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El MnrERleusMo Hrsrruco
Corcepros y cATEGonns esrcAs AcERcA DE Lo socrAL
Ediciones Cooperatiuas es un emprendimiento INDICE
cooperatiuo de docentes de la Facultad de Ciencias
Econmicas de la Uniuersidad de Buenos Aires para TNTRODUCCTN ........
difundir sus trabajos e inuestigaciones
Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de cubierta i1;"m; PRIMERA PARTE
ft :ff Jill"xJ;*'1i:.:T::?'3il.:::T':*"il,:il:':ffi-."Ht EL MATERIALISMO HISTRICO
de grabacin o de fotocopia sin permiso previo del Editor. Su
infroccin est penada por las leyes 11723 y 25446. El"materialismo".......... .............15
Las fuerzas productivas.............................. ............... 18
Toer, Mario El surgimiento de las clases... ........19
El materialismo histrico: conceptos y categoras bsicas El Estado ".........21
acerca de lo social. - 2a ed. - Buenos Aires: Ediciones Coopera- La lucha de clases ............... 23
tivas, 2008. La ideologa ......24
108 p. ;21x14 cm. Los sucesivos modos de produccin.......,.. ......28
Elsurgimiento delcapitalismo... .........31
r s BN 978-987 -652-020 -1 La burguesa y el proletariado... ...... 38
La crisis del capitalismo........ ......................45
l. Socialismo. l. Ttulo Conciencia para s... .............47
cDD 320.5 Los "usos" del marxismo............. ............ 50
El legado Maxista..... ....... 53
O 2008 Toer, Mario
Derechos exclusivos
SEGUNDA PARTE
O 2008 Ediciones Cooperativas Carlos Marx
Tucumn 3227 (1189) Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica. ......... 57
2o edicin, Agosto 2008
Buenos Aires - Argentina Carlos Marx
a (54 ott) 4864 s520 I (r5) 4937 6915 Carta a P. V. Annenkov - La relacin estructura - superestructura. ... 65
http://www.edicionescoop.org.ar Federico Engels
X info@edicionescoop.org.ar Carta a J. Bloch...... .....................67
Federico Engels
Carta a H. Starkenburg............ ,..................69
Hecho el depsito que establece la ley 11-723
Federico Engels
"Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico". Captulo 3............ 77
Impreso y encuadernado por:
Imprenta Donego. Dorrego 1102, C.A.B'4. Adam Schaff
1". ed. Tirada: 100 ejemplares. Se termin de imprimir en Agosto 2008.
"Marx.a su venganza en ultratumba"... ........99
Ecjitoriat esociada o,
PRIMERA PARTE
El Mnrunrursvo ursrnrco
PRIMERA PARTE
EL MATERALISMO HISTRICO1
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Mnnro Toen El MRreRnlsno nrsrnrco
tribuir a la articulacin del orden social, puesto en cuestin por postura que no se limitase a imaginar un modelo ideal, sino que
los cambios que se haban producido con el surgimiento de la tratara de desentraar las razones, las causas, que haban dado
sociedad capitalista, y ms en particular, con el desarrollo de la lugar a la sociedad en la que vivan y, sobre esta base, intentar
llamada revolucin industrial. El Materialismo Histrico se consti- desplegar las posibilidades reales de abrir en sus entraas el
tuye en la contrapartida. Es el pensamiento que, lejos de poner el cauce a una sociedad ms justa.
acento en la bsqueda de recursos conceptuales que garanticen Como sucede con toda nueva corriente de pensamiento que
ese orden, parte de poner en cuestin los fundamentos del orden llega a tener trascendencia, se nutri de lo ms avanzado del
mismo que surga con la revolucin industrial, el orden de la so- pensamiento de la poca. En forma sumaria, suele decirse que el
ciedad capitalista. basamento del pensamiento de Max y Engels se constituye a
Marx y Engels, junto a muchos otros pensadores, se alinearon partir de una sntesis que se nutre, en primer lugar, de los avan-
en ese vasto movimiento social de protesta que se expresa ante ces que se haban producido en el pensamiento filosfico en
la emergencia de este nuevo orden y que se llam socialismo. El Alemania, donde ambos haban nacido y estudiado; en segundo
punto de partida de este movimiento se sustentaba, bsicamen- lugar, del desarrollo del pensamiento socialisfa que, sobre todo,
te, en retomar aquellas banderas que haba levantado la Revolu- haba venido teniendo lugar en Francia (no era casual que fuera
cin Francesa: la libertad,la igualdad y la fraternidad y que en la en Francia, como vimos, ya que se constitua sobre la base de
prctica concreta, mediando el siglo XlX, no apareceran concre- buscar el camino para que las banderas de la Revolucin Fran-
tadas en la realidad. Por el contrario, las relaciones sociales que cesa se hicieran realidad). Filosofa Alemana, Socialismo Fran-
se haban venido desarrollando, no daban lugar a nada que pu- cs, y por ltimo, la economa poltica que, bsicamente, se des-
diera aproximarse a los principios supuestos en la fraternidad y arrollara en lnglaterra, pas que se constitua precisamente en la
menos an en la igualdad, y las libertades pblicas eran bastante principal potencia econmica de entonces, y donde ambos residi-
frgiles o restringidas. ran, en condiciones de exilio, la mayor parte de sus vidas adul-
. En estas condiciones, la temtica del pensamiento socialista tas. Es a partir de estas tres vertientes que Max y Engels hacen
en general, con diversas variantes, buscaba los caminos para el desarrollo que hoy conocemos como Materialismo Histrico.
alcanzar un orden que hiciera viables aquellos postulados. La La Filosofa Alemana haba llegado a un momento de particu-
desintegracin del viejo orden, el feudal, que culminara con la lar riqueza conceptual con un filsofo que se llam Georg Wil-
Revolucin Francesa en 1789, no haba dado lugar a una socie- helm Friedrich Hegel (1770-1831), que haba desarrollado una
dad en los trminos que los revolucionarios de ese momento obra realmente notable en la cual desplegaba un desarrollo hist-
histrico lo haban proclamado. Se trataba entonces de encontrar rico de la sociedad humana, jerarquizando el movimiento, la di-
las razones de por qu esto haba sido as y buscar las alternati- nmica del cambio, tal como se da cuenta, se expresa, en las
vas que s lo hicieran posible. Al acercarnos a mediados del siglo ideas que la humanidad produce. En el pensamiento de Hegel lo
XlX, nos encontramos con un momento histrico signado por la central es esta concepcin de la dinmica de la historia a partir
protesta y la resistencia de los sectores sociales menos favoreci- del movimiento que posibilita que lo nuevo vaya apareciendo
dos por esta nueva sociedad, la masa de asalariados, los prole- dejando atrs a lo viejo. Con este propsito despleg, inspirn-
tarios, que constituan la nueva base del proceso productivo, los dose en el legado de la Grecia clsica, lo que conocemos como
nuevos productores direcfos de la produccin en gran escala. dialctica, para mostrar la dinmica de fuerzas contrapuestas
Marx y Engels estuvieron insertos en esta bsqueda como existentes al interior de toda propuesta, las que permitan conce-
protagonistas destacados del movimiento socialista de la poca, bir, a partir de esta tensin, el movimiento, el cambio y el surgi-
polemizando con distintas propuestas y tratando de definir una miento de situaciones nuevas. Su tesitura convulsiona notable-
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MRRro ToeR El MlrunrRuso ursrRrco
mente el pensamiento filosfico en Alemania, y esto lleva a que, El contacto de Marx y Engels con el pensamiento relativo a los
en su entorno, se desarrollen corrientes y debates. afluentes que mencionamos, tambin tiene que ver con el propio
A una de dichas corrientes, que toma ciertos aspectos y se di- itinerario personal a que se ven obligados en esta convulsionada
ferencia en otros, se la conoce como "lzquierda Hegeliana" y dcada del 40 del siglo XIX en Europa, a partir de su activa mili-
tiene en un filsofo llamado Ludwig Feuerbach (1804-1872), su tancia en las corrientes ms radicales y democrticas de enton-
principal mentor. Feuerbach le reconoca a Hegel el enorme m- ces. Primero en Alemania, posteriormente en Francia, donde
rito de haber permitido al pensamiento filosfico interpretar el deben exiliarse, y cuando la situacin tambin se complica en
movimiento, pero le cuestiona la primaca que ste le otorga al Pars, habrn de dirigirse primero a Bruselas y despus a lngla-
desarrollo de las ideas en general y a las religiosas en particular terra, donde * Max en Londres y Engels en Manchester y des-
como instancia explicativa. pus tambin en Londres - pasan la mayor parte del resto de
Es en esta escuela filosfica que se nutre y se forma eljoven es- sus vidas dedicados a la investigacin, al estudio y a producir los
tudiante Carlos Max, y tambin Federico Engels, uno haba nacido trabajos que hoy conocemos, al mismo tiempo que tomaban
en 1818, Max, y en 1820 Engels. Se van a conocer aproximada- tambin la iniciativa en la convocatoria a la unidad de las organi-
mente en el ao 1845, cuando tenan entre 27 y 25 aos. zaciones de trabajadores y de las fuerzas y grupos socialistas de
Sigamos entonces con los otros afluentes que gravitarn en toda la regin.
su obra. El pensamiento socialista, principalmente de origen De esta experiencia y de esta prctica surge entonces el des-
francs, como se sealara, parta plantendose cmo hacer pliegue de ideas al que nos vamos a referir. Resulta importante
efectivas las banderas de la Revolucin Francesa, que no haban resaltar este posicionamiento inicial, bsico, junto a todos aque-
podido llevarse a la prctica. Federico Engels se ocupa con de- llos sectores que ponan en cuestin el orden social de entonces,
tenimiento de los que considera precursores y elogia sus apor- distinto del que, habamos visto, era la postura de quienes dieron
tes, al mismo tiempo que expone sus lmites, sobre todo en su origen a la sociologa que hemos denominado clsica. Es desde
obra Del socialismo utpico al socialismo cientfico. All se detie- este compromiso que ellos desarrollan su produccin terica.
ne en el pensamiento del conde de Saint Simon (1760-1825) y
sus tempranas expectativas en el papel revulsivo que habran de El "materialismo"
tener la ciencia y la industria; en Charles Fourier (1772'1837) y
su elocuente crtica de la sociedad capitalista y la bsqueda de Los primeros escritos que producen tienen el propsito de afir-
formas organizativas que pudiesen sustraerse a su influjo (a las mar la postura que sustentarn en el campo de lo filosfico. Se trata
que llam falansterios); y tambin en Robert Owen (1771-1858), de un ajuste de cuentas con el bagaje presente en la formacin
que en el contexto britnico busc en las formas cooperativas inicial de ambos donde, precisamente, buscan afirmar la vertiente
una alternativa a la sociedad dominante. materialista como contraposicin al sesgo que consideran idealista
Y por ltimo, encontramos el afluente de la economa poltica, de la filosofa de Hegel, rescatando la metodologa dialctica para
el pensamiento econmico que no por casualidad se desarrolla poder explicar el cambio desde el interior de los fenmenos socia-
principalmente en lnglaterra, pas que haba tomado la delantera les. Qu implicaba esta aflrmacin del materialismo frente al idea-
en el desarrollo del capitalismo. Alli la obra de Adam Smith lismo? Bsicamente, en el contexto del debate filosfico de la po-
(1723-1790) y David Ricardo (1772-1823) abren un curso decisi- ca, se' aluda a qu era lo que estaba primero. Si se conceba el
vo para comenzar a comprender cmo se compone el valor de anlisis de la realidad desde las ideas, desde el pensamiento que
los bienes que se intercambian en la economa. los hombres iban produciendo y desde ah la realidad material como
producto o consecuencia de este pensamiento, tal cual como ste
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Mnnro Toen El MnreRrursvo HtsrRIco
daba cuenta de ella o, por el contrario, se jerarquizaban las condi- de arribar a una sociedad donde no exista la explotacin, es decir, la
ciones materiales concretas en las que los hombres producan su apropiacin del producto del trabajo de unos hombres por otros y
propia subsistencia como antecedente que permita comprender las donde, por el contrario, primen las relaciones de cooperacin.
caractersticas de las ideas que los hombres forjaban, acordes con Nos dirn, entonces, que las relaciones sociales que se consti-
estas condiciones. Dirn entonces que no es el desarrollo del "espi- tuyen en todas las pocas son relaciones que tienen que ver, se
ritu" lo que explica el desarrollo de la naturaleza, sino por el contra- corresponden, con el grado de desarrollo o complejidad alcanzado
rio, es sta la que explica la vida espiritual. por las formas en que los hombres producen su propia subsisten-
Esta sera una gran batalla en trminos filosficos y de all esta cia. Afirmarn que el primer hecho histrico, en el sentido de con-
denominacin de "Materialismo Histrico" que deviene de ese nfa- dicin para que haya historia y por tanto, para que haya sociedad
sis en explicar, desde las condiciones materiales de produccin y humana, es la actividad de los hombres para garantizar su propia
reproduccin de la vida humana, cada momento histrico, las dife- subsistencia. Esta actividad la constituye el trabajo y, ms all de
rentes formas de organizarse de la sociedad. la voluntad de cualquiera, resulta condicin para la existencia
Siguiendo con la mencin de sus trabajos en orden cronolgico, humana. Por lo tanto el hecho de cmo se obtiene de la naturale-
digamos que en 1848 redactarn El Manifiesto Comunista, que es za lo que sirve para el consumo, la manutencin y la supervivencia
una sintesis bastante acabada y elocuente de lo que ellos conciben humana, es la base ineludible de constitucin de la organizacin
como propuesta alternativa a esa sociedad en la que viven, que ha social, y sta es la dimensin de lo econmico, que est definido
venido acumulando tensiones que van a hacer eclosin en ese ao en trminos de esta relacin hombre - naturaleza que ha ido des-
en casi toda Europa. lnsurrecciones obreras y de otros sectores arrollando fuerzas productivas, desde lo ms sencillo y elemental
sociales que cuestionan las vertientes ms autoritarias de la socie- de los tiempos primitivos, hasta la complejidad de la gran industria
dad existente recorrern en ese ao buena parte del continente. de la sociedad capitalista.
Por ltimo, ellos van a profundizar eltema de cmo evoluciona y
se constituye la sociedad desde el punto de vista econmico, aten- Las fuerzas productivas
diendo a la configuracin de la sociedad capitalista en particular y
tambin a la sucesin de distintos modos de producir que la socie- El de fuerzas productivas es uno de los conceptos bsicos y lo
dad haba transitado hasta estos momentos, como forma de poder podemos representar con un vector, para tener en claro que es
tener en claro cules seran las condiciones obietivas que podan algo que, con distinta intensidad, ha estado en constante movi-
hacer posible aspirar a una sociedad sin explotacin, sin clases. miento. Porqu decimos "con distinta intensidad"? Porque Max
Paralelamente producirn diversos textos en polmica con otras y Engels nos van a dar razones para explicarnos por qu ese
corrientes de pensamiento o de anlisis de acontecimientos histri- desarrollo de las fueruas productivas no es invariable ni igual en
cos, pero ser E/ Capital, escrito por Max, el texto que sistematiza- su ritmo en todo momento. S es algo que se ha desarrollado, a
r las ideas centrales referidas a dar cuenta del origen y funciona- pesar de momentneos retrocesos o estancamientos, sobre la
miento de la sociedad capitalista. base de la expansin creciente de las necesidades humanas.
