Familia Esclava

en
Cuba
La familia se manifiesta en todo tipo de
pueblos y pases, cualesquiera que sean
sus niveles de desarrollo, y esta
circunstancia determina su carcter
universal
No es posible definir las familias a partir de
modelos europeocentristas, tampoco
hablar de un tipo nico de familia africana,
pues stas no responden a un patrn
nico
Se ha establecido un modelo reductor para
el estudio de las familias negras y
mestizas en todos aquellos pases cuya
sociedad fue marcada por la esclavitud
moderna.
Este modelo funcionalista se define a partir
de caracterizar a la familia negra como
inestable y sexualmente inmoral, este
ltimo aspecto se reflejara en su
insensibilidad, lascividad,impureza, y
ausencia de todo control
Sobre esa base se han creado determinados
mitos, entre los cuales se destacan los
siguientes:

Sexo puro e incontrolado

Debilidad de los principios morales
Relaciones sexuales inestables
Los lazos familiares fueron destruidos por la
esclavitud.
La familia negra es un producto del paternalismo
blanco
La familia negra ha sido siempre matriarcal y se ha
caracterizado por mujeres fuertes y dominantes y
hombres dbiles y ausentes.
Los hombres negros no son capaces de establecer
relaciones estables de parentesco.
 A pesar de los estudios realizados por H. Gutman para
los Estados Unidos, Barry Higman para Trinidad y
Jamaica y Michael Craton para Bahamas, que
muestran:
Que los esclavos vivan en familias matrifocales,
nucleares, patrifocales y extensas, en ese orden.
Que estas estructuras eran privilegiadas por los
africanos
Que los amos escogan como capataces a los
hombres que procedan de las familias ms
respetadas.
Que las familias negras, an tras la abolicin acogan
en su seno a hombres y mujeres de etnias similares o
afines.
Se continan repitiendo presupuestos superados por
los estudios realizados
 La familia esclava en Cuba puede analizarse
desde dos perspectivas que se complementan:

Como una forma de control social, con dispositivos

legales que contribuan a estabilizarla.

Como una construccin real que parta de los sujetos

interesados
En Cuba, las fuentes censales ya sean
padrones o censos propiamente dichos, y las
fuentes bautismales, slo permiten analizar
el matrimonio y no la familia.
De todas formas podemos apreciar algunos
datos que resultan interesantes.
 Matrimonios realizados en el ao 1827

Esclavos
38%
Blancos
51%

"Libres de
color"
11%

En 1827 ms de la tercera parte de los matrimonios concertados

fueron de esclavos, cuestin que puede mostrar dos factores que no
son excluyentes: l xito que haba tenido la poltica matrimonial
concebida desde el poder como una forma de control social, y el
inters de los esclavos en su propia estabilidad.
 Matrimonios existentes en el
Departamento Occidental en 1827

Esclavos
34%
Blancos
55% "Libres de
color"
11%

La dcada de los aos veinte del siglo XIX marc el despliegue de la

plantacin esclavista por el occidente del pas y, desde luego, el
incremento de las dotaciones de esclavos en esta regin. El control de
los siervos en estos enclaves era fundamental y se manifiesta en la
continua referencia a las posibles sublevaciones y a otras formas de
resistencia activa como el cimarronaje. Observar la forma en que se
comport la poltica matrimonial en esa etapa puede resultar
interesante, en tanto confirma la tendencia de que la tercera parte de
los enlaces que existan eran de siervos.
 Esclavos de Crdenas 1841 - 1870

16000 200000
14000

Esclavos casados

Total de esclavos
12000 150000
10000
8000 100000
6000
4000 50000
2000
0 0
1841 1861 1870

Casados Total

Aunque el matrimonio continu utilizndose como una forma de

control social poco costosa, su disminucin se refleja en los datos
censales. Para ponerlo en evidencia utilizamos el ejemplo de
Crdenas, porque fue el centro ms importante de la expansin
azucarera iniciada en los aos veinte del siglo XIX. En el grfico que
se demuestra el descenso de los matrimonios esclavos de 1841 a 1861
y su paralelismo con la disminucin de los siervos.
 Esclavos de la Habana
1841 - 1870

16000 30500
14000 30000

Esclavos casados

Total de esclavos
29500
12000
29000
10000 28500
8000 28000
6000 27500
27000
4000
26500
2000 26000
0 25500
1841 1861 1870

Casados Total

Para mostrar lo que ocurra en las ciudades hemos seleccionado el ejemplo

de la capital. Como puede observarse, el nmero de matrimonios
disminuye sensiblemente de 1841 a 1861. Sin embargo, a diferencia de lo
que ocurre con las plantaciones cardenenses, la cantidad de esclavos que
habitan en La Habana es similar en estos dos momentos censales. A partir de
1861 se produce un fenmeno interesante y es que se incrementan,
paralelamente, el nmero de esclavos casados y el total de siervos en la
capital. Esto evidencia cierta estabilidad de la esclavitud urbana que puede
haber contribuido al sostenimiento de la familia en este sector; aunque
tambin es probable que los vnculos familiares hayan actuado como un
mecanismo de atraccin capaz de aglutinar a los parientes.
 Esclavos 1841 - 1870

