La comunicacin al servicio

de una autntica cultura del encuentro

Mensaje del Santo Padre para la 48 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.
P/19-21

400
Etapa IV - Ao CXXXI Tomo 132 - (4325) Costa Rica Domingo 01 de junio 2014 - Ascensin del Seor

Recrudece persecucin contra cristianos

Su delito
es seguir
a Cristo
Cien millones de cristianos son
perseguidos por su credo en este
momento en el mundo. La violencia
por motivo de fe se ha convertido
en un fenmeno que va en aumento
al precio de una vida cada hora. P/8-9

Buenos vecinos El Papa en Tierra Santa Facetas

Vivir sin
Manos ticas paz es un
llevarn agua tormento
al Congo Soy
un cura
bombero
P/24 P/27 P/22
 2 Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico

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del Eco Catlico, haciendo llegar a cuelas, colegios y universidades que
Crditos cada hogar de su comunidad estudian- ya promueven el periodismo catlico
til un ejemplar de este medio de comu- centrado en la verdad, la justicia, el
Presidente Junta Directiva
nicacin para incentivar en las fami- bien comn y la dignidad humana
Mons. Jos Rafael Quirs Q.
lias una visin cristiana del mundo. Dios multiplique sus esfuerzos!
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 Santo
Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014 Actualidad 2.000
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y hasta su elevacin
a los altares.

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 4 Actualidad
Sacerdote puntarenense preside Incopesca
Los cambios estructurales se dan solo a nivel poltico
En medio de las agitadas aguas que ahora le toca calmar, el Padre Gustavo Meneses asegura que es conciente
de su vocacin y solo quiere seguir sirviendo.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
El Padre Gustavo Meneses
Castro, de 47 aos de edad,
asumi la presidencia ejecuti-
va del Instituto Costarricense
de Pesca y Acuicultura (In-
copesca) a solicitud del Pre-
sidente Luis Guillermo Sols.
Su integracin al gabinete de
gobierno ha hecho surgir po-
siciones encontradas, entre
quienes avalan su servicio p-
blico y quienes preferiran que
lo siguiera haciendo desde la
Iglesia.
Yo no soy un gila, soy
muy conciente de mi vocacin
y la celebro y le agradezco a
Dios porque he entendido esto
como una oportunidad de se-
guir sirviendo, de incidir po-
lticamente, porque uno pue-
de tener muy buena voluntad,
pero los cambios estructurales
se dan solo a nivel poltico,
afirm el presbtero en entre-
vista concedida al Eco Cat-
lico.
El padre Guido Villalta ser cannigo
Sustituir a Monseor Jos Manuel Garita, nombrado obispo de Ciudad Quesada.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Al ser nombrado obispo,
Monseor Jos Manuel Garita
Herrera debi dejar su cargo
en el Cabildo Metropolitano
de San Jos. Su lugar ser ocu-
pado por el Padre Guido Vi-
llalta Loaiza quien sirve como
Vicario General Arquidiocesa-
no.
Tuvimos una ltima reu-
nin donde manifestamos
El sacerdote afirma que el
Derecho Cannico no le impi-
de asumir su nuevo rol, pues
siempre que tenga el visto bue-
no del obispo de su dicesis
y que se sirva al bien comn
como valor fundamental de la
Doctrina Social de la Iglesia,
puede ejercer el cargo.
Con un doctorado en Teo-
loga de la Movilidad Huma-
na, recientemente Meneses
regres al pas y en diciembre
pasado Monseor scar Fer-
nndez le nombr prroco en
Jicaral.
Ahora esperar que el obis-
po lo nombre como residente
en alguna parroquia, pues se-
guir celebrando misa los fines
de semana.
Aguas turbulentas
Sorprendido por el ofreci-
miento del Presidente, llam
a su obispo, y con el permiso
dado siente que la mano de
Dios lo puso en medio de una
nuestra gran alegra a Monse-
or. Poder decir que es de los
nuestros nos llena de felicidad,
de ese grupo que ora y se de-
dica al cuidado de la Catedral
Metropolitana. Saber que uno
de nuestros miembros fue ele-
gido como obispo es un gran
honor, dijo el Padre German
Rodrguez, miembro del Ca-
bildo.
El cabildo es un colegio
presbiteral que tiene a cargo el
culto litrgico de la Iglesia Ca-
tedral, adems del rezo diario
de la liturgia de las horas por el
El Padre Meneses afirma que la poltica bien entendida es
una oportunidad para provocar cambios positivos en las
poblaciones pesqueras
situacin compleja alrededor
de la temtica pesquera, para
tratar de tender puentes, que
fue lo que le pidi el manda-
tario.
Es un caos, lo digo abier-
tamente, lo que se est pre-
sentando a nivel de la pesca,
sentencia el presidente del In-
copesca.
Arzobispo y la Arquidicesis.
Est encargado del cuidado de
la Catedral.
Cada obispo tiene la facul-
tad de instituir un cabildo con
aprobacin de la Santa Sede
en sus respectivas dicesis. En
el pas, histricamente slo ha
habido en San Jos.
Hemos creado un espritu
de una gran familia, aunque
somos pocos, una gran fami-
lia por los grandes valores de
sinceridad, de cercana y sobre
todo de unin en ese espri-
Domingo 1 de junio 2014
bierno central para darle ms
Una realidad que se va
yendo de las manos, se est
agotando el recurso, hay con-
taminacin, sobre explotacin
por mtodos y artes de pesca,
ausencia de ordenamientos se-
gn sectores e impunidad en
casos de pesca ilegal.
Ms de 20.000 empleos di-
rectos que genera la pesca ar-
tu de plegaria, orando por la
Iglesia, mencion el Padre
German.
En la actualidad hay tres
sacerdotes honorarios en el
Cabildo: Jorge Calvo, Marcial
Bonilla y Freddy Chacn. Son
siete sacerdotes capitulares:
Jos Luis Cortes, Vctor Hugo
Mungua, Francisco Javier
Mata, Elicer Figueroa, Clau-
dio Charpantier, German Ro-
drguez y ahora el Padre Guido
Villalta.
Eco Catlico
tesanal, la baja escolaridad en
el sector, la falta de promocin
social, los bajos ingresos, son
solo otras de las caractersticas
con las que lidia el sector.
Resolver todo en cuatro
aos est difcil. Ordenar la
pesca ser un asunto que pro-
mover el cura, pero donde se
depende del dilogo entre los
sectores. Y por otra parte, la
necesidad de que Incopesca
sea puesta en la mira del go-
recursos.
El Padre cuenta con la ven-
taja que los sectores lo cono-
cen. En pocos das al frente de
la entidad se ha dedicado a es-
cuchar, a ver, pues hay mucha
expectativa entorno a su nom-
bramiento. Al cabo de cuatro
aos de gestin, no solo espera
volver a su labor normal de
Parroquia sino tambin que
Incopesca sea querido por los
puntarenenses.
El Padre Guido Villalta es el
actual Vicario General de la
Arquidicesis.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
En reconocimiento de seguro a parejas homosexuales
Obispo considera que directiva de la Caja se extralimit
Monseor Ulloa considera que cambio de palabra marital en reglamento va en contra de lo establecido en la Constitucin.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Monseor Jos Francisco
Ulloa Rojas, Presidente de la
Comisin Nacional de Familia
de la Conferencia Episcopal se
mostr sorprendido tras la de-
cisin que tom la junta direc-
tiva de la Caja Costarricense
del Seguro Social, de reformar
los artculos 10 y 12 de su re-
glamento para que en adelante
una persona homosexual pue-
da asegurar a su pareja.
La reforma al artculo con-
siste en cambiar la palabra
marital por la de compae-
ro, con la intencin de que las
parejas del mismo sexo sean
incluidas en las mismas condi-
ciones que las parejas hetero-
sexuales. Dicha modificacin
incluye la visita hospitalaria a
pacientes internados.
Segn el obispo, la direc-
tiva cambi fcilmente los ar-
tculos en donde se estableca
En encuentro latinoamericano celebrado aqu
Diconos casados piden promocin de ministerio
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Incluir en todos los proyec-
tos de promocin vocacional el
diaconado permanente como
una opcin de vida y parte de
la ministerialidad de la Iglesia
es una de las solicitudes que
los diconos casados de la re-
gin hacen a las conferencias
episcopales.
Dicha solicitud abarca ade-
ms los seminarios, donde pi-
den que sea ms explcito el
estudio, conocimiento y apre-
cio del diaconado permanente
para sensibilizar a los semi-
naristas sobre el ejercicio de
este ministerio.
Monseor Jos Francisco Ulloa es el
Presidente de la Comisin Nacional de
Familia de la Conferencia Episcopal .
que la nica pareja reconocida
es la compuesta por un hom-
bre y una mujer, tal y como
se declara en la Constitucin
Poltica y en el Cdigo de Fa-
milia.
Yo me pregunto, hasta
dnde la Junta Directiva puede
Participantes en el III Encuentro Regional.
As consta en el documento
final del encuentro que sobre
el diaconado permanente tuvo
lugar en nuestro pas del 21 al
23 de mayo en la Casa Pasto-
ral Mara Ins en San Rafael
de Moravia.
crear una pareja que no existe
en Costa Rica?, se cuestion
Monseor.
Esta reforma equipara las
parejas del mismo sexo a la
pareja natural, tradicionalmen-
te compuesta por un hombre y
una mujer en Costa Rica, esto
Los participantes tambin
tienen solicitudes concretas
para los presbteros, los laicos
y los obispos. A estos ltimos
les piden desarrollar, promo-
ver y fortalecer la comunin
entre presbteros y diconos
sin menospreciar a estas perso-
nas, dijo.
Decisin poltica?
Ante esta decisin, el di-
putado Fabricio Alvarado de
Restauracin Nacional lamen-
t que la Caja tuviera un sen-
tido solidario con un grupo de
personas y no con otros, que
por causa de pobreza o des-
empleo no pueden tener igual
acceso al seguro de salud.
Hay gente en el pas que
no tiene cmo pagar un seguro
voluntario y esta reforma no es
opcin para ellos. Entendemos
que esas decisiones son ms
polticas que sociales o tcni-
cas. Seguiremos buscando que
la CCSS d cobertura real a
todos los grupos sociales que
conforman el 6% de personas
que no estn bajo el Seguro tengan beneficios patrimonia-
Social, dijo.
El mensaje ntegro puede descargarse
en www.iglesiacr.org
para un mejor servicio pasto-
ral.
Tambin, difundir en el
clero y en el Pueblo de Dios
la importancia del diacona-
do permanente no slo por
la funcin, sino, para que los
tres grados del sacramento del
Orden estn presentes en cada
Iglesia Particular.
El encuentro fue organi-
zado por el departamento de
Vocaciones y Ministerio del
Consejo Episcopal Latinoame-
ricano (CELAM) cuyo secre-
tario ejecutivo es el presbtero
Gabriel Villa Vaos.
Actualidad 5
La propuesta acogida por
la Caja fue presentada por
el directivo Jos Luis Lora,
quien es representante del mo-
vimiento cooperativo. Se im-
plementar en un plazo de tres
meses para realizar los ajustes
administrativos, instructivos y
de capacitacin.
Mara del Roco Senz,
presidenta ejecutiva de la ins-
titucin, asegur que ya han
realizado estudios financieros
que estiman que el impacto
ser menor y que no generar
un riesgo financiero para la
institucin.
Por su parte, el Presidente
de la Repblica Luis Guiller-
mo Sols, dijo que este hecho
responde al espritu costarri-
cense de inclusin. Agreg
que espera que este sea slo un
paso ms a favor de los dere-
chos humanos y que pronto las
parejas homosexuales tambin
les.
Actualmente existen unos
800 diconos permanentes en
Latinoamrica, siendo Puer-
to Rico, Brasil y Argentina
los pases que lo han acogido
con ms fuerza. En Costa Rica
hay unos 15 diconos perma-
nentes casados y un grupo de
19 hombres avanza en su for-
macin en la Arquidicesis de
San Jos.
Como consagrados que
son, los diconos permanentes
tienen la misin de evangelizar
los ambientes donde se desen-
vuelven, as como ejercer de
modo concreto la caridad.
 6 Actualidad Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico

Misioneras de la Madre Laura

Cien aos junto a los indgenas

Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La hermana Delmys lleg como de
costumbre a una de las comunidades
indgenas de Buenos Aires y se hospe-
d con una familia de la zona. En me-
dio de ellos, come lo que haya o pasa
hambre a su lado.
Haba sido un da agotador, la
religiosa laurita haba desayunado,
pero era de noche y no haba comido
nada ms. Sin embargo, haba malas
noticias: Cuando me dijeron que no
haba nada para comer yo dije: est
bien. Pero luego pens: no, yo tengo
hambre. Pregunt si haba pltanos
y dijeron que s, el fogn estaba en-
cendido y entonces me puse a asarlos,
todos quedaron sorprendidos y comie-
ron conmigo.
La hermana Delmys comparti
esta ancdota como algo jocoso, pero
refleja la entrega y el trabajo misione-
ro al que se han comprometido las her-
manas Misioneras de la Madre Laura,
que este ao celebran su centenario y
sus 24 aos de estar en el pas.
Su carisma es precisamente el
acompaamiento a los indgenas, por
eso desde su casa en San Vito de Coto
Brus se desplazan a las comunidades
indgenas de la Zona Sur.
Una misin especfica
Las Hermanas Lauritas, como las
llaman, vinieron al pas en 1990 por
Sara, Yamileth y Delmys son las misioneras lauritas que trabajan con los
indgenas.
invitacin de Mons. Ignacio Trejos,
entonces Obispo de San Isidro. Ac-
tualmente trabajan en la formacin de
lderes y la promocin de la mujer en
las comunidades indgenas.
Ellas visitan los territorios indge-
nas de Buenos Aires -bribris y cabca-
res-, Boruca -bruncas y teribes-, ade-
ms de las ya atendidas de San Vito y
Golfito -Ngbes-.
A su llegada hace 24 aos el pano-
rama era muy distinto del actual: En
ese tiempo bamos a coger caf para
ganar dinero y solidarizarnos con la
gente. sta ya no es una zona cafetale-
ra, hay ms colegios y escuelas, se ve
avance, sin embargo, la zona indgena
sufre todava falta de atencin, hay
mucha divisin entre ellos, coment
la hermana Sara Noriega, quien estu-
vo entre el primer grupo de religiosas.
Cuando llegamos la gente no tra-
taba bien a los indgenas. Eran como
personas de segunda categora. Eso ha
cambiado por la misma acogida que
les dbamos, agreg.
La espiritualidad de la Misioneras
de la Madre Laura se ha extendido por
la zona, por ejemplo hay un grupo de
quince mujeres llamado Misioneras
Seglares, que recauda fondos y v-
veres para los indgenas. Adems, se
est trabajando con los jvenes con la
intencin que crear otro grupo misio-
nero.
Actualmente, las Hermanas Lauri-
tas forman parte de la Pastoral Indge-
na de la dicesis, en conjunto con el
Pbro. Manuel Mora.
En Costa Rica, adems de ella
estn las hermanas Yamileth Arias
y Delmys Cabrera. Asimismo, han
surgido vocaciones ticas en esta con-
Un siglo en misin
Este ao se celebra el primer
Centenario de la fundacin de la
Congregacin Religiosa de las
Misioneras de la Madre Laura.
La congregacin naci el 14
de mayo de 1914, en las selvas de
Dabeiba en el Urab Antioqueo,
impulsada por el ideal misionero
de la Madre Laura y apoyada por
el entonces obispo de la Dicesis
de Santaf de Antioquia, Mons.
Maximiliano Crespo y Rivera. Su
obra rompi esquemas y lanz a
la mujer como misionera por ex-
celencia.
Laura Montoya inici su tra-
bajo de evangelizacin con los
indgenas, luego fue ampliando
su radio de accin con campesi-
nos, afroamericanos, afrocaribe-
os, pobladores de los suburbios
y cinturones de miseria en las
ciudades y actualmente con des-
plazados por la violencia. Con
estas personas se trabaja por una
formacin integral.
As su accin misionera se
proyecta en 20 pases de Amrica
y Europa.
La canonizacin de su funda-
dora, la Madre Laura, se realiz
el 12 de mayo de 2013.
gregacin como las religiosas Sarita
Snchez y Carmen Nidia, as como la
novicia indgena cabcar Sonia Beita.

