A TEORIA DAS CORES DE GOETHE

Johannes Khl
Curso dado em abril de 2013 para a turma do 4 ano do Centro de Formao de Professores Waldorf,
com sede na Escola Waldorf Rudolf Steiner de So Paulo

Transcrio e edio das aulas feitas por Valdemar W. Setzer, a partir do original em ingls do
palestrante, e das tradues consecutivas feitas por Ralf Rickli; observaes e complementaes do editor
esto entre colchetes. Esta verso de 15 de maio de 2013. Reviso de Sandra S. Moreira.

Palestra de 5 de abril, noite

Nesta primeira aula faremos uma introduo ao que realizamos ao ensinar cincias, e daremos uma viso
geral acerca da Teoria das Cores de Goethe. Amanh nos aprofundaremos mais nela, fazendo
experimentos. Como sou fsico, veremos os assuntos mais pelo lado da fsica.
Ao contrrio de Johann Wolfgang von Goethe [1749-1832], eu gostaria de comear tratando das cores da
atmosfera: arco-ris, halo e glria (aurola), pois eu amo esses tpicos. No terceiro dia, juntaremos os
assuntos abordados, e tambm falarei algo sobre o que as cores representavam para Goethe. Antes de
comear a lidar com as cores, ele tinha passado por uma iniciao rosacruz.
Na pedagogia Waldorf, ns olhamos para algo como uma educao para a liberdade. A h uma
contradio, pois no livro A Filosofia da Liberdade, Rudolf Steiner diz: A natureza faz do ser humano um
mero ser natural; a sociedade transforma-o em um ser que age conforme leis; s ele pode fazer de si mesmo
um ser livre1. Portanto, a rigor os professores no podem educar para a liberdade. Ento, o que fazemos
quando educamos os jovens?
Na pedagogia Waldorf usamos o desenvolvimento em setnios [desenha a fig. 1, parte A]. A natureza
trabalha em ns para nos fazer naturais at mais ou menos os 18 anos [B]. A sociedade atua comeando
pelos pais, continuando at mais ou menos os 21 anos [C, ngulo com linha contnua]. A atuao do ser
humano em si mesmo comea bem cedo, j quando ele tenta ficar em p por suas prprias pernas, quando
exercita a fala e o compreender o que est acontecendo ao seu redor. Assim, desde os primeiros anos de
vida, h um tremendo esforo por parte da criana. No entanto, a principal responsabilidade pelo
desenvolvimento permanece com os pais e adultos. Pouco a pouco, essa responsabilidade vai passando para
a prpria criana [ngulo tracejado, D]. Quando ela recebe uma lio de casa na escola, de quem a
responsabilidade de faz-la? A questo de criar algo de novo a partir de si mesmo nunca termina.

fig. 1 O desenvolvimento do ser humano.

O que fazemos quando ensinamos? Tudo o que podemos fazer despertar capacidades para o jovem
desenvolver algo a partir de si prprio. Nos primeiros anos, a criana faz algo porque todos fazem,
imitando. No segundo perodo, ela faz algo porque ama um adulto. Um remanescente disso permanece s
vezes fazemos algo imitando um anncio ou para agradecer a algum.

1
Steiner, Rudolf: Filosofia da Liberdade, GA 4, trad. A. Grandisoli, So Paulo: Ed. Antroposfica, 1988, p. 94

1
Em algum ponto de sua vida, o jovem comea a fazer as coisas porque entendeu algo. No comeo isso
muito difcil, pois a tendncia de fazer esse algo porque h uma graa nisso, e no devido a uma
compreenso. Eu tive uma professora de ingls em cuja aula os alunos falavam muito. Ela disse: Quando
vocs forem para a vida, precisaro do ingls, de modo que me ouam! Isso nunca funciona. Deve-se aliar
o desejo de entender as coisas com atividades divertidas, e assim que devemos apresentar a cincia no 6
ano.
O que quer dizer cincia? H opinies diferentes sobre ela. Muita gente acha que os atos da cincia
adoeceram o mundo. Mas esse no , em princpio, o efeito que ela deveria ter, uma consequncia da
maneira como feita nos ltimos 200 anos. No toda cincia que tornou o mundo pior. nessa questo
que se pode trazer a viso de cincia de Goethe. Hoje em dia, fala-se de cincia holstica, e nem sempre se
compreende o que se quer dizer com isso, mas subentende-se que deve ser algo melhor. Justamente quando
se olha para a Teoria das Cores de Goethe pode-se entender o que pode ser uma cincia holstica.
Ennio Possebon mostrou-nos o seu livro Contribuies para a ptica2, com a traduo do texto de Goethe
Beytrge zur Optik [no ttulo da edio original], publicado em 1791. Anos depois, em 1810, Goethe
elaborou o livro Entwurf einer Farbenlehre [Esboo para uma Teoria das Cores, primeira edio em
1810]3, com seis captulos. Goethe intitulou o cap. I de Cores Fisiolgicas. Nesse captulo, ele mostra que
tipo de experincia se tem quando se olha para o mundo; por exemplo, o que se experimenta quando se v
cores, como no caso das ps-imagens [olhando-se fixamente para uma imagem com cores bem iluminada, e
depois olhando-se para uma superfcie branca com pouca iluminao, v-se essa imagem nas cores
complementares, segundo a Teoria das Cores de Goethe; o verde aparece como magenta, o violeta como
amarelo, o laranja como azul, e vice-versa].
Goethe denominou o captulo II de Cores Fsicas. Pode-se dizer que, nele, Goethe trata de fsica, pois
investiga como as cores aparecem a partir de condies sem cor, por exemplo, em um arco-ris. Nele temos
o Sol irradiando luz, nuvens escuras, gotas de chuva, onde no h cores prprias. Entretanto, numa relao
adequada, eles produzem as cores do arco-ris. Amanh veremos um pouco disso com prismas.
No cap. III, Cores Qumicas, Goethe tenta abordar como se pode compreender a cor prpria dos
materiais, como por exemplo, o amarelo de um giz e as cores dos pigmentos [usados para produzir lquidos
coloridos]. Essa rea difcil de entender. Goethe faz o que sempre costuma fazer: considerar como a cor
chegou ao estado em que se encontra. Por exemplo, misturando-se um cido a um suco de plantas, ele
torna-se vermelho; misturando-se uma base (substncia alcalina), ele torna-se azul.
O cap. IV tem o ttulo Observaes gerais sobre os princpios das cores. O que significa isso? Quando
vocs pintam, talvez trabalhem com o crculo das cores de Goethe, que aparece nesse captulo. Nele,
Goethe aborda a relao entre as cores vermelho e amarelo so mais ativos, azul e violeta mais passivos,
e compara com as observaes feitas nos captulos anteriores.
O cap. V Relaes com outros campos. Nele, Goethe considera a utilidade da Teoria das Cores a um
pintor, para quem faz tingimento de roupas, ou para um matemtico ou filsofo. So cobertos todos os
campos da atividade humana, como arte, tecnologia etc.
O cap. VI intitula-se O efeito sensrio-moral da cor. Algum tem ideia do que isso pode significar? Hoje
poder-se-ia dizer que Goethe fundou uma psicologia da cor. Todos os que trabalharam com a psicologia da
cor no sc. XX usaram esse captulo. Goethe relata como colocou um filtro amarelo frente de seus olhos,
depois um azul, e observou o efeito em sua prpria alma.
O livro no contm um cap. VII, o que podemos lamentar, pois no fim do cap. VI ele indica que poderia
haver um estudo do significado espiritual e a atuao de seres espirituais nas cores. Mas ele adianta no
querer dar a impresso de no ser um cientista, por isso deixa de lado essas questes.

2
Goethe, J.W.: Contribuies para a ptica, com introduo de Ennio Possebon; 1 ed., So Paulo: Ed. Antroposfica,
2011.

3
Atualmente uma parte do texto est publicado sob o ttulo Doutrina das Cores, com traduo de Marco Giannotti,
So Paulo: Ed. Nova Alexandria, 1993.

2
Rudolf Steiner nos deu vrios smbolos, imagens, para serem usados como temas de meditao. No cap. VI,
Goethe deu significados simblicos s cores, apontando com isso para uma direo que representa um
interesse especial na Antroposofia.
Por que eu disse no incio que tudo isso tem algo a ver com uma cincia holstica? Todos os seis captulos
so sobre cores, mas observam-nas de seis direes diferentes: como so vistas atravs do sistema ptico
humano, como aparecem a partir de situaes onde no h cor, como as cores so fixadas na matria, o
significado das cores, o que significam para outras reas e o significado psicolgico. A cincia s usa um
desses captulos, dando uma viso unilateral da natureza. Apenas alguns filsofos abordam a questo dos
efeitos das cores em nossa alma. No esperamos que um bilogo estude o efeito de uma flor bonita na
nossa alma. No entanto, quando ele procura apenas os pigmentos existentes numa flor, estuda apenas um
aspecto dela. Ao contrrio, Goethe nos d uma abordagem sob vrias perspectivas. Desse modo, ele
muito moderno. claro que na poca de Goethe no havia o conhecimento de fsica adquirido
posteriormente, mas ainda hoje h muitas questes em aberto nessa rea. No entanto, preciso reconhecer
que a inteno de abordar algo sobre muitos aspectos diferentes magnfica. Ele comea com a relao
com o corpo humano, dirige-se para fora deste com as cores fsicas, e retorna posteriormente a ele no nvel
da alma. Observando por esse ngulo, podemos encarar a Teoria das Cores de Goethe como um manual
para a prtica da cincia.
Nas escolas Waldorf, h reunies de professores em que se discute um aluno. Quando essas reunies so
bem feitas, o aluno examinado de diferentes perspectivas. Por exemplo, pode-se inicialmente observar o
aspecto fsico, como por exemplo, se o cabelo liso ou crespo, se os olhos so claros ou escuros. Em
seguida, pode-se passar para o aspecto vital, como o aluno se move. Pode-se chegar at a maneira como o
aluno afeta a alma dos professores, por exemplo, no caso de um aluno que deixa todos irritados. No 1 ano
escolar as crianas so uns docinhos, mas aos 12 anos muitas mudam completamente. A importante
observar como se reage a uma criana. Goethe faz isso, mas com cores muito mais fcil! Talvez esse
assunto estivesse no cap. VII, como o que fazemos com nossa alma quando somos dominados pela raiva.
No bom que um professor esteja sempre com raiva. Goethe nos mostra na Teoria da Cores essa mltipla
perspectiva, que sempre til no nosso trabalho com as crianas, mas tambm til para a cincia
holstica, como por exemplo, olhar para outras partes da fsica. Os efeitos sensrio-morais podem revelar
algo sobre a realidade que as propriedades fsicas no revelam.
Amanh examinaremos cores fsicas, pois imagino que vocs j estejam familiarizados com a ps-cor.
Agora gostaria de perguntar uma coisa a vocs. Quando eu estava preparando este encontro, tive certas
dificuldades. No tenho dificuldades com a Teoria das Cores, pois estou bem familiarizado com ela. Fiquei
pensando: vamos passar um fim de semana juntos; o que ser que eles esperam de mim? Seria bom saber
de vocs, como um grupo, o que vocs esperam. [As perguntas formuladas seguem-se, numeradas.]
1. Tenho curiosidade em geral, mas no tenho conhecimento de fsica. Quando leio hoje em dia o que os
cientistas dizem sobre Goethe, vejo que eles reconhecem que ele deu contribuies para a botnica. H uma
conscincia entre os tericos de que a Teoria das Cores de Goethe no apresentou nenhuma contribuio.
Resumindo: gostaria de sair daqui sabendo por que Goethe considerou que a sua Teoria das Cores era seu
trabalho principal. Ele disse algo como outros fizeram poesia, mas a minha Teoria das Cores s eu fiz.
Gostaria de compreender esse paradoxo.
2. Acho que um tema muito difcil. Tenho muito conhecimento cientfico sobre essas questes, mas o
que me trouxe aqui a procura de conexes. Por exemplo, a Teoria da Cores de Goethe e as nuances do
trabalho de Rudolf Steiner. Qual a relao de Johannes Itten do movimento Bauhaus com a Teoria das
Cores de Goethe? Qual a contradio com Rudolf Steiner?
3. Falar sobre o arco-ris em relao sade.
4. Ennio Possebom comenta: Eu no tinha pensado em nenhuma pergunta antes de vir para c. Mas
ocorrem-me agora trs questes. 1. A concepo de Steiner sobre as cores. 2. Explicaes que ele d sobre
os fenmenos atmosfricos do ponto de vista de Goethe. 3. O experimento objetivo [que todos podem
observar fora de si] e o subjetivo [cada um deve observar em si prprio, como a ps-cor].
5. Qual a relao de Steiner com as cores-brilho [provavelmente quis referir-se s cores-luz] e as cores-
imagem [provavelmente cores-pigmento]? Na pintura, trabalhou-se com as diferenas entre elas.

