Investir Dans Ladiversité Culturelleet Le Dialogueinterculturel PDF

Publi en 2010 par lOrganisation des Nations Unies
ditions pour lducation, la science et la culture

UNESCO
7 place de Fontenoy 75352 Paris 07 SP, France
Organisation
des Nations Unies UNESCO 2010
pour lducation,
la science et la culture Tous droits rservs
ISBN 978-92-3-204077-0
Titre original, Investing in Cultural Diversity

and Intercultural Dialogue, publi en 2009
UNESCO mondial
Rapport World Report
de lUNESCO
Investing in la
par lOrganisation des Nations Unies pour
Investir dans
lducation, la science et la culture
Les appellations employes dans ce volume
Cultural Diversity
diversit culturelle
et la prsentation des donnes qui y figurent
nimpliquent de la part de lUNESCO aucune prise
de position quant au statut juridique des pays,
territoires, ville ou zone ou de leurs autorits,
et le dialogue ni quant au trac de leurs frontires ou limites.
Les opinions exprimes par les auteurs cits
interculturel ne sont pas ncessairement celles de lUNESCO

et nengagent pas lOrganisation.
DCLARATION UNIVERSELLE
DE LUNESCO SUR LA DIVERSIT
IDENTIT, DIVERSIT ET PLURALISME aux droits conomiques, sociaux et culturels.
Toute personne doit ainsi pouvoir sexprimer,
DIVERSIT CULTURELLE ET SOLIDARIT
INTERNATIONALE LES ObjECTIFS DU ObjECTIF 3 : PROMOUVOIR LGALIT ObjECTIF 8 : METTRE
ARTICLE 1 La diversit culturelle, ET LAUTONOMISATION DES FEMMES EN PLACE UN PARTENARIAT
CULTURELLE patrimoine commun de lhumanit
crer et diffuser ses uvres dans la langue de son
choix et en particulier dans sa langue maternelle ;
ARTICLE 10 Renforcer les capacits de cration MILLNAIRE POUR Cible 3a : liminer les disparits entre les sexes dans MONDIAL POUR
LE DVELOPPEMENT
La culture prend des formes diverses travers le temps et de diffusion lchelle mondiale
toute personne a le droit une ducation et une
LA CONFRENCE GNRALE et lespace. Cette diversit sincarne dans loriginalit
formation de qualit qui respectent pleinement
Face aux dsquilibres que prsentent actuellement les enseignements primaire et secondaire dici 2005, LE DVELOPPEMENT
Attache la pleine ralisation des droits de et la pluralit des identits qui caractrisent les les flux et les changes des biens culturels
son identit culturelle ; toute personne doit pouvoir si possible, et tous les niveaux de lenseignement Cible 8a : Poursuivre la mise
lhomme et des liberts fondamentales proclams groupes et les socits composant lhumanit. Source lchelle mondiale, il faut renforcer la coopration
dans la Dclaration universelle des droits de dchanges, dinnovation et de crativit, la diversit
participer la vie culturelle de son choix et exercer et la solidarit internationales destines Les objectifs du Millnaire pour le en 2015, au plus tard en place dun systme commercial
ses propres pratiques culturelles, dans les limites
lhomme et dans dautres instruments juridiques culturelle est, pour le genre humain, aussi ncessaire
quimpose le respect des droits de lhomme et des
permettre tous les pays, en particulier aux pays dveloppement (OMD) sont huit objectifs et financier multilatral ouvert,
universellement reconnus, tels que les deux Pactes quest la biodiversit dans lordre du vivant. En ce sens, en dveloppement et aux pays en transition, de ObjECTIF 4 : RDUIRE LA MORTALIT fond sur des rgles, prvisibles
internationaux de 1966 relatifs lun aux droits civils elle constitue le patrimoine commun de lhumanit
liberts fondamentales. mettre en place des industries culturelles viables et atteindre en 2015 qui rpondent
comptitives sur les plans national et international.
INFANTILE et non discriminatoire
et politiques et lautre aux droits conomiques, et elle doit tre reconnue et affirme au bnfice des ARTICLE 6 Vers une diversit aux dfis les plus importants du monde.
sociaux et culturels, gnrations prsentes et des gnrations futures. culturelle accessible tous ARTICLE 11 Forger des partenariats entre Cible 4a : Rduire de deux tiers, entre 1990 et 2015, Cible 8b : Sattaquer aux besoins
Rappelant que le Prambule de lActe constitutif ARTICLE 2 De la diversit culturelle
Tout en assurant la libre circulation des ides par le secteur public, secteur priv et socit civile Les OMD dcoulent des actions et cibles le taux de mortalit des enfants de moins de 5 ans particuliers des pays les moins avancs
mot et par limage, il faut veiller ce que toutes les
de lUNESCO affirme (...) que la dignit de lhomme au pluralisme culturel
cultures puissent sexprimer et se faire connatre.
Les seules forces du march ne peuvent garantir contenues dans la Dclaration du Millnaire,
exigeant la diffusion de la culture et lducation de Dans nos socits de plus en plus diversifies, la prservation et la promotion de la diversit Cible 8c : Rpondre aux besoins
tous en vue de la justice, de la libert et de la paix, il est indispensable dassurer une interaction
La libert dexpression, le pluralisme des mdias, culturelle, gage dun dveloppement humain adoptes par 189 nations et signes ObjECTIF 5 : AMLIORER LA SANT particuliers des tats enclavs
il y a l, pour toutes les nations, des devoirs sacrs harmonieuse et un vouloir vivre ensemble de
le multilinguisme, lgalit daccs aux expressions durable. Dans cette perspective, il convient
par 147 chefs dEtat pendant le Sommet MATERNELLE et des petits tats insulaires
remplir dans un esprit de mutuelle assistance , artistiques, au savoir scientifique et technologique de raffirmer le rle primordial des politiques
personnes et de groupes aux identits culturelles en dveloppement
Rappelant galement son Article premier la fois plurielles, varies et dynamiques. Des
y compris sous la forme numrique et la publiques, en partenariat avec le secteur priv et du Millnaire de septembre 2000. Cible 5a : Rduire de trois quarts, entre 1990 et 2015,
qui assigne entre autres buts lUNESCO de possibilit, pour toutes les cultures, dtre prsentes la socit civile. le taux de mortalit maternelle
politiques favorisant linclusion et la participation Cible 8d : Traiter globalement
recommander les accords internationaux quelle de tous les citoyens sont garantes de la cohsion dans les moyens dexpression et de diffusion, sont
les garants de la diversit culturelle.
ARTICLE 12 Le rle de lUNESCO Les 8 OMD se divisent en 21 cibles Cible 5b : Atteindre, dici 2015, laccs universel le problme de la dette des pays
juge utiles pour faciliter la libre circulation des ides sociale, de la vitalit de la socit civile et de la LUNESCO, de par son mandat et ses fonctions, en dveloppement par des mesures
par le mot et par limage , paix. Ainsi dfini, le pluralisme culturel constitue quantifiables et mesures selon la sant procrative
DIVERSIT CULTURELLE ET CREATIVIT a la responsabilit de :
Se rfrant aux dispositions ayant trait la diversit la rponse politique au fait de la diversit dordre national et international
culturelle et lexercice des droits culturels figurant culturelle. Indissociable dun cadre dmocratique, ARTICLE 7 Le patrimoine culturel,
a. promouvoir la prise en compte des principes
noncs par la prsente Dclaration
60 indicateurs. Les indicateurs sont ObjECTIF 6 : COMbATTRE LE VIH/SIDA, propres rendre leur endettement
aux sources de la crativit viable long terme
dans les instruments internationaux promulgus
par lUNESCO1,
le pluralisme culturel est propice aux changes
Chaque cration puise aux racines des traditions
dans les stratgies de dveloppement disponibles : LE PALUDISME ET DAUTRES MALADIES
culturels et lpanouissement des capacits labores au sein des diverses instances
Raffirmant que la culture doit tre considre cratrices qui nourrissent la vie publique. culturelles, mais spanouit au contact des autres.
intergouvernementales ; www.un.org/fr/millenniumgoals/ Cible 6a : Dici 2015, avoir stopp la propagation
Cible 8e : En coopration avec
comme lensemble des traits distinctifs spirituels et Cest pourquoi le patrimoine, sous toutes ses lindustrie pharmaceutique,
ARTICLE 3 La diversit culturelle, b. servir dinstance de rfrence et de concertation du VIH/sida et avoir commenc inverser la tendance
formes, doit tre prserv, mis en valeur et transmis
matriels, intellectuels et affectifs qui caractrisent facteur de dveloppement entre les Etats, les organismes gouvernementaux rendre les mdicaments essentiels
une socit ou un groupe social et quelle englobe, aux gnrations futures en tant que tmoignage actuelle
La diversit culturelle largit les possibilits de
de lexprience et des aspirations humaines, afin
et non gouvernementaux internationaux, la disponibles et abordables dans les pays
outre les arts et les lettres, les modes de vie, les choix offertes chacun ; elle est lune des sources socit civile et le secteur priv pour llaboration
de nourrir la crativit dans toute sa diversit et Cible 6b : Atteindre, dici 2010, laccs universel en dveloppement
faons de vivre ensemble, les systmes de valeurs, du dveloppement, entendu non seulement conjointe de concepts, dobjectifs et de
les traditions et les croyances2, en termes de croissance conomique, mais
dinstaurer un vritable dialogue entre les cultures.
politiques en faveur de la diversit culturelle ;
ObjECTIF 1 : ELIMINER aux traitements contre le VIH/sida pour tous ceux
Cible 8f : En coopration avec
Constatant que la culture se trouve au cur des aussi comme moyen daccder une existence ARTICLE 8 Les biens et services culturels, c. poursuivre son action normative, ainsi que son LExTRME PAUVRET qui en ont besoin
le secteur priv, mettre les avantages
dbats contemporains sur lidentit, la cohsion intellectuelle, affective, morale et spirituelle des marchandises pas comme les autres action de sensibilisation et de dveloppement ET LA FAIM Cible 6c : Dici 2015, avoir matris le paludisme des nouvelles technologies,
sociale et le dveloppement dune conomie satisfaisante. Face aux mutations conomiques et technologiques des capacits dans les domaines lis la prsente
fonde sur le savoir, actuelles, qui ouvrent de vastes perspectives pour Dclaration qui relvent de sa comptence ; Cible 1a : Rduire de moiti, entre 1990 et et dautres grandes maladies, et avoir commenc en particulier des technologies
DIVERSIT CULTURELLE ET DROITS DE LHOMME d. faciliter la mise en uvre du Plan daction, dont inverser la tendance actuelle de linformation et de la
Affirmant que le respect de la diversit des cultures, la cration et linnovation, une attention particulire 2015, la proportion de la population dont
la tolrance, le dialogue et la coopration, dans un ARTICLE 4 Les droits de lhomme, doit tre accorde la diversit de loffre cratrice, les lignes essentielles sont annexes la prsente
le revenu est infrieur un dollar par jour communication, la porte de tous
climat de confiance et de comprhension mutuelles la juste prise en compte des droits des auteurs Dclaration3.
garants de la diversit culturelle
ObjECTIF 7 : ASSURER UN
sont un des meilleurs gages de la paix et de La dfense de la diversit culturelle est un impratif et des artistes ainsi qu la spcificit des biens et Cible 1b : Atteindre le plein-emploi
la scurit internationales, thique, insparable du respect de la dignit de services culturels qui, parce quils sont porteurs productif et un travail dcent pour tous,
ENVIRONNEMENT DURAbLE
Aspirant une plus grande solidarit fonde sur la personne humaine. Elle implique lengagement didentit, de valeurs et de sens, ne doivent pas tre 1
Parmi lesquels, en particulier, lAccord de Florence de
1950 et son Protocole de Nairobi de 1976, la Convention y compris les femmes et les jeunes Cible 7a : Intgrer les principes du dveloppement
la reconnaissance de la diversit culturelle, sur la de respecter les droits de lhomme et les liberts considrs comme des marchandises ou des biens
fondamentales, en particulier les droits des de consommation comme les autres.
universelle sur les droits dauteur de 1952, la Dclaration de durable dans les politiques nationales; inverser la
prise de conscience de lunit du genre humain et
principes de la coopration culturelle internationale de 1966, Cible 1c : Rduire de moiti, entre 1990
sur le dveloppement des changes interculturels, personnes appartenant des minorits et ceux tendance actuelle la dperdition de ressources
ARTICLE 9 Les politiques culturelles, la Convention concernant les mesures prendre pour interdire et 2015, la proportion de la population
Considrant que le processus de mondialisation, des peuples autochtones. Nul ne peut invoquer la
catalyseur de la crativit et empcher limportation, lexportation et le transfert de environnementales
diversit culturelle pour porter atteinte aux droits proprit illicites des biens culturels de 1970, la Convention
qui souffre de la faim
facilit par lvolution rapide des nouvelles Tout en assurant la libre circulation des ides et des
technologies de linformation et de la de lhomme garantis par le droit international, ni pour la protection du patrimoine mondial culturel et naturel Cible 7b : Rduire la perte de biodiversit, atteindre dici
uvres, les politiques culturelles doivent crer les de 1972, la Dclaration de lUNESCO sur la race et les prjugs
communication, bien que constituant un dfi pour en limiter la porte.
conditions propices la production et la diffusion raciaux de 1978, la Recommandation relative la condition ObjECTIF 2 : ASSURER 2010, une diminution importante du taux de perte
pour la diversit culturelle, cre les conditions
dun dialogue renouvel entre les cultures et les
ARTICLE 5 Les droits culturels, cadre de biens et services culturels diversifis, grce de lartiste de 1980 et la Recommandation sur la sauvegarde
de la culture traditionnelle et populaire de 1989.
LDUCATION PRIMAIRE Cible 7c : Rduire de moiti, dici 2015, le
propice de la diversit culturelle des industries culturelles disposant des moyens de
civilisations, Les droits culturels sont partie intgrante des droits saffirmer lchelle locale et mondiale. Il revient 2
Dfinition conforme aux conclusions de la Confrence POUR TOUS pourcentage de la population qui na pas accs de
Consciente du mandat spcifique qui a t confi de lhomme, qui sont universels, indissociables et chaque Etat, dans le respect de ses obligations mondiale sur les politiques culturelles (MONDIACULT, faon durable un approvisionnement en eau potable
Mexico, 1982), de la Commission mondiale de la culture Cible 2a : Dici 2015, donner tous les
lUNESCO, au sein du systme des Nations Unies, interdpendants. Lpanouissement dune diversit internationales, de dfinir sa politique culturelle et a un systme dassainissement de base
dassurer la prservation et la promotion de la
et du dveloppement (Notre diversit cratrice, 1995) et enfants, garons et filles, partout dans
cratrice exige la pleine ralisation des droits et de la mettre en uvre par les moyens daction de la Confrence intergouvernementale sur les politiques
fconde diversit des cultures, culturels, tels quils sont dfinis larticle 27 de la quil juge les mieux adapts, quil sagisse de culturelles pour le dveloppement (Stockholm, 1998).
le monde, les moyens dachever un cycle Cible 7d : Russir amliorer sensiblement, dici 2020,
Proclame les principes suivants et adopte Dclaration universelle des droits de lhomme et soutiens oprationnels ou de cadres rglementaires 3
Cf: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/
complet dtudes primaires la vie dau moins 100 millions dhabitants de taudis
la prsente Dclaration : aux articles 13 et 15 du Pacte international relatif appropris. 127160m.pdf
ditions
UNESCO
Organisation
des Nations Unies
pour lducation,
la science et la culture
Rapport mondial de lUNESCO
Investir dans la
diversit culturelle
et le dialogue
interculturel
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ii .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Reprsentation dun spectacle azri au sige de lUNESCO
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M o t i n t r o d u c t i f . iii
Mot introductif
La diversit culturelle est une richesse considrable, une ressource inhrente au genre humain, qui doit
treperue et reconnue comme telle. Il nexiste, par ailleurs, aucune chelle de valeurs entre les cultures :
elles sont toutes gales en dignit et en droit, quels que soient le nombre des populations qui sy rfrent
oultendue des territoires o elles se fondent. En essence, notre monde est une synchronie de cultures
dontlacoexistence et la pluralit forment lhumanit. Il est tout fait urgent de placer cette floraison de
cultures lavant-scne de notre rponse globale la marche du temps, cest--dire le dveloppement.
Tel est le message que porte le Rapport mondial de lUNESCO Investir dans la diversit culturelle et
ledialogue interculturel. La ralisation de cette publication denvergure a ncessit la collaboration
denombreux experts, dans toute une srie de domaines, afin de mettre en lumire le large spectre
deladiversit culturelle. Lesrsultats atteints dmontrent combien la prise en considration des cultures
peut et doit jouer unrle crucial et dynamique dans la rsolution des plus importantes questions
auxquelles notre monde estconfront.
Ce Rapport trs complet nous montre que la pluralit des cultures est une ralit et un concept qui
recoupent, dans toutes ses facettes, le fait mme de notre socit plantaire. Entre la diversit culturelle et
lenvironnement, lconomie, lducation et la sant, entre la diversit culturelle et le changement climatique,
la sauvegarde du patrimoine, celle des langues, laccs aux ressources et le mieux-tre, des liens de tous ordres
sont luvre, de telle sorte quil est impossible de se pencher sur un domaine prcis sans tenir compte
delaporte des cultures et de leur diversit.
Il nous faut maintenant aller de lavant et mettre ce message sous les projecteurs, afin quau plan
mondial, ilsoit concrtement traduit dans la ralit de tous les jours, dans les dcisions et les actions des
gouvernements, des dcideurs politiques, du secteur priv et de la socit civile. Par le biais de partenariats
multiples, lUNESCO est rsolue placer la diversit culturelle au centre des projets de dveloppement, et
faire du respect de cette diversit le fondement de dialogues entre les cultures, tout autant quun outil de paix.
Irina Bokova
Directeur gnral de lUNESCO
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iv .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Le tango, inclus sur la Liste reprsentative du patrimoine culturel immatriel de lhumanit en septembre 2009, Argentine et Uruguay
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A v a n t - p r o p o s . v
Avant-propos
Parmi les domaines de comptence de lUNESCO, la culture joue un rle tout fait particulier. Certes, elle constitue un domaine dactivits bien
identifi, quil sagisse de sauvegarder et de mettre en valeur toutes les formes de patrimoine (patrimoine monumental, sites culturels, patrimoine
immatriel, objets culturels placs sur la terre, sous la terre ou sous leau, etc.), dencourager la crativit, notamment dans le secteur des industries
culturelles, ou de faciliter notre comprhension mutuelle travers le dialogue interculturel. Mais la dimension culturelle est aussi une composante
sous-jacente de tous les autres domaines de comptence de lUNESCO. Et il convient de se fliciter que cette pertinence transversale de la culture
dans tous les champs dintervention de lOrganisation se trouve ainsi souligne par la publication de ce second volume de la srie des Rapports
mondiaux intersectoriels de lUNESCO, consacr la diversit culturelle.
Fidle sa vocation de stimuler la rflexion internationale, lUNESCO a mobilis un nombre considrable dexperts, de penseurs, praticiens, dcideurs,
etc., autour de la prparation du prsent Rapport mondial. Aprs ces jalons cls quont reprsent la Confrence mondiale de Mexico sur les
politiques culturelles (1982), la publication du Rapport Notre diversit cratrice de la Commission mondiale pour la culture et le dveloppement (1996),
prside par Javier Prez de Cuellar, ancien Secrtaire gnral des Nations Unies, et enfin la Confrence intergouvernementale de Stockholm sur les
politiques culturelles pour le dveloppement (1998), la publication du Rapport mondial de lUNESCO Investir dans la diversit culturelle et le dialogue
interculturel tend la rflexion sur la culture au changement culturel lui-mme, met en valeur la dynamique inhrente la diversit culturelle et sa
capacit renouveler nos approches en matire de dveloppement durable, dexercice effectif des droits de lhomme universellement reconnus,
decohsion sociale et de gouvernance dmocratique.
Lacclration des processus de mondialisation ne nous permet plus aujourdhui de faire lconomie des comptences interculturelles, quelles
soient individuelles ou collectives, qui nous permettront de mieux grer la diversit culturelle et daccompagner le changement culturel: sans
ces comptences, les malentendus identitaires risquent de prolifrer. Cest vers un renforcement de ces comptences que sont orientes les
recommandations de ce Rapport mondial, la mise en uvre desquelles il importe que les gouvernements tous les chelons, les organisations
internationales gouvernementales et non gouvernementales, le secteur priv et la socit civile sattellent sans tarder.
Avec ce Rapport mondial, lUNESCO entend donc tirer les leons des nombreuses avances de ces dernires annes ; elle souhaite notamment
raffirmer que, loin de renvoyer aux particularismes, qui ne peuvent qutre source de conflits, dignorances et de malentendus, la diversit culturelle
a pour corollaire le dialogue interculturel, dont les initiatives doivent se dmultiplier tous les niveaux. La diversit culturelle renvoie au processus
dynamique par lequel les cultures se transforment tout en demeurant elles-mmes, dans une ouverture permanente les unes aux autres. lchelle
des individus, cette ouverture se traduit par des identits culturelles multiples et changeantes, qui ne se laissent pas aisment rduire des catgories
dfinitives, et qui sont autant dopportunits saisir pour un dialogue fond sur le partage, la valorisation de nos diffrences et de ce que nous avons
en commun par-del ces diffrences.
Lutilit de cette nouvelle approche de la diversit culturelle nest pas seulement manifeste pour les activits de lUNESCO dans le domaine de la
culture. Elle permet galement de renouveler les stratgies de lOrganisation dans tous ses autres domaines de comptence, sur des sujets aussi
importants que la promotion du multilinguisme, la ralisation des objectifs de lducation pour tous, le dveloppement de mdias de qualit ou
la stimulation de la crativit au service du dveloppement. De nouvelles solutions se font jour quil convient dapprofondir si la communaut
internationale veut se donner les moyens de ses ambitions.
Avec ce Rapport mondial, lUNESCO raffirme toute la pertinence et lactualit de lapproche des Nations Unies, fonde sur les droits de lhomme
universellement proclams et les principes de la gouvernance dmocratique. La meilleure connaissance et la reconnaissance de nos diffrences
respectives conduisent ultimement une meilleure entente entre nous tous, notamment sur les objectifs que nous nous donnons en commun.
Depuis ladoption de lActe constitutif de notre Organisation, en 1945, cette vrit est inscrite au cur de laction de lUNESCO.
Kochiro Matsuura
Ancien Directeur gnral de lUNESCO (1999-2009)
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vi .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Le Moai de la paix, le de Pques, Chili
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P r f a c e . vii
Prface
La publication du Rapport mondial de lUNESCO Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel est particulirement bienvenue au regard
de lactualit mondiale la plus rcente. La crise financire, et ses consquences pour lconomie relle, les marchs du travail, les politiques sociales,
la coopration internationale, a montr que, bien souvent encore, la culture demeure une variable dajustement qui se trouve la premire sacrifie
lorsque le tarissement des ressources financires impose doprer un choix drastique entre plusieurs priorits concurrentes. Or il sagit l dune vue
trs court terme. Car cette croise des chemins o certains nous exhortent penser un monde nouveau, o de telles catastrophes humaines
neseraient plus possibles, une meilleure prise en compte de la diversit culturelle savre tre une voie particulirement prometteuse.
Ce quentend montrer le Rapport mondial, cest que la prise en compte de la diversit culturelle permet de renouveler les stratgies de la
communaut internationale dans toute une srie de domaines, afin de faciliter latteinte des objectifs ambitieux quelle sest donns, avec le soutien
etle renfort des populations locales. La culture nest en effet pas seulement un secteur dactivit, un produit de consommation de masse ou une
richesse laquelle nous nous identifions et quil nous faut prserver. La culture est aussi le substrat de toutes les activits humaines, qui y prennent
leur sens et leur valeur. Cest pourquoi la diversit culturelle est appele devenir la cl dune rappropriation par les populations concernes
desinitiatives dedveloppement et de paix.
De dveloppement: on sait depuis longtemps que le succs des initiatives de dveloppement dpend troitement du degr auquel la culture y a t
associe. Mais ce que nous dit aujourdhui le dveloppement durable, cest que la plante est dfinitivement close, et que les gisements de ressources
que lhumanit esprait trouver dans son environnement doivent maintenant tre trouvs en elle-mme, cest--dire dans sa diversit. La diversit
doit tre conue dsormais comme un point de dpart et non comme un obstacle surmonter. Cest le dveloppement dune humanit plurielle
quela diversit culturelle nous invite penser, dans la pluralit crative des expriences des uns et des autres et sans modle unique.
De paix: toute paix, pour tre durable, doit tre fonde sur les droits de lhomme universellement proclams, qui sont le gage le plus sr de notre
commune humanit. La prise en compte de la diversit culturelle et le dialogue interculturel permettent de dsamorcer les tensions qui peuvent
sefaire jour dans les socits multiculturelles lorsquune majorit et des minorits se font face pour la reconnaissance de leurs droits. Ce que favorise
la diversit culturelle, qui ne soppose en aucune faon luniversalit des droits de lhomme, cest une gouvernance de la rconciliation, qui est
leplussr garant de la paix.
Cette approche nest pas sans intrt au regard de la rflexion internationale sur le monde de laprs-crise et les leviers nouveaux qui permettront de
le construire. Il est banal de constater que les secteurs traditionnels de la culture (vente de livres, frquentation des thtres, des cinmas et des salles
de concert) semblent pargns par la crise. Il est banal aussi de dire que la culture peut constituer une arme anticrise, en ce sens quelle militerait
contre le modle unique de dveloppement, quelle inciterait repenser le dveloppement selon des modes et non plus un mode alternatifs.
Ilest moins banal de souligner que, de plus en plus, les acteurs de lconomie prennent en compte lintrt de la diversit culturelle. Cette volution
se fait jour, non seulement, dans les politiques publiques, que ce soit en matire dducation, de langues, de contenus mdias ou de politique des
arts et de la culture, mais aussi dans les activits du secteur priv. On redcouvre les vertus dun environnement de travail diversifi, o la crativit et
linnovation se trouvent stimules par lmulation qui procde non de la comptition, mais de louverture, du partage et de lchange des savoirs. De
nouveaux espaces de rencontre entre dcideurs publics et privs se dveloppent, et lUNESCO semble avoir un rle moteur jouer dans ce domaine.
Cest dire combien, pour raliser les Objectifs du Millnaire pour le dveloppement, une relle prise en compte de la diversit culturelle simpose.
Lareconnaissance tardive de cette vrit, intervenue lors du Sommet mondial de 2005, doit prsent tre suivie deffets concrets.
Bien entendu, se battre pour la reconnaissance de la diversit culturelle dans des domaines qui ne sont pas immdiatement identifis comme ayant
trait la culture ne signifie pas relcher notre vigilance dans ce domaine stricto sensu. Il y aura toujours fort faire pour sauvegarder notre patrimoine,
matriel et immatriel, stimuler la crativit et faire dcouvrir des horizons culturels nouveaux. Pour beaucoup peut-tre, cela est encore peru
comme un luxe inutile. En ralit, cest lessentiel, et ceux qui nont pas grand-chose, voire qui nont rien, le savent bien.
Franoise Rivire
Sous-Directrice gnrale pour la culture
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viii .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Remerciements
Ce Rapport mondial naurait jamais t possible sans les contributions gnreuses et varies de nombreuses personnes et
organisations du monde entier. Lquipe exprime sa sincre gratitude Georges Kutukdjian et John Corbett qui, de janvier
septembre 2009, ont finalis la rdaction du Rapport mondial dans sa version originale anglaise.
Sous la supervision de Franoise Rivire Sous-Directrice gnrale pour la culture