Toda la obra de Max y Engels estar centrada, entonces, en el Esto resulta evidente ante la ms simple de las miradas a lo lar-
objetivo de dilucidar cules seran las condiciones materiales objeti- go del tiempo. Es un hecho objetivo perteneciente a la materiali-
vas que haran posible la sociedad sin clases. Cules son las condi- dad concreta de las relaciones sociales entre los hombres y las
ciones que permitiran que se constituyan agentes que pongan en cosas, y de los hombres entre s.
cuestin las relaciones de explotacin de unos hombres por otros y Las fuerzas productivas estn constituidas, simplemente, por
tengan la posibilidad real de reconstruir el orden social sobre la base todo aquello que interviene y permite la actividad productiva. Es
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Mnnro ToeR El MRreRrRr-rsrro Hrsrntco
decir que podemos concebirlas como compuestas por la relacin la necesidad de representar grficamente toda esta nueva activi-
entre tres cosas: materias primas, los rnsfrumenfos o las herra- dad. Tambin, y como veremos, esto resulta de crucial importan-
mientas y la organizacin social de /os hombres para llevar el cia, aparecen los linajes de jefes y sacerdotes. Las nuevas reli-
acto productivo a cabo, lo que incluye por cierto a la fuerza de giones dejan atrs la etapa en que los ancianos administran los
trabajo. saberes mgicos "caseros", con los que se tentaba superar la
Estas fuerzas productivas se han desarrollado desde las for- impotencia y la ignorancia y ahora se conciben mandatos y cas-
mas ms simples y elementales en los tiempos ms remotos que tigos provenientes del "ms all" para desalentar el desorden y
conocemos, cuando el hombre empieza por tomar una piedra o garantizar la sumisin a los nuevos mandantes. Paulatinamente
un hueso para percutir y transformar algn aspecto o producto se ha ido constituyendo una casta sacerdotal, que asume el mo-
del mundo que lo rodea, y de esta manera posibilitar su uso con nopolio del vnculo con el "ms all", vela por la uniformidad de
algn fin ulterior, hasta la complejidad de la tecnologa de la so- las creencias que se transforman en el cdigo compartido que
ciedad contempornea. unifica las conductas ante lo desconocido y lo injustificable y, de
Entonces, sobre la base de este desarrollo de las fuerzas pro- este modo, operan como garante del orden establecido.
ductivas, en las diferentes pocas histricas, se constituyen de- Existe, entonces, una diversificacin creciente en el proceso
terminadas relaciones de produccn. Esas relaciones de pro- productivo, en las diferentes actividades, que por lo tanto requie-
duccin estn definidas por el grado de desarrollo de las fuerzas ren ser articuladas de una manera diferente, y as sucesivamente
productivas. No pueden ser arbitrarias, son un requerimiento de ir ocurriendo a lo largo de la historia hasta nuestros das.
stas, tienen que corresponderse, formando como un entramado
bsico al que los hombres en cada poca deben adecuarse, ya Elsurgimiento de las clases
que estas condiciones materiales estn dadas ms all de la
voluntad de cada uno de ellos. Son relaciones sociales entre los En este proceso de la relacin entre fuerzas productivas y re-
hombres mismos y de estos con lo medios de produccin, confi' laciones socra/es de produccin hay un momento clave que es el
guradas segn la forma de organizacin que demanda la activi- del surgimiento de las c/ases socra/es. Max y Engels nos van a
dad productiva. Las caractersticas salientes de la relacin entre decir, en consonancia con los avances en los estudios antropo-
fuerzas productivas y relaciones socra/es de produccin, como lgicos de entonces, que en todo un primer perodo histrico,
veremos, signar los sucesivos modos de produccn que exis- cuando la sociedad consuma en forma ms o menos cotidiana lo
tieron histricamente, con su correspondiente bagaje de institu- que produca y recolectaba, no exista la posibilidad material de
ciones y creencias. que un sector social se apropiase de un excedente para diferen-
Para que resulte ms claro y menos abstracto lo que venimos ciarse del resto. Es la larga etapa de lo que llamarn el modo de
diciendo, tomemos por caso el surgimiento de la agricultura, que produccin comunista primitivo, que ocupa un perodo de tiempo
ya implica toda una serie de actividades que hacen que la orga- mayor que el de todas las sociedades posteriores.
nizacin social de ese tiempo tenga que corresponderse con lo Recin cuando el desarrollo de las fuerzas productivas posibi-
nuevo que se est incorporando. Ya no son las mismas tareas. lita que en el proceso de produccin surja un excedente, y por lo
Ya no se trata simplemente de la caza y la recoleccn. Ahora los tanto, ya existe una ms compleja divisin del trabajo que lo
animales y las plantas han sido "domesticados", se incorpora la hace posible, estarn dadas las condiciones materiales para que
capacidad de malear instrumentos de hierro, se requiere el desa- ese excedenfe pueda ser apropiado o distribuido de diversas
rrollo de unidades de peso y medida, aparecen los metales divi- maneras, acorde con el poder, las relaciones de fuerzas, que
sibles que hacen de moneda para mediar el intercambio y surge maduran en el seno de la sociedad, que comienzan a gravitar
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MRRto Ton El Mnrrnrnttstro H lsrntco
con la intencin de procurar una apropiacin que favore zca a un en la decisin de qu se produce, cmo se produce y cmo se
sector con relacin a otros. distribuye lo producido.
Estas condiciones materiales iniciales para el surgimiento de La conformacin de c/ases sociales, hemos visto, fue un pro-
las c/ases sociales suponen, entonces, la existencia de un exce- ceso muy largo. Por un buen tiempo existieron formas difusas, no
dente, producto de una mayor complejidad alcanzada por las fuer- suficientemente consistentes. Podemos imaginarnos que por
zas producfivas, lo que est implicando que la divisin social del largos perodos las disputas seran muy duras y la razn de la
trabajo, antes tan sencilla y elemental, slo referida a las diferen- fuerza definira cada situacin de privilegio en la apropiacin del
cias de sexo y edad, ahora tambin sea ms compleja. Ahora excedente2.
habr gente cuya capacidad y posibilidades hacen que se incluyan
en el proceso productivo de una manera diferenciada del resto. El Estado
Por lo pronto se fortalece la necesidad de disputar tierras, que
era aleatorio cuando los hombres eran slo cazadores. Cuando As se ir avanzando hacia sociedades ms complejas don-
hay que sembrar la tarea de demarcar un territorio ya no aparece de ya se configura la divisin social entre clases de una manera
como ocasional. La forma de cuidar el territorio ya no es la mis- ms clara. Estas divisiones finalmente habrn de institucionali-
ma. Por lo tanto la significacin que adquieren los aparatos de zarse. No ser ya la mera presencia fsica del ms fuerte que
defensa y ataque en funcin de procurar nuevas tierras u otros despoja al ms dbil, sino que habr mecanismos que dan
bienes, comienza a tomar caractersticas que hacen que ya no cuenta y regulan esta situacin. Las diferencias estarn asenta-
sea el mismo cazador que se ocupe de la defensa y el ataque das por toda una normatividad. Y el surgimiento de esas formas
sino que comienzan a constituirse grupos especializados, los institucionales, que garantizan que exista un orden social que
guerreros. est basado en desigualdades, da lugar a la aparicin de las
Hay entonces toda una serie de razones que efectivamente primeras formas de lo que hoy conocemos como el Esfado.
permiten imaginar formas de configuracin de su7'efos socra/es Es decir que el Estado, desde sus formas ms elementales,
que antes no existan y que aparecen, no de una manera arbitra- devendra de la necesidad de poder mantener un orden, pero
ria o repentina sino a partir de una nueva situacin que viene no cualquier orden, sino un orden que tiene como caracterstica
definida y demarcada desde ese creciente grado de desarrollo y bsica que hay quienes estn situados en posiciones dominan-
complejidad de las fuenas productivas. tes y otros en las de dominados. Su razn primera estara dada
Mencionamos a los guerreros y por lo tanto aparecer tam- en la necesidad de normalizar una situacin de fuerza, una re-
bin el jefe de los guerreros, y estos habrn de tener en el seno lacin de dominacin.
de la sociedad posibilidades de apropiacin de ese excedente Por lo tanto, desde su propio nacimiento, en funcin de esta
que, como es dable imaginarse, no son las mismas que las de lgica, todas las formas jurdico * polticas y las ideolgicas,
quienes no estn situados en esos trminos.
La existencia de un excedente y la divisin social del trabaio 2
explicarn, entonces, el surgimiento de las clases. Una definicin Una clebre novela del escritor ingls William Golding, publicada en
1954, El seor de /as moscas, de la que tambin se hizo una pelcula,
de las clases sociales, que cuenta con suficiente aceptacin, nos expone con genialidad esta relacin entre las condiciones que impone
dice que /as c/ases son grandes agrupamientos humanos que se la natuialeza y las formas que adquieren las relaciones humanas, des-
distinguen entre s por el lugar que ocupan en relacin con los cribiendo en sentido inverso la regresin hacia el salvajismo que sufre
medios de produccin y por lo tanto, por la capacidad de incidir un grupo de adolescentes escolares cuyo avin hace un aterrizaje for-
zoso en una isla deshabitada.
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como ya vamos a ver, tambin habrn de guardar una relacin La lucha de clases
de correspondencia con el grado de desarrollo de las fuerzas
productivas y, las normas e ideas que resultan dominantes en Ya nos hemos referido, entonces, a la base o infraestructura,
cada poca se articularn, combinando la bsqueda del con- a las fuerzas productivas - relaciones de produccin que consti-
senso con la represin al transgresor, con los intereses de la tuyen la base, y a la superestructura jurdica - ideolgica- poltica.
clase dominante en el modo de produccin vigente. De esta Nos falta sealar que entre estos trminos el requerimiento de
manera se concluye que el surgimiento del Estado es conse- correspondencia no es automtico. En distintos perodos puede
cuencia del surgimiento de las clases sociales. existir armona o conflicto, correspondencia o antagonismo, y
En el Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la Economa quienes, en definitiva, protagonizarn estas alternativas a partir
Poltica (1859) Marx hace una apretada pero elocuente sntesis de sus rnfereses discordantes sern las distintas c/ases sociales.
de estos conceptos. All dice que a determinado grado de desa- El conflicto entre las distintas c/ases constituir, para Max y En-
rrollo de las fuenas productivas se corresponden determinadas gels, el motor de la historia, en tanto es a travs de esta lucha
relaciones socra/es de produccin y que esto conforma una es- entre las distintas c/ases, con sus respectivos lnfereses, que se
tructura o una base sobre la cual "se eleva un edificio iurdico y recompone la correspondencia enlre relaciones de produccin y
poltico, al cual corresponden formas determinadas de la con- el grado alcanzado por el desarrollo de /as fuerzas productivas.
ciencia social. El modo de produccin de la vida material domi- Habr momentos, entonces, en que las relaciones de produc-
na en general la vida social, poltica e intelectual". cin previamente consolidadas se constituyen en traba u obsf-
Entonces, siguiendo con esta metfora que Marx toma de la culo a lo nuevo que pugna por desarrollarse desde las fuerzas
arquitectura, esta superestructura ideolgica, iurdico y poltica productivas. Y esta tensin se resuelve cuando los hombres liga-
no surge ni se desarrolla arbitrariamente, dadas ciertas ocu- dos o interesados en estos nuevos aspectos enfrentan y derrotan
rrencias o genialidades de tales o cuales hombres, sino que a las viejas c/ases beneficiarias del estadio anterior, reorgani-
guarda una correspondencia con el grado de desarrollo alcan- zando la superestructura de manera tal que asegure la reproduc-
zado por las fuerzas productivas. Y una parte sustancial de esta cin de la nueva situacin.
superestructura est ocupada por el aparato de Esfado, con la Esta manera un tanto esquemtica y abstracta de presentar
funcin de mantener el orden social. Pero como ese orden so- esta relacin puede ser difcil de comprender, por eso veremos
cial no es cualquier orden, sino que es un orden donde existen un ejemplo histrico, ms adelante, para que resulte ms claro.
desigualdades y relaciones de dominacin, ese Estado se cons- La misma forma de plantearlo por parte de Marx o de Engels,
tituye como instrumento que garantiza las relaciones de domi- resulta en ocasiones esquemtica, como en el caso de la metfo-
nacin, a pesar de aparentar ser algo que est por encima de la ra arquitectnica del edificio constituyendo la superestructura
sociedad, sirviendo en apariencia al mantenimiento de un orden presente en el "Prefacio..." que les mencion, donde quiz se
en el que estaran interesados por igual todos los que compo- pague tributo a las limitaciones conceptuales de la terminologa
nen esa sociedad, independientemente de la forma como se cientfica de la poca3, o al celo pedaggico permanente de ser
insertan en ella. claros para ser comprendidos por los trabajadores de entonces.
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Pensemos que conceptos como el de retroatimentacin todava no
son patrimonio del lenguaje de la fsica de entonces y que en buena
medida aparecen como siendo requeridos por anticipado en las metfo-
ras con que se busca exponer esta lgica dialctica.
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MnRro Toen El MRreRnllsrro nrsrnrco
Algunos crticos han subrayado estos planteos, queriendo ver de sol a sol, para producir bienes como condicin de subsistencia.
en ellos una suerte de desarrollo mecnico e ineluctable de la so- Son entonces personas que disponen de una cantidad de tiempo
ciedad que tornara banal la prctica social de los hombres. Pero para dedicarse al estudio o la reflexin y generalmente son susten-
en todo caso, en numerosos escritos tericos o histricos de Max tados por instituciones vinculadas a la estructura estatal,lo que de
y Engels existen suficientes referencias que dejan planteado con alguna manera, nos permite ir situando el lugar desde el cual pro-
claridad que slo la prctica social de los hombres puede abrir ducen los pensadores que dan cuenta de la situacin histrica, con-
curso a nuevas pocas histricas, que en todo caso, estas prcti- ciben las claves y significaciones de cada poca en cuestin.
cas se encuentran ante un cierto enmarque de condiciones mate- Es dable, entonces, concebir que en toda sociedad ocurre que
riales que ponen lmites y encuadran sus alternativas. aquellas instituciones dirigidas a producir, recoger, promover, vefte-
Por ms que los seguidores de Espartaco hubieran querido brar y propagandizar las /deas, en tanto tienen que articularse con
implantar el socialrsmo en la Roma antigua, no lo iban a poder las organizaciones estatales, van a privilegiar a todas aquellas ex-
realizar, ni el reverendo Toms Moro en la lnglaterra mercantil, presiones del pensamiento de una poca que no pongan en riesgo
as como tampoco ningn conservador empecinado podra hoy el orden sobre el que est constituida esa sociedad en particular.
hacernos regresar a la poca feudal. Por el contrario, recibirn cabida y aliento aquellas expresiones que
El afn que pusieron Max y Engels para generar asociacio- lo embellezcan o al menos lo justifiquen.
nes de trabajadores cuya prctica tuviese como objetivo el ac- Volvamos a las situaciones ms sencillas de los tiempos primi-
cionar consciente en la defensa de sus condiciones de vida, en la tivos para poder ubicarnos mejor. Dijimos que, en un primer mo-
perspectiva de terminar con la explotacin, resulta lo suficiente- mento, lo que contaba era la palabra de la experiencia, que era la
mente elocuente como para descartar que supusieran un devenir de los ancianos. Cuando paulatinamente la sociedad se hace ms
ineluctable, mecnico, independiente de la prctica social. La compleja, se hace imprescindible dar cuenta de una manera un-
afirmacin que hacen en el sentido de que ya no se trata de me- voca de fenmenos que por entonces no pueden ser resueltos
ramente explicar la realidad, sino de transformarla, en la que se- desde la mera experiencia y que, necesariamente, deben ser
ra la famosa 7-esis 11 de sus escritos sobre Feuerbach, permite abordados desde cdigos comunes. La produccin social del len-
enmarcar la significacin de su obra en general y relativizar algu- guaje ya nos anticipa una modalidad. Un sin nmero de fenme-
nas formulaciones permeadas por el evolucionismo positivista nos que para nosotros resultan "natLlrales" eran incomprensible en
que primaba en el discurso cientfico de la poca. esos tiempos, y muchos de ellos adquieren particular relevancia
en tanto decisivos al incorporarse prcticas productivas nuevas
La ideologa como es el caso de la agricultura. Las estaciones del ao, los
cambios climticos, que llueva o deje de llover, puede estar invo-
Pero volvamos a la revisin que venamos haciendo, y antes de lucrando la posibilidad o no de una cosecha, lo que implica la dife-
poner en escena a los conceptos vistos mediante un ejemplo hist- rencia entre la vida y la muerte.
rico, detengmonos en el aspecto de la ideologa propiamente di- Sia alguien se le caa una piedra en eldedo del pie, no resultaba
cha, o de los cuerpos de ideas dentro de cada perodo histrico, un misterio la causa del dolor, la experiencia lo explicaba. Pero
siguiendo la lgica que Max y Engels proponen. Qu es lo que qu produca una enfermedad? Quin dejaba caer el agua de los
nos dicen? Que aquellos sectores sociales con tiempo, capacidades cielos? Para la psicologa humana, el atribuir lo desconocido a vo-
y posibilidad para poder dar cuanta de las condiciones en que se luntades concebidas a imagen y semejanza de s mismos, pero
vive, es decir, los que podemos hoy llamar los intelectuales, gene- ms poderosas, ha sido una constante.
ralmente son gente que no est absorbida por el trabajo cotidiano,
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MARIO TOER El MRreRrursuo ulsrnlco
Todas las mitologas conocidas se sustentan en la presencia de veces buscaron dioses que se pusieran de su lado. A veces con
estas voluntades, a las que, al igual que a las humanas, haba que mucha timidez, aceptando solo una especialcomplacencia de algn
seducir o calmar, rendir tributo y hacer ofrendas para ponerlas del ser divino de la corte oficial. Otras, cuando la tensin social era crti-
lado de los deseos y necesidades de los impvidos e indefensos ca, apelando a dioses y profetas enteramente desconocidos en el
humanos. Y asi se tejan las distintas creencias sobre la voluntad y templo de los que ejercan la dominacin.
capricho de los dioses que desde lo alto regan la vida de los hom- En estos trminos nos refieren Max y Engels esta relacin de la
bres. De la misma manera que el lenguaje, que deba ser comn, sociedad con las ideas de cada poca. Y ser recin con la Revolu-
resultaba necesario contar con un conjunto de smbolos comparti- cin Francesa, cuando la experiencia de los hombres y el desarrollo
dos para que quienes integraban una sociedad se entendieran, para de la ciencia hayan disipado muchos de los viejos misterios, que
que todos los pactos implicados en la sociedad contasen con una habr quienes intentarn desalojar del templo a los seres divinos e
garanta. Las claves para comprender estos designios superiores instalar en su lugar a la "diosa" razn, a la razn humana. El riesgo
debian ser compartidas dentro de una comunidad, y alguien deba era muy grande y la nueva clase dominante reparara prontamente
encargarse de dar coherencia a estas creencias compartidas. Y as este pecado de juventud.
surgieron los oficios de los brujos, hechiceros o como queramos Pero vayamos a nuestro prometido ejemplo. Ya tenemos ms o
llamarlos, monopolizando la intermediacin con lo desconocido. Y menos a los personajes en escena, si se quiere nos falta ahora el
estos primeros sacerdotes deban estar sentados a la diestra del libreto y ver como se mueven.
soberano, o ser el soberano mismo con algo de divino, como ocu- Hemos visto que Max y Engels sostienen que la historia de la
rra entre los egipcios. humanidad, lo que explica el movimiento social, es la historia de los
Paulatinamente, las sociedades ms complejas, iran pasando conflictos entre las diferentes clases sociales, es la historia de la
de las creencias que situaban a las voluntades superiores en astros, lucha de c/ases. Lucha de c/ases que es un proceso objetivo, en
animales u otros objetos observables, a seres ms abstractos e tanto forma parte de una realidad que trasciende la voluntad de los
intangibles, y a su vez, de los hechiceros o sacerdotes como indivi- individuos aislados y que tiene que ver con las distintas formas de
duos aislados, a congregaciones y cuerpos especializados' Pero la producir y apropiarse del patrimonio o la riqueza creada, de lo pro-
funcin seguir siendo la misma, dar cuenta de lo desconocido, ducido en cada momento histrico,
velar por la coherencia del cuerpo de creencias, desalentando, mu- Por tanto este conflicto siempre est presenta, siempre tensiona
chas veces con dureza y crueldad, la posibilidad de que se constitu- la realidad social aunque haya perodos donde aparece larvado y
yan creencias disidentes. Por ltimo, y no por eso menos importan- otros en los que eclosiona con virulencia. Este conflicto, con estas
te, deban dar cuenta de que quienes constituan el poder soberano caractersticas, va a producir, como cualquiera que entr en un libro
y que por tanto legitimaban el orden existente, lo hacan atenindo- de historia lo sabe, rebeliones, batallas, derrocamientos y encum-
se a la voluntad o el beneplcito divino. Estar contra los que man- bramientos en la ms diversa y notable variedad, pero que en defi-
daban era por tanto estar contra la voluntad de los dioses'.. y haba nitiva constituyen expresiones de esta confrontacin ms profunda,
que atenerse a las consecuencias. que atraviesa a todas las sociedades divididas en c/ases.
