Simen: Esper contra toda esperanza

Era un anciano cuando los Evangelios hablan de l, por su edad se saba cerca
de la muerte. Las esperanzas humanas ya no le decan nada, conoca su vaco.
En cualquier momento se iba a cortar el hilo de su vida cada vez ms frgil, ms
desgastada.

Pero no era la suya una vida sin esperanza pues una luz llenaba su alma. El
Seor le haba hecho la promesa de que no vera el rostro de la muerte sin ver
antes al Mesas de Israel. Y un da tras otro acudira al Templo sin saber cual de
aquellos nios sera el Ungido. Bien saba l que Abraham esper contra toda
esperanza, y alcanz las primicias de la salvacin en Isaac el hijo tenido en su
ancianidad. l esperaban al Enviado de Dios. Nos es difcil pensar que sufrira
dudas en su esperanza, pero no ceda en su fe.

Es impresionante la figura de este anciano cuya muerte se retarda hasta que

haya visto en carne y hueso a la Sagrada Familia y tenido en sus brazos a Jess.
El valor de su vida terrena vena marcado por aquel instante. Y la muerte? Dios
la enviar cuando quiera, a l lo nico que le importa es ver la salvacin de
Israel y su gozo se expresa de un modo conmovedor: Ahora ya puedo morir en
paz[32].

La ley de Moiss prescriba que todo primognito fuese presentado en el Templo

para ser rescatado, pues lo consideraba consagrado a Dios. Junto a esta
ceremonia, que se cumpla haciendo una ofrenda, se realizaba tambin la de la
purificacin legal de la madre. Mara y Jos cumplieron de modo estricto ambas
leyes, aunque en sentido estricto estuviesen exentos de ellas. La naturalidad
externa querida por Dios , y que se manifiesta en la eleccin de Jos como
esposo virginal de Mara, se contina en estas ceremonias.

A los ojos de la gente son un matrimonio joven de la tribu de Jud,

descendientes del rey David, afortunados porque su hijo primognito puediese
nacer en Beln -pueblo de su ascendiente David-. Nada en ellos llama la
atencin. Eran uno ms entre los matrimonios que acudan al Templo, es ms,
muy posiblemente les haran dejar paso a otros ms importantes por su posicin
social o por su riqueza. No se quejaran. Simplemente rezaran llevando al Hijo
de Dios al Templo de Dios. No estaran distrados con la agitacin del lugar, sino
concentrados en el modo sorprendente con que Dios iba realizando las cosas.

Es entonces cuando Simen entra en escena. As lo cuenta San Lucas: Haba por
entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen. Este hombre, justo y
temeroso de Dios, esperaba la consolacin de Israel, y el Espritu Santo estaba
en l. Haba recibido la revelacin del Espritu Santo de que no morira antes de
ver al Cristo del Seor. As vino al Templo movido por el Espritu. Y al entrar
con el nio Jess sus padres, para cumplir lo que prescriba la Ley sobre l, lo
tom en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo:

Ahora, Seor, puedes sacar en paz de este mundo a tu siervo, segn

tu palabra:

porque mis ojos han visto

a tu Salvador,

al que has puesto

ante la faz de todos los pueblos,

como luz que ilumine a los gentiles

y gloria de Israel, tu pueblo[33].

La alegra de Simen admira a Jos y Mara. Las palabras de Simen son un

nuevo anuncio a los hombres de la llegada del Salvador- como las de los ngeles
a los pastores-; pero esta vez el anuncio se realiza ms pblicamente pues se
escucha en el Templo donde se adoraba al Dios verdadero.

Este hombre anciano ha cumplido su misin en la vida: emitir unas palabras

profticas en el momento oportuno. Por eso puede decir que ya puede morir en
paz, ya ha visto lo que se le haba revelado, y se han cumplido las promesas de
Dios.

Reflexionemos sobre la persona de Simen. Muchas veces se han meditado sus

palabras, tanto las dirigidas a todos, como las dirigidas expresamente a Mara
Santsima, pero poco sobre l mismo. Ciertamente son pocos los datos
biogrficos que tenemos, pero lo sabido basta para penetrar algo en su interior.
Lucas nos dice que era temeroso de Dios,y con esta expresin seala al buen
israelita cumplidor fiel de la ley de Dios. Simen era un hombre de recta
conciencia. Esperaba la consolacin de Israel, es decir, al Mesas Salvador
prometido por Dios desde Adn y Eva.

