RESUMEN DERECHO ROMANO DESDE UNIDAD 1 A

UNIDAD 6 INCLUSIVE
DERECHO: conjunto de reglas y principios que rigen la conducta del hombre
en la sociedad. Se basa en la necesidad por la condicin social impuesta por
el ser humano. Derectum: recto. Esta palabra est referida al fiel de la
balanza, que mantiene el equilibrio.
DERECHO ROMANO: conjunto de normas y principios que rigieron la
conducta del pueblo romano desde la fundacin de Roma (753 a.C) hasta la
muerte del emperador Justiniano (565 d.C) Se lo denomina a esto, la primer
vida de roma.
Es la base y fundamento de los sistemas jurdicos nacientes y actuales:
- El corpus Iuris de Justiniano: se fijaron las exigencias del vivir social.
En los siglos xvii y xviii buscaron la RATIO SCRIPTA (la razn natural
comn a todos los pueblos) cuestiones como: familia, matrimonio,
herencia, la propiedad, los contratos, etc.
- Despojaron las normas de sus connotaciones religiosas.
- Los juristas romanos fueron maestros en interpretar la conciencia
social y traducirla en justicia.
- Los romanos eran juristas de mente abierta.
- El romano es la base de los sistemas jurdicos occidentales, entre
ellos, el nuestro.
- El cdigo civil argentino ha tomado directa o indirectamente gran
parte de su contenido, del derecho romano, como por ej: la ley de
precios mximos, la convertibilidad de la moneda, las devaluaciones,
etc. Y tmb cuestiones del derecho laboral.
- Es fuente incompatible para la formacin de juristas y abogados.
- Gran importancia en fundamento de las instituciones jurdicas
modernas y es modelo para su reforma.
- Se lo estudia en la mayora de los pases del mundo.
FUENTE DEL DERECHO: de donde el derecho surge. Existen:
FUENTES ESCRITAS: se encuentran plasmadas en el ordenamiento
jurdico e influyen en la creacin de normas constitucionales.
LEY: lo que el pueblo manda. Patricios: ciudadanos. Comicios:
asambleas. Resultado: LEX.
PLEBISCITOS: lo q la plebe manda. Comicios: concilios de la plebe. Lo
que se resolvia se llamaba plebistum
SENADOCONSULTOS: lo q el senado manda (no cualquier resolucin
del senado, solo aquella que es interrogada por el emperador sobre
alguna cuestin jurdica)
CONSTITUCIONES DE LOS EMPERADORES: decisiones del emperador.
Cada emperador recibe potestad de la LEX por la que el pueblo lo
designo.
EJERCICIOS DE IUS EDICENDI: derecho de publicar edictos. Edicto:
forma de programar una accin
RESPUESTAS DE LOS JURISTAS: juristas podan dar respuestas a
consultas jurdicas que dsp se volvan obligatorias para los jueces.
LAS MORES MAIORUM: modos o estilos de vida de los antepasados.
 FUENTES NO ESCRITAS: no son imprescindibles para la creacin de un
ordenamiento jurdico. Entre ellas: la costumbre, los usos y las
tradiciones.
EPOCAS DE LA HISTORIA ROMANA: Monarqua (753-509 a.C) Republica
(509-27 a.C) Alto Imperio (27 a.C-284 d.C) Bajo Imperio (284-565 d.C)
EVOLUCION DE LA HISTORIA DEL DERECHO ROMANO:

Edward Gibbon:
1. Desde la ley de las XII Tablas hasta Ciceron (fines de la
republica siglo I a.C)
2. Desde Ciceron hasta Alejandro Severo (235 d.C)
3. Desde Severo hasta la muerte del emperador Justiniano (565
d.C)
Eugene Petit:
1. LA INFANCIA: desde la fundacin de Romano (753 a.C) hasta la
ley de las XII tablas (451 a.C) Etapa en la que nace el derecho y
comienza la independizacin de la religin. Fuentes: las
costumbres y el IUS PAPIRIANUM. Derecho en manos de los
pontfices (primero jurisconsultos)
2. LA JUVENTUD: desde las XII tablas hasta Ciceron (43 a.C)
Fuentes: edicto del pretor, ley de las XII tablas, ius flavianum y
ius aelianum . Jurisconsultos que salen a la luz: Scaevola y
Ciceron. Sistema procesal: rigido, oral y formal. Las acciones
de la ley
3. LA MADUREZ: desde ciceron hasta el emperador Alejandro
Severo (235 d.C) Epoca en q el derecho romano crece y se
desarrolla en todo su esplendor. Fuentes: edictos del pretor, la
labor de los jurisconsultos y las constituciones imperiales.