Georges Kutukdjian et John Corbett Rdaction gnrale
quipe en charge de la prparation du Rapport mondial de lUNESCO

quipe responsable
Frdric Sampson Coordinateur de la rdaction et de la recherche
Janine Treves-Habar ditrice et coordinatrice de production
Michael Millward Directeur de lUnit des Rapports mondiaux (effectif jusquen juillet 2007)
Principaux consultants
Cristina Amescua Chvez Assistante de recherche (patrimoine immatriel)
Berta de Sancristbal Assistante de recherche (langues et ducation)
Maria Ejarque Assistante de recherche (communication et information)
Alessandro Giacone Assistant de recherche (sciences sociales et humaines)
Lucie Assumpta Guguen Assistante de recherche (management interculturel)
Arian Hassani Assistante de recherche (industries culturelles)
Sophia Labadi Assistante de recherche (patrimoine et gouvernance)
Chantal Lyard Assistante de recherche (sciences)
Maria Jos Miana Assistante de recherche (flux de traductions)
Statistiques
Lydia Deloumeaux, Simon Ellis et Jose Pessoa Statisticiens, Institut de statistique de lUNESCO
Frdric Payeur, Hind At Iken et Constantine Yannelis Consultants pour les statistiques
Akif Altunda Tableaux et figures
Que soient galement remercis John Pritchard, qui nous a gnreusement autoriss utiliser les cartogrammes de
www.worldmapper.org, ainsi que Philippe Rekacewicz. Lquipe est galement reconnaissante pour laide qui lui a t
apporte par Guiomar Alonso Cano, spcialiste du programme.
quipe de production
Andrew Esson, Baseline Arts Ltd Iconographie
Marcus Brainard Prparation du texte anglais
Susan Curran Prparation de lindex anglais
Unit de traduction franaise de lUNESCO Traduction et correction des preuves
Isabelle Brugnon Assistante ditoriale
Secrtariat
Latifa Ouazany Assistante principale
Janet Boulmer Secrtaire assistante
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R e m e r c i e m e n t s . ix
Comit consultatif pour le Rapport mondial sur la diversit culturelle

Le Rapport mondial a bnfici des orientations intellectuelles et des conseils prodigus par un panel consultatif
externe compos dexperts minents, dont:
Neville Alexander (Afrique du Sud)
Arjun Appadurai (Inde)
Lourdes Arizpe (Mexique)
Lina Attel (Jordanie)
Tyler Cowen (tats-Unis dAmrique)
Biserka Cvjetianin (Croatie)
Philippe Descola (France)
Sakiko Fukuda-Parr (Japon)
Jean-Pierre Guingan (Burkina Faso)
Luis Enrique Lpez (Prou)
Tony Pigott (Canada)
Ralph Regenvanu (Vanuatu)
Anatoly G. Vishnevsky (Fdration de Russie)
Mohammed Zayani (Tunisie)
Benigna Zimba (Mozambique)
Le Comit consultatif a accompagn les diffrentes tapes de la prparation du Rapport mondial, et sest runi trois
reprises, en septembre 2006 (Sige de lUNESCO), pour une runion de remue-mninges prliminaire, en avril 2007
(Bureau de Venise) pour lexamen du premier projet de table des matires et lidentification de contributeurs possibles,
et en janvier 2008 (Sige de lUNESCO), pour lexamen du premier projet de Rapport mondial.
Groupe de travail intersectoriel dimportantes contributions de Salvatore Arico et Ana