Que la ideologa dominante se correspondiese con los intereses Vimos que Max y Engels sostienen que el desarrollo de las
de la c/ase dominante no quera decir que los oprimidos no intenta- fuerzas productivas genera situaciones nuevas y que las relacio-
ran, con mayor o menor ahnco, segn las tensiones acumuladas, nes sociales de produccin que antes resultaban armoniosas se
elaborar sus propios cdigos, que buscasen conformar una identi- constituyen en trabas para un ulterior desarrollo. Los intereses
dad e inclusive concibieran sus propias lealtades con el ms all. vinculados a lo nuevo que se desarrolla en las fuerzas producti-
Asi ha ocurrido siempre en esta larga lucha. Los sometidos muchas vas, expresado en algn sector de la sociedad, en alguna c/ase en
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MRRIo Toen EL MATERIALISMo nISIRIco
ascenso, motorizan el conflicto y favorecen su resolucin, de ma- Nos van a decir que con posterioridad al modo de produccin
nera tal que permitan una recomposicin de las relaciones entre "comunista primitivo", el primer modo de produccin donde aca-
las c/ases, nuevas relaciones socla/es de produccn, para que badamente se dan relaciones de dominacin es el modo de pro-
concuerden y vuelvan a corresponderse con el grado de desarrollo duccin esclavista, cuya caracterstica fundamental es que el
alcanzado por las fuerzas productivas. proceso productivo se sustenta en la mano de obra esclava. Es
Muchas de las rebeliones a que aludimos sern vanas, en tanto decir, el predominio de unos sobre otros es absolutamente expl-
tienen lugar en condiciones donde la c/ase dominante es suficien- cito y claro. Todos conocemos a las primeras grandes civilizacio-
temente fuerte, las relaciones de produccin en las que se asienta nes, basadas en la esclavitud.
se encuentran en la plenitud de su relacin de correspondencia con Nos hablan, a posteriori, del modo de produccin feudal.
el grado de desarrollo de las fuezas productivas existentes. Otras Cules eran las clases que constituan bsicamente el modo de
rebeliones no van a ser tan vanas, en tanto la c/ase dominante se produccin feudal? Los seores feudales y los siervos. La rela-
ha debilitado por determinadas razones que tienen que ver con que cin productiva estaba basada centralmente en la tierra, unos y
eldesarrollo de las fuezas productivas se encuentra en un momen- otros estaban relacionados con la tierra en forma diferente.
to en que las viejas c/ases dominantes no las tienen ya todas consi- El seor feudalera aquel al cual le corresponda el dominio,
go para regular el orden vigente, y los nuevos sectores que han control y usufructo de un territorio, del feudo. El siervo era aqul
surgido al comps de ese desarrollo nuevo tienen el suficiente po- que estaba ligado a ese feudo, que no poda abandonarlo y es-
dero como para poner en cuestin las viejas formas de dominacin. taba obligado a entregar, bajo diversas formas, una parte sus-
Entonces empiezan a colarse aspectos nuevos y, si existen condi- tancial de lo que produca en la tierra al seor feudal, quedndo-
ciones y posibilidades, se producir un perodo de acelerados cam- se para s con lo que permita la subsistencia a l y su familia.
bios, en sus palabras"se abrir una poca de revolucin social'. Estas eran las reglas en la sociedad feudal, estas eran las rela-
Lo vamos a ver con un ejemplo histrico que permita entender ciones sociales de produccin caractersticas y el modo de apro-
esto un poco mejor, complementando este resumen, que hemos piacin del excedente por parte de quienes estaban en la situa-
presentado de una forma relativamente abstracta. Lo veremos cin de clase dominante.
abordando elsurgimiento de la sociedad capitalista. Cules eran las caractersticas bsicas de las instituciones
de la poca, que podemos ubicar en la superestructura ideolgi-
Los sucesivos modos de produccin ca, jurdico - poltica de la sociedad feudal? Primero digamos
que la estructura social estaba claramente estructurada como
Marx y Engels nos dicen que a lo largo de la historia podemos una pirmide, donde debajo de todo estaban los sieryos y des-
encontrar un sin fin de sociedades concretas diferentes entre s, pus segua una estructura con distintos grados de jerarqua,
de formaciones econmico sociales distintas. Ninguna formacin jerarqua que estaba dada por la extensin y calidad de las tie-
econmico socialconcreta es igual a otra, pero a lo largo de la rras que se controlaban. Toda la estructura de la jerarqua social
historia podemos encontrar ciertos comunes denominadores que estaba definida por la capacidad de control que se tena sobre la
permiten reconocer lo que ellos llaman grandes modos de pro- tierra, el medio de produccn fundamental de la poca. Y sobre
duccin. Aclarado entonces que al hablar de "modo" estamos esta base estaban definidas jurdicamente toda una serie de re-
hablando de los aspectos ms salientes en abstracto, no de una laciones, de prestaciones de servicios, de vasallaje, de obliga-
situacin histrica concreta, especfica, sino de una abstraccin ciones mutuas, que inclusive suponan que el seor feudal le
de aquellos aspectos ms notables que caracterizaran ese mo- deba dar ciertas garantas al propio siervo, siempre y cuando la
do de producir. cuota decisiva de la riqueza producida estuviera a su disposicin.
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Mnnlo Ton El Mnrenrurso HrsrRrco
Y esta pirmide, en la mayora de los casos, estaba coronada ble. Entonces, de lo que se tratara de ver es: a qu se debe que
por el monarca, el rey, que a su vez cerraba toda la lgica de la haya dejado de ser lo dominante, cul sera la dinmica que llev
estructura social existente. a que esto dejase de ser as.4
La instancia que controlaba la circulacin de las rdeas en este
perodo estaba claramente concentrada en una institucin, la El surgimiento del capitalismo
lglesia, que tena una estructura territorial similar, en tanto tena
que adecuarse a las caractersticas territoriales de la organiza- Como hemos sealado, Marx y Engels tratan de entender la
cin social de entonces. Sabemos que en los momentos ms lgica del cambio ms que la lgica de la estabilidad, lo que re-
duros no era Suave la forma en cmo desde esta insfifucin se sulta decisivo para poder entender el surgimiento de la sociedad
velaba por la pureza de las concepciones e ideas existentes. La capitalista y a partir de all, comprender la dinmica que en su
inquisicin no se andaba con miramientos' propio seno podra dar lugar a que tambin la sociedad capitalis-
Y tambin sabemos que la lglesia tena al sumo pontfice, al fa pudiera ser dejada atrs en algn momento.
Papa, como mxima instancia que otorgaba el cierre, si se quie- Situmonos entonces en las postrimeras de la poca feudal.
re, a toda esta organicidad y esta lgica, en tanto el postulado Sabemos que entonces no existan slo los siervos y los seores
bsico inherente a la jerarqua papal es que su palabra, en lo feudales. Haba otros sectores sociales que no eran ni lo uno ni
que hace al dogma, es infalible. Por lo tanto la infalibilidad papal lo otro y que iban teniendo una importancia creciente, y esa im-
le daba consistencia y coherencia a toda esta estructura y a portancia creciente estaba asociada a lo nuevo que surga en el
toda esta concentracin del pensamiento de la poca, celosa- desarrollo de las fuerzas productivas. Quines eran estos seo-
mente guardaba en los monasterios. Quienes leyeron el libro de res? Arfesanos y mercaderes, que desde una situacin, en un
Umbert-o Eco o vieron la pelicula El Nombre de la Rosa podrn primer momento accesoria, van viendo crecer su importancia so-
recordar un cuadro de poca elocuente. cial en tanto agentes productores y difusores de las innovaciones
Pero cul era la relacin fundamental que terminaba de ar- que van emergiendo, agentes de las fuerzas productivas nuevas
ticular las relaciones entre esta rnsflfucin clave dentro de la que se van desarrollando.
superestructura ideolgica de la poca feudal con el resto de Este sector viva en lo que se denominaban los burgos - las
las instituciones jurdico polticas de entonces? Se sustentaba ciudades de esa poca - y se los llam por lo tanto u4gueses.
en un hecho que era decisivo en cuanto a su significacin. La Esta expansin creciente tena que ver con que eran ellos los
razn ltima para que un determinado seor fuera monarca o interesados en desarrollar las fuerzas productivas, eran los pro-
rey de una regin se respaldaba en la voluntad divina, la gracia tagonistas y beneficiarios fundamentales de todas las innovacio-
de dios. Y quin era el intrprete en la tierra de la voluntad nes que provocaban el desarrollo de las fuerzas productivas.
divina? El Papa. Y el que colocaba personalmente las coronas Eran los que atendan a las nuevas necesidades en expansin.
en la testa del seor coronado era precisamente el Papa' Para
que no quedasen dudas.
Por lo tanto, toda la cadena de lealtades articuladas en esta a
En realidad esa lgica no es la dominante pero an persiste. No siem-
estructura social est coronada por un seor cuya legitimidad pre se acepta y proclama el principio de soberana popular, y no solo
para estar ah provena de que Dios quera que as fuera. para justificar a las monarquas y la realeza de nuestros das. No hace
Estos eran los rasgos salientes de la superestructura ideolgi- tanto que en Espaa, los documentos pblicos, billetes, monedas y
ca, jurdico - pottica de esta sociedad' Sabemos que esto fun- estampillas proclamaban a "Francisco Franco, Caudillo de Espaa por
cion ms o menos bien durante un perodo histrico considera- la gracia de Dios".
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MRnlo Torn El MRreRrnusrro HlsrRlco
Habiamos dicho que la historia, en distintos momentos y en bajo, que estaba restringida desde el momento en que los sier-
yos no podan dejar la parcela a que estaban adscriptos; /iber-
distintos lugares, registra infinidad de rebeliones de siervos, as
como tambin registia con anterioridad numerosas rebeliones de tad para transitar y para navegar los ros, lo que resultaba de-
esc/ayos, pero ninguna rebelin de esc/ayos pudo fundar una cisivo para el comercio de entonces.
nueva sociedad donde se abolieran las c/ases, o fundar una nue- Por lo tanto, cul sera entonces la ideologa que va a ir com-
va sociedad que permitiera a los esc/ayos transformarse en nue- ponindose a partir de todos estos reclamos? Puede seguirse
va clase dominante. Asi, tampoco, ninguna rebelin de siervos que habr de tratarse del liberalismo, que se constituye como el
permiti reconstruir la sociedad sobre la base de una sociedad reclamo de la burguesa naciente hacia el poder del viejo rgi-
sin c/ases o una sociedad donde los siervos quedaran ubicados men de la sociedad feudal. Pero para que ello llegue a constituir-
como clase dominante. se como un cuerpo doctrinario todava falta. Vamos a ver que
hay todo un captulo previo para que esto llegue a darse efectiva-
cul es la razn por la que ni los esc/ayos ni los sieruos
die-
ron-lugar al surgimiento de una nueva sociedad .gomo producto de mente en esos trminos.
su res'istencia la explotacin a la que eran sometidos? La raz6n Volvamos ahora al escenario que habamos comenzado a di-
reside en que ni unos ni otros estaban situados en relacin con el sear. Los burgueses, cada vez con ms recursos, presionan pri-
desarrollo de las fuerzas productivas de un modo que hiciera que mero educadamente, y en la medida que van consiguiendo con-
su prctica social implicara un renovarse de estas fuerzas produc- cesiones, van aumentando su fuerza y desde esa base, y sobre
fivas. A diferencia de ellos, la prctica misma de los burgueses todo desde este vnculo decisivo que deviene de su situacin de
implicaba producir nuevas cosas, con nuevas tcnicas en menor creciente importancia en el proceso productivo, comienzan a po-
tiempo, acrecentado la riqueza material de la sociedad. nerse cada vez ms exigentes. Entonces, estas cartitas respe-
Y es sobre la base de esa riqueza, y del poder que deviene de tuosas de un inicio, en qu van a terminar?
su apropiacin, que comienzan a negociar con los seores feu' Las visitas ceremoniosas a los reyes de la poca van a ir que-
dales. Primero en forma muy respetuosa les llevan cartas solici- dando atrs y nos terminamos encontrando con la cabeza de
tando que disminuyan los impuestos. El impuesto era la forma Carlos I de lnglaterra rodando por el suelo en 1649, al producirse
bsica de apropiacin que tenan los seores feudales para ha- la gran revolucin liderada por Oliver Cromwell (1Sgg-10S8). Se-
cerse de parte sustancial de todo lo producido en sus respectivas r la primera, otras cabezas reales seguirn rodando, sobre todo
comarcas. Empiezan entonces por entregar cartitas respetuosas con la Revolucin Francesa.
al seor del lugar. Paulatinamente se atreveran a ms, se junta- Es decir que todo este conflicto va cobrando creciente intensi-
ban representantes de varias regiones y llegaban hasta el rey. dad, dando lugar a grandes confrontaciones que hacen eclosin
Representatividad no les faltaba y plata tampoco, ya que no eran con la Revolucin lnglesa y despus llegan a su punto culminan-
pocos los casos en que los reyes haban recibido prestamos de te con la Revolucin Francesa.
estos seores para alguna de sus empresas de conquista' Pero, cul era la ideologa inicial, la forma en que apareca el
Sus reclamos, ya desde el vamos, como despus vamos a conflicto en un inicio? Habamos dicho que lo que definimos co-
ver, van prefigurando el cuerpo doctrinario e ideolgico de es- mo la superestructura jurdico poltica e ideolgica del feudalismo
ta nueva clase Qu era lo que reclamaban? Libertad para era un circuito que cerraba por todas partes y daba garantas de
producir sin ningn tipo de coercin desde la estructura de los solidea a las relaciones de dominacin de la poca, con esas dos
gremios, que reglaban a los oficios y profesiones; libertad para pirmides, la de las relaciones de vasallaje que culminaban en el
omerciar, para que no hubiese impuestos que dificultaran la rey y las de la lglesia, que se asemejaban y cuya cabeza, el pa-
circulacin de los bienes; tibertad para contralar fuerza de tra- pa, interpretando la voluntad divina, coronaba a los soberanos.
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MnRto Toen Et MRteRrRLrstro Hlsrnlco
Las ideas religiosas eran por lo tanto las dominantes, las que La Reforma, con Calvino, Lutero, y otros. Estos son los pases
donde, por sus condiciones (mayor desarrollo de las fuerzas pro-
cimentaban las relaciones de todos los seres de la poca, cual-
quiera fuera su situacin social, tanto para el seor feudalcomo ductivas), comienza a tener lugar esta expansin de ideas nue-
jara los sieruos y los burgueses. Porque a la ideologa dominan' vas en el terreno de lo religioso, que era a su vez el terreno de la
fe no tenemos que verla como algo concebido en trminos exclu-
ideologa dominante de la poca. No podan haber encontrado
sivos o excluyentes por los sectores dominantes y que el resto sustentacin en un terreno diferente.
de la socieda las perciba como algo ajeno, impuesto ala tuerza'
Con variantes, muchos postulados del movimiento reformista
La ideologa pretende siempre garantizar un cierto consenso y eran bastante claros, por ejemplo aquello de valorar ms la acti-
constituir el cemento de todas las relaciones existentes, por lo vidad productiva en la tierra en tanto esto iba a ser considerado
que la ideotoga dominante es, hasta cierto punto, como. el len- un mrito para la otra vida, en contraste con el desprecio por la
jua;e, obligariamente comn a los integrantes de u1a. determi- labor productiva que resultaba caracterstico del abolengo de los
a"a socieOad. De alli que fuera en el terreno de lo religioso don-
caballeros feudales. Muchos de estos movimientos se hacan
de se produciran los grandes alineamientos del conflicto en todo eco de sentimientos existentes entre los habitantes de estas re-
giones, acordes con los nuevos tiempos que corran. Y tenan un
un primer perodo.