Juan Jos
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Valo y escchelo en Radio Sina (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Das: Sbados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repeticin en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los das por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
 Eco Catlico
La Virgen visita San Isidro por centenario
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Domingo 1 de junio 2014
Una gran celebracin que
trasciende a toda la Iglesia
Diocesana se vive este fin de
semana en la Parroquia Cate-
Actualidad
El equipo sacerdotal y los
fieles de la Parroquia invitan a
todos a participar de este gran
acontecimiento, en el que ten-
drn la visita de la imagen de
Nuestra Seora de los nge-
les, patrona de Costa Rica.
Las actividades iniciaron
el viernes 30 de mayo con el
Santo Rosario de la Luz por la
Ciudad iniciando en la Capilla
El Invu y finalizando en la Ca-
tedral de San Isidro de El Ge-
neral a las 6 p.m., segn infor-
m el sitio web de la dicesis.
Posteriormente, se realiz
una Vigilia preparatoria a la
Celebracin del Centenario
ante Jess Sacramentado en
Catedral de San Isidro de El
General y a las 10 de la noche
un juego de plvora en el par-
que de la cuidad.
dral San Isidro Labrador, en
Prez Zeledn, que cumple Para este sbado 31 de
cien aos de su creacin. mayo se espera la llegada de
la imagen de la Virgen de los
7
ngeles al Estadio Municipal
de Prez Zeledn, a las 8 de
la maana, de donde saldr
acompaada de un desfile ha-
cia la Catedral de San Isidro de
El General.
Se tiene previsto que a eso
de las 10 a.m. se realice una
Solemne Eucarista por el Cen-
tenario Parroquial con la pre-
sencia de los obispos del pas y
clero diocesano. Ser presidi-
da por Monseor Gabriel En-
rique Montero Umaa, obispo
de San Isidro. En la misma
Eucarista se har el envo de
ministros extraordinarios de
la Comunin, delegados de la
Palabra y se develar una pla-
ca conmemorativa.
Despus de la Eucarista
habr otras actividades y a la
1:30 p.m. ser la despedida de
la imagen de la Virgen de los
ngeles.
 8 Gran Tema
Recrudece persecucin contra cristianos
Su delito es seguir a Cristo
Cien millones
de cristianos son
perseguidos por
su credo en este
momento en el
mundo. La violencia
por motivo de fe se
ha convertido en un
fenmeno que va en
aumento al precio de
una vida por hora.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
No se les conoce otro de-
lito que el de creer y seguir a
Jesucristo, por esto muchos
cristianos son perseguidos y
masacrados en 50 pases en el
mundo.
As lo sintetiza el estudio
La persecucin de los cristia-
nos en el siglo XXI elaborado
por la Real Academia de Cien-
cias Morales y Polticas de
Madrid, Espaa.
Segn la investigacin, en
la ltima dcada se han pro-
ducido 10.000 asesinatos al
ao de cristianos en razn de
su credo, la estadstica aunque
fra, se traduce en la estreme-
cedora realidad de un cristiano
muerto cada hora en el ltimo
decenio.
Estas muestras de locura,
demencia y furia anticristiana
encuentra su asiento mayori-
tariamente en pases y regme-
nes que tienen el atesmo por
creencia y entre grupos funda-
mentalistas, deformadores del
Islam, en los que la persecu-
cin religiosa es norma.
El autor del documento, el
Dr. Javier Ruprez explica que
las motivaciones para asesi-
nar a los cristianos suelen ser
dos: eliminar toda forma de
culto religioso que no sea la
islmica o hinduista o, al me-
nos, desplazarla o erradicarla
de un lugar. La otra consiste
en limitar los ritos cristianos
y colocar al cristianismo en un
nicho de incomodidad.
Ruprez lanza una alerta,
pues a su criterio no se trata de
hechos aislados, sino de una
tendencia global. No debe ser
entendida como una manifes-
tacin aislada o insignificante,
porque ya recorre el Mapa-
mundi de extremo a extremo.
Es especialmente preocu-
pante la situacin vivida en:
Birmania o la antigua Myan-
mar, China, Egipto, Eritrea,
Irn, Irak, Nigeria, Corea del
Domingo 1 de junio 2014
Norte, Pakistn, Arabia Sau-
d, Sudn y las exrepblicas
postcomunistas del rea so-
vitica, adems de Vietnam,
Afganistn, Cuba, la India, In-
donesia y Laos.
En todos ellos se identifica
la blasfemia como la forma
penal de condena (incluso a
Eco Catlico
muerte) para los que se mani-
fiesten en pblico a favor de
una conviccin diferente a la
oficial del pas, que suele coin-
cidir con el Islam. Tambin
prohben, coartan y controlan
la prctica de religiones inclu-
so en privado.
Ms perseguidos que
cualquier otro grupo
En diciembre del 2010, el
Papa Benedicto XVI reaccio-
n con fuerza ante una ma-
tanza de cristianos en Bagdad,
afirmando que los cristianos
sufran ms persecucin que
otros grupos religiosos, ha-
ciendo referencia a los pro-
blemas a los que deban hacer
frente las comunidades de esa
fe en frica, Asia, el Oriente
Medio y Tierra Santa.
Aadi tambin que la si-
tuacin es intolerable, ya que
representa un insulto a Dios,
a la dignidad humana y una
amenaza contra la paz y la se-
guridad.
Adems se dirigi a las au-
toridades civiles para que to-
maran medidas y protegieran
las vidas y las haciendas de los
cristianos de tales ataques.
De igual forma, el Papa
Francisco en setiembre de
2013, tres das despus de que
hubiera tenido lugar en Pes-
hawar, en Pakistn, un ataque
contra una iglesia anglicana
que haba dejado 85 muertos,
urgi a la comunidad catlica
a preguntarse por su respuesta
ante tales actos de persecucin
anticristiana.
Tantos cristianos en el
mundo estn sufriendo. Me
deja ello indiferente o me afec-
ta como a miembro que soy
de la misma familia cuando
tantos hermanos y hermanas
estn dando su vida por Jesu-
cristo?, dijo.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
Embarazada condenada a muerte sacude el mundo
Luego de que una corte
de Sudn condenara a muerte
en la horca a Meriam Yehya
Ibrahim Ishag, una mujer con
ocho meses de embarazo, por
haberse convertido del Islam
al cristianismo, tras casarse
con un cristiano de Sudn del
Sur, ms de medio milln de
peticiones de libertad han sido
recogidas por la organizacin
Amnista Internacional.
Mariam adems, fue sen-
tenciada a 100 latigazos por
el delito de adulterio, pues su
matrimonio no es vlido para
la ley islmica.
Corre sangre de
cristianos
En la actualidad, el 75% de
la poblacin mundial estara
viviendo en pases con serias
restricciones al ejercicio de la
libertad religiosa y cien millo-
nes de cristianos, que equival-
dran a un poco menos del 5%
del total, sufriran persecucin
en ms de sesenta pases esto
segn Open Doors, una orga-
nizacin americana protestan-
te dedicada al seguimiento de
las persecuciones de los cris-
tianos en el mundo.
Y de acuerdo con el Cen-
ter for the Study of Global
Christianity del Gordon Con-
well Theological Seminary,
una institucin evanglica en
South Hamilton, Massachu-
setts, ms de 100.000 cristia-
nos han sido asesinados cada
ao de los trascurridos entre
2000 y 2011, lo que supondra
la muerte de once cristianos
cada hora durante ese periodo.
Poco a poco los cristianos
en esos pases se han reducido
al punto de casi su desapari-
cin. Un ejemplo concreto es
el de Irak. Durante el censo
de 1987 el pas contaba con
una poblacin cristiana de 1,4
millones. En 2003 esa cifra se
haba reducido a los 800.000 y
en 2011 se consideraba que la
cifra era de solo 500.000.
Sin embargo, la organiza-
cin catlica Ayuda a la Iglesia
Sudn, pas de mayora
musulmana, tiene una legisla-
cin basada en la ley islmica
segn la cual abandonar el Is-
lam es un crimen.
Segn inform la agencia
AFP, el juez que la conden
dijo a la mujer que te dimos
tres das para que te retractes,
pero insistes en no retornar al
Islam. Te sentencio a ser ahor-
cada hasta la muerte.
La terrible situacin y la
valenta de esta joven madre
embarazada han conmovido
al mundo, ha indicado Ma-
nar Idriss, investigador de
Amnista Internacional sobre
Necesitada, los mismos cat-
licos iraques reconocan que
el nmero no sobrepasaba los
150.000, muchos de los cua-
les vivan en circunstancias
precarias como personas des-
plazadas y deseando encontrar
los medios para salir del pas y
encontrarse con familiares en
el extranjero.
Segn esta organizacin,
los abusos que sufren los cris-
tianos pasan por el secuestro,
la conversin forzada, el en-
carcelamiento, la destruccin
de iglesias, la tortura, la vio-
lacin y la ejecucin. Adems
muchos cristianos no son ase-
sinados pero s torturados, gol-
Sudn. Desde que Meriam
ha sido condenada, estamos
muy preocupados por sus
condiciones de reclusin y
por el uso de formas crueles e
inhumanas de inmovilizacin,
pues hemos recibido alarman-
te informacin segn la cual
la tienen permanentemente
con grilletes. Las autoridades
sudanesas deben garantizar la
seguridad de Meriam y dejar-
la en libertad de inmediato y
sin condiciones.
La sentencia de muerte no
sera efectuada hasta que la
mujer se recuperara del parto.
Segn algunos medios loca-
peados, privados de alimentos
o encarcelados. Los nios de
familias creyentes son a veces
apartados de sus escuelas, y
los jvenes cristianos rechaza-
dos por sus familias En otros
casos, las casas de los creyen-
tes son quemados por sus per-
seguidores
Otros incluyen acosos per-
sonales o colectivos, discrimi-
naciones de facto, limitaciones
a la hora de practicar los ritos
cristianos y un variado etcte-
ra, todo ello pensado para co-
locar al cristiano en un nicho
de incomodidad e incertidum-
bre.
Gran Tema 9
Meriam y
su esposo,
el da de su
boda.
les, este plazo podra exten- da, que soy cristiana y nunca
derse hasta dos aos despus comet apostasa.
del nacimiento de su beb.
Meriam habra sido criada
Un clrigo musulmn ha- cristiana ortodoxa, que es la
bl con la mujer, encerrada en religin de su madre, debido
una jaula, durante cerca de 30 a que su padre musulmn per-
minutos, tras los cuales ella le maneci ausente durante su
dijo al juez, de forma calma- infancia.
Cristianos son crucificados en Siria
En Siria combatientes
musulmanes gritando Alla-
h Ajbar (Al es el ms
grande) exigen a los cristia-
nos que se conviertan al Is-
lam y en caso de negarse les
amenazan que sern crucifi-
cados como Jess. Algunos
cristianos que han rechazado
unirse a los grupos takfiris o
entregarles dinero como res-
similares, ha asegurado du-
cate ya han sido crucificados
rante una entrevista a la edi-
por los islamistas radicales,
cin en francs.
segn denunci sor Raghida.
Despus de los crmenes,
Esta religiosa siria, que
los militantes toman las ca-
diriga la escuela del Pa-
bezas que cortan y juegan al
triarcado Greco-catlico en
ftbol con ellas. A algunas
Damasco y que ahora vive
mujeres embarazadas tam-
en Francia, ha relatado a Ra-
bin les arrebatan sus bebs
dio Vaticano como en las
del vientre y los cuelgan a
ciudades o pueblos que son
los rboles con sus cordones
ocupadas por los elementos
umbilicales, ha recordado
extremistas armados, estos
sor Raghida.
ltimos dan a elegir a los
cristianos entre unirse a su fe Maalula, en la periferia
o la muerte. Algunas veces, de Damasco, ha sido esce-
piden tambin un rescate. nario de duros combates en-
tre el ejrcito y los rebeldes
Algunos de ellos sufren
durante meses, hasta que las
el martirio de una forma ex-
fuerzas leales a Al Asad re-
tremadamente inhumana,
cuperaron recientemente su
con una terrible violencia
control. Con unos 5.000 ha-
que no tiene nombre. Si que-
bitantes, en esta poblacin
ris ejemplos, en Maalula
an se habla y se reza en ara-
fueron crucificados dos jve-
meo, la lengua de Jesucristo,
nes cristianos. Uno de ellos
transmitida de padres a hijos.
fue crucificado delante de su
Hoy la ciudad se ha converti-
padre. En Abra, una ciudad
do en el smbolo del martirio
industrial de la provincia de
Damasco, ocurrieron hechos de los cristianos en Siria.
 10 Entrevista
Padre Vctor Hugo Castillo, misionero comboniano costarricense
La obediencia es siempre buena consejera
Estuvo 16 aos en frica, donde fue formador y Superior Provincial. Con una vida dedicada a la misin habla del mensaje de San Daniel
Comboni y hacia dnde va la Iglesia en el pontificado de Francisco. Hoy dirige la naciente Provincia de Centroamrica de los Misioneros
Combonianos del Corazn de Jess.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
En casi 22 aos de sacerdocio,
cul ha sido su servicio en frica?
Trabaj casi 16 aos en la Rep-
blica Centroafricana, sobre todo en la
formacin de agentes pastorales. Des-
pus de cinco aos en parroquia pas
al Seminario, llev la direccin espi-
ritual de los seminaristas diocesanos,
daba cursos de teologa fundamental,
y para el 2002 tena previsto que re-
gresara a Costa Rica, pero me nom-
braron Superior Provincial por tres
aos y se extendi tres ms. Fui pre-
sidente de la conferencia de los Supe-
riores Mayores Religiosos y Religio-
sas del pas y era parte de la Comisin
de Vida Consagrada.
Usted me comentaba que tena
otros planes antes de ir a frica
Haba pedido ir a Ecuador, porque
en el captulo general de 1991 se hizo
una opcin clara por los afroamerica-
nos, que debamos trabajar por ellos.
Me dijeron que s y durante un ao
me prepar en cursos de antropologa
y misin. Solo que el Superior Gene-
ral me dijo: Te vamos a mandar muy
cerquita del Ecuador te vas a Rep-
blica Centroafricana, por ah pasa el
Ecuador. Al principio haba mucha
resistencia de mi parte a aceptar esa
decisin, pero al final me dije, soy
hijo de la obediencia, pocos meses an-
tes haba hecho la profesin de pobre-
za, castidad y obediencia y esta era la
primera prueba.
Cmo asume la rectora del
Seminario en Costa Rica?
Domingo 1 de junio 2014
El Superior General en aqul en-
tonces (2008), me dice, qu te gusta-
ra hacer. Yo dije lo que me pida. Me
dijo elige. Le dije, que no elijo nada
porque cuando he propuesto un trabajo
nunca me lo han dado. La experiencia
te va enseando que lo ms bonito es pero estar es un anuncio muy eficaz.
la disponibilidad. La obediencia siem-
pre es una buena consejera y es fuente
de paz y de mucha alegra. El Superior
me dijo qudate en el Seminario en
Costa Rica como formador y rector y
como Superior de la comunidad.
Y ahora ser el Superior Provincial
de Centroamrica?
Centroamrica fue delegacin has-
ta el 31 de diciembre de 2013. Ahora
somos Provincia, Costa Rica en este
caso, y est conformada adems por
Guatemala, El Salvador y Nicaragua.
Implica una gran responsabilidad, or-
ganizar todo el trabajo y promover y
animar a los misioneros combonianos
que trabajan en la regin. Correspon-
de la animacin misionera, la forma-
cin, la evangelizacin y desde luego
llevar la vida espiritual y sacramental
de los misioneros que trabajamos ac.
Ms de 130 aos despus de
la muerte de Comboni, cmo
actualizar su mensaje?
La tentacin es pensar que la mi-
sin ad gentes ya se cumpli. Combo-
ni nos desafa porque siempre tuvo esa
actitud de salir afuera. Hoy debe-
mos hacerlo, no solo geogrficamente,
tambin dentro de la Iglesia como lo
afirma el Papa Francisco, ir a las peri-
ferias humanas. Debemos formarnos,
siempre fue el desafo que Comboni
impuso. Pero, adems, fue un hombre
que siempre puso la confianza por de-
lante, les dijo a los africanos que ellos
deban ser los evangelizadores de sus
hermanos. Nosotros hoy debemos
confiar ms en los laicos, no podemos
llevar una obra evangelizadora solo
sobre nuestras espaldas.
Eco Catlico
Hoy en da parece que quieren
sacar a la Iglesia y a Dios de la
sociedad. Qu opina?
El anuncio del Evangelio es de pa-
labra pero tambin es anuncio de pre-
sencia. A veces puede parecer estril,
Hay una ola de laicizacin, de lai-
cismo, algo que debe definirse y acla-
rarse. Se quiere hacer la separacin de
Iglesia-Estado, pero hay que evitar la
tentacin de que se haga para sacar de
los pies a la Iglesia, es un riesgo, no
traera buenos frutos. La Iglesia debe
situarse y resituarse con respecto a un
Estado Laico, lo que no quiere decir
que la Iglesia tendr que callarse, al
contrario, recuperara una libertad de
palabra todava mas grande. Ganara
mucho la Iglesia, pero de nuevo, hay
que involucrar a esos laicos bien for-
mados en mbitos espinosos y que yo
me encuentro en las parroquias.
Como fomentar vocaciones?
La Iglesia tiene que hacer una re-
flexin muy profunda para devolver el
valor de lo trascendente a los cristia-
nos, a los jvenes, puesto que habla-
mos de vocacin. Hemos perdido esa
visin de lo trascendente. Nos hemos
limitado a todo aquello que es mera-
mente humano, que no es malo, pero
lo humano sin lo trascendente se pier-
de. Conlleva mucha reflexin antropo-
lgica, sociolgica, teolgica y espiri-
tual, para ayudar al joven y decirle que
los valores de un tiempo siguen siendo
todava valores hoy en da.
En este papel de reflexin, hacia
qu Iglesia nos dirigimos?
Voy a decirlo de esta manera, nos
movemos hacia una Iglesia jovial, una
Iglesia que mantiene en ella misma el
valor fundamental del mensaje que da,
pero una Iglesia que se interesa por
esta cercana a la gente. Quizs nos
hemos distanciado un poco de la gen-
te, y tiene la Iglesia que salir de ella
misma, que va al encuentro, que no
tiene miedo de la plaza pblica.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014 Opinin 11

