As Aparições de Fátima e o Fenómeno Ovni

As aparies de Ftima e o fenmeno OVNI
Fina d' Armada

e Joaquim Fernandes
Paginao: rodap
ESPELHO MGICO
EDITORIAL ESTAMPA
Esta obra foi digitalizada e corrigida pelo Servio de Leitura Especial da Biblioteca
Municipal de Viana do Castelo. Destina-se unicamente a pessoas com necessidades especiais e
no tem fins comerciais.
Contacto do Servio de Leitura Especial:
Tel.: 258 840 010
E-mail: leituraespecial@cm-viana-castelo.pt
Um livro desconcertante e provocatrio, mas certamente muito bem documentado.

Os dois autores, J. Fernandes e Fina d' Armada, dois inquiridores atentos e meticulosos,
quiseram "revisitar " os fenmenos de Ftima, documentando o "milagre solar", ponto por
ponto, com base em critrios extremamente lgicos e concretos.
Dr. Roberto Pinotti, diretor do

Centro Uffologico Nazionale (Itlia)
O que ainda em 1917 era milagre, pode ser hoje um facto perfeitamente inteligvel no quadro
da fenomenologia ovni. Enfim, a sntese do fenmeno ovni e das aparies marianas - ou a
unio de duas faces de uma mesma realidade levar-nos-o, algum dia, definio final de
universos e realidades que nos ultrapassam e se situam, como profeticamente afirmava H. P.
Lovecraft:
ALM DO ALCANCE DA NOSSA FANTASIA
FICHA TCNICA
Desenhos: Claro Fngio
Capa: Jos Antunes
1. edio: Bertrand, 1982
2. edio: Bertrand, 1982.
Fotocomposio: Byblos - Fotocomposio, Lda.
Impresso e Acabamento: Rolo & Filhos - Artes Grficas, Lda.
Depsito Legal n? 87035/95
ISBN 972-33-1044-9
Copyright: Fina d' Armada e Joaquim Femandes
Editorial Estampa, Lda., Lisboa, 1995
para a lngua portuguesa.
NDICE
Introduo 11
PARTE I
RETRATO DA SENHORA QUE DESCIA DO CU
I. O dia 13 de Maio.. 17
1. Os pequenos pastores .. .20
2. O encontro com a Senhora ..25
2. Como era a Entidade? ..29
1. O aspeto fsico ...29
2. O vesturio :.............................................................................. 31
3. Os adereos ..33
4. Os movimentos.......................................................................... 35
3. Quem era a Entidade? ..37
1. As dvidas das videntes 38
La SaIette ...38
Lourdes 38
Ftima ..39
2. Constantes da mensagem de Ftima 41
7
3. A no identificao da Entidade 43
4. Que origens? ..43
PARTE II
O INSLITO QUE NO PODIA SER INVENTADO
1. Os fenmenos da Cova da lria 49
1. Relmpagos................................................................................... 49
Constataes em ovnilogia ..51
2. Zumbidos de abelha.................................................................. 54
3: Troves .60
Trovo chegada da entidade 61
Rugido de foguete partida da Entidade .63
O trovo e os deuses .65
Constataes em ovnilogia 65
4. Nuvens bizarras ..68
5. Efeitos sobre o ambiente .78
6. Odores............................................................ ..84
7. Objetos luminosos ....87
Objetos no interior de nuvens .87
Ovnis clssicos .88
Olhos voadores ou foo-fighters 94
Objetos no interior de nuvens 96
Ovnis clssicos ..98
Olhos voadores ou foo-fighters .101
8. Rampas de luz .103
Constataes em ovnilogia .104
8
9. Aragens -....................................................................................... 109
10. Cabelos de anjo (chuva de flores) ...........................................112
O dossier cabelos de anjo - a fibralvina dos ovnis ..124
11. Efeitos sobre animais ..137
12. O testemunho da quarta vidente - o pequeno humanide telepata 141
Um ignorado Encontro Imediato do 3. Grau ..147
13. Observaes experimentais dos efeitos das microndas 153
PARTE III
O MILAGRE DO SOL
1. Condies meteorolgicas do dia 13 de Outubro de 1917....... 161
2. Os antecedentes do milagre .162
3. A funo das nuvens .167
4. A descrio do fenmeno .173
5. Efeitos cromticos .182
Colorao do Sol................... .182
Constataes em ovnilogia .185
Colorao do ambiente .189
6. Movimentos do Sol ..198
Movimento giratrio sobre si mesmo 199
Movimento giratrio apenas na periferia ..200
Outros movimentos 203
A posio do Sol no cu .206
O movimento da descida .207
A subida e retomo normalidade....................... ..212
Constataes em ovnilogia. 213
7. Efeitos trmicos 218
9
8 . Avarias mecnicas e efeitos de suco.......................................... 224
Efeitos de suco sobre a azinheira .228
9. Curas simultneas 233
10. Os tripulantes do Sol .239
O testemunho de Lcia............................................................ 240
O testemunho dos outros videntes ..243
O testemunho da multido .243
A observao da Virgem ..244
So Jos .245
Trs seres .246
11. Observaes no mesmo dia........................ ..248
Observaes simultneas.......................................................... .248
Observaes no simultneas ..253
12. Anlise estatstica dos testemunhos 255
13. Os observatrios: tudo normal 268
14. A hiptese alucinatria ..273
15. Aspetos mim ticos do fenmeno solar ..281
16. O processo do milagre ou o antiabsurdo explicativo .287
Nota 307
10
INTRODUO
Expectativa e surpresa - aliada a um certo xito editorial, reconhea-se - caracterizaram a
publicao, em 1982, da obra Interveno Extraterrestre em Ftima - as Aparies e o
Fenmeno OVNI. Aps duas edies sucessivas, esgotadas em pouco tempo, e reconhecida a
apetncia e solicitao de novos leitores, ocorre agora a oportunidade de reeditar o essencial
deste ensaio, atualizado com pequenas achegas, mas nem por isso menos importantes, na
sequncia de contributos de investigaes posteriores edio original.
Exigncias tcnicas determinaram, desta vez, uma reduo do volume ento sado estampa,
e que significara uma sntese morosa de leitura de documentos originais, pouco ou nada
conhecidos, cuja informao se mantinha inerte nos arquivos do santurio de Ftima, alm de
uma minuciosa sistematizao serial de depoimentos da poca, feita ao longo de seis anos, e
maioritariamente testemunhos em primeira mo.
Na verso que o leitor ora compulsa, os autores optaram por manter quase integrais as
avaliaes fenomenolgicas que sustentam o ncleo da hiptese, ou seja, as homologias e
paralelismos evidenciados pelas sndromas e processos quer das chamadas "aparies
marianas", de perfil religioso, quer das manifestaes caractersticas dos Objetos Voadores
No Identificados, globalmente definidos por fenmeno OVNI, de matriz laica, especfico de
uma sociedade tecnolgica e de uma subcultura urbana ..
consabida a proliferao de trabalhos, da mais diversa ndole, inspirada pelos
acontecimentos da Cova da Iria, de 1917. A esmagadora
11
maioria, de sinal apologtico, confessional, carece da mnima objetividade, seja no plano
histrico, seja no da factualidade interdisciplinar.
Nem essa a sua vocao, entende-se. O mesmo sucede no extremo oposto, em que uma
leitura "ideolgica" positivista, movida pelo sentimento anticlerical da conjuntura, varreu do
caminho todo e qualquer esboo de inteligibilidade de eventos no conformes ao quadro de
referncias epocal.
Entre as duas opes, perspetivadas na longa tradio maniquesta, entre a piedade irracional
e a intolerncia racionalista, move-se um largo "territrio de ningum" onde o exerccio de
uma "terceira via" comea a ganhar foros acadmicos legtimos. Nunca isoladamente, mas
conjugados com toda uma impressiva soma de experincias "anmalas", atpicas, no registo de
outros contextos culturais e espao temporais, os fenmenos de Ftima constituem, para os
autores, prometedores campos de anlise e investigao na rea das cincias sociais e
humanas, no omitindo sequer a aproximao a disciplinas fsicas, como aqui procuramos
demonstrar.
No se invoque, assim, qualquer "legitimidade moral" que sustente o exclusivismo das
incurses e apropriaes confessionais na rea fenomenolgica das historicamente
consagradas "aparies marianas". Alis, os mais recentes fenmenos desta tradio epifnica,
to caracteristicamente inscritos nos arqutipos e sedimentos culturais e sociais do mundo
religioso de expresso catlica, como as "aparies" de Medjugorje, na ex-Jugoslvia,
mereceram uma ativa participao de especialistas mdicos, por forma a proporcionar o
mximo de informaes sobre o processo fenomenolgico. essencial, alis, lembrar que as
formas devocionais prprias da religiosidade popular no revestem o carcter dogmtico de
uma "verdade revelada", ou seja, exigem uma investigao, em toda a linha, dos seus
contedos antropolgicos e culturais, para nos cingirmos s mais notrias e acessveis.
De resto, o objetivo deste nosso trabalho nem sequer polemizar com atitudes fidestas, que
respeitamos, mas recuperar, isso sim, para o debate crtico e cientfico um tema que
entendemos conter em si outras virtualidades que no apenas as do primrio "cr e abstm-
te", que os mais convictos consideraro o limite do dilogo. O facto que uma atitude cordata
e honesta no desdenhar relanar os olhos sobre uma Fatualidade iniludivel de sobreposies
e analogias que se prolongam no tempo e no espao.
12
De facto, essas "vivas resistncias" das ortodoxias ao exame das "experincias e manifestaes
religiosas e sobrenaturais" pela cincia, haviam sido j assinaladas por mile Durkheim na obra
Les Formes lmentaires de la vie rligieuse (1912). S que o acrscimo de informao global e
de hipteses de trabalho, entretanto acumuladas a vrios nveis, nomeadamente no mbito da
investigao de "fronteira" do transpessoal, em Parapsicologia, por exemplo, vem justificando
um progressivo empenhamento de ncleos e centros cientficos universitrios de vanguarda
no tratamento "neutral" dessas fontes, almejando um eventual enriquecimento de uma plural
idade de saberes. Deste modo, as "aparies marianas" de Ftima (hierofanias, na sua
traduo sacralizante), independentemente da origem (ou origens), ostentam uma evidente ri
queza informativa que inspira, obrigatoriamente, um contraste detalhado e atento com a
massa testemunhal das manifestaes aerospaciais invulgares contemporneas, de sigla OVNI,
e cuja morfologia, comportamentos e efeitos complexos merecem uma circunstanciada e
competente depurao cientfica. Ora, em 1917, nada disto foi conseguido em questes
essenciais. Mas, indubitavelmente, as correlaes sintomticas expressam-se, quanto a ns,
por si mesmo, sem mais adendas.
Resta recordar que, em Novembro de 1979, numa sesso da Academia Pontifcia das Cincias,
o Papa Joo Paulo II admitiu, pela primeira vez, publicamente, os erros e injustias cometidos
pela Igreja Catlica para com Galileu. E lembrou que, "como qualquer verdade, a cientfica no
tem, efetivamente, contas a prestar seno a si". Ento, intentemos dar um passo mais alm, na
justa precaridade da aventura temporal do Conhecimento, buscando o que se esconde por trs
das humanas incgnitas e dos renovados mistrios.
Junho, 1994
13
PARTE I
RETRATO DA SENHORA QUE DESCIA DO CU
1
O DIA 13 DE MAIO
Se os cachopos viram uma mulher vestida de branco, quem poderia ser seno Nossa
Senhora?
Antnio da Silva
- me, vi hoje Nossa Senhora na Cova da Iria - afirmou Jacinta, no regresso a casa, no dia 13
de Maio de 1917.
Um lugar ermo e pedregoso da freguesia de Ftima, onde nem uma famlia residia, tornou-se
subitamente fulcro das atenes de jornais, esperana para os crentes, agitao para os
polticos. A histria portuguesa encontrava, naquela tarde de domingo, outros rumos, talvez
novos destinos.
- Se os cachopos viram uma mulher vestida de branco, quem poderia ser seno Nossa
Senhora? 2, perguntava, como a si prprio, Antnio da Silva, irmo da me de Jacinta. No
entanto, a visitante no declinara a sua identidade aos pequenos pastores. Naturalmente que,
para uma Jacinta da antiga civilizao celta, a Dama Celeste seria Belsama, a qual ficou na
tradio como semelhante chama. Orejona, Astarte, Afrodite, Vnus teriam sido,
provavelmente, outras divindades femininas, desci-
17
das do cu, para Jacintas que tivessem vivido outrora, respetivamente, na zona da Bolvia,
Sria, Grcia, Roma ...
Em 1917, na verdade, no podia ser mais ningum. No entanto, Lcia, a principal vidente e a
que dialogava com a Senhora, no estava convencida disso. Manteve-se calada. Maria Rosa,
me de Lcia, mulher pouco crente no sobrenatural, teve conhecimento do caso e decidiu
averiguar, interrogando a filha sobre as alegadas vises do dia anterior:
- Lcia, ouvi dizer que tinhas visto Nossa Senhora na Cova da Iria?
- Quem foi que lho disse?
- Foi a me da Jacinta, a quem a filha o contara. verdade?
Lcia retificou:
- Eu nunca disse que era Nossa Senhora, mas uma mulherzinha bonita. E at pedi Jacinta e ao
Francisco que nada dissessem. No tiveram mo na lngua.
- Uma mulherzinha? .
- Sim, me.
- Ento diz l o que foi que te disse essa mulherzinha ...
- Disse-me que queria que ns l fssemos seis meses a fio, nos dias 13 chegados, e no fim
diria quem era e o que queria de ns.
A Apario no se identificara, afinal. Prometera faz-lo seis meses mais tarde. Todavia, Jacinta
j "sabia" que se tratava de Maria de Nazar e o povo seguia-a. Rapidamente, a notcia
transbordou para l do incgnito povoado, levando com ela o nome da Virgem. Por todo o
lado se passou a anunciar que, na serra de Aire, a Me de Jesus era visita frequente. Os jornais
e os polticos entram na lia. Mas os pequenos videntes continuam a no saber quem era
aquela mulherzinha ...
Carlos de Azevedo Mendes, um jovem advogado de 29 anos poca, mais tarde deputado
atualmente chamada Assembleia da Repblica, resolveu visitar o local dos to reclamados
prodgios. Foi em Setembro que, montando a cavalo, mostrando a sua figura dominadora,
chegou Cova da Iria. Conviveu com os videntes e familares e acompanhou os pequenos
pastores at famosa azinheira. Numa carta endereada sua noiva, Carlos Mendes descreve
o ritual preparatrio das Aparies e acrescenta: Todos os pequenos dizem sempre que quem
lhes aparece
18
a Senhora. No sabem quem . S depois das seis vezes, no dia 13 de Outubro, lhes diz quem
e o que quer.
Uma vez mais se constata que, enquanto Portugal inteiro sabia quem era a Senhora que
descera na Cova da Iria, os principais protagonistas debatiam-se com as suas dvidas.
Ocorre o dia 13 de Setembro e Lcia dialoga com a Entidade. No dia 27 seguinte, entra na
histria fatimista o cnego Formigo, que adota o pseudnimo de Visconde de Montelo. Iria
tomar-se o primeiro cronista de Ftima e o dinamizador desse centro mariano. Nesse dia,
perguntou vidente:
- Perguntaste-lhe alguma vez quem era?
- Perguntei, mas declarou que s o diria a 13 de Outubro.
Mau grado tais afirmaes, o povo vido de sobrenatural e os comerciantes sedentos de
negcio erguiam j as imagens da Apario: Senhora da Paz, Senhora do Rosrio so
designaes que se imprimem no rodap das pagelas, reproduzindo entidades j consagradas
nos altares de todo o Pas.
O dia 13 de Outubro acontece e, com ele, a promessa de identificao da Entidade. Mas a
novidade j o no , pois todos sabiam quem era a Senhora. Entre os cinquenta mil
portugueses, os vendedores ambulantes apregoam prospetos com uma imagem da Virgem
como sendo a figura da viso - anota o reprter do jornal O Seculo, na edio do dia 15. Um
indivduo de Leiria - conta-nos Incio Antnio Marques apareceu a distribuir ilustraes com
os retratos das trs crianas e de Nossa Senhora.
Mas tambm os descrentes so dominados pela mesma febre divulgativa. Alfredo de Carvalho
assinalava o empenhamento dos ateus, num artigo publicado no jornal A Luta do dia 18. Um
ilustre doutor da minha terra, que j foi a fina flor do jacobinismo local, dizem-me que gritava
como um possesso, mos cruzadas, olhos em alvo: "L vai a Virgem! L vai!" um negociante,
que mao e ateu, mas que no
19
se julga tolo, impingiu bentinhos e santas de papel aos papalvos dos labrostes, e parece-me
que na Ftima lhe saiu a sorte grande.
As mesmas dvidas so ainda explicitadas atravs do proco da freguesia, que, aps cada
apario, escrevia as palavras que lhe eram transmitidas pelos videntes. No Inqurito
Paroquial, reproduz uma passagem da entrevista com Lcia, no dia 16:
- Faam aqui uma capelinha Senhora do Rosrio. (A Lcia tem dvidas se foi assim como fica
dito ou se foi: "Faam aqui uma capelinha. Sou a Senhora do Rosrio''.)
A incerteza permanece at ao fim. Rosrio significa tambm capela. Trocadilho,
confuso ... ou despistagem? O processo era imparvel e ningum estaria disposto a voltar
atrs mesmo que Lcia descobrisse que a Apario era o esprito da av ... Quem poderia ser
seno Nossa Senhora?, repetiam os habitantes do lugarejo, ignoto da alta-roda da Histria de
1917. Para um povo maioritariamente analfabeto, voltado para a devoo religiosa, quem mais
poderia ser? Mesmo para as pessoas cultas, Nossa Senhora surgia como nica habitante
feminina de um mundo diverso do nosso. Esquecidas de h muito as deusas das civilizaes
antigas, como pags e falsas, nenhuma outra cabia na cultura universal de 1917; nenhuma
outra Senhora poderia existir e surgir no espao vestida de branco.
Mas, a poucos anos do sculo XXI, aps termos derrubado a barreira da nossa atmosfera,
iniciando os caminhos que levam s estrelas, no poder, realmente, a mulherzinha bonita,
ser outro algum, outra entidade?
1. Os pequenos pastores
Regressemos pois a 1917 em busca dos principais intrpretes deste encontro com uma
Senhora No Identificada. Portugal integrara-se na rotina de uma guerra que trespassava a
Europa. Na provncia da Estremadura, numa aldeia igual a tantas outras, as pessoas
continuavam
20
a lutar pela sobrevivncia. Ftima, uma aldeia de grande extenso, integrava, na altura, trinta
e dois lugares.
No lugar de Aljustrel, viviam duas famlias vulgares. Maria Rosa e Antnio dos Santos, este
conhecido pela alcunha de Abbora, criavam seis filhos vivos. Lcia era o stimo e ltimo
rebento e contava, na poca, dez anos. Numa casa prxima, viviam Manuel Pedra Marta e sua
mulher Olmpia de Jesus, mais nove filhos. Como esta ltima era viva e j tinha dois
descendentes quando se uniu ao Sr. Marta, Francisco era o stimo filho dela e Jacinta o stimo
filho do marido. Em 1917 tinham, respetivamente, nove e sete anos e eram primos de Lcia,
dado que Olmpia era irm de Antnio dos Santos.
Recordando algumas das caractersticas das jovens testemunhas, temos que Francisco e
Jacinta eram analfabetos e sujeitos a uma crena, por vezes cega, tomada do pai. O proco de
Ftima, no decurso dos seus inquritos, anotaria que Manuel Marto era demasiadamente
crente, seno alucinado. Jacinta mostrava ser esperta. Via e ouvia a Senhora. Francisco era
uma figura apagada na poca das Aparies, havendo jornalistas que nem deram por ele no
dia do Milagre do Sol. Referem apenas as meninas (jornais O Seculo, Liberdade, O
Mensageiro ... ). Era de poucas palavras e, em geral, imitava o que a irm e a prima faziam.
Dificilmente tinha qualquer iniciativa. I Apenas prestou algumas declaraes relevantes ao
Visconde de Montelo, que o deve ter conseguido convencer, j que aos outros inquiridores de
1917 nunca forneceu dados de interesse.
Quanto a Jacinta, respondia-me ao ouvido o que se recordava das Aparies, conta-nos o
diretor do jornal O Mensageiro, tendo como inabalvel resposta, a maior parte das vezes, o
silncio ou no me recordo. [ ... ] Quando lhe fao alguma pergunta sobre palavras que a
Senhora proferira, Jacinta responde: "No me recordo, a Lcia que deve saber."
Excluindo, portanto, os interrogatrios orientados pelo Visconde de Montelo, resta-nos a Lcia
como ponto de partida para uma reconstituio dos eventos. Como poderemos concretizar o
perfil desta vidente? Que tipo de criana seria e como se processou o seu comportamento de
adulta?
21
No fcil, hoje, elaborar o seu retrato psicolgico, dado que, ao longo destes anos, diversos
autores a tm endeusado ou inferiorizado, ao sabor das suas concees. H quem a rotule de
filha de alcolico e quem lhe atribua virtudes de santidade, para l das devidas
convenincias. Quando criana, surge-nos como uma moa inteligente, destemida e alegre,
nada transparecendo nela que a definisse como beata ou santinha. Como todas as
mooilas da serra, escreve o padre Joo de Marchi, Lcia gostava de se adornar, nas
ocasies das festas, com cordes de oiro, com grandes arrecadas que caam at aos ombros e
um gracioso chapelinho guarnecido de contas doiradas e penas de vrias cores.
Na poca, a sua cultura era escassa. No existindo na aldeia escola para raparigas, poucas
mulheres sabiam ler. A professora da vidente era a prpria me. Segundo Costa Brochado 4,
Maria Rosa sabia ler alguma coisa em letras grossas e era sinceramente catlica, educando
nessa f os filhos, a quem ensinava a doutrina e lia trechos adequados da vida de santos e
passagens da Escritura.
A me de Lcia costumava ler aos filhos um outro livro - Misso Abreviada -, onde se falava do
Inferno em termos quase medievais, de suplcios e horrores infligidos s almas pecadoras,
abordando ainda outras aparies marianas. O Visconde de Montelo pensou que a referida
obra pudesse ter influenciado a jovem Lcia e no dia 11 de Outubro dirigiu-se me da
vidente colocando-lhe a questo. Maria Rosa confirmou as leituras e a meno apario de
La Salette, negando embora que este ltimo caso tivesse cativado em particular o interesse da
filha, afirmando que nunca lhe ouvira nada a esse respeito. Idntica pergunta foi feita pelo
cnego Formigo principal vidente, a qual repetiu a opinio materna, acrescentando: No
pensava nessa histria nem a contei a ningum.
Inconscientemente ou no, o certo que Lcia nos aparece como conhecedora de outras
aparies clssicas, atribudas Me de Cristo. natural que essa memria de fundo viesse
superfcie quando, pela primeira vez, se defrontou com uma Senhora estranha, vestida de
branco, sobre uma azinheira. Alis, ela teria de considerar esses factos normais,
22
uma vez que as pessoas mais cultas que ela conhecia - os sacerdotes - os consideravam assim
mesmo. Por outro lado, nunca ouvira dizer que do cu pudessem descer outras criaturas que
no as da religio catlica ...
A pequena vidente no podia superar-se a si mesma, desconhecendo tudo quanto existia para
l da fronteira da sua aldeia. O seu ambiente era eminentemente religioso, e esse cenrio ir
refletir-se na mensagem que nos transmite.
A prpria exortao do Papa Bento XV, mostrando-se preocupado com o conflito mundial, foi
referida na homilia da missa do dia 13 de Maio pelo proco de Ftima. Nessa mensagem, Urbi
et Orbi, os catlicos eram convidados a voltarem as suas preces para a Virgem Maria no
sentido de obterem o fim da guerra. Tudo leva a crer que o cura da freguesia tenha
divulgado ao auditrio de gente simples e rstica o objetivo das novas invocaes e litanias.
um dado no desprezvel e que ir tornar-se uma das principais componentes da mensagem
fatimista, canalizada atravs de Lcia.
A verdade que a jovem mantinha a sua ignorncia sobre a estranha visitante celeste. Para
alm de Antero de Figueiredo, o padre Joo de Marchi tambm nos testemunha que ela
afirmara, aps a primeira apario: ... no sei se era Nossa Senhora ... era uma mulherzinha
muito bonita. Mas, em Junho, os primeiros romeiros aglomerados junto azinheira falavam
j abertamente na apario de Nossa Senhora ... Todo este ambiente se repercutir nas
questes que Lcia coloca Entidade e na interpretao das consequentes respostas.
O tempo transcorre e a jovem cada vez mais subjugada pela cultura religiosa do meio. At
que, aos 14 anos, ... em segredo, dispem-se as coisas para ela ser internada num colgio
muito distante de Ftima e ignorado de toda a gente, diz-nos Antero de Figueiredo. Nas
vsperas da sua partida, a jovem escuta reverentemente as ordens severas do bispo, que se
condensam em trs sins, pronunciados pela vidente: no diz para onde vai nem quem e
muito menos voltar a falar nas aparies.
No uma retirada fcil e sem danos para uma personalidade jovem que tem de deixar as
pessoas e as coisas do seu convvio. Antero de Figueiredo que conclui, no remate de algumas
pginas dramticas:
23
A sua obediente pessoa ... ser amanh coisa morta que os outros conduziro.
No seu retiro, Lcia aprende a ler e a escrever. Redige cartas e memrias, incumbindo-se da
misso de nos contar uma outra histria: a de que a mulherzinha de outrora era, afinal, a
Virgem Maria. Tudo quanto escreve passa pelas mos do bispo. Quem a quiser contactar tem
de obter autorizao junto das autoridades religiosas. Ns prprios tentmos faz-lo em 1976.
Da priores a da sua comunidade recebemos esta amvel resposta:
Com religiosos cumprimentos e votos de Santa Pscoa, vem informar que no tem jurisdio
para autorizar visitas irm Lcia, exceo das de seus familiares ou ntimos. A Santa S
corroborou o desejo da irm, ao entrar no Convento, para viver na solido e no silncio e,
assim, s permite S. Congregao para a Doutrina da F conceder autorizao para outras
visitas. Coimbra, 16/4/1976.
Compreende-se nos nossos dias. Mas, em 1929, um professor da Universidade de Bamberg,
alemo, doutorado em Teologia, no conseguiu falar-lhe apesar das recomendaes que
trazia, incluindo a do cardeal primaz de Toledo. Foi-me declarado que me era absolutamente
impossvel falar com Lcia.
Um dia, em Maio de 1946, a vidente voltou sua terra, revendo a aldeia transformada numa
quase cidade. O Visconde de Montelo, que exaustivamente a interrogara em 1917, quis voltar
a falar-lhe. Na revista Stella 10, munido de um novo pseudnimo, Mira Ceti , conta-nos as
peripcias na residncia das irms Doroteias e das dificuldades ento encontradas para uma
nova entrevista. O prprio cnego Formigo, redator dos principais documentos de Ftima,
precisava de licena do bispo para interrogar a freira, que no era mais a rapariga corajosa que
ele conhecera. Manteria Lcia a sua verso dos acontecimentos?
Regra geral, os seus escritos e declaraes de adulta entram em conflito com os seus
depoimentos de 1917. Um dos exemplos mais acabados o da verso, sempre alterada, do
fim da guerra. No dia 19 de Outubro, havia dito ao Visconde de Montelo que a Senhora lhe
24
afirmara em 13 de Outubro: A guerra acaba ainda hoje. Ora, tal no se verificou. Este
pormenor embaraador se cotejarmos uma outra declarao, registada na revista Brotria,
de Maio de 1951, sob a pena do padre Lus Gonzaga da Fonseca. A, a j irm Lcia afirma:
No ouvi dizer "a guerra acaba hoje", mas sim "se fizerem penitncia a guerra acaba" (carta
escrita ao Rev. Dr. Jos Pedro da Silva, futuro bispo de Viseu, em 26 de Junho de 1947). Ainda
o cnego Barthas, em 25 de Setembro de 1948, refere que a vidente negava ter ouvido dizer a
frase a guerra acaba hoje.
Conclumos daqui que as memrias tardias da principal vidente no podem servir de base
incondicional e acrtica investigao das ocorrncias de 1917. Recorremos, por isso, no
decurso desta obra, sobretudo s declaraes da poca, as quais nos podem
preferencialmente conceder um conjunto de percees mais apuradas, dada a juventude das
testemunhas e inerente capacidade de registo. Com a ressalva, implcita, de que talvez nem
essas nos transmitam a verdade integral. A verdade de cada um traz consigo a carga cultural
do indivduo, a influncia do meio e a lgica das circunstncias.
2. O encontro com a Senhora
Um domingo mais nascera na serra, naquele 13 de Maio de 1917. A caminho da missa, tal
como os seus conterrneos, Lcia estaria longe de supor que esse dia iria alterar o destino do
povo que a rodeava, para alm do seu prprio. Era, inicialmente, um domingo como tantos
outros. Depois, o regresso a casa e a partida com os primos em direo s penedias cinzentas,
dotados j do farnel sempre escasso.
Lcia decidira que, nessa manh, a pastagem dos rebanhos se efetuaria na Cova da Iria, numa
propriedade de seus pais, situada a dois quilmetros de Aljustrel, lugar onde residiam os
videntes. Os nossos pequenos pastores instalaram-se a, entre grupos de carrasqueiras e
pedras, disseminadas numa terra agreste e deficientemente cultivada, segundo a opinio do
Dr. Pereira Gens, presente nos acontecimentos de 1917.
25
Depois da merenda, os pequenos pastores rezaram o tero apressadamente e comearam as
suas brincadeiras.
Subitamente, uma exploso de luz inundou a paisagem rida. Em 1922, Lcia conta-nos deste
modo o incio do fenmeno: Andava guardando as ovelhas, na Cova da Iria, na companhia do
meu primo Francisco e da Jacinta, brincando, fazendo um muro volta de uma moita, e vimos
um relmpago. E disse eu para o Francisco: "Vamos embora, porque est a dar relmpagos; e
pode vir trovoada." Voltmos s ovelhas para nos virmos embora. Chegando a meio da
fazenda, deu outro relmpago e vimos uma Senhora em cima de uma carrasqueira.
Ficmos muito assustados, por vermos aquele resplendor que A envolvia. Ento disse-nos Ela:
"No tenham medo porque eu no vos fao mal." A questo da procedncia da apario
surgiu desde logo na mente de Lcia. No Inqurito Paroquial, redigido quinze dias depois deste
primeiro encontro, a vidente teria ouvido dizer Senhora que o seu lugar era o cu. Mas,
nos Interrogatrios Oficiais de 19234, a me da jovem deporia o seguinte: Ela disse que via
uma mulherzinha muito bonita, que o vestido era todo branco e que pergunta "donde era"
apontara para o cu, dizendo que era de l.
pergunta da vidente sobre o que vinha ali fazer, a Senhora respondeu: Venho c para te
dizer que venhas aqui todos os meses at fazer seis meses e no fim dos seis meses te digo o
que quero. Sobre a durao da guerra, Lcia obteve uma resposta vaga: No te posso dizer
ainda, enquanto te no disser tambm o que quero.
O restante dilogo reconstitudo pelo proco Manuel Ferreira Marques. A Jacinta apenas
testemunhou: Quando Ela falava para Lcia, ouvia uma voz piedosa, mas no se lembra de
ouvir dizer seno que a gente [eles, videntes] ia para o cu. De resto, ficamos a saber pelo
mesmo sacerdote que Francisco nada ouvia.
Anos passados, em 19415, Lcia viria a dar-nos uma nova verso deste encontro inicial com a
Entidade. A descrio desta vez mais enriqueci da:
26
... vimos sobre uma carrasqueira uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante que o
Sol, espargindo luz mais clara e intensa que um copo de cristal cheio de gua cristalina,
atravessado pelos raios de sol mais ardente. Parmos surpreendidos pela Apario. Estvamos
to perto que ficmos dentro da luz que A cercava, ou que Ela espargia. Talvez a metro e meio
de distncia, mais ou menos.
Nesta verso, Lcia afirma que a Entidade lhe disse ser do cu, que voltaria ainda uma
stima vez e que todos eles, videntes, iriam para o cu, apesar de Francisco ter ainda de rezar
muitos teros. Novas perguntas sobre o destino de duas amigas mortas so igualmente
integradas. A fase final, nesta verso, em que se faz referncia graa de Deus, tambm
absolutamente nova, relativamente aos dados de 1917.
Segundo Lcia, verso de 1941, pergunta da Entidade sobre se se queriam oferecer a Deus
para suportar todos os sofrimentos em reparao dos pecados, a Senhora abriu pela
primeira vez as mos, comunicando-nos uma luz to intensa, como que reflexo que delas
expedia, que nos penetrava no peito e no mais ntimo da alma ... .
Perante este quadro, interrogamo-nos sobre as razes, o porqu das dvidas de 1917 quanto
identidade da Apario. Intencionalmente (ou no) pretende tardiamente insinuar que a
Entidade era a Virgem Maria. De notar a caracterizao de Deus como divindade sedenta de
sofrimento humano, j sintonizada com a opo religiosa conventual de Lcia e com a nova
personalidade a partir da adquirida.
No temos motivos para sobrevalorizar a capacidade memorial de Lcia adulta, contrariando
assim alguns autores fatimistas. Demonstrou, por exemplo, no se recordar da data em que
lhe faleceu o pai, detalhe que qualquer um no esquece facilmente. No inqurito dirigido pelo
j referido Jos Pedro da Silva, bispo de Viseu, a vidente mostrara-se j esquecida de factos
que qualquer pessoa recordaria.
Feita esta aproximao memorial, importante para a caracterizao do primeiro encontro,
voltemos a 1917 para definirmos melhor o retrato de corpo inteiro da Senhora mais
brilhante que o Sol.
27
2
COMO ERA A ENTIDADE?
A saia era branca e dourada, aos cordezinhos ao comprido e atravessos e era curta ... O
casaco era branco ...
Inqurito Paroquial
A esttua que se encontra em frente Baslica de Ftima com um corao fora do peito ou a
imagem que se venera na localidade seguem os traos essenciais da Virgem catlica e das suas
mltiplas personalidades vigentes nos altares de todo o globo. O clssico manto sobre a
cabea, o vestido at aos ps, o tero entre as mos ergui das so as constantes ao longo dos
tempos. Todavia, medida que consultvamos os documentos primordiais, as descries
exaradas no momento zero de Ftima, fomo-nos apercebendo das diferenas entre o real e o
imaginrio. Retratemos, ento, a mulherzinha bonita, que tanto extasiou Lcia.
1. O aspeto fsico
Uma espcie de boneca muito bonita foi uma descrio de Lcia que o jornal O Seculo de 23
de Junho de 1917 reproduziu. No Inqurito Paroquial l-se que ela tinha olhos pretos e era
to linda no rosto como nunca tinha visto senhora alguma. Os primos da vidente esto de
acordo com ela.
O proco da freguesia, Manuel Ferreira Marques, procedeu a algumas comparaes com
vrias senhoras de aprecivel beleza. Uma delas,
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jovem de quinze anos, foi posta perante Jacinta, no dia 21 de Agosto. No foi nenhuma
destas ... a outra muito mais bonita, foi a resposta aps o desfile das candidatas. Nem a
jovem, vestida de branco, cabia na imagem que persistia no crebro da pequena vidente.
Francisco, instado pelo Visconde de Montelo em 27 de Setembro, repetiria os encmios sobre
a beleza da mulherzinha, negando qualquer comparao com as vizinhas terrestres.
Mas que idade teria essa mulherzinha?
Os inquiridores de 1917 no descuraram esse detalhe. No dia 11 de Outubro, Lcia afirma ao
Visconde de Mondelo que a Senhora parece ter uns quinze anos. Ao diretor do jornal O
Mensageiro, a vidente compara-a a uma rapariga da aldeia, de nome Virgnia, uma vizinha de
doze anos 1. Nessa via, no admira que o cnego Barthas tenha descrito a Entidade como a
maravilhosa menina 2, contrapondo-a a Maria de Nazar, figura histrica que morrera j
idosa.
Atravs do padre Lacerda, do jornal acima referido, ficamos a saber que a Virgnia, menina de
12 anos, pode ter um metro e dez de altura, estimativa que coincide com a que se pode ler
no Inqurito Paroquial: Disse a Lcia que a Senhora, que ela e os primos viram, tinha um
pouco mais de um metro de altura ... O cnego Barthas concorda que esta dama estranha
no se parece com nenhuma das imagens de Nossa Senhora ou de outras santas que tenham
visto at ento.
Os videntes insistem, amide, que a Senhora cegava. O resplendor que a envolvia mais
bonito que a luz do Sol e muito brilhante, diz-nos Lcia, atravs do Visconde de Montelo. Dois
dias aps o ltimo encontro, a vidente queixava-se quele sacerdote que desta vez
tambm cegava e que de vez em quando eu tinha de esfregar os olhos. Segundo Francisco,
o rosto da Senhora era mais claro que o Sol. E Jacinta queixa-se igualmente no dia 11 de
Outubro, dizendo que no podia olhar bem para a Entidade, porque faz mal aos olhos.
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Gilberto Fernandes dos Santos, comerciante em Torres Novas, falando com os pequenos
videntes em Aljustrel, dois anos depois dos acontecimentos, reporta-nos esta descrio:
Nossa Senhora era uma Senhora muito bonita. Tinha um vestido branco que a tapava do
pescoo aos ps, mas era um branco que dava luz. Tinha sobre o vestido um manto branco,
mas de um branco que dava luz Acrescenta que, quando a vidente viu a imagem pronta,
declarou que era ainda mais bonita, porque Ela era branca, mas de um branco que dava luz.
2. O vesturio
Aqui, defrontmo-nos com uma das maiores incongruncias relativamente ao conjunto das
descries tpicas da Virgem Maria. Trata-se, na nossa opinio, do principal ponto de rutura
com a tese clssica da Apario. Vejamos o que o rigoroso proco da freguesia deixou escrito
no seu importante relatrio:
Disse a Lcia que a Senhora, que ela e os seus primos viram ... vinha vestida de branco. A saia
era branca e dourada, aos cordezinhos ao comprido e atravessos e era curta, isto , no
descia at aos ps. O casaco era branco, no dourado. Manto branco, que da cabea descia at
orla da saia, dourado aos cordezinhos de alto a baixo e atravessas, nas orlas o ouro era mais
junto. O casaco tinha dois ou trs cordezinhos nos punhos. No tinha cinto fita ou faixa
cintura. (. . .) Parecia-lhe que tinha meias brancas, no douradas, mas que no dava a certeza,
porque para pouco mais olhava do que para o rosto.
Como se verifica, esta descrio no corresponde a nenhuma Senhora do culto catlico. De
referir, entretanto, que o proco manteve-a escrita, talvez por uma questo de fidelidade
histrica, deixando transparecer as suas dvidas quanto identificao da Senhora com a
Virgem Maria dos Evangelhos. A sua posterior sada da "freguesia poderia marcar a
discordncia com a marcha dos acontecimentos, lavando as mos como Pilatos.
31
Mas no foi apenas Lcia a referir-se intrigante indumentria da Senhora. Jacinta repete a
descrio ao proco da freguesia, e Francisco afirma o mesmo ao Visconde de Montelo, em 27
de Setembro. Nas suas Memrias, Lcia viria a corrigir pretensamente a observao de
Francisco, adiantando que essas riscas ou cordes se deveriam ondulao da luz que
formava como que a roda do vestido.
Ainda aqui a memria adulta da vidente se mostra instvel, j que ao diretor do jornal O
Mensageiro reafirmara que a Senhora envergava uma saia sem roda. E, perante aquele, a
prpria vidente mimou a pose da Senhora, ajustando as saias e repuxando-as para trs: Assim
que estava a Senhora. Era da altura da Virgnia. O vestido era todo branco. A saia chegava-lhe
aos artelhos e tinha meias brancas.
O pormenor das meias, alis, varia nos interrogatrios. Umas vezes vinha descala, outras
vezes trazia meias, embora na imagem clssica tivessem colocado umas sandlias ... No seu
relato de 1922, Lcia admite que poderiam ser meias ou os ps descalos, porque eu no lhe
diferenava os dedos.
No tocante cabea, encontramos vrios termos nos testemunhos: vu, manto, resplendor,
cestinho... No conjunto dos depoimentos, o mesmo quadro limitativo de noes, bem prprias
do ambiente. Mas a ideia do cestinho confirma com algo de mais plausvel. a prpria Lcia
quem o exprime ao padre Humberto Pasquale: Sobre a cabea, tinha como "um cestinho de
ouro" riqussimo e deslumbrante. O que quer que fosse, deixava vista a testa da Entidade,
enquanto os cabelos (?) se encontravam cobertos pelo manto.
Por este retrato podemos consolidar a ideia de que a inveno, por analogia com as
representaes clssicas da Virgem, uma possibilidade remota quanto descrio exterior da
Entidade de Ftima.
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3. Os adereos
Enquanto Jacinta e Francisco afirmam no ter visto orelhas na Entidade, Lcia afirmaria ao
Visconde de Montelo, em 27 de Setembro, que lhe vira umas argolas pequenas. Lcia daria
mais tarde outra interpretao de algo que lhe teria parecido argolas: ... O cordo de ouro
que, maneira de um raio de sol mais ardente, parecia debruar-lhe o manto refletia no vo
que deixava o manto, ao cair da cabea sobre os ombros no prprio brilho de Nossa Senhora,
fazendo umas ondulaes to variadas, na prpria luz, que alguma vez me deu a ideia de umas
pequenas argolas. Argolas ou algo similar no pendiam pois de quaisquer orelhas, mas
situavam-se na confluncia do pescoo com os ombros.
O tero, elemento indissocivel da imagem clssica de Ftima, passvel aqui de dupla
interpretao quanto sua funcionalidade. Ao proco de Ftima, Jacinta comunicara que a
Senhora trazia umas contas muito branquinhas penduradas nas mos e seguras entre os
dedos indicador e polegar de ambas as mos, que tinha erguidas cintura ... . Por seu turno,
Gilberto Fernandes dos Santos, bem documentado, sugere-nos que as contas lhe pendiam
das mos (eles disseram que trazia nas mos), tambm eram brancas e davam luz 2. A opo
entre pender e trazer pode conduzir-nos a ilaes interessantes, sob o ponto de vista
simblico.
Mas outros adereos continuam a afluir, ao compulsarmos, por exemplo, o primeiro
manuscrito da vidente, datado de 1922. De novo se nos depara a questo da linguagem, da
sua manipulao em funo do contexto cultural. P. O. Faria reconhece que o primeiro cronista
de Ftima - o Visconde de Montelo - nos deixou os seus relatos bem retocados e numa
linguagem sua, que no dos videntes. Foi assim que, ao transcrever uma resposta da Lcia,
em 27 de Setembro, nos afirma: Vem-se nele [vestido], na frente, dois cordes doirados que
descem do pescoo e se renem por uma borla tambm doirada altura do meio do corpo.
Voltando ao manuscrito de 1922, lemos o seguinte: ... ao pescoo, um cordo com uma bola
chegava at cinta. Tratar-se-ia, pois, de uma bola e no do adereo que permaneceu, pela
fora das convenes, na atual imagem da Virgem.
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Francisco, ao perguntar porque estava Nossa Senhora com um corao na mo espalhando
pelo mundo essa luz to grande que Deus, traduz, por um eufemismo lgico, a manipulao
da referida bola por parte da Senhora, o que deixa supor que ela permanecia junto cinta.
Repare-se na complexidade conceptual do discurso de Francisco e reveja-se o que temos dito
sobre a adaptabilidade temporal e simblica de toda esta linguagem aos acontecimentos de
Ftima.
Se a bola de 1922 se transforma em corao em 1941, setenta e quatro pginas mais
tarde este converte-se no Corao Imaculado de Maria.
Fig. I - " ... abriu as mos e nos comunicou ... o reflexo dessa luz imensa ... A Jacinta e o
Francisco parecia estarem na parte dessa luz que se elevava para o Cu e eu na que se espargia
sobre a terra. frente da palma da mo direita de Nossa Senhora estava um corao cercado
de espinhos que pareciam estarem-lhe cravados. Compreendemos que era o Corao
Imaculado de Maria ultrajado pelos pecados da Humanidade que queria reparao" - Lcia, na
IV Memria.
(Os desenhos no so de Ftima, mas de uma observao na Argentina, em 1968. Foi esta
"bola" que deu origem mais tarde devoo do I. Corao de Maria e a uma das partes do
segredo. Os desenhos encontram-se na obra "Encuentros con humanoides", do espanhol
Antnio Ribera)
34
4. Os movimentos
Os videntes concordam em que a Entidade nunca se sorriu nem se mostrou triste, mas
sempre sria. Tambm nunca dirigiu o olhar para a multido circunstante, nem se benzeu,
rezou ou desfiou as contas do e tero. Francisco, que no ouvia a Senhora, reparou noutro
pormenor: a imobilidade dos seus lbios.
E as mos? Pelo menos, movimentava-as quando manipulava a bola. Quando falava, disse
Lcia ao proco da freguesia que separava as mos pouco mais ou menos distncia dos
ombros. A um padre holands, Huberto Iongen, Lcia deixa-nos perceber que na quarta e
quinta aparies a Senhora no movimentou as mos, enquanto na sexta voltou a palma das
mos para cima; e os raios que delas brotavam pareciam refletidos pelo Sol.
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A 19 de Outubro, Jacinta afirma ao Visconde de Montelo que a Senhora apontou com o dedo
para a banda onde est o Sol. Horas depois da ltima apario, Francisco quem nos d mais
um indcio: No caminhava. Ia certinha, no mexia os ps. Deslizava em direo a um ponto
do cu, mas, curiosamente, ela partia de costas para eles, o que sugere que se movimentava
dando meia volta. A Entidade ia recuando de costas para as testemunhas e desaparecia pouco
a pouco. Primeiro foi a cabea. Depois o corpo, a ltima coisa que vi foram os ps (Lcia).
Resumindo, portanto, os principais traos do retrato da Entidade que desceu do cu,
temos:
- Era uma figura aparentemente feminina, muito bela;
- Era envolvida por uma luz que cegava;
-Media cerca de 1,10 m de altura;
- Aparentava uma idade entre os doze e os quinze anos;
- Vestia uma saia travada, um casaco e um manto, talvez uma capa.
Eram brancos, mas a saia e o manto tinham uns cordezinhos em quadriculado; dourados. O
casaco tinha dois a trs cordes nos punhos;
- Trazia algo na cabea que lhe cobria as orelhas e os cabelos;
- Tinha olhos negros;
- Trazia consigo um tero, uma espcie de argolas no pescoo e uma bola luminosa na
cintura;
- Vinha do alto e desaparecia pouco a pouco, no sentido inverso;
- No executava movimentos faciais nem articulava os membros inferiores na sua locomoo;
- Falava sem mexer os lbios;
-Movimentava apenas as mos, de vez em quando;
- Voltava as costas aos videntes quando partia.
36
3
QEM ERA A ENTIDADE?
Santssimo Padre: em 19 de Setembro de 1846, apareceu-me uma Senhora; dizem que a
Bendita Virgem; Vs julgareis, pelo que se segue, se acaso era Ela.
Vidente de La Salette
A aparente diversidade morfolgica das entidades que atuam no contexto das aparies de
tipo religioso, o teor da mensagem que deixam aos recetores humanos, revestindo facetas
distintas, intrnsecas e extrnsecas, parecem apontar para uma multiplicidade de gneros. O
nico elo visvel entre este tipo de manifestao a adoo de uma personagem feminina,
distinta do nosso mundo conhecido.
O senso comum diz-nos que uma pessoa que faleceu h dois mil anos, idosa, no pode circular
nos nossos dias com o ar de uma moa de quinze anos. Por vezes, essa entidade, identificada
com a Virgem Maria, uma pessoa comum, batendo s portas, como sucedeu em San
Darniano. Outras vezes, deixa-se tocar e a sua figura nitidamente carnal, chegando a emitir
calor (L'Ile-Bouchard, Dezembro de 1947). Em 1950, na Siclia, Maria Pina, de doze anos, viu
uma Senhora que era de came; ela colocava a mo sobre o meu ombro. A mo era de carne
viva, eu a toquei. O seu vestido era muito branco. Por seu turno,
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o mdico brasileiro Fausto de Faria (1967-68) disse que a dama (vestida " Virgem") parecia
distintamente de came e osso.
A estatura dessas Virgens oscila entre a das raparigas do povo (San Damiano) e o tamanho
de uma garrafa de vinho (Frana, Hydrequent, 1953); umas so grandes (Dr. Fausto de
Faria), maiores que o normal (La Salette); outras pequenas, do tamanho das videntes: 1,10 -
1,20 m (na maioria dos casos, Lourdes, Ftima).
Se os crentes no duvidam tratar-se de representaes mltiplas da Me de Cristo, os
intrpretes mais diretos destes casos manifestam publicamente as suas dvidas. Foi assim em
La Salette, Lourdes e Ftima. O que leva crianas analfabetas, cuja nica cultura a religiosa
domstica, a duvidar da identidade do ser que lhes surge pela frente?
1. As dvidas das videntes
La Salette
Cinco anos aps os acontecimentos, Melanie, de 15 anos, a principal vidente, escreve ao papa,
dando-lhe conta dos clssicos segredos, comeando por dizer: Santssimo Padre: em 19 de
Setembro de 1846, apareceu-me uma Senhora; dizem que a Bendita Virgem; Vs julgars,
pelo que se segue, se acaso era Ela I Ou seja, a vidente transfere o problema da identificao
para o papa, ilibando a sua responsabilidade.
Lourdes
Bernardete nunca deu Senhora o nome de Santa Virgem na altura das aparies, escreveu
o padre Cros, que a interrogou e historiou estas conhecidas manifestaes em Frana. 2 Aps
vrios encontros com a Entidade, a jovem insistia: Os outros que dizem que a Virgem
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Maria. 3 Diante da imagem da Senhora, esculpida por J. Fabisch, exclamou surpreendida:
belo ... mas isso no ela. 4 Quem nos narra este facto o Prof. Xavier Coutinho, docente da
Faculdade de Letras do Porto e do Seminrio Maior desta cidade, membro da Academia das
Cincias e com responsabilidades em instituies de Arte.
Ftima
A irm de Lcia, Maria dos Anjos, reafirmou, em Maio de 1979, a um jornalista do Jornal de
Notcias 5 o parecer inicial da vidente quando perguntara a esta o que se havia passado.
Tambm ao cabo de 62 anos, Fig. 3 - esquerda, uma pagela da Virgem de Ftima de 1927
lado a lado com o seu modelo, Nossa Senhora da Lapa, pagela de 1914. (Doe. Dr. Xavier
Coutinho.)
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a entrevistada se recorda de a irm lhe ter narrado como lhe aparecera uma Senhora muito
bonita, muito embora nunca se referisse a Ela como sendo Nossa Senhora.
Nas suas Memrias, a vidente chega a confessar que, aps as aparies de Maio e Junho,
pensou desistir de comparecer aos encontros por temer que se tratasse de obra do Diabo ...
Acabou por reconsiderar, mas impelida por uma fora estranha, componente omnipresente
nestes confrontos com uma outra inteligncia, como veremos. Porqu estas dvidas?
Tal como em Lourdes, tambm a imagem da Capelinha das Aparies, oferecida em 1920 por
Gilberto dos Santos, no corresponde descrio inicial da Entidade. No entanto, a ela que
se atribui culto na Cova da Iria. Conta-nos o Prof. Xavier Coutinho 7 que Gilberto Fernandes
dos Santos entrevistou os videntes e encomendou a imagem Casa Fnzeres, de Braga. O
operrio a quem coube a execuo da tarefa, um tal J. Thedim, no teve dificuldades de maior
para a concretizao do seu trabalho: inspirou-se numa imagem de Nossa Senhora da Lapa,
da Casa Estrela, que correspondia com evidente fidelidade descrio feita pelos videntes de
Ftima. Nesta imagem, que faz parte do Catlogo da Casa Estrela, publicado em 1914, com
pequenas modificaes de pormenor... estava encontrada a soluo, que teve o maior sucesso
no Santurio da Cova da Iria, conclui o mesmo sacerdote.
Tudo isto nos leva a concluir que as vivncias dos pequenos pastores foram superadas pela
crena popular, pela ideia subjacente, distorcida, da realidade. O sobrenatural uma noo
sincrtica, confusa, onde habitam seres e entidades que h que humanizar e amenizar,
talvez. As imagens constroem-se, o culto surge. Levantam-se os santurios, canalizando-se
para eles o fluxo das multides, timoratas do presente, ignorantes do futuro. Quanto aos
videntes, afastados do mundo, vem-se amarrados nas lianas do imaginrio que ajudaram a
florescer e, infelizmente, so afastados da mira dos investigadores objetivos. Depois, a crena
institucionalizada no raro considera crime de lesa-majestade a busca da verdade nas origens.
Uma verdade que pode ser muito mais sobrenatural ... e crvel.
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2. Constantes da mensagem de Ftima
Sabemos quo difcil interpretar o que no se entende. Perante as mensagens marianas,
temos a sensao pura de uma Certa dessincronizao com os ensinamentos da Igreja
Catlica. J o padre Andr Richard expedia essa preocupao ao escrever que um grande
esforo foi feito no nosso tempo para integrar a doutrina marial na teologia.
A mensagem traduzida por Lcia no pode, por isso, ser entendida letra, na ntegra. Existe
todo um processo semntico posto em marcha no decurso do tempo. Por outro lado, uma
aproximao ao contedo da mensagem fatimista ter de ter em conta a relativa fidelidade do
primeiro depoimento de 1922. Vimos j o dilogo travado em 13 de Maio. Nos meses
seguintes, a indefinio prossegue, girando a conversao entre a Entidade e Lcia, atravs dos
seguintes temas nucleares: marcao do prximo encontro (aos dias 13), recitao do tero,
feitura de andores, sugestes de alfabetizao de Lcia, pedidos de curas, ofertas de presentes
Senhora, construo de uma capela e promessa de um milagre, alm da questo da guerra.
De reter, imediatamente, que no existe uma expresso explcita, ao longo dos seis meses, que
permita claramente identificar a visitante celeste. curioso ainda debruarmo-nos sobre uma
frase do dilogo travado em 13 de Outubro. Nessa data, a Senhora diria a Lcia: Faam aqui
uma capelinha a Nossa Senhora do Rosrio. A vidente tem dvidas se teria sido: Faam aqui
uma capelinha. Sou a senhora do Rosrio. Pensamos que estas dvidas podem ser lgicas,
sabendo que capela e rosrio significam o mesmo na lngua portuguesa e noutras. A
Entidade pode t-las includo na mesma frase, provocando as dvidas de Lcia.
Assim, socorrendo-nos uma vez mais do Prof. Xavier Coutinho, verificamos que,
etimologicamente, chapelle (ou capela) no mais que um conjunto de flores volta da
cabea, exatamente como Nossa Senhora trazia e mostrou aos videntes de La Salette; no
faltava ao peito a cruz pendente do rosrio de flores. Rosrio e capela so sinnimos.
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Neste particular, extramos da mensagem de Ftima quatro designaes que apontam para um
nico significado:
- capela; rosrio; tero; arco de flores roda.
Talvez tenha importncia referir que um arco de flores roda e um tero, quando abertos e
no sofrendo a ao da gravidade, formam o mesmo smbolo.
Na nossa cultura, esse smbolo significa:
- deusa Vnus (uma deusa-me);
- planeta Vnus;
- Stella Matutina (que designa o mesmo planeta e a Virgem Maria);
- tudo o que seja feminino;
- cromos soma da fmea.
Recorde-se ainda que o deus Quetzalcoalt, que desceu do cu e deu origem a uma das mais
notveis civilizaes de todos os tempos, era igualmente conhecido por Stella Matutina,
segundo os antigos cdices maias. Um smbolo-contacto?
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3. A no identificao da Entidade
No foi apenas em Ftima que a Entidade manteve a sua identidade sob reserva. Outras
aparies do mesmo tipo permaneceram sem nome. Tizan, na obra Les Apparitions de la
Vierge I, estudou 57 casos de aparies ao acaso, relativamente identificao declinada pela
Entidade. Nessa relao apresenta a Senhora de Ftima como identificada, o que no
verdade. Admitindo que sejam verdadeiros os restantes casos de identificao que apresenta,
verificamos que, nas sete aparies reconhecidas pela Igreja, a Dama nomeou-se apenas em
trs casos (43%). Nos outros 50 casos de aparies no reconhecidas no se nomeou em 27
(54%)
Em Beauraing, crianas veem um vulto branco a movimentar-se no espao e logo exclamam:
Olhem a Santssima Virgem a passear sobre a ponte. Assim fatalmente todas as senhoras
estranhas que aparecem entre ns so identificadas com Maria de Nazar. um dado
adquirido pela fora do hbito. Nalguns casos, as visitantes celestes surgem, curam algum
(quase sempre mulheres e desaparecem sem deixar carto-de-visita
4. Que origens?
Nao sendo possvel estabelecer de imediato, os limites da situao espao temporal deste tipo
de entidades, tentaremos enquadrar as fronteiras do prprio fenmeno apario que, de
acordo com Salvador Freixedo, se carateriza, em todas as pocas, religies ou ambientes, por
ser:
43
- um fenmeno real que no precisamente o que estamos vendo e ouvindo;
- um fenmeno de ordem fsica (radiaes, vibraes, etc.), mas regido por leis fsicas que
desconhecemos por agora;
- um fenmeno que altera por completo o normal funcionamento dos nossos sentidos e do
nosso crebro, induzindo-o (intencionalmente ou no) em erro.
Enquanto alguns autores, como Bertrand Mheust, recusam totalmente a hiptese
extraterrestre do primeiro grau, isto , tratando-se de seres tripulando engenhos materiais,
outros, como Aim Michel, evoluram para os domnios avanados da parafsica ou fsica das
interaes entre a conscincia e a matria. O fenmeno ovni, e, por arrastamento, o
fenmeno apario, seria talvez um fantstico poltergeist (objeto que se desloca
espontaneamente, na realidade, cr-se, sob a ao psquica, distncia, de algum) ...
O mesmo Salvador Freixedo sistematiza algumas propostas para a origem (ou origens):
- projeo do inconsciente coletivo da Humanidade;
- manifestao de entidades ou energias inteligentes de outras dimenses;
- manifestaes de outros habitantes fsicos do nosso mundo;
- ncleos de energia psquica quase inteligente residual, atuando automaticamente;
- visitas de seres extraterrestres.
Outros investigadores, dentro de um prisma mais racional e econmico, englobam as
eventuais procedncias em trs grandes grupos:
- algures no universo (sistema solar, nossa galxia ou outras);
- num universo:
1. - paralelo ao nosso espao-tempo;
2. - paralelo ao nosso espao mas no contemporneo;
3. - paralelo ao nosso tempo mas no no espao;
44
- processos inteligentes para alm do nosso continuum espao temporal.
Tambm os Drs. Jacques Vall e Allen Hynek vogam por parmetros semelhantes. Numa das
suas obras 6, supem quatro hipteses:
1 A - extraterrestre; 1 B - extra-humana terrestre; 2 A - base secreta humana; 2 B -
programao gentica.
Aventam ainda, como hiptese de trabalho, a interao de universos com leis qunticas
diferentes ou o nosso continuum espaciotemporal como sendo apenas um corte num
universo de vrias dimenses.
Mas ter-se- observado em Ftima outra fenomenal agia que apoie a nossa suspeita de no se
tratar de uma apario de Maria de Nazar?
45
PARTE II
O INSLITO QUE NO PODIA SER INVENTADO
1
OS FENMENOS DA COVA DA IRIA
Todos trs correram para a azinheira e ns atrs
deles ... Ento, comemos a ouvir uma coisa assim, a
modo duma voz muito fina, mas no se compreendia
o que dizia; era como um zumbido de abelha.
Maria Carreira
1. Relmpagos
O diretor do jornal O Mensageiro, padre Jos Ferreira de Lacerda, interrogou Lcia em 1917,
como sabemos. Perguntou-lhe:
- O que fazias tu quando viste Nossa Senhora pela primeira vez?
- Andvamos a guardar as ovelhas. Fazia sol. Deu um relmpago e eu disse: -o Francisco,
melhor irmos embora que vem trovoada." Deu outro relmpago, olhei para a carrasqueira e vi
uma senhora em cima dela ...
O relmpago, num dia de sol e sem trovoada, foi o primeiro fenmeno inslito observado na
Cova da Iria. Nessa primeira apario, os videntes estavam sozinhos, foram os nicos a
testemunh-lo. Nos outros meses, era o relmpago que anunciava a chegada da Entidade. Em
Setembro, pela hora do meio-dia, l estvamos espera que a Senhora viesse. Deu ento um
relmpago e apareceu a Senhora.
49
Segundo Lcia, esse relmpago antecedia sempre as aparies. Observou-o de Maio a Outubro
e no dia 19 de Agosto, nos Valinhos. Mais tarde, a vidente encontrou outros termos para
definir esse relmpago. Os relmpagos no eram propriamente relmpagos, diz-nos ela nas
suas Memrias 3, mas sim o reflexo de uma luz que se aproximava. Por vermos essa luz que
dizamos, s vezes, que vamos Nossa Senhora; mas propriamente Nossa Senhora s a
distinguamos nessa luz quando j estava sobre a azinheira.
Relativamente apario de Junho, por exemplo, continua Lcia a dizer-nos 4: Depois de
rezar o tero com a Jacinta e o Francisco e mais pessoas presentes, vimos de novo o reflexo da
luz que se aproximava (a que chamvamos relmpago).
Com o espalhar da notcia das aparies, diversas pessoas comeam a acorrer ao local. De
Junho a Outubro, os videntes nunca mais estiveram sozinhos. Esses primeiros peregrinos, na
altura apenas curiosos, no teriam observado relmpagos na Cova da Iria?
No se encontra nenhum depoimento que nos fale dessa observao. Exceto num ms -
Agosto! Mas interessante verificar que, nesse dia, no se encontravam presentes as crianas.
O presidente do municpio (Vila Nova de Ourm) aparecera em Aljustrel e oferecera-se para
transportar os pastorinhos de carro. Chamava-se Artur de Oliveira Santos. Foi presidente e
fundador de uma loja manica, substituto do juiz da comarca e era um republicano
anticlerical convicto. Agindo, por isso, politicamente, tentando acabar com a reao
Repblica liberal, no parou na Cova da Iria e levou os videntes para sua casa.
Quando a notcia da deteno chegou multido de quinze a dezoito mil portugueses,
aglomerada junto carrasqueira, houve exaltados que pretendiam encaminhar-se para Vila
Nova de Ourm. Entretanto, a Entidade, mesmo na ausncia dos pastorinhos, produziu o
sinal. E foi assim que os presentes observaram pela primeira e ltima vez o relmpago ou
exploso de luz.
Um seminarista, mais tarde conhecido por padre Joel de Deus Magno, relata ao Visconde de
Montelo: Estvamos nisto, quando apare-
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eram uns homens muito contentes dizendo que Nossa Senhora tinha parecido. Despedi-me
logo dos padres e fui para cima. Vinham j as estradas cheias daquele povo que comentava o
estrondoso facto. A cada grupo eu perguntava o que tinham visto e, em menos de um fsforo,
via-me cercado de toda aquela gente, que, em grande gritaria, me contava que ouviram um
trovo e toda a gente fugira ( ... ) outros que tinham visto
um relmpago ...
Mas houve quem permanecesse no local e nos conte: O povo fez silncio. O tempo era claro.
Pois, de repente, se formou um relmpago to cu sobre o altar e fez de roda do altar um
redemoinho ... (Joo Pereira Novo, de Famalico, uma aldeia prxima vila da Nazar.)
O altar era composto por uma mesa com flores e um arco de paus com duas lanternas. Tinha
sido preparado por Maria Carreira. Conhecida tambm por Maria dos Santos e Maria da
Capelinha, esta mulher do povo foi a testemunha mais importante das aparies e a maior
obreira de Ftima. Foi ela quem serviu de tesoureira das verbas avultadas nos primeiros
tempos, que esteve frente da construo da Capelinha das Aparies e que trabalhou
sempre para o desenvolvimento desse centro de religiosidade.
Em Agosto, narrou a Joo de Marchi 8 que se levantou um burburinho e no sei o que aquilo
daria se no se ouvisse de repente um trovo ... Ao trovo seguiu-se o relmpago ...
CONST AT AES EM OVNILOGIA
A Ovnilogia (ou Ufologia) o conjunto das disciplinas cientficas que estudam o complexo
problema dos objetos voadores no identificados. Outrora, todas as observaes deste tipo
eram conotadas com a fenomenologia religiosa. Entidades sobrenaturais, benficas ou
malficas (segundo os padres religiosos adotados), anjos ou demnios, deuses
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ou seres de luz, eis a designao dos visitantes celestes do passado. As figuras femininas tm
sido reconhecidas como tratando-se de Maria de Nazar. Surgem sob tantas facetas,
formatos e aspetos que a religio catlica se tornou, sem o pretender, na maior crena
politesta da Histria. At um livrinho apologtico, pretendendo realar Maria, nos diz:
Quantas "Senhoras" haja na nossa Terra coisa que ningum pode saber. Nem com crebros
eletrnicos.
Nos nossos dias, imensa literatura nos descreve observaes inslitas por todo o planeta. Se
folhearmos essas obras, encontraremos certamente depoimentos que nos falam no s em
relmpagos, fora dos dias de tempestade, como em toda a gama de manifestaes de que
falaremos nas pginas sequentes.
Sudeste da Frana, 2 de Novembro de 1968
Um mdico eminente, que pediu o anonimato ao investigador francs Aim Michel, foi
acordado pelos gritos do seu filho de catorze meses e que apontava para uma janela que d
para o exterior e atravs da qual se notavam relmpagos que o mdico tomou como prenncio
de tempestade. Dirigindo-se ao terrao da residncia, viu no exterior, a curta distncia, dois
objetos idnticos em forma de disco que, progressiva mente, se aproximaram entre si,
acabando por fundir-se num s 10.
Espanha, Almonaster la Real, 3 de Agosto de 1977
Dentro da fenomenologia ovni, encontramos tambm relatos de "relmpagos" precedendo a
apario de seres bizarros. Assim, a espanhola Ceferina Vargas Martin seguia por um caminho
quando recebeu, de repente, um reflexo nos olhos. Foi uma luz deslumbrante que lhe
molestou a vista. Uns quinze a vinte metros mais adiante, recebeu um novo relmpago na
cara. Foi, como o primeiro, um feixe de luz branca do tamanho de um farol de bicicleta.
Subitamente, sentindo que as suas
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foras lhe estavam a faltar, no lugar donde viera a luz viu dois estranhos seres, sendo um deles
uma figura de mulher, muito alta.
Recuando rapidamente a 1917, ser curioso estabelecer a sntese final das observaes citadas
com a descrio da Lcia sobre os primrdios da observao da Senhora.
Andando a brincar com a Jacinta e o Francisco, no cimo da encosta da Cova da Iria, a fazer
uma paredita em volta de uma moita, vimos, de repente, como que um relmpago.
" melhor irmos embora para casa", disse a meus primos, "que esto a fazer relmpagos; pode
vir trovoada ... "
E comemos a descer a encosta, tocando as ovelhas, em direo estrada. Ao chegar mais ou
menos a meio da encosta, quase junto de
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uma azinheira grande que a havia, vimos outro relmpago e, dados alguns passos mais
adiante, vimos sobre a carrasqueira uma Senhora ...
A luminosidade ofuscante emitida pelos ovnis representada por vrias expresses ao nvel
dos testemunhos reunidos. Essa ideia, regra geral, est presente aquando da aproximao da
fonte de emisso representada, nestes exemplos, por objetos no identificados. O fsico James
McCampbell procedeu a uma curiosa e detalhada aproximao ao modo de produo desta luz
brilhante e branca, oriunda dos ovnis. Em sntese, relaciona-se com a manifestao do raio
ordinrio e do raio globular, analisando em profundidade as condies de temperatura e
consequente ionizao dos gases da atmosfera para que se verifiquem estes flashes de luz
branca. Na base de uma emisso pulsante de microndas, e com a ajuda de um campo
eletromagntico criado por aquelas, formar-se-ia um plasma em redor do objeto.
2. Zumbidos de abelha
E essa Senhora falava. Para Lcia, nada tinha de estranho. Entendiam-se na lngua portuguesa,
como se Maria de Nazar se tivesse tomado poliglota, como se dois mil anos no alterassem a