3
6. Estamos tendo uma poca de observao de crianas. Gostaria de ter mais informaes sobre essa
observao segundo Goethe.
7. Eu j ouvi sobre a Teoria das Cores de Goethe e tive uma vivncia prtica num seminrio de formao
Waldorf. Ela trouxe uma vivncia anmica que considerei maravilhosa. Gostaria de repetir essa sensao.
8. Por ser bilogo, meu interesse est no aprofundamento do tema que est sendo trazido.
9. Minha expectativa simplesmente penetrar no mundo das cores, que continuam sendo um mistrio para
mim.
10. Por que as plantas so verdes?
11. Vim buscar algo sobre o efeito moral das cores, como se chega a aplicar isso sabendo o que elas
produzem em crianas e adultos.
12. Relao entre o arco-ris e o ser humano.
13. Um participante l a traduo de um trecho do 1 ato da 1 parte, Regio Amena, do Fausto de
Goethe, o Monlogo de Fausto:
Goethe. Fausto. Traduo de Jenny Klabin Segall. De Goethes smtliche Werke in vierzig Bnde,
Belo Horizonte: Ed. Itatiaia, 2 ed. 1987, p. 207. Vol. 12, Stuttgart: Kottascher Verlag, 1840, p. 7
[A linha extra no consta dessa traduo]
Que fique atrs de mim o sol, portanto! So bleibe denn die Sonne mir im Rcken!
A catarata que entre pedras ruma, Der Wassersturz, das Feldenriss durchbrausend,
Contemplo agora com crescente encanto. Ihn schau ich an mit wachsenden Entzcken.
De queda em queda se despenha e escuma, Vom Sturz zu Sturzen wlzt er jezt in tausend
Mil turbilhes espmeos derramando, Dann aber tausend Strmen sich ergiessend,
Enche o ar de nuvens de escumosa bruma. Hoch in die Lfte Schaum an Schume sausend.
Que esplndido, do turbilho brotando, Allein wie herrlich diesem Sturm erspriessend,
Surge, magnfico, o arco multicolor! Wlbt sich des bunten Bogens Wechsel-Dauer,
Ntido ora, ora no ter se espalhando, Bald rein gezeichnet, bald in Luft zerfliessend,
Imbuindo-o de aromtico frescor. Umher verbreitend duftig khle Schauer.
Vs a nsia humana nele refletida; Der spiegelt ab das menschliche Bestreben.
[Reflita-o e captas com mais rigor:] Ihm sinne nach und du begreifst genauer:
Temos, no espelho colorido, a vida. Am farbingen Abglanz haben wir das Leben.

J. Khl: Tudo isso foi muito interessante. Pode-se ver como o campo vasto. No dar para cobrir todas as
questes; alm disso, no sou especialista em tudo.
Palestra de 6 de abril, pela manh
Quando eu e Melanie Mangels trocamos e-mails planejando o curso, ela pediu que eu tratasse da Teoria das
Cores de Goethe, mas que inclusse algo sobre educao. Examinando o que Rudolf Steiner disse sobre o
ensino, especialmente o de cincias, pode-se ver que ele nunca mencionou que se deveria dar a Teoria das
Cores de Goethe; no entanto, ele recomenda que se siga o mtodo dela. Estou tentando mostrar algo sobre o
mtodo cientfico de Goethe. Por outro lado, existe algo diferente a partir do que fazemos, que pode ser
levado aula. Ontem tratamos a educao como um processo em que se deve dar aos alunos a capacidade
de desenvolver a liberdade [liberdade interior, livre arbtrio]. Nos ltimos quatro sculos, a cincia tem
estado intimamente relacionada com o desenvolvimento da possibilidade da liberdade. Um aspecto bem
bvio: se fazemos algo e no temos a mnima ideia de por que o fazemos, essa ao no pode advir da
liberdade. Parece bastante evidente que s se pode ser livre se fazemos algo que decidimos
conscientemente, como est no incio do livro A Filosofia da Liberdade.
Pensemos agora no que a cincia. Por exemplo, poderamos dizer que cincia sabermos que o DNA
determina o organismo. Mas ser que isso cincia? Em minha opinio, no se trata de cincia, e sim de
um julgamento. Na nossa vida comum, estamos acostumados a admitir julgamentos feitos por outras
pessoas. A cincia comea quando sabemos por que uma pessoa fez um determinado julgamento. Se

4
algum diz O DNA determina o organismo, um cientista retrucaria: Voc pode me explicar como
chegou a isso? Quando eu era estudante universitrio, nos anos 70, 80, essa propriedade do DNA era um
dogma. Esse paradigma mudou. Desde os ltimos anos do sc. XX, especialmente depois de um livro que
saiu em 2005, seria mais verdadeiro dizer qual parte do DNA o organismo determina que atue. Nesse caso
chega-se pergunta: O que um organismo? Era muito mais fcil para uma mente simplria achar que a
sequncia de cidos determina o comportamento, como se ela fosse um programa de computador. Mesmo
nas cincias da vida estamos num ponto muito interessante. sempre interessante perguntar como cheguei
ou como outros chegaram a alguma concluso. Olhando para essa pergunta, v-se o relacionamento muito
ntimo entre cincia e liberdade: Eu sei por que cheguei a essa concluso: porque eu ajo.
Uma coisa que pretendemos abordar algo que vocs ouviram na escola: a luz tem a ver com ondas. Mas
uma questo : como se chegou a esse modelo? Isso est ligado ao nosso trabalho com as cores fsicas.
Voltando s cores, recordemos as ps-imagens e uma descoberta interessante feita por Goethe. Ontem
algum perguntou onde a cincia comum aprecia o trabalho de Goethe. A cincia d valor ao primeiro e ao
ltimo captulo do livro de Goethe. O que ele encontrou na ps-imagem foi o conceito de polaridade.
Olhando para o vermelho [deveria ser magenta], a ps-imagem verde; a do laranja azul e do violeta
amarela. A ps-imagem sempre de cores opostas [no crculo de cores de Goethe, ver fig. 2], e assim ele as
chamou. H at uma relao matemtica, uma bijeo [um elemento determina univocamente o outro e esse
outro determina univocamente o primeiro]. Digo isso pois um fsico afirmou que, quem sabe, na Teoria
das Cores de Goethe encontra-se muito mais matemtica, apesar de nela no se encontrarem nmeros e
frmulas. Esse fato muito interessante, pois Goethe apenas menciona a matemtica.

fig. 2 O crculo das cores de Goethe

H outro fenmeno interessante que Goethe descreveu, mas no preparei experincias para mostr-lo: trata-
se das sombras coloridas. Quando o Sol est se pondo, e a luz dele laranja, quase vermelha, e a se olha
para sombras, pode-se ver que elas so levemente esverdeadas. Goethe descobriu isso, e fez experimentos
com luzes coloridas e suas sombras. Quando se tem uma luz amarela, a sombra colorida violeta. [Para
produzir uma sombra colorida, em um local com pouca claridade, use um foco de luz colorida, como a de
uma lmpada halgena e diante dela coloque um filtro colorido, como por exemplo, um papel de seda
colorido bem transparente. Coloque um objeto frente da lmpada com o filtro, e um anteparo branco,
uma parede, por exemplo , por detrs do objeto, onde aparecer a sombra escura deste, e o resto ficar na
cor do filtro. Ilumine essa sombra com um outro foco de luz clara, no muito forte (para enfraquecer,
coloque-o a uma certa distncia do anteparo). Esse foco claro, iluminando a sombra produzida pelo outro
foco colorido, produzir nessa sombra a cor oposta do filtro colorido. Tire uma foto com uma cmera
digital para ver se uma iluso produzida pela viso.]As sombras coloridas so reconhecidas na fisiologia
como contraste sucessivo. As sombras coloridas esto presentes no momento em que so produzidas
elas no dependem do tempo. Qual o nosso sistema que reage de imediato? O nosso sistema nervoso! E
qual leva tempo para reagir? O sistema metablico! A ps-imagem tem a ver com um processo metablico
no olho, e as sombras coloridas com um processo nervoso. interessante aplicar a trimembrao [sistemas
neurossensorial, respiratrio-circulatrio, e metablico-motor] a um rgo, o olho. Alguns pintores
impressionistas utilizaram-se desses efeitos.
Esses foram apenas alguns exemplos do que se pode ver, para nos familiarizarmos com essa rea. Passemos
agora s cores fsicas.