450000 500000
400000 450000
400000

Esclavos solteros

Total de Esclavos
350000
300000 350000
300000
250000
250000
200000
200000
150000 150000
100000 100000
50000 50000
0 0
1841 1846 1861 1870

Esclavos solteros Total de esclavos

Debe destacarse, sin embargo, que la consensualidad fue la opcin

ms frecuente en las capas ms pobres de la sociedad, urbanas o
rurales, y tambin que esta alternativa tuvo poco que ver con la raza,
pues era tan comn entre los blancos como entre los negros. El
nmero de solteros en edad reproductiva, hombres y mujeres, blancos
y negros, tiene en todos los censos un amplio margen sobre el de los
casados.
 No resulta ocioso subrayar
nuevamente, que
matrimonio y familia no
son conceptos anlogos, ya
que el primero slo
implicaba la legalizacin de
la unin de una pareja, y
que ninguna forma de
parentesco, amplia o
limitada, puede ser descrita
o definida a partir de una
relacin legal, ya fuese
sta laica o religiosa.
Relaciones de parentesco de los
esclavos en Cuba.
Parentesco por consanguinidad
Familia nuclear (padre, madre e hijos)
Familia matrifocal (madre e hijos)
Familia patrifocal (padre e hijos)
Familia mixta (cualquiera de los tipos
anteriores a los cuales se aaden
parientes por afinidad).
Parentesco por afinidad

Padrinos
Ahijados
Taitas
Carabelas (miembros de las
armazones en las cuales haban
llegado como esclavos)
Cofrades (miembros de los mismos
cabildos de nacin)
La reconstruccin de algunas familias esclavas
nos pone en relacin con formas destacadas
de solidaridad, con estrategias de
supervivencia, con conductas que reflejan las
relaciones estrechas y amorosas entre padres,
hijos, y hermanos, y tambin, con
comportamientos reprobables. Como
protagonistas aparecen los negros esclavos
quienes dan sobrados elementos para
demostrar que a pesar de la sordidez de la
sociedad en que les toc vivir y vulnerando una
construccin esquemtica y reduccionista, no
eran ni ignorantes, ni torpes.
 Padres Africanos Padres Africanos

Benito Pedroso (Mandinga) = Rosala Pedroso (Arar)

Mara Mascima Mara Lutgarda Mara de Juan Juana

de la Cruz Eulogia Regla Bautista Francisca
 Padres africanos Padres africanos

Antonia de la Luz Caballero (carabal) + Francisco Caballero (arar)

Mara de la Merced +Jos Oporto Mara Tomasa +Jos Magaal

Caballero Caballero

Mara de las Nieves Oporto Caballero + Jos Menocal

Nasario Carlos Narciso Mara de la Luz Patrocinio

 Padres africanos Padres africanos

Blas Izquierdo (carabal) + Dolores Rondn (carabal)

Mara Bernarda Jos Leoncio Juana Crisstoma

 Padres africanos Padres africanos

Juan Bertaul (carabal) + Genoveva Morejn (carabal)

Mara Dominga de la Caridad + Francisco Lacerda Cordero

Juan Ascencio Sisto Doroteo Severiana Genoveva

+ Juana Valds Amable

Las formas de control se
ejercan sobre el trabajo
y tambin sobre la vida
cotidiana de los
esclavos. Con
anterioridad a los aos
40, las viviendas
familiares eran
independientes y se
denominaban bohos.
A partir de los aos 40 las familias esclavas, en ingenios y
cafetales, vivan en barracones para incrementar las
formas de control.
Los nios menores de siete aos, llamados criollitos, vivan
separados de sus padres en las denominadas casas de criollos,
all eran cuidados por algunas esclavas que se dedicaban a esta
funcin.
Las familias esclavas posean, generalmente, lo que en
la actualidad se considera como un patrn moderno de
reproduccin social, es decir tenan un nmero limitado
de hijos.

Este modelo tena sus variantes en las plantaciones,

donde una mayor descendencia poda implicar
pequeas ventajas econmicas e inclusive la posibilidad
de obtener la libertad.

El bien ms ambicionado para estas familias era tener

una casa, si vivan en zonas rurales posean animales
de cra, como cerdos y pollos. La venta de estos les
permita ahorrar dinero para comprar su libertad.
La importancia de la familia esclava, tanto la que se
estableca a partir del inters de los amos, como la
que se fomentaba a partir de la conveniencia
de los siervos, no debe ser soslayada ni disminuida,
porque en ella se encuentra la explicacin de
muchas conductas, la formacin de mltiples
costumbres, la conservacin de tradiciones y de un
modo de vida que instituy la resistencia como una
norma para sobrevivir.

La conservacin de los lazos de parentesco entre

madres, padres, hijos o hermanos, que por muchos
aos vivieron en espacios y contextos diversos,
diferentes e incluso lejanos, evidencian su fortaleza
Muchas gracias