CONGREGAOPARAOCLERO

DIRETRIOGERAL
PARAACATEQUESE

DOCUMENTOSDOMAGISTRIO

AA: Conc. Ecum. Vaticano II, Decreto sobre o apostolado dos leigos,Apostolicam
Actuositatem(18denovembrode1965)

AG:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreaatividademissionriadaIgrejaAdGentes(7de
dezembrode1965)

CA:JooPauloII,CartaencclicaCentesimusAnnus(1demaiode1991):AAS83(1991),
pp.793867

CD:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreoofciopastoraldosBisposnaIgrejaChristus
Dominus(28deoutubrode1965)

CaIC:CatecismodaIgrejaCatlica(11deoutubrode1992)

CCL:CorpusChristianorum,SeriesLatina(Turnholti1953ss.)

CIC:CodexIurisCanonici(25dejaneirode1983)

ChL:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalChristifidelesLaici(30dedezembrode
1988):AAS81(1989),pp.393521

COINCAT:ConselhoInternacionalparaaCatequese,OrientaesAcatequesedosadultosna
comunidadecrist,LibreriaEditriceVaticana1990

CSEL:CorpusScriptorumEcclesiasticorumLatinorum(Wn1866ss.)

CT:JooPauloII,ExortaoapostlicaCatechesiTradendae(16deoutubrode1979):AAS
71(1979),pp.12771340.

DCG (1971): Sagrada Congregao para o Clero, Directorium Catechisticum GeneraleAd

normamdecreti(11deabrilde1971):AAS64(1972),pp.97176

DH:Conc.Ecum.VaticanoII,DeclaraosobrealiberdadereligiosaDignitatisHumanae(7
dedezembrode1965)

DM:JooPauloII,CartaencclicaDivesinMisericordia(30denovembrode1980):AAS72
(1980),pp.11771232

DS: H. Denzinger A. Schnmetzer,Enchiridion Symbolorum, Definitionum et

DeclarationumdeRebusFideietMorum,EditioXXXVemendata,Romae1973

DV: Conc. Ecum. Vaticano II, Constituio dogmtica sobre a revelao divinaDei
Verbum(18denovembrode1965)

EA:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalEcclesiainAfrica(14desetembrode
1995):AAS88(1996)pp.582

EN:PauloVI,ExortaoapostlicaEvangeliiNuntiandi(8dedezembrode1975):AAS58
(1976),pp.576

EV:JooPauloII,CartaencclicaEvangeliumVitae(25demarode1995):AAS87(1995),
pp.401522

FC:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalFamiliarisConsortio(22denovembrode
1981):AAS73(1981),pp.81191

FD:JooPauloII,ConstituioapostlicaFideiDepositum(11deoutubrode1992):AAS86
(1994),pp.113118

GCM:CongregaoparaaEvangelizaodosPovos,Guiaparaoscatequistas.Documentode
orientaoemvistadavocao,daformaoedapromoodoscatequistasnosterritriosde
missoquedependemdaCongregaoparaaEvangelizaodospovos(3dedezembrode
1993),CidadedoVaticano1993

GE:Conc.Ecum.VaticanoII,DeclaraosobreaeducaoGravissimumEducationis(28de
outubrode1965)

GS: Conc. Ecum. Vaticano II, Constituio pastoral sobre a Igreja no mundo
contemporneoGaudiumetSpes(7dedezembrode1965)

LC:CongregaoparaaDoutrinadaf,InstruoLibertatis Conscientia(22demarode
1986):AAS79(1987),pp.554599

LE: Joo Paulo II, Carta encclicaLaborem Exercens(14 de setembro de 1981): AAS 73
(1981),pp.577647

LG:Conc.Ecum.VaticanoIIConstituiodogmticasobreaIgrejaLumenGentium(21de
novembrode1964)

MM:JooXXIII,CartaencclicaMateretMagistra(15demaiode1961):AAS53(1961),
pp.401464

MPD:SnododosBispos,MensagemaoPovodeDeusCumiamadexitumsobreacatequese
nonossotempo(28deoutubrode1977),TypisPolyglottisVaticanis1977

NA: Conc. Ecum. Vaticano II,Decreto sobre as relaes da Igreja com as Religies no
cristsNostraAetate(28deoutubrode1965)

PB: Joo Paulo II, Constituio apostlicaPastor Bonus(28 de junho de 1988): AAS 80
(1988),pp.841930

PG:PatrologiaeCursuscompletus,SeriesGraeca,ed.JacquesP.Migne,Parisiis1857ss.

PL:PatrologiaeCursuscompletus,SeriesLatina,ed.JacquesP.Migne,Parisiis1844ss.

PO: Conc. Ecum. Vaticano II, Decreto sobre o ministrio e a vida dos
presbterosPresbyterorumOrdinis(7dedezembrode1965)

PP:PauloVI,CartaencclicaPopulorumProgressio(26demarode1967):AAS59(1967),
pp.257299

RH:JooPauloII,CartaencclicaRedemptorHominis(4demarode1979):AAS71(1979),
pp.257324

OICA:Ordo Initiationis Christianae Adultorum,Editio Typica, Typis Polyglottis Vaticanis

1972

RM:JooPauloII,CartaencclicaRedemptorisMissio(7dedezembrode1990):AAS83
(1991),pp.249340

SC: Conc. Ecum. Vaticano II, Constituio sobre a Sagrada LiturgiaSacrosanctum

Concilium(4dedezembrode1963)

SINODO1985:SnododosBispos(reunioextraordinriade1985),RelatriofinalEcclesia
subverboDeimysteriaChristicelebransprosalutemundi(7dedezembrode1985),Cidade
doVaticano1985

SCh:SourcesChrtiennes,Collection,Paris1946ss.

SRS:JooPauloII,ExortaoapostlicaSollicitudoReiSocialis(30dedezembrode1987):
AAS80(1988),pp.513586

TMA:JooPauloII,ExortaoapostlicaTertioMillennioAdveniente(10denovembrode
1994):AAS87(1995),pp.541

UR:Conc.Ecum.VaticanoII,DecretosobreoEcumenismoUnitatisRedintegratio(21de
novembrode1964)

UUS:JooPauloII,CartaencclicaUtUnumSint(25demaiode1995):AAS87(1995),pp.
921982

VS:JooPauloII,CartaencclicaVeritatisSplendor(6deagostode1993):AAS85(1993),
pp.11331228

PREFCIO

1.OConclioVaticanoIIprescreveuaredaodeumDiretrioparaainstruocatequtica
dopovo.(1)Emobedinciaaestemandatoconciliar,aCongregaoparaoClerovaleusede
umaespecialComissodeespecialistaseconsultouasConfernciasEpiscopaisdomundo,as
quais enviaram numerosas sugestes e observaes em propsito. O texto preparado foi
revistoporumaComissoteolgicaadhocepelaCongregaoparaaDoutrinadaF.Nodia
18demarode1971foidefinitivamenteaprovadoporPauloVIepromulgadonodia11de
abrildomesmoano,comottuloDiretrioCatequticoGeral.

2.OstrintaanostranscorridosdaconclusodoConclioVaticanoIIaosumbraisdoterceiro
milnio,constituem,semdvida,umtempoextremamentericodeorientaesepromoesda
catequese.Foiumtempoque,dequalquermodo,repropsavitalidadeevangelizadorada
primeira comunidade eclesial e que relanou oportunamente o ensinamento dos Padres e
favoreceuaredescobertadoantigocatecumenato.Desde1971,oDiretrioCatequticoGeral
temorientadoasIgrejasparticularesnolongocaminhoderenovaodacatequese,propondo
secomovlidopontoderefernciatantonoquedizrespeitoaoscontedos,quantonoque
concernepedagogiaeaosmtodosaseremempregados.

Oitinerriopercorridopelacatequesenesteperodofoicaracterizado,emtodasaspartes,por
uma generosa dedicao de muitas pessoas, por iniciativas admirveis e por frutos muito
positivosparaaeducaoeoamadurecimentonaf,decrianas,jovenseadultos.Todavia,
no faltaram, contemporaneamente, crises, insuficincias doutrinais e experincias que
empobreceramaqualidadedacatequese,devidas,emgrandeparte,evoluodocontexto
culturalmundialeaquesteseclesiaisdematriznocatequtica.

3.OMagistriodaIgrejanodeixoujamais,nestesanos,deexercitarasuasolicitudepastoral
em favor da catequese. Numerosos Bispos e Conferncias dos Bispos, em todos os
continentes,deramumnotvelimpulsoaocatequticatambmatravsdapublicaode
vlidosCatecismoseorientaespastorais,promovendoaformaodeperitosefavorecendo
apesquisacatequtica.Estesesforosforamfecundoserepercutiramfavoravelmentenapraxe
catequticadasIgrejasparticulares.Umaparticularriquezaparaarenovaocatequtica
constitudapeloRitualparaaIniciaoCristdosAdultos,promulgadonodia6dejaneirode
1972,pelaCongregaoparaoCultoDivino.

indispensvelrecordar,demodoespecial,oministriodePauloVI,oPontficequeguioua
IgrejaduranteoprimeiroperododopsConclio.Aseurespeito,JooPauloIIdisse:Com
osseusgestos,comasuapregaoecomasuainterpretaoautorizadadoConclioVaticano
IIqueeleconsideravacomoograndecatecismodostemposmodernoseaindacomtoda
asuavida,omeuvenerandoPredecessorPauloVIserviuacatequesedaIgrejademodo
particularmenteexemplar.(2)

4. Uma decisiva pedra miliria para a catequese foi a reflexo iniciada por ocasio da
AssembliaGeraldoSnododosBispossobreaevangelizaodomundocontemporneo,que
secelebrouemoutubrode1974.AsproposiesdetalencontroforamapresentadasaoPapa
PauloVI,oqualpromulgouaExortaoApostlicapssinodalEvangeliiNuntiandi,de8de
Dezembro de 1975. Este documento apresenta entre outras coisas um princpio de
particularrelevo:acatequesecomoaoevangelizadoranombitodagrandemissodaIgreja.
Aatividadecatequtica,deagoraemdiante,deverserconsideradacomopermanentemente
partcipedasurgnciasedasnsiasprpriasdomandatomissionrioparaonossotempo.

TambmaltimaAssembliaSinodalconvocadaporPauloVI,emoutubrode1977,escolheu
acatequesecomotemadeanliseedereflexoepiscopal.EsteSnodoviunarenovao
catequticaumdompreciosodoEspritoSantoIgrejanosdiasdehoje.(3)

5.JooPauloIIassumiuestaheranaem1978eformulouassuasprimeirasorientaesna
ExortaoApostlicaCatechesiTradendae,datadade16deoutubrode1979.TalExortao
forma uma unidade totalmente coerente com a ExortaoEvangelii Nuntiandie repe
plenamenteacatequesenoquadrodaevangelizao.

Durantetodooseupontificado,JooPauloIIofereceuummagistrioconstantedealtssimo
valorcatequtico.Entreosdiscursos,ascartaseosensinamentosescritos,emergemasdoze
Encclicas: daRedemptor Hominis Ut Unum Sint. Estas Encclicas constituem, por si
mesmas,umcorpodedoutrinasintticoeorgnico,emvistadarealizaodarenovaoda
vida eclesial, postulada pelo Conclio Vaticano II. Quanto ao valor catequtico destes
DocumentosdomagistriodeJooPauloII,distinguemse:aRedemptorHominis(4demaro
de1979),aDivesinMisericordia(30denovembrode1980),aDominumetVivificantem(18
de maio de 1986), e, para a reafirmao da permanente validez do mandato missionrio,
aRedemptorisMissio(7dedezembrode1990).

6.Poroutrolado,asAssembliasGerais,ordinriaseextraordinrias,doSnododosBispos,
tiveram uma particular incidncia no campo eclesial da catequese. Por sua particular
importncia, devem ser destacadas as Assemblias Sinodais de 1980 e 1987, relativas
respectivamentemissodafamliaevocaodosleigosbatizados.Ostrabalhossinodais
foram seguidos das correspondentes Exortaes Apostlicas de Joo Paulo II,Familiaris
Consortio(22 de novembro de 1981) eChristifideles Laici(30 de dezembro de 1988). O
prprio Snodo Extraordinrio dos Bispos, de 1985, influiu tambm, de maneira decisiva,
sobreopresenteesobreofuturodacatequesedonossotempo.Naquelaocasio,foifeitoum
balanodos20anosdeaplicaodoConclioVaticanoIIeosPadressinodaispropuseramao
SantoPadreaelaboraodeumCatecismouniversalparaaIgrejaCatlica.Apropostada
Assembliasinodalextraordinriade1985foiacolhidafavoravelmenteeassumidaporJoo
PauloII.Terminadoopacienteecomplexoprocessodesuaelaborao,oCatecismodaIgreja
Catlicafoi entregue aos Bispos e s Igrejas particulares mediante a Constituio
ApostlicaFideiDepositum,dodia11deoutubrode1992.

7. Este evento, de to profundo significado, e o conjunto dos fatos e das intervenes

magisteriais precedentemente indicados, impunham o dever de uma reviso do Diretrio
CatequticoGeral,comafinalidadedeadaptarestepreciosoinstrumentoteolgicopastoral
novasituaoenecessidade.Recebertalheranaeorganizlasinteticamente,emfunoda
atividadecatequtica,semprenaperspectivadaatualetapadavidadaIgreja,umservioda
SApostlicaparatodos.

O trabalho para a nova elaborao do Diretrio Geral para a Catequese, promovido pela
Congregao para o Clero, foi realizado por um grupo de Bispos e por especialistas em
teologia e em catequese. Foi, sucessivamente, submetido consulta das Conferncias dos
BisposedosprincipaisInstitutosouCentrosdeestudoscatequticos,efoifeitorespeitando
substancialmenteainspiraoeoscontedosdotextode1971.Evidentemente,anovaredao
doDiretrioGeralparaaCatequesetevequebalancearduasexignciasprincipais:

de um lado, a contextualizao da catequese na evangelizao, postulada pelas

ExortaesEvangeliiNuntiandieCatechesiTradendae

poroutrolado,aassunodoscontedosdafpropostospeloCatecismodaIgrejaCatlica.

8.ODiretrioGeralparaaCatequese,emboraconservandoaestruturadefundodotextode
1971,articulasedoseguintemodo:

UmaExposio Introdutiva, na qual se oferecem orientaes fundamentais para a

interpretaoeacompreensodassituaeshumanasedassituaeseclesiais,apartirdafe
daconfiananaforadasementedoEvangelho.Sobrevesdiagnsticosemvistadamisso.

APrimeiraParte(4)articuladaemtrscaptuloseenrazadeformamaisacentuadaa
catequese na Constituio conciliarDei Verbum, colocandoa no quadro da evangelizao
presente emEvangelii NuntiandieCatechesi Tradendae. Prope, alm disso, um
esclarecimentodanaturezadacatequese.

ASegundaParte(5)constadedoiscaptulos.Noprimeiro,sobottuloNormasecritrios
paraaapresentaodamensagemevanglicanacatequese,comnovaarticulaoenuma
perspectiva enriquecida, renemse, em sua totalidade, os contedos do captulo
correspondente do texto anterior. O segundo captulo, completamente novo, serve
apresentaodoCatecismodaIgrejaCatlicacomotextoderefernciaparaatransmissoda
fnacatequeseeparaaredaodosCatecismoslocais.Otextooferecetambmprincpios
bsicosemvistadaelaboraodosCatecismosparaasIgrejasparticulareselocais.

ATerceira Parte(6) mostrase suficientemente renovada, formulando tambm as linhas

essenciaisdeumapedagogiadaf,inspiradapedagogiadivina;umaquesto,esta,quediz
respeitotantoteologiacomoscinciashumanas.

AQuarta Parte(7) tem por ttulo Os destinatrios da catequese . Em cinco breves

captulos,seprestaatenossituaesbastantediferentesdaspessoassquaissedirigea
catequese,aosaspectosrelativossituaoscioreligiosae,demodoespecial,questoda
inculturao.
AQuintaParte(8)colocacomocentrodegravitaoaIgrejaparticular,quetemodever
primordialdepromover,programar,supervisionarecoordenartodaaatividadecatequtica.
Adquireumparticularrelevoadescriodosrespectivospapisdosdiversosagentes(quetm
oseupontoderefernciasemprenoPastordaIgrejaparticular)edasexignciasformativas
emcadacaso.

AConcluso,queexortaaumaintensificaodaaocatequticanonossotempo,coroaa
reflexoeasorientaescomumapeloconfiananaaodoEspritoSantoenaeficciada
palavradeDeussemeadanoamor.

9.AfinalidadedopresenteDiretrio,obviamente,amesmaquenorteavaotextode1971.
Propese,efetivamente,fornecerosprincpiosteolgicopastoraisfundamentais,inspirados
no Conclio Ecumnico Vaticano II e no Magistrio da Igreja, aptos a poder orientar e
coordenaraaopastoraldoministriodapalavrae,deformaconcreta,acatequese.(9)O
intuito fundamental era e o de oferecer reflexes e princpios, mais do que aplicaes
imediatasoudiretrizesprticas.Talcaminhoemtodoadotadosobretudopelasseguintes
razes: somente se desde o incio se compreendem corretamente a natureza e os fins da
catequese, assim como as verdades e os valores que devem ser transmitidos, podero ser
evitadosdefeitoseerrosemmatriacatequtica.(10)

CabecompetnciaespecficadosEpiscopadosaaplicaomaisconcretadessesprincpiose
enunciados,atravsdeorientaeseDiretriosnacionais,regionaisoudiocesanos,catecismos
etodooutromeioconsideradoidneoapromovereficazmenteacatequese.

10.evidentequenemtodasaspartesdoDiretriotmamesmaimportncia.Aquelasque
tratamdarevelaodivina,danaturezadacatequeseedoscritriosquepresidemoanncio
cristo, tm valor para todos. As partes, ao invs, que se referem presente situao,
metodologiaeaomododeadaptaracatequesesdiferentessituaesdeidadeoudecontexto
cultural,devemseracolhidasmaiscomoindicaesecomoorientaesfundamentais.(11)

11.OsdestinatriosdoDiretriosoprincipalmenteosBispos,asConfernciasdosBispose,
de modo geral, todos aqueles que, sob o mandato ou presidncia dos primeiros, tm
responsabilidades no campo catequtico. bvio que o Diretrio pode ser um vlido
instrumentoparaaformaodoscandidatosaosacerdcio,paraaformaopermanentedos
presbteroseparaaformaodoscatequistas.

Uma finalidade imediata do Diretrio ajudar a redao dos Diretrios Catequticos e

catecismos. Conforme sugesto recebida de muitos Bispos, incluemse numerosas notas e
referncias que podem ser de grande utilidade para a elaborao dos mencionados
instrumentos.

12. Uma vez que o Diretrio endereado s Igrejas particulares, cujas situaes e
necessidades pastorais so muito variadas, evidente que se pde levar em considerao
unicamente as situaes comuns ou intermedirias. Isto acontece, igualmente, quando se
descreveaorganizaodacatequesenosdiversosnveis.NautilizaodoDiretrio,devese
terpresenteestaobservao.Comojseressaltavanotextode1971,oqueserinsuficiente
naquelasregiesondeacatequesepdealcanarumaltonveldequalidadeedemeios,talvez
poderparecerexcessivonaqueleslugaresondeacatequesenopdeaindaexperimentartal
progresso.

13. Ao publicar este texto, novo testemunho da solicitude da S Apostlica para com o
ministriocatequtico,exprimemseosvotosdequeelesejaacolhido,examinadoeestudado
com grande ateno, levando em considerao as necessidades pastorais de cada Igreja
particular; e que ele possa tambm estimular, para o futuro, estudos e pesquisas mais
profundas, que respondam s necessidades da catequese e s normas e orientaes do
MagistriodaIgreja.

QueaVirgemMaria,Estreladanovaevangelizao,nosconduzaaoconhecimentoplenode
JesusCristo,MestreeSenhor.

Quanto ao mais, irmos, orai por ns, para que a palavra do Senhor continue o seu
caminhoesejaglorificada,comoaconteceuentrevs(2Ts3,1).

DoVaticano,15deagostode1997

SolenidadedaAssunodeNossaSenhora

Daro Castrilln Hoyos

Arcebispo emrito de Bucaramanga
ProPrefeito

Crescenzio Sepe
Arcebispo tit. de Grado
Secretrio

EXPOSIOINTRODUTIVA

OannciodoEvangelhonomundocontemporneo

Escutai:Eisqueosemeadorsaiuasemear.Eaosemear,umapartedasementecaiubeira
do caminho, e vieram as aves e a comeram.
Outrapartecaiunosolopedregosoe,nohavendoterrabastante,nasceulogo,porqueno
havia terra profunda, mas, ao surgir do sol, queimouse e, por no ter raiz, secou.
Outrapartecaiuentreosespinhos;osespinhoscrescerameasufocaram,enodeufruto.
Outras caram em terra boa e produziram fruto, crescendo e se desenvolvendo, e uma
produziutrinta,outrasessentaeoutracemporcento(Mc4,38).

14.Estaexposiointrodutivapretendeestimularospastores eos agentesdacatequesea

tomaremconscinciadanecessidadedeolharsempreparaocamposemeado,eafazloa
partirdeumaperspectivadefedemisericrdia.Ainterpretaodomundocontemporneo,
aqui apresentada, tem, obviamente, um carter de provisoriedade, prprio da contingncia
histrica.

Saiuosemeadorasemear(Mc4,3)

15.Estaparbolafonteinspiradoraparaaevangelizao.AsementeapalavradeDeus
(Lc8,11).OsemeadorJesusCristo.EleanunciouoEvangelhonaPalestinahdoismilanose
enviouosseusdiscpulosasemelopelomundo.JesusCristohoje,presentenaIgrejapor
meiodoSeuEsprito,continuaadivulgaramplamenteapalavradoPainocampodomundo.

Aqualidadedoterrenosempremuitovariada.OEvangelhocai beiradocaminho
(Mc4,4),quandonorealmenteescutado;caiemsolopedregoso(Mc4,5),sempenetrar
profundamentenaterra;ouentreosespinhos(Mc4,7),eimediatamentesufocadono
coraodoshomens,distradospormuitaspreocupaes.Masumapartecaiemterraboa
(Mc4,8),isto,emhomensemulheresabertosrelaopessoalcomDeusesolidrioscomo
prximo,eproduzfrutosabundantes.

Jesus,naparbola,comunicaaboanotciadequeoReinodeDeuschega,noobstanteas
dificuldadesdoterreno,astenses,osconflitoseosproblemasdomundo.Asementedo
Evangelhofecundaahistriadoshomensepreanunciaumacolheitaabundante.Jesusfaz
tambmumaadvertncia:somentenocoraobemdispostoapalavradeDeusgermina.

Umolharaomundo,apartirdaf

16.AIgrejacontinuaasemearoEvangelhodeJesusnograndecampodeDeus.Oscristos,
inseridosnosmaisvariadoscontextossociais,olhamomundocomosmesmosolhoscomque
Jesuscontemplavaasociedadedoseutempo.OdiscpulodeJesusCristo,defato,participa,de
seuinterior,dasalegriasedasesperanas,dastristezasedasangstiasdoshomensdehoje
,(12)olhaparaahistriahumana,participadela,noapenascomarazo,mastambmcoma
f.luzdesta,omundosemostraaomesmotempocriadoeconservadopeloamordo
Criador,reduzidoservidodopecado,elibertadoporCristocrucificadoeressuscitado,com
aderrotadoMaligno....(13)

Ocristosabequeacadarealidadeeeventohumanosubjazemaomesmotempo:

aaocriadoradeDeus,quecomunicaacadaserasuabondade;

aforaquederivadopecado,oquallimitaeentorpeceohomem;

odinamismoquenascedaPscoadeCristo,qualgermederenovaoqueconfereaocrente
aesperanadeumaconsumao(14)definitiva.

Umolharaomundo,queprescindissedeumdessestrsaspectos,noseriaautenticamente
cristo. importante, portanto, que a catequese saiba iniciar os catecmenos e os
catequizandosaumaleiturateolgicadosproblemasmodernos.(15)

Ocampodomundo
17.Medoshomens,aIgreja,antesdemaisnada,v,comprofundador,umamultido
inumerveldehomensedemu

lheres,crianas,adultoseancios,isto,depessoashumanasconcretaseirrepetveis,que
sofremsobopesointolerveldamisria.(16)Pormeiodacatequese,naqualoensinamento
socialdaIgrejaocupeoseulugar,(17)eladesejasuscitarnocoraodoscristosoempenho
pelajustia(18)eaopoouamorpreferencialpelospobres,(19)demodoqueasua
presenasejarealmenteluzqueiluminaesalquetransforma.

Osdireitoshumanos

18.AIgreja,aoanalisarocampodomundo,muitosensvelatudoaquiloqueofendea
dignidadedapessoahumana.Elasabequedestadignidadenascemosdireitoshumanos,(20)
objetoconstantedapreocupaoedoempenhodoscristos.Porisso,oseuolharnoabrange
somente os indicadores econmicos e sociais,(21) mas tambm, sobretudo, os culturais e
religiosos.Oqueelabuscaoprogressointegraldaspessoasedospovos.(22)

AIgrejapercebe,comalegria,queumacorrentebenficajsealastraepermeiatodosos
povosdaterra,tornandooscadavezmaisconscientesdadignidadedohomem.(23)Esta
conscinciaseexprimenavivapreocupaopelorespeitodosdireitoshumanosenomais
decididorechaodesuasviolaes.Odireitovida,aotrabalho,educao,criaodeuma
famlia, participao na vida pblica e liberdade religiosa so hoje particularmente
reivindicados.

19. Em numerosos lugares, todavia, e em aparente contradio com a sensibilidade pela

dignidade da pessoa, os direitos humanos so claramente violados.(24) Dessa maneira,
alimentamseoutrasformasdepobreza,quenosecolocamnoplanomaterial:tratasedeuma
pobrezaculturalereligiosa,quepreocupaigualmente

acomunidadeeclesial.Anegaooualimitaodosdireitoshumanos,defato,empobrecea
pessoaeospovos,tantooumaisdoqueaprivaodosbensmateriais.(25)

AobraevangelizadoradaIgreja,nestevastocampodosdireitoshumanos,temumatarefa
irrenuncivel:promoveradescobertadadignidadeinviolveldecadapessoahumana.Em
certosentido,atarefacentraleunificadoradoservioqueaIgreja,enelaosfiisleigos,so
chamadosaprestarfamliadoshomens.(26)Acatequesedevepreparlosparaestatarefa.

Aculturaeasculturas

20. O semeador sabe que a semente penetra em terrenos concretos e tem necessidade de
absorver todos os elementos necessrios para frutificar.(27) Sabe tambm que, s vezes,
algunsdesseselementospodemprejudicaragerminaoeacolheita.

AConstituioGaudiumetSpessublinhaagrandeimportnciadacinciaedatcnicana
gestaoenodesenvolvimentodaculturamoderna.Amentalidadecientficaquedelasemana,
modifica profundamente a cultura e os modos de pensamento , (28) com grandes
repercusseshumanasereligiosas.Aracionalidadecientficaeexperimentalprofundamente
enraizadanohomemdehoje.

Todavia,aconscinciadequeestetipoderacionalidadenopodeexplicartodasascoisas,
ganhasempremaisterreno.Osprprioshomensdacinciaconstatamque,paralelamenteao
rigor da experimentao, necessrio outro tipo de saber, para poder compreender em
profundidadeoserhumano.Areflexofilosficasobrealinguagemmostra,porexemplo,que
opensamentosimblicoumaformadeacessoaomistriodapessoahumana,contrariamente
inacessvel.Tornaseindispensvelassim,umaracionalidadequenocindaoserhumano,que
integreasuaafetividade,queounifique,dandoumsentidomaisplenosuavida.

21.Juntamentecomestaformamaisuniversaldecultura,(29)hojeseconstatatambmum
desejocrescentederevalorizarasculturasautctones.AperguntadoConcliovivaainda:
Comosedevefavorecerodinamismoeaexpansodumanovacultura,semquepereaa
fidelidadevivaparacomaheranadastradies?.(30)

Emmuitoslugares,setomavivaconscinciadequeasculturastradicionaissoagredidas
porinflunciasexternasdominanteseporimitaesalienantesdeformasdevidaimportadas.
Corroemseassim,gradualmente,aidentidadeeosvaloresprpriosdospovos.

Constatasetambmaenormeinflunciadosmeiosdecomunicao,osquais,muitasvezes,
emvirtudede interesses econmicos ouideolgicos,impemumavisoda vidaqueno
respeitaafisionomiaculturaldospovosaosquaissedirigem.

Aevangelizaoencontraassim,nainculturao,umdeseusmaioresdesafios.AIgreja,luz
doEvangelho,deveassumirtodososvalorespositivosdaculturaedasculturas(31)erejeitar
aqueleselementosqueimpedemaspessoaseospovosdealcanaremodesenvolvimentode
suasautnticaspotencialidades.

Asituaoreligiosaemoral

22.Entreoselementosquecompemopatrimnioculturaldeumpovo,ofatorreligioso
moraltem,paraosemeador,umparticularrelevo.Naculturaatualexisteumapersistente
difusodaindiferena religiosa:Muitos de nossos contemporneos ...nopercebem de
modoalgumestauniontimaevitalcomDeusouexplicitamentearejeitam.(32)

Oatesmo,comonegaodeDeus,contaentreosgravssimosproblemasdenossotempo.
(33)Eleadotaformasdiversas,masaparecehojeespecialmentesobaformadosecularismo,
queconsistenumavisoautonomistadohomemedomundosegundoaqualessemundose
explicariaporsimesmo,semsernecessriorecorreraDeus.(34)Nombitoespecificamente
religioso,existemsinaisdeumretornoaosagrado,(35)deumanovasedederealidades
transcendentesedivinas.Omundoatualatesta,demodomaisamploevital,odespertarda
procurareligiosa.(36)Certamenteestefenmenonodeixadeserambguo.(37)Oamplo
desenvolvimento das seitas e de novos movimentos religiosos e o redespertar do
fundamentalismo (38) so dados que interpelam seriamente a Igreja e que devem ser
atentamenteanalisados.

23.Aatualsituaomoralprocededeparipassucomareligiosa.Efetivamente,percebese
um obscurecimento da verdade ontolgica da pessoa humana. E isto acontece como se a
rejeio de Deus quisesse significar a ruptura interior das aspiraes do ser humano.(39)
Assistese,assim,emmuitoslugares,aumrelativismoticoquetiraconvivnciacivil
qualquerpontoseguroderefernciamoral.(40)

Aevangelizaoencontranoterrenoreligiosomoralumambientedeatuaoprivilegiado.A
missoprimordialdaIgreja,defato,anunciarDeus,testemunhLodiantedomundo.Trata
sedefazerconhecerasverdadeirasfeiesdeDeuseoSeudesgniodeamoredesalvaoem
favordoshomens,assimcomoJesusorevelou.

Para preparar tais testemunhos, necessrio que a Igreja desenvolva uma catequese que
propicieoencontrocomDeusefortaleaumvnculopermanentedecomunhocomEle.

AIgrejanocampodomundo

Afdoscristos

24.OsdiscpulosdeJesusestoimersosnomundocomoofermentomas,comoemtodosos
tempos,noestoimunesdesofrerainflunciadassituaeshumanas.

,porisso,necessrio,interrogarsesobreaatualsituaodafdoscristos.

Arenovaocatequtica,desenvolvidanaIgrejaduranteasltimasdcadas,estdandofrutos
muitopositivos.(41)Acatequesedascrianas,dosjovensedosadultos,nessesanos,deu
origemaumatipologiadecristoverdadeiramenteconscientedesuafecoerentecomesta
emsuavida.Defato,favoreceuneles:

umanovaexperinciavitaldeDeus,comoPaimisericordioso;

umaredescobertamaisprofundadeJesusCristo,noapenasnasuadivindade,mastambm
nasuaverdadeirahumanidade;

osentirse,todos,coresponsveispelamissodaIgrejanomundo;

atomadadeconscinciadasexignciassociaisdaf.

25.Todavia,diantedoatualpanoramareligioso,osfilhosdaIgrejadevemseexaminar:em
quemedidasotocados,tambmeles,pelaatmosferadesecularismoederelativismotico?.
(42)

UmaprimeiracategoriaconfigurasenaquelamultidodehomensquereceberamoBatismo,
masvivemforadetodaavidacrist.(43)Tratase,defato,deumamultidodecristos
nopraticantes,(44)aindaque,nofundodocoraodemuitos,osentimentoreligiosono
tenhadesaparecidodetodo.RedespertlosparaafumverdadeirodesafioparaaIgreja.

Alm desses, h ainda as pessoas simples ,(45) que se exprimem, s vezes, com
sentimentos religiosos muito sinceros e com uma religiosidade popular (46) muito
enraizada.Possuemumacertaf,masconhecemmalosfundamentosdessamesmaf.(47)
Alm disso, existem tambm numerosos cristos, muito cultos, mas com uma formao
religiosarecebidaapenasnainfncia,equenecessitamreposicionareamadurecerasuaf
sobumaluzdiversa.(48)

26.Nofalta,almdisso,umcertonmerodecristosbatizadosque,infelizmente,escondem
aprpriaidentidadecrist,ouporcausadeumaerrneaformadedilogointerreligiosoou
por uma certa reticncia em testemunhar a prpria f em Jesus Cristo na sociedade
contempornea.

Estassituaesdafdoscristosreclamamdosemeador,comurgncia,odesenvolvimentode
umanova evangelizao,(49) sobretudo naquelas Igrejas de antiga tradio crist, onde o
secularismo penetrou mais. Nesta nova situao necessitada de evangelizao, o anncio
missionrio e a catequese, sobretudo aos jovens e aos adultos, constituem uma clara
prioridade.

Avidainternadacomunidadeeclesial

27. importante considerar tambm a prpria vida da comunidade eclesial, a sua ntima
qualidade.

Umaprimeiraconsideraodescobrircomo,naIgreja,tenhasidoacolhidoetenhadado
frutosoConclioVaticanoII.Osgrandes documentosconciliaresnopermaneceramletra
morta: constatamse os seus efeitos. As quatro constituies Sacrosanctum Concilium,
LumenGentium,DeiVerbumeGaudiumetSpesfecundaramaIgreja.Defato:

Avidalitrgicacompreendidamaisprofundamentecomofonteevrticedavidaeclesial;

O povo de Deus adquiriu uma conscincia mais viva do sacerdcio comum , (50)
radicado no Batismo. Ao mesmo tempo, redescobre sempre mais a vocao universal
santidadeeumsentidomaisprofundodoserviocaridade.

A comunidade eclesial adquiriu um sentido mais vivo da Palavra de Deus. A Sagrada

Escritura,porexemplo,lida,saboreadaemeditadademodomaisintenso.

AmissodaIgrejanomundosentidademaneiranova.Combasenumarenovaointerior,
oConclioabriuoscatlicosexignciadeumaevangelizaoligadanecessariamentecoma
promoo humana, necessidade do dilogo com o mundo, com as diversas culturas e
religieseurgentebuscadaunioentreoscristos.

28. Mas em meio a esta fecundidade, devemse reconhecer tambm os defeitos e

dificuldades no acolhimento do Conclio .(51) Malgrado uma doutrina eclesiolgica to
amplaeprofunda,enfraqueceuseosentidodapertenaeclesial;constatasefreqentemente
uma desafeio para com a Igreja ; (52) ela contemplada, muitas vezes, de modo
unilateral,comomerainstituio,despojadadoseumistrio.

Em algumas ocasies, foram tomadas posies parciais e opostas na interpretao e na

aplicao da renovao solicitada Igreja pelo Conclio Vaticano II. Tais ideologias e
comportamentos conduziram a fragmentaes e a prejudicar o testemunho de comunho,
indispensvelparaaevangelizao.

AaoevangelizadoradaIgreja,enestaacatequese,devebuscarmaisdecididamenteuma
slidacoesoeclesial.Paraisso,urgentepromovereaprofundarumaautnticaeclesiologia
decomunho,(53)paragerarnoscristos,umaprofundaespiritualidadeeclesial.

Situaodacatequese:asuavitalidadeeosseusproblemas

29.Muitossoosaspectospositivosdacatequesenestesltimosanos,quemostramasua
vitalidade.Entreoutros,devemserdestacados:

Ogrande nmero desacerdotes,religiosos eleigos queseconsagram catequesecom

grandeentusiasmoeperseverana.umadasaeseclesiaismaisrelevantes.

Devesersublinhadotambmocartermissionriodaatualcatequeseeasuapropensoem
asseguraraadesof,doscatecmenosedoscatequizandos,nummundonoqualosentido
religiososeobscura.Nestadinmica,temseumaclaraconscinciadequeacatequesedeve
adquiriroestilodeformaointegralenoreduzirseasimplesensinamento:deveresforar
se,defato,parasuscitarumaverdadeiraconverso.(54)

Emsintoniacomtudooquejfoidito,assumeextraordinriaimportnciaoincrementoque
vai adquirindo a catequese dos adultos (55) no projeto de catequese de muitas Igrejas
particulares.Estaopo aparece comoprioritrianos planos pastorais demuitas dioceses.
Tambmemalgunsmovimentosegruposeclesiaiselaocupaumlugarcentral.

Favorecido,semdvida,pelasrecentesorientaesdoMagistrio,opensamentocatequtico
ganhou,nosnossosdias,umamaiordensidadeeprofundidade.Nestesentido,muitasIgrejas
locaisjdispemdeidneaseoportunasorientaespastorais.

30. Todavia, necessrio examinar, com particular ateno, alguns problemas, buscando
encontrarumasoluoparaosmesmos:

O primeiro diz respeito ao prprio conceito de catequese como escola da f, como

aprendizado e tirocnio de toda a vida crist, que ainda no penetrou plenamente na
conscinciadoscatequistas.

No que concerne orientao de fundo, o conceito de Revelao impregna

ordinariamenteaatividadecatequtica;todavia,oconceitoconciliardeTradiotemuma
menor influncia como elemento realmente inspirador. De fato, em muitas catequeses, a
refernciaSagradaEscrituraquasequeexclusiva,semqueareflexoeavidabimilenarda
Igreja(56)acompanhemtalreferncia,demodosuficiente.Anaturezaeclesialdacatequesese
mostra, neste caso, menos clara. A interrelao entre Sagrada Escritura, Tradio e
Magistrio,cadaqualsegundoseuprpriomodo,(57)aindanofecundaharmoniosamente
atransmissocatequticadaf.
Noquedizrespeitofinalidadedacatequese,quevisapromoveracomunhocomJesus
Cristo, necessria uma apresentao mais equilibrada de toda a verdade do mistrio de
Cristo.svezes,seinsistesomentenasuahumanidade,semfazerexplcitarefernciasua
divindade; em outras ocasies, menos freqentes nos nossos dias, a sua divindade to
acentuada,quenosepercebemaisarealidadedomistriodaEncarnaodoVerbo.(58)

Emrelaoaocontedodacatequese,subsistemvriosproblemas.Halgumas lacunas
doutrinaisnoqueconcerneverdadesobreDeusesobreohomem,sobreopecadoeagraae
sobreosNovssimos.Hanecessidadedeumaformaomoralmaisslida;constataseuma
apresentaoinadequadadahistriadaIgrejaeumescassaimportnciadadasuaDoutrina
Social. Em algumas regies, proliferam catecismos e textos de iniciativa particular, com
tendnciasseletivaseacentuaestodiferentes,queprejudicamanecessriaconvergnciana
unidadedaf.(59)

Acatequeseintrinsecamenteligadacomtodaaaolitrgicaesacramental.(60)Muitas
vezes,porm,apraxecatequticaapresentaumaligaofracaefragmentriacomaliturgia:
atenolimitadaaossinaiseritoslitrgicos,poucavalorizaodasfonteslitrgicas,percursos
catequticos que pouco ou nada tm a ver com o ano litrgico, presena marginal de
celebraesnositinerriosdacatequese.

Noqueconcernepedagogia,apsumaexcessivaacentuaodovalordomtodoedas
tcnicas, por parte de alguns, ainda no se presta a devida ateno s exigncias e
originalidade da pedagogia prpria da f.(61) Caise facilmente no dualismo contedo
mtodo , com reducionismos num sentido ou nooutro. Noque diz respeito dimenso
pedaggica,noseexercitousempreonecessriodiscernimentoteolgico.

Noqueconcernediferenadasculturasemrelaoaoserviodaf,constituiumproblema
sabertransmitiroEvangelhonolimitedohorizonteculturaldospovosaosquaissedirige,de
modo que ele possa ser apreendido realmente como uma grande notcia para a vida das
pessoasedasociedade.(62)

Aformaoparaoapostoladoeparaamissoumadastarefasprincipaisdacatequese.No
entanto,enquantonaatividadecatequticacresceumanovasensibilidadeemformarosfiis
leigosparaotestemunhocristo,paraodilogointerreligiosoeparaocompromissosecular,
aeducaoparaadimensomissionriaadgentesmostraseaindafracaeinadequada.Com
freqncia,acatequeseordinriareservasmissesumaatenomarginalenoconstante.

AsemeaduradoEvangelho

31.Depoisdeteranalisadooterreno,osemeadorenviaosseusoperriosparaanunciaro
Evangelhoportodoomundo,comunicandolhesaforadoseuEsprito.Aomesmotempo,
mostralhescomolerossinaisdostemposelhespedeumapreparaomuitoacuradapara
realizarasemeadura.

Comolerossinaisdostempos

32.AvozdoEspritoqueJesus,porpartedoPai,enviouaSeusdiscpulosressoatambmnos
acontecimentosdahistria.(63)Portrsdosdadosmutveisdasituaoatualenasprofundas
motivaesdosdesafiosqueseapresentamevangelizao,necessriodescobrirossinais
dapresenaedodesgniodeDeus.(64)Tratasedeumaanlisequesedevefazerluzda
f,comumaatitudedecompaixo.Valendosedascinciashumanas,(65)semprenecessrias,
aIgrejabuscadescobrirosentidodasituaoatual,nombitodahistriadasalvao.Osseus
juzossobrearealidadesosemprediagnsticosparaamisso.

Algunsdesafiosparaacatequese

33.Parapoderexprimirasuavitalidadeeasuaeficcia,acatequese,hoje,deveriaassumiros
seguintesdesafioseorientaes:

antesdetudo,eladeveseapresentarcomoumvlidoservioevangelizaodaIgreja,com
umaacentuadacaractersticamissionria;

eladevesedirigiraosseusdestinatriosprivilegiados,comoforamecontinuamaseras
crianas,osadolescentes,osjovenseosadultosapartir,sobretudo,dosprimeiros;

seguindooexemplodacatequesepatrstica,eladeveplasmarapersonalidadedaqueleque
cre,portanto,deveserumaverdadeiraeprpriaescoladepedagogiacrist;

deveanunciarosmistriosessenciaisdocristianismo,promovendoaexperinciatrinitriada
vidaemCristocomocentrodavidadef;

deve considerar como tarefa prioritria a preparao e a formao de catequistas de f

profunda.

IPARTE

ACATEQUESENAMISSOEVANGELIZADORADAIGREJA

AcatequesenamissoevangelizadoradaIgreja

Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura (Mc 16,15)
Ide,portanto,efazeiquetodasasnaessetornemdiscpulos,batizandoasemnomedo
Pai,doFilhoedoEspritoSantoeensinandoasaobservartudoquantovosordenei(Mt
28,1920).
Recebereis uma fora, a do Esprito Santo que descer sobre vs, e sereis minhas
testemunhas...atosconfinsdaterra(At1,8).

OmandatomissionriodeJesus

34.Jesus,apsasuaressurreio,enviouporpartedoPaioEspritoSantoparaquerealizasse,
apartirdedentro,aobradasalvaoeestimulasseosdiscpulosacontinuaremasuaprpria
missonomundointeiro,comoelemesmoforaenviadopeloPai.Elefoioprimeiroeomaior
evangelizador.AnunciouoReinodeDeus,(66)comonovaedefinitivaintervenodivinana
histriaedefiniuesteannciocomooEvangelho,ouseja,aboanova.Aestededicoutoda
asuaexistnciaterrena:deuaconheceraalegriadepertenceraoReino,(67)assuasexigncias
e a sua magna carta,(68) os mistrios que encerra,(69) a vida fraterna daqueles que nele
entram,(70)easuaplenitudefutura.(71)

Significadoefinalidadedestaparte

35.Estaprimeirapartepretendedefinirocarterprpriodacatequese.

O primeiro captulo, relativo estrutura teolgica, recorda brevemente o conceito de

RevelaoexpostonoDocumentoconciliarDeiVerbum.Eledetermina,demaneiraespecfica,
omododeconceberoministriodaPalavra.OsconceitospalavradeDeus,Evangelho,Reino
de Deus e Tradio, presentes nessa Constituio dogmtica, fundam o significado de
catequese. Junto a esses, referencial obrigatrio para a catequese o conceito
deevangelizao.Asuadinmicaeosseuselementossoexpostoscomumaprecisonovae
profunda,naExortaoApostlicaEvangeliiNuntiandi.

Osegundocaptulosituaacatequesenoquadrodaevangelizaoeacolocaemrelaocomas
demais formasdeministriodapalavradeDeus.Graasaessarelao,descobresemais
facilmenteocarterprpriodacatequese.

Oterceirocaptuloanalisamaisdiretamenteacatequeseenquantotal:asuanaturezaeclesial,a
suafinalidadevinculativadecomunhocomJesus Cristo,os seus deveres,eainspirao
catecumenalqueaanima.

Aconcepoquesetemdacatequesecondicionaprofundamenteaseleoeaorganizaodos
seuscontedos(cognitivos,experienciaisecomportamentais),precisaosseusdestinatriose
defineapedagogiaqueseexigeparaalcanarosseusobjetivos.

Otermocatequesesofreuumaevoluosemnticaduranteosvintesculosdehistriada
Igreja.NesteDiretrio,oconceitodecatequeseinspirasenosDocumentosdoMagistrio
Pontifcio psconciliar e, sobretudo, naEvangelii Nuntiandi,naCatechesi Tradendaee
naRedemptorisMissio.

ICAPTULO

ARevelaoeasuatransmissomedianteaevangelizao

BenditosejaoDeusePaidenossoSenhorJesusCristo,quenosabenooucomtodaasorte
debnosespirituais,noscus,emCristo.(...)dandonosaconheceromistriodasua
vontade,conformedecisoprviaquelheaprouvetomarparalevarotemposuaplenitude:
adeemCristoencabeartodasascoisas...(Ef1,310).

ARevelaododesgnioprovidencialdeDeus

36.Deus,quecriaeconservatodasascoisaspormeiodoVerbo,ofereceaoshomens,na
criao,umperenetestemunhodesimesmo.(72)Ohomem,queporsuanaturezaevocao
capaz de Deus , quando ouve a mensagem das criaturas, pode atingir a certeza da
existnciadeDeuscomocausaefimdetudoequeElepodeserevelaraohomem.

A constituioDei Verbumdo Conclio Vaticano II descreveu a Revelao como o ato

medianteoqualDeussemanifestapessoalmenteaoshomens.Deussemostra,defato,como
AquelequequercomunicaraSimesmo,tornandoapessoahumanapartcipedesuanatureza
divina.(73)Dessamaneira,Elerealizaoseudesgniodeamor.

AprouveaDeus,emsuabondadeesabedoria,revelarSeaSimesmoetornarconhecidoo
mistriodeSuavontade,peloqualoshomens...tmacessoaoPaiesetornamparticipantesda
naturezadivina.(74)

37.Estedesgnioprovidencial(75)doPai,reveladoplenamenteemJesusCristo,realizase
comaforadoEspritoSanto.

Elecomporta:

arevelaodeDeus,dasuaverdadentima,(76)doseusegredo,(77)daverdadeira
vocaoedignidadedohomem;(78)

aofertadasalvaoatodososhomens,comodomdagraaedamisericrdiadeDeus,(79)
queimplicaalibertaodomal,dopecadoedamorte;(80)

odefinitivochamadoparareunirnafamliadeDeustodososfilhosdispersos,realizando
assimauniofraternaentreoshomens.(81)

ARevelao:fatosepalavras

38.Deus,nasuaimensido,paraserevelarpessoahumana,utilizaumapedagogia:(82)
servese de eventos e de palavras humanas para comunicar o seu desgnio; e o faz
progressivamenteeporetapas,(83)paraseaproximarmelhordoshomens.Deus,defato,age
demaneiratal,queoshomenscheguemaoconhecimentodoseuplanosalvficoatravsdos
eventos da histria da salvao e mediante as palavras divinamente inspiradas que os
acompanhameosexplicam.

EsteplanodaRevelaoseconcretizaatravsdeacontecimentosepalavrasintimamente
conexosentresi,deformaque

asobrasrealizadas por Deus na histria da salvao manifestam e corroboram os

ensinamentoseasrealidadessignificadaspelaspalavras,

enquantoaspalavras,porsuavez,proclamamasobraseelucidamomistrionelascontido
.(84)

39.Tambmaevangelizao,quetransmiteaomundoaRevelao,realizasecomobrase
palavras.Ela,aomesmotempo,testemunhoeanncio,palavraesacramento,ensinamentoe
empenho.
Acatequese,porsuavez,transmiteosfatoseaspalavrasdaRevelao:deveproclamlose
narrlose,aomesmotempo,explicarosprofundosmistriosqueestesencerram.Almdisso,
sendoaRevelaofontedeluzparaapessoahumana,acatequesenoapenasrecordaas
maravilhasdeDeusoperadasnopassadomas,luzdamesmaRevelao,interpretaossinais
dostemposeavidapresentedoshomensedasmulheres,umavezque,neles,realizaseo
desgniodeDeusparaasalvaodomundo.(85)

JesusCristo,mediadoreplenitudedaRevelao

40. Deus revelouse progressivamente aos homens, por meio dos profetas e dos eventos
salvficos,atplenitudedaRevelaocomoenviodeseuprprioFilho:(86)

JesusCristo,pelaplenapresenaemanifestaodeSimesmo,porpalavraseobras,sinaise
milagres,eespecialmenteporsuamorteegloriosaressurreiodentreosmortos,enviado
finalmenteoEspritodeverdade,aperfeioaecompletaaRevelao.(87)

JesusCristonosomenteomaiordosprofetas,masoFilhoeternodeDeus,feitohomem.
Ele , portanto, o evento ltimo para o qual convergem todos os eventos da histria da
salvao.(88)Ele,defato,aPalavranica,perfeitaeinsuperveldoPai.(89)

41.OministriodaPalavradeveressaltarestaadmirvelcaracterstica,prpriadaeconomia
daRevelao:oFilhodeDeusentranahistriadoshomens,assumeavidaeamortehumanas
erealizaanovaedefinitivaalianaentreDeuseoshomens.deverprpriodacatequese
mostrarquemJesusCristo:asuavidaeoseumistrio,eapresentarafcristcomoseqela
dasuapessoa.(90)Porisso,devebasearseconstantementenosEvangelhos,osquaissoo
coraodetodasasEscrituras,umavezqueconstituemoprincipaltestemunhosobreavidae
adoutrinadoVerboencarnado,nossoSalvador.(91)

OfatoqueJesusCristosejaaplenitudedaRevelaoofundamentodocristocentrismo
(92)dacatequese:omistriodeCristo,namensagemrevelada,noumelementoamais,
juntoaosdemais,massimocentroapartirdoqualtodososdemaiselementossehierarquizam
eseiluminam.

AtransmissodaRevelaopormeiodaIgreja,obradoEspritoSanto

42.ArevelaodeDeus,culminadaemJesusCristo,destinadaatodaahumanidade:Deus
querquetodososhomenssesalvemecheguemaoconhecimentodaverdade(1Tm2,4).Em
virtudedessavontadesalvficauniversal,DeusdispsqueaRevelaosetransmitisseatodos
ospovoseatodasasgeraesepermanecessentegra.(93)

43.Paracumprirestedesgniodivino,JesusCristoinstituiuaIgrejacomfundamentonos
apstolose,mandandosobreelesoEspritoSanto,porpartedoPai,enviouosapregaro
Evangelhoemtodoomundo.Osapstolos,compalavras,obraseporescrito,executaram
fielmentetalmandato.(94)

EstaTradio apostlicaperpetuasenaIgrejae pormeioda Igreja. Eesta,noseutodo,

pastoresefiis,vigiaporsuaconservaoetransmisso.OEvangelho,defato,conservase
ntegroevivonaIgreja:osdiscpulosdeJesusocontemplameomeditamincessantemente,
vivemno na existncia cotidiana e o anunciam na misso. O Esprito Santo fecunda
constantementeaIgrejaenquantoelaviveoEvangelho;fazcomqueelacresacontinuamente
nacompreensodomesmo,eaimpulsionaesustentanatarefadeanunciloemtodosos
recantosdomundo.(95)

44.AconservaontegradaRevelao,palavradeDeuscontidanaTradioenaEscritura,
assimcomoasuacontnuatransmisso,sogarantidasnasuaautenticidade.OMagistrioda
Igreja,sustentadopeloEspritoSantoedotadodocarismadaverdade,exercitaafunode
interpretarautenticamenteaPalavradeDeus.(96)

45.AIgreja,sacramentouniversaldesalvao,(97)movidapeloEspritoSanto,transmite
aRevelaopormeiodaevangelizao:anunciaaboanovadodesgniosalvficodoPaie,nos
sacramentos,comunicaosdonsdivinos.

ADeus,queserevela,devidaaobedinciadaf,pelaqualohomemaderelivrementeao
EvangelhodagraadeDeus(At20,24),complenoassentimentodointelectoedavontade.
Guiadopelaf,domdoEsprito,ohomemchegacontemplareasaborearoDeusdoamor,
queemCristorevelouasriquezasdasuaglria.(98)

Aevangelizao(99)

46.AIgrejaexisteparaevangelizar,(100)isto ,paralevaraBoaNovaatodasas
parcelasdahumanidade,emqualquermeioelatitude,epeloseuinfluxotransformlasapartir
dedentroetornarnovaaprpriahumanidade.(101)

OmandatomissionriodeJesuscomportavriosaspectosintimamenteconexosentresi:
proclamai(Mc16,15),fazeidiscpuloseensinai,(102)sereisminhastestemunhas,
(103)batizai,(104)fazeiistoemminhamemria(Lc22,19),amaivosunsaosoutros
(Jo15,12). Anncio, testemunho, ensinamento, sacramentos, amor ao prximo, fazer
discpulos:todosestesaspectossoviaemeiosparaatransmissodonicoEvangelho,e
constituemoselementosdaevangelizao.

Algunsdelesserevestemdeumaimportnciatograndeque,svezes,setendeaidentific
loscomaaoevangelizadora.Todavia,nenhumadefinioparcialefragmentria,porm,
chegaradarrazodarealidaderica,complexaedinmicaqueaevangelizao.(105)
Correseoriscodeempobreclaeatmesmodemutilla.Aocontrrio,eladevedesenvolver
asuatotalidade(106)eincorporarassuasintrnsecasbipolaridades:testemunhoeanncio,
(107)palavraesacramento,(108)mudanainterioretransformaosocial.(109)Osagentes
daevangelizaodevemsaberagircomumavisoglobal(110)damesmaeidentificla
comoconjuntodamissodaIgreja.(111)

Oprocessodaevangelizao

47.AIgreja,emboracontendoemsi,permanentemente,aplenitudedosmeiosdasalvao,
opera sempre de modo gradual. (112) O decreto conciliarAd Gentesesclareceu bem a
dinmicadoprocessoevangelizador:testemunhocristo,dilogoepresenadacaridade(11
12),annciodoEvangelhoechamadoconverso(13),catecumenatoeiniciaocrist(14),
formaodacomunidadecristpormeiodossacramentosedosministrios(1518).(113)
EsteodinamismodaimplantaoedaedificaodaIgreja.

