En lo que se refiere a la filiacin religiosa, los datos demuestran que el 91,95% de la poblacin afirma tener una

religin, de los cuales el 80,4% pertenece a la religin Catlica, el 11,3% Evanglica, 1,29% Testigos de Jehov
y el restante 6,96% pertenecen a otras religiones.

CATOLICISMO
Catolicismo ('universal, que comprende todo') es un trmino que hace referencia a la principal rama actual del
cristianismo. Los catlicos son fieles a la Iglesia catlica, como as tambin a la teologa, doctrina, liturgia,
principios ticos y normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores como un
todo, a quienes se les denomina catlicos.
Dogmas de fe
Los dogmas catlicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo catlico frente a otras
confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son comunes a otras denominaciones cristianas
(e.g. Encarnacin, Trinidad). Para un catlico el dogma es una verdad revelada por Dios y propuesta por la
Iglesia para la creencia indubitable de los fieles.
Los dogmas catlicos se basan en la Biblia y en la Tradicin Apostlica. As como los hebreos tenan su
tradicin (que fue la base de gran parte de los libros del Antiguo Testamento), los catlicos creen en la tradicin
apostlica transmitida de generacin en generacin de forma escrita y oral.
Algunos dogmas esenciales del catolicismo son:
La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que
forman un nico Dios).
La Eucarista la creencia en la presencia real de Jesucristo en la Eucarista, pues mediante el cambio que
es llamado transubstanciacin el pan y el vino presentados en el Altar se transforman en el cuerpo y en la
sangre de Cristo.
La Inmaculada Concepcin (sostiene la creencia en que Mara, madre de Jess, a diferencia de todos los
dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su
concepcin, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado).
La Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios).

CRISTIANISMO
El cristianismo es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de
Nazaret, presentadas en el canon bblico que recoge tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Los
cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo
Testamento, que muri crucificado para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres
das despus de su muerte.

Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judasmo. El Tanaj constituye, junto con
la Biblia griega ms antigua que el Tanaj en su forma actual, la base y la fuente para el Antiguo
Testamento de las diferentes biblias cristianas. Por este motivo, el cristianismo es considerado una religin
abrahmica, junto con el judasmo y con el islam.

Existe un ncleo ms o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos, si bien
algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos. En ese ncleo se encuentra:
Que Dios es uno y, al mismo tiempo, tres personas distintas (Padre, Hijo y Espritu Santo; Mateo 28:19)
con misiones diferentes; la doctrina de la Trinidad es aceptada por la mayora de los cristianos en la
actualidad, mas no por todos, y es motivo de controversia desde los inicios del cristianismo;
Que Dios Padre cre y conserva el universo por su Palabra, el Verbo, sin quien no se hizo nada de todo
lo hecho (Juan 1:3);
Que Dios Padre se revel desde el principio a los hombres y cuid del gnero humano para dar vida
eterna a todos los que buscan la salvacin con la perseverancia en las buenas obras (Romanos 2:6-7);
 Que habl a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y de muchas maneras por
medio de los profetas, y que en la etapa final habl por su Hijo (Hebreos 1:1-2), Jesucristo, hombre
verdadero (Jess de Nazaret), Palabra de Dios hecha carne (Juan 1:14), que lleva a su plenitud la accin del
Padre a favor de la humanidad;
Que fue Jesucristo quien revel la verdadera naturaleza de Dios, llamando a Dios su Padre y nuestro
Padre (Juan 20:17) y anunciando la venida del Espritu Santo (Hechos 1:8), el Espritu de Dios, Espritu
de la verdad (Juan 16:13), el mismo que lo movi a l y que hizo de sus apstoles sus testigos.
Sin embargo, en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre ellos, por ejemplo, sobre cul es el
criterio vlido para aceptar una creencia. Para los catlicos y ortodoxos, sus respectivas Iglesias estn instituidas
o tuteladas de algn modo por Dios para servir de gua a los cristianos. Para los protestantes la principal fuente
de conocimiento es la Biblia y la gracia divina que Dios concede a ciertos hombres. En general todos los
cristianos reconocen que las acciones que Dios quiere que sean llevadas a cabo estn inspiradas por el Espritu
Santo. Los escritos sagrados, entre los que destaca la Biblia, son la principal fuente doctrinal vlida de muchas
denominaciones, en particular las de corriente protestante.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la mayora de las cuales
basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes bblicos, aun as es posible plantear afirmaciones
generales que describen las doctrinas de una gran mayora, entre las que destacan: la pasin, muerte y
resurreccin de Cristo,
Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Las corrientes
principales del cristianismo aseguran que es completamente Dios (o divino) y completamente humano.
La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe como tres personas eternas, distintas e
indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espritu Santo.
La salvacin, mediante conversin, perdn de los pecados, y la victoria sobre todas las consecuencias
del pecado. Esta salvacin es otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en
su crucifixin y su posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la vida eterna. La rama teolgica que
estudia cmo sucede esto se denomina soteriologa.
La ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios o del seoro de Jesucristo y
su Segunda Venida.
La Resurreccin General, en la cual las personas que han muerto junto con los que se encontraren
vivos para ese momento se levantarn de la muerte al final del tiempo, para ser juzgadas por Jesucristo.
No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe. De hecho, la mayor parte de los
credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son tomados usualmente
como herticos, ya que representan una divergencia consciente de la corriente principal del cristianismo. La
mayora de las disputas se centran en la divinidad de Jess, la Trinidad, o ambos. Ejemplos de esto incluyen a
los grupos ebionitas, los cuales niegan la divinidad de Jess; los no trinitarios o unitarios, que rechazan el
dogma de la Trinidad; los grupos docetistas, que niegan que Cristo haya sido humano; o los arrianos, quienes
consideran que el Hijo de Dios es una criatura creada por Dios, pero no Dios mismo, entre otros.