Como hombre recto, que vive segn la verdad moral, captaba con nitidez las
miserias y pecados de su tiempo y le doleran en lo mas hondo. Vera la
hipocresa de los fariseos y su avaricia, la utilizacin de lo religioso para fines
temporales por parte de los sacerdotes, la opresin de los dbiles por parte de
los poderosos, la impureza en muchos ambientes, las desobediencias a la ley de
Dios, la presencia de un pueblo extranjero que impona su ley pagana al Pueblo
elegido por Dios y tantos otros pecados. Qu hace un hombre bueno cuando ve
los pecados del mundo que le rodea? Reza y hace el bien que le sea posible a su
alrededor, pero desea un cambio profundo imposible para sus solas fuerzas.
Lamentarse sirve de poco, pues ms bien introduce en el alma un fermento de
amargura que puede deteriorar toda el alma. Quiz le vena a su mente la
expresin del salmo que dice Slvanos, Seor, que se acaban los buenos.

Es entonces cuando le llega la revelacin de Dios de que no morir sin ver al

Salvador de los pecados del mundo. La emocin debi ser grande. La Salvacin
no est lejana! El mismo podr ver al Mesas, al Salvador!, !Ya est cerca el que
librar al pueblo de sus pecados, y no slo al pueblo de Israel sino a todos los
pueblos!. Simen repasara con atencin todo lo que decan los libros sagrados
acerca del Mesas y lo meditara, como lo hizo Mara. Simen se une al grupo de
los pobres de Yav, aquellos que esperan al verdadero Mesas. Los males que
vea se superarn al modo divino, y pronto. Es imaginable el gozo de Simen
ante esta revelacin divina.

Pero deba poner algo de su parte. El Evangelio no nos dice como conoci la
revelacin de Dios. No dice si tuvo una locucin interna como Isabel, o un ngel
le habl como a Zacaras y a Mara, o si el vehculo fueron los sueos como Jos.
Algo extraordinario debi ser. Pero toda revelacin divina requiere una
respuesta humana. La fe es un don divino: Dios habla y el hombre responde
libremente. La esperanza tambin es un don de Dios que requiere la respuesta
de la confianza y la lucha por ser fiel. Ciertamente la esperanza es un suave don
de Dios que colma nuestras almas de alegra [34], pero es posible desconfiar. La
esperanza est expuesta a pruebas distintas de la fe, pero tiene sus pruebas a
travs de las cuales crece.

La fe es certeza en lo que se conoce, con una cierta oscuridad ya que se conoce

por el testimonio de otro. La base de la esperanza es la fe e inciden en ella las
mismas dos caractersticas. Cuando hay esperanza hay certeza y seguridad,
tanta cuanta sea la fe; pero an no se ve lo esperado y cabe dudar.

Simen poda desconfiar. No sabemos si el anuncio de que vera al Salvador lo

recibi poco o mucho antes del Nacimiento de Jess, pero deba experimentar
dos pruebas. La primera sera acudir una y otra vez al Templo y no ver nada
especial. Cmo saber cual de aquellos nios era el Salvador?. Cada da sin ver
nada especial sera una prueba a su perseverancia. La segunda prueba poda
venir de los que le rodeaban. Nadie es profeta en su tierra dir el Seor. Los
conocidos le diran que estaba loco, que eran imaginaciones suyas, que sus
mismos deseos le llevaban a creerse que l mismo vera al Mesas, adems era
viejo y poda morir en cualquier momento. Todas son razones de peso. Es muy
posible que hiciesen mella en su interior, pero no cedi ni perdi la esperanza.
Simen segua subiendo al Templo sin desanimarse y rezara. Su oracin estara
llena de un deseo y de una confianza superior a las expectativas humanas. De
ah que las primeras palabras que salen de su boca sean inolvidables: ya me
puedo morir, ya he visto al Salvador, ya he visto el objeto de mi esperanza, Dios
siempre cumple sus promesas, era verdad lo que se me revel, se podrn salvar
los pecadores.

Cuando algo es muy deseado y esperado al conseguirlo el gozo es mayor que si

se espera dbilmente. Despus de ver al Nio, el Espritu Santo utiliz su boca
para hacer notorio a todos la presencia del Mesas. Pero los del Templo no le
escucharon, sus palabras fueron desodas como fueron desatendidas las de los
Magos. Ni los sabios, ni los sacerdotes fueron a Beln para investigar lo ocurrido
en el momento del nacimiento de aquel nio de la estirpe de David, por su
descuido no se enteraron de las palabras de los ngeles, ni el testimonio de los
pastores. No creyeron tampoco a Simen, como no creeran en el mismo Jess
cuando se manifest lleno de milagros y de verdad. Les faltaba fe y esperanza.
Cuando Simen comprueba la poca atencin que prestan a sus palabras los
servidores del Templo le entrara una cierta pena, que sera como una espina en
su gran gozo.

