Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Marilyn Strathern
Something of that first dimension is found in the notion that the language of
land ownership is too restrictive. Or, rather, that one should think a little
imaginatively about ownership.
"The land owns 'Are' are people', he declared. 'The land owns men and
women; they are there to take care of the land'. This is an appeal of an
almost planetary order.
However, let me tell you where I last came across a similar frase, this time
in reference to a particular place. The place is an old square in the former
East Berlin, Alexanderplatz, whose reconstruction has been the subject of
more than a decade of German politics.
No entanto, deixe-me dizer onde eu me deparei com uma frase semelhante,
desta vez em referncia a um determinado lugar. O lugar uma antiga
praa na antiga Berlim Oriental, Alexanderplatz, cuja reconstruo foi objeto
de mais uma dcada da poltica alem. (p. 14).
This was the view of those citizens who thought their claims were beign
overlooked by planners, claims that were based on an embracing
relationship with this place as an embodiment of a particular feeling of life.
Este era o ponto de vista dos cidados que pensavam que suas
reivindicaes haviam sido esquecidas pelos planejadores [ver. Engenheiros;
governo; projetos polticos], reivindicaes que foram baseados em uma
relao abrangente com este lugar como uma encarnao de um
"sentimento de vida particular. (p. 14).
What gave them an entitlement to determine its future was the totality of
their experiences, responsibility, knowledge, and sense of citizenship from
which sprang the rights and obligations thy felt towards Alexanderplatz:
they were there, we could almost say, to take care of it.
O que lhes deu o direito de determinar o seu futuro era a totalidade de suas
experincias, responsabilidade, conhecimento e sentido de cidadania a
partir do qual surgiram os direitos e obrigaes que sentiam em relao a
Alexanderplatz: eles estavam l, quase poderamos dizer, para cuidar dela
[Alexanderplatz] . (p. 14).
This enlarged sense of what was at stake was set against what they saw as
the narrow interests of investors who had acquired the land as real estate,
land that could be built on and from which amenities would arise. The
investors were dealing with ideas of property within a legal discourse that
gave them control to determine future development. The citizen protesters
were claiming something much more diffuse. (p. 14-15).
Num sentido amplo o que estava em jogo era como eles viam os estreitos
interesses de investidores que tinham adquirido terras como imveis, terras
que poderiam ser construdos e a partir dos quais todas as amenidades
surgiriam. Os investidores estavam lidando com ideias de propriedade
dentro de um discurso jurdico que lhes deu o controle para determinar o
desenvolvimento futuro. Os manifestantes [por outro lado] estavam
reivindicando algo muito mais difuso.(p. 15).
Mas vamos olhar para o segundo e aparente dimenso dos sentidos da terra
como um recurso. Os planejadores tiveram suas prprias aspiraes,
incluindo melhorias ao que estava abandonado, e as espetaculares tcnicas
de criao que poderia vir com a reconstruo.
Equally notorious within Pappua New Guinea has been the long history of
local efforts to seek some kind of recompense for environmental damage
and loss of livelilhood. But demanding recompense merges with peoples
own aspirations for wealth. In the expectation of the mine closing down
some ten years hence, the mine continuation agreements inaugurated in
2001 incorporate all kinds of local development packages in return for
conset to allow operations to continue for the moment.
Igualmente notria dentro de Papua Nova Guin tem sido a longa histria de
esforos locais para buscar algum tipo de recompensa por danos ambientais
e perda de meios de subsistncia. Mas a exigncia por reparos se funde com
as prprias aspiraes das pessoas para a riqueza. A expectativa pelo
fechamento da mina faz cerca de dez anos, a mina continuou suas
atividades, comeando em 2001 a incorporar todos os tipos de pacotes de
desenvolvimento local, em troca de que suas atividades [operaes]
continuassem naquele momento. (p. 15-16).
To see land as both means we look at one thing an see another. I use the
visual metaphor because making things visible is an important vehicle of
knowledge for the people I am talking about. In the context of a discussion
(as this lecture is) it requires an imaginative leap. (p. 19-20).
Para vermos a terra como significado, ns temos que olhar tanto para uma
coisa como outra. Eu uso a metfora visual para tornar as coisas visveis,
um importante veculo de conhecimento para as pessoas de que estou
falando. No mbito de uma discusso como esta que uma palestra) requer
um salto imaginativo. (p. 20).
Of course the ability to look at one thing and see another, that is, something
that cannot be seen, is a common experience. The work of a recent Oxford
graduate, Corsn Jimnez anthropologist and geographer, is illuminating
here.
claro que a capacidade de olhar para uma coisa e ver outra, ou seja, algo
que no pode ser visto, uma experincia comum. O trabalho de um
recente graduado de Oxford, Consn Jimnez antroplogo e gegrafo,
esclarecedor aqui.
When people look at litter they see delinquency, parasites. It is against this
that they value their one tree-lined action for middle-class Sunday outings.