Persic sur les questions de biodiversit, Aaron Benavot
Au cours de la prparation du Rapport mondial, la sur le thme des emplois du temps scolaires, Maritza
coopration intersectorielle a t assure par un groupe Formisano sur les droits de lhomme, Rosa Gonzales,
de travail intersectoriel informel cr pour le suivi des Vijayananda Jayaweera, George Papagiannis et Mogens
recommandations du Comit consultatif et pour lexamen Schmidt sur la communication et linformation, ainsi que
des projets soumis pour rvision. Lquipe exprime Chifa Tekaya sur lradication de la pauvret. Les activits
sa sincre gratitude aux personnes suivantes, qui ont du Groupe de travail intersectoriel ont aussi bnfici
accept de coordonner, au printemps 2007, une revue des contributions de: Abdelaziz Abid, Feriel At-Ouyahia,
de la littrature disponible sur diffrents sujets : John Claude Akpabie, Frances Albernaz, Massimo Amadio,
Crowley sur la pauvret, Moufida Goucha sur les identits Sandrine Amiel, Noro Andriamiseza, Francesco Bandarin,
culturelles et religieuses, Linda King sur lducation, Herv Barr, Peter Bates, Denise Bax, Giovanni Boccardi,
Douglas Nakashima sur lenvironnement, Carmen Pian Alice Bosquillon de Jenlis, Mounir Bouchenaki, Andrea
sur la crativit, Mauro Rosi sur les langues, Alexander Cairola, Alisa Cherepanova, Pilar Chiang-Joo, Moe Chiba,
Schischlik sur la consommation culturelle, Ann-Belinda Bernard Combes, Monique Couratier, Timothy Curtis, Paul
Preis sur les migrations, et Susanne Schnuttgen sur la de Guchteneire, Vincent Defourny, Ian Denison, Helena
diversit des savoirs. En 2008, les orientations prodigues Drobna, Ana Dumitrescu, Richard Engelhard, Majda Fahim,
par Ccile Duvelle, Paola Leoncini-Bartoli, Ann-Belinda Vladimir Gai, Rosa Guerreiro, Heide Hackmann, Amina
Preis et Mogens Schmidt, sous la supervision de Franoise Hamshari, Nao Hayashi, Maria- Helena Henriques-Mueller,
Rivire, ont apport une aide prcieuse pour la seconde Klara Issak, Jing Feng, Marcel Kabanda, Ali Kazancigil, Lina
phase de rcriture du Rapport mondial. En 2009, au cours Khamis, Anthony Krause, Sabine Kube, Franois Langlois,
de la phase finale de rcriture supervise par Georges Jean-Yves Le Saux, Doyun Lee, Anne Lemaistre, Laurent
Kutukdjian et John Corbett, le Rapport mondial a bnfici Lvi-Strauss, Nicole Lorin, Saorla McCabe, Ana-Luiza
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x .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Machado, Anahit Minasyan, Edgar Montiel, Edmond de recherche ont t commands auprs des experts
Moukala, Ali Moussa Iye, Mary Murebwaire, Ayeh Naraghi, suivants: Abdullahi An- Naim sur Les droits de lhomme
Hugue Ngandeu Ngatta, Thu Huong Nguyen Duy, Folarim et la diversit culturelle; Pernilla Askerud sur Les industries
Osotimehin, Antoine Pecoud, Georges Poussin, Frank culturelles : vers un monde nouveau; Esther Benbassa
Proschan, Philippe Ratte, Clinton Robinson, Mary Rosset, sur Diversit et culture nationale; Annie Brisset sur Flux
Mechtild Rssler, Galia Saouma-Forero, Susan Schneegans, mondiaux et pratiques de traduction; Peter Brosius sur
Onno Seroo, Rieks Smeets, Germn Solins, Katerina Stenou, Diversit culturelle et conservation; Linda Caldwell sur Les
Konstantinos Tararas, Petya Totcharova, Saori Terada, jeunes face aux frontires et fractures; Monica Caluser sur
Marius Tukaj, Indrasen Vencatachellum, Reiko Yoshida, Bonne gouvernance et prise en compte de lhumain dans
Ren Zapata, ainsi que les membres du Collge des ADGs diffrents contextes culturels; Manuela Carneiro da Cunha
(auquel le Rapport a t prsent en mai 2009), notamment sur Le futur des cultures; Johnson Cerda sur La diversit
Marcio Barbosa, Patricio Bernal, Nicholas Burnett, Hans culturelle et le changement climatique; Antonio Damasio
dOrville, Walter Erdelen, Abdul Waheed Khan, Amine sur Diversit culturelle, neurosciences et ducation;
Khene, Elizabeth Longworth, Saturnino Muoz-Gmez et Jasleen Dhamija sur Artisanat, diversit culturelle et
Pierre San. Carlotta Aiello, du PNUD, Florian Forster, de dveloppement; Doudou Dine sur Les nouvelles formes
lOIM, et Emmanuel Kattan, de lAlliance des Civilisations, de racisme et de stigmatisation culturelle contemporaines:
ont galement t des points de contact dont a bnfici de lintolrance la propagation de strotypes; Marina
la coopration inter-agences. Djabbarzade sur La diversit culturelle: une perspective
oprationnelle; Yvonne Donders sur Droits de lhomme
Contributions externes et diversit culturelle; Mahdi Elmandjra sur La diversit
culturelle : cl de la survie de lhumanit; Okwui
Plusieurs contributions ont t sollicites de la part Enwezor et Jean Fisher sur Les artistes dans les socits
dexperts du monde entier au cours des diffrentes contemporaines : citoyennets nationale ou globale? ;
phases de prparation du Rapport mondial. Lors de Munir Fasheh sur La diversit culturelle dans les systmes
la phase prliminaire (dbut 2006), des consultations dducation formelle et non formelle; Elfriede Frsich sur
institutionnelles ont t entreprises avec la socit civile Les mdias et la reprsentation des autres; Amareswar
et les communauts acadmiques, qui ont bnfici des Galla sur La diversit culturelle dans le dveloppement
travaux des organisations suivantes: lEuropean Research humain; Chrif Khaznadar sur Arts de la scne, diversit
Institute for Culture and the Arts (ERICarts), notamment culturelle et crativit; Will Kymlicka sur Naissance et
Danielle Cliche et Andreas Wiesand; luniversit George dclin du multiculturalisme? Nouveaux dbats sur
Mason, notamment Stefan Toepler; la Organizacin de linclusion et les accommodements dans des socits
Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y diverses; Michle Lamont et Mario Small sur Diversit
la Cultura (OEI), notamment Fernando Rueda et Nstor culturelle et radication de la pauvret; Alain Le Diberder
Garcia Canclini; lObservatory for Cultural Policies in Africa sur Les industries culturelles, la diversit culturelle et le
(OCPA), notamment Lupwishi Mbuyamba et Mt Kovcs; dveloppement des pays du Sud; Danilo Leonardi sur
le Middle East Center for Culture and Development Rforme du droit des mdias et politiques des mdias dans
(MECCAD), notamment Iman al- Hindawi; lAsian Media les pays en transition; Joseph Lo Bianco sur Limportance
Information Center (AMIC), notamment Indrajit Banerjee et des politiques linguistiques et du multilinguisme pour la
Madanmohan Rao; le Conseil international de la musique, diversit culturelle; Pierre Maranda sur Les paramtres
notamment Silja Fischer et Richard Letts; lInstitut de cognitifs de louverture la diversit culturelle : une
Cultura, du Conseil de la ville de Barcelone (en tant que perspective anthropologique; Carolina dman (Universe
prsident du Groupe de travail sur la culture des United Awareness) sur Diversit des savoirs et crativit pour un
Cities and Local Governments), notamment Jordi Pascual. dveloppement humain et durable dans les contextes de
Dans une phase ultrieure du projet (mai 2007), un atelier la science et de lducation; Catherine Odora-Hoppers sur
conceptuel a t organis au Sige de lUNESCO, auquel Diversit culturelle, traditions et modernits: complexit
ont pris part Barbara Cassin, Philippe Descola, Masahiro et opportunits au xxie sicle; Marc Raboy sur Le pluralisme
Hamashita, Paul Nchoji Nkwi, Victoria Tauli-Corpuz et des mdias et la promotion de la diversit culturelle;
Mourad Wahba. lt-automne 2007, plusieurs papiers Mike Robinson sur Dcouverte, ngociation et diversit
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R e m e r c i e m e n t s . xi
culturelle travers les textes de tourisme; Suzanne Centre UNESCO de la Catalogne et de la Generalitat de
Romaine sur Les langues et les identits culturelles; Catalunya, laquelle ont particip : Magda Abu-Fadil,
Carlo Severi sur La communication interculturelle : Mohammed Arkoun, Akira Arimoto, Christopher Drake,
une approche anthropologique et cognitive; Daryush Mamouss Diagne, Christoph Eberhard, Munir Fasheh,
Shayegan sur La diversit culturelle et la civilisation Vigds Finnbogadttir, Jos Antonio Flores Farfn, Sakiko
plantaire; Crain Soudien sur Les Identits culturelles Fukuda-Parr, Angeline Kamba, Grimaldo Rengifo, Madhu
multiples et les fictions culturelles: bricolages culturels et Suri Prakash, Tove Skutnabb-Kangas, Wole Soyinka, Marietta
mtissage; Victoria Tauli-Corpuz sur La voix des peuples Stepanyants, Janusz Symonides, Joseph Tsang Mang Kin
autochtones dans un monde globalis; Hermann Tillmann et Billy Wapotro. Lquipe en charge de la prparation a
et Maria Salas sur La diversit culturelle, composante cl galement bnfici dchanges et de consultations
de la durabilit; Victor Toledo sur La diversit culturelle, avec les personnes suivantes: Leif Alm, Helmut Anheier,
composante cl de la durabilit; John Tomlinson sur Maurice Aymard, Anthony Kwame Appiah, Pascal Bello,
La mondialisation culturelle et la reprsentation des Seyla Benhabib, Janet Bennett, Jean-Godefroy Bidima, Lise
autres travers les mdias; Jorge Vala et Rui Costa-Lopes Boily, Mary Yoko Brannen, Marita Carballo, Joji Cario, Isaac
sur La jeunesse, lintolrance et la diversit; Steven Chiva, Nigel Crawhall, Milagros Del Corral, Vladimir Donn,
Vertovec sur Vers le post-multiculturalisme? Lvolution Erica Eyrich, Isabelle Ferin, Delia Ferri, Colette Grinevald,
des communauts, des conditions et des contextes de Jagdish Gundara, Yudhishthir Raj Isar, Jafar Jafari, Franois
la diversit; Anatoly Vishnevsky sur Diversit culturelle Jullien, Carme Junyent, Eleni Kampanellou, David Kessler,
et transitions dmographiques; Jean-Pierre Warnier Gloria Lpez-Morales, Luisa Maffi, Alexander Marc,
et Francis Nyamnjoh sur La mondialisation culturelle : Colin Mercer, John Paolillo, W. James Potter, Heritiana
relle ou imaginaire? ; Ben Wiesner sur Le changement Ranaivoson, Raymond Ranjeva, Leila Rezk, Noella Richard,
climatique et la diversit culturelle et Zhao Tingyang Irene Rodgers, Ghassan Salam, Adama Samasskou,
sur Le choc des civilisations du point de vue chinois. Daniel Sibony, Dan Sperber, Charles Taylor, David Throsby,
Dimportantes contributions ont galement t reues Neil Van der Linden, Laure Veirier, Antonella Verdiani, la
loccasion du Runion internationale dexperts organise Princesse Wijdan Ali, Joseph Yacoub. Les commentaires
Barcelone dbut 2008 sur le thme de La diversit et les encouragements de Homi Bhabha ont t une aide
culturelle et lducation, grce au gnreux soutien du prcieuse dans les diffrentes phases du projet.
Fantaisie corenne, la
reprsentation de deux chefs-
duvre corens du patrimoine
immatriel au Sige de lUNESCO,
2004
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xii .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Sommaire
Mot introductif Irina Bokova(Directrice gnrale de lUnesco) iii
Avant-propos Kochiro Matsuura(Ancien Directeur gnral de lUnesco, 1999-2009) v
Prface Franoise Rivire(Sous-Directrice gnrale pour la culture) vii
Remerciements viii
Introduction gnrale 1
Partie I. La diversit culturelle et ses enjeux 9

Chapitre 1 La diversit culturelle 11
1.1 La diversit culturelle dans un monde en voie de globalisation 13
1.2 Identits nationales, religieuses, culturelles et multiples 20
1.3 Initiatives rgionales et internationales en matire de diversit culturelle 24
Conclusion et recommandations 30
Zoom: Instruments normatifs adopts par lUNESCO 31
Rfrences et sites Internet 34
Chapitre 2 Le dialogue interculturel 39
2.1 Les interactions culturelles 41
2.2 Les strotypes culturels et lintolrance 44
2.3 Les dfis du dialogue dans un monde multiculturel 46
2.4 Renforcement de lautonomie 53
Zoom: Lhistoire du dialogue lUNESCO et les initiatives institutionnelles
en matire de dialogue interculturel 60
Partie ii. Les vecteurs cls de la diversit culturelle 69

Chapitre 3 Les langues 71
3.1 La dynamique linguistique aujourdhui 73
3.2 Langues et identits 77
3.3 Les dfis de lvaluation et de la revitalisation des langues 81
3.4 Multilinguisme, traduction et dialogue interculturel 85
Zoom: Aspects essentiels de la programmation et des politiques linguistiques 92
Chapitre 4 Lducation 101
4.1 La pertinence des mthodes et des contenus ducatifs 103
4.2 Les socits apprenantes et le droit lducation 115
4.3 Lapprentissage participatif et les comptences interculturelles 122
Zoom: Les Principes directeurs de lUNESCO pour lducation interculturelle 127
Chapitre 5 La communication et les contenus culturels 137
5.1 La mondialisation et les nouvelles tendances des mdias 139
5.2 Limpact des produits culturels et communicationnels 146
5.3 Les politiques en faveur de la diversit culturelle 152
Zoom: Botes outils mdias sur le thme de la diversit culturelle dans la radiotlvision 162
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S o mm a i r e . x i i i
Chapitre 6 La crativit et le march 171

6.1 La cration artistique et lconomie crative 173
6.2 Lartisanat et le tourisme international 178
6.3 La diversit culturelle et le monde des affaires 183
Zoom: Outils et approches visant accrotre la pertinence de la diversit culturelle pour les entreprises 193
Partie III. La diversit culturelle: une source de stratgies renouveles

en faveur du dveloppement et de la paix 199
Chapitre 7 La diversit culturelle: une dimension cl du dveloppement durable 201
7.1 Lapproche culturelle du dveloppement 203
7.2 Les perceptions de la pauvret et son limination 208
7.3 Diversit culturelle et durabilit environnementale 216
Zoom: Le Prisme de la diversit culturelle, instrument de suivi des projets de dveloppement 226
Chapitre 8 La diversit culturelle, les droits de lhomme et la gouvernance dmocratique 237
8.1 La diversit culturelle et les droits de lhomme universellement proclams 239
8.2 La diversit culturelle: un paramtre de la cohsion sociale 248
8.3 Le dfi de la diversit culturelle pour la gouvernance dmocratique 255
Zoom: Trois exemples de mcanismes traditionnels et de patrimoine immatriel
au service de la gouvernance dmocratique 261
Conclusion gnrale 269

Recommandations 274
Annexe statistique 277

Introduction lAnnexe statistique 278
tudes mthodologiques de la mesure de la culture et de la diversit culturelle 279
Guide du lecteur 296
Tableau 1. Ratification des sept conventions culturelles de lUNESCO 297
Tableau 2. Sites du Patrimoine mondial et patrimoine culturel immatriel de lhumanit 301
Tableau 3. Contexte dmographique 308
Tableau 4. Accs aux tlcommunications 316
Tableau 5. Genre 320
Tableau 6. Extraits de lEnqute mondiale sur les valeurs 324
Tableau 7. Langues 326
Tableau 8. Traductions 330
Tableau 9. ducation et alphabtisation 334
Tableau 10. ducation et emplois du temps 342
Tableau 11. Flux internationaux dtudiants au niveau tertiaire 350
Tableau 12. Journaux 354
Tableau 13. Contenus de radio et tldiffusion 362
Tableau 14. Films 366
Tableau 15. Musique enregistre: ventes et rpertoire 370
Tableau 16. Flux internationaux dune slection de biens et services culturels 374
Tableau 17. Flux de tourisme 382
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xiv .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Tableau 18. Environnement, biodiversit et habitat 386

