Catarismo
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o planalto da ilha grega de Creta, veja Planalto de Ctaro.
O catarismo (do grego kathars, puro) foi
um movimento cristo de ascetismo extremo na Europa
Ocidental entre os anos de 1100 e 1200, estreitamente
ligado aos bogomilos da Trcia[1] O movimento foi to
forte no sul da Europa e na Europa Ocidental que a igreja
Catlica Romana passou a consider-lo uma sria ame-
aa religio ortodoxa.[2] As principais manifestaes
do catarismo centralizavam-se na cidade de Albi, mo-
tivo pelo qual seus adeptos tambm receberam o nome Mapa com as rotas dos castelos ctaros (quadrados e linhas
de albigenses.[3]
O catarismo teve suas razes no movimento pauliciano na
Armnia e no Bogomilismo na Bulgria que teve inun-
cias dos seguidores de Paulo. Embora o termo ctaros
tenha sido usado durante sculos para identicar o mo-
vimento, ainda discutvel se o movimento se identi-
cava mesmo com este nome.[4] Em textos ctaros, os ter-
mos homens bons (Bons Hommes) ou bons cristos
so os termos comuns de auto-identicao.[5] A ideia de
dois deuses ou princpios, sendo um bom outro mau, foi
fundamental para as crenas dos ctaros. O Deus bom
era o Deus do Novo Testamento e criador do reino es-
piritual, em oposio ao Deus mau que muitos ctaros
identicavam como Satans, o criador do mundo fsico
do Antigo Testamento. Toda a matria visvel foi criado
por Satans, e portanto foi contaminada com o pecado,
isto inclua o corpo humano. Esse conceito oposto
Igreja Catlica monotesta, cujo princpio fundamental
que h somente um Deus que criou todas as coisas vi-
sveis e invisveis. Os ctaros tambm pensavam que as
almas humanas eram almas sem sexo de anjos aprisiona-
das dentro da criao fsica de Satans amaldioado a ser
reencarnado at os is ctaros alcanarem a salvao por
meio de um ritual chamado Consolamentum.[6] Desde o
incio de seu reinado, o papa Inocncio III tentou usar de
diplomacia para acabar com o catarismo, mas no ano de
1208, seu delegado Pierre de Castelnau foi assassinado
quando voltava para Roma depois de pregar a f catlica
no sul da Frana.[7] Com a opo de enviar missionrios
catlicos e juristas extinta, o papa Inocncio III declarou
Pierre de Castelnau um mrtir e lanou a Cruzada dos
Albigenses.[7][8]
Toulouse
Minerve
Lastours
Vers
Montpellier
N113
Route minervoise
A61
Carcassonne Cit de Carcassonne
N20
D118
N113
Narbonne
D119
Termes
A9
Foix Puivert
Arques
Villerouge
Termens
Rennes-le-chteau
Peyrepertuse
Aguilar
Montsgur Quribus
Puilaurens
Vers
Perpignan
azuis), no sul da Frana, por volta da virada do sculo 13.
1 Origens
As crenas dos ctaros no so claras, mas a maioria
das teorias concordam que se originaram no Imprio Bi-
zantino principalmente atravs da rota de comrcio e da
propagao da Bulgria para a Holanda e Espanha (Ca-
talunha). O nome blgaros (Bougres) tambm foi apli-
cado aos albigenses, e eles mantiveram associao com
o movimento cristo similar do bogomilos (Amigos de
Deus) da Trcia. Que houve uma transmisso substan-
cial de rituais e ideias do bogomilismo para o catarismo
est alm de qualquer dvida razovel.[9] Suas doutri-
nas tm inmeras semelhanas com os dos bogomilos e
mais cedo os paulicianos, assim como os maniquestas
e os cristos gnsticos dos primeiros sculos depois de
Cristo, embora, muitos estudiosos, principalmente Mark
Gregory Pegg, tm apontado que seria errneo extrapo-
lar as conexes histricas diretas com base nas semelhan-
as tericas percebidas pelos estudiosos modernos. So
Joo Damasceno, escreveu no sculo VIII notas sobre
uma seita anteriormente chamada de Ctaros, em seu
livro Sobre Heresias, ttulo tirado do resumo fornecido
por Epifnio de Salamis em seu Panarion, e diz: Eles
rejeitam aqueles que se casam pela segunda vez e rejei-
tam a possibilidade de penitncia [isto , o perdo dos
pecados aps o batismo]".[10]
provvel que tenhamos apenas uma viso parcial de
suas crenas, porque os escritos dos ctaros foram em
grande parte destrudos por causa da ameaa doutrin-
ria percebida pelo papado;[11] muito do nosso conheci-
mento existente dos ctaros derivado de textos de seus
adversrios. As concluses sobre a ideologia dos ctaros
continuam a ser ferozmente debatidas com comentaristas
regularmente acusando seus adversrios de especulao,
1
2 2 CRENAS