Sistema procesal: formulario menos rigido.
4. LA VEJEZ: desde Severo hasta el fallecimiento de Justiniano
(565 d.C) Momento de codificacin. Surgen los cdigos,
compilaciones de instituciones imperiales, gregoriano,
hermogeniano y teodosiano y la recopilacin q conforma el
corpus iuris civilis de Justiniano. Sistema procesal:
extraordinario, menos formal, oral y escrito y en contra de las
sentencias judiciales.
Abelardo Lobo:
1. Desde la fundacin de Roma (753 a.C) hasta las XII tablas (451
a.C)
2. Desde las XII tablas hasta Adriano (131 d.C)
3. Desde Adriano hasta Severo (235 d.C)
4. Desde Severo hasta Constantino (312 d.C)
5. Desde Constantino hasta la muerte de Justiniano (565 d.C)
Jorge Nuez: UNC
1. Derecho Antiguo: fundacin de Roma (753 a.C) hasta el
tribunado de los hermanos Graco (133 a.C) Esta poca abarca
2 pocas distintas de gobierno: la monarqua y parte de la
republica (leyes comiciales- XII tablas) Creacion de la pretura:
367 a.C) Sistema procesal: acciones de la ley.
2. Derecho Clsico: el florecimiento. Se extiende desde los
Gracos hasta el emperador Diocleciano (284 d.C) poca en el q
 el derecho romano exhibe sus mejores logros, comprende la
ultima parte del sistema republicano y lo q se conoce como
alto Imperio. Fuentes de derecho: edictos del pretor,
constituciones imperiales, obra de los jurisconsultos. Sistema
procesal: el formulario.
3. Derecho codificado: Fijacion. Desde Diocleciano hasta el
fallecimiento de Justiniano (565 d.C) Bajo imperio. Sistema
procesal: sistema extraordinario. Corpus Iuris civilis.
Pietro Bonfante: Propone la clasificacin sobre la base de existencia
de dos crisis: la guerras pnica y el periodo entre Alejandro Severo
y Constantino: estos periodos ocasionan profundas mutaciones en el
derecho.
1. Primer periodo: fundacin de Roma (753 a.C) hasta las guerras
pnicas (264-146 a.C) se produce la primera expansin,
domina el mediterrneo y se transforma en un gran estado.
2. Segundo periodo: desde las guerras pnicas hasta la anarqua
producida entre el fallecimiento de Severo y el advenimiento
de Constantino (235- 312 d.C) Etapa de expansin y
consolidacin del imperio.
3. Tercer periodo: desde Constantino hasta la muerte de
Justiniano (565 d.C) el estado romano se transforma en una
monarqua heleno-oriental.
Rudolf Von Mayr: no llama crisis a los hechos q signan la historia
jurdica. Atribuye tal carcter a la creacin de la pretura, la
codificacin del edicto perpetuo, y las reformas de Diocleciano.
1. Primer poca: fundacin de Roma (753 a.C) a creacin de la
pretura (367 a.C) ERA DEL DERECHO NACIONAL.
2. Segunda poca: creacin de la pretura hasta el edicto perpetuo
de Salvio Juliano (131 d.C) ERA DEL DERECHO HONORARIO Y
DE GENTES
3. Tercer poca: edicto de Salvio Juliano hasta Diocleciano (284
d.C) ERA DEL DERECHO IMPERIAL
4. Cuarta poca: desde Diocleciano hasta el fallecimiento de
Justiniano (565 d.C) ERA DE LA ORIENTALIZACION DEL
DERECHO ROMANO
Salvatore Picabono: divisin fundamentada en factor internos al
sistema jurdico: la labor del pretor y la de los jurisconsultos.