48.Deacordocomisso,necessrioconceberaevangelizaocomooprocessoatravsdo
qualaIgreja,movidapeloEsprito,anunciaedifundeoEvangelhoemtodoomundo.Ela:

impulsionadapelacaridade,impregnaetransformatodaaordemtemporal,assumindoe
renovandoasculturas;(114)

dtestemunho,(115)entreospovos,donovomododeseredeviverquecaracterizaos
cristos;

proclamaexplicitamenteoEvangelho,medianteoprimeiroanncio,(116)chamando
converso;(117)

inicianafenavidacrist,medianteacatequese(118)eossacramentosdeiniciao
,(119)aquelesqueseconvertemaJesusCristo,ouaquelesqueretomamocaminhodesua
seqela,incorporandoosprimeirosnacomunidadecristeaelareconduzindoosdemais;
(120)

alimenta constantemente o dom dacomunho(121) nos fiis, mediante a educao

permanente da f (homilia, outras formas do ministrio da Palavra), os sacramentos e o
exercciodacaridade;

suscitacontinuamenteamisso,(122)enviandotodososdiscpulosdeCristoaanunciaremo
Evangelho,compalavraseobras,emtodoomundo.

49. O processo evangelizador, (123) conseqentemente, estruturado em etapas ou

momentosessenciais:(124)aaomissionriaparaosnocrenteseparaaquelesquevivem
na indiferena religiosa; a ao catequtica e de iniciao para aqueles que optam pelo
Evangelhoeparaaquelesquenecessitamcompletaroureestruturarasuainiciao;eaao
pastoral para os fiis cristos j maduros, no seio da comunidade crist. (125) Esses
momentos,noentanto,nosoetapasconcludas:reiteramse,senecessrio,umavezque
darooalimentoevanglicomaisadequadoaocrescimentoespiritualdecadapessoaouda
prpriacomunidade.

OministriodaPalavradeDeusnaevangelizao

50.OministriodaPalavra(126)elementofundamentaldaevangelizao.Apresenacrist,
emmeioaosdiferentesgruposhumanos,eotestemunhodevidaprecisamseresclarecidose
justificados pelo anncio explcito de Jesus Cristo, o Senhor. No h verdadeira
evangelizaoseonome,oensinamento,avidaeaspromessas,oReino,omistriodeJesus
de Nazar, Filho de Deus, no forem proclamados . (127) Mesmo aqueles que j so
discpulosdeCristotmnecessidadedeseralimentadosconstantementecomapalavrade
Deus,paracresceremnasuavidacrist.(128)
OministriodaPalavra,nointeriordaevangelizao,transmiteaRevelaopormeioda
Igreja,valendosedaspalavrashumanas.Estas,porm,sosempreemreferncias
obras:quelasqueDeusrealizouecontinuaarealizar,especialmentenossacramentos;ao
testemunhodevidadoscristos;aotransformadoraqueestes,unidosatantoshomensde
boavontade,realizamnomundo.EstapalavrahumanadaIgrejaomeiodequeoEsprito
Santoseserve,paracontinuarodilogocomahumanidade.Ele,defato,oprincipalagente
doministriodaPalavra,aquelepormeiodoqualavivavozdoEvangelhoressoanaIgreja,
epormeiodesta,nomundo.(129)

O ministrio da Palavra exercitase demuitas formas .(130) A Igreja, desde a poca

apostlica,(131)noseudesejodeoferecerapalavradeDeusdamaneiramaisapropriada,tem
realizado este ministrio atravs das mais variadas formas. (132) Todas elas servem para
veicularaquelasfunesbasilaresqueoministriodaPalavrachamadoadesempenhar.

FuneseformasdoministriodaPalavra

51.AsprincipaisfunesdoministriodaPalavrasoasseguintes:

Convocaoechamadof

afunoquemaisimediatamentesededuzdomandatomissionriodeJesus.Realizase
medianteoprimeiroanncio,dirigidoaosnocrentes:aquelesquefizeramumaopode
nocrena, os batizados que vivem s margens da vida crist, os praticantes de outras
religies...(133)Odespertarreligiosodascrianas,nasfamliascrists,tambmumaforma
eminentedestafuno.

Ainiciao

Aquelesque,movidospelagraa,decidemseguirJesus,sointroduzidosnavidareligiosa,
litrgicaecaritativadoPovodeDeus.(134)AIgrejarealizaestafuno,fundamentalmente
pormeiodacatequese,emestreitarelaocomossacramentosdainiciao,tantoseestes
devemseraindarecebidosquantosejoforam.Formasimportantesso:acatequesedos
adultos no batizados, no catecumenato; a catequese dos adultos batizados que desejam
retornarf,oudaquelesquetmnecessidadedecompletarasuainiciao;acatequesedas
crianasedosmaisjovens,queporsis,jtemumcarterdeiniciao.Tambmaeducao
cristfamiliareoensinoescolardareligioexercemumafunodeiniciao.

Aeducaopermanentef

Emdiversasregies,elachamadatambmdecatequesepermanente.(135)

Dirigeseaoscristosiniciadosnoselementosdebase,quetmnecessidadedealimentare
amadurecerconstantementeasuaf,durantetodaavida.umafunoqueserealizaatravs
deformasmuitovariadas:sistemticaseocasionais,individuaisecomunitrias,organizadas
eespontneas,etc..(136)
Afunolitrgica

OministriodaPalavracompreendetambmumafunolitrgica,umavezque,quandoele
serealizanombitodeumaaosacra,parteintegrantedamesma.(137)Eleseexprimede
maneira eminente atravs da homilia. Outras formas so as intervenes e as exortaes
duranteascelebraesdapalavra.precisotambmfazerrefernciapreparaoimediata
aosdiversossacramentos,scelebraessacramentaise,sobretudo,participaodosfiisna
Eucaristia,comoformafundamentaldaeducaodaf.

Afunoteolgica

Elabuscadesenvolveracompreensodaf,colocandosenadinmicadafidesquaerens
intellectum,ouseja,dafqueprocuraentender.(138)Ateologia,paracumprirestafuno,
precisa confrontarse ou dialogar com as formas filosficas do pensamento, com os
humanismosqueconotamaculturaecomascinciasdohomem.Articulaseemformasque
promovemaabordagemsistemticaeapesquisacientficadasverdadesdaf.(139)

52. So formas importantes do ministrio da Palavra: o primeiro anncio ou pregao

missionria,acatequeseprepsbatismal,aformalitrgicaeaformateolgica.Acontece,
comfreqncia,quetaisformas,porcircunstnciaspastorais,devamassumirmaisdeuma
funo. A catequese, por exemplo, junto sua funo de iniciao, deve exercitar,
freqentemente,tarefasmissionrias.Aprpriahomilia,deacordocomascircunstncias,ser
convenientequeassumaasfunesdeconvocaoedeiniciaoorgnica.

Aconversoeaf

53.AoanunciaraomundoaBoaNovadaRevelao,aevangelizaoconvidahomense
mulheresconversoef.140OchamadodeJesus,arrependeivosecredenoEvangelho
(Mc1,15),continuaaressoarhoje,medianteaevangelizaodaIgreja.Afcrist,antesde
maisnada,conversoaJesusCristo,(141)adesoplenaesincerasuapessoa,edecisode
caminharnasuaseqela.(142)AfumencontropessoalcomJesusCristo,tornarseseu
discpulo.IssoexigeoempenhopermanentedepensarcomoEle,dejulgarcomoEleede
vivercomoEleviveu.(143)Assim,ocrenteseunecomunidadedosdiscpuloseassume,
comosua,afdaIgreja.(144)

54.EstesimaJesusCristo,plenitudedaRevelaodoPai,encerraemsiumadupla
dimenso:oconfianteabandonoemDeuseaamorosaadesoatudoaquiloqueElenos
revelou.IstopossvelsomentemedianteaaodoEspritoSanto:(145)

Comaf,ohomemlivrementeseentregatodoaDeus,prestandoaoDeusrevelador,um
obsquioplenodointelectoedavontade,edandovoluntrioassentimentorevelaofeita
porEle.(146)

Crer,portanto,temumaduplareferncia:pessoaeverdade;verdadeporconfianana
pessoaqueaatesta.(147)

55.Afcomportaumatransformaodevida,umametania,(148)ouseja,umaprofunda
transformaodamenteedocorao;fazcomqueocrentevivaaquelanovamaneiradeser,
deviver,deestarjuntocomosoutrosqueoEvangelhoinaugura.(149)Estatransformao
de vida manifestase em todos os nveis da existncia do cristo: na sua vida interior de
adoraoedeacolhimentodavontadedivina;nasuaparticipaoativanamissodaIgreja;na
sua vida matrimonial e familiar; no exerccio da vida profissional; no cumprimento das
atividadeseconmicasesociais.

A f ea converso brotam do corao,isto , domais profundo da pessoa humana,

envolvendoainteira.EncontrandoJesuseaderindoaEle,oserhumanovrealizadasassuas
mais profundas aspiraes; encontra tudo aquilo que sempre buscou e o encontra
abundantemente.(150)Afrespondequelansia,(151)freqentementeinconscientee
semprelimitada,deconheceraverdadesobreDeus,sobreoprpriohomemesobreodestino
queoespera.comoumaguapura(152)quereavivaocaminhodohomem,peregrinoem
buscadeseular.

AfumdomdeDeus.Podenascerdontimodocoraohumanosomentecomofrutoda
graaprviaeadjuvante(153)ecomoresposta,completamentelivre,moodoEsprito
Santo,quemoveocoraoeodirigeaDeus,dandolhesuavidadenoconsentirecrerna
verdade.(154)

AVirgemMariaviveu,nomodomaisperfeito,estasdimensesdaf.AIgrejaveneran'Ela,
amaispurarealizaodaf.(155)

Oprocessodaconversopermanente

56.Afumdomdestinadoacrescernocoraodoscrentes.(156)AadesoaJesusCristo,
defato,iniciaumprocessodeconversopermanente,queduratodaavida.(157)Quemacede
fcomoumacrianarecmnascida(158)que,poucoapouco,crescereseconverter
numseradultoquetendeaoestadodehomemfeito,(159)maturidadedaplenitudeem
Cristo.

Noprocessodefedeconversopodemserevelar,dopontodevistateolgico,diversos
momentosimportantes:

a)OinteressepeloEvangelho.Oprimeiromomentoaqueleemque,nocoraodono
crente,doindiferenteoudopraticantedeoutrareligio,nasce,comoconseqnciadoprimeiro
anncio,uminteressepeloEvangelho,semseraindaumadecisofirme.Aqueleprimeiro
movimentodoespritohumanoparaaf,quejfrutodagraa,recebediversosnomes:
propensof,(160)preparaoevanglica,(161)inclinaoacrer,procurareligiosa
.(162)AIgrejadenominasimpatizantes(163)aquelesquemostramessainquietao.

b)Aconverso.EsteprimeirointeressepeloEvangelhonecessitadeumtempodebusca(164)
parapodersetransformarem umaopo slida. Adecisoparaa fdeveseravaliadae
amadurecida.Talbusca,movidapeloEspritoSantoepeloannciodokerigma,preparaa
conversoquesercertamenteinicial,(165)masquejtrazconsigoaadesoaJesus
Cristoeavontadedecaminharnasuaseqela.Estaopofundamentalfundatodaavida
cristdodiscpulodoSenhor.(166)

c)Aprofissodef.OabandonarseaJesusCristogeranoscrentesodesejodeconhecLo
maisprofundamenteedeidentificarsecomEle.Acatequeseosinicianoconhecimentodaf
e no aprendizado da vida crist, favorecendo um caminho espiritual que provoca uma
progressivatransformaodementalidadeecostumes,(167)feitaderennciasedelutas,
mastambmdealegriasqueDeusconcedesemmedida.OdiscpulodeJesusCristotornase,
ento,idneoafazerumaviva,explcitaeoperanteprofissodef.(168)

d)Ocaminhorumoperfeio.Estamaturidadedebase,daqualnasceaprofissodef,no
opontofinalnoprocessopermanentedeconverso.Aprofissodefbatismalcolocase
comofundamentodeumedifcioespiritualdestinadoacrescer.O batizado,impulsionado
semprepeloEspritoSanto,alimentadopelossacramentos,pelaoraoepeloexerccioda
caridade,eajudadopelasmltiplasformasdeeducaopermanentedaf,procuratornarseuo
desejodeCristo:SedeperfeitoscomoovossoPaicelesteperfeito.(169)ochamado
plenitudequesedirigeacadabatizado.

57.OministriodaPalavraestaserviodesteprocessodeconversoplena.Oprimeiro
annciotemacaractersticadechamarf;acatequese,adedarumfundamentoconverso
eumaestruturadebasevidacrist;eaeducaopermanentef,naqualsedistinguea
homilia,adeseronutrimentoconstantedoqualcadaorganismoadultonecessitaparaviver.
(170)

Diversassituaesscioreligiosasdiantedaevangelizao

58.Aevangelizaodomundotemdiantedesiumpanoramareligiosomuitodiversificadoe
mutvel,noqualsepodemdistinguirfundamentalmentetrssituaes(171)querequerem
respostasadequadasediferenciadas.

a)Asituaodaquelespovos,gruposhumanos,contextossocioculturaisondeCristoeoseu
Evangelho no so conhecidos, onde faltam comunidades crists suficientemente
amadurecidasparapoderemencarnarafnoprprioambienteeanuncilaaoutrosgrupos.
(172) Esta situao postula a missoad gentes (173) com uma ao evangelizadora
centrada,preferivelmente,nosjovenseadultos.Asuapeculiaridadeconsistenofatodequese
dirigeaosnocristos,convidandoosconverso.Acatequese,nestasituao,desenvolvese
ordinariamentenointeriordoCatecumenatobatismal.

b)Existem,almdisso,situaesnasquais,numdeterminadocontextosociocultural,esto
presentes, de maneira muito significativa, comunidades crists que possuem slidas e
adequadas estruturas eclesiais, so fermento de f e de vida, irradiando o testemunho do
Evangelhonoseuambiente,esentindoocompromissodamissouniversal.(174)Estas
comunidades necessitam de umaintensa ao pastoral da Igreja , visto que so
constitudas por pessoas e famlias com um profundo senso cristo. Em tal contexto,
necessrio que a catequese s crianas, adolescentes e jovens desenvolva verdadeiros
processosdeiniciaocristbemarticulados,quelhespermitamacederidadeadultacom
uma f madura que, de evangelizados, os transforme em evangelizadores. Mesmo nessas
situaes,osadultossodestinatriosdemodalidadesdiversasdeformaocrist.

c)Emmuitospasesdetradiocriste,svezes,tambmnasIgrejasmaisjovens,existeuma
situaointermdia,(175)ondegruposinteirosdebatizadosperderamosentidovivoda
f,nosereconhecendojcomomembrosdaIgrejaeconduzindoumavidadistantedeCristo
e do Seu Evangelho . (176) Esta situao requer uma nova evangelizao . A sua
peculiaridadeconsistenofatodequeaaomissionriasedirigeaosbatizadosdetodasas
idades, que vivem num contexto religioso de referncias crists, percebidos apenas
exteriormente.Nestasituao,oprimeiroanncioeumacatequesedebaseconstituemaopo
prioritria.

Mtuaconexoentreasaesevangelizadorascorrespondentesaestassituaes

59.Estassituaesscioreligiosasso,obviamente,diferentesenojustoequiparlas.Tal
diversidade,quesempreexistiunamissodaIgreja,adquirehoje,nestemundoemconstante
transformao, uma novidade. De fato, com freqncia, diversas situaes convivem num
mesmo territrio. Em muitas cidades grandes, por exemplo, coexistem simultaneamente a
situaoquepostulaumamissoadgenteseoutraquerequerumanovaevangelizao.
Juntoaestas,estodinamicamentepresentescomunidadescristsmissionrias,alimentadas
porumaadequadaaopastoral.Hojeocorrefreqentementeque,noterritriodeuma
Igreja particular, seja preciso enfrentar o conjunto dessas situaes. Os confins entre o
cuidadopastoraldosfiis,anovaevangelizaoeaatividademissionriaespecficanoso
facilmente identificveis, e no se deve pensar em criar entre esses mbitos barreiras ou
compartimentosestanques.(177)Defato,cadaumainfluisobreaoutra,estimulaeaajuda
.(178)

Porisso,emvistadomtuoenriquecimentodasaesevangelizadorasqueconvivemjuntas,
convmlevaremconsideraoque:

A missoad gentes, qualquer que seja a rea ou mbito em que se realiza, a

responsabilidademissionriamaisespecficaqueJesusconfiouSuaIgrejae,portanto,o
modeloexemplardoconjuntodaaomissionriadaIgreja.Anovaevangelizaono
podesuplantarousubstituiramissoadgentes,quecontinuaaseraatividademissionria
especficaeatarefaprimria.(179)

Omodelodetodacatequese oCatecumenatobatismal,que formaoespecfica,

medianteaqualoadultoconvertidoflevadoconfissodafbatismal,duranteaviglia
pascal.(180)Estaformaocatecumenaldeveinspirarasoutrasformasdecatequese,nos
seusobjetivosenoseudinamismo.

Acatequesedosadultos,umavezquedirigidaapessoascapazesdeumaadesoedeum
empenhorealmenteresponsveis,deveserconsideradacomoaprincipalformadecatequese,
paraqualtodas as demais,noporissomenos necessrias,estoorientadas .(181)Isso
implica que a catequese das demais idades deve tla como ponto de referncia e deve
articularsecomela,numprojetocatequticodepastoraldiocesana,quesejacoerente.

Desse modo, a catequese, situada no mbito da misso evangelizadora da Igreja como

momentoessencialdamesma,recebedaevangelizao,umdinamismomissionrioquea
fecundainteriormenteeaconfiguranasuaidentidade.Oministriodacatequesemostrase,
assim,comoumservioeclesialfundamentalnarealizaodomandatomissionriodeJesus.

IICAPTULO

Acatequesenoprocessodaevangelizao

Oquensouvimoseconhecemos,oquenoscontaramnossospais,nooesconderemosa
seusfilhos;nsocontaremosgeraoseguinteoslouvoresdeIahweheseupoder,eas
maravilhas que realizou (Sl 78,34).
ApolotinhasidoinstrudonocaminhodoSenhore,nofervordoesprito,falavaeensinava
comexatidooqueserefereaJesus(At18,25).

60. Neste captulo, mostrase a relao da catequese com os demais elementos da

evangelizao,daqualelaparteintegrante.

Nestesentido,descrevese,emprimeirolugar,arelaodacatequesecomoprimeiroanncio,
que se realiza na misso. Mostrase depois a ntima conexo entre a catequese e
ossacramentosdainiciaocrist.Explicase,aseguir,opapelfundamentaldacatequesena
vidaordinriadaIgrejanoseupapeldeeducarpermanentementef.

Uma considerao especial reservada relao que existe entre a catequese e oensino
escolar da Religio, uma vez que ambas as aes so profundamente interligadas e,
juntamentecomaeducaofamiliarcrist,mostramserbasilaresparaaformaodainfncia
edajuventude.

Primeiroanncioecatequese

61.Oprimeiroannciosedirigeaosnocrentesequelesque,defato,vivemnaindiferena
religiosa.EletemafunodeanunciaroEvangelhoedechamarconverso.Acatequese,
distintadoprimeiroannciodoEvangelho(182)promoveefazamadurecerestaconverso
inicial,educandofoconvertidoeincorporandoonacomunidadecrist.Arelaoentre
estas duas formas do ministrio da Palavra , portanto, uma relao de distino na
complementariedade.

Oprimeiroanncio,quecadacristochamadoarealizar,participadoide(183)queJesus
propsaseusdiscpulos:implica,portanto,osair,oapressarse,opropor.Acatequese,ao
invs,partedacondioqueoprprioJesusindicou,aquelequecrer,(184)aquelequese
converter,aquelequesedecidir.Asduasaessoessenciaiseseatraemmutuamente:ire
acolher,anunciareeducar,chamareincorporar.

62. Na prtica pastoral, todavia, as fronteiras entre as duas aes no so facilmente

delimitveis.Freqentemente,aspessoasqueacedemcatequese,necessitam,defato,deuma
verdadeiraconverso.Porisso,aIgrejadesejaque,ordinariamente,umaprimeiraetapado
processocatequticosejadedicadaaasseguraraconverso.(185)Namissoadgentes,
esta tarefa se realiza no prcatecumenato . (186) Na situao requerida pela nova
evangelizao esta tarefa serealiza por meio da catequese kerigmtica , quealguns
chamamdeprcatequese,(187)porque,inspiradanoprcatecumenato,umaproposta
daBoaNovaemordemaumaslidaopodef.Somenteapartirdaconverso,isto,
apostando na atitude interior daquele que crer , a catequese propriamente dita poder
desenvolverasuatarefaespecficadeeducaodaf.(188)

Ofatodequeacatequese,numprimeiromomento,assumaestastarefasmissionrias,no
dispensa a Igreja particular de promover uma interveno institucionalizada de primeiro
anncio,comoatuaomaisdiretadomandatomissionriodeJesus.Arenovaocatequtica
devebasearsenestaevangelizaomissionriaprvia.

ACatequeseaserviodainiciaocrist

Acatequese,momentoessencialdoprocessodeevangelizao

63.AExortaoapostlicaCatechesiTradendae,colocandoacatequesenombitodamisso
da Igreja, recorda que a evangelizao uma realidade rica, complexa e dinmica, que
compreendemomentosessenciaisediferentesentresi.Eacrescenta:Acatequese...um
desses momentos e quanto ele hde ser tido em conta! de todo o processo da
evangelizao.(189)Istosignificaquehaesquepreparam(190)acatequese,eaes
quederivam(191)dacatequese.

Omomentodacatequese aquelequecorrespondeaoperodoemqueseestruturaa
conversoaJesusCristo,oferecendoasbasesparaaquelaprimeiraadeso.Osconvertidos,
medianteumensinamentoeumaprendizadodevidamenteprolongadonodecorrerdetodaa
vidacrist,(192)soiniciadosnomistriodasalvaoenumestilodevidaevanglico.
Tratase,defato,deinicilosnaplenitudedavidacrist.(193)

64.Aorealizar,dediferentesformas,estafunodeiniciaodoministriodaPalavra,a
catequese lana os fundamentos do edifcio da f. (194) Outras funes deste ministrio
construirodepoisosdiferentesandaresdessemesmoedifcio.

Acatequesedeiniciao,assim,oelonecessrioentreaaomissionria,quechamaf,e
aaopastoral,quealimentacontinuamenteacomunidadecrist.No,portanto,umaao
facultativa,massimumaaobasilarefundamentalparaaconstruo,tantodapersonalidade
dodiscpulo,quantodacomunidade.Semela,aaomissionrianoteriacontinuidadeeseria
estril. Sem ela, a ao pastoral no teria razes e seria superficial e confusa: qualquer
tempestadefariadesmoronartodooedifcio.(195)

Naverdade,ocrescimentointeriordaIgreja,asuacorrespondnciaaosdesgniosdeDeus,
dependem essencialmente da catequese . (196) Neste sentido, a catequese deve ser
consideradacomomomentoprioritrionaevangelizao.

Acatequeseaserviodainiciaocrist

65.Af,medianteaqualohomemrespondeaoannciodoEvangelho,exigeoBatismo.A
ntimarelaoentreasduasrealidadestemsuaraiznavontadedoprprioCristo,queordenou
aosseusapstolosquefizessemdiscpulosemtodasasnaeseosbatizassem.Amissode
batizar,portanto,amissosacramental,estimplcitanamissodeevangelizar.(197)

AquelesqueseconverteramaJesusCristoeforameducadosfpormeiodacatequese,ao
receberemossacramentosdainiciaocrist,oBatismo,aConfirmaoeaEucaristia,so
libertadosdopoderdastrevas;mortoscomCristo,consepultadosecoressuscitadoscomEle,
recebemoEspritodaadoodefilhosecomtodooPovodeDeuscelebramomemorialda
morteedaressurreiodoSenhor.(198)

66.Acatequese,assim,elementofundamentaldainiciaocristeestreitamenteligada
comossacramentosdeiniciao,demodoparticularcomoBatismo,sacramentodaf.
(199)OeloqueuneacatequesecomoBatismoaprofissodefque,aomesmotempo,o
elementointerioraestesacramentoeametadacatequese.Afinalidadedaaocatequtica
consisteprecisamentenisso:emfavorecerumaviva,explcitaeoperosaprofissodef.(200)
AIgreja,paraalcanarestafinalidade,transmiteaoscatecmenoseaoscatequizandos,aviva
experinciaqueelatemdoEvangelho,easuaf,afimdequeestesafaamprpria,ao
professla.Porisso,acatequeseautntica sempre iniciao ordenada esistemtica
revelaoqueDeusfezdeSimesmoaohomem,emJesusCristo;revelaoestaconservadana
memria

profundadaIgrejaenasSagradasEscrituras,econstantementecomunicada,porumatraditio
(tradio)vivaeativa,deumageraoparaaoutra.(201)

Caractersticasfundamentaisdacatequesedeiniciao

67.Ofatodesermomentoessencialdoprocessoevangelizador,aserviodainiciao
crist,conferecatequesealgumascaractersticas.(202)Ela:

umaformaoorgnicaesistemticadaf.OSnodode1977sublinhouanecessidadede
umacatequeseorgnicaebemordenada,(203)umavezqueoaprofundamentovitale
orgnicodomistriodeCristoaquiloqueprincipalmentedistingueacatequesedetodasas
demaisformasdeapresentaodaPalavradeDeus.

Estaformaoorgnicamaisdoqueumensino:umaprendizadodetodaavidacrist,
umainiciaocristintegral,(204)quefavoreceumaautnticaseqeladeCristo,centrada
naSuaPessoa.Tratase,defato,deeducaraoconhecimentoevidadef,detalmaneiraque
ohomemnoseutodo,nassuasexperinciasmaisprofundas,sesintafecundadopelaPalavra
deDeus.Ajudarse,assim,odiscpulodeCristo,atransformarohomemvelho,aassumiros
seuscompromissosbatismaiseaprofessarafapartirdocorao.(205)

uma formao de base, essencial, (206) centrada naquilo que constitui o ncleo da
experincia crist, nas certezas mais fundamentais da f e nos mais basilares valores
evanglicos.Acatequeselanaosfundamentosdoedifcioespiritualdocristo,alimentaas
razesdasuavidadef,habilitandooareceberosucessivoalimentoslido,navidaordinria
dacomunidadecrist.

68. Em sntese: a catequese de iniciao, sendo orgnica e sistemtica, no se reduz ao

meramentecircunstancialouocasional;(207)sendoformaoparaavidacrist,supera
incluindooomeroensino;(208)esendoessencial,visaquiloquecomumparao
cristo,sementraremquestesdisputadas,nemtransformarseempesquisateolgica.Enfim,
sendo iniciao, incorpora na comunidade que vive, celebra e testemunha a f. Realiza,
portanto, ao mesmo tempo, tarefas de iniciao, de educao e de instruo. (209) Esta
riqueza,inerenteaoCatecumenatodosadultosnobatizados,deveinspirarasdemaisformas
decatequese.

ACatequeseaserviodaeducaopermanentedaf

Aeducaopermanentedafnacomunidadecrist

69.Aeducaopermanentefsegueaeducaodebaseeasupe.Ambasatualizamduas
funes do ministrio da Palavra, distintas e complementares, a servio do processo
permanentedeconverso.

AcatequesedeiniciaolanaasbasesdavidacristnaquelesqueseguemJesus.Oprocesso
permanentedeconversovaialmdaquiloqueforneceacatequesedebase.Parafavorecertal
processo, necessria uma comunidade crist que acolha os iniciados para sustentlos e
formlosnaf.Acatequesecorreoriscodesetornarestrilseumacomunidadedefede
vida crist no acolher o catecmeno num certo estgio da sua catequizao . (210) O
acompanhamentoqueacomunidadeexercitaemfavordoiniciado,transformaseemplena
integraodomesmonacomunidade.

70.Nacomunidadecrist,osdiscpulosdeJesusCristosealimentamemumadplicemesa:
daPalavradeDeusedoCorpodeCristo.(211)OEvangelhoeaEucaristiasoalimento
constantenaperegrinaorumocasadoPai.AaodoEspritoSantofazcomqueodomda
comunhoeoempenhodamissosejamaprofundadosevividosdemaneirasempre
maisintensa.

Aeducaopermanentedafsedirigenoapenasacadacristo,paraacompanhlonoseu
caminhorumosantidade,mastambmcomunidadecristenquantotal,paraqueamadurea
tantonasuavidainteriordeamoraDeuseaosirmos,quantonasuaaberturaaomundocomo
comunidademissionria.OdesejoeaoraodeJesusaoPaisoumincessanteapelo:afim
dequetodossejamum.Comotu,Pai,estsemmimeeuemti,queelesestejamemns,para
queomundocreiaquetumeenviaste.(212)Aproximarse,poucoapouco,desseideal,
exige, na comunidade, uma grande fidelidade ao do Esprito Santo, um constante
alimentarsedoCorpoeSanguedoSenhoreumapermanenteeducaonaf,naescutada
Palavra.

NestamesadaPalavradeDeus,ahomiliaocupaumlugarprivilegiado,umavezqueretoma
oitinerriodefpropostopelacatequeseeolevaaoseucomplementonatural;aomesmo
tempo,elaimpulsionaosdiscpulosdoSenhoraretomaremcadadiaoseuitinerrioespiritual,
naverdade,naadoraoenaaodegraas.(213)

Mltiplasformasdecatequesepermanente
71.Paraaeducaopermanentef,oministriodaPalavracontacommuitasformasde
catequese.Entreestas,podemserevidenciadasasseguintes:

OestudoeoaprofundamentodaSagradaEscritura,lidanosomentenaIgreja,mascoma
Igrejaeasuafsempreviva.Istoajudaadescobriraverdadedivina,demodoasuscitaruma
respostadef.AchamadalectiodivinaformaeminentedestevitalestudodasEscrituras.
(214)

Aleituracristdoseventos,querequeridapelavocaomissionriadacomunidadecrist.
Aesterespeito,oestudodadoutrinasocialdaIgrejaindispensvel,vistoquesuafinalidade
principalinterpretarestasrealidades(ascomplexasrealidadesdaexistnciadohomem,na
sociedadeenocontextointernacional),examinandoasuaconformidadeoudesconformidade
comaslinhasdoensinamentodoEvangelho.(215)

Acatequeselitrgica,quepreparaaossacramentosefavoreceumacompreensoeuma
experinciamaisprofundadaliturgia.Elaexplicaocontedodasoraes,osentidodosgestos
edossinais,educaparticipaoativa,contemplaoeaosilncio.Deveserconsiderada
comoumaeminenteformadecatequese.(216)

Acatequeseocasional,queemdeterminadascircunstnciasdavidapessoal,familiar,social
eeclesial,buscaajudarainterpretarevivertaiscircunstncias,apartirdaperspectivadaf.
(217)

As iniciativas de formao espiritual, que fortalecem as convices, abrem a novas

perspectivasefazemperseverarnaoraoenocompromissodaseqeladeCristo.

Oaprofundamentosistemticodamensagemcrist,pormeiodeumensinoteolgicoque
eduqueverdadeiramentef,faacrescernacompreensodamesmaetorneocristocapaz
de dar razes da sua esperana, no mundo atual. (218) Num certo sentido, apropriado
denominartalensinocomocatequesedeaperfeioamento.

72.defundamentalimportnciaqueacatequesedeiniciaoparaadultos,batizadosouno,
acatequesedeiniciaoparacrianasejovenseacatequesepermanentesejambemconexas
no projeto catequtico da comunidade crist, a fim de que a Igreja particular cresa
harmoniosamenteeasuaatividadeevangelizadoranasadefontesautnticas.importante
tambmqueacatequesedascrianasedosjovens,acatequesepermanenteeacatequesedos
adultos no sejam domnios estanques e sem comunicao... necessrio favorecer a sua
perfeitacomplementaridade.(219)

CatequeseeensinoescolardaReligio

OcarterprpriodoensinoescolardaReligio

73.UmaconsideraoespecialmerecenombitodoministriodaPalavraocarter
prpriodoensinoreligiosonaescolaeasuarelaocomacatequesedascrianasedos
jovens.
Arelaoentreoensinoreligiosonaescolaeacatequeseumarelaodedistinoede
complementaridade:Humnexoindivisvele,aomesmotempo,umaclaradistinoentreo
ensinodareligioeacatequese.(220)

Oqueconfereaoensinoreligiosoescolarasuapeculiarcaracterstica,ofatodeserchamado
apenetrarnombitodaculturaederelacionarsecomoutrasformasdosaber.Comoforma
original do ministrio da Palavra, de fato, o ensino religioso escolar torna presente o
Evangelhonoprocessopessoaldeassimilao,sistemticaecrtica,dacultura.(221)

Nouniversocultural,queinteriorizadopelosalunosequedefinidopelasformasdesabere
pelosvaloresoferecidospelasdemaisdisciplinasescolares,oensinoreligiosoescolardeposita
ofermentodinmicodoEvangelhoebuscaabrangerrealmenteosoutroselementosdosaber
edaeducao,paraqueoEvangelhoimpregneamentalidadedosalunosnoambientedasua
formaoeparaqueaharmonizaodasuaculturasefaaluzdaf.(222)

necessrio,portanto,queoensinoreligiosoescolarsemostrecomoumadisciplinaescolar,
com a mesma exigncia de sistema e rigor que requerem as demais disciplinas. Deve
apresentaramensagemeoeventocristocomamesmaseriedadeeprofundidadecomaqual
asdemaisdisciplinasapresentamseusensinamentos.Juntoaestas,todavia,oensinoreligioso
escolar no se situa como algo acessrio, mas sim no mbito de um necessrio dilogo
interdisciplinar.Estedilogodeveserinstitudo,antesdemaisnada,naquelenvelnoqual
cadadisciplinaplasmaapersonalidadedoaluno.Assim,aapresentaodamensagemcrist
incidir na maneira com que se concebe a origem do mundo e o sentido da histria, o
fundamentodosvaloresticos,afunodareligionacultura,odestinodohomem,arelao
com a natureza. O ensino religioso escolar, mediante este dilogo interdisciplinar, funda,
potencia,desenvolveecompletaaaoeducadoradaescola.(223)

OcontextoescolareosdestinatriosdoensinoescolardaReligio

74.OensinoescolardaReligiodesenvolveseemcontextosescolaresdiversos,oquefaz
comqueeste,emboramantendooseucarterprprio,adquiraacentuaesdiversas.Estas
dependemdascondieslegaisedeorganizao,daconcepodidtica,dospressupostos
pessoaisdosprofessoresedosalunosedarelaodoensinoreligiosoescolarcomacatequese
familiareparoquial.

Nopossvelreduzirumanicaformatodososmodelosdeensinamentoreligiosoescolar,
desenvolvidashistoricamenteemseguidaaAcordoscomosEstadosesdeliberaesdecada
Conferncia dos Bispos. Todavia, necessrio esforarse para que, segundo os relativos
pressupostos, o ensino religioso escolar responda s suas finalidades e caractersticas
peculiares.(224)

Osalunostmodireitodeaprender,demodoverdadeiroecomcerteza,areligioqual
pertencem.Nopodeserdesatendidoesteseudireitoaconhecermaisprofundamenteapessoa
deCristoeatotalidadedoannciosalvficoqueEletrouxe.Ocarterconfessionaldoensino
religiosoescolar,realizadopelaIgrejasegundomodoseformasestabelecidasemcadaPas,,
portanto, uma garantia indispensvel, oferecida s famlias e aos alunos que escolhem tal
ensino.(225)

Paraaescolacatlica,oensinoreligiosoescolar,assimqualificadoecompletadocomoutras
formasdoministriodaPalavra(catequese,celebraeslitrgicas,etc.),parteindispensvel
dasuatarefapedaggicaefundamentodasuaexistncia.(226)

Oensinoreligiosoescolar,nocontextodaescolapblicaenodanoconfessional,londeas
autoridadescivisououtrascircunstnciasimpemumensinoreligiosocomumaoscatlicose
nocatlicos,(227)terumacaractersticamaisecumnicaedeconhecimentointerreligioso
comum.

Em outras ocasies, o ensinamento religioso escolar poder ter um carter mais cultural,
orientadoparaoconhecimentodasreligies,apresentando,comonecessriorealce,areligio
catlica.(228)Tambmnestecaso,sobretudoseadministradoporumprofessorsinceramente
respeitoso, o ensino religioso escolar mantm uma dimenso de verdadeira preparao
evanglica.

75. A situao de vida e de f dos alunos que freqentam o ensino religioso escolar
caracterizadaporumaconstanteenotveltransformao.Oensinoreligiosoescolardevelevar
emcontaestedado,parapoderatingirasprpriasfinalidades.

Oensinoreligiosoescolarajudaosalunosquetmfacompreendermelhoramensagem
crist,emrelaocomosgrandesproblemasexistenciaiscomunssreligiesecaractersticos
detodoserhumano,comasvisesdavidamaispresentesnacultura,ecomosprincipais
problemasmoraisnosquais,hoje,ahumanidadeseencontraenvolvida.

Os alunos, ao invs, que se encontram em uma situao de busca ou diante de dvidas

religiosas,poderodescobrirnoensinoreligiosoescolaroque,exatamente,afemJesus
Cristo, quais so as respostas que a Igreja oferece aos seus interrogativos, dandolhes a
oportunidadedeperscrutarmelhoraprpriadeciso.

Finalmente,quandoosalunosnotmf,oensinoreligiosoescolarassumeascaractersticas
deumannciomissionriodoEvangelho,emvistadeumadecisodef,queacatequese,por
suaparte,emumcontextocomunitrio,poderemseguidafazercrescereamadurecer.

Aeducaocristfamiliar:catequeseeensinoreligiosoescolaraserviodaeducaona
f

76.Aeducaocristnafamlia,acatequeseeoensinodareligionaescola,cadaqual
segundoasprpriascaractersticaspeculiares,sointimamentecorrelacionadoscomoservio
daeducaocristdascrianas,adolescentesejovens.Naprtica,porm,precisolevarem
consideraodiferentesvariveisquegeralmenteseapresentam,comointuitodeagircom
realismoeprudnciapastoral,naaplicaodasorientaesgerais.

Portanto, cabe a cada diocese ou regio pastoral distinguir as diversas circunstncias que
intervm,tantonoqueconcerneexistnciaounodainiciaocristnombitodasfamlias,
paraosprpriosfilhos,quantonoquedizrespeitosincumbnciasformativasque,natradio
ousituaolocais,exercitamasparquias,asescolas,etc...

E, conseqentemente, a Igreja particular e a Conferncia dos Bispos estabelecero as

orientaes prprias para os diversos mbitos, estimulando atividades que so distintas e
complementares.

IIICAPTULO

Natureza,finalidadeetarefasdacatequese

ParaaglriadeDeus,oPai,todalnguaconfesse:JesusCristooSenhor(Fl2,11).

77.Depoisdeterdelineadoolugardacatequeseno mbitodamissoevangelizadorada
Igreja,assuasrelaescomosvrioselementosdaevangelizaoecomasoutrasformasdo
ministriodaPalavra,nestecaptulosepretenderefletirdemodoespecficosobre:

anaturezaeclesialdacatequese,ouseja,osujeitoagentedacatequese,aIgrejaanimadapelo
Esprito;

afinalidadequeelabuscafundamentalmente,aocatequizar;

astarefascomasquaisrealizaestafinalidade,equeconstituemosseusobjetivosmais
imediatos;

asfasesinternasdoprocessocatequticoeainspiraocatecumenalqueoanima.

Almdisso,nestecaptulo,aprofundarsemaisocarterprpriodacatequese,jdescritono
captuloprecedente,ondeforamespecificadasasrelaesqueelaestabelececomasdemais
aeseclesiais.

Acatequese:aodenaturezaeclesial

78.Acatequeseumatoessencialmenteeclesial.(229)Overdadeirosujeitodacatequesea
Igrejaque,continuadoradamissodeJesusMestre,eanimadapeloEsprito,foienviadapara
ser mestra da f. Portanto, a Igreja, imitando a Me do Senhor, conserva fielmente o
Evangelhonoseucorao,(230)anunciao,celebrao,viveoeotransmitenacatequese,a
todosaquelesquedecidiramseguirJesusCristo.

EstatransmissodoEvangelhoumatovivodetradioeclesial:(231)

AIgreja,defato,transmiteafqueelamesmavive:asuacompreensodomistriodeDeus
edoseudesgniosalvfico;asuavisodaaltssimavocaodohomem;oestilodevida
evanglicoquecomunicaaalegriadoReino;aesperanaqueainvade;oamorquesentepelos
homens.

A Igreja transmite a f de modo ativo, semeiaa nos coraes dos catecmenos e

catequizandos,parafecundarassuasexperinciasmaisprofundas.(232)Aprofissodef
recebida da Igreja (traditio), germinando e crescendo durante o processo catequtico,
restituda(redditio),enriquecidacomosvaloresdasdiferentesculturas.(233)Ocatecumenato
setransforma,assim,numcentrofundamentaldeincrementodacatolicidade,efermentode
renovaoeclesial.

79.AIgreja,aotransmitirafeavidanovaatravsdainiciaocristagecomome
doshomens,quegerafilhosconcebidosporobradoEspritoSantoenascidosdeDeus.(234)
Precisamente,porsernossame,aIgrejatambmaeducadoradanossaf;(235)mee
mestraaomesmotempo.Atravsdacatequese,alimentaosseusfilhoscomasuaprpriafe
osincorpora,comomembros,nafamliaeclesial.Comoboame,oferecelhesoEvangelho
emtodaasuaautenticidadeepureza,oqual,aomesmotempo,lhesdadocomoalimento
adaptado,culturalmenteenriquecidoecomorespostasaspiraesmaisprofundasdocorao
humano.

Finalidadedacatequese:acomunhocomJesusCristo

80.Afinalidadedefinitivadacatequeseadefazercomquealgumseponha,noapenas
emcontato,masemcomunho,emintimidadecomJesusCristo.(236)

TodaaaoevangelizadoratemoobjetivodefavoreceracomunhocomJesusCristo.A
partirdaconversoinicial(237)deumapessoaaoSenhor,suscitadapeloEspritoSanto,
medianteoprimeiroanncio,acatequesesepropedarumfundamentoefazeramadurecer
estaprimeiraadeso.Tratase,ento,deajudaraquelequeacabadeserconvertera...melhor
conheceromesmoJesusCristoaoqualseentregou:conheceroseumistrio,oReinode
DeusqueEleanunciou,asexignciaseaspromessascontidasnaSuamensagemevanglicae
oscaminhosqueEletraouparatodosaquelesqueOqueremseguir.(238)OBatismo,
sacramentomedianteoqualconfiguramonoscomCristo,(239)sustenta,comasuagraa,
estaobradacatequese.

81.AcomunhocomJesusCristo,porsuaprpriadinmica,impulsionaodiscpuloaseunir
comtudoaquilocomqueoprprioJesusCristosentiuseprofundamenteunido:comDeus,
seuPai,queoenviaraaomundo,ecomoEspritoSanto,quelhedavaimpulsoparaamisso;
comaIgreja,seucorpo,pelaqualsedoou,ecomoshomens,seusirmos,cujasortequis
compartilhar.

Afinalidadedacatequeseseexprimenaprofissodefno nicoDeus:Pai,Filhoe
EspritoSanto

82.AcatequeseaquelaformaparticulardoministriodaPalavra,quefazamadurecera
conversoinicial,atfazerdelaumaviva,explcitaeoperativaconfissodef:Acatequese
temasuaorigemnaconfissodefelevaconfissodef.(240)

Aprofissodef,intrnsecaaoBatismo,(241)eminentementetrinitria.AIgrejabatiza
emnomedoPai,doFilhoedoEspritoSanto(Mt28,19),(242)Deusunoetrino,aoqualo
cristoconfiaasuavida.Acatequesedeiniciaopreparaantesouapsorecebimentodo
Batismo para este decisivo empenho. A catequese permanente ajudar a amadurecer
continuamenteestaprofissodef,aproclamlanaEucaristiaearenovaroscompromissos
queelaimplica.importantequeacatequesesaibaunirbemaconfissodefcristolgica,
JesusoSenhor,comaconfissotrinitria,CreionoPai,noFilhoenoEspritoSanto,
umavezquesotosomenteduasmodalidadesparaseexprimiramesmafcrist.Aquele
que,peloprimeiroanncio,seconverteaJesusCristoeOreconhececomoSenhor,iniciaum
processo,ajudadopelacatequese,quedesembocanecessariamentenaconfissoexplcitada
Trindade.

ComaconfissodefnonicoDeus,ocristorenunciaaservirqualquerabsolutohumano:
poder,prazer,raa,antepassados,Estado,dinheiro...,(243)libertandosedequalquerdoloque
oescravize.aproclamaodasuavontadedeserviraDeuseaoshomens,semnenhumlao.
ProclamandoafnaTrindade,comunhodepessoas,odiscpulodeJesusCristomanifesta
contemporaneamentequeoamoraDeuseaoprximooprincpioqueinformaoseusereo
seuagir.

83.AconfissodefcompletasomenteseemrefernciaIgreja.Cadabatizadoproclama
individualmenteoCredo,umavezquenohaomaispessoaldoqueesta.Masorecitana
Igrejaeatravsdela,jqueofazcomoseumembro.Ocreioeocremosseimplicam
mutuamente. (244) Ao fundir a sua confisso com a confisso da Igreja, o cristo
incorporado sua misso: ser sacramento de salvao para a vida do mundo. Quem
proclama a profisso de f, assume compromissos que, no poucas vezes, atrairo a
perseguio. Na histria crist, os mrtires so os anunciadores e as testemunhas por
excelncia.(245)

Astarefasdacatequeserealizamasuafinalidade

84.Afinalidadedacatequeserealizaseatravsdediversastarefas,mutuamenterelacionadas.
(246)Pararealizlas,acatequeseseinspirarcertamentenomodomedianteoqualJesus
formavaosSeusdiscpulos:faziaosconhecerasdiversasdimensesdoReinodeDeus(a
vsdadocompreenderosmistriosdoReinodoscus,Mt13,11),(247)ensinavaosa
rezar ( Quando orardes, dizei: Pai... ,Lc11,2), (248) inculcavalhes atitudes
evanglicas(...aprendeidemim,porquesoumansoehumildedecorao,Mt11,29)eos
iniciavanamisso(...eosenvioudoisadois...,Lc10,1).(249)

Astarefasdacatequesecorrespondemeducaodasdiversasdimensesdaf,umavezquea
catequeseumaformaocristintegral,abertaatodasasoutrascomponentesdavidacrist
.(250)Emvirtudedasuaprpriadinmicainterna,afexigeserconhecida,celebrada,
vividaetraduzidaemorao.Acatequesedevecultivarcadaumadessasdimenses.Af,
porm, se vive na comunidade crist e se anuncia na misso: uma f compartilhada e
anunciada.Tambmestasdimensesdevemserfavorecidaspelacatequese.

OConclioVaticanoIIassimseexpressousobreessastarefas:Aformaocatequtica,que
iluminaefortificaaf,nutreavidasegundooespritodeCristo,levaaumaparticipao
conscienteeativanomistriolitrgicoedespertaparaaatividadeapostlica.(251)

Astarefasfundamentaisdacatequese:ajudaraconhecer,celebrar,viverecontemplaro
mistriodeCristo
85.Astarefasfundamentaisdacatequeseso:

Favoreceroconhecimentodaf

AquelequeencontrouCristodesejaconhecLoomaispossvel,assimcomodesejaconhecer
odesgniodoPai,queElerevelou.Oconhecimentodaf(fidesquae)exignciadaadeso
f(fidesqua).(252)Jnaordemhumana,oamorporumapessoalevaadesejarconhecla
sempremais.Acatequesedevelevar,portanto,acompreenderprogressivamentetodaa
verdadedoprojetodivino,(253)introduzindoosdiscpulosdeJesusCristonoconhecimento
daTradioedaEscritura,aqualaeminentecinciadeJesusCristo(Fil3,8).(254)

Oaprofundamentonoconhecimentodafiluminacristmenteaexistnciahumana,alimentaa
vidadefehabilitatambmaprestarrazodelanomundo.Aentregadosmbolo,compndio
daEscrituraedafdaIgreja,exprimearealizaodestatarefa.

Aeducaolitrgica

Defato,CristoestsemprepresenteemSuaIgreja,sobretudonasaeslitrgicas.(255)A
comunho com Jesus Cristo leva a celebrar a sua presena salvfica nos sacramentos e,
particularmente,naEucaristia.AIgrejadesejaardentementequetodososfiiscristossejam
levados quela participao plena, consciente e ativa, que exigem a prpria natureza da
Liturgia e a dignidade do seu sacerdcio batismal. (256) Por isso, a catequese, alm de
favorecer o conhecimento do significado da liturgia e dos sacramentos, deve educar os
discpulos deJesusCristo orao, gratido, penitncia, solicitaoconfiante,ao
sentidocomunitrio,linguagemsimblica...,(257)umavezquetudoissonecessrio,a
fimdequeexistaumaverdadeiravidalitrgica.

Aformaomoral

AconversoaJesusCristoimplicaocaminharnasuaseqela.Acatequesedeve,portanto,
transmitiraosdiscpulosasatitudesprpriasdoMestre.Elesempreendemassim,umcaminho
detransformaointerior,noqual,participandodomistriopascaldoSenhor,passamdo
velhoparaonovohomemaperfeioadoemCristo.(258)OSermodaMontanha,noqual
Jesus retomaodeclogoe oimprimecom oesprito das bemaventuranas,(259) uma
referncia indispensvel na formao moral, hoje to necessria. A evangelizao, que
comportatambmoanncioeapropostamoral,(260)difundetodaasuaforainterpeladora
quando,juntamentecomapalavraanunciada,sabeoferecertambmapalavravivida.Este
testemunho moral, para o qual a catequese prepara, deve saber mostrar as conseqncias
sociaisdasexignciasevanglicas.(261)

Ensinararezar

A comunho com Jesus Cristo conduz os discpulos a assumirem a atitude orante e

contemplativaque adotouoMestre.Aprender arezar comJesus rezarcomos mesmos
sentimentoscomosquaisElesedirigiaaoPai:aadorao,olouvor,oagradecimento,a
confianafilial,asplicaeacontemplaodasuaglria.EstessentimentosserefletemnoPai
Nosso, a orao que Jesus ensinou aos discpulos e que modelo de toda orao crist.
AentregadoPaiNosso,(262)resumodetodooEvangelho,(263),portanto,verdadeira
expressodarealizaodestatarefa.Quandoacatequesepermeadaporumclimadeorao,
o aprendizado de toda a vida crist alcana a sua profundidade. Este clima se faz
particularmentenecessrioquandoocatecmenoeoscatequizandosencontramsediantedos
aspectosmaisexigentesdoEvangelhoesesentemfracos,ouquandodescobrem,admirados,a
aodeDeusnasuavida.

Outrastarefasfundamentaisdacatequese:iniciaoeeducaovidacomunitriae
misso

86.Acatequesetornaocristoidneoaviveremcomunidadeeaparticiparativamenteda
vidaedamissodaIgreja.OConclioVaticanoIIapontaanecessidade,paraospastores,de
desenvolver devidamente o esprito de comunidade (264) e para os catecmenos, de
aprenderacooperarativamentenaevangelizaoenaedificaodaIgreja.(265)

Aeducaoparaavidacomunitria

a)Avidacristemcomunidadenoseimprovisaeprecisoeducarparaela,comcuidado.
Para esta aprendizagem, o ensinamento de Jesus sobre a vida comunitria, narrado pelo
EvangelhodeMateus,requeralgumasatitudesqueacatequesedeverinculcar:oespritode
simplicidade e de humildade ( se no vos converterdes e no vos tornardes como as
crianas...,Mt18,3);asolicitudepelospequeninos(Casoalgumescandalizeumdesses
pequeninos quecrem em mim...,Mt18,6);aatenoespecialparacomaquelesquese
afastaram(vaiprocuradaovelhaextraviada...,Mt18,12);acorreofraterna(...vai
corrigiloass,Mt18,12);aoraoemcomum(sedoisdevsestiveremdeacordona
terrasobrequalquercoisaquequeirampedir...,Mt18,19);operdomtuo(atsetentae
setevezes...,Mt18,22).Oamorfraternounificatodasestasatitudes:Amaivosunsaos
outroscomoeuvosamei(Jo13,34).

b)Aoeducarparaestesentidocomunitrio,acatequesedarumaespecialatenodimenso
ecumnica,eencorajaratitudesfraternasparacomosmembrosdeoutrasIgrejascristse
comunidadeseclesiais.Porisso,acatequese,aoprocuraratingirestameta,exporcomclareza
toda a doutrina da Igreja Catlica, evitando expresses que possam induzir ao erro.
Favorecer,almdisso,umbomconhecimentodasoutrasconfisses,(266)comasquais
existem bens comuns, tais como: a Palavra escrita de Deus, a vida da graa, a f, a
esperana,acaridadeeoutrosdonsinterioresdoEspritoSanto.(267)Acatequeseteruma
dimensoecumnica,namedidaemquesabersuscitarealimentarumverdadeirodesejode
unidade,(268)feitonoemvistadeumfcilirenismo,masemvistadaunidadeperfeita,
quandooSenhorassimodesejareatravsdasviasqueEleescolher.

Ainiciaomisso

a) A catequese igualmente aberta ao dinamismo missionrio. (269) Ela se esfora por

habilitarosdiscpulosdeJesusasefazerempresentes,comocristos,nasociedadeenavida
profissional,culturalesocial.Preparaostambmaprestaremasuacooperaonosdiferentes
servioseclesiais,segundoavocaodecadaum.Esteempenhoevangelizadororiginase,
paraosfiisleigos,dossacramentosdainiciaocristedocarterseculardesuavocao.
(270)tambmimportanteusartodososmeiosdisponveisparasuscitarvocaessacerdotais
edeparticularconsagraoaDeus,nasdiversasformasdevidareligiosaeapostlicaepara
acendernocoraodecadaumavocaoespecialmissionria.

AsatitudesevanglicasqueJesussugeriuaosseusdiscpulos,quandoosiniciounamisso,
soaquelasqueacatequesedevealimentar:irembuscadaovelhaperdida;anunciarecurarao
mesmotempo;apresentarsepobres,sempossesnemmochila;saberassumirarejeioea
perseguio;praprpriaconfiananoPaienoamparodoEspritoSanto;noesperaroutra
recompensasenoaalegriadetrabalharpeloReino.(271)

b)Aoeducarparaestesentidomissionrio,acatequeseformaraodilogointerreligioso,que
podetornarosfiisidneosaumacomunicaofecundacomoshomensemulheresdeoutras
religies.(272)AcatequesemostrarqueoslaosentreaIgrejaeasoutrasreligiesno
cristsso,emprimeirolugar,aquelesdaorigemcomumedofimcomumdognerohumano,
assimcomotambmaquelesdasmltiplassementesdaPalavra,queDeusdepsnaquelas
religies.Acatequeseajudartambmasaberconciliare,aomesmotempo,asaberdistinguir
o anncio de Cristo do dilogo interreligioso . Estes dois elementos, embora
conservemasuantimarelao,nodevemserconfundidosnemconsideradosequivalentes.
(273)Comefeito,odilogonodispensadaevangelizao.(274)

Algumasconsideraessobreoconjuntodestastarefas

87.Astarefasdacatequeseconstituem,conseqentemente,umricoevariadoconjuntode
aspectos.Sobreesteconjunto,oportunoteceralgumasconsideraes:

Todasastarefassonecessrias.Assimcomoparaavitalidadedeumorganismohumano,
necessrioquefuncionemtodososseusrgos,tambmparaoamadurecimentodavidacrist,
precisoquesejamcultivadastodasassuasdimenses:oconhecimentodaf,avidalitrgica,
aformaomoral,aorao,apertenacomunitria,oespritomissionrio.Seacatequese
transcurarumadessasdimenses,afcristnoalcanartodooseudesenvolvimento.