5
H vrias possibilidades diferentes de cores aparecerem em situaes onde no h cor. Goethe descreveu
principalmente duas dessas situaes. Eu acrescentarei uma terceira que tratada muito levemente por
Goethe. Trata-se de algo que encontrei trabalhando com esses fenmenos, que se tornou muito importante
para mim.
Temos a tendncia de achar que cores so objetos de laboratrio. Eu descobri que todos os casos nos quais
surgem cores a partir de condies no coloridas podem ser encontrados na natureza. Todos vocs j devem
ter notado o que denominado de glria em volta da Lua. No h uma explicao clara desse fenmeno
na cincia. [Uma vez que o palestrante, baseado na traduo consecutiva, posteriormente adotou a
denominao alternativa de aurola, esta que ser usada daqui por diante neste texto; o dicionrio
Aurlio cita a ltima como sinnimo da primeira, mas no o que se v em volta da Lua.]
[Desenha no quadro negro um crculo representando a Lua e um anel em forma de nuvem ao redor dela.]
Suponhamos que isso aqui seja a Lua brilhando atravs das nuvens. O brilho [do anel em volta da lua]
deveria diminuir medida do afastamento em relao Lua. Em muitos casos isso acontece, em outros
diferente: tem-se um crculo com intensidade luminosa constante. De repente, o crculo de luz para e o
redor escuro. Goethe observou algo semelhante com a luz de velas, que ele denominou de glria
subjetiva.
Olhando-se mais atentamente, percebe-se que no entorno da Lua aparecem anis de cores. s vezes h um
pouco de azul no lado de dentro, e vermelho sempre por fora. Tendo-se sorte, pode-se ver uma segunda
aurola com seu brilho, e mais uma vez veem-se cores. Em uma ocasio eu cheguei a ver trs aurolas. Isso
muito interessante, pois o que se v uma imagem que se alterna com certo perodo.
Ao se ver a Lua por detrs das nuvens, o que se espera que o brilho v diminuindo progressivamente com
a distncia. No entanto, s vezes se observa essa alternncia peridica, consistindo em uma viso muito
bonita; no sei se possvel ver esse fenmeno no Brasil.
Naturalmente surge a pergunta: o que est acontecendo? possvel investigar, por meio de experimentos,
o que a natureza est produzindo. A primeira experincia observar o fenmeno na natureza. A segunda
criar em laboratrio as condies da natureza. Em um artigo Experiment und Erfahrung in Wissenschaft
und Kunst [Experincia e vivncia em cincia e arte], Goethe ainda d um terceiro passo: o fenmeno
puro.
Vocs tm alguma ideia de como podemos comear? Quando vemos uma lmpada em um poste de rua e h
nvoa, pode-se ver uma aurola contnua ou a peridica; algo tem a ver com a nvoa. Podemos observar
uma vela com fundo escuro, e observar que h algo em torno da vela, um delicado brilho em volta dela. Na
nossa vida normal no prestamos ateno nesses detalhes. Na Europa, no inverno, pode-se ver fenmeno
semelhante olhando-se atravs de uma janela aps t-la embaado com o hlito.
Como no podemos fazer esses experimentos aqui, eu trouxe um brinquedo: uma moldura de diapositivo
(slide) com dois vidros. Eu abri a moldura, e esfreguei um dos vidros na pele, colocando nele um pouco de
gordura da mesma; colocar leo seria demais. A joguei sobre o vidro um pouco de plen de licopdio,
sacudi o excesso e fechei com o outro vidro. Vocs podem olhar para isso de dois modos: perto e longe do
olho. No primeiro caso, olha-se para uma vela acesa atravs do diapositivo; no segundo, focaliza-se o
prprio diapositivo. [Distribui diapositivos. Ao redor da chama amarela, viram-se claramente crculos de
azul, amarelo e vermelho.] Se a sala estivesse escura, poder-se-ia ver trs desses crculos com essas cores,
em torno da vela.
O fenmeno aparece com um fundo escuro e uma luz brilhante, tendo algo a ver com o tamanho dessa luz.
Podemos observar que no o nosso olho que produz essas cores, pois se olharmos a vela diretamente, sem
o pozinho no meio, no aparece esse padro. Pode-se tambm usar uma lmpada de LED ou um ponteiro a
laser verde muito brilhante, como vocs esto vendo [projeta na tela a luz de um desses ponteiros atravs de
um desses diapositivos.] A luz verde do laser no permite o surgimento de outras cores, mas vemos
nitidamente os crculos, a geometria.
Agora podemos mudar o padro. O primeiro passo poderia ser uma folha de plstico opaca, em seguida
duas folhas coladas juntas [distribui quadrados com esses plsticos]. Coloquem bem prximo do olho,
encostando nele. Nesse caso tambm temos o crculo, mas fraco. Ser que podemos introduzir mais ordem?
No diapositivo h caos, mas as partculas de plen tm todas o mesmo tamanho, isto , a ordem da

6
disposio catica, mas o tamanho das partculas praticamente constante. [Pegou um pedao de tecido, e
projetou o laser atravs do pano, resultando na imagem de uma rede na tela, com pontos bem separados.]
Numa rede fina de cobre, sem cruzamento dos fios, estes so totalmente opacos [projeta]. J num prisma,
tudo translcido. Nessas consideraes estamos mudando o padro, num movimento ordenado.
Aqui temos um carto com uma fenda grande retangular, na qual foram inseridas duas lminas de barbear
prximas uma da outra. Quando se curva o carto curvando-se as lminas, estas aproximam-se ou se
afastam. Quando elas se aproximam, a imagem fica mais larga, e aparecem vrias imagens da vela. [Com
isso, temos uma nica fenda.]
Agora vejamos com vrias fendas. Temos aqui uma malha com 100 fios (ou fendas) por mm. Passando o
laser verde por ela, vemos uma linha de pontos na tela. Agora, com 200 fios/mm, vemos que os pontos se
distanciam.
Fizemos uma sequncia de experimentos; Goethe sempre trabalhou assim. Comeamos com algo catico (o
plen entre os vidros do diapositivo), em seguida experimentamos com um pouco de ordem, depois a
ordem de uma malha com fios horizontais e verticais, depois uma malha com fios s verticais, onde
apareceram vrias imagens com as cores do arco-ris [e finalmente uma nica fenda fina]. O prximo passo
seria ter apenas um ponto, obtendo-se cores em crculos. O passo seguinte seria apenas uma borda,
obtendo-se um efeito similar.
Palestra de 6 de abril, depois do intervalo da manh
Vamos seguir um caminho diferente, tentando obter mais da geometria do que foi visto at aqui.
Claramente, em nossas observaes os resultados dependem da geometria do obstculo. Um dos padres
que vimos que as distncias entre as linhas aumentam quando o padro de linhas do obstculo torna-se
mais denso. Conhecemos isso muito bem da matemtica, pois encontramos as seguintes relaes quando se
medem os padres dos obstculos: 1 1/1; 2 1/2; 3 1/3. [Trata-se da relao existente entre a distncia
das linhas do obstculo e a distncia que se v entre as linhas projetadas; na fig. 3 abaixo, a ser explicada
adiante, trata-se de d e de l. Note-se que as linhas do obstculo determinam as fendas da fig. 3.]
Outra coisa bem interessante: Goethe no fez os experimentos, mas eu e os meus colegas tentamos aplicar
os mesmos princpios em outro campo. Quando se prossegue cada vez mais a fundo na alterao da
geometria, indo do caos at uma s fenda, poderamos pensar em usar um obstculo com duas fendas.
Apontando com o ponteiro a laser, obtemos em um anteparo por detrs das fendas uma imagem com uma
sequncia de franjas claras e escuras. Essa experincia devida a Thomas Young [1773-1829], em 1802,
quando Goethe ainda estava vivo.
[Young passou um feixe de luz monocromtica por um 1 anteparo com uma fenda pequena, depois fez a
luz passar por um 2 anteparo com duas pequenas fendas, projetando o resultado numa tela (ver a fig. 3).]

7
 fig. 3 O experimento de interferncia de dupla fenda de T. Young
Na tela apareceram franjas claras e escuras, que se supe sejam devidas interferncia das ondas de luz
que passam pelas fendas do 2 anteparo: uma franja clara seria devida superposio de duas ondas de luz
sincronizadas, isto , com mesma defasagem em torno de 360 ou um mltiplo dela, produzindo uma soma
de intensidades das ondas, com um pico mximo de claridade no meio de cada franja, onde h uma
defasagem de precisamente 360 (pontos P, P', P" na fig. 3). Um trecho escuro entre as franjas seria devido
oposio de duas ondas com defasagem em torno de 180, produzindo uma subtrao das intensidades,
com resultado nulo, isto , escurido, na defasagem precisa de 180. Como a defasagem entre as ondas
altera-se conforme a distncia do ponto da tela para cada fenda, as franjas claras variam de intensidade em
torno de sua metade (isto , em torno dos pontos P, P' e P"). Na fig. 3, deve-se imaginar ondas senoidais
indo desde cada fenda a P; a distncia l entre cada dois picos consecutivos (como de P a P') sempre
constante. As defasagens seriam devidas s distncias diferentes percorridas por cada onda que sai de uma
fenda, a menos do ponto P" da tela equidistante das fendas, onde a distncia igual e onde aparece o pico
de franja clara mais luminoso. As franjas claras vo diminuindo de intensidade com o aumento da distncia
das fendas ao anteparo. Os pontos de pico de claridade no meio de cada franja clara (como P, P', P")
ocorrem quando a diferena entre as distncias percorridas por cada uma das duas ondas n (produzindo
defasagens de n360; note-se a coluna n na fig. 3), e os pontos de pico de escurido (defasagens n180)
ocorrem quando essa diferena n/2, para n = 0, 1, 2, 3, ... Tomando-se um ponto P de pico de claridade
numa franja, a diferena das distncias de P para cada fenda sempre um mltiplo n de uma constante que
justamente o comprimento de onda (note-se que a experincia feita com luz monocromtica). Na fig.
3, foi representada a diferena 3 para n = 3; deve-se imaginar nesse trechinho 3 ondas senoidais
completas. Uma relao trigonomtrica simples, quando o ngulo entre as retas que ligam P a cada fenda
muito pequeno, leva formula = ld/D, que permite calcular o comprimento de onda (que varia com a
cor monocromtica), onde l distncia entre dois picos consecutivos de claridade, d a distncia entre as
fendas e D a distncia do 2 anteparo tela.
Essa experincia da dupla fenda (double slit) de Young foi usada para demonstrar a natureza ondulatria
da luz. Note-se, no entanto, que aqui ocorre um caso muito frequente na fsica: cientificamente, no se
deveria afirmar que a luz que incide sobre a primeira fenda tenha uma natureza ondulatria. O mximo que
se deveria afirmar que depois da interao da luz com a 1 fenda, ou mesmo com as 2as fendas, a luz
aparentemente tem um comportamento ondulatrio. Alm disso, onda um conceito mecnico: numa
corda ondulando quando sacudida em uma de suas extremidades, ou em ondinhas na gua provocadas por
pedras, as ondas so formadas por partculas que puxam e empurram as vizinhas. No entanto, no h nada
de mecnico na luz. Sobre fenmenos de interferncia de ondas em geral, com fotos, ver

