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La tradition :
La tradition dsigne la transmission continue d'un contenu culturel travers
l'histoire depuis un vnement fondateur ou un pass
immmorial ;Cet hritage immatriel peut constituer le vecteur d'identit
d'une communaut humaine. Dans son sens absolu, la tradition est
une mmoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de
ce qui a t, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article
indfini, une tradition peut dsigner un mouvement religieux par ce qui
l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulire, comme les
traditions populaires.
Dans le langage courant, le mot tradition est parfois employ pour dsigner un
usage, voire une habitude, consacr par une pratique prolonge au sein d'un
groupe social mme restreint (par exemple une tradition familiale).
Une tradition est en sociologie une coutume ou une habitude qui est
mmorise et transmise de gnration en gnration, l'origine sans besoin
d'un systme crit.
La notion de tradition renvoie d'abord l'ide d'une position et d'un
mouvement dans le temps. La tradition serait un fait de permanence du pass
dans le prsent, une survivance l'uvre, le legs encore vivant d'une poque
pourtant globalement rvolue. Soit quelque chose d'ancien, suppos tre
conserv au moins relativement inchang et qui, pour certaines raisons et
selon certaines modalits, ferait l'objet d'un transfert dans un contexte neuf.
La tradition serait de l'ancien persistant dans du nouveau.
L'ide sous-jacente de la tradition est qu'un objet culturel peut tre dit
traditionnel ds lors qu'il rpte un modle d'origine labor une poque plus
ou moins loigne. Seraient traditionnels un mythe, une croyance, un rite, un
conte, une pratique, un objet matriel, toute institution prserve de la
transformation. La tradition serait l'absence de changement dans un contexte
de changement.
La modernit :
Penser la modernit, son histoire et son avenir, est d'une redoutable urgence.
Penser son histoire permet de comprendre l'ide qu'une socit, sicle aprs
sicle, se fait de son futur, travers son gouvernement, ses murs, son art,
ses modes, ses utopies. Et penser son avenir, c'est imaginer l'ide qu'on se
fera, l'avenir, de l'avenir.
La modernit apparat comme une crise, une crise des valeurs, mais aussi une
crise de la pense et une crise politique, qui concerne notamment la notion de
progrs et conduit interroger les principes fondamentaux de la vie
politique.
Conclusion :
Il n'est pas d'opposition plus banalise et plus trompeuse la fois : la tradition
est, pour les uns, une force d'inertie contraire au changement ncessaire, pour
les autres, un espace de rfrences ncessaires dont la nostalgie moderne se
nourrit la modernit est, pour les uns, une rupture inaugurant les nouveaux
commencements et contribuant la marche du progrs, pour les autres, une
cassure qui livre l'homme moderne aux incertitudes et l'preuve du nouveau.
Les deux termes dsignent des modes opposs de la relation la temporalit.
La tradition est indissociable de la continuit, de la transmission, du maintien,
la modernit dissocie, transforme, repousse les frontires de l'impossible. Les
deux termes ne s'enferment pas dans une dfinition.
Recherche en
franais :
Thme :
Tradition et
modernit :
Groupe n2 :(filles) :
1)fatimetou/Bouthiah n12
2)fatimetou Sidahmed n :13
3)teslem /Isselmou n17
4)khadija/Sidi ahmedou salem
n24
5)mbeirika/Salem n:31
6)fatimetou/Med lemine n27
7)Selma /Med zeyad n06
8)fatimetou/Med salem n05
9)Nejah/Cheikh n04