JESS SANTO ES

Hace algunos aos lea la historia de cmo cazaban a una especie de monos en la selva.
Deca que para los pobladores era una tarea muy fcil capturar a uno de estos intrpidos
y evasivos monos. Todo lo que hacan era poner una banana madura dentro de un coco,
al coco tenan que hacerle una apertura suficientemente grande para que los monos al
oler la banana llegarn y pudieran meter su mano y agarrarla. La ciencia era que el mono
al meter su mano y tratar de sacar la banana no poda sacarla, ya que estaba empuada.
El mono no entenda que para liberarse del coco tena que dejar la banana. Al querer
tener la banana perda su libertad y si quera su libertad tena que dejar la banana.

Muchas veces es muy difcil hablar acerca de la doctrina de la santidad. Como nazarenos
es uno de nuestros temas fundamentales y distintivos a las dems denominaciones. Pero
en trminos prcticos cmo podemos hablar de la santidad. Ser que los jvenes
postmodernos no podrn escuchar y creer en una doctrina tan importante como la
santidad.

Nuestro problema no consiste en entregar una definicin en el intento de dar responder

por el significado de santidad; sino ms bien el tratar de contestar como hacer que los
chicos puedan no solamente entender, sino que tambin anhelen vivirla. Tristemente
mucho del trabajo pastoral se reduce a una mera conceptualizacin de una doctrina tan
hermosa.

Para mi ha sido un largo viaje el poder entender lo que significa la santidad, poda definir
muy bien el concepto, pero me senta incmodo al momento de que me preguntaban si
realmente se poda vivir en santidad, no poda contestar con mucha precisin.

Cuando pensamos en la santidad solamente hablamos acerca de tener buenas

conductas, creemos que la santidad es tener buen comportamiento y cumplir con una lista
que la iglesia nos provee. Ver la santidad desde sta perspectiva estamos reduciendo
dramticamente algo que es mucho ms rico y profundo.

La santidad vista como buenas conductas provoca en la mayora de las personas una
actitud altiva, ya que se ha logrado comportarse a la altura de Dios. Eso era lo que
muchos de los lderes en el tiempo de Jess experimentaban, se haban levantado desde
sus monumento de buenas obras y su propia justicia, provocando una dureza de corazn
y no poder escuchar la palabra de Dios.

Jess nos muestra por medio de la parbola del hijo prdigo cuando una persona busca
la santidad desde las obras, resulta en una desconfianza en el amor del Padre, se est
tan deseoso de guardar la compostura, de guardar la imagen, que olvidamos que todo lo
que se nos ha dado ha sido desde el amo. El hermano mayor entra en conflicto con el
padre precisamente porque no pudo entender que la relacin no se trataba de lo que el
hijo poda hacer por el padre, sino por la capacidad de amor y de entrega del propio
padre. El no confiar en el padre hace que los dos hijos se ubiquen el lugar incorrecto, se
queden afuera del hogar.

Lo mismo pasa cuando nos enfrentamos al tema de la santidad, creemos que debemos
ser los que nos quedamos en casa y trabajamos para ser hijos dignos, hacer que se
sientan orgullosos por nuestra manera de vivir. Pero la santidad se trata de algo ms
profundo, de algo ms digno y lo nico que nos puede librar de ser un neofariseo. Se trata
de entender que la santidad es una obra que el Espritu Santo hace en nosotros. Es poder
entender desde nuestro corazn que pertenecemos a Dios y que solamente en l
podremos ser la mejor versin de nosotros mismos. Cuando entramos a la santidad desde
el corazn como lo hizo Jess, cuando entendi que sus conductas solamente eran un
reflejo de la abundancia de amor en su interior, entonces pudo amar a sus enemigos y dar
su vida por nosotros.

La santidad que Jess nos model es una santidad no de conductas sino es una santidad
del corazn, de haber entendido que nuestra permanencia e identidad estn en Dios, que
nuestros anhelos ms ntimos solamente podrn ser saciados en el completo amor de
Dios. Cuando nuestras conductas son horrorosamente vergonzosas seguramente
provienen de que todava no hemos confiado en el amor del padre, ya sea que nos
revolquemos con los cerdos perdiendo nuestra identidad de hijos o nos llenemos de
perlas preciosas llamadas obras que se nos olvide que todo le pertenece al padre y que
se nos ha dado no por nuestros mritos, somos amados estemos en casa o lejos de ella.