linguagem dos povos. A notcia espalhou-se pelo povoado, e parte da vizinhana acorreu ao
local, no dia 13 de Junho.
No eram muitos. Conto as pessoas e vejo que esto presentes umas quarenta, escreveu
Incio Antnio Marques. E essas pessoas aguardavam ansiosas naquele stio desrtico que a
atual Rainha dos Cus descesse at carrasqueira, na esperana de contemplar o seu rosto.
Rosto que a imaginao popular modelou jovem, suave e de extraordinria beleza.
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A revista Stella, pela voz da escritora Maria de Freitas (que nos bastidores de Ftima se afirma
ser a autora de grande parte do livro do padre Joo de Marchi), transmite-nos as impresses
desse primeiro dia em que participam extravidentes. Foi Maria Carreira quem relatou
escritora, na sua linguagem simples de mulher do povo:
- No mesmo instante, a Lcia d um pulo para cima e clama: Jacinta, j l vem, que deu o
relmpago." E correu a ajoelhar-se ao p da azinheirinha.
- E a senhora no tinha visto nada?
- Eu, no senhora. E ningum se gabou de ter visto o relmpago. Seguramos as crianas e
ajoelhramos no meio do mato. A Lcia levantou as mos e disse: "Vossemec mandou-me
aqui vir, o que me quer?" E ento comeou a ouvir-se assim um zunido que parecia uma
abelha. Cuido que era a Senhora a falar ...
- E todos ouviram? - perguntou a reprter.
- Pois se se ouvia muito bem!. ..
Zumbido de abelha - eis o som da voz atribuda a Nossa Senhora pela maior obreira de Ftima.
Ela e os outros extravidentes no ouviram uma voz falando hebraico ou portugus. Mas uma
voz semelhante dos insetos.
Esta mesma testemunha contou o mesmo episdio ao padre Joo de Marchi. Na sua obra Era
Uma Senhora Mais Brilhante que o Sol, podemos ler:
'Eu, como andava muito doente e sentia muita fraqueza - devia ser perto do meio-dia solar -,
perguntei Lcia:
- Nossa Senhora tardar muito?
- No senhora, no tarda muito - respondeu-me ela.
Aquilo a pequena estava a vigiar os sinais.
Rezmos ento o tero e, quando a rapariga de Boieiros ia comear a ladainha, a Lcia
interrompeu-a dizendo que j no havia tempo. Imediatamente ps-se de p e gritou:
- Jacinta, l vem Nossa Senhora, que j deu o relmpago!
Todos trs correram para a azinheira e ns atrs deles; ajoelhmos sobre as moitas e os tojos.
A Lcia levantou as mos como em orao e eu ouvia-lhe dizer:
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- Vossemec mandou-me aqui vir, faz favor de dizer o que quer.
Ento comemos a ouvir uma coisa assim, a modo duma voz muito fina, mas no se
compreendia o que dizia; era como um zumbido de abelha!"
Mas esse zumbido no perturbou o silncio da serra apenas em Junho. No ms seguinte, a
notcia espalhou-se por uma rea maior e compareceram no local cerca de quatro a cinco mil
pessoas. Jacinto de Almeida Lopes, proprietrio, do lugar de Amoreira, da freguesia de Ftima,
tambm se deslocou Cova da Iria. Foi uma das pessoas escolhidas pelo proco da freguesia
para depor no seu Inqurito. O proco, que escrevia na terceira pessoa, relata-nos assim o
depoimento dessa testemunha:
"Ento o que que me quereis?" A esta pergunta, espera um bocadito, em silncio, tempo de
uma breve resposta. E durante este silncio, ouviu ele, como que vindo da carrasqueira, uma
voz muito sumida, semelhante, diz, ao zumbir duma abelha, mas sem distinguir palavra
alguma
Neste ms de Julho, Manuel Marto, o pai de Jacinta e Francisco, deslocou-se' pela primeira vez
ao local. Interrogado sobre o que presenciara, declarou a Joo de Marchi:
E ento comecei a ouvir um rumor, uma zoada, assim a modo como um moscardo dentro
dum cntaro vazio. Isto longe ou aqui perto?
Manuel Marto servia-se de estranhas comparaes. Interrogado sobre o mesmo assunto, pelo
padre italiano Humberto Pasquale, afirmou: Eu ouvi como um zumbido de uma mosca dentro
de um pipo vazio, mas sem articulao de palavras. Por sua vez, o autor deseja explicar
melhor e acrescenta: O senhor Manuel Marto explicou-nos que, durante todo o colquio da
apario, os presentes ouviram um rumor indefinido, como o que se ouve junto de uma
colmeia, mas ainda mais harmonioso, embora no se percebessem palavras.
Mas neste ms encontramos outros depoimentos, o que demonstra que o zumbido se devia
perceber bastante bem, como alis afirmou Maria Carreira. Antnio Baptista, do lugar da
Moita, freguesia de Ftima, contava ento 50 anos. Entrevistado pelo Visconde de Montelo,
em 13 de Novembro de 1917, declarou que em 13 de Julho estive na Cova
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da Iria. Ela (a Lcia) ajoelhou. Pareceu-me ouvir, naquele momento, um ventito, uma azoada
C .. ) Enquanto a Lcia estava a ouvir a resposta, parecia-me sentir um zunido (uma zenida)
como de uma cigarra.
Muita gente disse que, quando a Apario falava, ouvia-se, mas no percebiam o que Ela
dizia, escreveu numa carta o Sr. J. de S. Bento, possivelmente em 13 de Outubro desse ano. E
outra testemunha refere-se tambm aos sons da fala da Entidade. Manuel Gonalves Jnior,
agricultor, de trinta anos, morador no lugar de Montelo - nome que o cnego Formigo adotou
como pseudnimo - , tambm declarou a 11 de Outubro a este cnego que algumas pessoas
afirmaram que ouvem o som das respostas.
E eis-nos chegados a 1978. Neste ano, a 18 de Julho, dialogmos com familiares dos videntes e
testemunhas oculares ainda vivas. Uma das pessoas com quem falmos foi a senhora Maria
dos Anjos, irm de Lcia. Sentada numa cadeira de braos, junto casa onde nasceu, vivia o
resto dos seus dias, sorrindo aos visitantes dirios, narrando mais uma vez a histria que
alterara a vida da sua famlia.
- Conheceu a senhora Maria Carreira? - perguntmos nessa tarde quente de Vero.
- Conheci-a to bem como conheci a minha me.
- Ela dizia que, quando Nossa Senhora falava, ouvia como que um zumbido de abelha ...
- Eu tambm ouvi esse zumbidozinho. Tambm cheguei a ouvir, mas no sei o que era.
- Era como se fossem muitas abelhas?
- No, s uma - respondeu categrica.
- Lembra-se em que ms foi?
- Eu no fui l todos os meses, quela hora. Parecia uma abelhinha que andava por ali assim
quando a Lcia escutava. Mas ento eu sei l o que era!
Eu sei l o que era! Na verdade, quem poder explicar que a voz
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de Nossa Senhora seja equiparada ao zumbido de uma abelha? Ou ainda a uma zoada dum
moscardo dentro dum cntaro ou de uma mosca no interior de um pipo vazio ... ? Estes sons
teriam sido escutados apenas em Ftima? Ou haver, noutras partes do mundo, outras
testemunhas de idnticos sons?
CONSTATAES EM OVNILOGIA
Portugal (Aores), 31 de Janeiro de 1968
Serafim Sebastio, casado, de 36 anos, natural de Ribeira Grande, encontrava-se na noite de
31 de Janeiro para 1 de Fevereiro no lugar do Cabrito, Cinco Picos, ilha Terceira, Aores.
Trabalhava como guarda das instalaes militares Azores Air Station. Nessa noite disputava-se
o jogo Setbal-Sporting, e ele estava a ouvir o relato por um aparelho de rdio. De repente,
sentiu que o seu aparelho transstor no transmitia devidamente. Saiu e observou um objeto
estranho de forma oval, com brilho metlico e que culminava numa torre de vidro, com
pequena balaustrada a que se encostavam dois seres. E acrescentou: O rudo e a forma nada
se pareciam com o que habitualmente anda pelo ar. Nem avio, nem helicptero, nem balo.
Outras declaraes: Desloquei-me mais atrs um pouco e vi ento que eram propriamente
quatro homens, dois dentro, dois fora, mexiam-se, e quando projetei o foco no vi nada, s vi
uma viseira, e a cor do fato que ali estava era uma cor de chumbo.
Mas o que tem a ver este caso conhecido e to divulgado com os zumbidos de abelha ouvidos
em Ftima, em 1917?
que Serafim Sebastio relatou para a RTP o seguinte: Quando novamente me aproximei
mais face do paiol e vi dois l fora, s senti um zumbido, exatamente como se fosse um
enxame de abelhas.
Estados Unidos (Alabama, Pascagoula), 11 de Outubro de 1973
Dois pescadores amadores, Charles Hickson, de 45 anos, e Calvin Parker, de 19, encontravam-
se na margem do rio Pascagoula, quando
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viram um objeto de forma oblonga, emitindo uma luz azul e brilhante e um rudo semelhante
ao das abelhas. Uma abertura surgiu no objeto e trs seres saram dele, flutuando nos ares. ( ...
) Viram-se transportados para o interior do ovni por dois seres com o aspeto de fantasmas,
com cerca de 1,50 m de altura, e que emitiam um ligeiro zumbido, como as abelhas.
Itlia (Paravicino d'Erba), 20 de Outubro de 1954
Renzo Pugina, de 37 anos, acabava de guardar o seu automvel na garagem, quando viu um
estranho ser luminoso, com cerca de 1,30 m, perto de uma rvore. A criatura dirigiu um feixe
luminoso na direo da testemunha, que se sentiu paralisada. Quando pretendeu atacar o
intruso, este elevou-se e desapareceu emitindo um zumbido discreto.
Recordamos que a Ouraniana de Ftima era tambm, segundo os videntes, um ser luminoso,
pequeno, apareceu sobre uma rvore e, por vezes, emitia luz das suas mos em direo aos
videntes: ... foi ao dizer estas palavras que abriu as mos, fazendo-nos penetrar no peito o
reflexo que delas expedia ...
o tpico zunido ou zumbido de abelhas amplamente demonstrado na casustica ovnilgica.
No estudo de McCampbell, este tipo de som integrado nos de baixo tom, representado por
algumas variantes, todas elas tendo como termo comparativo o zoar daqueles insetos. Aquele
investigador, aps situar a frequncia desse som, estima que poder buscar-se a sua origem
para alm de um eventual sistema eltrico, face a algumas expresses testemunhais,
designando-o como semelhante a um gerador.
O mesmo fsico recorda, entretanto, que, ao contrrio do que seria de supor, experincias
clnicas demonstraram que certas pessoas podem
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"ouvir" a energia numa frequncia rdio modulada que elas interpretariam como um som tipo
zumbido. Aparentemente, a energia pulsada curto-circuito a estrutura da orelha e induz sinais
diretamente no crebro auditivo. Assim, o zumbido emitido pelos ovnis (ou entidades) poderia
ser estimulado diretamente na cabea das testemunhas por uma radiao de alta frequncia
pulsada numa baixa frequncia audvel. James McCampbell anota ainda que a modulao
vocal das microndas poderia ser desenvolvida para comunicar com pessoas completamente
surdas cuja estrutura da orelha tivesse sido destruda, mas cujo nervo auditivo se mantivesse
intacto. Veremos no captulo do testemunho da quarta vidente que ela tinha a sensao de
ouvir na cabea (<<dentro de mim) as ordens do pequeno ser. .. O mesmo se passa na
comunicao quanto hiptese de projeo das imagens. K. Gosta Rehn tambm est de
acordo quanto eventual aplicao das microndas no processo de comunicao por parte das
entidades que controlam o fenmeno.
Por seu turno, de acordo com as verificaes experimentais do fsico Jean-Pierre Petit, este
pensa que a radiao associada componente HF da corrente de descarga (frequncia
comparvel do radar) pode excitar diretamente o nervo auditivo e criar uma alucinao
sonora sob a forma de zumbido que seria apercebido na frequncia (audvel) de recorrncia de
1000 hertz. '
Hipteses concordantes e que tomariam plausvel o dilogo e o entendimento entre seres de
textura to diversa como os participantes no encontro da Cova da Iria. Adiante se ampliar
esta questo.
3. Troves
Mas no foram os zumbidos os nicos sons registados em Ftima. Outros rudos
acompanharam a apario da estranha Senhora de Luz. As testemunhas tentaram identific-
los com outros que conheciam. Surgem assim definies de trovo, de rumor, de estrondo,
bater de palmas, detonao de bombas, assobios de joguete ... A Lcia avistava o relm
60
pago e avisava os presentes da chegada da Senhora. Estes no viam nenhum relmpago
(excepto quando os videntes no estavam presentes), mas apercebiam-se de um som
semelhante ao de trovo, que assinalava o momento em que a Apario surgia sobre a
carrasqueira. No instante da partida, outro som se fazia ouvir. H ainda quem lhe chame
trovo, mas outros definem-no como assobio, idntico ao rugido de foguete, subida de
qualquer objeto.
O trovo ecoou na serra rida de Junho a Agosto. Vinha de cima? Vejamos o que as
testemunhas nos legaram nos seus depoimentos.
Trovo chegada da Entidade
JULHO
Embora exista um depoimento de Junho sobre este fenmeno, no est bem especificado se
foi chegada ou partida, aparecendo, todavia, misturado com outros fenmenos observados
no final da apario. Claramente tendo ocorrido no incio, encontramos um testemunho
divulgado pelo jornal O Seculo de 23 de Julho de 1917. Nisto, diz-nos o jornal, ouve-se um
rudo semelhante ao ribombar dum trovo ...
Ao Visconde de Montelo declarou Manuel Gonalves Jnior que se ouvira um rumor em Julho
e em Agosto.
AGOSTO
Neste ms, parece que o trovo, ou foi mais notrio, ou encontrou os visitantes
desprevenidos.
... notou que houve um forte e inexplicvel estrondo junto carrasqueira, que atemorizou
todo o povo, comeando a fugir e a gritar comovidamente e havendo at algumas sncopes
(Manuel Gonalves Jnior no Inqurito Paroquial).
Muitas pessoas referem o pnico da assistncia provocado pelo trovo. <<A terra "arruou",
mas muito forte ... Quando a terra "arruou", uns caram, outros agastaram-se e eu tambm
fiquei to atrapalhado que, tanto que queria ver, vi pouco. (Joo Pereira Novo). O
depoimento desta testemunha, que escreveu logo no dia seguinte apario de Agosto,
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na forma de carta particular a um amigo, foi publicado a 22 desse ms no jornal de Leiria O
Mensageiro. E o primeiro depoimento escrito prestado por uma testemunha ocular. O fator
cronolgico no pode ser muito realado neste caso, dado que Joo Pereira Novo se mostra
bastante imaginativo.
Na Cova da Iria, depois de falar com vrias pessoas, deps Manuel Pedro Marto nos
Interrogatrios Oficiais de 1923, ouviu perfeitamente um estrondo seguido de poeira e
nevoeiro. O povo fugiu. Quase todas as pessoas tiraram os chapus, gritaram por Nossa
Senhora e ficaram muito contentes, dizendo que tinham roubado as crianas, verdade, mas
que Nossa Senhora se tinha manifestado.
No Inqurito Paroquial, o proco registou ainda o depoimento de Joaquim Incio Vicente: ...
ouvi duas fortes detonaes, semelhantes ao estampido de bombas ou tiros, vindos do lado da
carrasqueira.
Mas outras testemunhas referem ainda o pavor provocado por esse som. Joaquim Xavier Tuna
declarou ao Visconde de Montelo: O povo, ouvindo um rudo ao p da carrasqueira, ps-se a
fugir. Uns homens, que estavam em cima duma rvore, caram sem que lhes sucedesse mal
algum. Eu, ao ver o que se passava, disse ao povo que no fugisse, porque era Nossa Senhora
que aparecia. A multido deixou ento de fugir e quase todas as pessoas se descobriram
caindo muitas de joelhos.
Joaquim Gregrio Tavares, no jornal Concelho de Mao, tambm nos refere essa atitude
popular: A 13 de Agosto, o administrador de Ourm deteve-os e levou-os para Ourm. O
povo no deixou de ir ao local. No momento da apario, sentiram um forte abalo e caram de
joelhos.
Mas houve at quem chamasse milagre a esse trovo. Maria dos Anjos, irm de Lcia,
declarou a Antunes de Paiva 4: No ms de Agosto, estvamos na Cova da Iria quando, de
repente, principimos a
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ouvir um barulho que parecia de palmas e, como sabamos da priso dos pastorinhos,
alarmados, deitmos a fugir. Nisto eu ouvi uma voz que dizia: " gente de pouca f, no vedes
que um milagre?"
Enfim, concluindo, diz-nos o jornalista Avelino de Almeida: Outros sentem rudos
subterrneos que assinalam a presena da Senhora ...
Rugido de foguete partida da Entidade
Ento no me quer mais nada?, terminava a Lcia.
No te quero mais nada.
A Senhora caminhava ento certinha em direo s nuvens. Os presentes viam apenas uma
nuvem a subir e voltavam a ouvir um som.
JUNHO
Neste ms, quando Nossa Senhora se retirou da rvore, foi assim como um sopro dum
foguete, l muito ao longe, quando sobe, declarou Maria Carreira a Joo de Marchi. E nos
Interrogatrios Oficiais de 1923 declarou tambm: Em seguida [a Lcia] disse: "Olhem!
Querem-na ver? L vai Ela! L vai Ela!..." Ouviu-se ento uma espcie de assobiar de foguete,
quando ganha fora para subir.
Todavia, Incio Antnio Marques, empregado dos Correios na altura em que escreveu o seu
depoimento, em 1922 7, confirma as palavras de Avelino de Almeida: Parece-me estar a ouvir
um trovo subterrneo.
JULHO
Relativamente a este ms, diz-nos Maria Carreira, nos Interrogatrios Oficiais de 1923, que se
ouvira a mesma zunida quando falava e o mesmo assobio de foguete partida.
Todavia, o pai dos dois videntes refere o som do trovo, no momento em que a Entidade
partia. Ouviu-se, nesta altura, uma coisa, relata ao padre Joo de Marchi, como de um
grande trovo e o arquito, que l tinham prantado para as duas lanternitas, todo ele
estremeceu, como se
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ouvesse um tremor de terra; a Lcia, que estava ainda de joelhos, levanta-se e volta-se to
rpida que at a saca lhe fazia um balo.
E apontando para o cu, grita: "L vai, l vai Ela!. .. " E depois duns instantes: "J no se v!..."
Humberto Pasquale tambm nos afirma que o senhor Manuel Marto explicou-nos que ... no
fim, tomou-se visvel uma nuvenzinha branca ... , ao mesmo tempo que se ouvia como o
ribombar longnquo de um trovo. Contudo, esta testemunha afirmou que em Agosto esse
som se ouviu no incio. Alis, com a fuga da multido, o pnico, as sncopes, os gritos, ningum
refere, em Agosto, nenhum som no momento da partida.
Mas neste ms de Julho, encontramos ainda outro depoimento sobre o rudo estranho. J. de S.
Bento, numa carta que escreveu e que consta dos Arquivos Formigo, diz-nos que, quando a
Lcia disse: "L vai Ela", ouvi no ar um rugido que parecia o princpio de um trovo.
19 DE AGOSTO
o rugido de foguete parece ter-se ouvido noutra ocasio - 19 de Agosto. Nesta apario, alm
dos videntes, encontrava-se presente o irmo de Jacinta e Francisco, de nome Joo, no stio
dos Valinhos. noite, a me interrogou-o e ele confessou que, por mais que abrisse os olhos,
no tinha visto nada; ouvira somente como o subir dum foguete quando a Lcia, depois da
conversa com a Senhora, dissera:
- Olha, Jacinta, a Senhora vai-se embora.
Excluindo o rugido de foguete, donde dizem as testemunhas provir esse estranho trovo?
Era subterrneo, dizem Incio Antnio Marques, Manuel Marto (Julho), jornais O Seculo e
Concelho de Mao, e ainda Joo Pereira Novo.
Vinha da carrasqueira, afirmaram Manuel Gonalves Jnior, Manuel Marto (Agosto),
Joaquim Xavier Tuna e Joaquim Incio Vicente.
Mas Maria Carreira fornece-nos um testemunho interessante, relativamente ao ms de
Agosto: O trovo era mais ou menos como da outra
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vez [Julho]; alguns diziam que vinha da estrada, outros da carrasqueira, a mim parecia-me que
vinha de muito longe ...
o trovo e os deuses
Curiosamente, diversas mitologias aliam o trovo atividade dos deuses, s suas funes ou
aos seus nomes. Erich von Daniken, na obra O Ouro dos Deuses 12, faz uma smula das
divindades relacionadas com esse fenmeno: Nos escritos de Homero (sculo VIII a.C.), Zeus
o "arremessador de raios" e o "dono do trovo mais estrondoso"; ele o deus supremo dos
cus. Tambm o deus nrdico Thor o "dono do trovo". Na civilizao hindu, Rama e Bhima
sobem para as montanhas das nuvens "com enormes estrondos e montados num jacto
imenso". Na lenda asteca, Mixcouatl, "a serpente trovejante das nuvens", desce para a Terra ...
At hoje, os ndios canadenses falam numa "ave-trovo" que ... veio diretamente do cu. E
tambm Tane, o deus das lendas maoris, Nova Zelndia , um "deus-trovo" ...
Em Ftima, os troves foram sentidos no momento em que a Senhora aparece e na altura em
que parte. Tambm em relatos ufolgicos encontramos esse som, assinalado no momento em
que o ovni surge e quando desaparece instantaneamente. Mais uma vez o tringulo deuses-
Ftima-ovnis nos surge e se estabelece.
a) No incio da observao
Brasil (ltenham), Vero de 1952, 3 horas
Uma mulher foi acordada por um trovo e por uma ofuscante luz azulada. Saindo de casa, viu
diversos objetos em forma de disco planando a uns duzentos metros de distncia e a um
metro do solo ...
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Portugal (Coimbra e Figueira da Foz), 24 de Janeiro de 1952
Por vezes, o trovo detetado nos dois momentos - chegada e quando desaparece. isso o
que nos relata esta notcia.
Algo de estranho se passou ontem de madrugada, que alarmou bastantes moradores da
cidade e arredores, observando-se at na Figueira da Foz [a notcia dada de Coimbra].
Foi o caso que, pouco depois das cinco horas, as pessoas que estavam acordadas escutaram
um rudo singular, semelhante ao do trovo, que durou apenas uns segundos. Outras, que j
se encontravam de p, no s o escutaram como garantem ter visto, no momento, atravessar
o cu na direo do mar, um grande disco luminoso que em determinada altura parece ter
explodido, provocando o rudo que muita gente garante lhe chegou aos ouvidos. ( ... )>>
Mas o maior nmero de registos de sons idnticos ao trovo tem sido assinalado no momento
em que os ovnis desaparecem perante os nossos olhos atnitos.
b) No fim da observao
Portugal (Santiago de Riba-Ul, Oliveira de Azemis), 3 de Janeiro de 1977
Antnio Carlos Pereira, entre centenas de pessoas que assistiam a um espetculo naquela
localidade, cerca das 24 horas, observaram um objeto tipo charuto, emitindo um claro muito
forte. O ovni apresentava uma colorao cinzento-ao e algumas aberturas iluminadas. Cerca
de dez minutos depois, o objeto desapareceu como aparecera - instantaneamente -, jazendo-
se acompanhar por um estampido.
Sudeste da Frana, 2 de Novembro de 1968
O mesmo mdico francs que acordara de noite com o choro de seu filho de catorze meses
observou tambm que dois discos luminosos se
66
fundiam num s. A certa altura, ouve como que um rudo de exploso e o disco desapareceu
subitamente do local onde estava, deixando uma nuvem esbranquiada no "Seu lugar.
... houve como que um rudo de exploso ... deixando uma nuvem esbranquiada,
declarao do mdico francs em 1968. Manuel Marto, analfabeto, em 1917, diz-nos que, em
Julho, tornou-se visvel uma nuvenzinha branca ao mesmo tempo que se ouvia como o
ribombar longnquo de um trovo. Apesar da diferena de tempo, espao e circunstncias,
estaro estes dois homens a descrever fenmenos diferentes?
Reportando-se apenas dcada de 1958-68, James McCampbell recolheu cento e trs
notificaes de rudos no decurso de observaes aproximadas de ovnis e nas quais as
testemunhas deram a entender caractersticas idnticas. Na obra que vimos seguindo 17,
aquele cientista divide os sons produzidos pelo fenmeno em cinco grupos: violentos, baixo
tom, sopro, alto tom e sinais.
Nos sons violentos detetados, so definidos com segurana dois subtipos: a exploso tipo onda
de choque e o rudo surdo, contnuo. A expresso trovo entra neste ltimo, como
evidente. Assim, McCampbell sugere que esses sons esto diretamente ligados aplicao da
fora para uma rpida acelerao ou desacelerao de um ovni, embora no devam ser
confundidos com as normalmente silenciosas manobras de aterragem ou inversa.
O referido cientista aponta um caso ocorrido em Baden, na Pensilvnia, em 13 de Agosto de
1965, como paradigma da sua tese. A testemunha observa um objeto discoidal que emite
subitamente uma luz azul intensa e cerca de trs segundos depois ouve uma onda de choque.
Afirma McCampbell que, se a luz gerou uma onda de choque, esta viajaria a cerca de 1100
ps/segundo aproximadamente, chegando testemunha
67
em cerca de dois segundos. Esta consistncia interna refora uma provvel associao entre a
luz azul e a onda de choque, no entender deste investigador, que a integra na sua anlise
sobre a propulso dos ovnis.
Os troves, chegada e partida da Senhora, em Ftima, ganham aqui o seu lugar, o
mesmo acontecendo com as restantes definies utilizadas pelas testemunhas e que - ser
novidade? - garantem preenchimento de todas as categorias de sons sistematizadas pelo fsico
norte-americano. Vejamos: violento (trovo), baixo tom (zumbido), sopro (agitao do ar), alto
tom (estrondo) e sinais (assobio de foguete). Um painel perfeito ...
4. Nuvens bizarras
Na Cova da Iria, observaram-se dois tipos de nuvens:
1. - Uma nuvem vaporosa, leve, que surgia sobre a rvore, parecendo envolver e ocultar a
Apario. vulgarmente conhecida pela de designao a miraculosa nuvem de fumo.
2. - Nuvens coloridas que deslizavam no espao, altura habitual, tomando direes
estranhas.
a) Nuvem de fumo
Em todos os meses, de Junho a Outubro, se observou este fenmeno.
JUNHO
Maria Carreira deixou-nos diversas descries dessa nuvenzinha estranha. Relativamente a
Junho, possumos trs dos seus depoimentos. Por ns nada vimos, declarou ao padre Joo
de Marchi: s uma nuvenzita, um palmo retirada da rama, que ia subindo devagarinho,
caminhando para diante, para o nascente, at que de todo se sumiu. Algumas pessoas diziam:
"Ainda a vejo, l est ... ", at que por fim ningum afirmava de a ver.
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revista Stella 2 afirmou que enquanto a Lcia dizia "Olha ... vai ali ... vai ali", ns s vamos
uma nuvem, e quando dei por ela ia assim obra dum palmo afastada da rama da azinheira.
Fomos sempre com a vista atrs dela, que ia devagarinho para o nascente, at que
desapareceu. Mas a Lcia parece que ainda via alguma coisa, porque no nos dava ateno.
At que, por fim, disse: "Pronto! Agora que no se v. J entrou para o cu e j se fecharam
as portas."
Cu com portas! No estranho?
Nos Interrogatrios Oficiais de 1923, o Visconde de Montelo escreveu acerca do depoimento
desta testemunha: Olhou e viu uma nuvem de fumo, elevando-se da azinheira e dirigindo-se,
subindo, para o nascente, apontando a pequena para ela. Viu-se tambm muito alto e muito
longe. Por fim desapareceu da vista. A nuvem era um nevoeiro muito leve. Fazia sol e muito
calor, estando o tempo bastante descoberto.
JULHO
Nessa ocasio, tambm notou que a certa altura da carrasqueira se formou um espcie de
nvoa ou nuvem que se foi elevando, seguindo para o nascente, chegando a empalidecer o
brilho do Sol, e desapareceu, assim deps Manuel Gonalves Jnior, casado, proprietrio,
morador no lugar do Montelo, freguesia de Ftima, no Inqurito Paroquial.
Manuel Pedro Marto tambm observou essa nuvem de fumo. Eu por mais que olhasse nada
via. Comeando ento a afirmar-me, vi assim a modo uma nuvenzinha acinzentada que pairava
sobre a azinheira.
AGOSTO
Em Agosto, uma nuvem baixou at carrasqueira. Em Julho notava-se o mesmo. No havia
poeira no local. A nuvem empoou os ares, que pareciam enevoados, declarou Manuel
Gonalves Jnior ao Visconde de Montelo, em 11 de Outubro de 1917.
69
Neste ms, em que o nmero de visitantes era maior, aparecem diversos testemunhos
escritos. Jos Joaquim de Assuno deps, em 1960, para o escritor norte-americano John
Mathias Haffert: Estava pertinho da rvore e a certa altura toda a gente comeou a fugir.
Fiquei admirado e algum me disse que tinham ouvido um trovo. Mas eu deixei-me ficar.
Ento um fumozinho muito leve passou-me rente cabea e eu fiquei to comovido e to
certo de que tinha sido Nossa Senhora ... Fiquei to contente como se a tivesse visto.
H quem afirme que essa nuvem se formava aps um rudo comparado ao trovo: Parecia
haver uma nvoa em volta da carrasqueira, depois do estrondo, l-se nos Interrogatrios
Oficiais de 1923 no depoimento de Manuel Pedro Marto.
Por sua vez, diz Maria da Capelinha: Ao trovo seguiu-se o relmpago e, logo depois, todos
comemos a notar uma nuvenzinha, muito linda, muito branquinha, muito leve, que pairou
uns minutos sobre a carrasqueira, subindo depois para o cu, e desapareceu no ar.
Mas houve quem detetasse a cor azul nessa nuvem branquinha. Joel de Deus Magno, na
altura ainda seminarista, afirmara-nos: ... viram descer uma nuvem azul e branca que
brevemente se levantara e desaparecera.
Seria uma nuvem natural? - assim se interrogava uma senhora, que assinou com as iniciais L.
de S., na revista Raios de Luz, do dia 1 de Setembro desse ano. Escreveu ela: Olhei para o
carrasqueiro e vi-o envolto no tal nevoeiro que dizem se tem notado sempre e fi-lo notar a F...
Foi p levantado pelo movimento do povo? Talvez, mas em nenhum outro ponto se deu e,
repito, no havia vento ...
SETEMBRO
Nesse dia 13, as mes das videntes assistiram s aparies, escondidas. Olmpia de Jesus
declarou acerca do que presenciara, nos Interrogatrios Oficiais de 1923: ... quando o povo
gritou que via os sinais, no perceberam o que ele dizia, mas pareceu-lhes ver um fumozinho a
subir do meio do povo ao p da azinheira.
70
o jornalista A velino de Almeida, ao relatar os fenmenos das aparies de Maio a Outubro, no
jornal O Seculo de 13 do ltimo ms, antes de partir para observar com os seus prprios olhos
de ateu o Milagre do Sol, escreveu a respeito dessa nuvem branca: sobre uma carvalheira
que a figura da Virgem, consoante a confisso infantil, se manifesta e, em redor, envolve-a
como que uma nuvem que dir-se-ia de p, se na ocasio soprasse vento.
OUTUBRO
So vrios os relatos da observao dessa nuvem sobre a carrasqueira no ltimo ms. O mais
completo o do advogado Almeida Garrett, filho do lente da Universidade de Coimbra Doutor
Gonalo Xavier de Almeida Garrett. Este professor, que assistira ao Milagre do Sol, escreveu
um opsculo intitulado A Miraculosa Nuvem de Fumo, onde defende no se tratar de um
fenmeno natural.
O filho relatou tudo o que presenciou nesse dia 13, a pedido do Visconde de Montelo, dois
meses depois. O original encontra-se nos Arquivos Formigo.
Devia ser uma e meia, escreveu ele, quando se ergueu, no local preciso onde estavam as
crianas, uma coluna de fumo, delgada, tnue e azulada, que subiu direita at dois metros,
talvez, acima das cabeas, para, nesta altura, se esvair. Durou este fenmeno, perfeitamente
visvel a olho nu, alguns segundos. No tendo marcado o tempo de durao, no posso afirmar
se foi mais ou menos de um minuto. Dissipou-se bruscamente o fumo e, passado algum
tempo, voltou a repetir-se o fenmeno, uma segunda e uma terceira vez. Das trs vezes, e
sobretudo da ltima, destacaram-se nitidamente os fustes esguios na atmosfera cinzenta.
Dirigi para l o binculo. Nada consegui ver, alm das colunas de fumo, mas convencido fiquei
de que eram produzidas por algum turbulo, no agitado, em que se queimava incenso. Depois
pessoas dignas de f afirmaram-me que era de uso produzir-se o acontecimento no dia 13 dos
cinco meses anteriores e que, nesses dias, como neste, nunca ali se queimara nada nem se
fizera fogo.
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Outra testemunha refere tambm o pormenor de a nuvem surgir e desaparecer. Numa carta
que escreveu ao Visconde de Montelo 9, Manuel da Costa Pereira declarou que uma coluna
de fumo, que se assemelhava a uma nuvem, pairava no referido local, subindo trs a quatro
metros acima do solo. Este fenmeno repetiu-se por mais de trs vezes, creio eu.
No Inqurito Paroquial tambm se encontram dois depoimentos sobre esta nuvem de fumo,
respetivamente de Jacinto de Almeida Lopes e de Manuel Gonalves Jnior. O primeiro disse
ao proco que viu por cima do povo que rodeia a carrasqueira, por vezes, umas seguidas s
outras, elevar-se da terra pequenas nuvens de fumo - ou que lhe pareceu fumo - semelhantes
ao fumo do turbulo em ocasio de incensao ou s fumaradas de cigarro. Julga a princpio -
porque estava afastado da carrasqueira aonde via o fumo - que era algum que ali estava a
fumar ou a fazer fogueira para se aquecer, mas veio a verificar que ali no estava lume de
espcie alguma.
... depois de ter cessado a chuva, escreveu o proco a respeito do depoimento de Manuel
Gonalves Jnior, viu elevar-se por vrias vezes, saindo da carrasqueira, uma espcie de
fumo, semelhante ao fumo de incenso em ocasio de incensao, ouvindo dizer s pessoas
que estavam a seu lado que era fumo de cigarro ou de fogueira, mas a ele s lhe parecia o
fumo igual ao de incensao, no lhe constando que naquela ocasio houvesse ali fumadores
ou fogueiras de espcie alguma.
Por sua vez, nos Interrogatrios Oficiais de 1923, Manuel Antnio Paula, que viera passar frias
sua aldeia de Ftima, em Setembro e Outubro, pois habitualmente vivia em Lisboa, declarou
que viu uma nvoa, um fumozinho bastante denso que no estranhou por julgar que era
incenso queimado em honra de Nossa Senhora, ficando depois admirado quando lhe disseram
que no havia l fumo nenhum, que no se tinha feito l lume de qualidade nenhuma nem um
fsforo se tinha acendido.
Mas houve quem no achasse que era um fumozinho. O Visconde de Montelo diz-nos que
como eu, outras pessoas, que se encontravam
72
na estrada, distinguiam perfeitamente com um binculo, e mesmo vista desarmada, no local
das aparies, por cima da azinheira sagrada, uma grande nuvem, que envolvia por completo
aquele lugar .
Em 1978, conversmos com a irm da Lcia, Maria dos Anjos. No decorrer da conversa,
inquirimos:
- E junto carrasqueira, no viu nada?
- Eu vi uma nuvenzinha que caminhava. A gente via uma nuvenzinha que vinha, mas a gente
nem podia dizer o que era.
- Era como aquelas? - Apontmos para nuvens brancas no cu.
- No era como aquelas. Era uma nuvenzinha pequenina, uma nuvenzinha ...
- Redonda?
- Era pequenina, no sei se era redonda. Como foi h tanto ano! Foi em Outubro. Nos outros
meses no sei.
No dia anterior a esta conversa, precisamente a 17 de Julho de 1978, dialogmos, em Leiria,
com duas testemunhas. Uma delas, de setenta e seis anos, disse-nos que, em Setembro,
reparara numa nuvem que havia quem dissesse que tinha o formato duma silhueta. Ela,
porm, s se recordava de uma nuvem branca, como as outras, a subir a pouco e pouco at
desaparecer no ar.
Outra irm da Lcia, de nome Glria, declarou em 1957 Rdio Ftima 11 que, em Outubro,
vira uma espcie de nuvenzinha de fumo que caminhava direitinha, paralelamente com a
terra, da direo do atual Seminrio da Consolata (nascente) para o local das aparies.
Mas parece que essa nuvem, como invlucro da Apario, foi observada fora de Ftima. A
revista Stella relata-nos um depoimento curioso duma enfermeira do Hospital de Dona
Estefnia, em Lisboa, onde a Jacinta esteve internada e veio a falecer. Alis, a vidente Jacinta j
no Inqurito Paroquial declarou que tinha tido outras vises da Senhora.
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Em 1958 ou princpios de 59, a irm Maria do Carmo da Fonseca, que foi uma espcie de
secretria do cnego Formigo, deslocou-se a Lisboa para falar com as pessoas que tivessem
convivido com a Jacinta. Uma das enfermeiras, Leonor Assuno de Almeida, que tinha vinte
anos na poca em que a vidente esteve internada nesse hospital, descreveu-lhe um facto que
surpreendeu a Irm. Informou que a cama da pequena ficava em frente duma janela ao
nascente. Ns no sabamos quem era a menina. Mas um dia ela comea a dizer que Nossa
Senhora tinha l ido visit-la. E chamava-nos quando vinha Nossa Senhora. Quando ela nos
chamava, ns vamos que realmente se tinham formado, em vulto, umas nuvens brancas que
pareciam fumo.
- Mas dentro da enfermaria? - perguntou a irm Maria do Carmo.
- No, em frente da janela, do lado de fora.
A Irm publicou as suas entrevistas na Stella sob o pseudnimo de Ancilla. Falou com outras
enfermeiras, mas nenhuma lhe testemunhou o mesmo fenmeno. Verdade ou fantasia?
b) Nuvens no espao
Em Ftima, foram observados outros tipos de nuvens. No sobre a carrasqueira, mas na
atmosfera, misturando-se com as naturais.
AGOSTO
neste ms que encontramos as primeiras referncias. J passa da hora e as crianas no
aparecem, conta-nos Incio Antnio Marques.
O povo espera impaciente quando corre uma voz por cima daquela massa de povo que o
senhor administrador de Ourm as tinha levado. Ouvem-se protestos, e quando vo comear a
debandar ouve-se uma gritaria e uma onda de cabeas volve-se para o cu, afumando cada um
o que est vendo. Eu ento olho para o cu e vejo as nuvens mudando de cores e correndo em
diversos sentidos
Viam-se no cu, relatou Manuel Gonalves Jnior ao Visconde de Montelo, em 11 de
Outubro, prximo do Sol, umas nuvens brancas que
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se tornavam sucessivamente de vermelho-vivo (cor de sangue), cor-de-rosa e amarelas. O
povo tomou-se desta ltima cor.
No Inqurito Paroquial, a testemunha Joaquim Incio Vicente, casado, canteiro, do lugar de
Chaina, freguesia de Santa Catarina, deps que observou as admirveis cores que
sucessivamente iam tomando as nuvens que embaciavam os raios solares, cores de
encarnado-vivo, passar a cor-de-rosa e desta a azul de anil como me foi declarado minutos
depois em minha casa por vrias pessoas, concluiu o proco.
Muita gente, entre ela as minhas criadas, escreveu por sua vez a Sr. L. de S., diziam que
viram uma nuvem linda mesmo ao p do Sol e que em momentos desapareceu. Eu no vi
nada, mas senti uma impresso de arrepio e uma comoo extraordinria ...
Ainda relativamente a este ms, Joaquim Vieira, de Assentiz, concelho de Torres Novas,
declarou ao Visconde de Montelo 14: Apareceu uma nuvenzinha branca que caminhou do sul
para o norte, na direo do nascente, tomando cores diversas, muito lindas.
SETEMBRO
Neste ms, um dia lindo de sol, tambm houve quem presenciasse nuvens estranhas. Joaquim
Vieira, em continuao do depoimento anterior, acrescentou que, em Setembro, vira um
risco azul numa nuvem de cor escura, caminhando em sentido contrrio ao Sol.
Certamente, as pessoas que viram to inslitas nuvens contavam o facto aos seus
conterrneos. No jornal O Mensageiro de 27 de Dezembro de 1917, uma senhora de
A1cobaa, designada pelas iniciais M. C. S. P., diz-nos que havia pessoas que diziam ter visto
nuvens cor-de-rosa aqui e ali. Nem de todos eram acreditadas.
OUTUBRO
Antes do Milagre do Sol, foram observadas tambm nuvens estranhas no cu chuvoso. No
captulo prprio falaremos delas.
75
As nuvens bizarras, coloridas, correndo em sentido contrrio ao vento, no so uma
particularidade de Ftima. Tm sido observadas em vrias pocas. Nelas se acolhem e
dissimulam, muitas vezes, objetos variados e coloridos que permanecem no identificados.
Portugal (Lisboa, Elvas, Campo Maior, vora, Porto), 2 de Novembro de 1730, noite
Os nossos antepassados presenciaram fenmenos relatados desta forma 15: Confirma-se, por
avisos de vrias partes do Reino, haver aparecido no nosso hemisfrio um notvel fenmeno
que comeou por uma pequena nuvem cor-de-rosa e foi crescendo no corpo e na cor at se
fazer do tamanho de uma grande bandeira cor de fogo ...
No sculo XIX, em 1847, nuvens de fogo (nuvens luminescentes) so observadas por cima da
parte central do Japo, perto da atual regio de Matsushito; movem-se no cu e depois
desaparecem.
Nos nossos dias, aps Ftima, continuam a observar-se nuvens de aspeto incomum. Eis alguns
relatos:
Frana (Mont-de-Marsan), 17 de Outubro de 1952
Henry Durrant conta-nos que nesta data, a 150 quilmetros de Oloron, os tcnicos do radar
instalado na base area de treino de avies de reao repararam que o radar tornou-se de
sbito como louco. Um deles saiu para ver o que se passava e viu ento uma nuvem
acinzentada volteando sobre si prpria a cerca de 200 metros de altitude. Esta nuvem
deslocava-se de leste para oeste, muito rapidamente ( ... ) e parecia-se com flocos de
fumaa.
Gr-Bretanha (Parr), 22 de Julho de 1969, 20.30 horas
William Holland e mais duas pessoas viram um objeto prateado que
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planava a vinte metros de altitude. O objeto elevou-se e entrou numa nuvem com uma cor
incomum que se deslocava contra o vento.
Nuvens que ocultam seres, nuvens que ocultam objetos. Avistei uma nuvem luminosa de
todas as cores do arco-ris, testemunhou o automobilista australiano Ronald Sullivan, em
1966. Em Agosto de 1917, Manuel Gonalves Jnior observou tambm que junto ao Sol se
formou uma nuvem com as cores do arco-ris 20. Duas pocas, dois pases, duas situaes
diferentes! E se em Mont-de-Marsan uma nuvem acinzentada alterou o funcionamento do
radar, tambm Manuel Marta se surpreendeu ao ver uma nuvem acinzentada que pairava
sobre a azinheira ...
Estamos perante duas espcies de nuvens e, do mesmo modo, para outras tantas hipteses.
No caso da nebulosidade que descia e subia sobre a azinheira, na altura da presena da
Entidade, seguiremos a sugesto de McCampbell ao estudar casos congneres em ovnilogia: as
observaes deste tipo sugerem que o ovni sobrecarrega os estados metastveis do oxignio
da atmosfera enquanto est suspenso sobre o local (neste caso a azinheira) e depois o seu
afastamento deixa-os decair gradualmente com a produo de luz.
Entre os casos citados no referido estudo, conta-se o de um ovni em forma de Saturno
suspenso prximo do solo durante uns quinze minutos. Pouco depois, as testemunhas
notaram uma singular neblina luminosa flutuando no ar por baixo do local onde tinha estado
o objeto, acabando por v-la dissipar-se lentamente. O mesmo detalhe foi observado na
Argentina depois de seis ovnis terem desaparecido, deixando no local nuvens de fumo
branco. Esses mesmos traos so alis ntidos em algumas fotos de objeto com rasto, das
quais a mais evidente poder ser a executada pelo astronauta norte-americano James
McDavitt.
77
Relativamente s nuvens-objetos, o francs Jean Plantier justifica-as como uma das
consequncias do modelo de propulso por ao direta sobre o tomo. Como a coluna de ar
submetida ao campo produzido pelo objeto no "pesa" mais ou tanto como ele, produzir-se-ia
uma corrente de ar ascendente suficientemente forte para neutralizar eventualmente a
inverso causada pela pureza do cu. E se no houvesse inverso, a ascendncia no seria
seno mais forte. Ter-se-ia pois a sorte de ver surgir, de sbito, uma pequena nuvem
(cumulus) capaz de se deslocar, se necessrio, contra o vento.
Por seu lado, McCampbell sustenta que os ovnis se refugiam frequentemente no interior de
nuvens, cujo contedo de humidade substancialmente mais elevado do que no ar
circundante. Dos testemunhos recolhidos, retira-se que essas nuvens se tomam luminosas
quando intercetadas por um ovni e a sua cor definida como invulgar. O cientista pensa que
o hidrognio provavelmente estar na base dessas emisses coloridas.
5. Efeitos sobre o ambiente
Nos dias 13, o sinal mais notado pelos peregrinos de Ftima era sempre, sem dvida, a
diminuio sensvel da luz solar, afirma-nos o Dr. Pereira Gens.
Mas no s a diminuio de luz solar se faz sentir no horizonte da Cova da Iria. Diversas
testemunhas apontam simultaneamente a diminuio de temperatura, aspetos irisados no Sol
e espalhados pelo ambiente.
JUNHO
J neste ms, nos diz Incio Antnio Marques: Eu, como descrente, quero negar mesmo at
tudo que estou vendo, mas contemplando a atmosfera vejo que tudo se encontra turvado ... O
tempo escurece ... Sinto que a temperatura quase sobrenatural e tenho medo de estar ali.
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JULHO
Manuel Pedro Marto impressionou-se sobretudo com a diminuio da temperatura. Nos
Interrogatrios Oficiais de 1923, deps que fazia muita calma e logo depois o tempo tornou-
se fresco. Todavia, para a revista Stella 2 forneceu mais pormenores: E enquanto ela estava
a falar com a Senhora, sentiu-se um fresquinho to bom assim como se a gente de repente se
prantasse sombra, e eu via uma nuvem de fumo ... E logo que a Senhora se foi, a calma
voltou a ser to forte que eu, quando peguei na minha Jacinta para a trazer para cima, pus-lhe
o meu chapu na cabea para a guardar.
Mas no foi apenas Manuel Marto a surpreender-se com essa frescura momentnea. Manuel
Gonalves Jnior diz-nos tambm, no Inqurito Paroquial, que no dia 13 de Julho de 1917 se
dirigiu quele local, onde estava hora indicada pelas crianas videntes para a apario, e que
notou que a essa hora o calor, que era demasiado, comeou a abrandar.
Por sua vez, J. de S. Bento 3 declarou: [nesse dia] compareci tambm hora da apario.
Uma nevoazinha, o Sol perdeu a fora, deixando de fazer calor, o qual at a fazia muito.
O Sol, de sbito, perdeu bastante do seu brilho, de maneira que podia fitar-se vontade
(Pereira Gens).
AGOSTO
Em Julho, o dia da apario decorreu cheio de sol. Mas, em Agosto, o dia l3 apresentou-se
tambm de cu azul e calor estival. Os videntes no compareceram, mas os circunstantes
deram pela chegada da Ouraniana. ... s duas horas em ponto, pelo meu relgio, deu-se um
abaixamento rpido de temperatura, sem vento, produzindo a sensao que se tem quando h
um eclipse do Sol, testemunha a Sr. L. de S., na revista Raio de Luz de 1 de Setembro desse
ano. Mas outros efeitos foram apontados: ... as pedras mudaram de cor e ento comea
muita gente a gritar (Joo Pereira Novo).
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A luz do Sol diminuiu bastante de intensidade (Manuel Gonalves Jnior). Todos os objetos
que me rodeavam se tomaram amarelos, declarou, por sua vez, Joaquim Xavier Tuna 6. Mas
foi sobretudo Maria Carreira que nos soube descrever melhor esse ambiente de cores irreais, a
que chama coisa estranha: As rvores pareciam no ter ramos e folhas, mas s flores;
pareciam todas carregadinhas de flores, cada folha parecia uma flor. O cho era todo aos
quadradinhos, um de cada cor diferente; os fatos tambm eram da cor do arco celeste. As
duas lmpadas presas ao arco pareciam de oiro. 7 Um quadro que pede meas fico
cientfica ...
19 DE AGOSTO
Mas parece que esses tons no vestiam apenas uma pequena rea volta da azinheira. No dia
19 de Agosto, a Dama apareceu nos Valinhos, a dois quilmetros da Cova da Iria. Pois nesse
momento, sem nada saber desse encontro no marcado, uma irm da Lcia, a Teresa,
regressava indiferente a casa, com o marido. amos a entrar em Ftima, conta-nos ela,
quando comemos a notar que os ares arrefeciam; o Sol tomava uma cor amarelada e
punha em tudo muitas cores, as mesmas coisas que se viram no dia 13 na Cova da Iria.
"O que isto?!. .. Aqui anda qualquer mistrio!", disse eu para o meu marido. Foi mesmo na
camisa branca dele que eu comecei a ver as tais cores. "Ai que todos andamos iludidos!. .. " -
"Pelo qu?", perguntou-me ele. "Pois no vs tudo tal e qual como no dia 13?" Quando
chegmos Igreja, disfarou tudo. Mais tarde viemos a saber que, quela mesma hora, Nossa
Senhora tornara a aparecer aos cachopitos nos Valinhos,
SETEMBRO
Neste ms, ao meio-dia em ponto, hora astronmica, o Sol comeou a perder o brilho. No
houve quem no notasse esse facto, que
80
desde Maio precedente se repetia sempre no dia 13 de cada ms, mesma hora. ( ... ) A
atmosfera tomou uma cor amarela, talvez por causa da diminuio da luz solar 9, escreveu
Joel de Deus Magno.
Mas Incio Antnio Marques diz-nos que isso se verificava no final: A Lcia reza o tero hora
indicada. Segue-se a conversao com a dita Senhora e assim que diz: "L vai Ela", o Sol
escurece a pontos de se ver a Lua e as estrelas que circundam o firmamento. O calor diminui e
uma aragem nos vem mimosear a fronte.
possvel, contudo, que esta testemunha tenha exagerado um pouco quanto ao
escurecimento. Diz-nos o Visconde de Montelo: No me aproximei do local das aparies,
quase no conversei com ningum, ficando na estrada a cerca de trezentos metros de
distncia e apenas constatei a diminuio de luz solar, que me pareceu um fenmeno sem
importncia, devido porventura elevada altitude da serra.
Outros associaram essa diminuio de luz com a reduo de temperatura: Quem presenciou
o dia 13 de Setembro diz que, das 12 para a 1, hora antiga, estando um dia formosssimo de sol
ardente, a temperatura havia de repente abaixado, dando-se um pequeno eclipse naquele
astro. II Por sua vez, A velino de Almeida refere que uns dizem que a temperatura arrefece e
alguns comparam as impresses de momento com as que se recebem quando dum eclipse
solar.
Mas parece que tambm neste ms o ambiente se matizou de cores. O advogado Antnio
Rodrigues da Silva 12 alia essa colorao queda de filamentos: Entretanto, desprendiam-se
das alturas como que uns flocos de neve ou de algodo em rama, do tamanho de tostes
antigos, que desciam sobre a azinheira, e o ar matizava-se com as cores do arco-ris
Curiosamente, possumos uma descrio idntica relativa s aparies de Baio, em 1938.
Maria Amlia andava um dia no seu trabalho quando reparou que do cu caam uns fatocos
de neve que chegavam ao cho e desapareciam ... As rvores eram um encanto. Quantas cores
havia ali apareciam! A queda desses fatocos de neve <foi no mesmo
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dia e na mesma altura em que ficou tudo s cores. Entretanto, l em cima, na serra, decorria
mais uma apario da Virgem.
CONST ATAES EM OVNILOGIA
Espanha (Guadalajara), 25 de Julho de 1938
Precisamente no ano das aparies de Baio, em plena guerra civil espanhola, dois militares,
sendo um tenente, defrontaram-se com uma potente luz branca, julgando de incio tratar-se
de algum projetor inimigo. A 60 metros de distncia, porm, viram surgir um objeto escuro em
forma de lentilha. Um crculo de luz azulada chegou at eles, iluminando-os e causando-lhes
uma sensao de frio que foram incapazes de determinar se era um efeito da luz ou do medo
que sentiram.
Ilhas Canrias (Grande Canria, Las Rosas), 22 de Junho de 1976
Pouco depois das 21 horas, o Dr. Padron Leon seguia de automvel para atender um doente
em estado grave quando, ao norte da ilha, deparou com uma enorme esfera a cerca de 60
metros de distncia. O mdico, para alm de outros detalhes, sentiu uma espcie de frio
intenso, segundo ele diferente do frio fsico.
O fenmeno da diminuio da luz solar surge, nos testemunhos fatimistas, frequentemente
associado diminuio de temperatura ambiente. Podemos considerar os dois efeitos
separadamente ou em comum. A sua interdependncia pode, por um lado, levar-nos a
verificar a sensao de eclipse solar, descrita pelas testemunhas de Ftima, e que seria uma
consequncia da ocultao, ainda que parcial, do Sol. Este
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eclipse, provocado pela interposio de algo na vertical da zona afetada arrastaria
consigo a diminuio de temperatura.
Dissociando, por outro lado, os dois efeitos referidos, defrontamo-nos com a hiptese de se
tratar dum eclipse artificial, circunscrito zona da Cova da Iria. Procurando a confirmao
da existncia de um objeto capaz de produzir essa ocultao do brilho solar, recordamos que
no se encontra nenhum relato justificativo antes de 13 de Outubro. Todavia, adiantando-nos
at ao Milagre do Sol, depara-se-nos uma curiosa descrio, a explorar no captulo prprio,
que nos fala da observao, por meio de binculo, de uma escada junto do Sol. Aceitando a
presena desse objeto tambm nos outros dias 13 (dado que as testemunhas desses dias no
estavam munidas de binculos), poderemos atribuir-lhe a responsabilidade da ocultao ou
absoro da luz solar, situando a referida escada, em posio horizontal, altitude mdia de
seis quilmetros.
E porqu situar o nosso objeto escada a seis quilmetros de altitude? Se considerarmos que
ele se faz conduzir (ou conduz) nas nuvens bizarras, to insistentemente citadas, e definindo-
as como nuvens mdias, no estaramos longe da verdade.
Assumindo agora que o mesmo objeto, referida altitude, produziu a zona de sombra nos
terrenos adjacentes Cova da Iria, avanamos a hiptese de esse objeto ter de seiscentos a
mil metros de dimetro para garantir o eclipse 16. Aceitamos, por isso, a possibilidade de a
dita escada ter uma funo importante no processo de ocultao artificial do disco solar
(absorvendo ou reconvertendo a respetiva energia?).
Como subsdios hiptese avanada, enunciamos os seguintes pontos:
1. - A casustica moderna d-nos conta de objetos circulares e fusiformes de grandes
dimenses. A escada da Cova da Iria, ainda que tivesse apenas seiscentos metros, poderia
produzir uma zona de sombra na rea. E so possveis tais dimenses? O investigador sovitico
Z. S. Kadikov diz-nos que sim, recordando observaes recentes no Cucaso. E sero estas
dimenses o limite dos no identificados?
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2. - Para l da interposio direta, poderamos ainda supor que a mesma escada assumiu a
funo de controlo dos vrios corpos descritos como nuvens coloridas, no seu vaivm diante
do Sol. Auguste Meessen, professor de Fsica Terica da Universidade Catlica de Louvain, na
Blgica, sugere, por seu turno, que seria concebvel um conjunto de ovnis produzindo uma
espcie de tela semitransparente, absorvendo uma parte da luz visvel, exceto o
infravermelho.
3. - Tanto no caso do objeto-escada, em si mesmo, como no caso da tela proposta por A.
Meessen, no esqueamos a existncia de casos em que se produzem situaes de
visibilidade/invisibilidade por parte do fenmeno ovni dos nossos dias.
Relativamente diminuio de temperatura, parte a sua associao ou no com o eclipse
solar, interessa sublinhar a sua verificao aquando da emisso da rampa luminosa,
frente referida. No intervir a um princpio de refrigerao (por compresso do ar ambiente?
por aquecimento?), processo inverso (ou complementar) das emisses de calor assinaladas em
muitos casos de ovnis?
6. Odores
Foi no dia 19 de Agosto. Os videntes surgiram radiantes em Aljustrel anunciando que Nossa
Senhora lhes voltara a aparecer. No na Cova da Iria, como habitualmente, mas nos Valinhos,
uma propriedade tambm deserta e com pequenas azinheiras vegetando pelo meio dos
fraguedos.
- Minha tia - disse a Jacinta alvoroada - vimos outra vez Nossa Senhora.
A me da Lcia sorriu condescendente. E a Jacinta insistiu:
- Vimos, tia! Olhe, tinha um p aqui e outro aqui - e mostrava as duas vergnteas, que
apareciam dobradas quase em ngulo reto.
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- Intrujes! Deixa c ver isso.
Apenas Maria Rosa tomou o ramo nas mos, sentiram todos os presentes que dele se exalava
um perfume delicioso, como de essncias desconhecidas.
Mas vejamos o prprio depoimento da me da Lcia, que se encontra nos Interrogatrios
Oficiais de 1923: A Lcia 2 chegou a casa noite trazendo na mo um raminho de azinheira e
disse que Nossa Senhora lhe tinha aparecido um pouco antes do sol-posto, ali pelo meio da
tarde, pelas quatro horas, tendo estado ao meio-dia com o gado em casa. A me pegou no
ramo e notou que cheirava muito bem. O cheiro no se podia comparar com nenhum outro
cheiro. Em Outubro, a Lcia disse: "J c est." Falava alto. A me no via nada. S notou o
mesmo cheiro do raminho dos Valinhos quando a filha disse: "J c est."
Humberto Pasquale, que diz ter convivido com os familiares dos videntes, presta-nos mais
alguns dados sobre esse odor na obra Eu Vi Nascer Ftima: Mas neste momento, contava a
Sr. Maria Rosa, fiquei desapontada: daquelas folhas desprendeu-se improvisadamente um
perfume indefinvel. No era um perfume de incenso, nem de rosmaninho, nem de violeta,
nem de sabonete ... um perfume que no sei definir ... , que saa em ondas e que, procurado,
j no se sentia! O estranho fenmeno chocou-me muito.
Acerca desse perfume, conta-nos tambm Manuel Marto:
N isto vejo a Jacinta na estrada, aos pulos, muito satisfeita, com um ramo de carrasqueira na
mo. Ao mesmo tempo que ela entra em casa, chega-me um perfume assim to fino como eu
nunca cheirei na minha vida. " Jacinta, que que trazes a?", perguntei-lhe. " um ramo da
carrasqueira dos Valinhos, onde Nossa Senhora apareceu ainda h bocado." - "Ora deixa c
ver!" Peguei no ramo, cheirei-o, mas nada: o perfume tinha desaparecido.
Este odor esquisito, indefinvel, perfumado e que procurado j no se sentia, ser uma
invenozinha dos pais dos videntes para salientar a sobrenaturalidade das aparies? No
provvel, pois encontrmos tambm referncias a odores aquando de observaes
ovnilgicas.
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EUA (Pensilvnia, Jonestown), 5 de Abril de 1967, 19.45 horas
o juiz de paz John H. Demler seguia em direo ao norte, na Estrada 72, quando o motor do
seu veculo parou bruscamente e os faris se lhe apagaram. Viu ento um objeto de dez
metros de dimetro planando baixo, acima do seu automvel; o objeto emitia um som de
motor eltrico e lanava chamas. Desprendia um cheiro a enxofre e a leo canforado ...
A cnfora, como sabido, uma substncia aromtica.
Mas no Brasil encontramos uma descrio que se assemelha mais s palavras da me da Lcia.
Brasil (Estado de S. Paulo, Mogy-Guau), 18 ou 19 de Outubro de 1965
A Sr. Lcia Anhaia viu uma luz alaranjada aproximar-se da sua residncia altura da copa das
rvores. No ouviu nenhum rudo, mas com a aproximao do foco de luz sentiu um agradvel
aroma que atribuiu a uma emanao da flora local. .
A emisso pulsada de microndas continua a servir de hiptese para justificar, neste caso, os
odores registados em Ftima. Existem na bibliografia ovni inmeras descries, das quais as
mais numerosas so as referentes ao dixido sulfrico (S02)' Todavia, outros cheiros
semelhantes ao benzeno e derivados so igualmente descritos. McCampbell pensa que esta
informao aponta para uma descarga eltrica na superfcie do ovni, sem dvida associada
sua luminosidade. Uma descarga pulsada de microndas no ar seria bastante para gerar cido
ntrico e, sequentemente, benzeno, notado nas proximidades dos ovnis. Do mesmo modo,
outras
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substncias, por recomposio qumica, se formariam. De notar, alis, a noo de
estranheza, poderoso, fluido balsmico, expressa pelas testemunhas em diferentes
casos ovnilgicos.
7. Objetos luminosos
A documentao fatimista descreve-nos diversos objetos e atribui-lhes variadas designaes.
Para efeitos de exposio, podemos dividi-los em trs categorias:
- Objetos no interior de nuvens
- Ovnis clssicos
- Olhos voadores, ou foo-fighters
Objetos no interior de nuvens
AGOSTO
Os primeiros objetos foram assinalados no ms de Agosto. Nos Interrogatrios Oficiais de
1923, encontramos uma das observaes mais belas e caractersticas - uma espcie de globo
luminoso girando nas nuvens. Foi Manuel Marto quem forneceu esta observao e deve ter
morrido sem nunca ter ouvido falar em ovnis ...
Maria Carreira tambm nos legou uma descrio potica: As folhas das rvores pareciam
flores e os astros estavam muito bonitos: nuvens grandes em cor-de-rosa e prata - uma coisa
que espelhava muito ...
OUTUBRO
Antes do Milagre do Sol, tambm foram observados objetos. Houve uma testemunha, que
designaremos por Sr. Jota, e que redigiu um belo depoimento no dia 30 j desse ms. F-lo
em forma de carta ao diretor do jornal Correio da Beira, que a publicou na edio do dia 10 de
Novembro. Assinou essa carta como uma assinante do seu jor
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nal, acrescentando a letra J. Este depoimento um dos melhores sobre o Milagre do Sol.
... uma hora, no cu, lugar onde a nuvem se desviara, aclarou; e qual o nosso espanto
quando apareceu um globo prateado, fazendo um pequeno giro e aparecendo atravessado
aqui e alm pelas nuvens! Isto por trs vezes, com intervalo talvez de trs ou quatro minutos.
Nesta ocasio, nossa retaguarda, dava-se a cena dos pastorinhos junto azinheira: ns
ficmos a sete ou dez metros deste local para escaparmos turbamulta. A mais velha das
pastorinhas imps nesta altura silncio e o resto da cena ali era para os trs. Esta testemunha
chama ensaio ou preldio do astro-rei a esse globo prateado fazendo um pequeno giro.
Ovnis clssicos
curioso constatar que, apesar da poca recuada em relao a 1947 (ano geralmente
designado como incio da atividade moderna dos ovnis e do interesse da populao pela sua
origem e estudo), surgem nos documentos de Ftima descries ovnilgicas clssicas.
AGOSTO
Existe, neste ms, uma descrio de Joaquim Xavier Tuna que muito diferente dos outros
testemunhos: Em Agosto, no dia 13, vi o Sol baixar no cu hora da apario. Nunca baixou
tanto como daquela vez, nem mesmo a 13 de Outubro. Todos os objetos que me rodeavam se
tomaram amarelos.
SETEMBRO
Mas parece que foi em Setembro que os objetos abundaram nos cus da Cova da Iria.
Comecemos pela interessante descrio do seminarista Joel de Deus Magno.
Nunca esquecerei a violenta impresso que senti ao ver cair de joelhos tantos milhares de
fiis, que, chorando, rezavam em voz alta e
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imploravam, cheios de confiana, a proteo maternal da Rainha do Cu. Foi neste momento
que muitos circunstantes viram uma oval, pouco mais volumosa que um ovo, de cor branca,
viva e brilhante, com a parte mais larga voltada para baixo, descrever no firmamento uma
comprida linha reta. Alguns observaram este fenmeno por mais, outros por menos tempo.
Mas houve quem no visse a parte mais larga voltada para baixo e referisse que era mais alto
que largo o estranho engenho que se passeava sobre a multido. Num momento, as vozes
comearam a dizer: "J se no v ... j se no v ... " e calaram-se, conta-nos o mdico Jos
Maria Pereira Gens 4. Deduzi ento que alguma coisa se passara, e a Senhora, poisada sobre
a carrasqueira, estaria j a conversar com Lcia.
Assim era, de facto: e, no final, quando Lcia disse: "L vai Ela ... " e apontou para o alto, toda
aquela gente olhou novamente e ouviu-se, de novo, o alegre vozear: "L vai... l vai ... "
Confesso que nessa altura no resisti; levantei os olhos e, na direo apontada, vi
distintamente um objeto luminoso que se afastava para o oriente.
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Os meus olhos no viram um globo luminoso, mas um objeto mais alto do que largo, luminoso
de facto, deslocando-se serenamente e com certa rapidez, at que, de todo, o perdi de vista,
no horizonte.
O cu estava claro e limpo; no se via por l um farrapo de nuvem, nada enfim que manchasse
a superfcie azulada e purssima do firmamento.
Aquele objeto luminoso notei-o eu l no alto, minha frente, deslocando-se com certa
rapidez, serenamente, na direo do oriente ... e desapareceu ...
Na verdade, em Julho, eu notara apenas a diminuio da intensidade da luz solar; agora vi
mais, vi deslocar-se no firmamento aquele objeto luminoso, onde hoje a minha f me diz que
se ocultava o corpo glorioso da Rainha dos Cus.
Mas tambm monsenhor Joo Quaresma, vigrio-geral da diocese de Leiria, que foi uma das
autoridades eclesisticas nomeadas pelo bispo para fazer parte da Comisso do Inqurito
Cannico, considera natural e admissvel que a Virgem utilizasse um meio de transporte, como
qualquer mortal ...
Ao meio-dia solar, escreveu ele, fez-se completo silncio. Ouvia-se o ciciar das preces.
Subitamente soam gritos de jbilo ... Ouvem-se vozes a louvar a Virgem. Braos erguem-se a
apontar para qualquer coisa no alto. "Olhem, no veem? .. " - "Sim, j vejo!. .. " A satisfao
brilha nos olhos dos que veem. No cu azul no havia uma nuvem. Tambm eu levanto os
olhos e ponho-me a perscrutar a amplido do cu, para ver o que outros olhos mais felizes,
primeiro do que eu, contemplaram. "L est voc tambm a olhar!. .. "
Com grande admirao minha, vejo clara e distintamente um globo luminoso que se movia do
nascente para o poente, deslizando lento e majestoso atravs do espao. O meu amigo olhou
tambm e teve a felicidade de gozar da mesma inesperada e encantadora apario ... quando,
de repente, o globo, com a sua luz extraordinria, se sumiu aos nossos olhos.
Perto de ns estava urna pequenita vestida como a Lcia e pouco mais ou menos da mesma
idade. Cheia de alegria, continuava a gritar "Ainda a vejo ... ainda a vejo ... agora desce para
baixo!"
Passados minutos, exatamente o tempo que costumavam durar as aparies, comeou a
criana de novo a exclamar apontando para o cu: "L sobe ela outra vez!", e continuou
seguindo o globo com os olhos, at que desapareceu na direo do Sol.
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- Que pensas daquele globo? - perguntei ao meu amigo, que se mostrava entusiasmado por
quanto tnhamos visto.
- Que era Nossa Senhora - respondeu sem hesitar.
Era tambm a minha convico. Os pastorinhos contemplaram a prpria Me de Deus; a ns
fora-nos concedida a graa de ver o carro que a tinha transportado do cu charneca inspita
da serra de Aires.
Como difcil conceber espaos abstratos, o cnego francs Barthas, na sua obra Ftima,
tambm considera o Paraso como um lugar localizado algures no cosmos, distante da Cova da
Iria: Algumas narrativas acrescentam que o globo luminoso tinha a forma oval, com o lado
maior voltado para baixo. Todos os que o viram tiveram a impresso, como os dois sacerdotes
j citados, de que se tratava de uma forma semelhante de um avio que trazia a Me de
Deus ao encontro prometido aos pastorinhos e que a transportou depois de novo ao Paraso.
Outra autoridade eclesistica, e versada nos assuntos de Ftima, o cnego Galamba de
Oliveira. Tambm ele observou um ovni em Setembro, que nos descreve desta forma: No
dei por nada junto do local, mas, aps a apario, no posso indicar o momento preciso, olho