Cada tarefa, sua maneira, realiza a finalidade da catequese. A formao moral, por
exemplo,essencialmentecristolgicaetrinitria,plenadesensoeclesialeabertadimenso
social.Omesmoacontececomaeducaolitrgica,essencialmentereligiosaeeclesial,mas
tambmmuitoexigentenoseuempenhoevangelizadoremfavordomundo.

Astarefasseimplicammutuamenteesedesenvolvemconjuntamente.Cadagrandetema
catequtico, por exemplo, a catequese sobre Deus Pai, tem uma dimenso cognoscitiva e
implicaesmorais;interiorizasenaoraoeseassumenotestemunho.Umatarefachama
outra: o conhecimento da f torna idneos misso; a vida sacramental d fora para a
transformaomoral.

Pararealizarassuastarefas,acatequesesevalededoisgrandesmeios:atransmissoda
mensagemevanglicaeaexperinciadavidacrist.(275)Aeducaolitrgica,porexemplo,
necessitaexplicaroquealiturgiacristeoquesoossacramentos;pormdevetambm
fazerexperimentaros diversos tipos decelebrao,fazerdescobrireamarossmbolos,o
sentidodosgestoscorporais,etc...Aformaomoralnoapenastransmiteocontedoda
moralcrist,mascultivatambm,ativamente,asatitudesevanglicaseosvalorescristos.

Asdiferentesdimensesdafsoobjetodeeducao,tantonoseuaspectodedom
quantonoseuaspectodecompromisso.Oconhecimentodaf,avidalitrgicaeaseqela
deCristoso,cadauma,umdomdoEsprito,queserecebenaoraoe,aomesmotempo,um
compromisso de estudo, espiritual, moral e testemunhal. Ambos os aspectos devem ser
cultivados.(276)

Cadadimensodaf,assimcomoafnoseuconjunto,deveenraizarsenaexperincia
humana,sempermanecernapessoacomoalgodepostiooudeisolado.Oconhecimentodaf
significativo,iluminatodaaexistnciaedialogacomacultura;naliturgia,todaavida
pessoalumaofertaespiritual;amoralevanglicaassumeeelevaosvaloreshumanos;a
oraoabertaatodososproblemaspessoaisesociais.(277)

Como indicava oDiretrio de 1971, muito importante que acatequese conserve esta
riquezadediversidadedeaspectos,deformaquenenhumaspectosejaisolado,emdetrimento
dosdemais.

Ocatecumenatobatismal:estruturaefases

88.Af,impulsionadapelagraadivinaecultivadapelaaodaIgreja,experimentaum
processodeamadurecimento.Acatequese,aserviodessecrescimento,umaaogradual.
Umaoportunacatequesedispostaporgraus.(278)

Nocatecumenatobatismal,aformaosedesenvolveemquatroetapas:

oprcatecumenato, (279) caracterizado pelo fato que nele se realiza a primeira

evangelizao,emvistadaconverso,eseexplicitaokerigmadoprimeiroanncio;

ocatecumenato(280)propriamentedito,destinadocatequeseintegraleemcujoinciotem
lugaraentregadosEvangelhos;(281)

otempodapurificaoeiluminao,(282)queforneceumapreparaomaisintensaaos
sacramentosdainiciao,enoqualtemlugaraentregadoSmbolo(283)eaentregada
OraodoSenhor;(284)

otempodamistagogia,(285)caracterizadopelaexperinciadossacramentosepeloingresso
nacomunidade.

89.Estasetapasdagrandetradiocatecumenal,repletasdesabedoria,inspiramasfasesda
catequese.(286)NapocadosPadresdaIgreja,defato,aformaopropriamentecatecumenal
serealizavamedianteacatequesebblica,centradananarraodeHistriadasalvao;a
preparaoimediataaoBatismo,pormeiodacatequesedoutrinal,queexplicavaoSmboloe
o Pai Nosso, recm entregues, com suas implicaes morais; e a etapa que sucedia os
sacramentosdeiniciao,medianteacatequesemistaggica,queajudavaainteriorizartais
sacramentoseaincorporarsenacomunidade.Estaconcepopatrsticacontinuaaseruma
fontedeluzparaoCatecumenatoatualeparaaprpriacatequesedeiniciao.

Esta,umavezqueacompanhamentodoprocessodeconverso,essencialmentegradual;e
umavezqueestaserviodaquelequedecidiuseguirCristo,eminentementecristocntrica.

OCatecumenatobatismal,inspiradordacatequesenaIgreja

90.DadoqueamissoadgentesoparadigmadetodaamissoevangelizadoradaIgreja,o
Catecumenatobatismal,quelheinerente,omodeloinspiradordasuaaocatequizadora.
(287)Porisso,oportunosublinharoselementosdoCatecumenatoquedeveminspirara
catequese atual e o significado metodolgico dos mesmos. preciso, todavia, colocar a
premissa que entre os catequizandos e os catecmenos, (288) e entre catequeseps
batismalecatequese prbatismal, que lhes respectivamente administrada, existe uma
diferenafundamental.Elaprovmdossacramentosdeiniciaorecebidopelosprimeiros,os
quaisjforamintroduzidosnaIgrejaejforamfeitosfilhosdeDeuspormeiodoBatismo.
Portanto, o fundamento da sua converso o Batismo j recebido, cuja fora devem
desenvolver.(289)

91. Diante desta substancial diferena, consideramse a seguir alguns elementos do

Catecumenatobatismal,quedevemserfontedeinspiraoparaacatequesepsbatismal:

OCatecumenatobatismalrecordaconstantementeatodaaIgreja,aimportnciafundamental
dafuno da iniciao, com os basilares fatores que a constituem: a catequese e os
sacramentosdoBatismo,daConfirmaoedaEucaristia.Apastoraldeiniciaocristvital
paratodaIgrejaparticular.

OCatecumenatobatismalresponsabilidadedetodaacomunidadecrist.Defato,tal
iniciaocristnodeveserapenasobradoscatequistasedossacerdotes,masdetodaa
comunidadedefiis,esobretudodospadrinhos.(290)Ainstituiocatecumenalincrementa
assim,naIgreja,aconscinciadamaternidadeespiritualqueelaexerceemtodaformade
educaonaf.(291)

OCatecumenatobatismaltodoimpregnadopelomistriodaPscoadeCristo.Porisso,
todainiciaodeverelevarclaramenteoseucarterpascal.(292)AVigliapascal,centroda
liturgiacrist,easuaespiritualidadebatismal,soinspiraoparatodaacatequese.

O Catecumenato batismal tambm, lugar privilegiado deinculturao. Seguindo o

exemplodaEncarnaodoFilhodeDeus,feitohomemnummomentohistricoconcreto,a
Igreja acolhe os catecmenos integralmente, com os seus vnculos culturais. Toda a ao
catequizadoraparticipadestafunodeincorporarnacatolicidadedaIgreja,asautnticas
sementesdaPalavradisseminadasnosindivduosenospovos.(293)

Finalmente,aconcepodoCatecumenatobatismal,comoprocessoformativoeverdadeira
escoladef,oferececatequesepsbatismalumadinmicaealgumasnotasqualificativas:a
intensidadeeaintegridadedaformao;oseucartergradual,cometapasdefinidas;asua
vinculaocomritos,smbolosesinais,especialmentebblicoselitrgicos;asuaconstante
refernciacomunidadecrist...

A catequese psbatismal, sem dever reproduzir mimeticamente a configurao do

Catecumenato batismal, e reconhecendo aos catequizandos a sua realidade de batizados,
deverinspirarsenestaescolapreparatriavidacrist,(294)deixandosefecundarpelos
seusprincipaiselementoscaracterizadores.

IIPARTE

AMENSAGEMEVANGLICA

Amensagemevanglica

Ora,avidaeternaesta:queelesteconheamati,onicoDeusverdadeiro,eaqueleque
enviaste, Jesus Cristo (Jo 17,3).
VeioJesusparaaGalilia,proclamandooEvangelhodeDeus:"Cumpriuseotempoeo
Reino de Deus est prximo. Arrependeivos e crede no Evangelho" (Mc 1,1415).
Lembrovos,irmos,oevangelhoquevosanunciei...Transmitivos,emprimeirolugar,
aquiloqueeumesmorecebi:Cristomorreupornossospecados,segundoasEscrituras.Foi
sepultado,ressuscitouaoterceirodia,segundoasEscrituras(1Cor15,14).

Significadoefinalidadedestaparte

92.Afcrist,medianteaqualumapessoapronunciaoseusimaJesusCristo,podeser
consideradasobumdpliceaspecto:

comoadesoaDeusqueserevela,dadasobainflunciadagraa.Nestecaso,afconsiste
emconfiarnapalavradeDeuseemabandonarseaesta(fidesqua);

comocontedodaRevelaoedamensagemevanglica.Af,nestesentido,exprimeseno
empenhoemconhecersempremelhorosentidoprofundodaquelaPalavra(fidesquae).

Estesdoisaspectosnopodem,porsuaprprianatureza,serseparados.Oamadurecimentoeo
crescimentodafexigemo

seuorgnicoecoerentedesenvolvimento.Todavia,porrazesdeordemmetodolgica,osdois
aspectospodemserconsideradosseparadamente.(295)

93.Nestasegundaparte,abordarseocontedodamensagemevanglica(fidesquae).

Noprimeirocaptulo,seroindicadasasnormaseoscritriosqueacatequesedeveseguir
parafundar,formulareexporosseuscontedos.TodaformadeministriodaPalavra,defato,
ordenaeapresentaamensagemevanglicasegundooseucarterprprio.

Nosegundocaptulo,tratarsedocontedodaf,assimcomoseencontraexpostono
Catecismo da Igreja Catlica, que texto de referncia doutrinal para a catequese. So
apresentadas,porisso,algumasindicaesquepoderoajudaraassimilareainteriorizaro
Catecismo,assimcomoasitulonombitodaaocatequizadoradaIgreja.Almdisso,so
oferecidosalgunscritrios,paraque,emrefernciaaoCatecismodaIgrejaCatlica,sejam
elaborados, nas Igrejas particulares, Catecismos locais que, conservando a unidade da f,
levemnadevidaconsiderao,asdiferentessituaeseculturas.

ICAPTULO

Normasecritriosparaaapresentaodamensagemevanglicanacatequese

Ouve,Israel:IahwehnossoDeusonicoDeus.Portanto,amarsaIahwehteuDeus
comtodooteucorao,comtodaatuaalmaecomtodaatuafora.Queestaspalavrasque
hojeteordenoestejamemteucorao!Tuasinculcarsaosteusfilhos,edelasfalars
sentadoemtuacasaeandandoemteucaminho,deitadoedep.Tuasatarstambmtua
mo como um sinal, e sero como um frontal entre os teus olhos; tu as escrevers nos
umbrais da tua casa, e nas tuas portas (Dt 6,49).
EoVerbosefezcarneehabitouentrens(Jo1,14).

APalavradeDeus,fontedacatequese

94.AfontenaqualacatequesehaureasuamensagemaPalavradeDeus:

A catequese hde haurir sempre o seu contedo na fonte viva da Palavra de Deus,
transmitidanaTradioedaEscritura,porque"aSagradaTradioeaSagradaEscritura
constituemumsdepsitoinviolveldaPalavradeDeus,confiadaIgreja".(296)

Estedepsitodaf(297)comootesourododonodacasa,confiadoIgreja,famliade
Deus,doqualelaextraicontinuamentecoisasnovasecoisasantigas.(298)Todososfilhosdo
Pai,animadospeloSeuEsprito,nutremsedestetesourodaPalavra.ElessabemqueaPalavra
JesusCristo,oVerbofeitohomem,equeaSuavozcontinuaaressoarpormeiodoEsprito
Santo,naIgrejaenomundo.

APalavradeDeus,poradmirvelcondescendncia(299)divinanosdirigidaechegaa
nspormeiodeobrasepalavrashumanas,talcomooutroraoVerbodoPaiEterno,
havendoassumidoacarnedafraquezahumana,sefezsemelhanteaoshomens.(300)Sem
deixar de ser Palavra de Deus, exprimese na palavra humana. Embora prxima, ela
permanecepormvelada,emestadokentico.Porisso,aIgreja,guiadapeloEsprito,
precisainterpretlacontinuamentee,enquantoacontemplacomprofundoespritodef,
piamenteauscultaaquelapalavra,santamenteaguardaefielmenteaexpe.(301)

Afonteeasfontesdamensagemdacatequese(302)

95.APalavradeDeuscontidanaSagradaTradioenaSagradaEscritura:

meditadaecompreendidasempremaisprofundamente,pormeiodosensodefdetodoo
PovodeDeus,sobaorientaodoMagistrio,queaensinacomautoridade;

celebrada na liturgia onde, constantemente, proclamada, ouvida, interiorizada e

comentada;

resplendenavidadaIgreja,nasuahistriabimilenar,sobretudonotestemunhodoscristos
eparticularmentedossantos;

aprofundadanapesquisateolgica,queajudaoscrentesaprogrediremnacompreenso
vitaldosmistriosdaf;

manifestasenosgenunosvaloresreligiososemoraisque,comosementesdaPalavra,esto
disseminadosnasociedadehumanaenasdiversasculturas.

96.Todas estassoasfontes,principaisousubsidirias,dacatequese,asquais,demodo
algum,devemserentendidasemsentidounvoco.(303)ASagradaEscrituraaPalavrade
DeusenquantoredigidasobamoodoEspritoSanto;(304)eaSagradaTradio
transmiteintegralmenteaossucessoresdosApstolos,aPalavradeDeusconfiadaporCristo
SenhorepeloEspritoSanto.(305)OMagistriotematarefadeinterpretarautenticamente
a Palavra de Deus , (306) cumprindo, em nome de Jesus Cristo, um servio eclesial
fundamental.Tradio,EscrituraeMagistrio,intimamenteconexoseunidos,so,cadaqual
aseumodo,(307)asfontesessenciaisdacatequese.

Asfontesdacatequesetm,cadauma,umalinguagemprpria,qualsedformaatravs
de uma rica variedade de documentos da f . A catequese tradio viva de tais
documentos: (308) percopes bblicas, textos litrgicos, escritos dos Padres da Igreja,
formulaesdoMagistrio,smbolosdaf,testemunhosdossantosereflexesteolgicas.

AfontevivadaPalavradeDeuseasfontesquedeladerivamenasquaiselaseexprime,
fornecem catequese os critrios para transmitir a sua mensagem a todos aqueles que
amadureceramadecisodeseguirJesusCristo.

Oscritriosparaaapresentaodamensagem

97. Os critrios para apresentar a mensagem evanglica na catequese so intimamente

correlacionadosentresi,umavezquebrotamdeumanicafonte.

AmensagemcentradanapessoadeJesusCristo(cristocentrismo),porsuadinmicainterna,
introduzdimensotrinitriadamesmamensagem.

OannciodaBoaNovadoReinodeDeus,centradonodomdasalvao,implicauma
mensagemdelibertao.

Ocartereclesialdamensagemremeteaoseucarterhistrico,umavezqueacatequese,
comooconjuntodaevangelizao,realizasenotempodaIgreja.

A mensagem evanglica, uma vez que Boa Nova destinada a todos os povos, busca
ainculturao, a qual poder ser atuada em profundidade, somente se a mensagem for
apresentadaemtodaasuaintegridadeepureza.
 A mensagem evanglica necessariamente umamensagem orgnica, com uma prpria
hierarquia de verdade. esta viso harmoniosa do Evangelho que o converte em evento
profundamentesignificativoparaapessoahumana.

AindaqueestescritriossejamvlidosparatodooministriodaPalavra,elesseroagora
desenvolvidosemrelaocatequese.

Ocristocentrismodamensagemevanglica

98.JesusCristonoapenastransmiteaPalavradeDeus:EleaPalavradeDeus.Porisso,a
catequese,todaela,dizrespeitoaEle.

Nestesentido,oquecaracterizaamensagemtransmitidapelacatequese,antesdemaisnada,
ocristocentrismo,(309)quedeveserentendidoemvriossentidos:

Ele significa, em primeiro lugar que, no centro da catequese ns encontramos

essencialmenteumaPessoa:aPessoadeJesusdeNazar,FilhonicodoPai,cheiode
graaedeverdade.(310)Narealidade,atarefafundamentaldacatequese apresentar
Cristo:todooresto,emrefernciaaEle.Aquiloque,deformadefinitiva,elafavorece,a
seqeladeCristo,acomunhocomEle:todoelementodamensagemtendeaisto.

Ocristocentrismo,emsegundolugar,significaqueJesusestnocentrodahistriada
salvao,(311)apresentadapelacatequese.Ele,defato, oeventoltimo,paraoqual
convergetodaahistriasagrada.Ele,vindonaplenitudedostempos(Gal4,4),a
chave,ocentroeofimdahistriahumana.(312)Amensagemcatequticaajudaocristoa
situarsenahistriaeainserirseativamentenesta,mostrandocomoCristoosentidoltimo
destahistria.

Ocristocentrismosignifica,almdisso,queamensagemevanglicanoprovmdohomem,
masPalavradeDeus.AIgrejae,emseunome,todocatequista,podedizer,semmedode
errar:Minhadoutrinanominha,masdaquelequemeenviou(Jo7,16).Porisso,tudo
aquiloqueacatequesetransmite,soosensinamentosdeJesusCristo,aVerdadequeEle
comunica,ou,maisprecisamente,aVerdadequeEle.(313)Ocristocentrismoobrigaa
catequeseatransmitiraquiloqueJesusensinaapropsitodeDeus,dohomem,dafelicidade,
davidamortal,damorte...sempermitirsemudaremnadaoseupensamento.(314)

Os Evangelhos, que narram a vida de Jesus, esto no centro da mensagem catequtica.

Dotados,elesprprios,deumaestruturacatequtica,(315)exprimemoensinamentoque
se propunha s primeiras comunidades crists e que transmitia a vida de Jesus, a sua
mensagemeassuasaessalvficas.Nacatequese,osquatroEvangelhosocupamumlugar
central,jqueCristoJesusocentrodeles.(316)

Ocristocentrismotrinitriodamensagemevanglica

99.APalavradeDeus,encarnadaemJesusdeNazar,FilhodaVirgemMaria,aPalavrado
Pai,quefalaaomundopormeiodoseuEsprito.JesusremeteconstantementeaoPai,dequem
sesabeFilhonico,eaoEspritoSanto,doqualsesabeUngido.Eleocaminhoque
introduznomistriontimodeDeus.(317)

Ocristocentrismodacatequese,emvirtudedasuadinmicainterna,conduzconfissodaf
em Deus: Pai, Filho e Esprito Santo. um cristocentrismo essencialmente trinitrio. Os
cristos,noBatismo,soconfiguradosaCristo,UmdaTrindade,(318)eestaconfigurao
peosbatizados,filhosnoFilho,emcomunhocomoPaiecomoEspritoSanto.Por
isso,asuafradicalmentetrinitria.OmistriodaSantssimaTrindadeomistriocentral
dafedavidacrist.(319)

100.Ocristocentrismotrinitriodamensagemevanglicainduzacatequeseaestaratenta,
entreoutrascoisas,aoseguintesaspectos:

Aestruturainternadacatequese;todamodalidadedeapresentaosersemprecristocntrica
etrinitria:PorCristo,aoPai,noEsprito.(320)Umacatequesequeomitisseumadestas
dimenses, ou desconhecesse a orgnica ligao das mesmas, correria o risco de trair da
originalidadedamensagemcrist.(321)

SeguindoamesmapedagogiadeJesus,nasuaRevelaodoPai,deSimesmocomoFilho,e
doEspritoSanto,acatequesemostraravidantimadeDeus,apartirdasobrassalvficasem
favordahumanidade.(322)AsobrasdeDeusrevelamquemEleemSimesmo,enquantoo
mistriodoseuser ntimoiluminaaintelignciadetodasassuasobras.Analogicamente,
assimsucedenasrelaeshumanas:aspessoasmostramseatravsdesuasaese,quanto
maisasconhecemos,tantomaismaiscompreendemossuasaes.(323)

A apresentao do ser ntimo de Deus revelado porJesus, unona essncia e trino nas
pessoas,mostrarasimplicaesvitaisparaavidadossereshumanos.Confessarumnico
Deussignificaqueohomemnodevesubmeteraprprialiberdadepessoal,demaneira
absoluta,anenhumpoderterreno.(324)Significa,almdisso,queahumanidade,criada
imagemdeumDeusquecomunhodepessoas,chamadaaserumasociedadefraterna,
compostadefilhosdeummesmoPai,iguaisemdignidadepessoal.(325)Asimplicaes
humanasesociaisdaconcepocristdeDeussoimensas.AIgreja,aoprofessarafna
Trindadeeaoanuncilaaomundo,seautocompreendecomoumpovoagregadonaunidade
doPai,doFilhoedoEspritoSanto.(326)

Umamensagemqueanunciaasalvao

101.AmensagemdeJesussobreDeusumaboanovaparaahumanidade.Jesus,defato,
anunciouoReinodeDeus:(327)umanovaedefinitivaintervenodeDeus,comumpoder
transformadortograndeeatmesmosuperiorquelequeutilizounacriaodomundo.(328)
Nestesentido,comoncleoecentrodasuaBoaNova,Cristoanunciaasalvao,esse
grandedomdeDeusquenosomentelibertaodetudoaquiloqueoprimeohomem,mas
sobretudolibertaodopecadoedoMaligno,naalegriadeconheceraDeusedeserporEle
conhecido,devLoedeseentregaraEle.(329)

AcatequesetransmiteestamensagemdoReino,centralnapregaodeJesus.Eaofazlo,a
mensagemserpoucoapoucoaprofundada,desenvolvidanosseuscorolriosimplcitos,
(330)mostrandoasgrandesrepercussesquetem,paraaspessoaseparaomundo.

102.NestaexplicitaodokerigmaevanglicodeJesus,acatequesesublinhaos seguintes
aspectosfundamentais:

Jesus, com o advento do Reino, anuncia e revela que Deus no um ser distante e
inacessvel,umapotnciaannimaelongnqua,(331)massimoPai,queestpresenteem
meiossuascriaturas,operandocomoseuamoreoseupoder.EstetestemunhosobreDeus
comoPai,oferecidodemaneirasimplesedireta,fundamentalnacatequese.

Jesus,aomesmotempo,ensinaqueDeus,comoseuReino,ofereceodomdasalvao
integral,libertadopecado,introduznacomunhocomoPai,concedeafiliaodivinae
prometeavidaeterna,vencendoamorte.(332)Estasalvaointegral,aomesmotempo,
imanenteeescatolgica,jquetemcertamenteoseucomeonestavida,mas queter
realizaocompletanaeternidade.(333)

Jesus,aoanunciaroReino,anunciaajustiadeDeus:proclamaojuzodivinoeanossa
responsabilidade.OannciodojuzodeDeus,comoseupoderdeformaodasconscincias,
umcontedocentraldoEvangelhoeumaboanovaparaomundo.Eotantoparaaqueles
quesofrempelafaltadejustia,quantoparaaquelesquelutamparainstaurla;o,tambm,
paraaquelesquenosouberamamarnemsersolidrios,porquepossvelapenitnciaeo
perdo,jquenacruzdeCristoobtemosaredenodopecado.Ochamadoconversoea
crernoEvangelhodoReino,queumreinodejustia,amorepazeluzdoqualseremos
julgados,fundamentalparaacatequese.

JesusdeclaraqueoReinodeDeusseinauguracomEle,nasuaprpriapessoa.(334)Revela,
defato,queEleprprio,constitudoSenhor,assumearealizaodaqueleReino,atqueo
entregue,plenamenteconsumado,aoPai,quandovirdenovo,naglria.(335)OReinoj
estpresente,emmistrio,aquinaterra.ChegandooSenhor,eleseconsumar.(336)

Jesusensina,igualmente,queacomunidadedosseusdiscpulos,asuaIgreja,constituio
germeeoinciodesteReino(337)eque,comofermentonamassa,oqueeladesejaqueo
ReinodeDeuscresanomundo,comoumaimensarvore,incorporandotodosospovose
todasasculturas.AIgrejaest,efetivaeconcretamente,aserviodoReino.(338)

Jesusensina,finalmente,queahistriadahumanidadenocaminharumoaonada,massim
que, com os seus aspectos de graa e pecado, n'Ele assumida por Deus, para ser
transformada.Ela,nasuaatualperegrinaorumocasadoPai,jofereceumapregustao
domundofuturoonde,assumidaepurificada,alcanarasuaperfeio.Porconseguinte,a
evangelizaonopodedeixardecomportaroanncioprofticodoalm,vocaoprofundae
definitivadohomem,aomesmotempoemcontinuidadeeemdescontinuidadecomasituao
presente.(339)

Umamensagemdelibertao

103.ABoaNovadoReinodeDeus,queanunciaasalvao,incluiumamensagemde
libertao.(340)AoanunciaresteReino,Jesussedirigiademaneiraparticularssimaaos
pobres:Bemaventuradosvs,ospobres,porquevossooReinodeDeus!Bemaventurados
vsqueagoratendesfome,porquesereissaciados!Bemaventuradosvs,queagorachorais,
porquehaveisderir!(Lc6,2021).EstasbemaventuranasdeJesus,dirigidasquelesque
sofrem, so o anncio escatolgico da salvao que o Reino traz consigo. Elas registram
aquelaexperinciatodilacerante,qualoEvangelhotosensvel:apobreza,afomeeo
sofrimentodahumanidade.

AcomunidadedosdiscpulosdeJesus,aIgreja,compartilhahojeamesmasensibilidadeque
teve,ento,oseuMestre.Comprofundador,elavoltaasuaatenoparaaquelespovos
comprometidos,comobemsabemos,comtodaasuaenergianoesforoenalutaporsuperar
tudo aquilo que os condena a ficarem margem da vida: penrias, doenas crnicas e
endmicas,analfabetismo,pauperismo,injustiasnasrelaesinternacionais,...situaesde
neocolonialismoeconmicoecultural.(341)Todas asformas depobrezanoapenas
econmica,mastambmculturalereligiosa(342)preocupamaIgreja.

Comodimensoimportantedasuamisso,(aIgreja)temodeverdeanunciaralibertaode
milhesdesereshumanos,sendomuitosdestesseusfilhosespirituais;odeverdeajudaruma
tallibertaoanascer,dedartestemunhoemfavordelaedeenvidaresforosparaqueelaseja
total.(343)

104.Paraprepararoscristosaestatarefa,acatequeseestaratenta,entreoutrascoisas,aos
seguintesaspectos:

Situaramensagemdelibertaonaperspectivadafinalidadeespecificamentereligiosada
evangelizao,(344)jqueestaperderiaasuarazodeser,seseapartassedoeixo
religiosoquearege:oReinodeDeus,antesdetodaequalqueroutracoisa,noseusentido
plenamenteteolgico.(345)Porisso,amensagemdalibertaonopodeserlimitada
simpleserestritadimensoeconmica,poltica,socialecultural;masdeveteremvistao
homemtodo,incluindoasuaaberturaparaoabsoluto,mesmooAbsolutodeDeus.(346)

A catequese, na tarefa da educao moral, apresentar a moral social crist como uma
exignciadajustiadeDeuseumaconseqnciadalibertaoradicalrealizadaporCristo.
(347)esta,comefeito,aBoaNovaqueoscristosprofessam,comocoraorepletode
esperana:Cristolibertouomundoecontinuaalibertlo.Aquigeradaapraxiscrist,
queocumprimentodograndemandamentodoamor.

Damesmaforma,natarefadainiciaomisso,acatequesesuscitarnoscatecmenose
noscatequizandos,aopopreferencialpelospobres(348)que,longedeserumsinalde
particularismooudesectarismo,manifestaauniversalidadedanaturezaedamissodaIgreja.
Estaoponoexclusiva,(349)mascomportaoempenhopelajustia,segundoopapel,
avocaoeascircunstnciaspessoais.(350)

Aeclesialidadedamensagemevanglica

105. A natureza eclesial da catequese confere mensagem evanglica transmitida um

intrnsecocartereclesial.AcatequesetemsuaorigemnaconfissodefdaIgrejaeleva
confissodefdocatecmenoedocatequizando.AprimeirapalavraoficialqueaIgreja
dirigeaobatizandoadulto,depoisdeterperguntadooseunome,:OquepedesIgrejade
Deus? . A f a resposta do batizando. (351) O catecmeno, de fato, sabe que o
Evangelhoqueeledescobriuedesejaconhecer,vivonocoraodoscrentes.Acatequese
nooutracoisasenooprocessodetransmissodoEvangelho,talcomoacomunidadecrist
recebeuo,compreendeo,celebrao,viveoeocomunicadediversosmodos.

Porisso,quandoacatequesetransmiteomistriodeCristo,nasuamensagemressoaafde
todooPovodeDeus,aolongodocursodahistria:afdosapstolos,queareceberamdo
prprioCristoedaaodoEspritoSanto;afdosmrtires,queaconfessarameaconfessam
comseusangue;afdossantos,queaviverameavivememprofundidade;afdosPadrese
dos Doutores da Igreja, que a ensinaram luminosamente; a f dos missionrios, que a
anunciamcontinuamente;afdostelogos,queajudamamelhorcompreendla;eenfim,af
dos pastores, que a conservam com zelo e amor, e a interpretam com autenticidade. Na
verdade,nacatequeseestpresenteafdetodosaquelesquecremesedeixamconduzirpelo
EspritoSanto.

106.Estaf,transmitidapelacomunidadeeclesial,umas.AindaqueosdiscpulosdeJesus
Cristo formem uma comunidade espalhada por todo o mundo, e ainda que a catequese
transmitaafatravsdelinguagensculturaismuitodiferentes,oEvangelhoqueseentrega
ums,aconfissodefnicaeumsoBatismo:umsSenhor,umasf,ums
batismo.HumsDeusePaidetodos(Ef4,5).

Acatequese,portanto,naIgreja,oservioqueintroduzoscatecmenoseoscatequizandos
naunidadedaconfissodef.(352)Porsuaprprianatureza,alimentaovnculodeunidade,
(353)criandoaconscinciadepertenceraumagrandecomunidade,quenemoespaonemo
tempoconseguemlimitar:DesdeojustoAbelatoltimodoseleitos,atsextremidades
daterra,atofimdomundo.(354)

Ocarterhistricodomistriodasalvao

107.AconfissodefdosdiscpulosdeJesusCristonascedeumaIgrejaperegrina,enviada
em misso. No ainda a proclamao gloriosa do fim do caminho, mas aquela que
correspondeaotempo daIgreja.(355)Aeconomia dasalvaotem,porisso,um
carterhistrico,umavezqueserealizanotempo:...iniciounopassado,desenvolveusee
alcanouoseupontomaiselevadoemCristo,estendeoseupodernopresenteeesperapor
suaconsumaonofuturo.(356)

Porisso,aIgreja,aotransmitirhojeamensagemcrist,apartirdavivaconscinciaquetem
destamensagem,recordaconstantementeoseventossalvficosdopassado,narrandoos.
Interpreta,luzdosmesmos,osatuaiseventosdahistriahumana,nosquaisoEspritode
Deusrenovaafacedaterra,epermanecenumaconfianteexpectativadavindadoSenhor.Na
catequese patrstica, a narrao (narratio) das maravilhas realizadas por Deus e a espera
(expectatio)do retorno de Cristo acompanhavam sempre a exposio dos mistrios da f.
(357)

108.Ocarter histrico damensagemcrist obrigaa catequeseaconsiderar os seguintes

aspectos:

Apresentarahistriadasalvaopormeiodeumacatequesebblicaquefaaconheceras
obraseaspalavrascomaquaisDeusserevelouhumanidade:asgrandesetapasdo
AntigoTestamento,medianteasquaispreparouocaminhodoEvangelho;(358)avidade
Jesus,FilhodeDeus,incarnadonoseiodeMaria,eque,comsuasaeseseuensinamento,
levouacumprimentoaRevelao;(359)eahistriadaIgreja,aqualtransmiteaRevelao.
Tambmestahistria,lidaapartirdaf,partefundamentaldocontedodacatequese.

Ao explicar o Smbolo da f e o contedo da moral crist, atravs de uma catequese

doutrinal,amensagemevanglicadeveiluminarohojedahistriadasalvao.Defato,
...oministriodapalavra,almderecordararevelaodasadmirveisobrasrealizadaspor
Deusnopassado...interpretatambm,luzdestarevelao,avidahumanadosnossosdias,os
sinaisdostemposeasrealidadesdestemundo,umavezquenelequeseatuaoprojetode
Deusparaasalvaodohomem.(360)

Situar os sacramentos dentro da histria da salvao, por meio de uma catequese

mistaggica, a qual: ...rel e revive todos estes grandes acontecimentos da histria da
salvao no "hoje" da sua liturgia . (361) A referncia ao hoje histricosalvfico
essencialnestacatequese.Ajudase,assim,oscatecmenosecatequizandos,...aseabrirema
estacompreenso"espiritual"daEconomiadasalvao....(362)

As obras epalavras daRevelao remetem aomistriocontidonesta .(363)A

catequeseajudararealizarapassagemdosinalparaomistrio.Levaradescobrir,pordetrs
dahumanidadedeJesus,asuacondiodeFilhodeDeus;pordetrsdahistriadaIgreja,o
seumistrio como sacramento de salvao ;por detrs dos sinais dos tempos ,as
pegadas da presena de Deus e os sinais do Seu plano. A catequese mostrar, assim, o
conhecimentotpicodaf,queconhecimentoatravsdossinais.(364)

Ainculturaodamensagemevanglica(365)

109.APalavrade Deus sefez homem,homemconcreto,situadonotempo enoespao,

radicadonumaculturadeterminada:Cristo...,porsuaencarnao,seligous condies
sociaiseculturaisdoshomenscomquemconviveu.(366)Estaainculturaooriginal
daPalavradeDeuseomodeloderefernciaparatodaaevangelizaodaIgrejachamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(367)

Ainculturao(368)daf,pelaqualseassumem,numadmirvelintercmbio,todasas
riquezasdasnaes,heranadeCristo(369)umprocessoprofundoeglobaleumcaminho
lento.(370)Noumasimplesadaptaoexternaque,paratornarmaisatraenteamensagem
crist,limitaseacobrila,demaneiradecorativa,comumvernizsuperficial.

Tratase,aocontrrio,dapenetraodoEvangelhonosestratosmaisrecnditosdaspessoase
dospovos,alcanandoos...demaneiravital,emprofundidade,isto,atssuasrazes,a
culturaeasculturasdohomem(371)

Neste trabalho de inculturao, todavia, as comunidades crists devero fazer um

discernimento:tratase,porumlado,deassumir(372)aquelasriquezasculturaisquesejam
compatveiscomaf;mas,poroutrolado,tratasetambmdeajudarapurificar(373)e
transformar(374)aquelescritrios,modosdepensareestilosdevidaqueestoemcontraste
com o Reino de Deus. Este discernimento baseado em dois princpios de base: a
compatibilidadecomoEvangelhoeacomunhocomaIgrejauniversal.(375)TodooPovo
de Deus deve participar deste processo, que ...requer gradatividade, para que seja
verdadeiramenteumaexpressodaexperinciacristdacomunidade...(376)

110.Nestainculturaodaf,apresentamseconcretamente,paraacatequese,diversastarefas.
Entreestas,devemosressaltar:

Consideraracomunidadeeclesialcomoprincipalfatordeinculturao.Umaexpressoe,ao
mesmo tempo, um eficaz instrumento dessa tarefa, representado pelo catequista que,
juntamentecomumprofundosensoreligioso,deverpossuirumavivasensibilidadesociale
serbemradicadonoseuambientecultural.(377)

Elaborar Catecismos locais, que respondam s exigncias que provm das diferentes
culturas,(378)apresentandooEvangelhoemrelaosaspiraes,interrogaeseproblemas
queexistemnessasmesmasculturas.

Realizar uma oportuna inculturao no Catecumenato e nas instituies catequticas,

incorporando,comdiscernimento,alinguagem,ossmboloseosvaloresdaculturanaqual
vivemoscatecmenoseoscatequizandos.

Apresentaramensagemcristdemodoatornaraptosadarrazodavossaesperana(1
Pd3,15)aquelesquedevemanunciaroEvangelhoemmeioaculturasfreqentementepagse
svezespscrists.Umaapologticabemfeita,queajudeodilogofcultura,tornasehoje
imprescindvel.

Aintegridadedamensagemevanglica

111.Natarefadainculturaodaf,acatequesedevetransmitiramensagemevanglicana
suaintegridadeepureza.JesusanunciaoEvangelhointegralmente:...porquetudooqueouvi
demeuPaieuvosdeiaconhecer(Jo15,15).Estamesmaintegridade,Cristoaexigedos
seusdiscpulos,aoenvilosemmisso:...ensinandoasaobservartudoquantovosordenei
(Mt28,19).Porisso,umcritriofundamentaldacatequeseodesalvaguardaraintegridade
damensagem,evitandoapresentaesparciaisoudeformadasdomesmo.Paraserperfeitaa
oblaodasuaf,aquelesquesetornamdiscpulosdeCristotmodireitoderecebera
palavradafnomutilada,falsificadaoudiminuda,massimplenaeintegral,comtodoo
seurigorecomotodooseuvigor.(379)

112.Duasdimenses,intimamenteunidas,submetemseaestecritrio.Tratase,defato,de:

Apresentaramensagemevanglicantegra,semdeixarpassaremsilncionenhumaspecto
fundamental,ourealizarumaseleonodepsitodaf.(380)Acatequese,aocontrrio,
devepreocuparsecomqueotesourodamensagemcristsejafielmenteanunciadonasua
integridade . (381) Isto deve cumprirse, todavia, gradualmente, seguindo o exemplo da
pedagogia divina, mediante a qual Deus se revelou de modo progressivo e gradual. A
integridadedeveseracompanhadapelaadaptao.

A catequese, conseqentemente, parte de uma simples proposio da estrutura ntegra da

mensagemcristeaexpedemodoapropriadocapacidadedosdestinatrios.Semlimitarse
aestaexposioinicial,acatequese,gradualmente,proporamensagemdemaneirasempre
maisamplaeexplcita,deacordocomascapacidadesdocatequizandoeocarterprprioda
catequese. (382) Estes dois nveis de exposio ntegra da mensagem so denominados
integridadeintensivaeintegridadeextensiva.

Apresentaramensagemevanglicaautntica,emtodaasuapureza,semreduzirassuas
exignciaspormedodeumarejeioesemimporpesadosnusqueamensagemnoinclui,
poisojugodeJesussuave.(383)

Ocritriodaautenticidadeintimamenteligadocomodainculturao,poisestatemafuno
detraduzir(384)oessencialdamensagem,numadeterminadalinguagemcultural.Nesta
necessriatarefa,ocorresempreumatenso:Aevangelizaoperderiaalgodasuaforaeda
suaeficcia,seelaporventuranolevasseemconsideraoopovoconcretoaqueelase
dirige...todaviaporm,...correriaoriscodeperderasuaalmaedeseesvaecer,sefosse
despojadaoufossedesnaturadaquantoaoseucontedo,sobopretextodemelhortraduzila...
.(385)

113. Nesta complexa relao entre a inculturao e a integridade da mensagem crist, o

critrioquesedeveseguirodaatitudeevanglicadeaberturamissionriapelasalvao
integraldomundo.386Estadevesaberconjugaraaceitaodosvaloresverdadeiramente
humanos e religiosos, para alm de qualquer fechamento imobilista, com o empenho
missionriodeanunciartodaaverdadedoEvangelho,semcairemfceisacomodaes,que
levariamaenfraqueceroEvangelhoeasecularizaraIgreja.Aautenticidadeevanglicaexclui
ambasasatitudes,quesocontrriasaoverdadeirosignificadodamisso.

Umamensagemorgnicaehierarquizada

114.Amensagemqueacatequesetransmitepossuiumcarterorgnicoehierarquizado,
(387)constituindoumasntesecoerenteevitaldaf.Elaseorganizaemtornodomistrioda
SantssimaTrindade,numaperspectivacristocntrica,umavezqueafontedetodosos
outrosmistriosdaf;aluzqueosilumina....(388)Apartirdeste,aharmoniadoconjunto
amensagemrequerumahierarquiadeverdades,(389)umavezquediversaaconexode
cada uma destas, com o fundamento da f. Todavia, esta hierarquia no significa que
algumasverdadespertenamfmenosdoqueoutras,massimquealgumasverdadesse
aliceramsobreoutrasquesomaisimportanteseporelassoiluminadas.(390)

115. Todos os aspectos e as dimenses da mensagem crist participam desta dimenso

orgnicaehierarquizada:

Ahistriadasalvao,narrandoasmaravilhasdeDeus(mirabiliaDei),aquiloquefez,
fazefarporns,seorganizaemtornodeJesusCristo,centrodahistriadasalvao.
(391)ApreparaoaoEvangelho,noAntigoTestamento,aplenitudedaRevelaoemJesus
Cristo e o tempo da Igreja, estruturam toda a histria salvfica, da qual a criao e a
escatologiasooseuprincpioeoseufim.

OSmboloapostlicomostracomoaIgrejatenhasemprequeridoapresentaromistrio
cristonumasntesevital.EsteSmboloasnteseeachavedeleituradetodaaEscrituraede
todaadoutrinadaIgreja,queseordenahierarquicamenteemtornodele.(392)

Ossacramentosso,tambmestes,umtodoorgnicoque,comoforaregeneradora,nascem
do mistrio pascal de Jesus Cristo, formando um organismo no qual cada um
especificamentetemoseulugarvital.(393)AEucaristiaocupa,nesteorganismo,umposto
nico, para o qual os demais sacramentos so ordenados: ela se apresenta como o
sacramentodossacramentos.(394)

OdplicemandamentodeamoraDeuseaoprximo,namensagemmoral,ahierarquia
dosvaloresqueoprprioJesusestabeleceu:DessesdoismandamentosdependemtodaaLei
eosProfetas(Mt22,40).OamoraDeuseoamoraoprximo,queresumemodeclogo,se
vividos no esprito das bemaventuranas evanglicas, constituem aMagna Cartada vida
cristqueJesusproclamounoSermodaMontanha.(395)

OPaiNosso,resumindoaessnciadoEvangelho,sintetizaehierarquizaasimensasriquezas
deoraocontidasnaSagradaEscrituraeemtodaavidadaIgreja.Estaorao,propostaaos
discpulospeloprprioJesus,deixatranspareceraconfianafilialeosdesejosmaisprofundos
comosquaisumapessoapodedirigirseaDeus.(396)

Umamensagemsignificativaparaapessoahumana

116.APalavradeDeus,aofazerSehomem,assumeanaturezahumananoseutodo,excetoo
pecado.Destemodo,JesusCristo,queaimagemdoDeusinvisvel(Col1,15),tambm
homemperfeito.daquesecompreendequenarealidade,omistriodohomemssetorna
claroverdadeiramente,nomistriodoVerboencarnado.(397)

Acatequese,aoapresentaramensagemcrist,noapenasmostraquemDeusequaloseu
desgniosalvficomas,comooprprioJesusfez,revelatambmplenamenteohomemao
homem,elhedescobreasuaaltssimavocao.(398)ARevelao,defato,...noest
isoladadavida,nemjustapostaaelademaneiraartificial.Masdizrespeitoaosentidoltimo
da existncia, que ela esclarece totalmente, para inspirla e para examinla luz do
Evangelho.(399)

A relao da mensagem crist com a experincia humana no uma simples questo

metodolgica,masgerminadaprpriafinalidadedacatequese,aqualprocuracolocarem
comunhoapessoahumanacomJesusCristo.Ele,nasuavidaterrestre,viveuplenamentea
suahumanidade:Trabalhoucommoshumanas,pensoucomintelignciahumana,agiucom
vontadehumana,amoucomcoraohumano.(400)Portanto,TudooqueCristoviveufoi
paraquepudssemosvivlon'EleeparaqueEleovivesseemns.(401)Acatequese
trabalhaporestaidentidadedeexperinciahumanaentreJesusMestreediscpuloeensinaa
pensarcomoEle,agircomoEle,amarcomoEle.(402)ViveracomunhocomCristofazer
experinciadavidanovadagraa.(403)

117. Por este motivo, eminentemente cristolgico, a catequese, apresentando a mensagem

crist,deve,portanto,trabalharparatornaros homens atentos s suasmais importantes
experincias,tantopessoaisquantosociais,edevetambmesforarseporsubmeterluzdo
Evangelho,asinterrogaesquenascemdetaissituaes,demodoaestimularnosprprios
homens, um justo desejo de transformar a impostao de suas existncias . (404) Neste
sentido:

Naprimeiraevangelizao,prpriadoprcatecumenatooudaprcatequese,catequeseo
annciodoEvangelhosefarsempreemntimaconexocomanaturezahumanaeassuas
aspiraes,mostrandocomoelesatisfazplenamenteocoraohumano.(405)

Nacatequesebblica,seajudarainterpretaravidahumanaatual,luzdasexperincias
vividaspeloPovodeIsrael,porJesusCristoepelacomunidadeeclesial,naqualoEspritode
Cristoressuscitadoviveeoperacontinuamente.

NaexplicitaodoSmbolo,acatequesemostrarcomoosgrandestemasdaf(criao,
pecadooriginal,Encarnao,Pscoa,Pentecostes,escatologia...)sosemprefontedevidaede
luzparaoserhumano.

Acatequesemoral,aoapresentarnoqueconsisteavidadignadoEvangelho(406)eao
promoverasbemaventuranasevanglicascomoespritoquepermeiaodeclogo,radicarlas
nasvirtudeshumanas,presentesnocoraodohomem.(407)

Nacatequeselitrgica,deverserconstantearefernciasgrandesexperinciashumanas,
representadaspelossinaisesmbolosdaaolitrgica,apartirdaculturajudaicaecrist.
(408)

Princpiometodolgicoparaaapresentaodamensagem(409)

118. As normas e os critrios apresentados neste captulo e que dizem respeito

apresentaodocontedodacatequese,devemestarpresenteseseratuantesnosdiversostipos
de catequese: catequese bblica e litrgica, sntese doutrinal, interpretao das situaes
concretasdaexistnciahumana,etc....(410)

Destes critriosenormas,todavia,nosepodededuziraordemquesedeveobservarna
exposiodoscontedos.Defato,possvelqueasituaopresentedacatequeseourazes
demtodooudepedagogiaaconselhemopredisporacomunicaodasriquezasdocontedo
dacatequesedeumadeterminadamaneiraemvezdeoutra.(411)PodesepartirdeDeus
parachegaraCristoeviceversa;damesmamaneira,podesepartirdohomemparachegara
Deus,einversamente.Aadoodeumaordemdeterminadanaapresentaodamensagem,
condicionadapelascircunstnciasepelasituaodefdequemrecebeacatequese.

precisoencontraromtodopedaggicomaisapropriadoscircunstnciasquecaracterizam
acomunidadeeclesialouosdestinatriosconcretosaosquaissedirigeacatequese.Daa
necessidade de pesquisar cuidadosamente e de encontrar as vias e modos que melhor
respondamsdiversassituaes.

CabeaosBispos,nestecampo,oferecernormasmaisprecisaseapliclasmedianteDiretrios
Catequticos,Catecismosparaasdiversasidadesecondiesculturais,ecomoutrosmeios
consideradosmaisoportunos.(412)

IICAPTULO

Estaanossaf,estaafdaigreja

TodaEscriturainspiradaporDeusetilparainstruir,pararefutar,paracorrigirepara
educarnajustia,afimdequeohomemdeDeussejaperfeito,qualificadoparatodaboa
obra (2 Tm 3,16).
Portanto,irmos,ficaifirmes;guardaiastradiesquevosensinamosoralmenteoupor
escrito(2Ts2,15).

119.EstecaptulorefleteacercadocontedodacatequesetalcomoeleexpostopelaIgreja
nassntesesdefque,oficialmente,elaboraepropenosseuscatecismos.

AIgrejasempresevaleudeformulaesdafque,emformabreve,contmoessencial
daquiloquecrevive:textosneotestamentrios,smbolosouprofisses,frmulaslitrgicas,
oraeseucarsticas.Maistarde,considerousetambmconvenienteoferecerumaexplicitao
mais ampla da f, na forma de uma sntese orgnica, mediante os Catecismos que em
numerosas Igrejas locais foram elaborados nestes ltimos sculos. Em dois momentos
histricos, por ocasio do Conclio de Trento e nos nossos dias, decidiuse ser oportuno
oferecerumaexposioorgnicadaf,medianteumCatecismodecarteruniversal,como
pontoderefernciaparaacatequesedetodaaIgreja.Assim,defato,quisprocederJooPaulo
II,comapromulgaodoCatecismodaIgrejaCatlica,nodia11deoutubrode1992.

O presente captulo procura situar estes instrumentos oficiais da Igreja, como o so os

catecismos,emrelaoatividadeouprticacatequtica.

Emprimeirolugar,refletirsesobreoCatecismodaIgrejaCatlica,procurandoesclarecero
papelquelhecabenoconjuntodacatequeseeclesial.Depois,analisarseanecessidadedos
Catecismoslocais,quetmoobjetivodeadaptarocontedodafsdiferentessituaese
culturaseproporsealgumasdiretrizesparafacilitaraelaboraodosmesmos.AIgreja,ao
contemplar ariqueza decontedo dafexposta nos instrumentos queos prprios Bispos
propemaoPovodeDeus,eque,comoumasinfonia(413)exprimemaquiloqueelacr,
celebra,viveeproclama:Estaanossaf,estaafdaIgreja.

OCatecismodaIgrejaCatlicaeoDiretrioGeralparaaCatequese

120. O Catecismo da Igreja Catlica e o Diretrio Geral para a Catequese so dois

instrumentosdistintosecomplementares,aserviodaaocatequizadoradaIgreja.

OCatecismodaIgrejaCatlicaumaexposiodafdaIgrejaedadoutrinacatlica,
atestadaseiluminadaspelasSagradasEscrituras,pelaTradioApostlicaepeloMagistrio
daIgreja.(414)

ODiretrioGeralparaaCatequeseaproposiodosfundamentaisprincpiosteolgico
pastorais,inspiradosnoMagistriodaIgrejae,demodoparticular,noConclioVaticanoII,
aptosapoderorientaracoordenao(415)daatividadecatequticanaIgreja.

Ambos os instrumentos, tomados cada um no seu prprio gnero e na sua especfica

autoridade,completamsemutuamente.

OCatecismodaIgrejaCatlicaumatodoMagistriodoPapa,comoqual,nonosso
tempo,elesintetizanormativamente,emvirtudedesuaautoridadeapostlica,aglobalidadeda
f catlica e a oferece, antes de mais nada, s Igrejas, como ponto de referncia para a
exposioautnticadocontedodaf.

ODiretrioGeralparaaCatequese,porsuavez,temovalorqueaSantaSnormalmente
atribuiaestesinstrumentosdeorientao,aprovandooseconfirmandoos. umsubsdio
oficialparaatransmissodamensagemevanglicaeparaoconjuntodoatocatequtico.

O carter de complementaridade de ambos os instrumentos justifica o fato, como dito

noPrefcio, que o presente Diretrio Geral para a Catequese no dedique um captulo
exposio dos contedos da f, como foi feito no Diretrio de 1971, sob o ttulo: Os
elementos essenciais da mensagem crist .(416) Por este motivo, no que concerne ao
contedodamensagem,oDiretrioGeralCatequticoremetesimplesmenteaoCatecismoda
Igreja Catlica, do qual pretende ser um instrumento metodolgico para a sua aplicao
concreta.

AapresentaodoCatecismodaIgrejaCatlicaqueseexpeaseguir,noelaboradanem
pararesumir,nemparajustificartalinstrumentodoMagistrio,massimparafacilitaruma
melhorcompreensoerecepodomesmo,naprticacatequtica.

OCatecismodaIgrejaCatlica

FinalidadeenaturezadoCatecismodaIgrejaCatlica

121.oprprioCatecismodaIgrejaCatlicaaindicar,noseuPrefcio,afinalidadequeo
orienta:EsteCatecismotemoobjetivodeapresentarumaexposioorgnicaesintticados
contedosessenciaisefundamentaisdadoutrinacatlica,tantosobreafcomosobreamoral,
luzdoConclioVaticanoIIedoconjuntodaTradiodaIgreja.(417)

OMagistriodaIgreja,comoCatecismodaIgrejaCatlica,quisprestarumservioeclesial
paraonossotempo,reconhecendoo:

instrumentovlidoelegtimoaserviodacomunhoeclesial.(418)Desejafomentaro
vnculodaunidade,facilitandonosdiscpulosdeJesusCristo,aprofissodeumanicaf,
recebidadosApstolos;(419)

normaseguraparaoensinamentodaf.(420)Diantedolegtimodireitodetodobatizado,
de conhecer da Igreja o queela recebeu e aquilo em que ela cr, oCatecismo da Igreja
Catlicaofereceumarespostaclara.,porisso,umreferencialobrigatrioparaacatequesee
paraasdemaisformasdeministriodaPalavra;

pontoderefernciaparaoscatecismosoucompndiosquesopreparadosnasdiversas
regies.(421)OCatecismodaIgrejaCatlica,defato,nodestinadoasubstituiros
catecismoslocais,(422)massimaencorajareajudararedaodenovoscatecismos
locais,quelevememconsideraoasdiversassituaeseculturas,masquepreservemcom
cuidadoaunidadedafeafidelidadedoutrinacatlica.(423)

AnaturezaoucarterprpriodestedocumentodoMagistrioconsistenofatoqueelese
apresentacomosnteseorgnicadaf,devaloruniversal.Nesteaspecto,diferedeoutros
documentosdoMagistrio,osquaisnopretendemoferecertalsntese.diferente,poroutro
lado,doscatecismoslocaisque,emboranacomunhoeclesial,sodestinadosaserviruma
partedeterminadadoPovodeDeus.

AarticulaodoCatecismodaIgrejaCatlica

122.OCatecismodaIgrejaCatlicasearticulaemtornoaquatrodimensesfundamentaisda
vidacrist:aprofissodef,acelebraolitrgica,amoralevanglicaeaorao.Estasquatro
dimensesnascemdeummesmoncleo:omistriocristo.Este:

oobjetodaf(primeiraparte);

celebradoecomunicadonasaeslitrgicas(segundaparte);

presenteparailuminareampararosFilhosdeDeusemsuasaes(terceiraparte);

fundamentodanossaorao,cujaexpressoprivilegiada oPaiNosso,econstituio
objetodanossasplica,donossolouvoredanossaintercesso(quartaparte).(424)

Estaarticulaoquadripartitadesenvolveosaspectosessenciaisdaf:

creremDeuscriador,UnoeTrino,enoseudesgniosalvfico;

sersantificadosporEle,navidasacramental;

amLocomtodoocoraoeamaraoprximocomoansmesmos;

rezar,naexpectativadavindadoseuReinoedoencontrofaceafacecomEle.

OCatecismodaIgrejaCatlicaserefere,assim,fcrida,celebrada,vividaepregada,e
constituiumchamadoeducaocristintegral.

