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Docente:
ADRIANA MARA UPEGUI
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE ARTES ESCNICAS
PROFESIONALIZACIN EN TEATRO
BOGOT D.C
2017
La literatura se ocupa del suceder imaginario de una manera ntegra con lo real. Debemos
tener en cuenta que la Literatura se compone de dos aspectos importantes como lo son: la forma,
como su expresin artstica; y la intencin, como lo semntico. En pocas pasadas se le llam a
la ficcin como mimesis aunque su trmino es equvoco debido a que en lo ficticio plasma
exponiendo los hechos exteriores del espritu para llegar a un realismo, basndose de una
estructura probable o improbable desentendiendose del suceder real desde una mirada subjetiva.
La literatura es una mentira prctica o verdad psicolgica en otras palabras la llamaremos: la
verdad sospechosa.
La literatura cuenta algo as haya o no acontecido, de este modo podemos ver cmo se
construye un personaje desde la mirada de un historiador donde nos muestra un hroe
respondiendo que as fue, o el novelista plasma un carcter ms humano, con unas caractersticas
del personaje posibles o imposibles.
La literatura es expresin y tambien comunicacin, aunque algunos expertos nos dicen que
puede ser el final de la literatura debido a las maneras de comunicacin muy cotidianas y
populares, estos son los tres valores de lenguaje como fenomenografa:
- Gramtica: construccin.
- Fontica: Ritmo y sonido de las slabas o frases.
- Estilstica: la emocin.
Reyes llama al fenmeno literario en general como literatura o poesa y al literato como
poeta; as, de esta manera se habla desinteresadamente del verso y la prosa. En algunos caso al
literato o creados se le llama como dramaturgo, novelista o lrico dependiendo el carcter
literario. Los estilsticos dicen que el lenguaje an no se acaba de hacer y nunca se terminara de
hacer. Los poetas da a da crean su propio lenguaje, es decir que la poesa intenta crear un
lenguaje dentro del lenguaje como un combate.
Drama, novela y lrica son funciones para el procedimiento de ataque de la mente literaria
sobre sus objetivos y no son gneros. Los gneros son modalidades donde nos especifican una
poca: drama mitolgico, drama de tesis, drama fantstico, drama realista; novela bizantina,
novela pastoral, novela celestinesca, novela picaresca, novela naturalista; lrica sacra, lrica
heroica, lrica amatoria, lrica elegaca. El drama comprende la tragedia, comedia y otros gneros
teatrales. La novela comprende la epopeya antigua y moderna. La lrica es lo que comnmente se
le llama poesa.
En la tragedia ateniense vemos las tres funciones: los hroes o personas fatales son el drama,
representada por acciones; los prlogos o mensajeros que narran sucesos dentro de la escena son
la novela; el coro que expone descargas subjetivas son la lrica. Cabe resaltar en el ensayo de
Reyes nos aclara ms las diferencias estructurales de drama, novela y lrica:
Drama aunque se escriba como se escribe la musica es ejecucin de acciones por
personas presentes, repre- sentacin. Novela es referencia a acciones de personas au- sentes y,
en concepto, preteritas, aunque la mente las edifique en teatro interior, y aunque el relato, en
cualquier tiempo del verbo, las figure en presente. La lrica es desarrollo de la interjeccin o
exclamacin, aunque tenga que apoyarse en acciones aludidas o relatadas; y es mas pura
mientras me- nos busca tales apoyos (Reyes, 1997, p 87).
Aunque existe un deterioro en la calidad esttica entre las funciones debido a la mezcla de las
tres funciones segn el autor:
El drama aparte de que acarree elementos de narracin novelstica o de exclamacin lrica
puede, sin dejar de serlo, causar una emocin novelesca o lrica. La novela aparte de que
acarree elementos de dialogo dramatico o de exclamacin lrica puede, sin desnaturalizarse,
causar una emocin dramatica o lrica. La lrica se enturbia un tanto conforme aumenta su
acarreo de elementos episdicos o narrativos, y no tanto por slo producir emocin dramatica o
novelesca. En uno u otro trance, es exagerado declarar corno hoy lo pretenden algunos que
sufre un desmedro en su calidad estetica slo porque admita hibridismo como funcin (Reyes,
1997, p 87 - 88).
Al hablar de actividades del espritu nos adentramos al ser desde su lrica, expresando la
pureza con la sustancia pura del sueo y del pensamiento en otras palabras es la liberacin,
no de libertad. La prosa y el verso, la prosa es la manera coloquial y discursiva mientras el verso
tiene un sentido ms esttico y acenta el uso de las palabras de una manera bella en la lrica, en
las dos maneras hay una combinacin de simetras ideolgicas, verbales, fonticas, ritmos y
rimas debido a que en las dos no hay diferencia entre jerarquas estticas solamente las diferencia
su manera estructural frente a la variedad de usos de la lengua.
Hay otro tipo de maneras en el habla como lo es el cientfico, segn se habla de una forma
estructural exacta de un solo significado dejando de lado lo subjetivo para poder dar uso a lo que
se conoce. La ciencia tiene carcter tautolgico debido a su tecnicismo se exprese de manera
simblica como en las matemticas.
Hay que saber traducir: Bien esta que un pobre diablo se jacte de que ha comido perdiz, pero
el honrado monda- dientes nos descubrira la triste verdad: que slo ha comido una humilde
ensalada. (Reyes,1997, p 95).
Debemos tener cuidado con el verdadero significado de la lectura, analizar la forma en que
est escrita, en los textos de Gngora y Csar cita Reyes que se debe conocer el significado de
las frases adverbiales del siglo XVI. Hay unos estmulos auditivos y sensoriales acompaada por
imgenes a veces en algunos lectores. Algunos lectores no sienten la imagen de la lectura, otros
se dejan llevar por ella hasta perder el sentido. Dice Reyes:
Las asociaciones erraticas del lector, recuerdos personales que se le atraviesan, perturban la
atencin sobre el texto al punto de desviar su sentido (Reyes, 1997, p 97).
Nos dejamos guiar por nuestras emociones que no tienen nada que ver con la lectura, de esta
manera se pierde la idea de lo que el poeta quiso mencionar en su escrito. Como lo menciona
Reyes nosotros traemos un repertorio de respuestas ya hechas y que por consiguiente le dan
un significado subjetivo y errneo. El lector es libre de volar a mundos mgicos, es una
experiencia psquica como lo anuncia Reyes en donde pone de ejemplo a san Agustn:
Muchas veces el joven San Agustn quiso consultar sus dudas con San Ambrosio, pero se
detena porque lo encontraba leyendo. Cuando lea dice, sus ojos recorran las paginas
del libro, mientras su mente se suspenda y concentraba para penetrar el espritu de las
palabras. Entonces descansaban su voz y su lengua. Mas de una vez penetre a su cuarto, cuya
puerta nunca estaba cerrada para nadie, y adonde todo el mundo tena acceso sin necesidad de
prevenir su visita, y siempre me sucedi encontrarlo leyendo para s y en voz baja, pero jamas
de otra manera. Y tras de haberme sentado un rato, manteniendome con respetuoso silencio
porque quien, al verlo tan atento, se hubiera atrevido a chistar siquiera? me iba retirando
poco a poco (Reyes, 1997, p 98).
La radio y otros medios han hecho opacar las letras, no sabemos si en algn momento se
extinguirn los libros.
BIBLIOGRAFA