RecorrbnOo la historia de la humanidad, puede verse que las elemento en comn que resultaba decisivo, todos cuestionaban
instituciones religiosas, presentes desde tiempos muy remotos, la infalibilidad papal. Todos ponan en cuestin que el Papa era
cada tanto estuvieron surcadas por conflictos, disidencias, ver- lavoz infalible de Dios en la tierra. Y si se cuestionaba la infalibi-
siones dispares de interpretacin de qu era lo divino, como se lidad papal qu pasaba con aquel circuito que cerraba antes tan
manifestaba, a pesar de que en todas ellas mantener la coheren- bien? Se viene abajo, porque, est bien, ser por la voluntad divi-
na de que hay un hombre que va a ser el soberano pero quin lo
cia resultaba primordial. Muchas de estas disidencias eran meno-
res, eran rpidamente reprimidas o pasaban de forma intrascen- decide? Quin puede opinar sobre cul es en concreto el desti-
natario de esta voluntad divina? Entonces una vez que se pone en
dente, pero otras se constituyeron con el tiempo en versiones
que encontraron seguidores y marcaron distintos jalones en la cuestin este aspecto, toda la articulacin de la superestructura
historia de los distintos pueblos. ideolgica, jurdica y poltica de la poca entra en crisis.
con la iglesia catlica pasaba otro tanto. Haba habido monjes Al seor monarca nadie lo poda cuestionar, cmo iba a to-
disidentes n todos los tiempos, pero sin embargo, es en este carse o cuestionar su nombre si era alguien que estaba ah por
perodo histrico en el que la burguesa est pugnando por poner voluntad de Dios? Pero si alguien deca: no, la voluntad divina
bn cuestin toda esta superestructura, que una serie de monjes es otra y yo lo puedo decir porque el Papa no es infalible, a ese
disidentes comienzan a tener respaldo, a encontrar eco, neutrali- seor rey no solamente lo puedo tratar con gruesos eptetos
zan a la inquisicin y logran producir e imponer en zonas muy sino, como en definitiva ocurri, hasta le puedo llegar a cortar la
importantes u n pensamiento rel igioso alternativo' cabeza por usurpador.
Si miramos al mapa de Europa, cules eran las regiones Cmo hay que entender esto? Puede pensarse que hubo
una confabulacin de los seores burgueses que se reunan y
donde el desarrollo de las fuerzas productivas haba alcanzado
una gravitacin mayor? Bsicamente lo que hoy es el Reino uni-
decan: "dmosle manija a estos curas disidentes y cuestione-
mos la infalibilidad papal y a partir de esto tendremos mejores
o, "trnia, los iases Bajos, el norte de Francia, Suiza, preci-
condiciones para cuestionar a tal o cual autoridad y entonces... ".
samente los lugares donde la prdica de estos monjes alcanza
No, no era esto lo que suceda. Era el desarrollo espontneo de
significacin, cmienza a tener eco y a crear movimientos de lo
qJe despus se llam, en trminos genricos, el movimiento de los conflictos lo que haca que en algunos lugares se produjeran
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Mnnro ToeR El MreRnlrsrro Hrsrnrco
estos cortocircuitos. Era un movimiento social donde, en buena las que signaron a la Revolucin Francesa. Revolucin que, haba-
medida, la mayora participaba segn lo que entenda eran sus mos dicho, era la culminacin de todo este proceso histrico y du-
honestas convicciones. rante la cual, ustedes saben, se volteaban las imgenes religiosas
Es as, entonces, que en la mayora de las regiones que hab- en los altares de los templos para colocar en ellos imgenes que
an alcanzado un mayor desarrollo, el movimiento protestante se representaban a la Razn, como smbolo del grado que haba ad-
constituye, con distintas variantes, en la ideologa dominante. Se quirido el quiebre entre el pensamiento que surga como dominante
fortalece en tanto resulta el pensamiento que mejor expresa a y el pensamiento que haba caracterizado alviejo rgimen.
esta nueva burguesa en ascenso que se va consolidando, entra Hemos visto, entonces, a estos "personajes" conceptuales en un
a disputar el dominio en la sociedad y va a terminar constituyn- escenario histrico concreto: desarrollo de las fuerzas productivas,
dose en clase dominante, y consecuentemente, al modo de pro- relaciones socla/es de produccin, c/ases sociales, superestructura
ducir que le es propio, en el modo de produccin predominante. ideolgica, jurdica y poltica, contradicciones entre el desarrollo de
Ese sera el terreno de disputa en el campo de las ideas que las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin,
preparara el camino, el terreno de la ideologia que era dominan- lucha de c/ases, revolucin social.
te en la poca. Como no poda ser de otra forma, si nos atene- Vimos como las relaciones socra/es de produccin se corres-
mos al menos a lo que Marx y Engels nos dicen, los conflictos ponden con determinado momento del desarrollo de las fuerzas
sociales se desarrollan a partir de los elementos que la gente productivas, y pasamos a otro momento del desarrollo de las fuer-
dispone en cada rnomento, es decir, a partir de la ideologa de un zas producfivas, en el que ha habido una serie de innovaciones
determinado perodo que es la ideologa de la c/ase dominante, significativas. Vimos cmo las viejas relaciones socra/es de produc-
que habr de descomponerse y fracturarse en tanto surja una cin que antes se correspondan e incluso facilitaban el desarrollo
expresin local con fuerza suficiente como para poner en cues- de las fuerzas productivas quedan atrs, se retrasan y comienzan a
tin esa dominacin y los principios que la legitiman. gravitar como una fueza retardataria, tiran hacia atrs, en tanto son
Es recin cuando la burguesa est segura de su propia tuerza relacones sociales que implican intereses de una clase dominante
que comienza a desprenderse del pensamiento religioso. Cuando la en retroceso (en el caso que vimos, los terratenientes) que no est
burguesa ya se ha constituido como la nueva clase dominante en interesada en que las cosas cambien y de este modo perder sus
algunas regiones es que comienzan a aparecer pensadores, como privilegios. Mientras que el desarrollo de las fuerzas productivas,
los filsofos ingleses del siglo XVlll o quienes dieron lugar al enci- sustentado ahora en otra c/ase social (en este caso, la burguesa),
clopedismo francs, cuya principal caracterstica ser prescindir del pugna hacia delante. Esta contradiccin entre las relaciones socra-
pensamiento metafsico o religioso como sustento de sus argumen- /es de produccin y las fuerzas productivas llega a grados de ten-
tos y hacer un anlisis desde el racionalismo para la interpretacin sin tales que dan lugar a un perodo de revolucin social, momento
de la realidad. Elfamoso razonamiento de Descartes "Pienso, luego en el que hay una nueva c/ase que se asienta en un basamento
existo", condensa un hito decisivo entre dos pocas. En un primer material que le otorga capacidad suficiente para poder imponer una
momento, la libertad conquistada por la nueva clase dominante, alternativa al rgimen preexistente, permitiendo la generalizacin de
parece no tener lmites, y la libertad conduce a la duda, al privilegio un modo de producir distinto y por tanto a la primaca de nuevas
de la razn. relaciones de produccin con la consiguiente nueva superestructura
Es desde ese momento histrico que la burguesa comienza a ideolgica, jurdica y poltica que opera como garante de la repro-
dar lugar, a abrir espacio, al pensamiento racionalista. Algunas ve- duccin de la nueva situacin.
ces en forma no tan tumultuosa, otras, cundo el tema del poder
poltico an no est resuelto, con virulentas confrontaciones como
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MRnto Toen El MRrEnrrusuo nrsrnrco
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MnRto Toen El Mrrennlrslvro nrsrnrco
perfectamente posible de concebir. Y en definitiva, ms all de de sealar la necesaria relacin entre valor y trabajo humano,
vaivenes circunstanciales, de presencias o ausencias moment- haban llegado las indagaciones de los que conocemos como
neas que se produzcan en el mercado, van a tender a regular su economistas c/srcos, el caso de Adam Smith y David Ricardo.
valor en funcin de las proporciones de trabaio que, en determina- Qu es lo que le agrega Marx a todo esto? El dice, efectiva-
das condiciones sociales, se requerirn para producir ese bien. mente, tiene que ser as, es el trabajo, es la cantidad de trabajo
El dinero operar como representacin, llegndose a las mer- cristalizado en cada mercanca lo que explica el intercambio de
cancas oro y plata para esta funcin por su acotada presencia y mercancas en ciertas proporciones, pero eso no me basta para
fcil maleabilidad, condicin para el fraccionamiento que esta explicar la acumulacin de capital, porqu?, Porque si estamos
referencia, como eq u ivalente general, req uiere. intercambiando mercancas que contienen una determinada can-
Esta relacin entre mercancasy trabaio, que estaba implcita tidad de trabajo humano, estamos intercambiando equivalentes,
desde que hay intercambio, slo el capitalismo la lleva a su y aunque por astucia o circunstancias momentneas, algunos se
mxima generalizacin. Las ferias tranquilas de otras pocas beneficien algo, otros estarn perdiendo, lo que no altera signifi-
ahora se lransforman en hervideros humanos donde la transac- cativamente esta relacin de equivalencias. Y entonces de
cin de grandes cantidades de mercancas regula la vida social. dnde surge el crecimiento casi geomtrico de capitalsi yo estoy
pued pensarse que hubo todo un primer perodo donde los intercambiando equivalentes? Si son determinadas cantidades
productores producan una mercanca, iban al mercado y retor- de trabajo humano las que estn presentes en cada mercanca,
haban con lo que no producan y requeran para su subsistencia. las llevo al mercado, especulacin ms especulacin menos,
un individuo producia una mercanca, por ejemplo una silla, ven- perdiendo al comprar algunos, ganando al vender otros, si lo que
da su silla, le daban unos gramos de oro y con eso compraba estoy intercambiando son equivalentes no hay explicacin posi-
sus alimentos, otros elementos de subsistencia y lo que necesi- ble para el crecimiento en gran escala de capital. Por lo tanto
taba para volver a producir otras sillas y luego volva al mercado tiene que haber alguna otra razn que explique la acumulacin
con otra silla, volva a venderla, etc., ese era el circuito' de capital.
Esto se puede representar de la siguiente manera: Mercanca Entonces Marx va a sostener que la nica razn posible es
) Dinero ) Mercanca (M)D)M) y la riqueza de loS hombres que entre todas las mercancias que circulan en el mercado debe
no variaba demasiado, al menos no en gran escala, de no mediar haber una que sea capaz, al ser consumida en el proceso de
la conquista y la sustraccin' produccin, porque ya vimos que en el proceso de circulacin no
La aractrstica de la sociedad capitalisfa est dada por la poda encontrarse la respuesta, producir ms valor, ms valor de
generalizacin de otro circuito. con dinero se compran ciertas lo que ella misma vale. Esa es la nica lgica posible que puede
hercancas en el mercado (herramientas, materias primas, fuer- existir dentro de esta dinmica. Y l dice que efectivamente, esa
za de trabajo), se las lleva para producir nuevas mercancas y se mercanca existe, es la mercanca fuerza de trabajo. Fuerza de
retorna al mercado para su venta, obtenindose una cantidad de trabajo que hay que distinguir del trabajo concreto y que est
dinero apreciablemente superior a la suma de las partes que presente en cada uno de ellos y que puede concebirse reducin-
constituy'en la compra anterior. Es decir que, el crecimiento de la dola a fuerza de trabajo simple. Fuerza de trabajo que se vende
riqueza y la acumulacin de capitalse producen en gran escala, en el mercado por parte de aquellos que no tienen ninguna otra
en proporciones anteriormente desconocidas. cosa para vender y cuyo valor se define igual que cualquier otra
n estas circunstancias histricas, en las que este nuevo cir- mercanca.
cuito se ha generalizado, se tratar de develar el misterio del Es decir, si decimos que el valor de toda mercanca se deter-
valor de las mercancas. Hasta el punto que hemos mencionado, mina por el tiempo de trabajo socialmente necesario, como pro-
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El MnreRrutsuo nlsrruco
MRRto Toen
desembols inicialmente. Y como en el mercado todo se inter-
histricas' para producirla' el
medio en determinadas condiciones cambia por equivalentes, no es en el proceso de circulacin de
por el tiempo,de trabaio
vator de ta fuerza iil'"o se define las mercancas, sino en el proceso de produccin que al ser con-
socialmente necesario par producir
todos aquellos bienes que
sumida la mercanca fuerza de trabaio, adems de producir el
posible Ia suUsisienci Oe quien es portad.or de la fuena
hacen
'"-"n\o,los que post- equivalente de su propio valor, en un perodo de la iornada de
alimentos, la vestimenta' el alojamiento' trabajo, producir en el resto de la iornada el plus valor que ex-
y reprod uzca' l.y su familia' 'crecimiento
bilitan que esa persona est viva se Y efec- plica'ei del dinero obtenido que compone esta D'.
;;;;";;tpre tien qu-n"utt aisuien iisto a sucederlo' biferencia de dinero que, ms all de lo que el capitalista retenga
fuerza de trabajo se ven-
tivamente, en retacin con este vaior la suce- para su consumo individual, podr explicar el crecimiento en gran
por un salario' Pero qu
de en el mercado y es comprada bscala del capitat. Esta es la caracterstica del rgimen de pro-
de a partir de ese *t"ntdz Dice Max' cul es la nica posibi- duccin capitalista, es la forma en que aparece, de una manera
Sucede. que a/ ser
lidad de explicar ta cumutacin de capfuat? encubierta, la apropiacin del producto del trabaio colectivo.
consumidaesame|rcancaenelprocesodeproduccinproduce En el modo de produccin feudalcmo era la forma de apro-
s valor de lo que ella misma vale' q.ue compra fuer- piacin del trabajo colectivo? Era ms que evidente: tributos, prin-
Sencillament" poi o siguiente' el capitalista de un con- bipalmente en especie. A partir de lo producido por los siervos, lo
,"'iio "n "l t"'"ao, la compra de trabaio'base
sobre la
en esa poca qe sobrepasaba lo necesario para la supervivencia de estos le
trato que supone trO"j"t una ornada trabaio es com- corresponda al seor feudalpor ser el dueo de la tierra'
de
era ms larga, tupongtos t ns' La
fuerza
1,2.ht; Y en- Y Max nos dir, entonces, que la sociedad capitalista, tras la
i puesta a trabajar durante
;;;i;u"n "alano "s una determinada apariencia de un intercambio entre iguales, personas jurdica-
tonces qu pasaz trabaar ese asalriado la mitad' 6 hs'' mente iguales ante la ley, tambin reproduce una forma de apro-
cantidad de tiempo de esa irnada' supongamos que haya es- piacin el trabajo colectivo, nada ms que se da velada por esta
de las cosas
ese trabajaOor proOuo en ualquiera taracterstica que tiene el hecho de que no se opera en el proce-
pr e.emplo mesas' restando el valor de la
tado produciendo, en so de circulacin sino que se da en el proceso de produccin, en
r"1" v oet oesgite'oe ias herramientas'.el-eq.uivalente
en una iornada' donde se engendra esta plusvala, que no difiere de lo que era
mesas a lo que necesita para su supervivencia produjo en la tambin en ls modos de produccron anteriores, una forma de
ve.stimenta' etc''
en papas, tomates, tro, tquiter, apropiacin por parte de los dueos de los medios de produccin
al valor de su fuerza
mitad de ta iornaa;;li;;i" el equivalente del producto socialmente producido.