EL MOVIMIENTO EVANGLICO
EL movimiento evanglico son diversas congregaciones y denominaciones cristianas protestantes que se hallan
difundidas por el mundo. Su doctrina se basa en tres creencias: la Trinidad, la salvacin slo por medio de la fe
en Cristo y la infalibilidad bblica.

Se caracterizan por la evangelizacin, una experiencia personal de conversin, con una fe bblicamente
orientada, y una creencia en la relevancia de la fe cristiana en temas culturales. Adems, suelen defender una
libre interpretacin de la Biblia, con lo cual existen distintos grados de diferenciacin entre las iglesias
evanglicas a nivel de eclesiologa (gobierno), liturgia (estilo de adoracin) o doctrinas secundarias, dando lugar
a lo que se conoce como denominaciones.

Aunque comnmente se les llama evanglicos a todas las personas, iglesias y movimientos sociales
protestantes, en algunos pases este trmino slo se refiere a un determinado grupo dentro del protestantismo.
La Biblia es aceptada como fidedigna y la ltima autoridad en materia de fe y prctica. La doctrina de
la Reforma Protestante de la sola scriptura y la sola fide son primarias. La historicidad de los milagros
de Jess y el nacimiento virginal, crucifixin, resurreccin y la Segunda Venida son afirmadas, aunque hay una
variedad de entendimientos del fin de los tiempos y de escatologa.
Comentaristas e historiadores describen cuatro caractersticas de los evanglicos:
1. nfasis en la experiencia de la conversin, tambin llamada nuevo nacimiento, de acuerdo
con Juan 3:3. Por ende, los evanglicos a menudo se refieren a s mismos como cristianos renacidos.
Se dice que esta experiencia es recibida slo por medio de la fe y que es dada por Dios como
resultado slo de Su gracia (Efesios 2:8-9).
2. El canon protestante de la Biblia como la fuente nica o primaria de autoridad religiosa, como una
revelacin de Dios a la humanidad. Se hace nfasis en la profeca bblica, especialmente si es
interpretada de acuerdo con el dispensacionalismo. Por ende, la doctrina de la sola scriptura es apoyada
y enfatizada (Juan 5:39; 2 Timoteo3:16).
3. Fomento de la evangelizacin (acto de compartir las creencias de uno o de anunciar las buenas nuevas)
en un trabajo misionero organizado o por reuniones personales y relaciones con otros ( Mateo 28:19-
20; 2 Timoteo4:5).
4. Un foco central en el trabajo redentor de Cristo en la cruz como el nico medio para la salvacin y el
perdn de los pecados, porque el nico puente para llegar a Dios es Jess (Juan 14:6).
Generalmente se adhieren a cuatro creencias claves:
1. Infalibilidad bblica como palabra de Dios (2 Timoteo 3:16).
2. La salvacin es por pura Gracia Divina y se recibe por medio de la fe en Jess (las buenas obras son un
testimonio de fe genuina en Jess) (Romanos 3:24; Efesios 2:8-9).
3. Los individuos (en edad de discernimiento) pueden bautizarse, ya que el bautismo representa la
confesin pblica de la decisin de morir al mundo y sus deseos y seguir las enseanzas de Cristo;
comprometindose a vivir y confiar en sus promesas de salvacin segn lo menciona Mateo 28:19-20.
4. Todos los cristianos estn comisionados para evangelizar (2 Timoteo 4:5).