AarticulaodoCatecismodaIgrejaCatlicaremeteprofundaunidadedavidacrist.Nele
sefazexplcitaainterrelaoentrelexorandi,lexcredendielexvivendi.A
liturgia,elaprpria,orao;aconfissodafencontraoseujustopostonacelebraodo
culto.Agraa,frutodossacramentos,acondioinsubstituveldoagircristo,assimcomoa
participaonaliturgiadaIgreja,requeraf.Seafnoserealizanasobras,mortaeno
podedarfrutosdevidaeterna.(425)

Comestaarticulaotradicionalemtornodasquatrocolunasquesustentamatransmissoda
f(smbolo,sacramentos,declogoePaiNosso),(426)oCatecismodaIgrejaCatlicase
oferececomorefernciadoutrinalnaeducaosquatrotarefasbasilaresdacatequese(427)e
para a elaborao dos Catecismos locais, embora no pretendendo impor, nem quela
primeira,nemaestesltimos,umaconfiguraodeterminada.Omodomaisadequadode
ordenaroselementosdocontedodacatequesedeverespondersrespectivascircunstncias
concretas,enodeveserestabelecidoparatodaaIgreja,atravsdoCatecismocomum.(428)
Aperfeitafidelidadedoutrinacatlicacompatvelcomumaricadiversidadenomodode
apresentla.

A inspirao do Catecismo da Igreja Catlica: o cristocentrismo trinitrio e a

sublimidadedavocaocristdapessoahumana

123.OeixocentraldoCatecismodaIgrejaCatlicaJesusCristo,...oCaminho,aVerdade
eaVida(Jo14,6).

OCatecismodaIgrejaCatlica,centradoemJesusCristo,orientaseemduasdirees:em
direoaDeuseemdireopessoahumana.

OmistriodeDeus,UnoeTrino,easuaeconomiasalvfica,inspiraehierarquiza,apartir
doseuinterior,oCatecismodaIgrejaCatlica,noseuconjuntoenassuaspartes.Aprofisso
def,aliturgia,amoralevanglicaeaoraotm,noCatecismodaIgrejaCatlica,uma
inspirao trinitria, que atravessa toda a obra, como fio condutor. (429) Este elemento
inspiradorcentralcontribuiadaraotextoumprofundocarterreligioso.

OmistriodapessoahumanaapresentadonaspginasdoCatecismodaIgrejaCatlica,
sobretudoemalgunscaptulosparticularmentesignificativos:OhomemcapazdeDeus,
Acriaodohomem,OFilhodeDeussefezhomem,Avocaodohomemavida
noEsprito...eoutrosainda.(430)Estadoutrina,contempladaluzdanaturezahumanade
Jesus,homemperfeito,mostraaaltssimavocaoeoidealdeperfeioaquecadapessoa
humanachamada.

Na verdade, toda a doutrina do Catecismo da Igreja Catlica pode ser sintetizada neste
pensamento conciliar: Na mesma revelao do mistrio do Pai e de Seu amor, Cristo
manifestaplenamenteohomemaoprpriohomemelhedescobreasuaaltssimavocao.
(431)

OgneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlica

124.importantedescobrirogneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlica,pararespeitara
funo que a autoridade da Igreja lhe atribui, no exerccio e na renovao da atividade
catequticadosnossosdias.
OstraosprincipaisquedefinemogneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlicaso:

OCatecismodaIgrejaCatlica,antesdemaisnada,umcatecismo;ouseja,umtexto
oficialdoMagistriodaIgrejaque,comautoridade,rene,deformaprecisa,naformade
snteseorgnica,oseventoseasverdadessalvficasfundamentais,queexprimemafcomum
dopovodeDeuseconstituemaindispensvelrefernciadebaseparaacatequese.

Pelofatodeserumcatecismo,oCatecismodaIgrejaCatlicaencerraaquiloquebasilare
comumvidacrist,semapresentarcomopertencentesfinterpretaesparticulares,que
nososenohiptesespessoaisouopiniesdealgumaescolateolgica.(432)

OCatecismodaIgrejaCatlica,almdisso,umCatecismodecarteruniversal,oferecidoa
todaaIgreja.Neleseapresentaumasnteseatualizadadaf,queincorporaadoutrinado
ConclioVaticanoIIeasinterrogaesreligiosasemoraisdanossapoca.Todavia,pelasua
prpriafinalidade,esteCatecismonoseproperealizarasadaptaesdaexposioedos
mtodoscatequticosexigidospelasdiferenasdeculturas,deidades,davidaespiritual,de
situaes sociais e eclesiais daqueles a quem a catequese dirigida. Tais adaptaes
indispensveisadaptaescabemaoscatecismosapropriadose,aindamaisaosqueministram
instruoaosfiis.(433)

ODepsitodafeoCatecismodaIgrejaCatlica

125.O Conclio Vaticano IIse props como objetivo principal, ode melhor conservar e
apresentaropreciosodepsitodadoutrinacrist,paratornlomaisacessvelaosfiisde
Cristoeatodososhomensdeboavontade.

OcontedodetaldepsitoaPalavradeDeus,conservadanaIgreja.OMagistriodaIgreja,
tendosepropostoafinalidadedeelaborarumtextoderefernciaparaoensinamentodaf,
escolheu deste precioso tesouro coisas novas e coisas antigas, que considerou mais
convenientesparaafinalidadeprefixada.OCatecismodaIgrejaCatlicaseapresenta,assim,
comoumserviofundamental:favoreceroannciodoEvangelhoeoensinamentodaf,que
recebemasuamensagemdodepsitodaTradioedaSagradaEscrituraconfiadoIgreja,
paraqueserealizemcomtotalautenticidade.OCatecismodaIgrejaCatlicanoanica
fontedacatequese,umavezque,comoatodoMagistrio,nosuperiorPalavradeDeus,
masaElaserve.Todavia,umatoparticularmenterelevantedeinterpretaoautnticadesta
Palavra,emvistadoanncioedatransmissodoEvangelho,emtodaasuaverdadeepureza.

126. luz desta relao entre Catecismo da Igreja Catlica e o depsito da f, convm
esclarecerduasquestesdevitalimportnciaparaacatequese:

a relao entre a Sagrada Escritura e o Catecismo da Igreja Catlica, como pontos de

refernciaparaocontedodacatequese;

arelaoentreaTradiocatequticadosPadresdaIgreja,comasuariquezadecontedos,
edecompreensodoprocessocatequtico,eoCatecismodaIgrejaCatlica.
ASagradaEscritura,oCatecismodaIgrejaCatlicaeacatequese

127. A ConstituioDei Verbum, do Conclio Vaticano II, sublinhou a importncia

fundamentaldaSagradaEscrituranavidadaIgreja.Elaapresentada,juntocomaSagrada
Tradio,comoregrasupremadaf,jquetransmiteimutavelmenteaprpriapalavrade
DeusefazressoarnaspalavrasdosProfetasedosApstolosavozdoEspritoSanto.
(434)Porisso,aIgrejaquerqueemtodooministriodaPalavra,aSagradaEscrituratenha
uma posio proeminente. A catequese, em sntese, deve ser uma autntica introduo
"lectiodivina",isto,leituradaSagradaEscriturafeita"segundooEsprito"quehabitana
Igreja.(435)

Nestesentido,falardaTradioedaEscrituracomofontedacatequese,querdizersublinhar
queestaltimadeveembeberseepermearsecomopensamento,comoespritoecomas
atitudesbblicaseevanglicas,medianteumassduocontatocomtaistextos;massignifica
tambm,recordarqueacatequesesertantomaisricaeeficaz,quantomaislerostextoscoma
intelignciaeocoraodaIgreja.(436)NestaleituraeclesialdaEscritura,feitaluzda
Tradio,oCatecismodaIgrejaCatlicadesempenhaumpapelmuitoimportante.

128. A Sagrada Escritura e o Catecismo da Igreja Catlica se apresentam como dois

instrumentosfundamentaisparainspirartodaaaocatequizadoradaIgrejanonossotempo.

ASagradaEscritura,defato,comopalavradeDeusescritasobainspiraodoEsprito
Santo (437) e o Catecismo da Igreja Catlica, enquanto relevante expresso atual da
TradiovivadaIgrejaenormaseguraparaoensinamentodaf,sochamados,cadauma
seuprpriomodoesegundoasuaespecficaautoridade,afecundaracatequesenaIgreja
contempornea.

AcatequesetransmiteocontedodaPalavradeDeus,segundoasduasmodalidadescom
queaIgrejaopossui,ointeriorizaeovive:comonarraodaHistriadaSalvaoecomo
explicitaodoSmbolodaf.ASagradaEscrituraeoCatecismodaIgrejaCatlicadevem
inspirartantoacatequesebblicaquantoacatequesedoutrinal,queveiculamestecontedoda
PalavradeDeus.

No desenvolvimento ordinrio da catequese, importante que os catecmenos e os

catequizandos possam valerse tanto da Sagrada Escritura quanto do Catecismo local. A
catequese,enfim,nosenoatransmisso,vitalesignificativa,destesdocumentosdef.
(438)

ATradiocatequticadosSantosPadreseoCatecismodaIgrejaCatlica

129.Nodepsitodaf,juntamentecomaEscritura,estcontidatodaaTradiodaIgreja.
AsasseresdosSantosPadresatestamavivificantepresenadestaTradio,cujasriquezas
setransfundemnapraxeenavidadaIgrejacrenteeorante.(439)

Emrefernciaatantariquezadoutrinalepastoral,algunsaspectosmerecemateno:

AimportnciadecisivaqueosPadresatribuemaocatecumenatobatismalnaconfigurao
dasIgrejasparticulares.

Aprogressivaegradualconcepodaformaocrist,estruturadaemetapas.(440)Os
Padres configuram o catecumenato, inspirandose na pedagogia divina. No processo
catecumenal,ocatecmeno,comooPovodeIsrael,percorreumcaminhoparachegarterra
prometida:aidentificaobatismalcomCristo.(441)

Aestruturaodocontedodacatequesesegundoasetapasdaqueleprocesso.Nacatequese
patrstica,anarraodahistriadasalvaotinhaumpapelprimrio.Emmeadosdoperodo
daQuaresma,seprocediasentregasdoSmboloedoPaiNossoeexplicaodosmesmos,
com todas as suas implicaes morais. A catequese mistaggica, uma vez celebrados os
sacramentosdainiciao,ajudavaainteriorizloseasaborelos.

130.OCatecismodaIgrejaCatlica,porsuavez,levacatequeseagrandetradiodos
catecismos. (442) Da grande riqueza desta tradio, tambm aqui cabe sublinhar alguns
aspectos:

Adimensocognoscitivaouverdicadaf.EstanosomenteadesovitalaDeus,mas
tambmassentimentodointelectoedavontadeverdaderevelada.Oscatecismosrecordam
constantementeIgreja,anecessidadedequeosfiis,aindaquedeformasimples,tenhamum
conhecimentoorgnicodaf.

Aeducaof,bemradicadaemtodasassuasfontes,abraadiferentesdimenses:umaf
professada,celebrada,vividaeorada.

AriquezadatradiopatrsticaedaqueladoscatecismosconfluinaatualcatequesedaIgreja,
enriquecendoa, tanto na suaprpria concepo, quanto nos seus contedos. Recordam
catequeseosseteelementosbasilaresqueaconfiguram:astrsetapasdanarraodahistria
dasalvao:oAntigoTestamento,avidadeJesusCristoeaHistriadaIgreja;easquatro
colunas daexposio:oSmbolo,os Sacramentos,oDeclogoeoPaiNosso.Comestas
setepedrasfundamentais,basetantodetodooprocessodacatequesedeiniciaocomodo
itinerrio contnuo do amadurecimento cristo, podemse construir edifcios de diversa
arquiteturaouarticulao,segundoosdestinatriosouasdiferentessituaesculturais.

OsCatecismosnasIgrejaslocais

OsCatecismoslocais:asuanecessidade(443)

131.OCatecismodaIgrejaCatlicaoferecidoatodososfiiseacadahomemquequeira
conheceraquiloemquecraIgrejaCatlica(444)e,demaneiratodaespecial,destinadoa
encorajar e ajudar a redao de novos Catecismos locais, que levem em considerao as
diversassituaeseculturas,masquepreservemcomcuidadoaunidadedafeafidelidade
doutrinacatlica.(445)

Os Catecismos locais,defato,elaborados ouaprovadospelos Bisposdiocesanos oupelas

ConfernciasdosBispos,(446)soinestimveisinstrumentosparaacatequesechamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(447)Porestarazo,Joo
PauloIIdirigiuumfervorosoencorajamentosConfernciasdosBisposdetodoomundo:
que elas tomem a iniciativa, com pacincia mas ao mesmo tempo com firme resoluo,
daquelegrandetrabalhoaserrealizado,deacordocomaSApostlica,qualodepreparar
verdadeiroscatecismos,fiisaoscontedosessenciaisdaRevelaoeatualizadosnoquese
refere ao mtodo, em condies de educar para uma f vigorosa, as geraes crists dos
temposnovos.(448)

PormeiodosCatecismoslocais,aIgrejaatualizaapedagogiadivina(449)queDeus
utilizounaRevelao,adaptandoasualinguagemnossanatureza,comprvidasolicitude.
(450)NosCatecismoslocais,aIgrejacomunicaoEvangelhodemaneiraacessvelpessoa
humana, a fim de que esta possa realmente apreendlo comoBoa Novade salvao. Os
Catecismos locais se convertem, assim, em expresso palpvel da admirvel
condescendncia(451)deDeusedoseuamorinefvel(452)pelomundo.

OgneroliterriodeumCatecismolocal

132.Trssoostraosprincipaisquecaracterizamtodocatecismo,assumidocomoprprio
porumaIgrejalocal:oseucarteroficial,asnteseorgnicaebsicadafqueapresenta,eo
fatodequesejaoferecido,juntamentecomasSagradasEscrituras,comopontodereferncia
paraacatequese:

OCatecismolocal,defato,textooficialdaIgreja.Dealgummodo,eletornavisvela
entregadoSmboloeaentregadoPaiNossoaoscatecmenoseaosbatizandos.Porisso,
aexpressodeumatodetradio.

OcarteroficialdoCatecismolocalestabeleceumadistinoqualitativaemrefernciaaos
outrosinstrumentosdetrabalhos,teisnapedagogiacatequtica(textosdidticos,catecismos
nooficiais,guiasparaoscatequistas...)

Almdisso,todoCatecismoumtextodecartersintticoebsico,noqualseapresenta,de
maneiraorgnicaenorespeitopelahierarquiadasverdades,oseventoseasverdades
fundamentaisdomistriocristo.

O Catecismo local apresenta, na sua organicidade, um conjunto dos documentos da

Revelaoedatradiocrist,(1)quesooferecidosnaricadiversidadedelinguagensem
queseexprimeaPalavradeDeus.

OCatecismolocalseoferece,enfim,comopontoderefernciaqueinspiraacatequese.A
SagradaEscrituraeoCatecismosoosdoisdocumentosdoutrinaisdebasenoprocessode
catequizao, a serem mantidos sempre mo. Embora sendo, tanto um quanto outro,
instrumentosdeprimriaimportncia,noso,todavia,osnicos:sonecessrios,defato,
outrosinstrumentosdetrabalhomaisimediatos.(2)Porisso,legtimoperguntarseseum
Catecismooficialdevaconterelementospedaggicosou,aocontrrio,devalimitarseaser
apenasumasntesedoutrinal,oferecendosomenteasfontes.

Em todo caso, sendo o Catecismo um instrumento para o ato catequtico, que ato de
comunicao, responde sempre a uma certa inspirao pedaggica e deve sempre fazer
transparecer,noslimitesdoseugnero,apedagogiadivina.

Asquestesmaisclaramentemetodolgicasso,ordinariamente,maisconsoantesaoutros
instrumentos.

OsaspectosdaadaptaonumCatecismolocal(3)

133.OCatecismodaIgrejaCatlicaindicaquaissoosaspectosquedevemserlevadosem
consideraonomomentodeadaptaroucontextualizarasnteseorgnicadaf,quetodo
Catecismolocaldeveoferecer.Estasntesedafdeverealizarasadaptaesquesoexigidas
pelasdiferenasdeculturas,deidades,davidaespiritual,desituaessociaiseeclesiais
daquelesaquemacatequesedirigida.(4)TambmoConclioVaticanoIIafirmacom
nfase a necessidade de adaptar a mensagem evanglica: Esta maneira apropriada de
proclamarapalavrareveladadevepermanecercomoleidetodaaevangelizao.(5)Porisso:

UmCatecismolocaldeveapresentarasntesedafemrefernciaculturaconcretaemque
se encontram os catecmenos e os catequizandos. Incorporar, portanto, todas aquelas
expressesoriginaisdevida,decelebraoedepensamentoquesocristos (6)eque
nasceramdaprpriatradioculturalesofrutodotrabalhoedainculturaodaIgrejalocal.

UmCatecismolocal,fielmensagemefielpessoahumana,(7)apresentaomistrio
cristodemodosignificativoeprximopsicologiaementalidadedaidadedodestinatrio
concretoe,conseqentemente,emclararefernciasexperinciasfundamentaisdasuavida.
(8)

preciso cuidar de modo especial a forma concreta de viver o fato religioso numa
determinada sociedade. No a mesma coisa fazer um Catecismo para um ambiente
caracterizadopelaindiferenareligiosa,efazloparaoutro,cujocontextoprofundamente
religioso.(9)ArelaofcinciadevesertratadacommuitocuidadoemcadaCatecismo.

Aproblemticasocialcircunstante,aomenosnoquedizrespeitoaoselementosestruturais
mais profundos (econmicos, polticos, familiares...) um fator muito importante para
contextualizaroCatecismo.InspirandosenadoutrinasocialdaIgreja,oCatecismosaber
oferecercritrios,motivaeselinhasdeaoqueiluminemapresenacristemmeioatal
problemtica.(10)

Finalmente,asituaoeclesialconcreta,queaIgrejaparticularvive,sobretudoocontexto
obrigatrioaoqualoCatecismodevereferirse.Obviamente,noassituaesconjunturais,s
quaisseprovmedianteoutrosdocumentosmagisteriais,massimasituaopermanente,que
postulaumaevangelizaocomacentosmaisespecficosedeterminados.(11)

AcriatividadedasIgrejaslocaisemrelaoelaboraodosCatecismos

134.AsIgrejaslocais,natarefadeadaptar,contextualizareinculturaramensagemevanglica
s diferentes idades, situaes e culturas, por meio dos Catecismos, necessitam de uma
criatividadeseguraemadura.DodepositumfideiconfiadoIgreja,asIgrejaslocaisdevem
selecionar,estruturareexprimir,sobaorientaodoEspritoSanto,Mestreinterior,todos
aqueles elementos com que transmitir o Evangelho, na sua completa autenticidade, numa
determinadasituao.

Nestarduatarefa,oCatecismodaIgrejaCatlicapontoderefernciaparagarantira
unidadedaf.OpresenteDiretrioGeralparaaCatequese,porsuavez,ofereceoscritrios
basilaresquedevemorientaraapresentaodamensagemcrist.

135.NaelaboraodosCatecismoslocais,convenienterecordaroseguinte:

Tratase,antesdemaisnada,deelaborarverdadeirosCatecismosadaptadoseinculturados.
Nestesentido,convenientedistinguirentreumCatecismoqueadaptaamensagemcrists
diferentesidades,situaeseculturas,eoqueumamerasntesedoCatecismodaIgreja
Catlica,comoinstrumentodeintroduoaoestudodomesmo.Sodoisgnerosdiferentes.
(12)

OsCatecismoslocaispodemtercarterdiocesano,regionalounacional.(13)

Em relao estruturao dos contedos, os diversos Episcopados publicam, de fato,

Catecismoscomdiversasarticulaesouconfiguraes.Comojfoidito,oCatecismoda
IgrejaCatlicafoipropostocomorefernciadoutrinal,masnosequer,comele,imporatoda
aIgrejaumadeterminadaconfiguraodeCatecismo.Assim,existemCatecismoscomuma
configuraotrinitria,outrossoestruturadossegundoasetapasdasalvao,outrossegundo
um tema bblico e teolgico de grande densidade(Aliana, Reino de Deus, etc.), outros
segundoadimensodaf,eoutros,ainda,seguindooanolitrgico.

Quantomaneiradeexprimiramensagemevanglica,acriatividadedeumCatecismo
incidetambmsobreaprpriaformulaodocontedo.(14)Evidentemente,umCatecismo
devepermanecerfielaodepsitodaf,noseumtododeexprimirasubstnciadoutrinalda
mensagemcrist.AsIgrejasparticularesprofundamenteamalgamadasnoapenascomas
pessoas,mastambmcomasaspiraes,asriquezaseoslimites,osmodosderezar,deamare
deconsideraravidaeomundo,quedistinguemumdeterminadoambientehumano,tma
tarefadeassimilaraessencialmensagemevanglica,detransfundilasemamnimaalterao
dasuaverdadefundamental,nalinguagemcompreendidaporesteshomense,aseguir,de
anuncilonamesmalinguagem.(15)

Oprincpioaseguir,nestadelicadatarefa,oqueensinaoConclioVaticanoII:descobrira
maneiramaisapropriadadecomunicaradoutrinaaoshomensdeseutempo,porqueumacoisa
oprpriodepsitodafouasverdades,eoutraomododeenuncilas,conservandose
contudoomesmosentidoeomesmosignificado.(16)

OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocais:asinfoniadaf

136.OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocais,naturalmentecomaespecfica
autoridade de cada um, formam uma unidade. So a expresso concreta da unidade na
mesmafapostlica(17)e,aomesmotempo,daricadiversidadedeformulaodamesma
f.
O Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais, juntos, a quem contempla a sua
harmonia,exprimemasinfoniadaf:antesdemaisnada,umasinfoniainternaaoprprio
CatecismodaIgrejaCatlica,elaboradocomacolaboraodetodooEpiscopadodaIgreja
Catlica;eumasinfoniadelederivadaeexpressanosCatecismoslocais.Estasinfonia,
estecorodevozesdaIgrejaUniversal(18)manifestadanosCatecismoslocais,fiisao
CatecismodaIgrejaCatlica,temumsignificadoteolgicoimportante:

Manifesta,antesdemaisnada,acatolicidadedaIgreja.Asriquezasculturaisdospovosse
incorporamnaexpressodafdanicaIgreja.

OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocaismanifestamtambmacomunho
eclesialdaqualaprofissodamesmaf(19)umdosvnculos visveis.AsIgrejas
particulares,nasquaisepelasquaisexisteaIgrejaCatlicaunaenica,(20)formamcom
otodo,comaIgrejauniversal,umapeculiarrelaodemtuainteriorizao.(21)A
unidade entre o Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais torna visvel esta
comunho.

OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocaisexprimem,igualmente,demaneira
evidente,arealidadedacolegialidadeepiscopal.OsBispos,cadaqualnasuadioceseejuntos
comocolgio,emcomunhocomoSucessordePedro,tmamximaresponsabilidadepela
catequesenaIgreja.(22)

O Catecismo da Igreja Catlica e os Catecismos locais, por sua profunda unidade e rica
diversidade,sochamadosaserofermentorenovadordacatequesenaIgreja.Aocontempl
loscomolharcatlicoeuniversal,aIgreja,isto,todaacomunidadedosdiscpulosdeCristo,
poderdizerverdadeiramente:Estaanossaf,estaafdaIgreja.

IIIPARTE

APEDAGOGIADAF

APedagogiadaf

Fuieu,contudo,quemensinouEfraimacaminhar,euostomeiemmeusbraos...Com
vnculoshumanoseuosatraa,comlaosdeamoreueraparaelescomoosquelevantam
umacriancinhacontraoseurosto,eumeinclinavaparaeleeoalimentava(Os11,34).
Quandoficaramsozinhos,osqueestavamjuntodelecomosDozeointerrogaramsobreas
parbolas.Dizialhes:AvsfoidadoomistriodoReinodeDeus......Aseusdiscpulos,
porm,explicavatudoemparticular(Mc4,10.34).

StendesumMestre,oCristo(Mt23,10)

137.Jesuscuidouatentamentedaformaodosdiscpulosqueenviouemmisso.PropsSea
elescomo nicoMestree,aomesmotempo,amigopacienteefiel,(23)exerceuumreal
ensinamentomediantetodaasuavida,(24)estimulandooscomoportunasperguntas,(25)
explicoulhesdemaneiraaprofundadaaquiloqueanunciavamultido,(26)introduziuosna
orao, (27) mandouos fazer um tirocnio missionrio, (28) primeiro prometeu e depois
enviou o Esprito de seu Pai, para que os guiasse verdade na sua totalidade, (29) e os
amparounosinevitveismomentosdifceis.(30)JesusCristooMestrequerevelaDeusaos
homenserevelaohomemasimesmo;oMestrequesalva,santificaeguia,queestvivo,fala,
desperta,comove,corrige,julga,perdoaemarchatodososdiasconosco,peloscaminhosda
histria;oMestrequevemequehdevirnaglria.(31)EmJesusSenhoreMestre,aIgreja
encontra a graa transcendente, a inspirao permanente, omodelo convincente para toda
comunicaodaf.

Significadoefinalidadedestaparte

138. Na escola de Jesus Mestre, o catequista une estreitamente a sua ao de pessoa

responsvel,comaaomisteriosadagraadeDeus.Acatequese,porisso,exercciode
umapedagogiaoriginaldaf.(32)

AtransmissodoEvangelhoatravsdaIgreja,antesdemaisnadaesempre,obradoEsprito
Santo,etemnarevelao,otestemunhoeanormafundamental(CaptuloI).

Mas o Esprito se vale de pessoas que recebem a misso do anncio evanglico e cujas
competnciaseexperinciashumanasentramnapedagogiadaf.

Danasceumconjuntodequestesamplamentetocadas,nahistriadacatequese,noquediz
respeito ao ato catequtico, s fontes, aos mtodos, aos destinatrios e ao processo de
inculturao.

Nosegundocaptulo,nosepretendeapresentarumaabordagemexaustiva,massimexpor
somente aqueles pontos que hoje semostram como departicular importncia para toda a
Igreja. Caber aos vrios diretrios e aos outros instrumentos de trabalho das Igrejas
particulares,afrontarosproblemasespecficos,demaneiraapropriada.

ICAPTULO

ApedagogiadeDeus,fonteemodelodapedagogiadaf(33)

ApedagogiadeDeus

139.Deusvostratacomofilhos.Ora,qualofilhoaquemseupainocorrige?(Hb12,7).
Asalvaodapessoa,queofimdarevelao,semanifestacomofrutotambmdeuma
originaleeficazpedagogiadeDeusaolongodahistria.Analogicamenteaousohumanoe
segundo as categorias culturais do tempo, Deus, na Escritura, visto como um pai
misericordioso,ummestre,umsbio(34)queassumeapessoa,indivduoecomunidade,na
condioemqueseencontra,livraadoslaoscomomal,aatraiaSicomvnculosdeamor,
fazcomqueelacresaprogressivaepacientementeatmaturidadedefilholivre,fiele
obediente sua palavra. Com este objetivo, como educador genial e providente, Deus
transformaosacontecimentosdavidadoseupovoemliesdesabedoria,(35)adaptandoSe
sdiversasidadesesituaesdevida.AestePovo,confiapalavrasdeinstruoecatequese
quesotransmitidasdegeraoemgerao,(36)advertecomarecordaodoprmioedo
castigo, torna formativas as prprias provas e sofrimentos. (37) Verdadeiramente, fazer
encontrarumapessoacomDeus,quetarefadocatequista,significacolocarnocentroefazer
prpria,arelaoqueDeustemcomapessoaedeixarseguiarporEle.

ApedagogiadeCristo

140.Vindaaplenitudedostempos,DeusmandouhumanidadeSeuFilho,JesusCristo.Ele
trouxeaomundoosupremodomdasalvao,realizandoasuamissoderedentor,nombito
de um processo que continuava a pedagogia de Deus com a perfeio e a eficcia
intrnsecasnovidadedesuapessoa.Dassuaspalavras,sinaiseobras,aolongodetodaasua
brevemasintensavida,osdiscpulosfizeramexperinciadiretadasdiretrizesfundamentaisda
pedagogiadeJesus,indicandoas,depois,nosEvangelhos:oacolhimentodooutro,em
particulardopobre,dacriana,dopecador,comopessoaamadaequeridaporDeus;oanncio
genunodoReinodeDeuscomoboanovadaverdadeedaconsolaodoPai;umestilode
amordelicadoeforte,quelivradomalepromoveavida;oconviteprementeaumaconduta
amparadapelafemDeus,pelaesperananoreinoepelacaridadeparacomoprximo;o
empregodetodososrecursosdacomunicaointerpessoaltaiscomoapalavra,osilncio,a
metfora,aimagem,oexemploetantossinaisdiversos,comoofaziamosprofetasbblicos.
ConvidandoosdiscpulosaseguiLototalmenteesemnostalgias,(38)Cristoentregalhesa
suapedagogiadafcomoplenacompartilhadasuacausaedoseudestino.

ApedagogiadaIgreja

141.Desdeoprincpio,aIgreja,queemCristocomoqueumsacramento,(39)tem
vividoasuamissocomoprosseguimentovisveleatualdapedagogiadoPaiedoFilho.Ela,
sendonossaMe,tambmeducadoradanossaf.(40)

Soestasasrazesprofundas,pelasquaisacomunidadecrist,emsimesma,umacatequese
viva. Por aquilo que , anuncia e celebra, opera e permanece sempre o lugar vital,
indispensveleprimriodacatequese.

AIgrejaproduziu,aolongodossculos,umincomparveltesourodepedagogiadaf:antes
de mais nada, o testemunho de catequistas e de santos. Uma variedade de vias e formas
originaisdecomunicaoreligiosa,comoocatecumenato,oscatecismos,ositinerriosdevida
crist;umpreciosopatrimniodeensinamentoscatequticos,deculturadaf,deinstituiese
deserviosdacatequese.Todosestesaspectosfazemahistriadacatequeseeentram,apleno
ttulo,namemriadacomunidadeenapraxedocatequista.

Apedagogiadivina,aodoEspritoSantoemtodocristo

142. Feliz o homem a quem corriges, Iahweh, e a quem ensinas por meio de tua lei
(Sl94,12).NaescoladaPalavradeDeusacolhidanaIgreja,graasaodomdoEspritoSanto
enviadoporCristo,odiscpulocrescecomooseuMestre,emsabedoria,emestaturaeem
graadiantedeDeusediantedoshomens(Lc2,52)eajudadoadesenvolveremsia
educaodivinarecebida,medianteacatequeseeosrecursosdacinciaedaexperincia.
(41)Destemodo,conhecendosempremaisomistriodasalvao,aprendendoaadorara
DeusPaievivendonaverdadesegundoacaridade,procuracresceremtudoemdireo
quelequeacabea,Cristo(Ef4,15).

ApedagogiadeDeuspodesedizerrealizadaquandoodiscpuloatingeoestadodeHomem
Perfeito,medidadaestaturadaplenitudedeCristo(Ef4,13).Porisso,nosepodeser
mestresepedagogosdafalheia,senosediscpuloconvictoefielaCristonaSuaIgreja.

Pedagogiadivinaecatequese

143. A catequese, enquanto comunicao da divina revelao, inspirase radicalmente na

pedagogia de Deus como se desvela em Cristo e na Igreja, acolhe os seus parmetros
constitutivose,sobaguiadoEspritoSanto,fazumasbiasntesedamesma,favorecendo
assim, uma verdadeira experincia de f, um encontro filial com Deus. Deste modo, a
catequese:

umapedagogiaqueseinserenodilogodesalvaoentreDeuseapessoae,almde
serviraestedilogo,ressaltadevidamenteadestinaouniversaldetalsalvao;noquediz
respeitoaDeus,sublinhaainiciativadivina,amotivaoamorosa,agratuidade,orespeito
pelaliberdade;noquedizrespeitoaohomem,evidenciaadignidadedodomrecebidoea
exignciadecrescercontinuamenteneste;(42)

aceita o princpio da progressividade da Revelao, a transcendncia e a conotao

misteriosadaPalavradeDeus,assimcomotambmasuaadaptaosdiversaspessoase
culturas;

reconheceacentralidadedeJesusCristo,PalavradeDeusfeitahomem,quedeterminaa
catequesecomopedagogiadaencarnao,razopelaqualoEvangelhodeveserproposto
sempreparaavidaenavidadaspessoas;

valorizaaexperinciacomunitriadaf,prpriadoPovodeDeus,daIgreja;

radicasenarelaointerpessoalefazprpriooprocessodedilogo;

fazsepedagogiadesinais,ondeseentrelaamfatosepalavras,ensinamentoeexperincia;
(43)

sendooamordeDeusarazoltimadasuarevelao,doinexaurvelamordivino,queo
EspritoSanto,queacatequeserecebeasuaforadeverdadeeoconstanteempenhodedar
testemunhodomesmo.(44)

Acatequeseconfiguraseassim,comoprocesso,itinerriooucaminhonaseqeladoCristodo
Evangelho,noEsprito,rumoaoPai,caminhoesteempreendidoparaalcanaramaturidadeda
fpelamedidadodomdeCristo(Ef4,7)easpossibilidadeseasnecessidadesdecadaum.

Pedagogiaoriginaldaf(45)

144.Acatequese,queportantopedagogiadafemato,aorealizarassuastarefas,nopode
deixarseinspirarporconsideraesideolgicas,ouporinteressespuramentehumanos,(46)
noconfundeoagirsalvficodeDeus,quepuragraa,comoagirpedaggicodohomem,
nemtampoucooscontrapeesepara.odilogoqueDeusvaitecendoamorosamentecom
cadapessoa,quesetornasuainspiraoesuanorma;dele,acatequesesetornaeco
incansvel,buscandocontinuamenteodilogocomaspessoas,segundoasgrandesindicaes
oferecidaspeloMagistriodaIgreja.(47)

Objetivosprecisosqueinspiramassuasescolhasmetodolgicasso:

promoverumaprogressivaecoerentesnteseentreaplenaadesodohomemaDeus(fides
qua)eoscontedosdamensagemcrist(fidesquae);

desenvolver todas as dimenses daf, razo pela qual esta setraduz em fconhecida,
celebrada.vividaerezada;(48)

impulsionarapessoaaseentregarlivreetotalmenteaDeus:(49)inteligncia,vontade,
corao,memria;

ajudarapessoaadistinguiravocaoqualoSenhorachama.

Acatequeserealizaassim,umaobradeiniciao,deeducaoedeensinamentoaomesmo
tempo.

FidelidadeaDeusefidelidadepessoa(50)

145.JesusCristoavivaeperfeitarelaodeDeuscomohomemedohomemcomDeus.
D'Ele,apedagogiadafrecebeumaleiquefundamentalparatodaavidadaIgrejae,
portanto,dacatequese:aleidafidelidadeaDeusedafidelidadeaohomem,numanica
atitudedeamor.(51)

Ser,portanto,genuna,aquelacatequesequeajudaraperceberaaodeDeusaolongodo
caminhoformativo,favorecendoumclimadeescuta,deaodegraasedeorao(52)e,ao
mesmo tempo, visar a livre resposta das pessoas, promovendo a participao ativa dos
catequizandos.

AcondescendnciadeDeus,(53)escolaparaapessoa

146.Querendofalaraoshomenscomoaamigos,(54)Deusmanifestaasuapedagogia,de
modoparticular,adaptandocomsolcitaprovidncia,asuaPalavranossacondioterrena.
(55)

Issocomporta,paraacatequese,atarefajamaisconcludadeencontrarumalinguagemcapaz
de comunicar a palavra de Deus e o Credo da Igreja, que o seu desenvolvimento, nas
variadascondiesdosouvintes,(56)mantendo,aomesmotempo,acertezadeque,porgraa
deDeus,issopodeserfeito,equeoEspritoSantodaalegriadefazlo.

Porisso,indicaespedaggicasadequadascatequesesoaquelasquepermitemcomunicar
atotalidadedaPalavradeDeusnocoraodaexistnciadaspessoas.(57)

Evangelizareducandoeeducarevangelizando(58)

147.Inspirandosecontinuamentenapedagogiadaf,ocatequistaconfiguraoseuservio
comoqualificadocaminhoeducativo,ouseja,deumladoajudaapessoaaseabrirdimenso
religiosadavida,e,poroutrolado,propeoEvangelhoaessamesmapessoa,detalmaneira
queelepenetreetransformeosprocessosdeinteligncia,deconscincia,deliberdadeede
ao,demodoafazerdaexistnciaumdomdesiaexemplodeJesusCristo.

Comesteobjetivo,ocatequistaconheceesevaledacontribuiodascinciasdaeducao,
cristmentecompreendidas.

IICAPTULO

Elementosdemetodologia

Adiversidadedemtodosnacatequese(59)

148.Natransmissodaf,aIgrejanopossuiummtodoprprio,nemummtodonico,mas
sim,luzdapedagogiadeDeus,discerneosmtodosdotempo,assumecomliberdadede
espritotudooqueverdadeiro,nobre,justo,puro,amvel,honroso,virtuosoouquede
qualquermodomerealouvor(Fl4,8),emsntese,todososelementosquenoestoem
contraste com o Evangelho, e os coloca a servio deste. Admirvel confirmao disso
encontrasenahistriadaIgreja,ondetantoscarismasdeserviodaPalavrageraramvariados
percursosmetodolgicos.Destaforma,avariedadedosmtodosumsinaldevidaeuma
riqueza , e, ao mesmo tempo, uma demonstrao de respeito pelos destinatrios. Tal
variedadeexigidapelaidadeepelodesenvolvimentointelectualdoscristos,peloseugrau
dematuridadeeclesialeespiritualepormuitasoutrascircunstnciaspessoais.(60)

A metodologia catequtica tem como objetivo unitrio, a educao para a f; valese das
cincias pedaggicas e da comunicao, aplicadas catequese; leva em considerao as
numerosasenotveisaquisiesdacatequticacontempornea.

Arelaocontedomtodonacatequese(61)

149. O princpio da fidelidade a Deus e fidelidade ao homem leva a evitar toda

contraposio ou separao artificial, ou ainda presumvel neutralidade entre mtodo e
contedo, afirmando, pelo contrrio, a sua necessria correlao e interao. O catequista
reconhece que o mtodo est a servio da revelao e da converso (62) e, portanto,
necessriovalersedele.Poroutrolado,ocatequistasabequeocontedodacatequeseno
indiferente a qualquer mtodo, mas sim exige um processo de transmisso adequado
naturezadamensagem,ssuasfonteselinguagens,sconcretascircunstnciasdacomunidade
eclesial,condiodecadaumdosfiisaosquaisacatequesesedirige.

Pelaintrnsecaimportnciatantonatradioquantonaatualidadecatequtica,merecemser
recordadososmtodosdeaproximaoBblia,(63)omtodooupedagogiadodocumento
,doSmboloemparticular,umavezqueacatequesetransmissodosdocumentosdaf,
(64)omtododossinaislitrgicoseeclesiais,omtodoprpriodosmeiosdecomunicao.
Umbommtodocatequticogarantiadefidelidadeaocontedo.

Mtodoindutivoededutivo(65)

150.Acomunicaodafnacatequeseumeventodegraa,realizadopeloencontroda
Palavra de Deus com a experincia da pessoa, se exprime atravs de sinais sensveis e,
finalmente,abreaomistrio.Poderealizarseporviasdiversas,nemsemprecompletamente
conhecidasporns.

Deacordocomahistriadacatequese,hojesefalacomumentedeviaindutivaededutiva.O
mtodoindutivoconsistenaapresentaodefatos(eventosbblicos,atoslitrgicos,eventosda
vidadaIgrejaedavidacotidiana...)comoobjetivodediscernirosignificadoqueelespodem
ter na revelao divina. uma via que oferece grandes vantagens, porque conforme
economiadarevelao;correspondeaumaprofundainstnciadoespritohumano,dechegar
aoconhecimentodascoisasinteligveisatravsdascoisasvisveis;e,tambm,conformes
caractersticasdoconhecimentodaf,queconhecimentoatravsdossinais.

Omtodoindutivonoexclui,antespelocontrrio,exigeomtododedutivo,queexplicae
descreveosfatos,apartirdesuascausas.Masasntesededutivaterplenovalorsomente
quandotiversidorealizadooprocessoindutivo.(66)

151.Outro osentido a serdado, quando nos referimos aos percursos operativos: um

chamadotambmkerigmtico(oudescendente),quandopartedoannciodamensagem,
expressanosprincipaisdocumentosdaf(Bblia,liturgia,doutrina...),eaaplicavida;o
outro, chamado existencial (ouascendente), quando se move a partir de problemas e
situaes humanas e os ilumina com a luz da Palavra de Deus. Deper si, so processos
legtimos,seforemrespeitadastodasasregrasdojogo,omistriodagraaeodadohumano,a
compreensodafeoprocessoderacionalidade.

Aexperinciahumananacatequese(67)

152. A experincia desempenha diversas funes na catequese, razo pela qual deve ser
continuamenteedevidamentevalorizada.

a) Faz nascer no homem interesses, interrogaes, esperanas e ansiedade, reflexes e

julgamentosqueconfluemnumcertodesejodetransformaraexistncia.Atarefadacatequese
tornaraspessoasatentasssuasmaisimportantesexperincias,ajudlasajulgar,luzdo
Evangelho,asquestesenecessidadesquenascemdessasexperincias,educlasaumanova
impostao da vida. Desse modo, a pessoa ser capaz de comportarse de modo ativo e
responsveldiantedodomdeDeus.

b)Aexperinciafavoreceainteligibilidadedamensagemcrist.Issobemcorrespondeao
modo de agir de Jesus, que se serviu de experincias e situaes humanas para mostrar
realidadesescatolgicasetranscendentese,aomesmotempo,ensinaraatitudeaserassumida
diantedessasrealidades.Sobesteaspecto,aexperinciamediaonecessriaparaexplorare
assimilarasverdadesqueconstituemocontedoobjetivodarevelao.

c)Asfunesagoraexpostasensinamqueaexperinciaassumidapelaftornase,decerto
modo,mbitodemanifestaoederealizaodasalvao,ondeDeus,coerentementecoma
pedagogiadaencarnao,alcanaohomemcomasuagraaeosalva.Ocatequistadeve
ajudarapessoaalernestaticaaprpriavivncia,paradescobriroconvitedoEspritoSanto
converso,aocompromisso,esperana,eassimdescobrirsempremaisoprojetodeDeus
naprpriavida.

153.Iluminareinterpretaraexperinciacomodadodaftornaseumatarefaestvelda
pedagogiacatequtica,noisentadedificuldades,masquenopodesertranscurada,sobpena
desecairemjustaposiesartificiaisouemcompreensesintegristasdaverdade.

Isso se torna possvel a partir de uma correta aplicao da correlao ou interao entre
experincias humanas profundas (68) e a mensagem revelada. o que amplamente nos
testemunhamoannciodosprofetas,apregaodeCristoeoensinamentodosApstolosque,
porisso,constituemocritrioquealiceraeregulamentacadaencontroentrefeexperincia
humananotempodaIgreja.

Amemorizaonacatequese(69)

154.AcatequesefazpartedaquelaMemriadaIgreja,quemantmvivaentrensa
presenadoSenhor.(70)Oexercciodamemriaconstitui,portanto,umaspectoconstitutivo
da pedagogia da f, desde os primrdios do cristianismo. Para superar os riscos de uma
memorizaomecnica,aaprendizagemmnemnicadeveinserirseharmoniosamenteentreas
diversasfunesdeaprendizagem,taiscomoareaoespontneaeareflexo,omomentodo
dilogoedosilncio,arelaooraleotrabalhoescrito.(71)

Em particular, como objeto de memorizao, devem ser oportunamente consideradas as

principais frmulas da f, porque asseguram uma mais precisa exposio da mesma e
garantemumpreciosopatrimniocomumdoutrinal,culturalelingstico.Odomnioseguro
dalinguagemdafcondioindispensvelparaviveressamesmaf.

preciso,porm,quetaisfrmulassejampropostascomosntese,apsumprviocaminhode
explicao,quesejamfiismensagemcrist.Aquisesituamalgumasfrmulasmaiorese
textos da Bblia, do dogma, da liturgia, as oraes bem conhecidas pela tradio
crist(SmboloApostlico,PaiNosso,AveMaria...).(72)

Asfloresdafedapiedade,seassimsepodedizer,nonascemnaszonasdesertasdeuma
catequesesemmemria.Oessencialqueestestextosmemorizadossejam,aomesmotempo,
interiorizados,ecompreendidospoucoapouconasuaprofundidade,parasetornaremfontede
vidacristpessoalecomunitria.(73)

155.Aindamaisprofundamente,aaprendizagemdasfrmulasdafeasuaprofissocrente
devem ser compreendidas no curso do tradicional e profcuo exerccio da traditio
eredditio,peloqualentregadafnacatequese(traditio)correspondearespostado
destinatriodacatequese,aolongodocaminhocatequticoe,depois,navida(redditio).(74)

Esteprocessofavoreceumamelhorparticipaonaverdaderecebida. corretaemadura
aquelarespostapessoalquerespeitaplenamenteosentidogenunododadodef,emostra
compreenderalinguagemusadaparaexpresslo(bblica,litrgica,doutrinal...).

Papeldocatequista(75)

156. Nenhuma metodologia, por quanto possa ser experimentada, dispensa a pessoa do
catequistaemcadaumadasfasesdoprocessodecatequese.

O carisma que lhe dado pelo Esprito, uma slida espiritualidade e um transparente
testemunho devida constituema alma detodomtodo,esomenteas prprias qualidades
humanasecristsgarantemobomusodostextosedeoutrosinstrumentosdetrabalho.

Ocatequista,intrinsecamente,ummediadorquefacilitaacomunicaoentreaspessoaseo
mistriodeDeus,edossujeitosentresiecomacomunidade.Porisso,deveempenharsea
fimdequeasuavisocultural,condiosocialeestilodevidanorepresentemumobstculo
aocaminhodaf,criandosobretudoascondiesmaisapropriadasparaqueamensagem
cristsejabuscada,acolhidaeaprofundada.

Ocatequistanoesquecequeaadesocrentedaspessoasfrutodagraaedaliberdadee,
portanto,fazcomquesuaatividadesejasempreamparadapelafnoEspritoSantoepela
orao.

Enfim,desubstancialimportnciaarelaopessoaldocatequistacomodestinatrioda
catequese.Talrelaosenutredepaixoeducativa,deengenhosacriatividade,deadaptaoe,
aomesmotempo,demximorespeitopelaliberdadeeamadurecimentodapessoa.

Emrazodoseusbioacompanhamento,ocatequistarealizaumdosmaispreciososservios
daaocatequtica:ajudaosdestinatriosdacatequeseadistinguiremavocaoparaaqual
Deusoschama.

Aatividadeecriatividadedoscatequizados(76)

157.Aparticipaoativadaquelesquesocatequizados,noseuprprioprocessoformativo,
plenamenteconforme,noapenas genunacomunicaohumana,mas especificamente
economiadarevelaoedasalvao.Defato,noestadoordinriodavidacrist,oscrentes
sochamadosaresponderativamenteaodomdeDeus,individualmenteeemgrupo,atravs
daorao,daparticipaonossacramentosenasdemaisaeslitrgicas,noempenhoeclesial
esocial,noexercciodacaridade,dapromoodosgrandesvaloreshumanos,taiscomoa
liberdade,ajustia,apazeasalvaguardadacriao.

Nacatequese,portanto,osdestinatriosdacatequeseassumemoempenhodeexercitarsena
atividadedaf,daesperanaedacaridade,deadquiriracapacidadeeretidodejulgamento,
dereforaradecisopessoaldeconversoedeprticacristdavida.
Osprpriosdestinatriosdacatequese,sobretudoquandosetratadeadultos,podemcontribuir
eficazmente para o desenvolvimento da catequese, indicando as vias mais eficazes de
compreensoeexpressodamensagem,taiscomo:oaprenderfazendo,oempregoda
pesquisaedodilogo,ointercmbioeoconfrontodepontosdevista.

Comunidade,pessoaecatequese(77)

158.A pedagogia catequtica tornaseeficaz, medida que a comunidade crist setorna

referncia concreta e exemplar para o caminho de f dos indivduos. Isso ocorre se a
comunidade se prope como fonte, lugar e meta da catequese. Concretamente, ento, a
comunidadesetornalugarvisveldetestemunhodef,provformaodeseusmembros,
acolheoscomofamliadeDeus,constituindoseambientevitalepermanentedecrescimento
daf.(78)

JuntoaoannciodoEvangelhodeformapblicaecoletiva,permanecesempreindispensvel
ocontatodepessoaapessoa,aexemplodeJesusedosApstolos.Detalmaneira,mais
facilmenteenvolvidaaconscinciapessoal,eodomdaf,comoprpriodaaodoEsprito
Santo,chegaaosujeitodepessoaapessoa,eaforadepersuasosefazmaisincisiva.(79)

Aimportnciadogrupo(80)

159.Ogrupotemumaimportantefunonosprocessosdedesenvolvimentodaspessoas.Isto
valetambmtantoparaacatequesedascrianas,favorecendoaboasocializaodasmesmas,
quantoparaacatequesedosjovens,paraosquaisogrupoconstituiquaseumanecessidade
vitalnaformaodasuapersonalidade,eatmesmoparaosadultosentreosquaissepromove
umestilodedilogo,decompartilhaedecoresponsabilidadecrist.

Ocatequista,queparticipadavidadogrupoesenteevalorizaasuadinmica,reconhecee
atua,comosuatarefaprimriaeespecfica,adeser,emnomedaIgreja,testemunhaativado
Evangelho,capazdeparticiparaosoutrososfrutosdasuafmaduraedeestimular,com
inteligncia,abuscacomum.

Almdeserumfatordidtico,ogrupocristochamadoaserexperinciadecomunidadee
formadeparticipaovidaeclesial,encontrandonamaisamplacomunidadeeucarstica,a
suametaeasuaplenamanifestao.Jesusdisse:Ondedoisoutrsestiveremreunidosem
meunome,aliestoueunomeiodeles(Mt18,20).

Acomunicaosocial(81)

160.Oprimeiroarepagodostemposmodernosomundodascomunicaesqueest
unificandoahumanidade...Osmeiosdecomunicaosocialalcanaramtamanhaimportncia
quesoparamuitosoprincipalinstrumentodeinformaoeformao,deguiaeinspirao
doscomportamentosindividuais,familiaresesociais.(82)Porisso,almdosnumerosos
meiostradicionaisemuso,autilizaodosmeiosdecomunicaosocialtornouseessencial
evangelizaoecatequese.(83)Defato,aIgrejaviriaasentirseculpveldiantedoseu
Senhor,seelanolanassemodestesmeiospotentesqueaintelignciahumanatornacada
dia mais aperfeioados. (...) Neles ela encontra uma verso moderna e eficaz do plpito.
Graasaeles,elaconseguefalarmultides.(84)

So considerados tais, embora a ttulo diferente: televiso, rdio, imprensa, discos, fitas
magnticas,vdeoeaudiocassetes,CDs,enfim,todososmeiosaudiovisuais.(85)Cadaum
dessesmeiosdesempenhaumprprioservioecadaumdelesrequerumusoespecfico;
precisorespeitarasexignciaseavaliaraimportnciadecadaum.(86)Numacatequesebem
programada,taissubsdiosnopodem,portanto,seromitidos.Favorecerumaajudarecproca
entreasIgrejas,parasupriroscustosdeaquisioedegestodetaismeios,custosestes,s
vezesmuitoelevados,umverdadeiroserviocausadoEvangelho.

161.Obomusodosmeiosdecomunicaosocialrequerdosagentesdacatequese,umsrio
empenho de conhecimento, de competncia e de qualificado e atualizado emprego. Mas,
sobretudo, pela forte incidncia sobre a cultura que os meios de comunicao social
contribuemaelaborar,nosedevejamaisesquecerquenosuficiente,portanto,uslos
para difundir a mensagem crist e o Magistrio da Igreja, mas necessrio integrar a
mensagem nesta nova cultura ,criada pelas modernas comunicaes... com novas
linguagens,novastcnicas,novasatitudespsicolgicas.(87)Somenteassim,comagraade
Deus,amensagemevanglicatemacapacidadedepenetrarnaconscinciadecadaumede
obteraprpriofavor,umaadesoeumcompromissorealmentepessoal.(88)

162.OsoperadoreseosusuriosdacomunicaodevempoderreceberagraadoEvangelho.
Isso leva os catequistas a considerarem particulares categorias de pessoas: os prprios
profissionaisdosmeiosdecomunicaosocial,aosquaismostraroEvangelhocomogrande
horizonte de verdade, de responsabilidade, de inspirao; as famlias to expostas s
influnciasdosmeiosdecomunicaoparaasuadefesa,massobretudoemvistadeuma
maiorcapacidadecrticaeeducativa;(89)asjovensgeraes,quesoasusuriasdosmeiosde
comunicaosocial,almdeseremseussujeitoscriativos.Recordeseatodosquenousoe
narecepodosinstrumentosdecomunicao,tornamseurgentestantoumaaoeducativa
emvistadosensocrtico,animadopelapaixo verdade,quantoumaaodedefesada
liberdade,dorespeitopeladignidadepessoal,daelevaodaautnticaculturadospovos.
(90)

IVPARTE

OSDESTINATRIOSDACATEQUESE

Osdestinatriosdacatequese

Eu te estabeleci como luz das naes, a fim de que a minha salvao chegue at as
extremidades da terra (Is 49,6).
ElefoiaNazar,ondeforacriado,e,segundoseucostume,entrouemdiadeSbadona
sinagoga e levantouse para fazer a leitura.
FoilheentregueolivrodoprofetaIsaas;abrindoo,encontrouolugarondeestescrito:O
EspritodoSenhorestsobremim,porqueelemeungiuparaevangelizarospobres;enviou
meparaproclamararemissoaospresoseaoscegosarecuperaodavista,pararestituira
liberdade aos oprimidos e para proclamar um ano de graa do Senhor.
Enrolouolivro,entregouoaoserventeesentouse.Todosnasinagogaolhavamno,atentos.
Entocomeouadizerlhes:HojesecumpriuaosvossosouvidosessapassagemdaEscritura
(Lc4,1621).

OReinodizrespeitoatodos(Rm15)(91)

163.Noinciodoseuministrio,Jesusproclamatersidoenviadoparaanunciaraospobresa
boanova,(92)fazendotransparecer,econfirmandoodepois,comasuavida,queoReinode
Deusdestinadoatodososhomens,apartirdaquelesquesoosmenosfavorecidos.Defato,
Ele se faz decatequistado Reino de Deus, para todas as categorias e pessoas: grandes e
pequenos,ricosepobres,soseenfermos,prximosedistantes,judeusegentios,homense
mulheres,justosepecadores,povoeautoridades,indivduosegrupos...disponvelacada
pessoaeseinteressaportodasassuasnecessidades:daalmaedocorpo,curandoeperdoando,
corrigindoeencorajando,compalavrasecomfatos.

Jesusconcluiasuavidaterrena,convidandoosdiscpulosafazeremomesmo,apregaremo
Evangelhoatodacriaturadomundo,(93)atodasasnaes(Mt28,19;Lc24,47)atos
confinsdaterra(At1,8)eportodosostempos,ataconsumaodossculos(Mt28,20).

164. a tarefa que a Igreja realiza h dois mil anos, com uma imensa variedade de
experinciasdeanncioecatequese,continuamentesolicitadapeloEspritodePentecostesa
cumpriroseudbitodeevangelizaoparacomosgregoseosbrbaros,paracomossbios
eosignorantes(Rm1,14).

Configuramse,assim,aslinhasdeumapedagogiadaf,naqualseconjugamestreitamentea
aberturauniversalistadacatequeseeasuaexemplarencarnaonomundodosdestinatrios.

Significadoefinalidadedestaparte

165.Anecessriaatenosdiferentesevriassituaesdevidadaspessoas(94)levaa
catequeseapercorrermltiplasvias,paraencontrlasetornaramensagemcristadaptadas
diversasexigncias.(95)

Assim,seseconsideraacondiodefinicial,abreseaviadoscatecmenosenefitos;a
atenoaodesenvolvimentodafdosbatizadosinduzafalardecatequesedeaprofundamento,
ou de recuperao para aqueles que necessitam ainda de orientaes essenciais. Se se
considera o desenvolvimento fsico e psquico dos catequizandos, a catequese se articula
segundoaidade.Estaratentos,aoinvs,aoscontextossocioculturais,significaimpostaruma
catequeseporcategorias.

