Mara Teresa Chuchn Ochoa

LA FE COMO UN RASGO DE CARCTER

Comnmente la fe se asocia con Dios y con las doctrinas religiosas
contraponindosela el pensamiento racional y cientfico. Para muchos, si la fe no
puede ser reconciliada con el pensamiento racional, debe ser eliminada como un
remanente anacrnico de pasados perodos de cultura y ser reemplazada por la
ciencia, que se ocupa de hechos y teoras que son inteligibles y pueden ser
valorizados. A partir de estas ideas, empiezan a surgir diversas preguntas: Est la fe
necesariamente separada de, o en contraste con, el pensamiento racional? Es la fe
necesariamente mera cuestin de creer en Dios y en doctrinas religiosas? Para
contestar estas preguntas se debe considerar a la fe como una actitud bsica de la
persona, un rasgo del carcter que matiza todas las experiencias del individuo, que
capacita al hombre para enfrentarse con la realidad sin ilusiones y, no obstante, para
vivir con fe.
Para la mejor comprensin ser conveniente considerar la fe como rasgo en relacin
con el problema de la duda. La duda se define como una actitud que invade la
personalidad. A fin de comprender el fenmeno de la duda, debe diferenciarse entra la
duda racional y la duda irracional. La duda irracional es la duda que caracteriza
emocional e intelectualmente a la vida de una persona. Para tal persona no existe
experiencia alguna que tenga la cualidad de la certeza; todo es dudoso, nada es
cierto. La forma ms extrema de la duda irracional es la compulsin. En contraste con
la duda irracional, la duda racional pone en tela de juicio presunciones cuya validez
depende de la creencia en alguna autoridad y no de la propia experiencia. Esta duda
tiene una funcin importante en el desarrollo de la personalidad. La duda racional es
una de las fuentes principales del pensamiento moderno, y tanto la filosofa como las
ciencias modernas han recibido a travs de ella sus impulsos ms fecundos.
Con respecto a la fe, se establecer la misma distincin que se hizo referencia a la
duda, la distincin entre fe racional y la fe irracional. Se entiende por fe irracional la
creencia en una persona, idea o smbolo que no es el resultado de la propia
experiencia, sino que se basa en la sumisin emotiva del individuo a una autoridad
irracional. La sentencia Credo quia absurdum est Creo porque es absurdo es de
plena validez psicolgica para la fe irracional. La fe irracional es una conviccin
fantica de algo que tiene su origen en la sumisin a una autoridad irracional, personal
o impersonal.
En contraste, la fe racional es una firme conviccin basada en una actividad productiva
intelectual y emocional. Aun cuando se supone que en el pensamiento racional no hay
lugar para la fe, la fe racional es un componente importante y comienza
frecuentemente con lo que podra llamarse una visin racional. A cada paso, desde la
concepcin de una visin racional hasta la formulacin de una teora, es necesaria la
fe: fe en que la visin es un fin racional que vale la pena de perseguirse, fe en que la
hiptesis es una proposicin probable y plausible.
En las relaciones humanas es la fe una cualidad indispensable en cualquier amor o
amistad de importancia. Tener fe en otra persona significa tener la certidumbre de la
permanencia e inmutabilidad de sus actitudes fundamentales del ncleo de su
personalidad. En este mismo sentido tenemos fe en nosotros mismos. Somos
conscientes de la existencia de un Yo, de un ncleo de nuestra personalidad, que es
de naturaleza invariable y que persiste a travs de toda nuestra vida. Solamente
aquella persona que tiene en s misma es capaz de tener fe en otros, porque slo ella
puede estar segura de seguir siendo la misma en un tiempo futuro y, por eso de sentir
y de actuar como ahora espera hacerlo. La fe en otros tiene su culminacin en la fe en
a la humanidad. Esta fe se basa tambin en la idea de que las potencialidades del
hombre son de tal naturaleza que, de contar con las condiciones apropiadas, ser
capaz de construir un orden social regido por los principios de la igualdad, la justicia y
el amor.
Mientras la fe irracional radica en la sumisin a un poder que se percibe como
excesivo, omnisapiente y omnipotente, en la abdicacin del poder y de la fuerza
propia, la fe racional se basa en la experiencia opuesta. Tenemos esta clase de fe en
un pensamiento porque es el resultado de nuestra observacin y nuestra actividad
intelectual. Tenemos fe en las potencialidades de otros, de nosotros y de la humanidad
porque hemos experimentado el desarrollo de nuestras propias potencialidades, la
realidad de nuestro propio crecimiento, la fuerza de nuestro propio poder de razonar y
de amar. La base de la fe racional es la productividad, pero la creencia en el poder y el
uso del mismo son lo opuesto a la fe. No existe fe racional en el poder. Debido al
hecho que la fe y el poder se excluyen mutuamente, todos los sistemas religiosos y
polticos que originalmente fueron construidos sobre la fe racional se corrompen.
El hombre no puede vivir sin fe. El problema decisivo para nuestra propia generacin
venidera consiste en si esta fe ser una fe irracional en los lderes, en las mquinas y
en el xito, o la fe racional en el hombre, basada en la experiencia de nuestra propia
productiva.

PREGUNTA:
La fe irracional implica no tolerar las otros tipos de fe? Muchos que profesan cierta
religin no toleran ciertas religiones y hasta llegan a odiarlos. tica