para o cu, talvez porque algum a isso me convidasse, e vejo, distncia aparente de um
metro do Sol, um como globo luminoso que em breve comeou a descer em direo ao poente
e, da linha do horizonte, voltou a subir de novo em direo ao Sol.
Apoderou-se de ns uma justificada comoo. Rezmos de rijo a pedir no sei o qu. Todos os
presentes puderam ver o mesmo globo, exceo de um meu condiscpulo, hoje sacerdote
tambm, natural de Torres Novas. Tomei-o pelo brao para lhe mostrar, mas, nessa altura,
perdi o globo de vista sem que ele lograsse not-lo, o que o levou a dizer entre lgrimas:
"Porque ser que eu no vejo? Quem sabe e estou em pecado mortal!"
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Mas houve quem presenciasse objetos com formato no circular ou oval. Precisamente em
forma de cruz. E essa observao no se limitou ao local religioso. No dia 13 de Setembro,
relatou Joaquim Xavier Tuna ao cnego Formigo no mesmo dia 13 de Novembro de 1917, vi
uma cruz de grande tamanho sair do Sol e dirigir-se para a banda do nascente. A sua marcha
no era muito apressada. Umas vezes aparecia, outras sumia-se, at que saltou fora da vista.
Vi ainda outras coisas que no sou capaz de explicar. Na freguesia das Lapas, havia pessoas
que mesma hora viram a cruz.
Um globo... uma cruz... mas parece que havia mais do que um objeto cruzando o espao azul
da rea. Incio Antnio Marques, o empregado dos Correios, fala-nos de vrios corpos
brancos estranhos. Ento vem-se l muito em cima, escreveu ele, cortando os ares do
oriente para o ocidente, uns corpos pequeninos brancos como a neve. H quem afirme serem
pombas, mas v-se perfeitamente que no so aves.
Naturalmente, pessoas menos cultas identificaram esses corpos . com coisas mais simples e
possveis, como aves e estrelas.
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Assim, numa carta de J. de S. Bento, que consta dos Arquivos Formigo, encontramos esta
pitoresca descrio: O Sol e os astros fizeram a mesma figura [de outros meses]. O povo
entusiasmado a olhar para o ar, dizendo uns que viam estrelas, outros que viam uma pomba,
outros que viam estrelas a cores e andorinhas a acompanhar. Era um entusiasmo em todos ...
O baro de Alvaizare, advogado e notrio em Vila Nova de Ourm, diz-nos: Falando com
algumas pessoas que l tinham estado no dia 13 de Setembro, umas declararam-me que nada
tinham visto, outras que tinham visto uma estrela, outros faziam descries fantsticas.
Como seriam essas descries fantsticas? Talvez hoje j no o fossem e acrescentassem
alguns pormenores fenomenologia de Ftima.
Um professor do Seminrio de Santarm, Rev. Antnio Maria de Figueiredo, prestou ao proco
da localidade um desses testemunhos fantsticos que constam do seu Inqurito: Aproveito
a ocasio para
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dizer que nesse dia 13, por volta das trs da tarde, veio procurar-me, no presbitrio, o Rev.
Antnio Maria de Figueiredo ... e declarou-me que tinha visto estrelas numa zona inferior
zona este lar e que me procurava unicamente para fazer esta declarao.
OUTUBRO
Mas as estrelas luz do dia voltaram a brilhar antes do Milagre do Sol. Desta vez, quem nos
fornece a observao a Sr. L. de S. na revista Raio de Luz de 1 de Novembro. Muitos viram
(e pessoas de todo o crdito) uma estrela linda a caminhar na direo da carvalheira com
claro.
Olhos voadores ou foo-fighters
Para alm dos objetos divisados por algumas testemunhas, registaram-se ainda observaes
de pequenos engenhos. Desta vez surgiram sobre a carrasqueira e eram de pequenas
dimenses, desintegrando-se como bolas de sabo. Foram detetados apenas nos dois ltimos
meses.
SETEMBRO
No dia 13 de Setembro achava-me no mesmo local, de costas voltadas para o norte. Estava
um pouco desanimado por no ver coisa alguma de extraordinrio como no ms anterior. ( .. )
De repente, vejo passar uma coisa parecida com um balo de espuma que as crianas
costumam fazer soprando com uns canudinhos. Esta bela descrio do que julgamos ser um
olho voador foi declarada ao Visconde de Montelo por Joaquim Vieira, de Assentiz 10. E
acrescenta: Da primeira vez que a vi passar, calei-me. Vi-a segunda vez e ento perguntei
alto: "O que isto?" No posso explicar o que era. Perdi-a de vista uma dzia de metros por
cima da carrasqueira. Minha mulher no a viu, porque estava a olhar para outro lado.
O Inqurito Paroquial, expressando a observao de Manuel Gonalves Jnior, informa-nos
que na ocasio [da apario] passava sobre
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a carrasqueira um no sei qu de extraordinrio, parecendo flores brancas, e que outras
pessoas tambm notavam tal fenmeno, dizendo serem estrelas .
Por vezes, esses olhos voadores so descritos de uma forma mais positiva: Em Setembro,
eu estava ao p das crianas, mas no as via por causa da muita gente, testemunhou a
empregada domstica Emlia Alves. Na Cova da Iria, ouvi-as a dizer assim: "Ajoelhem,
ajoelhem que j l vem Nossa Senhora!" E depois veio assim uma bolinha muito branquinha,
que parecia de algodo em rama, dirigida, dirigida, assim devagarinho, at onde estavam as
crianas. E l desapareceu mesmo onde elas estavam! Ainda era uma bola assim grandinha:
como um punho ou no seria muito maior. Houve muita gente que viu, mas muita tambm
no viu.
95
OUTUBRO
Maria Carreira, com a sua extraordinria capacidade de observao, legou-nos esta inslita
descrio nos Interrogatrios Oficiais de 1923: Quando a Lcia disse: "J l vem Nossa
Senhora", estando uma das filhas da depoente, chamada Maria, em cima de uma pedra, a um
metro da azinheira do lado do nascente, para guardar o arco para o povo o no estragar, a
rapariga sentiu uma pancada na cara. Viu uma luz muito bonita ao p dela e deu um grito
dizendo: "Ai Nossa Senhora!"
A depoente olhou e viu uma estrela, uma bola, no inteiramente redonda, como um ovo,
muito bonita, das cores do arco celeste mas muito mais vivas, tendo cauda de metro e meio,
de cores brilhantes. Passou muito rapidamente e perto da azinheira e desapareceu a um
palmo da terra.
Quase seria desnecessrio apresentar analogias, pois a observao de objetos voadores
luminosos, que aparecem e desaparecem, constitui o cerne da ovnilogia. Todavia, vejamos
alguns casos que mais se assemelham aos observados pelas testemunhas de 1917.
Objetos no interior de nuvens
a) Em Ftima, Manuel Marto viu uma espcie de globo luminoso girando nas nuvens. A sua
observao no devia ter sido muito diferente da que o Sr. A. Rosado, em 10 de Dezembro de
1954, efetuou sobre Lisboa. Ele viu uma bola prateada que brilhava intensamente entre as
nuvens altas 12. Se Maria Carreira estivesse ao lado do Sr. Rosado, certamente diria que a
nuvem tinha a cor da prata e que era uma coisa que espelhava muito.
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b) ... apareceu um globo prateado fazendo um pequeno giro e aparecendo atravessado aqui
e alm pelas nuvens ... (Sr." Jota).
muito frequente a observao de objetos girando sobre si prprios. Embora no referindo as
nuvens, valer a pena citar o caso seguinte, que foi visto longe do nosso planeta azul, no
espao.
Durante o seu turno de servio a bordo do Skylab Il, a cerca de 450 quilmetros da Terra, os
astronautas Jack Lousma, Owen Garriott e Alan Bean observaram e fotografaram um ovni
vermelho durante dez minutos. Segundo declararam, o objeto, que se encontrava a uma
distncia entre 50 e 80 quilmetros, numa rbita muito prxima da sua, girava de dez em dez
segundos.
Portugal (sobre Castelo do Bode), 17 de Junho de 1977
Um furriel da FAP, Jos Francisco Rodrigues, pilotava um avio sobre a barragem de Castelo do
Bode. Decidi ento fazer um voo de
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instrumentos e entrar nas nuvens. Andava a "escolher" em que nuvem me havia de meter,
quando vi algo escuro, muito escuro, no meio de uma nuvem, o que constratava com o resto,
que eram esbranquiadas.
Diversos objetos estranhos tm sido vistos rodeados de nuvens, redondos ou no, girando ou
usando outra movimentao. A meio de Outubro de 1952, sobre o aerdromo de Nirnes-
Courbesac, foi visto algo como o desenho apresenta 15. Nem nisso Ftima se encontra
sozinha ...
Ovnis clssicos
a) ... viram uma oval, pouco mais volumosa que um ovo, de cor branca, viva e brilhante, com
a parte mais larga voltada para baixo ... (seminarista Joel de Deus Magno).
Ora, algo semelhante foi tambm observado no espao por astronautas norte-americanos.
Assim, sobre o Hawai, James McDavitt e Edward White observam subitamente um engenho
brilhante, de forma oval, seguido de rasto luminoso.
b) Mas o Dr. Gens parece contrariar o depoimento do seminarista Joel. Ele afirma que o
objecto era luminoso, de facto, mas mais alto que largo. possvel que o ovni se deslocasse -
como usual - ora sobre o seu eixo menor, ora sobre o maior.
Portugal (Pao de Arcos), 17 de Outubro de 1954, 17.30 horas
Mariana Campos, numa carta ao jornal Dirio de Lisboa 11, escreveu que vira uma tira
esbranquiada como se fora um tubo de luz fluorescente (Joo Vieira tambm viu um risco
numa nuvem) que se deslocava muito lentamente. Houve uma altura em que vimos como que
um pequeno prato frente que girava vertiginosamente, mas foi apenas por um momento.
Estivemos a ver durante dez minutos, findos os quais comeou a verificar-se que tomava a
posio vertical, pois at a era horizontalmente que se deslocava.
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c) Mas h testemunhas, em Ftima, que no referem o aspeto oval e outros pormenores e se
limitam a chamar ao veculo da Senhora globo luminoso. A este propsito, parece-nos
interessante recordar uma observao francesa efetuada doze anos antes de Ftima.
Frana (Cherbourg), 30 de Maro de 1905
O jornal Cherbourg clair 18 noticiou que na noite de sbado, um gobo luminoso, vindo do
norte, foi visto descrever uma larga curva por sobre a cidade e desapareceu, cerca das 11
horas, na direo donde viera. Oficiais e personalidades de certa competncia viram
perfeitamente este fenmeno luminoso, que dava a impresso de uma lmpada de ao
eltrico que se passeava no espao, parecendo seguir uma linha determinada .
Curiosamente, o Jornal de Leiria de 21 de Outubro de 1917 relaciona esse fenmeno com o
Milagre do Sol, dizendo no entanto que, em Cherbourg, se observara o planeta Vnus,
havendo quem o descrevesse como disco oval que descrevia sinuosidades no cu.
Objeto oval e globo luminoso surgem, portanto, em Ftima e em Cherbourg como descrio de
um s fenmeno.
d) Vi uma cruz de grande tamanho sair do Sol e dirigir-se para a banda do nascente. A sua
marcha no era muito apressada. Umas vezes aparecia, outras sumia-se ... Na freguesia das
Lapas havia pessoas que mesma hora viram a cruz. (Joaquim Xavier Tuna.)
primeira vista, pode-se pensar que o formato de cruz esteja apenas conotado com a
religiosidade da testemunha. Mas no. Noutras partes do mundo e noutras pocas, surgiram
no cu objetos luminosos com esse formato.
EUA, 20 de Janeiro de 1951
Dois operadores de uma torre de controlo observam um objeto luminoso, com a aparncia de
um avio, com o corpo em forma de charuto e com asas recas maiores do que um B-29.
Em suma, uma cruz.
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Inglaterra (Holsworthy, Brandis Comer), 24 de Outubro de 1967
Desta vez, um brigadeiro da polcia e um agente perseguiram a grande velocidade um objeto
que parecia muito grande, muito brilhante e em forma de cruz. Numa conferncia de
imprensa, o brigadeiro declarou que era como uma espcie de cruz voadora, muito maior do
que qualquer estrela, irradiando pontos luminosos de todos os ngulos, como quando se olha
atravs de um vidro hmido. ( ... ) Antes de desaparecer na distncia, foi recolhida por um
segundo objeto. Este era tambm grande, em forma de cruz, extremamente brilhante e
silencioso.
e) Em Ftima, a testemunha observou a cruz aparecendo e desaparecendo. Pois os polcias
ingleses viram a sua cruz desaparecer repentinamente s 4.16 horas e reaparecer to
bruscamente como desaparecera s 4.23 horas.
Romnia (Arada), Junho de 1969
O pintor Nicolae Dimitras viu, no cu limpo, um objeto deslocando- se a uma velocidade
constante, como uma ave em voo planado, em linha
100
reta, de cor branca, luminoso, que rasava a copa das rvores, desaparecendo atrs destas.
f) Ento vem-se l muito em cima, cortando os ares, do oriente para o ocidente, uns corpos
pequeninos, brancos como a neve. H quem afirme serem pombas, mas v-se perfeitamente
que no so aves. (Incio Marques)
Olhos voadores ou foo-fighters
Portugal (Ota) , 4 de Setembro de 1957
Quando, pelas 21.15 horas, o tenente lvaro Vicente assistia na Ota ao voo noturno, surgiu a
nascente da faixa de aterragem uma luz intensa, com um dimetro de vinte centmetros, que
se deslocava no sentido vertical, de cima para baixo, acabando por desaparecer a uns quarenta
metros do solo.
Como concluso podemos apresentar certas declaraes dos videntes sobre as portas do
cu, como se este fosse, de facto, o engenho portador da Entidade. Os pequenos estavam
calados, conta-nos Maria Carreira; sempre com a vista naquele ponto, at que, um
pedacinho depois, a Lcia disse: "Pronto! Agora j no se v; j entrou para o cu: j se
fecharam as portas."
Por sua vez, a Jacinta confessou me: Quando Ela entrou pelo cu dentro, parece que as
portas se fecharam com tanta pressa que at os ps iam ficando entalados ... Era to lindo o
cu!. .. Havia l tantas rosas albardeiras!. ..
O que teria realmente visto a Jacinta? Rosas albardeiras so rosas silvestres, pequenas,
entre a cor branca e o rosa-vivo, que embelezam as estradas portuguesas ...
101
Ovnis imersos nas nuvens, discos, esferas, globos, foo-fighters constituem a galeria bsica
das aeroformas no identificadas, registadas por todo o lado e em todos os tempos. Pensa-se
que a maioria destes engenhos so prprios do voo na baixa atmosfera.
Uma diviso genrica atribui aos objetos esfricos ou em forma de globo um dimetro mdio
de cinco metros. A forma discoidal e as suas variaes (lentilha, etc.), em que a perspetiva de
cada testemunha no deixa de ter influncia, referem-se a dimenses vrias. McCampbell
considera um tipo standard com cerca de oito metros e um tipo maior, com elevado nmero
de referncias, que atinge cerca de trinta metros. O objeto de 13 de Outubro, de que
falaremos, estaria includo neste grupo. As pequenas esferas ou discos de menor dimenso,
cujo dimetro pode atingir apenas dez centmetros, segundo anota Jan Heering, parecem ser
controladas remotamente, talvez com finalidades sensoras, de pr-programao.
Este cientista supe serem esferas inteligentes. A esse propsito, interroga-se sobre a
natureza peculiar da sua estrutura. Os foo-fighters seriam basicamente constitudos por luz,
apresentando as seguintes caractersticas: forma geralmente esfrica com um dimetro
variando entre os dez centmetros ou menos at cinco metros ou mais; deslocam-se
inteligentemente, mostrando-se por vezes como autnticos seres vivos; parecem constitudos
por qualquer espcie de substrato gasoso ou plasmtico; evoluem lentamente, podendo
aparecer subitamente ou desaparecer do mesmo modo (switch onlswitch off, no ingls). Esta
luz estruturada, concluiu Jan Heering, parece indicar a existncia de outros tipos rarefeitos
ou volteis de matria.
Independente do aspeto morfolgico j enunciado, cremos que, em Ftima, as referncias
mais ou menos difusas a objetos nas nuvens se reportam s situaes de mimetismo
(camuflagem) ou ainda a objetos, discoidais ou no, portadores de outros mais pequenos (as
esferas foo-fighters) e mesmo do Sol, que bailou em 13 de Outubro. As formas geomtricas
bizarras, como estrelas, cruzes, so outras tantas confirmaes fora do contexto de
Ftima e do quadro religioso.
102
8. Rampas de luz
A vidente escreveu nas suas Memrias I: Os relmpagos no eram propriamente relmpagos,
mas sim o reflexo de uma luz que se aproximava. Por vermos esta luz que dizamos, s vezes,
que vamos vir Nossa Senhora; mas propriamente Nossa Senhora s A distinguamos nessa luz
quando j estava sobre a azinheira.
Em 13 de Outubro, perguntou-lhe o Visconde de Montelo:
- Estava envolvida nalgum claro?
- Veio no meio dum esplendor. Desta vez tambm cegava. De vez em quando eu tinha de
esfregar os olhos.
Esse esplendor no envolvia apenas a Entidade - envolvia os prprios videntes. Estvamos to
perto, continua a Lcia, que ficvamos dentro da luz que A cercava ou que Ela espargia.
Talvez a metro e meio de distncia, mais ou menos.
Sabemos que apenas as crianas viam a Entidade. Quanto multido, apercebia-se de uma
nuvem de fumo. Mas ningum, entre tantos milhares, teria observado essa luz que a envolvia?
Existe uma testemunha que realmente a detetou - Gilberto dos Santos. E na sua narrativa no
nos fornece a observao de uma mera luz, de um claro. Gilberto viu mais - uma rampa de
luz, vinda de cima at azinheira. Ele prprio lhe chamou estrada. A Entidade descia,
portanto, por uma estrada luminosa, por uma rampa de luz.
Enquanto os trs pastorinhos se encontravam piedosamente ajoelhados, olhando para a
Apario, vi que eles e a pequena azinheira estavam dentro dum crculo luminoso-colorida-
transparente, de cores semelhantes s do arco-ris (no cores em faixas como no arco-ris, mas
numa amlgama, em que os tons se misturavam), no crculo que era o termo de uma estrada
de luz colorida vinda do cu - vinda de entre o Sol e o nascente.
Quando as crianas se levantaram, a referida estrada de luz colorida sumiu-se a pouco e
pouco, de baixo para cima, e, em poucos segundos, desapareceu por completo. Naquele
momento reparei que os trs pastorinhos dirigiam a vista para o lado da dita estrada de luz
colorida.
103
Pude observar, distintamente, aquele lindo fenmeno; e como supunha que o mesmo tinha
sido observado por todas as pessoas que ali se encontravam, fiquei surpreendido ao ouvir de
umas para as outras que nada tinham visto.
No dia 13 de Outubro, Gilberto voltou ao mesmo local. J l estava quando chegaram os trs
videntes ao colo de pessoas que julguei serem da famlia. E novamente nos conta:
Ainda nessa ocasio observei, novamente, que os trs videntes, a pequena azinheira e
algumas pessoas que estavam perto dos videntes encontravam-se dentro do crculo luminoso
transparente colorido, como igualmente vi no ms de Setembro. O remate do crculo luminoso
media entre dois a trs metros de dimetro, aproximadamente. Quando os trs videntes se
levantaram, vi a dita estrada de luz colorida desaparecer pouco a pouco, de baixo para cima, e
em poucos segundos desaparecer por completo, como no ms anterior. E acrescenta em
nota: Quando a Lcia esteve em Torres Novas (uns dias de visita em casa de meus pais) ela
disse-me que, quando eu observei o fenmeno da estrada de luz colorida a sumir-se de baixo
para cima, era realmente a ocasio em que Nossa Senhora subia para o cu.
Na verdade, nas suas Memrias, a vidente corrobora esse dado: Em seguida comeou a
elevar-se serenamente subindo em direo ao nascente, at desaparecer na imensidade da
distncia. A luz que A circundava ia como que abrindo um caminho no cerrado dos astros ...
Mas seria a Senhora de Ftima o nico ser a descer e a subir por uma rampa de luz? Vejamos
apenas alguns casos referenciados em ovnilogia.
Finlndia (a 130 kms de Helsnquia), 7 de Janeiro de 1970, 16.45 horas
Dois esquiadores viram descer um objeto aureolado duma bruma acinzentada luminosa, que
se manifestava por pulsaes. Atravs da
104
bruma distinguiram um objeto de aparncia metlica de trs metros de dimetro. Um jacto
de luz saiu debaixo do engenho e apareceu uma pequena e estranha criatura no seu interior.
Depois a luz reentrou no engenho e tudo desapareceu.
Argentina (Nicanor-Olivera), 31 de Agosto de 1978
O casal Arias despertado por intensa luminosidade no exterior da sua residncia. Um objeto
ovide balanava-se sobre uma mata de eucaliptos vizinha. Observaram ainda que uma luz
circular era emitida de um dos bordos do engenho. Na extremidade dessa luz, viram dois
vultos que traziam consigo, altura do peito, uma luz vermelha que parecia correr como se
casse de uma pequena cascata. Os movimentos das entidades eram rgidos, e as
testemunhas definem-nos como peregrinos flutuando, sentados sobre algo.
H casos em que os ovnis emitem feixes luminosos de propagao lenta. Estes definem-se pela
delimitao entre a zona clara e a obscuridade ambiente, no caso de observaes noturnas,
dando a impresso de se tratar de uma espcie de luz slida.
Um feixe de luz slida aparentemente constitudo por uma rea tubular no interior da qual
se produz um fenmeno bem particular, que ainda no compreendemos e cujo resultado
cada ponto no seu interior se tomar produtor de luz. O comprimento e a forma do feixe so
modulados pelos ovnis. Os feixes so passveis de ser desviados. O fsico holands Jan Heering
7 pensa que deve existir uma relao entre estas emisses luminosas e os efeitos que lhes
esto associados, tal como a imobilizao das testemunhas banhadas por este tipo de
radiao. Este
105
Fig. 12 - Reconstituio da observao de um pequeno ser humanide, transportado num feixe
luminoso, em Heinola, Finlndia, a 7 de Janeiro de 1970. (Ref. Jacques Lob e Robert Gigi)
106
Fig. 13 - Argentina (Nicanor-Olivera), 31 de Agosto de 1978: dois vultos transportados na
extremidade de um foco luminoso emitido por um ovni. (Doe. Alejandro E. Chionetti)
107
tipo de luz slida progride silenciosa e lentamente, tomando a forma de um cilindro, oco ou
cheio ou em forma de tronco-cone. Podem ser convergentes ou divergentes. H casos em que
partem de altitudes relativamente importantes: caso de Ellezelles (Inforespace n. 6) ou
Trancas (LDLN n. 121 e Phnomnes Spatiaux n. 33). Em Villiers-en-Morvan e em Trancas, os
comprimentos observados so de dois mil e duzentos e trs mil e duzentos metros,
respetivamente. A velocidade de propagao variava entre os treze e os vinte e seis
quilmetros/hora. A seco de um feixe deste tipo pode variar entre cinco centmetros e trs
metros. A rampa de Ftima no precisaria, pois, de ter mais que um ou dois quilmetros e o
seu dimetro na rea da pequena azinheira est perfeitamente dentro das dimenses
indicadas.
De salientar outra particularidade importante: em vrios casos nitidamente observada a
procedncia do feixe atravs de uma abertura surgida no ovni. Compare-se com a descrio da
Lcia sobre o modo de desaparecimento da Ouraniana (do grego Ouranos que significa cu;
Ouraniana = a senhora do cu).
Na maior parte das vezes reintegram-se no ovni, a sua fonte, seguindo o mesmo processo, mas
ao inverso, regredindo at ao seu completo desaparecimento. Em numerosos relatos h
indicaes de uma condensao ou nevoeiro luminoso no momento da reintegrao do feixe:
caso da barragem de Gabriel y Gallan (Espanha).
Como j vimos, para alm de efeitos e propsitos que pertencem ao domnio da especulao,
estes feixes servem para o auto transporte de figuras ou entidades aliengenas. Parece ser este
uma das constantes mais perturbadoras neste particular.
Fisicamente, este tipo de luz assemelhar-se-ia a uma energia tipo laser produzida por um
modelo de propulso MHD e efetuada num forte campo magntico, de acordo com o fsico
Jean-Pierre Petit. Outra hiptese apresentada pelo Prof. Auguste Meessen: Pode-se pensar
num feixe de protes, provocando uma luminescncia do ar atravessado na sequncia de uma
interao de protes com os eletres das mol
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culas do ar encontradas no seu curso 10. Cita este investigador, a propsito, a possibilidade
de feixes deste tipo poderem atingir distncias considerveis: protes de 500 Me V percorrem
1,3 quilmetros no ar antes de se deterem, e os de 1000 Me V atingem os 3 quilmetros 11.
Ainda dentro desta perspetiva, o fsico Jan Heering cita a revista Physic Today, de Novembro
de 1976, onde James F. Ziegler publica uma foto de um feixe de protes com o aspeto de um
cilindro perfeitamente delimitado. Esta hiptese concordaria com os testemunhos e ilustra o
que se pode conseguir a partir de uma emisso deste tipo conclui o referido investigador.
Todavia, ele mesmo adianta algumas dificuldades, como sejam a diferena de colorao entre
os feixes emitidos pelo mesmo ovni, a sua progresso lenta e a manuteno da cor e
luminosidade, as foras exercidas por estes feixes (repulso ou atrao, patenteadas sobre a
azinheira de Ftima) ou ainda o caso dos feixes pulsantes.
De qualquer modo, no estado atual da investigao ovni e de acordo com a maioria dos
investigadores, poderamos estar em presena de um tipo de energia varivel, que, para o
eng. Jean Goupil, poderia ser representada por partculas de interao modulvel (por meio
de um agente - uma onda?) previamente aceleradas de modo a que tenham todas a mesma
velocidade 13. O transporte, inspeo e neutralizao constituiriam as principais funes
destes feixes.
9. Aragens
Encontramos, nalguns testemunhos fatimistas, referncias a aragens, a redemoinhos, a nuvens
de poeira. Incio Antnio Marques assinala-as
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em Junho e Setembro. Curiosamente, situou-as no final do fenmeno das aparies, como se a
Entidade se afastasse, num engenho, provocando deslocao de ar ...
JUNHO
A Lcia volve o olhar atravs do espao, como que a acompanhar com a vista algum que se
eleva, e como extasiada vai indicando o rumo que ela leva at se perder no infinito. Eu, como
descrente, quero negar mesmo at tudo o que estou vendo, mas, contemplando a atmosfera,
vejo que tudo se toma turvado. Parece que duas correntes de ar opostas se vm encontrar ali
levantando uma nuvem de poeira. O tempo escurece ... I
Outras testemunhas chamam a essa nuvem de poeira uma nuvem de fumo, afirmando
que a Senhora se deslocava no seu interior. E no referem nenhuma corrente de ar, apenas
diminuio de luz e de temperatura.
Todavia, existem outras referncias a brisas suaves noutros dias 13.
JULHO
Manuel Marto reparou que o Sol enturviscou-se e comeou a correr uma aragem to
fresquinha que consolava. Nem parecia estarmos no pino do Vero. O povo estava mudo que
at metia impresso.
AGOSTO
Neste ms, Joo Pereira Novo diz-nos que o povo fez silncio. O tempo era claro. Pois, de
repente, se formou um relmpago do cu sobre o altar e fez de roda do altar um redemoinho
que cobriu mais de trezentas pessoas de terra. Tudo fugia, caa e chorava.
No seu conjunto, este depoimento pode ser exagerado. Alm disso, entre cerca de dezoito mil
pessoas presentes, mais ningum relatou esse forte redemoinho. Poderia tratar-se da nuvem
de fumo e no de terra
110
do local. A leitora da revista Raio de Luz 3 talvez esteja mais perto da verdade ao escrever: ...
deu-se um abaixamento rpido de temperatura, sem vento, produzindo a sensao que se tem
quando h um eclipse do Sol. Olhei para o carrasqueiro e vi-o envolto no tal nevoeiro que
dizem se ter notado sempre ... Foi p levantado pelo movimento do povo? Talvez, mas em
nenhum outro ponto se deu e, repito, no havia vento, havia fresco.
SETEMBRO
Apesar de esta testemunha referir que no fazia vento, Incio Antnio Marques volta a falar de
aragens em Setembro. Segue-se a conversao com a dita Senhora, e assim que diz "L vai
Ela", o Sol escurece ... o calor diminui e uma aragem nos vem mimosear a fronte. Ento vem -
se l muito em cima ... uns corpos muitos pequeninos ...
CONSTATAES EM OVNlLOGIA
Entre ns, um automvel que passa, um avio que se eleva, provocam deslocaes de ar.
Tambm em ovnilogia se referem casos de sbitas aragens, com agitao de poeira, de rvores
...
EUA (Colorado, South Table Mountain), 29 de Janeiro de 1950
Quintana de Denver viu um objeto ovide, de cor verde-prateada, voando a uns quinze metros
de altitude e que pois ou docemente numa ravina. Uma luz brilhava no topo do objeto e a
testemunha sentiu uma aragem e um odor acre.
Espanha ( vila , Mutiotello), 19 de Setembro de 1967
P. S. B., de 24 anos, regressava da pesca seguindo na sua bicicleta ... Em determinado
momento, voltou a cabea e divisou no cu um ponto
111
negro. Sentia uma brisa bastante forte que lhe fez sentir frio. A sensao repetiu-se e ento
viu um objeto mais prximo, em forma de disco, que avanou com velocidade incrvel.
Manuel Marto sentiu correr uma aragem to fresquinha. Incio Marques disse-nos que
uma aragem nos vem mimosear a fronte. E o cidado espanhol sentiu tambm uma brisa
e chama a essa brisa ... sensao!
A propulso dos ovnis na baixa atmosfera, a partir do modelo proposto pelo Prof. Auguste
Meessen, implicaria:
1. - que se trataria de uma propulso por reao;
2. - que pode ser realizada por um deslocamento do ar ambiente;
3. - que este possvel sem meios mecnicos, mas atravs de uma ao eletromagntica
direta sobre o conjunto de partculas carregadas, obtidas por ionizao do ar em torno do
engenho. Da que seja lgica a constatao de deslocaes de ar, pois as partculas
carregadas devero arrastar as partculas neutras em consequncia de colises.
Os dados das observaes em Ftima, relativamente a este aspeto das manifestaes fsicas,
enquadram-se coerentemente com as outras referncias a efeitos de suco associados (v.
Milagre do Sol).
10. Cabelos de anjo (chuva de flores)
Os nossos conterrneos de 1917 testemunharam-nos ainda a observao de um fenmeno
conhecido na literatura fatimista por chuva de flores. Termo potico e mstico,
necessariamente ligado ao ambiente gerado pelos acontecimentos daquele ano.
Este fenmeno foi observado uma vez na poca das aparies e por vrias vezes em anos
posteriores. Concretamente, podemos afirmar que choveram flores sobre a Cova da Iria nas
seguintes datas:
112
- 13 de Setembro de 1917
- 13 de Maio de 1918
- Entre 1923 e 1925
- 17 de Outubro de 1957
13 de Setembro de 1917
Este dia apresentou-se claro, cheio de luz e com o cu azul. Na hora da apario, houve
testemunhas que viram cair do espao substncias desconhecidas que definiram desta forma:
Antes ou depois [de ver o globo luminoso], mas decerto no mesmo dia, comemos eu e
outros, no sei se todos os presentes, a ver a queda como de ptalas de rosas ou flores de
neve que vinham do alto e desapareciam um pouco acima das nossas cabeas, sem que lhes
pudssemos tocar.
Quem presta este testemunho o autor fatimista cnego Jos Galamba de Oliveira. Na altura
era seminarista e contava catorze anos.
Mas h quem d a essas substncias outros nomes: ... hora indicada pelos pastorinhos, o
meio-dia solar, voz geral de "olhem para o Sol" verifiquei que o Sol se tomou fosco - de um
fosco que no de fcil descrio. Entretanto, despediam-se das alturas como que uns flocos
de neve ou de algodo em rama, do tamanho de tostes antigos, que desciam sobre a
azinheira (Antnio Rodrigues da Silva, advogado).
Por sua vez, Maria do Carmo Marques da Cruz Meneses, que vivia perto de Leiria, declarou,
em 1961, ao escritor norte-americano John Mathias Haffert: Vi o milagre das ptalas no ms
antes do "Milagre do Sol". Bolas brancas cadas do cu e que, quando eu ia a apanh-las,
ficavam em nada.
113
desprender-se do Sol, como as pessoas que me rodeavam as viam. E rpida e suavemente, ao
mesmo tempo, quando chegavam prximo do solo desapareciam. Muito brancas e brilhantes,
com um sol ardente e uma atmosfera limpidssima e serena, no me querendo logo
pronunciar, nem para mim mesmo, acabando por fim e ao cabo (de) bastante tempo por
concluir que no h fenmeno algum natural assim nem conhecido nem descrito, inclinando-
me, portanto, para o sobrenatural. Hoje creio firmemente que assim foi, porque tive
testemunhos que me permitem reconstituir o fenmeno como se me afigura se tenha dado ...
Primeiro podamos fixar o Sol, demorada e impunemente, vendo-se nele fenmenos
magnficos de beleza e cor. Depois comeou uma chuva abundante das ptalas mencionadas. E
quando cheguei j no era possvel fixar o Sol e estava-se no fim do fenmeno, que foi
bastante demorado ...
13 de Maio de 1924
Um ano depois, a Cova da Iria voltou a ser cenrio de nova chuva misteriosa. A multido que
l se dirigiu era numerosa e entre ela encontrava-se 'Jos Pereira Gens, j ento com o seu
diploma de mdico, que obtivera em 1922. Na sua obra Ftima - Como Eu a Vi e como a Sinto
relata-nos pormenorizadamente a sua observao.
A dado momento, escreveu ele, aps nos ter informado que antes merendara debaixo das
oliveiras, l em cima, junto da antiga estrada, notmos que havia algumas pessoas, de p, a
fitar o cu com insistncia; e, apontando com a mo para o alto, diziam com entusiasmo: "L
vm mais... l vm mais ... "
Intrigados, levantmo-nos para indagar. Dizem-nos, ento, que veem cair do alto pequenos
farrapitos brancos, parecidos com ptalas de malmequeres, no conseguindo, porm,
acompanh-los com a vista at ao cho .
... Olhando com ateno, vimos, distintamente, os pequenos farrapitos brancos, descendo do
alto, no conseguindo, porm, a vista acompanh-
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-los at ao solo. Pareciam, de facto, ptalas de malmequer, ou, talvez antes, flores de
laranjeira, que, pela sua maior consistncia, melhor explicam a velocidade com que caam.
Olhando para a parte superior das oliveiras, notavam-se perfeitamente os pequeninos corpos
brancos aproximarem-se das copas verde-escuras e perderem-se a. Confessamos no ter
conseguido ver nenhum ao perto. Era uma substncia muito branca, vinda do alto, em flocos ...
Mas neste dia, outra pessoa, que mais tarde se havia de ocupar do problema de Ftima,
observou a queda desses flocos. Foi P. O. Faria, que, na sua obra Perguntas sobre Ftima e
"Ftima Desmascarada", nos lega o seu depoimento:
Tambm eu assisti a este fenmeno em 13 de Maio de 1924, mas estando l em baixo, no
meio da multido. Recordo-me perfeitamente. Tinha eu dez anos. Parti logo de manh para a
escola; mas, chegado l perto, em vez de seguir para a aula, que era na Atouguia, viro para a
Cova da Iria e l vou eu serra acima com a "saca da escola" a tiracolo, levado pela curiosidade.
Assisti a tudo e logo me atirei de novo ao caminho da Atouguia com receio de alguma sova por
faltar escola.
Quando entrei na sala, pus toda a gente em alvoroo. Ia a professora a esboar um ralhete
pelo meu atraso, mas logo a calei com a narrao calorosa do acontecimento que acabava de
presenciar em .Ftima. E contei a coisa como a descreve o Dr. Gens: Uma chuva de ptalas
brancas (ou coisa parecida) caa suavemente sobre a multido, desaparecendo antes de chegar
ao solo.
Entre 1923 e 1925
Gilberto Fernandes dos Santos tambm observou uma chuva de flores na Cova da Iria, mas
no nos sabe dizer a data certa. Contratara um fotgrafo, o Sr. Joaquim Baptista Freitas, para
reconstituir o primeiro dia da apario com outras crianas e ovelhas. Essa foto serviria para a
impresso de prospetos. Ora, nesse dia indeterminado, mas entre 1923 e 1925, conta-nos ele
na sua obra:
117
Na ocasio em que pela terceira vez foi tirada a fotografia da reconstituio da apario,
durante talvez quinze minutos, observei que, sobre a Imagem, numa rea talvez de vinte
metros em redor, caam, vindas do cu, muitas florinhas brancas (muito brancas) - como
ptalas de flores de amendoeira ou como pequeninos flocos de neve, em forma das ditas
ptalas -, mas que ao chegarem trs a cinco metros, aproximadamente, antes do cho todas se
sumiam de repente - como bolinhas de gua de sabo com que as crianas usam brincar.
Olhava para elas sempre na esperana de apanhar algumas; mas no consegui apanhar uma
nica; pois que nem uma nica caiu no cho. Todas se sumiram misteriosamente.
Noutros dias 13 em anos indiferenciados
Quando conversmos com a irm de Lcia, Maria dos Anjos, em Julho de 1978, esta
confirmou-nos ter tambm observado este fenmeno. No s na poca das aparies como
possivelmente em anos indeterminados.
- Vi uma chuvazinha de flores j agora tenho visto), parecia assim um enxamezinho de
abelhas, assim enrilhado - faz o gesto com as mos ... -, no stio da Cova da Iria. Pareciam umas
florinhas a passar umas pelas outras. No caa nenhuma para o cho.
- Embaralhadas umas nas outras? - perguntmos.
- Embaralhadas.
- Na altura das aparies? - A conversa anterior tinha sido sobre os
"zumbidos de abelha" quando Lcia esperava as respostas.
- Sim, sim. E aquelas senhoras que tinham um guarda-chuva abriram-no e aparavam-nas, mas
no caa nenhuma.
- Elas caam e depois enrolavam-se?
- Sim. Houve muita gente que tambm viu isso. Muita gente. Eu no tinha guarda-chuva. Mas
aquelas senhoras que tinham abriram-no e faziam assim - faz o gesto de subir e descer -, mas
no apanhavam nenhuma.
- Ento nunca conseguiu ter nenhuma na mo ...
- Eu, no. Elas no caam!. ..
Outras pessoas referem essa queda de flores, em anos indeterminados, embora
possivelmente na dcada de. Vi cair num
118
dia 13 de Maio muitas ptalas de rosa, contou Maria do Carmo Meneses ao seu irmo poeta.
Saam do Sol, mas em grande quantidade. L em cima eram grandes e ao p de ns eram
pequeninas e sumiam-se. At os homens abriam os chapus para apanh-las, mas nada viam.
Caiu uma no meu ombro esquerdo, ia para apanh-la, mas nada vi.
Anglica Maria Pitta Morais tambm escreveu 12: De ento (13/10/ 1917) para c, tenho ido
vrias vezes Cova da Iria em dias 13 e tambm assisti a um outro sinal milagroso, que foi a
queda do cu de umas "gotas" ou "prolas" luminosas, que todos queriam apanhar mas que
desapareciam altura das nossas mos: cheguei a julgar que tinha uma dessas "bolinhas"
luminosas fechada na mo, mas ... ao abri-la, no havia nada. Isto deu-se hora da missa e
durou uns cinco minutos talvez.
Em Julho de 1978, tambm perguntmos a Amlia de Jesus da Silva:
- No se lembra, j depois de 1917, de ver l cair uma chuva de flores?
- Eu nunca vi. Mas a minha me e muita gente viram.
- Mas depois de 1917 ou nesse ano?
- Foi mais para diante. Foi quando comeou a haver a bno dos doentes, estava j l muita
gente e doentinhos ...
- Na hora da bno dos doentes?
- Era quase sempre bno dos doentes que vinha aquela chuvinha miudinha.
- E parecia-se com qu?
- Uns diziam que eram flores miudinhas e outros rosas maiores. A minha me, num dia 13, viu
cair as tais flores. Dizia ela: Olha, parecia flores de oliveira, miudinhas, pequenas e caam,
caam que parecia uma peneira a peneirar farinha.
- E viu donde elas caam?
- Aquilo caa de cima. Alguns aparavam com as mos, outras pessoas aparavam-nas com o
chapu. A minha me ficou assim a pensar: Dizem que caem aqui flores. isto, de certeza.
Depois ouviu dizer s pessoas que estavam roda, que estavam perto: Ai, hoje caram to
poucochinhas graas! s vezes mais tempo. Hoje caram poucochinhas graas. Chamavam-
lhes "as graas de Nossa Senhora!"
119
17 de Outubro de 1957
Nesta data, voltaram a cair sobre a Cova da Iria substncias brancas, vindas do cu. No eram
bem iguais s que temos vindo a referir, porque estas no se desfaziam ao chegar ao solo.
Perduraram nos fios eltricos e transformaram os arbustos da rea em belas rvores de Natal.
Foram mesmo transportadas at Lisboa para serem analisadas. Curiosamente, as notcias
falam-nos de um rudo, tipo zumbido, tal como nos disse a irm da vidente.
A notcia da queda desses flocos foi transmitida pela Rdio Ftima, j ento existente, e pelos
jornais A Voz e Dirio de Notcias.
Assim, transcrevendo a notcia radiofnica l-se no jornal A Voz do dia seguinte:
MILHARES DE FLOCOS BRANCOS CHOVERAM NA COVA DA IRIA
Cova da Iria, 17 - Hoje, desde a manh e at depois do meio-dia, do cu de Ftima e suas
vizinhanas choveram milhares de flocos brancos, de uma matria parecida com seda.
Os flocos avistavam-se altura de uns quinze metros. Uns desciam verticalmente e outros
desandavam na direo norte-sul.
O pblico, com grande expectativa, mirava-os, sugerindo hipteses a respeito do fenmeno.
Poucos flocos se conseguiram apanhar, porque o movimento das mos, ao quererem agarr-
los, provocava o seu afastamento, pela deslocao do ar.
Havia flocos to grandes que, agarrando-se aos fios eltricos, pendiam e chegavam ao cho.
Uma vez presos, agarram-se com certa viscosidade.
Os flocos no eram transparentes, podendo fotografar-se. Embora de certa resistncia, ao
partirem-se faziam leve rudo, desfazendo-se facilmente esfregando-os nas mos.
Por sua vez, o Dirio de Notcias de 19 de Outubro narrava:
FENMENO METEOROLGICO?
DO CU SEM NUVENS E COM SOL RADIOSO, CAJU SOBRE A COVA DA IRIA UMA CHUVA DE
FLOCOS BRANCOS, DE SUBSTNCIA DESCONHECIDA
120
Cova da Iria, 18 (Especial para o Dirio de Notcias) - Eram nove horas da manh de ontem.
( ... )
De sbito, do lado norte, da mesma direo donde um dia os trs pastorinhos viram surgir
aquela luz intensa, "mais brilhante que o Sol", que precedeu a apario da Senhora, veio uma
chuva de flocos brancos, transparentes, rebrilhantes de luz, que caram sobre a Cova da Iria.
Como quase toda a gente estava recolhida em orao, poucos se aperceberam do fenmeno.
Muito leves, quase irreais, os flocos esvoaavam no espao, e o prprio gesto de os agarrar
imprimia-lhes, com a pequena deslocao do ar, mais rpido e desordenado movimento.
Os flocos faziam leve rudo, como um zumbido, ao estreitarem-se entre as mos, e desfaziam-
se como por encanto.
No h memria de fenmeno semelhante. As autoridades eclesisticas no se pronunciaram
sobre o assunto.
Entretanto, do Santurio foi enviada a um laboratrio de Lisboa uma amostra dos flocos para
anlise.
A notcia correu clere, de boca em boca. Muitos falam de um fenmeno sobrenatural.
O Dr. Pereira Gens refere-se a esta observao na sua obra Ftima - Como Eu a Vi e como a
Sinto. Segundo ele, muito intrigou toda a gente, pois no se compreendia facilmente a
natureza de tal fenmeno. E pergunta: Ter este acontecimento alguma semelhana ou
alguma relao com o presenciado em 13 de Maio de 1918 e 1924? Das duas primeiras vezes,
aqueles flocos eram pequenos, como ptalas de flores de laranjeira, e desfaziam-se antes de
tocar no solo; desta vez, porm, caam em quantidade aprecivel e formaram aglomerados
que perduraram, podendo ser observados quer no solo, quer sobre os ramos das rvores e dos
arbustos e nos fios de iluminao e telefnicos.
Portugal (Ponte de Lima), 12 e 13 de Outubro de 1857, 13.30 horas
Em Portugal, h j notcia dessa queda de flocos brancos em meados do sculo XIX. Com
efeito, no jornal A Razo, de Valena do Minho,
121
Fig. 14 - Exemplar extremamente significativo de cabelos de anjo, fotografado em 17 de
Outubro de 1957 na Cova da Iria. (Doe. A Voz.)
Fig. 15 - Amostra de cabelos de anjo recolhida em Oloron, Frana, a 17 de Outubro de 1952.
(Doe. Jacques Lob e Robert Gigi.)
122
de 16 de Outubro de 1857, podemos ler: hora e meia da tarde dos dias 12 e 13 do corrente,
em Ponte de Lima e suas imediaes, colocando-se uma ou muitas pessoas sombra e
olhando para o Sol brilhante desses dias (quanto nossa vista permitido), viam-se descer
continuamente uma multido de flocos ou fios que com dificuldade se encontravam em terra.
Embora se diga que j h mais anos se tem observado o fenmeno, sustentaremos que nunca
[caiu] um chuveiro de fios como nestes dois dias. Algum pde aparar alguns. O Sr. Francisco
de Salles e Brito, pessoa muito esclarecida, a quem impressionou bastante o nunca visto
sucesso, obteve ao cair sobre um pinheiro um dos tais flocos. um pouco mais rijo que a teia
de aranha porque, longe de quebrar, tem elasticidade, uma coisa semelhante a algodo,
mais branco que ele, e que como ele d fio. Parece que no s c por baixo que isto anda
revoltado!
Curiosamente, no se encontra nesta notcia nenhuma conotao religiosa. Mas cem anos
depois ela estabelecida na Cova da Iria. Contudo, esses filamentos no tombaram, em 1957,
apenas sobre Ftima. Nesse mesmo dia, as Religiosas Doroteias viram claramente, em vora,
no seu Colgio de Nossa Senhora do Carmo, a mesma chuva de flocos brancos verificada na
Cova da Iria ... .
Portugal (vora}, 2 de Novembro de 1959
Dois anos depois, vora voltou a ser cenrio dum fenmeno semelhante. A 2 de Novembro,
registou-se a passagem, sobre esta cidade, de vrios objetos no identificados, sendo de
forma arredondada e tendo uma esfera muito brilhante sobreposta. Coincidindo com a
passagem desses objetos, caiu sobre a cidade uma intensa chuva de filamentos
esbranquiados, que durou cerca de quatro horas.
Itlia (Florena), 27 de Outubro de 1954
Nos arredores de Florena, duas testemunhas, no terrao de um caf, notaram no cu dois
objetos luminosos deslocando-se em linha reta
123
a grande velocidade e prximos um do outro. Depois, fizeram 45 graus e partiram em direo
a Florena. Mais tarde, as equipas de futebol do Fiorentina e do Pistoia interromperam o jogo
que disputavam para que dez mil espectadores vissem as evolues das duas bolas luminosas,
que passaram trs vezes sobre o estdio e a cidade, enquanto fios esbranquiados desciam
sobre a zona 16. Desta vez, esses fios foram levados a um laboratrio.
Frana (Oloron), 17 de Outubro de 1952
Estava um dia esplndido, l-se na obra Descoberta dos Ovnis, de Jacques Scomaux e
Christiane Piens 17. O cu era azul e sem nuvens. De repente, Y. Prigent, esposa e trs filhos
viram que, a norte, sobre o fundo azul do cu, flutuava uma nuvem, em forma de flocos, de
configurao estranha. ( ... ) O objeto era esbranquiado, no luminoso, de desenho muito
ntido.
A certa distncia, frente do objecto cilndrico, uma trintena de outros objetos seguiam a
mesma trajetria. ( ... ) Todos os engenhos deixavam atrs de si uma matria branca, como
filandras, conhecida em ufologia pelo nome de "cabelos de anjo", que caa sobre as rvores,
fios eltricos e telhados das casas, ficando agarrada e desagregando-se completamente ao fim
de algumas horas. Quando se tentava apanh-la, sublimava-se rapidamente.
O DOSSIER CABELOS DE ANJO - A FIBRAL VINA DOS OVNIS
a) Uma estranha substncia e os seus smbolos
Se acaso restassem dvidas quanto ntima ligao do fenmeno apario com o fenmeno
ovni, a existncia dos popularmente designados cabelos de anjo ou fios de Virgem, no
processo dos aconteci-
124
mentos de Ftima, eliminaria tais reservas. To consistente essa relao nos aparece - atente-
se na quantidade de testemunhos fatimistas - que se pode considerar como uma das provas
mais substanciais da interpretao entre as duas (?) fenomenologias.
Cerca de duas dezenas de termos mstico-poticos retratam a fora do ambiente gerado ao
redor das aparies: ptalas de rosa, chuva de flores, ptalas de malmequer, flores de
laranjeira, graas de Nossa Senhora, etc., so algumas das expresses representativas. Ao
lado destas, encontramos outras menos simblicas, mais atentas, como flocos brancos como
a neve, de diferentes tamanhos, pequenos farrapitos brancos, substncia muito branca, vinda
do alto em flocos, algodo em rama, como um enxame de abelhas embaralhadas umas nas
outras ...
Das definies que nos foram legadas relativas s observaes de Ftima, podemos reagrupar
trs tipos de substncia, que dizem respeito sua morfologia e comportamento fsico
particulares:
1. tipo - flocos de diferentes dimenses que se sublimam antes de chegar ao solo (1917,
1918, 1923, 1924);
2. tipo - flocos que, embora sublimando-se, perduram ainda por algumas horas (1957);
3. tipo - flocos produzindo um zumbido e tombando em movimentos espiralados
(<<enrodilhados), sublimando-se rapidamente ou no (anos indiferenciados, 1957).
As suas diferenas pontuais apontam, todavia, para uma fonte comum. O aspeto fibroso da
substncia, junto sua colorao branca, sugeriu ao investigador Raul Berenguel uma
definio menos potica e mais consentnea com os predicados dos cabelos de anjo e que
foi apresentada no decurso do I Congresso Ibrico de Ovnilogia, realizado no Porto em 7 e 8 de
Outubro de 1978:
"Fibra/vina" - substncia que cai da atmosfera aps a passagem de objetos voadores no
identificados ou aparentemente sem causa visvel. Durante a queda, precipitam-se em novelos
brilhantes e, consoante a altitude da queda, espalham-se formando um vu de grande
extenso. Trata-se de uma substncia orgnica, com acentuada tendncia para a sublimao,
de densidade reduzida, cuja leveza pode lev-la a cair em pontos distantes do seu local inicial
de queda.
Parecem existir diversos tipos de "fibralvina", porquanto as anlises qumicas diferem largas
vezes. As caractersticas fsicas so, porm,
125
mantidas, sendo estas, nomeadamente, uma extraordinria resistncia mecnica trao e
toro, uma espessura extremamente pequena, que lhe confere uma tenuidade muito grande.
Em grupo, as fibras distribuem-se aleatoriamente num emaranhado intrincado cujos
interstcios so preenchidos por uma gelatina translcida e viscosa. Os filamentos ardem
rapidamente com uma chama viva, deixando um rasto impercetvel. So atrados por cargas
electroestticas e aderem notavelmente madeira. Os elementos encontrados nos diversos
tipos de "fibralvina" que parecem existir so: sdio, carbono, hidrognio, oxignio, estanho,
boro, clcio e magnsio. Tambm foi assinalada a presena de silcio. A temperatura de
decomposio prxima dos 280 graus para uma espcie analisada.
Assim, do latim alvis e do termo fibra nasceu um termo mais razovel e palpvel para aplicar
aos exemplos de queda desta substncia em Ftima durante e aps o perodo das aparies de
1917. Sinal de que a causa, que esteve na origem das primeiras quedas, no abandonou a
permanncia do local onde os seus efeitos maravilhosos atraram multides.
b) A natureza da fibralvina
Falmos j na anterioridade histrica' das quedas desta substncia. Charles Fort, o compilador
dos chamados factos malditos, incluiu alguns exemplos na sua obra mxima, Le Livre des
Damns. Vimos tambm que a grande maioria das testemunhas descreve-nos a dissipao dos
flocos em perodos de tempo desiguais. H casos em que se refere a existncia de uma
formao nebulosa envolvendo um ovni em forma de charuto, do qual caem filamentos ou
tiras de poucos centmetros ou alguns metros. Mas, como veremos, a descrio do objeto-
causa simultnea queda da fibralvina (quando visvel) nem sempre uniforme.
Um biologista, Craig Philips, do Servio de Pescas e Vida Selvagem dos Estados Unidos,
investigador no Aqurio de Miarni, fez uma viagem de estudo, em 1957, a bordo do navio Sea
Horse. A cerca de
126
trs milhas da Florida, o cu estava claro quando os homens da tripulao comearam a ver
cair do cu, durante duas horas, como que telas de aranha. No laboratrio, ao
microscpio, Philips estava convencido de que iria observar umas gotas que adornam muitas
das teias de aranha. Quando abriu o utenslio em que guardava as teias, no viu nem rasto
delas. Philips afirmou: Este facto inexplicvel. Nunca vi nada semelhante.
A revista Spacelink, de Janeiro de 1970, narra o caso do agricultor Marius Maguan, de Saint
Ano, Manitoba, EUA, que viu dois ovnis na sua propriedade, em 18 de Setembro de 1968. Viu
cair uma substncia flutuante, como pipocas saindo da mquina. Amostras examinadas em
espectroscpio de infravermelhos deram a substncia encontrada como celulsica, com fibras
de 0,02 milmetros de dimetro. Investigaes posteriores deram a fibra como crayon
coberto por uma substncia viscosa.
Por outro lado, uma outra queda deste mesmo material verificada no Tennessee, EUA, causou
vmitos testemunha, que teve sensaes de prurido, efeitos sentidos por outras pessoas
que, nos dias seguintes, entraram na rea, enquanto os animais no saam dos seus refgios.
Quanto ao caso de Florena, ocorrido em 27 de Outubro de 1954, que atrs referimos, para
alm da observao dum objeto estranho, viu-se cair uma longa chuva de algodo, muito
luminoso, brilhando aos raios do Sol. Um jovem estudante, Alfredo Jacopozzi, conseguiu
apanhar uma poro da substncia e levou-a at ao Instituto de Qumica da Universidade local.
Do que se soube da anlise foi que a neve era composta principalmente por boro, silcio,
clcio e magnsio, numa estrutura macromolecular. As testemunhas interrogadas recordaram
a passagem de estranhos objetos convexos por cima e cncavos por baixo, antes da queda
desses flocos de algodo.
127
c) A fibralvina e a propulso dos ovnis
Alguns autores, ao estudar a relao entre a queda de fibralvina e a presena de objetos
areos de origem desconhecida, tm proposto que os referidos filamentos seriam teias de
aranha produzidas por pequenos aracndeos. Estes, formando autnticas nuvens, seriam
levados por correntes ascensionais de ar, podendo alcanar os mil metros de altitude. As
quedas verificar-se-iam no incio das estaes, mormente da Primavera. O engenheiro Jean
Senelier analisou criticamente esta hiptese, mostrando que a explicao entomolgica -
segregao das teias pelas pequenas aranhas em voo - apenas coincidia em parte com o
padro da altitude a que se verificam os fenmenos e, mesmo assim, sem margem confortvel
de segurana.
Aquele autor, que coloca em realce o nmero de quedas de fibralvina observadas nos meses
de Outubro, regista que no se pode atribuir a produo daquela substncia a uma reao
normal do mecanismo de propulso do ovni. Seria, ento, uma manifestao inesperada do
tipo rejeio de detritos ...
Essa ideia foi retomada pelo investigador francs Fernand Lagarde: os ovnis, ao chegar s
camadas onde pairam esses aglomerados, atraem-nos, sendo levados pela carga
electroesttica, revestindo a carlinga de engenho. M. R. Eraud, na revista LDLN 25, em
complemento da tese de Lagarde, supe do seguinte modo a sequncia do fenmeno da
queda: o engenho limitado pelo seu campo de fora. O piloto quer desembaraar-se dessa
carapaa filamentosa. Diminui a velocidade do objeto e corta por instantes o campo de fora.
A proteo deixa de fazer-se e desloca-se. O ovni encontra-se subitamente com o ar e emite
imediatamente uma onda de choque, deixando atrs dele essa massa deslocada.
travada pela resistncia atmosfrica.
possvel que algumas anlises tenham apontado para autnticas teias de aranha, ainda que
com todas as reservas inerentes ao conheci-
128
mento atual sobre os hbitos dos aracndeos e das suas produes biolgicas. Mas o que
importante sublinhar o delineamento de uma relao, de uma causa/efeito, supostamente
atribuda ao modelo de propulso dos ovnis ou de alguns dos seus modelos. A hiptese
aracndea apenas um elemento decorativo neste aspeto particular, pois se aquelas
segregaes podem ser apanhadas pelo campo magntico do objeto, outros materiais
igualmente o podem ser. O que se tenta aqui provar, para alm da questo da natureza da
fibralvina, a sua verificao simultnea com o fenmeno ovni, mais propriamente com o
sobrevoo de engenhos no identificados.
Jean Plantier, um dos primeiros autores franceses a propor um modelo de explicao para a
propulso dos ovnis, sugere que os filamentos seriam qualquer trao deixado atrs dos
objetos de partculas positivas, combinando-se quimicamente, talvez no decurso da sua
gnese, com as partculas vizinhas ou com os constituintes do ar prximo, mormente o vapor
de gua. O brilho desse algodo celeste resultaria da sua excecional hidrofilia, fazendo
pensar em sais, sublimando-se ao contacto com o solo na sequncia da perda da sua ionizao,
por causa da sua estabilidade fugidia.
O belga Maurice de San relaciona tambm a produo dos brancos filamentos com a
propulso dos ovnis, propondo uma equivalncia da fibralvinax s cristalites estudadas por
L. B. Loeb em 1963. Nesse estudo, atentando nas caractersticas fundamentais encontradas
nos casos em que foi possvel recolher amostras, Maurice de San pensa que a formao desses
filamentos seja o resultado da ao direta de um campo eltrico muito intenso rodeando o
ovni. Atravessando a atmosfera saturada de vapor de gua, as molculas a existentes seriam
orientadas pelo referido campo, depositando-se na superfcie do objeto.
Na mesma perspetiva, Yvan Bozzonetti, da Comisso Ouranos, pensa que essas matrias
filamentosas possam ser rejeitadas pelo cam-
129
po elctrico do ovni. Assim, a potncia de ionizao desses engenhos permitiria supor um
composto qumico instvel, uma espcie de matria plstica desagregando-se
espontaneamente sob a influncia da temperatura ambiente, da luz, do vapor de gua
atmosfrico ou ainda do oxignio do ar.
Dentro da ideia exposta por Jean Senelier - a da rejeio de algo intil por parte do ovni -, o
francs Franois Gardes prope que esses detritos seriam um suporte de energias
desconhecidas, um pouco como um vapor de gua, as cinzas, largadas pelas velhas
locomotivas a vapor. Este investigador compara os filamentos s bolas luminosas que,
largadas por certos ovnis, se fundem ou evaporam quando tocadas. Tal como os cabelos de
anjo - fibralvina.
d) Visibilidade e invisibilidade de ovnis na queda de fibralvina em Ftima
Sabemos j que em Setembro de 1917, no decurso da penltima apario, notificado o
aparecimento de um globo luminoso e a queda das ptalas de rosa ou flores de neve que
vinham do alto e desapareciam um pouco acima das cabeas da multido. Nos anos seguintes,
a tnica do processo permanente: as pessoas apontam o Sol como origem direta dos
flocos ou filamentos que vo caindo. durante a sua queda que as testemunhas podem
encarar plenamente e vontade o astro-rei. Na verdade, um objeto na vertical solar no
provocaria outro efeito, ou seja, a ocultao do disco solar por interposio; far com que a
multido aponte o Sol como fonte de produo dos filamentos - facto que seria,
naturalmente, impossvel. Em 1923, diz-se que as pessoas podiam fixar o Sol e ver nele
fenmenos magnficos de beleza e cor. Depois, no fim do fenmeno, voltava de novo a
impossibilidade de olhar francamente para o Sol. A ocultao terminara e o nosso objeto
afastara-se, simplesmente.
130
Em anos indiferenciados, a presena do pseudo-Sol parece uma constante. As palavras dizem-
no por si: saam do Sol mas em grande quantidade. E l em cima pareciam maiores do que
ao p das testemunhas: o milagre da sublimao progressiva acontecia e os filamentos iam
decrescendo de volume medida que se aproximavam do solo e de nveis de temperatura
mais elevada.
Existe, todavia, pelos menos uma observao de fibralvina em Ftima que no
acompanhada, pelo menos visivelmente, de pseudo-sis, ou antes, objetos circulares ou
esfricos interpondo-se na vertical do lugar. O caso de 1957 um deles. Alis, extremamente
significativo em todos os aspetos. Tal como em Oloron e Gaillac, em Frana, ou ainda em
Graullet, Tarn, a 13 de Outubro de 1954 (sempre a constante de Outubro e do Outono ... ), a
descrio homnima: flocos quer no solo quer nas rvores, fios telefnicos, etc.,
permanecendo por algumas horas ...
Mas voltando falha solar dessa data, cremos desiludir os que espreitariam neste detalhe
um argumento para afastar o fenmeno ovni do seu caminho. A verdade que a queda da
fibralvina no depende da presena visvel ou constatada de facto de um objeto areo, tal
como em Setembro de 1917 ou nos restantes casos ocorridos em todo o mundo, j referidos.
Isto , a causa no identificada poder estar ausente da nossa perceo visual e a produo de
fibralvina ocorrer do mesmo modo. Foi esse o tipo de observao, protagonizado por oficiais
da Fora Area Portuguesa na base daquela arma, em Sintra, perto de Lisboa, no final dos anos
50, incio de 60. o general da FAP Conceio e Silva quem nos descreve a experincia:
Numa manh clara, cheia de sol e o cu totalmente limpo, achmos esquisito o aparecimento
de finos filamentos parecidos com teias de aranha e que acabavam por se desfazer ao
contacto com as mos. O facto no foi associado ao aparecimento de quaisquer objetos,
porquanto os mesmos no foram vistos (pelo menos em Sintra).2
131
e) Ftima, 1957 - uma anlise e vrias fotografias de fibralvina
Quando, cerca das 9 horas da manh do dia 17 de Outubro de 1957, caiu sobre o Santurio de
Ftima uma intensa chuva de flocos brancos, produzindo um zumbido discreto, ainda muitos
falaram em milagre, em fenmeno sobrenatural. As amostras da substncia, mais
estveis que o habitual, puderam desta feita ser sujeitas a anlises laboratoriais, ainda que
limitadas.
A recolha foi feita por elementos da Rdio Ftima, que a enviaram ao jornal catlico A Voz.
Este jornal entregou-a a Cndido An, antigo redator, que dirigiu outrora nesse jornal uma
pgina cientfica. No dia 18, j esse qumico sabedor, muito distinto e estudioso, cujo
laboratrio um centro verdadeiramente notvel de trabalho, entregava ao jornal o seu
relatrio, que foi publicado no dia 19. Eis o resultado dessa anlise:
A substncia apresenta-se, no conjunto, com o aspeto de "flocos" constitudos por agregados
de filamentos muito brancos, dispostos ao acaso, como no feltro.
A primeira concluso que se tira do exame microscpico a de que se trata de filamentos
naturais, e no de fibras artificiais ... Formam uma espcie de feltro, como disse, constitudo
por fibras ondeadas, por vezes nodosas, formadas por agregados tenussimos de fibras ainda
mais tnues, que s a ao mecnica consegue esfarripar. Comparada com a do algodo, a
fibra do "floco" examinado consideravelmente mais delgada, ondulante e feltruda na sua
contextura.
A segunda concluso que possvel tirar da microcombusto (operada sob a objetiva do
microscpio) a de que se trata de produto vegetal e no animal, pois a combusto realiza-se
rapidamente e com formao de quase impercetvel resduo de cinza branca, e no com
formao de esferide na extremidade da fibra, como se observa, geralmente, na combusto
dos filamentos de origem animal...
A diversidade das respostas poder no ser proporcional diversidade de origens, mas aos
meios e processos utilizados nas anlises em diferentes anos. O que Cndido An retira da
sua, pode o leitor comparar com a longa definio dada pginas atrs. E tambm poder
constatar a semelhana do fenmeno visto em Ftima e o de Oloron, olhando as fotos
publicadas na imprensa da poca.
132
Tambm por aqui a amostra ou espcie de Ftima-1957 se incorpora no retrato da
generalidade. Mas no fica por aqui o peso desta to leve substncia ...
f) Uma origem orgnica?
J vimos que, no mesmo dia de Ftima, tambm caram cabelos de anjo em vora. Dois anos
mais tarde, precisamente a 2 de Novembro de 1959, esta cidade foi sobrevoada, cerca do
meio-dia, por dois objetos discoidais, cinzento-claros, escurecidos na periferia. Um deles, na
sua movimentao por sobre a cidade, tinha paragens bruscas, logo seguidas de deslocaes a
grandes velocidades.
No tendo dezenas de milhares de testemunhas, como na Cova da Iria, mesmo assim o bailado
celeste foi longamente contemplado por inmeras pessoas, mormente por alunos e
professores da ento Escola Comercial e Industrial de vora. Tambm a, pessoas viram cair,
vinda do alto, a nossa conhecida fbralvina, em forma de flocos e filamentos. Como noutros
pontos do globo, a sua queda no foi considerada milagre. Mas sigamos a descrio
constante do relatrio original:
Coincidindo com a passagem dos objetos areos no identificados, comearam a notar-se no
cu, um pouco depois do meio-dia, numerosos filamentos que caam de grande altura e quase
verticalmente. Esses filamentos desagregavam-se de verdadeiros novelos, que baixaram na
atmosfera com um curioso movimento circular, e a sua alvura era to grande e to intenso o
seu brilho que pareciam possuir luz prpria. O fenmeno durou cerca de quatro horas e os
filamentos depositaram-se sobre as rvores, fios telefnicos, telhados, etc. No foi fcil
recuperar os filamentos porque muitos se sublimavam e desapareciam antes de atingir o solo.
Do material reunido foi possvel fazer-se a anlise espectral, na qual se distinguia a dupla risca
do sdio.
A estranha substncia, observada ao microscpio, era, segundo a descrio, um tecido de
numerosos e finssimos filamentos por vezes cruzando-se em desordem, semelhantes a tubos
capilares envolvidos por uma substncia de aspeto gelatinoso, transparente, incolor e
levemente
133
amarelado. O autor da anlise, ao tempo diretor da Escola j citada, refere a propsito que
esses filamentos faziam parte de um tecido pairando a grande altitude e donde se destacaram.
Era uma substncia leve e resistente, simultaneamente.
A ideia que transparece deste relatrio a de que os objetos observados sobre vora
transportariam com eles um corpo biolgico de grandes dimenses, tipo medusa,
ondulando sob a parte inferior do objeto portador tecnolgico. Tal foi, pelo menos, a
impresso retirada pelo autor do relatrio atravs do telescpio com que seguiu as evolues
do ovni naquele dia.
Alis, essa ideia seria reforada pelo referido autor, quando, numa das preparaes da
fibralvina recolhida pelos seus alunos no dia em questo, iria ser encontrado um estranho
ser, dotado de um corpo central arredondado, donde irradiavam, com perfeita simetria, dez
tentculos, cada um dos quais se trifurcava na extremidade, formando uma espcie de trs
dedos. Esta descoberta foi amplamente debatida durante o 1 Congresso Ibrico de Ovnilogia, e
o respetivo relatrio, de que respigamos algumas passagens, encontra-se reproduzido no livro
de Raul Berenguel, j citado.
A questo do organismo desconhecido, encontrado numa preparao dos popularizados
filamentos, veio colocar com maior acuidade a hiptese de origem orgnica da fibralvina,
que, variando quanto s causas, no pois recente. Ainda no decurso de investigaes