166.Nopodendoabordardemodopormenorizadoosdiversostipospossveisdecatequeses,
consideramsenestapartesomentealgunsaspectosquesoderelevoemqualquersituao:

aspectosgeraisdaadaptaocatequtica(ICaptulo);

catequesesegundoasidades(IICaptulo);
catequeseparaquemvivesituaesespeciais(IIICaptulo);

catequesesegundocontextos(IVCaptulo).

Abordaseassim,emtermosoperativos,oproblemadainculturao,emrelaoaoscontedos
daf,spessoaseaocontextocultural.

Caber s Igrejas particulares, nos seus diretrios catequticos nacionais e regionais, dar
orientaesmaisespecficasedeterminadas,combasenasconcretascondiesenecessidades
locais.

ICAPTULO

Aadaptaoaodestinatrio.Aspectosgerais

Necessidadeedireitodetodofieldereceberumavlidacatequese(96)

167.Todobatizado,porquechamadoporDeusmaturidadedaf,necessitae,portanto,temo
direito a uma catequese adequada. , por isso, tarefa primria da Igreja responder a este
direito,demaneiratotalmentecongruenteesatisfatria.

Nestesentido,recordase,antesdequalqueroutracoisa,queodestinatriodoEvangelho
umhomemconcretoe histrico,(97)sempre radicadoem determinada situao, sempre
influenciado,conscientementeouno,porcondicionamentospsicolgicos,sociais,culturaise
religiosos.(98)

Noprocessodecatequese,odestinatriodevepodermanifestarsesujeitoativo,conscientee
coresponsvel,enopuroreceptorsilenciosoepassivo.(99)

Necessidadeedireitodacomunidade(100)

168.Aatenoaoindivduonodevefazeresquecerqueacatequesetemcomodestinatrioa
comunidadecristcomotal,ecadapessoanombitodesta.Se,defato,detodaavidada
Igrejaqueacatequeserecebelegitimidadeeenergia,tambmverdadequeocrescimento
interior da Igreja, a sua correspondncia ao desgnio de Deus que dependem da mesma
catequese.(101)

Portanto,anecessriaadaptaodoEvangelhodizrespeitoeenvolvetambmacomunidade
enquantotal.

A adaptao quer que o contedo da catequese seja como um alimento sadio e

adequado(102)

169. A adaptao da pregao da Palavra revelada deve permanecer lei de toda

evangelizao . (103) Isso tem uma intrnseca motivao teolgica no mistrio da
encarnao, corresponde a uma elementar exigncia pedaggica da sadia comunicao
humana,refleteaprticadaIgrejaaolongodossculos.

TaladaptaodeveserentendidacomoaotipicamentematernadaIgreja,quereconheceas
pessoascomocooperadoresdeDeus(1Cor3,9),noaseremcondenadas,masaserem
cultivadas na esperana. Vai ao encontro de cada uma dessas, considera seriamente a
variedadedesituaeseculturas,emantmacomunhodetantos,nanicaPalavraquesalva.
Destamaneira,oEvangelhotransmitidogenunoesaboroso,alimentosadioe,aomesmo
tempo, adequado. Toda iniciativa singular deve inspirarse neste critrio e valerse dos
recursosdecriatividadeegenialidadedocatequista.

Aadaptaoconsideraasdiversascircunstncias

170.AadaptaorealizasesegundoasdiversascircunstnciasemquesetransmiteaPalavra
deDeus.(104)Essascircunstnciassodeterminadaspelasdiferenasdeculturas,deidades,
davidaespiritual,desituaessociaiseeclesiaisdaquelesaquemacatequesedirigida.
(105)Taiscircunstnciasdeveroseratentamenteconsideradas.

Recordese tambm que, no pluralismo das situaes, a adaptao leva sempre em

consideraoatotalidadedapessoaeasuaunidadeessencial,segundoavisoquedelatema
Igreja.Porisso,acatequesenosedetmapenasnaconsideraodoselementosexterioresde
umadeterminadasituao,masconsideratambmomundontimodapessoa,averdadesobre
oserhumano,primeiraefundamentalviadaIgreja.(106)Issodeterminaumprocessode
adaptaoquetantomaiscondizente,quantomaisforemconsideradasasinterrogaes,as
aspiraeseasnecessidadesdapessoa,noseumundointerior.

IICAPTULO

Acatequeseporidades

Indicaesgerais

171.Acatequese,segundoasdiferentesidades,umaexignciaessencialparaacomunidade
crist.Porumlado,defato,afparticipadodesenvolvimentodapessoa;poroutrolado,cada
fasedavidaexpostaaodesafiodadescristianizaoedeve,acimadetudo,aceitarcomoum
desafio,astarefassemprenovasdavocaocrist.

Oferecemse, pois, por direito, catequeses por idades, diversificadas e complementares,

provocadaspelasnecessidadesecapacidadesdosdestinatrios.(107)

Para tanto, indispensvel prestar ateno a todos os elementos em jogo, antropolgico

evolutivos e teolgicopastorais, valendose tambm dos dados atualizados da cincias
humanasepedaggicas,relativosacadaidade.

Tratarsetambmdeintegrarsabiamenteasdiversasetapasdocaminhodef,prestando
particularatenoparaqueacatequesedirigidainfnciaencontreharmoniosocumprimento
nasfasesposteriores.
Tambmporestarazo,pedagogicamenteeficazfazerrefernciacatequesedosadultose,
sualuz,orientaracatequesedosdemaismomentosdavida.

Aquiindicarseoapenasalgunselementosdeordemgeraleattulodeexemplo,deixando
especificaesulterioresaosdiretrioscatequticosdasIgrejasparticularesedasConferncias
dosBispos.

ACatequesedosadultos(108)

Osadultosaosquaissedirigeacatequese(109)

172.Odiscursodefcomosadultosdevelevarseriamenteemconsideraoasexperincias
vividaseoscondicionamentosedesafiosqueelesencontramnavida.Assuasexignciase
necessidadesdefsomltiplasevrias.(110)

Conseqentemente,podemsedistinguir:

adultos crentes, que vivem coerentemente a sua opo de f e desejam sinceramente

aprofundla;

adultosque,emborabatizados,noforamadequadamentecatequizadosounolevarama
termoocaminhodainiciaocrist,ousedistanciaramdaf,tantoquepodematmesmoser
chamadosquasecatecmenos;(111)

adultosnobatizados,aosquaiscorrespondeoverdadeiroeprpriocatecumenato.(112)

Devemsertambmmencionadososadultosqueprovmdeconfissescristsquenoesto
emplenacomunhocomaIgrejaCatlica.

Elementosecritriosprpriosdacatequesedosadultos(113)

173.Acatequesedosadultosdizrespeitoapessoasquetmodireitoeodeverdelevarao
amadurecimentoogermedafqueDeuslhesdeu,(114)tantomaisquesochamadosa
desempenhar responsabilidades sociais de vrios tipos; ela dirigese a pessoas que esto
expostasatransformaeseacrisessvezesmuitoprofundas.Emrazodisso,afdoadulto
devesercontinuamenteiluminada,desenvolvidaeprotegida,paraadquiriraquelasabedoria
cristquedsentido,unidadeeesperanasmltiplasexperinciasdasuavidapessoal,social
eespiritual.Acatequesedosadultosexigeumacuidadosaidentificaodascaractersticas
tpicasdocristoadultonaf,afimdetraduzilasemobjetivosecontedos,determinarcertas
constantesnaexposio,fixarasindicaesmetodolgicasmaiseficazeseescolherasformas
eosmodelos.Umaespecialatenomereceafiguraeaidentidadedocatequistadosadultose
asuaformao;equemsoosresponsveispelacatequesedosadultosnacomunidade.(115)

174.Entreoscritriosqueasseguramumacatequesedosadultosautnticaeeficaz,preciso
recordar:(116)

aatenoaosdestinatriosnasuasituaodeadultos,comohomensecomomulheres,
cuidando,portanto,dosseusproblemaseexperincias,dosrecursosespirituaiseculturais,em
plenorespeitopelasdiferenas;

aatenocondioleigadosadultos,aosquaisoBatismoconfereapossibilidadede
procuraroReinodeDeus,exercendofunestemporaiseordenandoassegundoDeus(117)
eaomesmotempooschamasantidade;(118)

aatenoaoenvolvimentodacomunidade,paraquesejalugardeacolhimentoedeapoiodo
adulto;

aatenoaumprojetoorgnicodepastoraldosadultos,noqualacatequeseseintegrecoma
formaolitrgicaecomoserviodacaridade.

Tarefasgeraiseparticularesdacatequesedosadultos(119)

175.Pararespondersinstnciasmaisprofundasdosnossostempos,acatequesedosadultos
deveproporafcristnasuaintegridade,autenticidadeeorganizaosistemtica,segundoa
compreensoquedelapossuiaIgreja,colocandoemprimeiroplanooannciodasalvao,
iluminandoasmuitasdificuldades,pontosobscuros,malentendidos,preconceitoseobjees
atualmente em circulao, mostrando a incidncia espiritual e moral da mensagem,
introduzindoleituracrentedaSagradaEscriturae prticadaorao.Umfundamental
servioparaacatequesedosadultosfornecidopeloCatecismodaIgrejaCatlicae,com
refernciaaeste,pelosCatecismosdosadultosdasIgrejassingulares.

Emparticular,sotarefasdacatequesedosadultos:

PromoveraformaoeoamadurecimentodavidanoEspritodeCristoressuscitadoatravs
demeiosadequados:pedagogiasacramental,retiros,direoespiritual...

Educarjustaavaliaodastransformaessocioculturaisnanossasociedadeluzdaf.
Dessa maneira, o povo cristo ajudado a discernir os verdadeiros valores e tambm os
perigosdanossacivilizao,eaassumirasatitudesconvenientes.

Esclarecer as atuais questes religiosas e morais, ou seja, aquelas questes que se

apresentamaoshomensdonossotempo,como,porexemplo,asrelativasmoralpblicae
individual,squestessociais,educaodasnovasgeraes.

Esclarecerasrelaesexistentesentreaaotemporaleaaoeclesial,mostrandoas
mtuasdistines,implicaese,portanto,amedidadadevidainterao.Comesteobjetivo,a
doutrinasocialdaIgrejaparteintegrantedaformaodosadultos.

Desenvolverosfundamentosracionaisdaf.Aretacompreensodafedasverdadesase
crerestoemconformidadecomasexignciasdarazohumanaeoEvangelhosempreatual
epertinente.necessrio,porisso,promovereficazmenteumapastoraldopensamentoeda
culturacrist.Oquepermitirsuperarcertasformasdeintegrismoedefundamentalismo,
assimcomoumainterpretaoarbitrriaesubjetiva.
FormarassunoderesponsabilidadesnamissodaIgrejaeasaberdarumtestemunho
cristonasociedade.

Oadultoajudadoadescobrir,valorizareatuaraquiloquerecebeupornaturezaeporgraa,
seja na comunidade eclesial que vivendo no mbito de uma comunidade humana. Dessa
forma,podertambmsuperarasinsdiasdamassificaoedoanonimato,particularmente
freqentesemalgumassociedadesatuais,quelevamperdadaidentidadeeaodescrditodas
qualidadeserecursosqueumapessoapossui.

Formasparticularesdecatequesedosadultos(120)

176.Existemsituaesecircunstnciasemqueseimpemformasespeciaisdecatequese:

acatequesedainiciaocristoucatecumenatodosadultos.Elatemtodooseuordenamento
expressonoOICA;

acatequeseaoPovodeDeusnasformastradicionaisdevidamenteadaptadas,aolongodo
anolitrgico,ounaformaextraordinriadasmisses;

a catequese de aperfeioamento, dirigida queles que tm uma tarefa de formao na

comunidade:catequistasouaquelesqueestoengajadosnoapostoladodosleigos;

acatequeseaserdesenvolvidaporocasiodeeventosparticularmentesignificativosdavida,
taiscomoomatrimnio,obatismodosfilhoseosdemaissacramentosdainiciaocrist,nos
perodos crticos do crescimento juvenil, na doena, etc. So circunstncias nas quais as
pessoasso,maisdoquenunca,induzidasabuscaroverdadeirosentidodavida;

acatequeseporocasiodeexperinciasparticulares,comooingressonotrabalho,oservio
militar,aemigrao...Somudanasquepodemgerarenriquecimentointerior,mastambm
momentosdedesorientamento,razopelaqualsesenteanecessidadedaluzedoamparoda
PalavradeDeus;

acatequesequeserefereaousocristodotempolivre,porocasio,particularmente,das
friasedasviagenstursticas;

acatequeseporocasiodeeventosparticularesrelativosvidadaIgrejaedasociedade.

Estasetantasoutrasparticularesformasdecatequesesecolocamladoalado,semsubstitu
los,aoscursosdecatequesesistemtica,orgnicaepermanentequetodacomunidadeeclesial
devegarantiratodososadultos.

Acatequesedascrianasedosadolescentes(121)

Situaoeimportnciadainfnciaedaadolescncia(122)

177.Estafasedeidade,tradicionalmentedivididaemprimeirainfnciaouidadeprescolare
adolescncia,aosolhosdafedaprpriarazo,temcomoprpriaagraadoinciodavida.
Nesta idade, ...nascem preciosas possibilidades para a edificao da Igreja e para a
humanizao da sociedade , (123) a serem assumidas. Filha de Deus graas ao dom do
Batismo,acrianaproclamadaporCristomembroprivilegiadodoReinodeDeus.(124)

Pordiversasrazes,hojetalvezmaisdoqueontem,acrianarequerplenorespeitoeajudanas
suasexignciasdecrescimentohumanoeespiritual,tambmatravsdacatequese,queno
podejamaisfaltarscrianascrists.Quem,defato,deulheavida,enriquecendoacomo
domdoBatismo,temodeverdealimentlaemsuacontinuidade.

Caractersticasdacatequesedascrianasedosadolescentes(125)

178.Acatequesedascrianasnecessariamenteconexacomasuasituaoecondiode
vida,eobradediversosagenteseducativos,complementaresentresi.

Podemserindicadosalgunsfatoresquerevestemumaparticularimportnciaetmextenso
universal:

Ainfnciaeaadolescncia,cadaqualcompreendidaetratadasegundoapeculiaridadeque
lhesprpria,representamotempodaprimeirasocializaoedaeducaohumanaecristna
famlia, na escola e na Igreja e, portanto, devem ser compreendidas como um momento
decisivoparaofuturosucessivodaf.

Segundoumatradioconsolidada,este,habitualmente,operodoemquesecumprea
iniciao crist inaugurada pelo Batismo. Com o recebimento dos sacramentos, se visa a
primeiraformaoorgnicadafdacrianaeasuaintroduonavidadaIgreja.(126)

Noperododainfncia,oprocessocatequticoser,porisso,eminentementeeducativo,
atentoadesenvolveraquelesrecursoshumanosqueformamosubstratoantropolgicodavida
def,taiscomoosensodaconfiana,dagratuidade,dodomdesi,dainvocao,daalegre
participao...AeducaooraoeainiciaoSagradaEscriturasoaspectoscentraisda
formaocristdascrianas.(127)

Enfim,deveseestaratentosimportnciadedoislugareseducativosvitais:afamliaea
escola. A catequese familiar , de certo modo, insubstituvel, antes de mais nada, pelo
ambientepositivoeacolhedor,persuasivopeloexemplodosadultos,epelaprimeiraexplcita
sensibilizaoeprticadaf.

179.Oingressonaescolasignifica,paraacriana,aentradanumasociedademaisamplado
queafamlia,comapossibilidadededesenvolvermuitomaisassuascapacidadesintelectivas,
afetivasecomportamentais.Naescola,freqentemente,ministradoumespecficoensino
religioso.

Tudoissorequerqueacatequeseeoscatequistasmantenhamumacolaboraoconstantecom
osgenitoresetambmcomosprofessoresdaescola,segundoasoportunidadesfornecidaspelo
contexto. (128) Os pastores devem recordarse que quando ajudam os genitores e os
educadoresabemdesempenharamissoquelhescabe,aIgrejaqueestsendoedificada.
Almdisso,estetrabalhoofereceumatimaocasioparaacatequesedosadultos.(129)

Crianas e adolescentes sem apoio religioso familiar ou que no freqentam a

escola(130)

180.Existem,naverdade,eemlargaescala,crianaseadolescentesgravementeprejudicados,
uma vez que lhes falta um adequado amparo religioso familiar, ou porque no tm uma
verdadeira famlia, ou porque no freqentam a escola, ou porque sofrem condies de
instabilidadesocial,dedesadaptao,ouaindaporoutrosmotivosambientais.Muitosdeles
nosonemmesmobatizados;outrosnolevamatermoocaminhodainiciao.Cabe
comunidadecristocuparsedeles,medianteumgeneroso,competenteerealistaserviode
suplncia, buscando o dilogo com as famlias, propondo formas educativas escolares
apropriadas,criandoumacatequeseproporcionalspossibilidadesesnecessidadesconcretas
dascrianas.

Acatequesedosjovens(131)

Puberdade,adolescnciaejuventude(132)

181.Emtermosgerais,precisoobservarqueacriseespiritualeculturalqueoprimeomundo
(133) faz as suas primeiras vtimas nas jovens geraes. Assim como verdade que o
empenhoemfavordeumasociedademelhorencontranestasassuasmelhoresesperanas.

IssodeveestimularaindamaisaIgrejaarealizar,corajosamenteecriativamente,oannciodo
Evangelhoaomundojuvenil.

A propsio, a experincia sugere o quanto seja til para a catequese distinguir, na idade
juvenil,apuberdade,aadolescnciaeajuventude,valendoseoportunamentedosresultados
da pesquisa cientfica e das condies de vida nos diversos pases. Nas regies mais
desenvolvidas,particularmentesentidaaquestodapuberdade:noselevaemconsiderao
o bastante as dificuldades, as necessidades e os recursos humanos e espirituais dos pr
adolescentes,tantoque,emrelaoaeles,sepodefalardeidadenegada.

Tantssimasvezes,nesseperodo,omeninoeamenina,recebendoosacramentodaCrisma,
concluioprocessodainiciaocristmas,aomesmotempo,distanciasetotalmentedaprtica
da f. preciso levar seriamente em considerao tal fato, desenvolvendo um especfico
cuidado pastoral, valendose dos recursos formativos fornecidos pelo prprio caminho da
iniciao.

Noquedizrespeitosoutrasduascategorias,tildistinguiraadolescnciadajuventude,
emboranaconscinciadequedifcildefinir,demaneiraunvoca,osignificadodasmesmas.
Globalmente, aqui se compreende aquele perodo da vida que antecede a assuno das
responsabilidadesprpriasdosadultos.

Tambmacatequeseaomundojuvenildeveserprofundamenterevistaepotencializada.
AimportnciadajuventudeparaasociedadeeaIgreja(134)

182.SeaIgrejavosjovenscomoesperana,tambmossentehojecomoumgrande
desafioparaofuturodaprpriaIgreja.(135)

Arpidaetumultuosatransformaoculturalesocial,oaumentonumrico,oafirmarsede
umconsistenteperododejuventudeantesdeassumirasresponsabilidadesdeadulto,afalta
deempregose,emcertospases,ascondiesdepermanentesubdesenvolvimento,aspresses
dasociedadedeconsumo...,tudoissocolaboraparaadefiniodoplanetajovemcomoo
mundodaexpectativa,enoraramente,dodesencanto,dotdioeatmesmodaangstiaeda
marginalizao.OdistanciamentodaIgrejaou,pelomenos,umaatitudededesconfianaem
relaoaela,existeemmuitosjovenscomoumcomportamentodefundo.Nelerefletemse,
freqentemente, a carncia do amparo espiritual e moral das famlias e as fraquezas da
catequeserecebida.

Poroutrolado,emtantosjovens,forteeimpetuosooimpulsodabuscadeumsentido,da
solidariedade,doempenhosocial,daprpriaexperinciareligiosa...

183.Daderivamalgumasconseqnciasemvistadacatequese.

Oserviofpercebe,antesdemaisnada,asluzeseassombrasdacondiojuvenil,assim
comexistem,concretamente,nasdiversasregieseambientesdavida.

O corao da catequese a explcita proposta de Cristo ao jovem do Evangelho, (136)

propostadiretaatodososjovens,sobmedidaparaosjovens,naatentacompreensodosseus
problemas.NoEvangelho,defato,elesaparecemcomodiretosinterlocutoresdeCristo,que
lhesrevelaasingularriquezae,aomesmotempo,osempenhanumprojetodecrescimento
pessoalecomunitriodedecisivovalorparaosdestinosdasociedadeedaIgreja.(137)

Porisso,os jovens no devem ser considerados somente objeto de catequese, mas sim
sujeitosativos,protagonistasdaevangelizaoeartficesdarenovaosocial.(138)

Caractersticasdacatequesedosjovens(139)

184. Dada a amplido da tarefa, cabe certamente aos diretrios catequticos das Igrejas
particularesedasConfernciasdosBispos,nacionaiseregionais,especificar,emmritoao
contexto,oqueconvmaoslugaressingularmenteconsiderados.

Podemseindicarcertaslinhasgeraiscomuns:

Tersepresenteavariedadedasituaoreligiosa:hjovensquenoforamnemmesmo
batizados,outrosquenocompletaramainiciaocristouestovivendoumacrisedefs
vezesgrave,eoutrosaindaquesopropensosafazeroujfizeramumaopodefepedem
paraserajudados.

Nosedevetambmesquecerquesetornamuitoprofcuaaquelacatequesequesepode
desenvolvernointeriordeumamaisamplapastoraldospradolescentes,adolescentesedos
jovens,aqualconsideraoconjuntodosproblemasquedizemrespeitovidadeles.Comeste
objetivo,acatequesedeveserintegradacomcertosprocedimentos,comoaleituradasituao,
aatenoscinciashumanaseeducao,acolaboraodosleigosedosprpriosjovens.

A bem regulada ao de grupo, a filiao a vlidas associaes juvenis (140) e o

acompanhamento pessoal ao jovem, acompanhamento que inclui, como fato eminente, a
direoespiritual,somediaesmuitoteisparaumaeficazcatequese.

185.Entreasdiversasformasdecatequesejuvenildevemserprevistas,deacordocomas
situaes,ocatecumenatojuvenilemidadeescolar,catequesedainiciaocrist,catequese
sobretemticasprogramadas,outrosencontrosmaisoumenosocasionaiseinformais...

Em termos mais globais, a catequese aos jovens deve ser proposta com percursos novos,
abertos sensibilidade e aos problemas desta idade, que so de ordem teolgica, tica,
histrica,social...Emparticular,obtmoseujustopostoaeducaoverdadeeliberdade
segundooEvangelho,aformaodaconscincia,aeducaoaoamor,odiscursovocacional,
o engajamento cristo na sociedade e a responsabilidade missionria no mundo. (141)
preciso ressaltar, todavia, que freqentemente, a evangelizao contempornea dos jovens
deve adotar umadimenso missionriamuito mais do que uma dimenso
estritamentecatecumenal.Defato,asituaoobrigafreqentementeoapostoladodosjovensa
seranimaojuvenildendolehumanizadoraemissionria,comoprimeiropassonecessrio
paraqueamadureamasdisposiesmaisfavorveisaomomentoestritamentecatequtico.
Porisso,muitasvezes,narealidade,oportunointensificaraaoprcatecumenalnointerior
deprocessosglobaiseducativos.

Umadasquestesaseremafrontadaseresolvidasdizrespeitodiferenadelinguagem
(mentalidade,sensibilidade,gostos,estilo,vocabulrio...)entrejovenseIgreja(catequese,
catequistas).Insistese,portanto,sobreanecessidadedeumaadaptaodacatequeseaos
jovens,sabendotraduzirnasualinguagem,compacinciaesabedoria,amensagemde
Jesus,sematrair.(142)

Catequesedosancios(143)

Aterceiraidade,domdeDeusIgreja

186.Emdiversospasesdomundo,ocrescentenmerodaspessoasancisrepresentauma
novaeespecficatarefapastoralparaaIgreja.Sentidasnoraramentecomoobjetopassivo,
maisoumenosincmodas,estaspessoas,luzdaf,devemser,aoinvs,compreendidas
comodomdeDeusparaaIgrejaeparaasociedade,squaisdeveserendereadatambmuma
adequadacatequese.Elastmodireitoeodeverderecebertalcatequese,comotodosos
cristos.

precisolevaremconsideraoadiversidadedecondiopessoal,familiar,social,eem
particular, a provao da solido e orisco da marginalizao. A famlia tem uma funo
primriaporque,nela,oannciodafpodedarsenumclimadeacolhimentoedeamorque,
melhordoquequalqueroutro,confirmaavalidadedaPalavra.
Emtodo caso,acatequeseaos ancios associa, aocontedo daf,apresenacordialdo
catequista e da comunidade de f. Por esta razo, desejvel que os ancios participem
plenamentedocaminhocatequticodacomunidade.

Acatequesedaplenitudeedaesperana

187.Acatequeseaosanciosdatenoaosparticularesaspectosdesuacondiodef:o
anciopodeteralcanadoaidadeemqueseencontra,comumafslidaerica;nessecaso,a
catequese leva, de certo modo, plenitude, o caminho percorrido, em atitude de
agradecimentoedeconfianteexpectativa;outrosvivemumafmaisoumenosobscurecidae
umaprticacristfrgil;nessecaso,acatequesesetornamomentodenovaluzeexperincia
religiosa;outrasvezes,oanciochegaaessafasedesuavidacomprofundasferidasnaalmae
nocorpo:acatequeseoajudaaviverasuacondio,naatitudedainvocao,doperdoeda
pazinterior.

Emcadacaso,acondiodoanciorequerumacatequesedaesperanaqueprovmdacerteza
doencontrodefinitivocomDeus.

sempreumbenefcioparaeleeumenriquecimentoparaacomunidade,seoancioquecr
testemunhaumafqueirradiasempremais,namedidaemqueeleseaproximadogrande
momentodoencontrocomoSenhor.

Sabedoriaedilogo(144)

188. A Bblia nos apresenta o homem ancio crente como o smbolo da pessoa rica de
sabedoriaedetemoraDeuse,portanto,comoodepositriodeumaintensaexperinciade
vida, que o torna, de certo modo, catequista natural da comunidade. Ele, de fato,
testemunhadatradiodaf,mestredevida,operadordecaridade.Acatequesevalorizaesta
graa,ajudandoapessoaanciaredescobrirasricaspossibilidadesqueestodentrodela,
ajudandoaaassumirpapiscatequticosnomundodascrianasdasquaisfreqentemente
soosavstoqueridos,nomundodosjovenseentreosadultos.Destemodo,sefavorece
umfundamentaldilogoentregeraes,nombitodafamliaedacomunidade.

IIICAPTULO

Catequeseparasituaesespeciais,mentalidades,ambientes

Acatequeseparaexcepcionaisedesadaptados(145)

189. Toda comunidade crist considera como pessoas prediletas do Senhor aquelas que,
particularmenteentreascrianas,sofremdequalquertipodedeficinciafsicaementalede
outras formas de dificuldades. Uma maior conscincia social e eclesial e os inegveis
progressos da pedagogia especial fazem com que a famlia e outros lugares de formao
possamhojeoferecer,aessaspessoas,umaadequadacatequese, qualtmdireito,como
batizadas,esenobatizadas,comochamadassalvao.OamordoPaiparacomestesfilhos
maisfrgeiseacontnuapresenadeJesuscomoseuEspritonosdoaconfiantecertezade
quetodapessoa,pormaislimitadaqueseja,capazdecresceremsantidade.

Aeducaonaf,queenvolveantesdemaisnadaafamlia,requeritinerriosadequadose
personalizados, leva em considerao as indicaes da pesquisa pedaggica, e atuada
proficuamentenocontextodeumaglobaleducaodapessoa.Poroutrolado,deveseevitaro
riscodequeumacatequesenecessariamenteespecializadaacabeporpermanecermargemda
pastoral comunitria. Para que isso no ocorra, preciso que a comunidade seja
constantementeadvertidaeenvolvida.Aspeculiaresexignciasdestacatequeserequerem,dos
catequistas,umaespecficacompetnciaetornamaindamaislouvveloserviodosmesmos.

Acatequesedaspessoasmarginalizadas

190.Namesmaperspectivadeveserconsideradaacatequesedirigidaapessoasemsituaes
demarginalidade,ouprximasaela,oujcadasnamarginalizao,taiscomoosimigrados,
os refugiados, os nmades, as pessoas sem habitao fixa, os doentes crnicos, os
toxicmanos,ospresos...ApalavrasolenedeJesus,queensinacomofeitoaEleprpriotodo
gestodebondaderealizadoaumdessespequeninos(Mt25,40;45),garanteagraadebem
atuaremambientesdifceis.Sinaispermanentesdavalidadedacatequesesoacapacidadede
distinguiradiversidadedassituaes,desedarcontadasnecessidadesedasexignciasde
cadaum,detercomometaimportanteoencontropessoal,comumapacienteegenerosa
dedicao,deprocedercomconfianaerealismo,recorrendoaformasmuitasvezesindiretase
ocasionaisdecatequese.Acomunidadeapoiarfraternalmenteoscatequistasquesededicama
esteservio.

Acatequeseparaosgruposdiferenciados

191.Acatequese,hojeemdia,deveafrontardestinatriosque,emrazodaespecificidade
profissionale,demodomaisamplo,cultural,exigempeculiaresitinerrios.

Neste contexto esto includas a catequese para o mundo operrio, para os profissionais
liberais,paraosartistas,oshomensdacincia,paraajuventudeuniversitria...Socategorias
depessoasvivamenterecomendadasnombitodocaminhocomumdacomunidadecrist.

claroquetodosestessetoresnecessitamdeabordagenscompetentesedeumalinguagem
apropriada aos destinatrios, mantendo plena fidelidade mensagem que se pretende
transmitir.(146)

Acatequeseambiental

192.Oserviof,atualmente,temgrandeconsideraopelosambientesoucontextosde
vida, uma vez que neles, a pessoa desenvolve concretamente a prpria existncia, recebe
influnciaseinfluencia,eexerceasprpriasresponsabilidades.

Emlinhasgeraiseattulodeexemplo,devemosrecordardoisambientesmaisamplos,orural
eourbano,querequeremformasdiferenciadasdecatequese.

A catequese dirigida s pessoas do campo reflete necessariamente as necessidades que a

nascem, necessidades freqentemente ligadas pobreza e misria, acompanhadas, no
raramente,pelomedoepelasuperstio,mastambmricasdesimplicidade,deconfianana
vida,desensodesolidariedade,defemDeusedefidelidadestradiesreligiosas.

Acatequesedirigidaspessoasdacidadedevelevaremconsideraoumavariedade,svezes
extrema,desituaesquevodereasexclusivasdebemestarabolsesdepobrezaede
marginalizao.Osritmosdevidatornamsefreqentementeestressantes,amobilidadefcil,
nopoucassoassolicitaesevasoefaltadecompromisso,freqentessoassituaes
depenosoanonimatoedesolido...

Paracadaumdessesambientessernecessriocriarumadequadoserviof,valorizando
catequistaspreparados,produzindooportunossubsdios,recorrendoaosrecursosdosmeiosde
comunicaosocial...

IVCAPTULO

Catequesenocontextoscioreligioso

Acatequeseemsituaodepluralismoedecomplexidade(147)

193.Muitascomunidadeseindivduossingularmenteconsideradossochamadosavivernum
mundopluralistaesecularizado,(148)ondepodemserencontradasformasdeincredulidadee
deindiferenareligiosa,mastambmformasvivazesdepluralismoculturalereligioso;em
muitaspessoas,mostraseforteabuscadecertezasedevalores,masnofaltamtambm
formasespriasdereligioeumincertaadesof.Diantedestacondiodecomplexidade,
podeacontecerquediversoscristossesintamconfusoseperdidos,nosaibamconfrontarse
comassituaes,nemjulgarasmensagensquenelasestocontidas,abandonemumaregular
prticareligiosaeacabemporvivercomoseDeusnoexistisse,recorrendofreqentementea
sucedneospseudoreligiosos.Afdessaspessoasexpostaaprovaseameaada,correo
riscodeseextinguiremorrer,senoforcontinuamentealimentadaepromovida.

194.Tornaseindispensvelumacatequeseevangelizadora,ouseja,umacatequesecheiade
linfaevanglicaeservidaporumalinguagemadaptadaaotempoespessoas.(149)Elavisa
educaroscristosaosentidodasuaidentidadedebatizados,decrentesedemembrosda
Igreja,abertosaomundoeemdilogocomele.Recordalhesoselementosfundamentaisda
f,estimulaos aum real processode converso,aprofunda neles averdadeeovalor da
mensagem crist diante das objees tericas e prticas, ajudaos a discernir e a viver o
Evangelho no cotidiano, tornaos aptos a dar razo da esperana que est neles, (150)
encorajaosaexercitarasuavocaomissionria,atravsdotestemunho,dodilogoedo
anncio.

Acatequeseemrelaoreligiosidadepopular(151)

195.Nascomunidadescristsencontramse,noraramente,particularesexpressesdebusca
de Deus e de vida religiosa, carregadas de fervor e de pureza de intenes, s vezes
comoventes,quepodemserchamadasdepiedadepopular.Elatraduzemsiumacerta
sededeDeus,quesomenteospobreseossimplespodemexperimentar;elatornaaspessoas
capazes de rasgos de generosidade e as predispe ao sacrifcio at as raias do herosmo,
quandosetratademanifestaraf;elacomportaumapuradosentidodosatributosprofundos
deDeus:apaternidade,aprovidncia,apresenaamorosaeconstante,etc.Ela,almdisso,
suscita atitudes interiores que raramente se observam alhures no mesmo grau: pacincia,
sentidodacruznavidacotidiana,desapego,aceitaodosoutros,dedicao,devoo,etc..
(152)umarealidadericaeaomesmotempovulnervel,naqualaf,queestnasuabase,
podeternecessidadedepurificaoedereforo.

Requerse,portanto,umacatequeseque,detalrecursoreligioso,sejacapazdecaptaras
dimensesinterioreseosinegveisvalores,ajudandoaasuperarosriscosdedesvio.Bem
orientada,estareligiosidadepopularpodeviraser,cadavezmais,paraasnossasmassas
populares,umverdadeiroencontrocomDeusemJesusCristo.(153)

196.TambmaveneraodosfiispelaMedeDeustemassumidoformasvariadas,segundo
ascircunstnciasdetempoedelugar,adiversasensibilidadedospovoseasuadiferente
tradiocultural.As formas comquetalpiedademarianaseexprime,sujeitas usurado
tempo,mostramsecarentesdeumacatequeserenovada,quepermitasubstituirnelasaqueles
elementos caducos, valorizar aqueles que so perenes e incorporar os dados doutrinais
adquiridospelareflexoteolgicaepropostospelomagistrioeclesistico.

Uma tal catequese sumamente necessria. tambm conveniente que ela exprima
claramenteanotatrinitria,cristolgicaeeclesial,intrnsecamariologia.Almdisso,ao
rever ou criar exerccios de piedade mariana, devem ser levadas em considerao as
orientaesbblicas,litrgicas,ecumnicaseantropolgicas.(154)

Acatequesenocontextoecumnico(155)

197.Todacomunidadecrist,pelofatodesertal,levadapeloEspritoSantoareconhecera
suavocaoecumnicanasituaoemqueseencontra,participandododilogoecumnicoe
dasiniciativasdestinadasarealizaraunidadedoscristos.Acatequese,portanto,chamadaa
assumirsempreeemtodososlugaresumadimensoecumnica.(156)Estadimensose
realiza,antesdemaisnada,comaexposiodetodaarevelaoquetemaIgrejaCatlica
como depositria, no respeito pela hierarquia das verdades; (157) em segundo lugar, a
catequeseevidenciaaunidadedefqueexisteentreoscristose,aomesmotempo,explicaas
divisesquesubsistemeospassosquedevemserfeitosparasuperlas;(158)almdisso,a
catequesesuscitaealimentaumverdadeirodesejodeunidade,emparticularatravsdoamor
SagradaEscritura;eenfim,empenhaseaprepararascrianas,jovenseadultosaviveremem
contatocomosirmoseirmsdeoutrasconfisses,cultivandoaprpriaidentidadecatlica,
norespeitopelafdosdemais.

198.Empresenadediferentesconfissescrists,osBispospodemjulgaroportunas,eat
mesmo necessrias, determinadas experincias de colaborao, no mbito do ensinamento
religioso.importantequeaoscatlicossejaassegurada,deumaoutramaneiraeaindacom
maiorcuidado,umacatequeseespecificamentecatlica.(159)

Tambmoensinodareligio,ministradonaescola,ondeestopresentesmembrosdediversas
confissescrists,revestesedevalorecumnicoquandoadoutrinacristgenuinamente
apresentada.Talensino,defato,ofereceaocasiodeumdilogo,medianteoqualpodemser
superados ignorncia e preconceitos, e pode ser favorecida a abertura a uma melhor
compreensorecproca.

Acatequeseemrelaoaohebrasmo

199.Umaatenoespecialdeveserdadacatequeserelativareligiohebraica.(160)De
fato,aIgreja,PovodeDeusnaNovaAliana,descobre,aoperscrutaroseuprpriomistrio,
seusvnculoscomoPovoHebreu,aquemDeusfalouporprimeiro.(161)

Oensinoreligioso,acatequeseeapregaodevemformarnoapenasobjetividade,
justiaetolerncia,mastambmcompreensoeaodilogo.Asnossasduastradiestm
um alto grau de parentesco; no podem, por isso, ignorarse. necessrio encorajar um
recproco conhecimento em todos os nveis . (162) De modo particular, um objetivo da
catequeseasuperaodetodaequalquerformadeantisemitismo.(163)

Acatequesenocontextodeoutrasreligies(164)

200.Oscristoshoje,vivem,nomaisdasvezes,numcontextomultireligioso,enopoucos,
emcondiesdeminoria.Emtalsituao,particularmentenoquedizrespeitoaoIslamismo,a
catequese se reveste de uma importncia relevante e chamada a assumir uma
responsabilidadedelicada,quedesembocaemoutrastarefas.

Antesdemaisnada,elaaprofundaereforaaidentidadedoscrentes,particularmenteonde
eles so minoria, mediante uma adaptao ou inculturao conveniente, num necessrio
confronto entre o Evangelho de Jesus Cristo e a mensagem das demais religies. Neste
processo,soindispensveiscomunidadescristsslidasefervorosas,bemcomocatequistas
autctonesbempreparados.

Em segundo lugar, a catequese ajuda a nos tornarmos conscientes da presena de outras

religies.Necessariamente,elatornaosfiiscapazesdedistinguir,nessasoutrasreligies,os
elementosquesecontrapemaoannciocristo,masoseducatambmacaptarassementes
evanglicas (semina Verbi)que nelas existem e que podem constituir uma
autnticapreparaoevanglica.

Emterceirolugar,acatequesepromoveemtodososcrentes,umvivosensomissionrio.Este
semanifestaatravsdeumlmpidotestemunhodaf,atravsdeumaatitudederespeitoede
recprocacompreenso,atravsdodilogoedacolaboraoemdefesadosdireitosdapessoa
humanaeemfavordospobrese,ondeforpossvel,tambmatravsdoexplcitoannciodo
Evangelho.

Acatequeseemrelaoaosnovosmovimentosreligiosos(165)

201.Noclimaderelativismoreligiosoecultural,esvezestambmemvirtudedeumano
retacondutadoscristos,proliferamatualmentenovosmovimentosreligiosos,tambm
denominados de seitas ou cultos, com abundncia de nomes e de tendncias, difceis de
ordenarnombitodeumquadroorgnicoepreciso.Porquantonossejapossvelentender,
podemdistinguirsemovimentosdematrizcrist,outrosquederivamdereligiesorientaise
outrosaindaquesebaseiamemtradiesesotricas.Despertampreocupaespelasdoutrinas
eprticasdevidaquefreqentementesedistanciamdoscontedosdafcrist.Continuaaser
necessrio,portanto,promoveremfavordoscristoscujafestexpostaaoriscooempenho
emfavordeumaevangelizaoedeumacatequeseintegraisesistemticas,quedevemser
acompanhadasdeumtestemunhocapazdetraduzirtaisensinamentosemvivncia.(166)
Tratase,defato,desuperaragraveinsdiadaignornciaedopreconceito,ajudarosfiisa
encontrarem corretamente a Escritura, suscitando entre eles vivas experincias de orao,
defendendoos dos semeadores de erros, educandoos responsabilidade pela f recebida,
fazendosepresentecomaforadoamorevanglico,quandoexistemperigosassituaesde
solido, de pobreza e de sofrimento. Pelo anseio religioso que tais movimentos podem
exprimir,elesmerecemserconsideradoscomoumarepagoaserevangelizado,noqualos
problemas mais sentidos podem encontrar resposta. A Igreja tem em Cristo, que se
proclamouoCaminho,aVerdadeeaVida(Jo14,6),umimensopatrimnioespirituala
oferecerhumanidade.(167)

VCAPTULO

ACatequesenocontextosciocultural(168)

Catequeseeculturacontempornea(169)

202.Dacatequese,comodaevangelizaoemgeral,nspodemosdizerqueelachamadaa
levaraforadoEvangelhoaocoraodaculturaedasculturas.(170)Osprincpiosda
adaptao e da inculturao catequtica j foram expostos precedentemente. (171) Agora,
bastareafirmarqueodiscursocatequticotemcomoguianecessriaeeminentearegradaf
,ilustradapeloMagistrioeaprofundadapelateologia.Deveseconsiderartambmquea
histriadacatequese,particularmentenotempodosPadres,,emtantosaspectos,histriada
inculturaodafe,comotal,mereceserestudadaemeditada;umahistriaque,poroutro
lado,jamaissedetmequeexigetemposlongos,decontnuaassimilaodoEvangelho.

Neste captulo so expostas indicaes de mtodo para uma tarefa to necessria quanto
exigente, alm de bastante difcil e exposta aos riscos do sincretismo e de outros mal
entendidos.Podesedizerque,sobreestetema,hojeparticularmenteimportante,necessria
umamaiorreflexoprogramadaeuniversal,emrelaoexperinciacatequtica.

Tarefasdeumacatequeseparaainculturaodaf(172)

203.Formamumconjuntoorgnicoeso,aseguir,sinteticamenteenumeradas:

conheceremprofundidadeaculturadaspessoaseograudepenetraonassuasvidas;

reconhecerapresenadadimensoculturalnoprprioEvangelho,afirmandoqueesteno
nascedeumhmusculturalhumanoe,poroutrolado,reconhecendocomooEvangelhono
possaserisoladodasculturasnasquaisseinseriuaprincpio,enasquaissetemexpressono
cursodossculos;
 anunciar a profunda transformao, a converso que o Evangelho, enquanto fora
transformadoraeregeneradora,(173)operanasculturas;

testemunharatranscendnciaenoexaustodoEvangelhonaculturae,aomesmotempo,
distinguirosgermesevanglicosquepodemestarpresentesnesta;

promoverumanovaexpressodoEvangelhosegundoaculturaevangelizada,visandoobter
umalinguagemdafquesejapatrimniocomumentreosfiise,portanto,fatorfundamental
decomunho;

manterntegrososcontedosdafdaIgrejaeprocurarqueaexplicaoeoesclarecimento
dasfrmulasdoutrinaisdaTradiosejampropostastendoseemcontaasituaoculturale
histricadosdestinatrios,evitandosempremutilaesefalsificaesdoscontedos.

Processometodolgico

204.Acatequese,aomesmotempoemquedeveevitartodaequalquermanipulaodeuma
cultura,tambmnopodelimitarsesimplesmentejustaposiodoEvangelhoaesta,de
maneiradecorativa,massimdeverproplodemaneiravital,emprofundidadeeisto
atssuasrazes,culturaesculturasdohomem.(174)

Issodeterminaumprocessodinmico,feitodediversosmomentosqueinteragementresi:
esforarseporescutar,naculturadaspessoas,oeco(pressagio,invocao,sinal...)daPalavra
de Deus; discernir aquilo que autntico valor evanglico ou, pelo menos, aberto ao
Evangelhodaquiloquenoo;purificaroqueestsobosinaldopecado(paixes,estruturas
domal...)oudafragilidadehumana;penetrarnaspessoas,estimulandoumaatitudederadical
conversoaDeus,dedilogocomosdemaisedepacienteamadurecimentointerno.

Necessidadesecritriosdeavaliao

205.Emfasedeavaliao,tantomaisnecessriaquandoseapresentaumcasodetentativa
inicial eou de experimentao, deverse observar com muito cuidado se no processo
catequtico se tenham infiltrado elementos de sincretismo. Em tal caso, as tentativas de
inculturaoseriamperigosaseerrneas,edeveriamsercorrigidas.

Emtermospositivos,corretaaquelacatequesequenoapenasprovocaumaassimilao
intelectualdocontedodaf,mas tambmtocaocoraoetransformaaconduta.Deste
modo,acatequesegeraumavidadinmicaeunificadadaf,preencheoabismoentreaquilo
quesecreaquiloquesevive,entreamensagemcristeocontedocultural,estimulafrutos
desantidade.

Responsveispeloprocessodeinculturao

206.AinculturaodeveenvolvertodooPovodeDeus,enoapenasalgunsperitos,dado
queopovorefleteaquelesentidodaf,quenecessrionuncaperderdevista.Queelaseja
guiadaeestimulada,masnuncaforada,paranoprovocarreaesnegativasnoscristos:
deveserumaexpressodavidacomunitria,ouseja,amadurecidanoseiodacomunidade,e
no fruto exclusivo de investigaes eruditas . (175) O processo de encarnao do
Evangelho,queoobjetivoespecficodainculturao,exigeumaparticipao,nacatequese,
porpartedetodosaquelesquevivemnomesmocontextocultural:oclero,osagentespastorais
(catequistas),omundodosleigos.

Formaseviasprivilegiadas

207.Entreasformasmaisapropriadasdeinculturaodaf,tilrecordaracatequesedos
jovens e dos adultos, pela possibilidade de correlacionar mais incisivamente f e vida. A
inculturao da f no pode deixar de ser considerada na iniciao crist das crianas,
exatamente pelas notveis implicaes culturais de tal processo: aquisio de novas
motivaes de vida, educao da conscincia, aprendizagem da linguagem bblica e
sacramental,conhecimentodaimportnciahistricadocristianismo.

Umaviaprivilegiadaacatequeselitrgica,pelariquezadesinaiscomque expressaa
mensagemepelapossibilidadedeacessoqueoferece,agrandepartedoPovodeDeus;deve
ser tambm revalorizados os contedos dos Lecionrios, a estrutura do Ano Litrgico, a
homilia dominical e outras ocasies de catequeses particularmente
significativas(matrimnios,funerais,visitasaosenfermos,festasdossantospadroeiros,etc.);
central a ateno dispensada famlia, agente primrio da iniciao a uma transmisso
encarnada da f; revestese de peculiar interesse a catequese em situao multitnica e
multicultural,umavezquelevaaindamaisatentamenteadescobrireaconsiderarosrecursos
dosdiversosgrupos,noacolherenoexpressarafrecebida.

Alinguagem(176)

208.A inculturao da f,sob certos aspectos, obra da linguagem. Isto faz com que a
catequese respeite e valorize a linguagem prpria da mensagem, antes de mais nada, a
linguagem bblica, mas tambm a linguagem histricotradicional da Igreja(Smbolo,
liturgia)eachamadalinguagemdoutrinal(frmulasdogmticas);almdisso,necessrioque
acatequeseentreemcomunicaocomformasetermosprpriosdaculturadapessoaqual
sedirige;enfim,precisoqueacatequeseestimulenovasexpressesdoEvangelhonacultura
naqualestefoiimplantado.

NoprocessodeinculturaodoEvangelho,acatequesenodeveterreceiodeusarfrmulas
tradicionaisetermostcnicosdaf,masoferecerosignificadodosmesmosemostraroseu
relevoexistencial;e,poroutrolado,deverdacatequeseencontrarumalinguagemadaptada
scrianas,aosjovensdonossotempoemgeraleaindaamuitasoutrascategoriasdepessoas:
linguagemparaosestudantes,paraosintelectuaiseparaoshomensdacincia;linguagem
paraosanalfabetoseparaaspessoasdeculturaelementar;linguagemparaosexcepcionais,
etc.(177)

Osmeiosdecomunicao

209. Intrinsecamente ligados linguagem so os modos da comunicao. Um dos mais

eficazesepenetrantesodosmassmedia.Aevangelizaodaculturamodernadepende,em
grandeparte,dasuainfluncia.(178)

Remetendo ao que se afirma a esse respeito noutra parte, (179) recordamse aqui alguns
indicadoresteisparaainculturao:umamaisamplavalorizaodosmeiosdecomunicao,
segundo a sua especfica qualidade comunicativa, sabendo equilibrar devidamente a
linguagemdaimagemcomalinguagemdapalavra;asalvaguardadosensoreligiosogenuno
nasformasexpressivasescolhidas;apromoodoamadurecimentocrticodosreceptoreseo
estmuloaoaprofundamentopessoaldoquefoicaptadoatravsdosmeiosdecomunicao;a
produo de subsdios catequticos para osmass media,congruentes com o objetivo; uma
profcuacolaboraoentreagentespastorais.(180)

210.UminstrumentoconsideradocentralnoprocessodeinculturaooCatecismo.Antesde
maisnada,oCatecismodaIgrejaCatlica,cujavastagamadeserviosprecisosaber
evidenciar...tambmemvistadainculturao,aqual,parasereficaz.nopodejamaisdeixar
deserverdadeira.(181)

O Catecismo da Igreja Catlica requer expressamente a redao de Catecismos locais

apropriados, nos quais possam ser atuadas as adaptaes... exigidas pelas diferenas de
culturas,deidades,davidaespiritualedassituaessociaiseeclesiaisdaquelesaquema
catequesedirigida.(182)

mbitosantropolgicosetendnciasculturais

211.OEvangelhosolicitaumacatequeseaberta,generosaecorajosanoalcanaraspessoas
ondeelasvivem,demodoparticularencontrandoaquelasencruzilhadasdaexistnciaondese
do os intercmbios culturais elementares e fundamentais, como a famlia, a escola, o
ambientedetrabalho,otempolivre.

Tambm importante para a catequese saber distinguir e penetrar naqueles ambientes

antropolgicosnosquaisastendnciasculturaistmmaiorimpacto,paraacriaooudifuso
demodelosdevida,taiscomoomundourbano,ofluxotursticoemigratrio,ouniversodos
jovenseoutrosfenmenossocialmenterelevantes...

EnfimsooutrostantossetoresaseremiluminadospelaluzdoEvangelho(183)aquelas
reas culturais que so denominadas arepagos modernos , tais como a rea da
comunicao,areadosesforoscivisemfavordapaz,odesenvolvimento,alibertaodos
povoseasalvaguardadacriao;areadadefesadosdireitosdaspessoas,sobretudodas
minorias,damulheredacriana;areadapesquisacientficaedasrelaesinternacionais...

Intervenonassituaesconcretas

212. O processo de inculturao operado pela catequese chamado a confrontarse

continuamentecomsituaes concretas mltiplas ediferentes.Pretendemos enumeraraqui
algumasdasmaisrelevantesefreqentes.

Emprimeirolugar,necessriodistinguirainculturaoempasesderecenteorigemcrist,
ondeoprimeiroannciomissionriodeveaindaconsolidarse,eainculturaoempasesde
tradiocrist,quenecessitamdeumanovaevangelizao.

preciso levar em considerao, tambm, as situaes expostas a tenses econflitos em

relao a fatores como o pluralismo tnico, o pluralismo religioso, as diferenas de
desenvolvimentosvezesgritantes,acondiourbanaeextraurbanadevida,ossistemas
dominantes de significado, os quais, em certos pases, so influenciados pela macia
secularizao,eemoutros,porumafortereligiosidade.

Enfim,sebuscarterpresenteaquelastendnciasculturalmentesignificativasnoterritrio,
representadaspelasvriasclassessociaiseprofissionais,taiscomohomensdacinciaeda
cultura,mundooperrio,jovens,marginalizados,estrangeiros,excepcionais...

Emtermosmaisgerais,aformaodoscristosternamximacontaaculturahumanado
lugar,aqualcontribuiparaaprpriaformaoeajudaraavaliartantoovalorinerente
culturatradicional,comoopropostopelamoderna.Dseadevidaatenotambmsvrias
culturasquepossamcoexistirnummesmopovoenumamesmanao.(184)

TarefasdasIgrejaslocais(185)

213.AinculturaocompetesIgrejasparticulareseserefereatodososmbitosdavida
crist. A catequese um desses aspectos. Exatamente pela natureza da inculturao, que
acontecenoconcretoenaespecificidadedassituaes,umalegtimaatenoparacomas
IgrejasparticularesnopodesenoviraenriqueceraIgreja.Talateno,alis,indispensvel
eurgente.(186)

Comesteobjetivoedemaneiramuitooportuna,asConfernciasdosBisposdosdiversos
pases do mundo, esto propondo Diretrios catequticos (e instrumentos anlogos),
catecismosesubsdios,laboratriosecentrosdeformao.luzdocontedoexpressono
presenteDiretrio,tornasenecessriooperarumarevisoeumaatualizaodasdiretrizes
locais, estimulando o concurso dos centros de pesquisa, valendose da experincia dos
catequistasefavorecendoaparticipaodoprprioPovodeDeus.

Iniciativasguiadas

214. A importncia do assunto e, por outro lado, a indispensvel fase de pesquisa e de

experimentao,exigeminiciativasguiadaspeloslegtimosPastores.Taisiniciativasso:

favorecerumacatequesedifusaecapilar,quesirvaasuperar,antesdemaisnada,ograve
obstculodetodainculturaoqueaignornciaouaminformao.Issopermiteaquele
dilogoeenvolvimentodiretodaspessoas,queindicammelhoreficazesviasdeanncio;

realizarexperinciaspilotodeinculturaodaf,nombitodeumprogramaestabelecido
pelaIgreja.Emparticular,assumeumpapelinfluenteaprticadocatecumenatodosadultos
segundooOICA;

senamesmareaeclesial,existemmltiplosgrupostnicoselingsticos,oportunodispor
de guias e Diretrios traduzidos nas diversas lnguas, promovendo, atravs de centros
catequticos,umserviocatequticohomogneoacadagrupo;

estabelecerumdilogoderecprocaescutaedecomunhoentreasIgrejaslocaiseentre
estas e a Santa S. Isso permite verificar certas experincias, critrios, itinerrios e
instrumentosdetrabalhoparaainculturao,maisvlidoseatualizados.

QUINTAPARTE

ACATEQUESENAIGREJAPARTICULAR

ACatequesenaIgrejaparticular

Depoissubiumontanha,echamouasiosqueelequeria,eelesforamatele.Econstituiu
Doze,paraqueficassemcomele,paraenvilosapregar,eteremautoridadeparaexpulsar
os demnios (Mc 3,1315).
Jesusrespondeulhe:Bemaventuradostu,Simo,filhodeJonas,porquenofoicarne
ousanguequeterevelaramisso,esimomeuPaiqueestnoscus.Tambmeutedigoquetu
s Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja (Mt 16,1718).
A Igreja de Jerusalm, impulsionada pelo Esprito Santo, gera as Igrejas: Igreja de
Jerusalm(At8,1);AIgrejadeDeusqueestemCorinto(1Cor1,2);AsIgrejasda
sia(1Cor16,19);AsIgrejasdaJudia(Gl1,22);AsseteIgrejas:feso,Esmirna,
Prgamo,Tiatira,Sardes,FiladlfiaeLaodicia(cf.Ap1,20;3,14).