And what do these city dwellers see? They see the clean esplanede and the
swings and slides, and new shopping mall.
But they also see themselves in and it has changed the way families now
spend their Sunday mornings. Before, one had to keep coming up with ideas
of things to do to keep the children busy.
Mas nisso tambm veem que mudou a forma como as famlias agora
passam as suas manhs de domingo. Antes, tinham de manter trazendo
ideias de coisas para fazer para manter as crianas ocupadas.
Isso significa ser capaz de serem pais apropriados e fazer as coisas com
seus filhos. Eles se movem atravs de um espao que eles experimentam
como uma srie de eventos com outras pessoas - indo em balanos,
tomando ch, visitar o parque de diverses, desfrutar de um passeio em
famlia.
So what has this got to do with the topic? The perceptions of city dwellers
that seem far from any preoccupation with land indeed the anthropologist-
geographer was interested in their ideas of space precisely because they
had nothing to do with territory are not in fact alien to those who become
concerned with land rights.
Ento, o que isso tem a ver com o assunto? As percepes dos moradores
da cidade que parecem longe de qualquer preocupao com a terra - na
verdade o antroplogo-gegrafo estava interessado em suas idias de
espao, precisamente porque eles no tinham nada a ver com o territrio -
no so, de facto estranho para aqueles que se tornam preocupados com os
direitos terra. (p. 21).
Yet that does not mean to say there are not continuities in the way we all
think: looking at one thing, seeing another is a general human capacity.
Looking at one thing and seeing another is a lesson that Papua New
Guineans have taught many anthropologists.
Olhando para uma coisa e ver outra uma lio que Papua Nova Guin tm
ensinado a muitos antroplogos. (p. 20).
Some time ago (but the story is still relevant) a small troupe of dancers from
the New Guinea Highlands visited London. They had been taken roud the
metropolis, stood at the bottom of tall buildings, been herded across traffic
crossings, experienced the vibration of vehicles pounding up and down,
gone though steely glassy doors the lot.
They were not unused to these things, given Port Moresby, but the scale
took them a back a little. At any rate, when asked how they found London
they were polite; the trees are magnificent they said, really tall an
flourishing! The trees? Of course. Clearly London is wealthy and everyone
knowsthat ultimately wealth comes from the land.
But why the trees? Because they provide evidence of how good the land is.
The land may be convered by buildings that are signs of wealth, but you can
glimpse the land itself in the trees that also grow up from it, signs of its
fecundity. (P. 22)
Mas por que as rvores? Porque eles fornecem evidncia de quo boa a
terra . A terra pode ser coberta por edifcios que so sinais de riqueza, mas
voc pode vislumbrar a prpria terra nas rvores, que tambm crescem a
partir dele, sinais de sua fecundidade. (P. 22).
Trees are not just evidence of the soil. They are also valuable in their own
right. London was obviously largely cleared of woodland in order to flourish
the way it did, and no doubt the timber was realized as an asset along the
way.
But if these people from the Highlands of Papua New Guinea were thinking
about the land London was built on, back at home they would have added
another dimension.
Mas se essas pessoas das Terras Altas da Papua Nova Guin estavam
pensando que Londres foi construda sobre a terra, quando voltaram para
casa eles teriam acrescentado outra dimenso. (p. 22).
For the land would flourish not just through how it was cultivated, but
because of its association with specific ancestors who had worked the area
and who were thought still to exert a bening influence.
Porque a terra iria florescer no apenas atravs de como ela foi cultivada,
mas por causa de sua associao com antepassados especficos que haviam
trabalhado na rea e que ainda exerciam uma influncia benigna. (p. 22).
In other words it would have on it the name of a enjoy the fruits of the land
would depend on thir entitlement through their links to the clan an its
former members.
O ltimo tinha sustentado que as suas cpias (de propriedade que era ao
mesmo tempo o manuscrito e o direito de multiplicar cpias de um ttulo
particular) eram o equivalente das propriedades de outras pessoas. A
Companhia de Stationers numa petio de 1643 alega que "no h razo
aparente para que a produo do crebro no deve ser to transmissvel
[vendvel] ... como o direito de quaisquer bens ou bens mveis'. (p. 25).
esta metfora, a imagem da terra que est sendo usada para fazer o
esforo de trabalho intelectual parecem real ou tangvel. Ento, o que
introduz a noo do produto a ser obtido a partir da terra. Com esse sentido
de cultivar ou colher vem tambm, claro, a idia de trabalho, ea idia de
que a justificao dos direitos de propriedade reside no investimento da
pessoa do trabalho. Essa precoce lgica moderna ainda perdura. Ele sai
radicalmente das idias Melansias que estou lidando.
Que a terra d pertence a ela; ao mesmo tempo, essas criaes podem ser
destacados e comercializados ou consumidos ou eliminados de outro modo.