posteriores, promovidas pelo CEAFI em vora, junto de testemunhas oculares da queda de
flocos de 2 de Novembro, a ideia de que essa substncia possa ser uma segregao (?) de uma
colnia de organismos areos (arrastados? integrados? num ovni) foi mais uma vez sugerida.
Tambm a identificao dos filamentos cados em vora em 1959 com os observados em
Ftima em 1957 foi confirmada. Quando os inquiri dores mostraram s testemunhas uma
fotografia dos cabelos de anjos recolhidos na Cova da Iria, as respostas foram: so
idnticos Apenas os de vora tinham um tom mais acinzentado do que os de Ftima. De
resto, eram os mesmos flocos de algodo em rama, uns maiores do que outros e que ao
contacto com os dedos iam desaparecendo com velocidade desigual.
134
Mas dissemos atrs que a origem orgnica no nova dentro da bibliografia dedicada ao
tema. evidente que alguns autores, como H. Maurras, assistente na Faculdade de Cincias de
Toulouse, perspetivam essa hiptese no sentido j apontado dos aracndeos. Vrias anlises
executadas por aquele investigador, como uma recolha dessa substncia, cada em 7 de
Novembro de 1965, entre Auch e Revel, convenceram-no tratar-se de uma matria orgnica. A
mesma ideia volta superfcie, decorrente de uma anlise bastante mais recente que foi
possvel efetuar nos Estados Unidos.
Uma queda de fibralvina, ocorrida no dia 12 de Outubro de 1976, em Sonora, EUA, forneceu
algumas amostras para anlise, conduzi da pelo Dr. David J. Miletich, diretor do Laboratrio de
Pesquisas sobre Anestesia da Universidade de Chicago. Os primeiros resultados desta anlise
foram publicados no vol. 2, n. 8, Agosto de 1977, do International Reprter, rgo do Center
for UFO Studies, do Prof. Allen Hynek 37. De salientar, desde logo, a repetio de
caractersticas clssicas, como a sua textura fibrosa, a sua estrutura filamentosa, a alta dose de
eletricidade esttica, a tendncia em manter-se agarrada a superfcies mesmo lisas e o seu
envolvimento por uma substncia ligeiramente viscosa ...
O relatrio aposta pois na origem orgnica, mas o mais surpreendente viria a seguir, quando
os analistas decidiram testar o seu ndice de radiatividade. Para sua grande surpresa, verificou-
se que a amostra estava contaminada por tritium (istopo radiativo do hidrognio). E o
relatrio forosamente conclui que, ... salvo contaminao acidental, este teor em tritium
parece indicar que a amostra foi exposta a qualquer fisso ou fuso nuclear.
A outra constatao importante foi verificada no laboratrio de microbiologia do Michael
Reese Hospital: uma incubao da fibralvina num meio nutritivo standard e neutro no
revelou nenhum crescimento bacteriano. As fibras so estreis. O relatrio conclui que os
filamentos possam ter por origem um organismo vivo. Ainda que essa origem
135
possa ser banal, ou seja, atribuda a secrees de insetos, de acordo com aquela hiptese.
Todavia, no deixam de ser inesperadas as propriedades referidas: a radiatividade e a
esterilidade. A partir daqui, ser plausvel a ideia aracndea?
Reteremos, por enquanto, que a associao queda de "fibralvina" presena de ovni parece
confirmada em toda a linha. Essa produo inabitual, j sugerida por Jean Senelier, no deixa
de constituir uma sntese possvel entre uma interferncia ocasional de um eventual campo
eltrico e a rejeio controlada dessa estranha matria onde, no caso de vora, se abrigava o
corpsculo.
No deixa de ser curioso comparar algumas caractersticas fsicas constantes das descries de
Ftima com passagens do relatrio da queda de fibralvina em vora:
Ftima - Vrias
Muito brancas e brilhantes ...
Como enxamezinhos de abelhas embaralhadas umas nas outras.
L em cima eram grandes e ao p de ns eram pequeninos e sumiam-se.
o movimento das mos, ao querer agarr-los, provocava o seu afastamento pela agitao do
ar ...
vora - 1959
A sua alvura era to grande e to intenso o seu brilho ...
Baixaram na atmosfera com um curioso movimento circular.
Esses filamentos faziam parte de um grande tecido pairando a grande altitude e donde se
destacaram ...
A sua extrema leveza originava um rpido afastamento e subida na atmosfera mais
pequena deslocao de ar provocada pela aproximao de qualquer pessoa
136
Supomos que as analogias falam por si. As graas, as ptalas so pertena da linguagem
religiosa no quadro prprio das aparies interpretadas/apresentadas como tal. No apenas
em Ftima, por isso, que a queda dos enigmticos filamentos espanta os crentes. Em Baio
(Alto Douro), por exemplo, no decurso de umas aparies do mesmo tipo de Entidade, o
fenmeno repetiu-se como um efeito fatal desse tipo de manifestao, tal como nos ovnis:
Pareciam fatocos de neve a cair. Chegavam ao cho e desapareciam. Quando isso aconteceu,
a Senhora j tinha aparecido a primeira vez. As rvores ficaram todas cobertinhas daquelas
coisas. Bonito!
Para os habitantes de Baio, zona serrana, mesmo que estes factos aconteam j em pleno
ano de 1938, continuam a ser um milagre muito grande. Testemunhas da poca fornecem-
nos detalhes: quela hora em que marcasse aparecer ao Bonifcio ... pois caam as coisinhas
nessa altura. O guarda da capela, erguida em louvor da Entidade, tambm descreve: Caa de
cima, moda de trena 39. Vinha assim a descer. Dava-lhe o vento e aquilo corria com o vento.
Parecia neve. O povo ia a apanhar, mas no apanhava nada. Aquilo desfazia-se. Era uma
espcie de flores. Nesses dias, o pequeno dizia que via a Nossa Senhora ...
Cabelos de anjo ou flocos, com a sua carga simblica e a representatividade de um espectro
de referncias religiosas e mticas afins, como produto de rejeio de objetos voadores no
identificados, a definio puramente secundria. A sua manifestao, essa sim, essencial e
significativa.
11. Efeitos sobre animais
Embora nos tenhamos debruado essencialmente sobre a observao de fenmenos efetuada
pela multido, os videntes assinalaram um facto interessante, no dia 13 de Maio, que se tem
constatado em contactos este tipo - o controlo de animais.
137
A Lcia, porm, nada nos diz sobre o facto nas suas Memrias. Mas a me de Jacinta forneceu
o seguinte depoimento em 1923, quando deps para os Interrogatrios Oficiais:
No princpio da apario, quando a Lcia dizia que via Nossa Senhora, o Francisco, no vendo
nada, aconselhou a prima a atirar-lhe com uma pedra e a Lcia disse Senhora: "Ento
vossemec a Nossa Senhora do cu e o Francisco no a v?"
J a Senhora lhe tinha dito que era do cu. Mas a Senhora disse Lcia: "Diz-lhe que reze o
tero e j me ver." O pequeno contou que meteu a mo no bolso do colete, onde tinha as
contas da missa, e comeou a rezar. E quando tinha seis ou sete ave-marias rezadas, j via a
Senhora e no pde rezar mais.
Na ocasio em que j a via, notou que as ovelhas comearam a ir a um trigal que havia na
parte mais baixa da Cova da Iria e disse que as ia voltar. Estava para se pr a caminho, quando
a Lcia lhe disse: " Francisco, no vs que Nossa Senhora diz que o gado no come o trigo."
Ele ento observou: "Ento as ovelhas j vo pelo trigo dentro e no o comem?" E voltou para
trs. A me perguntou-lhe, acrescenta o redator do documento: "Depois de Nossa Senhora
sair, as ovelhas comiam o trigo?" Respondeu ele: "Ah, se as deixassem, comiam-no todo!"
Este episdio de as ovelhas no comerem o trigo na hora da apario tambm referido no
jornal O Concelho de Mao de 18 de Novembro de 1917, embora o coloque numa poca
anterior: No lugar de Aljustrel, a um quilmetro de Ftima, concelho de Ourm, residem trs
pastorinhos... Contam que h dezoito meses, perto da sua residncia, lhes apareceu uma
Senhora muito bonita. Nada lhes disse ento.
O rebanho quedou-se; mas apenas a apario acabou, correu para um campo de trigo
O diretor do jornal O Mensageiro interrogou, como sabemos, os videntes em Outubro. Na
edio do dia 29 de Novembro, publicou o seguinte:
Restava-nos falar com o Francisco, que chegou a casa vindo da escola, na ocasio em que
conversava com a Lcia. o nico que cumpre com o que a Senhora dissera da segunda vez
que aparecera -
138
que aprendessem a ler. Tem nove anos. No ouvia falar a Senhora, mas via-a vestida de
branco. Que quando a Senhora falava, as ovelhas, embora andassem dentro do milho e
chicharros, no causavam prejuzo, no o tombavam nem o comiam. Ao resto das perguntas
que lhe fazamos no sabia responder.
Em 1978, falmos com Amlia de Jesus da Silva, que nasceu no mesmo ano de Jacinta. Contou-
nos diversos episdios da vida dos videntes e outros pormenores do tempo dos
acontecimentos. Um dos factos, que nos narrou, est relacionado com os tais efeitos sobre os
animais no primeiro dia das aparies.
Declarou-nos expressamente que uma pessoa tinha assistido ao encontro do dia 13 de Maio -
precisamente a enigmtica Maria Carreira.
Essa mulher era moleira, foi a primeira que comeou a cuidar da capelinha. Cuidou da
capelinha at morrer. Essa mulherzinha que comeou a ver do princpio. Ela passou l (vinha
por aqui ao gro) e viu os cachopos a olhar para a azinheira. "Marotos, desavergonhados!
Esto a parados e as ovelhas aqui a comer os chcharos." Eles no fizeram caso nenhum. Ela
tomava a dizer: "Deixa estar que eu vou l para a estrada e vou dizer aos vossos pais. Vocs a
parados a brincar e as ovelhas aqui." Quando lhes pareceu, acho que lhe disseram assim:
"Nem um chcharo est comido. Ns estivemos a ver Nossa Senhora e ela disse que
deixssemos andar as ovelhas que elas s comiam as ervas." E a mulherzinha verificou j ento
e no viu nenhum pisado nem comido. Essa que comeou logo a seguir aquilo.
A pr-deteo de ovnis e entidades humanoides pelos animais bem conhecida. O
investigador ingls Gordon Creighton reuniu duzentos casos desse tipo, em que pssaros,
patos, galinhas, ovelhas, cavalos, ces, etc., foram afetados pela presena de algo no
identificado.
139
Pensamos que em Ftima se registaram efeitos inibidores no rebanho conduzido pelos
pequenos pastores e que se identificam com alguns dos sintomas clssicos anotados em
ovnilogia: O rebanho quedou-se; mas apenas a apario acabou, correu para um campo de
trigo, conta-nos um jornal. E o Francisco revelou: embora [as ovelhas] andassem dentro
do milho e chcharos, no causavam prejuzo, no o tombavam nem o comiam. Isto quando a
Senhora estava presente. Curioso, sem dvida, este invulgar comportamento dos animais,
quando todos temiam que estes fizessem uma razia nas plantaes ...
Mas que nos contam as narrativas contemporneas? Que, em El Castanuelo, Huelva, Espanha,
em Dezembro de 1970, um pastor, de nome Juanito, que seguia com as suas ovelhas pela
estrada, ficou paralisado juntamente com os animais ao defrontar-se com um engenho
estranho munido de quatro ps. Na Dinamarca, na altura em que um ovni aterrou num prado,
as testemunhas verificaram que as vacas que se encontravam prximas estavam imobilizadas e
as aves tinham deixado de cantar. Noutro continente, na Argentina, em Trancas, no dia 21 de
Outubro de 1963, trs ces e uma dzia de aves de capoeira foram apanhados, no interior de
uma dependncia, por um feixe de luz emitido por um ovni, nas cercanias. Os animais ficaram
apticos e silenciosos, recuperando lentamente nos intervalos das emisses luminosas.
A radiao proposta por James McCampbell - microndas emitidas pelo fenmeno - poderia
estar na causa desta sintomatologia de medo, de expectativa, de silncio. Por outro lado,
poderemos tambm ter em conta a presena de gases libertados no solo, como o ozone, ou
ainda a perceo de ultra-sons e suas consequncias. Tal como a dos humanos, a
psicofisiologia dos animais, apesar da diversidade global dos sintomas (ultrapassando a mera
passividade ante o fenmeno ovni), apresenta, neste caso, os traos comuns da imobilizao
tpica e restantes caractersticas das testemunhas sofronizadas.
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12. O testemunho da quarta vidente - o pequeno humanide telepata
Conceio, tu no sentes uma voz dentro de ti? Ele representa-se-me que oio dentro de
mim a dizer que v eu l e que reze trs ave-marias.
Quarta vidente
No livro Mensagem de Ftima, da autoria do padre Dr. Luciano Guerra, reitor atual do
Santurio de Ftima, podemos ler:
1917: apario de um Anjo (segundo explicao de Nossa Senhora na quarta apario) a uma
tal Carolina, de doze anos, e a uma pequena de Espite,
Ora, a Lcia nunca se referira a tal dilogo com a Ouraniana. Em 1947, o futuro bispo de Viseu,
D. Jos Pedra da Silva, talvez estranhando esse inexplicvel silncio, perguntou
declaradamente vidente:
A tia Maria da Cape linha, assim chamada, diz, no depoimento oficial, e ainda hoje o
confirma, que sua filha, Carolina, tinha visto um Anjo passear na Cova da Iria e que pedia que
rezassem trs ave-marias ... Que, depois, tinha pedido Irm que perguntasse a Nossa
Senhora o que era "aquilo"; e que a Irm, nos Valinhos, tinha perguntado a Nossa Senhora,
obtendo a resposta de que era um Anjo ... O que h de verdade nisto?
- No sei. No me lembro de nada.
estranha esta resposta da vidente. No se lembra de nada? E recorda-se de discursos longos
e segredos interminveis com termos que na poca desconhecia? Ou esse pormenor sobre o
que o futuro bispo sugestivamente designou por aquilo foi eliminado do crebro da Lcia?
O depoimento oficial a que se refere D. Jos Pedro da Silva encontra-se no documento
conhecido pelo nome de Interrogatrios Oficiais de 1923. Foi redigido pelo Visconde de
Montelo e consta do seguinte, na ntegra:
141
Nos Valinhos perguntou a Lcia Senhora, a pedido da depoente, se Nossa Senhora tinha
aparecido a mais algum na Cova da Iria, e a Senhora respondeu que no era Ela, mas sim um
Anjo, o vulto que a Carolina, filha mais nova da depoente, de doze anos, e a pequena de sete
anos, de Espite, viram a 28 de Julho, junto da azinheira, de pequena estatura, muito lindo, de
cabelo loiro, vulto que depois a Carolina viu em cima da azinheira.
Afinal, a documentao oficial de Ftima aponta-nos para a visita de outros seres, Cova da
Iria, para alm da Senhora, e fala-nos de mais videntes para alm dos trs conhecidos. Por esse
facto, designamos Carolina Carreira por quarta vidente de Ftima.
A quarta vidente de Ftima viveu no mais completo esquecimento e anonimato. Declarou-nos
que no se recorda de ningum, mesmo de qualquer sacerdote, a ter interrogado antes de
ns. Contou apenas em casa me e aos irmos. E se no fosse o cnego Formigo ter
convidado a me a depor, essa observao estaria completamente perdida.
O anonimato, no entanto, trouxe-lhe vantagens. Se tivessem ligado sua narrativa, seria
incomodada pela venerao dos crentes e possvel que tambm a tivessem enviado para um
convento. Assim, Carolina casou (o marido ainda era vivo quando dialogmos com ela), no
teve filhos, mas teve irms e sobrinhas que trataram dela com afeto. A sua existncia foi
normal sem necessitar de efetuar sacrifcios exagerados pelos pecadores como os outros
videntes (na verso da Lcia). E para nos falar no foi preciso solicitar autorizao do bispo da
diocese.
Gravmos naturalmente todo o seu depoimento, efetuado no dia 22 de Julho de 1978, num
sbado de manh cheio de sol. aqui publicado na ntegra, exceto as repeties escusadas.
Eis, portanto, o que nos contou a quarta vidente de Ftima:
- Eu estava longe. Andava a guardar gado por conta de um patro. O dono do gado pediu
licena minha me se ela me deixava ir para casa dele at que procurasse uma criada para
guardar o gado. A minha me deixou-me para l ir espera que o patro, o dono do gado,
colhesse criada. Assim como colheu, uma criada dos lados de Coimbra! A rapariguinha foi para
l para eu lhe ensinar as fazendas, os valados e assim. Um dia sentmo-nos a guardar o gado
(eram ovelhas) e o
142
gado "emoluou" com o calor. Passou na estrada um carro de bestas muares que ia para o
Norte. Era o dia duma feira que h para os lados do Norte, de Santa Catarina para cima. Como
o gado estava sossegado, disse assim rapariga: " Conceio, vamos ali acima, estrada
(porque o gado tinha ficado em baixo, numa cova), vamos ali acima ver se aquele carro segue
da Cova da Iria para cima." Fomos assim estrada, observmos e o carro seguiu para cima.
Depois eu disse assim: " Conceio, vamos embora seno o gado vai fazer mal e o patro
muito bravo." Viemos c acima e olhmos para a azinheirinha. E a azinheirinha estava (um
supor) como esta parede quela e daqui ali. Fazia assim um canto. Havia umas paredezinhas
que a minha me (que Deus tem) tinha feito a cercar a azinheirinha. Pomo-nos a olhar assim
para baixo e andava uma criana, talvez de dez-onze anos, no devia ter muito mais. E andava
a passear dentro do tal recintozinho de pedras que a minha me tinha feito a reservar a
azinheirinha. Andava daqui para ali e deste lado para aquele e andava naquilo assim. Era uma
criana a de oito anos, de oito at nove ou dez. Tinha um vestido branco. E representava-se-
me que ouvia dentro de mim: "Vai l e reza trs ave-marias; vai l e reza trs ave-marias."
Umas poucas de vezes. Eu disse assim para a rapariga: -o Conceio, tu no sentes uma voz
dentro de ti? Ele representa-se-me que oio dentro de mim a dizer que v eu l e que reze trs
ave-marias, Tu no sentes nada dentro de ti?" - "Eu no. Eu no sinto nada." - "Bem, temos de
ir embora seno o gado pode ir fazer mal e depois estamos rasca com o patro." (Ele era
muito bom sujeito, mas tinha muito gnio. Por isso, se o gado fosse fazer mal, tnhamos que
ouvir!) Depois fomos para o p do gado. Chegmos l e o gado ainda estava "emoluado". Eu
disse assim: -o Conceio, o gado est to sossegado, vamos l outra vez a ver se a gente v a
mesma coisa. Parece-me que se me representa que oio a mesma coisa. Vamos l ver." Viemos
outra vez ao mesmo stio onde tnhamos vindo e era ento j em cima da azinheirinha uma
imagem.
- Uma imagem? - perguntmos. - Ento no era o mesmo ser que viu em baixo?
- No sei se era o mesmo. Naturalmente era o mesmo, porque Nossa Senhora disse Lcia que
no tinha sido Ela que l tinha vindo, que
143
tinha sido um Anjo!... Era ento em cima da azinheirinha uma imgem ...
- Na mesma onde costumava aparecer a Senhora? - quisemos saber.
- Sim, na mesma. Representava-se-me ento a mim: "Vem c e reza trs ave-marias; vem c e
reza trs ave-marias." Eu tomei a perguntar rapariga: - Conceio, tu no sentes nada,
nenhuma voz dentro de ti?" - "Eu no." Eu disse assim: "Olha, h bocado, representava-se-me
que me diziam: 'Vai l e reza trs ave-marias.' E agora parece que oio dentro de mim: 'Vem C
e reza trs ave-marias.' Mas eu, sempre com o mesmo susto, tendo medo que o gado fosse
fazer mal, pronto ...
- Nunca chegou, ento, a ir rezar as trs ave-marias ...
- No cheguei. S se foi depois. Isso agora que no estou lembrada se as rezei. S sei que
voltei outra vez com a rapariga para o p do gado.
- Esse Anjo, como tinha o cabelo?
- Era loiro.
- E de que comprimento?
- Como estava um pouco retirada, pareceu-me que lhe dava pelo pescoo.
- Pareceu-lhe um ser transparente como os anjos?
- Parecia-me uma criana c do stio com um vestidinho branco e o cabe linho loiro.
- No tinha nada na cintura?
- No, mas ns estvamos um bocado retiradas, c em cima, no alto da estrada.
- No se lembra, portanto, dos pormenores dos ps, se estava calado ...
- No sei. Andava dentro daquela paredinha, por isso nunca cheguei a saber se andava
descalo ou se andava calado.
- Pareceu-lhe homem ou mulher? Menino ou menina?
- Pareceu-me uma criana ...
- Mas menino ou menina?
- Isso agora a!. .. - Riu-se. - Eu no tive vagar para reparar ...
- Era luminoso ... ?
. - No, andava s a passear de um lado para o outro.
- E andava vulgarmente, assim como uma criana qualquer?
- Tal e qual como outra criana qualquer. Andava de um canto para o outro dentro das
pedrinhas... De maneira que das paredinhas para baixo no se via o trajo. As paredes
encobriam.
144
[Mostrmos-lhe, seguidamente, um postal ilustrado, colorido, com a esttua do Anjo dos
Valinhos e perguntmos-lhe se o Anjo que vira se assemelhava. ]
- No sei dizer. O cabelo parecia mais compridinho, mas... talvez andasse por a, devia ser
assim.
- E quando a senhora o viu em cima da azinheira? A j o viu melhor ...
- Em cima da azinheira eu vi aquela imagem ...
- O vestido tambm era branco?
- O vestido era quase exatamente como o de uma imagem que ns temos na nossa igreja da
freguesia de Ftima, um manto roxo e uma coroa na cabea, como ns temos a Nossa Senhora
das Dores na nossa igreja de Ftima. Era assim "acomparada."
- Viu isso em cima da azinheira?
- Em cima da azinheira.
- E o vestido como era?
- Era como digo, como o da Senhora das Dores, de alto a baixo, comprido.
- At aos ps?
- Isso no sei, no se via bem e ns no chegmos ao p, ainda ficmos um bocado retiradas,
ainda ficmos para baixo da estrada alcatroada.
- Viu-lhe alguma coisa na cabea?
- Bem, Nossa Senhora das Dores tinha uma coroa na cabea.
Depois perguntou Irm que estava presente. - Nossa Senhora das Dores da igreja de Ftima
no tinha um manto azul-escuro e uma coroa na cabea? - A Irm disse que sim, mas que
tinham feito j muitas obras na igreja.
- E a imagem que viu tinha essa coroa? No se recorda do formato?
- No me recordo. J foi h tanto ano!. ..
- E no se lembra como era essa coroazinha?
- No tinha luz. Era urna coroazinha redonda.
[Insistimos no formato da coroa, at por meio de desenhos, mas Carolina no soube fornecer
mais pormenores.]
- No lhe viu os cabelos?
- Tinha um manto pela cabea, parecia, um manto escuro. No sei se trazia vestido, s vi o
manto. Mas podia ser bem assim. melhor no
145
falarem que eu vi Nossa Senhora das Dores. Nossa Senhora disse que eu vi um anjo!. .. Nessa
noite eu vim dormir a casa da minha me. Eu cheguei a casa e disse: - minha me, eu vi hoje
isto e isto na Cova da Iria. No sei o que era, parecia uma criana a de uns nove-dez anos." _
"Tu s uma trapalhona, tu ests s a mentir", tu assim, tu assado. - minha me, no estou a
mentir, eu vi, eu vi e a Conceio tambm viu."
- Essa Conceio ainda viva? - interrompemos. - Como se chamava a famlia dela?
- Oh, no sei. Era de longe, l de cima, dos lados do Norte, de Espite. Eu vim-me embora para
casa da minha me e ela ainda ficou na casa
Fig. 16 _ Reconstituio do pequeno ser observado pela quarta vidente, Carolina Carreira,
em 28 de Julho de 1917, na Cova da Iria.
146
do patro. Nunca mais a vi. Nem sei outro nome dela a no ser Conceio. Pois, noite, a
minha me contou ao meu irmo mais velho, que morreu pelas pneumnicas, nas febres
grandes: "Olha, a Carolina, a cachopa, est a dizer que viu uma criancinha na Cova da Iria, de
uns nove a dez anos, na cercazinha que rodeia a azinheira. No sei se est a mentir ou no." O
meu irmo comeou-me a ralhar: "Tu s uma parva, uma tonta, tu viste l o qu!" - "Vi, vi..." e
sempre a afirmar que tinha visto. Depois a minha me disse assim: "Deixa estar que quando
for para o dia 13, hei-de dizer Lcia que pergunte a Nossa Senhora se ela c
veio no tal dia ... "
- ... Dia vinte e oito de Julho. Est escrito que a senhora viu esse anjo no dia vinte e oito de
Julho - interrompemos.
- Seria. Eu s me lembro que era o dia de uma feira para as bandas do Norte. Depois a minha
me disse Lcia e ela contou que Nossa Senhora dissera que no era Ela, mas que era um
anjo.
- Mesmo da segunda vez, em que lhe pareceu ter visto Nossa Senhora das Dores, nunca se
aproximou ...
- No. Nunca me aproximei.
- Nesse dia sentiu algo estranho? No se sentiu maldisposta?
- No. S estava preocupada com o gado.
- Nem sentiu sonolncia...?
- Nada. S me parecia que ouvia a voz do Anjo: "Vem c e reza trs ave-marias; vem c e reza
trs ave-marias." Foi a nica coisa estranha que senti.
- E lembra-se a que horas se deu essa apario?
- Deviam ser umas nove ou dez horas.
Um ignorado Encontro Imediato do 3. Grau
Foram precisos sessenta e um anos para levantar a pista e confirmar a existncia de um
testemunho vivo, primordial para o fortalecimento da nossa tese: a presena em Ftima de
seres antropomrficos, modernamente associados aos ovnis, como seus operadores ou
instrumentadores. Essa testemunha ignorada, propositadamente talvez, toma-se uma fonte de
indcios que nos ajudam a recortar com progressiva nitidez o verdadeiro ambiente vivido no
perodo, isolando-o da esfera religiosa para que fatalmente fora conduzido.
147
Da que, pela sua natureza, a experincia de Carolina e da jovem de Espite tivesse de
permanecer no quase anonimato bafiento de um simples depoimento, longe de tudo e de
todos, neutralizado na sua incongruncia. Felizmente, conseguimos passar dessa pista
discreta para a aquisio do testemunho oral da quarta vidente, confirmativo de todo um
conjunto universal de observaes deste tipo de entidades de pequena estatura. E
principalmente porque nos traz uma confirmao antecipada - tambm aqui o inslito no
podia ter sido inventado - de uma das constantes inscritas na Operao Ftima: a
manipulao mental experimentada pela principal testemunha do dia 28 de Julho de 1917.
Essa manipulao ou telecomando um elemento participativo atual em muitas das
observaes catalogadas de Encontros Imediatos do 3. Grau.
a) Biotipologia da entidade observada
A criana que Carolina e a amiga viram passear perto da azinheira, fulcro das aparies da
Senhora nos dias 13, no to estranha nos anais da ovnilogia como o foi, no tempo, para os
sacerdotes encarregados de registar o importante depoimento. Um menino de cabelo loiro
at aos ombros, com um vestido branco e parecendo ter uns dez anos de idade. Uma
criana cuja propriedade fundamental a de comandar o comportamento da testemunha,
neste caso, da jovem Carolina.
Representava-se-me [parecia-lhe] que ouvia dentro de mim: "Vai l e reza trs ave-marias ...
- uma frase insistente, pretendendo guiar os passos da testemunha at junto da pequena
azinheira. Para qu? Uma voz dentro de mim - tal era a sensao absurda, repetidamente
sentida e sublinhada pela nossa entrevistada.
Essa sensao de uma ordem interior no indita. Trata-se, de facto, de uma autntica
manipulao mental, tal qual entendida no decurso de encontros e contactos com entidades
associadas a objetos voadores no identificados. Da a riqueza do ineditismo da experincia
descrita... e quase perdida.
O investigador Jader Pereira sumariou, a propsito do comportamento de entidades
extraterrestres 5, seis casos de telepatia e sete de mani-
148
pulao mental sobre as testemunhas humanas. Estes ltimos verificaram-se ao longo do
tempo: desde Teero, no Iro, em 13 de Outubro de 1954, passando por Indian Head, nos EUA,
em 19 de Setembro de 1961, at S. Lorenzo, na Argentina, em 30 de Junho de 1968. Outros
casos de presso mental so ainda considerados por aquele investigador, embora com
recurso a outros meios.
Mas, para alm disso, nem sequer a designao de anjo de uso exclusivo do contexto
religioso de Ftima. Curiosamente, num outro caso tpico de comunicao mental, ocorrido em
Garganta la Olla, na zona de Cceres (Espanha), em 1934, uma anci utilizou idntica
expresso para definir um ser de pequena estatura, vestido com um trajo brilhante. Essa
mulher trabalhava num campo quando, ao ver o referido ser prximo de um despenhadeiro
perto de si, julgou ouvir subitamente uma voz na sua mente, dizendo-lhe que fosse para casa,
pois havia nascido uma sua neta. Dirigindo-se para o ser, este comeou a correr e
desapareceu. Ao chegar a casa, a anci comprovou que tinha ouvido corretamente. Puseram,
ento, o nome de Anjo ao recm-nascido, por pensarem que a notcia tinha sido anunciada
por algum enviado por Deus.
A sua ao, como vimos, leva a testemunha telecomandada a movimentos e atitudes em
desacordo com a sua vontade 8. E o que constituiu a voz no interior da Carolina seno uma
traduo dessa manipulao extrassensorial? A ordem da criana loira de Ftima estava
em contradio com a vontade da testemunha. Quais os verdadeiros desgnios do pequeno
ser?
b) Os meninos loiros de Magonia
Antes de 1917 e depois desta data, os pequenos seres dotados de poderes supranormais
frequentaram a memria dos povos que, a cada passo, os registam na mitologia popular, no
folclore, onde o racional se esbate e se toma mensagem cifrada.
149
Da que seja foroso fazer uma aproximao entre os seres de pequena estatura que
convergem dos relatos da ovnilogia, em detalhes mais ou menos tecnolgicos, para os das
criaturas que fazem parte daquilo que Jacques Valle denomina como Magonia, um
universo to inatingvel como os vrios universos possveis, responsveis pelos ovnis dos
nossos dias. Pelo menos, por agora, voltando a Valle, vemos que este divide os seus anes em
duas categorias: as criaturas negrides idnticas aos gnomos medievais e as criaturas que
correspondem s descries dos silfos e elfos da Idade Mdia e dos contos de fadas
presentes no folclore de todas as latitudes.
Mas esse bitipo, loiro e telepata, faz-nos recordar ainda uma outra figura mitolgica da alta
Idade Mdia - Oberon. Era uma criatura similar, cantada por Alfred de Vigny. Era belo como o
Sol de Vero, telepata, pois l os pensamentos, desloca-se instantaneamente e no
envelhece. Tambm o Lutino, ser de pequena estatura, descrito nas lendas como tendo uma
abundante cabeleira loira.
A prpria arqueologia refora a sua evidncia em runas na Amrica do Sul, mais propriamente
em Cuzco, no Peru - uma rea preferencial para os ovnis. Na mesma zona, em 20 de Agosto de
1965, so observados anes saindo de um objeto discoidal. Por sua vez, o governador de Santa
Brbara, no mesmo pas, declara solenemente ter visto dois pequenos seres caminhar sobre a
neve, em Setembro de 1965. Desaparecerem no meio de um rudo ensurdecedor.
O bitipo criana loira, seja gnomo no folclore, ocupante tipo 1 ou humanide tipo 3,
variante 2 (consoante as classificaes), prolonga-se pelas pocas, sem idade. Ftima no
indita tambm a, e nem sequer precisamos de sair do nosso retngulo continental. Basta
ouvir o que dizem as gentes da aldeia de Malcata, no concelho de Sabugal. A, em vez de
crianas loiras, so os moirinhos encantados, brincando nas margens do rio Ca. Criaturas
de peque-
150
na estatura que, segundo as expresses locais, eram um encanto e a sua presena tida como
prenncio de riqueza no subsolo.
Desta resenha breve de dispersos, talvez mais aparentes do que reais, resta a permanncia de
um elo entre Oberon, o moirinho de Malcata e a criana loira de Ftima. Seres de uma
outra natureza talvez, mas bem concretos na sua diversidade. No-humanos, para-humanos?
No sabemos. Mas bem mais perto de ns do que poderamos supor. Assim, a criana de
Carolina (ou o anjo na dita verso da Senhora) no pode, por isso, deixar de representar
uma pea de convico na universalidade dos no identificados e da sua presena em terras de
Ftima.
c) Classificao dos seres celestes observados em Ftima
A morfologia dos aliengenas, no caso concreto da respetiva altura, tambm alvo de estudos
percentuais. Ser curioso extrair alguns dados referidos pelo investigador espanhol Vicente-
Juan Ballester Olmos e que Henry Durrant reproduz na sua obra j citada. Sobre 15 casos, com
indicao da altura dos humanides observados na Pennsula Ibrica, Ballester Olmos refere
que dez, ou seja, 2/3, dizem respeito a seres com uma estatura inferior normal,
considerando-se esta at 1,50 m.
O fsico nuclear James McCampbell, autor de um dos mais acabados compndios cientficos
sobre os ovnis 14, analisou por sua vez os dados biomtricos de 217 casos de aliengenas, do
catlogo Magonia de Jacques Valle, verificando que, em 119 casos, os seres observados so
definidos, quantitativa e qualitativamente, por anes. Alis, a maior parte do grupo de
entidades de baixa estatura est calculada entre 70 em e 1,30 m, no limite da normalidade
para os humanos.
Recordamos tambm aqui a anlise feita por Gordon Creighton, especialista britnico, sobre a
vaga de aterragens na Amrica do Sul, em 1960. Em 51 casos, dez referem-se a homens
pequenos e 12 a entida
151
des com cerca de 90 em 15. Ballester Olmos, comparando os casos compendiados por Jader
Pereira e os do catlogo de Jacques Valle, estabeleceu o seguinte quadro.
Definidas as caractersticas especiais de um certo nmero de entidades, presentes na
fenomenologia das aparies e contempladas em vrios grupos de seres detetados nas
modernas observaes de ovnis, passaremos a sistematizar os atributos do chamado anjo
da Lcia e do anjo da quarta vidente.
Anjo de Lcia
- jovem, 14 anos
- 1,30/1,40 m de altura
- fato inteiro e luminoso
- tez branca
- cabelo pelos ombros
- transparente, de contornos perfeitamente definidos
- evanescente, num caso
- movimentao area
- movimentao terrestre
Anjo da quarta vidente
- jovem, de 10 anos
- 1,10/1,20 m de altura
- fato inteiro e branco
- tez branca
- cabelo loiro pelos ombros
- corpo bem definido
152
Recorrendo de novo classificao de Jader Pereira e aos trs tipos e respetivas variantes que
selecionmos, vemos que admissvel a integrao dos seres celestes da Cova da Iria em
qualquer deles, ainda que, no nosso entender, o tipo, variante, possa contemplar melhor o
caso do anjo da quarta vidente, o mesmo sucedendo ao tipo, variante 3, que poder ajustar-
se melhor ao anjo da Lcia. O leitor verificar a validade dos nossos assertos se se der ao
trabalho de consultar a bibliografia onde se constata a presena de seres luminosos, acfalos,
evanescentes, paralisantes, anglicos, translcidos, etc., no contexto do fenmeno ovni ...
13. Observaes experimentais dos efeitos das microndas
Uma hiptese de trabalho sugestiva, passvel de verificao experimental, diz respeito ao
eventual efeito de uma radiao microndas (zona do espectro eletromagntico entre os 300 e
os 300 000 MHz), subjacente a alguns dos efeitos fsicos descritos pelos videntes e
testemunhas diretas de fenmenos simultneos s aparies. Referimo-nos, nomeadamente:
a) ao depoimento da quarta vidente, Carolina Carreira, quando alude, no decurso do
contacto com um ser anglico, de pequena estatura, receo no auditiva, no interior da
sua mente, de uma ordem repetitiva: Vem e reza trs ave-marias; vem ... ;
b) s vrias indicaes de testemunhas, prximas do local do contacto dos trs pequenos
pastores com a entidade comunicante, dando conta da audio de um zumbido de
abelhas, uma das caractersticas referida, com alguma frequncia, na fenomenologia tipo
ovni moderna, como vimos;
c) s propriedades da radiao microndas, discutidas por McCampbell, entre outros, e que
justificariam o trplice efeito registado pela massa testemunhal de Ftima aquando do
fenmeno solar de 13 de Outubro de 1917: calor intenso, secagem rpida da roupa, efeitos
fisiolgicos.
153
O facto mais sugestivo a reter -nos fornecido pelas testemunhas, f quando referem que o
citado zumbido de abelhas se produzia sempre que a senhora luminosa falava com os trs
videntes, mas sem mover os lbios.
Desde McCampbell, outros laboratrios procederam a experincias que conferem um princpio
coerente ao conjunto dos testemunhos nesta questo da comunicao/receo de
mensagens e, particularmente, na audio de sons identificados a zumbidos de abelha.
Referimo-nos, por exemplo, s experincias de investigadores do Instituto Canadiano de
Engenharia Eltrica e Eletrnica, concretamente aos trabalhos de James C. Lin, Sergio Sales-
Cunha, Joseph Battocletti e Anthony Sances, publicados sob o ttulo The rnicrowave auditive
phenomenon. Estas Investigaes podem revelar-se prometedoras para a gradual
compreenso deste problema e, de um modo geral, para a elaborao de modelos explicativos
de certos efeitos secundrios, de natureza fsica e fisiolgica, registados em seres humanos e
animais inferiores, na presena de um fenmeno aeroespacial no identificado.
A explorao cientfica do fenmeno auditivo das microndas talvez pudesse ajudar a
explicar, de um modo coerente e racional, o tipo de receo/comunicao nos casos de
contacto com mensagens, seja no contexto laico ou religioso, ou seja, ovni ou apario
mariana , especialmente em situaes onde prevalece, como em Ftima, uma evidente
sndroma do contactado com alteraes dos estados de conscincia.
As referidas experincias canadianas do conta dos efeitos de pequenas descargas de uma
radiao microndas, reverberando no crnio do sujeito humano. O grau de perceo obtido
consiste numa combinao de sons audveis. A cabea do indivduo, sujeito a essa emisso,
fora colocada ao alcance de uma antena cnica, tendo a experincia lugar num compartimento
apropriado (v. gravura).
Estes estudos mostraram que os indivduos aperceberam rudos tipo zumbido ou estalido no
interior da cabea, quando sujeitos a uma radiao microndas entre os 200 e os 300 MHz.
Geralmente, esses sons eram apercebidos como algo produzido no interior da cabea ou na
parte posterior do crnio. Recorde-se, uma vez
154
mais, que a quarta vidente de Ftima ouvia as palavras de ordem do pequeno anjo no
interior da cabea ...
Um novo contributo, praticamente contemporneo das experincias citadas, foi-nos
comunicado pelo fsico francs Jean-Pierre Petit, maitre de recherche no CNRS francs,
diretor-adjunto do Centro de Clculo da Universidade de Provence, e que veio reforar a
plausibilidade destas hipteses de trabalho. Efetivamente, de acordo com J.-P. Petit, no
decurso de experincias realizadas, em 1979, no mbito do Departamento de Estudo e
Investigao em Micro-Ondas (DERMO) anexo ao Centro Nacional de Estudos Espaciais, de
Toulouse, o professor Thourel, diretor daquele organismo, confirmou pessoalmente a receo,
acidental, por via no auditiva, de microndas moduladas de baixa frequncia, ao expor-se ao
raio de ao de um transmissor.
De regresso ao caso de Ftima, verificamos que a sensao de zumbido no era exclusiva
dos trs pequenos videntes. De facto, so diversos os testemunhos de pessoas situadas nas
imediaes do local de contacto que do nota dessas impresses e sublinham, com nfase,
que ouviam claramente esse rudo quando a Senhora falava com Lcia sem mover os
lbios.
Este detalhe sustenta de forma confortvel a noo, sustentada pelos testemunhos, de que o
fenmeno zumbido seria audvel numa determinada rea em redor das trs crianas e
proviria de uma fonte externa aos circunstantes. Na nossa hiptese de trabalho, essa fonte
emissora constituiria, assim, o cerne da comunicao entre a senhora luminosa,
transportada no j descrito feixe de luz troncado e a principal recetora da mensagem.
Naturalmente que sero necessrias e desejveis novas experincias e investigaes cruzadas,
suscetveis de proporcionar dados controlveis e estatisticamente representativas, visando o
estudo das reaes psicofisiolgicas e comportamentos humanos e animais a essas radiaes
do espectro EM. Para no falar do imenso campo de anlise que se antev em aberto, tendo
por alvo as estruturas dos discursos das mensagens religiosas e para-religiosas, e seus
contedos semnticos nesta fenomenologia dos processos no identificados.
155
Recordaremos, por fim, a hiptese veiculada por Claude Rifat face s aparentes distores e
anacronismos de contedo (i.e., a aparente irrealidade e irracionalismo) das experincias tipo
ovni e das aparies marianas. Na revista UFO Phenomena, aquele investigador destaca a
funo desempenhada nestas situaes pelo Locus Coeruleus, uma importante regio do
crebro dos mamferos. a, segundo Rifat, que o fenmeno dos sonhos induzido. Talvez,
ento, a fonte da radiao X (fenmeno ovni, entidade luminosa, etc.) possam interferir no
normal funcionamento do crebro, atravs da emisso da radiao microndas. A distoro, ou
alterao, da mensagem (para alm de imagens eventualmente sugeridas, i.e., as do
Inferno) poderia ser uma resultante da interferncia dessa radiao ao nvel do Locus
Coeruleus, enquanto o nosso inconsciente atuaria como filtro retificador, atualizando e
adaptando a informao, conforme o espao e o tempo civilizacionais.
156
Figo 17 - Instalao para a investigao dos efeitos do fenmeno auditivo das microndas sobre
os seres humanos
QUADRO III
FENMENOS TESTEMUNHADOS PELOS EXTRA VIDENTES
(exceto Milagre do Sol)
TIPO DE FENMENO
Relmpagos ..................................... X
Zumbidos ......................................... X X
Troves ............................................ X X X X
Nuvens no cu ................................. X X X
Nuvens de fumo ............................... X X X X X
Cores no ambiente .......................... X X X X X
Diminuio de luz ........................... X X X X X X
Arrefecimento ................................. X X X X X
Aragens ........................................... X X X X
Objectos voadores ........................... X X X
Olhos voadores ........................... X X
Cabelos de anjo ........................... X
Rampas de luz ................................. XIX
Odores ............................................. X I I X
Curvatura do arbusto ....................... X
158
PARTE III
O "MILAGRE DO SOL"
De repente, um disco luminoso do tamanho duma hstia grande ... como que se destacou do
Sol (ou antes, se lhe anteps) ...
Testemunha ocular
O dia 13 de Outubro de 1917 amanheceu cinzento. As nuvens ameaavam tempestade. A dada
altura comeou a chover, encharcando os caminhantes. A chuva era tanta, contou-nos, em
Julho de 1978, a testemunha Jlia Franco, que me lembro de tirarmos o casaco a uma minha
irm e o torcermos. Largava tanta gua como roupa lavada.
No local, todo enlameado de barro vermelho, as pessoas esperavam impacientes. Esperavam
no sabiam o qu, esperavam qualquer coisa. No havia nadinha onde uma pessoa se
pudesse sentar, continua Jlia Franco. E fazia frio naquele stio rido, sem abrigos, sem uma
casa em redor.
De sbito, vi uma nuvem escura vinda do nascente, relata um agricultor. E foi assim que
chegou essa qualquer coisa que esperavam ...
1. Condies meteorolgicas do dia 13 de Outubro de 1917
Mas antes de vermos como esse encontro decorreu, detenhamo-nos nas condies
meteorolgicas desse dia. Obtivemo-las consultando as Observaes Meteorolgicas,
Magnticas e Ssmicas, obra editada pelo Observatrio Meteorolgico de Coimbra (o mais
prximo do local), vol. LVI, 1918.
161
Os dados que a seguir apontamos referem-se a esse dia 13 e ao perodo de tempo mais
aproximado da hora do Milagre.
- Presso atmosfrica (s 13h) - 749,7 mm
- Temperatura:
- s 13 h - 13 ,2
- s 15 h - 14,7
- mdia diurna - 13,39
- Tenso do vapor atmosfrico (mdia diurna) - 9,97 mm
- Humidade relativa (mdia diurna) - 87,04%
- Direo do vento e chuva (das 12 s 14 h):
- rumos predominantes - W - NW
- chuva em milmetros - 9,5
- Velocidade do vento:
-s 13h-7Km/h
- s 14 h - 24 Km/h
- Configurao das nuvens (s 12 h) - Nimbos, cmulos; cmulos//nimbos
- Visibilidade do Sol (das 13 s 14 h) - O h e 6 m
- Tempo total do brilho do Sol nesse dia - 3 h e 45 m
- Altura angular do Sol ao meio-dia solar - 42 44'
- Refrao astronmica ao meio-dia solar - l' 05"
Mais integrados assim nesse dia, vejamos ento o que aconteceu aps a chegada da nuvem
misteriosa.
2. Os antecedentes do milagre
Mas quando a nuvem escura chegou, quem estava sua espera?
No se encontravam no solo da Cova da Iria apenas crendeiros e supersticiosos. Crianas e
doentes. Visionrios e mentirosos. Nesse local, encontrava-se uma multido muito mais rica,
muito bem escolhida se a virmos de fora dos nossos padres sociais. Era heterognea, espon
tnea, misturada, no ocupando lugares previamente marcados. Representava perfeitamente
a populao do nosso planeta - jornalistas e pro-
162
fessores universitrios, camponeses e donas de casa, gente da cidade e dos campos. E no
estavam sozinhos. Envergavam vesturio rico e pobre, masculino e feminino, chapus e
adornos, belos sapatos e botas, numa amostragem completa da nossa indstria. Bem prximo,
encontrava-se toda a espcie de veculos desde as carroas puxadas a burros s melhores
donas-elviras da poca, numa extenso de quase um quilmetro - segundo a
correspondente da revista Raio de Luz I. Por sua vez, o reprter do jornal O Seculo escreveu:
Mais de cem automveis algum contou e mais de cem bicicletas e seria impossvel contar os
diversos carros que atravancavam a estrada, um deles o auto-nibus de Torres Novas, dentro
do qual se irmanavam pessoas de todas as condies sociais.
Carlos Silva, que publicou as suas impresses oito dias mais tarde, achou lindo o serpentear
de tantas criaturas pela serra. Perguntava donde eram e ... <ao ouvir pronunciar as suas terras,
admirava-me como aquelas almas vinham de to longe para presenciar o que duas criancinhas
afianavam.
Toda essa multido, milhares de criaturas que foram de muitas lguas em redor e a que se
juntaram fiis idos de vrias provncias, alentejanos e algarvios, minhotos e beires,
congregam-se em tomo da pequena azinheira ... (A velino de Almeida).
Era esse o ponto de encontro - uma rvore que j no era rvore. Existia apenas um
fragmento de dez centmetros de fora da terra, pois que a tm pelado para recordao
(Carlos Silva). Conta Maria Carreira 4: J no tinha seno um cepo, que eu na vspera tinha
enfeitado de flores e fitas de seda. Mas esse stio divisava-se do alto porque sobressaa
bastante elevado um tosco prtico em que bamboleiam duas lanternas (Avelino de Almeida,
de novo).
E em que se ocupava a multido enquanto esperava?
163
Entre a multido tommos lugar, conta-nos agora Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos,
que publicou o primeiro opsculo sobre a temtica j nesse ms de Outubro 5, comeando a
rezar o tero em coro, cantando o Ave de Lourdes e que o povo e as senhoras acompanhavam,
o Queremos Deus, recitando a orao de So Bernardo, etc.
Se a Senhora tivesse marcado o encontro com um chefe militar em vez de trs crianas
analfabetas, talvez as tropas a aguardassem nesse dia 13. Assim, as cinquenta mil pessoas
levaram farnis, guarda-chuvas, teros e agasalhos, mas deixaram em casa as espingardas.
Curiosamente, nas aparies de Lourdes, a Entidade parece ter receado a presena dos
gendarmes. Assim, em 22 de Fevereiro de 1858, quando estes seguiram a vidente, a Senhora
no compareceu ao encontro. Bernardette justificava o facto dizendo que a Senhora tinha
medo dos guardas. E no devia estar muito fora da razo, porque Angla, que tal como outras
crianas recebia mensagens no crebro sem saber donde vinham, relatou ao padre Cros,
historiador destas aparies, que tinha ouvido: Enquanto o comandante da guarda l estiver,
eu no a verei
A nuvem, vinda do leste, deve ter chegado pontualmente ao meio-dia solar - cerca da uma
hora e trinta e sete minutos. A longitude de Lisboa de + O h 36 m e 34 s de Greenwich, mas,
naquele ano, seguia-se a hora nova, ou hora de Vero, iniciada em 28 de Fevereiro e
terminando no dia seguinte: 14 de Outubro. Nesse tempo, devia existir uma grande confuso
de horrios, porque os testemunhos apresentam divergncias que abrangem um perodo de
cerca de trs horas! Acreditando, porm, em Pinto Coelho, jurisconsulto e homem da capital,
podemos avanar com algum rigor ao encontro da hora da chegada dos autores das aparies.
Uma hora e trinta e sete minutos e meio - o meio-dia solar - era a hora anunciada da viso,
com a qual se esperava que coincidissem os fenmenos no cu, escreveu no jornal A Ordem
de 16 de Outubro. A essa hora continuava chovendo. Minutos depois a chuva diminua, e
quando era uma e trs quartos cessou por completo. O Sol, at ento encoberto, mostrou-
se ...
164
Como o dilogo com os videntes demorava cerca de dez minutos, provvel que a nuvem
tivesse chegado ao local ao meio-dia solar em ponto. Dez minutos depois - cerca da uma hora
e quarenta e sete minutos - iniciou-se ento o milagre anunciado com trs meses de
antecedncia.
Vi uma nuvem escura vinda do nascente, testemunhou o agricultor Joaquim da Silva Jorge.
Habituado a distinguir bem as nuvens na nossa atmosfera, regulando por elas at o seu
trabalho, para a testemunha essa nuvem devia ser diferente das habituais.
Mas houve outras nuvens antes do Milagre do Sol. Da nuvem escura ter sado ... outra
mais pequena.
Vi uma nuvenzinha que caminhava, disse-nos Maria dos Anjos, irm da Lcia 8. Outra sua
irm, de nome Glria, testemunhou:
Uma espcie de nuvenzinha de fumo caminhava direitinha, paralelamente com a terra, da
direo do atual Seminrio da Consolata (nascente) para o local das aparies. A Lcia disse:
"Fechem os chapus, que vem l Nossa Senhora".
A Entidade procedia sempre do nascente. Ferreira Borges, que chegou atrasado, j na hora em
que o dilogo entre a Lcia e a Entidade decorria, relata: Ouvi as pessoas dizerem que tinham
visto uma nuvem branca vir do leste e pousar sobre o arbusto e que ainda a estavam vendo.
10 Isto recorda-nos o incidente ocorrido em Dezembro de 1973, no Brasil, com Joo Rodrigues
Terra, que afirmou: Desceu do cu uma nuvem branca, bem mais branca do que as outras
nuvens.
Mas h quem tenha assinalado uma estrela em vez duma nuvem. A correspondente da revista
Raio de Luz deixou escrito: Muitos viram (e pessoas de todo o crdito) uma estrela linda a
caminhar na direo da carvalheira com claro.
Entretanto, a nuvem primitiva continuava no espao. A Lcia prosseguia a conversa com a
Senhora, e os circunstantes observavam a
165
Fig. 18 - A multido acorre ao local das aparies. Pouco depois, surgiria, vinda de nascente,
uma nuvem escura diferente das restantes. O Milagre ia comear ...
166
caracterstica nuvem de fumo sobre o arbusto. Paralelamente, no cu, lugar onde a nuvem
se desviara, aclarou, e qual no foi o nosso espanto quando apareceu um globo, prateado,
fazendo um pequeno giro ... (senhora Jota).
Aps o dilogo, a Senhora voltou as palmas das mos para cima, apontou com o dedo para
a banda onde est o Sol 13 e, como se tivesse feito um sinal ao globo prateado, a estrada de
luz colorida, detetada por Gilberto dos Santos, comeou a recuar a pouco e pouco. A En
tidade virou-se porque ia com as costas voltadas para ns 14. Desapareceu primeiro a
cabea. Depois o corpo, a ltima coisa que vi foram os ps.
Depois a chuva para e uma nuvem pequena muito branca e brilhante corre no cu e toda
aquela gente que rodeia a azinheira cai de joelhos sem se importar com a lama. Oio uma voz
dizer (o que eu igualmente estava a pensar): " uma nuvem a passar em/rente do Sol, o que
tantas vezes acontece." Nisto, aparece o Sol brilhante ... (Anglica Pitta de Morais).
E, ento, o Milagre teve incio ...
3. A funo das nuvens
0 trovo ribombou perto dali ... O ar foi-se espessando com um rudo que lembrava o zumbir
de abelhas ... De repente, nuvens comearam a mover-se no cu E dessas nuvens surgiu uma
luz - como um relmpago por trs delas As nuvens pareciam agora estar descendo ... e
trazendo no seu bojo estranhos clares de luz colorida que pareciam ricochetear de uma
nuvem para a outra... Do outro lado da paisagem,
167
uma espcie de formao macia de nuvens mais escuras ... Dentro das nuvens havia como
que um espetculo de fogo-de-artifcio.
No, esta longa descrio, em extratos, no nos foi legada por nenhuma testemunha de
Ftima. certo que tambm a houve troves, relmpagos, zumbidos de abelhas. Nuvens
desconcertantes movendo-se no cu com coloridos lembrando fogo-de-artifcio, formao
macia de nuvens, tudo isso foi presenciado em 1917. Mas a descrio exposta acima no foi
observada apenas por cinquenta mil pessoas, mas por milhes de espectadores que assistiram
projeo do filme de Steven Spielberg - Encontros Imediatos do 3. Grau. Mas porqu incluir
nesta obra este relato?
Recuemos a 13 de Outubro de 1917 e passemos os olhos pelos depoimentos de algumas
testemunhas presentes na Cova da Iria.
Higino Faria, residente na Califrnia em 1960, deps para o escritor norte-americano John
Haffert:
uma hora, as nuvens tomaram-se numa massa muito densa e escura, dando a ideia de um
eclipse. Nesse momento olhei para a multido e tive a impresso de que era o dia do Juzo
Final. Os rostos pareciam emagrecidos, compridos e amarelos. Ento a nuvem negra abriu,
dividindo-se, e pela abertura vimos o Sol brilhar, girando como uma bola de fogo.
interessante observar que Higino Faria se refere nuvem negra, no singular, devendo ser
a mesma que o agricultor Joaquim da Silva Jorge designou por nuvem escura quando a viu
aproximar-se do local, vinda do leste.
Maria Romana escreveu no jornal A Ordem do dia 25 de Outubro:
As nuvens comearam a esfarrapar-se e a abrirem-se (permitam-me a comparao) como se
fora o pano dum teatro para deixarem ver o Sol dardejando ...
Miss N. declarou a Martindale: As densas nuvens no se desvaneceram mas abriram um
buraco e ento vimos o SoL.
168
Manuel da Costa Pereira tambm nos diz que os astros abriram de repente, via-se
perfeitamente o Sol, que no feria a vista ... .
Numa carta sua amiga Mimi, da Guarda, uma senhora de Lisboa contava-lhe as suas
impresses, que foram publicadas no jornal A Guarda de 12 de Janeiro de 1918, embora a
carta tivesse sido escrita oito dias aps o Milagre:
Chovia torrencialmente e todos a p firme se conservaram at s duas horas, momento em
que as nuvens se afastaram para os lados, deixando o Sol a descoberto, e imediatamente
comearam a passar, por diante do Sol, rolos de nuvens muito leves e amarelas como oiro,
roxas, cor de cravo ... E acrescenta: Eu vi assim no vcuo uma maravilhosa coroa das tais
nuvens em variadas cores.
Mas outros testemunhos assinalam esse aspeto cromtico das nuvens que se abriram para os
lados. O baro de Alvaizere, advogado Lus Antnio Vieira Magalhes e Vasconcelos, redigiu o
seu depoimento a 30 de Dezembro. Hoje faz parte do documento oficial denominado Processo
Cannico de Ftima. Diz-nos ele: O Sol no se via, encoberto pelas nuvens, e ningum diria
que ele tomaria mais a aparecer nesse dia to chuvoso e desabrido ... uma hora em ponto ...
vi as nuvens correndo ligeiras deixarem o Sol a descoberto. E ajunta: Nuvens difanas,
vaporosas, um tanto roxas, um tanto alaranjadas, perpassavam.
Por sua vez, uma familiar do jornalista Eduardo Teixeira relatou-lhe:
... s nuvens negras e tempestuosas sucederam-se outras mais leves e cheias de brancura. O
Sol, por sua vez, comeou a descortinar-se e pouco depois toda a gente notou que umas
pequenas nuvens, de uma linda cor rosada, se destacavam das outras, vinham passar por
debaixo do Sol e desapareciam. Isto repetidas vezes.
Mas o grosso da multido surpreendeu-se mais pelo rasgar das nuvens, sem que soprasse
vento, do que pelas suas cores.
169
o cnego Formigo afirma: Como por encanto, rasgaram-se de repente as nuvens e o Sol, no
znite, apareceu em todo o seu esplendor ...
Ferreira Borges escreveu ao cnego Barthas: Neste momento, sa do carro e, quando
estendia a mo a minha mulher para ajud-la a descer, eis que as nuvens acumuladas
desapareceram, sem que soprasse a menor aragem, e o Sol resplandeceu no cu puro!
Avelino de Almeida, a pedido de um ex-colega de seminrio, ento presidente da Cmara de
Santarm, redigiu outro depoimento para a revista Ilustrao Portuguesa de 29 de Outubro:
... que vi eu ainda de verdadeiramente estranho na charneca de Ftima? A chuva, hora pr-
anunciada, deixar de cair, a densa massa de nuvens romper-se e o astro-rei - disco de prata
fosca -, em pleno znite, aparecer. ..
O correspondente do jornal Dirio de Notcias contava-nos no dia 15: Pessoas houve mesmo,
segundo ouvimos a algumas, que lhes pareceu ver o Sol abandonar a sua fictcia rbita, romper
as nuvens e descer no horizonte.
Gregrio Tavares, no jornal Concelho de Mao de 18 de Novembro, testemunha: <<As nuvens
correndo velozes abrem clareiras e o Sol aparece dardejando raios de oiro ...
E Jacinto de Almeida Lopes, no Inqurito Paroquial:: A hora aproxima-se e eis que, como por
encanto, a chuva suspende, o Sol rompe as densas e negras nuvens e mostra-se dardejante
com os seus luminosos raios ...
Mas parece que a nossa conhecida senhora Jota encontrou uma linguagem mais atual (jornal
Correio da Beira de 10 de Novembro): No cu, lugar onde a nuvem se desviara, aclarou ... e
vimos um globo prateado ... , dissera-nos antes. Agora esse globo ou esfera ... rompe, em
todo o esplendor, uma nuvem ou chama vermelha brilhantssima que o encobria ...
Transportando-nos a 1958, a Svoarzed, na Hungria, encontramos a seguinte observao:
George Barroinski viu uma nuvem esverdeada, fosforescente, vinda do NW. O centro tomou-
se cada vez mais brilhante, mudando subitamente de cor, ficando vermelho-escuro. Um objeto
oval apareceu e saiu dessa zona, seguido de uma espcie de chama ...
170
Em Ftima, parece que o Sol no se limitara a romper as nuvens. Tal como no filme de
Spielberg, tal como afirma a senhora Jota, a nuvem abriu acompanhada de chamas, clares ou
relmpagos. Vejamos alguns testemunhos que salientam esse pormenor:
Joaquim da Silva Jorge (o agricultor que vira a nuvem chegar do nascente) acrescenta: [A
nuvem] abriu numa girndola de Sol. Alm de potico, girndola um tipo de fogo-de-
artifcio que, em vez de meia dzia de tiros e luzes, composta por dezenas que surgem e
desaparecem muito rapidamente.
Mas outras testemunhas referem os clares nos cus de Ftima.
Maria Cndida da Silva, criana na altura, diz-nos: Ento, de repente, a chuva parou, apareceu
um grande claro ...
Maria Guerra afirma tambm: O relmpago abriu as nuvens e o Sol comeou a tremer.
Mas parece que a estranha nuvem, vista em Ftima, apresentava outras particularidades
ovnilgicas - aparecia e desaparecia, exibindo-se sob mutveis efeitos cromticos. Desta vez,
a Sr. L. de S., da revista Raio de Luz, quem nos relata este pormenor: Uma nuvem linda, ora
cor de fogo, ora roxa, ora cor de rosa, ora dourada, se mostrava e desaparecia sucessivamente,
refletindo-se a cor no s em todos os circunstantes como em todo aquele recinto.
Encontramos uma descrio semelhante na obra de Robert Roussel, referente a uma
observao feita em Vende, Frana, em 10 de Outubro de 1975: O Sr. M. P. Andr viu no
cu, na direo de sudoeste, um engenho de cor cinzenta do tipo do Sol, coberto por uma
nuvem de diferentes cores sobrepostas, vermelha, verde, amarela e laranja. Esse fenmeno
fazia lembrar uma lua redonda de cor apagada que no se mexia dentro da sua nuvem de cor
cintilante.
H testemunhas que assinalam que, tal como libertou aquele globo ou esfera, assim o
recolheu.
Augusta Saraiva Vieira de Campos, no seu opsculo citado, diz-nos: Ouviam-se gritos de todos
os lados quando se destacava do Sol uma
171
forma branca... vindo para ns, voltando de novo ao Sol e, por fim, escondendo-se terceira
vez entre as nuvens.
A senhora Jota, dotada de uma acuidade visual fora de srie, conta-nos que, aps as manobras
do seu globo, mudou o cenrio uma nuvem amarela, dourada; e assim foi desaparecendo
esta realidade que aos mortais parece um sonho! E antecipando-se muitos anos na
interpretao do fenmeno aos seus circunstantes, alguns deles culturalmente muito
superiores, desabafa: Como foi e donde veio, no sabemos explicar. E era catlica, tendo-se
at alojado na vspera, com uma filha, na residncia do proco.
Mas comparemos esta ltima funo da nuvem de Ftima com descries tiradas de
compndios de ovnilogia:
Prssia (Koninsberg), 17 de Maro de 1716
Pelas nove horas se viu para noroeste uma nuvem mui negra que lanava de si raios de fogo
e, havendo continuado assim por tempo de meia hora, se viram sair dela uns corpos lcidos de
vrias cores que se tornaram logo a recolher.
Inglaterra, 2 de Julho de 1963
Trs jovens viram uma mquina que descolou na vertical e entrou numa nuvem. Um deles
declarou a um reprter que a mquina era prateada e brilhava intensamente. A nuvem em
que desapareceu tinha uma cor invulgar, mas no pde descrever exatamente a sua
tonalidade.
Por fim, na Cova da Iria, aps se ter recolhido o globo, as nuvens foram desaparecendo a
pouco e pouco do firmamento, que ficou limpinho, sereno e azul como no h nenhum que se
iguale ao desta nossa bela terra portuguesa (Maria Romana).
Mas, antes disto, o que presenciou a multido que abandonara os lares, os campos e os gados,
assim como o exerccio doutras profisses, para assistir a um milagre anunciado?
172
4. A descrio do fenmeno
O chamado Milagre do Sol foi deveras uma realizao superior, sem paralelo na histria
humana conhecida. Talvez tivesse razo a senhora de Lisboa que escreveu na carta sua amiga
Mimi: Foi o maior milagre dos ltimos sculos, um milagre que foi visto por crentes e
descrentes. Na verdade, estava-se no patamar do maior acontecimento do sculo, onde a
magia do Desconhecido se iria cruzar com o espanto da Normalidade. Hoje, detetamos j
algumas pistas nossas conhecidas. A cada passo, acompanhando as experincias de cada
testemunha a que recorremos, estamos mais prximos da reconstituio do acontecimento.
Comeamos pela descrio do objeto solar que os Ouranianos usaram como tradutor da sua
tecnologia para a nossa capacidade de entendimento. A multiplicidade dos testemunhos
um fator de enriquecimento da experincia, permitindo testar as diferentes sensibilidades e,
alm disso, fornecer aos investigadores outros indcios no menos precisos sobre a relao
intrnseca entre o fenmeno e a testemunha. Assim, continuemos a observar o milagre
atravs dos olhos dos portugueses de ento.
O advogado Jos Proena de Almeida Garrett relata-nos:
O Sol, momentos antes, tinha rompido ovante a densa camada de nuvens que o tivera
escondido, para brilhar clara e intensamente. Voltei-me para esse man que atraa todos os
olhares e pude v-lo semelhante a um disco de bordo ntido e aresta viva, luminosa e luzente,
mas sem magoar.
No me pareceu bem a comparao, que ainda em Ftima ouvi fazer, de um disco de prata
fosca. Era uma cor mais clara, ativa e rica e com cambiantes, tendo como que o oriente de uma
prola. Em nada se assemelhava Lua em noite transparente e pura, porque se via e sentia-se
ser um astro vivo.
No era, como a Lua, esfrica, no tinha a mesma tonalidade nem os claros-escuros. Parecia
uma rodela brunida, cortada no ncar de uma concha. Isto no uma comparao banal de
poesia barata. Os meus olhos viram assim. Tambm no se confundia com o Sol encarado
atravs de nevoeiro (que alis no havia quele tempo), porque era opaco, difuso e velado. Em
Ftima tinha luz e calor e desenhava-se ntido e com a borda cortada em aresta, como uma
tbua de jogo ...
173
Maravilhoso que, durante longo tempo, se pudesse fixar o astro, labareda de luz e brasa de
calor, sem uma dor nos olhos e sem um deslumbramento na retina, que cegasse.
A senhora de Lisboa, amiga da Mimi, diz-nos que de repente, a Lua que aparece, mas s
um momento, porque imediatamente se transforma na Sagrada Hstia, vendo-se at a Cruz
como que cavada naquela matria opaca, cor de farinha de trigo, muito alva.
Aps ter recebido diversas cartas descrevendo o fenmeno, o jornal Beira Baixa comunicou
aos seus leitores: O Sol descobre-se, fica com uma luz estranha, podendo ser fitado como a
Lua cheia. A luz passa por diversas gradaes, parecendo umas vezes que o globo solar
cercado duma aurola de chamas, outras vezes um disco metlico como de prata.
Alm de parecer um disco metlico - estranha semelhana com uma estrela -, h quem lhe
chame disco magntico.
O Eng.? Mrio Godinho olhou o Sol com olhos de tcnico. E deixou-nos escrito: Num cu
radioso, o Sol podia ser encarado de frente e de olhos bem abertos, sem pestanejarmos, como
se olhssemos para um disco de vidro despolido, iluminado por detrs, irisado na sua periferia,
tendo como um movimento de rotao ... E o Sol no tinha o fulgor que nos fere a vista nos
dias normais, pois era um disco majestoso, magntico, que nos atraa e revoluteava no cu
imenso ... (Revista Stella.)
Esta mesma testemunha declarou a John Haffert: Era como um disco de cristal embaciado e
iluminado da parte de trs, um disco de vidro fosco.
Todavia, Ermelinda Vilhena Barbosa no achou esse vidro fosco, porque nos legou: Passou
depois a azul-celeste, parecendo que ele era transparente e que se estava a ver o cu por
detrs.
Disco metlico, prateado, magntico, de vidro fosco, transparente ... , todavia chamam-lhe
Sol. Mas existem trs depoimentos que lhe
174
Fig. 19 - Anteposio da nuvem especial, portadora do pseudo-Sol, ao verdadeiro astro
do outras designaes. Dois deles foram os escolhidos pelo proco da freguesia para
acompanhar o seu relatrio. Segundo o jornal O Mensageiro, de Leiria, de 29 de Novembro
desse ano: O proco de Ftima, o meu amigo padre Manuel Marques Ferreira, conservou-se
sempre alheio a tudo, levando o seu proceder a nunca ter ido Cova da Iria no dia das
aparies. S a muitos rogos l foi no ltimo dia.
Se foi, observou o milagre. E no se deve ter convencido que era o Sol, porque, entre tantos
depoimentos que devia conhecer sobre esse estranho fenmeno, foi logo escolher dois que
no afirmam ter sido o nosso astro-rei que se ps a danar, desprezando o texto do jornal
catlico A Ordem e o de A velino de Almeida. Eis esses dois depoimentos:
Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos: Vimos um vu prateado, com forma arredondada,
como se fosse a lua cheia ... Ouviam-se gritos
175
o Sol era como a Lua, mas muito maior.
Jlia Franco
o Sol tinha luz e calor e desenhava-se ntido e com a borda cortada em aresta ...
Almeida Garrett (filho)
Vi o Sol parecendo um disco de prata fosca ...
Gilberto dos Santos
Vejo um disco muito claro azul-prateado ... que, retomando a cor natural, comea rodando ...
Ana Maria da Cmara