TESTIGOS DE JEHOV
Los Testigos de Jehov son una denominacin cristiana milenarista, antitrinitarista y antiecumnica, con
creencias heterodoxas distintas a las vertientes principales de la cristiandad.
Se consideran a s mismos una restitucin del cristianismo primitivo, creencia que se basa en su propio
entendimiento de la Biblia, preferentemente de su Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, y que
tiene como propsito santificar el nombre de Jehov.

Los Testigos de Jehov basan sus creencias en la Biblia, libro que consideran como fuente exclusiva de
referencia en asuntos doctrinales. Creen en Jehov como el nico Dios, el cual no es omnipresente, y se
identifican como seguidores de un nico lder, Jesucristo, a quien consideran hijo de Dios pero no Dios en s
mismo, y a quien adems identifican con el arcngel Miguel. Si bien aceptan a Mara como madre de Jess y de
sus hermanos, no la veneran ni adoran, ni la consideran madre de Dios. Creen en la Gran Apostasa y en el libre
albedro por sobre la predestinacin. A diferencia de otras denominaciones cristianas, rechazan todas
las doctrinas del Concilio de Nicea I y posteriores, entre ellas la Santsima Trinidad, el fuego del infierno y la
inmortalidad inherente del alma. Realizan el bautismo por inmersin en agua, en el nombre del Padre
(Jehov), del hijo (Jesucristo) y del Espritu Santo (fuerza activa de Jehov), pero rechazan el bautismo de
nios. No celebran la Navidad, la Pascua, los cumpleaos ni otras fiestas y costumbres que consideran
incompatibles con el cristianismo por sus orgenes paganos. Tampoco consideran obligatorio el descanso
semanal, pues argumentan que el feriado sabtico de la ley mosaica estaba destinado exclusivamente a Israel.
Son contrarios al ecumenismo y a las dems religiones y denominaciones cristianas las identifican con el
apelativo de Babilonia la Grande. En sus liturgias evitan el uso de imgenes y smbolos, no le ofrecen
adoracin a la cruz cristiana (creen que Cristo en realidad muri en un madero de tormento) ni creen en
los dones milagrosos, los cuales consideran que terminaron tras la muerte de los doce apstoles.

Los Testigos de Jehov creen que la parusa ya se produjo en 1914, de modo que desde entonces Cristo est
presente de manera espiritual en la Tierra. Al mismo tiempo, creen que el armagedn est cerca, que el
establecimiento del reino de Dios en la Tierra es la nica manera de salvarse, y que slo 144 mil humanos, los
ungidos, irn al Cielo. Consideran que la sociedad secular actual est moralmente corrupta e influida
por Satans, por lo que sus miembros deben limitar su interaccin social con las personas ajenas a su fe. Se
suelen referir a su cuerpo de creencias como la verdad y consideran que ellos estn en la verdad. Los
Testigos de Jehov, al igual que la mayora de cristianos, consideran pecado e inmorales la masturbacin,
la fornicacin, la homosexualidad, el aborto inducido y el espiritismo. Por faltas de conducta, los Testigos de
Jehov pueden ser sometidos a diversas acciones disciplinarias, que pueden variar desde la censura hasta la
expulsin.

Son conocidos por su predicacin de casa en casa, donde distribuyen gratuitamente sus publicaciones, como La
Atalaya y Despertad!. Tambin son conocidos por su oposicin al servicio militar, su rechazo a los smbolos
patrios y los nacionalismos. En general se declaran poltica y militarmente neutrales; si bien rechazan la
violencia y el uso de armas, lo que en ocasiones provoc la persecucin y matanza de sus miembros.

Los Testigos de Jehov creen en la creacin divina y rechazan el naturalismo y la evolucin biolgica. Para
ellos, la muerte y la vejez son una herencia del pecado original de Adn.

