem danar reggae, capoeira, entre
outros, como eles arruma os cabelos cheios de tranas etc... nos dias 13 de maio e 20
de novembro sempre tem festas e comemorao, o que entendo e que eles vm sem
saber de nada e quando sai vai entendendo muita coisa por que os que sabem
ensinam pra eles, e a secretaria de educao agora que manda o programa roda de
cultura par c, at ento era por nossa conta, no tem livros, tinha uma casa com
internet mais acabou, e ai vamos passando assim nossa cultura, de boca em boca, em
roda de festa e festa para os membros do quilombo e para os visitantes.

Quando indagada se conhecia a Lei 10.639/03, outorgada, no dia 09 de janeiro de


2003. Ela assinalou.

No tinha visto falar sobre essa Lei at por que se tivesse j tinha cobrado da
prefeitura para dar auxilio, aos professores da nossa comunidade, por que tudo que
temos hoje aqui o reconhecimento de muitas pessoas fomos ns indo atrs para
melhoria da cultura do quilombo Mimb.
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Compreendemos que a fora que o docente e o militante trazem para o meio escolar
fundamental para o desenvolvimento do respeito diversidade cultural, e a falta de
conhecimento pode inibir objetivos de toda uma causa poltica e sociocultural.

Consideraes Finais

Analisa-se a partir das concepes dos autores lidos, e da realidade observada na


escola, a existncia de um processo de desigualdade racial e social. Depreende-se, no entanto,
que j no cabe mais silenciar diante desse desafio, sobretudo no que tange discusso e
desvelo dos processos para as afirmaes da cultura negra, em todo o campo educacional,
como uma prtica pedaggica e no como uma utopia existente apenas no papel da
constituio brasileira.

Em relao aos contedos, importante ressaltar que se deve priorizar a diversidade,


somando-se a esta, elementos socialmente importantes para a construo da cidadania do
discente. Compreender criticamente, perceber as relaes sociais na instituio escola como
prtica transformadora, fornecendo aos indivduos instrumentos que lhe permitam relacionar
sua prtica com uma concepo de educao mais ampla, certamente, os levaro a definirem-
se como agentes ativos na construo de uma nova sociedade.

Portanto, a formao de professores deve ser cotidiana e a necessidade de conhecer a


Lei 10.639/03 inquestionvel como instrumento de luta contra todos os preconceitos
estabelecidos, tanto na sala de aula como na sociedade, pois s teremos autonomia,
independncia e igualdade, tanto social como pedaggica, quando buscarmos e lutarmos por
uma formao intensiva e democrtica da histria e cultura africana e afrodescendente na
educao brasileira.
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Referncia Bibliogrfica

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