o Sol prateado viu-se rodar e girar em volta ...
Madalena Patrcio
De repente, um disco luminoso ... que todos podiam fitar ...
L. de S., do Raio de Luz
Um objeto em forma de Lua comeou a aproximar-se ... Na descida era o dobro da Lua.
Portugal, 1966
o objeto, difundindo uma luz branco-amarela, tinha contornos ntidos, aresta circular ...
Frana, 1971
Vi um objeto ... cor de prata ou alumnio e com a forma de disco.
Romnia, 1967
o objeto apresentava brilhante luz azul-clara, rodeada por um anel de luz branca, e parecia
girar.
Brasil, 1969
Observou um disco prateado ... O objeto girava sobre si.
Frana, 1954
Surgiu inesperadamente um corpo estranho. Tinha a forma de um disco luminoso ...
Portugal, 1957
178
Vi o Sol como se fosse uma bola de fogo ...
Carlos de A. Mendes
Uma bola de fogo assemelhando-se Lua ...
Estao de Ftima, 1974
o globo solar parecia um disco metlico, como de prata.
Jornal Beira Baixa
Todo ele parecia feito de metal, semelhante a prata brilhante.
Portugal, 1974
Mas no apenas nos nossos dias que encontramos descries que se assemelham a Ftima.
Atravs dos tempos, os terrestres, surpresos, redigiram relatos que, dada a relatividade dos
nossos conhecimentos, os temos interpretado como metforas. Ora vejamos este relato
metafrico:
Olhei e vi... uma nuvem espessa acompanhada de um claro e uma massa de fogo
resplandecente volta; no meio dela, via-se algo semelhante ao aspeto de um metal
resplandecente.
No se trata de uma observao dos nossos dias. Foi redigida h dois mil e seiscentos anos, na
Babilnia. E dentro dessa massa de fogo, a testemunha no divisou um humanide
esquisito, mas o prprio Deus em pessoa. Trata-se da descrio, hoje famosa, outrora apenas
metafrica, do profeta Ezequiel, descrita na Bblia.
Mas esta traduo um pouco livre. No original, Ezequiel no escreveu semelhante ao
aspeto de um metal resplandecente, mas sim uma como espcie de electro. O que era este
electro? Segundo o historiador romano Plnio, um metal finssimo composto de quatro
partes de ouro e de uma quinta de prata.
Caminhando no tempo, mais prximo de Jesus, em Roma, escreveu o bem conhecido Ccero
em 50 a. c.:
l79
Quantas vezes no pediu o nosso Senado aos decnviros para consultarem os orculos ( ... )
quando se viram dois sis, ou quando apareceram trs luas e lnguas de fogo foram assinaladas
no cu; ou naquela outra ocasio, quando o Sol nasceu de noite, quando se ouviram rudos no
cu, e a prpria Lua pareceu brilhar, notando-se estranhos globos no cu?
J no sculo VI, encontramos esta descrio, em Frana": Vimos durante duas noites
seguidas, no meio do cu, uma espcie de nuvem muito luminosa que tinha a forma de um
capacete.
Mas no sculo XIII, na Inglaterra, precisamente a 3 de Agosto de 1290, observou-se algo que
tambm nos lembra Ftima. O abade Henry, prior da Abadia de Byland (Yorkshire),
acompanhado dos seus monges, viu, aterrado, um enorme disco prateado passar lentamente
por cima deles.
Por vezes, essas aparies eram atribudas s nossas divindades, como na Cova da Iria. No
sculo XVI, a 5 de Dezembro de 1577, s sete horas da manh, em Tubingen, na Alemanha,
contemplou-se um belo bailado de discos com cpula, saindo de nuvens, que, por sua vez,
brotaram do Sol. Reparem nesta maravilhosa descrio, deste milagre ocorrido
quatrocentos e sessenta anos antes de Ftima:
Numerosas nuvens negras apareceram ao redor do Sol, como aquelas que vemos quando se
anunciam tempestades; pouco depois, outras nuvens de fogo e sangue emergiram do Sol e
outras amarelas como aafro. Dessas nuvens saram efeitos de luz, com a forma de chapus
grandes, altos e largos, e a terra tomou-se ela mesma amarela e avermelhada e coberta de
chapus altos e largos que tomaram diferentes cores, tais como vermelho, azul, verde e preto.
Cada um pde mais facilmente compreender este milagre e saber que os homens se
penitenciem e arrependam.
180
E as estranhas nuvens e os estranhos discos continuam a visitar-nos noutras pocas e noutros
quadrantes. Desta vez, no sculo XVII, foi o Japo o pas escolhido. Assim, em Maio de 1606,
em Quioto, por vrias vezes bolas de fogo sobrevoaram a localidade. Numa ocasio,
inmeros samurais repararam numa bola, semelhante a uma roda de fogo, que girava e
planava por sobre o castelo de Nijo. Numa tarde de Setembro de 1702, durante vrios dias
consecutivos, o Sol tomou uma cor de sangue e diz-se que caram fios de algodo,
aparentemente vindos dele. O caos espalhou-se por todo o Japo quando no dia 2 de Janeiro
de 1749 apareceram trs objetos redondos, semelhantes Lua, que ali permaneceram por
quatro dias.
Mas tal como em 1917, quando identificaram o disco luminoso com o Sol e a Lua, tambm
outrora se atribuam estranhas manobras ao nosso satlite. Vejamos o milagre que a Lua se
lembrou de fazer, na Romnia, Bucareste, em 28 de Dezembro de 1793:
No dia 27, s 19.30 horas, a terra tremeu por trs vezes. Jantava ento em Floresti
(Bucareste) com o venervel Constantin Poenaru. No dia seguinte noite, mesma hora que
na vspera, a Lua fez um milagre: ela fez uma viagem pelo cu durante meia hora.
um nunca mais acabar de analogias. Na nossa viagem atravs dos sculos ou nas buscas
contemporneas, uma mesma realidade se apresenta, uma mesma pergunta se impe: quem
manobra estes engenhos? O que pretendem de ns? Talvez a senhora Jota tenha
compreendido, por intuio, as pretenses dos tripulantes desses objetos que se assemelham
aos astros nossos vizinhos: Parecia avolumar-se e querer precipitar-se ou falar para a Terra, a
anunciar um caso de regozijo e pavor! 30 Medo e alegria no sero, na verdade, os
sentimentos manifestos quando dois universos se encontram?
181
5. Efeitos cromticos
Diz a documentao que os efeitos cromticos se verificaram:
1. - No Sol
2. - No ambiente
COLORAO DO SOL
Relativamente aos aspetos irisados no objeto, h a registar:
a) Aspetos irisados em toda a superfcie
b) Aspetos irisados na periferia do Sol
c) Sucesso constante de cores
d) Luminosidade na parte posterior
a) Aspetos irisados em toda a superfcie
Sabe-se que o olho humano no regista as cores uniformemente. O que para uns verde,
outros chamam-lhe azul, por exemplo. No admira que encontremos as cores mais diversas,
por isso, nos depoimentos. ... ganhou logo uma palidez de Lua, que em seguida se manchou
de um azul fluido, dum amarelo doente, de outras tonalidades desmaiadas (jornal A Luta de
18 de Outubro).
Antnia da Cmara: O Sol apresentava uma cor verde-escura.
Nascimento e Sousa, advogado: S vi um amarelo muito pronunciado e pareceu-me ver uma
cor preta por debaixo do disco solar, mas esta no garanto.
Senhora de Lisboa, amiga da Mimi: De repente a Lua que aparece, mas s um momento,
porque imediatamente se transforma na Sagrada Hstia ... matria opaca, cor de farinha de
trigo muito alva.
Uma das testemunhas presentes mais categorizadas era lente de Matemtica da Universidade
de Coimbra. Chamava-se Gonalo de Almeida Garrett. Numa carta que escreveu ao Visconde
de Montelo,
182
diz-nos, aps referir a movimentao: A seguir o Sol tomou a cor violcea e depois
alaranjada ...
Ana Maria da Cmara' conta-nos tambm: Segundos depois sai-me da boca esta exclamao:
" a Lua." Vejo um disco muito claro, azul-prateado, sem raios, que, logo retomando a cor
normal, comea rodando vertiginosamente. Depois esse disco toma diferentes cores. Lana
para fora de si como rolos de fumo da cor de que est tinto, mas conserva sempre a forma
perfeitamente redonda, sem raios e podendo ser perfeitamente fixado. Em certa ocasio, vejo-
o colorir-se de cor-de-rosa-vivo ...
Mas h quem tenha divisado diversas cores. Ermelinda Vilhena Barbosa escreveu: O Sol fez-se
verde-claro, passou depois a azul-celeste, parecendo que ele era transparente e que se estava
a ver o cu por detrs. E depois que passou a verde-esmeralda, cor em que se conservou
durante uns minutos, tremendo sempre ...
Maria Carreira conta-nos, por sua vez: Fazia diferentes cores, amarelo, azul, branco ...
Mas vejamos agora o que nos dizem os documentos oficiais.
Processo Yicarial. - Este documento foi concludo no dia 25 desse ms e depuseram dezasseis
testemunhas - quinze homens e lima mulher. Foi redigido pelo vigrio de Porto de Ms, Rev.
Joaquim Vieira da Rosa, que o remeteu ao Patriarcado de Lisboa com o ofcio datado de 11 de
Novembro de 1917. Esclarecia nesse documento: Consultei muitas pessoas sobre o assunto e
todas elas confirmam o mesmo que disseram as testemunhas constantes do mesmo
documento, e por isso me abstive de mandar escrever os seus depoimentos.
Embora o tivessem feito muito resumidamente, o que nos dizem essas testemunhas escolhidas
pelo citado vigrio acerca dos efeitos cromticos no Sol?
Maria da Silva Rosa, sexta testemunha: ... diante do Sol [viu] cores diversas.
Manuel Carvalho, dcima primeira testemunha: Viu o Sol... revestir-se de vrias cores ...
183
Inqurito Paroquial - Neste documento, encontramos o relato de Jacinto de Almeida Lopes,
que declarou ao proco que o Sol mostra-se dardejante com os seus luminosos raios, que
bem depressa tomam as cores de amarelo, encarnado e verde ...
Processo Cannico de Ftima. - Aqui pode-se ler o depoimento de Lus de Andrade e Silva,
bacharel em Direito e Teologia: Os raios solares apresentavam a cor amarela, verde, azul e
roxa, segundo dizem, mas eu s reparei na cor amarela.
Interrogatrios Oficiais de 1923. - Manuel Antnio Paula deps neste documento. Trabalhava
em Lisboa, mas estava a passar frias em Ftima, nos meses de Setembro e Outubro. Declarou:
De repente, o sacerdote de [Penacova] olhou para o Sol e disse que o Sol em eclipse no era
assim. O depoente olhou tambm e viu que o Sol no dava luz. Sobre ele corria uma nvoa
branca, era uma Lua sem brilho. O Sol ficava esquerda, estando o resto do cu encoberto ...
Enfim, talvez tivesse razo o pai da Jacinta quando afirmou a Joo de Marchi: A gente olhava
perfeitamente para o Sol e ele no estorvava. Parecia que se apagava e alumiava uma vez dum
jeito e outra doutro. Atirava feixes de luz para um lado e para o outro ...
Alguns depoimentos tardios apontam para as cores do arco-ris.
Cnego Formigo: ... revestindo sucessivamente todas as cores do arco-ris e projetando
feixes de luz de um efeito surpreendente.
Jos Frazo: ... disparando todas as cores do arco-ris.
Maria do Carmo Meneses: ... desandava como uma roda de fogo, tomando todas as cores do
arco-ris ... .
184
Canad, 4 de Abril de 1952
A sua cor atira para o laranja. Depois, a cor torna-se avermelhada. Quando o objeto atinge
a zona sul, dirige-se para o horizonte e a cor passa ao alaranjado, depois ao verde e finalmente
ao branco-prateado.
Portugal (Guarda), 10 de Setembro de 1977
Um estudante observou um objeto voador de cor inicialmente amarelada ... O objeto mudou
depois para um azul ainda mais intenso, passando em seguida de novo a amarelo e,
finalmente, a vermelho-vivo ".
b) Aspetos irisados na periferia do Sol
Muitas testemunhas, porm, afirmam que apenas os bordos do Sol se apresentavam
irisados. E a maioria so os testemunhos da poca.
A luz passa por diversas gradaes, parecendo umas vezes que o globo solar cercado duma
aurola de chamas, outras vezes um disco metlico como de prata.
O padre Jos Curado 13, no seu pormenorizado depoimento acerca das cores, escreveu:
Parecia envolvido em chamas e aparece-nos uma placa de prata fosca ... Incendiou-se pouco
depois... vendo-se ento de novo envolvido em chamas cor-de-rosa e tambm sem projeo
de raios sobre a Terra. Passado talvez um minuto, perdeu de novo a luz e chamas, vendo-se
outra vez a placa, agora branca... Ainda uma terceira vez o Sol... se envolveu em chamas
azuladas, a que se seguiu a perda de luz ...
185
Estes dois depoimentos apontam para a alternncia de colorao (na periferia) e para a
apario do disco metlico.
Outro testemunho desses dias o do jurisconsulto que publicou no dia 16, no jornal A Ordem:
Umas vezes rodeado de chamas encamadas, outras vezes aureolado de amarelo ou roxo
esbatido ...
Maria Romana, no dia 25, publicava no mesmo jornal: O Sol apresentava ento o aspeto dum
globo de prata fosca, circundando-o um disco arroxeado, muito escuro, como quando os
eclipses no so inteiramente totais.
No jornal Concelho de Mao do dia 18 de Novembro, escrevia Joaquim Gregrio Tavares: O
Sol aparece dardejando raios de oiro no sentido natural, mas passou cor de prata fosca,
vendo-se seguidamente rodeado de chamas encarnadas, e num dado momento viu-se
animado de um rpido movimento de rotao, parecendo desprender-se do cu e cair sobre a
Terra, e passou ao roxo esbatido. Passou em seguida cor verde e, por fim, a amarelo-vivo,
que se prolongou por mais tempo ... Estvamos a sangue-frio. E para que nos no ficasse a
menor dvida no esprito, olhvamos, depois de um fenmeno to estupendo, para o Sol, no
lhe notando a menor alterao depois de terminada a cor amarela.
Quanto ao Eng.? Mrio Godinho, sempre declarou muito claramente que o disco de vidro
despolido que ele viu era irisado na periferia.
O professor de Coimbra, Gonalo Almeida Garrett, na sua carta ao Visconde de Montelo,
escrita a 3 de Dezembro de 1917, acrescentou que o Sol faiscava chispas de luz nos seus
bordos, semelhana do que se d com as rodas de fogo-de-artifcio mui conhecidas.
Outras testemunhas afirmam: Ento o Sol, rompendo das nuvens, acendeu-se num fulgor
mais vivo, cingiu-se de um crculo escuro ... (Jornal A Luta de 18 de Outubro.) Por sua vez,
uma familiar do jornalista Eduardo Teixeira 14 declarou: Uma fita cor de fogo comeou
girando alternadamente num e noutro sentido, em volta do Sol. E contornando este,
igualmente em toda a sua circunferncia, um enorme esplendor igualmente cor de fogo ...
Falta-nos ver agora o que a esse respeito dizem os documentos oficiais.
186
No Processo Vicarial:
Antnio Ramos Mira, primeira testemunha: ... observando ao mesmo tempo que volta dele
havia uma cor amarelo-avermelhada ... .
Romano dos Santos, quinta testemunha: ... olhando para o Sol, viu que ele estava cercado de
diferentes cores .
Adriano de Matos, oitava testemunha: viu em roda do dito astro cores diferentes.
No Processo Cannico:
o baro de Alvaizere escreveu a 30 de Dezembro: De repente vejo uma orla intensamente
cor-de-rosa circundar o Sol, que se assemelhava a um disco de prata fosca ...
Este pormenor cromtico tambm no um exclusivo do Sol de Ftima. Nos nossos dias
encontramos relatos como estes:
Alemanha (Hamburgo), Agosto de 1960
Apareceu como que um disco... com um halo pulsante de cor amarela.
EUA (Massachusetts, Lynn), 25 de Agosto de 1964
Neste dia foi visto por Richard Prat um objeto oval, prateado, rodeado dum ligeiro halo
branco.
Parece nada existir de novo face da Terra ...
c) Sucesso constante de cores
Vimos que variadas cores surgiram na superfcie ou na periferia do objeto semelhante ao Sol.
Surgiriam em amlgama, sorte, sem caratersticas definidas? Segundo algumas testemunhas,
essas cores seguiam
187
uma ordem, voltavam ao princpio e localizavam-se em pontos especficos na periferia solar.
Maria Augusta Saraiva salienta essa particularidade: Vimos um vu prateado, com forma
arredondada, como se fosse a lua cheia. Pouco depois passava para roxo-vivo, depois para o
vermelho, depois para o verde-esmeralda e tomava finalmente a cor primitiva Quer dizer, se
gundo esta testemunha, existia uma sequncia cromtica.
Curiosamente, j A velino de Almeida nos disse: ... H quem diga que o viu mudar
sucessivamente de cor. Na Ilustrao Portuguesa, no dia 29, ele expressa a sua prpria
opinio, dizendo: ... to belas e rutilantes cores revestiu sucessivamente a superfcie solar.
Refere de novo o termo sucessivamente.
Anglica Pitta de Morais explica-nos isso ainda melhor: O Sol toma sucessivamente vrias
cores, como lils, azul, rosa, alaranjado, cor de fogo, repetindo-se estas vrias vezes.
Como seria provocada esta sucesso cromtica? Talvez a Sr. L. de S., do Raio de Luz, que
redigiu o seu depoimento no prprio ms (e podemos afianar que nunca at ento lera uma
descrio ovnilgica moderna), tenha escrito algo de inquietante, mas que tambm pode
explicar esse pormenor da apario de cores em sequncia:
O horizonte [poderia referir-se circunferncia exterior do disco luminoso que desceu antes]
era limitado em crculo perfeito por focos luminosos iguais em tamanho e distncia uns dos
outros, dando um pouco a impresso de "quemadas", mas no tom amarelado que por vezes se
nota ao pr do Sol. Todo este efeito foi duradoiro e os focos a que aludo foram surgindo uns
aps outros.
Pode encontrar-se aqui a explicao no s para a sequncia cromtica mas para as descries
que apontam para a colorao apenas na parte perifrica do Sol.
d) Luminosidade na parte posterior
Mas existem ainda dois depoimentos que nos dizem que a luz provinha da parte posterior do
objeto e no de toda a superfcie. O Eng. Mrio Godinho, que escreveu que o Sol era
irisado na periferia, acrescentou que era iluminado da parte de trs. Ora vejamos o seu
depoimento para a revista Stella de Janeiro de 1962: Num cu radioso,
188
o Sol podia ser encarado de frente e de olhos abertos, sem pestanejarmos, como se
olhssemos para um disco de vidro despolido, iluminado por detrs, irisado na periferia, tendo
como um movimento de rotao ...
A senhora de Lisboa, amiga da Mimi, tambm lhe testemunhou que o Sol, com a sua luz por
detrs, parecia fazer coar a claridade como atravs de vidros de cores ... .
Ora, esta imagem de coar a claridade foi-nos tambm fornecida por Madalena Patrcio: A
luz azulava-se num azul esquisito, como se viesse atravs dos vitrais de uma catedral imensa ...
O azul extinguiu-se lentamente para a luz parecer coada por vitrais amarelos.
Mas no foi apenas o globo ou disco tomado pelo Sol que apresentou estranhos efeitos
cromticos e de luz. Toda a rea se irisou, a multido e a serra ...
COLORAO DO AMBIENTE
Certa ocasio vejo-o colorir-se de cor-de-rosa-vivo, deps Ana Maria da Cmara. Por detrs
de cada cabea, levanta-se como um vu de gaze da mesma cor. Campo e multido, tudo a
reflete. grandiosamente lindo e no entanto cresce na alma um sentimento de temor
inexplicvel, se no tivssemos a convico do sobrenatural. Ningum diz alto o que v, mas
pelo redobrar do ardor das invocaes a Nossa Senhora ... se percebe que todos mais ou
menos veem e sentem o mesmo.
Atirava feixes de luz para um lado e para o outro e pintava tudo de diferentes cores - as
rvores e a gente, o cho e o ar, expressou-se poeticamente o pai dos videntes, Manuel
Marto.
Jlia Franco afirmou-nos: Era um amarelo diferente, como nunca vi outro. No eram apenas
as caras, era por todo o lado, por toda a Cova da Iria.
Imensos testemunhos nos manifestam o seu assombro. As pessoas ficavam da cor das nuvens
(oiro, roxas, cor de cravo). Em roda do vale escolhido para tantas maravilhas, sucediam-se,
como simples ornamento, umas manchas com as trs cores preferidas. (Senhora de Lisboa
sua amiga Mimi.)
O termo manchas foi utilizado por diversos espectadores. Alm do advogado Almeida
Garrett, outros disseram tambm: Manchas ama-
189
reladas [aps as azuis] caam agora sobre os lenos brancos, sobre as saias escuras e pobres
das estamenhas. Eram manchas que se repetiam indefinidamente sobre as azinheiras
rasteiras, sobre as pedras, sobre a serra. (Madalena Patrcio.) Mas o baro de Alvaizere
conta-nos ainda: Em vrios pontos da linha do horizonte, contrastando com a cor plmbea do
cu, eu vi tambm manchas avermelhadas. Na paisagem e nas pessoas divisei tambm
manchas cor-de-rosa e amarelas.
Por sua vez, diz-nos Emlia Alves, empregada domstica: A gente podia olhar para ele. Era s
o Sol, os raios tinham desaparecido. O que fazia era cores... Olhvamos umas para as outras a
ver aquelas cores: azuis, encarnadas, amarelas e da cor do cu assim muito vivinho!
Maria do Carmo Meneses escreveu na carta ao seu irmo poeta: Todos ns tomvamos
aquelas mesmas cores [do Sol]: os nossos semblantes, os nossos fatos, a prpria terra; ouviam-
se gritos e viam-se muitas lgrimas... Eu disse muito impressionada: "Meu Deus! Quo grande
o Vosso poder!"
Naturalmente, tambm em ovnilogia encontramos relatos semelhantes. Em Dai-el-Aonagri,
Marrocos, o Sr. Pitejan viu um objeto luminoso, de vinte metros de dimetro, lanando
clares azulados 18, em 20 de Julho de 1952. O nosso conhecido agricultor Joaquim da Silva
Jorge ficou surpreso quando a sua nuvem abriu numa girndola de Sol que veio a descer
para a terra e, de repente, a terra ficou azul.
Olhei em volta, testemunhou Maria Romana, o aspeto e as cores da paisagem eram as
mesmas que se observam durante a durao dum eclipse: a mesma luz azulada, "sui generis",
desse azul-eltrico especialssimo ...
Mas no havia sobre as coisas apenas a cor azul. O Sol toma sucessivamente vrias cores,
como lils, azul, rosa, alaranjado, cor de fogo, repetindo-se estas vrias vezes, e toda a terra, o
carro, as pessoas ficam inundadas daquelas cores (Anglica Pitta de Morais).
Olhei surpreendido e vi que o povo se tomava de vrias cores: amarelo, branco, azul...
(Padre Joo Gomes Menitra.)
Passou em seguida cor verde e por fim a amarelo-vivo, que se prolongou por mais tempo e
com tal intensidade que se viu passar a cor
190
do Sol terra, aparecendo-nos a atmosfera e os objetos prximos revestidos daquela cor.
(Jornal Concelho de Mao de 18 de Novembro.)
Voltando ovnilogia, vejamos o que observou um brasileiro em 19732: Surgiu
repentinamente um objeto luminoso, cor de laranja ... O pasto, numa distncia de uns
trezentos metros, estava todo iluminado pela 'bola' como se fosse de dia.
E o que nos dizem os documentos oficiais acerca da colorao da paisagem?
No Inqurito Paroquial:
Jacinto de Almeida Lopes afirmou que os raios solares tomam as cores do amarelo,
encarnado e verde, tomando os objetos que estavam sob a sua influncia de iguais cores.
Manuel Gonalves Jnior, por sua vez, disse ao proco, que escreveu: De olhos sempre fixos
na carrasqueira, a fim de ver alguma coisa de extraordinrio, sem propositadamente olhar
para o Sol, notou que, na mesma ocasio em que o povo estava em altos gritos e exclamaes,
pelo que via no Sol, tanto as pessoas como as rvores e tudo quanto a sua vista atingia na
direo da carrasqueira tomou diferentes cores.
Auzebino Francisco Mira viu tambm diferentes cores no povo e no horizonte e tudo
mesma hora dos factos ocorridos nos dias 13 dos cinco meses transatos.
frente do testemunho de Manuel Ribeiro de Carvalho, diz-se que ao mesmo tempo
observou a cor azul e encarnada no horizonte.
Antnio Maria Menitra viu diferentes cores no Sol e no povo.
Quanto a Antnio Ramos Mira, afirmou que em volta do Sol havia uma cor amarelo-
avermelhada que se refletiu em toda a multido e no horizonte. Relembrando o caso de
Tubingen, na Alemanha, ocorrido em 1577, tambm a nuvens de fogo e sangue emergiram
do Sol e outras eram amarelas... e a terra tomou-se ela mesma amarela e avermelhada .
191
Nos Interrogatrios Oficiais de 1923:
Manuel Antnio Paul a, tirando os olhos do Sol, viu o povo todo de um encarnado muito vivo
e exclamou: "Ai, senhores, o povo como est! Todo encarnado!" E respondeu-lhe o sacerdote
[de Penacova]: "Sero lenos encarnados?" Ao que eu respondi: "Como pode ser? Ento
tinham-se todos combinado para ter lenos encarnados sobre as costas!" Depois o povo
apareceu da cor do ouro.
E os testemunhos continuam manifestando o seu espanto: Oio vrias preces, splicas
Virgem e Me Santssima e vejo os rostos da enorme assistncia de um cor-de-rosa carregado,
depois transformou-se para um anilado e em seguida para um amarelo cadavrico. (Carlos
Silva em O Mensageiro de 18-10-1917.)
Gilberto dos Santos 21 expressa nitidamente esse sentimento na sua descrio, um pouco
ttrica: ... ao espalhar a vista por aquela grande multido, eis que vejo diminuir, quase de
repente, a claridade do dia, e vi toda aquela multido de pessoas dentro de um escuro
espesso, como nufragos dum mar negro, s com as cabeas de fora! Os corpos quase
invisveis pelo escuro e as cabeas visveis como de dia.
O advogado Almeida Garrett descreveu com outro vocabulrio o que tanto amedrontou
Gilberto. Os seus olhos viram que durante o incidente solar ... houve na atmosfera coloridos
impressionantes ... Olhei o que estava perto e alonguei a vista at ao extremo horizonte e vi
tudo cor de ametista. Os objetos, o cu e a camada atmosfrica tinham a mesma cor. Uma
carvalheira arroxeada, que se erguia na minha frente, lanava sobre a terra uma sombra
carregada.
Em Ftima, a atmosfera, embora roxa, permaneceu transparente at aos confins do horizonte
que se distingue e v claramente, e eu no tive a sensao de uma paragem na energia
universal.
Continuando a olhar o Sol, reparei que o ambiente tinha aclarado. Logo depois ouvi um
campnio que cerca de mim estava a dizer com voz de pasmo: "Esta senhora est amarela!"
De facto, tudo agora mudara, perto e distante, tomando a cor dos velhos damascos amarelos.
As pessoas pareciam doentes e com ictercia. Sorri-me de as achar francamente feias e
desairosas. Ouviram-se risos.
192
A minha mo tinha o mesmo tom amarelo. Dias depois fiz a experincia de fixar o Sol uns
breves instantes. Retirada a vista, vi, aps alguns momentos, manchas amarelas, irregulares na
forma.
No se v tudo de uma cor uniforme, como se no ar se tivesse volatizado um topzio, mas
ndoas ou malhas que com o movimento do olhar se deslocam. A minha mo tinha o mesmo
tom amarelo.
Mas o mesmo acontece em 1956 a uma estudante de Belas-Artes. Dmos um salto at Frana,
regio de Loiret (perto de Serdon). A, numa noite de Setembro, um casal, do qual fazia parte
a estudante, deslocava-se de automvel quando viram uma enorme massa silenciosa, imvel,
sobre eles. Uma estranha luz brotou dessa massa descendo at ao solo como se fosse uma
escada de corda a desenrolar-se. Tudo em redor ficou iluminado com vrias cores, produzindo
um efeito semelhante luz de iodo. As testemunhas notaram uma grande variao de cores. O
bosque, que era verde, tornou-se azul-escuro. No admira que a estudante de Belas-Artes se
tivesse maravilhado, descrevendo: A um dado momento, a minha mo foi apanhada pelo
feixe luminoso. Ela tornou-se amarelo-laranja Essa cor e a azul do bosque impressionaram-na
a ponto de proferir que jamais as esqueceria. E acrescentou: Era uma sensao inumana.
Em Ftima, tambm o Eng.? Mrio Godinho concluiu com esta expresso potica: Tudo
volta ficava irreal como se a Terra houvesse sido divinizada! ...
Com base nos inmeros casos de ovnis luminosos, dotados de diferentes cores, possvel
teorizar sobre a sua composio cromtica. O fsico James McCampbell estudou a componente
luminosa do fenmeno, fundamental nas observaes noturnas, uma vez que as cores
referenciadas so menos notadas luz do dia, momento em que o objeto patenteia
geralmente o seu aspeto metlico.
O cientista norte-americano constata que as cores observadas so, muitas vezes, puras, ou
seja, um comprimento de onda precisa seria
193
selectivamente excitada. As cores emitidas so, deste modo, ligadas por McCampbell aos
traos da emisso das molculas do ar. Os gases raros (hlio, non, rgon, crpton, xnon)
parecem-lhe os melhores candidatos por causa do seu baixo potencial de ionizao ou pelo
grande nmero de traos situados no visvel. A energia necessria seria transmitida ao ar
ambiente sob a forma de uma onda eletromagntica de frequncia rdio ou ligeiramente mais
baixa.
As descries das testemunhas, como vimos, apontam o aspeto metlico, mas tambm as
cores espectrais, o branco-brilhante e o branco-plido. Quando notificada mais do que uma
cor, as testemunhas indicam-nas como que surgindo em srie repetida. Em relao ao me
tlico, em cinquenta e seis testemunhas que constam do estudo de McCampbell, treze usaram
o termo prata, prateado, entre outros, descrevendo em geral uma superfcie polida de um
metal branco. (Em Ftima, quinze por cento indicaram a cor prateada, alm do ncar de
conchas, madreprola, enfim, superfcies polidas.) Por outro lado, so descritas quase todas as
cores de espectro, desde o azul-violeta, passando pelo verde, amarelo e laranja, at ao
vermelho (ver cores no quadro da pgina seguinte).
A fonte da luminosidade associada aos ovnis no , pois, o objeto em si mesmo, mas o ar
circundante excitado pela energia ou sistema propulsor - sugere McCampbell. Toma-se
necessrio saber quais os tomos especficos responsveis pela luz, que esto presentes na
atmosfera numa dada altura. Para o caso de Ftima, como em tantos outros ocorridos em
reas rurais, onde o ar relativamente puro, os hidrocarbonetos so insignificantes como
fonte de luz. evidente que se toma difcil associar cada gs especificamente existente na
atmosfera a uma dada cor emitida pelo ovni. Contudo, sabe-se que alguns gases so mais
estimulveis a um campo eltrico. A medida cientfica deste limiar para cada elemento
conhecida por potencial de ionizao: a mesma quantidade de energia requerida para elevar
de um eletro, do seu estado fundamental, para o imediatamente superior.
O gs mais facilmente estimulado parece ser o xnon com um potencial de ionizao para o
tomo de apenas 12, 13 e/v (electro/volt). Seguindo o raciocnio de McCampbell,
suponhamos que, por meios
194
desconhecidos, o ovni liberta um crescente potencial de energia sobre os gases circundantes: a
dado ponto, a atmosfera, absorvendo a energia, toma-se luminosa, o que, no primeiro estdio,
corresponde excitao do xnon. Um aumento posterior de transfer energtico ativa os
outros gases na ordem inversa dos seus limites e, deste modo, a sua luz iria juntar-se da
emitida pelo primeiro gs.
A luz do xnon vista como azul intensa e pura (<<azul-brilhante, azul-luminoso, nas
descries das testemunhas). Se o ovni aumenta a
QUADRO IV
Cores espectrais
Violeta
Azul
Verde
Amarelo
Laranja
Vermelho
CORES OBSERVADAS EM OVNIS
Puras
azul-violeta
azul,
azul-brilhante,
azul-luminoso,
azul- incandescente
azul-esverdeado,
verde-incandescente,
esverdeado,
verde-brilhante
amarelo,
amarelo-plido,
cobre-mate
laranja-incandescente,
laranja-brilhante,
laranja-vermelho
vermelho-fogo,
vermelho-brilhante,
vermelho-intenso,
vermelho-luminoso
Prpura
Prpura
Combinadas
amarelo
-vermelho
amarelo
-vermelho
195
transferncia de energia para a atmosfera envolvente, aparecero outras cores. O vermelho-
laranja muito provavelmente - pensa McCampbell - devido ao non. O roxo resultaria do
xnon com o vermelho do rgon. As sequentes cores derivariam da excitao dos restantes
gases j referidos e respetivas misturas.
Um outro aspeto importante, e exemplarmente demonstrado em Ftima, a sequncia das
cores apresentadas pelo pseudo-Sol e que sublinham com eloquncia os diferentes
movimentos e correspondentes aceleraes do objeto sobre a zona da Cova da Iria. Como
possvel que uma amlgama to sincrtica de testemunhas tenha podido antecipar toda uma
coerncia interna, verificada pelos princpios fsicos apontados 60 anos depois pelo cientista
que vimos citando?
A energia originria do ovni ser assim responsvel pela luminosidade atmosfrica na sua
periferia, donde, a diferentes nveis de energia, correspondero diferentes cores. A procura de
relaes entre as cores e as caractersticas dos movimentos e aceleraes do ovni
prosseguida pelo mesmo investigador.
Neste quadro, McCampbell apresenta uma sequncia de estados de energia do ovni com os
seus correspondentes aspetos e legitimao fsica.
QUADRO V
Estado Cor
Zero aparncia metlica, um azul- incandescente , Dois laranja-vermelho Trs branco-
incandescente Quatro branco-brilhante Ionizao limitada de todos os gases aumentada
pelo mecanismo da bola de luz Princpio fsico Energia inadequada para excitar a luz
percetvel Apenas excitao do xnon Excitao seletiva do non Enfraquecimento do
nitrognio alterado
196
Ao referir em particular alguns casos de observao de ovnis e consequentes alteraes
cromticas que possam justificar o modelo proposto, o cientista refere a sua concordncia com
Aim Michel quando este antecipadamente pressentiu que as cores mencionadas parecem
associadas, de algum modo, velocidade ou mais provavelmente ao valor da acelerao. O
cinzento-prateado, com uma aurola vermelho-escura, visto quando o objeto est
estacionrio ou se desloca muito lentamente. Depois, vem o vermelho-vivo. A grandes
velocidades aparecem o branco, o verde, o azul e o violeta.
Ser til acrescentar que esta produo cromtica, segundo os vrios regimes energticos, foi
ela mesma confirmada em laboratrio aquando dos trabalhos experimentais do fsico francs
Jean-Pierre Petit e do astrnomo Maurice Viton. Afirmam eles que pode esperar-se ver todas
as cores possveis, consoante os regimes, valores da temperatura eletrnica e inica. Elas vo
do vermelho-sombrio ao amarelo, passando pelo azul e violeta, at ao branco-ofuscante.
Sobre a cor verde-azul, McCampbell pensa poder associ-la ao hidrognio. De baixo limiar,
de fcil excitao, embora a percentagem de hidrognio livre na atmosfera seja menos de uma
parte por um milho. Mas, como salienta o investigador citado, cada molcula de vapor de
gua da atmosfera contm um tomo de hidrognio, podendo, pois, assegurar um
fornecimento adequado. A concentrao do hidrognio seria maior nos dias chuvosos, quando
a humidade relativa do ar de cem por cento e o ar est cheio de gotculas de gua.
Esta deduo tem interesse, pois sabemos que a atmosfera de Ftima estava prxima da
saturao hora do milagre solar. Se se provar que em dias hmidos a cor verde-azul
predominante nos ovnis, a fonte poder bem ser o hidrognio, como pensa McCampbell.
Repare-se que no incio do milagre o ovni da Cova da Iria teve de romper por entre nuvens
carregadas e no faltam, como se sabe, descries de cor verde e azul rodeando o Sol ...
197
Existe ainda um outro aspeto cromtico apontado pelas testemunhas de Ftima: a alterao
da luz ambiente. Relativamente a isto e tomando a palavra ao Prof. Auguste Meessen, supe-
se que a luz produzida direta ou indiretamente pelo ovni, em alguns casos, pode ser mais ou
menos monocromtica, e assim essa luz no necessariamente refletida por todos os objetos.
Isto pode dar lugar a transformaes da cor dos objetos, como as que se observam muitas
vezes sob a ao das lmpadas de. sdio dispostas ao longo das autoestradas.
6. Movimentos do Sol
Na poca, o que mais surpreendeu as testemunhas foram os movimentos do que julgaram ser
o astro-rei. Naturalmente, os republicanos anticlericais de ento mofaram do milagre,
considerando-o tema de anedota, inveno de crendeiros. O jornal Portugal, no dia 15,
pensava muito logicamente: H muitos anos j que o Sol considerado, relativamente ao
nosso sistema planetrio, como estrela fixa; e a afirmao desta verdade custou alguns
dissabores ao seu descobridor. Pois vm agora trs pequeninos lapuzes, e do com a verdade
cientfica em pantanas, fazendo, pelas influncias de que dispem na corte do cu, bailar o Sol
sobre o lugar eleito de Ftima.
Nos nossos dias, os ateus j no tm motivos para gracejar com esses fenmenos ou para
afirmar que foi tudo uma inveno de labregos. As testemunhas descreveram a verdade. Resta
agora aprofundar como se processou realmente essa movimentao solar que maravilhou,
outrora, os nossos conterrneos.
Com base nos depoimentos das testemunhas, podemos dividir a movimentao do disco
luminoso em seis categorias:
1 - Movimento giratrio sobre si mesmo
2 - Movimento giratrio apenas na periferia
3 - Outros movimentos
4 - A posio do Sol no cu
198
5 - O movimento da descida
6 - A subida e retorno normalidade
Movimento giratrio sobre si mesmo
Este tipo de movimentao o referenciado por mais testemunhas. Vejamos o depoimento de
algumas.
Senhora de Lisboa, amiga da Mimi: Comea ento num movimento rotatrio com uma
rapidez incalculvel.
Jornal Beira Baixa: V-se o disco girar sobre si mesmo rapidamente ...
Padre Jos Curado: ... Aparece-nos uma placa de prata fosca, tendo um rpido e bem visvel
movimento de rotao.
Jornal Dirio de Notcias: ... 0 Sol apareceu com uma cor de prata fosca, numa agitao
circular, como se fosse tocado pela eletricidade.
Incio Antnio Marques: O Sol gira em torno de si mesmo ...
Jornal A Guarda: ... Patenteando um disco de prata fosca, numa agitao circular ...
Jornal Concelho de Mao: ... Num dado momento, viu-se animado dum rpido movimento
de rotao ...
Ana Maria da Cmara: Vejo um disco muito claro, azul-prateado, sem raios, que, logo
retomando a cor natural, comea rodando vertiginosamente.
Eng, Mrio Godinho: ... Tendo como um movimento de rotao ...
Anglica Pitta de Morais: .. .Imediatamente se toma como se fosse um disco de prata fosca ...
gira sobre si mesmo ...
Nos documentos oficiais, tambm se fala nesse movimento giratrio sobre si prprio.
Manuel Ribeiro de Carvalho: Viu que o Sol girou sobre si mesmo ...
Lus de Andrade e Silva: O globo do Sol, semelhante a um disco de prata fosca, girava em
volta dum eixo imaginrio
199
No Inqurito Paroquial:
Jacinto de Almeida Lopes: ... Toma uns vertiginosos movimentos de rotao ...
Mas ainda conhecemos outros testemunhos.
Joo Carreira ': Vi o Sol a rolar ... era como uma roda de bicicleta.
Antnio dos Reis Novo: O Sol pareceu transformar-se numa dobadoira, girando muito
depressa ...
Jlia Franco: Depois o Sol comeou a girar muito depressa, com uma velocidade
extraordinria, movido no sei por qu.
Maria dos Anjos, irm de Lcia: De repente parou de chover e apareceu o Sol s voltas, s
voltas, como se fosse um disco.
Jos Maria Almeida Garrett, o advogado: Esse disco nacarado tinha a vertigem do
movimento. No era a cintilao de um astro em plena vida. Girava sobre si mesmo numa
velocidade arrebatada.
Pinto Coelho, em A Ordem: ... Outras vezes parecendo animado de velocssimo movimento
de rotao ...
Padre Incio Loureno, a treze quilmetros de distncia: Era como um globo de neve a rodar
sobre si mesmo.
Movimento giratrio apenas na periferia
O professor da Universidade de Coimbra, lente de Matemtica, Gonalo Almeida Garrett,
afirma claramente que apenas os bordos do Sol executaram o movimento de rotao. um
testemunho que nos parece no poder ser anulado, porque descreveu essa fenomenologia
com algumas preocupaes de rigor, numerando as suas fases. Assim, nas fases 3 e 4: O Sol,
por trs vezes, manifestou um movimento rotatrio na periferia, faiscando chispas de luz nos
seus bordos, semelhana do que se d com as rodas de fogo-de-artifcio mui conhecidas.
200
Esse movimento rotatrio dos bordos do Sol, trs vezes manifestado, trs interrompido, era
rpido e durou de oito a dez minutos pouco mais ou menos.
No apenas este professor que refere esta particularidade. A familiar do jornalista Eduardo
Teixeira, do Jornal de Notcias, assinala: O disco solar perdeu o seu brilho tomando-se negro;
uma fita cor de fogo comeou girando alternadamente num e noutro sentido, em volta do Sol.
E contornando este, igualmente em toda a circunferncia, um enorme esplendor, igualmente
cor de fogo, cheio de majestade e de grandes dimenses, apareceu vista daqueles
santssimos milhares de espectadores.
201
Mas talvez explique melhor essa movimentao um desenho executado por missionrios
capuchinhos 5. Observe-se a figura 20. Nitidamente, nesse desenho, v-se aquilo que o
professor universitrio observou o movimento rotatrio da periferia do disco.
certo que catorze por cento das testemunhas referiram a colorao apenas nos bordos do
Sol. Mas o padre Jos Curado afirmou que s quando se transformava em placa de prata
fosca que girava sobre si.
O Prof. Gonalo Almeida Garrett apresentou uma comparao que nos pode ajudar.
Repetimos: O Sol, por trs vezes, manifestou um movimento rotatrio na periferia, faiscando
chispas de luz nos seus bordos, semelhana do que se d com as rodas de fogo-de-artifcio
mui conhecidas. O padre Jos Curado 6 tambm se serve dessa comparao: Teriam
decorrido talvez quatro minutos quando o Sol, semelhante a pea de fogo preso, que depois
de acesa faz um crculo luminoso no meio da escurido da noite, fez afastar rapidamente as
nuvens que o toldavam, fazendo tambm um crculo. Mas a partir daqui, refere que s
quando adquiria o aspeto de placa que girava sobre si mesmo.
Cnego Formigo: O Sol no znite ... girou vertiginosamente sobre si mesmo como a mais
bela roda de fogo-de-artifcio que se possa imaginar ...
Maria do Carmo Marques da Cruz Meneses: ... Desandava como uma roda de fogo ...
Maria Romana: Viu-se ento uma coisa maravilhosa! O Sol girando apressadamente como se
fora um roda de fogo-de-artifcio ...
No Processo Vicarial, das dezasseis testemunhas, doze referem que o Sol girou como uma
roda de fogo-de-artifcio. So elas Auzebino Francisco Mira, Romano dos Santos, Maria Vieira
da Rosa, Manuel Joo Snior, Antnio Vieira Amado, Joo Vieira Gomes, Manuel Carvalho,
Domingos Pedro e mais quatro que confirmam o anterior. Estas testemunhas assinaram o seu
depoimento j no dia 25 desse ms de Outubro.
202
Maria Celeste da Cmara e Vasconcelos (irm do baro de Alvaizere) declarou 9: O Sol
comeou a girar em crculos de todas as cores, como uma roda de fogo-de-artifcio ...
Higino Faria: ... Pela abertura [da nuvem afastada], vimos o Sol a brilhar, girando como uma
roda de fogo ...
Maria Teresa, de Chaina 10: Depois comeou a girar como uma roda de fogo nas festas
populares.
Mariana Pinto Coelho 11: Vi-o andar roda com velocidade, como as rodinhas de fogo
preso ...
Antnio Marques, de Chaina 12: Comeou a rolar num crculo talvez de mais de um metro.
Existe outro depoimento com a mesma medida. o de Maria Teresa, de Chaina, que aps ter
dito comeou a girar como uma roda de fogo nas festas populares, acrescentou: Parou por
momentos e tomou a girar, talvez numa circunferncia de mais de um metro de dimetro.
Por sua vez, Jos Joaquim da Assuno no falou num crculo, mas numa medida agrria com o
formato de um cubo: O Sol comeou a desandar como dentro de um meio alqueire.
Mas so apontados outros movimentos para alm do giratrio, incluindo o famoso bailado.
Autores estrangeiros que versam o tema costumam designar esse fenmeno de Ftima como
dana do Sol. Mas a dana foi apenas um dos vrios movimentos que a multido
observou surpreendida.
Outros movimentos
Nesta categoria inclumos a dana, a tremura, os movimentos bruscos e sacudidos. Oiamos os
espectadores:
A velino de Almeida intitulou at o artigo da sua reportagem: Como o Sol bailou ao meio-dia
em Ftima. Diz ele a dado passo: Aos olhos
203
deslumbrados daquele povo... o Sol tremeu, o Sol teve nunca vistos movimentos bruscos, fora
de todas as leis csmicas - o Sol "bailou", segundo a tpica expresso dos camponeses. E
ajunta: O maior nmero confessa que viu a tremura, o bailado do Sol; outros, porm ... juram
que o Sol girou sobre si mesmo como uma roda de fogo-de-artifcio ...
No seu artigo publicado na Ilustrao Portuguesa, exprime a sua viso pessoal: ... que vi eu
ainda ... ? O astro-rei - disco de prata fosca - em pleno znite aparecer e comear danando
num bailado violento e convulso, que grande nmero de pessoas imaginava ser uma dana
serpentina ... .
Manuel Pedro Marto: A certa altura o Sol parou e depois comeou a danar, a bailar ...
O jornal A Luta, do dia 18, tambm fala em movimentos diversos: Sacudiram-no, por fim,
movimentos irregulares, descompassados tremeu, tremeu e quedou silencioso.
Manuel da Silva, que tinha dezoito anos na altura: O Sol apareceu claro e moveu-se.
Carlos de Azevedo Mendes 16: Todos ns vimos o Sol bailando e tomando aspetos que nunca
tinha visto.
Senhora Jota: ... Aquele globo ou esfera agitava-se nervosamente como impelido por
eletricidade ...
Maria Celeste, irm do baro de Alvaizere, tambm afirmou: Vi o Sol... bailar
Este bailado a que se referem algumas testemunhas significar talvez um movimento
oscilatrio. Ora vejamos o que nos diz Ana Maria da Cmara: O clamor imenso no momento
em que o Sol desce, movimento que observo distintamente, assim como o movimento para a
direita e esquerda ou vice-versa, mas j altura regular do Sol. Estes dois ltimos movimentos
foram muito menos sensveis que o movimento descendente e no posso afirmar que se
seguiram imediatamente a este.
204
o Dr. Vieira Guimares, um ateu intransigente, observou o fenmeno e, para no dar o brao a
torcer, declarou que j tinha visto tantas vezes a mesma coisa, o que no verdade,
evidentemente. E esse fenmeno vulgar foi: O Sol aparece, sendo visto como que bailando
atravs de difanas nuvens ...
Ferreira Borges afirmou tambm: Vi o Sol que se movimentava como se danasse ...
Mas h quem aponte outros movimentos diferentes.
Antnio Marques: As nuvens rasgaram-se e o Sol apareceu a tremer. Parecia que baixava,
ergueu-se num impulso e comeou a rolar num crculo talvez de mais de um metro. Parou e
depois girou, e girou outra vez como se fosse uma roda de fogo ...
Maria Teresa, de Chaina: ... As nuvens afastaram-se e o Sol apareceu a tremer ...
Antnio Ramos Mira declarou que o Sol tinha sinais desusados, girando sobre si, tremendo ...
Todavia, foi o padre Jos Curado (ou seja, Jos Antnio Marques da Cruz Curado, que era de
Penacova) quem nos legou o mais pormenorizado depoimento sobre a movimentao daquele
astro. Descreve-a indicando juntamente as cores, o que parece realmente no se poder
dissociar. Eis o seu depoimento:
Teriam decorrido quatro minutos quando o Sol, semelhante a pea de fogo preso, que depois
de acesa faz um crculo luminoso no meio da escurido da noite, fez afastar quase
rapidamente as nuvens que o toldavam, fazendo tambm um crculo, e dando ocasio a que
pudssemos observar um fenmeno que a todos pareceu extraordinrio. O Sol, j sem nuvens,
no projetava os raios sobre a Terra, mas parecia envolvido em chamas de cor desmaiada. De
sbito, perde toda essa luz ou chamas e aparece-nos uma placa de prata fosca, como
acertadamente
205
disse O Seculo, tendo um rpido e bem visvel movimento de rotao, parecendo at que se
aproximava da Terra. Podia fixar-se indefinidamente sem incomodar a vista.
Incendiou-se pouco depois, deixem-me dizer assim, vendo-se ento de novo envolvido em
chamas cor-de-rosa e tambm sem projeo de raios sobre a Terra.
Passado talvez um minuto, perdeu de novo a luz e chamas, vendo-se outra vez a placa, agora
muito branca, com o mesmo movimento de rotao muito rpido.
Ainda uma terceira vez, o Sol, que parecia ter movimentos bruscos, sacudidos, se envolveu em
chamas azuladas, a que se seguiu a perda de luz e o movimento rotativo da placa. Terminara o
fenmeno.
A acreditarmos no padre Jos Curado, o Sol teve movimentos:
- bruscos (tremura)
- sacudidos (oscilatrios)
- circulares como roda de fogo (giratrios na periferia)
- giratrios, quando perdia as cores e se observava como uma placa de prata fosca (rotao
sobre si mesmo).
A posio do Sol no cu
Estaria esta placa no lugar do Sol, ou seja, na posio espacial do objeto astronmico?
Para a maioria dos presentes, o que viram foi o Sol. Por isso, s se impressionaram quando
desceu Terra. Todavia, h quem tenha escrito:
Ferreira Borges: Vi-o tomar quatro posies diferentes no espao, marcando os trs ngulos
de um tringulo ...
Baro de Alvaizere: ... ao mesmo tempo que me dava a impresso de que este se deslocava
da sua primitiva posio.
Manuel Pereira da Silva, padre: Imediatamente aparece o Sol com a circunferncia bem
definida. Aproxima-se como altura das nuvens e comea girando ...
206
Almeida Garrett, o advogado, legou-nos um pormenor interessante: As nuvens, que corriam
ligeiras de poente para oriente, no empanavam a luz (que no feria) do Sol, dando a
impresso facilmente compreensvel e explicvel de passar por detrs, mas, por vezes, esses
flocos, que vinham brancos, pareciam tomar, deslizando ante o Sol, uma tonalidade rsea ou
azul-difana.
A Sr. L. de S. tambm nos diz: De repente, um disco luminoso do tamanho duma hstia
grande, mas que todos podem fitar como se fita a Lua, como que se destacou do Sol (ou antes
se lhe anteps), baixando visivelmente numa rotao seguida, que depois de uma paragem se
repetiu.
o movimento da descida
Que movimentos precisos teria realmente executado quando baixou sobre a multido?
Aparecem cinco designaes:
- s voltas
- aos ziguezagues
- em espiral
- a bailar
- como folha no Outono.
Podemos resumir estas expresses apenas a duas:
- movimentao circular (s voltas e espiral)
- queda em folha-morta (ziguezagues, bailado e folha no Outono).
Qual destes dois movimentos se ter registado? No fcil determin-lo.
a) Movimentao circular
Almeida Garrett, o advogado: O Sol, conservando a celeridade da sua rotao, destaca-se do
firmamento e, sanguneo, avana sobre a Terra, ameaando esmagar-se com o peso da sua
gnea e ingente m. So segundos de impresso terrfica.
Ferreira Borges: ... parecendo aproximar-se da Terra em movimentos espirais.
207
Maria dos Anjos, irm de Lcia: Quando ele desceu, pareceu-nos que ele vinha s voltas, s
voltas, como s vezes j tenho visto um disco a trabalhar. Parecia que se desprendia do cu e
que vinha na ponta de um fio, s voltas.
Mas a testemunha mais convincente nesta categoria o baro de Alvaizere. O autor fatimista
Sebastio dos Reis perguntou-lhe certa vez:
- Porque no? Olhe: foi assim ...
- Podia Vossa Excelncia descrever-me exatamente o fenmeno solar?
208
E com o ndice desenhou o Sol girando rapidamente sobre si mesmo ...
Como se v, o desenho exemplifica uma descida s voltas.
b) Queda em folha-morta
Mas h quem tenha falado noutro tipo de movimentos. Talvez esse movimento rotativo fosse
efetuado apenas na subida. Como a maioria se assustou quando viu o Sol baixar, no
possumos, na verdade, muitas descries acerca dessa particularidade.
Maria Celeste da Cmara Vasconcelos (Alvaizere): Vi o Sol baixar para a Terra, bailar e tornar
a subir em espiral, afirmou reprter da revista Stella .
. Portanto, a acreditarmos nesta testemunha, o Sol desceu a bailar (possivelmente oscilando
para a direita e esquerda ou vice-versa, como afirmou Ana Maria da Cmara) e subiu em
espiral.
Existe, no entanto, uma descrio que nos diz isso de uma maneira clara. Apresentamo-la, no
entanto, com as devidas reservas, porque um testemunho indireto e, nesta obra,
propusemo-nos trabalhar apenas com depoimentos diretos, de testemunhas oculares.
Todavia, parece-nos improvvel que uma figura religiosa, o padre Alves Vieira, numa obra
publicada em 195221, tenha inventado a descrio seguinte sem a ter ouvido a observadores
do milagre.
Eis que, sem demora, se produz outro prodgio ainda mais pattico. ( ... ) De repente, o Sol
pareceu desprender-se do cu. E a multido viu-o, no precipitar-se numa queda vertiginosa,
mas oscilar, descer em lentos ziguezagues, vir sobre ela no ritmo duma folha seca que no
Outono cai da rvore ... s exclamaes "Milagre! Milagre!" sucedem-se os gritos implorando
misericrdia e perdo.
uma tpica queda em folha-morta, que todos os uflogos conhecem. Coincidncia ou foi
mesmo retirada duma descrio de alguma testemunha no identificada?
209
A treze quilmetros de distncia, em Alburitel, o padre Incio Loureno assinala tambm esse
movimento bem caracterstico: Depois, de repente, pareceu que baixava em ziguezague,
ameaando cair sobre a Terra.
Para alm do exposto, existem ainda dois problemas relacionados com a descida:
- quantas vezes desceu o Sol
- at onde desceu.
c) Quantas vezes desceu o Sol?
Baseando-nos nos documentos (e outra coisa no podemos fazer), muito difcil concluir se o
Sol desceu uma vez, duas ou trs. Curiosamente, em Julho de 1978, falmos com duas
testemunhas. Jlia Franco teimou que o Sol desceu trs vezes. Maria dos Anjos, irm de
Lcia, nem permitiu que duvidssemos que s tinha descido uma. O problema no de
soluo fcil. Catorze por cento referiram que caiu uma vez, cinco por cento trs, mas onze por
cento disseram que se aproximava medida que girava. Como girou trs vezes, aproximam-se,
portanto, as percentagens. S duas pessoas falaram em duas vezes. Foi a Sr. L. de S. e Manuel
da Costa Pereira, numa carta dirigida ao Visconde de Montelo: Vi pelo menos passar pela
parte de cima do Sol duas nuvens que eram iluminadas pelo Sol, o qual correu segunda vez
Terra.
A disparidade deve residir no facto de, ao efetuar o movimento giratrio, o Sol parecer
baixar. Diz o Dr. Pereira Gens: De repente, comeou a girar em tomo de si, com velocidade
vertiginosa, e, em certa altura, como que se aproxima e ameaa despenhar-se sobre ns.
Mais frente, refere que, na sua dana estranha, rodando sobre si, lhes dava a sensao e
ora se aproximar, ora se afastar. O prprio padre Jos Curado afirma que, aquando da
movimentao giratria da placa, parecia at que se aproximava da Terra.
Parece-nos, portanto, que, no seu triplo movimento giratrio, a algumas testemunhas deu a
sensao de descer da sua primitiva posio, e da os relatos que falam na descida s voltas.
Mas na ltima vez, como afianam os depoimentos mais qualificados, o disco desceu
bastante,
210
talvez ao ritmo duma folha seca, justificando os relatos que garantem ter descido uma vez
apenas.
No posso ento explicar o que se deu. O Sol comeou a bailar e, a certa altura, pareceu
deslocar-se do firmamento e, em rodas de fogo, precipitar-se sobre ns.
Minha mulher - estvamos casados havia pouco - desmaiou e eu no tive coragem para a
amparar. Foi o meu cunhado Joo Vassalo quem a susteve nos braos. Ca de joelhos,
esquecido de tudo. E quando me levantei no sei o que disse; acho que me pus a gritar como
os outros.
Esta testemunha, que veio propositadamente de Lisboa, no era um campnio mas um
intelectual. H imensos relatos de choros, preces arrebatadas, desmaios, desvarios. At
houve uma senhora que fez confisso geral e dizia em altas vozes: "Eu fiz isto, aquilo e
aqueloutro", graceja a prpria Maria Carreira
Todas estas manifestaes de temor nunca foram descritas trs vezes. Portanto, o disco
luminoso deve ter descido uma vez de maneira bastante notria. essa, alis, a opinio
oficial da Igreja.
d) At onde desceu?
Vi o Sol rodar a grande velocidade e muito perto de mim (Padre Joo Gomes Menitra.)
O Sol comeou a baixar a ponto de parecer que estvamos quase ao p dele. (Manuel
Francisco, agricultor, vinte e sete anos.)
E desceu tanto, tanto, tanto, que nos representou que ele vinha a cair sobre a Terra. Pareceu-
nos que s parou de descer quando chegou s rvores. Ainda hoje me parece que ele esteve
como poisado nestafigueira (Maria dos Anjos.)
Vi-o a descer sobre a Terra, at altura da meia tarde ou mais (Glria, irm de Lcia). No
depoimento desta testemunha no est explcito se o viu chegar a esta altura enquanto girava
ou se foi no momento em que mais se aproximou da multido.
211
o Sol desceu pelo cu abaixo at altura de um pinheiro. (Irm do reitor do Colgio
Portugus em Roma, em 1953.)
Como os pinheiros na zona de Leiria so altos (de trinta a quarenta metros), e dados os efeitos
secundrios que o Sol provocou na descida, este depoimento, que refere a queda at
altura de um pinheiro, parece-nos o mais plausvel.
A subida e retorno normalidade
Repetindo o testemunho de Maria Celeste Alvaizere (Vi o Sol baixar para a Terra, bailar e
tomar a subir em espiral), parece no haver dvidas quanto ao movimento que o disco
executou na subida.
O padre Alves Vieira, no seu testemunho indireto, acrescenta queda em folha-seca o
movimento ascendente, dizendo: Lentamente e sempre em caracol ... vai subindo; e recupera
o seu brilho habitual no cu.
Caracol, espiral, s voltas apontam-nos para uma descrio uniforme quanto ao movimento
executado na subida, at posio inicial.
Em todas as manobras, desde o incio at ao retomo normalidade, quanto tempo se passou?
Tambm aqui os testemunhos variam, embora a maioria que assinala esse pormenor refira os
dez minutos. Enfim, o fenmeno solar demorou:
Jacinto de Almeida Lopes - uns cinco minutos.
Anglica Pitta de Morais - uns cinco minutos talvez, ou mais.
Padre Manuel Pereira da Silva - mais de oito minutos.
Almeida Garrett, lente de Matemtica - de oito a dez minutos.
Cnego Formigo - cerca de dez minutos. (Esta durao foi a indicada tambm por Almeida
Garrett, o advogado, Mrio Godinho, Joaquim Vicente, Antnio Marques e Maria Jos
Monteiro.) .
Maria do Carmo Meneses - um quarto de hora, mais ou menos. Carlos Silva - uns vinte
minutos.
O mais provvel parece-nos o testemunho do professor de Coimbra, que diz: Os fenmenos
duraram de oito a dez minutos.
212
Viu o Sol girando como uma roda de fogo ...
Processo Vicarial,
2. testemunha
o Sol teve nunca vistos movimentos bruscos ...
Avelino de Almeida
o Sol parecia ter movimentos bruscos, sacudidos, a que se seguiu ... o movimento rotativo.
Padre Jos Curado
o Sol tinha sinais desusados girando sobre si, tremendo ...
Processo Vicarial
1. testemunha
... Observo distintamente o movimento para a direita e esquerda ou vice-versa.
Ana Maria da Cmara
... Repararam numa bola, semelhante a uma roda de fogo que girava ...
Japo 1606
o objeto era animado de movimentos irrequietos ...
Portugal, 1958
Ele deslocava-se de forma esquisita, com pequenos movimentos transversais e rodando
sobre si prprio.
Lisboa, 1977
Um jovem viu um objeto ... Girava sobre si mesmo e vibrava ...
Espanha, 1974
o objeto tinha ligeiros movimentos para a esquerda e para a direita, de vez em quando.
Aores, 1976
213
Comea ento num movimento rotatrio com uma rapidez incalculvel...
Amiga da Mimi
Todos ns vimos o Sol bailando e tomando aspetos nunca vistos.
Carlos de Azevedo Mendes
Um grande disco ... girando sobre si mesmo a grande velocidade foi visto por um rapaz ...
Frana, 1954
o objeto ... que se encontrava altura das rvores, oscilava como um pndulo.
Espanha, 1968
NA DESCIDA
Vi-o voltear ... e parecendo aproximar-se da Terra em movimentos espirais.
F erreira Borges
De repente, pareceu que baixava em ziguezague, ameaando cair sobre a Terra.
Incio Loureno
A multido viu-o descer ... no ritmo duma folha seca que no Outono cai da rvore.
P.e Alves Vieira (test. ind.)
... Apercebeu-se de um fenmeno que descia do cu em espiral ...
Frana, 1976
De sbito, um deles caiu na direo do solo em movimento de folha-morta.
Frana, 1954
Observa um objeto ... que oscilava levemente com um movimento de folha caindo ...
Espanha, 1968
214
Vi o Sol baixar para a Terra, bailar ...
Maria Celeste Alvaizere
... Observou um artefacto ... que se bamboleava perto do solo.
Espanha, 1966
NA SUBIDA
... E tomar a subir em espiral.
Maria Celeste Alvaizere
o objeto, quando se elevou, fez um movimento em espiral.
Moscovo, 1958
Lentamente e sempre em caracol, vai subindo ... E assim o Sol voltou para o seu lugar,
ou seja, desapareceu no local do verdadeiro Sol, o qual esperamos que se mantenha em bom
estado nos milnios futuros ...
As caractersticas do voo dos ovnis constituem um desafio evidente s leis clssicas da inrcia,
gravidade, etc. No cabendo por ora dissertar sobre estes aspetos, ficaremos com a noo
decorrente dos factos de que, de um modo ou doutro, os ovnis anulam o efeito da gravidade
sobre a sua massa, devendo tambm anular o seu comportamento inerte. Como
215
seres superiores, que pensamos que sejam, os seus ocupantes devem conhecer um meio de
ladear as nossas leis, ultrapassando-as. No nos cabendo imaginar complexos processos
antigravticos, ser possvel atermo-nos aos dados plausveis de estudos correntes, como
sejam os da conceo magneto-hidrodinmica, Auguste Meessen pensa que a propulso dos
ovnis seria executada por reao, a qual poder ser feita por um deslocamento do ar
ambiente. Isto seria possvel, sem meios mecnicos, por uma ao eletromagntica
diretamente sobre o conjunto das partculas carregadas por ionizao do ar que envolve o
engenho. O modelo MHD, recordamo-lo, tem vindo a ser estudado por Jean-Pierre Petit e
Maurice Viton e aplicar-se-ia ao voo na baixa atmosfera. Um outro cientista, citado pelo Prof.
A. Meessen, o fsico norte-americano S. T. Friedman, admite igualmente que a fsica dos
plasmas poderia intervir na propulso do que chama mdulos de excurso terrestre.
O fsico belga, por outro lado, consciente das dificuldades de conceo de um campo anti-G,
produzido pelo prprio ovni e pelo qual ele se propulsionaria, sugere, na alternativa, que o
engenho exerceria uma fora de repulso sobre a Terra. Esta agiria sobre o engenho por
reao, verificando-se aqui o efeito de uma fora antigravidade.
Voltando ao prottipo de Petit e Viton, que estes designaram por aerdino MHD, deparamos
com a sua forma discoidal, se bem que a teoria contemple as outras formas clssicas
observadas (<<charutos, esferas). Este nosso ovni teria - dizem os investigadores - um
certo parentesco com o helicptero e - porque no? - teria a mesma instabilidade de descida
(descida oscilante, em folha-morta). A sua sustentao ou imobilizao poderia ser obtida
graas a uma velocidade induzida muito fraca (quanto maior o rotor do helicptero, menos a
velocidade induzida por este para assegurar a sua sustentao deve ser elevada).
216
Estamos j perante algumas das situaes vividas em Ftima. Uma riqueza de testemunhos
que apontam claramente para os diversos tipos de movimentao dos ovnis atuais, desde a
imobilizao, descida e subida, folha-morta, etc., numa coerncia que os nossos
espantados concidados da poca no poderiam sequer supor e muito menos inventar.
Na anlise de McCampbell, relativa aos movimentos tpicos dos ovnis, refere-se inicialmente a
suspenso ou imobilizao: o ovni no anularia totalmente a gravidade. Caso contrrio, ele no
ficaria suspenso. Pensa o investigador que poder haver uma reduo do peso e massa
efetivos, na ordem dos 99,3%.
Quanto descida e subida, o processo implicaria a utilizao de pequenas deslocaes
laterais com perda gradual de altitude. A folha-morta ou pndulo observada em muitos
sobrevoos a baixa altitude (caso de Ftima). As aceleraes so outro aspeto proeminente das
caractersticas de voo desses engenhos. A possibilidade de mudar de direo e velocidade
muito mais rapidamente do que qualquer outra aeronave conhecida conduz a que, em vez das
longas curvas pelo espao, se sucedam as voltas em ngulos fechados. O voo errtico, com
mutaes rpidas de altitude e velocidade, foi uma das constantes do dia 13 de Outubro de
1917. Por fim, a oscilao (ou tremura) e a rotao so movimentos que se podem verificar em
todo o objeto ou em partes, como a periferia (Ftima confirma-o). McCampbell anota que
todos os tipos de ovni detm estas caractersticas. A rotao de todo o veculo ou de um seu
componente poderia ser utilizado para manter a estabilidade no ar, isto , para manter o eixo
da rotao numa direo constante devido acelerao angular.
Em sntese, podemos concluir que os movimentos do pseudo-Sol de Ftima so os clssicos,
deduzidos das ocorrncias mundiais e atribudos, na sua maior parte, a objetos em forma de
disco. Podemos distinguir neles vrias fases distintas, ressalvando o que se disse sobre a
eventual identidade dos dois tipos de movimentos rotativos, contemplados, de qualquer
modo, pela casustica existente:
217
Fase 1 - rotao sobre si mesmo: o objeto estabilizado apresenta a cor de prata fosca
(metlico);
Fase 2 - rotao da periferia: o objeto apresenta os bordos irisados (vermelho-escuro,
arroxeado ou mesmo preto);
Fase 3 - oscilao (movimentos bruscos ou trmulos) aliada rotao: o objeto desce em
direo ao solo e sobe novamente. Sequncia de cores;
Fase 4 - regresso estabilizao da fase 1.
7. Efeitos trmicos
o globo prateado, tal como o Sol, emitia calor. Sobretudo quando baixou para o solo. Com esse
pormenor encontramos diversos depoimentos ao folhearmos a documentao de Ftima.
Maria Teresa, de Chaina, que se encontrava a trezentos metros do local das aparies,
declarou ao escritor John Haffert: O cu estava coberto de nuvens e chovia muito. No
podamos ver o Sol. Ento, de repente, ao meio-dia, as nuvens afastaram-se e o Sol apareceu
como a tremer, parecendo descer e dando um grande calor.
O jurisconsulto Pinto Coelho tambm referiu no jornal A Ordem de 16 de Outubro: ... outras
vezes aparentando destacar-se do cu, aproximar-se da Terra e irradiar um forte calor ...
Lus de Andrade e Silva, bacharel em Direito e Teologia, testemunhou a 30 de Dezembro desse
ano: Algum a meu lado chamou a minha ateno para o astro-rei e divisei nele fenmenos
que at hoje jamais observei. O globo do Sol, semelhante a um disco de prata fosca, girava em
volta de um eixo imaginrio, e nesse momento parecia descer na atmosfera, em direco
Terra, acompanhado por vezes dum brilho extraordinrio e dum calor intensssimo.
218
Ora, idnticos relatos de calor intensssimo se encontram nos anais de ovnilogia.
Assim, podemos referir dois casos, demonstrando, mais uma vez, que o Sol visto em Ftima
se manifestou com idnticas caractersticas noutros pontos do mundo, sem a aurola de
milagre.
Frana (entre Bessaillin e Colonne), 17 de Dezembro de 1954
Um talhante viu uma luz sobre a estrada, que, mais tarde, tomou a forma de um objeto, a
oitenta metros. A luz tornou-se mais brilhante e a testemunha sentiu uma vaga de calor e
pensou que ia morrer.
Em Ftima, nem todas as testemunhas referem esse calor intensssimo, devido
possivelmente sua situao no local. Mas h quem saliente que esse calor incomodava.
Mariana Pinto Coelho, numa carta que dirigiu a uma sua tia, a marquesa da Ribeira Grande, em
Outubro de 1917, referiu: Vi o Sol descer Terra de uma maneira extraordinria, chegando a
incomodar o calor.
Comparemos:
EUA (estado de Nova 1orque), Julho de 1956
Um jacto Starfire F 94 aproxima-se de um ovni brilhante, em forma de disco, assinalado pelo
radar da base militar de Griffis. De sbito, um calor sufocante envolve o avio. O piloto lana-
se de para-quedas, enquanto o avio se despenha sobre Walesville.
No Processo Vicarial, dois testemunhos se referem tambm particularidade do calor.
Antnio Ramos Mira, da freguesia de Reguengo de Fetal, um quarto de hora depois de parar
a chuva, viu aquela ingente multido de povo em grande clamor e quase todo ajoelhado,
voltado para o Sol, e que este tinha sinais desusados, girando sobre si, tremendo, observando,
ao mesmo
219
tempo, que em volta havia uma cor amarelo-avermelhada que se refletiu em toda a multido e
no horizonte, havendo ao mesmo tempo um afrouxamento de luz e aumento de
temperatura.
Manuel Ribeiro de Carvalho, tambm natural de Reguengo de Fetal, viu que o Sol girou sobre
si mesmo, aproximando-se do povo e que lanou bastante calor ...
Estas duas testemunhas, alm do calor, referem a particularidade de o Sol executar um
movimento giratrio. Vejamos outras analogias com ovnis, que tambm giram ou emitem
raios de diferentes cores, assemelhando-se, tal como em Ftima, nossa Lua.
ndia (Dympep), 27 de Outubro de 1967
Um objeto giratrio e emitindo luzes vermelhas e verdes desceu na direo da ribeira,
criando uma sbita agitao da gua, e subiu por cima da floresta, seguido de um bafo de
calor.
Mas outras pessoas presentes em Ftima assinalam o pormenor do calor. Dos cem
depoimentos que escolhemos para base do nosso trabalho, onze por cento incluram o calor
na descrio do milagre. Um deles o de Maria Augusta Saraiva de Campos: Parara como
por encanto a chuva. Fecharam-se os chapus. Sentiu-se um calor como se entrssemos numa
estufa aquecida e comeou a ver-se o disco do Sol, a perceber-se claramente na camada
pardacenta que cobria todo o cu.
O calor aumentava. E o Sol parecia descer, descer cada vez mais, apresentando novos e
variados cambiantes.
EUA (Maryland, Potomac), 5 de Outubro de 1966
Nesta data, um rapaz viu um objeto em forma de disco ao nvel do solo. Elevou-se a grande
velocidade, provocando urna grande onda de calor, e perdeu-se nas nuvens.
220
Em Ftima, houve mesmo quem garantisse que esse calor s se sentia quando o disco
baixava. Jlia Franco referiu-nos: medida que girava aproximava-se de ns. E quando se
aproximava, fazia calor.
Por vezes, esse aumento de temperatura, produzido pelos ovnis, origina secagem rpida do
ambiente. Em vrias partes do mundo surgem relatos como este:
Frana (Fort de Insigny}, 20 de Outubro de 1954
Roger Rveille viu um objeto oval, de seis metros de comprido, ao nvel da copa das rvores,
sentindo um calor intenso. O objeto subiu verticalmente, e uma nuvem de fumo denso
formou-se na chuva. Quinze minutos depois, a testemunha aproximou-se do local e encontrou
as rvores, a erva e o solo perfeitamente secos.
Verificamos que, neste caso, houve observao de um objeto, o tempo estava de chuva e
registou-se uma secagem rpida, no natural. Paralelamente, na Cova da Iria tambm chovia,
viu-se um globo prateado e houve igualmente secagem rpida. Mas, em 1917, essa secagem
no podia ser entendida seno como uma prova incontestada do milagre, da presena
divina e, naturalmente, foi ridicularizada pelos opositores das aparies. Sem minimizar esse
facto nem o considerar milagroso, regressemos aos testemunhos da poca.
Emlia Alves, empregada domstica, declarou a Sebastio Martins dos Reis: O "Milagre do
Sol" vi-o perfeitamente bem, em Outubro. Tinha estado a chover, assim muito, muito. E
depois, quando foi a hora de Nossa Senhora vir, abriu o sol quente, assim muito ao seu natural.
De repente - que foi mesmo de repente - toda a gente se sentiu enxuta e mesmo sequinha.
At toda a gente se ps a falar, admirada: "Mas como que isto foi? Como pode ser toda a
gente ter-se enxugado to depressa?" E olhmos umas para as outras, a dizer como estvamos
enxutas. E dizamos: "Isto milagre! Isto milagre!"
221
Incio Antnio Marques, o nosso conhecido empregado dos Correios, confessa: O Sol gira em
tomo de si mesmo e todos que se encontravam molhados aparecem enxutos, como fui eu um
deles.
Jos Pereira Gens, mdico, tambm testemunhou: Se verdade que a luminosidade solar
estava enfraquecida, o calor mantinha-se, pois o fato, ainda h pouco encharcado, eu sentia-o
j quase enxuto. E noutro local do seu livro: A primeira coisa que notmos, meu tio e eu, foi
que o fato, ainda h pouco completamente encharcado, estava agora perfeitamente enxuto.
Um filho de Maria Carreira, o Joo, declarou a John Haffert aps este lhe ter perguntado:
- Aconteceu mais alguma coisa extraordinria?
- Foi um rpido enquanto o fato se enxugou..
Mas at o nosso simptico agricultor que viu chegar a nuvem afirmou: Estava todo
molhado, porque choveu, e fiquei enxuto depois
E no ficam por aqui os testemunhos diretos. Maria Cndida da Silva, de Leiria, que tinha na
altura trinta e um anos, travou o seguinte dilogo com o escritor norte-americano:
- No observou nada quando recuperou os sentidos?
- As minhas roupas estavam molhadas, porque tinha chovido muito, mas depressa secaram.
Este autor interrogou muitas testemunhas, em 1960, dando-nos o depoimento de analfabetos.
Preocupou-se muito com o pormenor da secagem do vesturio e muitos dos interrogados lhe
responderam afirmativamente.
O Eng.? Mrio Godinho foi outro depoente beneficiado. Diz-nos ele:
Um facto que se deu, porm, a que me esqueci de aludir, foi de, nesse dia 13 de Outubro, ter
sido apanhado em cheio pela chuva, que me encharcou o fato totalmente, visto que sob a
chuvada tive de mudar um pneu. E sem saber como, encontrei-me a seguir com a roupa
perfeitamente seca.
222
Carlos Silva, no jornal O Mensageiro, contava-nos no dia 18: O que para me fazer admirar
que estando eu todo molhado, momentos antes, reparei que j estava enxuto. Seria milagre?
No creio. O que creio que a mais pessoas sucedeu o mesmo.
Todavia, a maioria dos depoimentos no expressa esse pormenor e houve mesmo quem
afirmasse claramente ter continuado encharcado.
Leonor Salema Manuel Atalaia, numa carta a uma sua amiga, afirmou: O que ns nos
encharcmos! Eu tinha um grande casaco peludo que levava para o frio, mas nem chapu-de-
chuva. Pois esse casaco repassou como uma esponja o fato de baixo e a pele, da cabea aos
ps.
Maria Emlia de S. Jos Lobo Moura de Vilhena Barbosa Cardoso refere tambm: <<s dez
horas da noite, quando me deitei, ainda estava com a roupa sobre o corpo completamente
molhada.
O grupo que acompanhou Jlia Franco tambm no teve o privilgio de regressar a casa
enxuto. Uma sua irm chegou to molhada que tirou a roupa e meteu-se na cama. Ns, os
nossos irmos, a Clementina e a Maria do senhor Accio, que tambm foram connosco, o
senhor prior, tudo continuou molhado, esclareceu-nos em 1978. claro que fomos secando,
porque depois o Sol iluminava como se fosse outro dia qualquer.
possvel que Avelino de Almeida e outras testemunhas importantes tambm no se tenham
enxugado, porque no referem o facto.
Para o Prof. Auguste Meessen a sensao de calor, a secagem rpida aps a chuva e, noutros
casos, as queimaduras das rvores, do solo, das prprias testemunhas, podem ser atribudas a
uma radiao eletromagntica de baixa frequncia, provocando vibraes e rotaes na
matria ao nvel molecular. Sabe-se que este princpio utilizado no chamado mtodo de
aquecimento por induo.
Estes efeitos trmicos so igualmente estudados por McCampbell. Afmna ele que o calor
uma sensao comum nas proximidades dos
223
ovnis. Citando alguns casos, aponta um outro, em que se verificou uma total evaporao num
dia chuvoso, quando rvores, relva e mesmo o terreno foram encontrados completamente
secos logo aps um ovni se ter imobilizado sobre o local. O cientista anota que o aquecimento
e evaporao da gua so tpicos das microndas, j que as molculas da gua absorvem essa
energia muito eficazmente. Um outro aspeto deste efeito a calcinao das razes das plantas
sem dano visvel para o caule e as folhas. O investigador de um caso ocorrido em West Palm
Beach, na Florida, sugeriu que o nico modo conhecido de provocar essa calcinao era por
induo de calor atravs de um poderoso campo magntico altamente.
O que ocorreu em 13 de Outubro de 1917 a confirmao de uma causa bem fsica na
produo dos efeitos trmicos e de secagem do solo e das testemunhas na rea abrangida pela
trajetria do ovni.
Mas seria esta secagem o nico facto inslito e sobrenatural ocorrido na Cova da Iria?
8. A varias mecnicas e efeitos de suco
O motor do automvel conduzido por M. Fillomenau, pedreiro de profisso, parou ante a
aproximao de uma grande bola de fogo. A bateria do carro descarregou-se e os faris
fundiram.
Relatos como este so frequentes em ovnilogia. Em regra, os automveis param,
aparentemente, sem uma origem lgica, ou perdem apenas potncia. O condutor sai do
veculo para verificar o que se passa e ... defronta-se com mais uma observao ufolgica.
Todavia, a aproximao de ovnis provoca, por vezes, incndios.
224
EUA (Louisiane, Provenal), Novembro de 1957
o Sr. Haskell Raper Jr. regressava a casa de automvel numa noite chuvosa, quando se
apercebeu, por sobre a estrada, de um objeto de grandes dimenses, iluminado por um
camio. De sbito, do objeto foi emitido um raio de luz dirigido sobre a viatura que,
aparentemente, exerceu sobre esta uma forte presso, obrigando-o a diminuir de velo cidade
e a parar nos prximos cinco metros. Uma espcie de onda de calor envolveu a viatura, e a
testemunha saiu para o exterior em pnico no momento em que o veculo se incendiava.
Mas existem outros relatos ovnilgicos que referem interessantes efeitos de suco
provocados por engenhos desconhecidos. Assim, a revista francesa Phnomnes Spatiaux
descreve-nos vrios incidentes onde se inclui a quebra de vidros para-brisas.
Outros testemunhos dizem respeito a um efeito de suco que os ovnis exercem sobre os