distoro e preconceito. Existem alguns textos dos pr-

prios ctaros que foram preservados por seus adversrios
(o Rituel Cathare de Lyon) que d uma viso do funciona-
mento interno de sua f, mas estes ainda deixam muitas
perguntas sem resposta. Um grande texto que sobrevi-
veu O Livro dos Dois Princpios (Liber de duobus princi-
piis),[12] elabora os princpios da teologia dualista a partir
do ponto de vista de alguns dos albanenses ctaros.[13]
agora geralmente aceito pela maioria dos estudiosos
que o catarismo histrico identicvel no surgiu at pelo
menos 1143, quando o primeiro relato conrmado de
um grupo defendendo crenas similares relatado ser
ativo em Colnia pelo clrigo Eberwin de Steinfeld.[14]
Um marco na histria institucional dos ctaros foi o
Conselho de Saint-Flix, realizado em 1167 em Saint- Expulso dos Ctaros de Carcassonne, em 1209.
Flix-Lauragais, com a presena de muitas guras locais
e tambm pelo papa do bogomilo, Nicetas, o bispo c- Assim, tem sido alegado que muitos crentes acabariam
taro da Frana e um lder dos ctaros de Lombardia.[15] por receber o Consolamentum apenas quando a morte se
aproximava, realizando o ritual de libertao num mo-
mento em que as obrigaes pesadas de pureza exigidas
2 Crenas para ser um perfectus seriam temporalmente curtas. Al-
gumas das pessoas que receberam o consolamentum em
Os ctaros, em geral, formavam um partido anti- seus leitos de morte podem, posteriormente, evitar co-
sacerdotal em oposio Igreja Catlica, protestando mida ou bebida, a m de acelerar a morte. Isso era cha-
[19]
contra o que consideravam ser a corrupo moral, espi- mado de endura. Alegou-se por alguns escritores ca-
ritual e poltica da Igreja. G. K. Chesterton, autor ingls tlicos que, quando um dos ctaros, depois de receber o
Catlico-romano, armou: ".. o sistema medieval come- Consolamentum, comeasse a mostrar sinais de recupe-
ou a ser quebrado em pedaos intelectualmente, muito rao, ele ou ela seria sufocada, a m de garantir sua en-
antes de mostrar o menor indcio de estar caindo aos pe- trada no paraso. Tais momentos de extremis tm pouca
daos moralmente. As enormes primeiras heresias, como evidncia para sugerir que essa era uma prtica comum
[20]
os Albigenses, no tinham a menor desculpa de superio- dos ctaros.
ridade moral.[16] Os ctaros tambm recusavam o sacramento catlico da
Relatos contemporneos sugerem o contrrio, no entanto. Eucaristia dizendo que no poderia ser o corpo de Cristo.
So Bernardo de Clairvaux, por exemplo, apesar de sua Eles tambm recusavam-se a participar da prtica de
oposio aos ctaros, disse no Sermo 65 sobre o Cntico Batismo pela gua. As duas citaes seguintes so retira-
dos Cnticos: das do inquisitor catlico Bernard Gui sobre as prticas e
crenas dos ctaros:

Quando o Bispo Fulk, um dos principais lderes das per-

seguies anti-ctaras, execrou um Cavaleiro de Langue-
doc por no perseguir os hereges com mais diligncia, ele
recebeu a resposta:
2.2 Teologia
Alguns acreditam que a concepo ctara de Jesus se as-
semelhava ao monarquianismo modalista no-trinitrio
(Sabelianismo) no Ocidente e adocionismo no Oriente.
2.1 Sacramentos [22][23]