8
http://en.wikipedia.org/wiki/Interference_%28wave_propagation%29
Finalmente, interessante notar que o fenmeno de interferncia ocorre no s com a luz, mas tambm
com todas as partculas atmicas, com tomos e at mesmo com macromolculas, como foi demonstrado h
poucos anos por uma equipe de Viena, usando molculas com 60 tomos de carbono, ver em:
http://www.univie.ac.at/qfp/publications3/pdffiles/2002-02.pdf
Como partculas produzem efeitos de ondas? [O famoso fsico Richard Feynman afirmou que esse era o
corao da fsica quntica.]
Vimos que na aurola o vermelho estava sempre do lado de fora. Ento , o comprimento de onda, ser
maior ou menor para o vermelho? Ser maior, e menor para o violeta. Da se diz que o comprimento de
onda maior para o vermelho, mas devia ser o contrrio. Assim se chegou concluso do aspecto
ondulatrio da luz.
Estudantes s sofrem com a fsica e a matemtica quando no conseguem compreend-las. Se as
compreendem, elas tornam-se interessantes, mesmo a fsica materialista.
Ontem vimos a abordagem de perspectiva mltipla [com os captulos do livro de Goethe]. No que
acabamos de ver, reduzimos tudo apenas ao comprimento de onda , ou melhor, diferena das distncias
de um pico de claridade at as fendas. No 12 ano do currculo Waldorf, trabalha-se a ptica; nesse estgio
os estudantes podem compreend-la.
Para mim, trata-se menos da questo da luz ser ou no uma onda, pois a sua observao depende do ser
humano. O fato de a luz ser uma onda eletromagntica no depende do observador. Um amigo meu,
professor Waldorf, formulou essa questo do seguinte modo: Se ns constantemente pensamos sobre um
mundo no qual o ser humano no existe, no deveramos nos surpreender quando criamos um mundo onde
seres humanos no existam.
Conhecer no o nico modo de olhar para o fenmeno de cores e de luz. Vamos olhar para alguns
fenmenos. [Projetou com um datashow:]
1. Uma Lua; 2. Sol com aurola numa nuvem, dizendo todas as gotas tm o mesmo tamanho; notem como
o Sol estava por detrs de uma rvore; as imagens dele no solo so redondas; 3. Uma aurola criada por
plen na natureza: o plen no composto de esferinhas perfeitas; voando no ar, numa direo elas so
maiores, em outra so menores; na menor, a luz se expande mais; 4. Sol atrs, sombra de uma pessoa
projetada sobre uma nvoa, vendo-se a aurola formada pela luz incidindo nas pequenas gotas em volta da
sombra (denominada de fantasma de Brocken [Brockengespenst; Brocken o nome do pico de uma
montanha na serra de Harz, na Alemanha, onde ocorre uma nvoa com frequncia]); 5. Aurola em torno
da sombra de um avio projetada sobre nuvens; 6. Vela na escurido; orgulho-me dessa foto pois tentei
simular o olho com a folha de plstico; o que Goethe chamou de aurola subjetiva. 7. Foto de aurola;
8. Imagem de uma vela por detrs de um tecido de cobre; a central clara, e mais por fora tudo colorido,
com lado externo vermelho; 9. Malha somente vertical.
Gostaria de acrescentar algumas palavras. As pessoas gostam de perguntar: qual a origem dessas cores?
O que cada um espera dessa explicao?
possvel calcular os padres das imagens obtidas, a partir do conceito de ondas. Se levarmos em
considerao que cada cor tem um comprimento de onda, poderemos calcular cada efeito. Isso funciona
melhor nesse campo das fendas. Isso uma explicao em si ou uma explicao esperada? Reduzindo-se os
resultados a um fenmeno mecnico de ondas, uma parte de ns fica satisfeita. Isso o que os fsicos
sentiam trabalhando com esse conceito de onda. No entanto, de certa forma no uma explicao. Se o
comprimento de onda maior, por que o vermelho est do lado de fora, e no o contrrio?
Compreender significa associar um fenmeno a outros. De certo modo, o conceito de ondas coloca todos os
fenmenos sob uma determinada regra. O mtodo de Goethe significa encontrar a conexo movimentando-
se de um fato para outro. Para as cores precisamos de claridade, escurido e matria. Somente claridade e
escurido no produzem nada. Imaginemos uma sala escura atravessada por uma luz. No escuro, a luz
existe como uma possibilidade. Luz e escurido so como duas linhas que no se tocam, nem se veem uma
a outra. A matria como algo que faz com que elas se vejam, e depois se encontrem. matria em estado

9
mais fino, como gotculas ou pozinhos, e no uma vela ou lmpada. Temos, portanto, luminosidade e
escurido, e mais a matria em estado fino.
A maior parte de vocs tornar-se-o professores, e estes fazem perguntas estranhas. Por exemplo, no arco-
ris, o vermelho est fora ou dentro? E com dois arco-ris concntricos? [Desenha os anis circulares de
dois arco-ris concntricos em forma de semicrculo sobre o solo, e um observador sobre este ltimo bem
no centro do crculo.] O segundo arco-ris mais largo e mais fraco. [O arco-ris de dentro chamado de
arco-ris primrio e o de fora arco-ris secundrio. No arco-ris secundrio, a ordem das cores fica
invertida em relao ordem do primrio; por exemplo, no primrio o vermelho est no aro mais externo,
no secundrio est no aro mais interno; ver, por exemplo, a foto em
http://www.atoptics.co.uk/rainbows/sec.htm]. No centro dos crculos est a sombra do observador. O azul
pode ser bem luminoso; fora do segundo crculo v-se um cinza um pouco escuro e entre os dois arco-ris a
regio bem escura, denominada de faixa escura de Alexandre, um aluno de Aristteles diferente de
Alexandre Magno. s vezes aparece um arco-ris dentro do primrio, prximo a ele, com magenta e verde,
chamado de arcos supranumerrios (supernumerary arcs).
Existe uma pintura na Sucia com trs arco-ris, um maior ladeado por dois menores. No se sabe se isso
corresponde a uma observao, pois h sculos ningum v mais do que os arco-ris primrio e secundrio,
e mais os arcos supernumerrios; poderia, talvez, ter sido o deslocamento do observador ou do Sol.
O que quero fazer com vocs o mesmo que fiz com as aurolas: tentar encontrar as condies do arco-ris
em experimentos. Eu trouxe um frasco de vidro em forma de esfera em baixo e um gargalo em cima.
Vamos observar o que se v com o frasco nossa frente e o Sol atrs. Vamos pr gua no vidro, deixar o
Sol incidir nele e olhar de lado, movendo-se de posio. Em uma certa posio enxergam-se cores
[refletidas na superfcie interna do vidro].
[Projetou fotos: 1. Dois arco-ris (duplo arco-ris) e o supranumerrio magenta e verde, copiado da
Wikipdia; notar a sombra da cabea do fotgrafo; 2. Arco-ris com um raio de luz na direita, no centro a
sombra do fotgrafo O autor da foto contou-me que desde os trs anos fotografava o arco-ris, tendo
toneladas de fotos, mas apenas 10 ou 15 so boas; 3. Duplo arco-ris, com aro escuro entre eles; 4. Foto de
uma cachoeira com arco-ris, claro em baixo, faixa escura em cima; 5. Uma foto com trs imagens, lado a
lado, de um vidro esfrico de trs ngulos com o foco de luz fixo, mostrando como aos poucos aparecem as
cores. 6. Diagrama mostrando o ngulo entre a direo do Sol incidindo sobre um objeto e a direo da
viso de um observador [centro virtual do crculo do arco-ris]; 7. Novamente um frasco esfrico, vendo-se
duas imagens do Sol, uma a reflexo em uma parede interna, outra em uma externa. Aumentando o
ngulo, o campo brilhante vai ficando menor, e momentos antes de desaparecer o ponto com reflexo
interior fica colorido. 8-10. Cataratas do Iguau. Deu para ver todo o crculo do arco-ris, e a sombra do
palestrante no centro. Naquele momento a natureza constri seu prprio ritmo.
Palestra da tarde do dia 6 de abril
Na ltima vez em que estive no Brasil, recebi um e-mail de minha filha, pois ela tinha recebido o primeiro
exemplar de meu livro Hfe, Regenbgen, Dmerung (Stuttgart: Verlag Freies Geistesleben). Infelizmente
no pude trazer mais cpias; h um exemplar na biblioteca da Sociedade Antroposfica.
Olhando a gua no vidro de forma esfrica, com o Sol batendo de lado, veem-se cores. preciso tomar
cuidado para a gua no conter bolhas; estas podem ser eliminadas batendo-se no vidro ou fervendo-se a
gua. Pode-se constatar que o ngulo entre a sombra do observador no centro do vidro e a direo do Sol
[ao se verem as cores] a mesma do arco-ris primrio, de 42 [ngulo entre as duas linhas que ligam os
olhos do observador a um ponto no arco central de um arco-ris primrio e, desse ponto, ao Sol; para um
ponto no arco-ris secundrio o ngulo de 51; ver na fig. 4 os efeitos da refrao no vidro esfrico ou
numa gota dgua de um arco-ris]. Amanh vamos voltar a isso. Quando se v o arco-ris em uma queda
d'gua, tem-se o mesmo ngulo, mas o arco-ris fica bem mais perto [e menor]. Podemos imaginar uma
sequncia de frascos esfricos, estando-se frente deles. Mudando-se o olhar um pouco para um frasco
adiante, vai-se do vermelho para o amarelo. No arco-ris h uma infinidade de gotas [frascos esfricos
diminutos]. No frasco esfrico havia duas imagens. Em cada gota veem-se duas imagens do Sol. Olhando-
se para baixo tem-se cinza.
Num caso, tinha-se plen; agora temos gotas de gua transparente. Temos que investigar a relao entre
eles. Mas antes disso eu gostaria de mostrar outro efeito colorido na atmosfera, o halo. No sei se aqui