de trabaio. partir de este mecanismo bsico se estructurar el conjunto
Porlotanto,todoelrestodelaiornadadetrabaio'eltrabaja-
que es lo que se apropia el de los mecanismos que regulan la economa, que habr de cen-
dor est proOucieo un p/usva/or' permite trarse en la competencia entre los diferentes capitalistas. Cada
dueo de /os ,rd* de'produccin'' y es lo nicoque capitalista, por su lado, tratar de incorporar innovaciones tcni-
escal del capital. El capitalista
-i""i"l .r"rirnio n gr"ncantidad ae ainy3-!^almercado' cub que aumenten la productividad del trabaio que tiene lugar en
habr ido con ,nu'"i'*in0" su empresa, de manera que disminuya el tiempo necesario para
algunas que reaparecern en lo
habr comprado rcancas, de la maquinaria produir sus mercancas. Y con esto, si bien est disminuyendo,
producido como r *u1"ii pti*"l.el deigaste bn las, condiciones socialmente necesarias, el promedio para
valor en la nueva
o las herramients, con ta'expresin de suque es la fuena de producirlas, y con ello el valor de las mismas, al tomar la delante-
mercanca y comprar esta otra m.ercanca M' ra no slo se estar apropiando de la p/usva/a producida por sus
la
trabaio,y cuando'vuelve al mercado c91 l'"u"-1:l:ancia que obreros sino que tambin se estar apropiando de parte de la
obtiene D'dinero pi cifra sustancialmente superior a la
'n 43
42
Mnnto Toen
El Mlrenw-rso Hrsrruco
plusvala producida en las dems empresas de su ramo, ya que ca es esta. Las crisis de superproduccin sern caractersticas
'pOre de los centros ms desarrollados, mientras en los pases perifri-
obtbner por la venta de lo que produce, que se vende se-
cos las crisis estarn signadas por el retraso tecnolgico ante las
gn los costos promedio, la diferencia resultante de sus menores
que consti- condiciones medias que impone el desarrollo de los pases cen-
ostos. De esta manera Marx habr de diferenciar lo
absolutos, definida por el incremen- trales, la depreciacin de los bienes que producen y la debilidad
iuye ra plusvalia en trminos
la ms evidente es el aumento financiera parar reproducir el ciclo, dados los mecanismos de
to'de las formas de explotacin,
y plusvala relativa, que tiende a ge- apropiacin del plusvalor producido en sus contextos nacionales
de la jornada de trabajo, la
productividad del trabajo que a partir del control monoplico de los mercados por parte de los
nrli"rr" con el incrmento de la capitales residentes en los centros ms desarrollados, sea como
n". qr" disminuya la parte de la jornada que equivale. a los bie-
fuerza de trabajo, consecuencia del intercambio desigual, intereses del endeuda-
n"r q" constituy-en el valor de la mercanca miento o por la inversin directa que hacen las metrpolis.
de las constantes innovaciones tcnicas que se
"onr"u"ncia En la periferia es muy difcil retener recursos que puedan sus-
incorporan al proceso productivo.
tentar procesos de acumulacin factibles de ser reciclados en las
Como resultante de este proceso, siempre irn quebrando
respectivas economas para competir en un pie de igualdad.
aquellas empresas que no cuenten con los recursos suficientes
los ie"ursos tcnicos que se han ido generali- Quien quiera que observe las crisis de la periferia, donde se sit-
o in"rporar an pases como el nuestro, estar observando variantes de este
zano. por to que los capitalistas que tomaron la delantera
se
nuevos segmentos del mercado. Esto su- mismo proceso.
benefician ocupando
que la desapa- Toda la complejidad de este funcionamiento, interpretado
fon" qr" la competencia es a muerte, ya a supone la constitucin de desde la perspectiva del Materialismo Histrico, se asienta en
ii"ion b"l rival. E implica que la tendencia
es inherente a toda este concepto de la plusvala, que Max incorpora a partir de esta
monopolios por parte de los sobrevivientes
crtica de la economa poltica anteriormente existente, desarro-
sta disputa. Y tambin sern inherentes a la competencia capi-
pugna llando a partir de aqu su propuesta terica ulterior.
talista las crisls de superproduccin, ya que la permanente
poraoaratarloscostosydesplazaralrival,llevaaquesellegue
momentos donde se satura de mercancias el mercado, no La crisis del capitalismo
puede recuperarse lo desembolsado y se producen las quiebras
los.ms poderosos' Marx despliega entonces el cuadro que permite entender que
nrarizaoas. Y de stas slo emergen que con-
isminuye significativamente el nmero de capitalistas la sociedad capitalista ha llevado a la mxima simplificacin po-
curran con sus mercancas, y el mercado se oligopoliza' sible las relaciones de dominacin y apropiacin del excedente
-_ producido socialmente. La mxima simplificacin posible por
Slo un puado de empresas, mucho ms concentradas, con-
qu? Porque ha transformado a todo en mercancas, a todo en
trolarn ese mercado, pudiendo imponer precios superiores
al
y
valor de lo que producen as apropiarse del plusvalor producido algo que puede ser adquirido y vendido en el mercado, inclusive
la fuerza de trabajo, y por lo tanto no hay forma ms simple posi-
en otros mbitos del proc-eso productivo que no pueden hacer
lo
sus precios para intentar ble de relaciones de dominacin y de apropiacin del excedente.
ritto y, por el contiario, deben bajar A diferencia de la forma en cmo antes estaban enfrentadas las
sobrevivir.Yesteproceso,quesedaprimeroaescalanacional
de c/ases dominantes y las dominadas, donde el reclamo de los de
habr de internacionalizarse, con no pocos conflictos armados
por medio, hasta regular la economa a escala mundial' abajo no poda engendrar nada distinto, porque aun haba mar-
por supuesto ei proceso es ms sofisticado, se concebirn gen para el surgimiento de otras c/ases que, asociadas a lo nue-
dinmi- vo en el desarrollo de las fuerzas productivas, podan engendrar
mecanismos para paiiar las crisis, pero esencialmente la
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MmtoToen El MRreRrR-rslr,ro Hrsrruco
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MRnro TorR El Mnrrnnusno HISTRlco
pasaje. De all el papel protagnico que juegan en lo que fuera ca como espacio en el que organizarse, en tanto mbito que
la Primera lnternacional de trabajadores y despus en la con- convoca las expectativas del conjunto de la sociedad. La tesis
formacin del Partido Social Demcrata de Alemania. Pero por de Bakunin, uno de los padres del anarquismo, por el contra-
cierto, la experiencia de su tiempo no permita que nos legaran rio, alienta la necesidad de organizarse por afuera de dicho
un pormenorizado instructivo de los modos de acceder a esta escenario para, supuestamente, hacerlo girar en el vaco y
conciencia necesaria. provocar su derrumbe.
Marx y Engels insisten en que la posibilidad de que este En nuestro tiempo, por otra parte, las caractersticas de las
conflicto pueda ser resuelto en trminos que hacer posible el propias estructuras productivas no son las de entonces. Las
arribo a una sociedad sin clases depender, entonces, ade- revoluciones tecnolgicas que han tenido lugar han ido des-
ms de las condiciones a que aludimos, de la conciencia que plazando a buena parte del proletariado clsico hacia regiones
tenga la clase dominada con relacin a su situacin de tal y a perifricas y han surgido prcticas nuevas que no se caracteri-
las posibilidades de engendrar una nueva sociedad. zan por compartir el mismo techo en la gran industria'
Pero ellos mismos nos dicen que este proceso es difcil y Tampoco pueden equipararse las mentalidades de los tra-
trabajoso. Por qu? Porque la mayora de las instituciones bajadores que abandonaban el campo en el siglo XIX y mos-
jurdicas, polticas e ideolgicas de la sociedad capitalista ac- traban una significativa disponibilidad en las barriadas obreras
cionan dando una versin donde aparece diluida, como inexis- para escuchar la prdica socialista, sin que mediaran los gran-
tente, la contradiccin que atraviesa la sociedad. De la misma des medios de comunicacin que hoy procuran adocenar y
manera que antes la lglesia santificaba como voluntad divina aletargar la comprensin del mundo que vivimos'
el orden social existente, en esta sociedad, la ideologa domi- En cada sociedad, por otra parte, se han ido asentando tra-
nante argumenta que, en tanto todos los hombres somos igua- diciones dismiles, producto de la ascendencia que diferentes
les ante la ley, no existen relaciones de explotacin en la so- proyectos polticos adquieren segn las circunstancias de la
ciedad moderna capitalista. Este argumento ser una de las historia de cada pas. El caso de Amrica Latina, por ejemplo,
piedras fundamentales del conjunto de ideas que rigen la vida con los movimientos nacional populares de cuo independen-
social en la sociedad contempornea. Solo existira el "atraso", tista, por ejemplo, resultar paradigmtico.
del que cabra lamentarse sin que se adopten demasiadas Habr entonces quienes pretendern que la teora revolu-
iniciativas para superarlo. cionaria supondr el despliegue de un infatigable recitado de
Pero la posibilidad de adquirir conciencia de que esa igual- las "verdades" de las que hay que hacerse cargo, las ms de
dad ante la ley no supone que haya igualdad en cuanto a las las veces constituidas por farragosos preceptos indigeribles
oportunidades de vida de todas las personas, dada la forma en para las mayoras, que terminan siendo patrimonio exclusivo
que se estructuran las relaciones de produccin, es algo que de pequeos cenculos de iniciados. Y tambin nos encon-
para los que estn en situacin de dominados no resulta evi- tramos con los que privilegiarn el ensayo y error que los ml-
dente, siendo esta percepcin la condicin para que se consti- tiples procesos de bsqueda ocasionan y que intentan acom-
tuya el sujeto social dispuesto a encarar el conflicto en los paar las experiencias que despiertan las expectativas de las
trminos que hemos visto. grandes mayoras.
Esta temtica atraves y atraviesa desde los tiempos de la
Primera lnternacional incontables debates. La ms clebre
entonces fue la que enfrent a Marx y Engels con Mijail Baku-
nin (1814-1876), en torno a la importancia de la escena polti-
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Mnnro TorR El MRrnrnlrsrro nrsrRrco
Los "usos" del marxismo sulta un modelo atrayente para los proletarios de los pases ms
avanzados.
Vale la pena aclarar, que Max y Engels siempre concibieron esta La rigidez de estos regmenes mucho tuvo que ver entonces con
transformacin a escala mundial, madurada y alumbrada a partir del el constante hostigamiento de que fueron vctimas, intervenciones
epicentro de los pases ms desarrollados. La postura posterior que militares, invasiones, etc., a lo que hay que sumar su vulnerabilidad
desarrolla Lenin, en tomo a la Revolucin rusa de 1917, se sustenta- en el terreno econmico. De todas maneras, es evidente que la reali-
r en el argumento de que el rgimen imperialista, que caracteriza la dad de nuestros das indica que este supuesto de fortalecer el socia-
expansin del gran capital desde las principales potencias, genera lismo en un bloque de pases atrasados y esperar que se vayan su-
sometimientos y explotaciones tales, que lleva a que el desencade- mando paulatinamente otros pases se ha desmoronado y hoy en los
namiento de la revolucin mundial deba comenzar desde los es/abo- propios pases del Este europeo tiene lugar esta implacable restaura-
nes dbiles de esta cadena, pases con suficiente desarrollo como cin de un tiempo que pareca haber quedado sustrado, pendiente,
para contar con los protagonistas que el capitalismo compone, es como si se hubiese desenchufado un freezer, con la reaparicin de
decir, un cierto grado de desarrollo del proletariado, pero retrasados viejos nacionalismos y otras corrientes que pugnan por superar el
en cuanto a la posibilidad de sumarse a las principales potencias en aislamiento y reinscribirse en este mundo internacionalizado, en esta
el reparto del mundo y con ello aliviar las tensiones internas. nueva realidad econmica a nivel mundial.
Esta fue su apuesta y la de los bolcheviques, y verdaderamente, Algunos de los dirigentes de la // lntemacional obrera, fundada un
en las condiciones de hecatombe generadas por la primera guerra siglo atrs, con los que Lenin polemiza, caso de Kautzky, sostenan
mundial, tal desencadenamiento desde los eslabones dbiles hacia que no era posible saltearse el desarrollo capitalista y que la preten-
las principales metrpolis no pareca fantasioso. sin de transitar hacia una sociedad comunista desde un pas atra-
Pero ese desencadenamiento no se produjo, la esperada revolu- sado iba a implicar deformaciones ineludibles. lnsistieron en que la
cin en Alemania es derrotada y lo mismo pasa en otros esbozos revolucin sera posible en tanto se iniciara en los centros ms avan-
ocurridos en la postguerra. El capitalismo se recupera quedando de zados y subrayaron el criterio que Max sustentara de que ninguna
esta manera planteado un largo enfrentamiento de cercos y trinche- sociedad desaparece hasta no desarrollar todas sus potencialidades.
ras mn lo que sera la U.R.S.S. Este aislamiento se ve modificado en Lo cierto es que las condiciones de catstrofe que viva el mundo
su extensin como resultado de la segunda guerra mundial, al incor- durante la primera guerra, evidente y sangrienta disputa de mercados
porarse el grupo de naciones del Este europeo, tras la expulsin de entre las principales potencias, hasta las numerosas luchas de pue-
los nazis por parte del ejrcito rojo sovitico, pero no cambia en blos por su liberacin durante dcadas, permitieron que muchos le
esencia su dinmica. Pases con economas atrasadas y predomi- otorgaran una esperanzada pertinencia al diagnstico que hicieran
nantemente campesinas, cuyas poblaciones haban estado someti- los bolcheviques.
das a autoritarismos diversos y contaban con escasa experiencia En todo caso, despus de 15 aos de marchas y contra marchas,
poltica. Se generan astodas estas versiones "cuarteleras" del lla- Stalin se convirti en el "realista" implacable que regiment a cual-
mado "socialismo real", sociedades dbiles, hostilizadas y acuarte- quier costo esa especie de trinchera en la que se constituy la URSS,
ladas, a la espera de una generalizacin de la revolucin a escala para sobrevivir y afrontar la agresin que se vea venir; Len Trotsky,
mundial que demora ms de lo que haban supuesto sus lderes, y a su vez, asume el papel del profeta que insiste en que la revolucin
a pesar de que no pretendieron ser sociedades comunistas, en el no puede enclaustrarse en un solo pas, reiterando la pretensin bol-
sentido que Max le daba al trmino, invisten este ambiguo estatus chevique inicial, a pesar del cambio de las circunstancias y por ltimo,
de sociedades socra.sfas o en transicin, que por su vulnerabilidad quiz Gorbachov sea recordado como el que tardamente, intent
deben regimentar su espacio interno de una manera tal que no re- recoger el naipe y repartirlo otra vez, pero se encontr conque el gra-
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MRRIo ToeR El MnrERrursuo nsrRrco
SEGUNDA PARTE
54
El MrEnrursno nrsrruco
Carlos Marx
Prlogo a la Gontribucin a la Crtica de la Economa Poltica
57
MRnlo ToeR El MRrERlnr-rsrro nlsrruco
ciencia (5). En un estadio determinado de su desarrollo, las fuezas el seno de la sociedad burguesa crean, al mismo tiempo, las condi-
productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con ciones materiales para resolver este antagonsmo. Con esta forma-
las relaciones de produccin existentes o - lo cual slo constituye cin social concluye, por consiguiente, la prehistoria de la sociedad
una expresin jurdica de lo mismo - con las relaciones de produc- humana (6).
cin dentro de las cuales se haban estado moviendo hasta ese Friedrich Engels, con quien he estado manteniendo un constante
momento. Esas relaciones se transforman de formas de desarrollo intercambio epistolar de ideas desde la aparicin de su genial esbo-
de las fuezas productivas en ataduras de las mismas. Se inicia zo de una crtica de las categoras econmicas (en los Deutsch -
entonces una poca de revolucin social. Con la modificacin del Franzsische Jahrbcher), haba llegado conmigo, por otra va
fundamento econmico, todo ese edificio descomunal se trastoca (vase su Lage der arbeitenden Kasse in England [La situacin de
con mayor o menor rapidez. Al considerar esta clase de trastoca- la clase obrera en lnglaterral), al mismo resultado (7), y cuando se
mientos, siempre es menester distinguir entre el trastocamiento estableci asimismo en Bruselas en la primera de 1845, resolvimos
material de las condiciones econmicas de produccin, fielmente elaborar conjuntamente la oposicin de nuestros puntos de vista
comprobables desde el punto de vista de las ciencias naturales, y contra el punto de vista ideolgico de la filosofa alemana o, de
las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas o filosficas, en hecho, ajustar cuentas con nuestra antigua conciencia filosfica (8).
suma, ideolgicas, dentro de las cuales los hombres cobran con- Este propsito se llev a cabo en forma de una crtica a la filosofa
ciencia de este conflicto y lo dirimen. As como no se juzga a un poshegeliana. El manuscrito, dos gruesos volmenes in octavo, ya
individuo de acuerdo a lo que ste cree ser, tampoco es posible haba arribado desde mucho tiempo atrs al lugar donde deba ser
juzgar una poca semejante de revolucin a partir de su propia editado, en Westfalia, cuando recibimos la noticia de que un cambio
conciencia, sino que, por el contrario, se debe explicar esta con- de condiciones no permita su impresin. Dejamos librado el ma-
ciencia a partir de las contradicciones de la vida material, a partir del nuscrito a la roedora crtica de los ratones, tanto ms de buen grado
conflicto existente entre fuezas sociales productivas y relaciones de cuanto que habamos alcanzado nuestro objetivo principal: com-
produccin. Una formacin social jams perece hasta tanto no se prender nosotros mismos la cuestin. De los trabajos dispersos en
hayan desarrollado todas las fuerzas productivas para las cuales los cuales presentamos por entonces, hacia uno u otro lado, nues-
resulta ampliamente suficiente, y jams ocupan su lugar relaciones tros puntos de vista al pblico, slo citar el Manifest der Kommu-
de produccin nuevas y superiores antes de que las condiciones de nistischen Partei lManifiesto del partido comunistaf, redactado con-
existencia de las mismas no hayan sido incubadas en el seno de la juntamente por Engels y por m, y un Discours sur le libre change
propia antigua sociedad. De ah que la humanidad siempre se plan- [Discurso sobre el librecambro], publicado por mi parte. Los puntos
tee slo tareas que puede resolver, pues considerndolo ms pro- decisivos de nuestro concepto fueron insinuados por vez primera en
fundamente siempre hallaremos que la propia tarea slo surge forma cientfica, aunque de un modo slo polmico, en mi trabajo
cuando las condiciones materiales para su resolucin ya existen o, Misre de la philosophie, etc. [Miseria de la filosofa], publicada en
cuando menos, se hallan en proceso de devenir. A grandes rasgos 1847 y dirigida contra Proudhon. Un ensayo sobre el trabajo asala-
puede calificarse a los modos de produccin asitico, antiguo, feu- riado, escrito en alemn - Die Lohnarbeit -, en el cual entretej mis
dal y burgus moderno de pocas progresistas de la formacin conferencias pronunciadas sobre este tema en la asociacin Obrera
econmica de la sociedad. Las relaciones de produccin burguesas Alemana de Bruselas (9) result interrumpido en su impresin por la
son la ltima forma antagnica del proceso social de la produccin, revolucin de febrero y por el hecho de que, a consecuencia de la
antagnica no en el sentido del antagonismo individual, sino en el misma, fuiviolentamente alejado de Blgica.
