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RUPTURA DE CAMPO: PROPOSTA CLNICA E METODOLGICA DE

FABIO HERRMANN

Aline SANCHES*
Hlio Rebello CARDOSO JR
FCL UNESP Assis

Resumo: Este trabalho parte de uma pesquisa de iniciao cientfica, financiada pela
FAPESP, cujo principal objetivo era estudar alguns conceitos da Teoria dos Campos de
Herrmann e da Esquizoanlise, quanto s suas possveis ressonncias. Neste momento,
nos limitaremos a expor a proposta clnica e metodolgica de Herrmann, que nasce de
uma reviso crtica da Psicanlise, realizada com a inteno de resgatar o mtodo
psicanaltico em Freud, implcito e inaparente em sua obra. Tal empreendimento gerou a
reformulao de alguns conceitos metapsicolgicos e operacionais, como o caso do
inconsciente, representao e interpretao, e a criao de novos conceitos, como campo
e ruptura de campo. Vemos que uma anlise crtica dos fundamentos da Psicanlise
implica necessariamente uma crtica interpretao e sua utilizao tcnica, e por
isso que sua proposta metodolgica indissocivel de sua proposta clnica. Ao precisar
como devem ser considerados o mtodo, a tcnica e a teoria, para fazer a Psicanlise
funcionar com toda sua potencialidade transformadora e teraputica, Herrmann tira o
lugar de privilgio de qualquer sentena proferida sobre o inconsciente. As teorias so
consideradas como verses de um inconsciente em constante produo e nada designam
de concreto sobre o inconsciente. Alm disso, somente so vlidas no contexto em que
foram produzidas, isto , na sua eficcia em produzir rupturas de campo. Herrmann
reveste a interpretao com novos preceitos e a transforma num instrumento ilimitado
de criao e construo. Isso s se torna possvel por considerar a interpretao como o
processo capaz de promover rupturas de campo.

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psicoaline@yahoo.com.br
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Ruptura de campo: proposta clnica e metodolgica de Fabio Herrmann

Herrmann esboou suas primeiras idias no final dos anos 60, antes mesmo de

comear uma formao analtica oficial. Com o esprito inquieto de iniciante, intrigava-

o como a psicanlise poderia abarcar interpretaes to diversas sobre a psique, at

mesmo teorias divergentes entre si, ensinadas muitas vezes de maneira doutrinria e

aplicadas como se fossem um tradutor automtico do inconsciente. assim que detecta

uma crise na psicanlise, e volta-se a Freud para entend-la e buscar solues.

Herrmann aponta que, aps Freud, sucedeu-se o Perodo das Escolas, ou a

segunda gerao psicanaltica, marcado pela fragmentao da psicanlise em vrias

correntes desenvolvidas paralelamente. Os autores que retomaram a vasta obra deixada

por Freud elegeram pontos de concordncia ou divergncia, acrescentando contedos

cada um a sua maneira, sem a preocupao de promover um dilogo organizador entre

elas, eliminando qualquer viso de conjunto sobre a psicanlise (HERRMANN, 1991, p.

15-16). Aps esta segunda gerao - em que se incluem autores como Bion, Klein,

Lacan, Winnicott - como se cada escola oferecesse um pacote contendo sua prpria

linguagem, sua prpria teoria e modus operandi, privilegiando alguns aspectos ou

outros, convertendo-se em fundamento do que deveria apenas ser parte integrante.

Assim, a Psicanlise, enquanto disciplina e mtodo, acaba sendo confundida com

alguma escola especfica, ou com tcnicas, isto , torna-se essencial ter certo nmero de

sesses, usar o div, ou interpretar de certa maneira para que seja realizada qualquer

prtica psicanaltica. Por isso, Herrmann faz uma distino entre Psicanlise e

psicanlise: com inicial maiscula, refere-se disciplina e ao mtodo, indispensvel

para sua aplicao; com inicial minscula, refere-se s formas particulares de sua

aplicao, tais como as teorias lacaniana, kleiniana e as tcnicas.


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Como resultado dessa fragmentao, tem-se escolas em conflitos, surdas uma as

outras, produzindo prticas e conhecimentos de maneira desorientada: escapa-se da

tirania do sistema nico, porm criam-se subsistemas ainda mais tirnicos (...) (ibid;

p.16). Explica-se assim o fato de a Psicanlise muitas vezes ser ensinada como se fosse

um conjunto de receitas prontas, um dicionrio tradutor dos mecanismos e dos instintos

inconscientes: suas tcnicas e teorias parecem condenadas repetio e reproduo.

Dessa maneira, a soluo que Herrmann encontra resgatar em Freud o mtodo

psicanaltico, implcito e inaparente em sua obra, tornando-o norteador das avaliaes

crticas sobre o que se produz sob o nome de Psicanlise. com a inteno de rumar em

direo terceira gerao psicanaltica, recusando-se a ser uma escola a mais, antes

buscando a trilha que permita concili-las por depurao seletiva (ibid, p.16), que

Herrmann parte para uma investigao minuciosa em Freud, com a vantagem de se

utilizar de uma lente contempornea para fazer sua releitura. A trilha que busca o

mtodo, o qual permite encontrar novas possibilidades para as limitaes que encontra

na Psicanlise: a fragmentao em escolas doutrinrias e a prtica restrita aos

consultrios - infinita busca nas profundezas do indivduo.