10
possvel v-lo, pois ele aparece em nuvens muito altas, do tipo cirrus. L na Europa, s vezes, vemos esse
fenmeno, que consiste no em uma aurola relativamente pequena, mas num crculo muito grande em
torno da Lua. [Ver http://en.wikipedia.org/wiki/Halo_(optical_phenomenon) com vrias fotos; note-se que
algumas no so de halos, mas de aurolas.] s vezes veem-se pequenas faixas vermelhas, verdes e azuis
do dimetro horizontal, denominadas de sun dogs (ces do Sol) [o nome cientfico parhelion, significando
ao lado do Sol, ver fotos em http://en.wikipedia.org/wiki/Sun_dog]. Aparecem as cores do arco-ris, mas
agora com o vermelho por dentro. Pode-se perceber esse fenmeno em regies muito frias. Observei-o uma
vez em que fui esquiar com meus alunos, e o ar estava cheio de cristais de gelo. Desci a colina e subi pelo
telefrico; andando no cimo do morro, vi um magnfico halo, no no cu, mas nas outras montanhas. Esses
halos formam-se devido a pequenos cristais de gelo na atmosfera.
[Mostrou vrias fotos. A de nmero 7 foi obtida do site da revista National Geographic, Arctic
Landscape no foi possvel localizar essa pgina].
H mais fotos de impacto sobre arco-ris e halos. Talvez possamos dar um passo do fenmeno natural para
a explicao fsica.
Vamos examinar os cristais de gelo. Quando ouvem essa expresso, muitas pessoas logo pensam em cubos
de gelo no congelador. Quando a gua congela no ar diferente. Olhando-se flocos de neve, eles so bem
diferentes uns dos outros, mas seguem uma forma bsica, com 6 raios bsicos distribudos circularmente
[como as diagonais de um hexgono regular]. No h dois cristais de neves iguais. H 50 anos dois
fotgrafos americanos fotografaram flocos de neve. [Para fotos de flocos de neve, ver
http://www.its.caltech.edu/~atomic/snowcrystals/photos/photos.htm
Note-se neles a tendncia hexagonal]
Quando a gua passa diretamente de vapor para gelo [sem passar pelo estado lquido] formam-se flocos de
neve. No estado lquido, quando a gua congela forma cristais com estrutura de prisma reto hexagonal.
Como vocs imaginam que esses cristais hexagonais flutuam no ar? Como as folhas que flutuam ao cair,
balanando no ar. Esses pequenos cristais refletem a luz do Sol. Se fosse uma superfcie plana grande,
veramos o Sol espelhado. Com os cristais vejo como que um pilar refletindo o Sol. mais ou menos como
uma trilha na gua, o que fcil de imaginar. O difcil quando os cristais formam colunas. As colunas
ficam verticais no ar, e os reflexos formam os crculos horizontais. Mas com isso no temos os sun dogs;
como eles se formam? Prolongando-se trs faces no adjacentes de um prisma reto hexagonal, tem-se um
prisma reto triangular [ver fig. 4]; portanto, olhamos o Sol atravs de um prisma. [A reflexo do feixe de
luz ocorre apenas dentro da seco hexagonal do prisma triangular.]

fig. 4 Prisma reto hexagonal e uma seco de um prisma reto triangular derivado.
Para investigar esse fenmeno, devemos examinar o que ocorre com um prisma triangular. Goethe usou
prismas pois antes dele outros os usaram, como Newton, por exemplo. Ns usaremos o prisma para
compreendermos o fenmeno do halo.
Pergunta de Ennio: Como colhido esse material para se saber que cristalizado nas formas hexagonais?
H duas maneiras diferentes. Podem-se colher cristais do ar e olh-los com uma lupa. Nos anos 70 havia
um professor de fsica louco por halos. Ele calculou todas as formas teoricamente, e os cristais
confirmaram suas previses. Quando cristais se formam sem forma, do hexgonos.

11
Pergunta: Por que no arco-ris secundrio as cores se invertem?
[Distribuiu prismas. Recomenda coloc-los com uma face na horizontal para cima, (portanto, o eixo do
prisma tambm fica na horizontal), com uma aresta para baixo em paralelo com a linha entre os olhos. Com
o prisma nessa posio, olhar para baixo atravs da face prxima ao olho, procurando ver a lmpada da
sala. A lmpada parece deslocada para baixo; a direo do olhar mostra para onde ela se desloca.]
De onde vm as cores observadas atravs do prisma? Nas bordas das superfcies observadas. [Olhando-se
para uma parede de cor uniforme, no se v cores diferentes; as cores s aparecem quando h bordas entre
superfcies de cores diferentes; foi isso que inspirou Goethe a imediatamente afirmar Newton est errado!
e comear a investigar os fenmenos das cores prismticas.] Goethe percebeu esse fenmeno no qual as
cores aparecem apenas na juno, ou bordas, de superfcies de cores diferentes. Portanto, para aparecerem
cores em um prisma, preciso haver escurido e claridade.
[Fixou uma folha branca no quadro negro]. Notem que, olhando a folha pelo prisma, na parte de baixo da
folha aparecem, de cima para baixo, azul e violeta. Na parte de cima da folha aparecem, de cima para
baixo, vermelho e amarelo. Pode-se imaginar o violeta, que bem escuro, desaparecendo na escurido do
quadro negro, e o amarelo penetrando no branco da folha. O que Goethe fez foi o seguinte: pensemos no
que acontecer se diminuirmos a largura da folha branca, de modo que as duas faixas de cores se
aproximem. Tnhamos dois diferentes grupos de cores, e branco entre eles. Agora surge uma nova cor. [O
verde, a composio do amarelo mesclando-se com o azul].
[Passa a usar o projetor de slides, colocando nele vrios diapositivos, com o prisma na sada do feixe de
luz] 1. Projeta uma faixa clara retangular larga, com bordas escuras; aparecem as mesmas cores que na
folha branca no quadro negro, com claridade entre elas; 2. Projeta um diapositivo com duas faixas
horizontais nas quais se alternam, com defasagem, retngulos claros e escuros; 3. Projeta uma faixa clara
estreita. A faixa clara no meio das cores desapareceu, aparecendo as 7 cores do arco-ris, com o verde no
meio; 4. Situao oposta, isto , no faixa clara sobre bordas escuras, mas faixa estreita escura sobre bordas
claras. Aparece a cor magenta, que Goethe chamou de Pfirsichblt, flor de pessegueiro [denominao
tambm usada por Rudolf Steiner no ciclo GA 291, descrito adiante, na palestra de 7/4/13]. Mais tarde
percebeu que os cientistas no gostaram desse nome potico, e mudou para Purpel, em ingls pink, e ainda
depois de vermelho puro. 5. Agora algo do cap. I do livro de Goethe, Cores fisiolgicas [projetou uma
faixa clara aparecendo as cores do arco-ris; pediu ento para fixarem os olhos bem no meio por algum
tempo e depois tirou o diapositivo, podendo-se ento ver as ps-cores complementares].
Quando trocamos o escuro pelo claro, obtemos as cores complementares [no sentido de Goethe]. No caso
do Sol passando pelo prisma, temos a claridade brilhante dele, e o cu relativamente escuro. Temos,
portanto, a situao de claridade sobre fundo escuro, por isso aparece o verde. O projetor o nosso Sol.
Vimos, portando, duas situaes, duas sequncias de cores. Goethe formou um arco de circunferncia com
cada sequncia, e os juntou. [Obtendo o crculo das cores de Goethe, ver fig. 2]. Do lado esquerdo, de
baixo para cima, amarelo, laranja e vermelho; do lado direito, de baixo para cima, azul claro, azul escuro e
violeta. Em cima o magenta [mescla de vermelho com violeta], e em baixo o verde [mescla de amarelo com
azul claro]. O crculo das cores junta as duas sequncias.
O halo tem a ver com o gelo, sob forma de cristais hexagonais em situao catica, funcionando cada um
como um prisma. Quando esto em posio vertical, temos os sun dogs.
Goethe fez um prisma grande com vidro preenchido com gua, e obteve os mesmos resultados.
E o arco-ris? Ns olhamos para o balo de vidro tangencialmente. como olhar para o prisma segundo um
certo ngulo. A gota um prisma com um espelho no fundo. [A superfcie interna de uma gota
parcialmente refletora.] Temos uma imagem clara, o Sol, com um fundo escuro, por isso aparece a cor
verde. Trata-se do campo dos meios transparentes. [As cores do arco-ris aparecem por que o ngulo de
viso muda conforme a regio do arco-ris que observada, como em um prisma].
Aparecem dois arco-ris, o primrio e o secundrio, este ltimo quando h, alm de uma reflexo interna
nas gotas, tambm uma segunda reflexo; Descartes j tinha feito esse esquema. [Desenha os dois casos,
ver a fig. 5. Notam-se as mudanas de direo dos raios ao penetrarem e sarem das gotas, devido ao efeito
de refrao, que ocorre sempre quando h fronteiras entre meios de (em geral) densidades diferentes. As
cores do arco-ris secundrio so invertidas em relao ao primrio pois h uma reflexo a mais, e a cada

12
reflexo h uma inverso na ordem das cores, como numa imagem em qualquer espelho; alm disso, a
intensidade do arco-ris secundrio menor porque h perda da intensidade da luz devido segunda
reflexo na parede da gota.]

fig. 5
[Na verdade, a figura do arco-ris (AI) secundrio ilustra o processo das reflexes, mas no est correta em
relao s posies dos raios de luz do arco-ris primrio; para as posies corretas, ver
http://www.atoptics.co.uk/rainbows/ord2form.htm ; ver outras figuras fazendo uma busca na Internet com
secondary rainbow. Ver ainda vrias fotos de arco-ris em http://en.wikipedia.org/wiki/Rainbow inclusive
de arco-ris secundrios; sobre estes, ver tambm http://www.atoptics.co.uk/rainbows/sec.htm ]
Nos anos 70, os fsicos pensaram se era possvel haver mais reflexes dentro da gota. Primeiro calcularam
os vrios ngulos das possveis reflexes em uma gota, e depois fizeram a experincia de colocar uma gota
em um vidro, projetaram uma fonte fixa de luz incidindo sobre ela, medindo com fotmetros muito
sensveis a intensidade da luz em vrios ngulos ao redor da gota. Eles acharam que o 3 e o 4 arco-ris
no estavam mais na frente do observador, mas em torno do Sol, como o halo, mas em ngulos diferentes.
Em 2011, uma pessoa, um mecnico, que no era nem fsico nem fotgrafo, mas adorava arco-ris, subiu
numa montanha e fotografou o que achava que eram os outros arco-ris. Levou as fotos a um fsico seu
amigo, que as apresentou em uma conferncia da sociedade americana de ptica.
Palestra de 7 de abril
Ontem exploramos dois campos diferentes de produo ou aparecimento da cor. Nos dois casos,
comeamos com cores atmosfricas. Abordamos as aurolas (glrias), os arco-ris e os halos. Foi possvel
compreender por que eu coloquei os arco-ris e os halos juntos? Por causa dos prismas! Tudo isso tem a ver
com transparncia. Que outras cores atmosfricas conhecemos? A aurora boreal.
Quando se l sobre a aurora boreal, d para imaginar que um efeito muito especial. Esse fenmeno se
passa no polo. Tm-se algumas cores bem definidas: em geral, vermelho e verde. [Para um vdeo com
auroras boreais, ver por exemplo http://www.arcticlightphoto.no/page1 ]
Quando se colocam certos gases em ampolas de vidro com baixa presso, e se passam correntes eltricas
por eles, obtm-se as mesmas cores que na aurora boreal. Isso se passa com os gases oxignio e nitrognio,
presentes na atmosfera. Portanto, temos exemplos de cores qumicas, cores naturais da matria.
Todos vocs certamente j viram relmpagos. Na regio dos polos quase no h relmpagos. No lembro
bem da proporo, mas deve ser de 1 relmpago nos polos para 10.000 ou 100.000 no equador. Assim, os
relmpagos se passam principalmente ao redor do equador. Os halos, arco-ris e aurolas mais na regio
intermediria, sendo halos mais para o Norte [no hemisfrio Norte; necessitam de temperaturas mais frias
do ar], aurolas mais para o Sul [no hemisfrio Norte]. O arco-ris necessita de uma certa inclinao do Sol,
de modo que ele est em casa na regio acima [ou abaixo] do equador.
Muitas vezes os raios atingem a Terra, quando as rochas e areia so ento mudadas para um estado vtreo.
[ interessante notar que no se sabe como os relmpagos iniciam; a diferena de potencial entre as nuvens
ou entre estas e a Terra no so suficientes para iniciar a descarga; existem teorias de que h uma ionizao
inicial do ar devido a raios csmicos de muito alta energia.] J a aurora boreal passa-se muito longe do
solo; elas comeam aos 70 km de altura e vo at 1.000 km. Em comparao, um avio intercontinental