Tableau 19. Dveloppement conomique et innovation 390
Lexique 394
Abrviations 406
Crdits photographiques 410
Index 411
Encadrs
Chapitre 1 La diversit culturelle 11
Encadr 1.1 Le facteur migratoire 15
Encadr 1.2 La mondialisation et les populations autochtones 17
Encadr 1.3 Cultures numriques et nouvelle diversit 19
Encadr 1.4 Recompositions identitaires en Asie centrale post-sovitique 21
Chapitre 2 Le dialogue interculturel 39
Encadr 2.1 Le projet de lUNESCO sur la Route de lesclave: clbrer les expressions culturelles
engendres par un dialogue force 42
Encadr 2.2 Pourquoi le dialogue entre les cultures na-t-il pas fonctionn ? 47
Encadr 2.3 Les comptences interculturelles: principes fondamentaux 48
Encadr 2.4 La rconciliation autour dun rcit commun: les initiatives de rvision des manuels scolaires 53
Encadr 2.5 Voir le monde par les yeux des chasseurs-cueilleurs: modlisation tridimensionnelle
participative chez les peuples autochtones Ogiek du Kenya 55
Chapitre 3 Les langues 71
Encadr 3.1 Les langues du cyberespace 75
Encadr 3.2 La diversit linguistique, indicateur de la biodiversit 78
Encadr 3.3 Comment valuer la vitalit dune langue 82
Encadr 3.4 La place des langues autochtones et minoritaires dans les traductions en Amrique du sud 87
Chapitre 4 Lducation 101
Encadr 4.1 Donnes sur les programmes scolaires provenant du Bureau international
dducation de lUNESCO 105
Fantasia, loccasion dun
festival berbre dans le dsert Encadr 4.2 Lvolution de lducation autochtone bilingue en Amrique latine 112
duSahara au sud du Maroc Encadr 4.3 Lducation Auroville (Inde) 116
Encadr 4.4 Les muses en tant quespaces dapprentissage interculturel 125
Chapitre 5 La communication et les contenus culturels 137
Encadr 5.1 Lmergence de nouvelles chanes dinformation
vocation internationale ou rgionale 142
Encadr 5.2 Le Rseau Le Pouvoir de la paix 148
Encadr 5.3 La Petite Mosque dans la prairie 153
Encadr 5.4 Mise en uvre des programmes dinitiation aux medias 155
Encadr 5.5 Le Rseau de tlvision des peuples autochtones (APTN) 159
Chapitre 6 La crativit et le march 171
Encadr 6.1 Vers une protection juridique du folklore ? 179
Encadr 6.2 Le tourisme religieux 182
Encadr 6.3 Analyse des valeurs des consommateurs dans les BRIC 185
Encadr 6.4 Adapter les pratiques de gestion aux contextes locaux: Danone Mexique 188
Encadr 6.5 Une corrlation entre la diversit et les performances conomiques? 189
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S o mm a i r e . x v
Chapitre 7 La diversit culturelle: une dimension cl du dveloppement durable 201

Encadr 7.1 Programmes daction en matire de population et de dveloppement 207
Encadr 7.2 Le mouvement du commerce quitable 214
Encadr 7.3 comuses et lutte contre la pauvret au Viet Nam 215
Encadr 7.4 Aide au dveloppement durable en faveur des populations dplaces et des rfugis 220
Encadr 7.5 Gestion locale des ressources naturelles et de la biodiversit 223
Chapitre 8 La diversit culturelle, les droits de lhomme et la gouvernance dmocratique 237
Encadr 8.1 Jurisprudence internationale mettant en vidence les aspects culturels
des droits de lhomme 244
Encadr 8.2 Dimensions individuelles et collectives des droits culturels 247
Encadr 8.3 Les dfis de la cohsion sociale en Afrique: des empires coloniaux la formation
des nations africaines 251
Cartes
Carte 3.1 Atlas des langues vivantes du monde tabli par Ethnologue 73
Carte 3.2 Lindice de diversit linguistique 85
Carte 6.1 Scores en matire dinnovation, 2008 183
Carte 7.1a Population vivant avec un revenu infrieur au seuil de pauvret
(1,25 dollar des tats-Unis par jour), 2006. 209
Carte 7.1b Population vivant avec un revenu infrieur au seuil de pauvret
(2 dollars des tats-Unis par jour), 2006 209
Carte 7.2 Zones terrestres et marines protges, 2005 219
Carte 8.1 Politiques gouvernementales dimmigration, 2005 249
Carte 8.2 Pourcentage des siges occups par des femmes dans les parlements 2007 255
Figures
Figure 1.1 Croissance de la population urbaine et rurale 13
Figure 1.2 Ratifications des sept conventions culturelles de lUNESCO, par rgion 28
Figure 2.1 LEnqute mondiale sur les valeurs et les appartenances gographiques 44
Figure 3.1 Pourcentage des traductions par langue cible 88
Figure 4.1 Type de langue enseigne dans certains pays, 2000 111
Figure 5.1 Pourcentage des exportations par rgions, 2006 139
Figure 5.2 Exportations et importations de services et droits dauteurs audiovisuels, 2006 140
Figure 5.3 Importance, en pourcentage, du piratage duvres musicales sur le march
national des diffrents pays en 2006 (supports matriels uniquement) 140
Figure 5.4 Programmation des chanes publiques de radio de quelques pays en 2005 140
Figure 5.5 Origine des principaux films sortis en 2006 141
Figure 5.6 Programmes des chanes de la tlvision publique de certains pays en 2005 141
Figure 5.7 Rpertoire de la musique enregistre dans certains pays en 2006 141
Figure 6.1 Part du march international des arts plastiques et visuels 176
Figure 7.1 Cadre gnral du Prisme de la diversit culturelle 227
Figure A.1 Main-duvre employe dans le secteur culturel, par type dactivit France, 2005 282
Figure A.2 Le cycle culturel 286
Figure A.3 Domaines et activits 287
Figure A.4 Types de dichotomies pouvant servir valuer la diversit 289
Figure A.5 Population des adultes, par groupe ethnique, ayant eu lexprience dune activit
Taonga Tuku Iho au cours des 12 mois couls 290
Figure A.6 Part de la littrature trangre dans ldition franaise et parmi les romans
aux meilleures ventes 291
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Un moine Osaka, Japon
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I n t r o d u c t i o n g n r a l e . 1
Introduction gnrale
Jamais, peut-tre, on naura autant parl de diversit culturelle quen ce dbut de xxie sicle.
Certains ne prdisent-ils pas que la mondialisation et la libralisation des marchs de biens et
services risquent de conduire une uniformisation culturelle et au renforcement des dsquilibres
existant entre les cultures? Dautres ne prtendent-ils pas que la disparition du monde bipolaire
de la guerre froide et leffacement des idologies politiques conduisent de nouvelles formes
dantagonismes religieux, culturels, voire ethniques, et quun choc des civilisations serait
devenu invitable? Les scientifiques ne nous mettent-ils pas en garde contre les menaces
environnementales que font peser sur la plante les excs de lactivit humaine, esquissant
un parallle entre rosion de la biodiversit et disparition des modes de vie traditionnels du
fait de la rarfaction des ressources et de la gnralisation des modes de vie modernes? La
diversit est devenue le mot dordre de ceux qui veulent dnoncer la persistance des ingalits
socioconomiques au sein des socits dveloppes. De la mme faon, la diversit culturelle
constitue un dfi pour les principes de la coopration internationale: tandis que certains
prtendent linvoquer pour contester les droits de lhomme universellement reconnus, dautres,
avec lUNESCO, soutiennent quau contraire sa reconnaissance pleine et entire renforce
luniversalit des droits de lhomme et garantit leur exercice effectif.
humanit, et seraient ainsi lorigine de nombreux conflits.

Ce second diagnostic jouit aujourdhui dun crdit dautant
plus grand que la mondialisation a dmultipli les points
de contact et de friction entre les cultures, exacerbant
les questions identitaires qui se manifestent sous la
forme de crispations, de replis ou de revendications
nouvelles, notamment religieuses, qui peuvent devenir
source de conflits. Derrire lintuition que tous les
Le principal dfi
phnomnes prcdemment voqus sont effectivement serait de proposer
lis et renvoient tous, chacun sa faon, une certaine une vision cohrente
comprhension de la diversit culturelle, le principal dfi de la diversit
serait par consquent de proposer une vision cohrente de
le Kihnu, Estonie culturelle et donc
la diversit culturelle et donc dlucider quelles conditions
Cependant, ltendue des questions que lon renvoie la diversit culturelle, loin dtre une menace, peut devenir dlucider quelles
plus ou moins confusment la diversit culturelle est bnfique pour laction de la communaut internationale. conditions la diversit
telle que cette notion a fini par revtir un sens tout aussi Telle est lambition principale de ce rapport. culturelle, loin dtre
vari que changeant. Pour certains, la diversit culturelle une menace, peut
est positive en soi, en ce quelle renvoie au partage des Depuis sa cration, lUNESCO est convaincue de la valeur
devenir bnfique
richesses que recle chaque culture du monde, et donc intrinsque et de la ncessit de la diversit culturelle. Ds
aux liens qui nous unissent dans lchange et le dialogue. son Acte constitutif (1945), il est fait mention, en rfrence pour laction de
Pour dautres, les diffrences culturelles sont au contraire lindpendance et lintgrit de ses tats membres, la communaut
ce qui nous ferait perdre lhorizon de notre commune la fconde diversit de leurs cultures. En tant quunique internationale
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2 .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
agence des Nations Unies en charge de la culture, lUNESCO En effet, dans les annes 1990, lUNESCO publiait des
contribue ce processus douverture des peuples les uns rapports sectoriels, consistant le plus souvent en une
aux autres que lon appelle culture, afin de contribuer collection darticles dopinions ou caractre scientifique
la solidarit intellectuelle et morale de lhumanit en signs par les meilleurs experts en la matire, universitaires
combattant lignorance et le prjug, contribuant par l ou praticiens de terrain. Or il manquait un rapport de
mme lever les dfenses de la paix dans lesprit des lOrganisation dans son ensemble, reposant sur une
hommes. Ce projet est toujours aussi actuel aujourdhui coopration troite entre ses diffrents secteurs de
que par le pass, mme si la dfinition de la culture sest programme (ducation, sciences naturelles et exactes,
largie, avec la Confrence mondiale de Mexico sur les sciences sociales et humaines, culture, communication et
politiques culturelles de 1982, lensemble des traits information), et pouvant contribuer faire le lien entre la
distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs qui fonction de veille intellectuelle de lUNESCO et ladoption
caractrisent une socit ou un groupe social, [englobant], de positions politiques sur les grandes questions se
outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits posant dans ses domaines de comptence. Un tel rapport
fondamentaux de ltre humain, les systmes de valeurs, les aurait le mrite de proposer un point de vue cohrent de
traditions et les croyances. lOrganisation, l o la spcialisation sectorielle tend parfois
fragmenter les points de vue. Il devrait aussi contribuer
Un Rapport mondial de lUNESCO la visibilit de lUNESCO, en soulignant la pertinence et
Le prsent rapport sinscrit dans le cadre de la nouvelle lactualit de ses analyses et de ses travaux, mme sil ne
La devanture dun petit
magasin de tlphonie mobile
politique de lUNESCO pour la publication de ses rapports doit pas sagir dun rapport dactivit sur ses programmes,
Naivasha, Kenya mondiaux, dcide par son Conseil excutif sa 160esession. dautres rapports aux organes directeurs (Conseil excutif et
Confrence gnrale) jouant dj ce rle.
Aprs la publication dun premier Rapport mondial

intersectoriel sur le thme des socits du savoir (2005),
dans le cadre de la seconde phase du Sommet mondial sur
la socit de linformation (Tunis, 2005), le choix du thme
du second Rapport mondial de lUNESCO a t entrin par
la Confrence gnrale en octobre 2005, et lorganisation
des travaux de prparation du Rapport mondial sur la
diversit culturelle formalise par la cration dune Unit
des Rapports mondiaux en mai 2006. Les travaux de lUnit
des Rapports mondiaux ont t orients par la contribution,
en interne, dun groupe de travail intersectoriel informel
et par les recommandations dun Comit consultatif
dexperts constitu lt 2006 sur la base dune diversit de
comptences et dorigines gographiques. Ceux-ci auront
t particulirement utiles dans le travail didentification
des thmes et des experts dont les contributions crites ont
nourri la rflexion des chapitres qui suivent.
Les objectifs du Rapport mondial sur la diversit culturelle

sont les suivants:
analyser la diversit culturelle dans toutes ses

composantes, en sefforant de montrer la complexit
des processus luvre, tout en sattachant dgager
un fil conducteur parmi la multiplicit des interprtations
quils peuvent susciter;
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montrer limportance de la question de la diversit

culturelle dans diffrents domaines dintervention
(langues, ducation, communication, crativit) qui,
au-del des objectifs qui leur sont propres, se rvlent
essentiels pour la sauvegarde et la promotion de la
diversit culturelle;
convaincre les dcideurs et les diffrentes parties

prenantes quil faut investir dans la diversit culturelle
comme dimension essentielle du dialogue interculturel,
parce quelle peut renouveler nos approches du
dveloppement durable, quelle est une garantie de
lexercice effectif des liberts et des droits de lhomme
universellement reconnus, et quelle peut contribuer
renforcer la cohsion sociale et la gouvernance
dmocratique.
Ainsi le Rapport mondial vise-t-il rendre compte des