1. Periodo del derecho quiritario: formal y solemne. Desde la
fundacin de Roma (753 a.C) hasta fines de la republica (Siglo I
a.C)
2. Periodo del derecho nuevo: informado x los principios de
equidad, libertad y justicia. Desde fines de la republica hasta la
muerte de Justiniano (565 d.C)
Silvio Perozzi
1. Ciclo del derecho romano: desde la fundacin de Roma (753
a.C) hasta Severo(235 d.C)
2. Ciclo del derecho romano-helenico: desde Severo hasta
Justiniano (565 d.C)
C. Lopez Niez: divisin cuatripartita (Arguello la reitera con
coincidencias)
 1. Periodo del derecho quiritario: fundacin de Roma (753 a.C)
hasta mediados del siglo IV a.C. No hay claras distinciones
entre derecho divino y humano. Sistema Normativa de carcter
nacional, personalista y clasista, basado en la costumbre y en
las leyes comiciales(dictadas bajo los reyes, Ius papirianum y
las XII tablas)
2. Periodo del derecho honorario: desde 367 a.C con la creacin
de la pretura hasta el siglo I a.C. Fuente: edicto del pretor
sobretodo a partir de la creacin de la pretura peregrina (242
a.C)
3. Periodo del derecho jurisprudencial: entre los aos 100 y 50 a.C
concluido con Ulpiano, Modestino y Paulo (235 a.C) Tiempo de
la labor creadora de los jurisconsultos, iniciada en el siglo I a.C
con Scaevola, maestro de Ciceron. Tiempo en el q se codigica x
obra de Salvio Juliano el edicto perpetuo. Es la hora del
predominio del derecho privado frente al publico.
4. Periodo del derecho de la codificacin: pre justinianea y
justinianea q llega hasta la muerte de Justiniano (565 d.C)
marca la debilitacin del derecho clsico. Fuente del derecho:
constituciones imperiales, reunidas en colecciones como los
cdigos Aermogeniano, Gregoriano, Teodosiano. Ley de citas:
se opera la ordenacin de la obra de los jurisconsultos,
Teodosio II. Otras colecciones: Fragmentos del vaticano,
coleccin de leyes mosaicas, el edicto de Teodorico, ley de los
burgundios, y culmina con el Corpus Iuris de Justiniano.
METODOS DE ESTUDIO:
LA TRADICION: escasamente pero nos permite advrtir un fondo de realidad.
LA LINGSTICA: permite deducir fragmentos de la historia romana.
HALLAZGOS ARQUEOLOGICOS: tumbas primitivas y objetos en ellas
encontrados. Permiten deducir costumbres, usos y realidades de los
romanos.
COMPARACION HISTORIA: podemos deducir la evolucin de Roma, por
paralelismo con la de los otros pueblos antiguos. Asi, la evolucin del
comicio, en funcin de la raza y nacimiento, no ha sido primitiva del derecho
romano sino q se repite en otros sistemas jurdicos.
LA ESTRUCTURA JURIDICA: sirve para deducir cual puede haber sido la
organizacin legal en pocas anteriores.
METODOS MAS UTILIZADOS ACTUALMENTE
METODO CRONOLOGICO: estudia la evolucin del derecho a lo largo del
devenir histrico y trata las instituciones que en esa poca florecieron. Ej:
analizamos la monarquia, nos ubicamos en ese periodo y analizamos la
estructura del estado y en la republica. Etc.
METODO SINCRONICO O SISTEMATICO: mediante el cual estudiamos cada
institucin integralmente, detenindonos en las transformaciones que en la
misma ha tenido a lo largo de la existencia. Linealmente.
METODO CLASICO: el de las institutas, fue el seguido por el cdigo civil
francs y los cuerpos normativos que en l se inspiraron.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO: Segn Ulpiano.

vivir honestamente: no es un principio exclusivamente jurdico sino

moral.
no daar al otro: ni en su persona, ni sus bienes.
dar a cada uno lo suyo: alude a la equidad. En todo litigio debe
darse a cada una de las partes lo q corresponde. Surge en una
disputa entre Atenas y Macedonia(discurso sobre el Halonceso) y
luego se reformula el trmino.
CONCEPTO DE IUS: La voz de ius es traducido como derecho Su raz
deriva del sanscrito, la voz significa ligar. Celso define al Ius como el arte
de lo bueno y lo equitativo Es el arte(conjunto de reglas y preceptos para
realizar alguna cosa) de lo bueno y lo malo(moral) equitativo (lo justo en el
caso concreto)
EL IUS Y EL FAS: Las reglas dictadas por el hombre (ius) y las normas
divinas (fas) Ambas constituan preceptos obligatorios para la sociedad. Se
independizan los conceptos: Ius, aludia al derecho romano en toda su
integridad, a las normas y principios sancionados por los hombres, para
regular la vida de la sociedad; y el fas: aludia a los preceptos q ordenaban
las relaciones del hombre con los dioses, culto. Normas reguladoras de
conducta con validez universal por ser innatas y aplicables a todos los
hombres x igual. Con la evolucin: FAS= JUSTICIA y SU ANTONIMO NEFAS=
lo injusto, ilcito.