13
viaja de 10 a 12 km de altura. As pessoas que descrevem a aurora boreal contam que no h som nenhum,
um silncio total.
Se atentarmos para o cap. VI do livro de Goethe, O efeito sensrio-moral da cor, com a aurora boreal as
pessoas ficam como que um pouco desencarnadas. Pessoas relatam nunca terem sentido algo assim antes.
Naturalmente, com a aurora boreal nada se modifica na Terra, trata-se de uma apario. Comparem com
uma tempestade com relmpagos e o barulho dos troves: ela provoca um choque, uma sensao de medo.
Alm disso, os raios provocam algo, chegando a queimar os minerais.
V-se, portanto, que h uma polaridade. O arco-ris est no meio dessa polaridade. A compreenso dessa
polaridade devida a um mdico antroposfico, Walter Bhler, que na 2 guerra mundial esteve
estacionado na Finlndia. Muitas vezes ele teve que montar guarda durante a noite, e viu muitas auroras
boreais. Depois da guerra, ele deu palestras sobre o assunto.
Em relao a uma das perguntas que foi feita no incio do curso, se fizermos uso do mtodo do cap. VI com
o arco-ris, vemos que ele no produz uma excarnao, no um choque. Parece-me que isso tem
provavelmente algo a ver com o fato de o arco-ris ter um efeito sanador. Existem diferentes tipos de
remdios; alguns ajudam a voltar a um estado de equilbrio.
H um efeito de cor atmosfrica que no foi tocado ainda. Mas vamos fazer uma sinopse. Pulamos o cap.
III, Cores qumicas [cores prprias da matria], e procuramos por relaes. Nas aurolas, lembrando
nossas experincias, temos sempre um padro fino. Qual material usamos nesse padro? Plen, gua, vidro
com malha de fios. A matria usada no importa, ela apenas est ou no est. O que vimos tem muito a ver
com a geometria. A relao do padro geomtrico com a imagem obtida segue relaes matemticas. Por
exemplo, possvel passar raios X atravs de cristais, obtendo-se um padro de figuras que pode servir para
calcular a estrutura do cristal. Uma das descobertas do sc. XX foi obtida assim: a hlice dupla do DNA
congelado, por Watson e Crick [1953]. Na verdade, eles foram viles, pois usaram fotos feitas por outra
pessoa. O primeiro passo foi dado por Thomas Young, que em 1802 usou esse mtodo [no experimento de
interferncia com a dupla fenda] para extrair o comprimento de onda da luz.
No caso do arco-ris, temos transparncia. A matria importa, como o caso do vidro. Existem diferentes
maneiras de se produzir vidro; acrescentando-se mais chumbo em sua confeco, obtm-se cores mais
intensas. O vidro Swarovski feito com chumbo. Em lugar de vidro, podemos usar um prisma de gua. Os
efeitos so um pouco diferentes.
Usando um cristal colorido, as cores do espectro podem mudar de posio. Conheo um experimento com
cristal vermelho; nesse caso o arco-ris fica invertido. Numa de minhas visitas ao Brasil estive numa loja de
cristais [provavelmente o Legep, na Av. Washington Lus, logo antes do viaduto sobre a Av. Vicente Rao,
direita no sentido de Interlagos]. Fiquei to embasbacado que acabei comprando apenas um cristal
horrvel, pois era polido, mas que eu podia usar como prisma. Vamos fazer uma comparao por meio de
uma tabela.
Aurola Arco-iris
padro geomtrico transparncia
matria no importa matria importa
geometria Cor
[*] E = h [*]
[*] [ o comprimento de onda; E a energia de um fton de luz; h a constante de Plank, 6,6 x 10-34 J x
s]; a frequncia da onda]
No caso do arco-ris, a geometria importa, mas no to essencial; importam muito mais a qumica e a
matria [por exemplo, vidro ou gua]. Mesmo para um prisma de vidro, para obter cores necessrio que o
ultravioleta e o infravermelho no passem pelo material. As estufas usam a qualidade de o vidro bloquear a
passagem do infravermelho para o calor no sair de dentro delas. No sculo passado no havia substncias
transparentes para o ultravioleta e o infravermelho. Um fsico alemo calculou como seria o efeito de tal

14
substncia e verificou que as cores resultantes da disperso [o efeito do prisma, ou de uma borda] no
apareceriam; haveria apenas o deslocamento do facho de luz.
Essa polaridade tambm pode ser observada no olho humano. A parte exterior, frontal, altamente
organizada geometricamente, e a matria importa. J na retina o contrrio.
A polaridade tambm ocorre quando a luz muda um processo qumico, ou um processo qumico emite luz
a que se descobriu o aspecto de partcula da luz. Nesse caso h a polaridade entre partcula e onda. Essa
polaridade existe mesmo na fsica moderna. Nos dois casos da polaridade necessitamos de luz e de
escurido, bem como de matria num estado fsico intermedirio.
Temos ainda as cores do anoitecer e do amanhecer, e ainda o cu azul durante o dia. Essas cores so
aparentes [isto , no so prprias da matria] e tm a ver com o escuro do fundo e a luz do Sol
[iluminando a atmosfera].
Vejam este vidro semitransparente, turvo. Vejam como com fundo escuro o vidro parece azulado. Mas ao
ser colocado frente a uma luz aparece um vermelho amarelado. H uma polaridade total: necessitamos de
um fundo escuro e luz do lado ou luz atrs e escurido do lado. Em um pr do Sol, olhando-se para ele
ocorre o segundo efeito. Pode-se obter o mesmo efeito tomando-se um projetor e colocando folhas de papel
[de seda] frente da lente. Com mais papel, a luz vai amarelando e tendendo para o vermelho. Pode-se
observar o azul iluminando-se uma fumaa [por exemplo, de cigarro] com uma lmpada, tendo atrs um
fundo escuro. Tambm se pode usar um recipiente de vidro com gua, como um aqurio. Colocando-se
certos lquidos na gua, obtm-se um turvamento desta. Algumas pessoas usam leite, mas isso no funciona
muito bem. Melhor usar certos produtos de limpeza com cera, ou uma resina de rvore em soluo
alcolica. Outra possibilidade observar a chama de uma vela; colocando-se um fundo escuro aparece
embaixo a cor azul, com um fundo claro esse azul desaparece. [A luz da chama ilumina o gs que sai da
parafina ou cera; Goethe j tinha descrito esse fenmeno.] Para demonstraes para estudantes, o melhor
o aqurio com gua turva.
Nesses fenmenos temos escurido e luminosidade, e no matrias finas como ps, malhas de fios etc. H
matria, mas no slida, e sim turbidez. Do ponto de vista da fsica, temos o plen do licopdio, e o que
temos que fazer tornar essas partculas cada vez menores, at chegarmos turbidez. Em termos fsicos,
para funcionar bem as partculas tm que ser to pequenas, que at em um bom microscpio seriam vistas
como pontos. No arco-ris, a matria, como tal, est quase desaparecendo. Para os fsicos, o tamanho das
partculas deve ser menor do que o comprimento de onda da luz. [de 400 (violeta) a 700 (vermelho) nm,
nanmetros, bilionsimos de m] um estado de transio, entre ser e no ser. Goethe denominou essa
situao de Urphnomen, fenmeno arquetpico. No vidro turvo que mostrei temos luz, escurido e
turbidez.
O que fizemos at aqui foi procurar trs maneiras esquemticas de produzir cor; o mtodo do cap. IV do
livro de Goethe, Observaes gerais sobre os princpios das cores. o que Goethe faz com outras cores
no cap. V, Relaes com outros campos, isto , o que podemos aprender com as cores e que til em
outros campos. Em relao ao cap. VI, O efeito sensrio-moral da cor, e seu mtodo, poderamos andar
olhando atravs de vidros coloridos e observar como varia o nosso estado anmico, por exemplo, o humor.
Eu gostaria agora de mostrar como nos trs captulos nossa alma pode sentir qualidades especiais.
Nas aurolas, lembrem-se das sombras [como a sombra de um avio projetada sobre nuvens, ou de uma
pessoa num pico, com Sol atrs, e sua sombra projetada na nvoa frente]. Podemos olhar isso fazendo
piada veem-se as cores apenas em torno da sombra da prpria cabea. Mas tambm se pode transformar
isso em Estou vendo em torno de mim algo mais do que sou. Trata-se de um smbolo que nos eleva um
pouco acima do que somos.
Olhando para o arco-ris, somos parte da situao, com o Sol atrs, nossa sombra no cho, o arco-ris
frente. O arco-ris individual, nico para cada pessoa [uma outra pessoa, ao lado da primeira, veria um
outro arco-ris, com o fundo um pouco deslocado]. Uma vez eu estava num trem, e vi um arco-ris; ele se
deslocava comigo pelas montanhas ao fundo.
Podemos elaborar duas imagens. Numa delas, imaginamos o arco-ris como um portal; fisicamente esse
portal no pode ser observado. A outra imagem como uma ponte. Em muitas culturas os povos falam do
arco-ris como ponte. Uma vez fiz uma busca no google com ponte de arco-ris procurando uma histria