Em contraste com a Igreja Catlica, os ctaros tinham
apenas um sacramento, o Consolamentum, ou Consola-
o, que envolvia uma breve cerimnia espiritual para
remover todo o pecado do crente e empossar-lhe para
o prximo nvel superior como um perfeito (parfait,
em francs, ou perfectus, em latim).[18] Ao contrrio da
Penitncia catlica romana, o Consolamentum s poderia
ser tomado apenas uma vez.
O bigrafo de Bernardo de Claraval e outras fontes acu-
sam alguns ctaros de arianismo,[24][25] e alguns estudi-
osos vem a cristologia dos ctaros como tendo traos
de razes arianas anteriores.[26][27] De acordo com alguns
de seus inimigos contemporneos, os ctaros no aceita-
vam a compreenso trinitria de Jesus, mas o considera-
vam a forma humana de um anjo semelhante cristologia
Doctica.[28] Zo Oldenbourg (2000) compara os ctaros

a budistas ocidentais, porque ela considera que o ponto [8] Jacques Madaule. The Albigensian crusade: an historical
de vista que eles tinham da doutrina da "ressurreio" en-
sinada por Jesus foi, de fato, similar doutrina budista
[9] Malcolm D. Lambert. The Cathars. Wiley; ISBN 978-0-
da reencarnao. [29] Os ctaros ensinavam que para re-
cuperar o estatuto angelical a pessoa deveria renunciar
completamente ao mundo material. At que no esti- [10] Saint John of Damascus. Writings: The Fount of
vesse preparado para faz-lo, ele / ela estaria preso em
um ciclo de reencarnao, condenado a viver na Terra
[30]
corrompida. Os supostos textos sagrados dos ctaros,
alm do Novo Testamento, incluem O Evangelho da Ceia [11] Cullen Murphy. Gods Jury: The Inquisition and the Ma-
Secreta, ou o Interrogatrio de Joo e O Livro dos dois
Princpios. [31] .
2.3 Relaes sociais
3 Supresso
3.1 Cruzada dos Albigenses
3.2 Massacre
3.3 Tratado e perseguio
Durante o conclio de Narbona (Narbonne, na Frana), o
Papa Gregrio IX fez decretar a aplicao de penas muito
duras a todos os simpatizantes e colaboradores do cata-
rismo, que inclua perda sumria de bens patrimoniais e
humilhantes espancamentos em pblico.[32]
3.4 Aniquilao
4 Referncias
[1] Vrios autores. Lexicon - dicionrio teolgico enciclop-
dico. Loyola; 2003. ISBN 978-85-15-02487-2. p. 98.
[2] Nevill Drury. Dicionrio de Magia E Esoterismo. Editora
Pensamento; [cited 28 September 2013]. ISBN 978-85-
315-1361-9. p. 159.
[3] Stefan Cunha Ujvari. A historia e suas epidemias: a convi-
vencia do homem com os microorganismos. Senac; 2003.
ISBN 978-85-87864-30-7. p. 20.
[4] Mark Gregory Pegg, On Cathars, Albigenses, and good
men of Languedoc, Journal of Medieval History 27 (2001)
181195
[5] Julien Thry, Lhrsie des bons hommes Comment nom-
mer la dissidence religieuse non vaudoise ni bguine en
Languedoc c (XII - dbut du XIV sicle) ? , Heresis 36-37
(2002) p. 75-117
[6] Margaret Schaus. Women and Gender in Medieval Eu-
rope: An Encyclopedia. Routledge; 2006. ISBN 978-0-
415-96944-4. p. 114.
[7] Jonathan Sumption. The Albigensian Crusade. Faber &
Faber; ISBN 978-0-571-26657-9. p. 1516.
3
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631-20959-1. p. 31.
Knowledge- The Philosophical Chapters, on Heresies, the
Orthodox Faith. Vol. 37. CreateSpace Independent Pu-
blishing Platform; ISBN 978-1-4701-4924-6.
king of the Modern World. Houghton Miin Harcourt;
ISBN 978-0-618-09156-0. p. 2627.
[12] Antoine Dondaine. Un trait no-manichen du XIIIe si-
cle, le liber de Duobus Principiis: suivi d'un Fragment de
rituel Cathare. Instituto Storico Dominicano; 1939.
[13] Walter Leggett Wakeeld; Austin Patterson Evans.
Heresies of the High Middle Ages. Columbia University
Press; ISBN 978-0-231-09632-4. p. 511515.
[14] Ver R.I. Moore, The Origins of European Dissent e a cole-
tnea de ensaios Heresy and the Persecuting Society in the
Middle Ages: Essays on the Work of R.I. Moore para uma
reexo sobre as origens dos ctaros, e prova da identi-
cao de hereges no Ocidente, como os identicados em
1025 em Monforte, fora de Milo, como sendo os ctaros.
Ver tambm Heresies of the High Middle Ages, uma cole-
o de documentos pertinentes sobre as heresias ociden-
tais na Alta Idade Mdia, editado por Walter Wakeeld e
Austin P. Evans.
[15] Edward Peters. Heresy and Authority in Medieval Eu-
rope. University of Pennsylvania Press; ISBN 978-0-
8122-0680-7. p. 121.
[16] G. K. Chesterton. Whats Wrong with the World. The
Floating Press; ISBN 978-1-77545-165-5. p. 2.
[17] Stephen O'Shea. The Perfect Heresy: The Revolutionary
Life and Death of the Medieval Cathars. Prole Books;
2001. ISBN 978-1-86197-350-4. p. 42.
[18] William M. Johnston. Encyclopedia of Monasticism. Fitz-
roy Dearborn; 2000. ISBN 978-1-57958-090-2. p. 252.
[19] Alexander Murray. Suicide in the Middle Ages: The violent
against themselves. Oxford University Press; 1998. ISBN
978-0-19-820539-5. p. 189.
[20] Malcolm Barber. The Cathars: dualist heretics in Langue-
doc in the high middle ages. Longman; 2000 [cited 28
2013]. ISBN 978-0-582-25662-0. p. 103104.
[21] Paul Halsall, Bernard Gui: Inquisitors Manual, Fordham
University, Jan 1996
[22] Cathari, Columbia Encyclopedia, Columbia University
Press, 2007.
[23] Albigensians, Encyclopaedia 2, The Free dictionary
[24] Lambert, 1998, p.41 O bigrafo de Bernardo identica
outro grupo em Toulouse que ele chama de Arianos, al-
gumas vezes foram identicados como ctaros, mas a evi-
dncia escassa.
4 7 LIGAES EXTERNAS