No hay nada que hagas o dejes de hacer que haga que Dios te ame menos. Lo nico que
a medida que te acercas a Dios, vas descubriendo como dice Henri Nouwen, en el Padre.
Nuestro destino no es quedarnos en alguno de los dos hermanos, nuestro destino es
llegar a amar como ama Dios.

Cuando empiezo a amar como somos amados entonces mis conductas empiezan a
cambiar, descubro lo valioso que soy para Dios y eso hace que me pueda amar como el
me ama, me evita caer en situaciones de desventaja o que me hacen dao. Cuando
descubro el amor que Dios le tiene a mi prjimo entonces empiezo a amarlos y tratarlos
con la misma dignidad que Dios me trata. Mis conductas para con ellos no es desde el
rgido legalismo sino desde el amor incondicional.

John Piper lo presenta de una manera increble al estar hablando de la adoracin, el dice:
El gran impedimento para la adoracin no es que somos personas buscadoras de placer,
sino que estamos dispuestos a conformarnos con placeres que dan lstima.

Nuestro problema con la santidad es precisamente que nos conformamos con cosas que
nos pretenden llenar, pero que nos siguen manteniendo pobres. En lugar de ir y
experimentar la abundancia de Dios mendigamos alimento que no es digno de un
humano, como el caso del hijo prdigo.

Sigue dicindonos John Piper: La gran barrera que impide a uno alabar entre el pueblo
de Dios no es que siempre buscamos nuestra propia satisfaccin, sino que nuestra
bsqueda es tan dbil y sin entusiasmo que nos conformamos con cisternas rotas cuando
hay una fuente a la vuelta de la esquina.

Si en verdad pudiramos sentirnos completamente amados por Dios pudiramos

sentirnos completos y eso provocara la separacin automtica, pero seguimos viendo la
santidad como mi bsqueda de agradar a Dios, se nos olvida que ya le agradamos en
Cristo Jess.

Me encanta un libro que se llama: As ya no quieres ir a la iglesia de Jacob Colsen en una

de sus dilogos dice lo siguiente: Caminar hacia l es ir en sentido opuesto al pecado.
Cunto ms le conoces, ms libre del pecado sers. Pero no es posible alejarse del
pecado. No en tus propias fuerzas! Todo lo que l quiere hacer en ti, se logra mientras
aprendes a vivir en su amor. Cada acto de pecado resulta cuando desconfas en su amor
y sus deseos que el tiene para ti. Creo que captura muy bien esta realidad, a medida que
conocemos su amor somos apartados para l y en ese movimiento nos sentimos
completos.

Pecamos para llenar espacios resquebrajados en nuestra vida, luchando por lo que
creemos que es lo mejor para nosotros, o reaccionando a nuestro sentido de culpa y
vergenza. Una vez que descubres cunto l te ama, todo esto cambia. Por esto, cunto
ms crece tu confianza en el, ms y mas libre eres del pecado. Sientes que has estado
haciendo lo contrario a lo que expres Colsen? A lo mejor necesitamos admitir que hemos
confiado muy poco en su amor y que hemos confiado ms en nuestras propias fuerzas.

La historia de como capturan al mono me impacto demasiado, siento que muchas veces
he tratado de meter la mano para sacar un poco de santidad de mi corazn y lo nico que
he alcanzado es esclavitud. He sido captura por mis propias ideas de tratar de
impresionar a Dios. Necesito aprender que es Dios quien va a proveer lo necesario para
que mi corazn no desee otra cosa ms que estar en su presencia, disfrutando de su
amor expresado en la cruz de su Hijo Jesucristo y lleno del poder de su Espritu Santo.

Mi deseo es que en estos tiempos de reflexin puedas descubrir que la santidad de

Jesucristo era un santidad que se alimentaba del amor del padre y no de la fuerza de
voluntad de Jess. El amor al padre hizo que fuera obediente hasta la muerte y muerte de
cruz.