Paz y unidad: ecos del Papa en Tierra Santa
El peregrinaje del Papa Francisco
a Tierra Santa evoca la parbola del
sembrador que de maana sale y lanza
sus semillas. Unas caen sobre terreno
pedregoso, otras en medio de cizaa,
pero aquellas que alcanzan la tierra
frtil crecen y dan fruto abundante.
Cada encuentro, cada palabra, cada
gesto realizado por el Santo Padre en
la Tierra que pis el Seor son esas
semillas de paz, reconciliacin y uni-
dad tan necesarias para aquella regin
marcada por el odio y la incompren-
sin.
Pensemos en su llamado por la
guerra en Siria, alargada y continuada
por quienes lucran con el dolor y las
armas, y en su solidaridad con los cris-
tianos perseguidos, acorralados y ase-
sinados en esa y en tantas otras partes
del mundo, como damos a conocer en
el Gran Tema de esta edicin.
Hay mrtires. Hay mrtires hoy.
Mrtires cristianos, catlicos y no ca-
tlicos. Hay lugares donde no se pue-
de llevar un crucifijo o leer la Biblia,
donde no es posible ensear el catecis-
mo. Hoy yo creo, si no me equivoco,
que hay ms mrtires que en los pri-
Editorial
meros tiempos de la Iglesia, recono-
ci el Papa a los periodistas.
Pensemos tambin en su propues-
ta de una Jerusaln abierta, libre y en
paz, sin muros y sin terrorismo. En su
abrazo sincero y comprometido por la
tan ansiada unidad de los cristianos
con el Patriarca Bartolom I, o su lo
logramos! junto a un musulmn y un
judo frente al muro de los lamentos.
En este lugar, invocando a Abra-
ham, el padre comn en la fe de las
tres religiones monotestas sacudi
Francisco: Respetmonos y ammo-
nos los unos a los otros como herma-
nos y hermanas, aprendamos a com- Los frutos de este histrico via- La paz duradera en Oriente Medio
prender el dolor del otro, que nadie je comienzan pequeos pero funda- tendr efectos geopolticos muy im-
instrumentalice el nombre de Dios mentales. A su invitacin a orar en portantes en todo el mundo, para el
para la violencia. Trabajemos juntos el Vaticano han respondido positiva- bien de tantas y tantas personas que
por la justicia y por la paz. mente tanto el presidente palestino hoy sufren lo indecible y para la con-
Mahmoud Abbas como su par israel
Inolvidable ser su visita al Jordn solidacin de principios como la liber-
Shimon Peres.
donde fue bautizado Jess, o su misa tad religiosa, el respeto de las diferen-
en el cenculo, donde nos record que Quiera Dios que la semilla plan- cias y la convivencia fraterna.
la Iglesia naci en salida como un to- tada en sus corazones sea capaz de
rrente de amor que llega hasta nuestra desplazar la poltica que todo lo mide, El Papa Francisco lo sabe y por eso
poca; o su encuentro con los sobrevi- calcula y desconfa y como lderes se ha actuado con valor. Como l, enco-
vientes del holocausto nazi, a quienes abran a una nueva realidad de encuen- mendemos con nuestra oracin pi-
bes las manos y por quienes rez y tro, de respeto y de mutuo reconoci- diendo la intercesin de la Madre del
repiti un vehemente Nunca ms! miento entre sus pueblos. Seor, los frutos de su histrico viaje.

Nuestros lectores
Oportunidad indita?
Padre Miguel Picado: con
amor fraternal le quiero manifes-
tar que despus de leer atentamente
su artculo Oportunidad indita?
publicado en el Eco Catlico con fe-
cha 25/05/014, me dej el sabor de un
anlisis simple y con una dimensin
predominante. Es reduccionista: La
vida y familia humanas no se pueden
reducir a una visin economicista
de las mismas, propias de regmenes
como el maosta, el castrimo o el cha-
vismo. Ya se han experimentado bien
sus resultados. Es adems simplista:
Las declaraciones y actuaciones del
Sr. Presidente Luis Guillermo Sols
han dejado bien en claro su trasfondo
de ideologas tales como la de Gne-
ro, la de la Desvinculacin y la de la
Deconstruccin, que conllevan a una
Reingeniera Social. Tales ideologas
excluyen en su postura valores funda-
mentales de la civilizacin Cristiana, y
esto estimado Padre, es para tomarse
muy en serio.
Clarita Perdomo de Ramrez
Catlica inconforme
Como catlica no estoy conforme
con la forma tan indiferente como ha
actuado la Iglesia (ante la huelga de los
educadores) hasta ahora no conozco de
algn gesto de solidaridad y caridad al
menos, mnimo unos vveres para mis
estimados y estimadas colegas... pero
nada de nada tan siquiera un pronun-
ciamiento que exigiera al
Gobierno el pago sin rodeos
de ninguna ndole.
Mara Del Ro Castillo

Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
 12 Opinin
Ante la huelga de los
educadores del sector pblico
Como Pastores del Pueblo de Dios y
ciudadanos costarricenses nos solidarizamos
con todos los docentes afectados por el in-
cumplimiento del pago completo de su sala-
rio. El ejercicio del derecho humano a un tra-
bajo digno y a su justo salario, contribuye a
la construccin de la paz de nuestras familias
y de nuestra sociedad.
Quienes tuvimos la bendicin de nacer
en este pas, agradecidos, recordamos la pre-
sencia de un educador o educadora a nuestro
lado. Ellos nos han enseado a amar a nues-
tra Patria y nos han concientizado de nues-
tros derechos y deberes, de nuestras liberta-
des fundamentales, con profundo sentido de
responsabilidad y de respeto a la dignidad
humana, tal como lo recitan los fines de la
educacin costarricense.
La labor que desempean los educadores
en la formacin humana, cultural y espiritual
de nuestras nias, nios y jvenes es funda-
mental para el presente y futuro de nuestra
Nacin.
Es necesario evidenciar el grave proble-
ma de tantas educadoras y educadores jefes
de hogar, que con su salario sustentan y pro-
tegen a sus familias, por lo que reconocemos
que son pertinentes las demandas ante las au-
toridades gubernamentales. Los educadores
tienen derecho al pago de un salario justo, a
tiempo y completo.
Por otra parte, es preciso sealar, tambin,
las dificultades tcnicas y logsticas que ha
encontrado el actual Gobierno de la Repbli-
ca para solucionar, en el menor plazo, dichas
solicitudes.
En este contexto, la prolongacin del pre-
sente movimiento huelgustico nos preocupa
por la gravedad del problema y sus conse-
cuencias para la poblacin estudiantil, que es
la primera y verdadera razn de los desvelos
de cada uno de nuestros educadores.
Por ello, hacemos un llamado a las partes
del conflicto, para que el dilogo sea fecundo
y respetuoso, posponiendo intransigencias e
intereses particulares, en aras de una nego-
ciacin desde la base de la verdad, con trans-
parencia y comprensin.
Que el marco de la legalidad, el principio
de la racionalidad, el respeto al derecho a la
educacin y, sobre todo, la responsabilidad
con la Patria, sean los pilares que fundamen-
ten la bsqueda de soluciones.
Sugerimos, respetuosamente, que las or-
ganizaciones magisteriales y el Gobierno de
la Repblica integren, por consenso, una
Junta de garantes que arbitren y fiscalicen
el proceso de dilogo y el cumplimiento del
pago completo de los salarios.
Elevamos nuestra plegaria al Seor e in-
vocamos la intercesin de Nuestra Seora de
los ngeles para que esta situacin llegue a
un feliz trmino y les manifestamos nuestras
mayores aspiraciones, en procura de la paz
social, el bienestar educativo de nuestros es-
tudiantes y el respeto a los derechos de todos
los servidores de la educacin.
San Jos, 21 de mayo del 2014
Obispos de Costa Rica y Administrador
Diocesano de Limn
Domingo 1 de junio 2014
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
El Obispo un padre cercano
Con ocasin de la orde-
nacin de Mons. Jos Ma-
nuel Garita, hoy Obispo de
Ciudad Quesada, manifest
en la homila algunos aspec-
tos que quisiera ampliar.
Retomo mi conviccin
de que el Obispo, llamado
a transparentar en medio
del rebao el amor de Dios,
debe ejercer el ministerio de
la paternidad, sobre todo,
en relacin a los sacerdo-
tes; Sguese que, por el
don del Espritu Santo que
se ha dado a los presbteros
en la sagrada ordenacin,
los Obispos los tienen como
colaboradores y consejeros
necesarios en el ministerio
y oficio de ensear, santifi-
car y apacentar al Pueblo de
Dios. As, pues, por razn
de esta comunin en el mis-
mo sacerdocio y ministerio,
tengan los Obispos a los
presbteros como hermanos
y amigos suyos, y lleven, se-
gn sus fuerzas, atravesado
en el corazn el bien, tanto
material como espiritual, de
los mismos. (P. O. 7).
Por tanto, nosotros los
Obispos, lo digo con pala-
bras del Papa Emrito Be-
nedicto: Debemos tener en
el corazn su bienestar es-
piritual y material; debemos
ejercer nuestra paternidad
en nuestra relacin con ellos
con un corazn en verdad
fraterno; no debemos de-
jarlos solos en sus deberes
ministeriales, cuando estn
enfermos, en la tercera edad
o estn acosados por los de-
safos de la vida. (Discurso
del 18 de mayo de 2006).
Del mismo modo, en
aquello que mira a la instau-
racin de la justicia, el Obis-
po debe hacerse presente a
imitacin del Buen Pastor
que siempre est cerca de la
oveja que ms lo necesita.
Esta tarea que tiene su fun-
damento en la participacin
Eco Catlico
de la misma misin de Jess,
el ungido por excelencia, nos
lleva a tomar conciencia que
El Espritu del Seor me
ha enviado para dar la Bue-
na Noticia a los pobres, para
anunciar a los cautivos la li-
bertad, y a los ciegos la vis-
ta (Lc. 4).
Hemos sido enviados a
anunciar la liberacin inte-
gral del ser humano, de ah
que no podemos olvidar la
fuerza transformadora de la
Palabra de Dios, al ejercer
la funcin de ensear y sus
implicaciones en la trans-
formacin de la realidad. El
ministerio del Obispo no se
reduce a la sacrista, porque
compete siempre y en todo
lugar a la Iglesia proclamar
los principios morales, in-
cluso los referentes al orden
social, as como dar su juicio
sobre cualesquiera asuntos
humanos, en la medida que
lo exijan los derechos fun-
damentales de la persona
humana o la salvacin de
las almas. (Cdigo, canon
747) Podemos hablar as de
la misin proftica, tanto en
lo que mira al anuncio como
a la denuncia. Tarea no fcil,
por lo incmoda que resulta
a los poderes constituidos.
Tambin en lo que mira
a la justicia social, el Santo
Padre nos recuerda: Dios
hace justicia al hurfano y
a la viuda, ama al forastero
y le da pan y vestido (Dt
10, 19). Los Obispos somos
enviados a estar presentes,
no slo terica, sino fsica-
mente como lo est hacien-
do el Papa en las periferias
existenciales, manifestando
cmo la misericordia, la cer-
cana hacia los que ms lo
necesitan, han de llevarnos
a poner en prctica la pro-
jimidad, ser buenos samari-
tanos con los hermanos que
peregrinan junto a nosotros.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
Cristo es tambin Negro
Mons. Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarn-Liberia
En el ya lejano 1971, tuve
una breve experiencia en fri-
ca, viajando en Uganda, Bu-
rundi, Ruanda y asomndome
a lo que hoy es la Repblica
Democrtica del Congo. Se
me haba avisado repetida-
mente de que no deba preten-
der entrar en los secretos del
corazn del africano, en lo que
l realmente pensaba. Por la
relacin que de hecho siempre
haba tenido con el mundo de
los wazungu (los blancos),
l se senta impulsado a decir
lo que poda agradar al blan-
co, y no necesariamente lo que
l de verdad, pensaba.
Cuando, ms tarde, me
encargaron de un Seminario
Mayor en Kenya, esa adver-
tencia no facilit el encuentro
con mis seminaristas. De vez
en cuando me afloraba espon-
tnea la pregunta: este buen
seminarista, me est diciendo
la verdad, o me est diciendo
lo que me agrada, lo que no
debe sonar como un no estar
de acuerdo?
Con el tiempo fui consta-
tando que la confianza, el abrir
el propio corazn, son asuntos
de tiempo, de trato y cercana,
para blancos y para negros, sin
distincin.
Cuando un da, uno de mis
seminaristas, me sorprendi
dicindome, en tono triste y
tocndose un brazo: este es
mi problema, mi piel!, expe-
riment a la vez, pena y ale-
gra. Pena por el contenido de
su afirmacin, y alegra por la
confianza que me mostraba.
Creo que l me senta como
un amigo, ms que como un
Rector.
Imagen de Dios
Todo ser humano es ima-
gen y semejanza de Dios
(Gen 1,26) y de qu color es
la piel de Dios?, se preguntaba
una cancin de moda, en los
ambientes juveniles catlicos
de hace unos aos El color
de la piel ni evidencia ni opa-
ca la imagen de Dios que cada
uno de nosotros, es y manifies-
ta. Sin embargo durante siglos
el color de la piel ha consti-
tuido, trgicamente, la puerta
de acceso a los fundamentales
derechos humanos, o el muro
infranqueable que los impeda.
Todos tenemos una enor-
me capacidad de autoengao!
Nos resulta realmente incom-
prensible que un hecho tan
secundario, haya impedido
a muchsimas generaciones
tambin de cristianos, des-
cubrir ms all del color de la
piel, a seres humanos, dotados
de la sublime dignidad de se-
res libres y responsables.
Para San Daniel Comboni,
reconocido como Padre de
los Negros, todo esto se le
hizo un hecho inaguantable.
Lo describe como la miste-
riosa oscuridad que an cu-
bra las remotas regiones del
frica negra.
Un poeta africano inspirn-
dose en el Cirineo obligado a
llevar la cruz de Cristo, cami-
no al Calvario, expresa toda su
indignacin y su rabia, hacin-
donos constatar que siempre
ha sido as: el africano, repre-
sentado en ese campesino ori-
ginario de Cirene, es decir de
frica, est, desde siempre,
de ser suyo y para estar entera-
condenado a llevar los pesos
de los blancos, sus cruces; a
ser de un modo o de otro, su
esclavo, o en los mejor de los
casos, ciudadano de segunda.
Un da en Kenya, un obis-
po me sorprendi diciendo que
daba gracias a Dios por ser
cristiano y blanco Conside-
raba como una desgracia el
ser negro. No cabe duda, aquel
buen Obispo, lo afirmaba, creo
yo, ingenuamente. Sin embar-
go, han sido y son tantos los
atropellos, abusos y crmenes,
de que los de raza blanca han
sido responsables y en contra
de los negros, que nos debera
causar vergenza.
Uno de los casos ms ver-
gonzosos ha sido el del apar-
theid que en 1948 se instaur
en Sudfrica y Namibia, le-
gislando sobre una prctica
que ya de hecho exista. Cada
grupo racial deba mantenerse
aparte, sin mezclarse de nin-
gn modo con los miembros
de otras razas. Era un modo
para asegurar el dominio de
los blancos (21%) sobre los
negros y la poblacin de color.
En contra de ese sistema
inhumano, reaccion a partir
de 1952 Nelson Mandela con
el mtodo de la no violencia
activa. Fue la causa de su pri-
mera condena. Sin embargo,
ya ninguna fuerza blanca, por
cuanto irracional y violenta,
poda detener esa reaccin; el
apartheid ces en 1992, y el
mismo Mandela, propuso (con
enorme sorpresa de todos) no
la venganza, sino la reconci-
liacin.
Comboni es frica
En varias ocasiones omos
repetir la afirmacin de San
Daniel Comboni cuando en-
tr en Jartn como Provicario
Apostlico del frica Central
(1872): El primer amor de mi
juventud fue para esta frica
desdichada (). Regreso en-
tre ustedes para no dejar nunca
mente consagrado para siem-
pre a su mayor bien.
Su herosmo y su amor a
los africanos ha sido su mejor
Opinin 13
herencia para la Familia Com-
boniana. La Providencia ha
llamado a los Hijos de Combo-
ni a trabajar tambin afuera de
frica, pero siempre con amor
preferencial hacia los ltimos,
como ltimos eran los negros
en los tiempos de Comboni.
Ha sido por esta preferen-
cia que los Combonianos, ya
en 1924, llegaron a Surfrica,
ponindose al servicio de los
negros. Los blancos en su ma-
yora eran y son protestantes
y concretamente de la Iglesia
Reformada de Holanda, y para
nada abierta a la presencia de
misioneros catlicos. En una
primera etapa, los misione-
ros eran casi todos de idioma
alemn, pero especialmente a
partir de 1977, el grupo com-
boniano va cobrando rostro in-
ternacional Han aumentado
los compromisos y la presen-
cia.
Hoy en da los Combonia-
nos de Surfrica se integran en
una Provincia Religiosa con
todas las etapas de formacin
de misioneros combonianos
surafricanos. Surfrica recibe
y ofrece misioneros, y de todas
las razas presentes en aquella
Nacin que el apartheid pre-
tenda que vivieran por separa-
do.
Durante el Concilio conoc
y -joven estudiante de teolo-
ga- trat a Mons. Anton Rei-
terer, Obispo Comboniano de
Witbank, all en Surfrica. Me
impresion su sencillez y a la
vez la sensacin de pena que
manifestaba cuando nos co-
mentaba que despus de un da
de apostolado con los negros,
deba volver a la zona reserva-
da a los blancos.
l, como todos sus misio-
neros y misioneras, hubiese
preferido quedarse entre sus
negros. En cada uno de ellos,
vea y amaba a Cristo, ya que
Cristo es tambin Negro.
 14 Opinin Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico
Habla el Papa