[25] Luscombe, Riley-Smith, 2004, p.522 Ainda que seu bi-
grafo no descreva suas crenas, Arianos seria um nome
adequado aos dualistas moderados com uma Cristologia
no-ortodoxa, e a expresso foi certamente usada mais
tarde em Languedoc para descrever Ctaros.
COUTO, Srgio Pereira. A VERDADE SOBRE
O CDIGO DA VINCI So Paulo- Universo dos
livros. 2006.

[26] Johnston, 2011, p.115 Eles se converteram ao cristia- 6 Ver tambm

nismo ariano, que depois se desenvolveu no catarismo.
Arianismo e catarismo so to diferentes da doutrina ca- Castelos ctaros
tlica que os dois ramos se tornaram incompatveis.
Conclio Provincial de Tolosa
[27] Kienzle, 2001, p.92 O termo 'ariano' frequentemente
mesclado com 'maniquesta' para designar ctaros. Os co-
mentrio de Georey implica que ele e outros chamaram
aqueles hereges dos 'teceles, ao passo que eles chama- 7 Ligaes externas
vam a si mesmos 'arianos.

[28] Townsend, 2008, p.9 Os ctaros no aceitavam a dou- Ordem Teutnica e Catarismo no Brasil
trina da Igreja de Jesus ser o Filho de Deus ". Eles acre-
Heresias na Idade Mdia (em espanhol)
ditavam que Jesus no foi incorporada na forma humana,
mas um anjo (cristologia Doctica), que ecoou de volta Cruzada Albigense (em portugues)
para a controvrsia ariana.