Sentidoefinalidadedestaparte

215.Detudooquefoiexpostonaspartesprecedentes,emrelaonaturezadacatequese,ao
seucontedo,suapedagogiaeaosseusdestinatrios,emergeapastoralcatequticaque,de
fato,serealizanaIgrejaparticular.

EstaQuintaParteexpeosseuselementosmaisimportantes.

216. No primeiro captulo se reflete sobre o ministrio catequtico e os seus agentes. A

catequeseumaresponsabilidadecomum,masdiferenciada.OsBispos,ospresbteros,os
diconos, os religiosos e os fiis leigos atuam nela, de acordo com as suas respectivas
responsabilidadesecarismas.

Aformaodoscatequistas,analisadanoSegundoCaptulo,umelementodecisivonaao
catequizadora.Seimportantedotaracatequesedevlidosinstrumentos,maisimportante
aindaprepararcatequistasidneos.NoTerceiroCaptuloseestudamoslugaresonde,defato,
serealizaacatequese.

NoQuartoCaptulo,seestudamosaspectosmaisdiretamenteorganizacionaisdacatequese:os
organismosresponsveis,acoordenaodacatequeseealgumastarefasprpriasdoservio
catequtico.

AindicaoeassugestesoferecidasnestaParte,nopodemdeixardeencontrarimediatae
contemporneaaplicaonaIgrejaemtodasaspartes.Paraaquelasnaesouregies,nas
quaisaaocatequticaaindanoteveaoportunidadedealcanarumsuficientenvelde
desenvolvimento,estasorientaesesugestesassinalamsomenteumasriedemetasaserem
alcanadasgradativamente.

ICAPTULO

OministriodacatequesenaIgrejaparticulareosseusagentes

AIgrejaparticular(187)

217.Oanncio,atransmissoeaexperinciavividapeloEvangelhorealizamsenaIgreja
particular (188) ou Diocese. (189) A Igreja particular constituda pela comunidade dos
discpulosdeJesusCristo(190)quevivemencarnadosnumespaosocioculturaldeterminado.
EmtodaIgrejaparticularsefazpresenteaIgrejauniversalcomtodososseuselementos
essenciais.(191)Realmente,aIgrejauniversal,fecundadapeloEspritoSantonodiado
Pentecostescomoprimeiraclula,concebeasIgrejasparticulares,comofilhas,eseexprime
nelas.(192)AIgrejauniversal,comoCorpodeCristo,semanifestaassim,comoCorpo
dasIgrejas.(193)

218.OannciodoEvangelhoedaEucaristiasoasduascolunassobreasquaisseedificae
emtornodasquaissereneaIgrejaparticular.ComoaIgrejauniversal,tambmessaexiste
paraevangelizar.(194)

AcatequeseumaaoevangelizadorabasilardetodaIgrejaparticular.Pormeiodela,a
Dioceseoferece,atodososseusmembroseatodosaquelesqueseaproximamcominteno
deentregarseaJesusCristo,umprocessoformativoquepermitaconhecer,celebrar,vivere
anunciaroEvangelhonoslimitesdoprpriohorizontecultural.Dessemodo,aconfissodaf,
meta da catequese, pode ser proclamada pelos discpulos de Cristo em nossas prprias
lnguas.(195)ComoemPentecostes,tambmhoje,aIgrejadeCristo,presenteeatuante
(196)nasIgrejasparticulares,falatodasaslnguas,(197)poiscomorvorequecresce,
lanaassuasrazesemtodasasculturas.

OministriodacatequesenaIgrejaparticular

219.Noconjuntodosministriosedosservios,comosquaisaIgrejaparticularatuaasua
missoevangelizadora,ocupaumpostoderelevooministriodacatequese.(198)Deste,
destacamososeguinte:

a) Na Diocese, a catequese um servio nico, (199) realizado conjuntamente pelos

presbteros,diconos,religiososeleigos,emcomunhocomoBispo.Todaacomunidade
cristdevesentirseresponsvelporesteservio.Aindaqueossacerdotes,religiososeleigos
realizememcomumacatequese,fazemnoemmododiferenciado,cadaqualsegundoasua
particularcondionaIgreja(ministrossagrados,pessoasconsagradas,fiiscristos).(200)
Atravsdeles,nadiferenadasfunesdecadaum,oministriocatequticooferece,demodo
completo,aPalavraeotestemunhodarealidadeeclesial.Sefaltassequalquerumadessas
formasdepresena,acatequeseperderiapartedaprpriariquezaedoprpriosignificado.
b) Tratase, por outro lado, de um servio eclesial fundamental, indispensvel para o
crescimentodaIgreja.Noumaaoquesepossarealizarnacomunidadeattuloprivadoou
poriniciativapuramentepessoal.AtuaseemnomedaIgreja,emvirtudedamissoporela
conferida.

c)O ministrio catequtico, noconjunto dos ministrios edos servios eclesiais,tem um

carterprprio,quederivadaespecificidadedaaocatequtica,nombitodoprocessode
evangelizao.Atarefadocatequista,comoeducadordaf,diferedaquelaquecabeaoutros
agentes dapastoral(litrgica,dacaridade, social...),ainda que,obviamente, devaagir em
coordenaocomestes.

d)AfimdequeoministriocatequticonaDiocesesejafrutuoso,eleprecisaapoiarsesobre
osdemaisagentes,nonecessariamentecatequistasdiretos,osquaisapoiamesustentama
atividadecatequtica,realizandotarefasquesoimprescindveis,taiscomo:aformaodos
catequistas, a elaborao do material, a reflexo, a organizao e o planejamento. Estes
agentes,juntamentecomoscatequistas,estoaserviodeumnicoministriocatequtico
diocesano,aindaquenotodosdesempenhemosmesmospapis,enemofaamsobomesmo
ttulo.

Acomunidadecristearesponsabilidadedecatequizar

220.Acatequeseumaresponsabilidadedetodaacomunidadecrist.Ainiciaocrist,de
fato,nodeveserobrasomentedoscatequistasousacerdotes,masdetodaacomunidade
dosfiis.(201)Aprpriaeducaopermanentenafumaquestoquecabeatodaa
comunidade. A catequese , portanto, uma ao educativa, realizada a partir da peculiar
responsabilidadedecadamembrodacomunidade,numcontextoouclimacomunitrio,ricode
relaes,afimdequeoscatecmenoseoscatequizandosseincorporemativamentenavidada
comunidade.

Dafato,acomunidadecristacompanhaodesenvolvimentodosprocessoscatequticos,tanto
comascrianasquantocomosjovensoucomosadultos,comoumfatoquelhedizrespeitoe
queaempenhadiretamente.(202)aindaacomunidadecristque,aotrminodoprocesso
catequtico,acolheoscatecmenosecatequizandosnumambientefraternonoqualeles
possamviveromaisplenamentepossvelaquiloqueaprenderam.(203)

221.Acomunidadecristnoapenasdmuitoaogrupodoscatequizandos,mastambm
recebemuitodestes.Osneoconvertidos,sobretudoosjovenseosadultos,aderindoaJesus
Cristo,levamcomunidadequeosacolheumanovariquezahumanaereligiosa.Assim,a
comunidadecresceesedesenvolve,poisacatequeseconduzmaturidadedafnosomente
oscatequizandos,mastambmaprpriacomunidadeenquantotal.

Aindaquetodaacomunidadecristsejaresponsvelpelacatequese,eaindaquetodososseus
membrosdevamdartestemunhodaf,somentealgunsrecebemomandatoeclesialdeser
catequistas.Juntamentecomamissooriginriaquetmosgenitoresemrelaoaseusfilhos,
aIgrejaconfereoficialmente,adeterminadosmembrosdoPovodeDeus,especificamente
chamados,adelicadamissodetransmitiraf,noseiodacomunidade.(204)
OBispo,primeiroresponsvelpelacatequesenaIgrejaparticular

222.OConclioVaticanoIIrelevaaeminenteimportnciaque,noministrioepiscopal,tmo
anncioeatransmissodoEvangelho.EntreosprincipaisdeveresdosBispos,destacaseo
depregaroEvangelho.(205)Narealizaodestatarefa,osBisposso,antesdemaisnada,
arautosdaf,(206)quebuscamarrebanharnovosdiscpulosparaCristoeso,aomesmo
tempo, mestres autnticos ,(207) quetransmitem aopovo a eles confiado, a f aser
professadaevivida.NoministrioprofticodosBispos,oannciomissionrioeacatequese
constituemdoisaspectos,intimamenteunidos.Pararealizarestafuno,osBisposrecebem
umcarismadeverdade.(208)

OsBispossoosprimeirosresponsveispelacatequese,oscatequistasporexcelncia.
(209)NahistriadaIgreja,evidenteopapelpreponderantedosgrandesesantosBisposque,
com suas iniciativas e seus escritos, marcam o perodo mais esplndido da instituio
catecumenal. Eles concebiam a catequese como uma dastarefas fundamentais de seu
ministrio.(210)

223.EstapreocupaopelaatividadecatequticalevaroBispoaassumirasuperiordireo
dacatequese(211)naIgrejaparticular,responsabilidadequeimplica,entreoutrascoisas:

AssegurarsuaIgrejaaefetivaprioridadedeumacatequeseativaeeficaz,queempenhe
na atividades as pessoas, os meios e os instrumentos e tambm os recursos financeiros
necessrios.(212)

Exercitarasolicitudepelacatequese,medianteumaintervenodiretanatransmissodo
Evangelhoaosfiis,vigiando,aomesmotempo,sobreaautenticidadedaconfissodafe
sobreaqualidadedostextoseinstrumentosquedevemserutilizados.(213)

Suscitarealimentarumaverdadeirapaixopelacatequese;umapaixo,porm,quese
encarnenumaorganizaoadequadaeeficaz,(214)agindocomaprofundaconvicoda
importnciaquetemacatequeseparaavidacristdeumaDiocese.

Trabalharparaqueoscatequistassejamperfeitamentepreparadosparaasuamisso,
conheam cabalmente a doutrina da Igreja e aprendam na teoria e na prtica, as leis da
Psicologiaeasdisciplinaspedaggicas.(215)

Estabelecer, na Diocese, umprojeto global de catequese, articulado e coerente, o qual

responda s verdadeiras necessidades dos fiis e seja adequadamente situado nos planos
pastoraisdiocesanos.Talprojetodevesercoordenado,igualmente,noseudesenvolvimento,
comosplanosdaConfernciaEpiscopal.

Ospresbteros,pastoreseeducadoresdacomunidadecrist

224.AfunoprpriadopresbteronatarefacatequticanascedosacramentodaOrdemque
recebeu. Pelo sacramento da Ordem, os presbteros, pela uno do Esprito Santo, so
assinaladoscomumcarterespecialeassimconfiguradoscomCristoSacerdote,deformaa
poderemagirnapessoadeCristocabea,(...)paraconstruireedificartodooseuCorpoque
a Igreja, como cooperadores da ordem episcopal . (216) Em razo desta configurao
ontolgicacomCristo,oministriodospresbterosumservioqueplasmaacomunidade,
quecoordenaedforaaosdemaisserviosecarismas.Emrelaocatequese,osacramento
daOrdemconstituiospresbteroscomoeducadoresnaf.(217)Esforamse,portanto,
paraqueosfiisdacomunidadeseformemadequadamenteealcancemamaturidadecrist.
(218)Conscientes,poroutrolado,dequeoseusacerdcioministerial(219)estaservio
dosacerdciocomumdosfiis,(220)ospresbterosestimulamavocaoeotrabalhodos
catequistas,ajudandoosarealizarumafunoquebrotadoBatismoeseexercitaemvirtude
deumamissoqueaIgrejalhesconfia.Ospresbterosrealizam,assim,arecomendaodo
Conclio Vaticano II, quando lhes pede que reconheam e promovam sinceramente a
dignidadedosleigosesuasincumbnciasnamissodaIgreja.(221)

225. De maneira mais concreta, na catequese, as tarefas prprias do presbtero e,

especificamentedoproco,(222)so:

suscitar,nacomunidadecrist,osensodaresponsabilidadecomumparacomacatequese,
como tarefa que envolve todos, assim como o reconhecimento e o apreo para com os
catequistaseamissoquedesempenham;

cuidardaimpostaodefundodacatequeseedasuaadequadaprogramao,contandocom
a participao ativa dos prprios catequistas, e estando atento para que ela seja bem
estruturadaebemorientada;(223)

suscitaredistinguirvocaesparaoserviocatequticoe,comocatequistadoscatequistas,
cuidardaformaodosmesmos,dedicandoaestatarefaamximasolicitude;

integrar a ao catequtica noprojeto evangelizadorda comunidade, cuidando, em

particular,doliameentrecatequese,sacramentoseliturgia;

asseguraraconexoentreacatequeseasuacomunidadeeosplanospastoraisdiocesanos,
ajudandooscatequistasasefazeremcooperadoresativosdeumprojetodiocesanocomum.

A experincia comprova que a qualidade da catequese de uma comunidade depende, em

grandeparte,dapresenaedaaodosacerdote.

Osgenitores,primeiroseducadoresdosprpriosfilhosf(224)

226.Otestemunhodevidacrist,oferecidopelosgenitores,noseiodafamlia,chegaatas
crianasenvolvidoemternuraerespeitomaternoepaterno.Osfilhossedoconta,assim,e
vivemalegrementeaproximidadedeDeusedeJesus,manifestadapelosgenitores,detal
modoqueestaprimeiraexperinciacristdeixa,freqentemente,umamarcadecisiva,que
duraportodaavida.Estedespertarreligiosoinfantil,nombitofamiliar,temumcarter
insubstituvel.(225)

Estaprimeirainiciaoconsolidasequando,porocasiodecertoseventosfamiliaresoude
festas,setiverocuidadodeexplicitaremfamlia,ocontedocristooureligiosodetais
acontecimentos.(226)Taliniciaoseaprofundaaindamais,seosgenitorescomentame
ajudam a interiorizar a catequese mais metdica, que os seus filhos maiores, recebem na
comunidadecrist.Defato,acatequesefamiliarprecede,acompanhaeenriquecetodasas
outrasformasdecatequese.(227)

227.Osgenitoresrecebem,nosacramentodoMatrimnio,agraaearesponsabilidadeda
educaocristdeseusfilhos,(228)aosquaistestemunhametransmitem,aomesmotempo,
osvaloreshumanosereligiosos.Talaoeducativa,aomesmotempohumanaereligiosa,
umverdadeiroministrio,(229)pormeiodoqualsetransmiteeseirradiaoEvangelho,at
opontoemqueaprpriavidadefamliasetornaitinerriodefeescoladevidacrist.
medida que os filhos crescem, tambm o intercmbio se faz recproco e, num dilogo
catequticodestetipo,cadaumrecebeedalgumacoisa.(230)

Porisso,necessrioqueacomunidadecristpresteumaespecialatenoaosgenitores.
Atravs de contatos pessoais, encontros, cursos e tambm mediante uma catequese para
adultos, dirigida aos genitores, se deve ajudlos a assumir a tarefa, hoje particularmente
delicada,deeducarosseusfilhosnaf.Istosemostraaindamaisurgentenoslocaisondea
legislaocivilnopermiteoutornadifcilumalivreeducaonaf.(231)Nessescasos,a
igrejadomstica(232),praticamente,onicoambientenoqualcrianasejovenspodem
receberumaautnticacatequese.

OsReligiososnacatequese

228. A Igreja convoca, de modo particular, as pessoas de vida consagrada atividade

catequtica, e deseja que as comunidades religiosas consagrem o mximo das suas
capacidadesedesuaspossibilidadesobraespecficadacatequese.(233)

Acontribuiopeculiarcatequese,fornecidapelosreligiosos,religiosasepelosmembrosdas
SociedadesdeVidaapostlica,derivadasuaespecficacondio.Aprofissodosconselhos
evanglicos,quecaracterizaavidareligiosa,constituiumdomparatodaacomunidadecrist.
Naaocatequticadiocesana,asuaoriginalepeculiarcontribuionopoderjamaisserum
sucedneo, nem dos sacerdotes nem dos leigos. Esta contribuio original nasce do
testemunhopblicodesuaconsagrao,queosconstituisinalvivodarealidadedoReino:
a profisso desses conselhos em um estado de vida estvel reconhecido pela Igreja, que
caracterizaavidaconsagradaaDeus.(234)Aindaqueosvaloresevanglicosdevamser
vividosportodocristo,aspessoasdevidaconsagradaencarnamaIgrejadesejosadese
entregaraoradicalismodasbemaventuranas.(235)Otestemunhodosreligiosos,unidoao
testemunhodosleigos,mostraafacenicadaIgreja,quesinaldoReinodeDeus.(236)

229.HmuitasFamliasreligiosas,masculinasefemininas,quenasceramparaaeducao
crist das crianas e dos jovens, sobretudo dos mais abandonados . (237) Esse mesmo
carisma dos fundadores faz com que muitos religiosos e religiosas colaborem hoje na
catequesediocesanadosadultos.NocursodahistriaosReligiososeasReligiosastm
estadomuitocomprometidosnaatividadecatequticadaIgreja.(238)

Oscarismasdefundao(239)noficammargemquandoosreligiososassumematarefa
catequtica. Mantendo intacto o carter prprio da catequese, os carismas das diversas
comunidades religiosas conotam esta tarefa comum com caractersticas prprias,
freqentementedegrandeprofundidadereligiosa,socialepedaggica.Ahistriadacatequese
demonstraavitalidadequeestescarismasderamaoeducativadaIgreja.

Oscatequistasleigos

230.Tambmaaocatequticadosleigostemumcarterpeculiar,devidosuaparticular
condionaIgreja:ocartersecularprpriodosleigos.(240)Osleigosexercitama
catequeseapartirdesuainseronomundo,compartilhandotodasasformasdeempenhocom
os outros homens e revestindo a transmisso do Evangelho de sensibilidade e conotaes
especficas:estaevangelizao(...)adquirecaractersticasespecficaseeficciaparticular
pelofatodeserealizarnascondiescomunsdosculo.(241)

Defato,aocompartilharamesmaformadevidadaquelesquecatequizam,oscatequistas
leigostmumasensibilidadeespecialparaencarnaroEvangelhonavidaconcretadosseres
humanos. Os prprios catecmenos e catequizandos podem encontrar neles, um modelo
cristo,noqualprojetaroseufuturodecrentes.

231.AvocaodoleigocatequesetemorigemnosacramentodoBatismoesefortalecepela
Confirmao,sacramentosmedianteosquaiseleparticipadoministriosacerdotal,proftico
erealdeCristo.(242)Almdavocaocomumaoapostolado,alguns leigos sentemse
chamados interiormenteporDeus,aassumirematarefadecatequistas.AIgrejasuscitae
distingueestavocaodivina,econfereamissodecatequizar.Dessaforma,oSenhorJesus
convidahomensemulheres,deumamaneiraespecial,aseguiLo,mestreeformadordos
discpulos.EstechamadopessoaldeJesusCristoearelaocomElesooverdadeiromotor
da ao do catequista. deste conhecimento amoroso de Cristo que jorra o desejo de
anunciLo,deevangelizar,edelevaroutrosaosimdafemJesusCristo.(243)

SentirsechamadoasercatequistaeareceberdaIgrejaamissoparafazlopodeadquirir,de
fato, diversos graus de dedicao, segundo as caractersticas de cada um. s vezes, o
catequistapodecolaborarcomoserviodacatequeseporumperodolimitadodasuavida,ou
atmesmosimplesmentedemaneiraocasional;apesardisso,tratasesempredeumservioe
deumacolaboraopreciosos.Aimportnciadoministriodacatequese,todavia,aconselha
que,nadiocese,existaumcertonmerodereligiososedeleigosestvelegenerosamente
dedicadoscatequese,reconhecidospublicamente,osquais,emcomunhocomossacerdotes
eoBispo,contribuemadaraesteserviodiocesanoaconfiguraoeclesialquelheprpria.
(244)

Diversostiposdecatequistahojeparticularmentenecessrios

232. O tipo ou figura do catequista na Igreja apresenta diversas modalidades, j que as

necessidadesdacatequesesovrias.

Oscatequistasemterritriodemisso,(245)aosquaisestettuloseaplicademodotodo
especial.Igrejasatualmenteflorescentesnopoderiamtersidoedificadassemeles.(246)
Haquelesquetmafunoespecficadacatequese;(247)ehaquelesquecolaboram
nasdiversasformasdeapostolado.(248)
EmalgumasIgrejasdeantigaevangelizao,comgrandeescassezdeclero,hanecessidade
deumafiguradecertomodoanlogaqueladocatequistadosterritriosdemisso.Tratase,
com efeito, de fazer frente a necessidades urgentes: a animao comunitria de pequenas
populaesruraiscarentesdaassduapresenadosacerdote;aconveninciadeumapresenae
deumapenetraomissionriasnosbairrosdegrandesmetrpoles.(249)

Nassituaesdospasesdetradiocristquerequeremumanovaevangelizao,(250)
afiguradocatequistadosjovenseadocatequistadosadultostornamseimprescindveispara
animar a catequese de iniciao. Estes catequistas devem fornecer tambm a catequese
permanente.Emtaistarefas,opapeldosacerdoteserigualmentefundamental.

Continuaaserbasilarafiguradocatequistadascrianasedosadolescentes,aoqualcabea
delicada misso de oferecer as primeiras noes do catecismo e a preparao para o
sacramentodareconciliao,paraaprimeiracomunhoeparaaconfirmao.(251)Esta
tarefa,atualmente,aindamaisurgente,quandoascrianaseosadolescentesnorecebem
umaconvenienteformaoreligiosanoseiodesuasfamlias.(252)

Um tipo de catequista que preciso formar, o docatequista para os encontros pr

sacramentais,(253)destinadoaomundodosadultos,porocasiodoBatismooudaPrimeira
Comunhodosfilhos,ouporocasiodosacramentodoMatrimnio.umatarefaquetemem
si uma originalidade prpria, na qual confluem o acolhimento, o primeiro anncio e a
oportunidadedetornarsecompanheirodeviagemnabuscadaf.

Outros tipos de catequistas so urgentemente exigidos por setores humanos de especial

sensibilidade:as pessoas daterceiraidade,(254)quenecessitamdeumaapresentaodo
Evangelho, adaptada suas condies; as pessoas desadaptadas e excepcionais, que
necessitamdeumaespecialpedagogiacatequtica,(255)almdasuaplenaintegraona
comunidade;osmigranteseaspessoasmarginalizadaspelaevoluomoderna.(256)

Podemseraconselhveisoutrostiposdecatequistas.CadaIgrejaparticular,analisandoa
prpriasituaoculturalereligiosa,suprirasprpriasnecessidadesetraaroperfil,com
realismo,dostiposdecatequistadequenecessita.umatarefafundamentalaorientaoea
organizaodaformaodoscatequistas.

CAPTULOII

AformaoparaoserviodaCatequese

ApastoraldoscatequistasnaIgrejaparticular

233.ParaobomfuncionamentodoministriocatequticonaIgrejaparticular,fundamental
podercontar,antesdemaisnada,comumaadequadapastoraldoscatequistas.Nesta,diversos
aspectosdevemserlevadosemconsiderao.Defato,precisoprocurar:

Suscitarnasparquiasenascomunidadescrists,vocaesparaacatequese.Atualmente,
considerandoofatodequeasnecessidadesdacatequesesosempremaisdiferenciadas,
precisopromoveraformaodediversostiposdecatequista.Seronecessrios,portanto,
catequistasespecializados.(257)Apropsito,serconvenientedeterminaroscritriosde
escolha.

Promoverumcertonmerodecatequistasatempointegral,demodoquepossamdedicarse
maisestveleintensamentecatequese,(258)almdepromovertambmoscatequistasa
tempoparcial,queordinariamenteseromaisnumerosos.

Estabelecer umamais equilibrada distribuio de catequistasentre os setores dos

destinatriosquenecessitamdecatequese.Aconscinciadanecessidadedeumacatequese
paraosjovenseparaosadultos,porexemplo,levaraestabelecerummaiorequilbrioem
relaoaonmerodoscatequistasquesededicaminfnciaeadolescncia.

Promoveranimadoresresponsveispelaaocatequtica,queassumamresponsabilidade,a
nveldiocesano,regionaleparoquial.(259)

Organizaradequadamenteaformaodoscatequistasnoqueconcernetantoformaode
basequantoformaopermanente.

Dispensar umaateno pessoal e espiritual aos catequistas e ao grupo de

catequistasenquantotal.Estatarefacompeteprincipalefundamentalmenteaossacerdotesdas
respectivascomunidadescrists.

Coordenaroscatequistascomosoutrosagentesdapastoralnascomunidadescrists,afim
dequeaaoevangelizadoraglobalsejacoerenteeogrupodoscatequistasnofiqueisoladoe
alheiovidadacomunidade.

Importnciadaformaodoscatequistas

234.Todasestastarefasnascemdaconvicodequequalqueratividadepastoralqueno
conte,paraasuarealizao,compessoasrealmenteformadasepreparadas,colocaemriscoa
suaqualidade.Osinstrumentosdetrabalhonopodemserverdadeiramenteeficazesseno
forem utilizados por catequistas bem formados. Portanto, a adequadaformao dos
catequistasnopodeserdescuidadaemfavordaatualizaodos textos edeumamelhor
organizaodacatequese.(260)

Conseqentemente,apastoralcatequticadiocesanadevedarabsolutaprioridadeformao
doscatequistasleigos.Juntamentecomesteobjetivoecomoelementorealmentedecisivo,
deverseprestaratenoformaocatequticadospresbteros,tantonosplanosdeestudo
daformaoseminaristaquantonoperododaformaopermanente.PedeseaosBispospara
quecuidemescrupulosamentedestaformao.

Finalidadeenaturezadaformaodoscatequistas

235.AformaoprocurahabilitaroscatequistasatransmitiroEvangelhoquelesquedesejam
entregarseaJesusCristo.Afinalidadedaformaorequer,portanto,queocatequistasetorne
omaisidneopossvelarealizarumatodecomunicao:oobjetivoessencialdaformao
catequticaodetornaraptocomunicaodamensagemcrist.(261)

Afinalidadecristocntricadacatequese,quebuscafavoreceracomunhodoconvertidocom
JesusCristo,impregnatodaaformaodoscatequistas.(262)Oqueestabusca,defato,no
outracoisasenolevarocatequistaasaberanimareficazmenteumitinerriocatequticono
qual, atravs das necessrias etapas, anuncie Jesus Cristo; faa conhecer a Sua vida,
enquadrandoanatotalidadedahistriadasalvao;expliqueomistriodoFilhodeDeus,
feitohomemporns;eenfim,ajudeocatecmenoouocatequizandoaidentificarsecom
Jesus Cristo, mediante os Sacramentos da iniciao. (263) Na catequese permanente, o
catequistanofazoutracoisasenoaprofundarestesaspectosbasilares.

Esta perspectiva cristolgica incide diretamente sobre a identidade docatequista ena sua
preparao.

Aunidadeeaharmoniadocatequistadevemserlidasnestaperspectivacristocntricae
construdascombasenumaprofundafamiliaridadecomCristoecomoPai,noEsprito
.(264)

236.OfatodequeaformaoprocuretornarocatequistaaptoatransmitiroEvangelhoem
nomedaIgreja,confereatodaaformaoumanaturezaeclesial.Aformaodoscatequistas
nosenoumaajudaainserirseprofundamentenaconscinciavivaeatualqueaIgrejatem
doEvangelho,tornandoseassimaptoatransmitiloemnomedestamesmaIgreja.

Demaneiramaisconcreta,ocatequista, nasuaformao,entraemcomunhocomaquela
aspiraodaIgrejaque,comoesposa,conservantegraepuraafdoEsposo(265)e,
comomeemestraquertransmitiroEvangelhoemtodaasuaautenticidade,adaptandooa
todasasculturas,idadesesituaes.EstaeclesialidadedatransmissodoEvangelhopermeia
todaaformaodoscatequistas,conferindolheasuaverdadeiranatureza.

Critriosinspiradoresdaformaodoscatequistas

237. Para conceber adequadamente a formao dos catequistas, preciso considerar

previamentealgunscritriosinspiradoresqueconfiguram,comdiferentescaractersticas,esta
formao.

Tratase, antes de mais nada, de formar catequistas para asnecessidades

evangelizadorasdestemomentohistrico,comosseusvalores,comosseusdesafioseosseus
pontosobscuros.Parafazerfrenteaestatarefa, sonecessrioscatequistasdotadosdeuma
profunda f, (266) de uma clara identidade crist e eclesial (267) e de uma profunda
sensibilidadesocial.(268)Todoprojetoformativodevelevaremconsideraoestesaspectos.

Naformao,tersepresentetambmoconceitodecatequesequeaIgrejahojeapresenta.
Tratase de formar catequistas para que sejam capazes de transmitir no apenas um
ensinamento,mastambmumaformaocristintegral,desenvolvendotarefasdeiniciao,
deeducaoedeensinamento.(269)Sonecessrios catequistas quesejam,aomesmo
tempo,mestres,educadoresetestemunhas.
OmomentocatequticoqueaIgrejaviveumconviteaprepararcatequistascapazesde
superar tendncias unilaterais divergentes (270) e de oferecer uma catequese plena e
completa.Devemsaberconjugaradimensoverdicaesignificativadaf,aortodoxiaea
ortopraxis,osentidosocialeeclesial.Aformaodevercontribuirparaamtuafecundao
desteselementosquepodementraremtenso.

AformaodoscatequistasleigosnopodeignorarocarterprpriodoleigonaIgrejae
nodeveserconcebidacomomerasntesedaformaorecebidapelosreligiososesacerdotes.
Alis,serprecisolevaremconsideraoqueasuaformaoapostlicaassumecaracterstica
especial,apartirdandoleseculareprpriadolaicatoedasuaespiritualidade.

Apedagogiautilizada nesta formao tem, enfim, uma importncia fundamental. Como

critriogeral, preciso sublinhar anecessidadedacoerncia entre apedagogiaglobal da
formaocatequticaeapedagogiaprpriadeumprocessocatequtico.Seriamuitodifcil
paraocatequistaimprovisar,nasuaao,umestiloeumasensibilidade,paraosquaisno
tivessesidoiniciadoduranteasuaprpriaformao.

Asdimensesdaformao:oser,osaber,osaberfazer

238.Aformaodoscatequistascompreendediversasdimenses.Amaisprofundaserefere
aoprprioserdocatequista,suadimensohumanaecrist.Aformao,defato,deveajud
loaamadurecer,antesdemaisnada,comopessoa,comocrenteecomoapstolo.Depois,ho
queocatequistadevesaberparacumprirbemasuatarefa.Estadimenso,permeadapela
dplicefidelidademensagemeaohomem,requerqueocatequistasconheaadequadamente
amensagemquetransmitee,aomesmotempo,odestinatrioquearecebe,almdocontexto
socialemquevive. Enfim,hadimensodosaberfazer,jqueacatequeseumatode
comunicao.Aformaotendeafazerdocatequistaumeducadordohomemedavidado
homem.(271)

Maturidadehumana,cristeapostlicadoscatequistas

239. Com base numa inicialmaturidade humana, (272) o exerccio da catequese,

constantemente reconsiderado e avaliado, possibilitar o crescimento do catequista no
equilbrioafetivo,nosensocrtico,naunidadeinterior,nacapacidadederelaesededilogo,
noespritoconstrutivoenotrabalhodegrupo.(273)Tratarse,antesdemaisnada,defazlo
crescernorespeitoenoamorparacomoscatecmenosecatequizandos:Edequegnero
essaafeio?Muitomaiordoqueaquelaquepodeterumpedagogo,aafeiodeumpai,e
maisainda,ade umame.umaafeioassimqueoSenhoresperadecadapregadordo
EvangelhoedecadaedificadordaIgreja.(274)

Aformao,aomesmotempo,estaratentaaqueoexercciodacatequesealimenteenutraa
fdocatequista,fazendoocrescercomocrente.Porisso,averdadeiraformaoalimenta,
sobretudo,aespiritualidadedoprpriocatequista,(275)demaneiraqueasuaaonasa,na
verdade, do testemunho de sua prpria vida. Todo tema catequtico que transmite deve
alimentar,emprimeirolugar,afdoprpriocatequista.Naverdade,catequizamosdemais,
catequizandoprimeiramenteasimesmos.
Aformao,almdisso,alimentarconstantemente,aconscinciaapostlicadocatequista,o
seusensodeevangelizador.Porisso,eledeve conhecereviveroprojetodeevangelizao
concretodaprpriaIgrejadiocesanaeodesuaparquia,parasintonizarsecomaconscincia
queaIgrejaparticulartemdaprpriamisso.Omelhormododealimentarestaconscincia
apostlicaodeidentificarsecomafiguradeJesusCristo,mestreeformadordosdiscpulos,
procurandotornarprprioozelopeloReino,queJesusmanifestou.Apartirdoexerccioda
catequese, a vocao apostlica do catequista, nutrida por uma formao permanente, ir
progressivamenteamadurecendo.

Aformaobblicoteolgicadocatequista

240. Almdesertestemunha,ocatequistadeveser mestrequeensinaaf.Umaformao

bblicoteolgicalhefornecerumconhecimentoorgnicodamensagemcristarticuladaa
partirdomistriocentraldaf,queJesusCristo.

O contedo desta formao doutrinal exigido pelas diversas partes que compem todo
projetoorgnicodecatequese:

astrsgrandesetapasdahistriadasalvao:AntigoTestamento,vidadeJesusCristoe
histriadaIgreja;

osgrandesncleosdamensagemcrist;Smbolo,liturgia,vidamoraleorao.

Noseuprprionveldeensinoteolgico,ocontedodoutrinaldaformaodeumcatequista
omesmodaquelequeacatequesedevetransmitir.Porsuavez,aSagradaEscrituradever
sercomoaalmadestaformao.(276)O CatecismodaIgrejaCatlica seropontode
refernciadoutrinalfundamental,juntamentecom osCatecismosdaprpriaIgrejaparticular
oulocal.

241.Estaformaobblicoteolgicadeverpossuiralgumasqualidades:

a) Em primeiro lugar, necessrio que seja uma formao de carter sinttico, que
correspondaaoanncioquesedevetransmitir,enaqualosdiferenteselementosdafcrist
apaream, bem estruturados e consoantes entre si, numa viso orgnica, que respeite a
hierarquiadasverdades.

b) Estasntesedefdevesertal,queajudeocatequistaaamadurecernaprpriafe,ao
mesmo tempo, o torne apto a dar razo da esperana presente no tempo de misso. A
formaodoutrinaldosfiisleigosmostrasehojecadavezmaisurgente,nospelonatural
dinamismodeaprofundarasuaf,mastambmpelaexignciaderacionalizaraesperana
queestdentrodeles,peranteomundoeosseusproblemasgravesecomplexos.(277)

c) Deve ser uma formao teolgica muito prxima da experincia humana, capaz de
correlacionarosdiferentesaspectosdamensagemcristcomavidaconcretadoshomens,
sejaparainspirlaqueparajulglaluzdoEvangelho.(278)Emborasendoensinamento
teolgico,deveadotar,dealgummodo,umestilocatequtico.
d)Finalmente,deveserdetalmaneiraqueocatequistasetornenoapenascapazdeexpor
comexatidoamensagemevanglica,masquesaibatambmsuscitararecepoativadesta
mesmamensagem,porpartedoscatequizandos,equesaibadistinguir,noitinerrioespiritual
dosmesmos,aquiloqueconformef.(279)

Ascinciashumanasnaformaodocatequista

242.Ocatequistaadquireoconhecimentodohomemedarealidadeemquevive,tambm
atravsdascinciashumanas,que,nosnossosdias,alcanaramumgraudeextraordinrio
desenvolvimento. Napastoralsejamsuficientementeconhecidoseusadosnosomenteos
princpios teolgicos, mas tambm as descobertas das cincias profanas, sobretudo da
psicologiaedasociologia,detalmodoquetambmosfiissejamencaminhadosaumavida
defmaispuraeamadurecida.(280)

necessrio que o catequista entre em contato, pelo menos, com alguns elementos
fundamentaisdapsicologia:osdinamismospsicolgicosquemovemohomem;aestruturada
personalidade;asnecessidadeseaspiraesmaisprofundasdocoraohumano;apsicologia
evolutivaeasetapasdociclovitalhumano;apsicologiareligiosaeasexperinciasqueabrem
ohomemaomistriodosagrado.

Ascinciassociaisprocuramoconhecimentodocontextosocioculturalemqueohomemvive
epeloqualfortementeinfluenciado.Porisso,necessrioque,naformaodocatequista,se
faa uma anlise das condies sociolgicas, culturais e econmicas, uma vez que so
processoscoletivosquepodemterprofundasrepercussessobreadifusodoEvangelho.
(281)

JuntamentecomestascinciasexplicitamenterecomendadaspeloConclioVaticanoII,outras
devemestarpresentes,deummodooudeoutro,naformaodoscatequistas,particularmente
ascinciasdaeducaoedacomunicao.

Critrios vrios que podem inspirar o uso das cincias humanas na formao dos
catequistas

243.Taiscritriosso:

a)Orespeitopelaautonomiadascincias:(aIgreja)afirmaalegtimaautonomiadacultura
humanaeparticularmentedascincias.(282)

b)Odiscernimentoevanglicodasdiferentestendnciasouescolaspsicolgicas,sociolgicas
epedaggicas:osseusvaloreseosseuslimites.

c)Oestudodascinciashumanas,naformaodocatequista,noumafinalidadeemsi
prpria. Atomadadeconscinciadasituaoexistencial,psicolgica,culturalesocialdo
homem,seobtmcomosolhosvoltadosparaafnaqualsedeveeduclo.(283)

d) A teologia e as cincias humanas, na formao dos catequistas, devem se fecundar

reciprocamente. Porconseguinte,precisoevitarqueestascinciasseconvertamnanica
normaparaapedagogiadaf,prescindindodoscritriosteolgicosquederivamdaprpria
pedagogiadaf.Sodisciplinasfundamentaisenecessrias,todavia,sempreaserviodeuma
aoevangelizadoraquenoapenashumana.(284)

Aformaopedaggica

244.Paralelamentesdimensesquesereferemaosereaosaber,aformaodocatequista
devecultivartambmassuasaptides,ouseja,oseunaturalsaberfazer.Ocatequistaum
educadorquefacilitaoamadurecimentodafqueocatecmenoouocatequizandorealizam
comaajudadoEspritoSanto.(285)

Aprimeirarealidadequenecessriolevaremconsideraonestedecisivosetordaformao
aderespeitarapedagogiaoriginaldaf.Ocatequista,defato,preparasecomafinalidade
defacilitarocrescimentodeumaexperinciadef,daqualelenoodepositrio.Essaffoi
colocadaporDeusnocoraodohomem.Atarefadocatequistaapenasadecultivareste
dom,cultivlo,alimentloeajudloacrescer.(286)

Aformaoprocurarfazeramadurecernocatequistaacapacidadeeducativa,queimplica:a
faculdadedeteratenoparacomas pessoas,ahabilidadeparainterpretareresponder
perguntaeducativa,ainiciativaparaativarprocessosdeaprendizagemeaartedeconduzirum
grupohumanoparaamaturidade.Comoaconteceemtodaarte, omaisimportantequeo
catequistaadquiraoseuprprioestilodeministraracatequese,adaptandosuapersonalidade
osprincpiosgeraisdapedagogiacatequtica.(287)

245.De maneira mais concreta, deverse habilitar o catequista, ede maneira particular,
aquelequesededicacatequeseatempointegral,asaberprogramaraaoeducativa,no
grupodecatequistas,ponderandoascircunstncias,elaborandoumplanorealistae,apsasua
realizao,aavalilocriticamente.(288)Eledevesercapazdeanimarumgrupo,utilizando
comdiscernimento,astcnicasdeanimaodegrupoqueapsicologiaoferece.

Estacapacidadeeducativaeestesaberfazer,saberutilizarbemosconhecimentos,aptidese
tcnicas que ele comporta, so melhor assimilados se fornecidosde pari passucom o
desenvolvimentodeseuempenhoapostlico;porexemplo,duranteasreuniesnasquaisso
preparadasecriticadasasliesdecatecismo.(289)

O objetivo ou a meta ideal aquela, segundo a qual os catequistas deveriam ser os

protagonistasdesuaaprendizagem,colocandoaformaosobosignodacriatividadeeno
apenasdameraassimilaoderegrasexternas.Porisso,aformaodevesermuitoprxima
daprtica:precisopartirdestaparachegarquela.(290)

Aformaodoscatequistasnombitodascomunidadescrists

246.Entreoscaminhosdaformaodoscatequistasemerge,antesdemaisnada,aprpria
comunidadecrist.nestaqueoscatequistasexperimentamaprpriavocaoealimentam
constantementeaprpriasensibilidadeapostlica.Natarefadeassegurarlhesoprogressivo
amadurecimentocomocrentesecomotestemunhas,afiguradosacerdotefundamental.(291)
247.Umacomunidadecristpoderealizarvrios tipos deaesformativas emfavordos
prprioscatequistas:

a) Uma delas consiste em alimentar constantemente a vocao eclesial dos catequistas,

mantendoviva,nestes,aconscinciadeseremmandadospelaprpriaIgreja.

b) Tambm muito importante buscar o amadurecimento da f dos prprios catequistas,

atravsdaviaordinria,medianteaqualacomunidadecristeducanafosprpriosagentes
pastoraiseosleigosmaisengajados.(292)Quandoafdoscatequistasaindanoestmadura,
aconselhvelqueelesparticipemdoprocessocatecumenalparajovenseadultos.Podeser
aquele ordinrio, da prpria comunidade, ou um criado especificamente para eles.c) A
preparaoimediatacatequese,feitacomogrupodecatequistas,umexcelentemeiode
formao,sobretudoseacompanhadopelaavaliaodetudoaquiloquefoiexperimentadonas
sessesdecatequese.

d)No mbito da comunidade, podem serrealizadas tambm outras atividades formativas:

cursos de sensibilizao catequese, por exemplo no incio do ano pastoral; retiros e
convivnciasnostemposfortesdoanolitrgico;(293)cursosmonogrficossobretemasmais
necessriosouurgentes;umaformaodoutrinalmaissistemtica,porexemploestudandoo
CatecismodaIgrejaCatlica.

Soatividadesdeformaopermanenteque,juntamentecomotrabalhopessoaldocatequista,
mostramsemuitoconvenientes.(294)

EscolasdecatequistaseCentrossuperioresparaperitosnacatequese

248.FreqentarumaEscolaparacatequistas(295)ummomentoparticularmenteimportante
noprocessoformativodeumcatequista.Emmuitoslugares,taisEscolassoorganizadasnum
duplonvel:paracatequistasdebase(296)epararesponsveispelacatequese.

Escolasparacatequistasdebase

249. Estas escolas tm a finalidade de propor uma formao catequtica orgnica e

sistemtica, de carter bsico e fundamental. Ao longo de um perodo de tempo
suficientementeprolongado,promovemseasdimensesmaisespecificamentecatequticasda
formao:amensagemcrist,oconhecimentodohomemedocontextosocioculturalea
pedagogiadaf.

Asvantagensdestaformaoorgnicasonotveisnoqueconcerne:

suasistematicidade,tratandosedeumaformaomenosabsorvidapeladimensoimediata
daao;

suaqualidade,asseguradaporformadoresespecializados;

integraocomoscatequistasdeoutrascomunidades,oquealimentaacomunhoeclesial.
Escolaspararesponsveis

250. Com a finalidade de favorecer a preparao dos responsveis pela catequese nas
parquiasoureasvicariais,ouaindaparaaquelescatequistasquesededicarocatequesede
maneira mais estvel e integral, (297) conveniente promover, a nvel diocesano ou
interdiocesano,escolaspararesponsveis.

Obviamente,onveldetaisescolassermaisexigente.Nelas,paralelamenteaumprograma
de base comum, serocultivadas aquelas especializaes catequticas que adiocese julga
seremmaisnecessrias,nassuasparticularescircunstncias.

Podeseroportuno,poreconomiademeiosederecursos,quetaisescolasobedeamauma
mais ampla orientao, dirigindose aos responsveis pelas diversas aes pastorais, e
convertendose emCentros de formao dos agentes de pastoral.A partir de uma base
formativacomum(doutrinaleantropolgica),asespecializaessearticularodeacordocom
asexignciasdasdiferentesaespastoraisouapostlicasqueseroconfiadasataisagentes.

Institutosdeensinosuperiorparaespecialistasemcatequese

251.Umaformaocatequticadenvelsuperior,qualpodemacedertambmsacerdotes,
religiososeleigos,devitalimportnciaparaacatequese.Paratanto,renovamseosvotosde
quesejamincrementados oucriadosinstitutossuperioresdepastoralcatequtica,como
objetivodeprepararcatequistasquesejamaptosadirigiracatequeseemmbitodiocesanoou
no mbito das atividades desempenhadas pelas congregaes religiosas. Estes institutos
superiorespoderoserdecarternacionalouinternacional.Elesdeveroserimpostadoscomo
institutosuniversitrios,noqueconcerneorganizaodosestudos,duraodoscursoses
condiesdeadmisso.(298)

Almdaformaodaquelesquedeveroassumirresponsabilidadesdedireonacatequese,
estes institutos prepararo os docentes de catequtica para os Seminrios, as Casas de
formaoouasEscolasparacatequistas.TaisInstitutossededicaroigualmente,apromovera
correspondentepesquisacatequtica.

252.EstenveldeformaomuitoapropriadoparaumafecundacolaboraoentreasIgrejas.
Tratase igualmente de um campo em que a ajuda material dada pelas Igrejas mais
favorecidasssuasirmsmaispobrespodermanifestarasuamaioreficcia:oquequeuma
IgrejapoderdaraoutramelhordoqueajudlaacrescerporsimesmacomoIgreja?(299)
Obviamente,estacolaboraodeveinspirarsenumdelicadorespeitopelapeculiaridadedas
Igrejasmaispobreseporsuaprpriaresponsabilidade.

Em campo diocesano e interdiocesano, muito conveniente que se tome conscincia da

necessidadedeformarpessoasnesseespecficonvelsuperior,assimcomosetemocuidado
defazeremrelaosdemaisatividadeseclesiaisouparaoensinodeoutrasdisciplinas.

CAPTULOIII
Lugaresdeviasdacatequese

Acomunidadecristcomolugardacatequese(300)

253.Acomunidadecristarealizaohistricadodomdacomunho(koinonia),(301)
queumfrutodoEsprito.

AcomunhoexprimeoncleoprofundodaIgrejauniversaledasIgrejasparticulares,que
constituemacomunidadecristdereferncia.Estasefazprximaevisvelnaricavariedade
dascomunidadescristsimediatas,nasquaisoscristosnascemparaaf,educamsenafe
nelavivem:afamlia,aparquia,aescolacatlica,asassociaesemovimentoscristos,as
comunidadeseclesiaisdebase...Estessooslugaresdacatequese,isto ,osespaos
comunitriosnosquaisacatequesedeiniciaoeaeducaopermanentenafsorealizadas.
(302)

254.Acomunidadecristaorigem,olugareametadacatequese.sempredacomunidade
cristquenasceoannciodoEvangelho,queconvidaoshomenseasmulheresconversoe
aseguiremCristo.Eestamesmacomunidadequeacolheaquelesquedesejamconhecero
Senhoreempenharsenumanovavida.Elaacompanhaoscatecmenosecatequizandosno
seuitinerriocatequticoe,commaternasolicitude,tornaospartcipesdaprpriaexperincia
defeosincorporanoseuseio.(303)

Acatequesesempreamesma.Masesteslugares(304)decatequizaolhedo,cadaum,
conotaesoriginais.importantesaberqualopapeldecadaumdelesnoprocessode
catequese.

Afamliacomoambienteoumeiodecrescimentonaf

255.Os genitoressoosprimeiros educadores naf.Juntamentecomeles,sobretudoem

certasculturas,todososmembrosdafamliatmumatarefaativa,emvistadaeducaodos
membros mais jovens. necessrio determinar mais concretamente em qual senso a
comunidadecristfamiliarlugardecatequese.

AfamliafoidefinidacomoumaIgrejadomstica;(305)istosignificaqueemtodafamlia
cristdevemrefletirseosdiferentesaspectosoufunesdavidadaIgrejainteira:misso,
catequese,testemunho,orao,etc...Defato,afamlia,damesmaformaqueaIgreja,um
espaonoqualoEvangelhotransmitidoedoqualoEvangelhoseirradia.(306)Afamlia
comolugardecatequesetemumaprerrogativanica:transmiteoEvangelho,radicandoo
nocontextodeprofundosvaloreshumanos.(307)Sobreestabasehumana,maisprofundaa
iniciaonavidacrist:odespertarparaosensodeDeus,osprimeirospassosnaorao,a
educaodaconscinciamoraleaformaodosensocristodoamorhumano,concebido
comoreflexodoamordeDeus

Criador e Pai. Em resumo: tratase de uma educao crist mais testemunhada do que
ensinada,maisocasionaldoquesistemtica,maispermanenteecotidianadoqueestruturada
emperodos.Nestacatequesefamiliartornasesempremaisimportanteacontribuiodos
avs.Asuasabedoriaeoseusensoreligioso,muitasvezes,sodecisivosparafavorecerum
climarealmentecristo.

OCatecumenatobatismaldosadultos(308)

256. O Catecumenato batismal umlugartpico de catequizao, institucionalizado pela

Igrejaparaprepararosadultosquedesejamtornarsecristos,areceberossacramentosda
iniciao. (309) No catecumenato se realiza, efetivamente, aquela formao especfica
medianteaqualoadulto,convertidof,levadoatconfissodafbatismal,durantea
vigliapascal.(310)

Acatequesequesecumprenocatecumenatobatismalestreitamentevinculadacomunidade
crist.(311)Apartirdoprpriomomentodeseuingressonocatecumenato,aIgrejaenvolve
oscatecmenoscomoseuafetoeosseuscuidados,comoseusfilhosefamiliares:defato,
eles pertencem famlia de Cristo... . (312) Por isso, a comunidade crist ajuda os
candidatoseoscatecmenosdurantetodooprocessodainiciao,doprcatecumenatoao
catecumenato,aotempodamistagogia.(313)

Esta contnua presena da comunidade crist se exprime de diversas maneiras,

apropriadamentedescritasnoRitodeIniciaoCristdosAdultos.(314)

Aparquiacomoambientedecatequese

257.Aparquia,semdvida,olugarmaissignificativo,noqualseformaesemanifestaa
comunidadecrist.Estachamadaaserumacasadefamlia,fraternaeacolhedora,ondeos
cristostornamseconscientesdeserPovodeDeus.(315)Aparquia,defato,congreganum
todoasdiversasdiferenashumanasnelaexistentes,inserindoasnauniversalidadedaIgreja.
(316)Ela,poroutrolado,oambienteordinrionoqualsenasceesecrescenaf.Constitui,
por isso, um espao comunitrio muito adequado a fim de que o ministrio da Palavra
realizadonesta,seja,contemporaneamente,ensinamento,educaoeexperinciavital.

Aparquiaestsofrendohoje,emmuitospases,profundastransformaes.Asmudanas
sociaistmfortesrepercussessobreela.Nasgrandescidadesfoiprofundamenteabalada
pelofenmenodaurbanizao.(317)Apesardisso,aparquiacontinuaaserumpontode
refernciaimportanteparaopovocristo,eatmesmoparaosnopraticantes.(318)Esta,
todavia,devecontinuaraseranimadoradacatequeseeoseulugarprivilegiado,(319)
emborareconhecendoque,emcertasocasies,nopoderserocentrodegravitaodetodaa
funoeclesialdecatequizar,equetemanecessidadedeintegrarsecomoutrasinstituies.

258.Afimdequeacatequeseconsigamanifestartodaaeficcianamissoevangelizadorada
parquia,algumascondiessonecessrias:

a) A catequese dos adultos (320) deve assumir sempre mais uma importncia prioritria.
Tratasedepromoverumacatequesepsbatismal,emformadecatecumenato,atravsde
uma ulterior proposta de certos contedos do Ritual de Iniciao Cristo dos Adultos,
destinados a promover uma maior compreenso e vivncia das imensas e extraordinrias
riquezasedaresponsabilidadedoBatismorecebido.(321)
b)precisoprojetaroanncio,comrenovadacoragem,quelesqueestodistantesequeles
quevivememsituaesdeindiferenareligiosa.(322)Nesteempenho,os encontros pr
sacramentais(preparao ao Matrimnio, ao Batismo e primeira Comunho dos
filhos...)podemmostrarsefundamentais.(323)

c)Comoslidopontoderefernciaparaacatequeseparoquial,serequerapresenadeum
ncleocomunitrioconstitudoporcristosmaduros,jiniciadosnaf,aosquaisreservaruma
solicitudepastoraladequadaediferenciada.Podersealcanarmaisfacilmenteesteobjetivo,
sesepromover,nasparquias,aformaodepequenascomunidadeseclesiais.(324)

d) Se estas precedentes condies, relativas principalmente aos adultos, so realizadas, a

catequese destinada s crianas, aos adolescentes e aos jovens, que permanece sempre
imprescindvel,receberenormesbenefcios.

Aescolacatlica

259.Aescolacatlica(325)umlugarmuitorelevanteparaaformaohumanaecrist.A
declaraoGravissimum Educationisdo Conclio Vaticano II, representa uma mudana
decisiva na histria da escola catlica: a passagem da escolainstituio para a escola
comunidade.(326)

Aescolacatlica,nomenosqueasdemaisescolas,visaosfinsculturaiseaformao
humanadosjovens.pormcaractersticasua:

criarumaatmosferadecomunidadeescolaranimadapeloespritoevanglicodaliberdadee
dacaridade,

auxiliar os adolescentes a que, no desdobramento da personalidade, tambm cresam

segundoanovacriaturaquesetornarampeloBatismo,

eaindaorientartodacriaturahumanaparaamensagemdasalvao.(327)

O projeto educativo da escola catlica tem o dever de se desenvolver com base nesta
concepopropostapeloConclioVaticanoII.

Esteprojetoeducativosecumprenacomunidadeescolar,daqualfazempartetodosaqueles
quesodiretamenteligadosaele:osprofessores,adireoadministrativaeauxiliar,os
genitores, figuras centrais uma vez que naturais e insubstituveis educadores dos prprios
filhos,eosalunos,copartcipesecoresponsveiscomoverdadeirosprotagonistasesujeitos
ativosdoprocessoeducativo.(328)

260. Quando os alunos da escola catlica pertencem, na maior parte, a famlias que se
vinculamaestaescolaemrazodocartercatlicodamesma,oministriodaPalavrapode
seraexercitadodevriasmaneiras:primeiroanncio,ensinoreligiosoescolar,catequese,
homilia.Duasdetaismodalidadestm,todavia,naEscolacatlica,umparticularrelevo:o
ensinoreligiosoescolareacatequese,cujorespectivocarterprpriojfoievidenciado.(329)
Quandoosalunoseassuasfamliasfreqentamaescolacatlicaemvirtudedaqualidade
educativa da mesma, ou por outras eventuais circunstncias, a atividade catequtica fica
necessariamentelimitadaeoensinoreligiosoprprio,quandopossvel,acentuaocarter
cultural.Acontribuiodestaescolasubsistesemprecomoumserviodesumaimportncia
paraoshomens,(330)ecomoelementoquefazpartedaevangelizaodaIgreja.

Consideradaapluralidadedascircunstnciassocioculturaisereligiosasnasquaisseexercitaa
obradaescolacatlicanasdiversasnaes,seroportunoqueosBisposeasConfernciasdos
Bisposprecisemamodalidadedaatividadecatequticaquecabeescolacatlicarealizar.