perspectives nouvelles qui se font jour dans lanalyse des
enjeux de la diversit culturelle et, ce faisant, esquisser
des voies nouvelles pour accompagner et orienter les
transformations en cours. Loin de prtendre apporter des
solutions toutes faites aux problmes auxquels peuvent se Ainsi lUNESCO espre-t-elle accompagner les Lanthropologue franais
Claude Lvi-Strauss et Ren Maheu,
trouver confronts les dcideurs, il vise plutt souligner renouvellements rcents de la rflexion sur la diversit
Directeur gnral de lUNESCO, 1971
la complexit de ces problmes, qui ne peuvent tre rgls culturelle, dans le droit fil de ses travaux des annes 1950
par le seul volontarisme politique, mais ncessitent le plus et des conclusions du Rapport Notre diversit cratrice de la
souvent une meilleure connaissance des phnomnes quils Commission mondiale de la culture et du dveloppement
recouvrent et une plus grande coopration internationale, (1996), prside par lancien Secrtaire gnral des Nations
notamment par lchange de bonnes pratiques et Unies, M. Javier Prez de Cullar. Dans une communication
ladoption de lignes directrices communes. lUNESCO de 1952, Race et histoire, lanthropologue franais
Claude Lvi-Strauss soutenait que la protection de la
Par ailleurs, il convient de souligner que le Rapport mondial diversit culturelle ne devrait pas se rduire la prservation
ne prtend pas offrir un inventaire mondial de la diversit du statu quo: cest le fait de la diversit qui doit tre sauv
culturelle, tabli partir dindicateurs disponibles sur le modle et non le contenu historique que chaque poque lui a
du Rapport mondial de suivi sur lducation pour tous (EPT) donn. Protger la diversit culturelle, ctait donc veiller
de lUNESCO. En matire de diversit culturelle, llaboration ce quil y ait toujours de la diversit, et non ce quun tat
dindicateurs nen est qu ses dbuts. Pour effectuer un tel donn de diversit puisse se perptuer indfiniment. Cela
inventaire, il aurait t ncessaire de mener bien, avec supposait une certaine capacit daccepter et dentretenir
laccord des tats membres de lUNESCO, une vritable le changement culturel, sans pour autant le subir comme
enqute mondiale sur la diversit culturelle, qui aurait exig un arrt inluctable du destin. Dans le mme esprit, le
des moyens dpassant largement les ressources alloues au Rapport de la Commission mondiale de la culture et du
prsent Rapport, mais qui pourrait un jour tre ralise par dveloppement avait montr que la diversit culturelle
lObservatoire mondial de la diversit culturelle, dont ce rapport nest pas seulement un bien prserver. Elle est aussi
recommande la cration. En ltat actuel de la recherche, une ressource quil sagit de promouvoir, compte tenu
les exemples proposs visent essentiellement illustrer la notamment des bnfices quelle peut apporter, y compris
pertinence des arguments avancs. Ils ont t slectionns dans des domaines relativement loigns du champ de
compte tenu des matriels disponibles et en sefforant de laculture stricto sensu. Il reviendra au prsent Rapport
varier lorigine gographique des cas dtude prsents. denprolonger les principales conclusions.
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Ces dernires annes, les rflexions de lUNESCO sur la contribu faire de la diversit culturelle un vritable enjeu
diversit culturelle ont t reprises par bon nombre de de socit. Dans la plupart des socits, il est apparu que
programmes et dinstitutions du systme des Nations les styles de vie, les reprsentations sociales, les systmes
Unies et de Bretton Woods. La Banque mondiale, par de valeurs, les codes de conduite, les relations sociales
exemple, a suivi plusieurs occasions lexemple donn (intergnrationnelles, entre hommes et femmes, etc.), les
par lUNESCO loccasion de la Dcennie mondiale sur formes linguistiques et les registres dune mme langue, les
la culture et le dveloppement (1988-1997), dans ses processus cognitifs, les expressions artistiques, la conception
recherches sur les liens entre culture et dveloppement, de lespace public et priv (notamment en relation avec
notamment dans le cadre de confrences internationales lurbanisme et lhabitat), les formes dapprentissage et
comme celle de Florence (1999) sur le thme La culture dexpression, les modes de communication et mme les
compte et de celle dArusha (Tanzanie) en 2005 sur le thme systmes de pense, ne peuvent plus tre ramens un
Nouvelles frontires des politiques sociales (voir Marc, seul modle ni se concevoir en termes de reprsentations
2005). De mme, le Programme des Nations Unies pour le dfinitives. Devant lirruption sur la scne politique des
dveloppement (PNUD) et le Programme des Nations Unies communauts locales, des populations autochtones, des
Une reprsentation de pour lenvironnement (PNUE) ont publi respectivement groupes dmunis, vulnrables ou exclus en raison de leurs
tambours du Burundi au Sige de
un Rapport mondial sur le dveloppement humain intitul origines ethniques ou de leur appartenance sociale, pour
lUNESCO, 1996
La Libert culturelle dans un monde diversifi (2004) et un des raisons dge ou de genre, on en est venu dcouvrir,
recueil darticles sur la gestion des ressources naturelles au sein des socits, de nouvelles formes de diversit. Ds
Cultural and Spiritual Values of Biodiversity (Posey, 1999). Dans lors les classes politiques se sont trouves interpelles, et la
la mme veine, le Rapport du Groupe de haut niveau de diversit culturelle sest installe pour longtemps lordre du
lAlliance des civilisations (2006) a donn une visibilit sans jour politique de la plupart des pays du monde.
prcdent aux initiatives en faveur du dialogue entre les
peuples, les cultures et les civilisations. Cest dire combien Face cette diversit des normes et des conceptions du
lune des ambitions du prsent Rapport est galement monde, les tats sont parfois dsempars, quil sagisse
quil puisse contribuer la rflexion et aux travaux des dy rpondre, souvent dans lurgence, ou dessayer den
programmes et institutions partenaires de lUNESCO, tirer profit pour le bien commun. Afin de contribuer
notamment en matire de dveloppement. llaboration des rponses concrtes quappelle cette
situation, le prsent Rapport souhaite proposer un cadre
Quest-ce que la diversit culturelle? renouvel pour la comprhension des enjeux de la diversit
Le thme du prsent Rapport mondial est un sujet culturelle. Pour ce faire, il conviendra didentifier, par-del
particulirement complexe, qui ncessite, titre liminaire, le fait mme de son existence, les difficults thoriques et
un certain nombre de clarifications afin dviter les politiques quelle ne manque pas de soulever.
malentendus.
La premire de ces difficults tient la nature
La diversit culturelle est dabord un fait: il existe une spcifiquement culturelle de cette diversit. Pour
grande varit de cultures diffrentes, mme si les rendre compte de la diversit qui les traverse, de
contours qui dlimitent une culture donne savrent plus nombreuses socits recourent un certain nombre de
difficiles dterminer quil semblerait de prime abord. La substituts, notamment des caractrisations ethniques
connaissance de cette diversit sest pour ainsi dire banalise, ou linguistiques. Ainsi, un examen des systmes de
La diversit culturelle
se trouvant facilite par la mondialisation des changes et, classification de la population dans les recensements
est dfinir comme corrlativement, par une plus grande ouverture des socits nationaux dun certain nombre de pays laisse apparatre
tant la capacit les unes aux autres. Si elle ne garantit pas ncessairement de profondes diffrences dapproches en matire de
de maintenir la prservation de la diversit des cultures, cette meilleure catgorisations culturelles (origine ethnique, appartenance
ladynamique connaissance de la diversit culturelle a du moins contribu religieuse, couleur de la peau, etc.). Le premier dfi sera
lui donner beaucoup plus de visibilit. donc dexaminer les diffrentes politiques menes sans
dechangement en
perdre de vue lobjet de notre rflexion: la diversit
nous tous, individus Par ailleurs, la diversit croissante des codes sociaux au culturelle, et non pas les substituts auxquels on la rduit
ou groupes sein des socits et dune socit lautre a trs vite trop souvent. Une solution consistera ici adopter une
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dfinition de la culture aussi large que possible, dans lesprit la permanence du changement culturel. Cela nest pas
du consensus consacr par la Dclaration de Mexico de sans renouveler considrablement le rle que peut tre
1982, qui a le mrite de ne pas sattacher une dfinition amene jouer lUNESCO en la matire. Car si celle-ci sest
trop restrictive et de ne pas privilgier un trait particulier longtemps proccupe exclusivement de la conservation et
dune culture (par exemple la religion) par rapport tous les la sauvegarde de sites, pratiques ou expressions culturelles
autres pour dfinir ce qui la caractrise. en pril, il sagit aussi, prsent, dapprendre mieux
accompagner le changement culturel, pour permettre aux
Une autre difficult tient la caractrisation des lments individus et aux groupes de savoir mieux grer la diversit
constitutifs de la diversit culturelle. cet gard, les termes culturelle.
culture, civilisation et peuple ont des connotations
diffrentes en fonction du contexte, par exemple En dfinitive, le sort de la diversit culturelle ne se joue
scientifique ou politique (Descola, 2005). Alors que le pas seulement lchelle internationale (entre les tats-
concept de culture voque des entits qui tendent nations), ou lchelle infranationale (dans des socits
se dfinir les unes par rapport aux autres, le terme de de plus en plus multiculturelles). La diversit culturelle
civilisation renvoie des cultures qui, convaincues du se joue en chacun de nous, individus ou groupes, par le Ces considrations
caractre universel de leurs valeurs ou de leurs conceptions truchement de nos identits multiples travers lesquelles plaident en faveur
du monde, peuvent adopter une attitude expansionniste nous apprenons nous ouvrir la diffrence tout en
dune approche
lgard de celles qui ne les partagent pas (ou pas encore). demeurant ce que nous sommes. Cest dire combien la
Essayer de persuader les diffrents centres civilisationnels de diversit culturelle a dimportantes implications politiques: nouvelle de la diversit
coexister en paix constitue donc un dfi trs rel. Telle que elle nous enjoint de nous dbarrasser des strotypes et culturelle, qui rende
lentend lUNESCO et cest une conception trs loigne des prjugs afin daccueillir les autres dans leur diffrence mieux compte
des reprsentations idologiques qui prophtisent un choc et leur complexit. Cest ainsi quil devient possible de de son caractre
des civilisations , la notion de civilisation renvoie un redcouvrir notre commune humanit, par-del notre
dynamique et des
processus en construction, sacheminant vers la conciliation diversit mme. La diversit culturelle peut devenir un
de chacune des cultures du monde sur la base de la atout, dont les bnfices se font sentir dans tout le champ enjeux identitaires lis
reconnaissance de leur gale dignit, dans le cadre dun de la coopration culturelle, intellectuelle et scientifique la permanence du
projet universel continu. pour le dveloppement et la culture de paix. changement culturel
Une troisime difficult qui mrite dtre provisoirement Structure du Rapport mondial
identifie concerne le rapport des cultures au changement. Compte tenu de cette ambition qui est au cur du
En effet, comme le souligne Manuela Carneiro da Cunha, il Rapport mondial, savoir lucider quelles conditions la
aura presque fallu les sept premires dcennies du xxe sicle diversit culturelle peut devenir bnfique pour laction de
pour que les cultures commencent tre perues comme la communaut internationale, il conviendra dabord de
des entits changeantes. Jusqualors, elles taient supposes sentendre sur ce quest, et nest pas, la diversit culturelle.
demeurer inchanges, leur contenu se transmettant de Tel est lobjectif des deux premiers chapitres du rapport
gnration en gnration par diffrents canaux, notamment (Partie I).
par lducation ou par diverses pratiques initiatiques. Il
apparat dsormais que la culture est mieux comprise Sans doute, il sagit l dun vieux problme auquel
comme un processus: les socits changent selon des lUNESCO sest attele depuis sa cration en 1945. Mais,
chemins qui leur sont propres. Ce qui est vraiment spcifique ces dernires annes, il semble que la mondialisation ait
une socit donne, ce ne sont pas tant les valeurs, les modifi considrablement la donne, rendant dautant plus
croyances, les sentiments, les habitudes, les langues, les pressantes certaines volutions conceptuelles qui taient en
savoirs, les modes de vie, etc., que la faon dont toutes ces germe depuis longtemps. Ainsi, il apparat clairement que
caractristiques changent (Cunha, 2007). la diversit culturelle doit tre dfinie comme la capacit de
maintenir la dynamique de changement en chacun de nous,
Ces considrations plaident en faveur dune approche individus ou groupes. Or cette dynamique de changement
nouvelle de la diversit culturelle, qui rende mieux compte est, aujourdhui, insparable de la recherche de voies vers
de son caractre dynamique et des enjeux identitaires lis un dialogue interculturel authentique. Pour y parvenir, il
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conviendra danalyser les causes (strotypes, malentendus, la capacit de chacun produire des contenus culturels
crispations identitaires) qui font du dialogue interculturel une doivent tre particulirement prises au srieux, et appellent
tche complexe. Il sagira galement dexplorer les bnfices dimportants efforts pour promouvoir linitiation aux
potentiels de nouvelles approches, notamment la prise en mdias et la matrise de linformation, notamment grce
compte de nouveaux acteurs (femmes, jeunes) et la cration la promotion des technologies de linformation et de la
de nouveaux rseaux, tous les niveaux. communication (TIC).
La Partie II du rapport examine quatre domaines essentiels Enfin, on mettra laccent sur la continuit qui peut exister
pour lavenir de la diversit culturelle: les langues, entre crativit artistique et crativit sociale, qui stend
lducation, la communication et les contenus culturels, et de la cration culturelle (y compris les arts) des secteurs
la crativit et le march. Dans chacun de ces domaines, dactivit tels que lartisanat et le tourisme, et jusqu la
la diversit culturelle peut tre encourage et mise en prise en compte plus large de la culture dans le monde des
valeur, aussi bien pour son bnfice propre que pour le affaires et la vie conomique. Dans un univers globalis, la
bnfice des politiques sectorielles correspondantes. Bien diversit culturelle prend une importance nouvelle, en tant
sr, presque toutes les activits peuvent avoir un impact quelle constitue potentiellement un facteur significatif pour
sur la diversit culturelle. Cependant, ces champs-l sont les stratgies de croissance conomique.
particulirement pertinents, dans la mesure o la diversit
culturelle en dpend en mme temps quelle en influence Les deux derniers chapitres du rapport (Partie III)
de manire significative lvolution. sefforcent danalyser comment la diversit culturelle peut
contribuer au renouvellement des approches suivies par
Les langues constituent sans conteste la manifestation la la communaut internationale pour aborder les deux
Le drame dans Rabinal Ach, plus immdiate de la diversit culturelle. Aujourdhui, elles sries de problmes auxquels elle se trouve confronte
de la culture maya, Guatemala
font face de nouveaux dfis, et il importe dadopter des depuis la cration de lOrganisation des Nations Unies: le
mesures adquates pour revitaliser les langues en danger dveloppement, dune part, et la construction de la paix,
et promouvoir louverture aux autres travers la matrise dautre part, avec un accent particulier sur la promotion des
de plusieurs langues une langue maternelle, une langue droits de lhomme universellement reconnus.
nationale et une langue internationale , ainsi que le
dveloppement des capacits de traduction. Il est bien connu quon ne saurait mener des politiques
de dveloppement efficaces sans prendre en compte la
Dans le domaine de lducation, il sagira de dfinir une diversit des contextes culturels dans lesquels celles-ci
voie moyenne entre les impratifs de lducation pour tous doivent se dployer. Ainsi la diversit culturelle est-elle
et la ncessaire prise en compte de la diversit culturelle la condition mme du renforcement de lautonomie
dans les stratgies dducation, travers une diversification (empowerment) des communauts, des populations et des
des contenus de lenseignement scolaire et un accent groupes. Elle peut devenir le pivot central de stratgies
nouveau mis sur le dveloppement de comptences novatrices en matire de protection de lenvironnement et
interculturelles propices au dialogue. Plus gnralement, de lutte contre la pauvret et les ingalits.
comme lillustrent de nombreuses socits dans le monde,
il est ncessaire de promouvoir les pratiques mettant Bien plus, pour autant que lon parvienne promouvoir une
laccent sur lapprentissage en dehors de lcole et sur approche de la diversit culturelle reposant sur la promotion
la transmission de valeurs, notamment dans le secteur du dialogue interculturel et sur la mise en valeur de lunit
informel et par les arts. dans la diversit, la diversit culturelle ne peut plus passer
pour un facteur de dissension ou de contestation des
Dans le domaine de la communication et des contenus principes universellement partags qui fondent notre
culturels, on montrera combien il importe de lever un commune humanit. Elle devient alors linstrument cl
certain nombre dobstacles qui, nuisant la libre circulation dun exercice effectif des droits de lhomme et dun
des ides par le mot et limage, peuvent gravement affecter renouvellement des stratgies visant au renforcement de la
notre rapport la diversit culturelle. La persistance des cohsion sociale, travers le dveloppement de nouvelles
strotypes et lexistence dimportantes ingalits dans formes de gouvernance plus participatives.
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Dans chacun de ces chapitres, des encadrs illustrent, Les huit chapitres du Rapport mondial sont suivis dune
partir dexemples ou dtudes de cas (y compris sur la base Conclusion gnrale, de Recommandations et dune
dopinions que lUNESCO ne reprend pas ncessairement Annexe statistique produite en collaboration avec
son compte), la pertinence des analyses prsentes. lInstitut de statistique de lUNESCO (ISU). Cette Annexe
Certains contribueront galement la diffusion de bonnes est constitue de deux parties: la premire est un
pratiques dont, titre indicatif, il pourrait tre utile que les chapitre mthodologique qui explore quelques-unes des
dcideurs aient connaissance lorsquils se trouvent devant multiples difficults qui se posent en matire de mesure
un problme relevant denjeux similaires. la fin de chaque des domaines de la culture et des activits culturelles, et
chapitre, un Zoom caractre informatif proposera un introduit au Cadre pour les statistiques culturelles de 2009
point technique sur une question, un outil ou une rfrence de lISU; la seconde partie prsente 19 tableaux statistiques,
susceptibles dtre particulirement utiles dans le domaine avec des donnes actuelles sur des sujets trs divers,
considr. concernant plus de 200 pays et territoires.
Rfrences et sites Internet
Documents de rfrence et sources Commission mondiale de la culture et du dveloppement.