Los dones del Espritu: la ciencia

Hoy queremos resaltar otro
don del Espritu Santo, el don
de ciencia. Cuando se habla
de ciencia, el pensamiento va
inmediatamente a la capaci-
dad del hombre de conocer
siempre mejor la realidad que
lo circunda y de descubrir las
leyes que regulan la naturaleza
y el universo. Pero la ciencia
que viene del Espritu Santo
no se limita al conocimiento
humano: es un don especial
que nos lleva a percibir, a tra-
vs de la creacin, la grandeza
y el amor de Dios y su relacin
profunda con cada criatura.
Cuando nuestros ojos son
iluminados por el Espritu San-
to, se abren a la contemplacin
de Dios, en la belleza de la na-
turaleza y en la grandiosidad
del cosmos, y nos llevan a des-
cubrir cmo cada cosa nos ha-
bla de l, cada cosa nos habla
de su amor. Todo esto suscita
Catequesis en audiencia general, 21 de mayo, 2014
en nosotros gran estupor y un
profundo sentido de gratitud!
Es la sensacin que senti-
mos tambin cuando admira-
mos una obra de arte o cual-
quier maravilla que sea fruto
del ingenio y de la creatividad
del hombre: de frente a todo
esto, el Espritu nos lleva a ala-
bar al Seor desde lo profundo
de nuestro corazn y a recono-
cer, en todo lo que tenemos y
somos, un don inestimable de
Dios y un signo de su infinito
amor por nosotros.
El don de la ciencia nos
pone en profunda sintona con
la Creacin y nos hace partci-
pes de la limpidez de su mira-
da y de su juicio. Y es en esta
perspectiva que logramos cap-
tar en el hombre y en la mujer
el culmen de la creacin, como
cumplimiento de un designio
de amor que est impreso en
cada uno de nosotros y que
nos hace reconocernos como
hermanos y hermanas.
Todo esto es fuente de se-
renidad y de paz y hace del
cristiano un gozoso testigo
de Dios, en las huellas de
San Francisco de Ass y otros
muchos santos que supieron
alabar y cantar su amor a tra-
vs de la contemplacin de la
creacin.
Al mismo tiempo, sin em-
bargo, el don de ciencia nos
ayuda a no caer en algunas
actitudes excesivas o equivo-
cadas. El primero es el riesgo
de considerarnos dueos de la
creacin. Porque la creacin
no es una propiedad, que po-
demos gobernar a voluntad;
ni mucho menos, es una pro-
todos, siempre con gran respe- stas pudieran ofrecer la res-
piedad de slo algunos pocos:
to y gratitud. puesta a todas nuestras expec-
la creacin es un regalo, es un
don maravilloso que Dios nos La segunda actitud equivo- tativas. Y el Espritu Santo con
ha dado, para que lo cuidemos cada es la tentacin de quedar- el don de la ciencia nos ayuda
y lo utilicemos en beneficio de nos en las criaturas, como si a no caer en esto.

Nos ven

Bullying, jvenes catlicos y universidades

Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
Hace poco en Facebook y
en mi blog (arsparroquiavir-
tual.wordpress.com) haca re-
ferencia a la experiencia que
oa a una joven estudiante de
la UCR en torno a la manera
en que su contexto universita-
rio le haca y le hace muy dif-
cil vivir su fe y manifestarse li-
bre y tranquilamente catlica.
Sometida a un presin impre-
sionante y a una agresin de
miedo de parte de profesores
y compaeros, expresaba an-
gustiada su dolor por esa rea-
lidad y su deseo de buscar vas
que le permitieran defender de
modo idneo, en el marco de
un ambiente realmente agresi-
vo e inhumano, sus principios
religiosos.
Los comentarios, sobre
todo en Facebook, fueron de
solidaridad con esa situacin y
all algunos estudiantes de esa
universidad y otras, incluso
privadas, contaron situaciones
muy parecidas.
Es obvio que si esa joven o
los dems que han narrado el
bullying al que son someti-
dos no fueran catlicos, sino
mas bien, judos o islamistas,
o incluso, si se tratara de per-
sonas que pertenecen a alguna
de las minoras hoy ms de
moda, no me cabe ni la menor
duda, que hace rato habra ha-
bido marchas, alborotos, be-
rrinches, huelgas, gritos y ban-
deras en la presidencia. Pero
como ocurre que los agredidos
son catlicos nadie mueve un
dedo y esas personas deben
pasar clases enteras oyendo
sandeces contra sus princi-
pios, burlas directas o chistes
asquerosos acerca de los ms
sagrado para ellas o una fies-
ta de ocurrencias en torno a
cualquiera de las leyendas ne-
gras de moda que algn medio
pone sobre la mesa para ganar
audiencias ingenuas en esas
semanas santas que aprove-
chan para la deformacin de
sus abonados.
Tengo que quitarme el
sombrero ante estos jvenes
que perseveran y dan la cara
a pesar de los atropellos. Lu-
chan, se defienden, tratan de
responder, miden sus palabras,
se tragan la clera, son respe-
tuosos aunque no los respeten.
Tratan de estudiar para respon-
der, sacan tiempo y se toman
un caf para hacerse entender
cuando se trata de personas
con las que se puede dialogar
y no de chusma que les grita o
se burla en sus caras.
Son estos valientes, mu-
chachos y muchachas de mo-
vimientos, de alguna pastoral
juvenil, catequistas, etc. Tra-
tan y tratan, pero a veces se to-
pan con un gran problema: no
tienen formacin y no saben
dnde recurrir para mejorarla.
Nada se les ofrece y el itine-
rario formativo que han reco-
rrido ha sido deficitario. Se
sienten solos. No hay acom-
paamiento y las iniciativas de
pastoral universitaria son casi
nulas.
Porque nos ven y de cara
a este panorama algo hay que
hacer. De lo contrario, de cien
jvenes catlicos que entran
a las universidad perderemos
cien y ello por las tonteras
que algn profesor ilumina-
do dice o las ocurrencias de
los compaeritos neo-ateos
que ya a medio curso resultan
multiplicados por n por obra
de nuestras irrespetuosas y
adoctrinadoras universidades
laicistas o a causa de la psi-
ma formacin con que llegan
a esos centros casi todos nues-
tros jvenes.
 La familia: primera
responsable en la fe 3
Hola queridos
padres y madres de familia. La familia
como clula fundamental de la sociedad es la primera
responsable de la formacin de sus miembros, especialmente en
el mbito de la fe. Debemos contribuir a formar familias ms sanas,
mediante la prctica de valores que sustenten y den sentido al camino de las
nuevas generaciones.
Con mucha facilidad nos quejamos de la descomposicin social que vivimos,
caracterizada por una creciente violencia y el consumo de sustancias nocivas
para la salud. Sin embargo, una sociedad enferma es producto de una
familia enferma, de una familia que no se toma el tiempo para
educar y crecer en la fe y en los valores.

El Estado contribuye a
la formacin de nuestros hijos e hijas, pero la
responsabilidad primera es nuestra.
Le animamos para que se acerquen al docente de Educacin Religiosa de
la institucin en donde estudian sus hijos e hijas y se informen acerca de los
contenidos que se desarrollan y se darn cuenta que esta asignatura contribuye
positivamente en la formacin de sus hijos. Es una asignatura que todos
deben recibir porque busca la formacin integral del estudiante,
ayudndoles para que desde su fe sean mejores personas
y por ende mejores ciudadanos.