de un antagonismo que surge de las condiciones sociales de vida La edicin de la Neue Rheinische Zeitung (10)en 1848 y 1849, y
de los individuos, pero las fuezas productivas que se desarrollan en los acontecimientos posteriores, interrumpieron mis estudios eco-
58 59
El MRreRrnr-rsrro nrsrnrco
MnRto Toen
Notas del Editor al "Prlogo" a la Contribucin a la
nmicos, que slo pude reanudar
en Londres' en 1850' El ingente Grtica de la Economa Poltica
poltica que se halla acumulado
material de historia O" f"
"*toma vista,favorabre que ofrece Lon- (1)
en er Bntrsh Museu,"r punto de y por ltimo la
Rheinische Zeitung fr Politik, handel und Gewerbe,
dres para la onservacd; i; la sociedad burguesa' peridico que apareci en Colonia entre el 1 de enero de
l" pareci entiar esta ltima con el 1842y el 31 de marzo de 1843. De orientacin opuesta al
nueva etapa evoluti";; "u"r
descubrimientodelorocalifornianoyaustraliano,medecidierona absolutismo prusiano, convoc para que colaboraran a algu-
paso crticamente a
-Ettos y a abrirme
reiniciarlo todo desde un comienzo' nos neohegelianos. Marx inici su colaboracin en abril de
eiiud ios 1.e coldujgl"i 1852, y a partir de octubre de ese ao fue designado jefe de
travs del n uevo t"tJiiuL .
totatmente distantes
-li ^l1f
en apanenoa' redaccin. Bajo la direccin de Max, el peridico comenz a
;;; ,r ,ior, hacia Jisciplinas
-n"
debido demorarme por mayor o
menor
sumir un carcter democrtico * revolucionario cada vez ms
dentro de las
"u"t"t qu.e se hallaba a mi disposicin marcado, lo cual motiv, a su vez, que el 19 de enero de
tiempo. Pero sobre todo, el tiempo activi-
oued reducido e ta imperiosa necesidad de una 1843 el gobierno prusiano decretara su prohibicin a partir
con elprimer
ffiilffi. "n "irtu
i."u"i.i*, qu"'v".lteva ocho
el'New
aos,
York Tribune (11)' torn nece-
del 1 de abril de ese ao, sometindolo, hasta esa fecha, a
una seversima censura.
peridico anglo - que
saria una ttgt"nt"cin de los estudios' puesto pro-
"."t"n, (2) La Kritik des hegelschen Sfaafsrechts [Crtica del de-
periodistica
slo por excepcin ," o"uo de corresoondenciaa notables aconte-
""tr"oro'nii" recho pblico de Hegell permaneci indita en vida de Marx y
articulos ielativos fue publicada por primera vez en 1927 en las MEGA,I/1, pp.
ffiiJrc-nl. Sin'"rnio, el continente constituan
cimientos economlcos en l-nglaterra y.9n 401-553. Vase la edicin castellana basada en la edicin de
coniribuciones' que me vi fozado
una parte tan signifriu" O""tit Dietz Verlag (Berln, 1961): Crtica de la filosofa del estado
situados fuera del mbito de
a familiarizarr" .on oittes practicos de Hegel, Mxico, Grijalbo, Coleccin 70, 1968.
la ciencia de la economa poliica
propiamente dicha' (3) Los Deufsch - Franzsrsche Jahrbcher fueron edi-
Este esbozo JJ u rn"r"n" de mis estudios en el terreno pun- tados en alemn, en Pars, bajo la direccin de Karl Marx y
"""i.,
de la economia porti habr de
demostrar solamente que mis Arnold Ruge. Slo apareci la primera entrega doble en fe-
juzgar y por Pico 9ue coinci- brero de 1844; la misma contena los trabajos de Max Sobre
tos de vista, como;ffit;;I";-pueda.
de las ass dominantes' son el la cuestin juda y Acerca de la crtica de la "Filosofa del de-
dan con los prejuictl-nieresaoos
resultado de una i;;i; escrupulosa y que ha llevado largos recho" de Hegel. lntroduccin, y, adems, los trabajos de
ciencia' acomo en la entrada al Friedrich Engels Esbozo para una crtica de la economa pol-
aos. sin
"torrgo,;;;tE
lnfierno, debe formularse esta exigencta: tica y La situacin de lnglaterra. "Past and Present" por Tho-
Ouis convien tsciare ogni sospetto mas Carlyle, Londres, 1843. La causa principal de la suspen-
Ognivitt convien che quisia morta' sin de la publicacin de esta revista fueron las divergencias
de opinin entre Marx y el radical burgus Ruge.
[.Abandneseaqutodorecelo/Mteseaqucualquiervileza'''(Dante)] (4) Siguiendo el criterio de Maximilian Rubel hemos tra-
ducido respectivamente como "determina" y "edificio" los tr-
Londres, enero de 1859 miros alemanes bedingen y Uberbau. Este ltimo ha sido
Karl Marx trad ucido habitual mente como "su perestructu ra".
(5) Recordar al respecto el siguiente fragmento de La
ideologa alemana'. "La moral, le religin, la metafsica y cual-
61
60
EL MRreRrRt-tstio n tstRtco
Mnnto Torn
(10) Neue Rheinische Zeitung. Organ der Demokrafie. Bajo
quier otra ideologa y las formas de conciencia que a ellas co-
la direccin de Max, este diario se edit en Colonia desde el 1
ire.ponOen pier]en, as, la apariencia de su propia sustanti-
de julio de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849. lntegraban la
vidad.Notienesupropiahistorianisupropiodesarrollo,sino redaccin Friedrich Engels, Wihelm Wolff, Georg Weerth, Fer-
qr lot hombres que desarrollan su propia produccin.mate-
dinand Wolff, Ernst Dronke, Ferdinand Freiligrath y Heinrich
iil V tu intercambio material cambian tambin, al cambiar es-
Brgers.
ta alidad, su pensamiento y los productos de su pensa- En mayo de 1849, en oportunidad en que la contrarrevolu-
miento.Noeslaconciencialaquedeterminalavida,sinola cin pas al ataque en forma generalizada, el gobierno prusia-
vida la que determina la conciencia,, (La ideolog.a alemana,
no, tras haberle denegado ya a Max la ciudadana, imparti la
Mxico, diciones de Cultura Popular, 1974, pp' 26-27)
orden de expulsarlo de Prusia. Este hecho, y las represalias
.
tolEstateoraserexpuestaenformamsdetalladaen
la Mlseyp de contra los dems redactores del peridico, obligaron a su di-
La'ieologa alemana y en diversos lugares,de
reccin a suspender la publicacin. El nmero 301 de la Neue
Ia fitosof. Posteriormnte, en abril de 1892, en el "Prlogo" Rheinische Zeitung, ltimo en ser publicado, apareci impreso
a la edicin inglesa de Del socialismo utpico al socialismo en rojo. En su exhortacin de despedida a los obreros de Co-
"mate-
cientfico, Enge-ls baulizar este "hilo conductor" como
/ Friedrich Engels, Obras lonia, sus directores declaraban que "su ltima palabra sera,
rialismo histiico" (vase Karl Marx
Progreso' 1974' siempre y por doquier: "Emancipacin de la clase obrera!".
escogldas en tres tomos, Mosc, Editorial
(11) New - York Daily Tribune. Peridico norteamericano
t.lll, pp. 98 ss.). que apareci entre 1841 y 1924. Fue fundado por el conocido
(ii Marx se refiere al trabajo de Engels, Umrisse. zu ei- periodista y poltico norteamericano Horace Greeley, y hasta
nei kritik der Nationatkonomie (1844) lEsbozo de crtica
de
mediados de la dcada de 1850 fue el rgano del ala izquier-
ti economa poltica, en Marx / Engels, Escrifos econmicos da de los whigs norteamericanos, convirtindose luego en r-
iarios, Mxicb, Grijatbo, 19621 y a Die lage der arbeitenden
gano del Partido Republicano. Durante las dcadas de 1840
Ciasse in Engtand [La situacin de la clase obrera en lnglate-
y 1850, el peridico asumi una postura progresista, y abog
rra, Buenos Aires, Futuro, 1946]'
en contra de la esclavitud. En l trabajaron varios importantes
(8)ElmanuscritodeLaideotogaalemanafuepublicado
poiprimera vez de manera integral en 1927 en las MEGA' v' escritores y periodistas norteamericanos; uno de sus directo-
'pp. res fue, desde fines de la dcada de 1840, Charles Dana,
-Szg (vase la versin citada de Wenceslao Roces)'
-'() quien se hallaba bajo la influencia de las ideas del socialismo
Li Asociacin obrera Alemana fue fundada por Max utpico. La colaboracin de Marx en ese peridico comenz
y enlets en Bruselas, en agosto de 1847, con el fin de escla-
en agosto de 1851 y prosigui hasta marzo de 1862; gran
"."r- polticamente a los obreros alemanes residentes en nmero de artculos para el New - York Daily Tribune fueron
con las ideas del comunismo cientfi-
-aaoy familiarizarlosde Marx y Engels, as c.omo de sus
aergic
escritos por Engels, a pedido de Marx. Los artculos de Marx
co. la direccin y Engels tratan importantes problemas del movimiento obre-
.o'p","|"os de lucha, la asociacin se desarroll para con- ro, de la poltica interna y exterior y del desarrollo econmico
vertirse en un centro legal de los obreros revolucionarios
de los pases europeos, cuestiones de la expansin colonial y
alemanes.LaAsociacinobreraAlemanasehallabaenco-
y va- del movimiento de liberacin nacional en los pases oprimidos
nexin directa con las asociaciones obreras flamencas
y dependientes, etctera.
lonas.LosmiembrosprogresistasdelaAsociacinseincor- .La direccin del New - York Daily Tribune practic, en mu-
poraron a la comunoo oL Bruselas de la Liga de los comu-
chos casos, modificaciones arbitrarias la texto de los artcu-
nistas.
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El MRrrnnlrsrro HtsrRtco
MRRto ToeR
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MnRlo ToeR
EL MATERTALTSMo nrstRlco
encuentran colocados por las fuerzas productivas ya adquiridas cas, las relaciones sociales con ellas congruentes y el Estado
por la forma social anterior a ellos, que ellos no han creado y que poltico que era la expresin oficial de la vieja sociedad civil. Por
Ls producto de la generacin anterior. El simple hecho de que tanto, las formas econmicas bajo las que los hombres produ-
cen, consumen y cambian, son fransiforias e histricas. Al adqui-
a"d" g"n"racin psterior se encuentre con fuerzas productivas
rir nuevas facultades productivas, los hombres cambian su modo
adquirTdas por la generacin precedente, que le slrven de mate-
ii'prima para la-nueva produccin, crea en la historia de los de produccin, y con el modo de produccin cambian todas las
hombres una conexin. crea una historia de la humanidad,
que relaciones econmicas, que no eran ms que las relaciones ne-
es tanto ms la historia de la humanidad por cuanto las fuerzas cesarias de aquel modo concreto de produccin.
productivas de los hombres y por consiguiente sus relaciones
sociales, han adquirido mayor desarrollo. consecuencia obliga- (Carlos Max, carta a P. V. Annenkov del 28 de diciem-
da: la historia social de los hombres no es nunca ms que la his- bre de 1846 de C. Max y F. Engels, Obras escogidas,
toria de su desarrollo individual, tengan o no ellos mismos la Mosc, editorial Progreso, 1955, tomo ll, pgs. 438-439.
conciencia de esto. sus relaciones materiales forman la base de
todas sus relaciones. Estas relaciones materiales no son ms
que las formas necesarias bajo las cuales se realiza su actividad
materiale individual.
El seor Proudhon confunde las ideas y las cosas. Los hom-
bres no renuncian nunca a lo que han conquistado, pero esto no
quiere decir que no renuncian nunca a las formas sociales bajo
s cuales ha adquirido determinadas fuerzas productivas' Todo
para
lo contrario . Para no verse privados del resultado adquirido,
no perder los frutos de la civilizacin, los hombres se van cons-
tredidos, desde el momento en que el tipo de su comercio no
correspnOe ya a las fuerzas de produccin adquiridas, a modifi-
car todas susformas sociales tradicionales. Empleo aqu la pala-
,,comercio" en su sentido ms amplio, pata designar lo que
bra
en alemn decimos "Verkehr". Por ejemplo: el privilegio, la insti-
tucin de gremios y corporaciones, el rgimen reglamentado de
la Edad Mdia, eran relaciones sociales que slo se correspon-
dan con las fuerzas productivas adquiridas y con el estado social
anterior, del que aquellas instituciones haban brotado. Bajo la
tutela del rgimen de las corporaciones y las ordenanzas, se
acumularon apitales, se desarroll un comercio martimo, se
fundaron colonias; y los hombres habran perdido estos frutos de
su actividad, si se hubiesen empeado en conservar las formas a
la sombra de las cuales haban madurado aquellos frutos. Por
eso estallaron dos truenos: la revolucin de 1640 y la de 1688.
En lnglaterra fueron destruidas todas las viejas formas econmi-
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bb
El Mrenrnlrsrro utsrnlco
Federico Engels
Garta a J. Bloch
son, pues, innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas error. Desgraciadamente, ocurre con harta frecuencia que se
con las otras, un grupo infinito de paralelogramos de fuerzas, de cree haber entendido totalmente y que se puede manejar sin
las que surge una resultante - el acontecimiento histrico -, que, ms una nueva teora por el mero hecho de haberse asimilado, y
a su vez, fuede considerarse producto de una potencia nica, no siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este re-
que, como un todo, acta sin conciencia y sin voluntad' Pues lo proche no se hallan exentos muchos de los nuevos "marxistas" y
que uno quiere tropieza con la resistencia que le opone olro, y lo as se explican muchas de las cosas peregrinas que han aporta-
que resulta de todo ello es algo que nadie ha querido. De este do...
modo, hasta aqu toda la historia ha discurrido a modo de un
proceso natural y sometida tambin, sustancialmente, a las mis- (Federico Engels, carta a J. Bloch del 21-22 de sep-
mas leyes dinmicas. Pero del hecho de que las distintas volun- tiembre de 1890 de Carlos Max y Federico Engels. Obras
tades individuales - cada una de las cuales apetece aquello a Escogidas, edicin y tomo citados, pgs. 484-486).
que le impulsa su constitucin fsica y una serie de circunstan-
cias externas, que son, en ltima instancia, circunstancias eco-
nmicas (o las suyas propias personales o las generales de la
sociedad) - no alcancen lo que desean, sino que se fundan to-
das en una media total, en una resultante comn, no debe infe-
rirse que estas voluntades Sean = 0. Por el cOntrario, todas Con-
tribuyen a la resultante y se hallan, por tanto, incluidas en ella.
Abems, me permito rogarle que estudie usted esta teora en
las fuentes originales y no en obras de segunda mano; es, ver-
daderamente, mucho ms fcil. Marx apenas ha escrito nada en
que esta teora no desempee su papel. Especialmenle, El 18
rumerio de Luis Bonapae es un magnfico ejemplo de aplica-
cin de ella. Tambin en Et capitatse encuentran muchas refe-
rencias. En segundo trmino, me permito remitirme tambin a
mis obras La subversin de la ciencia por el seor E. Dhring y
Ludwig Feuerbach y et fin de ta fitosofa clsica alemana, en las
que s contiene, a mi modo de ver, la exposicin ms detallada
que existe del materialismo histrico.