Mas em que consiste o mtodo psicanaltico? Do grego mthodos, caminho para

um fim, a idia inicial de resgate do mtodo seria: o que h em comum entre as vrias

formas de fazer psicanlise, freudiana, kleiniana ou lacaniana, que as tornam to

eficazes terapeuticamente? O que faz um analista em seu consultrio? Para Herrmann, a

legitimidade da Psicanlise somente se confirma atravs de sua eficcia, por isso a

resposta para estas questes bsicas e fundamentais estaria no mtodo, que se constitui

como a condio essencial para sua realizao e para produzir efeito psicanaltico. O

mtodo deve ser considerado como o mecanismo de produo da anlise, e no deve se

confundir com as ferramentas criadas para melhor faz-lo, isto , com tcnicas e teorias.
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Mtodo e tcnica confundem-se sem problemas maiores no perodo


formativo, de inveno, e se complementam naturalmente no perodo
clssico. Hoje, no mais. H inmeras tcnicas, como se sabe. Alm das
psicanlises de escolas diversas, h psicoterapias mais analticas que certas
anlises, h anlises psicoterpicas e at adaptativas, e tcnicas bem distantes
da psicanlise padro, porm metodologicamente psicanalticas e a nem o
div se salva. J o mtodo outra coisa. a forma geral do pensamento e da
ao numa disciplina; em tcnicas diferentes, o mesmo mtodo deve estar.
(HERRMANN, 2001b, p.51).

Sabemos que o mtodo psicanaltico o prprio mtodo interpretativo. por

isso que sua proposta metodolgica torna indispensvel uma reformulao do conceito

freudiano de interpretao, considerada por Herrmann como o motor do efeito

psicanaltico e o maior trunfo de Freud. Longe de se tratar de sentenas reveladoras

proferidas pelo psicanalista, a interpretao deriva-se aqui de um acmulo, de uma

construo. A interpretao o processo que deve levar a uma ruptura de campo, este

sim garantia de transformao psquica. Herrmann diferencia o termo sentena

interpretativa de interpretao. Sentenas interpretativas so reservadas para o que

resulta do processo, a organizao terica que acompanha a organizao de um novo

campo. No devem ser formuladas durante o processo, a fim de no interromp-lo. J as

interpretaes so os pequenos toques que induzem o processo de ruptura de campo, um

repertrio inesgotvel que no deve se restringir s teorias tradicionais.

por isso que o mtodo

Cria as teorias e as tcnicas, mas no se deriva de uma delas em particular


(...) A maneira de nosso mtodo produzir conhecimento sobre a psique
humana consiste em submet-la a uma condio que no se encontra na vida
comum, seno potencialmente ou muito diluda e rara: a ruptura de campo.
(HERRMANN, 2001b, p.62).

O termo campo, que acaba por denominar o conjunto de sua obra, Teoria dos

Campos, utilizado por Herrmann para dizer ao seu modo, do inconsciente freudiano.

Mas, diferente deste, cada campo tambm um inconsciente relativo, isto , relativo s

relaes que determinam, sendo a psique uma ampla srie de campos articulados.

Atravs dessa definio, Herrmann entende como a Psicanlise pode abranger teorias

to diversas sobre a psique humana, teorias que muitas vezes so divergentes e


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contraditrias entre si. que as teorias so, de fato, apenas formulaes parciais de um

inconsciente que pode se manifestar de infinitas formas, e por isso devem se limitar ao

contexto em que foram produzidas, isto , ao campo ou inconsciente relativo

rompido. O conceito de campo a chave para toda sua reformulao acerca do processo

teraputico e dos conceitos que o norteiam, tais como inconsciente, desejo e

representao. Com essa noo, o inconsciente perde seu carter de unidade e deixa de

ser algo interiorizado no sujeito, como um rgo psquico. Neste momento,

apresentaremos a idia de campo visando entender em que consiste a operao

fundamental da Psicanlise, segundo Herrmann: a ruptura de campo.

Um campo o lugar das regras que determinam as relaes que


concretamente vivemos (da ser razovel a expresso inconsciente relativo),
o lado oculto, produtor (...) Uma pessoa est num campo ou no est, ao
contrrio do inconsciente freudiano, em que sempre se est. No estando
num, est noutro. Quando se est num campo, todas as relaes as idias,
os sentimentos etc. so produzidas e determinadas por ele. (ibid, p.26).

Os campos so linhas de fora que sustentam toda representao, cuja expresso

mxima a realidade. Toda forma da realidade, incluindo cada tipo de configurao

humana e social, so encarnaes das regras sustentadas pelos campos do inconsciente,

so representaes. Portanto, da ordem de funcionamento do prprio campo manter-se

fechado e com uma lgica bem definida, pois est implicado na manuteno da

superfcie representacional do sujeito. No entanto, tais representaes, podem conter

pontos fixos, barrando o desejo em sua potencialidade de efetuar novas composies.