La alegra en la familia se fortalece con la fe

Cuando una familia vive y educa hacia
una autntica relacin con Dios, y hacia
una fe que impulsa su vida, sus integran-
tes se sentirn invitados a otro estilo de
vida que se le ir notando en la alegra
de vivir juntos.
No necesitarn tantas cosas como las
dems personas, y su actitud ser ms
desprendida. Su casa estar ms abier-
ta, estarn ms dispuestos a compartir
todo lo que tienen y son. Su manera de
invitar ser sencilla y acogedora.
A la hora de elegir su ropa, se senti-
rn menos manejados por las modas y
ms libres para reutilizar y cuidar lo que
usan, para que les sirva a otros.Y lo mis-
mo ocurrir con sus libros y material
escolar, que lo cuidarn para compartir-
los y puedan llegar a otros en el mejor
estado posible.
No se estancarn en la rutina de la
vida, de las relaciones ni de su relacin
con Dios, sino que unos a otros se man-
tendrn despiertos e ilusionados, abier-
tos y atentos a Dios y a los hermanos,
an en dificultades como la enferme-
dad, la muerte, el desempleo y otras.
Tarde o ms temprano, los hijos se
borran la fe de los padres para encon-
trar la suya en la conformacin de su
futuro o de su propia familia. Y mien-
tras no hayan abandonado aquella que
aprendieron y fortalecieron por hbito
o por cario en su familia, se vern mo-
tivados a transmitir y promover aque-
llo que les dio seguridad y que les hizo
felices.
Luchemos para que nuestras fami-
lias fortalezcan su fe y acrecienten sus
alegras a la luz de la palabra, hagamos
vida las palabras iniciales de la Encclica
Evangelli Gaudium La alegra del Evan-
gelio llena el corazn y la vida entera de
los que se encuentran con Jess.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
El testamento del Seor
Oracin
inicial
Oracin inicial
Seor Jess, enva tu Espritu, para
que l nos ayude a leer la Biblia en
el mismo modo con el cual T la has
ledo a los discpulos en el camino
de Emas. Con la luz de la Palabra,
escrita en la Biblia, T les ayudaste
a descubrir la presencia de Dios en
los acontecimientos dolorosos de tu
condena y muerte. As, la cruz, que
pareca ser el final de toda esperanza,
apareci para ellos como fuente de
vida y resurreccin. Te lo pedimos a
T, Jess, Hijo de Mara, que nos has
revelado al Padre y enviado tu Espri-
tu. Amn.
Lectura
Bblica
El Texto:
En aquel tiempo, los once discpu-
los se fueron a Galilea y subieron al
monte en el que Jess los haba citado.
Al ver a Jess, se postraron, aunque
algunos titubeaban.
Entonces, Jess se acerc a ellos y
les dijo: Me ha sido dado todo poder
en el cielo y en la tierra. Vayan, pues,
y enseen a todas las naciones, bauti-
zndolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo, y ensen-
dolas a cumplir todo cuanto yo les he
mandado; y sepan que yo estar con
Ciclo A - Ascensin del Seor - Liturgia de las Horas: Domingo III del salterio.
Comentario
al Evangelio Ascensin,
comunicacin y envo
S
e acaba el mes de Mara y va-
mos ahora al mes del Sagrado
Corazn. Una buena ocasin
para amarnos en l.
En este domingo anterior a Pen-
tecosts, adems, vivimos la Jornada
Mundial de las Comunicaciones So-
ciales. Es la nica jornada que el con-
cilio estableci y el lema indicado por
el Papa es Comunicacin al servicio
de una autntica cultura de encuen-
tro. En el mensaje pontificio se nos
Lectio divina
ustedes todos los das, hasta el fin del
mundo.
Momento
Un momento de silencio:
de silencio
Para que la Palabra de Dios pueda
entrar en nosotros e iluminar nuestra
vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. Cul es la actitud de los discpu-
los? Cul es el contenido de las
palabras de Jess a los discpulos?
2. En qu consiste todo poder en
el cielo y en la tierra que ha sido
dado a Jess?
3. Qu significa hacerse discpula-
discpulo de Jess?
4. En este contexto cul es el signi-
ficado del bautismo en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo?
Oracin final
Oracin
final
Seor Jess, te damos gracias por lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. la unidad del Espritu Santo por todos
tu Palabra que nos ha hecho ver me- Haz que nosotros como Mara, tu Ma- los siglos de los siglos. Amn.
jor la voluntad del Padre. Haz que tu dre, podamos no slo escuchar, sino
Espritu ilumine nuestras acciones y tambin poner en prctica la Palabra. Lecturas para hoy
nos comunique la fuerza para seguir T que vives y reinas con el Padre en Hch 1, 1-11
Sal 46
Ef 1, 17-23
Mt 28, 16-20
invita a usar las nuevas tecnologas lizadora de la Iglesia, y todos somos Iglesia y los discpulos son enviados
para mostrar a Cristo y amplificar la llamados a esta nueva salida misio- a una misin para la que sern pronto
comunin, mostrando en un nuevo nera (EG 20), nos dice Francisco. capacitados. Han de hacer un anuncio
lenguaje y desde una identidad catli- inicial (kerygma) y bautizar mediante
ca clara, nuestro deseo de construir un Todo ocurre en una montaa. Muy
en la lnea mateana y los discpulos una frmula que ya para la redaccin
mundo ms fraterno.
aparecen an no del todo sanados de del Evangelio se utilizaba de modo
Hoy nos pone la Iglesia ante el las consecuencias de la pasin: dudan. general.
mandato misionero. Se enva a los
discpulos con un vayan, que inter- Partiendo de que el autor sagrado La misin queda claramente deli-
pela. En este vayan de Jess, estn est claro de que el Reino llega en la neada y todo se cierra con una prome-
presentes los escenarios y los desafos humanidad glorificada de Jess, lo sa de compaa del Seor: ser el Dios
siempre nuevos de la misin evange- que ahora se inicia es el tiempo de la con nosotros.
 Sagradas Escrituras
Yo estar con ustedes
El misterio de este domingo nos recuerda que no es una ausencia del Seor, sino una presencia nueva y honda en la
historia y en el quehacer de la Iglesia.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Celebramos en este do-
mingo de Pascua el misterio
de la Ascensin del Seor, es
decir, su glorificacin o exal-
tacin a la derecha del Padre.
La Ascensin es sin duda un
misterio de la vida de Cristo
poco meditado. Sin embargo,
adquiere especial importancia
porque es parte de la Resu-
rreccin de Cristo. No se en-
tendera la Resurreccin sin la
Ascensin.
De entre las muchas ense-
anzas de la Ascensin, po-
dramos considerar estas dos:
Cristo fue levantado de la tie-
rra para atraer a todos hacia l
(Jn 12,32) y para sentarse a la
derecha del Padre, como pro-
fesamos en el Credo.
La elevacin de Cristo en
la cruz significa y anuncia la
elevacin en la Ascensin al
cielo (Catecismo de la Iglesia
Catlica n 662). Por ello en-
contramos en la cruz el inicio
de su Ascensin. Y todo con
este nico fin, atraer a todos
los hombres hacia l. Jess
acept subir a la cruz para
mantenernos unidos a l, para
que ninguno se perdiera. He
aqu la grande y nica aspira-
cin de Cristo en la tierra...
(Misael Cisneros. Solemni-
dad de la Ascensin, ciclo A.
Catholic.net).
El texto que hoy la Iglesia
nos propone es Mt 28,16-20.
Lo situamos en el ltimo ca-
ptulo del Evangelio de San
Mateo, donde se nos cuenta
el acontecimiento de la Re-
surreccin del Seor, que pri-
mero se anuncia a las mujeres
(Mt 28,1-8), luego la aparicin
de Jess resucitado a ellas (Mt
28,9-10), y el informe y sobor-
no de los soldados que custo-
diaban el sepulcro (Mt 28,11-
15), para terminar con el texto
de hoy (Mt 28,16-20).
Podemos dividir el texto en
tres partes: la presentacin del
Seor Resucitado, la misin
de sus discpulos y la promesa
de quedarse para siempre, has-
ta el final de los tiempos.
La presentacin de Jess cuanto yo les he mandado
Resucitado
Jess convoca a los disc-
pulos a un monte de Galilea,
pues les haba prometido que
all lo veran (ver Mt 26,32; significativos. El verbo ir su-
28,10), en tierras norteas de
Israel, pues ser el lugar de
donde partir la misin de la
Iglesia a los gentiles, desde
tierras de paganos (ver Mt
4,12-15), en un monte que no
sabemos dnde se encuentra,
pero que es testigo de su nue-
va condicin gloriosa: Jess es
el Seor de cielo y tierra, con
todo poder dado por Dios (ver
Mt 11,27). La palabra griega
exousa, indica el poder,
el derecho y la capacidad de
Jess de implantar su Reino,
gracias a su palabra y su obra
(Mt 7, 29; 21,27).
Siendo, pues, el Seor
de cielo y tierra, es decir, de
todo lo creado, con ese poder
dado por su Padre para trans-
formar la historia humana y
llevarla a su plenitud, recibe
la adoracin de sus discpulos
(ellos se postran ante l, como
cuando era un nio, los ma-
gos lo hicieron tambin en Mt
2,11, y las mujeres el da de
su Resurreccin, en Mt 28,9).
Algunos de ellos dudaban, ti-
tubeaban, pues la fe pascual
no est exenta de la duda, es
un riesgo que acompaar
tambin la fe de la comunidad
cristiana, a lo largo de toda su
historia (ver el caso de Toms,
en Jn 20,24-29).
La misin de los
discpulos
Jess los enva con esta or-
den: Vayan, pues, y enseen
a todas las naciones, bautizn-
dolas en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo
y ensendolas a cumplir todo
(Mt 28,19-20).
La misin de la Iglesia tie-
ne proyeccin universal, pues
los verbos que se utilizan son
giere el dinamismo de la vida
cristiana y de la misin que ha
de caracterizar al discpulo de
Jess. El verbo ensear indi-
ca el testimonio con palabras y
acciones, que forman parte de
la tarea evangelizadora. Y el
verbo bautizar, nos recuerda
el sacramento por el que los
seres humanos se configuran
con Cristo muerto y resucitado
(Rom 6,3-5), en cierta manera
nos recuerda la accin sacra-
mental de la Iglesia. El verbo
cumplir indica la respuesta
del creyente a la palabra del
Evangelio.
Adems, el Papa emrito
Benedicto XVI afirma que el
verbo bautizar por su tras-
fondo judo y por la raz de la
que proviene, significa intro-
ducirse en algo, sumergir-
se, compenetrarse, llenar- (ver x 3,12; Jer 1,8; Is 41,10;
se. En este sentido, aunque
el verbo bautizar estuviera
haciendo referencia al sacra-
mento del bautismo, tiene en
s mismo una idea fundamen-
tal, la consagracin.
Por esto, el encargo de bau-
tizar (es decir, consagrar, in-
troducir), slo se entiende en
relacin con la Trinidad, con
la participacin de la vida de
Dios. Alguien se hace disc-
pulo introducindose, compe-
netrndose de la vida. Y esta
es la principal tarea del envia-
do: ayudar a que las personas
se encuentren con el Dios de
Jess (Mensaje para la Jor-
Domingo 1 de junio 2014
nada Mundial de las Misiones,
ao 2011).
La promesa de quedarse
para siempre
Sepan que yo estar con
ustedes todos los das, hasta
el fin del mundo (Mt 28,20).
Dios en el Antiguo Testamen-
to garantizaba su presencia
salvadora en la comunidad
43,5), especialmente en mo-
mentos claves de su historia,
para acompaarla y liberar-
la, como por ejemplo, en los
tiempos de la salida de Egipto.
Jess, el Seor Resucitado
quiere hacer otro tanto, lle-
vando a plenitud esa presencia
permanente de Dios. Porque
l es Dios con nosotros, como
lo afirma San Mateo, al con-
tranos el momento de su con-
cepcin y nacimiento (ver Is
7,14; Mt 1,22-23).
Su presencia ya no la limi-
ta ni el tiempo ni el espacio,
por eso sus discpulos han de
Eco Catlico
evangelizar contando con esa
presencia y asistencia del Se-
or, hasta la consumacin de
los siglos.
Celebrar la Ascensin del
Seor no es, por lo tanto, una
ida al cielo de Jess, dejndo-
nos, al parecer, solos en este
mundo. El misterio de este do-
mingo nos recuerda que no es
una ausencia del Seor, sino
una presencia nueva y honda
en la historia y en el quehacer
de la Iglesia.
Porque el Seor no se ha
ido, sino que se ha quedado
para siempre con nosotros.
Retorna al Padre para parti-
cipar de su gloria desde su
Resurreccin, pero mientras
tanto est con nosotros de for-
ma oculta, si se quiere, pero
eficaz, dirigiendo la misin
de la Iglesia, hasta el da de su
manifestacin definitiva.
Que sintamos hoy, de ma-
nera muy especial, su presen-
cia activa y poderosa, y que
nos ayude a continuar, con fe
y esperanza, la misin que nos
ha confiado.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014 Tus dudas

Qu es el dinero injusto?
En una Santa Misa entre semana escuch el Evangelio de Lucas 16,1-13, y me llam la atencin especialmente el versculo
9 en que Jess habla del dinero injusto con que debemos ganarnos amigos. Estoy confundido; pareciera que no importa el
modo con que hayamos logrado ese dinero. Aunque injusto, nos puede ayudar a ganar el cielo?.

Mauricio Lizano
Administrador de Negocios
San Jos

Para evitar confusin, apuros Jess nos quiere es-
conviene distinguir dos sec-
ciones en el texto de Lucas
que usted me cita (16,1-13).
La primera (Lc 16,1-8), refiere
la parbola del administrador
astuto. En ella, no se aprueba,
obviamente, la conducta astuta
y engaosa, del administra-
dor. A todas luces es injusta.
l es un ladrn! Sin embargo
es un caso de sagacidad en el
uso de los bienes temporales,
para procurarse un maana sin
ducciones dicen, dinero de
timular a los hijos de la luz,
a los que queremos buscar
bienes sobrenaturales, a que
pongamos en ello todo nues-
tro inters y compromiso. Que
no seamos menos sagaces,
menos comprometidos que los
hijos de este mundo, en sus
negocios.
La segunda seccin (Lc
16,9-13) se refiere al uso del
dinero, y cuando Jess lo lla-
ma dinero injusto (otras tra-
pecado, dinero sucio) ya no
est hablando del dinero del
administrador astuto y ladrn,
sino del dinero en general, y
segn Jess, todo dinero es
injusto, sucio, o de pecado,
en cuanto que es un enorme est cambiando nuestra Pa- corrupcin en la poltica y la
obstculo para entrar en el tria, cuando no es precisa- administracin pblica? Bien
Reino, a tal punto que Jess mente la droga, sino el dinero lo dej escrito San Pablo: La
termina diciendo: No pueden que procura el narcotrfico codicia del dinero es una ido-
Nos quejamos y justamente latra, ella desplaza a Dios y
servir a Dios y al Dinero.
de manifestaciones de turis- corrompe el corazn humano,
Pensemos en nuestra Costa mo sexual, y no es el dinero como corrompi el de Judas.
Rica: Se nos dice: la droga que lo sostiene? Y por qu la

Est bien adorar la Santa Cruz?

Dice el Catecismo en su numeral 2132: el honor tributado a las imgenes es una veneracin respetuosa, no una
adoracin, que slo corresponde a Dios. Si esto est claro por lo cual la adoracin se le debe dar slo a Dios, porqu el
Viernes Santo, los sacerdotes (y no pocos) invitan a la celebracin con adoracin de la Santa Cruz?.

Rger Campos R.
Mercedes Norte, Heredia

Estimado Rger, hay que
partir de la conviccin de que
el Catecismo y la prctica li-
trgica no estn en contradic-
cin ya que es la misma Iglesia
la autora del Catecismo y a la
vez la responsable de la litur-
gia. Si aceptamos este crite-
rio, tenemos el camino abierto
para superar la dificultad que
usted nos indica.
Es una verdad indiscutible:
Adorars al Seor tu Dios y
slo a l le dars culto (Lc
4,8) dice Jess citando el Deu-
teronomio 6,13. Eso signifi-
ca que cuando hablamos de
Adoracin de la Cruz, no
entendemos la palabra Ado-
racin con el mismo sentido
con que lo referimos a Dios.
Sin embargo, tampoco quere-
mos hablar de una simple ve-
neracin respetuosa, ya que
la Cruz, siempre, pero de un
modo todo particular, el Vier-
nes Santo, despus de haber
escuchado la historia de la Pa-
sin, nos muestra el inmenso
amor con que Cristo nos am
y nos ama. Nos brota enton-
ces, ponernos de rodillas, be-
sar, tocar, abrazar ese trgico
instrumento que hablndonos
de pasin y muerte, nos habla
de un modo extraordinario del
Amor de Cristo que nos da
Vida, la suya. Me vienen a la
mente mltiples ejemplos de
nuestra vida. A la madre que
ha perdido a su hijito, le brota que ofrece el volumen La Misa la comn Veneracin hacia
espontneo besar y estrechar a de cada Da, y otras publica- una imagen o estatua religiosa.
su corazn una prenda que era ciones, como La Semana San- Es mucho ms que esto, y lo
del nio; a un hijo a quien se ta para Laicos, intercambian dicen las muchedumbres que
le muri la madre, le sale es- las palabras adoracin y ve- el Viernes Santo desfilan para
pontneo besar y a lo mejor neracin. He aqu un ejemplo: llegar aadorar la Cruz.
estrechar al pecho la foto de la Podemos acercarnos ahora a En la Catedral de Tilarn ese
difunta, sin pensar que a lo me- la Cruz; pues adems de ve- santo desfile dur una hora.
jor besa un viejo y desteido nerar (no dice adorar) el lugar
papel Los fieles, ponindo- donde se manifiesta el amor
se de rodillas (=adorar) frente que nos redime, tendremos
a la Cruz desnuda, besndola, ocasin de besarla o abrazar-
no estn pensando en un trozo la para expresar nuestro deseo
cualquiera de madera, sino que de unirnos a ella, como lo hizo
su pensamiento va a Jess, es a nuestro Maestro.
l a quien se dirige su gesto de
Brevemente: no es la Ado-
adoracin.
racin debida exclusivamente
Sin embargo, quiz para a Dios con la que yo me arro-
evitar malos entendidos, he dillo frente a la Cruz, pero
visto que en las explicaciones tampoco es slo expresin de

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669 Obispo de Tilarn-Liberia
 Iglesia hoy Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico

l decidi elegirme a m y yo le dije aqu estoy, afirma

Cartaginesa consagra su vida a Dios

Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Desde este 31 de mayo,
Jenny Vquez Crdoba, vecina
de Tierra Blanca de Cartago,
es otra de las Vrgenes Consa-
gradas del pas.
La celebracin se realiza a
las 10 de la maana de este s-
bado, fiesta de la Visitacin de
Mara a su prima Santa Isabel,
en su parroquia. Durante la
celebracin, Mons. Jos Fran-
cisco Ulloa promulga adems
el decreto que establece el Or-
den de las Vrgenes Consagra-
das en la Dicesis de Cartago,
donde ya se han consagrado
siete mujeres.
Una virgen consagrada es
una mujer que vive en el mun-
do, puede desempearse en
algn empleo, pero Dios le ha
hecho un llamado especial y es
ser reservada para l. Median-
te la consagracin, adquiere
En Costa Rica existen unas 25 vrgenes consagradas
Jenny Vquez es consagrada en Tierra Blanca de Cartago.
el compromiso de rezar por
la Iglesia. Es importante que
en su vida se alimente con la
oracin, porque es en esta en
la que su vocacin encuentra
fortaleza. Adems, debe enco-
mendarse a Mara Santsima,
la primera Virgen consagrada
y as pedir su intercesin en
cada momento, explic.
Jenny Vquez es profesora
de Espaol, trabaja en el cole-
gio Francisca Carrasco Jim-
nez en Guadalupe de Cartago.
Adems, es coordinadora del
grupo de lectores de su parro-
quia. Amo proclamar la Pa-
labra de Dios. Tambin form
parte del Consejo de Pastoral
de la parroquia, coment.
Su padre se llama Emi-
lio Vquez Gmez, su madre,
Grace Crdoba Coto. Es la
cuarta de siete hermanos, dos
mujeres y cinco hombres.
Quines son las Vrgenes Consagradas?
Desde los tiempos apos- contemplado en el canon
tlicos, hubo mujeres que se 604 del Cdigo de Derecho
consagraban a Cristo; ellas Cannico: A estas formas
hacan un voto perpetuo de de vida consagrada se ase-
virginidad. A partir del Siglo meja el Orden de las Vrge-
VI d. C., surgieron los mo-
nes, que, formulando el pro-
nasterios y conventos; estos
fueron los que custodiaron psito santo de seguir ms
dentro de sus muros a tantas cerca a Cristo, son consagra-
mujeres y tantos hombres das a Dios por el obispo dio-
que ofrecieron plenamente cesano segn el rito litrgico
su vida a Cristo y su Iglesia. aprobado, celebran desposo-
Despus del Vaticano II, rios msticos con Jesucristo,
se vuelve a establecer este Hijo de Dios, y se entregan
tipo de vida. El Orden de las al servicio de la Iglesia,.
Vrgenes Consagradas est (Canon 604).
A sus 41 aos, ve su voca- Jenny conoci a las Vrge-
cin como un don: Yo creo nes Consagradas hace aproxi-
que esta vocacin, como todas madamente cinco aos, en la
las vocaciones de nuestra Igle- celebracin de Jess, Buen
sia, es un don de Dios, un rega- Pastor, en una Feria Vocacio-
lo que l nos concede median- nal en la Dicesis de Cartago.
te su Gracia y Misericordia. l
decidi elegirme a m y yo le
dije aqu estoy.