El que los discpulos hagan a veces ms hincapi del debido
en el aspecto econmico, es cosa de la que, en parte, tenemos
la culpa Max y yo mismo. Frente a los adversarios, tenamos
que subrayar este principio cardinal que se negaba, y no siempre
disponamos de tiempo: espacio y ocasin para dar la debida
importancia a los dems factores que intervienen en eljuego de
las acciones y reacciones. Pero, tan pronto como se trataba de
exponer una poca histrica y, por tanto, de aplicar prcticamen-
te el principio, cambiaba la cosa, y ya no haba posibilidad de
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El MlruRrrursvo ulsrnlco
Federico Engels
Carta a H. Stakenburg
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El MnrenrRlsrro nlsrnlco
MRRto ToER
este hombre ha surgido. Max descubri la concepcin materalista
activoytodolodemsefectospuramentepasivos'Hayunjuego.de de la historia, pero Thierry, Mignet, Guizot y todos los historiadores
acciones y r."u..,on"1,-tbt"
l oase de la necesidad economtca' ingleses hasta 1850 demuestran que ya se tenda a ello; y el des-
El Estado' por ejemplo'
que se impone ,i".i,Ln ftima instancia' cubrimiento de la misma concepcin por Morgan prueba que se
protectores, el librecambio, el
cta por medio OJ'r""n"f". daban ya todas las condiciones para que se descubriese, y necesa-
la mortal agona y la impotencia
buen o mal rgimen'ntr; V hasta de riamente tena que ser descubierta.
del filisteo alemn p;;iltb ta misera situacin econmica
primero en el Otro tanto acontece con las dems casualidades y aparentes
1g30, y que se reveraron
Aremania desde 164g hasta y en la sumisin servil a los casualidades de la historia. Y cuanto mas alejado est de lo eco-
pietismo y luego nmico el campo concreto que investigamos y ms se acerque a lo
"n'"t Jeap1de-surtir su efecto econmico'
'ntitentatimo
orincipes y a ta noo=,'n para el renacimiento del ideolgico puramente abstracto, ms casualidades advertiremos en
Fue ste uno de t"r'[i.I'rta.rtos su desarrollo, ms zigzagueos presentar su curva. Pero si traza
ias guerras revoluciona-
pas, que slo pudo'ser sacuOido cuando usted el eje medio de la curva, ver que, cuanto ms largo sea el
a agudizar la miseria crnica' No
es'
rias y napolenicat se quie- perodo en cuestin y ms extenso el campo que se estudia, ms
"ini"tn por razones de
pues, como de vez en cuando'
comodidad'
paralelamente discurre este eje al eje deldesarrollo econmico.
qerza un 9!e9t9 automti-
re imaginar, que la tii'""i0 tjconmica El mayor obstculo que en Alemania se opone a la comprensin
co; no, son los tittot ntbres los que hacen su historia' aunque exacta es el desdn imperdonable que se advierte en la literatura
a' y a base de las rela-
dentro de un meoio ;;;6stondicion hacia la historia econmica. Resulta muy difcil desacostumbrarse de
cionesefectivasconqueseencuentran,entrelascualeslasdecisi- las ideas histricas que le meten a uno en la cabeza en la escuela,
que nos.dan el nico hilo de engarce
vas, en ltima instancia, y las pero es todava ms difcil acarrear los materiales necesarios para
que puede ,"ti'noJ'i""u-ni"noer
los acontecimientos son las
ello. Quin, por ejemplo, se ha molestado en leer siquiera al viejo G.
ellas puedan influir' a su vez'
las
econmicas, po, rn"u"tiJq; "; Von Gullich, en cuya rida coleccin de materiales se contiene, sin
ems, las polticas e ideolgicas' embargo, tanta materia para explicar incontables hechos polticos?
mismos su historia' pero hasta
b) Los homot ""rros y con arreglo a un pl"!
Por lo dems, creo que el hermoso ejemplo que nos ha legado
ahora no con unu tiJuniud colectiva ::l*i
dada y circunscrita' Sus aspi-
Max con "El 18 Brumario" podr orientarle a usted bastante bien
vo, ni siquier" o"nt''" una sceoa sociedades impera acerca de sus problemas, por tratarse, precisamente, de un ejemplo
raciones ," t eso enlodas etas es la prctico. Tambin creo haber tocado la mayora de los puntos en el
la necesida"ntr."t''l'n' v torma de manifestaciones
Anti-Drhring, l, caps 9-11 y 11,24 y tambin en el lll, cap. 1 en la
"uvoTilbrn"t" imfone a.travs de ta casuali-
casuaridad.r-" n""!iJ' " qu!". lntroduccin, as como en el ltimo captulo de Feuerbach.
econmica' Y aqu es donde
dad es tambin, e;;i;ilsiancia'
la.
que Le ruego que no tome al pie de la letra cada una de mis pala-
grandes hombres' Elhecho de
debemos hablar d; ';"dos y un pas bras, sino que se fije en el sentido general, pues desgraciadamente
;t;t"t'tti v en un momento
surja uno oe estoJ, 9t19 no dispona de tiempo para exponerlo todo con la precisin y la cla-
niu'almente' un" pui" casualidad' Pero si lo su-
determinado, y ridad que exigira un material destinado a la publicacin...
primimos, ," prrni;"lJi n""sioao Je reemplazarlo' aparecer
",,
pero a la larga aparecer' Que
un sustituto, ms menos bueno' que
est,corso' el dictador militar (Federico Engels: carta a H. Starkenburg del 25 de Enero
fuese Napoteon, i'elamente fue una de 1894 de C. Max y F. Engels. Obras escogidas. Edicin y
agotada por su propia guerra,
exiga ra Repbric'rn."r", habria ve- tomos citados, pgs. 501-503)
casualidad; p",o i'"li'no lot" nabioo un Napolenque
el hecho de siempre
nido otro u o.upullu puesto, lo demuestra Cromwell' etc''
que ha sioo nece#iti un nmore: Csar' Augusto'
75
74
El MRtrRrRr-rso nrsrRrco
Federico Engels
"Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico"
Gaptulo 3
u
Palabras de Mefistfeles en el Fausto de Goethe (N. de la Edit.)
77
El Mnrentttsrr0 nrsrRrco
MnRto ToeR
esto mismo haca que perteneciesen, por lo general, al propio
los vinculos interpersonales del
los estamentos, como lo era con productor. El papel histrico del modo capitalista de produccin y
por tierra el orden feudal y le-
orden feudal' f-, ort'ti" "tnO de su portadora, la burguesa, consisti precisamente en concer-
de..la sociedad burguesa, el
vant sobre .u, |.uin'"!-i-r"gimen tar y desarrollar estos dispersos y mezquinos medios de produc-
imperio de la libre o" ru libertad de domicilio' de la cin, transformndolos en las potentes palancas productoras de
";;;";;"t;'
igualdad oe oerecn-s ;; i";
poseedores de mercancias' y tantas
los tiempos actuales. Este proceso, que viene desarrollando la
ya podi? desarrollarse
otras maravirtas ouesu. ,.. Ahora burguesa desde el siglo XV y que pasa histricamente por las
produccin' Y al venir el vapor
libremente ef mooo Japialista de antigua ma- tres etapas de la cooperacin simple, la manufactura y la gran
;;;;"; tuquin"i-hrramentl y transformar la creadas industria, aparece minuciosamente expuesto por Max en la sec-
productivas.
nufactura en gran ln"iti", las furzas
Y
se desa- cin cuarta de "El Capital". Pero la burguesa, como asimismo
il;iil; muiti"nio o"lo mando de la burguesia descono- queda demostrado en dicha obra, no poda convertir aquellos
"r
inaudita y en proporciones
rrollaron con una primitivos medios de produccin en poderosas fuerzas producti-
"i"iot
pio, o"r mismo modo que en su tiempo la
cidas hasta bajo su vas sin convertirlas de medios individuales de produccin en me-
manufactura"nton.J,'
y el artesanado, que seguia desarrollndose
gremios' hoy dios socra/es, slo manejables por una colectividad de hombres.
fudales de los
influencia, chocaron-Jonlt'ttuas La rueca, el telar manual, el martillo del herrero fueron sustituidos
la gran industria, ;i l;; un nivelde desarrollo ms alto' no por la mquina de hilar, por el telar mecnico, por el martillo movi-
en que la tiene cohibida el
cabe ya dentro del est-recho marco do a vapor; el taller individual cedi el puesto a la fbrica, que im-
modo capitalista o" ioJu"tin'
Las nuevas fuezas productivas
pone la cooperacin de cientos y miles de obreros. Y con los me-
desbordan ya la forma burguesa
en que son exPlota{as' Y este
de produccin dios de produccin, se transform la produccin misma, dejando
conflicto entre las i;;;t;; iroductivas y el modo
en las cabezas de los de ser una cadena de actos individuales para convertirse en una
plantedo
no es precisament" un onhicto pecado original del cadena de actos sociales, y los productos se transformaron de
entre el
hombres, atgo asi cmo et confiicto los hechos' en la productos individuales en productos sociales. El hilo, las telas, los
que radica en
hombre y la justicia divina, sino de la artculos de metal que ahora salan de la fbrica eran producto del
realidad objetiva, f,"'u de nosotros'
independientemente
que lo han trabajo colectivo de un gran nmero de obreros, por cuyas manos
voluntad o de la ;;ift;J J" rot mismos hombres tena que pasar sucesivamente para su elaboracin. Ya nadie
provocado. et sociatismo moderno no es ms que el reflejo de
poda decir: esto lo he hecho yo, este producto es mo.
este conflicto tui"iiur en la mente'
su proyeccin ideal en las
Pero all donde la produccin tiene por forma cardinal un r-
cabezas, f"i e la clase'que sufre directamente gimen de divisin social del trabajo creado paulatinamente, por
"rp"run"J'pr
la clase obrera'
-- consecuencias:
sus
qu este conflicto?
impulso elemental, sin sujecin a plan alguno, la produccin im-
en consiste prime a los productos la forma de mercanca, cuyo intercambio,
decir' en Ia
Antes oe soor;i;lt froduccin capitalista'-es compra y venta, permite a los distintos productores individuales
general la pequea industria' ba-
Edad Media, rega con carcter satisfacer sus diversas necesidades. Y esto era lo que aconteca
sada en ta propieJ p;; detrabaiador sobre sus medios de
peque- en la Edad Media. El campesino, por ejemplo, venda al artesano
agricurtur corria a cargo de
produccin,
la industria es- los productos de la tierra, comprndole a cambio los artculos
"n "r"iio,-t
os labradores, fiOis'Slasafts; en las ciudades, elaboraUos en su taller. En esta sociedad de productores aisla-
taba en manos o rotl't"sanos'
Los medios de trabajo - la tie-
dos, de productores de mercancas, vino a introducirse ms tarde
*Jot up"ros Oe taranza, el taller' las herramientas - eran me-
el nuevo modo de produccin. En medio de aquella divisin ele-
slo al uso individual v'
dios de trabajo i;i.[ilil;".tinOor tan mental del trabajo sin plan ni sisfema, que imperaba en el seno
limitados' Pero
por tanto, forzosamente, mezquinos' diminutos'
7g
78
EL MATERtALtSMo HlsrRlco
Mnnto ToEn
n: ruti
;L :"1ll" t?i::"^" tx
; ;;'' e nto m s u e
i
los capitalis- A la par que las crisis revelan la incapacidad de la burguesa pa-
en proyecto y beneficio de
est que, por el momento' que tiene forzo- ra seguir rigiendo las fueza productivas modernas, la transforma-
se n'ace tn patente'
tas. Pero aqu la cin de las grandes empresas de produccin y transporte en socie-
"-ii"tiot rtringun puebio toleraria una produc-
samente que oeruma' de la dades annimas, trusts y en propiedad del Estado demuestra que la
cin dirigida por t"t";i;;
un"""*piot""in tun descarada burguesa no es ya indispensable para el desempeo de estas fun-
colectividad por" pliu"ha cuaoritta de cortadores de cupones' ciones. Hoy, las funciones sociales del capitalista corren todas a
'n"
Deunmodooo"'JtlJ'nosintrusls'elrepresentanteoficial cargo de empleados a sueldo, y toda la actividad social de aqul se
que acabar hacindose
de la socieoao capit"i' "ie"t"o,o'.tiene a que responde reduce a cobrar sus rentas, cortar sus cupones y jugar en la Bolsa,
carso del mando.gJffiffimllllnecesidad en propiedad del Estado donde los capitalistas de toda clase se arrebatan unos a otros sus
esta transformaclon de ciertas "tp'"'"' de transportes y capitales. Y si antes el modo capitalista de produccin desplazaba a
Jt gtndes empiesas
emoieza manifestn"s"'"n los obreros, ahora desplaza tambin a los capitalistas, arrinconn-
;;; ;;tieo' el telgrafo y los ferrocaniles'
comunicaciones, tal;s dolos, igual que a los obreros, entre la poblacin sobrante; aunque
por ahora todava no en el ejrcito industrial de reserva.
< n2r.!r1 oues. la nacionalizacin slo repre- Pero las fuerzas productivas no perden su condicin de capital
:ffii?ir"?::|FS:'{l13r5:qiil:
sentar un progreso *l]l"j^1":.i;,ffi;";;;ue
*l#l,lltFL""i::'li'ffi esta medida sea llevada
al convertirse en propiedad de las sociedades annimas y de los
to-das las fuerzas nrofu9tvL3yl trusts o en propiedad del Estado. Por lo que a las sociedades
r"l"J o
cunoo los medios e
produccin o de transpor-
a cabo por el Estado aciuat'
annimas y a los trusts se refiere, es palpablemente claro. Por su
de los i"tivos de una sociedad parte, el Estado moderno no es tampoco ms que una organiza-
te se desborden ya 'eJmbnte ""'""t
ta. nacionalizacin sea
ya econ-
annima, cuando, p"' ffii;"iu
t"oio" oe cin creada por la sociedad burguesa para defender las condicio-
qug eiqac!
micamente inevitable' ill"
tl"*'t"nte' oeso -emprendi
socialismo' nes exteriores generales del modo capitalista de produccin contra
surgido una especie de falso
elcamino de ta naciona;"I; sumrso los atentados, tanto de los obreros como de los capitalistas aisla-
oue degenera alguna ; u"i u-n tipo especial de socialismo' por Bis-
"n ntt, en los dictados dos. El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una m-
v servit, que en ,o.o i""n'"'"-lo"f".iOn
"tJ,i i r" naconarizacin de la industria del quina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el
marcx, ve una m"oiou''loiLiiJ. *ii" rot fundadores del socialis- capitalista colectivo ideal. Y cuantas ms fuezas productivas
in"tui,
tabaco fuese socialis",i,"#i;;u" t"rg"' por razones polti-
uno l"' asuma en propiedad, tanto ms se convertir en capitalista colec-
mo a Napolen v a u;nliJtt' "r'Etio
o.ecJio con9irulr n91-t:'::"nt"
cas v financier". p"rr"li""t"ni ne- tivo y tanta mayor cantidad de ciudadanos explotar. Los obreros
"rrt"t,
lu"nOo Bismarck, sin que ninguna siguen siendo obreros asalariados, proletarios. La relacin capita-
prinipales tineas tenel'J'"i'pi., lneas ms importan-
,"fiiH;i rln""ionaliz las lista, lejos de abolirse con estas medidas, se agudiza. Mas, al lle-
cesidad ecnomrca prusa' y simplemente para as poder mane-
pura
tes de la red fenoviari b p'u al'personal de gar a la cspide, se derrumba. La propiedad del Estado sobre las
jarlas y aprovecharlat;;t;* 9"-g-1"j."' y' sobre todo' para pro-
"nu"rtr fuezas productivas no es solucin del conflicto, pero alberga ya
ferrocaniles g"n"oo ;6"tral sumiso al gobierno del parla- en su seno el medio formal, el resorte para llegar a la solucin.
curarse una nueva tu"i"
"n " i"g;ro. rurtr"io a l fiscalizacin ni cons-
ni indirectamente' Esta solucin slo puede estar en reconocer de un modo efec-
mento, todas estas "i.05ca De otro modo habra que
'[.jffi;;i""i"'
ciente ni in*n,"i"nt"ili'"i
" l""ialistas'
Real compaa de
tivo el carcter social de las fuezas productivas modernas y por lo
in"ttuciones ,o"litttt a la tanto en armonizar el modo de produccin, de apropiacin y de
clasificar tambin e porcetanas' y hasta los
sastres
"nii"l",
Comercio martimo, "r'rt'r'"'"t"t" los prostbulos
cambio con el carcter social de los medios de produccin. Para
de mmpaa o"r sin olvidar ta n""ionti=acin-de Gui- esto, no hay ms que un camino: que la sociedad, abiertamente y
propuesta muv en Jl*
"i"r"ii,;'';;''"r "1" treini v tantos' bajo Federico sin rodeos, tome posesin de esas fuezas productivas, que ya no
ii"to' ltttot' de Engels) admiten otra direccin que la suya. Hacindolo as, el carcter
llermo lll, por. un notb''rntv
91
90
El MnreRrRr-rswo Hrstnrco
MnruoTorR
parte, apropiacin directamente individual, como medio de vida y
de producci.ly-gll"t oroductos' que hoy se
social de los medios peridicamente de disfrute.