Eu disse que a terra tangvel e intangvel: agora eu preciso introduzir uma
distino entre a terra que permanece e que a terra se move. A terra que
fica a entidade duradoura do cl, o territrio, o ponto de referncia
intangvel e indefinida para as atividades das pessoas, e a continuidade de
pessoas que substituem uns aos outros (como em um grupo do cl). A terra
que se move so as pessoas que viajam e para trs, cnjuges de entrada, a
comida que cresce nela, os porcos alimentados com isso, e todos os itens
tangveis possvel que possuam formas ou expresses de sua criatividade
intangvel. H uma distino, ento, entre a terra e suas extenses, entre a
terra to criativa e suas extenses como criaes. (p. 27).
Um grupo de homens foi para construir uma canoa. Abriram uma longa oca
[buraco profundo] no solo e tentou fazer um prowboard de rochas. Eles
trabalharam durante meses, anos. Uma de suas irms se cansou de
cozinhar para o trabalho sem fim e foi ver o quo longe eles tinha
conseguido ir. Quando os homens mostraram-lhe o buraco no cho, ela
disse: "Que tipo de canoa isso? Voc est escavando o solo! Ela indicou
uma rvore que cresce da terra: o que eles deveriam estar usando para
construir. Ento as canoas so feitas a partir dos frutos da terra, rvores que
podem ser cortados para baixo e levados, e de fato canoas so veculos
para viagens, comrcio e troca, e essenciais para os homens ganhar
prestgio com suas faanhas no exterior. (p. 27).
Mas por que eu digo que este um modelo criativo? em parte para fazer
uma ligao com os direitos de propriedade intelectual que, por sua vez
tornam credvel a ideia de que se pode ter propriedades nos efeitos da
criatividade. A criatividade de terra no viso melansia existe como um
recurso intangvel, manifesta em objetos tangveis - as criaes - que
podem ser transaccionados e eliminados. em parte para sugerir que o que
as pessoas valorizam o intangvel, mas a capacidade vital para os
relacionamentos que a terra e seus frutos mobilizam. (p. 28-29).
Nestes dias as pessoas que viviam nas Ilhas Trobriand largo da costa da
Papua Nova Guin se encontram apenas na Austrlia, Amrica, e na capital
Papua Nova Guin, Port Moresby, entre a elite poltica. Servidores pblicos e
funcionrios de empresas nacionais, eles tm que gravar o tempo fora de
outras atividades a fim de manter seus jardins. Aqui eles tentam fazer
crescer culturas de razes familiares, a cultura de raiz mais premiado sendo
o tubrculo, inhame. Na verdade, alguns tm ocasionalmente ido to longe
para montar exposies de criaes urbanas como as competies de
colheita que as pessoas tm em casa. (p. 29).
O First Annual Trobriand Yam Festival em 1985 foi apoiada por diversos
burocratas e oficiais administrativos. Era para ser uma re-colocao
imaginativa das Trobriand em Port Moresby, a fim de mostrar o talento dos
moradores de Moresby. Em casa, as exibies de teste de cultivo de inhame
capacidade de um jardineiro para transformar seu esforo em efeito e
causar impacto sobre os outros. Agora este efeito requer uma distino
temporal entre um ltimo perodo de tempo e o momento presente. (p. 29).
A analogia com a criana no tero seria no passado ter sido explcito nas
frmulas mgicas que acompanham o trabalho; o inhame a criana do
jardineiro. Os Trobriandeses fazem uma equao entre a fertilidade de
inhame e de pessoas, uma constante re-imaginao por meio da natureza
competitiva que a colheita exibe. Por aqui os inhames so usados como
uma medida de realizaes dos homens. (p. 30).
Agora, uma capacidade s eficaz quando ela est escondida tem que ter
um sinal exterior para tornar sua presena tangvel. O calendrio de eventos
que d esse efeito. Muito simplesmente, como vimos, dois momentos
temporais (ocultao e revelao) so mantidos distintos um do outro. A
atividade a ser comemorado categorizado um do outro. A atividade a ser
comemorado classificado como fora do palco, o momento em que as
coisas crescem, mas uma vez que o crescimento est completo do inhame-
crianas e pode ser visto, e realmente deve ser visto (aqueles do lado de
fora da pilha pode ter trs pessoas de fora) . Alm disso a questo da
identidade do jardineiro: um tem que ter certeza de que o inhame sair do
prprio corpo do criador, incluindo os seus esforos, e no alguns, mais
ningum. Esse perodo de visibilidade dura apenas durante o tempo que as
transaes ocorrem: em seguida, os inhames esto escondidos novamente.
(P. 31)
Por outro lado, as pessoas calculam o valor da terra pelo que se torna
visvel. E estes dias as receitas provenientes de novas formas de explorao
so de fato muito visvel. Aqui as expectativas das pessoas esto ligadas
com as do estado de Papua Nova Guin. (p. 33).
___