En fiesta de San Isidro Labrador

Concepcin de Tres Ros

honr a sus agricultores
Eledith Daz Jimnez
eledithdiaz@hotmail.com
Por primera vez el distrito de Con-
cepcin de Tres Ros llev a cabo la
celebracin de San Isidro Labrador,
haciendo un homenaje a los agriculto-
res pioneros de la comunidad.
El 15 de mayo, despus de la Santa
Misa los vecinos salieron al encuen-
tro del desfile que que sali del Liceo
Franco Costarricense hacia la Iglesia.
Encabezando vena el dedicado, don
Rafael Salazar Cordero de 84 aos,
acompaado de su familia.
Don Rafael es un hombre humilde
que en los aos 40 trabaj arduamente
abriendo junto a otros pobladores los
primeros caminos hacia Tres Ros y
Homenajeado don Rafael Salazar Cordero.
San Jos con bueyes y carretas. Naci
el 17 de abril de 1930. Con los fondos recaudados se le- por los agricultores de Costa Rica
Con un delantal campesino, un vantar una oficina con el fin de aten- y por la situacin tan difcil que en-
chuzo y caminar lento don Rafael der a las familias de la parroquia y frentan. Necesitamos ms apoyo del
vena orgulloso representando al pue- brindar consejera. Gobierno, del Ministro de Agricultura
blo que lo vio nacer. Les agradezco El cura prroco Pbro. Manuel Pea en la defensa de los precios y de las
haberme tomado en cuenta, de la mis- record que debemos pedir siempre cosechas, dijo.
ma manera pido bendiciones a Dios
para todas las personas y para el Pa-
dre Pea, dijo.
El coordinador de la Pastoral Fa-
miliar Juan Diego Granados coment
que la iniciativa fue de la comunidad
y de la Pastoral Familiar de Concep-
cin. Biofertilizantes
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
La comunicacin al
servicio de una autntica
cultura del encuentro
Mensaje del Santo Padre para la 48 Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, domingo 1 de junio, 2014
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy vivimos en un mundo que se
va haciendo cada vez ms pequeo;
por lo tanto, parece que debera ser
ms fcil estar cerca los unos de los
otros.
El desarrollo de los transportes y
de las tecnologas de la comunicacin
nos acerca, conectndonos mejor, y
la globalizacin nos hace interdepen-
dientes. Sin embargo, en la humani-
dad an quedan divisiones, a veces
muy marcadas.
A nivel global vemos la escanda-
losa distancia entre el lujo de los ms
ricos y la miseria de los ms pobres. A
menudo basta caminar por una ciudad
para ver el contraste entre la gente que
vive en las aceras y la luz resplande-
ciente de las tiendas. Nos hemos acos-
tumbrado tanto a ello que ya no nos
llama la atencin.
El mundo sufre numerosas formas
de exclusin, marginacin y pobreza;
as como de conflictos en los que se
mezclan causas econmicas, polticas,
dispuestos no slo a dar, sino tambin
ideolgicas y tambin, desgraciada-
mente, religiosas.
Comunicar bien para
conocernos mejor
En este mundo, los medios de co-
municacin pueden ayudar a que nos
sintamos ms cercanos los unos de los
otros, a que percibamos un renovado
sentido de unidad de la familia huma-
na que nos impulse a la solidaridad y
al compromiso serio por una vida ms
digna para todos. Comunicar bien nos
ayuda a conocernos mejor entre noso-
tros, a estar ms unidos.
Los muros que nos dividen sola-
mente se pueden superar si estamos
dispuestos a escuchar y a aprender los
unos de los otros. Necesitamos resol-
ver las diferencias mediante formas de
dilogo que nos permitan crecer en la
comprensin y el respeto. La cultura
del encuentro requiere que estemos
a recibir de los otros. Los medios de
comunicacin pueden ayudarnos en
esta tarea, especialmente hoy, cuando
las redes de la comunicacin humana
han alcanzado niveles de desarrollo
inauditos. En particular, Internet pue-
de ofrecer mayores posibilidades de
encuentro y de solidaridad entre to-
dos; y esto es algo bueno, es un don
de Dios.
Tambin hay riesgos
Sin embargo, tambin existen as-
pectos problemticos: la velocidad
con la que se suceden las informacio-
nes supera nuestra capacidad de re-
flexin y de juicio, y no permite una
expresin mesurada y correcta de uno
mismo.
Mensaje
Distinguir
fuentes de la
verdad
Dr. Marlon Mora
Presidente del Colegio de Periodistas
Las nuevas formas de comunica-
cin hacen de la cotidianeidad una
nueva y nica como la seala el Papa
Francisco: Hoy vivimos en un mun-
do que se va haciendo cada vez ms
pequeo; por lo tanto, parece que
debera ser ms fcil estar cerca los
unos de los otros. El desarrollo de los
transportes y de las tecnologas de la
comunicacin nos acerca, conectn-
donos mejor, y la globalizacin nos
hace interdependientes.
En ese sentido los medios de co-
municacin pueden ayudar a que nos
sintamos ms cerca y con ello impul-
sar una renovacin de votos de fe en
pro de la familia donde la solidaridad,
el compromiso y el amor sean funda-
mentales.
La comunicacin como tal no es
negativa ni positiva son sus prcticas
en la realidad, que pueden en determi-
nados momentos estar en detrimento
de lo que yo llamo una comunicacin
guiada hacia al encuentro de la comu-
nin. Por eso, debemos cuidarnos de
caer en la velocidad, en la reflexin
rpida sin fuentes fidedignas o en la
emisin de juicios fuera de la inves-
tigacin.
Dice el Papa: No basta pasar por
las calles digitales, es decir simple-
mente estar conectados: es necesario
que la conexin vaya acompaada de
un verdadero encuentro.
Por eso en tiempos de una comuni-
cacin tan cercana a las audiencias de-
bemos hacernos vulnerables al amor y
tener la capacidad para distinguir las
fuentes de la verdad.
 Mensaje
Desarrollar
sensibilidad
Dra. Beatriz Prez Snchez
Docente pensionada, UCR
Ser un comunicador social requie-
re adems del dominio de las destre-
zas de un oficio, arte, profesin, de-
sarrollar una sensibilidad que permita
la comprensin del mundo narrado,
para s y para los dems. Aqu la cla-
ve del mensaje papal es el Encuentro.
Cmo favorecer y promover desde
nuestro trabajo esa misin?
A la luz del Evangelio, se rescata
una de las tareas ms nobles de Co-
municar con mayscula, llevar la pa-
labra, diseminar el mensaje, dar luz a
lo que no est claro. Estar claro, en su
verdadero significado, buscar la com-
prensin desde y para los otros, es el
llamado al Encuentro con la otredad.
Tambin nos apela para que poda-
mos aportar a la clarificacin de un
mundo complejo, que a veces, parece
a punto de desbocarse. Estos aportes,
devienen de una mejor prctica y aco-
pio de las nuevas tecnologas, dejando
de lado la frivolidad y centrando ms
en los contenidos, en los mensajes, en
los significados.
El mensaje del Santo Padre nos
propone apropiarnos de las tecnolo-
gas, sin temor, aprovechar las condi-
ciones del contexto global para sacar
partido de ese universo prximo, para
combatir el aislamiento y la indiferen-
cia, propone la construccin de una
comunidad universal, ms cercana y
ms humana.
La riqueza que propone tambin
debe entenderse como un dilogo uni-
versal sobre aquellos valores que nos
hacen hijos de Dios, persona nica,
comunidad que camina con esperanza
en la construccin de un Reino de Jus-
ticia, Amor, Comprensin y Respeto.
La neutralidad de los medios de comunicacin es aparente:
slo quien comunica ponindose en juego a s mismo
puede representar un punto de referencia.
La variedad de las opiniones ex-
presadas puede ser percibida como
una riqueza, pero tambin es posible
encerrarse en una esfera hecha de in-
formaciones que slo correspondan a
nuestras expectativas e ideas, o inclu-
so a determinados intereses polticos y
econmicos.
El mundo de la comunicacin pue-
de ayudarnos a crecer o, por el con-
trario, a desorientarnos. El deseo de
conexin digital puede terminar por
aislarnos de nuestro prjimo, de las
personas que tenemos al lado. Sin ol-
vidar que quienes no acceden a estos
medios de comunicacin social, por
tantos motivos, corren el riesgo de
quedar excluidos.
Estos lmites son reales, pero no
justifican un rechazo de los medios
de comunicacin social; ms bien nos
recuerdan que la comunicacin es, en
definitiva, una conquista ms humana
que tecnolgica.
Entonces, qu es lo que nos ayuda
a crecer en humanidad y en compren-
sin recproca en el mundo digital?
Por ejemplo, tenemos que recuperar
un cierto sentido de lentitud y de cal-
ma. Esto requiere tiempo y capacidad
de guardar silencio para escuchar.
Necesitamos ser pacientes si quere-
mos entender a quien es distinto de
nosotros: la persona se expresa con
plenitud no cuando se ve simplemente
tolerada, sino cuando percibe que es
verdaderamente acogida.
Si tenemos el genuino deseo de
escuchar a los otros, entonces apren-
deremos a mirar el mundo con ojos
distintos y a apreciar la experiencia
humana tal y como se manifiesta en
las distintas culturas y tradiciones.
Pero tambin sabremos apreciar mejor
los grandes valores inspirados desde
el cristianismo, por ejemplo, la visin
del hombre como persona, el matri-
monio y la familia, la distincin entre
la esfera religiosa y la esfera poltica,
los principios de solidaridad y subsi-
diaridad, entre otros.
Quin es mi prjimo?
Entonces, cmo se puede poner
la comunicacin al servicio de una
autntica cultura del encuentro? Para
Domingo 1 de junio 2014
nosotros, discpulos del Seor, qu
significa encontrar una persona segn
el Evangelio?
Es posible, aun a pesar de nues-
tros lmites y pecados, estar verdade-
ramente cerca los unos de los otros?
Estas preguntas se resumen en la que
un escriba, es decir un comunicador,
le dirigi un da a Jess: Quin es
mi prjimo? (Lc. 10,29).
La pregunta nos ayuda a enten-
der la comunicacin en trminos de
proximidad. Podramos traducirla as:
cmo se manifiesta la proximidad
en el uso de los medios de comunica-
cin y en el nuevo ambiente creado
por la tecnologa digital? Descubro
una respuesta en la parbola del buen
samaritano, que es tambin una pa-
rbola del comunicador. En efecto,
quien comunica se hace prjimo, cer- tunidad de encuentro con el Otro y
cano.
El buen samaritano no slo se acer-
ca, sino que se hace cargo del hombre
medio muerto que encuentra al borde
del camino. Jess invierte la perspec-
tiva: no se trata de reconocer al otro
como mi semejante, sino de ser capaz
de hacerme semejante al otro. Comu-
nicar significa, por tanto, tomar con-
ciencia de que somos humanos, hijos
de Dios. Me gusta definir este poder
de la comunicacin como proximi-
dad.
Cuando la comunicacin tiene
como objetivo preponderante inducir
al consumo o a la manipulacin de las
personas, nos encontramos ante una
agresin violenta como la que sufri
el hombre apaleado por los bandidos
y abandonado al borde del camino,
como leemos en la parbola. El le-
vita y el sacerdote no ven en l a su
prjimo, sino a un extrao de quien
es mejor alejarse. En aquel tiempo, lo
que les condicionaba eran las leyes de
la purificacin ritual. Hoy corremos
el riesgo de que algunos medios nos
condicionen hasta el punto de hacer-
nos ignorar a nuestro prjimo real.
Ms que estar conectados
No basta pasar por las calles
digitales, es decir simplemente estar
conectados: es necesario que la co-
nexin vaya acompaada de un ver-
Eco Catlico
Ms que solo
Me Gusta
Pbro. William Rodrguez L.
Comunicacin, CECOR
Hay un tema que me ha llamado
a la reflexin, y es el uso que sobre
todo los cristianos le estamos dando al
mundo de las TICs, en especial a las
redes sociales, ya que puede ser que
hasta sin querer las estemos pensan-
do y utilizando, no como una opor-
los otros, contentndonos con estar
presentes, aunque, paradjicamente,
nuestra ausencia sea notoria.
La llamada de atencin del Santo
Padre es evidente; puede ser que es-
temos transitando por el mundo di-
gital, o que estemos bombardeando
las redes sociales con mensajes me-
ramente religiosos, pero vaciados
de verdadero Evangelio y, peor an,
ausentes de un verdadero sentido de
donacin hacia los dems, olvidndo-
nos que la comunicacin posee en s
misma esta esencia de donacin.
Creo peligroso que en nuestra Igle-
sia costarricense nos estemos conten-
tando, por ejemplo, con la cantidad
de me gusta y estemos olvidando lo
esencial del mensaje y de la vida cris-
tiana, y ms an, que no las estemos
utilizando como una oportunidad de
vivir nuestra vocacin.
La comunicacin en general, nues-
tra participacin activa como agentes
de la nueva evangelizacin, y esta
como promotora de una autntica
cultura del encuentro, debe mover
a los cristianos a aprovechar los es-
pacios de las tecnologas modernas
como oportunidades provistas por el
mismo Seor para entablar un dilo-
go sincero y respetuoso con el mun-
do de hoy, donde podemos proponer
con fuerza la belleza del mensaje y de
la vida cristiana, pero tambin donde
aprendemos a escuchar a los dems.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
dadero encuentro. No podemos vivir
solos, encerrados en nosotros mismos.
Necesitamos amar y ser amados. Ne-
cesitamos ternura. Las estrategias co-
municativas no garantizan la belleza,
la bondad y la verdad de la comuni-
cacin.
El mundo de los medios de co-
municacin no puede ser ajeno de la
preocupacin por la humanidad, sino
que est llamado a expresar tambin
ternura. La red digital puede ser un
lugar rico en humanidad: no una red
de cables, sino de personas humanas.
La neutralidad de los medios de co-
municacin es aparente: slo quien
comunica ponindose en juego a s
mismo puede representar un punto de
referencia.
El compromiso personal es la
raz misma de la fiabilidad de un co-
municador. Precisamente por eso el
testimonio cristiano, gracias a la red,
puede alcanzar las periferias existen-
ciales.
Lo repito a menudo: entre una Igle-
sia accidentada por salir a la calle y
una Iglesia enferma de autoreferencia-
lidad, prefiero sin duda la primera. Y
las calles del mundo son el lugar don-
de la gente vive, donde es accesible
efectiva y afectivamente.
Entre estas calles tambin se en-
cuentran las digitales, pobladas de hu-
manidad, a menudo herida: hombres
y mujeres que buscan una salvacin
o una esperanza. Gracias tambin a
las redes, el mensaje cristiano puede
viajar hasta los confines de la tierra
(Hch. 1,8).
Iglesia casa de todos
Abrir las puertas de las iglesias
significa abrirlas asimismo en el mun-
do digital, tanto para que la gente en-
tre, en cualquier condicin de vida en
la que se encuentre, como para que el
Evangelio pueda cruzar el umbral del
templo y salir al encuentro de todos.
Estamos llamados a dar testimonio
de una Iglesia que sea la casa de todos.
Somos capaces de comunicar este
rostro de la Iglesia? La comunicacin
contribuye a dar forma a la vocacin
misionera de toda la Iglesia; y las re-
des sociales son hoy uno de los luga-
res donde vivir esta vocacin redescu-
briendo la belleza de la fe, la belleza
del encuentro con Cristo. Tambin en
el contexto de la comunicacin sirve
una Iglesia que logre llevar calor y en-
cender los corazones.
No se ofrece un testimonio cristia-
no bombardeando mensajes religio-
sos, sino con la voluntad de donarse
a los dems a travs de la disponi-
bilidad para responder pacientemente
y con respeto a sus preguntas y sus
dudas en el camino de bsqueda de la
verdad y del sentido de la existencia
humana (Benedicto XVI, Mensaje
para la XLVII Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 2013).
Pensemos en el episodio de los dis-
cpulos de Emas. Es necesario saber
entrar en dilogo con los hombres y
las mujeres de hoy para entender sus
expectativas, sus dudas, sus esperan-
zas, y poder ofrecerles el Evangelio,
es decir Jesucristo, Dios hecho hom-
bre, muerto y resucitado para liberar-
nos del pecado y de la muerte. Este
desafo requiere profundidad, aten-
cin a la vida, sensibilidad espiritual.
Dialogar significa estar conven-
cidos de que el otro tiene algo bueno
que decir, acoger su punto de vista,
sus propuestas. Dialogar no significa
renunciar a las propias ideas y tradi-