productores' romendo El modo capitalista de produccin, al convertir ms y ms en
vuelve contra tos mismos y oe-cmbio' y que slo puede
los cauces oet mooJi;ott:"n tan destructoras como el im- proletarios a la inmensa mayora de los individuos de cada pas,
imoonerse con una ruJrl"l
Lncaci crea la fuerza que, si no quiere perecer, est obligada a hacer esa
;it;;"t,-t"li puesto en vigor con plena
ouiso cieso de las b;;t de causa'constante
revolucin. Y, al forzar cada vez ms la conversin en propiedad
tonciencia por los prductores V
t" del Estado de los grandes medios socializados de produccin,
"onttir'
peridicos' en la palanca mas
de oerturbaciones y catactismos seala ya por s mismo el camino por el que esa revolucin ha de
ii"io", de la Produccinimisma' ttio"o obran' mientras no las fuer-
cono- producirse. El proletariado toma en sus manos el Poder del Estado
Las fuerzas u"tiul]l que las y comienza por converfir los medios de produccin en propiedad
exactamente io mismo
cemos y contamos lon rit' Pero' del Estado. Pero con este mismo acto se destruye a s mismo co-
zas de la naturalez"'1;;
"do ciego' violento' destructor' su mo proletariado, y destruye toda diferencia y todo antagonismo de
vez conocidas,-i'n p'onto-como se ha sabido comprender el clases, y con ello mismo, el Estado como tal. La sociedad, que se
una "tu'."f39!o^t'^ en nuestras manos est
accin, su tendenci V y alcanzar haba movido hasta el presente entre antagonismos de clase, ha
de lleno a nuestra voluntad
suoeditarlas cada u"t'rnat lo que ocurre' muy necesitado del Estado, o sea de una organizacin de la corres-
piopuestos' Tal es
oor medio oe ettas t-s nn"t de produ c- pondiente clase explotadora para mantener las condiciones exte-
sealadam"nt", J;:ias. fuerzas modernas su riores de produccin, y, por tanto, particularmente, para mantener
"on"t' obstinadamente a comprender
cin. Mientras nos"rJr]ri""ror el mo- por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de opresin
y esta comprensin se oponen
naturaleza y su ac- (la esclavitud la servidumbre o el vasallaje y el trabajo asalariado),
"u'actei- " tut o"t"ntores -' estas fuerzas
do capitalistu o" p'3ll"tcio'n v determinadas por el modo de produccin existente. El Estado era
contra nosotros' y nos dominarn'
tuarn a pesar o"-"otti"s' En cambio' tan pronto como
el representante oficial de toda la sociedad, su sntesis en un
como hemo, pu"io;it;';;'tri"u"tuas' puestas en manos de cuerpo social visible; pero lo era slo como Estado de la clase que
penetremos ""'
"n "'n""iui"i"-'u' nvertiran' de tiranos demoniacos'
en su poca representaba a toda la sociedad: en la antigedad era
los producto,"' que hay entre le el Estado de los ciudadanos esclavistas; en la Edad Media el de la
en sumisas
".'oi"i;;,-J
,"t'iJ'' e' ru misma oterencia y el nobleza feudal; en nuestros tiempos es el de la burguesa. Cuando
malfico o"ili""tiicidad en to' yos de la tormenta el Estado se convierta, finalmente en representante efectivo de
ooder y
en el telgrafo en el
boder benfico d" l; fr;;-"t"tri., "ri"i dstructor v el toda la sociedad ser por s mismo superfluo. Cuando ya no exista
rco voltaico; r' oit"l"iiu q* n"v
"li;;iincendio pro- ninguna clase social a la que haya que mantener sometida; cuan-
t"Lo i"itui"' El dia en que las fuerzas
puesto do desaparezcan, junto con la dominacin de clase, junto con la
fuego
'r se sometan al rgimen con-
ductivas oe ta scied moderna la anarquia social de lucha por la existencia individual, engendrada por la actual anar-
por fin qua de la produccin, los choques y los excesos resultantes de
oruente con su y
"i"iui"'
ia oroducciOn Oepi el puesto
a una reglamentacin colectiva la
"onoio"'
esto, no habr ya nada que reprimir ni har falta, por tanto, esa
de
acoroe to ut necesidades
oroanizada oe rJ"pio;; Lpitatista de apropiacin'
fueza especial de represin que es el Estado. El primer acto en
soiiedud v o"r inoy"i,llv"rigiren primero a quien lo crea y luego
a que el Estado se manifiesta efectivamente como representante de
en que et prooucio'!"r"ut" de apropiacin toda la'sociedad: la toma de posesin de los medios de produc-
quien se ro up'oJ tuttii9o- or Lr cin en nombre de la sociedad, es a la par su ltimo acto indepen-
'"ia de los mooernJs
'egit"n
medios de produc-
del producto qu"'i ;;;"bt parte' apropiacin directamente so- diente como Estado. La intervencin de la autoridad del Estado en
cin est r".r"nulOJ' O"
un" las relaciones sociales se har superflua en un campo tras otro de
medio para mantener y amptir la produccin; de otra
cial, como
93
92
El MRleRllr-lslo HlsrRlco
MnRto ToeR
El.oobierno sobre las perso- costa de la clase trabajadora, convirtiendo su papel social de direc-
la vida social y cesar por s mism9, cin en una mayor explotacin de las masas.
o tas cosas y pgl r? direc-
nas es sustituido poilu"Jrinistracin Vemos, pues, que la divisin de la sociedad en clases tiene su
et Estado no ser "abolido";
cin de los procesot;";;;Jt;cion' el valor de razn histrica de ser, pero slo dentro de determinados lmites de
hay que
se extingue. Partiendo de esto es comolo que tocaiuzgar a j-ltil:udn tiempo, bajo determinadas condiciones sociales. Era condicionada
esa frase del "Estad pp"uilioig't".1 que ::
se retiere a su por la insuficiencia de la produccin, y ser barrida cuando se des-
.on'igna-Oe agita.cin-v en lo
provisional arrollen plenamente las modernas fuezas productivas. En efecto, la
"oto
falta de fundamento Prtiendod.e esto esl:1?'3.,: como
"]Jnin"o' o" los llamados anarquistas de abolicin de las clases sociales presupone un grado histrico de
debe ser considerad;'i;'"XG.riu desarrollo tal, que la existencia, no ya de esta o de aquella clase
qr"Liettudo sea.abolido d la noche a la maana dominante concreta, sino de una clase dominante cualquiera que
Desde qu"
el modo de produccin ha
ella sea y, por tanto, de las mismas diferencias de clase, representa
"",ri""'ittoti"tnte
habido individuos y J""t' "nteras
ante quienes,se^ha^proyectado
un anacronismo. Presupone, por consiguiente, un grado culminante
ideal iuturo' la apropiacin de
ms o menos uug;;''.",-to en el desarrollo de la produccin, en el que la apropiacin de los
por la sociedad' Mas' para que
todos los medios Oe proOccin medios de produccin y de los productos y, por tanto, del poder
convirtiese en una necesidad
esto fuese realizable, para que se efecti- poltico, del monopolio de la cultura y de la direccin espiritual por
histrica, ,"n".tiiue antes se diesen las condiciones
su realizalcnl p"" que este
progreso' como todos los una determinada clase de la sociedad, no slo se hayan hecho su-
vas para "ru que la razn com- perfluos, sino que adems constituyan econmca, poltica e intelec-
;;;g;;;. ;ociates,-se viable" no,basta con con los tualmente una barrera levantada ante el progreso. pues bien; a este
prenda que la de las clases es incompatible
la mera punto ya se ha llegado. Hoy, la bancarrota poltica e intelectual de la
"*'tt"ntiu
ii;,'"d"r-;; r ir.t, o" ta lguatoao' etc'; no basta con determi- burguesa ya apenas es un secreto ni para ella misma, y su banca-
voluntad de abolir clase' sino que son necesarias
"'t" rrota econmica es un fenmeno que se repite peridicamente de
nadascondicioneseconmicasnuevas.Ladivisindelasociedad y diez en diez aos. En cada una de estas crisis, la sociedad se as-
;;it; explotada' una clase d.ominante
en una clase explot"d";; fixia, ahogada por la masa de sus propias fuezas productivas y de
necesaria del anterior desa-
otra oprimid a, eta una cosecuencia sus productos, a los que no puede aprovechar, y se enfrenta impo-
Mientras et trabajo global de la
rroro incipient" o"l"iior""ion tente, con la absurda contradiccin de que sus productores no ten-
indispensable para-c-ubrir las
sociedad solo rinoelo""'t'itt"t"nte
"#;;;' gan qu consumir, por falta precisamente de consumidores. La
necesidades ms d" todot' y acaso un poco ms fueza expansiva de los medios de produccin rompe las ligaduras
todo
ansorne too el tiempo o casi
mientras, por lo tuniol'"iioujt la sociedad, con que los sujeta el modo capitalista de produccin. Esta liberacin
de.los miembros de
el tiempo Oe fa inm|n" n.'"V"i" de los medios de produccin es lo nico que puede permitir el desa-
clases' Junto a la gran mayora
sta se divide, rrollo ininterrumpido y cada vez ms rpido de las fuezas producti-
"J;;;;';"t"'
constreida u no n"?Jiil;;;
"n
llevar la carga deltrabajo' se forma
va.s, y con ello, el crecimiento prcticamente ilimitado de la produc-
productivo y a.cuyo car-
una clase eximioa olt truao directamente cin. Mas no es esto slo. La apropiacin social de los medios de
sociedad: la direccin de los
go corren tos asuns "t"tr"t de.la artes' produccin no slo arrolla los obstculos artificiales que hoy se le
la. justicia' las ciencias' las
trabajos, ro, n"go"i";":r la que sir'vg de base a oponen a la produccin, sino que acaba tambin con el derroche y
etc. Es, pues, la iu i"iin ot trauaio
impide que esta la asolacin de fuezas productivas y de productos, que es una de
sciedad en clases' Lo ual no
la divisin de u 'n'l
se lleve a cabo por la violencia y el las consecuencias inevitables de la produccn actual y que alcanza
divisin oe ta socij su punto de apogeo en las crisis. Adems, al acabar con el necio
"n "r"."r decir que la clase domi-
despojo, ta astuc'"ili"nno;,1'.-q-ui"'" podero a derroche de lujo de las clases dominantes y de sus representantes
abstenga de consolidar su
nante, una vez
"ntrJn"Oalse
95
94
El MRrenrursuo nrsrnrco
MnRtoToen
ahora por l con pleno conocimiento de causa y, por tanto, someti-
masa de
pone en circulacin para la colectividad toda una das a su podero. La propia existencia social del hombre, que hasta
politicos, vez primera' se da aho- aqu se le enfrentaba como algo impuesto por la naturaleza y la
medios de producc'#-;;ilu,t]=:*ot e asegurar a todos
efectivo, ra posibiridad
ra. v se da deun ,oj produc- historia, es a partir de ahora libre suya. Los poderes objetivos y ex-
meoio " ,n sistema de traos que hasta ahora venan imperando en la historia se colocan
ros miembros de r" !"ii"J,'i satisfacer plenamente y
un" garan- bajo el control del hombre mismo. Slo desde entonces, ste co-
cin sociar,
"*iriJn"riJii"io"ras.de materiales' les
cada dia .on .'uo"oiffi;T-"::sidades
mienza a trazarse su historia con plena conciencia de lo que hace.
y de sus capacidades
Y, slo desde entonces, las causas sociales puestas en accin por
tice el libre y
"otpr"io"esarrollo "jeicicio 1, comienzan a producir predominantemente y cada vez en mayor
irtrc esPiritualestu' de produccin' cesa
Al posesionarse la sociedad de los.medios producto so-
medida los efectos apetecidos. Es el salto de la humanidad del re-
o" *"?"li;';tcon.ella,el imperio del ino de la necesidad al reino de la libertad.
la produccin en el seno de la produc-
los productores:'';"'liainant La realizacin de este acto que redimir al mundo, es la misin
bre y consclen-
a una organizacin planeada histrica del proletariado moderno. Y el socialismo cientfico, expre-
cin social deja el puesto inoiuioual v con ello' en cierto
te. cesa la lucha ff;&';i dei reinb animaly se sobre-
sin terica del movimiento proletario, es el llamado a investigar las
condiciones histricas y, con ello, la naturaleza misma de este acto,
sentido, el hombre l"r"i"tivamente
de existencia' para someterse
a
condiciJtftlti*"res infundiendo de este modo a la clase llamada a hacer esta revolu-
oone a las numnt. Ls condiciones
de
cin, a la clase hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de
bondiciones o" uioi'u""ioli"i."nt" le dominaban' se
vida que rodean ; ;;; v qug hasta ahora la naturaleza de su propia accin.
;;#, a parti r d
"
.l*'i, Tt fr" :i Si:g"rmi^ilijl,;l
i"'ti-
Jj
Escrito por F. Engels en 1877. Publicado como folleto
";ciente v
:in:'f; t;:iff't'lT'T
i;t il:i;"J!;;'
ieyes oe su propia actividad social' que aparte en francs en Pars (1880), en alemn en Zurich
vo de la naturalez;' r'"mbie como leyes naturales'
co- (1882) y en Berln (1891), y en ingls en Londres (1802)
hasta ahora ,"
mo poderes
"rt"'i"ti"t"t"ti'n tu imperio' son aplicadas
"r Se publica de acuerdo con el texto de la edicin alema-
"*t'"nt'"'Jio na de 1891. Traducido del alemn.
de la
13 cifras darn ar recto.r una nocin aproximada
unas
enorme
e
cuantas
uerza expansrva
n o rm e rfuerza o i ; ii
;li aurt vqrv qrq;;,
I QUe' ::::1 l;r
: clculos de3 ";ill,
Giffen,
"* " "'1" de producci'n' S' ""3!li1lli1
llan los modernos medios trlanoascenda' en nmeros re-
la riqueza global de il.*i-r.Jt"n"
dondos a: marcos
lEll-.oo mill. de lib' est' = ++'909mill'de
1865...6.100 >>
1875...8.500 >> de medios de
que'rpresenta el despilfarro
Para dar una idea Oe to
;i"gl**:"liffi 3,',5':nilTil,;,tJ,ii;,1'3"'B?l3i
;,H,;ft Congreso ot prdi-
seoundo
oe tez"!;;;;t +ss miiionis de marcos las
21-de febrero
;;""r' toJln"nte para la industria
das stobale, ou" tuilll :ftI'*;
iiOer-rgica alemana
(Nota engets'
97
96
El MRrenrnusrro nlsrRlco
Adam Schaff:
"Marx y su venganza de ultratumba" (*)
APNDICE
ta
Todas las obras pueden obtenerse en lnternet
103
EL MATERIALISMo HISTRCO
MARIOTOER
1873 (E): Los bakuninistas en accin: Memoria sobre el levantamiento en
de Colonia' Espaa en el verano de 1873
1852 (E): El reciente proceso
en la lndia' Advertencia preliminar 894)
1853 (M): La dominacin britan
('1
de la lndia'
de la dominacin britnica 1875 (E): Carta de Engels a Auguste Bebe; (18-28 de marzo de 1875).
a 1853 (M): Futuros resultados
1875 (M): Critica alPrograma de Gotha.
a 1S54 (M): La Espaa revolucionaria'
del People's Paper' Prlogo de F. Engels (1891)
1856 (E): Discurso en el aniversario
Engels (16 de abrilde 1856)' Carta de C. Max a W. Bracke (5 de mayo de 1875)
1856 (M): Carta de Max a
1857)' Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemn
Engels (25 de setiembre de
1857 (M): Carta de Max a
1875 (E): Carta de Engels a Piotr Lavrovich Lavrov (12-17 de nov. de 1875).
Ponte'
1858 (M): [Simn] Bolvar Y
Poltica' 1875-76 (E): lntroduccin a "La Dialctica de la Naturaleza".
a ta Crtica de Ia Economa
1859 (M): Prlogo ala Contribucin
a Ia Crtica de la Economa
Poltica 1876 (E): El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre.
1859 (E): Carlos Max Contribucin
1877 (M):Carta a Guillermo Bloss (10 de noviembre de 1877).
1873 (E): De la autoridad' 1886 (E): Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana.
105
104
Mnnto ToeR
Kelley-Wischnewetzky (28
de diciembre de
1886 (E): Carta a Florence
1 886).
en la historia'
1888 (E): El papel de la violencia
de 1890)'
Konrad Schmidt (5 de agosto
o 1890 (E):Carta de Engels a
de 1890)'
Otto von Boenigk (21 de agosto
a 1890 (E): Carta de Engelsa
de 1890)'
a Jos Bloch (21 de septiembre
a 1890 (E): Carta de Engels
de 1890)'
Konrad Schmidt (27 de octubre
a 1890 (E): Carta de Engels a
utpico al
de 1892 de Delsocialismo
1891 (E): Prlogo a la edicin inglesa
a
' socr,a/ismo cientifico'
Gotha'
allibro Critica alPrograma de
a 1891 (E): Prlogo de F' Engels
de 189'1)'
a Karl Kautsky (23 de febrero
a 1891 (E): Carta de Engels
Marx'
guerra civil en Francia de Carlos
a 1891 (E): lntroduccin a La
programa socialdemo-
crtica del proyecto de
a 1891 (E): Contribucin a la
crata de 189'l '
de la
alemana de 1892 de La situacin
t892 (E): Prefacio alaZa'edicin
clase obrera en lnglaterra'
(24 de febrero
1893 (E): Carta de Engels
a Nikolai Frantsevich Danielson
de 1893)'
(14 de julio de 1 893)'
a 1 893 (E): Carta
de Engels a FranzMehring
('17 de octubre
a f AgS (E): Carta de Engels
a Nikolai Frantsevich Danielson
de 1893)'
(25 de enero de 1894)'
1894 (E): Carta de Engels a W' Borgius
"Los bakuninistas en accin"'
'1894 (E): Advertencia preliminar al artculo
y Partido Socialista'
o 1894 (E): La venidera revolucin italiana el
y Alemania'
1894 (E): El problema campesino en Francia
de c/ases en Fran-
o 1895 (E): lntroduccin aMarx' la edn' de 1895 de Las luchas
ca de tAA a 1850 de
(1 1 de mazo de 1895)'
1895 (E): Carta de Engels a Werner Sombart
106