Piensan que Jess no sigui la tradicin juda de la no pronunciacin del tetragramaton, sino que por el
contrario, mand santificarlo y darlo a conocer como el nombre de su padre (Mateo 6:9; Juan 12:28;
17:3,6,26).w 30

EL ISLAM (MUSULMANES)
El islam es una religin monotesta que Dios le revelo a Mahoma, cronolgicamente la tercera gran corriente
monotesta de la familia de las religiones abrahmicas. Su origen se sita en la pennsula arbiga en el siglo VII
de nuestra era. Su libro sagrado es el Corn, que fue revelado al profeta mahoma por medio del arcngel
Gabriel. Consideran a la Tor, los Salmos y el Evangelio como libros revelados, pero tergiversados por el
hombre. Los cinco pilares del islam constituyen los preceptos fundamentales obligatorios para los musulmanes
de acuerdo con la visin mayoritaria sunn. Estos son:
La profesin de fe consistente en declarar lo siguiente:
"doy fe de que no hay ms divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios" y Al es
el allegado de Dios.
La oracin o alt, que obliga a cada creyente a rezar cinco veces al da en direccin a La Meca.
La limosna o zakt, con la cual una vez al ao los musulmanes pudientes deben dar a las personas ms
pobres de su comunidad una cuarenteava parte de sus haberes si es que excede de un determinado
mnimo.
El ayuno o awm, que consiste en abstenerse desde la salida a la puesta del Sol de comer, beber, fumar
y mantener relaciones sexuales durante el mes de Ramadn .
La peregrinacin a La Meca o ha, que debe realizarse por lo menos una vez en la vida para quien
tenga las capacidades fsicas y materiales de hacerlo. Es entre el 8 y el 13 del mes lunar de Dhu al-
Hijja cuando se lleva en efecto el gran peregrinaje a La Meca.

EL BUDISMO
El budismo es una doctrina filosfica y religiosa1 2 no testa perteneciente a la familia dhrmica y, segn
elvedismo, de tipo nstika.3

Derivada del movimiento Sramana, el budismo fue fundado en la India en el siglo VI a. C. por Buda Gautama1y
ha ido evolucionando hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas. Ha habido ciertas
dificultades para definir el budismo en Occidente.

Tambin llamado el Dharma (en snscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la
autntica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseanzas del
budismo.

A pesar de una enorme variedad en las prcticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios
filosficos comunes. El estudio ms profundo y la prctica ms intensa, sola limitarse en oriente a las rdenes
monsticas. En la actualidad slo el budismo theravda tiene un nfasis en la vida monstica en detrimento de la
vida laica [cita requerida]. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo
original de la India.44

Todos los elementos de las enseanzas filosficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente
interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una
visin holstica de su conjunto. Adems, se suele subrayar el hecho de que todas las enseanzas son solo una
manera de apuntar, guiar o sealar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante.
El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a travs de una disciplinada
investigacin y prctica personal.

Las Cuatro Nobles Verdades

Segn el budismo las cuatro nobles verdades son:

1. La vida incluye du ka (sufrimiento, insatisfaccin o descontento): El nacer es sufrimiento, la

enfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es sufrimiento, as como la
lamentacin, el dolor y la desesperacin. El contacto con lo desagradable es sufrimiento, la separacin de lo que
es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho es sufrimiento. En definitiva, los cinco agregados de la mente
y el cuerpo que producen los deseos (corporiedad, sentimiento, percepcin, formaciones mentales predispuestas
y consciencia discriminativa) son sufrimiento.

2. El origen del sufrimiento es el tr s n (anelo, deseo, literalmente sed): El sufrimiento se origina en el ansia
que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual, buscando la satisfaccin ahora aqu y despus all, el
ansia de llegar a ser, el ansia de nacer de nuevo y el ansia de ser aniquilado.

3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa: El sufrimiento se extingue con el abandono
del ansia de placeres sensuales, de llegar a ser y de aniquilacin, y con la ausencia de pasin, el no albergar ya
ms.

4. El Noble camino ctuple es el mtodo para extinguir al sufrimiento: El budismo prescribe un mtodo, o
camino, con el que se intenta evitar los extremosde una bsqueda excesiva de satisfaccin por un lado, y de una
mortificacin innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabidura, la conducta tica y
el entrenamiento o cultivo de la mente y corazn45 por medio de meditacin,46 atencin y la
plena consciencia del presente47 de manera continua.

A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto es una base o gua tica personal. La tica
budista se basa en Los cinco preceptos:61
no tomar la vida de nadie
no tomar lo que no me pertenece
no tener una conducta sexual daina
 no decir mentiras
no consumir intoxicantes

EL HINDUISMO
El induismo es la tradicin religiosa predominante del subcontinente indio, principalmente en pases como
India y Nepal. Con ms de mil millones de fieles, es la tercera religin ms extendida en el mundo, tras el
cristianismo y el islamismo.2

En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero bsicamente los hinduistas creen que detrs del universo
visible (maia) al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin est el principio que sostiene el
universo: Brahman, el Absoluto que, considerado a travs del velo de My, es Dios (vara). Abandonar el
ciclo de rencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los
hinduistas.

Este dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracin personal constituye el bhakti (la
devocin), y la adoracin impersonal implica gana (la sabidura).

En la corriente hinduista impersonal, dios es denominado Brahman. Todos los dems seres son su expresin, por
lo que se le considera principio del universo. Esta visin puede ser llamada monismo. Hay que diferenciar que
el Brahman impersonal es el aspecto no personificado de dios, y es distinto de Brahm, quien es el creador de
este universo, pero no el dios nico. Brahm es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese
puesto dentro del mundo material, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por otra entidad. Segn la
complejidad de cada universo, el Brahm creador puede tener distinto nmero de cabezas, hasta mil.

Una de las caractersticas principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta dvata ([cualquier]
deidad adorable). Reconoce que cualquier persona puede tener una concepcin personal de la Divinidad,
igualmente respetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente las trasciende. De ah la infinitud
de representaciones de la Divinidad. Pero finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.

En textos occidentales lleg a hacerse popular la trada hinduista, llamada Trimurti (tres formas [de Dios]: los
dioses masculinos Brahm, Visn y Shiva), pero generalmente nadie adora a esa trada. Muchos hinduistas
adoran a la diosa Durg (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali), pero tambin a un gran
nmero de otros dioses, incluidos dioses comarcales.

Monotesmo. Muchos hinduistas creen en un solo dios.

Politesmo (creencia en varios dioses). Como varias religiones de la India, profesan el sincretismo.
Advaita. Monismo absoluto. Defiende la existencia de un solo Dios, que parece muchos por el principio
de la ilusin o maia.
Culto con imgenes. Para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su
adoracin (bao, ofrenda de comida, etc.) como misericordia para facilitar la iniciacin del practicante en su
camino espiritual, teniendo una forma material que le facilite su entendimiento y amor a Dios. Conforme se
avanza, se empieza a percibir a Dios en todo cuanto existe, para finalmente no ser necesario ningn murti,
llegando incluso a sentir o ver a Dios dentro de todo ser creado. Esa forma es Paramatma, la forma que
compenetra todo lo existente y hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente. Por eso, al final, todo
cuanto existe es sagrado y se le mira con reverencia y amor.

JUDASMO
El trmino judasmo se refiere a la religin, la tradicin y la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de las
tres religiones monotestas,1 las as llamadas religiones del Libro o abrahmicas (junto con el cristianismo
y el islam), y la menor de ellas en nmero de fieles
Estos son algunos de los principios sobre los que se basa la religin juda o que la caracterizan.
El judasmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio de 39 libros que
cuenta la historia del hombre y de los judos, desde la Creacin hasta la construccin del Segundo Templo, e
incluye tambin preceptos religiosos, morales y jurdicos; filosofa, profecas y poesa, entre otros. Sus cinco
primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Tor" o "Pentateuco", son considerados escritos por
inspiracin divina y, por ende, sagrados, y su lectura pblica en la sinagoga los das lunes, jueves y sbados
forma parte fundamental del culto judo, lo que le ha valido al pueblo judo el nombre de Pueblo del Libro.
La Tor es la fuente primera de los siete preceptos morales bsicos que obligan a todo ser humano como tal
(Los siete preceptos de los hijos de No; Gnesis 9:1-7), y de los 613 preceptos religiosos que obligan a los
judos (613 mitzvot): 365 que imponen abstenerse de accin uno por cada da del ao y 248 preceptos que
obligan positivamente a hacer uno por cada rgano del cuerpo. Los preceptos bblicos son comentados,
explicados, ampliados e implementados por las diferentes exgesis que plasmaron por escrito las tradiciones
orales: la Mishn y el conjunto en el que sta est incluida: el Talmud.
Los preceptos jurdicos, ticos, morales y religiosos que emanan de la Tor, y que junto a su explicacin de la
Mishn conforman el corpus jurdico principal del judasmo, el Talmud, son conocidos como la ley juda o
Halaj (, , , "camino"), cuya fuente compilativa principal y reconocida por los judos de todo el mundo
amn de una riqusima y amplia literatura haljica a lo largo de los siglos es el libro medieval "Shuljn Aruj"
("la mesa servida"). Los mandamientos de la Halaj comandan el ciclo ntegro de la vida juda observante,
desde la circuncisin al nacer (Gnesis 17:10), pasando por la alimentacin (Levtico 11:1-47), la vida ntima
(Levtico 12:1-8), la vestimenta (Levtico 19:19), y as todos los hitos principales de la vida del hombre, hasta su
muerte.
La plegaria ms solemne de la religin juda, que plasma la esencia misma de la creencia monotesta, aparece en
el quinto y ltimo libro de la Tor: "Oye, Israel, el seor es nuestro Dios, el seor es Uno" (Shem Israel,
Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4). Los creyentes la recitan dos veces por da, en las oraciones
matutinas (Shajarit) y de la noche (Arvit).
El smbolo judo de nuestros das por excelencia es la estrella de David (Magun David, "escudo de David",
vase en la plantilla de arriba), llamado as por la creencia de que el rey David lo adopt como smbolo de
armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados, aunque aparece con su significado actual muchsimo ms
tarde, hacia la Edad Media. El smbolo conocido ms antiguo del judasmo es el candelabro ritual de siete
brazos (la Menor), emplazado antiguamente en el Tabernculo (xodo 25:31-40) y luego en el primer (1Reyes
7:49) y segundo Templo de Jerusaln.
La vida juda se rige por un calendario basado en la combinacin del ciclo mensual lunar y del ao solar, cuyos
orgenes se remontan a tiempos bblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos de la religin hasta el da
de hoy.
Kip (solideo tradicional judo) y Menor (candelabro ritual de siete brazos), dos de los ms conocidos smbolos
de la tradicin juda.
La festividad juda ms venerada es el Shabat (sbado, "reposo, cese de actividad", Gnesis 2:2-3), considerado
sagrado y superado, en solemnidad, slo por el Da del Perdn o Yom Kipur, precisamente llamado tambin
"Sbado de sbados". Su relevancia en la vida juda es tal que est incluido entre los Diez Mandamientos, que se
estiman palabra divina (xodo 20:8-11, Deuteronomio 5:12-15).
El liderazgo de la comunidad juda tradicional est en manos del rabino, persona culta y docta en la Halaj que
conduce a sus aclitos no slo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto judo, sus festividades y
celebraciones, sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y lder comunitario, brindando
consejo, solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos que pudiesen suscitarse entre sus miembros.
El culto judo se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de lugar de reunin y encuentro
comunitario, para cuyo fin el rezo en pblico requiere de un mnimo de diez varones. La sinagoga sustituye en
tal funcin al Templo de Jerusaln, destruido en el ao 70 y lugar nico de oracin y peregrinacin hasta su
desaparicin fsica. Del mismo modo, los sacrificios rituales que all se efectuaban fueron reemplazados por
sendas plegarias, que el judo piadoso eleva tres veces al da: al alba (Shajarit), por la tarde (Minj) y al
anochecer (Arvit). En das festivos se agrega una cuarta a media maana (Musaf), y slo en Yom Kipur se cierra
la celebracin con una sexta plegaria (Ne'il).
La religin y el pueblo judo consagraron desde siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada, como uno de sus
ejes principales, ya desde sus mismos albores (Gnesis 12:7), convirtindose sta en parte integral de la
idiosincrasia juda: el mundo se divide entre la Tierra Santa y todo el resto, llamado dispora. As, las sinagogas
de todo el mundo se construyen de cara a Israel; los rezos y festividades concuerdan con su clima y sus
estaciones; gran parte de los preceptos pueden cumplirse slo al pisar su suelo, por nombrar algunos pocos.
Dentro de la tierra de Israel ocupa Jerusaln un lugar nico en la devocin juda, y dentro de la ciudad los restos
del Templo de Salomn, el llamado "Muro de los Lamentos", es considerado el ms sagrado de los sitios.
Comparten con Jerusaln su condicin de santidad, en menor medida, tambin las ciudades de Hebrn, Safed y
Tiberades.
El pueblo judo se identific desde un principio con la lengua hebrea, considerada "lengua sagrada" ( , ,
leshn hakdesh), en la que estn escritas la Tor y la mayor parte de la literatura juda. Relegada a condicin de
lengua muerta durante siglos, reservada a la oracin, a la literatura y a los textos jurdicos y teolgicos, fue
recuperada como lengua hablada y modernizada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del
Estado de Israel.
El agnosticismo (del griego - [a-], sin; y [gnsis], conocimiento) es la postura que considera que los
valores de verdad de ciertas afirmaciones especialmente las referidas a la existencia o inexistencia de Dios,
adems de otras afirmaciones religiosas y metafsicas son desconocidas o inherentemente incognoscibles.
Una persona que se considera agnstica afirma que no tiene una opinin sobre la existencia de Dios, ya que
no hay evidencia definitiva a favor o en contra. El agnosticismo, no obstante, se ha dividido recientemente en
varias categoras. Estas incluyen:
Atesmo agnstico
No cree en la existencia de ninguna deidad, pero no afirma saber que existe alguna deidad o no.
Tesmo agnstico
No afirma conocer la existencia de una deidad, pero aun as cree en ella.
Agnosticismo aptico o pragmtico
No existen pruebas de la existencia o inexistencia de deidad alguna, pero debido a que cualquier deidad que
pudiese existir parece indiferente respecto al universo o el bienestar de sus habitantes, la pregunta es
esencialmente acadmica. Por lo tanto, su existencia tiene poco o ningn impacto en los asuntos humanos y
debiese ser de igual inters teolgico.25 26
Agnosticismo fuerte (tambin llamado agnosticismo estricto, cerrado o permanente)
La pregunta de la existencia o inexistencia de una deidad o deidades y la naturaleza ltima de la realidad son
incognoscibles a causa de nuestra incapacidad natural de no poder comprobar una experiencia sino con otra
experiencia subjetiva. Un agnstico fuerte dir No puedo saber si una deidad existe o no y t tampoco.27 28
29
Agnosticismo dbil (tambin llamado agnosticismo emprico, abierto o temporal)
La existencia o la inexistencia de cualquier deidad estn actualmente ms all del conocimiento, pero no es
necesariamente incognoscible; por lo tanto, suspender el juicio hasta que la prueba, si existe, se haga
disponible. Un agnstico dbil dir No s si existen deidades o no pero quizs algn da, si hay evidencias,
podamos descubrir algo.

MOVIMIENTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

El movimiento de los Santos de los ltimos Das es una denominacin conformada por un grupo de iglesias
cristianas escindidas a partir de la llamada Iglesia de Cristo, fundada por el estadounidense Joseph Smith en
1830.
La base de su doctrina la constituyen los textos de la Biblia, Libro de Mormn, El libro contiene las enseanzas
de Jesucristo, que testifican de Su expiacin y Su amor; apoya y ratifica a la Biblia. La Biblia contiene profecas
sobre esta gente en Amrica (vase Ezequiel 37:15-17, Isaas 29:18). Doctrina y convenios y Perla de gran
precio. Al movimiento se lo conoce informalmente como mormonismo, y a sus miembros como mormones, si
bien ellos mismos prefieren autodenominarse santos de los ltimos das
Las principales iglesias del movimiento son La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la Iglesia
Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la Comunidad de Cristo, y las Iglesias de
Cristo de Bickertonita y Terreno del Templo.
Estas iglesias se caracterizan por poseer ciertas doctrinas particulares ajenas a las dems denominaciones
cristianas, tales como el matrimonio eterno y el bautismo de los muertos. Tambin practicaron la poligamia y
vedaron el acceso al sacerdocio de sus iglesias a las personas de origen afroamericano,1 sin embargo estas dos
prcticas han sido abandonadas.
El Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo. Lleva el nombre de "Mormn, " un antiguo profeta, por ser
l quien hizo un compendio de los anales sagrados de su pueblo.
El Libro de Mormn fue publicado en 1830. Su potente mensaje acerca de Jesucristo y Su evangelio ha
bendecido desde entonces la vida de millones de personas.