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where do we stand? Document de travail pour la
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Bhabha, H. K. 1994. Les Lieux de la culture. Traduit en 2007,

Paris, ditions Payot. Homme du Pacifique Sud
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8 . InvestIr dans la dIversIt culturelle et le dIalogue Interculturel
Femmes pratiquant une danse

traditionnelle Shanghai, Chine
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PartIe I.
la diversit culturelle et ses enjeux

la diversit des cultures de lhumanit la multiplicit des langues, ides, croyances, systmes de parent, coutumes,
outillages, uvres dart, rituels et autres manifestations qui en sont lexpression collective se prte de nombreuses
explications et interprtations, depuis les rflexions dordre philosophique sur les cultures en tant que systmes mergents
ou apprhendes en termes de contacts interculturels, jusqu lapproche qui met laccent sur les interactions complexes
entre culture et habitat humain. un consensus semble aujourdhui tabli sur le fait les cultures sont des systmes qui
voluent continuellement selon une logique interne et au contact de lenvironnement et des autres cultures. ce qui est
certain, cest quil na jamais exist de socit fige dans lHistoire, mme si certaines cultures ont pu paratre intemporelles
par rapport dautres, caractrises par des changements rapides.
Par-del le simple fait de son existence, la diversit culturelle a une cHaPItre 1 La diversit culturelle
valeur la fois esthtique, morale et instrumentale en tant que le chapitre 1 analyse la nature et
manifestation de la crativit humaine, expression de nos efforts les manifestations de la diversit
communs et somme des expriences collectives de lhumanit. culturelle dans le contexte de
dans le monde daujourdhui caractris par une compression la mondialisation, examine les
relations entre identits nationale,
de lespace-temps lie lacclration des technologies de la
culturelle, religieuse et identits
communication et des transports, par la complexit croissante des multiples, et passe en revue les
interactions sociales et les chevauchements croissants entre identit mesures normatives et autres prises aux niveaux rgional
individuelle et collective , la diversit culturelle est devenue une et international en vue de prserver et promouvoir les
proccupation essentielle en tant que ressource prserver et levier multiples facettes de la diversit culturelle.
du dveloppement durable, face une mondialisation qui sacclre.
cHaPItre 2 Le dialogue interculturel
confronte aux menaces qui psent sur la diversit culturelle, la le chapitre 2 examine larticulation
communaut internationale a adopt tout un arsenal dinstruments, entre diversit culturelle
contraignants ou non, portant sur un large ventail de formes culturelles, et dialogue interculturel,
et rappelle que les prjugs
quil sagisse des monuments et sites naturels, du patrimoine matriel
et la discrimination constituent
et immatriel, des expressions culturelles, et plus gnralement du les principaux obstacles la
patrimoine intellectuel et artistique. ces instruments visent prserver comprhension interculturelle.
et mettre en valeur ces tmoignages de la crativit humaine qui Il insiste sur le lien entre la diversit qui existe entre
sont autant dexpressions du patrimoine commun de lhumanit. la des individus et des groupes et la diversit qui est
Partie I du prsent rapport examine ces mcanismes de sauvegarde, prsente lintrieur de chacun deux et propose
de nouvelles pistes pour promouvoir le dialogue
en insistant sur les derniers dveloppements en la matire. Mais elle
dans un monde multiculturel.
sintresse surtout au phnomne plus gnral de la diversit culturelle
sous ses multiples aspects et la question corollaire du dialogue entre
les cultures. en fait, la diversit culturelle et le dialogue interculturel se
renforcent mutuellement ; autrement dit, la prservation de la diversit
culturelle est troitement lie la capacit dinstaurer un dialogue
interculturel, qui constitue le dfi ultime de la diversit culturelle.
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Deux hommes sur un vlo prs
dArusha, en Tanzanie
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la mondialisation nest pas un phnomne totalement nouveau. tout au long de lhistoire,
les empires ont cherch tendre leur domination et leur influence au-del de leurs horizons
immdiats. le colonialisme europen exprimait un lan imprialiste comparable, inaugurant
des dsquilibres politiques, sociaux, conomiques et culturels qui ont persist jusque dans le
nouveau millnaire. la mondialisation contemporaine est cependant dun autre ordre que ces
anticipations historiques. les dernires dcennies ont connu une imbrication sans prcdent des
conomies nationales et des expressions culturelles, qui a mis au jour de nouveaux dfis relever
et de nouvelles opportunits saisir. les rseaux de communication ont rduit voire aboli les
distances, au bnfice de certains et lexclusion de certains autres. les voyages nont jamais t
aussi rapides ni aussi commodes, tout en restant, pour beaucoup, inaccessibles. dans un monde
o les possibilits de contacts interculturels se sont multiplies, la diversit linguistique et de
nombreuses autres formes dexpression culturelle sont en dclin. Quelle opinion convient-il de se
forger, ds lors, au sujet de la mondialisation, vis--vis de ses incidences sur la diversit culturelle ?
la mondialisation est souvent considre comme potentiellement antithtique la diversit

culturelle, au sens o elle conduirait lhomognisation des modles culturels, des valeurs,
des aspirations et des modes de vie, la standardisation des gots, lappauvrissement de la
crativit, luniformit des expressions culturelles et ainsi de suite. la ralit est cependant
plus complexe. sil est vrai que la mondialisation induit des formes dhomognisation et de
1 CHAPiTRE 1
standardisation, elle ne peut tre considre comme hostile la crativit humaine, qui continue
dengendrer de nouvelles formes de diversit dfiant sans cesse la monotonie de luniformit.
Opera dei Pupi, thtre de

marionnettes sicilien, Italie
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1
La diversit 1.1 La diversit culturelle dans un monde 1.3 initiatives rgionales et internationales
en voie de globalisation ............................. 13 en matire de diversit culturelle.............. 24
culturelle Figure 1.1 croissance de la population Figure 1.2 ratifications des sept conventions
urbaine et rurale ...................................................................13 culturelles de lunesco, par rgion .........................28
Encadr 1.1 le facteur migratoire..............................15
Encadr 1.2 la mondialisation et Conclusion........................................................... 30
les populations autochtones .........................................17
Recommandations.............................................. 30
Encadr 1.3 cultures numriques
et nouvelle diversit ............................................................19 Zoom : instruments normatifs adopts
par lUNESCO ............................................... 31
1.2 identits nationales, religieuses,
culturelles et multiples ............................... 20 Rfrences et sites internet ............................... 34
Encadr 1.4 recompositions identitaires
en asie centrale postsovitique...................................21
Panneau publicitaire pour un oprateur

de tlphonie mobile au Nigria
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Chapitre 1
la dIversIt culturelle . 13
1.1 La diversit culturelle dans un monde en voie de globalisation

la mondialisation est souvent considre comme un homognisation culturelle gnralise, pour ne pas dire
processus unidirectionnel et unidimensionnel, rgi par une une hgmonie qui ne dit pas son nom (voir Barber,
conomie mondiale de march domine par loccident 1996 ; tardif et farchy, 2006).
et tendant une standardisation, une intgration et
une transnationalisation, toutes galement hostiles la Il ne fait aucun doute que le dveloppement des
diversit culturelle. cette vision des choses se concentre marchs transnationaux, li laugmentation dune
sur la menace que reprsentent pour les pratiques et consommation promue par une publicit habile, exerce
les produits culturels locaux les biens de consommation un fort impact sur les cultures locales, qui ont du mal
et les services mondialiss sur la manire dont les lutter sur un march de plus en plus mondial. dans
productions tlvisuelles et vido tendent clipser ce contexte, la tendance des entreprises dlocaliser
les formes traditionnelles de divertissement, dont la en direction du monde en dveloppement dans le
musique pop et rock submerge la musique autochtone, cadre de la libralisation du commerce mondial cre de
ou dont les plats cuisins prts lemploi moussent nouvelles structures de consommation dans lesquelles
lapptit pour la cuisine locale. certaines formes de la juxtaposition de modes de vie contrasts peut
diversit culturelle sont videmment plus vulnrables contribuer acclrer un changement culturel qui peut
que dautres. les langues vernaculaires sont reconnues ntre ni bienvenu, ni souhaitable. lorsque, par exemple,
comme particulirement menaces, du fait notamment une entreprise multinationale dcide de transfrer sa
de lexpansion constante de langlais, mais aussi face production vers un pays du sud en raison dun moindre
lavance de langues vhiculaires, telles que larabe, cot de la main-duvre, les produits de la socit de
le hindi, lespagnol ou le swahili (voir chapitre 3). ce consommation occidentale commencent circuler
processus tend tre exponentiel, comme lillustre le fait dans ce pays, au dtriment parfois des modles culturels
que de nombreux parents scolarisent leurs enfants en locaux. dans ces situations, les cultures locales qui ont du
langue vhiculaire, au dtriment de la matrise de leur mal lutter sur le march mondial mais dont la valeur ne
langue maternelle.
Figure 1.1 Croissance de la population urbaine et rurale
Un processus multidirectionnel et multidimensionnel

6
Par lintermdiaire des mdias, la mondialisation vhicule
une image souvent sduisante de la modernit et offre
5
une voie toute trace pour la satisfaction des dambitions
collectives : emploi salari, famille nuclaire, transports
Population (milliards)
4
personnaliss, loisirs organiss et consommation
ostentatoire. dans le monde entier, la plupart des 3
communauts ont t exposes dune manire ou dune
autre aux images et aux pratiques de consommation 2
typiques de ce paradigme occidental, qui a dsormais

touch presque tous les pays, quels que soient leurs 1
cultures, leurs religions, leurs systmes sociaux ou leurs

0
rgimes politiques (nyamjoh et Warnier, 2007). ladoption 1950 1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050
dun grand nombre de ses aspects est troitement lie au Population urbaine dans les rgions Population urbaine dans les rgions
dveloppement rapide de lhabitat urbain, qui concerne les plus dveloppes* les moins dveloppes**
Population rurale dans les rgions Population rurale dans les rgions
aujourdhui prs de 50 % de la population mondiale (voir les plus dveloppes les moins dveloppes
figure 1.1). de la sorte, lrosion culturelle est devenue * Les rgions les plus dveloppes comprennent lEurope, lAmrique du Nord, lAustralie/Nouvelle-Zlande et le Japon.
** Les rgions les moins dveloppes comprennent lensemble de lAfrique, de lAsie (sauf le Japon), de lAmrique latine et
un motif croissant dinquitude, car de nombreux des Carabes, ainsi que la Mlansie, la Micronsie et la Polynsie.
modes de vie se perdent et de nombreuses formes et

Source : Division de la population du dpartement des affaires conomiques et sociales du Secrtariat
expressions culturelles disparaissent. le sentiment est des Nations Unies, World Population Prospects: The 2006 Revision et World Urbanization Prospects: The 2007
largement rpandu que la mondialisation conduit une Revision, http://esa.un.org/unup.
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14Partie I .la diversit culturelle et ses enjeux
saurait en aucun cas tre mesure par un prix de march en un volume toujours croissant de biens, de services et
tendent tre perdantes, et avec elles la diversit des de communications caractre culturel, notamment de
manifestations culturelles quelles reprsentent. contenus linguistiques et ducatifs. Alors que ce trafic
culturel a eu tendance se faire principalement selon
Il nen reste pas moins que lassociation de la un axe Nord-Sud, lmergence dconomies nouvelles et
mondialisation avec la standardisation et la puissantes (en particulier le groupe BRIC Brsil, Russie,
marchandisation est souvent surestime. Laffirmation Inde et Chine) diversifie ou inverse lorientation des flux
selon laquelle tout ce que touche le march se (voir chapitre6).
transforme en biens de consommation, y compris les
choses qui tentent dchapper son emprise (Bauman, Lun des effets de la mondialisation qui ont le plus
2005) ne rend pas compte des complexits inhrentes de porte est laffaiblissement des liens unissant
lintgration des emprunts culturels. Les mouvements habituellement un vnement culturel et sa
entre aires goculturelles supposent invitablement localisation gographique, sous leffet de processus de
une traduction, une mutation et une adaptation de la dmatrialisation ou de dterritorialisation que facilitent
part de la culture rceptrice, et les transferts culturels les technologies de linformation et de la communication
ne sont gnralement pas sens unique (Tomlinson, (Tomlinson, 2007). De fait, la mondialisation
1991; Lull, 2000). Les mdias mondialiss, par exemple, apporte jusque dans notre entourage immdiat des
font lobjet dune appropriation croissante de la part de vnements, des influences et des expriences venus
groupes marginaliss et jusque-l privs de parole, qui de loin, notamment par les mdias audiovisuels. Cet
souhaitent faire progresser leurs revendications sociales, affaiblissement des liens traditionnels entre lexprience
conomiques et politiques (voir chapitre5). Il apparat culturelle et la localisation gographique fait entrer de
en outre que de nombreux domaines de lexprience nouvelles influences et de nouvelles expriences dans la
culturelle quotidienne sont hors datteinte du march vie quotidienne des individus. Les cultures numriques,
mondialis, comme le sentiment profondment enracin par exemple, ont une incidence considrable sur les
que nous avons de nos identits nationales ou ethniques, identits culturelles, en particulier chez les jeunes. Se
nos liens religieux ou spirituels et nos intrts, nos rpand ainsi une attitude de cosmopolitisme, notamment
activits et nos liens communautaires, sans parler de notre dans les mgalopoles du monde (Sassen, 2001; Appiah,
environnement et de nos relations sociales. Qui plus est, 2006). Dans certains cas, cette attnuation des liens avec
et cest l une chose plus importante encore, le commerce les lieux peut tre vcue comme ouvrant des possibilits
culturel est un processus qui fonctionne de plus en plus et, dans dautres cas, comme gnratrice danxit,
double sens et se droule dans un contexte international de perte de certitudes et de marginalisation, ce qui
de plus en plus complexe et interactif. donne lieu des ractions identitaires (voir chapitre2).
Cependant, nos identits tant inextricablement lies
Pour toutes ces raisons, la meilleure faon de comprendre aux environnements dans lesquels nous avons grandi
la mondialisation est dy voir un processus multidirectionnel et ceux dans lesquels nous vivons, les effets ne vont
et multidimensionnel, voluant en mme temps dans les ordinairement pas jusqu une rupture radicale avec notre
sphres conomique, sociale, politique, technologique milieu culturel ou jusqu une homognisation culturelle.
et culturelle. Il sagit dun rseau complexe et en rapide
expansion, fait de connexions et dinterdpendances Les migrations internationales sont devenues un
agissant dans ces sphres et entre elles et exerant facteur important de la dynamique interculturelle (voir
une influence croissante sur la vie matrielle, sociale, encadr1.1). Dans les pays dmigration, la fuite de
conomique et culturelle dans le monde daujourdhui. ressources humaines qui tend, entre autres choses,
On peut dcrire la mondialisation en termes de flux fausser les relations entre les sexes et les gnrations
croissants concernant pratiquement tout ce qui caractrise entrane invitablement un certain affaiblissement du tissu
la vie contemporaine: capitaux, marchandises, savoirs, socioconomique. Dans les pays daccueil, les migrants
informations, ides, personnes, croyances entre autres. sont confronts au dfi consistant concilier un systme
Ces flux qui transitent essentiellement par les mdias, les traditionnel de valeurs, de normes culturelles et de codes
rseaux de communication et le commerce consistent sociaux avec les coutumes, souvent trs diffrentes, du
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Chapitre 1
Encadr 1.1 Le facteur migratoire
Principaux mouvements de migration de travail
Extrme-Orient
Russie russe
Amrique du Nord Europe