15
de ndios com o arco-ris como ponte. Pois fiquei muito surpreso ao encontrar com essa expresso ofertas
de funerais para cachorros, isto , o arco-ris como ponte entre vivos e mortos.
Observando as cores do amanhecer e do anoitecer, o avermelhado da primeira nos d a tendncia de ir para
frente, comear algo. No anoitecer, o avermelhado nos d tendncia do recolhimento. No arco-ris e na
aurola h situaes no espao; no amanhecer e no anoitecer temos situaes no tempo, lembrana do
nascimento e da morte.
Esse mtodo do cap. VI do livro de Goethe pode ser aprofundado meditativamente, e a talvez encontremos
algo que nos aprofunda em relao fsica.
Vamos ver algumas fotos [projeta]:
1. Um prato de vidro de opala (colorido): o fundo branco fica amarelado.
2. O mesmo prato com fundo escuro e o Sol de lado: fica azul.
3. Foto de um bilogo no Hawai, onde aparece em primeiro plano um lago, o Sol est atrs (no visvel na
foto), um arco-ris primrio e um secundrio, e ainda dois outros, mais tnues, um pela reflexo na gua do
arco-ris primrio e ainda outro pela reflexo do Sol na gua iluminando a chuva. [Ver em
http://atmospherical.blogspot.com.br/2007/03/reflected-rainbows-near-spitsbergen.html 4 Arco-ris devido
a essas reflexes na gua de um lago.] Em ptica no precisamos de objetos nos quais podemos tocar.
Basta um Sol refletido num lago.
4. Anoitecer com Lua atrs, vendo-se estrelas, sendo Vnus a mais brilhante.
5. Amarelo brilhante.
6. O fotgrafo est no topo de uma montanha, vendo-se a sua sombra com aurola projetada na nvoa. Se
quiserem ver essas fotos na Internet, faam uma busca com Haral Edens Rainbow. [ver, por exemplo,
http://atoptics.wordpress.com/tag/strange-rainbow/
inclusive notando-se as cores mais claras na parte interna do arco-ris, e mais escuras na parte externa, at o
arco-ris secundrio, e fora deste novamente mais claras.]
A natureza coloca a pessoa em um estado de elevao anmica.
7. Halo formando uma cruz, vendo-se os sun dogs, que aparecem tambm como cruz.
8. Quartos de crculo opostos pelos vrtices (um para baixo, outro para cima), com faixas coloridas na
horizontal.
Todas as experincias de Newton podem ser feitas na situao polar. [Newton usou feixes de luz envoltos
em escurido; pode-se repetir todas as experincias dele usando-se situao complementar ou polar de
feixes de escuro envoltos em claridade, obtendo-se as cores complementares. Perguntei se Khl se referia
s experincias de Andr Bjerke, descritas em seu livro Neue Beitrge zu Goethes Farbenlehr, Novas
contribuies teoria das cores de Goethe, Stuttgart,: Geistesleben 1963. Ele respondeu que Bjerke tinha
feito apenas algumas experincias na situao polar, e que sua equipe tinha feito todas as experincias
descritas por Newton em seu livro Opticks. interessante notar que Newton era astrnomo, e as estrelas e
planetas so focos de luz imersos em escurido. Se ele tivesse sido bilogo e tivesse usado um microscpio,
teria feito a sua teoria com as cores complementares, pois nesse aparelho tem-se um obstculo escuro
imerso em um campo de luz.]
No estou querendo dizer que Newton estava errado e Goethe certo, mas que Goethe viu coisas que o
primeiro no viu. [No entanto, Newton fez erros em seu livro Opticks, como dizer que o tamanho da
abertura para produzir o feixe de luz que passou pelo prisma e o material deste no influenciava a imagem
(Prop. II, Theor. II). O fato que as cores que aparecem dependem da abertura (com abertura muito
estreita, o famoso foramen exiguum, aparecem apenas trs cores, vermelho, verde e violeta), e o grau de
deslocamento da imagem depende da densidade do vidro e do meio. Ele tambm disse que todos os
telescpios iriam sempre ter aberrao cromtica, devido disperso das cores produzida pelas lentes
(Prop. VII, Theor. VI). Note-se que uma lente pode ser considerada como dois prismas justapostos pela
base, no caso biconvexo, ou pelos vrtices, no caso bicncavo. Por causa dessas disperses ele eliminou
uma delas substituindo a lente da objetiva do telescpio por um espelho parablico, inventando o

16
telescpio de Newton; para ele, a lente ocular continuaria a produzir disperso de cores e portanto borrar
as imagens dos astros. Devido a sua autoridade cientfica, isso produziu um atraso de cerca de 80 anos no
desenvolvimento de telescpios com lentes acromticas, por justaposio de vidros com ndices de refrao
diferentes, compensando a disperso provocada por cada um.]
Palestra de 7 de abril, depois do intervalo
Vamos dar uma olhada nas perguntas feitas na 6 feira, dia 5, noite. Conheo bem alguns dos assuntos
perguntados, e outros conheo menos.
Gostaria de comear com uma questo surpreendente: por que a grama verde? Para respond-la,
interessante recordar o crculo das cores de Goethe [desenha]: em cima magenta, em baixo verde,
esquerda, de cima para baixo, vermelho, laranja e amarelo; direita, violeta, azul anil e azul claro.
[Desenhou um segmento de reta pontilhado vertical dividindo ao meio o crculo das cores, escrevendo
preto acima do crculo e branco abaixo dele.]
Na fsica, isso mais ou menos chamado de fsica de espectro. Em um de seus cursos, Rudolf Steiner fez
experimentos com professores Waldorf. O que ele demonstrou foi que, quando se coloca o crculo numa
linha reta, da forma
calor vermelho verde violeta efeitos qumicos
obtm-se esses dois extremos. Com uma soluo de iodo possvel extrair [absorver] a luz visvel que
passa pela soluo, deixando passar apenas o calor [infravermelho] e o efeito qumico [ultravioleta]. Eu fiz
essa experincia usando castanha da ndia (Rosskastanie em alemo; no comestvel). Para ficar s com o
efeito de calor da luz, pode-se usar uma soluo de sulfato de potssio e alumnio.
Rudolf Steiner usou a sequncia calor, luz, qumica e vida. Ele disse que, se fosse possvel juntar o violeta
com o vermelho [em um crculo completo; note-se que no arco-ris aparece apenas o verde, sem o
magenta], as duas pontas superiores, seria possvel encontrar efeitos vitais. O que podemos encarar como
um tpico efeito de vida? Pensei no efeito fotossinttico das plantas. O que Rudolf Steiner realizou foram
experimentos fsicos conhecidos. Imaginei que deveria haver algo semelhante para a vida, e para isso
procurei estudar a clorofila; h muitas pesquisas sobre ela. Encontrei que a clorofila no absorve o
ultravioleta da luz, nem o calor e nem verde, mas algo do violeta e uma parte do vermelho. Agora vamos
recordar como surge o magenta: mesclando o vermelho com o violeta [ele se refere a cores-luz e no cores-
pigmento]. Exatamente essas cores so extradas pela clorofila, e elas desaparecem, esto em ao.
Tomando o crculo das cores de Goethe e tirando o resto, o que aparece o verde. Podemos ento dizer que
a luz, para produzir vida, subtrai o magenta, restando o verde. Essa a minha abordagem para se
compreender por que a grama verde.
Com essa considerao aproximamo-nos da teoria das cores de Rudolf Steiner, como se fosse o inexistente
cap. VII do livro de Goethe, que poderia ter o ttulo Meditaes, mas esse no um bom termo. Rudolf
Steiner tem pelo menos trs palestras [6-8/5/1921, GA 291] com meditaes sobre verde, preto, branco e
magenta (que Goethe chamou de flor de pessegueiro). Ele diz [em ber das Wesen der Farben, Sobre o
ser das cores, GA 291, palestra de 6/5/1921] Grn stellt dar das tote Bild des Lebens, O verde
representa a imagem morta da vida. Ele , assim, a imagem, o exterior, da vida; e o interior o magenta,
correspondendo a uma vida ativa.
O ideal ir ao original de Rudolf Steiner, pois a maneira como ele descreve uma campina verde, com um
ser azul sobre ela, muito especial. Se vocs estudarem isso e fizerem essa experincia meditativa,
entendero por que eu chamo verde, preto, branco e magenta de cores imagticas [Bildfarben, em
alemo]. importante vocs observarem o que vivenciam em suas almas. Como Rudolf Steiner estava
muito familiarizado com a Teoria das Cores de Goethe, sua prpria teoria pode ser considerada uma
continuao da primeira. Olhando o crculo de cores de Goethe, vemos no eixo vertical que traamos as
cores imagticas [magenta em cima, verde em baixo]. Lembremos tambm do espectro de cores obtidas
com o prisma, quando se tem uma faixa de luz imersa em fundo escuro: com uma largura apropriada dessa
faixa, desaparece a luz intermediria e surge o verde. O que acontece com as plantas que nelas a matria
se apossa da luz e surge o verde. No caso complementar, a luz toma posse da escurido, e surge o magenta.
Algumas pessoas chamam o magenta, em alemo, de Inkarnat, encarnado. [Na palestra citada, Rudolf
Steiner diz Pfirsichblt stellt dar das lebendige Bild der Seele, Flor de pessegueiro ( o que ele usa para