ciones, sino a la pretensin de que
sean nicas y absolutas.
Sin miedo en el mundo digital
Que la imagen del buen samaritano
que venda las heridas del hombre apa-
leado, versando sobre ellas aceite y
vino, nos sirva como gua. Que nues-
tra comunicacin sea aceite perfuma-
do para el dolor y vino bueno para la
alegra. Que nuestra luminosidad no
provenga de trucos o efectos especia-
les, sino de acercarnos, con amor y
con ternura, a quien encontramos he-
rido en el camino.
No tengan miedo de hacerse ciuda-
danos del mundo digital. El inters y
la presencia de la Iglesia en el mundo
de la comunicacin son importantes
para dialogar con el hombre de hoy y
llevarlo al encuentro con Cristo: una
Iglesia que acompaa en el camino
sabe ponerse en camino con todos.
En este contexto, la revolucin
de los medios de comunicacin y de
la informacin constituye un desafo
grande y apasionante que requiere
energas renovadas y una imaginacin
nueva para transmitir a los dems la
belleza de Dios.
Vaticano, 24 de enero de 2014, memoria
de San Francisco de Sales
Papa Francisco
Colabor la periodista
Ana Cecilia Espinoza
Mensaje
Apasionado
y vivificante
Luis Rivera Prez, Ph. D.
Profesor Escuela de Filosofa, UNA
En un mensaje apasionado y vivi-
ficante, breve y sencillo, el Papa Fran-
cisco nos ilumina acerca de algunas
condiciones fundamentales del mun-
do actual, de la necesidad de desa-
rrollar, de manera prctica y urgente,
una autntica cultura del encuentro
en la que el reconocimiento y el respe-
to pleno de todas las dems personas
como mi prjimo permitan una for-
ma de comunicacin entendida como
proximidad, como comunidad de seres
humanos con capacidad de dilogo, el
cual no puede tener otro fundamento
que la comunidad de individuos y gru-
pos diversos, particulares en sus con-
diciones concretas pero universales en
su humanidad. Este es el contexto en
el que ubica la importancia de los me-
dios de comunicacin, especialmente
de Internet, y orienta a su Iglesia y a
todas las personas a hacer un uso com-
prometido de esos medios.
En esta direccin, sin embargo,
ser necesario que como personas y
como constructores y partcipes de
esa cultura del encuentro como entor-
no de un mundo ms humano, todas
y todos, no solo las instituciones, las
empresas o la Iglesia, hagamos lo que
est a nuestro alcance para enfrentar el
reto que nos lanza el Papa Francisco:
utilizar los medios de comunicacin,
en particular las redes sociales, para
acercarnos al y compartir con el pr-
jimo, desarrollar prcticas solidarias
y comunitarias que nos permitan en-
frentar las necesidades crecientes en
un mundo que a veces nos resulta muy
hostil, pero que debemos aprender a
poner de nuestro lado, no solo para el
desarrollo material de los individuos y
la sociedad, sino para el desarrollo es-
piritual en todas sus manifestaciones.
 Facetas
Soy un cura bombero
Abnegacin, honor y disciplina: un lema que le marc el corazn al Padre Joaqun Bernardo Caldern.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El servicio de los bombe-
ros siempre ha gozado de mu-
cha admiracin de parte de la
gente, porque no cualquiera
enfrentara el fuego, animales
o inundaciones para ayudar a
otros, o descendera barrancos
para extraer cuerpos.
Es una labor en la que des-
taca el servicio a los dems,
la entrega, como lo afirm el
Padre Joaqun Bernardo Cal-
dern, quien desde hace siete
aos es parte del Cuerpo de
Bomberos de Costa Rica.
Su vocacin, asegur, es
ser cura, pero unido a ello,
algo que surgi como hobby
se convirti en un gran com-
promiso.
Uno de los recuerdos de
nio ms antiguos que tengo
es cuando de chiquillos ba-
mos a jugar a la estacin de
bomberos en Atenas que es-
taba al frente de la casa. Nos
subamos a la mquina y toc-
bamos el pito, coment.
Adems de eso, ha sido
una forma de realizar lo que
se propuso al elegir su lema de
ordenacin: Yo no vine a ser
servido, sino a servir (Mt 20,
28).
En ese afn de servir me
atrajo esto. Lo veo como servi-
cio. Me distrae de mis ocupa-
ciones y me obliga en la parte
fsica, pero es ms que un ho-
bby, a fin de cuentas siempre
es servir a la gente, en incen-
dios, accidentes o inundacio-
nes, agreg.
Soy un cura bombero,
afirm. Para Caldern su iden-
tidad sacerdotal es primero y
eso, adems, le ha permitido
acercarse y conocer bien a sus
compaeros que no dudan en
pedir su orientacin y concejo.
Tan firme es su compromi-
so que actualmente es el jefe
de compaa, es decir, encar-
gado de los bomberos volun-
tarios de su estacin y le co-
rresponde dirigir las reuniones
y prcticas con ellos, donde
aprovecha para inyectar el
Evangelio.
El camino para lograrlo
Caldern record que su
primer acercamiento al Cuer-
po de Bomberos fue en la pa-
rroquia de Buenos Aires de
Puntarenas en el 2002, sin em-
bargo, fue trasladado pronto a
San Pedro y la estacin ms
cercana estaba en Prez Zele-
dn, a unos 30 kilmetros, por
lo que decidi no incorporarse.
En el 2007, lo enviaron a
San Pablo de Len Corts y
all si tuvo la facilidad para
integrarse a los Bomberos de
San Marcos de Tarraz y hasta coinciden con actividades de
la fecha est activo.
En Palmar Norte est inte-
grado de lleno y cumple cabal-
mente los responsabilidades
del reglamento. Mi servicio
es igual que el de todos, aun-
que me limita mi trabajo como
sacerdote, porque de toda la
dicesis, Palmar Norte es la
parroquia donde el cura debe
atender ms comunidades,
porque hay solo un sacerdote y
son 33 pueblos, explic.
A pesar de ello, como bom-
bero voluntario cumple las
Domingo 1 de junio 2014
diez horas de servicio sema-
nales reglamentarias, para lo
que dedica las noches de los
jueves; adems, cumple las
prcticas, ejercicios y reunio-
nes, que afortunadamente no
la parroquia, porque todos los
voluntarios trabajan en otra
cosa, de modo que esas dili-
gencias se hacen tarde por las
noches.
Un bombero ms
Caldern record que una
vez, en el servicio de bombero,
una seora a quien no conoca
se le acerc y le dijo: Usted
no es lo como los dems. En
ese momento, el padre andaba
con todo el equipo encima, no
Eco Catlico
se identific y le replic que
todos eran bomberos, pero ella
insisti. Ese comentario me
impact, dijo l.
Asegur, sin embargo, que
a l no le interesa que la gente
lo destaque por ser cura: To-
dos los bomberos nos metemos
a los charrales a apagar el fue-
go o al agua cuando hay inun-
daciones. La nica vez en el
ao que lo hago pblico es en
la misa de tropa, en la Sema-
na del Bombero. Al finalizar la
misa, me quito la sotana, me
pongo el equipo y salgo con
los dems, es el nico da.
La ventaja de ser cura la
ha tenido a lo interno, porque
hasta ahora, no me he dado
cuenta de que me tengan apo-
do, todos tienen el suyo, dijo
sonriendo.
A veces en las salidas la
gente no me reconoce, por el
equipo; pero se admiran cuan-
do se dan cuenta. Nos ha toca-
do atender incendios de cha-
rrales, matar abejas, atender
escapes de gas, circuitos elc-
tricos, inundaciones, nunca me
ha tocado atender accidentes
de trnsito, aunque si los ha
habido, repas.
En su opinin, el servicio
de bombero, tanto de los vo-
luntarios como de los perma-
nentes, es muy comprometido
porque su vida est en juego.
Nosotros nos enfrentamos al
fuego, nos pican las abejas, ba-
jamos los puentes para sacar a
la gente accidentada, la vida de
uno mismo y de las personas
afectadas estn en juego. Es la
gran diferencia de los bombe-
ros.
El lema: Abnegacin, ho-
nor y disciplina resume su
labor, dijo. Tambin recuerdan
ese riesgo cada vez que rezan
su oracin: Y si llego a perder
mi vida, perdname mis debi-
lidades y dile a mi familia que
los quiero mucho.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
Asuncin de la Virgen Mara, Ciudad Coln, Mora, Arquidicesis de San Jos
Alegra y esperanza
en cada encuentro
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Id por el mundo y procla-
mad el Evangelio! Esta frase
resume la labor que realiza
desde hace cinco aos el Padre
Orlando Garca, prroco de la
Asuncin de la Virgen Mara
en Ciudad Coln, cantn de
Mora.
El da inicia con una ple-
garia a Dios y la celebracin
de la Santa Misa en el centro
parroquial, luego visita las fi-
liales para llevar la esperanza
y la alegra de la fe.
No escapa de las labores
propias de la oficina, por eso
tambin atiende en conseje-
ra, ofrece el sacramento de la
confesin y escucha a quien
solo quiere conversar un rato.
En un recorrido con el sa-
cerdote, el Eco Catlico fue
testigo de cmo la parroquia
sale al encuentro de las perso-
nas en medio de su realidad.
De las palabras y consejos del
Padre nadie escapa, ni los ms
pequeos a quienes les celebra
una Eucarista en la filial El
Rodeo para luego compartir
un gape con los docentes.
Con los pequeos, el Padre
Orlando es claro. Ellos y ellas
son el futuro del pas, por eso
deben estudiar y cuidar la ri-
queza natural de la zona.
Este gesto es agradecido
por el director de la institucin
educativa, Tarcisio Fallas Ro-
jas quien aprovecha para con-
versar con el sacerdote sobre
la lucha que deben llevar por
la desintegracin familiar y
sus consecuencias en los resul-
tados escolares.
El cura prroco pone a dis-
posicin la Escuela de Padres
de la parroquia, como un es-
fuerzo precisamente para pro-
mover la unidad familiar.
Casa por casa
Upe!, dnde est Jai-
mito?, pregunta el prroco al
ingresar a la vivienda de la
familia Quirs Alvarado en El
Rodeo de Ciudad Coln.
Jaimito tiene 84 aos y a
pesar de padecer Alzheimer
se mantiene en pie, segn el
mismo afirma, gracias a su ali-
mento diario: la Santa Comu-
Mi parroquia
Equipo sacerdotal
Cura Prroco
Pbro. Orlando Garca
Vicario Parroquial
Pbro. Fernando Garca
nin llevada por los ministros
extraordinarios y el mismo Pa-
dre Orlando.
La asistencia espiritual
conforta al enfermo, ayuda
a llenarlos de esperanza y fe.
Ellos son los primeros misio-
neros y en la cama ofrecen su
enfermedad al Seor, recuer-
da el sacerdote. Tratamos de de caf chorreado. Fue el caso
unir a los Ministros de la Co- en el hogar de Ana y Guiller-
munin con la Pastoral Social, mo, quienes llevan 50 aos de
para que avisen de la condi- casados. Yo me siento feliz
cin social del enfermo que cuando el Padre entra a mi
rondan unos 110, agrega. casa. Viene a compartir pala-
Otro hogar que visit el sa- bras de nimo, nos pregunta
cerdote fue el de Carmen Alva- cmo nos sentimos, qu nos
rado quien dice llevar la cruz falta, nosotros le agradecemos
ms hermosa de su vida, la de su visita con cafecito, con una
atender a su hijo Jonathan, de sopita o con aguacatitos des-
29 aos con una parlisis ce- taca el matrimonio.
rebral profunda. Las personas Otro da de entrega por el
que cuidan al enfermo se santi- Evangelio. Cansado pero rea-
fican, son motivo de redencin lizado, el Padre Orlando vuel-
y salvacin, explica el Padre
ve al centro parroquial.
Orlando.
Antes de descansar lo espe-
Y por supuesto, no falta
ran todava varias Misas.
quien vea al Padre en la calle
y lo invite a tomarse una tacita
 Buenos Vecinos
Manos ticas llevarn agua al Congo
Una iniciativa de las Hermanas de Nuestra Seora de Sion pretende llevar agua potable y construir aulas en la
regin de Kananga.
En Kananga los nios no pueden ir a la escuela por llevar
agua a sus casas.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Hacer vida la palabra me-
ditndola, reflexionndola y
compartindola es parte de lo
que intentan vivir las Herma-
nas de Nuestra Seora de Sion
en todo el mundo. Por ello,
tras varios aos visitando la
regin de Kananga en la Rep-
blica Democrtica del Congo
encontraron nuevas formas de
llevar a la prctica el Evange-
lio.
As lo comenta Sor Alexan-
dra Vega Alemn, quien ex-
plica que desde 2007 las her-
manas de Francia, llevando
formacin bblica junto a lai-
cos, se encontraron con una
dura realidad en esa regin
africana.
Vean cmo, en distintas
visitas a casas y comunida-
des, haban muchos nios con
bidones de agua en la cabeza,
que iban a llevar agua de un
lado a otro, pero no solo una
vez al da, si no varias veces,
destac.
Segn fueron averiguando,
les explicaron que en Kanan-
ga, el ro que pasa y de donde
toman el lquido, est contami-
nado, no tienen acceso a agua
potable, no hay pozos como
en otras regiones y por eso ni-
os entre 5, 10 y ms aos no
pueden ir a la escuela por estar
abasteciendo de agua a sus fa-
milias.
Proyecto Esperanza
Mediante el Proyecto Es-
peranza, como denominan las
hermanas de Sion a este tipo
de iniciativas y llevan adelante
en distintos pases, fue como
se logr establecer la iniciati-
Telfono: 2241-4151 / www.sionamericacentral.org
conectate@sionamericacentral.org
Facebook: proyectoesperanzaaguaparaelcongo
va de llevar agua al Congo y
visibilizar mediante la cons-
truccin de pozos y la potabili-
zacin del agua, la forma para
solventar la problemtica en al
menos dos localidades clave.
Igualmente, pretenden
construir algunas aulas y trans-
formar la realidad de la regin.
Cuando un proyecto es a
gran escala, y una comunidad
no puede llevarlo adelante, en
todos los pases donde esta-
mos representados, buscamos
la forma de unirnos para lograr
la meta, cont Sor Alexandra.
Como lema del proyecto se
escogi el texto bblico tuve
sed y me dieron de beber
(Mateo 25, 35). Esto es lo que
Jess proclama, explica la her-
mana, que hacer este tipo de
obras con los dems, es hacer-
lo tambin con l.
Los aos 2013 y 2014 fue-
ron escogidos para recoger el
dinero suficiente. La iniciativa
en Costa Rica empez a tomar
fuerza an ms en este ao y
en octubre se tendr el Pozo-
tn, donde se espera terminar
la recoleccin de recursos. Se
estima en ms de siete millo-
nes de colones la construccin
de cada pozo requerido.
tado, sino el compromiso de
Hermanados
Como Sor Alexandra es in-
formtica, hace algunos meses
escribi en facebook sobre la
iniciativa, as se cre una red
de voluntarios y entre ellos
surgi una persona que traba-
jaba en el Colegio Saint Fran-
cis, con lo que esta institucin
se uni tambin al proyecto.
Para ayudar
Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico
Sor Alexandra junto a la maestra Giselle Umaa guiando a
los nios para contribuir con la causa.
Estas manos solidarias tambin pueden ser las suyas si se
une al Proyecto Esperanza Agua para el Congo.
Cuando surgi la idea de encargada de comunicacin
llevarlo a los colegios, nadie del Colegio Saint Francis.
poda imaginarse el efecto
Igualmente como explica
que esta tendra en la pobla-
Sor Alexandra, adems de re-
cin estudiantil. Cual si fuera
coger fondos, tanto el Cole-
lluvia sobre terreno frtil la
gio Saint Francis como el de
propuesta fue generando vida
las Hermanas de Sion (ambos
y esperanza a su alrededor. Lo
ubicados en Moravia) han
impresionante no es solamente
educado alrededor del tema
los recursos econmicos que
del agua, se han creado foros,
poco a poco se han recolec-
se ha dado informacin para
que los nios lleven a sus ca-
aquellos (especialmente los
sas y se haga conciencia de
estudiantes) que han dedicado
la importancia del agua como
generosamente su tiempo libre
recurso que no es inagotable,
para sacar adelante el proyec-
pero s vital.
to. Poco a poco el proceso de
concientizacin se va transfor- Se ha orado alrededor del
mando en mejores hbitos de tema, se ha reflexionado mu-
las personas en relacin con el cho, y continuamos trabajando
agua. Nios, jvenes y adultos para ayudar en frica, s, pero
se han identificado con la cau- ac en Costa Rica tenemos que
sa y estn generando un mo- entender que debemos cuidar
vimiento multiplicador cuyas el agua, reiter.
dimensiones es imposible de El Proyecto Esperanza en
definir, explic Ariana Daz, Costa Rica es asumido des-
de la Pastoral Vocacional de
la congregacin, donde Sor
Alexandra es la coordinadora,
y donde se demuestra esa ac-
cin social de ser buenos ve-
cinos.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014 Con alma de mujer