[29] Maseko, 2008, p.482 No livro ' Massacre em Montsegur

' (um livro amplamente considerado pelos medievalistas
como tendo um vis acentuado pro-ctaros), os ctaros
so referidos como ' budistas ocidentais ' por causa de sua
interpretao da doutrina da ' ressurreio '.

[30] O'Shea,2000, p.11

[31] The Gnostic Bible, Google Books.

[32] Alex Amorim SOuza. O Segundo Deus. Redes Editora;

ISBN 978-85-61638-05-4. p. 168.

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Editora Rocco. 2007. 254 p.
LADURIE, Emmanuel Le Roy. Montaillou: cta-
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LIMA, Linda Joene Carvalho Granjense. LA-
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FAMILIARES E SOLIDARIEDADE NO CATA-
RISMO DO SCULO XIII Dissertao (Mes-
trado). Universidade de Braslia. 1998.
 5

8 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

8.1 Texto
Catarismo Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catarismo?oldid=46443813 Contribuidores: Plataformista, Hashar, Manuel Anastcio, Jo-
aotg, Mschlindwein, E2mb0t, LeonardoRob0t, Pedrassani, Get It, NTBot, RobotQuistnix, Tintazul, Joo Carvalho, Mathieu Struck, Carlos
Luis M C da Cruz, OS2Warp, Sadumke, Lijealso, YurikBot, Ccero, Brunoslessa, Tiagolsan, Chlewbot, Dantadd, LijeBot, Adelmo, Antonio
Prates, Domonte, Thijs!bot, Rei-bot, Fabiobarros, AdriAg, Albmont, Kalindush, Askold1, TXiKiBoT, VolkovBot, Brunosl, SieBot, Love-
less, AlleborgoBot, A. B. 10, Arramos, Zdtrlik, STBot~ptwiki, Mvmattke, Coiow, Maan, O observador, Beria, Luca22, Silamar~ptwiki,
BodhisattvaBot, SilvonenBot, Adrius, Leo Magno, Mppalermo, Salebot, DumZiBoT, Xqbot, RibotBOT, Tinna~ptwiki, Joao4669, As-
taBOTh15, Stegop, HVL, TjBot, Viniciusmc, Amalrio de Metz, EmausBot, ZroBot, Jonathan Pereira da Silva, Aldfroes, Jbribeiro1,
ChuispastonBot, WikitanvirBot, Antero de Quintal, Dianakc, Lucasbh11, DARIO SEVERI, Minsbot, Mestre Mercrio, Dexbot, Legobot,
Rodrigolopesbot, Mastervs23, Johnpy77 e Annimo: 60

8.2 Imagens
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domain Contribuidores: ? Artista original: Workshop of Boucicaut Master
Ficheiro:Disambig_grey.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Disambig_grey.svg Licena: Public domain
Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Bubs
Ficheiro:Earth_symbol.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e7/Earth_symbol.svg Licena: Public domain
Contribuidores: Unicode (U+2295:, U+2641:, U+2A01:, U+2D32: ) Artista original: OsgoodeLawyer
Ficheiro:Emblem-scales.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Emblem-scales.svg Licena: CC BY-SA
2.5 Contribuidores: Image:Unbalanced_scales.svg & The Tango! Desktop Project. Artista original: w:User:Tkgd2007; w:User:
Booyabazooka; The people from the Tango! project.
Ficheiro:Routes_des_chteaux_cathares.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/Routes_des_ch%C3%
A2teaux_cathares.svg Licena: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: ? Artista original: ?
Ficheiro:Simple_crossed_circle.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Simple_crossed_circle.svg Licena:
CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: User-created Artista original: User Dead3y3, by direct editing in Windows Notepad.
Ficheiro:Translation_Latin_Alphabet.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Translation_Latin_
Alphabet.svg Licena: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: Derived from File:Translation arrow.svg and File:Descento.svg Artista original:
Jesse Burgheimer, Ladislav Faigl and David Levy

8.3 Licena
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