Estes pontos fixos so sempre tomados como naturais pelo sujeito, no se vislumbram

outras possibilidades de ser, seus movimentos limitando-se a um mesmo velho

repertrio. este o sintoma, que nada mais so do que ns do desejo. por isso que

cabe clnica promover rupturas de campo, o que coloca em suspenso as

representaes. Romper um campo significa permitir a dissoluo de estruturas

paralisantes e, consequentemente, a emergncia de novos possveis, atravs da


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instalao de novos campos. isso que um analista faz quando coloca em movimento o

mtodo psicanaltico:

Este, ao contrrio do que vulgarmente se cr, no discute pontos de vista a


partir de seu conhecimento terico; ele faz com que sentidos diferentes do
discurso do paciente, escutados e apreendidos fora do tema proposto por ele,
entrem em contato, s vezes em choque. (Herrmann, 2001b, p.53).

O choque provocar fissuras, rachaduras, rompendo o campo rigidamente

estruturado. A inteno permitir ao paciente sair da automaticidade de seu cotidiano,

fazendo-o demorar-se um pouco mais nesse estado de abalo da superfcie

representacional: nosso psiquismo cria e procura manter seus campos, a situao

analtica sistematicamente os desmancha (HERRMANN, 2001b, p.61). por isso que

a operao fundante de nossa clnica, por sua vez, implica certa dose de violncia com

respeito s representaes do paciente (HERRMANN, 1991, p.118). Opera-se uma

descamao no inconsciente, uma perfurao atravs de sucessivas camadas de

representaes e crena.

A interpretao o operador bsico do mtodo, que o mtodo da ruptura de

campo. desta forma que se garante o efeito psicanaltico:

A interpretao produz asseres descritivas meramente possveis, cuja meta


jogar com as diferenas que se produziro no sujeito. A preciso da
apreenso dos sentidos possveis no equivale, portanto, a uma explicao de
processos psquicos, mas preciso em fazer com que se choquem diferentes
representaes, nisso consistindo as interpretaes. H algum sentido em
diz-las verdadeiras ou falsas? (ibid, p.82).

Esta questo visa dissociar a interpretao do valor de realidade psquica que

seria capaz de revelar. Simplesmente, a questo do verdadeiro ou falso no se coloca em

uma anlise, pois tudo deve ser considerado como sentidos possveis, cuja existncia

somente potencial. A essa proliferao de possveis, Herrmann chama de fantasias, que

cabe ao analista evidenciar, isto , interpretar. Fantasia no se ope razo nem

realidade, bom esclarecer; mas a nica realidade do campo psicanaltico e equivale

potencialidade de cada sentido e significado se desdobrar em inmeros outros.


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O que guia o analista em meio ao choque entre representaes e a conseqente

proliferao de possveis a teoria, ou melhor, so as prototeorias que vo se

produzindo ao longo do experimento analtico: no ato clnico que o analista teoriza, o

que equivale apenas a no aplicar teorias tradicionais diretamente ao paciente,

substituindo a tcnica pela teoria, mas a retirar do vrtice representacional prototeorias

talhadas sob medida para cada analisando (HERRMANN, 2001b, p.88).

A maneira que Herrmann encontra para escapar de sugestes tericas a de

sempre verificar o seu valor interpretante em cada campo analisado. Valor interpretante

da teoria a sua eficcia em produzir ruptura de campo: As teorias operam

primariamente no campo em que se deu sua descoberta e, quando so estendidas a

outros inconscientes relativos, indispensvel que se reabra a questo de sua validade,

para saber se ainda possuem valor interpretante (ibid, 82).

Pois as teorias devem ser entendidas como operadores a favor da interpretao,

isto , para fazer surgir sentidos possveis das configuraes onde so aplicadas. Desta

forma, sempre apontam para o inconsciente, mas no servem para explic-lo como uma

totalidade. As teorias nada designam de concreto, seu valor est na potencialidade de

produzir novas teorias, que nada mais so do que verses de um inconsciente em

constante produo. Ao priorizar o mtodo enquanto processo para promover rupturas

de campo, Herrmann tira a interpretao do lugar de decifradora do inconsciente e a

torna um instrumento ilimitado de criao e construo, enquanto que qualquer teoria

ou tcnica pode tornar-se ferramenta adequada ou no, dependendo da relao que est

se efetuando. Herrmann encontra a sada para tornar o processo teraputico uma criao,

em que as interpretaes somente sero vlidas neste contexto em que foi criada e em

que criou.
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Bibliografia:

HERRMANN, F. Andaimes do Real: o mtodo da psicanlise. 2ed. So Paulo:


Editora Brasiliense, 1991, [original, 1979].

______O Div a Passeio: procura da psicanlise onde no parece estar. 2ed. So


Paulo: Casa do Psiclogo, 2001a, [original, 1992].

______Introduo Teoria dos Campos. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2001b.

______O que a Teoria dos Campos. Conferncia ministrada no Ncleo de


Psicanlise de Marlia e Regio, em fevereiro de 2004, mimeo.