automveis, l-se na revista.
Um bombeiro francs, conduzindo um 2 CV, encontrou-se com um ovni que passou por sobre
ele. O toldo e uma parte do para-brisas voaram na mesma direo tomada pelo objeto e foram
encontrados a um quilmetro e meio do local. Isto aconteceu em 2 de Novembro de 1965,
em Frana.
Um noruegus seguia de automvel perto de Helleland quando foi subitamente ofuscado por
uma luz semelhante a um arco de soldadura eltrica. Ento parou e viu um objeto parado
sobre a viatura. De sbito, o ovni elevou-se nos ares sem qualquer rudo e a uma velocidade
terrvel. O homem caiu de costas e ao mesmo tempo ouviu um barulho tremendo; era o vidro
pra-brisas do seu carro que voava em estilhaos. Este caso ocorreu em 29 de Outubro de
1970.
Recordemos dois factos destes ltimos casos - um toldo que voa e um vidro que se parte em
estilhaos. .
Abramos o jornal Liberdade, do Porto, do dia 20 de Outubro desse ano. Procuremos a terceira
pgina e a notcia com o ttulo: Dirio de Lisboa - notas e impresses. A notcia foi dada no
dia anterior.
225
Dois amigos, que designaremos pelas iniciais E. L. e Sr. S. - este muito conhecido pela sua
viso financeira e educadssima inteligncia em assuntos bancrios -, foram de longada at
Ftima.
O Sr. S. portugus, mas de origem estrangeira. Homem muito srio, no , ao que se diz hoje,
muito afeito a crer em milagres.
Foram os dois amigos no mesmo automvel, e foram pelo passeio, rindo antecipadamente da
crendice popular. Pelo caminho falavam do milagre e comentavam-no rindo.
A certa altura, a gasolina que levavam incendiou-se. E incendiou-se, dizem os experimentados
automobilistas, sem nada que explique o incndio: chovia a cntaros, no houve choque, nem
fagulha, nada, que aparentemente explique o fenmeno.
Era ao p dum casebre: obtiveram finalmente gua e apagaram o fogo.
Recomeou a marcha.
Da a alguns quilmetros, o para-brisas - sem um choque, sem uma pedra - fez-se em milhares
de bocados, e a capota do carro foi arrancada como se mo herclea a tivesse arrancado.
Pararam o carro, percorreram o caminho onde sucedera o desastre,
procura de algum arame ou galho de rvore que explicasse o caso.
rvore nenhuma! Arame nem sombra!
E hoje o Sr. S. declara que nem permite que diante dele se fale na apario de Ftima, porque
considera que foi castigo, de irem a rir do milagre, o que lhes aconteceu.
So pessoas de categoria e muito conhecidas em Lisboa.
E, tal como acontece em muitos casos ufolgicos, tambm pediram o anonimato.
Enfim, aquilo que em 1917 era um castigo, em 1970 um efeito de suco provocado por
ovnis. Mas o jornal Dirio de Notcias de 25 de Outubro descreve outro castigo, tendo a
notcia o ttulo Milagre de Ftima.
Durante a noite de ontem, algumas pessoas que se fizeram transportar num automvel a
Ftima foram ao local onde se deu o to afamado fenmeno no dia 13 do corrente ms, e de
que tanto a imprensa se tem ocupado, e, munidos dum machado, cortaram a carvalheira, sob
a qual as trs crianas (pastoras) se apresentaram naquele dia.
226
Trouxeram a rvore, assim como uma mesa, sobre a qual alguns crentes haviam armado um
modesto altar, onde foi encontrada a fotografia duma imagem religiosa (N. Sr.), um arco que
a encimava, feito de rama de murteira, duas lanternas de folha, duas cruzes, sendo uma de
madeira e outra de cana envolta em papis de seda ...
O automvel, na ocasio da partida do referido local, teve uma pane, no ganhando o
chauffeur e seus companheiros para o susto, receosos de serem ali encontrados.
O caso deve ter produzido grande sensao no esprito dos crentes e bons catlicos de Ftima
e suas cercanias.
Mas os pormenores da avaria mecnica, da pane, so narrados no jornal Voz de Ftima de 13
de Julho de 1932.
O chauffeur e proprietrio do carro um mecnico muito conhecido em Santarm.
numa taberna de Santarm, na presena de alguns amigos, noite, que, a propsito de
vrios disparates ditos pelos colegas a respeito de milagres, conta o que se segue:
sada de Ftima ... o carro pra-me de repente, apesar de o motor continuar a trabalhar.
terceira tentativa deu-me a impresso que a parte dianteira se levantava e depois comeou a
andar. No dia seguinte quis tirar o carro da garagem, mas no consegui p-lo a trabalhar.
Examinei-o e no encontrei nenhuma avaria. Desmonto-o, examino-o e trato dele durante
quinze dias. S depois que o carro comeou a trabalhar. L o que foi no sei, mas o que sei
que a minha gente e eu considermos isso como um castigo
Por ltimo, relataremos um episdio que talvez tenha algo a ver com este problema das
avarias mecnicas.
Em 1922, os adversrios das aparies colocaram cinco bombas no local. Quatro puseram-nas
em buracos nas paredes da capela, abertos para o efeito. A quinta foi colocada na cova em
que se encontra a raiz da azinheira sobre a qual, no dizer dos videntes, pousaram os ps da
Apario, mas no explodiu. As paredes da capela, embora bastante danificadas, ficaram de
p, conta-nos o Visconde de Montelo. E acrescenta: Um homem de Santa Catarina da Serra
teve-a na mo, depois de lhe ter sido tirada a dinamite, e desatarraxou-a, tirando a metralha,
limas, ferros, etc.
227
Porque no rebentou esta quinta bomba? Simples acaso?
Pergunta pertinente, mesmo fora do mbito do milagre! O Visconde de Montelo, numa
entrevista que concedeu ao jornal A Guarda de 13 de Maio de 1922, descreve-nos essa bomba:
Tive-a nas mos por alguns momentos. Deve pesar trs quilos, cilndrica e mede treze
centmetros de comprimento por oito de dimetro.
Milagres, castigos, meros acasos ou efeitos ovnilgicos?
Ora, num relatrio do agrupamento norte-americano NICAP, encontramos uma lista de vrios
tipos de fenmenos j descritos e englobados na sigla E.M.: paragens temporrias de motores
(47 casos), extino de luzes de faris (38 casos), perturbaes nos recetores de rdio (33
casos), entre outros. Estudando os efeitos possveis de um campo eletromagntico oscilante
de alta frequncia, diz McCampbell: No que respeita aos motores, seriam induzidos pontos
de alta voltagem no enrolamento secundrio da bobina, tendo como consequncia um
desfasamento da fasca nos cilindros e perturbando o seu ciclo de funcionamento.
Um dos estudos mais atualizados da casustica da interferncia ovni sobre as viaturas
automveis o catlogo publicado pela BUFORA, um dos principais organismos de estudo
britnicos, e onde igualmente encarada a hiptese das microndas como perturbao possvel
do mau funcionamento dos motores, de combusto na sua grande maioria. Estamos convictos
de que, se os automveis de 1917 tivessem radiorrecetores ou o incidente com as
testemunhas ocorresse noite, teramos neste momento, muito provavelmente, mais dois
outros efeitos clssicos a constatar.
EFEITOS DE SUCO SOBRE A AZINHEIRA
Mas antes do Milagre do Sol, j no ms de Junho, se verificou outro interessante efeito de
suco. No sobre viaturas ou rvores de
228
estrada, mas sobre a prpria azinheira escolhida pela Entidade. Referimo-lo aqui e no no
captulo anterior, porque pensamos que a fora que arrancou o toldo e o vidro da viatura dos
lisboetas foi a mesma que se exerceu sobre a rvore sagrada.
Quem nos testemunha esses efeitos a nossa conhecida Maria Carreira, que deps para trs
fontes.
Nos Interrogatrios Oficiais de 1923, declarou que, em Junho, antes da apario, viu os grelos
da azinheira viosos e muito direitos. Depois da apario, os grelos estavam como que
inclinados numa rodazinha em cima, para o nascente, como se os vestidos os tivessem
tombado nessa direo.
Para J. S. Tavares, da revista Brotria 8, disse expressamente: Ouvi o que a Lcia disse Viso,
porm no vi nada nem ouvi as respostas. Reparei contudo numa coisa notvel. Era em Junho;
a carrasqueira tinha toda a copa coberta de rebentos novos, compridos. Quando a Lcia,
terminada a apario, significou que a Senhora havia ido para a banda do nascente, todos os
rebentos da carrasqueira estavam voltados para o oriente, como se a orla do vestido da
Senhora ao partir tivesse roado sobre eles.
Maria Carreira no deve ter dito que eram todos os rebentos. Mas a revista Stella, de Maio
de 1943, que nos fornece mais indicaes: Pusemo-nos ento a olhar para a azinheirinha. Era
na fora do crescimento das rvores e agora, no cimo daquela, via-se uma rodazinha assim a
modo do tamanho da aba dum chapu de homem com a rama toda deitada para o lado do
nascente. Comecei a tirar-lhe umas folhinhas e todos faziam o mesmo. E a Lcia disse: "No
tirem das folhas de cima, tirem das de baixo."
Ora, procurmos saber como eram os chapus masculinos da poca e dessa regio. Depois
obtivemos estas medidas:
- coroa circular, a tal rodinha - nove centmetros;
- interior da roda - uns dezoito centmetros.
Naturalmente, sero valores aproximados.
229
Fig. 23 - A rampa luminosa que transportou a Entidade at junto dos videntes, segundo a
descrio de Gilberto Femandes dos Santos
230
Fig. 24 - A rampa luminosa, portadora da Entidade, recuando para o seu ponto de origem,
provocava na copa da azinheira um efeito de suco, em forma de coroa, segundo a descrio
de Maria Carreira
231
Portanto, quando a rampa luminosa recuava, levando consigo a Senhora, os rebentos
dispostos em determinada rea da rvore inclinavam-se no. sentido do referido feixe. Mas o
detalhe - surpreendente e indito - da coroa formada pelas extremidades das folhas,
inclinadas no sentido da inverso da rampa, vem dar uma consistncia notvel verificao
desse efeito tpico de suco ou aspirao.
O efeito produzido semelhante ao de uma fora que age sobre os corpos em funo da sua
massa, como a fora da gravidade, mas em sentido contrrio, podendo-se ser tentado a
admitir que esta "levitao" realmente produzida por uma fora desse gnero, escreve o
Prof. Auguste Meessen, professor de Fsica Terica da Universidade Catlica de Lovaina, na
Blgica. A hiptese fundamental que ele avana para justificar toda uma soma de efeitos -
antecipados na fenomenologia de Ftima - a existncia de um campo de fora, do tipo
gravitacional, agindo sobre todas as partes do engenho e do seu ambiente imediato. Donde a
hipottica componente antigravtica, inverificvel ainda no quadro da Fsica atual.
O Prof. Meessen supe um modelo de ovni, um engenho que afasta o ar do seu caminho,
ejetando-o para a sua retaguarda, formando uma espcie de sino. Na parte posterior do
engenho, haveria ento lugar para a criao de uma forte depresso ou quase vazio. A
tendncia para compensar essa depresso traduzir-se-ia, segundo esse modelo, por um efeito
de aspirao numa zona limitada, situada no interior do manto, onde o ar deslocado para
a retaguarda.
Esse efeito - os casos atestam-no - capaz de erguer do solo animais, viaturas e at
helicpteros. Que o diga o capito da US Army Reserve quando, no dia 18 de Outubro de1973,
viu o seu aparelho sugado por um objeto desconhecido 10. Da que no espante ningum o
facto de toldos, vidros e rvores serem tambm aspirados, tal como ocorreu em Ftima nos
meses do milagre. Pensamos, pois, que a pequena azinheira da Cova da Iria ter sido a
primeira - nos registos conhecidos - a sofrer esse efeito de suco. Mas no foi de modo algum
a ltima. Vejamos dois casos:
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Frana (Sainte-Foy-les-Lyon}, 12 de Junho de 1952 Um ovni imobilizou-se sobre o castelo de
Bramatan, a uns vinte metros do solo. Os ocupantes de duas viaturas, que circulavam perto,
saram delas para observar o engenho, que executava vrios movimentos giratrios, subindo
aos impulsos. Os ramos das rvores e o cabelo das testemunhas pareciam ser atrados pelo
objeto.
Portugal (Matosinhos), 21 de Janeiro de 1980
Maria Helena Arajo Ferraz, empregada no hospital desta vila, observou um objeto luminoso
em forma de Satumo, imvel, sobre um pinheiro manso de copa rasa. A dada altura, viu que
do objeto partia um feixe de luz transparente e branco que banhava a rvore. A testemunha
referiu que as extremidades da copa estavam erguidas na direo do objeto, formando uma
concavidade, dando a impresso de os ramos estarem a ser arrancados.
Parece-nos desnecessrio chamar a ateno para a particularidade de, neste ltimo caso, o
feixe de luz ser associado inflexo dos ramos no sentido do objeto. Acresce dizer que
tambm aqui o feixe luminoso descrito como tendo limites definidos, contrastando com a
escurido do horizonte. Naturalmente que a jovem testemunha ignora a descrio de 1917 ...
Com ou sem luz troncada, cremos que a presena do fator objeto/engenho ser
determinante, de acordo com as hipteses j expostas.
9. Curas simultneas
Mas quando o disco prateado desceu, aproximando-se da multido, outros milagres
aconteceram. Algumas testemunhas, sem o terem solicitado, sem preces nem penitncias de
joelhos, encontraram-se subitamente curadas. Houve quem desse pela cura quando chegou a
casa,
233
enquanto outros notaram-na nos dias seguintes por no verem mais repetidas as dores de
antigas maleitas.
Tero essas curas, ocorridas em Ftima em 13 de Outubro de 1917, uma explicao
sobrenatural de origem divina? Sero fruto da fantasia de crendeiros? Ou tratar-se- dum
efeito secundrio similar ao registado, noutras partes do mundo, aquando do contacto direto
com um fenmeno tipo ovni?
Mais uma vez comparemos o que nos dizem cidados de diferentes pases mais prximos da
nossa poca e algumas testemunhas que presenciaram o famoso Milagre do Sol.
Frana (zona do Sudeste), 2 de Novembro de 1968, 4 horas
J nos referimos, a propsito dos relmpagos, troves e nuvens esbranquiadas, ao
caso dum mdico francs que acordou com os gritos do seu filho de catorze meses.
Relembrando, o mdico dirigira-se depois ao terrao e viu, a curta distncia, dois objetos
idnticos em forma de disco que progressivamente se aproximavam entre si, acabando por
fundir-se num s. Aps ter ouvido um rudo de exploso, de ver o objeto desaparecer
instantaneamente e de ver a nuvem esbranquiada que ficou no lugar do objeto, prossegue o
relato:
Trs dias antes, o mdico tinha-se ferido com um pedao de madeira numa perna que lhe
provocou um hematoma. Pouco depois do desaparecimento do objeto, o mdico despertou a
esposa, a quem deu conta do sucedido, apercebendo-se, nessa altura, que o ferimento da
perna estava completamente curado. Alm disso, outras sequelas contradas durante a guerra
- hemiparesia do lado direito, com dificuldade em permanecer de p - foram anuladas aps a
observao, podendo a testemunha manter-se em perfeito equilbrio sobre o p direito..
Como se v, neste relato encontraram-se quatro analogias com a fenomenologia de Ftima:
- o relmpago como prenncio de tempestade;
- o rudo de exploso, vulgarizado mais como trovo em Ftima;
234
- a nuvem esbranquiada perto do solo;
- a cura de uma ferida e de sequelas antigas.
Mas procuremos na bibliografia sobre ovnis outros casos de curas fora dos locais religiosos.
EUA, 30 de Julho de 1954
Buck Nelson gaba-se de ter recebido em sua casa seres humanides que saram de um disco
voador. Conta ele: A experincia mais extraordinria e assustadora desta visita produziu-se
quando experimentei fazer um sinal ao disco, com a minha lanterna. Um raio de uma luz muito
brilhante, muito mais quente e luminosa que a do Sol, saiu e atingiu-me com violncia,
fazendo-me cair. Como sofria de lumbago e nevrite, tive medo de me mexer, de me levantar e
apanhar um novo golpe ... Mas quando quis levantar-me, fiquei espantado ao verificar que
estava sem dores: nunca mais me maaram.
EUA (Texas, Damon), 3 e 4 de Setembro de 1965
No dia 3 de manh, o agente da polcia Robert Goode foi mordido por um jacar na mo
esquerda. noite foi patrulhar a Estrada Nacional 36 com o seu chefe, Billy Mac Coy, e a sua
ferida ainda sangrava e supurava. Precisamente aps a meia-noite, viram no cu um ovni de
sessenta metros de comprimento por quinze metros de largura; aceleraram para fugir, mas um
raio luminoso atingiu o brao esquerdo de Goode, apoiado na porta, dando-lhe uma sensao
de calor. Pouco tempo depois descobriu que a dor passava, que o sangue estancava, que tinha
acabado a supurao e que a cicatrizao se operava a uma J velocidade realmente fora do
normal.
235
Peru, 9 de Dezembro de 1968
s trs horas, um aduaneiro estava no terrao da casa quando viu um ovni deslocar-se, a
cerca de trs quilmetros. De repente, o engenho emitiu um raio de luz na sua direo, com
uma cor que variava entre o vermelho-escuro e o violeta, e que lhe irradiava o corpo. O
aduaneiro constatou que j no precisava dos culos de mope, pois a vista voltou ao normal,
e que j no sofria de reumatismo.
No dia 13 de Outubro de 1917, ainda os peregrinos no iam de maca. No foram l solicitar
curas de joelhos, mas assistir a um milagre anunciado. E que viram? Um Sol que emitia
raios e que, na altura em que se aproximou da Terra, irradiava mais calor. Ora, se esse Sol
era efetivamente um ovni, no seria natural vermos pessoas libertas de maleitas antigas, de
curas inexplicveis em testemunhas que no as solicitaram, que no contavam com essa
ddiva do cu, tal como os curados que acabamos de referir?
Sim, . as curas em Ftima iniciaram-se quando o disco luminoso desceu Terra. Tal como na
Frana, EUA e Peru, terrestres surpresos receberam tratamento sem consulta prvia.
Mais deixemos falar os beneficiados que receberam nesse dia a prova de uma cincia
superior...
MARIA EMLIA DE S. JOS LOBO MOURA DE VILHENA BARBOSA CARDOSO. Numa carta escrita
em 13 de Janeiro de 1918 e que consta dos Arquivos Formigo, declara: No pensei de todo
poder-me ali curar, no por no crer no poder de Deus, mas sim por no ter formado uma
ideia do que se ia passar, embora acreditasse que haveria qualquer coisa sobrenatural.
Enquanto se deu o grande milagre, nada pedi que me dissesse respeito. Tendo a minha me
conhecimento desse facto, disse-me: "Algum pediu por si, fui eu." - "Que pediu?" "Um dos
pedidos foi a sua sade." S ento reparei que desde 6 dia 13, h dois dias, no sentia uma dor
no brao que tinha sempre, proveniente do paludismo. Habitualmente, no era forte; por isso
no dei logo pelo seu desaparecimento ... Um dos mdicos que me viu chegou a falar em
operao, ideia que foi reprovada pelo mdico assistente, declarando que ela me no curaria e
reputando a minha doena de incurvel, o que me
236
afirmou mais uma vez no dia 6 de Julho de 1917, acrescentando que me resignasse a viver
assim ... Este mdico s me viu agora no dia 8 de Dezembro. Nada sabia sobre as minhas idas a
Ftima e declarou-me, com grande espanto seu, nada me achar.
curioso constatar que esta testemunha tem a preocupao de inserir no relato o pedido da
cura feito pela sua me, como tentativa de explicao da sua cura inexplicvel.
BRANCA DE SOUSA LOBO VILHENA DE BARBOSA. Relata numa carta que tambm consta dos
Arquivos Formigo, datada do dia 30 de Dezembro de 1917, que estava doente, com febre e
que se molhou. No dia seguinte que notei que no tinha nenhum dos sintomas palustres
que me apoquentavam sempre e que tinha voltado minha antiga atividade.
Todavia, algumas das curas verificadas em Ftima foram mais espetaculares.
ENG. MRIO GODINHO: Havia largos anos, minha me sofria de um tumor no saco lacrimal
do olho esquerdo, que tinha o volume de um tremoo. Durante anos foi tratada pelos
mdicos; mas periodicamente avolumava o mal, e no dia 13 de Outubro l ia bem patente.
Porm, ao regressar, e j em casa, notou que o tumor havia desaparecido por completo, no
voltando mais a aparecer, nem a sentir o mais ligeiro incmodo durante os trinta e cinco anos
que ainda viveu.
MARIA DO CARMO, de Maceira. Outro caso muito relatado na bibliografia de Ftima o da Sr.
Maria do Carmo, natural de Amal, freguesia de Maceira, diocese de Leiria. Contava quarenta e
sete anos e era casada.
Gonzaga da Fonseca 6 diz-nos que havia cinco anos que ela sofria duma enfermidade que
apresentava todos os sintomas da tuberculose, agravada desde os princpios de 1916, com
dores agudas e persistentes em todo o corpo e outros achaques. Suspeitava-se que tivesse um
tumor no tero. Um raio de esperana iluminou a sua alma e fez voto de ir quatro vezes a
Ftima a p e descala, para obter por intercesso da Virgem Santssima a cura suspirada.
237
Em 13 de Agosto queria iniciar a sua promessa, mas o marido ops-se terminantemente:
"Somos pobres e no temos dinheiro para alugar um carro; a p impossvel, podias morrer
pelo caminho. Tem pacincia. No te deixo ir." Ela, porm; tanto insistiu que o marido teve de
ceder e amparada por ele ps-se a caminho uma da madrugada.
O mesmo autor adianta que em Agosto sentiu algumas melhoras e em Setembro mais ainda.
Mas a 13 de Outubro foi surpreendida pela chuva torrencial, debaixo da qual' chegou ao local
das aparies com os vestidos todos ensopados em gua. Passando agora a palavra ao Vis
conde de Montelo, que relata este caso no jornal A Guarda de 5 de Outubro de 1918 (donde
Gonzaga da Fonseca extraiu um resumo), ficamos a saber que as dores desapareceram para
no mais voltar. A intumescncia do ventre e dos membros superiores e inferiores
desapareceu como por encanto.
HIGINO FARIA. Mas ainda existem mais casos de curas assinalados nesse dia 13. Higino Faria,
que vivia a treze quilmetros, viu passar em frente da casa caravanas de gente trajando de
todo o modo possvel, muitos descalos, muitos de provncias distantes, como Alentejo e
Algarve, contou ele a John Haffert 7. Encontrava-me doente, com uma forte constipao e
rouquido, e perguntei: "Aonde vai toda esta gente?" Higino Faria acabou por ir e molhou-se
como toda a gente.
Quando cheguei, s onze horas, fiquei surpreendido de ver a grande quantidade de gente na
encosta do monte. Completamente molhados, sujos e a tiritar de frio, aguardmos o momento
do milagre.
No final tudo ficou limpo e seco. Eu, que estava doente, voltei completamente curado. Em
agradecimento por to grande graa e pela minha cura, prometi recitar o tero todos os dias
da minha vida.
O Visconde de Montelo preocupou-se bastante com as curas neste local. Assim, na sua obra Os
Acontecimentos de Ftima, refere-nos tambm um caso de cura de antigas doenas, tal como
nalguns casos ovnilgicos registados.
JOAQUIM VIEIRA, de Assentiz. Esta testemunha j nossa conhecida por nos ter legado as suas
observaes nos meses anteriores. A 13 de Outubro tambm se deslocou ao local. Contava na
altura quarenta e
238
sete anos. Diz-nos o Visconde de Montelo: Sofria de antigas e graves enfermidades, estando
desenganado dos mdicos. Curou-se no dia 13 de Outubro de 1917.
MARIA CARREIRA. Quem se diz estar tambm desenganada dos mdicos, tendo-nos sido
confirmado pelas filhas em 1978, era Maria Carreira. Relata ela prpria: Havia sete anos que
eu estava desenganada dos mdicos. Pouco tempo teria de vida. [Depois] desde que punha os
ps neste stio abenoado, nem me doa nada nem em nada sentia a minha doena.
No nos diz claramente que se tivesse curado no grande dia. Contudo, Maria Carreira faleceu
apenas em 1949. Viver trinta e nove anos aps ter sido desenganada dos mdicos pode ter
algo a ver com a sua presena no local.
Enfim, que concluir? Foi a Virgem quem curou as dores de reumatismo, as sequelas antigas, os
quistos e as intumescncias? Ou teria sido o resultado da aproximao do disco prateado
quando desceu at altura de um pinheiro?
10. Os tripulantes do Sol
Entre as camponesas dos arredores que assistiram exibio solar encontrava-se Maria dos
Prazeres. Ficou ao lado dum casal que observava o fenmeno por meio dum binculo. Anos
depois, ao narrar a John Haffert a sua experincia, declarou:
Vi o Sol girar sobre si mesmo. Parecia que caa do cu. Perto de mim estava um homem e
uma senhora a olhar para o Sol por meio dum binculo. Diziam que viam uma escada perto do
Sol ...
Este depoimento fala-nos em dois objetos. Um detetado a olho nu, outro com o formato de
escada, ou seja, de forma retangular, visvel apenas atravs de binculo.
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Maria dos Prazeres continua: ... viam uma escada perto do Sol e que estava l So Jos e o
Menino Jesus.
Portanto, parece que, para alm dos videntes, houve mais pessoas que divisaram figuras
antropomrficas nos astros, cuja identidade, na poca, s podia ser conotada com as figuras
religiosas da crena reinante.
Mas a multido s conseguiria v-las atravs de binculos? Na verdade, houve quem dissesse
que as viu vista desarmada dentro do Sol. Este aspeto pouco conhecido, porque afirmar
que o Sol girou e desceu j provocou celeuma; imagine-se o que seria, na altura, ter-se
concludo que o Sol era tripulado ...
Podemos dividir os testemunhos que nos falam da observao de entidades em trs
categorias:
- O testemunho de Lcia;
- O testemunho dos outros videntes;
- O testemunho da multido.
O TESTEMUNHO DE LCIA
J no prprio dia 25 de Agosto a vidente declarara ao proco que, em Outubro, havia de vir
So Jos com o Menino Jesus dar a paz ao mundo. Havia de vir Nosso Senhor benzer o povo.
Vinha Nossa Senhora do Rosrio com um anjinho de cada lado. Vinha Nossa Senhora das Dores
com um arco de flores roda.
Por aqui se depreende que Lcia, muito antes de Outubro, estava j certa que iria ver as
referidas figuras, convico que se ir refletir naquilo que, no ltimo dia, declarou ter
observado.
Passamos a sumariar as suas diversas declaraes s fontes seguintes:
a) Ao Inqurito Paroquial
Uma vez perdida de vista, olhou para o Sol - mas no por Ela mandar - e viu So Jos a meio
corpo, vestido de branco. So Jos estava esquerda do Sol e abenoava o povo com a mo
direita. Pareceu-lhe que fez trs ou quatro cruzes sobre o povo. E viu, ao lado do Sol, Nossa
Senhora. ( ... ) Desapareceu esta viso, diz ela, e ficou
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tudo amarelo por alguns instantes e logo viu aparecer Nosso Senhor vestido de branco,
direita do Sol; e direita de Nosso Senhor viu Nossa Senhora a todo o corpo, de p. ( ... ) Todas
estas vises tinham um resplendor amarelo, exceto a de So Jos. Na ocasio em que ela
estava a ver estas representaes, o povo gritava: "Olhem ... olhem! To bonito!"
b) Ao Visconde de Montelo
Apareceu a Senhora vestida como a Senhora das Dores, mas sem espadas no peito, e a
Senhora vestida no sei como, mas parece-me que fosse a Senhora do Carmo. Interrogando-
se se seria possvel a viso simultnea das trs figuras, o Visconde de Montelo pe a questo
vidente, no prprio dia do milagre.
Primeiro, vi a Senhora do Rosrio, So Jos e o Menino. Depois vi s Nosso Senhor. Depois a
Senhora das Dores e por fim a Senhora que me pareceu ser a Senhora do Carmo ... ,
respondeu ela. As figuras surgem ao p do Sol, depois de ter desaparecido a Senhora de ao
p da carrasqueira. Afirma ter visto Nosso Senhor s da cintura para cima, enquanto as
figuras masculinas j descritas tinham vestidos encarnados.
Ao mesmo inquiridor diria, no dia 19, ter visto uma figura que parecia um homem, ao lado do
Sol. Por outro lado, no mesmo ms, declararia ao diretor do jornal O Mensageiro: No
distingui bem, mas pareceu-me ver a cara de um homem e de um menino.
c) Outras declaraes da vidente
No mesmo dia 13, afirmou Sr. L. de S., do Raio de Luz, que Nossa Senhora lhe apareceu
com So Jos e o Menino ao p. O'baro de Alvaizere, dias depois, interrogando-a, ficou a
saber que a vidente vira So Jos no Sol. Por seu turno, Gilberto dos Santos 2 refere que,
ao lado do Sol, estiveram Nossa Senhora, Nosso Senhor e So Jos a abenoar o povo.
241
d) Declaraes posteriores
No depoimento de 1922, Lcia informa-nos: Olhmos para o Sol e vimos, ao lado direito do
Sol, um homem da cinta para cima, com um Menino ao colo, fazendo cruzes com a mo
direita; e, na outra, tinha um Menino vestidinho de branco. Tinham em volta um grande
resplendor, que nos no deixava olhar nossa vontade. De novo, figuras identificadas com a
Sagrada Famlia crist desapareceram, surgindo, logo de segui da, ao lado direito do Sol,
Nosso Senhor vendo-se da cinta para cima. Do outro lado, Nossa Senhora das Dores, sempre
cobertos com o resplendor que parecia cegar-nos. Com isto, desapareceram.
Em 1924, Lcia depe para o documento designado por Interrogatrio Oficial da Lcia,
reafirmando com uma ou outra alterao as declaraes anteriores respeitantes ao
aparecimento/desaparecimento das figuras celestes. Curiosamente, afirma que, em relao ao
vulto humano, visto da cinta para cima, ao lado do Sol, lhe viera ideia de que o homem seria
So Jos ...
Esta tentativa de identificao do observado com o seu substrato religioso confirmado no
depoimento exarado nas Memrias, redigidas em 1941. Vi Nossa Senhora, que me dava a
ideia de ser Nossa Senhora das Dores ... pareceu-me ver ainda Nossa Senhora em forma
semelhante a Nossa Senhora do Carmo.
Numa resposta a um pedido de informaes, formulado pelo padre Gonzaga O. C. e satisfeito
pela vidente em 27 de Agosto de 1946, esta afirma: ... Como j nos tinham dito que no
ltimo ms viria Nossa Senhora das Dores e Nossa Senhora do Carmo, da a certeza ntima de
que Nossa Senhora se nos estava mostrando nesses diferentes aspetos.
Lcia, por outro lado, afirma no ter observado o Milagre do Sol.
Enquanto a multido assistia ao fenmeno, ela dizia divisar essas imagens, cuja alternncia se
fazia, conforme explicou em 1947 a D. Jos Pedro da Silva 5, em mudanas repentinas de
luz. quele sacerdote
242
disse ter visto a Sagrada Famlia durante os movimentos solares, mas no fixando o seu
olhar no Sol. As figuras eram de luz, tal como o anjo. Desde que as vi, fixei-me nelas e no vi
mais o Sol.
Supomos que isto significa duas alternativas: ou que Lcia percecionou outras imagens no
contempladas pelos restantes, ou nos indica claramente que no foi no Sol real que viu as
figuras, mas no objeto que executou os movimentos ditos solares. Aceitando a existncia
espacial das referidas figuras, estas poderiam ter sido projetadas no sentido de impressionar
os presentes, representando (ou no) as entidades consagradas no seu sistema de crenas.
Tecnologicamente, esse efeito j no sequer um milagre terrestre ...
o TESTEMUNHO DOS OUTROS VIDENTES
O detalhe mais curioso, referido por Jacinta ao Visconde de Montelo, o que diz respeito ao
Menino que estaria ao lado direito de So Jos, no chegando cintura daquele e tendo a
idade de uma criana chamada Deolinda (um, dois anos). Jacinta quem nota que o vesturio
da Senhora situada ao p do Sol era diferente da que estava sobre a carrasqueira, enquanto os
fatos de So Jos e do Menino eram encarnados. Tambm Francisco concorda com a
analogia entre o Menino e a pequena Deolinda. Nega igualmente ter visto as Senhoras das
Dores e do Carmo, vendo apenas Nossa Senhora, So Jos e o Menino perto do Sol. Todavia,
a Nossa Senhora parecia a que vi em baixo. Estava vestida do mesmo modo.
O TESTEMUNHO DA MULTIDO
Entre os presentes, algum teria detetado seres no Sol ou perto? Na verdade, assim foi. E
esses depoimentos so os mais prximos do dia 13. Depois de Outubro, ningum arriscou
afirmar isso, e na opinio pblica generalizou-se que se tinha observado a Sagrada Famlia
junto ao Sol. No entanto, parece que foi no interior do prprio Sol que essas observaes se
fizeram. Na documentao aparecem referncias a trs seres, os mesmos da Jacinta e
Francisco - um homem, uma mulher e um ser mais pequeno.
243
A OBSERVAO DA VIRGEM
1. - E a seguir perguntam uns aos outros se viram e o que viram. O maior nmero confessa
que viu a tremura, o bailado do Sol; outros, porm, declaram ter visto o rosto risonho da
prpria Virgem ... (Avelino de Almeida.)
2. - E houve quem visse, na luz do globo solar, o rosto da Virgem desenhar-se ... (Jornal
Repblica de 17-10-1917.)
3. - O Sol aparece, sendo visto como que bailando atravs de nuvens difanas, o que fez
soltar, rpida e unissona, da boca de mais de quinze mil pessoas a palavra milagre!, chegando
a grande f a ver Nossa Senhora resplandecer no astro do dia ... (Dr. Vieira Guimares, o ateu
intransigente. )
4. - Nossa Senhora tornou-se visvel para algumas pessoas: eu no fui contemplada com essa
graa, no me era necessrio isso para crer. Rita e Betina que tiveram essa felicidade e
muitas outras pessoas.
A Rita viu adiante do Sol a face de Nossa Senhora, s a face, e ia ficando ... nem sei dizer.
Perdeu a noo do tempo e no pode descrever o que viu. No sabe. Nada se pode comparar
com a beleza e doura daquele sorriso. A Betina ento foi a mais contemplada de todas. Essa
viu vir Nossa Senhora do Rosrio, linda ... a descer para ns ... Para ela desvaneceu-se quando
justamente se aproximou da Terra. Dizia ela Regina a chorar e a tremer: "No vs? a
Senhora do Rosrio. Pois tu no vs?" Muitas outras pessoas viram. (Senhora de Lisboa sua
amiga Mimi.)
5. - Um ilustre doutor da minha terra, que j foi a fma flor do jacobinismo local, dizem-me
que gritava como um possesso, mos cruzadas, olhos em alvo: "L vai a Virgem! L vai!" E no
me admiro se o homem a viu. (Jornal A Luta de 18-10-1917.)
6. - Adriano Matos, casado, de Alqueido da Serra ... disse que olhou perfeitamente para o
Sol sem este o incomodar e representou-se -lhe ver Nossa Senhora com o Menino Jesus no
brao esquerdo e viu em roda do dito astro cores diferentes. (Oitava testemunha do Processo
Vicarial.)
244
SO JOS
1. - Havia quem dissesse que viu no Sol So Jos. Ns no vimos nada. O senhor prior da S
(de Leiria) tambm no viu mais nada. Falvamos a cada passo nesse dia, aqui em casa, e
todos tnhamos visto o mesmo. (Jlia Franco.)
2. - A gente da minha terra regressava de Ftima, taleigos cabea, saias alteadas, perna a
ver-se; pela sua lengalenga padresca, beata e chochinha, sabia-se que So Jos abenoara o
povo perverso e que os nossos soldados voltariam da guerra qualquer dia prximo ...
3. - E, no mesmo instante, vi So Jos com o Menino ao colo, no Sol, que deixou de
desandar, tomando a sua cor natural, mas que se olhava como se olha para a Lua, sem fazer a
mais leve impresso. E no fui eu s quem viu; viu muita gente. (Maria do Carmo Marques da
Cruz Meneses.)
Talvez haja quem se surpreenda por algum ter divisado, dentro do disco de prata fosca,
figuras antropomrficas. No convm esquecer que Ermelinda Vilhena Barbosa declarou que
lhe pareceu que o Sol se tomou transparente, em dada altura. Maria do Carmo Meneses diz
ter sido no fim, quando deixou de desandar, que observou esses seres no Sol e no ao lado.
4. - Na altura em que olhei para o Sol, afigurou-se-me ter visto, a mim e maioria dos
presentes, So Jos e o Menino, que tinham brao estendido, como quem d a bno. O povo
gritava espavorido, implorando a misericrdia de Deus. Eu fiquei como parva; no sabia o que
havia de fazer. Enquanto durava aquela aflio, reparmos que o Sol brilhava tranquilo, j no
seu lugar. (Glria, irm da Lcia.)
Seria uma bno ou uma saudao que dirigiram multido? Houve gente que disse que viu
ao lado do Sol uma mo a abenoar, declarou-nos Maria dos Anjos, em 1978.
245
TRS SERES
Disse-nos ainda que houve muita gente que viu a Sagrada Famlia. E foi essa observao que
passou histria. Todavia, existe um depoimento no Processo Vicarial que sintetiza todos os
outros e talvez corresponda verdade: Antnio Vieira Amado, casado, de Alqueido da
Serra ... disse que viu o Sol muito claro e dentro representou-se-lhe ver trs imagens ...
Apesar de depor num documento oficial, elaborado por um membro da Igreja, esta
testemunha no conotou essas figuras com as entidades da religio catlica. frente da
expresso trs imagens, acrescentou: e diante do Sol cores diversas. Viu, portanto, trs
figuras no interior e cores diversas diante do Sol.
No entanto, na imensa fonte de acontecimentos ovnilgicos contemporneos, tambm nos
surgem entidades com vesturios encarnados ...
Grande Canria (Las Rosas), 22 de Junho de 1976
o mdico Dr. Francisco Padron, acompanhado por mais uma dezena de testemunhas,
observou uma grande esfera transparente a baixa altitude, atravs da qual se via o cu e no
interior da qual se encontravam dois seres de grande estatura, embora um fosse maior do que
o outro. Os seres estavam de p numa plataforma totalmente esfrica e usavam uniformes
com tonalidades encarnadas.
Se estes seres estavam de p, tm-se visto outros sentados, pequenos, dentro de ovnis
transparentes.
Brasil (Itaperuana), 20 de Dezembro de 1971
Neste dia uma testemunha observou uma estranha nave, arredondada ou ovalada,
transparente, inteiramente iluminada por uma luz azulada e forte... A transparncia do objeto
permitiu ao observador ver mais duas pessoas semelhantes primeira [noventa centmetros
de altura], sentadas, aparentemente olhando em sua direo.
246
Mas o mais interessante que tambm noutras partes do mundo os tripulantes de engenhos
desconhecidos tm estendido os braos para os terrestres.
Nova Guin (Papusia, Boianai), 26 de Junho de 1959
o Rev. William Gill e algumas dezenas de indgenas observam vrios objetos circulares a
pairar ao largo da ilha. Um deles aproximou-se e as testemunhas viram na sua parte superior
quatro silhuetas. Os presentes ficaram absortos com a presena do ovni, que chega a
estacionar sobre eles. O Rev. Gill tenta ento comunicar com os seres que so vistos no
objecto. Agitando os braos, v que o seu gesto de comunicao correspondido pelos
ocupantes do ovni, que acenam igualmente s testemunhas em terra.
Espanha (Granja de Torrehermosa, Badajoz), Agosto de 1956
Duas dezenas de jovens observam um objeto voador que se detm a uns 500 metros de
distncia. Tinha uma janela transparente e no seu interior podia-se ver a cabea e os ombros
de dois seres. Os jovens e outras pessoas correram para o engenho gesticulando para os
ocupantes, que corresponderam queles gestos.
Analisando conjuntamente os seres de Ftima e os tripulantes simpticos de ovnis observados
noutros pontos, encontramos as seguintes constantes:
a) observao parcial de seres. Em Ftima, vem-se da cinta para cima ou apenas rostos. No
caso de Badajoz, vem-se a cabea e os ombros;
b) diferentes tamanhos dos ocupantes. Em Ftima, o mais pequeno deu-se-lhe o nome de
Menino Jesus. Na Grande Canria, embora altos, um era maior que o outro. E no Brasil os seres
mediam cerca de noventa centmetros;
247
c) diferentes posies de estar no engenho. Em Ftima, so vistos de p, parcialmente ou a
meio corpo. No Brasil, so vistos sentados; na Grande Canria, de p;
d) transparncia do objeto solar (cf. os casos do Brasil e da Grande Canria);
e) seres que agitam os braos. Em Ftima, abenoam. Noutros pontos comunicam ou
sadam simpaticamente (cf. casos de Espanha e da Nova Guin).
11. Observaes no mesmo dia
H quem defenda que o Milagre do Sol foi uma iluso coletiva, imagens induzidas pelos
Ouranianos, enfim, um cenrio irreal projetado na mente da multido. Todavia, o anunciado
milagre no foi observado apenas em Ftima nem se limitou ao mesmo horrio. Essas
observaes no dia 13 de Outubro podem ser subdivididas em dois grupos:
1. - Observaes simultneas
2. - Observaes no simultneas
Observaes simultneas
Houve diversas pessoas das redondezas que no se dirigiram Cova da Iria. Enquanto algumas
esperavam ver qualquer coisa na sua terra, a outras nunca se lhes ps a possibilidade de algo
observar.
Uma das localidades mais privilegiadas foi Alburitel. Em linha reta, fica a uns treze quilmetros.
A a populao preparou-se, procurando locais elevados, e esperou como os espectadores de
Ftima. Teria realmente visto o milagre?
A madre Maria do Carmo da Fonseca, mais tarde secretria do Cnego Formigo, tinha na
altura quatro anos e era filha da professora primria da localidade, chamada Delfina Pereira
Lopes. Numa carta que escreveu
248
ao professor de Coimbra Doutor Pacheco de Amorim, relata em 1958:
Lembro-me perfeitamente do alvoroo da populao nesse dia, do pavor que se apoderou de
muita gente, porque o fenmeno foi ali visto de maneira quase to espetacular como na Cova
da Iria. H uma prova que considero formidvel, a atestar a profecia dos videntes de Ftima.
Soube-se antecipadamente que o milagre prometido pela apario se daria "nos astros", como
se expressava o povo. Por isso, na manh de 13 de Outubro de 1917, houve quem, na minha
aldeia natal- Alburitel - se ocupasse a foscar bocados de vidraa luz da candeia para poderem
olhar o Sol sem prejuzo para a vista. E todavia o cu estava carregado de densas nuvens. Este
facto absolutamente verdico. Testemunhei-o eu. Recordo-me dele como se fosse hoje.
Juntou-se um grupo de populares e, apesar do mau tempo, foram para um monte de onde se
domina vastssimo horizonte, avistando-se, muito longe, os cabeos de Ftima. Esse grupo
esperou l o meio-dia solar.
Seguidamente, Maria do Carmo da Fonseca transmite as recordaes do padre Joaquim
Loureno, que, na altura em que escrevia 00-6-1958), era o reitor do Santurio.
Sua Rev. recorda-se perfeitamente do que se passou de pattico e dramtico nesse monte
naquela hora. De repente o Sol rasgou as nuvens e mostrou-se num vertiginoso movimento de
rotao, para logo descer como que num mpeto, dando a impresso de se desprender do
firmamento para os matar a todos. Aquela gente - umas vinte pessoas - puseram-se a clamar
em altos gritos, a pedir socorro a Deus e a Nossa Senhora, julgando que morreriam sem tardar.
E quando o Sol deu um salto sobre eles, o pnico no podia ser maior. Atiraram-se para a terra
e esperaram o esmagamento - segundos que teriam parecido anos! Dizia-me ainda o ano
passado o Rev. Dr. Joaquim Loureno, que, atirado para o cho e vendo que a morte tardava,
levantou um bocadinho a cabea e viu que o Sol tinha subido e rodopiava l em cima,
emitindo, sem ferir a vista, uma luz multicolor, coisa nunca vista. Foi triplo aquele salto solar, e
de cada vez o povo se atirava para o cho, aos gritos, julgando ser o fim da sua vida.
249
A me desta religiosa, que em 1958 ainda vivia, com oitenta e seis anos, encontrava-se na
escola com os seus alunos. Um deles, de nove anos, era irmo de Joaquim Loureno. Chamava-
se Incio e, em 1932, quando era missionrio em Goa, redigiu o seu depoimento, que est hoje
muito divulgado.
Era meio-dia mais ou menos quando fomos sobressaltados pelos gritos e exclamaes de
alguns homens e mulheres que passavam na rua diante da nossa escola. A professora, muito
boa e piedosa, mas facilmente impressionvel e excessivamente tmida, foi a primeira a correr
para a rua sem poder impedir que todas as crianas corressem atrs dela.
Na rua, o povo chorava e gritava, apontando para o Sol, sem atender s perguntas que,
aflitssima, lhe fazia a nossa professora.
Era o grande Milagre, que se via distintamente do alto do monte, onde fica situada a minha
terra: era o Milagre do Sol com todos os seus fenmenos extraordinrios.
Sinto-me incapaz de o descrever como o vi e senti ento. Eu olhava fixamente para o Sol, e
parecia-me plido, de modo que no cegava os olhos; era como um globo de neve a rodar
sobre si mesmo. Depois, de repente, pareceu que baixava em ziguezague, ameaando cair
sobre a Terra. Aterrado, corri a meter-me no meio da gente. Todos choravam, aguardando de
um instante para o outro o fim do mundo.
Quando a gente se persuadiu de que o perigo tinha desaparecido, foi uma exploso de
alegria.
Mas houve outras pessoas que observaram o fenmeno fora de Alburitel. Num raio de vinte
quilmetros aproximadamente, parte do milagre chegou a ser visto por quem nada
esperava ver.
MINDE
Numa aldeia prxima de Minde, andava um pastor na sua lide quando reparou que o Sol
caa. Chamava-se Albano Barros e vivia a cerca de dezoito quilmetros de Ftima. Mais tarde
emigrou para os Estados Unidos, Somerville, Nova Jrsia, onde foi entrevistado por John
Haffert, que o encontrou como um prspero construtor. Eis o que ele declarou:
250
Andava a guardar ovelhas - o meu trabalho dirio - e de repente, na direo de Ftima, vi o
Sol a cair do cu. Pensei que era o fim do mundo.
Perguntmos se se lembrava de que tinha chovido e se a roupa em seguida estava enxuta.
Estava to perturbado que no me lembro de mais nada seno do Sol a cair. Nem me lembro
se levei as ovelhas para casa, se corri, ou o que que fiz.
AUUSTREL
Naturalmente, mais prximo da Cova da Iria tambm houve quem divisasse o estranho
fenmeno. Quando conversmos, em 1978, com Amlia de Jesus da Silva, ela contou-nos a sua
observao:
Vi-o da casa da minha me. Andava a brincar com uns midos da minha idade numa eira
onde se malhava dantes o trigo. Lembro-me de pararmos de brincar e dizamos assim: "Olha o
Sol! Olha o Sol! Olha o Sol!" A gente na altura nem sabia o que aquilo queria dizer. No me
lembrava nada que era Nossa Senhora. Vimos o Sol por a abaixo, por a abaixo, de todas as
cores, como o arco-da-velha. E veio assim aquilo quase a chegar ao cho, parecia quase
poisado, a vir muito depressa roda, roda, roda ...
LEIRIA
Talvez devido altura da serra, ou distncia da Cova da Iria (uns vinte e seis quilmetros por
estrada, uns dezoito em linha reta), o grande milagre limitou-se a um foco vermelho.
Narra-nos esse pormenor Guilhermina Lopes da Silva, que em 1960 vivia em Leiria, na Rua de
Nossa Senhora da Encarnao. Ela queria ir com os outros que se deslocavam ao local, mas
acabou por ver passar a multido sua porta, porque o marido no era catlico praticante.
Pelo meio-dia, relatou a John Haffert, estava eu a olhar para a serra quando vi no cu um
grande foco de luz vermelha. Chamei dois
251
.. homens que estavam a trabalhar para ns. Tambm eles o viram e eu nunca o esquecerei.
TORRES NOVAS
Parece que tambm se avistou qualquer coisa numa vila prxima - Torres Novas. No
possumos depoimentos diretos, mas numa carta que a testemunha Adelaide Grego escreveu a
uma sua amiga, nessa poca, ou seja, em 24 de Novembro, podemos ler: ... Aqui em Torres
Novas, mesma hora, tambm se manifestou no Sol qualquer coisa, mas pela descrio que
me fazem no se pode comparar.
252
Observaes no simultneas
As obras fatimistas referem ainda observaes simultneas em So Pedro de Muel, perto de
Cascais e perto do Porto. Nenhum dos depoimentos que relatam essas observaes direto.
Seriam realmente simultneas? Dado que, em Leiria, apenas se observou um foco de luz, no
parece provvel que noutros locais mais afastados se tivesse visto o Sol rodando e emitindo
cores diversas. Parece-nos, portanto, mais lgico admitir que tivessem ocorrido antes ou
depois da hora de Ftima. Alm disso, possumos um depoimento - e esse direto - que nos
diz que, aps se meter nas nuvens, o Sol teria seguido parte da multido no seu regresso a
casa. possvel que fosse ento detetado perto do Porto e de Cascais.
Aps a observao do fenmeno, a multido dispersou calmamente. Leonor Salema Manuel
Atalaia foi uma das pessoas que regressaram de automvel. Numa carta que escreveu de
Cascais a uma sua amiga de nome Ana, no dia 16 de Outubro, confessa que nada observou na
Cova da Iria. Tal como alguns dos presentes. Depois, pusemo-nos a caminho e feitos j alguns
quilmetros de automvel, a Mariana Ribeiro, que tudo tinha visto, que tinha ouvido o recado
da criana ... diz-nos: "Reparem para o Sol, que ainda no est normal." Eu ento olho e vi,
afiano que vi e juraria se preciso fosse, o Sol sem brilho, sem cor e pude fit-lo. Ia passando
uma ligeira nuvem branca. Eu disse: "Deixa ver quando passar a nuvem." Passou e eu sempre a
fit-lo. Vi-o passar por diferentes cores que no posso precisar. E fez-se verde, bem verde,
claro, como o verde-salsa, com um aro dourado roda e girando, uns raios muito compridos
que pareciam tocar na Terra e o Sol parecia estar separado do cu. Depois o cu tomou uns
clares cor-de-rosa, mudou para amarelado em roda do Sol e, mais longe, manchas aqui e
alm. Passados uns momentos compridos 6, que no sei precisar, ficou normal e no tomei
a poder fit-lo.
So Pedro de Muel. - Nesta localidade, dizem que o poeta Afonso Lopes Vieira observou o
milagre. No possumos o seu testemunho, no sabendo, por isso, verdadeiramente o que
ele viu. Quem nos conta
253
o facto o poeta Marques da Cruz 7. Segundo ele, o ilustre poeta Afonso Lopes Vieira disse-
nos, na tarde de 20 de Outubro de 1935, na varanda da sua linda casa de So Pedro de Muel,
que fica a dez lguas de Ftima: "Nesse dia 13 de Outubro de 1917, eu que no me lembrei da
predio dos pastorinhos, fiquei encantado com um espetculo deslumbrante do cu, para
mim inteiramente indito, a que assisti desta varanda." Mas no nos explica que espetculo
foi esse. E apesar de vrios autores terem escrito que ouviram o relato da boca do poeta e de
familiares que tambm observaram algo estranho, nenhum nos deixou a descrio do caso
observado. Nada nos leva, portanto, a pensar que fosse simultneo.
Granja. - Numa carta escrita pela esposa do lente de Matemtica, Sr." Joaquina Tavares
Proena Garrett, redigida no dia seguinte e endereada ao cnego Formigo, encontramos a
seguinte passagem: Sabe V. Ex. que aqui, na Granja, houve pessoas que viram o movimento
de rotao do Sol e a mesma nuvem cor-de-rosa passar por diante do Sol? Granja uma
localidade prxima do Porto.
Pao de Arcos. - Nesta localidade, registou-se tambm uma observao nesse dia 13. A notcia
divulgada pela primeira vez no jornal Voz de Ftima de 13 de Maro de 1938, por Toms de
Gamboa. Naquela manh de Outono, l-se nesse jornal, para a qual Lcia convocou na
Cova da Iria, todos os que quisessem presenciar o sinal que Nossa Senhora daria da verdade do
que ela e os seus pequenos companheiros asseguravam, em Pao de Arcos, o ilustre pintor,
artista consumado do papel e do lpis que Jos Leite, preparava-se para retocar uma tela em
que a sua arte vinha acarinhando determinada perspetiva tocada de mil encantos. Era a hora
em que fora anunciado em Ftima o prodgio solar.
Acerca desta observao, a madre Maria do Carmo da Fonseca decidiu escrever filha do
pintor e pedir-lhe mais esclarecimentos. Em 17 de Agosto de 1958, Berta Leite respondia-lhe 9:
O milagre de Ftima que o paizinho viu foi em 13 de Outubro. Ele gostava de ir de comboio
at Santo Amaro de Oeiras e de estar algumas horas a pintar. Era na linha de Cascais. E eu
costumava ir tambm, mas naquele dia no fui.
254
Estvamos em Parede. O paizinho ia pintar o rochedo na praia e, de repente, teve que
interromper, o Sol girava ... girava. Veio para casa encantado ... E dizia: Foi lindo! Foi lindo!
evidente que tambm no consideramos esta observao simultnea com o fenmeno de
Ftima. Na poca, os relgios no primavam pelo acerto, e mesmo que houvesse uma
diferena de duas horas todos diriam ter sido ao mesmo tempo. Perante um facto daqueles,
seria lgico que os vrios testemunhos, ainda que dispersos, se sentissem solidrios na
contemplao do que consideravam milagre. No seria difcil que a emotividade tomasse o
lugar ao rigor, mesmo o horrio ...
Mas a respeito de cores, mais algum detetou coloridos estranhos noutro ponto do Pas -
precisamente em Leiria. Esse depoimento foi-nos cedido por Joo Cabral, dessa cidade, porque
a testemunha, Maria do Carmo, mal sabia escrever. Esta encontrava-se junto ponte dos
Canios (entrada sul da cidade de Leiria). Viu a gua do rio Lis tornar-se colorida - tomou
vrias cores - e, olhando para o Sol, viu o mesmo: um Sol colorido.
12. Anlise estatstica dos testemunhos
Para uma anlise mais apurada da importncia do fenmeno solar de Ftima, elabormos
uma anlise estatstica. Apresentmos assim os observadores sob diversas facetas e os dados
que nos forneceram e que serviram de base ao nosso trabalho. Reunimos cem testemunhas
oculares, embora no recolhssemos cem depoimentos, pois algumas depuseram por escrito
ou verbalmente mais que uma vez, tendo sido esses depoimentos reunidos num s e
analisados na sua totalidade referentes mesma testemunha.
Procedamos ento anlise estatstica dos testemunhos do Milagre do Sol.
255
2 -,- Data - 13 de Outubro de 1917
3 - Hora - 13 h e 47 m
4 - Nmero de testemunhas na totalidade
- 30 ou 40 mil criaturas - A velino de Almeida
- 40 a 50 mil pessoas - Inqurito Paroquial
- 40 a 50 mil pessoas - Jornal O Primeiro de Janeiro
- 40 a 50 mil pessoas - Senhora Jota
- Mais de 50 mil pessoas - Jornal A Guarda
- Mais de 50 mil pessoas - Jornal Dirio de Notcias
- Calculo em 100000 pessoas (os clculos mais gerais do-lhe 50000) - Jornal Concelho de
Mao
Portanto, estabelecendo uma mdia, os depoimentos da poca apontam para um nmero
prximo de 50 000 portugueses.
5 - Amostragem cultural da multido
Em 1911, 75,1 % da populao era analfabeta
Em 1920, era de 70,5 %
Como a populao presente era composta por todas as camadas socioculturais, fazendo
clculos numa progresso simples, somos de opinio que 72,1 % das testemunhas deviam ser
analfabetas.
6 - Origem dos depoimentos
6.1. - Redigidos pelo prprio punho 38 %
6.2. - Recolhidos por outros....................................... 61 %
6.3. - Misto - testemunho direto incluindo a recolha
do depoimento dum futuro reitor do Santurio 1 %
6.1.1. - Entre os redigidos pelo prprio punho
16 - foram transcritos na imprensa
4 - em livros das prprias testemunhas
9 - fazem parte dos Arquivos Formigo
256
2 _ constam do documento oficial Processo Cannico de Ftima
3 _ cartas particulares publicadas por Joo de Marchi, Costa Brochado e Marques da Cruz
1 - publicado em Ftima, Altar do Mundo
1 _ publicado na obra Encontro de Testemunhas, de John Haffert
1 - publicado em Ftima, de C. Barthas
1 _ publicado nos Episdios Maravilhosos de Ftima, do Visconde de Montelo
6.1.2. - Destes 38 %,foram redigidos
- no mesmo dia . 2 5%
- no dia seguinte 4. 11%.
- no ms de Outubro . 10 26%
- em 1917 . 9 24%
- aps 1917 . 13 34%
6.2.1. - Entre os depoimentos recolhidos
20 - depuseram nos documentos oficiais:
Inqurito Paroquial 2
Processo Vicarial 16
Interrogatrios Oficiais de 1923 ..... 2
4 - recolhidos pelos reprteres da poca
25 - recolhidos por John Haffert
3 - por Joo de Marchi
3 - pelos autores desta obra
2 - por Sebastio Martins dos Reis
1 - por Rdio Ftima
1 - por Martindale
1 - pela revista Stella
1 - citado por P. O. Faria
6.2.2. - Dos 62 % (considerando o misto),foram recolhidos
- at ao dia 20 . 4 6,%
- no ms de Outubro . 16 26%
257
- em 1918 . 2 3%
- at 1950 . 6 10%
- de 1950 a 1960 . 5 8%
- em 1960 . 25 40%
- aps 1960 . 4 6,5%
7 - Local de observao:
Na Cova da Iria .94 %
Fora desse local........................................................... 6 %
8 - A identidade das testemunhas
8.1. - Quanto identificao das testemunhas
- esto totalmente identificadas . ..89%
- esto parcialmente identificadas . .11%
Destes 11 %:
4 - testemunhas indiferenciadas que depuseram para os reprteres da poca (um deles est
identificado)
4 - conhecemos as iniciais dos seus nomes
2 - conhecemos graus de parentesco com pessoas identificadas
1 - conhecemos a localidade onde residia e amizades
8.2. - Quanto ao retrato fsico
- Conhecemos pessoalmente ou por fotografia 38 %
- Desconhecemos........................................................ 62 %
8.3. - Quanto ao sexo
- homens 61 %
- mulheres................................................................... 35 %
- reprteres que exprimiram opinies de homens e mulheres 4 %
8.4. - Quanto idade em 1917
- no conhecemos a idade exata de.......................... 59 %
- -nos conhecida a de 41 %
258
Destes 41 %:
- crianas . .6 casos
- dos 15 aos 20 anos . 5 casos
- dos 36 aos 40 anos . .1 caso
- dos 41 aos 45 anos : .4 casos
- dos 46 aos 50 anos . .2 casos
- mais de 50 anos . 1 caso
8.4.1. - Relativamente juventude das testemunhas cuja idade nos conhecida
80 % - tinha menos de 35 anos
20 % - mais que essa idade
8.5. - Quanto ao estado civil
Solteiros....................................................................... 19 %
Casados........................................................................ 31 %
Sacerdotes.................................................................... 4 %
Crianas (at aos 15 anos) 6 %
Desconhecido............................................................... 40 %
8.6. - Quanto localidade
Conhecemos a localidade onde nasceram e/ou residiam de 93 %
Localidade desconhecida............................................. 7 %
8.7. - Categorias profissionais das testemunhas
Agricultores e agricultoras 22 %
Donas de casa 22 %
Jornalistas (incluindo os reprteres) 6 %
Advogados................................................................... 6 %
259
Sacerdotes.................................................................... 4 %
Proprietrios................................................................. 3 %
Comerciantes .2 %
Professores (?) ..2 %
Pastores........................................................................ 2 %
Bacharel em Direito e Teologia .1 %
Estudante em Medicina............................................... ..1 %
Engenheiros .1 %
Escritora .1 %
Professor universitrio 1 %
Licenciado 1 %
Empregado dos Correios (em 1922) 1 %
Carpinteiros 1 %
Canteiros...................................................................... 1 %
Empregada domstica.................................................. 1 %
Crianas sem profisso................................................ 4 %
Profisso desconhecida................................................ 17 %
Destes 17 %:
16 - viviam em aldeias, sendo talvez agricultores, proprietrios, comerciantes ou operrios
1 - trabalhava na capital
8.8. - Categorias sociais
15 % - possuam cursos superiores
10 % - pessoas ilustres ou distintas
4 % - nobres
4 % - clero
8 % - intelectuais (incluindo os reprteres)
64 % - outras classes (campesinato, pequena burguesia rural, etc.)
9 - Processos de observao
- A olho nu................................................................. 99 %
- A olho nu e binculo 1 %
(Conhecemos testemunhos indiretos, referenciados no decurso da obra, que fizeram a sua
observao com binculos.)
260
10 - Descrio do milagre
10.1. - Paragem da chuva
- paragem no incio do fenmeno 34 %
- paragem instantnea, como por encanto 13 %
- referncia apenas paragem.................................... 21 %
10.2. - Referncia s nuvens no incio do milagre
- Referiram o papel dessas nuvens............................. 31 %
- Existncia de densas nuvens ..7 %
- Falaram numa nuvem especial.............................. 5 %
- O Sol rompeu as nuvens .10 %
- A nuvem ou nuvens abriram-se .18 %
- Abertura das nuvens com luz ..3 %
10.3. - O que viram aparecer?
- O Sol........................................................................ 97 %
- Algo diferente do Sol................................................ 3 %
10.4. - A situao do Sol
- no znite................................................................... 3 %
- perto do znite .1 %
- um disco luminoso anteps-se................................. 1 %
- desceu s nuvens...................................................... 1 %
- as nuvens passavam por detrs................................ 1 %
10.5. - Formato do objeto
- forma do Sol sem raios .78 %
- discoidal ..13 %
- globo 3 %
- hstia ..2 %
- chapa redonda ..1 %
261
- placa redonda........................................................... 1 %
- vu arredondado....................................................... 1%
- no esfrico como a Lua...................................... 1 %
10.6 - Comparaes estabelecidas (extra-Sol)
- com a Lua................................................................ 6 %
- disco de prata fosca 6 %
- placa de prata fosca................................................. .1 %
- globo de prata fosca ..I %
- disco prateado ..1%
- bola de fogo............................................................. 1 %
- disco nacarado.......................................................... 1 %
- disco metlico ..I %
- disco de cristal embaciado....................................... I %
- disco de vidro fosco ..I %
- chapa de prata luzidia.............................................. I %
- globo de neve I %
10.6.1. - Designaes de quem no refere o Sol
- disco luminoso I%
-. globo prateado ou esfera...... ..1 %
- forma branca de neve e vu prateado de forma arredondada 1%
10.7. - Definio do metal solar
- prateado .15 %
- ao polido como o de uma colher........................... 1 %
- mais claro que o alumnio....................................... I %
- vidro fosco .I %
- cristal embaciado .I %
- magntico :..................................... 1 %
- nacar de uma concha............................................... 1 %
- madreprola............................................................. 1 %
- matria opaca, branca 1 %
262
10.8. - Caractersticas ofuscantes/brilho
- no feria a retina...................................................... 40 %
- no referiram esse pormenor ..60 %
10.9. - Aspectos cromticos
- Referncia aos aspectos cromticos......................... 66 %
10.9.1. - No Sol ..49 %
10.9.2. - No ambiente .36 %
10.9.3. - Nas nuvens ..9 %
10.9.1. - No Sol
- irisado s na periferia. 14 %
- altemncia sucessiva de cores .4 %
- sucesso cromtica provocada por focos de igual tamanho e distncia entre si colocados na
periferia 1 %
10.9.1.1. - Cores observadas no Sol
amarela .11 %
azul.............................................................................. 9 %
roxa.............................................................................. 8 %
verde 7%
vermelha...................................................................... 7 %
rosa 5%
cores do arco-ris .5 %
alaranjada .3 %
branca ..3 %
negra .2 %
vrias cores 18 %
10.9.2. - Cores observadas no ambiente
amarela ..16 %
vermelha 8%
azul.............................................................................. 7 %
263
roxa.............................................................................. 7%
rosa. 5 %
alaranjada . 3 %
ametista . .. . .. . . .. . .. 1 %
verde ..1 %
branca .1 %
cores do arco-ris. .2 %
vrias cores .6 %
cores observadas em manchas..................................... ..6 %
10.9.3. - Cores observadas nas nuvens
rosa 4 %
roxa.............................................................................. 3 %
azul.............................................................................. 2 %
alaranjada .2 %
vermelha...................................................................... 1 %
amarela 1 %
branca ..1 %
cores do arco-ris ..1%
vrias cores .2 %
dourada (na nuvem especial) 2 %
10.10. - Quanto luminosidade
- iluminado pela parte de trs .2 %
- a luz parecia coada por vidros . ..3 %
- compararam a eclipse 3 %
- era diferente de eclipse............................................ 2 %
- o ambiente ficou mais escuro.................................. 8 %
10.11. - Movimentao
- referncia a movimentao solar ....91 %
- movimentos giratrios.............................................. 67 %
- tremura ..11 %
- bailado...................................................................... 8 %
264
- movimentos bruscos................................................. 5 %
- deslocao do lugar (excluindo a descida) 3 %
10.11.1 - Movimentao giratria
- girou sobre si mesmo e desandou 24 %
- rotao num e noutro sentido.................................. 1 %
- rotao s da periferia .2 %
- como roda de fogo-de-artifcio ..27 %
- rotao tripla com dois intervalos............................ 8 %
- rotao dupla............................................................ 2 %
- rotao por vrias vezes....................................... 3 %
10.11.2. - O movimento da descida
- referncia a esse movimento.................................... 61 %
10.11.2.1. - Quantas vezes desceu
- uma vez.................................................................... 14 %
- duas vezes................................................................ .2 %
- trs vezes................................................................... 5 %
- dava a impresso de descer quando girava .11 %
10.11.2.2. - Como desceu
- s voltas ...8%
- queda a bailar .1%
- queda aos ziguezagues............................................. 1 %
10.11.2.3. - At onde desceu
- at s rvores 2 %
- altura de um pinheiro .1 %
- quase ao p de ns ..2 %
- meia tarde ou mais 1 %
10.11.2.4. - Como subiu
- como descera (s voltas) 6 %
265
- como descera (em ziguezague) 1 %
- em espiral................................................................. 1%
10.11.2.5. - Para onde voltou
- para o seu lugar ..5 %
- escondeu-se entre as nuvens '" 1 %
- foi oculto pela nuvem dourada............................ 1 %
10.12. - Aumento de volume
- referncia a aumento de volume na descida....... .... 2 %
10.13. - Aumento de temperatura
- referncia a calor quando desceu............................. 11 %
10.14. - Tripulao no Sol
- referncia observao de seres .13 %
10.14.1. - Nossa Senhora................................... 6 %
- testemunhos diretos........................ ..... 1 %
- referncias............................................. 5 %
10.14.2. - So Jos 8 %
- testemunhos diretos............................. 2 %
- referncias............................................. 6 %
10.14.3. - Menino Jesus..................................... 6 %
- testemunhos diretos............................. 3 %
- referncias............................................. 3 %
10.14.4. - Trs personagens juntas.. 1 %
- testemunho direto... 1 %
10.14.5. - Mo a abenoar .1 %
- referncias............................................. 1 %
266
11. - Reao das testemunhas e multido
- referncia a reaes na multido..42 %
- referncia a reaes em si prprio......................... 34 %
11.1. - Reaes assinaladas
- ajoelhar na lama 21%
- gritos . ..18%
- brados de f . ..18%
- medo . ..17%
- receio de o mundo acabar . ..11%
- choro . ..11%
- espanto . ..9%
- euforia . .7%
- converses . ..5%
- mos ao alto . ..4%
- confisso dos pecados . 4%
- tirar os chapus . ..3%
- tremura . .2%
- desmaios . ..2%
- angstia . .1%
- comoo . 1%
- arrepios . .1%
- opresso no peito . ..1%
12. - Durao do fenmeno solar
- uns minutos . 2%
- uns cinco minutos . .2%
- mais de 8 minutos . .1%
- de 8 a 10 minutos . ..1%
- cerca de 10 minutos (inc. Alburitel) . .7%
- de 10 a 15 minutos . 1%
- cerca de 15 minutos . .1%
- uns 20 minutos . .1%
267
13. - Efeitos secundrios registados pelas testemunhas
13.1. - Curas na hora do milagre
13.2. - Secagem do vesturio e ambiente
13.1. - Curas na hora do milagre
- referncia a curas..................................................... 4 %
- testemunhas curadas.. 3 %
- me duma testemunha........ ..1 %
13.2. - Secagem do vesturio e ambiente
- referncia secagem do prprio vesturio.. 18 %
- testemunhas que no se enxugaram.. .5 %
- referncia secagem do ambiente.. .2 %
- no focaram este pormenor .75 %
13. Os observatrios: tudo normal
Esse caso de Ftima no foi fenmeno astronmico: tudo se passou na atmosfera. Se o Sol se
deslocasse de facto, como pareceu, isso afetava logo os outros astros e planetas, e que
aconteceria ento?, interrogava-se com propriedade o Dr. Joo Lopes Pires, tcnico-
experimentador do Instituto Geofsico da Universidade do Porto.
De facto, tudo se passou, quanto a ns, na atmosfera prxima. Mas enquanto o Dr. Joo Pires
remete para a meteorologia o estudo do milagre, confessando a ineficcia da perspetiva
astronmica, ns diremos que tambm a meteorologia pouco ou nada pode ajudar.
No jornal O Seculo, edio da tarde, do dia 18 de Outubro de 1917, pode ler-se a opinio da
cincia da poca. Um redator daquele jornal procurou o coronel Eng. Francisco Oom,
professor da Faculdade de
268
Cincias e diretor do Observatrio de Lisboa. Quis saber a opinio daquela autoridade
cientfica sobre os fenmenos csmicos de que milhares de pessoas dizem ter sido
testemunhas em Ftima, ao que o astrnomo ilustre teve a gentileza de nos responder o
seguinte:
- A ser um fenmeno csmico, os observatrios astronmicos e meteorolgicos no deixariam
de o registar. E eis precisamente o que falta: esse registo inevitvel de todas as perturbaes
no sistema dos mundos, por mnimos que sejam. J v ...
- Fenmeno, ento - interrompemos -, de natureza psicolgica?
- Porque no? Efeito, talvez, sem dvida curioso, de sugesto coletiva. Em qualquer dos casos,
completamente alheio ao ramo da cincia que eu cultivo.
Entre o Eng. Francisco Oom e os astrnomos contemporneos no existe diferena quanto
impossibilidade de o fenmeno ser analisado pela astronomia. No deixa de ser curiosa a
afirmao do padre Maxirniliano Cordero, dominicano, professor de Sagrada Escritura na
Universidade Pontifcia de Salamanca, face explorao de novas vias para o esclarecimento
do milagre de 13 de Outubro. Diz ele lapidar e profeticamente: Em Portugal, pr em
estudo crtico as coisas de Ftima como tocar no patrimnio da Igreja e da Nao. Por isso
no admira que haja melindre em agitar estas questes, mas dever agitlas. (Salamanca, 1
de Julho de 1974.)
Em sntese, quais as hipteses meteorolgicas que podem ser apontadas pela ortodoxia
cientfica para a explicao natural do fenmeno de Outubro?
1. - Aurora boreal: para alm de ser um fenmeno muito raramente observvel nas nossas
latitudes, nenhum observatrio do mundo a registou. Logo, impensvel.
2. - Arco-ris: trata-se de um fenmeno esttico. A atmosfera no causaria fenmeno de
disperso espectral em movimentos circulares, seguidos de imobilizaes sbitas e todo o
conjunto de manobras descritas pelas testemunhas aqui consideradas.
3. - Refrao atmosfrica: altura a que se situava o verdadeiro Sol- 42 44' - a refrao
apenas de l' e 15" de arco, quase insensvel, portanto. Os ultracticos objetivaro com as
variaes de densidade da
269
atmosfera, com as variaes da altura, grau higromtrico, temperatura, etc. Considerando o
disco solar com um arco de 30', quantos dimetros representariam um desvio que abrange
todo um arco desde o znite at altura dos pinheiros!? Cinco, dez... Seria, isso sim, um
autntico milagre meteoro lgico!
Analisando os ngulos pelos quais as miragens so possveis, espantamo-nos pelo seu fraco
valor.
Para uma elevao de 10 em relao ao horizonte, a diferena entre a posio real do objeto
e a sua imagem refletida no superior a de arco. Michel Bougard regista muito justamente
estes aspetos e adianta mais: O olho humano no capaz de distinguir claramente dois
detalhes que estejam distantes com um ngulo de pouco menos de 4', calculando-se que
necessrio atingir ngulos inferiores a 14 para que a imagem observada seja devida a uma
refrao e no se d conta da posio real da fonte. Para que haja uma reflexo total, preciso
que o ngulo entre a onda luminosa e a zona menos refringente (camada de inverso de
temperatura) seja de meio grau. Pode-se pois calcular que o ngulo mximo que pode existir
entre a posio real da fonte e a sua imagem refratada da ordem do 1
Por aqui se v o estreito limite para que sejam possveis miragens: pequenos ngulos sobre ou
sob o plano horizontal da viso (com a condio de que esse plano seja real, isto , uma
plancie, estrada retilnea, etc.), e que a distncia entre a fonte e o observador seja de vrios
quilmetros. Ora, sabendo ns da posio do Sol no znite - as testemunhas o dizem -, no
difcil concluir que a sua refrao astronmica naquele ponto nula. O seu valor mximo (36')
obtm-se quando o Sol est no horizonte (refrao horizontal). A disposio das faixas
coloridas oposta sucesso cromtica observada no fenmeno do dia 13 de Outubro e a
todo o conjunto de movimentos. Aqui, temos de dar .razo ao apologeta catlico Sebastio
Martins dos Reis, quando diz que no pode ter sido um fenmeno astronmico ou
atmosfrico.
4.Q - Halo: Para ser milagre era preciso que no houvesse explicao natural, diz o Dr. Jesus
Manuel da Costa, professor de Astronomia
270
da Universidade Compostelana. Referindo o exemplo que ele prprio testemunhou certa vez -
trs sis em vez de um nos cus de Tambre -, aquele especialista fica-se pela refrao dos
raios solares nas diferentes camadas atmosfricas (hiptese que no se coaduna com as
descries de Ftima - o objeto solar sempre descrito como nico). Ora, continuando a
citar Michel Bougard: Os trs sis ou luas (parlio ou parasselnio) so halos tpicos que se
formam quando o cu est velado com cirros-estratos, nuvens esbranquiadas e constitudas
por minsculos cristais de gelo hexagonais em prisma ou plaquetas e que culminam entre os
seis e os dez quilmetros de altitude. Forma-se um crculo luminoso em redor do Sol. Quando
no completo, aparecem duas manchas situadas uma de cada lado da fonte. Ora, nada
disto foi visvel no dia 13 de Outubro.
Para alm do halo solar - cujo arco visual atinge os 22 enquanto o Sol no vai alm de 15' -, a
outra alternativa debilmente apontada, alis, a de eclipse ... que nenhum observatrio
registou ou previra antes: em 1917 verificaram-se quatro eclipses, mas nenhum deles foi
observado em Portugal.
Assim, mesmo a impresso referida por Almeida Garrett (filho) - de que as nuvens davam a
impresso de correr por detrs do Sol- ser mais real que aparente. Os cirros leves, de que
fala, no poderiam interferir com a perceo do objeto real, situado a cerca de mil metros do
solo, j que aquelas nuvens se situam entre os seis mil e os catorze mil metros.
Para o Doutor Diogo Pacheco de Amorim, que compilou e submeteu a crtica um aprecivel
nmero de testemunhas do fenmeno solar,
271
a explicao andaria perto das j anteriormente citadas. Reconhecendo a dificuldade da
interpretao das cores e dos afrouxamentos da luz ambiente, aquele autor admite ser
ultradifcil a justificao dos movimentos solares. No entanto, a refrao atmosfrica
tambm reivindicada como argumento, desta feita apoiada nas teses do grande patriarca anti-
ovni, o astrofsico Donald H. Menzel, da Universidade de Harvard.
As lentes de ar serviriam, em casos excecionalssimos de durao, para explicar essas
variaes de dimetro aparente do Sol e, possivelmente, a variao de cores. Alguns dos
testemunhos serviriam de apoio a tal ideia. Pacheco de Amorim, alm de esquecer ou omitir
pormenores de que no deve ter tido conhecimento, chega a incluir os aumentos de
temperatura nas consequncias dessas lentes de ar. O ar semelhante ao vidro e as
irregularidades podem dar azo a distores, defende Menzel.
O patrocnio escolhido pelo professor da Universidade de Coimbra parece-nos, pois, com
fracas probabilidades de sucesso. Condicionado pelas informaes e teses da poca, no seria
de exigir muito mais ao Doutor Amorim - como, por exemplo, substituir o mtico Sol de 13 de
Outubro de 1917 por um objeto concreto e prximo da multido de cinquenta mil almas.
S para sublinharmos a falncia de argumentos do tipo dos fornecidos por Donald Menzel em
relao aos ovnis, diremos que, mesmo em casos considerados como IFO (identified flying
object) - objeto voador identificado - pelo Projeto Livro Azul, da USAF, o tipo de anomalias
meteoro lgicas o de menor percentagem: 0,3 %, correspondente no total a quarenta e
quatro casos de interpretao deficiente (nuvens, fenmenos luminosos, refraes solares,
etc.).
Mantemos, todavia, que o conhecimento e aplicao das condies meteorolgicas mdias -
dados fornecidos pelo Observatrio de Coimbra, a cerca de setenta quilmetros, em linha reta,
do local dos fenmenos - so importantes para se inferir dos aspetos ligados principalmente s
variaes cromticas do nosso ovni.
272
Numa resenha final, como apontamento crtico s dedues dos defensores da refrao
atmosfrica e consequentes iluses de tica, teremos de recordar o seguinte:
1. - Os movimentos giratrios comearam logo de seguida ao aparecimento do disco entre

as nuvens e no consequentes a uma demorada exposio fonte luminosa, na alternativa o
Sol.
2. - A sua luminosidade (ver caractersticas ofuscantes) era bastante atenuada, mesmo sem a
interposio de restos de nevoeiros ou leves camadas atmosfricas (Dr. Lopes Pires). Uma
coisa a hiptese, admissvel, outra a sua inverificao de acordo com os testemunhos.
3. - H testemunhas que dizem, clara e indubitavelmente, que no era o Sol que se
movimentava, mas algo que definem como diferente (ver designaes de quem no viu o
Sol). A sua ateno e perspiccia, estamos em crer, foram superiores ao seu sistema de
crenas.
4. - fcil falar em certas condies atmosfricas que em nada ajudam resoluo do
problema, na hiptese meteorolgica. Se, embora imvel, a fonte luminosa parece animada
de movimento, como justificar as paragens, as imobilizaes, as rotaes em sentido
contrrio, a descida at altura dos pinheiros, a queda tipo folha-morta, etc.?
5. - Nenhuma iluso de tica poder ser responsvel pelo conjunto de efeitos secundrios
registados no ambiente e tambm nas testemunhas - 18 % falam em secagem rpida do
vesturio e tambm do solo e 11 % sentiram aumentos de temperatura. No valer a pena
insistir noutros aspetos, como as curas simultneas ou a observao de entidades
antropomrficas no interior e talvez exterior do pseudo-Sol, para retirar da alada
meteorolgica-atmosfrica aquele eloquente espetculo de uma supertecnologia aliengena.
14. A hiptese alucinatria
A hiptese de sugesto coletiva no Milagre do Sol sara j a pblico no dia 15 de Outubro de
1917. Assim, no jornal Dirio de Notcias, podemos ler: A sugesto tomou imediatamente
aqueles milhares de crentes e curiosos. E mais adiante: Milhares de pessoas
273
sugestionadas e, quem sabe, mesmo ofuscadas pela prpria luz do Sol, que durante o dia
aparecia pela primeira vez, caram por terra chorando e levantando para o alto as mos, que
instintivamente juntavam. Como prosa piegas, no deixar de ser bonita, mas... apenas isso.
Comeamos pelo exagero de que o brilho da luz solar tenha distorcido os sentidos multido.
A Cova da Iria, em Outubro, no ser propriamente um deserto, produtor de miragens e outras
iluses de tica. Trata-se, pois, de sugesto animada pelo toque do sensacional jornalstico.
Podemos dizer, para j, que a alucinao genericamente definida como sendo - sensao
no provocada por um objeto real (Larousse); exteriorizao de uma ideia que se toma para o
sujeito uma iluso ou ainda falsa perceo de um objeto.
a) A alucinao natural
Ren Sudre, na sua obra Tratado de Para psicologia, diz-nos: O domnio da alucinao
individual j bem restrito, mas o da alucinao coletiva -o ainda mais; pode-se mesmo
sustentar que, fora da hipnose, a alucinao coletiva no existe.
Por sua vez, Lester Grinspoon e Alan D. Persky anotam que estas imagens (alucinatrias)
representam a projeo para o exterior de desejos profundos de autoafirmao, realizao,
culpa, autopunio, etc., sublinhando tambm que as alucinaes visuais ocorrem com
menos frequncia do que as auditivas e so observadas mais tipicamente em pessoas com
doenas infeciosas ou reaes txicas induzidas por droga.
Outro exemplo de alucinao a noturna, sentida por certos automobilistas devido
monotonia dos trajetos, que faz com que eles conduzam num estado de conscincia alterada.
o chamado pensamento figurativo.
274
Nesta perspetiva psicopatolgica incidida sobre as nossas testemunhas do 13 de Outubro,
difcil concluir pela existncia de algumas das condies enunciadas:
- uma alucinao simultnea de cinquenta mil pessoas da mais diversificada condio
socioprofissional;
- a existncia de traumas psicolgicos to acentuados como autoafirmaes, punies, etc.,
em indivduos anticlericais (maes) que ali foram para tudo menos para se integrar num
qualquer tipo de loucura mstica coletiva;
- a situao diurna da ocorrncia conduziria a um estado de viglia permanente, justificada pela
expectativa de momento, e no a uma desmobilizao dos sentidos.
b) A alucinao sobrenatural
Se, como estamos convictos, o fenmeno solar correspondeu a algo exterior s
testemunhas, algum ter de ser responsvel pelos movimentos registados pela multido.
Alguns crticos catlicos adiantam ento que poderia ter havido uma alucinao de origem
sobrenatural. O que o mesmo dizer que teria havido milagre.
O parapsiclogo jesuta Dr. scar Quevedo partilha dessa tese, que, quanto a ns, se limita a
fazer cento e oitenta graus ao esforo interpretativo e aquisitivo da cincia do nosso tempo e
se refugia na comodicidade de um facto maravilhoso que s a Deus seria possvel.
A proposta do Dr. scar Quevedo, explicitada ao jornal Dirio de Lisboa 4, sintetiza-se no
seguinte: Evidentemente que se tratou de alucinao coletiva; evidentemente que o Sol no
virou. "Algum" se serviu das alucinaes das cinquenta mil pessoas. Esse "algum"
relacionou-o com a Providncia - concluiu o jornalista. E noutro escrito repete: Esta uma
alucinao coletiva provocada por Deus, sobrenatural.
Uma alucinao coletiva, na dimenso do caso de Ftima, de mais em psicologia - concorda o
Dr. Quevedo. Portanto, para ele resta o
275
milagre, fronteira onde todo o facto inexplicvel luz do tempo que se vive se esbate e dilui.
Fcil e complicado ao mesmo tempo. Mas esse facto milagroso no parece ter sido um sucesso
total, j que, como tambm sublinha, apenas quatro ou cinco [pessoas] garantiram que no
viram nada de anormal.
Se quatro ou cinco - das testemunhas conhecidas, sublinhe-se - nada veem de anormal, isso
poder depender da sua situao no local, do momento em que chegaram ali, sua ateno,
acuidade visual, etc. Na alternativa, teremos que pensar que houve qualquer falha nesse
projeto sobrenatural ...
c) Limites e impossibilidades da alucinao
Deixando de lado presunes tericas, abordemos de novo as condies vigentes no
enquadramento espcio-temporal do fenmeno do dia 13 de Outubro de 1917. O nosso
postulado assenta em que:
- as descries do fenmeno solar foram devidas a um estmulo exterior s testemunhas
associado ao mecanismo psicolgico do contgio e projeo das crenas.
Os limites e impossibilidades para que qualquer alegada alucinao, seja natural ou
sobrenatural, se tenha verificado nesse dia residem no seguinte:
a) As condies da observao j descritas, quer ambientais, quer sob o ponto de vista
sensitivo-fisiolgico por parte das testemunhas, no nos descrevem anormalidades;
b) O contedo do testemunho em si mesmo. As testemunhas so mltiplas, independentes
entre si (ver outros locais de observao), e num caso conhecido a perceo instrumental
(com um binculo). Tudo isto nos leva a concluir pela exterioridade do objeto em relao
testemunha;
c) Os reflexos psicossomticos so intensos e caractersticos: o pavor, o medo e a expectativa
decorrentes da aproximao efetiva do objeto solar esto retratados no depoimento do Dr.
Joaquim Loureno, que nem sequer estava em Ftima mas em Alburitel, a uns treze
quilmetros de distncia da multido.
276
De repente, conta-nos a madre Maria do Carmo da Fonseca, o Sol rasgou as nuvens e
mostrou-se num vertiginoso movimento de rotao, para logo descer como que num mpeto,
dando a impresso de se desprender do firmamento para os matar a todos. Aquela gente -
umas vinte pessoas - puseram-se a clamar em altos gritos, a pedir socorro a Deus e a Nossa
Senhora, julgando que morreriam sem tardar. E quando o Sol deu um salto sobre eles, o
pnico no podia ser maior. Atiraram-se para a terra e esperaram o esmagamento - segundos
que teriam parecido anos! Atirado para o cho e vendo que a morte tardava, levantou um
bocadinho a cabea e viu que o Sol tinha subido e rodopiava l em cima, emitindo, sem ferir a
vista, uma luz multicolor, coisa nunca vista. Foi triplo aquele salto solar e de cada vez o povo se
atirava para o cho, aos gritos, julgando ser o fim da sua vida.
A crueza da narrativa dispensa mais comentrios. Tambm aqui se patenteia o critrio
medo/angstia presente em muitos casos de observaes aproximadas de objetos voadores
no identificados.
d) A presena de descrentes, em grande nmero, dificilmente manipulveis pela credulidade
dos fiis;
e) A diversidade das descries ou a ausncia delas toma incompatvel a aplicao de um
modelo nico programado e implantado diretamente na mente de cinquenta mil
testemunhas;
f) A secagem do vesturio um facto incontroverso, irredutvel a sugestes. Seria uma estreia
nos anais da psicopatologia mentes alucinadas conseguirem enxugar roupas encharcadas ...
d) O sistema de crenas e o rumor sobre o fenmeno Aquilo em que as pessoas acreditam
normalmente organizado num sistema de crenas. O acontecimento ambguo, diferente,
inovador, tende a ser assimilado num sistema de crena preexistente 8. Em Ftima, as pessoas
sabiam que haveria de acontecer um milagre, e essa ideia foi rapidamente integrada,
perante aquele facto invulgar, nesse mesmo
278
sistema: s poderia ser o Sol, o nico astro diurno visvel na altura. Se o milagre tivesse sido
realizado noite, no nos espantaria que as pessoas vissem girar a Lua ou as estrelas.
Sobre este pr-conhecimento do fenmeno, haver que referir a concluso do Doutor Diogo
Pacheco de Amorim, na obra j citada, na qual comea por alegar que Lcia tinha antecipado,
em trs meses, a natureza exata do milagre, anunciando-o para o dia 13 de Outubro.
Ora, essa alegao feita durante o Interrogatrio Oficial de 8 de Julho de 1924, tendo ento a
vidente declarado que a Senhora prometera fazer um sinal no Sol. estranho, porm, que
dois dias antes do fenmeno solar a mesma Lcia, em afirmaes feitas ao Visconde de
Montelo 10, tivesse dito apenas que a Senhora, havia de fazer um milagre, no explicando
onde nem do que se trataria de concreto.
Logicamente, seguindo alis a nossa preferncia, teremos de conceder mais crdito s
declaraes de 1917, j que pensamos ser o depoimento do Interrogatrio Oficial de 1924 um
prolongamento, uma resposta automtica, behaviorista, do inconsciente onde o mito Sol se
instalara em definitivo, consolidando-se durante esses sete anos.
Por outro lado, a fora do rumor coletivo - esse sim - ter feito a transferncia imediata da
ideia do milagre prximo para o espao de Ftima. Na carta da madre Maria do Carmo da
Fonseca, publicada pelo prprio Doutor Pacheco de Amorim, acrescenta-se que soube-se
antecipadamente que o milagre prometido pela Apario se daria nos astros - conforme se
expressava o povo. E quando se diz, mais adiante, que havia quem, na manh do dia 13 de
Outubro, se ocupasse a foscar bocados de vidraa para poder olhar o Sol, sem prejuzo para a
vista, pensamos tratar-se do mesmo prolongamento inconsciente, divulgada a impresso
geral de que fora o Sol quem girara na Cova da Iria. Primeiro, a carta citada pelo professor da
Universidade de Coimbra foi escrita em 1958. Segundo, muitas das testemunhas j haviam
observado (ou tinham ouvido falar de) fenmenos inslitos nos astros nos meses anteriores.
Da a expanso do rumor e a sua objetivao posterior.
278
e) Psicossociologia da perceo em ovnilogia
Vimos que alguns dos presentes em Ftima notaram outro objeto que no o Sol executar
aquela srie de manobras sobre a regio. Testemunhos para desprezar - diro os apologetas.
Mas eles existem e tero de ser considerados. So apenas trs por cento na nossa amostragem
de testemunhos. Todavia, se reportarmos essa percentagem para o total de cinquenta mil
pessoas, temos direito a supor que, se naquela altura tivesse sido possvel fazer um inqurito
pessoal a todos os presentes, no seria escndalo termos uns mil e quinhentos depoimentos
afirmando no ter sido o Sol que girara sobre a Cova da Iria. uma especulao, sem dvida,
mas dentro das leis da progresso admissvel. Quer isto dizer que houve pessoas que
escaparam ao controlo do rumor, ao contgio da crena aceite e consagrada. A sua ateno, a
sua localizao privilegiada, o seu isolamento, as suas convices ou aptides sensoriais e
tcnicas justificam a sua descrio? difcil descortinar as razes, j que o mito solar abrangeu
todas as categorias sociais e profissionais ali presentes.
No entanto, temos de considerar esses testemunhos (e os outros potenciais ignorados) como
peas importantes na nossa alternativa: a observao de um objeto circular, talvez mesmo um
globo, concreto e dotado de caractersticas inerentes a muitos dos ovnis da atualidade.
Nesta base, substituindo o Sol pelo nosso ovni, poderemos fazer uma aproximao ao que
tem sido dito sobre a possibilidade de um modelo de alucinao espontnea para o
fenmeno ovni. Num cotejo necessariamente breve, vejamos o que sobre essa hiptese
escreveu o Dr. Pierre Gurin, astrofsico do Centre National de Recherche Scientifique,
de Frana.
Este cientista comea por chamar a ateno para o facto de os estudos estatsticos do Dr.
Claude Poher (falaremos deles adiante com mais pormenor) conclurem, na origem das
observaes de ovnis, existir um fenmeno ou objeto fsico, real, obedecendo a viso desse
fenmeno ou
279
desse objeto lei tica da absoro pelas camadas de ar. Isto exclui todo o gnero de
alucinao psictica, exceo de uma eventual alucinao de novo tipo, que, obedecendo s
leis da tica, se integraria nas estatsticas de Poher.
Pergunta-se Pierre Gurin se esse tipo de alucinao plausvel e se a hiptese verificada
pelas suas consequncias. Depois de analisar algumas perturbaes da perceo a que j
fizemos referncia, Pierre Gurin compara-as aos factos estranhos e por vezes aterrorizantes,
ricos em detalhes incompreensveis, observados num estado de viglia completo, por vezes em
pleno dia, durante longos minutos ... o momento de recordarmos Ftima e o seu dia!
Definitivamente, a literatura psiquitrica ignora totalmente a sintomatologia ovni. O psiquiatra
Berthold Schwartz examinou clinicamente quatro mil doentes e concluiu que as vises de ovnis
no so provocadas por perturbaes psquicas, o mesmo afirmando Henry Davidson, diretor
do Essex Country Medical Center, aps exame a trinta mil pacientes. Tambm lllo Brand
sublinha que no se verifica psicopatologia induzida por temas ovni 13. Neste aspeto, convir
salientar que os frequentes maus tradutores de Carl Jung costumam insistir no argumento das
vises de ovnis decorrentes do inconsciente da testemunha - o que no explica nada e deixa
tudo na mesma. Essa sugesto foi desmentida pelo prprio Jung 14, j que na sua obra no
fornece nenhuma viso alucinatria de ovni mas apenas alguns sonhos de doentes ...
Repetindo Gurin, diremos que, se existem alguns temas associados a observaes prximas
de ovnis ou contactos com humanides, so aparentemente carregados de contedos
inconscientes humanos; outros temas, ao invs, so quase sistematicamente ausentes das
manifestaes ovni, aproximadas ou afastadas, como a guerra, a violncia (a sexualidade, etc.),
que tm profundas razes no nosso psiquismo. Por aqui se v a profunda originalidade do
fenmeno naquilo que ele se demarca claramente do que o inconsciente humano poderia
naturalmente segregar.
280
Esse aspeto peculiar da informao ovni - a originalidade do fenmeno - repetido por
Douglas Price-Williams 16, o qual chama a ateno para as dificuldades e problemas
epistemolgicos e metodolgicos genunos. Tanto em 1917 como em 1994, os limites
continuam a erguer -se diante de ns, ainda que esbatidos obstculos anteriores. No sculo
XVll, os humanos tambm no acreditavam em meteoritos, porque estes no podiam cair do
cu. Em 1917, no podiam acreditar em objetos voadores tecnologicamente superiores e
mgicos, porque a magia estava nos astros, donde tinha vindo a Senhora e onde se situava o
Sol...
15. Aspetos mimticos do fenmeno solar
Assente a impossibilidade de o Sol ter descido Cova da Iria, a vez de nos interrogarmos
sobre os motivos da sua utilizao como smbolo do feito espantoso que, para aqueles
milhares de pessoas, constituiu a demonstrao aeronutica executada pelos mentores das
aparies. A palavra Sol aceite e passa de testemunha para testemunha, extravasando-se
para a posteridade. Mas essa identificao, como j vimos, no foi total, j que possumos
testemunhos que conseguiram escapar ditadura percetiva da grande maioria e ao
ambiente de exaltao religiosa. Este e outros aspetos levam-nos a considerar a importncia
do fator mimtico nos acontecimentos de 13 de Outubro de 1917.
Mimetismo significa imitao. conhecida a propriedade de alguns animais imitarem o
ambiente natural em que se integram, camuflando -se morfolgica e cromaticamente nele,
para efeitos defensivos ou ofensivos. Mas como tudo o que imita uma realidade que no a
sua, o mimetismo uma funo incompleta, no totalmente conseguida. Do mesmo modo, o
volume de descries tipicamente ovnilgicas, reunido de h sculos a esta parte, tem
sugerido a alguns investigadores a ideia de um mimetismo funcional da parte do fenmeno
ovni. No se trata, porm, de um mecanismo confirmado, mas de um conjunto de relaes
281
que se geram (interpenetram?), entre o fenmeno no identificado e a testemunha. Da que a
questo coloque vrias outras:
- O mimetismo ovni no se limitaria a uma simples imitao das realidades naturais ou
artificiais conhecidas, exteriores testemunha, mas alargar-se-ia traduo, ou tomada em
imagens, de realidades psicolgicas mais ou menos complexas e mesmo simblicas (Jean
Jacques Jaillat).
- As formas dos ovnis no tempo seriam uma consequncia dos meios de comparao
diferentes. As formas dos ovnis na mesma poca seriam uma consequncia da diversidade
social dos diferentes observadores: o agricultor v o ocupante do ovni colher vegetais; o
prospetor, minerais;
o joalheiro descreve o fenmeno em forma de colar, por exemplo (Gerard Marchais).
Concretamente, como funcionou em Ftima a identificao Sol-ovni? Limitaes da poca,
ausncia de referncias de outros objetos areos tecnolgicos diferentes dos primeiros
aeroplanos ou adaptao do fenmeno ao estmulo-crena (pressentimento de que o
milagre iria acontecer nos astros pelas demonstraes dos meses anteriores)? No
momento atual da pesquisa cientfica, toma-se difcil estabelecer cnones definitivos e
rigorosos para o tipo de relao observado em Ftima. Todavia, poderemos supor que, no dia
13 de Outubro de 1917, o aspeto exterior geral do fenmeno (objeto de forma circular) o do
objeto real conhecido e prximo (temporal e espacialmente).
Esta premissa do mimetismo, no necessariamente ovnilgico, aplica-se no nosso caso, pois
que em Ftima o objeto real conhecido o Sol, naquela hora e naquele local, no momento do
fenmeno. Jean Jacques Jaillat sublinha que ao nvel das realidades naturais conhecidas so
os objetos ou fenmenos astronmicos que retm a sua [do fenmeno ovni] preferncia 4.
Mas no s. Contrapondo esta afirmao ao nosso caso, diremos que tambm os fenmenos
meteorolgicos integram esta
282
camuflagem ambiental: veja-se a funo relevante das nuvens especiais em todo o
processo das aparies de 1917. Nuvens que surgem com inusitada frequncia nos anais da
moderna ovnilogia com funes aparentemente camuflveis. Em suma, podemos aceitar que a
identificao Sol-ovni em Ftima nem sequer indita, independentemente de se saber qual o
sentido da correspondncia ou dependncia dessa funo imitativa ou prefigurativa.
a) Mimetismo e camuflagem - as nuvens especiais
Para Pierre Vieroudy, as formas mim ticas integram as observaes de pseudoveleiros da
Antiguidade e Idade Mdia, os bales e dirigveis dos sculos XIX e XX, os avies fantasmas de
1946, as falsas luas e os falsos sis, etc..
Um elemento que costuma surgir-nos associado a essas mscaras lunares e solares so as
formas nublosas, mais ou menos densas, mais ou menos coloridas, que, regra geral, no
respeitam o comportamento habitual das suas similares. So as nuvens especiais que em
Ftima chamaram a ateno das pessoas, grande parte delas conhecedoras empricas dessas
nuvens que lhes serviam de barmetro. So novos indcios de uma atividade no s mimtica
mas tambm camuflada. Dir-se-ia que, ao de imitar as nuvens autnticas, as especiais
funcionam como camuflagem de algo no seu interior. Assim, os casos cumulados deste tipo
levam-nos a concluir pela definio destas nuvens como portadoras de si mesmo ou de
outrem ... Por exemplo, o pseudo-Sol de Ftima.
Esta caracterizao evoca-nos o caso da nuvem bizarra que, no dia 7 de Janeiro de 1977, se
passeou sobre territrio portugus, contrariando a fora e o sentido do vento, enquanto a sua
trajetria era acompanhada pelos radares da Fora Area Portuguesa. Esta nuvem, cujo eco
era idntico ao que um avio produz nos ecrs do radar, permaneceu imvel durante cerca de
quinze minutos na vertical do rio Mondego, perto de Coimbra, antes de seguir calmamente
viagem ...
283
Caso similar, mas revestindo outro dramatismo, o da conhecida nuvem que surgiu em
plena Primeira Guerra Mundial, sobre a pennsula de Gallipoli, na altura em que os Aliados
combatiam os Turcos. Essa nuvem destacara-se de um grupo de outras e, baixando sobre a
cota 60, embarcou um destacamento ingls que nunca mais foi visto. Curiosamente, o piloto
da FAP que interveio no caso portugus recusou-se a cumprir a ordem de entrar na
nuvem ... Pressentimento?
b) Mimetismo ovni e psiquismo humano
Sem curar de saber, por agora, se em Ftima as implicaes mimticas se reduzem ou no a
realidades exteriores conhecidas (objetos astronmicos, no caso do Sol; fenmenos
meteorolgicos, no caso das nuvens), vejamos se o seu alegado carcter trans-histrico se
verifica nas observaes dos nossos dias. Alguns exemplos parecem prov-lo. Marc Boulaz,
estudante, de treze anos, durante as suas frias da Pscoa, em 1976, pretendeu fazer uma
vigilncia do cu na mira de algum fenmeno ovni, perto de Vendme, Frana. Nada vi,
exceto a Lua, afirmou aps a noitada. O que Marc ignorava era que a Lua no podia ser vista
naquele perodo em fase de lua cheia. Tratava-se de uma tera-feira, dia 23 de Maro, e a Lua
estava em quarto minguante. No dia 30, seria lua nova.
Tambm cinco soldados que seguiam de automvel em Villareal de Ebro, na direo de
Saragoa, Espanha, julgaram ver o nascer do Sol, no dia 2 de Novembro de 1968, quando
observaram um disco largo amarelado. Mas em breve se deram conta de que a sua observao
se situava a oeste.
Outras vezes so duas as luas observadas, uma de cada lado da estrada por onde segue um
automobilista. Subitamente, uma delas apaga-se. Noutras situaes, o mimetismo estende-
se a objetos artificiais, tais como satlites ou os famosos dirigveis da vaga de 1897, nos
284
Estados Unidos, referidos em detalhe por Jacques Valle no seu conhecido catlogo Um Sculo
de Aterragens 10. Os bombardeiros fantasmas dos finais da Segunda Guerra Mundial (ghost-
bombs), na Escandinvia, ou o falso comboio observado perto de Morez, no Jara,
estacionado sobre uma autntica via frrea diante de duas testemunhas (repetindo exemplos
ocorridos na Argentina "), integram-se na mesma categoria mimtica.
Jean Jacques Jaillat pensa que existe uma relao interna entre esse mimetismo e o fenmeno
ovni, considerando ainda a existncia de um mimetismo exterior ou parcial, constatado nas
proximidades de um objeto real, conhecido, e um mimetismo interno interpretado por um
elemento do fenmeno ovni.
Assim, dos exemplos referidos retirar-se-ia a existncia de uma funo ou estrutura trans-
historica do fenmeno ovni (as observaes de pseudosssia e outros objetos astronmicos e
meteorolgicos representariam essa constante) que se prolongaria e manifestaria, segundo as
diferentes pocas, por um atributo de maleabilidade/plasticidade, na conceo de J. J. Jaillat.
Para este investigador, o mimetismo do fenmeno ovni seria uma forma de manifestao
exterior de um sistema organizado no identificado, procurando adaptar-se aos estmulos
externos imitando algumas das nossas imagens e objetos do nosso meio.
Perguntar-se-, ento, qual o grau de perfeio mimtica desse sistema no identificado.
Questo pertinente, pois todos os indcios nos apontam para a sua imperfeio. Essa
imperfeio igualmente presente nas nossas referncias e analogias. Ela tambm essencial
para que se detetem nessas manifestaes sinais de fenmenos tipicamente ovnilgicos.
285
Como se efetua essa deteo? bvio que pelas falsas luas cheias fora de tempo, pelos falsos
avies que se imobilizam no ar, pelos falsos sis que saem da sua rbita e descem a poucos
metros do solo ...
O outro aspeto, assinalado por J. J. Jaillat, inclui aquilo que ele define como realidades
psicolgicas, ingrediente dessa funo de cobertura, concretizada, por exemplo, atravs da
linguagem das testemunhas. Pensamos poder residir aqui uma pista exploratria para a
questo do sentido da imitao: isto , se ela parte do fenmeno para a testemunha ou se
esta que seleciona, no seu edifcio cultural, as referncias comparativas ante os traos
fundamentais do objeto observado. Ao nvel da profisso das testemunhas, colhem-se alguns
exemplos curiosos em Ftima. O objeto solar definido por um engenheiro (Mrio Godinho)
como disco magntico, o equivalente ao objeto em forma de para-quedas visto por um
antigo membro da Fora Area, em 25 de Dezembro de 1973, na Blgica 14. Por sua vez, um
agricultor (Jos Joaquim da Assuno) utiliza na sua descrio uma medida agrria: O Sol
comeou a desandar como dentro de um meio alqueire. 15 Assim se compreender a
coexistncia das vrias definies no ambiente da Cova da Iria: as hstias seriam uma
representao significativa dessa relao. Essas mesmas hstias voadoras foram alis
descritas por diversos sacerdotes, em Braga, no ano de 1640.
Estas indagaes, no dogmatizando este aspeto particular do fenmeno ovni, giram em redor
de uma conciliao possvel entre a objetividade do fenmeno (a sua natureza real exterior) e
a psicologia das testemunhas. Se aceitarmos que a funo mimtica seria nula nos objetos
mais convencionais - discoidais, fusiformes, esfricos -, como sugere J. J. Jaillat, ento o objeto
solar de Ftima no teria imitado o Sol deliberadamente, mas sim acidentalmente, pela
pr-disposio da multido por entre a qual girara pouco antes o grito repetido dos videntes:
Olhem para o Sol!
286
Mas, neste caso, tambm a afirmao de Gerard Marchais, j citada, no seria integralmente
cumprida, verificados os testemunhos particulares: um ovni no ser definvel seno em
funo de algo conhecido, afirma ele. Mas, ainda assim ser referencivel como tal, ou seja,
no identificado. Ftima o prova.
Poderemos, neste quadro, sumariar as referncias ou identidades mimticas detetveis no
fenmeno do dia 13 de Outubro de 1917:
a) Identidade cultural (socioprofissional) - o disco magntico do engenheiro, o meio
alqueire do agricultor;
b) Identidade simblica (religiosa) - a hstia e as entidades dentro ou junto ao Sol;
c) Identidade astronmica e meteorolgica - o Sol e as nuvens especiais.
Na interpretao de J. J. Jaillat, poderamos ver que os dois primeiros grupos diriam respeito a
realidades psicolgicas, enquanto o terceiro grupo representaria a realidade objetiva
prxima, donde o invocado mimetismo exterior.
16. O processo do milagre ou o antiabsurdo explicativo
o milagre passo a passo - reconstituio e confrontao de uma hiptese
De posse do maior nmero possvel de dados, originrios de um conjunto aprecivel de
testemunhas, vamos procurar reviver o ambiente muito particular da Cova da Iria, recuando
at 13 de Outubro de 1917, armados com uma confortvel soma de elementos que os nossos
compatriotas da poca no possuam. Com os olhos e as palavras dos nossos dias, em que a
presena dos ovnis quase permanente, vejamos o que se ter passado nessa singular
demonstrao aliengena:
I. fase. - Uma nuvem especial surge no cu vinda dos lados de Espanha (leste). Dessa
nuvem, que envolve um engenho portador, largado, a meio do percurso entre o leste e o
sul (posio do Sol), um globo prateado do qual emitido um feixe de luz troncada que serve
de transporte Entidade Ouraniana at junto da pequena azinheira.
287
2. fase. - medida que o dilogo se processa entre os videntes e a Senhora, observado o
globo prateado, aparecendo e desaparecendo por perodos de trs a quatro minutos, no local
da nuvem, envolvido por ela.
3. fase. - Terminado o dilogo, a Entidade recolhida pelo mesmo processo, reentrando no
globo prateado, parecendo aos videntes que as portas se fecharam. Ento a nuvem
portadora corre no cu para uma posio em que se antepe ao verdadeiro Sol. Um dos
testemunhos, referindo o termo escada perto do Sol, poder estar a dar-nos o aspeto
autntico do objecto portador - um convencional ovni fusiforrne, tipo charuto, com vigias.
4. fase. - A partir dessa nave-me, controlo de todo o fenmeno, os no identificados
comeam a provocar a dissipao das nuvens que rodeiam o Sol, especialmente as baixas e as
mdias. A chuva pra. H a segregao de uma massa de nuvens, entrecortadas por clares
rpidos em frente ao Sol, sendo lateralmente afastadas ou abertas para deixar sair um disco
luminoso, possivelmente o mesmo globo prateado observado antes.
5. fase. - Esse disco ou globo destaca-se ento na vertical solar, comeando a executar os seus
diferentes movimentos, observados a partir de quatro locais considerados (Cova da Iria,
Minde, Alburitel e Aljustrel).
6. fase. - O disco desce at uns trinta metros do solo, tendo na sua trajetria, com uma
orientao sensivelmente sul-norte, libertado sobre a multido uma onda de calor,
responsvel pela secagem do vesturio das pessoas e do prprio solo, bem como pela cura de
alguns doentes situados na faixa dessa trajetria.
7. fase. - O ovni ascende novamente e toma-se claro, talvez transparente, tendo algumas
testemunhas detetado entidades no seu interior, que parece terem saudado a multido.
8. fase. - Esse pseudo-Sol reentra na nuvem portadora, dourada, afastando-se da vertical
do Sol.
288
A rea de observao simultnea e a situao espacial do ovni de 13 de Outubro Passaremos a
considerar a etapa seguinte da nossa demonstrao, ou seja, confirmarmos ao mesmo tempo
que: 1. - A observao simultnea dos movimentos essenciais do objeto solar possvel a
partir das quatro localidades consideradas e cujas descries contm um mnimo de
segurana;
289
2. - Nos testemunhos exteriores a Ftima, a noo psicolgica e simblica do Sol prevalece
sobre a diversidade de valores e perspectivas que, naturalmente, temos de considerar. Os
dados apontados no esquema seguinte tentam reproduzir apenas a situao espacial de um
dado momento: o instante em que o pseudo-Sol rompe a barreira das nuvens. Evidentemente
que, aproximando-se nas suas evolues sobre as localidades referidas, sugeria s respetivas
testemunhas uma dimenso superior inicial e correspondente posio da 5. fase, j
descrita;
3. - A partir da situao topogrfica dos referidos locais, possvel visualizar um objeto
localizado especialmente a uma altura e sobre uma determinada vertical. Assim, para a
determinao matemtica desta base topogrfica no alargamos os nossos clculos a Leiria e
Torres Novas, que considermos locais de observao simultnea, mas cuja distncia no ter
j permitido descries to claras e homogneas como as das quatro primitivas localidades.
Alis, elas bastam para os objetivos em causa:
Dados considerados:
- ngulo de observao do Sol (altura) na data - 42
- dimetro aparente do Sol na data - cerca de 30'.
Como os testemunhos da observao indicam que ela feita, aproximadamente, na Cova da
Iria, para Sul, e em Aljustrel, em direo
290
Cova da Iria, poderemos aceitar que a vertical do ponto de observao est situada entre
aquelas duas localidades. Por outro lado, como as indicaes em relao s dimenses do
objeto so semelhantes e dada a proximidade das duas localidades - cerca de dois quilmetros
-. podemos, sem uma grande margem de erro, aceitar esse ponto como a meio caminho entre
Ftima e Aljustrel, o que nos fornece, de imediato, as direes das observaes.
Sendo o dimetro aparente do Sol cerca de 30', poderemos conceber que o dimetro de um
objeto destinado a antepor-se ao astro-rei e ao seu brilho, no nosso caso, ser de 1 . Nestas
condies, teremos:
291
Dado que alargmos bastante o ngulo do dimetro aparente do objeto (cerca de 32' para 1),
podemos, com base no atrs exposto, concluir que:
l. - A observao realizou-se com o ovni a cerca de 1500 metros das testemunhas e a uma
distncia ao plano de observao de cerca de 900 metros;
2.Q - O dimetro real do ovni rondaria os 25 metros;
3.Q - O ngulo de observao, bem como as dimenses do ovni, seriam idnticos para a Cova
da Iria e Aljustrel.
De posse destes dados, poderemos calcular agora as distncias, ngulos de observao e
dimetros aparentes, para as observaes de Alburitel e Minde.
292
Estes dados possibilitam que compreendamos as diferentes caratersticas das observaes
consideradas. Assim, enquanto o ovni baixa sobre a Cova da Iria, nas restantes localidades
observar-se-ia apenas uma diminuio do ngulo de observao. Deste modo se justifica que
entre a multido das cinquenta mil pessoas se tenha notado o aumento do dimetro aparente
do objeto.
Frisamos, igualmente, que os resultados apresentados e atribudos principalmente s duas
ltimas localidades - Minde e Alburitel - so significativos apenas quando tomados em funo
da vertical de Ftima; j que provvel - e as descries tambm do conta dessas sensaes -
que o ovni, na sua movimentao, se tenha aproximado bastante desses locais, em especial de
Alburitel.
294
Fig. 27 - Projeo da base topogrfica da observao de 13-10-17
295
Pelo mesmo processo, viemos a confirmar que seria possvel a observao simultnea do que
se manifestava dobre a zona de Ftima, dentro de um raio de cerca de vinte quilmetros.
Leiria, situada a 18 400 metros da Cova da Iria, no teria visto (pelo mesmo tempo) toda a
diversidade das evolues apercebidas nesta ltima localidade. O testemunho de Guilhermina
Silva concorda com isso. De qualquer modo. Em termos de possibilidade visual e com a
referencia a um objeto com o dimetro aparente do Sol, essa observao possvel,
teoricamente.
c) Sntese classificativa da observao verificao de um clssico da ovnilogia a a
verificao do carater classicamente ovnilgico da observao de 13 de Outubro, na regio de
Ftima, comea pelo seu confronto com os resultados admitidos dos estudos estatsticos do
Dr. Claude Poher, ultimamente confirmados por novas analises levadas a cabo no mbito do
GEPAN (Groumement dtude des Phnomnes Aeroespatiaux Non Identifis) de Toulouse e
que tiveram o aval do respetivo Conselho Cientifico.
O essencial desses resultados diz-nos o seguinte: o nmero de ovnis vistos no cu cresce com a
altura angular de viso acima do horizonte, seguindo a lei dita de Bourger (que traduz, em
observao astronmica, o acrscimo progressivo da transparncia atmosfrica, ao passo que
decresce a espessura da atmosfera atravessada e medida em que se olha cada vez mais alto
no cu); o numero de ovnis anualmente vistos no cu proporcional ao regime de visibilidade
do Sol da regio considerada (isto , transparncia atmosfrica). Estes dados significam que,
na origem das observaes de ovnis, existe um fenmeno fsico real, como j havamos
concludo anteriormente.
Por outro lado, um outro grfico colocou em evidncia os resultados estatsticos sobre as
observaes de ovnis e uma lei terica exprimindo a possibilidade de variaes do numero
de observaes de objetos em movimento, em funo da distancia de visibilidade.
296
Fig. 28 Este grfico evidencia os resultados estticos das observaes de ovnis e uma lei
terica exprimindo a passibilidade de variaes do nmero observaes de moveis em funo
da distancia de visibilidade.
Neste quadro, h que concluir: 1. - que a lei dita de Bouguer encontra-se plena e
integralmente confirmada no caso do dia 13. A altura angular do objeto bastante significativa
data. Donde, a transparncia atmosfrica que se ir constatar na sequencia do fenmeno;
2. - que as observaes mltiplas do mesmo fenmeno, feitas de mais de uma dezena de
quilmetros, atestam a validade do grfico aludido sobre a distancia de visibilidade no caso de
mveis e em que se correlacionam as caractersticas da viso humana e a transparncia
atmosfrica e ainda os estudos estatsticos dos testemunhos de ovnis.
O mesmo Claude Poher, no estudo em que demonstra o carater particular e inovador do
fenmeno ovni, face s realidades astronmicas e artificiais conhecidas, comparando as
respetivas duraes medias (de alguns segundos a varias horas), adianta alguns dados
interessantes sobre a durao media de observao dos fenmenos ovni. Assim, para cento
Fig. 29 - O nmero de ovnis vistos no cu aumenta com a altura angular da viso por sobre o
horizonte, seguindo a lei dita de Bouguer. (Doe. France-Ernpire)
e quarenta observaes, Poher encontrou uma mdia de quinhentos segundos, ou seja, nove
minutos 3. A referida durao no corresponde seno a um nmero insignificante de
observaes atmosfricas conhecidas.
Donde se conclui que:
- a durao mdia considerada do fenmeno do dia 13 de Outubro, na Cova da Iria, coincide
em absoluto com a mdia estatstica considerada por Claude Poher.
Ainda sobre a definio da observao de 13 de Outubro, podemos aplicar-lhe com rigor a
classificao proposta pelo Dr. Jacques Valle, isto no tocante situao e evoluo espacial
do objeto: observao tipo lII-A, relativa a um objeto esfrico, discoidal, estacionrio no cu
associado com a descida errtica do objeto at s proximidades do solo (queda em folha-
morta). evidente que, na sua estranheza global, os fenmenos de Ftima tero de ser
entendidos como um caso tpico de 3. grau, na proposta do Prof. Hynek,
298
Um outro aspeto particular da movimentao do pseudo-Sol o que diz respeito ao processo
de aparecimento/desaparecimento do ovni. Inmeros casos, j citados, no fazem mais do que
repetir um esquema com uma provvel inteno de camuflagem. O Dr. Jacques Scornaux
debruou-se sobre esse aspeto e na revista Lumires dans la Nuit tentou classificar as
aparies e desaparies no mesmo local A categoria A-3 significar a formao de uma
nuvem que deixa aparecer o ovni, dissipando-se em seguida. A 0-3, o processo inverso,
integrar os casos em que se avista a formao de uma nuvem em redor do ovni, que se
dissipa sem que se volte a ver o objeto. Do exposto, parece lgico pensar que o fenmeno de
13 de Outubro constitui uma variante destes processos.
Em resumo, quantificando e qualificando o fenmeno em apreo, teremos de considerar:
- base topogrfica: um raio de cerca de quinze quilmetros, considerando as quatro
povoaes;
- base demogrfica: cerca de cinquenta mil pessoas, incluindo testemunhos dispersos;
- visibilidade temporal: de oito a dez minutos;
- visibilidade espacial: diurna e boa.
A realidade da manifestao ovnilgica do dia 13 , pois, insofismvel pelo seu alto ndice de
credibilidade e tambm pelo grau de estranheza que apresenta, como fenmeno singular, sem
identidade astronmica ou artificial conhecida.
NOTA - Para a obteno dos dados tcnicos e consequentes operaes prticas matemtico-
cartogrficas constantes nesta parte deste subcaptulo, contmos com a colaborao da
astrnoma Dr.1I .Nazar Rego, da matemtica Dr.B Maria Clara Pereira, do engenheiro tcnico
Barrote Dias e do investigador Raul Berenguel, a quem os autores agradecem a valiosa
contribuio.
299
d) rea abrangida pelos efeitos secundrios
Procurmos situar no espao do milagre (correspondente ao dia 13 , de Outubro) as
testemunhas que referiram ter sentido calor, que viram as suas roupas secas ou que foram
privilegiadas com curas imprevistas
Fig. 30 - Esquema da rea onde se registaram os efeitos secundrios em 13 de Outubro de
1917 (Escala 1/3(00)
300
IDENTIFICAO DAS TESTEMUNHAS NA REA
1 - Maria Enu1ia Vilhena Barbosa *
2 - Branca Vilhena Barbosa *
3 - Joaquim Vieira *
4 - Maria Teresa de Chaina
5 - Maria do Canno Maceiras *
6 - Palmira Pinheiro da Costa
7 - Carlos Silva
8 - Higino Faria
9 - Eng. Mrio Godinho
10 - Me do Eng. Godinho
11 - Augusto Pereira dos Reis
12 - Dr. Pinto Coelho *
13 - Mariana Pinto Coelho *
14 - Dr. Almeida Garrett *
15 - Joo Carreira
16 - Maria do Carmo Meneses
17 - Bacharel Lus de Andrade e Silva *
18 - Jlia Franco
19 - Joaquim da Silva Jorge
20 - Maria Augusta Saraiva
21 - Dr, Pereira Gens *
22 - Antnio Ramos Mira
23 - Ribeiro de Carvalho
24 - Maria Cndida da Silva
25 - Manuel Antnio Rainho
26 - Maria Jos Monteiro
27 - Jlio Vicente
28 - Incio Antnio Marques *
* Indica situao provvel.
301
e sbitas. Para isso, servimo-nos de um mapa de localizao de pessoas que depuseram para
John Haffert e que este apresenta na sua citada obra. Com base nesse mapa e acrescentando-
lhe outras testemunhas que nos seus depoimentos nos fornecem dados quanto sua situao
na rea, constatmos algo que nos surpreendeu: as testemunhas que assinalaram os referidos
efeitos secundrios encontravam-se localizadas numa faixa. sensivelmente de orientao sul-
norte, com uma largura aproximada de setenta metros. A faixa inicia-se junto estrada sul,
passa pela azinheira das aparies e abrange a grande azinheira que ainda se encontra no
atual recinto e sob a qual as crianas aguardam o relmpago ou a hora da chegada da
Entidade.
d) 1. A prova final num depoimento indito