EL MOS: el mos maiorum fue un conjunto de reglas y de preceptos que el
ciudadano romano apegado a la tradicin deba respetar.
CLASIFICACIONES DEL DERECHO:

DERECHO PUBLICO Y DERECHO PRIVADO: el derecho pblico es el q

se refiere al estado de la cosa pblica romana y el derecho privado es
el q concierne al inters de los particulares. Derecho pblico:
organizacin del estado y estructura, relaciones con los particulares
cuando acta investido del imperium (cuando establece un impuesto)
Derecho privado: relaciones de los particulares entre si y de los
particulares y del estado siempre y cuando actue en un plan de
igualdad con ellos (alquiler de una casa) Todo se rige x la voluntad de
las partes, que regula la vida jurdica, mientras que en el derecho
pblico encontramos principios que contemplan un inters social o
colectivo, no siendo licito(q aquellos puedan derogarlos o
modificarlos)
DERECHO NATURAL, DE GENTES Y CIVIL: las institutas de Justiniano y
las de Gayo.
Derecho civil: el q cada pueblo constituye para si.
Derecho de gentes: el comn para todos los pueblos. Reunia a todas
las instituciones jurdicas comunes en los dems pueblos
contemporneos de Roma. A travs de el, el derecho romano
abandona el formalismo excesivo, la estrecha vinculacin con mitos,
religin, y tradiciones arcaicas. Gracias a el, surgen nuevas
 instituciones jurdicas necesarios x el desarrollo y complejidad de la
vida cotidiana (contratos consensuales: venta, locacin,; y los reales:
comodato, deposito) NO ES UN DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO,
sino un sistema jurdico interno de Roma, recibido a travs del edicto
del pretor. No tiene validez universal.
Derecho natural: 2 definiciones: Ulpiano: el que la naturaleza enseo
a todos los animales. Paulo: el q siempre es bueno y equitativo. Alude
al conjunto de principios comunes a todos los seres vivos, hombres o
no. Desarrollado x Ciceron. No admite la esclavitud.
LA LEY: Segn Papiniano, ley es el precepto comn, decreto de hombres
prudentes, correccin de los errores que por voluntad e ignorancia se
cometen, pacto comn de la republica
PRECEPTO COMUN: pq la norma debe ser para todo el pueblo en conjunto.
DECRETO DE HOMBRES PRUDENTES: hombres q propendan por sobre todo a
la bsqueda de la equidad, en inters de la comunidad en su conjunto.
CORRECION DE LOS ERRORES Q X VOLUNTAD E IGNORANCIA SE COMETEN:
pq la norma es coercitiva(accin mediante la cual se impone un castigo) e
impuesta OBLIGATORIAMENTE para regular la actividad humana,
reprimiendo las violaciones voluntarias o involuntarias.
PACTO COMUN DE LA REPUBLICA: una norma solo puede serlo en la medida
que haya una conciencia generalizada en el pueblo acerca de su
obligatoriedad. No significa que no sea violada, sino q el infractor debe
saber que al violarla ha desarrollado una conducta prohibida. Gayo en sus
institutas habla de lo q el pueblo Establece y manda
PARTES DE LA LEY: La ley comicial llevaba el nombre del magistrado q la
haba propuesto. Y cuando eran colegas, llevaba el nombre de todos. Se
distinguen partes:
LA PRAESCRIPTIO: indicadora del magistrado proponente, el comicio
votante, el da de la votacin, la designacin de la unidad comicial, q
sufragio primero y dentro de esta el ciudadano q voto primero.
LA ROGATIO: el texto completo de la ley, deba ser idntico a lo q fuera
objeto de promulgacin primero y de votacin despus ya que estaba
prohibido introducirle cambios.
LA SANCTIO: tercera y ltima parte, integrada x clausulas extraas al
contenido normativo del texto de ley (rogatio) Su finalidad era reglar la
forma en el q el nuevo precepto q entraba en vigencia se adecuara al
marco legal ya existente.
