Edad Moderna I.

Filosofa del Renacimiento

pgs. 192-216; L. Honnefelder, Scientia transcendens. Die formale Bestimmung

der Seiendheit und Realitt in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit (Duns
Scotus Surez Wolff Kant Peirce), Hamburgo, Meiner, 1990; P. Jimnez
Guijarro, Mariana: 1535-1624, Madrid, Ediciones del Orto, 1997; C. Larran-
zar, Una introduccin a Francisco Surez, Pamplona, Ediciones Universidad de
Navarra, 1989; A. M. Martins, Lgica e ontologia em Pedro da Fonseca, Lisboa,
Fundaao Colouste Gulbenkian, 1994; P. Mgica, Bibliografa suareciana, Gra-
nada, Universidad de Granada, 1948; M. Ocaa Garca, Molina (1535-1600),
Madrid, Ediciones del Orto, 1995; id., Molinismo y libertad, Crdoba, Obra
Social y Cultural Casajur, 2000; I. Quiles, Francisco Surez: su metafsica, Buenos
Aires, Depalma, 1989; S. Rbade Romeo, Francisco Surez 1548-1617, Madrid,
Ediciones del Orto, 1997; I. F. Soriano Gamazo, El problema de la libertad en
Leibniz y los antecedentes escolsticos espaoles del siglo XVI, tesis, Madrid, Univer-
sidad de Madrid, 1962; F. Stegmller, Zur Literargeschichte der Philosophie
und Theologie an der Universitten vora und Coimbra im xvi. Jahrhundert, en
Spanische Forschungen der Goerresgesellschaft 1. Reihe, vol. 3, 1931, pgs. 385-438
(trad. port., Filosofia e teologia nas universidades de Coimbra e vora no sculo XVI,
Coimbra, 1959); id., Geschichte des Molinismus, Mnster, Aschendorff, 1935; J.
de Vries, Die Erkenntnislehre des F. Surez und der Nominalismus, en Scho-
lastik 20-24, 1949, pgs. 321-344; W. Weber, Wirtschaftsethik am Vorabend des
Liberalismus. Hhepunkt und Abschluss der scholastischen Wirtschaftsbetrachtung
durch L. Molina, Mnster, Westfalen, 1959.

La escolstica espaola y la filosofa del siglo xvii

En fuerza de mltiples prejuicios, una especie de predestinacin de nuestra

historia de la filosofa y, ms en particular, cosa digna de mencionarse aqu,
por una temprana Ilustracin (Brucker) que no comprendi la escolstica
catlica ni la ortodoxia protestante de los siglos xvi y xvii; por la mentalidad
mecanicista que se proclam molde nico e ideal de toda ciencia; por el
neokantismo que no escatim las subestimaciones de los dems; por todos
estos factores y prejuicios, no fue considerada en general de modo adecuado
la significacin de conjunto y la estela de influjos de la filosofa espaola
del periodo barroco. Absorbi la atencin harto exclusivamente lo nuevo
y revolucionario que trajeron los llamados nuevos grandes sistemticos del
siglo xvii, y bien debiera haber suscitado reservas el hecho de que aquellos
sistemas quedaban como colgados en el aire, desligados de su inmediato
pasado. Sin embargo, el siglo de estrechez que caracteriz este modo de
enfoque, hizo que todo cuanto perteneca al pasado se mirara como quan-
tit ngligeable, cuando, en realidad, fue muy considerable el significado
histrico de esta filosofa del periodo barroco.

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