Obtivemos, contudo, uma nova confirmao. Assim, nos finais de 1979, enderemos a uma
testemunha ocular, ainda viva, um inqurito simples sobre o fenmeno do dia 13 de Outubro.
Atravs de uma sobrinha, Maria de Lurdes Simes, de Leiria, qual agradecemos a amvel e
preciosa colaborao, conseguimos as respostas essenciais: a trajetria de descida do pseudo-
Sol foi-nos claramente confirmada, ajustando-se perfeitamente ao esquema que havamos
suposto com base nos elementos anteriormente citados. Eis uma smula do referido inqurito:
P. - Queira dizer-nos como se chama, donde natural e que idade tinha na altura do milagre.
R. - Palmira Pinheiro da Costa, natural de Leiria, tendo vinte e um anos em 1917.
P. - Recorda-se do Milagre do Sol? O que viu nesse dia?
R. - Perfeitamente. O Sol, qual bola de cor azulada a rebolar entre as nuvens, em direo
Terra. Nessa altura, choveu torrencialmente e passados momentos estava tudo seco, incluindo
os fatos.
P. - Nesse dia, em que local se encontrava? Tente localizar-se com uma cruz no mapa junto.
302
P. - o Sol estava no stio do costume? Ou pareceu-lhe mais baixo, para o lado esquerdo ou
direito?
R. - Estava mais para o lado esquerdo.
P. - Quando o Sol apareceu, viu-o sair de alguma nuvem? Diferente ou igual s outras?
R. - Vinha entre nuvens claras e escuras, prprias dum dia chuvoso.
P. - Depois de aparecer o Sol, como que ficou o cu?
R. - O cu ficou limpo.
P. - Viu o Sol descer? At que altura?
R. - Sim. No tenho uma noo exata da distncia.
P. - Pareceu-lhe ter aumentado de tamanho?
R. - Do mesmo tamanho, mas de cor diferente, no causando impresso olhar para ele.
P. - Ouviu falar em gente que se secou? Onde se encontravam essas pessoas? Foi uma delas?
R. - Eu fiquei seca, assim como as pessoas que me rodeavam.
P. - H quem diga que o Sol baixou sobre a azinheira. Mas, ao meio-dia, o Sol encontrava-se a
sul. O Sol ter feito uma curva como a que o desenho representa? Se no, como foi?
R. - Lembro-me da curva que assinalo a azul, mas estava to assustada que no vi tudo bem.
303
P. - De que modo desceu o Sol? Desceu apenas, vinha s voltas ou aos ziguezagues?
R. - s voltas.
P. - Viu cores no ambiente? Quais?
R. - Via-se tudo prateado, inclusivamente as azinheiras. At o meu relgio ficou prateado.
P. - O Sol girava apenas num sentido?
R. - S girava num sentido: o do relgio.
304
P. - Na altura do Milagre, como ficou o tempo?
R. - Estava a chover e cessou imediatamente.
P. - Ouviu falar de pessoas que se curaram nesse dia 13?
R. - No me recordo. Depois, pela imprensa, que soube de milagres.
P. - Voltando secagem. S a notou no vesturio? E quanto ao cho e rvores?
R. - S notei na roupa.
P. - Como lhe pareceu o Sol? Defina as cores e os movimentos.
R. - Azul-prateado. Andava a rebolar entre as nuvens, desaparecendo e aparecendo.
P. - Quando o Sol saiu do seu lugar e girou, para que lado o fez? Coloque uma cruz na seta que
lhe parece mais certa.
P. - Quando voltou para o seu lugar, como o fez?
R. - s voltas.
P. - Viu-o esconder-se nalguma nuvem?
R. - Sim.
P. - Assistiu s aparies noutros dias 13? O que viu nesses dias?
R. - Minha me acompanhava sempre os videntes e ensinava-os a dirigirem-se a Nossa
Senhora. Pediu-lhes que solicitassem Virgem um milagre para que o povo acreditasse.
Noutro dia 13, uma minha irm
305
acompanhou minha me e a Lcia fez o pedido a Nossa Senhora. Nesse dia viram algumas
pessoas, entre elas a minha irm, rosas brancas espalhadas no cu.
Como se verifica, a testemunha encontrava-se perto da azinheira grande, onde tambm outras
testemunhas assinalaram o facto de se terem enxugado. Em dois desenhos regista a curva do
pseudo-Sol na descida para a superfcie. A partir daqui est explicado o fenmeno dos efeitos,
que, pela sua particularidade, tem servido para desacreditar as aparies e concretamente a
manifestao do dia 13. Desta feita, no se poder mais acusar as testemunhas de
contraditrias ou inventivas. Noutros casos de observaes ufolgicas, tem-se verificado esta
sequncia. Curas instantneas, sensaes de calor e efeitos de secagem so manifestaes
perfeitamente limitadas zona mais prxima da vertical sobrevoada pelo fenmeno. O que
ainda em 1917 era milagre, pode ser hoje um facto perfeitamente inteligvel, no quadro da
fenomenologia ovni.
Enfim, a sntese do fenmeno ovni e das aparies marianas - ou a unio de duas faces de uma
mesma realidade - levar-nos-, algum dia, definio final de universos e realidades que nos
ultrapassam e se situam, como profeticamente afirmava H. P. Lovecraft:
"ALM DO ALCANCE DA NOSSA FANTASIA"
306
NOTA
Os autores agradecem aos leitores eventuais comentrios, referncias ou participao de
experincias pessoais de fenomenologia anmala, do tipo aparicional, associadas ou no a
objetos areos multiformes, as quais podem ser comunicadas para a CNIFO - Comisso
Nacional de Investigao do Fenmeno OVNI, Apartado 5379, 4023 Porto Codex, Portugal. A
confidencialidade e a proteo dos sujeitos envolvidos em tratamento ou investigao so
garantidas por normas de tica profissional e clnica. A CNIFO uma associao cientfica
dedicada ao estudo, objetivo e interdisciplinar, de acordo com critrios de rigor metodolgico,
dos diferentes fenmenos aeroespaciais popularmente designados por fenmenos OVNI e dos
seus efeitos a todos os nveis. A divulgao e debate das investigaes so feitos atravs de
simpsios, debates e do anurio ANOMALIA, uma publicao da CNIFO assessorada por
consultores universitrios e destinada publicao de artigos originais em moldes acadmicos.
307
Publicados:
1 - O XAMANISMO E AS LINHAS MISTERIOSAS I Paul Devereux
2 - A MAGIA CELTA I D. 1. Conway
3 - COMO FAZER E USAR UM ESPELHO MGICO I Donald Tyson
4 - A MAGIA ATLANTE I Murry Hope
5 - CURSO DE HIPNOTISMO EM 13 LIES I Oberto Airaudi
6 - SONlIOs- E PRESSGIOS I James Ward
7 - MAGIAS DE AMOR I James Lynn Page
8 - lNVISIDILIDADE ISteve Richards
9 - LEVITAO! Steve Richards
10 - AS APARIES DE FTIMA E O FENMENO OVNI I Fina d'Armada e Joaquim Fernandes
A publicar:
11 - MAGIA RITUAL I Donald Tyson

As Aparições de Fátima e o Fenómeno Ovni

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Fina d' Armada

Contacto do Servio de Leitura Especial:

Tel.: 258 840 010

Um livro desconcertante e provocatrio, mas certamente muito bem documentado.

Dr. Roberto Pinotti, diretor do

Ana Maria da Cmara

1. - Os movimentos giratrios comearam logo de seguida ao aparecimento do disco entre

d) 1. A prova final num depoimento indito

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