FORMACION DE LAS LEYES COMICIALES: leyes rogadas o dictadas x el
comicio. El magistrado las propona al comicio: deba tener las facultades
para convocar asamblea (ius agendi cum popula) suceda con cnsules,
pretores, dictadores. Deba dar a conocer el texto de la ley q propona
(rogatio) al pueblo (tabla blanqueada x 27 das)
La votacin: no podan ser das judiciales (dies fasti) ni los inhbiles
(nefasti) evitndose das de mercado. Lugar de votacin: el foro (comicios y
concilios x tribus) y el campo de Marte para los comicios x centurias. Se
votaba jerrquicamente por clases( comicios x centurias): primero los
caballeros, luego los de primera clase y x no haber alcanzado la mayora, los
restantes. Dentro de cada clase, se sorteaba el orden en q cada centuria
deba votar, la centuria de caballeros en 1er termino llamada
praerogativa( 1era en emitir el voto) Comicios x tribus y concilios de la
plebe al mismo tiempo.
Unidad de voto: Centuria o la tribu. Se reunan en recintos diferentes, haba
un escrutador que anotaba los votos pq era oral. Luego, x la creacin de las
leyes Tabellariae (dictadas en el siglo II a.C) este sufragio fue sustituido x el
deposito en una urna. UR( uti, rogas: como lo pides) VOTO AFIRMATIVO; A
(antiquo: me opongo) y NL (non liquet) VOTO EN BLANCO.
Cuando se alcanzaba la mayora de Centurias o Tribus, la votacin se
detena pq ya no podan cambiar el resultado.
Procalamado/ proclamatio: el resultado.
Luego de la medianoche q iniciaba el da fijado para la asamblea, el
magistrado q la preceda consultaba los auspicios y apenas apuntaba el
alba, llamaba a reunin( a travs del heraldo) En la asamblea, el magistrado
lea el texto de la ley rogando su aprobacin, invocando a los dioses y
realizaban un sacrificio.
Ultimo paso: q el senado prestase su conformidad, mediante la auctoritas
patrum. Inmediatamente se publicaba el texto legal en tablas blancas al
pblico. A veces en piedra o bronce.
CLASIFICACIONES DE LA LEY:
LEYES DADAS: las dictadas x los magistrados encargados de administrar
alguna provincia en virtud de una autorizacin, expresa o tacita, del
comicio.
LEYES ROGADAS: las leyes romanas por excelencia, votadas x el pueblo en
asambleas (comicios) reunidas especialmente x eso.
LEYES PLUSCUAMPERFECTAS: su formacin tiene aparejada nulidad del acto
realizado en violacin a las mismas, y una pena para el infractor. Ej: ley
Licinia, en el aos 55 a.C prohibio sociedades q consideraba malficas,
castigando con el destierro.
LEYES PERFECTAS: las q declaraban nulos los actos realizados en violacin a
ellas. Ej: Ley Falcidia, en el ao 40 a.C prohibio que los legrados excediesen
partes de la herencia.
LEYES MENOS QUE PERFECTAS: solamente prevean como consecuencia de
su violacin, una pena para el infractor. Ej: Ley porcia, en 195 a.C q
castigaba a los magistrados que hubiesen hecho encadenar, golpear o
ejecutar a un ciudadano romano, sin juicio previo.
IMPERFECTAS: las enunciativas de algn principio o precepto, sin establecer
consecuencias de nulidad, o sancin para los violadores. Ej: Ley Ogulnia 300
a.C que permitio el ingreso de los plebeyos a los colegios sacerdotales de
pontfices y augures.
JURISPRUDENCIA: x Ulpiano. Conocimiento de las cosas divinas y
humanas y la ciencia de lo justo y lo injusto. Alude a la ciencia del derecho.
JURISCONSULTO: persona dotada de conocimientos generales sobre todas
las cosas, las divinas y humanas. Son sabios y prudentes. En sus
enseanzas y escritos deba brillar la sensatez, la cordura y la equidad.
PLEBISCITOS: Gayo lo defini como lo que la plebe manda y establece.
Es la deliberacin de la plebe en su asamblea propia y especfica, el concilio
de la plebe, convocado a tal fin x un tribuno. Originariamente fue un
mandato enmandado a los plebeyos pero dsp de la Ley Hortensia, del ao
287 a.C se equiparo la ley obligando tmb a los patricios. A partir de
entonces se habl indistintamente de leyes o plebiscitos.
FUNDACION DE ROMA: