Filosofa de la Filosofa de
la educacin
educacin como
crtica de la
razn pedaggica
. Para Aristteles, la felicidad
humana est en la vida contem-
plativa, porque es la actividad
intelectual la que afecta la parte
ms noble del alma (Platn).
. Existen dos tipos de conoci-
miento humano: el racional y el
sensible.
. Slo el racional (epistme) es
autntico.
. El conocimiento racional no
es producido por la experiencia
sensible: le es independiente y le
antecede; est en el alma de un
modo innato.
. La visin de las cosas es una
reminiscencia (anmnesis) de las
Ideas que el alma tenia antes de
la unin con el cuerpo.
. El hombre no es ni sabio como
los dioses, ni ignorante como los
animales. Platn.
. Por ello losofa es amor a la
sabidura y no sabidura misma:
no puede dar la razn total de
Antropologa de la Educacin ella.
Mapa Mental . Platn: La idea de
un hombre racional
Diseado por Prof. Hans Sigrist. Basado en la obra de Henri
Bouch Peris y cols., Antropologa de la Educacin, .
. La racionalidad, fue un descu-
como crtica
de la razn
brimiento de Scrates
pedaggica
. Platn, su discpulo, inaugu-
ra en Occidente la concepcin,
ms que de hombre racional, de
hombre espiritual.
. Para Platn, el hombre posee
Filosofa de un alma que es inmaterial e in-
la educacin mortal y es la parte superior ms
como una noble de la persona y su nica
parte importante.
losofa
aplicada
. El cuerpo, en tanto, es realidad
inferior y aparente, una sombra
del alma.
. El dualismo de la naturaleza
humana, comprende al hombre en
tanto alma y cuerpo: el hombre se
dene por su alma, su cuerpo slo
sirve de morada a sta.
. La unin entre ambos no es
sustancial, sino accidental: como la
del marinero y la nave.
. El alma est desterrada a este
mundo, en tanto proviene del
mundo de las Ideas, mundo al
cual debe volver.
. El cristianismo recibira de
muy buena forma estos conceptos
antropolgicos, que hablan de
una espiritualidad que sita al
hombre por encima de la vida de
los sentidos, de los atractivos del
mundo y del apego a la existencia
presente.
. Con Platn, surge la superacin
de una vida puramente material,
con el deber de servir a los supe-
riores valores del espritu.
. El verdadero conocimiento es
el racional: es en la esencia de
las ideas en donde se nos hace
patente la verdad de las cosas.