Dios perdona, la naturaleza no

Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Cada cinco de junio se
celebra el Da Mundial del
Ambiente, que este ao tiene
como nfasis el tema Alza tu
voz, no el nivel del mar.
El Da Mundial del Medio
Ambiente es una de las herra-
mientas principales de las Na-
ciones Unidas para impulsar
la sensibilizacin y accin por
el medio ambiente en todo el
mundo.
Este ao, la celebracin gi-
rar en torno a los Pequeos
Estados Insulares en Desa-
rrollo, relacionando este tema
con el cambio climtico. El
objetivo es centrar la atencin
pblica en esos territorios y su
importancia; as como la ne-
cesidad urgente de proteger a
las islas de los crecientes ries-
gos y desafos a los que hacen
frente como consecuencia del
cambio climtico. Se trata de
un momento para darse cuenta
de que el cuidado de la Tierra
es responsabilidad de todos y
de convertirnos en agentes de
cambio.
Da Mundial del Ambiente el prximo 5 de junio
La creacin es un regalo
Precisamente, el pasado
21 de mayo el Papa Francisco
advirti durante su catequesis
semanal sobre la importancia
de que los seres humanos no
nos creamos dueos de la crea-
cin: Debemos cuidar la crea-
cin, es un don que el Seor
nos ha dado, para nosotros, es
el regalo de Dios a nosotros!.
Cuando se explota inescru-
pulosamente, record el Papa,
se destruye el signo del amor
de Dios: Destruir la creacin
es decir a Dios: No me gusta,
esto no es bueno. Y qu te
gusta a ti? Me gusto a m mis-
mo: ste es el pecado! Han
visto? La custodia de la crea-
cin es precisamente la custo-
dia del don de Dios. Y tambin
es decir al Seor: Gracias, yo
soy el dueo de la creacin.
Pero para hacerla seguir ade-
lante yo no destruir jams tu
don, dijo.
Y esta debe ser nuestra ac-
titud con respecto a la crea-
cin, explic el Santo Padre:
Custodiarla, porque si noso-
tros destruimos la creacin, la
creacin nos destruir. No ol-
viden esto, dijo.
Comenzar por casa
Pero, cmocuidar la
creacin desde casa? Existen
prcticas muy sencillas que
se pueden realizar a diario en
los hogares y con las cuales se
puede contribuir.
cendidos por largos periodos.
Entre ellas el uso de pro-
ductos orgnicos, pues stos
productos van de la mano con
el ambiente en su elaboracin,
son ms sanos y seguros que
los procesados industrialmen-
te.
Asimismo una buena prc-
tica para las familias, a la hora
de ir de compras, es hacer un
listado de lo que se va a con-
sumir en la semana y comprar
lo que realmente se va a utili-
zar para la elaboracin de los
alimentos, as como el uso de
bolsas reciclables para trans-
portar las compras.
No est de ms insistir en
el ahorro de electricidad, apa-
gando las luces, si no se estn
utilizando, adems de que se
deben comprar bombillas de
bajo consumo.
Tambin las recomendacio-
nes van dirigidas hacia el uso
de los electrodomsticos, pues
consumen energa innecesaria,
as como los equipos de com-
putacin cando se dejan en-
En cuanto a la utilizacin
de los recursos naturales, el
agua es un bien preciado que
no se debe derrochar, pues
existen acciones que suma-
das consumen mucha agua de
forma innecesaria, como dejar
el grifo corriendo mientras se
cepillan los dientes, o en la ba-
era.
Y desde luego, promover
en cada casa el reciclaje, em-
pezando por la separacin de
botellas de vidrio, plstico, la-
tas, papel, etc.

Junio del Sagrado Corazn de Jess
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Iniciamos el mes de junio,
dedicado al Sagrado Corazn
de Jess. En otras pocas, es-
tos das significaban intensas
jornadas de oracin comunita-
ria y personal que con el paso
del tiempo han dado lugar a
otras expresiones de fe igual-
mente vlidas e importantes.
Letra viva
Quisiera proponer este li-
bro que hace una seleccin de
las pginas ms bellas escritas
por santa Margarita Mara de
Alacoque, a quien precisa-
mente el Corazn de Jess se
le manifest en 1675 desen-
cadenando una experiencia de
amor y misericordia que llega
hasta nuestros das.
Sus relatos acerca de estos
encuentros son un llamamien-
to a entrar resueltamente en el
misterio de este corazn tras-
En la escuela del
Sagrado Corazn
de Jess
pasado de Nuestro Seor, que Grard Dufour
tanto nos ha amado y nos sigue Ediciones San Pablo, Bogot,
amando. 2012
Solo una precaucin: hay
que comprender que ms de
tres siglos nos separan de
ella, por eso hay que hacer
un esfuerzo para superar la
dificultad del lenguaje que
ha evolucionado as como la
A la venta en la librera San Pablo
comprensin de algunos ges-
tos que aunque eran comunes Del Banco Crdito Agrcola, 175m Sur, San Jos.
Telfono: (506) 2222-2064
entonces, hoy corren el riesgo
de no ser comprendidos. 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.
 Iglesia en el mundo
Donde naci la Iglesia
JERUSALEN - El Papa Francisco cele-
br misa en el Cenculo con los Ordi-
narios de Tierra Santa, donde record
que all naci la Iglesia, y naci en
salida.
Es un gran don que nos hace el
Seor, reunirnos aqu, en el Cenculo,
para celebrar la Eucarista. Aqu, don-
de Jess consum la ltima Cena con
los apstoles; donde renacido apareci
en medio de ellos; donde el Espritu
Santo baj con potencia sobre Mara y
sus discpulos, observ el Papa.
La Iglesia de aqu parti, con el
Pan fragmentado entre las manos, las
llagas de Jess en los ojos, y el Espri-
tu de amor en el corazn.
Salir, partir, no quiere decir ol-
vidar. La Iglesia en salida custodia
Lo Q-rioso
Coloc Padre Nuestro en Muro
JERUSALEN - El Papa Francisco se
recogi en oracin silenciosa duran-
te unos minutos ante el Muro de los
Lamentos, uno de los lugares sacros
del judasmo, apoy la mano sobre las
piedras, fragmento del muro de sostn
de la explanada del Templo de Salo-
la memoria de lo que aqu ocurri,
agreg.
El Cenculo -subray- nos re- Emotiva frase en libro de Museo
cuerda el servicio, el lavado de pies
que realiz Jess, como ejemplo para
sus discpulos.
Lavarse los pies los unos a los
otros significa acogerse, aceptarse,
amarse, servirse mutuamente. Quiere
decir servir al pobre, al enfermo, al
excluido.
Cunta caridad sali de aqu,
como un ro de la fuente, que al co-
mienzo es un arroyo y luego se extien-
de y se hace grande. Todos los santos
han sacado agua de aqu, el gran ro de
la santidad de la Iglesia siempre tiene
origen aqu.(ANSA).
mn y coloc un papel con el texto
del Padre Nuestro, escrito en espaol.
Tras rezar frente al Muro el Pon-
tfice intercambi un fraterno abrazo
con su amigo rabino Abraham Skorka,
rector del seminario rabnico latinoa-
mericano en Buenos Aires. (ANSA).
Domingo 1 de junio 2014 Eco Catlico
JERUSALEN - El Papa, quien visit el museo del Holocausto, escribi en el li-
bro de visitas: Con la verguenza de lo que el hombre, creado a imagen y seme-
janza de Dios, fue capaz de hacer. Con la verguenza de que el hombre se haya
hecho dueo del mal. Con la verguenza de que el hombre, creyndose Dios,
haya sacrificado, as, a sus hermanos. Nunca ms! Nunca ms!. (ANSA).
Papa: Conozco sus dificultades
JERUSALEN - El Papa Francisco, hablando a los religiosos y religiosos que vi-
ven en Jerusaln, dijo conocer bien las dificultades que atraviesan. Al visitar
el Getsemani, el Pontfice dijo: desde este lugar santo deseo dirigir un afec-
tuoso saludo a todos los cristianos de Jerusaln. Les recuerdo con afecto y rezo
por ellos, conociendo bien las dificultades que viven en su ciudad. (ANSA).
Plant un olivo en Getsemani
JERUSALEN - El Papa Francisco plant un olivo en el Getsemani junto a las
plantas milenarias y junto al olivo plantado por Paulo VI en su visita a Tierra
Santa en 1964.
Ese mismo da haba plantado el rbol que es smbolo de la paz tambin
en el jardn del palacio presidencial de Jerusaln, junto al presidente israel
Shimon Peres. Otro olivo fue plantado por el Papa Francisco en la Delegacin
Apostlica. (ANSA)
La familia Quesada Delgado y el Eco
Catlico comunican con gozo la Pascua
de la seora
Mara Esther
Delgado Valverde
Madre del seminarista arquidiocesano
Erick Quesada Delgado.
Sus funerales se efectuaron en la
Parroquia Santiago de
Puriscal el pasado jueves 22 de mayo.
 Eco Catlico Domingo 1 de junio 2014
Vivir sin paz es un tormento
TIERRA SANTA - El Papa
Francisco, en su histrica vi-
sita a Medio Oriente, invit
al presidente palestino, Mah-
moud Abbas, y a su par israel,
Shimon Peres, a orar juntos
por la paz en el Vaticano, ini-
ciativa que recibi la acepta-
cin inmediata de ambos.
Ofrezco mi casa del Va-
ticano para este encuentro de
oracin, dijo en el Regina
Coeli, en un gesto inesperado,
al finalizar la misa en la plaza
del Pesebre de Beln.
El presidente Peres y la Or-
ganizacin para la liberacin
de Palestina (OLP) aceptaron
inmediatamente la invitacin.
El presidente acepta la inicia-
tiva del Papa y dijo que aprecia
todo esfuerzo para alcanzar la
paz entre Israel y sus vecinos,
dijo el vocero de Peres.
La OLP acept a su vez
esa invitacin para orar con-
juntamente con Israel, afirm
la agencia de prensa palestina
Maan.
La reunin de Peres y Ab-
bas en el Vaticano -posible-
mente en junio venidero se
convertir en un hecho polti-
co histrico sin precedentes
para la diplomacia del Vatica-
no. El Papa se ha convertido
en el director de un histri-
co encuentro entre palestinos
e israeles en el Vaticano, en
Iglesia en el mundo
A Grandes Rabinos, juntos
contra discriminacin
JERUSALEN - El Papa Fran- Agreg que est confia-
cisco, durante su encuentro do en que el dilogo pueda
con los Grandes Rabinos continuar y tenga un futuro
de Israel, afirm: Juntos luminoso frente a s.
podremos dar una gran con- Segn el Papa no se tra-
tribucin por la causa de la ta slo de establecer, sobre
paz, juntos podremos luchar un plan humano, relaciones
con firmeza contra toda for- de recproco respeto: esta-
mos llamados, como cristia-
ma de antisemitismo y las
nos y judos, a interrogarnos
diversas otras formas de dis- en profundidad sobre el sig-
criminacin. nificado espiritual del vncu-
lo que nos une.
El Papa Francisco dijo
que est convencido de que Se trata de un vnculo
momentos en que las conver- la invitacin del Papa el en- lo que ocurri en los ltimos que viene desde lo alto, que
saciones de paz ha sido vir- cuentro debe tener lugar antes supera nuestra voluntad y
decenios en las relaciones
tualmente anuladas por el pre- del fin del mandato de Peres, que permanece ntegro, pese
entre judos y catlicos fue a todas las dificultades de
mier Benjamin Netanyahu. que vence en julio. El Papa
un autntico don de Dios, relaciones lamentablemente
Francisco dijo que todos de-
una de las maravillas que l vividas en la historia, mani-
seamos la paz; tantas personas
realiz. fest. (ANSA).
Antes de julio la construyen cada da con pe-
queos gestos; muchos sufren
hacernos instrumentos y cons- tormento. Todos los hombres
El vocero vaticano, Fe- y soportan pacientemente el
tructores de paz, antes de todo y las mujeres de esta tierra y
derico Lombardi, precis que cansancio de tantos intentos
en la oracin. del mundo entero nos piden
Abbas y su colega israel Pe- para construirla. Y todos, espe- llevar frente a Dios su ardiente
res, estarn en el Vaticano en cialmente los que estn pues- El Pontfice adems su-
aspiracin a la paz. (ANSA).
tiempos muy rpidos. Lom- tos al servicio de los propios bray: construir la paz es di-
fcil, pero vivir sin paz es un
bardi explic que para aceptar pueblos, tenemos el deber de
Acercamiento con Iglesia ortodoxa
JERUSALN - El Papa Francisco pi-
di remover los obstculos que todava
impiden la plena comunin entre noso-
tros, durante la ceremonia ecumnica
que comparti con el Patriarca ortodoxo
Bartolomeo, en la Baslica del Santo Se-
pulcro.
Debemos creer que, as como ha
sido removida la piedra del sepulcro, po-
drn ser removidos todos los obstculos
advierte con mayor sufrimiento el dra- cincuenta aos mantuvieron Pablo VI y
que ahora impiden la plena comunin
ma. el Patriarca Atenagora.
entre nosotros, pidi el pontfice.
Sin embargo, a cincuenta aos del Somos conscientes de que an queda
Ser una gracia de resurreccin, que
abrazo de dos venerables padres, reco-
podemos ya hoy anticipar, dijo Francis- mucho por recorrer de otro camino para
nozcamos con gratitud y renovado asom-
co desde el Santo Sepulcro, junto al Pa- bro, como ha sido posible, por impulso llegar a esa plenitud de la comunin que
triarca de Constantinopla. del Espritu Santo, dar pasos realmente se puede expresar tambin en compartir
Por supuesto -admiti el Papa- no importantes hacia la unidad, resalt la misma mesa eucarstica, que deseamos
podemos negar las divisiones que an Francisco. ardientemente, pero las diferencias no
existen entre nosotros, los discpulos de El pontfice de esa manera hizo re- nos deben asustar y paralizar en nuestro
Jess, desde este sacro lugar en que se ferencia al histrico encuentro que hace camino, concluy Francisco.(ANSA).