17
o magenta) representa a imagem viva da alma.] Sabemos que o pigmento que torna nosso sangue
vermelho, a hemoglobina, semelhante clorofila. Mas eu no aprecio muito aquela denominao, pois a
cor de nossa pele no magenta, uma cor mais plida. No entanto, uma vez eu estive presente no
nascimento de um filho, e notei que, antes de a respirao comear, a pele do beb fica azulada, e a vem o
primeiro choro e comea a respirao. Em 3 a 4 respiraes o azul se torna magenta, um fenmeno
maravilhoso. A eu pensei que essa cor aparece somente nesse momento crtico da encarnao. Pensei que
isso s se passava com crianas de pele branca, mas posteriormente li que o pigmento que escurece a pele
desenvolve-se mais tarde, para dar a pele escura. Nesse primeiro momento, a pele no preta, amarela etc.
Isso tudo est, obviamente, relacionado com a maneira como apreciamos as cores.
Outra questo formulada por um de vocs versou sobre Johannes Itten [1888-1967], conhecido participante
do movimento arquitetnico cultural Bauhaus [escola fundada em 1919, teve sede prpria em Dessau,
Alemanha, em 1925, fechada pelos nazistas em 1933]. Infelizmente, apesar de saber algo sobre ele e ter
assistido palestra sobre ele, no me sinto preparado para entrar em detalhes. Sei que ele estudou Goethe e
conheceu Rudolf Steiner. [Ennio comenta que na Bauhaus, Vassili Kandinsky [1866-1944], Johannes Itten
[1888-1967], Paul Klee [1879-1940] e Joseph Albers [1888-1976] usaram a Teoria das Cores de Goethe.]
Ns tivemos uma exposio sobre cores no Goetheanum [sede da Sociedade Antroposfica Geral em
Dornach, Sua] e havia painis sobre Itten, Albers etc.
Mais outra pergunta foi relativa ao que podemos aprender com o mtodo de Goethe para ajudar a
observao de crianas. Estou sabendo que Luiza Lameiro far um estudo com vocs sobre essa
observao. Mas essa pergunta me interessa porque eu geralmente vejo as coisas ao contrrio do usual.
Quando olho para a natureza, s vezes penso como ela pode me ajudar a me comportar frente a outro ser
humano. A pergunta torna-se ento como a observao da natureza pode ajudar na observao de uma
criana. Mas meu enfoque o contrrio. Quando se atinge uma pequena verdade, o oposto a ela um erro;
no entanto, quando se tem uma grande verdade o oposto a ela tambm verdade. Nesse caso, as duas
coisas, observar a natureza para melhor poder observar as crianas, e o contrrio, so ambas verdades. Uma
das coisas essenciais que Goethe fez na observao dos fenmenos de cores nunca partir de uma
observao parcial. Quando se observa uma criana necessrio procurar diferentes aspectos e perguntar:
H algo de constante nessas observaes?
H ainda outro aspecto. s vezes o mtodo de Goethe descrito nos seguintes termos: o mtodo de
observao deve ser apropriado para o objeto observado. No entanto, se o objeto no conhecido, como
encontrar o mtodo apropriado? A vida no lgica! Deve-se observar algo um pouquinho, depois voltar-
se para si prprio, muda-se o mtodo, volta-se para o objeto etc. Em muitos casos esse processo no
nico, mas um vai e vem rtmico. Eu sentia isso quando olhava para outras pessoas como se fossem
crianas. Olhando para algum logo se faz um julgamento. Goethe inicialmente quis apenas confirmar as
observaes de Newton, e no se contrapor a este. Assim, deve-se pr os julgamentos de lado, relembrar
seu encontro com os alunos, voltar a encontr-los e assim por diante. Observar e julgar como um processo
respiratrio. Gosto sempre de citar o que Rudolf Steiner falou sobre a relao entre professores e alunos.
Ele esperou que os alunos amassem o professor. Ser amado pelos alunos uma tarefa em si. Outra coisa
bem clara que os professores amem seus alunos. Quando estes so pequenos, fcil. Mas quando chegam
aos 12, 13 anos de idade, a coisa fica difcil.
Lembro de uma aluna que tive no 10 ano, cabelo ruivo encaracolado, nariz pontiagudo, conhecida pelos
colegas como sendo contra os professores, gritava com eles. Eu era amigo de outros alunos, mantendo a
amizade at hoje. Rudolf Steiner recomendou: Observem seus alunos, e por meio dessa atividade vocs
sero capazes de amar. Estamos acostumados com situaes em que o amor acontece, ou existe ou no
existe. Rudolf Steiner d um mtodo extraordinrio: observar como Goethe fazia com a natureza. Ento
comecei a observar todos os detalhes daquela aluna: como ela andava, a cor da pele. noite, tentava
lembrar desses detalhes. Algumas semanas depois tivemos um confronto, pois ela no fez a tarefa de casa;
no dia seguinte, ela chegou atrasada. A eu j tinha decidido antes o que fazer: disse a ela para voltar para
casa. Ela comeou a gritar. Eu mantive a calma, e pedi novamente para ela ir-se. Depois, tive uma reunio
com os pais. A me gritou que a escola era pssima, como que tratava a filha dela dessa maneira. Nesse
ponto um colega perguntou-lhe por que a filha estava naquela escola. Depois disso, a menina saiu da
escola. Dois anos depois encontrei-a na cidade; ela correu para mim e disse que a escola tinha sido
maravilhosa para ela. Contei-lhes esse caso para motiv-los, pois vale a pena tentar o mtodo, lembrando
que a atividade se passa com nossos sentidos, mas tambm com os sentimentos etc.

18
Anteontem houve a questo: por que o arco-ris sanador? A minha abordagem observar tudo sobre
vrios aspectos. O arco-ris no to extremado como o relmpago e a aurora boreal. algo como que
elevado. Pode-se observar que o magenta, to importante, no est presente nos arco-ris normais. Pode-se
ento perguntar: o que acontece se algo est faltando? Se o magenta estivesse no arco-ris, este seria
totalmente diferente. Temos as cores da Terra, mas numa forma mais elevada. Percebi que o tamanho do
arco-ris importante. Uma foto no s uma foto. Os 42 [ngulo entre as linhas de um ponto no meio do
arco-ris para o Sol e do arco-ris para os olhos do observador] tm algo especial.
H mais uma propriedade, que foi descoberta pelo j citado mdico Water Bhler, e tem a ver com a razo
urea. Tendo-se um segmento de reta com um ponto P nesse segmento, de modo que a distncia de P a
uma extremidade do segmento m, e a distncia outra extremidade M,
|----m----|--------M--------|
P
ento P divide o segmento numa razo urea se M/m = (m+M)/M [isto , a proporo entre o comprimento
da parte maior M do segmento dividido por P est para o comprimento da parte menor m assim como o
comprimento do segmento todo m+M est para o comprimento da parte maior M]. Isso d uma equao
quadrtica muito interessante.
[ M2 = m (m + M), portanto M2 mM m2 = 0; tomando-se um comprimento unitrio de m, isto , m = 1
tem-se M2 M 1 = 0, o que d a raiz positiva (1+5)/2 1,6180 isto , a proporo aproximadamente
M/m = 1,6. Essa proporo aparece nas sequncias de Fibonacci: tomam-se quaisquer dois nmeros
inteiros, inclusive negativos, com um deles diferente de 0, e faa-se uma sequncia comeando com os dois
e calculando sempre o prximo como a soma dos dois anteriores, como por exemplo -2, 3, 1, 4, 5, 9, 14, 23,
37, ... Tomando-se qualquer nmero da sequncia como m, o prximo como M, ter-se-, por construo, o
nmero seguinte como m + M. medida que a sequncia progride, cada vez mais obtm-se qualquer
nmero da sequncia dividido pelo anterior aproximando-se de 1,618 (por exemplo, no caso, 5/4 = 1,25;
9/5 = 1,8; 14/9 = 1, 555...; 23/14 = 1,64; 37/23 = 1,609; ...). A espiral de Fibonacci, construda com
distncias da sequncia 1, 1, 2, 3, 5, ... aplicando-se cada elemento da sequncia distncia de um ponto,
fazendo-se para cada distncia uma rotao de 90 em relao anterior, aparece em muitos objetos da
natureza, como a concha Nautilus, pinhas, estames de flores de margaridas, disposio das sementes em
uma flor de girassol etc.]
A razo urea aparece em muitas partes do corpo humano, como a proporo entre o comprimento do
antebrao em relao ao brao, da testa ao nariz em relao ao nariz at o queixo [o comprimento da coxa
em relao perna entre o joelho e a planta do p] etc. Ela aparece tambm em um pentagrama regular
(estrela de 5 pontas): tomando-se um brao do pentagrama, um dos pontos de interseo com um outro
brao corta o primeiro brao numa razo urea [fig. 6A; medir m e M e verificar que a razo entre o
segundo e o primeiro d aproximadamente 1,6]. O mesmo se passa com a distncia m' entre os pontos de
interseo de um brao com outros dois e a distncia M' de um desses pontos at a extremidade daquele
brao [verificar na fig. 6A]. Se desenharmos uma circunferncia de comprimento igual a cada brao do
pentagrama [m + M], o setor circular correspondente a um arco da circunferncia com comprimento m'
forma um ngulo de aproximadamente 84, e o setor circular com arco de comprimento M' forma um
ngulo de aproximadamente 138 [ver fig. 6B, os ngulos no esto em escala]; 138/84 = 1,64,
praticamente a razo urea. [A diviso em razes ureas do arco de 360 da circunferncia completa
deveria dar, mais a rigor, 85,7 e duas vezes 137,15, correspondendo aos comprimentos dos trs segmentos
de arco m', M' e M' formados pela interseo de um brao do pentagrama com os outros dois braos que o
cortam, como na fig. 6B.] Ora, 84 o dobro do ngulo de 42 formado pelas duas linhas que vo de um
ponto da parte mdia de um arco-ris ao Sol, e desse ponto aos olhos do observador. Portanto, existe no
arco-ris algo de harmnico relacionado com as propores de nosso corpo.

19
 fig. 6 Razes ureas formadas pelos braos de um pentagrama regular
e os arcos correspondentes em uma circunferncia
Uma outra questo foi como usar as cores para ajudar os outros. Goethe estava pensando nisso no cap. V,
Relaes com outros campos. sempre til perguntar-se: isso til para outras pessoas? Hoje em dia
costuma-se formular quase ao contrrio, isso til para a economia?, isso til para economizar
energia?, isso til para algo tecnolgico? etc. H muita gente que tenta desenvolver um trabalho
teraputico com cores, no apenas pintores que as usam em seu trabalho. H um grupo que pinta janelas,
pe pacientes em frente a elas, e conta uma histria. Mdicos constataram que h efeitos no trabalho com
cores. [Na terapia artstica antroposfica, h um trabalho com cores orientado ao paciente.] Na Inglaterra,
h uma instituio para crianas deficientes, onde uma senhora constri cmaras com luzes coloridas.
Ligando-se as luzes, como se se produzisse um banho de cores. Com crianas com autismo, mudam-se as
lmpadas acesas, produzindo um movimento de cores; isso ajuda as crianas a se abrirem para o mundo.
Essa senhora a filha de Michael Wilson [o autor da cano de Parsifal, In the quest of the holy grail,
Na busca do graal sagrado.] H outras pesquisas, como tomar banho de imerso com a gua iluminada
por cores.
Para terminar esse assunto: cores so sempre algo que esto entre. O que Goethe descobriu, e o que
vlido tambm para a fsica acadmica, que necessrio ter luz e escurido para surgir algo novo, as
cores.
Quando olhamos para a origem das cores, podemos dizer que a atmosfera da Terra o lar das cores, entre a
escurido da prpria Terra e a escurido do cosmo. O elemento que responsvel pela maior parte das
cores a gua. Sem gua no h vida. Por outro lado, as cores podem estar bem prximas do ser humano.
O que experimentamos com o arco-ris? De um lado, vemos o arco-ris frente de rochas, rvores, e nesse
caso ele est relativamente prximo. Mas quando nos movemos, o arco-ris move-se conosco. Com o que
ocorre a mesma coisa? Com as estrelas. Quando h algo no infinito, ele acompanha nosso movimento [em
relao aos objetos prximos]. O arco-ris est tanto prximo quando distante [se vamos toc-lo, ele se
afasta, como em um arco-ris produzido por um esguicho fino em mangueira de jardim], uma ponte entre
o prximo e o distante. o que Goethe descreve no verso do Fausto citado por um de vocs no nosso
primeiro encontro. Podemos olhar o arco-ris diretamente, o que no se passa com o Sol. De certa forma,
ele reflete o espiritual de Fausto. interessante tomar o arco-ris como uma representao da essncia das
cores. [O verso do Monlogo de Fausto lido, ver a palestra de 5 de abril.]

20