Associaes,movimentosegruposdefiis

261.Asdiversasassociaes,movimentosegruposdefiis(331)quesedesenvolvemna
Igrejaparticular,tmcomofinalidadeajudarosdiscpulosdeJesusCristoacumpriremasua
missoleiganomundoenaprpriaIgreja.Emtaisagregaes,oscristossededicam
prticadapiedade,aoapostoladodireto,caridadeeassistncia,epresenacristnas
realidadestemporais.(332)

Emtodasestasassociaesemovimentos,comafinalidadedecultivarcomprofundidadetais
dimenses fundamentais da vida crist, se fornece, de uma maneira ou de outra, uma
necessriaformao:tm,comefeito,apossibilidade,cadaqualpelosprpriosmtodos,de
oferecerumaformaoprofundamenteinseridanaprpriaexperinciadevidaapostlica,bem
comoaoportunidadedeintegrar,concretizareespecificaraformaoqueosseusadeptos
recebemdeoutraspessoasecomunidades.(333)

Acatequesesempreumadimensofundamentalnaformaodecadaleigo.Porisso,estas
associaesemovimentospossuem,ordinariamente,temposreservadoscatequese.(334)
Naverdade,estanoumaalternativaparaaformaocristfornecidaporeles,masuma
dimensoessencialdosmesmos.

262. Quando a catequese se cumpre no interior dessas associaes e movimentos, alguns

aspectosdevemserfundamentalmenteconsiderados:

a)precisorespeitaranaturezaprpria(335)dacatequese,desenvolvendotodaariqueza
doseuconceito,medianteatrplicedimensodepalavra,dememriaedetestemunho(a
doutrina,acelebraoeocompromissonavida).(336)Acatequese,qualquerquesejao
lugarondeserealiza,,antesdemaisnada,umaformaoorgnicaebsicadaf.Deve
incluir,portanto,umestudosriodadoutrinacrist(337)edeveconstituirumasria
formaoreligiosaabertaatodososcomponentesdavidacrist.(338)

b) Este no um impedimento para que as associaes e os movimentos, com os seus

respectivos carismas,possamexprimir,comdeterminados acentos,uma catequeseque,de
qualquerforma,deverpermanecersemprefielaoseuprpriocarter.Aeducaoatravsda
propostadaespiritualidadeespecficadeumaassociaooumovimento,quesempredeuma
granderiquezaparaaIgreja,sertpicadeumtemposucessivoqueledaformaocrist
bsica,quecomumatodocristo.maisimportanteprimeiroeducarquiloquecomuma
todososmembrosdaIgreja,parasomentedepoissedeternoquepeculiaroudiversificante.

c)Damesmaforma,necessrioafirmarqueosmovimentoseasassociaes,emrelao
catequese, no so uma alternativa ordinria Parquia, uma vez que esta ltima a
comunidadeeducativaderefernciapropriamentedita.(339)

Ascomunidadeseclesiaisdebase

263.Ascomunidadeseclesiaisdebasetiveramumaampladifusonasltimasdcadas.(340)
Tratasedegruposdecristosquenascemdanecessidadedevivermaisintensamenteainda
avidadaIgreja;ouentododesejoedabuscadeumadimensomaishumanadoqueaquela
queascomunidadeseclesiaismaisamplasdificilmentepoderorevestir....(341)

AscomunidadeseclesiaisdebasesoumsinaldavitalidadedaIgreja.(342)Osdiscpulos
deCristonelasserenemparaumaatentaescutadaPalavradeDeus,paraabuscaderelaes
maisfraternas,paracelebrarosmistrioscristosemsuasvidaseparaassumirocompromisso
de transformao da sociedade. Paralelamente a estas dimenses propriamente crists,
emergemtambmimportantesvaloreshumanos:aamizadeeoreconhecimentopessoal,o
esprito de coresponsabilidade, a criatividade, a resposta vocacional, o interesse pelos
problemas do mundo e da Igreja. Da pode resultar uma enriquecedora experincia
comunitria, verdadeira expresso de comunho e um meio eficaz para construir uma
comunhoaindamaisprofunda.(343)

Paraserautntica, toda comunidade... deveviverem unidadecomaIgrejaparticular e

universal,nacomunhosinceracomosPastores eoMagistrio,empenhadanairradiao
missionriaeevitandofecharseemsimesmaoudeixarseinstrumentalizarideologicamente.
(344)

264.Nascomunidadeseclesiaisdebasepodedesenvolverseumacatequesemuitofecunda:

Oclimafraterno,noqualsevive, umambienteadequadoparaumaaocatequtica
integral,semprequesesaibarespeitaranaturezaeocarterprpriodacatequese.

Poroutrolado,acatequeseserveaaprofundaravidacomunitria,umavezqueasseguraos
fundamentosdavidacristdosfiis.Semtaisfundamentos,ascomunidadeseclesiaisdebase
dificilmenteseroslidas.

Apequenacomunidade,enfim,umametaadequadaparaacolheraquelesqueconcluram
umitinerriodecatequese.

CAPTULOIV

AorganizaodapastoralcatequticanaIgrejaparticular

Organizaoeexercciodasresponsabilidades
Oserviodiocesanodacatequese

265.AorganizaodapastoralcatequticatemcomopontoderefernciaoBispoeadiocese.
OSecretariadodiocesanodecatequese(OfficiumCatechisticum)...orgoatravsdoqual
o Bispo, chefe da Comunidade e mestre da doutrina, dirige e preside toda a atividade
catequticarealizadanadiocese.(345)

266.AsprincipaistarefasdoSecretariadodiocesanodecatequesesoasseguintes:

a)Fazerumaanlisedasituao(346)diocesanaacercadaeducaonaf.Nestaanlise,seria
til precisar, entre outras coisas, as reais necessidades da diocese em relao praxe
catequtica.

b)Elaborarumprogramadeao(347)queindiqueobjetivosclaros,proponhaorientaese
mostreaesconcretas.

c)Promovereformaroscatequistas.Comestafinalidade,seroinstitudososCentrosque
foremjulgadosmaisoportunos.(348)

d)Elaborar,oupelomenosindicarsparquiaseaoscatequistas,osinstrumentosnecessrios
paraotrabalhocatequtico:catecismos,diretrios,programasparaasdiferentesidades,guias
paraoscatequistas,materialparaoscatequizandos,meiosaudiovisuais...(349)

e)Incentivarepromoverasinstituiespropriamentecatequticasdadiocese(catecumenato
batismal,catequeseparoquial,grupoderesponsveispelacatequese),quesocomoas
clulasbsicas(350)daatividadecatequtica.

f)Darespecialatenosobretudoaoaprimoramentodosrecursospessoaisemateriais,tantoa
nveldiocesanoquantoanvelparoquial,oudevicariatosforneos.(351)

g) colaborar com o Departamento encarregado da Liturgia, considerada a importncia

essencialdestaparaacatequese,emparticularparaacatequesecatecumentaldeiniciao.

267.Pararealizaressastarefas,oSecretariadodacatequesedevecontarcomumgrupode
pessoasverdadeiramenteespecializadasnamatria.Aamplitudeeadiversidadedasquestes
que deve abordar, exigem que as responsabilidades sejam repartidas entre mais pessoas,
realmente competentes . (352) Convm que este servio diocesano seja constitudo,
ordinariamente,porsacerdotes,religiososeleigos.

AcatequeseumaatividadetofundamentalnavidadeumaIgrejaparticularquenenhuma
diocesepodeprescindirdeumprprioDepartamentodeCatequese.(353)

Serviosdecolaboraointerdiocesana

268.Estacolaborao,nosnossosdias,extraordinariamentefecunda.Algumasrazes,no
sdeproximidadegeogrfica,mastambmdehomogeneidadecultural,tornamaconselhvel
umtrabalhocatequticocomum.Defato,tilquediversasdiocesesconjuguemsuasaes,
colocandoemcomumpesquisaseatividades,competnciaserecursos,demaneiraqueas
diocesesquedispemdemaismeiospossamajudarasdemais,esepossaelaborarumcomum
programadeao,decarterregional.(354)

OserviodaConfernciadosBispos

269.Podesecriar,juntoConfernciadosBispos,umdepartamentodecatequese,cuja
funoprincipalsejaauxiliarcadadioceseemmatriacatequtica.(355)

EstapossibilidadeestabelecidapeloCdigodeDireitoCannicoumarealidadedefatona
maiorpartedasConfernciasdosBispos.Odepartamentodecatequeseoucentronacionalde
catequesedaConfernciadosBispossepropeumadplicefuno:(356)

Estaraserviodasnecessidadescatequticasquedizemrespeitoatodasasdiocesesdo
territrio.Ocupasedaspublicaesquetenhamalcancenacional,doscongressosnacionais,
dasrelaescomosmeiosdecomunicaosociale,demodogeral,detodosaquelestrabalhos
etarefasqueexcedamaspossibilidadesdecadadioceseouregio.

Estar a servio das dioceses e das regies, para difundir as informaes e os projetos
catequticos,paracoordenaraaoeajudarasdiocesesmenosfavorecidasemmatriade
catequese.

Se o Episcopado correspondente considerao oportuno, tambm de competncia do

departamento decatequeseoucentronacional decatequeseacoordenao dasua prpria
atividadecomasdeoutrosdepartamentosnacionaisdoEpiscopadoedeoutrasinstituies
decatequese; da mesma forma, a colaborao com as atividades catequticas a nvel
internacional.TudoissodeveserconsideradosemprecomoorganismodeajudaaosBisposda
ConfernciaEpiscopal.

OserviodaSantaS

270.ComPedroesobPedro,primriaeimediatamentetocalhes(aosBispos)omandatode
Cristo,depregaroEvangelhoatodacriatura.(357)OministriodoSucessordePedro,neste
mandatocolegialdeJesus,emvistadoanncioedatransmissodoEvangelho,assumeuma
tarefafundamental.Esteministrio,defato,deveserconsideradonoapenascomoum
servioglobal,quealcanacadaIgrejaapartirdeseuexterior,mascomoalgoquejpertence
prpriaessnciadecadaIgrejaparticular,apartirdeseuinterior.(358)

O ministrio de Pedro na catequese exercitado, de modo eminente, atravs de seus

ensinamentos.OPapa,noqueconcernecatequese,agedemodoimediatoeparticular,por
meiodaCongregaoparaoClero,quecoadjuvaoPontficeRomanonoexercciodeseu
supremomnuspastoral.(359)

271.Combasenestatarefa,aCongregaodoClero:

cuidadapromoodaformaoreligiosadosfiisdetodasasidadesecondies;
 emana as normas oportunas para que o ensino da catequese seja ministrado de modo
conveniente;

vigiaparaqueaformaocatequticasejacorretamenteconduzida;

concedeaprescritaaprovaodaSantaSparaosCatecismoseoutrostextosrelativos
instruocatequtica,comoconsensodaCongregaoparaaDoutrinadaF;(360)

prestaassistnciaaosdepartamentosdecatequeseeacompanhaasiniciativasrelativas
formaoreligiosaequetmcarterinternacional,coordenaassuasatividadeselhesoferece
ajuda,seforpreciso.(361)

Acoordenaodacatequese

Importnciadeumaefetivacoordenaodacatequese

272.AcoordenaodacatequeseumatarefaimportantenombitodeumaIgrejaparticular.
Elapodeserconsiderada:

nointeriordaprpriacatequese,entreassuasdiversasformas,dirigidassdiferentesidades
eambientessociais;

comrefernciaaoslaosqueacatequesemantmcomasoutrasformasdoministrioda
Palavraecomoutrasaesevangelizadoras.

Acoordenaodacatequesenoumfatomeramenteestratgico,voltadoparaumamais
incisivaeficciadaaoevangelizadora,maspossuiumadimensoteolgicadefundo.Aao
evangelizadoradeveserbemcoordenadaporqueelavisaaunidadedaf,aqual,porsuavez,
sustentatodasasaesdaIgreja.

273.Nestasessoconsideramos:

acoordenaointernadacatequese,afimdequeaIgrejaparticularofereaumserviode
catequeseunitrioecoerente;

aunioentreaatividademissionriaeaaocatecumenal,queseimplicammutuamente,no
contextodamissoadgentes(362)oudeumanovaevangelizao;(363)

anecessidadedeumapastoraldeeducaobemcoordenada,diantedamultiplicidadede
educadores que se dirigem aos mesmos destinatrios, sobretudo se esses destinatrios so
crianaseadolescentes.

OprprioConclioVaticanoIIrecomendouvivamenteacoordenaodetodaaatividade
pastoral,paraqueresplendasempremelhoraunidadedaIgrejaparticular.(364)

Umprojetodiocesanodecatequesearticuladoecoerente
274.OProjetodiocesanodecatequeseaofertacatequticaglobaldeumaIgrejaparticular,
queintegra,demodoarticulado,coerenteecoordenado,osdiversosprocessoscatequticos
propostospeladioceseaosdestinatrios,nasdiferentesidadesdavida.(365)

Nestesentido,cadaIgrejaparticular,emvistadainiciaocrist,deveoferecer,pelomenos,
umdpliceservio:

a)Umprocessodeiniciaocristunitrioecoerente,paracrianas,adolescentesejovens,
em ntima conexo com os sacramentos da iniciao j recebidos ou a receber, e
correlacionadocomapastoraldaeducao.

b)Umprocessodecatequeseparaadultos,oferecidoaoscristosquetmnecessidadededar
um fundamento sua f, realizando ou completando a iniciao crist inaugurada com o
Batismo.

Emmuitasnaesapresentase,hoje,anecessidadedeumprocessodecatequeseparaancios,
oferecidoquelescristosque,tendoalcanadoaterceiraedefinitivafasedavidahumana,
desejam,talvezpelaprimeiravez,lanarslidasestruturasparaasuaf.

275.Estesdiversosprocessosdecatequese,cadaumcompossveisvariantessocioculturais,
nodevemserorganizadosseparadamente,comosefossemcompartimentosestanques,sem
comunicaoentresi.(366)necessrioqueaofertacatequticadaIgrejaparticularseja
bemcoordenada.Entreestasdiversasformasdecatequeseprecisofavorecerasuaperfeita
complementaridade.(367)

Como dissemos precedentemente, oprincpio organizador, que d coerncia aos diversos

processos de catequese oferecidos por uma Igreja particular, a ateno catequese dos
adultos.Esteoeixoemtornodoqualgiraeseinspiraacatequesedasprimeirasidades
(infnciaeadolescncia)edaterceiraidade.(368)

Ofatodeoferecerdiversosprocessosdecatequesenumnicoprojetodiocesanodecatequese
nosignificaqueomesmodestinatriodevapercorrlos,umdepoisdooutro.Seumjovem
chegaidadeadultacomumafbemfundada,nonecessitadeumacatequesedeiniciao
paraadultos,massimdeoutrosalimentosmaisslidos,queoajudemnoseupermanente
amadurecimentonaf.Namesmasituaoseencontramaquelesquechegamterceiraidade
comumafbemradicada.

Juntamentecomestaofertadeprocessosdeiniciao,absolutamenteimprescindvel,aIgreja
particulardevetambmoferecerprocessosdecatequesepermanenteparacristosadultos.

Aatividadecatequticanocontextodanovaevangelizao

276.Definindoacatequesecomomomentodoprocessototaldaevangelizao,apresentase
necessariamenteoproblemadacoordenaodaatividadecatequticacomaaomissionria
queaprecede,ecomaaopastoralqueasegue.H,defato,elementosquepreparama
catequeseoudeladerivam.(369)
Nestesentido,aunioentreaaomissionria,queprocurasuscitaraf,eaaocatequtica,
quebuscaaprofundarosseusfundamentos,decisivonaevangelizao.

Decertamaneira,estacondioresultamaisevidentenasituaodamissoadgentes.(370)
Os adultos convertidos pelo primeiro anncio entram no Catecumenato, onde so
catequizados.

Na situao que requer uma nova evangelizao , (371) a coordenao se torna mais
complexa,vistoque,svezes,sequerministrarumacatequeseordinriaajovenseadultos
quenecessitam,antes,deumtempodeanncioedeteremdespertadaasuaadesoaCristo.
Problemas semelhantes apresentamse em relao catequese para as crianas e para a
formao de seus genitores. (372) Outras vezes so oferecidas formas de catequese
permanenteaadultosque,emrealidade,necessitammaisdeumaverdadeiracatequesede
iniciao.

277.Aatualsituaodaevangelizaopostulaqueasduasaes,oannciomissionrioea
catequese de iniciao, sejam concebidas de forma coordenada e oferecidas, na Igreja
particular, mediante um projeto evangelizadormissionrio e catecumenal unitrio.A
catequese deve ser vista, hoje, antes de mais nada, como a conseqncia de um anncio
missionrioeficaz.OensinamentododecretoconciliarAdGentes,quecolocaoCatecumenato
nocontextodaaomissionriadaIgreja,umcritrioderefernciamuitovlidoparaa
catequese.(373)

AcatequesenaPastoraldaeducao

278.APastoraldaeducaonaIgrejaparticulardeveestabeleceranecessriacoordenao
entre os diferentes lugares em que se desenvolve a educao na f. sumamente
importante que todos estes meios catequticos convirjam realmente para uma mesma
confissodef,paraumacomumconscinciadepertencermesmaIgrejaeparaafidelidade
aoscompromissosnasociedade,vividoscomomesmoespritoevanglico.(374)

A coordenao educativa colocase fundamentalmente em relao s crianas, aos

adolescenteseaosjovens.ConvmqueaIgrejaparticularintegre,emumnicoprojetode
Pastoraleducativa,osdiversossetoreseambientesqueestoaserviodaeducaocristda
juventude. Todos estes lugares completamse reciprocamente, e nenhum deles, assumido
separadamente,poderealizaratotalidadedaeducaocrist.

Umavezqueapessoadacrianaedojovem amesmaquerecebeestasdiversasaes
educativas,importantequeasdiferentesinflunciastenhamamesmainspiraodefundo.
Qualquer contradio entre estas aes nociva, pois cada uma delas tem a sua prpria
especificidadeerelevncia.

Nestesentido,desumaimportncia,paraumaIgrejaparticular,organizarumprojetode
iniciaocristqueintegreasdiversastarefaseducativaseconsidereasexignciasdanova
evangelizao.
Algumastarefasprpriasdoserviocatequtico

Anlisedasituaoedasnecessidades

279.AIgrejaparticular,aoorganizaraatividadecatequtica,devetercomopontodepartidaa
anlisedasituao.Oobjetodestapesquisacomplexo.Eleabrangeoexamedaao
pastoraleodiagnsticodasituaoreligiosaedascondiessocioculturaiseeconmicas
enquanto processos coletivos que podem ter profundas repercusses sobre a difuso do
Evangelho . (375) Tratase de uma tomada de conscincia da realidade, considerada em
relaocatequeseessuasnecessidades.

Demaneiramaisconcreta:

necessrio ter uma clara conscincia, no exame da ao pastoral , do estado da

catequese:comosituada,defato,noprocessoevangelizador;oequilbrioeaarticulao
entre os distintos setores catequticos (crianas, adolescentes, jovens, adultos...); a
coordenaodacatequesecomaeducaocristnafamlia,comoeducaoescolar,como
ensinoescolardaReligio,ecomoutrasformasdeeducaonaf;asuaqualidadeinterna;os
contedosqueseministrameametodologiaqueseutiliza;ascaractersticasdoscatequistase
asuaformao.

Aanlisedasituaoreligiosapesquisasobretudo,trsnveisestreitamenteconexos
entresi:osensodosagrado,isto,daquelasexperinciashumanasque,porsuaprofundidade,
tendem a abrir ao mistrio; osenso religioso, ou seja, os modos concretos que um povo
determinadoutilizaparaconceberDeusecomunicarsecomEle;eassituaesdefcoma
diversatipologiadoscrentes.Eemconexocomestesnveis,asituaomoralquesevive,
comosvaloresqueemergemeospontosobscurosoucontravaloresmaisdifundidos.

Aanlise sociocultural,a propsito daqual sefalounotrechorelativo s cincias

humanas na formao dos catequistas, (376) tambm necessria. preciso preparar os
catecmenoseoscatequizandosaumapresenacristnasociedade.

280.Aanlisedasituao,emtodososnveis,devetambmconvenceraquelesqueexercem
oministriodapalavra,queassituaeshumanassoambivalentesnoqueconcerneao
pastoral. preciso, portanto, que os operrios do Evangelho aprendam a descobrir as
possibilidadesqueseabremsuaao,numasituaosemprenovaediversa...sempre
possvelumprocessodetransformaoqueabracaminhof.(377)

Estaanlisedasituaoumprimeiroinstrumentodetrabalho,decarterinformativo,queo
serviocatequticoofereceapastoresecatequistas.

Programadeaoeorientaescatequticas

281. Depois de ter analisado atentamente a situao, preciso proceder formulao de

umprograma de ao. Este determina os objetivos, os meios da pastoral catequtica e as
normasquearegulam,comprofundaadesosnecessidadeslocaise,aomesmotempo,em
plenaharmoniacomasfinalidadeseasnormasdaIgrejauniversal.

Oprogramaouplanodeaodeveseroperativo,jquesepropeorientaraaocatequtica
diocesana ou interdiocesana. Por sua prpria natureza, geralmente concebido por um
determinadoperododetempo,aotrminodoqualrenovado,comnovascaractersticas,
novosobjetivosenovosmeios.

Aexperinciaindicaqueoprogramadeaodegrandeutilidadeparaacatequese,umavez
que, ao definir alguns objetivos comuns, leva a unificar os esforos e a trabalhar numa
perspectiva de conjunto. Por isso, a sua primeira condio deve ser o realismo, unido
simplicidade,concisoeclareza.

282.Paralelamenteaoprogramadeao,centradosobretudonasopesoperativas,diversos
Episcopadoselaboram,anvelnacional,instrumentosdecartermaisreflexivoeorientativo,
quefornecemoscritriosparaumaidneaeadequadacatequese.Sochamadosdevrias
maneiras:Diretrio Catequtico, Orientaes Catequticas, Documento de Base, Texto de
Referncia,etc.Destinadosprincipalmenteaosresponsveiseaoscatequistas,esclarecemo
conceitodecatequese:asuanatureza,finalidade,tarefas,contedos,destinatriosemtodos.
EstesDiretriosoutextosdeorientaesgerais,estabelecidospelasConfernciasdosBispos
ou emanados sob a sua autoridade, devem seguir o mesmo processo de elaborao e de
aprovao previsto para os Catecismos. Vale dizer: antes de sua promulgao, devem ser
submetidosaprovaodaSApostlica.(378)

Estas diretrizes ou orientaes catequticas so, habitualmente, um elemento de grande

inspiraoparaacatequesedasIgrejaslocaiseasuaelaboraorecomendadaeconveniente,
pois,entreoutrascoisas,elasconstituemumimportantepontoderefernciaparaaformao
doscatequistas.Estatipologiadeinstrumentointimaediretamenteligadaresponsabilidade
episcopal.

Aelaboraodeinstrumentosemeiosdidticosparaaaocatequtica

283. Ao lado dos instrumentos dedicados a orientar e programar o conjunto da ao

catequtica(anlisedasituao,programadeaoeDiretrioCatequtico)existemoutros
instrumentosdetrabalhodeusoimediato,quesoutilizadosnocumprimentodaprpriaao
catequtica.Devemoselencar,emprimeirolugar,ostextosdidticos,(379)quesocolocados
diretamentenasmosdoscatecmenosecatequizandos.teissubsdiosso,almdisso,os
Guiasparaoscatequistas,nocasodacatequeseparacrianaseparaosgenitores.(380)So
igualmenteimportantesosmeiosaudiovisuaisqueseutilizamnacatequeseeemrelaoaos
quais,sedeveexercitarumoportunodiscernimento.(381)

Ocritrioinspiradordestesinstrumentosdetrabalhodeveserodadplicefidelidade,aDeuse
aohomem,queumaleifundamentalparatodaavidadaIgreja.Tratase,defato,desaber
conjugarumaperfeitafidelidadedoutrinalcomumaprofundaadaptaoaohomem,levando
emconsideraoapsicologiadaidadeeocontextosocioculturalemqueelevive.

Emresumo,precisodizerqueestesinstrumentoscatequticosdevem:
serrealmenteligadosvidaconcretadageraoparaaqualsodestinados,tendobem
presentesassuasinquietudeseinterrogaes,assimcomoassuaslutaseesperanas;(382)

esforarseparaencontraralinguagemcompreensvelaestagerao;(383)

visarverdadeiramente,provocarummaiorconhecimentodosmistriosdeCristonaqueles
que deles se servirem, em vista de uma autntica converso e de uma vida sempre mais
conformevontadedeDeus.(384)

AelaboraodosCatecismoslocais:responsabilidadeimediatadoministrioepiscopal

284.Noconjuntodosinstrumentosparaacatequese,sobressaemosCatecismos.(385)Asua
importncia deriva do fato de a mensagem por eles transmitida, ser reconhecida como
autnticaeprofundapelosPastoresdaIgreja.

SeoconjuntodaaocatequticadevesersempresubmetidoaoBispo,apublicaodos
Catecismos uma responsabilidade que concerne, de maneira muito direta, ao ministrio
episcopal.OsCatecismosnacionais,regionaisoudiocesanos,elaboradoscomaparticipao
dosagentesdacatequese,soresponsabilidadeltimadosBispos,catequistasporexcelncia
nasIgrejasparticulares.

NaredaodeumCatecismo,necessriolevaremconsideraosobretudoosdoiscritriosa
seguir:

a)aperfeitasintoniacomoCatecismodaIgrejaCatlica,textoderefernciaseguroe
autntico...paraaelaboraodoscatecismoslocais(386)

b) a atenta considerao das normas e dos critrios para a apresentao da mensagem

evanglica, oferecidos pelo Diretrio Geral para a Catequese, este tambm referncia
obrigatria(387)paraacatequese.

285. A prvia aprovao da S Apostlica ,(388) que se requer para os Catecismos

emanados pelas Conferncias dos Bispos, deve ser entendida no sentido que eles so
documentosmedianteosquaisaIgrejauniversal,nosdiferentesespaossocioculturaisaos
quaisenviada,anunciaetransmiteoEvangelhoegeraasIgrejasparticulares,manifestando
senestas.(389)AaprovaodeumCatecismooreconhecimentodofatodequesetratade
umtextodaIgrejauniversalparaumadeterminadasituaoecultura.

CONCLUSO

286.Naformulaodaspresentesorientaesediretrizes,noforampoupadosesforos,afim
de que cada reflexo encontrasse origem e fundamento nos ensinamentos do Conclio
VaticanoIIedassucessivaseprincipaisintervenesmagisteriaisdaIgreja.Almdisso,uma
solcitaatenofoireservadasexperinciasdevidaeclesialdosdiversospovos,ocorridas
nesse meio tempo. luz da fidelidade ao Esprito de Deus, foi feito o necessrio
discernimento,sempreemvistadarenovaodaIgrejaedomelhorserviodeevangelizao.
287.ODiretrioGeralparaaCatequesepropostoatodososPastoresdaIgreja,aosseus
colaboradoreseaoscatequistas,naesperanadequesejaumencorajamentonoservioquea
IgrejaeoEspritolhesconfia:favorecerocrescimentonaf,daquelesquecreram.

Asorientaesaquicontidasnoqueremapenasindicareesclareceranaturezadacatequesee
as normas e critrios que regem este ministrio evangelizador da Igreja; elas pretendem
tambmalimentaraesperana,comaforadaPalavraeaaointeriordoEsprito,naqueles
quetrabalhamnestecampoprivilegiadodaatividadeeclesial.

288.AeficciadacatequeseesersempreumdomdeDeus,medianteaobradoEspritodo
PaiedoFilho.

Estatotaldependnciadacatequese,daintervenodeDeus,ensinadapeloapstoloPaulo
aosCorntios,quandolhesrecorda:Euplantei;Apoloregou;maseraDeusquemfazia
crescer.Assim,pois,aquelequeplantanada;aquelequereganada;masimportato
somenteDeus,quedocrescimento(1Cor3,67).

Nopossvelnemcatequese,nemevangelizaosemaaodeDeus,pormeiodoSeu
Esprito.(390)Napraxecatequtica,nemastcnicaspedaggicasmaisavanadas,nemo
catequistadotadodamaiscativantepersonalidadehumanaquepossaexistir,podemjamais
substituir a ao silenciosa e discreta do Esprito Santo. (391) Ele, na verdade, o
protagonistadetodaamissoeclesial;(392)Eleoprincipalcatequista;Eleomestre
interiordaquelesquecrescemparaoSenhor.(393)Defato,Eleoprincpioinspiradorde
todasasatividadescatequticasedaquelesqueasrealizam.(394)

289.Portanto,queontimodaespiritualidadedocatequistasejadominadopelapacinciae
pelaconfianadequeoprprioDeusquemfaznascer,crescerefrutificarasementeda
PalavradeDeus,semeadaemterraboaelavradacomamor!OevangelistaMarcosonico
queapresentaaparbolanaqualJesusalude,umaapsoutra,setapasdodesenvolvimento
gradativoeconstantedasementelanada:OReinodeDeuscomoumhomemquelanoua
sementenaterra:eledormeeacorda,denoiteededia,masasementegerminaecresce,sem
queelesaibacomo.Aterra,porsimesmaproduzfruto:primeiroaerva,depoisaespigae,
porfim,aespigacheiadegros.Quandoofrutoestnoponto,imediatamenteselhelanaa
foice,porqueacolheitachegou(Mc4,2629).

290.AIgreja,quetemaresponsabilidadedecatequizaraquelesquecrem,invocaoEsprito
doPaiedoFilho,suplicandoLhequefaafrutificarefortalecerinteriormentetodosaqueles
trabalhosque,emtodasaspartes,serealizamemfavordocrescimentodafedaseqelade
JesusCristoSalvador.

291.VirgemMaria,queviuseuFilhocresceremsabedoria,emestaturaeemgraa
(Lc2,52),osagentesdacatequeserecorrem,aindahoje,confiantesnasuaintercesso.Eles
encontram em Maria o modelo espiritual para prosseguir e consolidar a renovao da
catequesecontempornea,naf,naesperanaenacaridade.PorintercessodaVirgem
SantssimadoPentecostes,(395)nasce,naIgreja,umaforanova,paragerarfilhosefilhas
nafeeduclosparaaplenitudeemCristo.
SuaSantidade oPapa Joo Paulo II,no dia 15de agosto de1997, aprovou o presente
DiretrioGeralparaaCatequeseeautorizouasuapublicao.

Daro Castrilln Hoyos

Arcebispo emrito de Bucaramanga
ProPrefeito

Crescenzio Sepe
Arcebispo tit. de Grado
Secretrio

NDICES

SIGLAS

SAGRADAESCRITURA

Ab:Abdias

Ag:Ageu

Am:Ams

Ap:Apocalipse

At:Atos

Br:Baruc

1Cor:1aCorntios

2Cor:2aCorntios

Cl:Colossenses

1Cr:1oLivrodasCrnicas

2Cr:2oLivrodasCrnicas

Ct:CnticodosCnticos

Dn:Daniel
Dt:Deuteronmio

Ecl:Eclesiastes(Qolet)

Eclo:Eclesistico(Sircida)

Ef:Efsios

Esd:Esdras

Est:Ester

Ex:Eodo

Ez:Ezequiel

Fl:Filipenses

Fm:Filemon

Gl:Glatas

Gn:Gnesis

Hab:Habacuc

Hb:Hebreus

Is:Isaas

Jd:Judas

Jl:Joel

Jn:Jonas

J:J

Jo:Joo

1Jo:1aJoo

2Jo:2aJoo

3Jo:3aJoo

Jr:Jeremias
Js:Josu

Jt:Judite

Jz:Juzes

Lc:Lucas

Lm:Lamentaes

Lv:Levtico

1Mc:1oMacabeus

2Mc:2oMacabeus

Mc:Marcos

Ml:Malaquias

Mq:Miquias

Mt:Mateus

Na:Naum

Ne:Neemias

Nm:Nmeros

Os:Osias

1Pd:1aPedro

2Pd:2aPedro

Pr:Provrbios

1Rs:1oReis

2Rs:2oReis

Rm:Romanos

Rt:Rute

Sb:Sabedoria
Sl:Salmos

1Sm:1oSamuel

2Sm:2oSamuel

Sf:Sofonias

Tb:Tobias

Tg:Tiago

1Tm:1aTimteo

2Tm:2oTimteo

1Ts:1aTessalonicenses

2Ts:2aTessalonicenses

Tt:Tito

Zc:Zacarias

NDICEGERAL

SiglasdosDocumentos

Prefcio

ExposioIntrodutiva

OannciodoEvangelhonomundocontemporneo

Saiuosemeadorasemear

Umolharaomundoapartirdaf

OCampodomundo

Osdireitoshumanos

Aculturaeasculturas

Asituaoreligiosaemoral

AIgrejanocampodomundo
Afdoscristos

Avidainternadacomunidadeeclesial

Situaodacatequese:vitalidadeeproblemas

ASemeaduradoEvangelho

Comolerossinaisdostempos

Algunsdesafiosparaacatequese

Primeiraparte

ACatequesenamissoEvangelizadoradaIgreja

OmandatomissionriodeJesus

Significadoefinalidadedestaparte

PrimeiroCaptulo

ARevelaoeasuatransmissomedianteaevangelizao

ARevelaododesgnioprovidencialdoPai

ARevelao:fatosepalavras

JesusCristo,mediadoreplenitudedaRevelao

AtransmissodaRevelaopormeiodaIgreja,obradoEspritoSanto

Aevangelizao

Oprocessodaevangelizao

OministriodaPalavradeDeusnaevangelizao

FuneseformasdoministriodaPalavra

Aconversoeaf

Oprocessodaconversopermanente

Diversassituaesscioreligiosasdiantedaevangelizao

Mtuaconexoentreasaesevangelizadorascorrespondentesaestassituaes
SegundoCaptulo

Acatequesenoprocessodaevangelizao

Primeiroanncioecatequese

ACatequeseaserviodainiciaocrist

Acatequese,momentoessencialdoprocessodeevangelizao

Acatequese,aoserviodainiciaocrist

Caractersticasfundamentaisdacatequesedeiniciao

Acatequeseaserviodaeducaopermanentef

Aeducaopermanentefnacomunidadecrist

Mltiplasformasdecatequesepermanente

Catequeseeensinoescolardareligio

OcarterprpriodoensinoescolardaReligio

OcontextoescolareosdestinatriosdoensinoescolardaReligio

Aeducaocristfamiliar:catequeseeensinoreligiosoescolaraserviodaeducaonaf

TerceiroCaptulo

Natureza,finalidadeetarefasdacatequese

Acatequese:aodenaturezaeclesial

Finalidadedacatequese:acomunhocomJesusCristo

AfinalidadedacatequeseseexprimenaprofissodefonicoDeus,Pai,FilhoeEsprito
Santo

Astarefasdacatequeserealizamasuafinalidade

As tarefas fundamentais da catequese: ajudar a conhecer, celebrar, viver e contemplar o

mistriodeCristo

Outrastarefasfundamentais:iniciaoeeducaovidacomunitriaemisso

Algumasconsideraessobreoconjuntodestastarefas
Ocatecumenatobatismal:estruturaefases

Ocatecumenatobatismal,inspiradordacatequesenaIgreja

Segundaparte

Amensagemevanglica

Significadoefinalidadedestaparte

PrimeiroCaptulo

Normasecritriosparaaapresentaodamensagemevanglicanacatequese

ApalavradeDeus,fontedacatequese

Afonteeasfontesdamensagemdacatequese

Oscritriosparaaapresentaodamensagem

Ocristocentrismodamensagemevanglica

Ocristocentrismotrinitriodamensagemevanglica

Umamensagemqueanunciaasalvao

Umamensagemdelibertao

Aeclesialidadedamensagemevanglica

Ocarterhistricodomistriodasalvao

Ainculturaodamensagemevanglica

Aintegridadedamensagemevanglica

Umamensagemorgnicaehierarquizada

Umamensagemsignificativaparaapessoahumana

Princpiometodolgicoparaaapresentaodamensagem

SegundoCaptulo

Estaanossaf,estaafdaIgreja

OCatecismodaIgrejaCatlicaeoDiretrioGeralparaaCatequese
OCatecismodaIgrejaCatlica

FinalidadeenaturezadoCatecismodaIgrejaCatlica

AarticulaodoCatecismodaIgrejaCatlica

AinspiraodoCatecismodaIgrejaCatlica:ocristocentrismotrinitrioeasublimidadeda
vocaocrist

OgneroliterriodoCatecismodaIgrejaCatlica

OdepsitodafeoCatecismodaIgrejaCatlica

ASagradaEscritura,oCatecismodaIgrejaCatlicaeacatequese

ATradiocatequticadosSantosPadreseoCatecismodaIgrejaCatlica

OsCatecismosnasIgrejaslocais

OsCatecismoslocais:asuanecessidade

OgneroliterriodeumCatecismolocal

OsaspectosdaadaptaonumCatecismoLocal

AcriatividadedasIgrejaslocaisnoqueconcerneelaboraodosCatecismos

OCatecismodaIgrejaCatlicaeosCatecismoslocais:asinfoniadaf

Terceiraparte

Apedagogiadaf

StendesumMestre,oCristo(Mt23,10)

Significadoefinalidadedestaparte

PrimeiroCaptulo

ApedagogiadeDeus,fonteemodelodapedagogiadaf

ApedagogiadeDeus

ApedagogiadeCristo

ApedagogiadaIgreja
Apedagogiadivina,aodoEspritoSantoemtodocristo

Pedagogiadivinaecatequese

Pedagogiaoriginaldaf

FidelidadeaDeusefidelidadepessoa

AcondescendnciadeDeus,escolaparaapessoa

Evangelizareducandoeeducarevangelizando

SegundoCaptulo

Elementosdemetodologia

Adiversidadedemtodosnacatequese

Arelaocontedomtodonacatequese

Mtodoindutivoededutivo

Aexperinciahumananacatequese

Amemorizaonacatequese

Papeldocatequista

Aatividadeeacriatividadedoscatequizados

Comunidade,pessoaecatequese

Aimportnciadogrupo

Acomunicaosocial

Quartaparte

Osdestinatriosdacatequese

OReinodizrespeitoatodos(RM15)

Significadoefinalidadedestaparte

PrimeiroCaptulo

Aadaptaoaodestinatrio:aspectosgerais
Necessidadeedireitodetodofieldereceberumavlidacatequese

Necessidadeedireitodacomunidade

Aadaptaoquerqueocontedodacatequesesejacomoumalimentosadioeadequado

Aadaptaoconsideraasdiversascircunstncias

SegundoCaptulo

Acatequeseporidades

Indicaesgerais

ACatequesedosadultos

Osadultosaosquaissedirigeacatequese

Elementosecritriosprpriosdacatequesedosadultos

Tarefasgeraiseparticularesdacatequesedosadultos

Formasparticularesdecatequesedosadultos

ACatequesedascrianasedosadolescentes

Situaoeimportnciadainfnciaedaadolescncia

Caractersticasdacatequesedascrianasedosadolescentes

Crianaseadolescentessemapoioreligiosofamiliarouquenofreqentamaescola

ACatequesedosjovens

Puberdade,adolescnciaejuventude

AimportnciadajuventudeparaasociedadeeaIgreja

Caractersticasdacatequesedosjovens

ACatequesedosancios

Aterceiraidade,domdeDeusIgreja

Acatequesedaplenitudeedaesperana

Sabedoriaedilogo
TerceiroCaptulo

Catequeseparasituaesespeciais,mentalidadeseambientes

Acatequesedosexcepcionaisedesadaptados

Acatequesedaspessoasmarginalizadas

Acatequeseparaosgruposdiferenciados

Acatequesedeambiente

QuartoCaptulo

Catequesenocontextoscioreligioso

Acatequeseemsituaodepluralismoedecomplexidade

Acatequeseemrelaoreligiosidadepopular

Acatequesenocontextoecumnico

Acatequeseemrelaoaohebrasmo

Acatequesenocontextodeoutrasreligies

Acatequeseemrelaoaosnovosmovimentosreligiosos

QuintoCaptulo

Catequesenocontextosociocultural

Catequeseeculturacontempornea

Tarefasdeumacatequeseparaainculturaodaf

Processometodolgico

Necessidadeecritriosdeavaliao

Responsveispeloprocessodeinculturao

Formaseviasprivilegiadas

Alinguagem

Osmeiosdecomunicao
mbitosantropolgicosetendnciasculturais

Intervenonassituaesconcretas

TarefasdasIgrejaslocais

Iniciativasguiadas

Quintaparte

AcatequesenaIgrejaparticular

Significadoefinalidadedestaparte

PrimeiroCaptulo

OministriodacatequesnaIgrejaparticulareosseusagentes

AIgrejaparticular

OministriodacatequesenaIgrejaparticular

Acomunidadecristearesponsabilidadedecatequizar

OBispo,primeiroresponsvelpelacatequesenaIgrejaparticular

OsPresbteros,pastoreseeducadoresdacomunidadecrist

Osgenitores,primeiroseducadoresdafdosprpriosfilhos

Osreligiososnacatequese

Oscatequistasleigos

Diversostiposdecatequistahojeparticularmentenecessrios

SegundoCaptulo

Aformaoparaoserviodacatequese

ApastoraldoscatequistasnaIgrejaparticular

Importnciadaformaodoscatequistas

Finalidadeenaturezadaformaodoscatequistas

Critriosinspiradoresdaformaodoscatequistas
Asdimensesdaformao:oser,osaber,osaberfazer

Maturidadehumana,cristeapostlicadoscatequistas

Aformaobblicoteolgicadocatequista

Ascinciashumanasnaformaodocatequista

Critriosvriosquepodeminspirarousodascinciashumanasnaformaodoscatequistas

Aformaopedaggica

Aformaodoscatequistasnointeriordascomunidadescrists

EscolasdecatequistaseosCentrossuperioresparaperitosnacatequese

TerceiroCaptulo

Lugareseviasdacatequese

Acomunidadecristcomolugardecatequese

Afamliacomoambienteoumeiodecrescimentonaf

Ocatecumenatobatismaldosadultos

Aparquiacomoambientedecatequese

Aescolacatlica

Associaes,movimentosegruposdefiis

Ascomunidadeseclesiaisdebase

QuartoCaptulo

AorganizaodapastoralcatequticanaIgrejaparticular

Organizaoeexercciodasresponsabilidades

Oserviodiocesanodacatequese

Serviosdecolaboraointerdiocesana

OserviodaConfernciadosBispos

OserviodaSantaS
Acoordenaodacatequese

Aimportnciadeumaefetivacoordenaodacatequese

Umprojetodiocesanodecatequesearticuladoecoerente

Aaocatequticanocontextodanovaevangelizao

Acatequesenapastoraldaeducao

Algumastarefasprpriasdoserviocatequtico

Aanlisedasituaoedasnecessidades

Programadeaoeorientaescatequticas

Aelaboraodeinstrumentosemeiosdidticosparaaaocatequtica

AelaboraodosCatecismoslocais:responsabilidadeimediatadoministrioepiscopal

Concluso

(1)CD44.

(2)CT2.

(3)CT3.

(4)CorrespondeSegundaPartedoDCG(1971).

(5)TemosmesmosobjetivosdaIIIPartedoDCG(1971).

(6)CorrespondeQuartaPartedoDCG(1971).

(7)CorrespondeQuintaPartedoDCG(1971).Aindaquealguns,apresentandosignificativas
motivaes,tenhamaconselhadoqueestaparteprecedesseapartesobreapedagogia,preferiu
se,emvirtudedanovaimpostaodaTerceiraParte,manteramesmaordemdotextode1971.
Com tal deciso, se quer sublinhar que a ateno do destinatrio uma participao e
conseqnciadaprpriapedagogiadivina,dacondescendnciadeDeusnahistriada
salvao(DV13),daSuaadaptao,naRevelao,condiohumana.

(8)AssumetodososelementosdaSextaPartedoDCG(1971).

(9)Cf.DCG(1971),Introduo.
(10)Cf.ibidem.

(11)Cf.ibidem.

(12)GS1.

(13)GS2.

(14)Ibid.

(15)Cf.SRS35.

(16)SRS13b;cf.EN30.

(17)Cf.CT29.

(18)SRS41;cf.DocumentosdoSnododosBispos,II:DeIustitiainmundo(30denovembro
de1971),III,Aeducaoparaajustia:AAS63(1971),pp.935937;eLC77.

(19)SRS41;cf.ChL42;CaIC24442448;TMA51.

(20)JooXXIII,CartaencclicaPaceminTerris(11deabrilde1963),927:AAS55(1963),
p.261270.Asoindicadosquaisso,paraaIgreja,osdireitoshumanosmaisfundamentais.
Nosnmeros2834(AAS55(1963),pp.270273)soindicadososprincipaisdeveresdo
homem.Acatequesedeveprestaratenoaambososaspectos.

(21)Cf.SRS15a.

(22)Cf.PP14;CA29.

(23)ChL5;cf.SRS26b;VS31c.

(24)Cf.ChL5a;Snodode1985,II,D,1.

(25)Cf.SRS15e;CaIC2444;CA57b.

(26)ChL37a;cf.CA47c.

(27)AG22a.

(28)GS5.

(29)GS54.

(30)GS56c.

(31)Cf.EN20;CT53.
(32)GS19.

(33)Ibid.

(34)EN55;cf.GS19eLC41.

(35)Snodode1985,II,A,1.

(36)ChL4.

(37)Cf.RM38.

(38)CA29adc;CA46c.

(39)Cf.GS36.JooPauloII,naCartaencclicaDominumetvivificantem(18demaiode
1986),n.38:AAS78(1986),pp.851852,estabelecetambmestaconexo:Aideologiada
"mortedeDeus",nosseusefeitos,demonstrafacilmenteque,noplanotericoeprtico,a
ideologiada"mortedohomem".

(40)VS101;cf.EV19,20.

(41)CT3;cf.MPD4.

(42)TMA36b;cf.GS19c.

(43)EN52;cf.CT19e42.

(44)EN56.

(45)EN52.

(46)EN48;cf.CT54;ChL34b;DCG(1971)6;Snodode1985,II,A,4.

(47)EN52.

(48)Cf.EN52;CT44.

(49)Cf.ChL34b;RM33d.

(50)LG10.

(51)Snodode1985,I,3.

(52)Ibid.

(53)CongregaoparaaDoutrinadaF,CartaCommunionisnotio(28demaiode1992),n.1:
AAS85(1993),p.838;cf.TMA36e.
(54)Cf.CT19b.

(55)Cf.CT43.

(56)Cf.CT27b.

(57)DV10c.

(58)Cf.CT29b.

(59)Cf.CT30.

(60)CT23.

(61)Cf.CT58.

(62)Cf.EN63.

(63)Cf.FC4b;cf.ChL3e.

(64)GS11;cf.GS4.

(65)Cf.GS62e;FC5c.

(66)CfMc1,15eparalelos;RM1220;CaIC541560.

(67)CfMt5,312.

(68)CfMt5,17,29.

(69)CfMt13,11.

(70)CfMt18,135.

(71)CfMt24,125,46.

(72)DV3.

(73)Cf.2Pd1,4;CaIC5152.

(74)DV2.

(75)Cf.Ef1,9.

(76)DV2.

(77)EN11.
(78)Cf.GS22a.

(79)Cf.Ef2,8;EN27.

(80)Cf.EN9.

(81)Cf.Jo11,52;AG2be3a.

(82)Cf.DV15;CT58;ChL61,CaIC53,122;S.IrineudeLio,AdversushaereseIII,20,
2:SCh211,389393.Vejase,nopresenteDiretrio,aTerceiraParte,cap.1.

(83)CaIC5464.

(84)DV2.

(85)Cf.DCG(1971)11b.

(86)Cf.Heb1,12.

(87)DV4.

(88)Cf.Lc24,27.

(89)CaIC65;S.JoodaCruzexprimeseassim:Dissenostudodeumasvez,nestanica
Palavra(SubidaaoMonteCarmelo2,22;cf.LiturgiadasHoras,I,Ofciodasleiturasda
segundafeiradasegundasemanadoAdvento).

(90)Cf.CT5;CaIC520e2053.

(91)CaIC125,quefazrefernciaaDV18.

(92)CT5.Otemadocristocentrismoabordado,commaioresparticulares,em:Finalidade
dacatequese:acomunhocomJesusCristo(IParte,cap.3)eem:Ocristocentrismoda
mensagemevanglica(IIParte,cap.1).

(93)Cf.DV7.

(94)Cf.DV7a.

(95)Cf.DV8eCaIC7579.

(96)DV10b;cf.CaIC8587.

(97)LG48;AG1;GS45;cf.CaIC774776.

(98)Cf.Cl1,26.

(99)NaDeiVerbum(nn.25)enoCatecismodaIgrejaCatlica(nn.50175),falasedaf
comorespostaRevelao.Nestecontexto,pormotivoscatequticosepastorais,preferiuse
ligarafmaisevangelizaodoqueRevelao,enquantoestaltima,defato,alcanao
homemnormalmenteatravsdamissoevangelizadoradaIgreja.

(100)EN14.

(101)EN18.

(102)Cf.Mt28,1920.

(103)Cf.At1,8.

(104)Cf.Mt28,19.

(105)EN17.

(106)EN28.

(107)Cf.EN22a.

(108)Cf.EN47b.

(109)Cf.EN18.

(110)EN24d.

(111)Cf.EN14.

(112)Cf.AG6b.

(113)Nodinamismodaevangelizao,precisodistinguirassituaesiniciais(initia),os
progressosgraduais(gradus)easituaodeamadurecimento:aqualquercondioou
estadodevemcorresponderatosapropriados(AG6).

(114)Cf.EN1820eRM5254;Cf.AG1112e22.

(115)Cf.EN21e41;RM4243;AG11.

(116)EN51,52,53;cf.CT18,19,21,25;RM44.

(117)Cf.AG13;EN10e23;CT19;RM46.

(118)EN22;CT18;cf.AG14eRM47.

(119)AG14;CaIC1212;cf.CaIC12291233.

(120)Cf.EN23;CT24;RM4849;cf.AG15.
(121)Cf.ChL18.

(122)Cf.ChL32;cf.ChL32,quemostraantimaconexoentrecomunhoemisso.

(123)Cf.EN24.

(124)CT18.

(125)Cf.AG6f;RM33e48.

(126)Cf.At6,4.OministriodaPalavradivinaexercido,naIgreja,porparte:

dosministrosordenados(cf.CIC756757);

dosmembrosdosinstitutosdevidaconsagrada,emvirtudedasuaconsagraoaDeus(cf.
CIC758);

dosfiisleigos,emvirtudedoseubatismoedasuaconfirmao(cf.CIC759).

Comrelaoaotermoministrio(servitium),necessrioobservarquesomenteareferncia
constanteaonicoefundamentalministriodeCristopermite,emcertamedida,aplicar,sem
ambigidade,otermoministriotambmaosfiisnoordenados.Emsentidooriginal,ele
exprimeaaocomaqualosmembrosdaIgrejaprolongam,dentrodelaeparaomundo,a
missodeCristo.Quando,aoinvs,otermodiferenciadonarelaoenoconfrontoentreos
diversosmuneraeofficia,entoprecisonotarcomclarezaquesomenteporforadasagrada
Ordenaoeleobtmaquelaplenitudeeunivocidadedesignificadoqueatradiosemprelhe
atribuiu(cf.JooPauloII,AlocuoaoSimpsiosobreaParticipaodosfiisleigosao
Ministrio,n.4:L'OsservatoreRomano,23deabrilde1994,p.4).

(127)EN22;cf.EN5153.

(128)Cf.EN4245,54,57.

(129)DV8c.

(130)PO4b;cf.CD13c.

(131)NoNovoTestamentoaparecemformasmuitodiversasdestenicoministrio:anncio
,ensinamento,exortao,profecia,testemunho,...Ariquezadeexpresses
notvel.

(132) Asformasatravs das quais se canaliza o nico ministrio da Palavra, no so, na

verdade,intrnsecasmensagemcrist.So,antes,acentuaes,tons,desenvolvimentosmais
oumenosexplicitados,adaptadossituaodefdecadapessoaedecadagrupohumano,nas
suascircunstnciasconcretas.
(133)Cf.EN5153.

(134)AG14.

(135) Existem razes de natureza diversa, que legitimam asexpresses educao

permanentenafoucatequesepermanente,comacondiodequenosejarelativizado
ocarterprioritrio,fundamental,estruturadoreespecficodacatequese,enquantoiniciao
debase.Aexpressoeducaopermanentenafdifundiusenapraxecatequticaapartir
doConclioVaticanoII,paraindicarsumsegundograudecatequese,posteriorcatequese
de iniciao, e no a totalidade da ao catequtica. Vejase como esta distino entre
formaodebaseeformaopermanenteassumida,noquedizrespeito preparaodos
presbteros,em:JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalPastoresdaboVobis(25de
marode1992),captulosVeVI,especialmenteon.71:AAS84(1992),pp.729ss.;778ss;
782783.

(136)DCG(1971)19d.

(137)Cf.SC35;CaIC1154.

(138) Cf. Congregao para a Doutrina da F, InstruoDonum veritatissobre a vocao

eclesialdotelogo(24demaiode1990),n.6:AAS82(1990)p.1552.

(139)DCG(1971)17;cf.GS62g.

(140)Cf.Rm10,17;LG16eAG7;cf.CaIC846848.

(141)Cf.AG13a.

(142)Cf.CT5b.

(143)Cf.CT20b.

(144)Cf.CaIC166167.

(145)Cf.CaIC150,153e176.

(146)DV5.

(147)CaIC177.

(148)Cf.EN10;AG13b;CaIC14301431.

(149)EN23.

(150)Cf.AG13.

(151)Cf.RM45c.
(152)Cf.RM46d.

(153)DV5;cf.CaIC153.

(154)DV5;cf.CaIC153.

(155)CaIC149.

(156)CT20a:Tratase,comefeito,defazercrescer,noplanodoconhecimentoenavida,o
germedefsemeadopeloEspritoSanto,comoprimeiroannciodoEvangelho.

(157)Cf.RM46b.

(158)Cf.1Pd2,2;Heb5;13.

(159)Ef4,13.

(160)OICA12.

(161)Cf.EusebiodeCesarea,PraeparatioevangelicaI,1;SCh206,6;LG16;AG3a.

(162)ChL4c.

(163)OICA12e111.

(164)Cf.OICA6e7.

(165)AG13b.

(166)Cf.AG13;EN10;RM46;VS66;OICA10.

(167)AG13b.

(168)Cf.MPD8b;CaIC187189.

(169)Mt5,48;cf.LG11c,40b,42e.

(170)Cf.DV24;EN45.

(171)Cf.RM33.

(172)RM33b.

(173)RM33b. importantetomarconscinciadosmbitos(fines)queRMatribui
missoadgentes.Nosetratasomentedembitosterritoriais(RM37a),mastambmde
mundosefenmenossociaisnovos(RM37,b),comoosoasgrandescidades,omundo
dosjovens,asmigraes...,edereasculturaisoumodernosarepagos(RM37c),comoo
soomundodacomunicao,odacincia,aecologia...medidadetudoisso,umaIgreja
particular,jimplantadanumterritrio,realizaasuamissoadgentesnoapenasad
extra,mastambmadintradosseusconfins.

(174)RM33c.

(175)RM33d.

(176)RM33d.

(177)RM34b.

(178)RM34c.Otextofala,deformaconcreta,domtuoenriquecimentoentreamissoad
intraeamissoadextra.EmRM59c,nomesmosentido,mostrasecomoamissoad
gentesestimulaospovosaodesenvolvimento,enquantoanovaevangelizao,nospases
maisdesenvolvidos,criaumaclaraconscinciadesolidariedadeparacomosdemais.

(179)Cf.RM31;34.

(180)MPD8.

(181)DCG(1971)20;CT43;QuartaParte,cap.2.

(182)CT19.

(183)Mc16,15eMt28,19.

(184)Mc16,16.

(185)Cf.CT19;DCG(1971)18.

(186)OICA913;cf.CICcn.788.