Simen es modelo para los buenos cuando ven desgracias y problemas. Es tan
fcil caer en el desnimo y en la desesperanza! Es muy frecuente en las personas
buenas dar un diagnstico correcto de los males del mundo, pero ese
diagnstico de desgracias sera incompleto si olvidasen que Dios sigue siendo
Omnipotente, que la Salvacin ha sido objetivamente realizada y que se est
aplicando en el mundo. El amor y la gracia de Dios son ms fuerte que la muerte
y el pecado. Es falso ver las sombras sin destacar la presencia de las luces. Es
tentador recrearse en los peligros de una sociedad que se desmorona, el crtico
negativo pierde fuerzas, pues carece de optimismo; se da en l una oculta
soberbia de recrearse en lo negativo. El optimismo slo puede salir de una
autntica esperanza en Dios. El pesimista crea a su alrededor como un desierto
amargo. El optimista reza confiando en la sabidura de Dios.

La esperanza de Simen fue ms difcil que la de los cristianos. Nosotros ya

sabemos que Cristo ha venido, que ha vencido a la muerte al pecado y al diablo.
Sabemos que Cristo ha resucitado. Vemos la vida de tantos santos canonizados,
vidas que son una divina obra de arte en almas dciles a la gracia de Dios.
Simen no haba visto estas grandes realidades slo las esperaba, por ello tiene
ms mrito.

Pero le cost, pues la esperanza tiene pruebas como la impaciencia, que en el

fondo es orgullo. El que desespera o lo ve todo negro, en el fondo no confa en
Dios. Cuando hay poca esperanza es fcil olvidar que Dios hace o permite las
cosas del modo ms convienente a los hombres. El que pierde la esperanza es
porque tiene poca fe. Quiz es por sus pocas ganas de luchar contra toda
esperanza como Abraham y como Simen.

La esperanza hace que el alma se llene de certeza y de seguridad. Pero no es una

certeza basada en las fuerzas humanas, sino en el poder de Dios. La seguridad
empuja a metas cada vez ms altas."La esperanza da alas", dilata el corazn y da
fuerzas para emprender empresas grandes, la esperanza es virtud juvenil. Pero,
sobre todo, la esperanza se apoya en la bondad y la omnipotencia de Dios; Santa
Teresa deca: fiad de su bondad, que nunca fall a sus amigos [35]. Dios no llega
nunca tarde en ayuda de sus amigos, y amigo de Dios es todo el que acude a El.
Si no le dejas, El no te dejar [36]. De ah que convenga tener a raya los
desalientos y desnimos. Conviene tener a distancia los pjaros de mal agero,
alejar esos jueces severos perspicaces para todos los males y ciegos para ver que
Dios de los males saca bienes y de los grandes males grandes bienes.

La esperanza hace al hombre atrevido en sus empresas. Un desanimado jams

emprender nada, ni sobrenatural ni humano. A Dios le agrada la esperanza
ilimitada en El, y cuanto ms confianza ve en el hombre ms le ayuda, as lo
enseaba San Juan de la Cruz: cuanto ms espera el alma ms alcanza [37]. Es
preciso no cortar las alas a la esperanza y volar lo ms alto posible, no por
soberbia sino por amor.

El hombre esperanzado es dcil. Se deja conducir por Dios en las circunstancias

ms diversas, confa ms en Dios que en s mismo. El desesperado es duro y
orgulloso, slo cuentan su juicio y sus fuerzas, y, claro, puede poco. El
desanimado es dbil pues el alma ha perdido las alas que le permitiran volar;
ha cambiado las alas de guila por otras de gallina y en lugar de vuelos de altura
se conforma con saltos de corral.

La docilidad de Simen permite que el Espritu Santo hable por su boca

anunciado al Mesas como luz que ilumina a los gentiles. Despus dir a Mara:
Mira, ste ha sido puesto para ruina y resurreccin de muchos en Israel, y para
signo de contradiccin -y a tu misma alma la traspasar una espada-, a fin de
que se descubran los pensamientos de muchos corazones[38].

Escuchemos estas palabras profticas dichas por el Espritu Santo a travs de

Simen como un aviso para ser sinceros delante de Dios y para que la fe, la
esperanza y la caridad formen el entramado de nuestra vida espiritual.