(187) No atual Diretrio, supese que ordinariamente, o destinatrio da catequese

kerigmticaouprcatequesetenhauminteresse,ouumainquietaoemrelaoao
Evangelho.Seabsolutamentenoatem,aaorequeridaoprimeiroanncio.

(188)Cf.OICA9,10,50;CT19.

(189)CT18;cf.CT20c.

(190)CT18.

(191)Ibidem.

(192)AG14.

(193)CT18.
(194)S.CirilodeJerusalm,Catechesesilluminandorum,I,11;PG33,351352.

(195)Cf.Mt7,2427.

(196)CT13;cf.CT15.

(197)CaIC1122.

(198)AG14;cf.CaIC1212,1229.

(199) CaIC 1253. No catecumenato batismal dos adultos, prprio da missoad gentes, a
catequeseprecedeoBatismo.Nacatequesedosbatizados (crianas,jovens ouadultos),a
formaoposterior.Porm,mesmonestecaso,oobjetivodacatequeseofazerdescobrire
viverasimensasriquezasdoBatismojrecebido.CaIC1231usaaexpressocatecumenato
psbatismal.ChL61achamadecatequesepsbatismal.

(200)Cf.CD14.

(201)CT22;cf.CT18d,21b.

(202)Cf.CT21.

(203) CT 21. Duas razes merecem ser sublinhadas nesta abordagem sinodal, assumida
pelaCatechesiTradendae:apreocupaodelevaremconsideraoumproblemapastoral(
insistonanecessidadedeumensinocristoorgnicoesistemtico,porqueemdiversaspartes
notaseatendnciaparaminimizarasuaimportncia);eofatodeconsideraraorganicidade
dacatequesecomocaractersticaprincipalqueaconota.

(204)CT21.

(205)Cf.CT20;S.Agostinho,DecatechizandisrudibusI,cap.4,8:CCL46,128129.

(206)Cf.CT21b.

(207)Cf.CT21c.

(208)Cf.AG14;CT33;CaIC1231.

(209)Cf.DCG(1971)31.

(210)CT24.

(211)DV21.

(212)Jo17,21.

(213)Cf.CT48;cf.SC52;DV24;DCG(1971)17;MissaleRomanum,OrdoLectionum
Missae,n.24,EditioTypicaAltera,LibreriaEditriceVaticana,1981.

(214)Cf.DV2125;ComissoBblicaPontifcia,DocumentoAinterpretaodaBbliana
Igreja(21desetembrode1993),IV,C,23,CidadedoVaticano1993.

(215)SRS41;cf.CA5,5362;DCG(1971)26;CongregaoparaaEducaoCatlica,
DocumentoOrientaes para o estudo e o ensinamento da doutrina social da Igreja na
formaodossacerdotes(30dedezembrode1988),Roma1988.

(216)CT23;cf.SC35,3;CICcn.777,1e2.

(217)Cf.CT21ce47;DCG(1971)96,c,d,e,f.

(218) Cf.1 Pd3,15; Congregao para a Doutrina da F, InstruoDonum veritatis,n.

6b:l.c.,1522.VejaseoqueseencontraindicadonaCT61,acercadacorrelaoexistente
entrecatequeseeteologia.

(219)CT45c.

(220)CongregaoparaaEducaoCatlica,DimensoreligiosadaeducaonaEscola
catlica. Linhas fundamentais para a reflexo e a reviso(7 de abril de 1988), n. 68,
TipografiaPoliglotaVaticana,Roma1988;cf.JooPauloII,AlocuoaosSacerdotesda
DiocesedeRoma(5demarode1981);EnsinamentosdeJooPauloII,IV1,pg.629630;
CD13c;CICcn.761.

(221)Cf.CongregaoparaaEducaoCatlica,DocumentoAEscolaCatlica(19demaro
de1977),n.26,TipografiaPoliglotaVaticana,1977.

(222) CT 69. Notese como, para CT 69, a originalidade do ensino religioso escolar no
consisteapenasnotornarpossvelodilogocomaculturaemgeral,umavezqueistodiz
respeitoatodasasformasdoministriodaPalavra.Noensinoreligiosoescolarsebusca,de
modo mais direto, promover este dilogo no processo pessoal de iniciao sistemtica e
crtica,edeencontrocomopatrimnioculturalqueaescolapromove.

(223)Cf.CongregaoparaaEducaoCatlica,DimensoreligiosadaeducaonaEscola
Catlica,70,l.c.

(224)Cf.JooPauloII,AlocuoaoSimpsiodoConselhodasConfernciasEpiscopaisda
Europa sobre o Ensino da Religio Catlica na escola pblica (15 de abril de
1991):EnsinamentosdeJooPauloII,XIV1,pp.780ss.

(225)Ibid.

(226)Cf.CT69,CongregaoparaaEducaoCatlica,Dimensoreligiosadaeducaona
EscolaCatlica.Linhasfundamentaisparaareflexoeareviso,n.66:l.c.
(227)Cf.CT33.

(228)Cf.CT34.

(229)Cf.oquefoiindicadono1cap.destaParte,emAtransmissodaARevelaopormeio
daIgreja,obradoEspritoSanto,enaSegunda Parte,no1cap., emA eclesialidade da
mensagemevanglica;cf.EN60,quefaladaeclesialidadedequalqueratodeevangelizao.

(230)Cf.LG64;DV10a.

(231)Cf.DCG(1971)13.

(232)Cf.AG22a.

(233)Cf.CT28,OICA25e183187.Atraditioredditiosymboli(entregaerestituiodo
smbolo)foieumelementoimportantedoCatecumenatobatismal.Abipolaridadedeste
gesto exprime a dplice dimenso da f: dom recebido (traditio)e resposta pessoal e
inculturada(redditio).Cf.CT28paraumaadequadaemaisamplautilizao,nacatequese,
desteritotoexpressivo.

(234)Cf.LG64.

(235)CaIC169.ArelaoentreamaternidadedaIgrejaeasuafunoeducadorafoimuito
bemexpressaporS.GregrioMagno:Depoisdetersidofecundada,concebendoosseus
filhosgraasaoministriodapregao,aIgrejaosfazcrescernoseuseio,comosseus
ensinamentos(MoraliainIob,LXIX,12:CCL143a,970).

(236)CT5;cf.CaIC426;AG14a. Emrelaoaestafinalidadecristolgicadacatequese,
vejaseoquefoiindicadonaPrimeiraParte,1cap.:JesusCristomediadoreplenitudeda
Revelao;eoquesediznaSegundaParte,1cap.:Ocristocentrismodamensagem
evanglica.

(237)AG13b.

(238)CT20c.

(239)LG7b.

(240)MPD8;CaIC185187.

(241)Cf.CaIC189.

(242)Cf.CaIC180190e197.

(243)CaIC2113.

(244)Cf.CaIC166167;CaIC196.
(245)Cf.RM45.

(246)TambmoDCG(1971)2129distingueentreafinalidade(finis)eastarefas(munera)
dacatequese.Estessoosobjetivosespecficosnosquaisseconcretizaafinalidade.Cf.Mc
4,1012.

(247)cf.Mt6,56.

(248)Cf.Mt10,515.

(249)CT21b.

(250)GE4;cf.OICA19;CICcn.788,2.

(251)Cf.DCG(1971)36a.

(252)DCG(1971)24.

(253)DV25a.

(254)SC7.

(255)Cf.SC14.

(256)DCG(1971)25b.

(257)AG13.

(258)Cf.LC62,CaIC19651986.OCaIC1697precisaemparticularascaractersticasquea
catequesedeveassumirnaformaomoral.

(259)VS107.

(260)Cf.CT29f.

(261)OICA25e188191.

(262)Cf.CaIC2761.

(263)PO6d.

(264)AG14d.

(265)DCG(1971)27.

(266)UR3b.
(267)CT32;cf.CaIC821;CT3234.

(268)Cf.CT24b;DCG(1971)28.

(269)Cf.LG31b;ChL15;CaIC898900.

(270)Cf.Mt10,542;Lc10,120.

(271)Cf.EN53;RM5557.

(272)Cf.RM55b;ConselhoPontifcioparaoDilogoInterreligiosoeCongregaoparaa
EvangelizaodosPovos,InstruoDilogoeAnncio.ReflexeseDiretrizesdeEvangelio
nuntiandoetdeDialogointerreligioso(19demaiode1991),nn.1454:AAS84(1992)pp.
419432.CaIC839845;NaQuartaParte,4cap.,falandodosdestinatriosdacatequese,se
retornaaestetema,nopargrafoAcatequesenocontextodeoutrasreligies.

(273)RM55a.

(274)Cf.CICcn.773e778,2.

(275)Cf.DCG(1971)22e23.

(276)Cf.DCG(1971)26.

(277)DCG(1971)31b.

(278)Cf.OICA19.

(279)OICA913.

(280)OICA1420;6872;98105.

(281)OICA93;cf.MPD8c.

(282)OICA2126;133142;152159.

(283)OICA25e183187.

(284)OICA25e188192.

(285)OICA3740;235239.

(286) Estagradualidadetransparece tambm dos nomes que a Igreja utiliza para designar
aqueles queseencontramnas diversas etapas doCatecumenatobatismal:simpatizante
(OICA12),ojpropensofaindaquenocreiaplenamente;catecmeno(OICA1718),
ofirmementedecididoaseguirJesus;eleitoouconcorrente(OICA24),ochamadoa
receberoBatismo;onefito,orecmnascidoluz,graasaoBatismo;fielcristo
(OICA39),omaduronafemembroativodacomunidadecrist.

(287)Cf.MPD8;EN44;ChL61.

(288)NopresenteDiretrioGeralparaaCatequeseutilizamse,comodistintas,asexpresses
catecmenosecatequizandos,comoobjetivodeindicarestadiferena.Porsuavez,o
CIC,cn.204206,recordaodiversomodo deuniode tm os catecmenos eos
catequizandoscomaIgreja.

(289)OICA295.OprprioOrdoinitiationischristianaeadultorum,IVcap.,contemplao
casodosadultosbatizados,necessitadosdeumacatequesedeiniciao.CT44precisaas
diversascircunstnciasemqueestacatequesedeiniciaodetornanecessria.

(290)AG14d.

(291) Metodio de Olmpia, por exemplo, tem em vista estaao maternada comunidade
crist,quandodiz:Emrelaoquelesqueaindasoimperfeitos(navidacrist),somais
madurosaquelesqueosformameosdoluz,comoemumaaomaterna:Metdiode
Olmpia,SymposiumIII, 8; SCh 95, 111. Veja no mesmo sentido: S. Gregrio
Magno,HomiliaruminEvangelia,I,III,2;PL76,1086.

(292)OICA8.

(293)Cf.CT53.

(294)DCG(1971)130.Talpargrafoseabrecomaseguinteafirmao:Ocatecumenatodos
adultosque,aomesmotempo,catequese,participaolitrgicaevidacomunitria,um
casotpicodeumainstituioquenascedacolaboraodediversasatividadespastorais
(ivi).

(295)Cf.DCG(1971)36a.

(296)CT27.

(297)Cf.DV10aeb;1Tim6,20;2Tim1,14.

(298)Cf.Mt13,52.

(299)DV13.

(300)Ibid.

(301)DV10.

(302)Comosev,empregamseambasasexpresses:afonteeasfontes.Falaseda
fontedacatequeseparasublinharaunicidadedaPalavradeDeus,recordandooconceitode
Revelao naDei Verbum. Seguiuse a CT 27, que fala tambmda fonteda catequese.
Mantevese, no obstante, a expressoas fontes, seguindo o ordinrio uso catequtico da
expresso,paraindicaroslugaresconcretos,dosquaisacatequeseextraiasuamensagem;cf.
DCG(1971)45.

(303)Cf.DCG(1971)45b.

(304)DV9.

(305)Ibid.

(306)DV10b.

(307)DV10c.

(308)Cf.MPD9.

(309)Cf.CaIC426429;CT56;DCG(1971)40.

(310)CT5.

(311)DCG(1971)41a;cf.DCG(1971)39,40e44.

(312)GS10.

(313)CT6.

(314)Cf.1Cor15,14;EN15.

(315)CT11b.

(316)CaIC139.

(317)Cf.Jo14,6.

(318) A expresso Um da Trindade foi utilizada pelo V Conclio Ecumnico de

Constantinopla (ano 553): Cf. Constantinopolitarum II,Sessio VIII,can. 4: Dz 424. Foi
recordadaemCaIC468.

(319)CaIC234;cf.CaIC2157.

(320)DCG(1971)41;cf.Ef2,18.

(321)Cf.DCG(1971)41.

(322)Cf.CaIC258,236e259.

(323)Cf.CaIC236.
(324)CaIC450.

(325) Cf. CaIC 1878; CaIC 1702. SRS 40 utiliza a expresso modelo de unidade ,
referindoseaestetema.CaIC2845chamaacomunhodaSS.Trindadedefonteecritrio
daverdadeemcadarelao.

(326)LG4b,quecitatextualmenteS.Cipriano,DeDominicaoratione23;CCL32A,105.

(327)Cf.EN1114;RM1220;CaIC541556.

(328)AliturgiadaIgrejaaexprimeassim,naVigliapascal:...daiaosqueforamresgatados
pelo vosso Filho, a graa de compreender que o sacrifcio do Cristo, nossa Pscoa, na
plenitudedostempos,ultrapassaemgrandeza,acriaodomundorealizadanoprincpio
(MissalRomanoVigliaPascal,OraoapsaPrimeiraLeitura).

(329)EN9.

(330)CT25.

(331)EN26.

(332) Este dom da salvao nos confere a justificaopor meio da graa da f e dos
sacramentos,noslibertadopecadoenosintroduznacomunhocomDeus(LC52).

(333)EN27.

(334)Cf.LG3e5.

(335)Cf.RM16.

(336)GS39.

(337)LG5.

(338)RM20.

(339)EN28.

(340)EN3035.

(341)EN30.

(342)CA57;cf.CaIC2444.

(343)EN30.

(344)EN32;cf.SRS41;RM58.
(345)EN32.

(346)EN33;cf.LC:estaInstruoumpontoderefernciaobrigatrioparaacatequese.

(347)LC71.

(348)CA57;LC68;cf.SRS42;CaIC24432449.

(349)LC68.

(350)SRS41;cf.LC77.Porsuavez,oSnodode1971abordouumtemadefundamental
importnciaparaacatequese:Aeducaojustia:cf.DocumentosdoSnododosBispos,
II:DeIustitiainmundo,III:l.c.,835937.

(351)OICA75;cf.CaIC1253.

(352)Cf.CaIC172175,onde,inspirandoseaS.IrineudeLyon,seanalisatodaariqueza
contidanarealidadedeumasf.

(353)CaIC815:...aunidadedaIgrejanotempoasseguradatambmpeloslaosvisveis
decomunho:aprofissodeumasfrecebidadosApstolos;acelebraocomumdoculto
divino,sobretudodossacramentos;asucessoapostlicamedianteosacramentodaOrdem,
queconservaaconcrdiafraternadafamliadeDeus.

(354)EN61,quecitaS.GregrioMagnoeaDidaqu.

(355)CaIC1076.

(356)DCG(1971)44.

(357) Os Santos Padres, baseando o contedo da catequese na narrao dos eventos da

salvao,desejavamenraizarocristianismonotempo,mostrandoqueerahistriasalvficae
noumamerafilosofiareligiosa;assimcomodesejavamevidenciarqueCristoeraocentro
destahistria.

(358) 3 CaIC 5464. Nesses textos do Catecismo, que so referncia fundamental para a
catequesebblica,seindicamasetapasmaisimportantesdaRevelao,nasquaisaAlianao
temachave.Cf.CaIC1081e1093.

(359)Cf.DV4.

(360)DCG(1971)11.

(361)CaIC1095;cf.CaIC1075;CaIC1116;cf.CaIC129130e10931094.

(362)CaIC1095.OCaICnon.1075indicaocarterindutivodestacatequesemistaggica
,umavezqueprocededovisvelparaoinvisvel,dosignificantequiloquesignificado,
dos"sacramentos"aos"mistrios".

(363)DV2.

(364)DCG(1971)72;cf.CaIC3943.

(365)Cf.IVParte,cap.5.

(366)AG10;cf.AG22a.

(367)CT53;cf.EN20.

(368)OtermoinculturaofoiassumidopordiversosdocumentosdoMagistrio.Vejase:
CT53;RM5254.Oconceitodecultura,tantoemsentidogeralquantoemsentido
sociolgicoeetnolgico,foiesclarecidonaGS53;cf.tambmChL44a.

(369)AG22a;cf.LG13e17;GS5362;DCG(1971)37.

(370)Cf.RM52bquefaladeumlongotempoexigidopelainculturao.

(371)EN20;cf.EN63;RM52.

(372)LG13utilizaaexpressofomentaeassume(fovetetassumit).

(373) LG 17 exprimese assim: purificaos, reforaos e elevaos (sanare, elevare er

consummare).

(374)EN19afirma:atingirecomoquemodificar.

(375)RM54a.

(376)RM54b.

(377)Cf.GCM,12.

(378)Cf.CaIC24.

(379)CT30.

(380)Cf.ibid.

(381)DCG(1971)38a.

(382)Cf.DCG(1971)38b.

(383)Cf.Mt11,30.
(384)EN63utilizaasexpressesassimilaretranspor;cf.RM53b.

(385)EN63c;cf.CT53c;CT31.

(386)Snodode1985,RelatrioFinal,II,D,3;cf.EN65.

(387)CT31,quetambmexpeaintegridadedamensagemeasuaorganicidade;cf.DCG
(1971)39e43.

(388)CaIC234.

(389)UR11.

(390)DCG(1971)43.

(391)DCG(1971)41.

(392)S.CirilodeJerusalm,apropsitodoSmbolo,afirma:Estesmbolodafnofoi
elaboradosegundoasopinieshumanas,masdaEscriturainteirarecolheuseoqueexistede
mais importante, para dar, na sua totalidade, a nica doutrina da f (Catecheses
illuminandorum,5,12:PG33,521).OtextoreferidotambmnoCaIC186.

(393)CaIC1211.

(394)CaIC1211.

(395)S.AgostinhoapresentaoSermodaMontanhacomoacartaperfeitadavidacrist...
quecontmtodosospreceitosapropriadosparaguila(DesermoneDominiinmonte,
1,1;CCL35,1);cf.EN8.

(396)OPaiNosso,naverdade,oresumodetodooEvangelho(Tertulliano,Deoratione,
1,6:CSEL20,181).PercorreitodasasoraesnasEscrituras,enocreioquesepossa
encontrar alguma coisa que no esteja includa na orao do Senhor (S.
Agostinho,Epstola130,c.12:PL33,502);cf.CaIC2761.

(397)GS22a.

(398)Cf.ibid.

(399)CT22c;cf.EN29.

(400)GS22b.

(401)CaIC521;cf.CaIC519521.

(402)Cf.CT20b.
(403)Cf.Rm6,4.

(404)DCG(1971)74;cf.CT29.

(405)Cf.AG8a.

(406)Cf.Fl1,27.

(407)Cf.CaIC1697.

(408)Cf.CaIC11451152.

(409)Cf.ParteIII,cap.2.

(410)DCG(1971)46.

(411)CT31.

(412)Cf.CIC775,13.

(413)Cf.FD2d.

(414)FD4a.

(415)DCG(1971)Introduo.

(416)DCG(1971)ParteIII,cap.2.

(417)CaIC11.

(418)FD4c;FD4b.

(419)CaIC815.

(420)FD4a;cf.FD4c.

(421)FD1f;FD4c.

(422)FD4d.

(423)Ibid.

(424)FD3d.

(425)FD3e.

(426)Cf.CaIC13.
(427)Cf.ParteI,cap.3dopresenteDiretrio.

(428) Cf. Cardeal J. Ratzinger,Il Catechismo della Chiesa Cattolica e l'ottimismo dei
redenti,in J. Ratzinger C. Schnborn,Breve introduzione al Catechismo della Chiesa
cattolica(tit. orig.Kliene Hinfhrung zum Katechismus der Katholischen Kirche,Mnchen
1993),Roma1994,pp.2627.

(429)Cf.CaIC189190;10771109;16931695;2564,etc.

(430)Cf.CaIC2749;355379;456478;16991756;etc.

(431)GS22a.

(432)Cf.DCG(1971)119.

(433)CaIC24.

(434)DV21.

(435) MPD 9c; Comisso Bblica Pontifcia, DocumentoA interpretao da Bblia na

IgrejaIV,c,3:l.c.

(436)CT27;cf.Snodode1985,II,B,a,1.

(437)DV9.

(438)Cf.MPD9.

(439)DV8c.

(440)QuandooConclioVaticanoIIsolicitouarestauraodocatecumenatodosadultos,
sublinhouasuanecessriagradatividade:Sejarestabelecidoocatecumenatodosadultos,
divididoemmaisfases.

(441)significativo,attulodeexemplo,otestemunhodeOrgenes:Quandoabandonesas
trevasdaidolatriaedesejaschegaraoconhecimentodaleidivina,entotemincioatuasada
doEgito.Quandotiveressidoagregadomultidodoscatecmenosetiverescomeadoa
obedecer os mandamentos da Igreja, ento atravessastes o Mar Vermelho. Nas etapas no
deserto,acadadia,teempenhasemouviraleideDeuseacontemplarafacedeMoiss,que
temostraaglriadoSenhor.Masquandochegasfontebatismal,tendoatravessadooJordo,
entrarsnaterraprometida(Origenes,HomiliaeinIesuNave,IV,1:SCR71,149).

(442)CaIC13.

(443)OpresentettuloserefereexclusivamenteaosCatecismosoficiais,isto,quelesqueo
Bispodiocesano(CICcn.775,1)ouaConfernciaEpiscopal(CICcn.775,2)assumecomo
prprios.OsCatecismosnooficiais(CICcn.827,1)eoutrosinstrumentosdetrabalhopara
acatequese(DCG1971,116)soconsideradosnaParteV,cap.4.

(444)FD4c.

(445)FD4d.

(446)Cf.CICcn.775.

(447)CT53a;Cf.CaIC24.

(448)CT50.

(449)DV15.

(450)Cf.DV13.

(451)DV13.

(452) DV 13.Amor inefvel, providncia solcita, condescendnciaso expresses que

definem a pedagogia divina na Revelao. Mostram o desejo de Deus deadaptarSe
(synkatabasis) aos seres humanos. Este mesmo esprito deve guiar a elaborao dos
catecismoslocais.

(1)DCG(1971)119.

(2) Na catequese, junto aos instrumentos, intervm outros fatores decisivos: a pessoa do
catequista,oseumtododetransmisso,arelaoentreocatequistaeocatequizando,o
respeitopeloritmointeriorderecepoporpartedodestinatrio,oclimadeamoredefna
comunicao,aativaparticipaodacomunidadecrist,etc.

(3)Cf.ParteIV,cap.I.

(4)CaIC24.

(5)GS44.

(6)CT53a.

(7)Cf.CT55c;MPD7;DCG(1971)34.

(8)Cf.CT3940.

(9)NosCatecismoslocaissedeveprestarumagrandeatenoabordagemeorientaoda
religiosidadepopular(Cf.EN48;CT54;CaIC16741676);igualmentenoqueconcerneao
dilogoecumnico(Cf.CT3234;CaIC817822)eaodilogointerreligioso(cf.EN53;RM
5557eCaIC839845).

(10)LC72fazadistinoentreprincpiosdereflexo,critriosdejulgamentoe
diretrizesdeao,queaIgrejaoferecenasuadoutrinasocial.UmCatecismodeversaber
distinguirestesnveis.

(11)Fazsereferncia,fundamentalmente,sdiferentessituaesscioreligiosasdiante
daevangelizao.ElassotratadasnaParteI,cap.1.

(12)SobreestadistinoentreCatecismoslocaiseobrassintticasdoCaIC,veroqueest
indicadoem:CongregaoparaaDoutrinadaFCongregaoparaoClero,Cartaaos
Presidentes das Conferncias EpiscopaisOrientaes sobre as snteses do Catecismo da
IgrejaCatlica(Prot.N.94004378,de20dedezembrode1994),Premissas15.Entreoutras
coisas,seafirma:AsobrasquesintetizamoCaICpodemsererroneamenteentendidascomo
sucedneos dos Catecismos locais, a ponto de, de fato, desencorajar a preparao destes,
quandonaverdade,taissntesesnocontmaquelasadaptaessparticularessituaesdos
destinatrios,exigidaspelacatequese(Premissa4).

(13)Cf.CICcn.775,12.

(14)Aquestodalinguagem,tantonosCatecismoslocaisquantonoatocatequtico,de
capitalimportncia;cf.CT59.

(15) EN 63. Nesta delicada tarefa deassimilartraduzirindicada neste texto, muito

importantelevaremconsideraoaobservaofeitapelaCongregaoparaaDoutrinadaF
CongregaoparaoClero,em:OrientaessobreasobrasdesntesedoCatecismoda
IgrejaCatlica,Premissa3,l.c.:AelaboraodosCatecismoslocaisquetenhamoCaIC
como texto de referncia seguro e autorizado (FD 4), permanece como um objetivo
importanteparaosEpiscopados.Masasprevisveis dificuldades queseencontramemtal
tarefa,poderosersuperadassomentese,medianteumadequadoetalveztambmprolongado
tempo de assimilao do CaIC, se tiver preparado um terreno teolgico, catequtico e
lingsticoparaumarealobradeinculturaodoscontedosdoCatecismo.

(16)GS62b.

(17)FD4b.

(18)RM54b.

(19)CaIC815.

(20)LG23a.

(21)CongregaoparaaDoutrinadaF,CartaCommunionisnotio,n.9:l.c.,843.

(22)Cf.CT63b.
(23)Cf.Jo15,15;Mc9,3337;10,4145.

(24)CT9.

(25)Cf.Mc8,1421.27.

(26)Cf.Mc4,34;Lc12,41.

(27)Cf.Lc11,12.

(28)Cf.Lc10,120.

(29)Cf.Jo16,13.

(30)Cf.Mt10,20;Jo15,26;At4,31.

(31)CT9.

(32)CT58.

(33)DV15;DCG(1971)33;CT58;ChL61;CaIC53,122,684,798,1145,1609,1950,
1964.

(34)Cf.Dt8,5;Os11,34;Pr3,1112.

(35)Cf.Dt4,3640;11,27.

(36)Cf.Ex12,2527;Dt6,48;6,2025;31,1213;Js4,20.

(37)Cf.Am4,6;Os7,10;Jr2,30;Pr3,1112;Hb12,411;Ap3,19.

(38)Cf.Mc8,3438;Mt8,1822.

(39)LG1.

(40)CaIC169;cf.GE3c.

(41)Cf.GE4.

(42)Cf.PauloVI,CartaEnc.EcclesiamSuam(6deagostode1964),III:AAS56(1964),
6637659.

(43)Cf.DV2.

(44)Cf.RM15;CaIC24b25;DCG(1971)10.

(45)Cf.MPD11;CT58.
(46)Cf.CT52.

(47)Cf.PauloVI,Cartaenc.EcclesiamSuam,l.c.,609659.

(48)Cf.MPD711;CaIC3,13;DCG(1971)36.

(49)DV5.

(50)Cf.MPD7;CT55;DCG(1971)4.

(51)CT55.

(52)Cf.DCG(1971)10e22.

(53)DV13;CaIC684.

(54)Cf.DV2.

(55)Cf.DV13.

(56)Cf.EN63;CT59.

(57)Cf.CT31.

(58)Cf.GE14;CT58.

(59)CT51.

(60)CT51.

(61)CT31,52,59.

(62)CT52.

(63)Cf.ComissoBblicaPontifcia,DocumentoAinterpretaodaBblianaIgreja,l.c.

(64)MPD9.

(65)DCG(1971)72.

(66)Cf.DCG(1971)72.

(67)Cf.DCG(1971)74;CT22.

(68)Aqui entendemos aquelas experincias ligadas s grandes questes da vida eda

realidade,inerentespessoa:aexistnciadeDeus,odestinodapessoa,aorigemeaconcluso
dahistria,averdadesobreobemeomal,osentidodosofrimento,doamor,dofuturo...;cf.
EN53;CT22e39.

(69)Cf.ParteI,cap.3;DCG(1971)71;CT55.

(70)Cf.MPD9.

(71)Cf.CT55.

(72)Cf.CaIC22.

(73)CT55.

(74)Cf.ParteI,cap.3,inOcatecumenatobatismal:estruturaefases.

(75)DCG(1971)71;cf.ParteV,cap.1e2.

(76)DCG(1971)75.

(77)Cf.ParteV,cap.1.

(78)Cf.AG14;DCG(1971)35;CT24.

(79)Cf.EN46.

(80)DCG(1971)76.

(81)Cf.DCG(1971)122123;EN45;CT46;FC76;ChL44;RM37;ConselhoPontifcio
paraasComunicaesSociais,InstruoAetatisnovae(22defevereirode1992):AAS84
(1992),pp.447468;EA71;122124.

(82)Cf.RM37.

(83)Aetatisnovae,l.c.,n.11.

(84)Cf.EN45.

(85)Cf.CT46.

(86)Cf.DCG(1971)122.

(87)RM37.

(88)EN45.

(89)Cf.FC76.

(90)ChL44.
(91)RM14;23;cf.EN4950;CT35s.

(92)Cf.Lc4,18.

(93)Cf.Mc16,15.

(94)Cf.IntroduoGeral.

(95)Cf.DCG(1971)77.

(96)EN4950;CT14;35s.

(97)RH13;cf.EN31.

(98)Cf.RH1314;CaIC24.

(99)Cf.DCG(1971)75.

(100)DCG(1971)21.

(101)CT13.

(102)Cf.GS44;EN63;CT31;CaIC2425.

(103)GS44.NestaQuartaParte,aceito,porqueutilizadopeloMagistrioeporutilidade
prtica, o duplo termo adaptao e inculturao , dando ao primeiro termo
prevalentemente o sentido de ateno s pessoas, e ao segundo o sentido de ateno aos
contextosculturais.

(104)Cf.RM33.

(105)CaIC24.

(106)RH14.

(107)Cf.CT45.

(108) Cf. DCG (1971) 20; 9297; CT 4344; COINCAT,A catequese dos adultos na
comunidadecrist,1990.

(109)Cf.DCG(1971)20;CT19;44;COINCAT1018.

(110)Cf.COINCAT1018.

(111)Cf.CT44.

(112)Cf.CT19.
(113)Cf.DCG(1971)9294;CT43;COINCAT2025;2630;3384.

(114)Cf.1Cor13,11;Ef4,13.

(115)Cf.COINCAT3384.

(116)Cf.COINCAT2630.

(117)LG31;cf.EN70;ChL23.

(118)Cf.ChL5759.

(119)Cf.DCG(1971)97.

(120)Cf.PrimeiraParte,2cap.;DCG(1971)96.

(121)Cf.DCG(1971)7881;CT3637.

(122)DCG(1971)7879;ChL47.

(123)Cf.ChL47.

(124)Cf.Mc10,14.

(125)DCG(1971)7879;CT37.

(126)Cf.CT37.

(127) Cf. Sagrada Congregao para o Culto Divino,Diretrio para as missas com a
participaodecrianas(1odenovembrode1973):AAS66(1974),pp.3046.

(128)Cf.DCG(1971)79.

(129)Cf.DCG(1971)78,79.

(130)Cf.DCG(1971)8081;CT42.

(131)Cf.DCG(1971)8291;EN72;CT3842.

(132)Cf.DCG(1971)83.

(133)Cf.Introduogeral,2324.

(134)Cf.DCG(1971)82;EN72;MPD3;CT3839;ChL46;TMA58.

(135)GE2;ChL46.

(136)Mt19,1622;cf.JooPauloII,CartaaosJovensParatisemper(31demarode1985):
AAS77(1985),pp.579628.

(137)Cf.JooPauloII,Paratisemper,cit.n.3.

(138)ChL46;cf.DCG(1971)89.

(139)Cf.DCG(1971)8489;CT3840.

(140)Cf.DCG(1971)87.

(141)Outrostemassignificativos:relaoentreferazo;aexistnciaeosentidodeDeus;o
problema do mal; a pessoa de Cristo; a Igreja; a ordem tica em relao subjetividade
pessoal;oencontrohomememulher;adoutrinasocialdaIgreja...

(142)CT40.

(143)Cf.DCG(1971)95;ChL48.

(144)Cf.ChL48.

(145)Cf.DCG(1971)91;CT41.

(146)Cf.CT59.

(147)Cf.EN5156;MPD15.

(148)Cf.IntroduoGeral,2324.

(149)EN54.

(150)Cf.1Pd3,15.

(151)Cf.DCG(1971)6;EN48;CT54.

(152)EN48.

(153)EN48.

(154)Cf.PauloVI,Exort.Ap.Marialuscultus(2defevereirode1974),nn.24,25,29:AAS
66(1979),pp.134136,141.

(155)Cf.DCG(1971)27;MPD15;EN54;CT3234;ConselhoPontifcioparaaPromoo
da Unidade dos Cristos,Diretrio de aplicao dos princpios e das normas sobre o
ecumenismo(25demarode1993)61:AAS85(1993),pp.10631064;TMA34;JooPaulo
II,Cartaenc.Utunumsint(25demaiode1995),n.18:AAS87(1995),p.932.

(156)CT33.
(157)Cf.UR11.

(158)Cf.Diretrioparaoecumenismo,n.190,l.c.,p.1107.

(159)Cf.CT33.

(160)Cf.NA4;SecretariadoparaaUniodosCristos(Comissoparaasrelaesreligiosas
comoHebrasmo),Hebreusehebrasmonapregaoenacatequesecatlica(24dejunhode
1985).

(161)CaIC839.

(162)Hebreusehebrasmo,cit.,n.VII.

(163)Cf.NA,4.

(164)Cf.EN53;MPD15,ChL35;RM5557;CaIC839845;TMA53;ConselhoPontifcio
para o Dilogo interreligioso e Sagrada Congregao para a Evangelizao dos Povos,
Instr.DilogoeAnncio(19demaiode1991):AAS84(1992),pp.414446;1263.

(165) Secretariado para a Unio dos Cristos Secretariado para os no Cristos

SecretariadoparaosnoCrentesConselhoPontifcioparaaCultura,RelatrioOfenmeno
dasseitasounovosmovimentosreligiosos:desafiopastoral:L'OsservatoreRomano,7de
maiode1986.

(166)Ofenmenodasseitasounovosmovimentosreligiosos:desafiopastoral,cit.,n.5.4.

(167)RM38.

(168)Cf.SegundaParte,cap.1;DCG(1971)8;EN20;63;CT53;RM5254;JooPaulo
II,DiscursoaosmembrosdoConselhoInternacionaldeCatequese:L'OsservatoreRomano,
27desetembrode1992;cf.CongregaoparaoCultoDivinoeaDisciplinadosSacramentos,
InstruoAliturgiaromanaeainculturao(25dejaneirode1985):AAS87(1995),pp.
288319; Comisso Teolgica Internacional, DocumentoCommissio Theologicasobre F e
inculturao (38 de outubro de 1988); cf. ainda Joo Paulo II, Exort. apost. ps
sinodalEcclesia in Africa, l.c.;Discursos de Joo Paulo II por ocasio das suas viagens
pastorais.

(169)Cf.EN20;63;CT53;RM5254;CaIC172175.

(170)CT53.

(171)Cf.SegundaParte,cap.1.

(172)Cf.CT53.
(173)CT53.

(174)EN20.

(175)RM54.

(176)Cf.CT59.

(177)CT59.

(178)RM37.

(179)Cf.TerceiraParte,cap.2.

(180)Cf.DCG(1971)123.

(181)JooPauloII,DiscursoaosmembrosdoCOINCAT,l.c.

(182)CaIC24;cf.FD4.

(183)RM37.

(184)ChL63.

(185)Cf.QuintaParte,cap.4.

(186)EN63.

(187) Nesta Quinta Parte, como no restante do presente documento, a expresso Igreja
particularserefereDioceseeaosseussimilares(CIC,cn.368).AexpressoIgreja
localserefereagregaodeIgrejasparticulares,bemestabelecidasnumaregioounao,
ouaindaemumconjuntodenaesunidasentresi,porvnculosparticulares.Cf.Primeira
Parte,cap.3:AcatequeseumaaodenaturezaeclesialeSegundaParte,cap.1:A
eclesialidadedamensagemevanglica.

(188)ComoensinaLG26a,aslegtimasagregaesdosfiisrecebemonomedeIgrejas
noNT;cf.ostextosbblicoscomosquaisseabreestaparte.

(189)Cf.CD11.

(190)AIgrejaparticulardescrita,antesdemaisnada,comoporodoPovodeDeus
(CD11).

(191)CongregaoparaaDoutrinadaF,CartaCommunionisNotio,7:AAS85(1993),8.

(192)Ibidem,9b.

(193)LG23brecolheotestemunhodeS.HilriodePoitiers,inPs14,3(PL9,206)edeS.
GregrioMagno,Moral,IV,7,12(PL75,643).

(194)EN14.

(195)Cf.At2,11.

(196)CommunionisNotio7:l.c.,842.

(197)Ibidem,9b:l.c.p.843;cfAG4.

(198)AexpressoministriodacatequeseutilizadaemCT13.

(199) importante sublinhar o carter deservio nicoque a catequese reveste na Igreja

particular.OsujeitodasgrandesaesevangelizadorasaIgrejaparticular.elaque
anuncia,quetransmiteoEvangelho,quecelebra...Osagentesservemaesteministrioe
agem em nome da Igreja . As implicaes teolgicas, espirituais e pastorais desta
eclesialidadedacatequesesograndes.

(200)Cf.CT16:umaresponsabilidadediferenciadamascomum.Cf.tambmanota54,
inseridanon.50,paraesclarecerotermoministriodaPalavra.

(201)AG14.Nestesentido,seexprimeCT16:Acatequesetemsidosempreecontinuara
serumaobrapelaqualtodaaIgrejadevesentirseedemonstraravontadedeserresponsvel
.Cf.tambm:MPD12;OICA12;CICcn.774,1.

(202)Acatequesedevebasearsenotestemunhodacomunidadecrist(DCG(1971)35);
cf.QuartaParte,cap.2.

(203)CT24.

(204)Almdesteapostolado,quecompeteatodososcristossemexceo,osleigospodem,
de diversos modos, ser chamados a uma cooperao mais imediata com o apostolado da
Hierarquia,semelhanadaqueleshomensemulheresqueajudavamoapstoloPaulono
Evangelho,trabalhandomuitopeloSenhor(LG33).Estadoutrinaconciliarfoiassumida
peloCIC,cn.228e759.

(205)LG25;cf.CD12a;EN68c.

(206)LG25.

(207)Ibid.

(208)DV8.

(209)CT63b.

(210)Cf.CT12a.
(211)CT63c.

(212)CT63c;CIC,cn.775,1.

(213)Cf.CT63c;CIC,cn.823,1.

(214)CT63c.

(215)CD14b;CIC,cn.780.

(216)PO2c,6;Cf.JooPauloII,ExortaoapostlicapssinodalPastoresdabovobis(25de
marode1992),n.12:l.c.,675677.

(217)PO6b.

(218)Cf.CIC,cn.773.

(219)LG10.

(220)LG10.AcercadosdoismodosdeparticipardonicosacerdciodeCristocf.CaIC
15461547.

(221)PO9b.

(222)Cf.CIC,cn.776777.

(223)CT64.Comrelaoaestaorientaodefundoqueospresbterosdevemcolaboraradar
catequese,oConclioVaticanoIIapontaduasexignciasfundamentais:noensinara
prpriasabedoria,masaPalavradeDeus(PO4)eexporaPalavradeDeus,nodemodo
geraleabstrato,masaplicaraverdadeperenedoEvangelhosconcretascircunstnciasda
vida(ibid.).

(224)Cf.nocap.3destaParte,onmerodedicado Famliacomo mbitooumeiode

crescimentonaf,ondeseanalisamascaractersticasdacatequesefamiliar.Essenmero
refletemaissobreosgenitorescomoagentesdacatequese;cf.CIC,cn.774,2.

(225)CT68.

(226)Ibid..

(227)Ibid.

(228)Cf.ChL62;cf.FC38.

(229)FC38.

(230)CT68;cf.EN71b.
(231)Cf.CT68.

(232)LG11;cf.EC36b.

(233)CT65;cf.CIC,cn.778.

(234)CaIC915;cf.LG44.

(235)EN69;cf.VC33.

(236)Cf.VC31,acercadasrelaesentreosdiversosestadosdevidadocristo.

(237)CT65;cf.RM69.

(238)CT65.

(239)Cf.1Cor12,4;LG12b.

(240)LG31.NaChLseanalisadetalhadamente,estecartersecular.

(241)LG35.

(242)AA2b.Cf.RitualeRomanum,OrdoBaptismiParvulorum,n.62,EditioTypica,Typis
PolyglottisVaticanis1969;OICA224.

(243)CaIC429.

(244) O Cdigo de Direito Cannico estabelece que a autoridade da Igreja possa atribuir
oficialmenteumofcioouservioeclesialaosleigos,prescindindodofatoqueaqueleservio
sejaounoumministrionoordenadoformalmenteinstitudocomotal:Osleigosque
forem idneos, esto habilitados a ser assumidos pelos Pastores sagrados para ofcios
eclesisticoseparaencargosquepodemdesempenharsegundoasprescriesdoDireito
(CIC,cn.228,1);cf.EN73;ChL23.

(245)CT66b;cf.GCM.

(246)CT66b.

(247)GCM4.

(248)Ibid.

(249)CT45;cf.RM37ab,par.2.

(250)RM33.

(251)CT66a.
(252)Ibid.;cf.CT42.

(253)Cf.DCG(1971)96c.

(254)Cf.CT45;cf.DCG(1971)95.

(255)Cf.DCG(1971)91;cf.CT41.

(256)CT45a.

(257)GCM5.

(258)OConclioVaticanoIIdistinguedoistiposdecatequistas:oscatequistascomplena
dedicaoeoscatequistasauxiliares(cf.AG17).EstadistinoretomadapeloGCM
4,comaterminologiacatequistasatempointegralecatequistasatempoparcial.

(259)Cf.GCM5.

(260)Cf.DCG(1971)108a.

(261)DCG(1971)11.

(262)Cf.CT5c.Estetextodefineafinalidadecristocntricadacatequese.Talfatodetermina
ocristocentrismodocontedodacatequese,ocristocentrismodarespostadodestinatrio,
osimaJesusCristo,eocristocentrismodaespiritualidadedocatequistaedasuaformao.

(263)DestacamseaquiasquatroetapasdoCatecumenatobatismal,vistasnumaperspectiva
cristocntrica.

(264)GCM20.

(265)LG64.

(266)Cf.DCG(1971)114.

(267)Cf.GCM7.

(268)Cf.GCM13.

(269)DCG(1971)31.

(270)CT52;cf.CT22.

(271)Cf.CT22d.

(272)Cf.GCM21.

(273)AsqualidadeshumanassugeridaspeloGCMsoasseguintes:facilidadederelaes
humanasededilogo,idoneidadeparaacomunicao,disposioparaaelaborao,funo
de guia, serenidade de juzo, compreenso e realismo, capacidade de dar consolao e
esperana,...(cf.21).

(274)EN79.

(275)Cf.ChL60.

(276)Cf.DCG(1971)112.GCM23sublinhaaimportnciaprimordialdaSagradaEscritura
naformaodoscatequistas:ASagradaEscrituradevecontinuaraserosujeitoprincipaldo
ensinamentoeconstituiraalmadetodooestudoteolgico.Ondefornecessrio,deverser
potencializado.

(277)ChL60c.

(278)CT22.

(279)DCG(1971)112.

(280)GS62b.

(281)DCG(1971)100.

(282)GS59.

(283) O ensino das cincias humanas, dada a enorme extenso e diversidade dessas
disciplinas,apresentadifceisproblemasdeopoedeimpostao.Comonosetratade
formarespecialistasempsicologia,massimcatequistas,ocritrioaseguirodedistinguire
optar por aquilo que pode, mais diretamente, tornar mais fcil para eles, a aquisio da
capacidadedecomunicao(DCG$[1971$

(284)Umtextofundamentalparautilizarascinciashumanasnaformaodoscatequistas
continua a ser esta recomendao do Conclio Vaticano II, na GS 62: Os fiis vivam,
portanto,muitounidosaosoutroshomensdesuapocaeprocuremperceberperfeitamente
suas maneiras de pensar e de sentir, expressas pela cultura. Saibam harmonizar os
conhecimentos das novas cincias e doutrinas e das ltimas descobertas, com a moral e
pensamentocristo,afimdequeaprticadareligioearetidomoralprocedam,nestes
mesmoshomens,deparipassucomoconhecimentocientficoecomocontnuoprogressoda
tecnologia,demaneiraqueelespossamjulgareinterpretartodasascoisascomsensibilidade
autenticamentecrist.

(285) A importncia da pedagogia foi sublinhada pela CT 58: Dentre as numerosas e

prestigiosascinciasdohomem,nasquaissemanifestaemnossosdias,umimensoprogresso,
aPedagogia,certamente,umadasmaisimportantes(...)acinciadaeducaoeaartede
ensinarsoobjetodecontnuosreexames,emvistadeobterumamelhoradaptaoouuma
maioreficciadasmesmas....
(286)Cf.CT58.

(287)Cf.DCG(1971)113.

(288)Ibid.

(289)DCG(1971)112.

(290)Cf.GCM28.

(291)Ossacerdoteseosreligiososdevemajudarosfiisleigosnasuaformao.Neste
sentido, os Padres sinodais convidaram os presbteros e os candidatos s Ordens a
prepararemsediligentementeparaseremcapazesdefavoreceravocaoemissodosleigos
(ChL61).

(292)Cf.ChL61.

(293)Sotambmrecomendadasasiniciativasparoquiais...voltadasformaointeriordos
catequistas,taiscomoasescolasdeorao,aconvivnciadefraternidadeedecompartilha
espiritual,osretirosespirituais.Estasiniciativasnoisolamoscatequistas,massimosajudas
acrescernaespiritualidadeprpriaenacomunhoentresi(GCM22).

(294)Cf.DCG(1971)110.

(295)Cf.nodizrespeitosescolasparacatequistasnasmisses:AG17c;RM73;CICcn.
785eGCM,30.ParaaIgrejaemgeral,verDCG(1971)112.

(296)AexpressocatequistadebaseutilizadanoDCG(1971)112.

(297)Cf.DCG(1971)109b.

(298)DCG(1971)109a.

(299)CT71a.

(300)VerQuintaParte,cap.1:Acomunidadecristearesponsabilidadedecatequizar,
ondesefaladacomunidadecomoresponsvelpelacatequese.Estaaquiconsideradacomo
lugardecatequizao.

(301)Cf.CongregaoparaaDoutrinadaF,CartaCommunionisnotio,n.1:l.c.,838.

(302)CfMPD13.

(303)Cf.CT24.

(304)CT67a.Tratasedeumaexpressoclssicanacatequese.AExortaoapostlicafala
doslugaresdacatequese(delociscatecheseos).
(305)Cf.LG11;cf.AA11;FC49.

(306)EN71.

(307)Cf.GS52;FC37a.

(308)VejaseaPrimeiraParte,cap.3:OCatecumenatobatismal:estruturaefases.Aqui
seafrontaoCatecumenatobatismalcomolugardecatequeseeemrelaocontnuapresena
dacomunidadenesse.

(309)Cf.DCG(1971)130,ondesedescreveassimafinalidadedoCatecumenatobatismal;cf.
OICA4,queindicaaconexodoCatecumenatobatismalcomacomunidadecrist.

(310)Snodode1977,MPD8c.

(311)Cf.OICA4,41.

(312)OICA18.

(313)OICA41.

(314)Cf.OICA41.

(315)CF.CT67c.

(316)Cf.AA10.

(317)CT67b.

(318)Ibidem.

(319)Ibidem.

(320)AimportnciadacatequesedosadultosfoisublinhadanaCT43enoDCG(1971)20.

(321)ChL61.

(322)Cf.EN52.

(323)Cf.DCG(1971)96c.

(324) importante constatar como Joo PauloII, na ChL61, aponta a convenincia das
pequenas comunidades eclesiais no contexto das parquias e no como um movimento
paralelo, que absorve os seus membros melhores: No seio de algumas parquias... as
pequenascomunidadeseclesiaisexistentespodemdarumaajudanotvelnaformaodos
cristos, podendo tornar mais capilares e incisivas a conscincia e a experincia da
comunhoedamissoeclesial.
(325)Cf.SagradaCongregaoparaaEducaoCatlica,DocumentoL'colecatholique:l.c

(326)CongregaoparaaEducaoCatlica,DimensoReligiosadaeducaonaEscola
Catlica.DiretrizesparaaReflexo,n.31:l.c.

(327)GE8.

(328)CongregaoparaaEducaoCatlica,Dimensoreligiosadaeducao...,n.32:l.c.

(329)Ocarterprprioearazoprofundadeserdasescolascatlicas,aquiloporqueos
paiscatlicosasdeveriampreferirprecisamenteaqualidadedoensinoreligiosointegrado
naeducaodosalunos(CT69);cf.PrimeiraParte,cap.2,nn.7376.

(330)AG12b.

(331)Cf.CT70.

(332)CT70.Aquisefazrefernciaquelasassociaes,movimentosougruposdefiis,nos
quaissedespecialatenoaosaspectoscatequticosnosseusobjetivosformativos,masque
nonascemespecificamenteparaconstituirseemmbitosdecatequizao.

(333)ChL62.

(334)CT67.

(335)CT47b.

(336)Cf.CT47b.

(337)CT47.Nestetexto,JooPauloIIfaladosdiversosgruposdejovens:gruposdeao
catlica,gruposcaritativos,deorao,dereflexocrist...Pedeparaquenelesnofalteum
estudosriodadoutrinacrist.Acatequeseumadimensoquedeveestarsemprepresente
navidaapostlicadolaicato.

(338)CT21.

(339)Cf.CT67bc.

(340)EN58indicacomoascomunidadeseclesiaisdebasefloresamquasequeemtodasas
partes,naIgreja.RM51afirmaquesetratadeumfenmenoemrpidaexpanso.

(341)EN58b.

(342)RM51;cf.EN58f;LC69.

(343)RM51c.
(344)Ibid.;cf.EN58;LC69.

(345)DCG(1971)126.OSecretariadodiocesano(officiumcatechisticum)foiinstitudoem
todasasdiocesespelodecretoProvidosane(1935);cf.SagradaCongregaodoConclio,
DecretoProvidosane(12dejaneirode1935):AAS27(1935),p.151;cfr.tambmCICcn.
775,1.

(346)Cf.DCG(1971)100.VejaseaslinhassugeridasnaExposioIntrodutivaeoquese
encontraafirmadonocaptuloAnlisedassituaesedasnecessidades.

(347) Cf. DCG (1971) 103. Vejase no captulo Programa de ao e orientaes

catequticas.

(348)Cf.DCG(1971)108109.VejaseaQuintaParte,cap.2:Apastoraldoscatequistas
na Igreja particular e Escolas de catequistas e Centros de Ensino Superior para
especialistasemcatequese.

(349)Cf.DCG(1971)116124.

(350)DCG(1971)126.

(351)Cf.CT63.OprprioPontficeJooPauloIIrecomendadotaracatequesedeuma
organizao adequada e eficaz, que empenhe na atividade as pessoas, os meios e os
instrumentosetambmosrecursosfinanceirosnecessrios(ibid.).

(352)DCG(1971)126.

(353)Ibidem.

(354)DCG(1971)127.

(355)CICcn.775,3.

(356)Cf.DCG(1971)129.

(357)AG38a;cf.CICcn.756,12.

(358)JooPauloII,AlocuoaosBisposdosEstadosUnidosdaAmrica,duranteoencontro
noSeminriomenordeLosAngeles(16desetembrode1987):EnsinamentosdeJooPaulo
II,X, 3(1987), 556.A expresso foi retomada pela Congregao para a Doutrina daF,
CartaCommunionisNotio,n.13:l.c.,846.

(359)ConstituioApostlicaPastorBonus,art.1.EstaConstituio,de28dejunhode1988,
tratadareformadaCriaRomana,queforarequeridapeloConclio;cf.CD9.Umaprimeira
reforma foi promulgada com a Constituio Apostlica de Paulo VI,Regimini Ecclesiae
Universae,de18deagostode1967:AAS59(1967),pp.885928.
(360)Vejamseosn282e285dopresentecaptulo.

(361)PB94.

(362)RM33.

(363)Ibid..

(364) CD 17a: ...as vrias formas de apostolado... sejam adequadamentecoordenadase

intimamente conjugadas, sob a direo do Bispo, de maneira que todas as iniciativas e
instituies de carter catequtico, missionrio, caritativo, social, familiar, escolar e de
quaisqueroutrasfinalidadespastorais,secanalizemparaumaaodeconjunto,mediantea
qualresplandeaaindamaisclaramenteaunidadedadiocese.

(365)Cf.QuartaParte,cap.2:Acatequeseporidades.

(366)CT45b.

(367)Ibid.

(368) Cf. DCG (1971) 20, no qual se indica como as outras formas de catequese
soordenadas(ordinantur)paraacatequesedosadultos.

(369)CT18d.

(370)RM33.

(371)Ibid.

(372)Cf.CT19e42.

(373)Cf.AG1115.Oconceitodeevangelizaocomoumprocessoestruturadoemetapasfoi
analisadonaPrimeiraParte,cap.1:Asetapasdaevangelizao.

(374)CT67c.

(375)DCG(1971)100.

(376)Cf.QuintaParte.cap.2.

(377)DCG(1971)102;cf.Exposiointrodutria,16.

(378)Cf.DCG(1971)117e134;PB94.

(379)EmrelaoaesteconjuntodelivroscatequticosaCatechesiTradendaeafirma:Um
dos aspectos mais salientes da renovao da catequese nos dias de hoje, consiste na
remodelaoenamultiplicaodoslivroscatequticos,maisoumenosportodaapartena
Igreja. Tm sido publicadas, realmente, numerosas obras, que tm tido muito xito,
constituindoumaverdadeirariquezaaserviodoensinodacatequese(CT49).DCG(1971)
120 define ostextos didticosda seguinte maneira: Os textos didticos so subsdios
oferecidoscomunidadecristengajadanacatequese.Nenhumtextopodesubstituiraviva
comunicaodamensagemcrist.Ostextos,todavia,somuitoimportantes,porqueprovma
umamaisdifusaexplicaodosdocumentosdatradiocristedosoutroselementosque
constituemodiscursocatequtico.

(380)EmrelaoaosGuias,DCG(1971)121indicaoqueelesdevemconter:aexplicao
damensagemdasalvao(comconstantesrefernciassfontesecomaprecisaindicao
daquiloquefazpartedafedadoutrinasegura,edaquiloque,aoinvs,apenasopiniode
telogos):conselhospsicolgicosepedaggicosesugestesmetodolgicas.

(381)Cf.TerceiraParte,cap.2:Acomunicaosocial;cf.DCG(1971)122.

(382)CT49b.

(383)Ibid.

(384)Ibid.

(385)AquestodosCatecismoslocaisfoitratadanaSegundaParte,cap.2:OsCatecismos
daIgrejalocal.Aquiseapresentamapenasalgunscritriosparaasuaelaborao.Coma
denominaoCatecismoslocais,opresentedocumentoserefereaosCatecismospropostos
pelasIgrejasparticularesoupelasConfernciasdosBispos.

(386)FD4c.

(387)CT50.

(388)DCG(1971)119,134;CICcn.775,2;PB94.

(389)Cf.CongregaoparaaDoutrinadaF,CartaCommunionisNotio,n.9:l.c.,843.

(390)Cf.EN75a.

(391)Cf.EN75b.

(392)RM21.

(393)Cf.CT72.

(394)CT72.

(395)CT73.