depuis la Chine
et la Core occidentale
Asie centrale Rpublique
Caucase de Core
Japon vers les
Turquie tats-Unis
depuis les
Philippines Afrique Chine
du Nord Libye gypte Pays
vers lAsie du Golfe Hong Kong
(principalement Mexique Afrique depuis O C AN
Amrique centrale Pninsule
vers le Japon) de lOuest indienne lAmrique PACIFIQ U E
et Carabes Asie du
Venezuela du Sud
Soudan Sud-Est
OC A N
Cte dIvoire
PACI FI QUE
et Ghana Somalie
Gabon
Prou et Afrique centrale
Colombie et australe
OC AN
Bolivie ATL A NT IQ U E O C AN IND IE N
Paraguay
Pays comptant un nombre important
de migrants conomiques Australie et
Afrique Nouvelle-Zlande
Principales zones de dpart Chili
du Sud
Argentine
Flux de migrants qualifis
Flux de migrants peu ou pas qualifis
Importante zone de migration conomique interne
Source : Simon 1995 ; UNESCO 1998 ; CNRS-Universit de Poitiers, Migrinter ; Agence France Presse, Reuters et Philippe Rekacewicz (Le Monde Diplomatique). Actualis en dcembre 2005.
les migrations sont aussi anciennes que et dveloppant des identits transnationales chapitre 7). la plupart des migrants et des
lhistoire humaine, mais elles ont pris de cest--dire le sentiment dappartenir la rfugis du monde commencent leur itinraire
nouvelles formes partir du xViie sicle fois deux socits ou davantage. des liens par la migration interne du milieu rural au
avec lmergence des intrts mercantiles communautaires se forment entre des gens milieu urbain dans les pays en dveloppement,
europens et la conqute du nouveau dissmins dans le monde entier. les rseaux avant de se dplacer vers dautres lieux, qui
Monde. des esclaves et travailleurs sous sociaux de migrants stendent sur lensemble semblent offrir de meilleures chances.
contrat furent transports dun continent du globe, facilitant ainsi de nouvelles migrations.
lautre pour travailler dans les plantations, les les villes damrique du nord, deurope et une volution essentielle des dernires annes
mines et le btiment aux amriques, en asie docanie sont devenues multiculturelles, a t la fminisation de la migration. ainsi,
et en afrique. lindustrialisation de leurope tandis que de nouvelles zones dimmigration en prs de 1,5 million de femmes asiatiques
occidentale et de lamrique du nord au asie, en afrique et en amrique latine suivent travaillaient ltranger la fin des annes 1990,
xixe sicle a vu de nouveaux mouvements de rapidement le mme chemin. des populations la plupart dans des emplois considrs comme
colons venus construire des voies de chemin jadis homognes font aujourdhui lexprience typiquement fminins : travaux domestiques,
de fer, des ports et des villes et travailler dans dune troublante diversit des langues, des divertissement (souvent un euphmisme pour
les nouvelles usines. entre 1860 et 1920, religions et des pratiques culturelles. la prostitution), restauration et htellerie, travail
une trentaine de millions de personnes la chane dans lhabillement et llectronique.
ont fait la traverse vers les tats-unis. nombreux sont ceux qui ne se dplacent lemploi domestique peut se traduire par des
pas par choix : en 2006, le Haut-commissaire situations disolement et de vulnrabilit pour
cependant, la mondialisation a donn lieu des nations unies pour les rfugis a compt les jeunes migrantes, qui disposent souvent
une augmentation spectaculaire du volume environ 14,3 millions de rfugis dans le monde. de peu de protection contre les exigences
et de la porte des migrations internationales. la grande majorit dentre eux se dplacent de leurs employeurs. en 1995, lexcution de
en 2005, les effectifs mondiaux de migrants pour chercher du travail et une vie meilleure. flor contemplacin, employe de maison
taient estims 190 millions de personnes (voir cependant, le changement climatique est philippine singapour, a fait la une des journaux
tableau 3 de lannexe). cette mobilit transforme de plus en plus largement reconnu comme dans le monde entier et a mis en lumire
les socits et les cultures, crant des diasporas un facteur qui forcera les gens migrer (voir la vulnrabilit des travailleurs migrants.
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16 PartIe I . la dIversIt culturelle et ses enJeux
Encadr 1.1 Le facteur migratoire
cependant, peu de pays dmigration seraient travail cherchent aujourdhui des travailleurs, culturelle croissante avec la formation de leur
disposs faire obstacle ce qui est devenu qualifis et non qualifis, pour pourvoir des identit nationale. des campagnes dexpulsion,
une importante matire premire. on a estim emplois spcifiques dure dtermine plutt des contrles plus stricts aux frontires et des
plus de 224 milliards de dollars les sommes que pour les inviter participer lconomie mesures visant empcher une installation
envoyes par les travailleurs migrants en 2004 et linfrastructure du pays. cela est d en permanente sont de plus en plus souvent
(ce qui situe le travail la deuxime place, partie aux difficults que rencontrent les la norme. cependant, la fermeture des
aprs le ptrole, dans le commerce mondial), pays daccueil pour faire face linstallation frontires ne fait souvent que rendre illgal
et 318 milliards de dollars en 2007, dont permanente des travailleurs ou des rfugis. un mouvement lgal. le trafic de migrants est
240 milliards de dollars en direction des pays en le passage non planifi du sjour temporaire devenu un commerce lucratif, pour lequel des
dveloppement. cependant, les migrations ont une nouvelle diversit ethnique remet agences prives fournissent tout le ncessaire,
aussi pour consquence la fuite des cerveaux, en question les ides traditionnelles sur la depuis linformation et laide au voyage
notamment au cours des dernires annes, avec culture et lidentit. ainsi, les pays dvelopps jusquaux faux papiers et au passage clandestin
ladoption par certains pays de destination de possdant une tradition dmocratique des frontires. linternationalisation rapide de
nouvelles politiques dimmigration cherchant fonde sur les liberts individuelles lconomie et de la culture garantit virtuellement
des migrants hautement qualifis pour rpondre redfinissent leurs critres dappartenance. que les migrations continueront progresser
aux besoins de leurs marchs du travail (voir dans les annes venir. la pression qui se fait
galement le chapitre 8 et la carte 8.1). la citoyennet est dsormais un bien pris, sentir pour trouver des solutions long terme
car elle implique laccs non seulement demeure. encourager la mobilit de la main-
si elle a rendu la main-duvre plus mobile, lconomie, mais aussi lensemble des duvre pour rpondre aux besoins dun monde
la mondialisation a galement rendu le travail institutions sociales qui dterminent les globalis est une chose. grer limmigration pour
disponible plus temporaire. le temps de droits et les liberts. les tats postcoloniaux, naccepter que ceux qui sont conomiquement
linstallation permanente qui caractrisait les comme la Malaisie, lIndonsie, singapour et souhaitables en est une toute autre.
migrations de laprs-guerre en europe est la rpublique de core, ont des difficults
rvolu. dans de nombreux pays, les marchs du pour concilier limmigration et une diversit Source : UNESCO, 1998, actualis en 2009.
pays daccueil. Parmi les rponses possibles ce dfi, la culturelle. on peut avoir une ide de la croissance quil a
plupart des immigrs vitent les extrmes que constituent connue au cours des dernires dcennies en comparant
lassimilation complte ou le rejet pur et simple, et optent le nombre de touristes internationaux en 1950, estim
pour une adaptation partielle leur nouvel environnement 25,3 millions, avec celui des 800 millions de touristes
culturel tout en prservant les liens avec leur culture enregistrs en 2005 (voir annexe statistique, tableau 17)
dorigine, au moyen notamment des relations familiales ou et celui, proche du milliard, que prvoit lorganisation
des mdias. larrive dun nombre important de travailleurs mondiale du tourisme pour le flux touristique mondial en
migrants et le dveloppement de communauts de facto 2010. une tendance importante a t laccroissement du
multiculturelles donnent lieu une srie complexe de tourisme en direction du monde en dveloppement, que
rponses, qui refltent dans une certaine mesure celles reflte la croissance annuelle moyenne des entres de
de la population migrante elle-mme. les ngociations touristes au Moyen-orient (9 %), en afrique de lest et dans
implicites qui stablissent entre ces communauts se le Pacifique (7 %) et en afrique (5 %) (teller et sharpley,
traduisent dordinaire par un certain degr de pluralisme 2008). lincidence qualitative par opposition lincidence
qui peut aller de la reconnaissance institutionnelle de la quantitative de cette augmentation du volume des
diffrence la tolrance en la matire. dans ces situations, contacts interculturels est de toute vidence difficile
la convivialit peut senraciner si elle nest pas contrecarre mesurer. dune part, le tourisme international est dans
par des idologies dexclusion. ces racines peuvent alors une certaine mesure indpendant, et peut gnrer de
nourrir de nouvelles expressions culturelles, car la diversit nouvelles sources de revenus pour les populations locales
est toujours potentiellement en train de se faire. au titre de lindustrie touristique et contribuer positivement
une meilleure connaissance et une meilleure
le tourisme international est un autre phnomne comprhension dautres environnements et dautres
susceptible dexercer un impact significatif sur la diversit pratiques culturels. dautre part, le simple volume des
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Chapitre 1
changes, mme sils sont pour une large part fonctionnels trs divers, notamment dans lunivers de la mode ou
et transitoires, porte en lui le risque de geler culturellement du divertissement, cette juxtaposition dexpressions
les populations locales en en faisant des objets de et dexpriences culturelles donne lieu une plus
tourisme. cette fixit culturelle marginalise encore grande interaction et une plus grande fusion des
davantage ces populations, car cest leur marginalit formes culturelles. de tels exemples, qui refltent une
quelles exhibent et vendent pour en tirer profit (azarya, intensification plus gnrale des flux transnationaux,
2004). si les perspectives immdiates de la croissance du sont cohrents avec une tendance aux affiliations
tourisme demeurent imprvisibles, il semble clair que les culturelles multiples et une complexification des identits
contacts interculturels, y compris les changes de fond, culturelles. ces phnomnes interculturels nouveaux et
continueront se dvelopper du fait de laccroissement croissants refltent le caractre dynamique de la diversit
et du caractre de plus en plus multidirectionnel des flux culturelle, qui ne peut tre assimile des rpertoires
touristiques, tant rels que virtuels. figs de manifestations culturelles et prend sans cesse de
nouvelles formes dans des environnements culturels en
Des incidences la fois positives et ngatives pleine volution.
dans un contexte international plus large, la Samba de Roda de Recncavo
mondialisation des changes internationaux se traduit de Bahia, Brsil
cependant, ces rsultats positifs ne doivent pas nous
par lintgration dune grande diversit de services et amener sous-estimer les incidences ngatives des
dexpressions multiculturels dans de nombreux pays. tendances mondialisantes sur la diversit des expressions
un exemple patent de ce phnomne est le fait que culturelles et sur ceux pour qui ces expressions sont lies
lon trouve dans lensemble du monde industrialis un mode de vie et ltre mme (voir encadr 1.2).
une gamme de plus en plus large de restaurants Il y va pour eux dune perte existentielle, et non pas
trangers accueillant aussi bien les populations locales seulement de la disparition de certaines manifestations
que les immigrs. reproduite dans des contextes de la diversit humaine. laction engage par lunesco
Encadr 1.2 La mondialisation et les populations autochtones
Parmi les incidences ngatives de la consentement pralable et clair des services sociaux, se traduisant par une
mondialisation sur les populations autochtones, populations, provoquant la dvastation de dtrioration des conditions sanitaires,
victoria tauli-corpuz, Prsidente de lInstance lenvironnement, lexpropriation des terres laugmentation des taux danalphabtisme
permanente des nations unies sur les questions et de leau des peuples autochtones, la et une dgradation de la qualit de la vie.
autochtones (unPfII), a relev les suivantes : multiplication des conflits et la surexploitation accroissement de lutilisation des forts
des forts et des ressources marines et et des terres agricoles fertiles pour les
violation des droits sur les terres, ressources minrales ; militarisation des territoires cultures de rapport et pour le btail
et territoires ancestraux, avec notamment autochtones ; migration vers les zones (agriculture, plantation et levage) et
lviction et le dplacement forcs des urbaines et vers ltranger, avec notamment des terres plus pauvres pour les cultures
peuples autochtones par les pouvoirs publics un accroissement du nombre de femmes alimentaires, se traduisant par une
ou par le secteur priv ; revendications autochtones devenant domestiques, rduction de la production alimentaire et
concurrentes et multiplication des conflits prostitues ou victimes de trafics. une plus grande inscurit alimentaire.
portant sur les terres, les territoires et les Moindre application par les tats et les Homognisation culturelle sous leffet du
ressources ; rosion et destruction des institutions multilatrales des lois, politiques multimdia mondialis, universalisation des
systmes conomiques autochtones de et instruments internationaux promouvant paradigmes de dveloppement dominants
subsistance et dautres moyens de subsistance les droits et le dveloppement autonome et disparition des langues autochtones.
tels que le pastoralisme, le pigeage, la chasse des peuples autochtones, avec pour affaiblissement des modes de gouvernance
et la cueillette, au profit de la monoculture effet le dplacement des populations, la et des systmes politiques autochtones.
de rapport destine au march mondial marchandisation de leurs objets culturels et Marchandisation de la culture par
(fleurs, biocarburants, papier et pulpe) ; lappropriation de leurs savoirs traditionnels. la promotion du tourisme.
extraction massive des ressources naturelles Moindre accs des peuples autochtones
sur les territoires autochtones sans le lducation, la sant et dautres Source : Tauli-Corpuz, 2007.
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pour sauvegarder le patrimoine culturel immatriel a mis du pays, o il a t instaur en 1955, la cause dun
en lumire certaines des menaces que fait peser sur les manque croissant dintrt des jeunes gnrations
expressions culturelles traditionnelles ce que beaucoup pour leur culture, en particulier depuis que les
considrent comme le rouleau compresseur de la doctrines chrtienne et islamique sont enseignes
mondialisation. Ainsi, les dfenseurs du carnaval dOruro, lcole sans que les religions africaines traditionnelles
en Bolivie, se plaignent des tendances mal conues le soient. Au Vanuatu, le temps que les jeunes enfants
de la mondialisation qui imposent des rgles et des consacrent lcole et aux activits scolaires les
comportements communs au mpris des particularits empcherait dapprendre la pratique traditionnelle
culturelles et de la tendance nolibrale analyser les dudessin sur le sable, qui est en dclin.
activits humaines dans la perspective dun rapport
cots/avantages, sans prendre en compte les aspects La culture mondiale relaye par les mdias: en Inde, les
magiques et spirituels du Carnaval. Pour les conteurs dfenseurs de lart du Kuttiyattam se disent incapables
piques du Kirghizistan, cest lessor du march moderne de concurrencer les mdias de masse, en particulier
La diversit culturelle,
du divertissement qui explique pourquoi les jeunes les missions de radio et de tlvision. En Chine, les
comme lidentit gnrations du pays cessent de sidentifier aux spectacles musiciens pratiquant le guqin, instrument sept
culturelle, est affaire culturels anciens. Ces heurts entre tradition et modernit cordes apparent la cithare, font cho cette plainte.
dinnovation, sont omniprsents et posent problme quand il sagit de
de crativit et savoir comment les percevoir et les traiter. Le non-respect du caractre sacr ou religieux de
certaines crmonies: cest ce que soulignent les
derceptivit
Au cours de la dernire dcennie, un large ventail dfenseurs de la danse des masques des tambours de
denouvelles de menaces pesant sur les expressions culturelles Drametse, qui dplorent le manque croissant dintrt
formes et de nouvelles traditionnelles a t port lattention de lUNESCO, manifest par la jeune gnration pour la profonde
relations culturelles en sa qualit de principale institution des Nations spiritualit de ces pratiques.
Unies charge de la protection du patrimoine culturel
du monde, dans ses expressions tant matrielles La musification de pratiques qui taient auparavant
quimmatrielles (Amescua, 2007). Ces menaces sont des formes de loisirs collectifs permettant de prserver
notamment les suivantes: et de renforcer les liens sociaux, comme lOpera dei
Puppi, en Sicile (Italie).
Le dveloppement de modes de vie sdentaires,
qui sexprime par une urbanisation croissante cest Le remplacement de formes anciennes dexpression
par exemple le cas du peuple autochtone zpara en culturelle par les nouvelles technologies de la
quateur et au Prou. Au Maroc, les fortes tendances communication: en Jamaque, les tlphones
lurbanisation du Sahara ont conduit une disparition portables et les courriers lectroniques ont ainsi rendu
progressive du mode de vie nomade, ainsi que de virtuellement obsoltes les moyens traditionnels de
pans entiers de la vie culturelle, comme lartisanat communication utilisant les tambours et les abeng
etlaposie traditionnels. (coquillages), compromettant les traditions musicales
anciennes.
Lintolrance religieuse: au Guatemala, les dfenseurs
de lidentit maya achi soulignent les graves Limpact des rseaux mondiaux de distribution sur la
dommages que peut faire subir leur culture production cinmatographique: un exemple parmi
linfluence de sectes chrtiennes fondamentalistes qui de nombreux autres est celui du cinma francophone
considrent leurs coutumes traditionnelles comme des africain qui, aprs une dcennie de splendeur dans les
activits paennes sinon diaboliques liminer. annes1980, a connu une priode de crise imputable
principalement au dclin de la demande locale; les
Le manque de considration envers les formes de spectateurs locaux sont influencs par la tlvision
transmission des savoirs dans certaines socits et le cinma trangers cause de la prolifration des
traditionnelles: au Nigria, les Isa voient ainsi dans antennes paraboliques et du faible cot de laccs aux
lenseignement primaire gratuit en vigueur dans louest films rcents en DVD.
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Chapitre 1
face ces menaces pesant sur la diversit culturelle a donn naissance de nouvelles formes de diversit
sur ses expressions verbales, sonores, visuelles culturelle, en particulier chez les jeunes. des interactions
et imprimes, ainsi que sur les uvres et activits informatises passant par des sites Internet tels que
artistiques la communaut internationale a adopt en Youtube, teen second life, faceBook ou Myspace,
2003 la Convention de lUNESCO pour la sauvegarde du sont des moyens permettant aujourdhui de vivre de
patrimoine culturel immatriel et, en 2005, la Convention de plus en plus dans plusieurs ralits. les innombrables
lUNESCO sur la protection et la promotion de la diversit des combinaisons de nouveaux mdias auxquelles peuvent
expressions culturelles. recourir les expressions et les pratiques culturelles crent
une multitude de cultures faites maison qui ouvrent la voie
ce serait cependant une erreur que de considrer que des formes nouvelles et trs varies de diversit culturelle.
les effets de la mondialisation sur la diversit culturelle
sont entirement ngatifs, ne serait-ce que parce que au lieu de tenter dvaluer les effets densemble de la
la tendance gnrale lhomognisation culturelle mondialisation et de tirer un bilan de la disparition et
na rien dinvitable. comme la not claude lvi- de lapparition de certaines formes de diversit, il est
strauss (2007) dans une communication lunesco : plus important de sintresser au caractre dynamique
le temps ne marche pas toujours dans le mme sens. de la diversit culturelle et de concevoir des approches
au rgne envahissant de luniformit peuvent succder permettant de mieux grer les incidences des rvolutions
des retournements imprvus. cela sest produit dans le culturelles sur nos identits individuelles et collectives.
pass et il est permis desprer quau sein mme de la en complment ces efforts, il nous faut galement tre
mondialisation en cours soient en gestation de nouvelles conscients que nous ne pouvons esprer prserver tout
diversits dont nous ne souponnons pas la nature. la ce qui est menac de disparatre. comme la observ
rapide croissance des cultures numriques, par exemple, claude lvi-strauss (1952), [c]est le fait de la diversit qui
Encadr 1.3 Cultures numriques et nouvelle diversit
lessor des nouvelles technologies de dont plus de 120 millions se connectant au dexpression personnelle. selon certains
linformation et de la communication (tIc) moins une fois par jour. le groupe dusagers experts, il joue l un rle dindicateur des
dans le contexte de la mondialisation a le plus important semble tre celui des euro- forces et des tendances caches qui sont
largi le champ des interactions et des amricains ; le groupe dge dont la croissance luvre dans les socits o il fonctionne.
expriences possibles en matire didentit est la plus forte est celui des 35 ans et plus.
personnelle, en particulier chez les jeunes. laccs ou lexposition une gamme
fond en aot 2003, Myspace totalisait virtuellement infinie de contenus en ligne (y
une tude mene en juillet 2006 observait 230 millions de comptes en avril 2008. compris des canulars, rumeurs et fausses
que 100 millions de clips vido taient informations) peut provoquer des rencontres
visionns chaque jour sur Youtube site second life (sl) est un monde virtuel sur inattendues et une hybridation culturelle.
de partage de vidos conu en fvrier 2005 lInternet conu par lindenlab et lanc cependant, daucuns soutiennent que la
et achet par google en novembre 2006 , en 2003 (mais qui na t popularis par les surcharge dinformations disponibles sur
avec 65 000 vidos supplmentaires mises mdias qu la fin de 2006) qui offre un lInternet et lutilisation massive de filtres
en ligne toutes les 24 heures. le site Web environnement virtuel dans lequel on peut et de moteurs de recherche encourage les
reoit en moyenne prs de 20 millions de interagir, travailler, jouer et apprendre. usagers de lInternet limiter leurs contacts
visiteurs par mois, selon nielsen/netratings, leurs pairs qui partagent leurs gots, ce
dont 44 % de sexe fminin et 56 % de sexe ainsi, et de bien dautres manires encore, qui les conduit lenfermement sur soi et
masculin ; le groupe des 12-17 ans domine. lInternet offre de nouvelles possibilits de au rejet des diffrences (sunstein, 2004).
en juillet 2008, les chiffres indiquaient faire des expriences en matire didentit
258 millions dusagers, dont prs de personnelle, selon un mode entirement
100 millions pour les seuls tats-unis. anonyme, dmatrialis et synchrone (dialogue
en ligne, blogage, etc.). en permettant des
facebook, lanc en fvrier 2004, pouvait personnalits virtuelles de se superposer au Source : Caldwell, 2007 ; statistiques actualises partir
revendiquer 250 millions dusagers en 2009, moi rel, lInternet ouvre un nouveau champ de donnes tires de Social Media Statistics.
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doit tre sauv, non le contenu historique que chaque tradition et modernit. Toute tradition vivante est
poque lui a donn. Il importe donc denvisager de susceptible dune rinvention continue qui la rende
nouvelles stratgies pour revitaliser les expressions et pertinente aujourdhui. La tradition nest pas plus
les pratiques culturelles tout en aidant les populations rductible au pass que la modernit ne lest au prsent
vulnrables acqurir les outils ncessaires pour grer ou lavenir. En effet, la tradition, comme la mmoire
plus efficacement les changements culturels. Une ou la culture, sinscrit dans un processus de devenir. La
conception dynamique de ce genre amne remettre en diversit culturelle, comme lidentit culturelle, est affaire
question un certain nombre de dichotomies inoprantes dinnovation, de crativit et de rceptivit de nouvelles
et de catgories reues, telles que lopposition entre formes et de nouvelles relations culturelles.
Laotienne fumant, Rpublique
dmocratique populaire lao, 2006
1.2 Identits nationales, religieuses, culturelles et multiples
Le monde contemporain est marqu par un fort galement en Europe), ou entre ceux qui souhaitent
attachement des identits nationales, religieuses, confiner lidentification religieuse la sphre prive, hors
ethniques, linguistiques, sociales ou culturelles, voire des sphres publique et civique, et ceux qui voient dans
des identits faonnes par les grandes marques ou la lacit un autre point de vue engag, fond sur ses
les modes de consommation. De telles identits sont propres valeurs et possdant ses propres prsupposs,
devenues un refuge pour de nombreux individus et de partis pris et prjugs (dclars ou non).
nombreux groupes, qui voient dans la mondialisation et
dans les changements culturels une menace pour leur Dune manire gnrale, cette rsurgence de la religion
mode de vie et leur niveau de vie. Dans ce contexte, on a ramen la question des identits sur la scne civique
assiste une culturalisation des revendications politiques et publique, en un temps o, dans des pays du monde
qui va au rebours de la nature, par essence dynamique et entier, de vifs dbats ont lieu sur lavortement (en
multiple, des identits. particulier dans les pays de forte tradition catholique), sur
le foulard islamique (en France et aux tats-Unis), ou pour
Rsurgence de la question des identits savoir sil est lgal de se convertir de lislam une autre
La religion nest La culture et la religion peuvent sembler intimement lies religion (en Malaisie). La religion nest cependant que lun
dans cette affirmation, souvent conflictuelle, didentits des facteurs qui constituent les identits individuelles et
cependant que
distinctes. Les religions ont une dimension collective collectives, auquel on pourrait ajouter la race, le sexe et la
lun des facteurs impliquant des autorits religieuses et incarnant parfois langue, comme la not Bahjat Rizk (2009), qui tablit un
qui constituent les un dogme non ngociable. Allies au militantisme parallle avec lActe constitutif de lUNESCO, selon lequel
identits individuelles politique, les affiliations religieuses peuvent tre un aucune distinction ne doit tre faite en fonction de la
et collectives, auquel marqueur puissant didentit et une source potentielle race, du sexe, de la langue ou de la religion.
de conflits. Si, dans les socits dmocratiques, les
on pourrait ajouter
conceptions religieuses peuvent jouer un rle actif Jusqu une date trs rcente, on a considr que la
la race, le sexe et la pour influencer les politiques publiques en matire de diversit culturelle tait quivalente la diversit des
langue sant, dducation et de services sociaux, les religions cultures nationales. Mme dans lActe constitutif de
courent le risque dtre instrumentalises dautres fins, lUNESCO (1945), la rfrence la diversit culturelle
par exemple comme vecteurs de vises idologiques, apparat dans une clause relative aux juridictions
politiques et/ou conomiques (Dallmayr, 2007). Dans intrieures, visant garantir le respect de la souverainet
ces cas, les diffrences religieuses, bien que ntant nationale, en vue dassurer aux tats membres ()
pas intrinsquement incompatibles, peuvent conduire lindpendance, lintgrit et la fconde diversit de leurs
des affrontements violents entre groupes religieux cultures et de leurs systmes dducation (art.1, par.3).
(comme cela sest rcemment produit, par exemple, entre Tout au long de la priode de la dcolonisation et de
musulmans et chrtiens au Nigria, entre catholiques et laccession de nouvelles nations lindpendance, on a
protestants en Irlande ou entre hindous et musulmans dsign par culturalisme une conception des identits
en Inde), entre la lacit et les croyances et pratiques culturelles servant lgitimer lmergence de nouvelles
religieuses (comme en Malaisie et en Australie, mais voies nationales. Il se peut que la rsurgence du facteur
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Chapitre 1
religieux soit directement lie au fait que les nations et de religion. elles sont en constante volution, suivant
reculent en tant que source didentit culturelle. un chemin prescrit par un pass parfois mythique et
menant vers un avenir qui dpend de changements
Dune identit monolithique des identits multiples adaptatifs (voir encadr 1.4). dans un monde en voie
les identits nationales ne sont pas des monolithes : de globalisation, qui tend estomper les frontires
elles sont des constructions, qui refltent une multitude nationales et ranimer les identits culturelles, il est
dexpriences, de mmoires et de rfrences collectives de moins en moins pertinent dassimiler les identits
et englobent les diffrences de sexe, de classe, de race culturelles aux identits nationales.
Encadr 1.4 Recompositions identitaires en Asie centrale postsovitique
les rpubliques dasie centrale qui ont acquis dasie centrale a favoris lmergence didentits explicitement affirme dans les constitutions
leur indpendance vis--vis de lunion sovitique fermement enracines dans la religion, du turkmnistan et du Kazakhstan.
en 1991 (Kazakhstan, Kirghizistan, ouzbkistan, alors que la lente rencontre de lislam et des
tadjikistan et turkmnistan) sont toutes croyances paennes et chamanistes dans les afin de tenter de reconstruire des identits
confrontes un mme dilemme : comment rgions septentrionales nomades a ouvert la nationales sans remettre en cause les
lgitimer les frontires dun espace gopolitique voie lmergence des communauts soufies frontires hrites de lunion sovitique,
hrit de lhistoire sovitique rcente, alors que actuelles, dont les identits continuent se lhistoire mdivale et le pass islamique ont
les seuls rfrents identitaires disponibles et nourrir de traditions prislamiques. la conqute t rvalus et exploits comme nouveaux
utiliss demeurent, jusqu prsent, ceux qui russe et linstallation de nombreux groupes lments didentit, permettant au passage de
remontent lhistoire mdivale ? les volutions dorigine chrtienne dans le nord de lasie dpasser les clivages ethniques ou claniques.
identitaires suscites par la redfinition des centrale ont contribu brouiller davantage
identits nationales de ces jeunes rpubliques la carte des identits dans cette rgion o, en ouzbkistan, tamerlan a ainsi t rhabilit
demeurent un phnomne singulier aux comparativement, les rfrents identitaires puis rig en hros historique emblmatique
consquences politiques importantes. demeurent considrablement moins religieux. de la conscience et de lidentit ouzbkes
retrouves. au tadjikistan, lhistoire nationale
les cinq nouvelles rpubliques dasie centrale les identits religieuses de la rgion ont t sappuie dsormais sur lidalisation de la
taient, selon de nombreux spcialistes, les profondment marques par la politique rsistance de la culture persane linexorable
moins prpares lindpendance politique dathisme de lunion sovitique et par la pousse de linfluence turque en asie centrale.
lors de la subite dsagrgation de lunion construction didentits nationales au dtriment
sovitique, en 1991. cette libert impose a des identits religieuses, chaque citoyen se la politisation des rfrences culturelles sest
contraint les peuples dasie centrale rflchir voyant dot dune nationalit associe accompagne de la suppression de nombreux
leurs origines, ce quils sont, et ce quils une appartenance ethnique suppose et se mots russes du vocabulaire des langues
veulent devenir. du fait de son histoire, lasie superposant aux frontires de ltat auquel il nationales, remplacs par des mots dorigine
centrale est une rgion de forts contrastes, o tait cens appartenir. Pour autant, si la pratique arabe ou, dans le cas du tadjikistan, dorigine
le nord, plus volontiers nomade (Kazakhstan, religieuse et la prsence culturelle de lislam ont persane. un regain dintrt pour lislam a pu tre
Kirghizistan), se diffrencie du sud, plus t malmenes, ce dernier est souvent rest la observ dans la rgion dans les annes 1990,
sdentaire (ouzbkistan, tadjikistan). principale rfrence identitaire. la dstalinisation avec une nette augmentation des pratiques
et les annes 1960 et 1970 ont permis aux religieuses, mme si celles-ci demeurent, dans
cette opposition entre nord et sud a fortement rpubliques dasie centrale de revivre, dans une large mesure, une affaire personnelle,
influenc la faon dont lislam sest rpandu et une certaine mesure, leurs identits et de restreinte la sphre prive ou familiale.
sest ml aux identits rgionales au cours des se rapproprier leur patrimoine historique
sicles : si louzbkistan a t profondment islamique, utilis comme reprsentation cependant, les traditionnels clivages
islamis entre le Viie et le xe sicle (la premire dun hritage partag et unificateur. ethniques, claniques et rgionaux se sont
mosque a t construite Boukhara en 712), perptus, rapparaissant parfois de faon
les peuples nomades du Kazakhstan et du lislam a constitu, au lendemain des menaante pour la stabilit de la rgion. le
Kirghizistan nont embrass lislam que vers indpendances, la rfrence identitaire oblige sentiment didentit ethnique sest renforc,
le xe sicle, et encore cela sest-il fait de faon dans laquelle les lites ont puis leur nouvelle tout comme lidentit tribale et rgionale,
ingale et souvent sporadique. lislamisation lgitimit. Paralllement, un strict contrle de notamment en ouzbkistan et au tadjikistan.
rapide des rgions mridionales sdentaires lislam fut assur, la lacit se voyant mme Source : UNESCO.
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Chaque individu Lidentit nationale joue, au demeurant, un rle central Cependant, si les symboles et les traditions nationaux
expos cette pour focaliser notre sentiment de communaut. La tendent persister, les ralits quils reprsentent ne
nation est un principe essentiel didentification, qui sont pas fixes. De fait, les cultures sont en perptuelle
multiplicit didentits opre par lintermdiaire dun ensemble partag de volution et se transforment elles-mmes selon un
potentielles la vit ou la mmoires collectives racontes entre autres par la processus qui nest pas linaire. La culture est comme
gre diffremment culture populaire, les programmes scolaires et les mdias un fleuve qui coule travers de vastes tendues en
(Benedict, 1948; Geertz, 1973). Lide de la continuit apportant la vie la population. Il change sans cesse,
des nations est souvent vhicule selon un point de mme si nous continuons parler de lui comme sil
vue culturel qui met laccent sur des traditions et des sagissait du mme fleuve (Fasheh, 2007). On a pu
cultures prsentes comme une srie de pratiques dire quil fallait comprendre la culture non comme un
figes et rptitives, en vue de forger une identit et substantif, mais comme un verbe: Le plus important
de combattre lindtermination lie aux changements est dviter la rification, de passer, dans le continuum
(Hobsbawm et Ranger, 1984). Comme tout travail de grammatical, des substantifs aux verbes. Le problme de
mmoire, le concept de nation est slectif et, dans le la rification est quelle tend consolider ce qui est et
cas dune identit nationale officielle, reflte souvent masquer ce qui devient (Alexander, 2007). Certains ont
les intrts deslites dominantes. Lidentit nationale mme affirm que lidentit culturelle tait une illusion
peut galement tre construite autour du mythe de la (Bayart, 1997). Pour dautres, la culture doit tre conue
Aborigne utilisant un
tlphone portable, Australie supriorit ethnique, comme latteste trop souvent, et en termes moins dhritage du pass que de projets
centrale dune manire tragique, lhistoire des conflits humains. davenir (Appadurai, 2004). En un mot, lidentit culturelle
comme la culture doit tre considre comme un
processus et envisage en termes de croissance cratrice.
Dans un monde rendu plus complexe par lampleur,

lintensit et limmdiatet sans prcdent des changes
humains, les identits nationales ne reprsentent plus
la seule dimension de lidentit culturelle. Refltant une
ralit dfinie et construite en rponse des projets de
nature politique, le fondement de lidentit nationale
est gnralement recouvert dune multiplicit dautres
affiliations. Nous nous dfinissons de plus en plus, en tant
quindividus et en tant que socits, en termes didentits
multiples. Amartya Sen (2006a) exprime bien cette ide:
Lide trs trange selon laquelle les individus

pourraient, dans le monde entier, tre catgoriss
dune seule manire par des systmes uniques
et universels de partition ne fonctionne plus.
() Dans la vie quotidienne, les tres humains
nappartiennent pas seulement un seul groupe.
() Dans nos vies normales, nous nous considrons
comme les membres de divers groupes nous
appartenons chacun dentre eux. La mme
personne peut tre, sans aucune contradiction,
citoyenne amricaine, dorigine carabe, avec des
anctres africains, chrtienne, librale, femme,
vgtarienne, coureuse de fond, historienne,
enseignante, romancire, fministe, htrosexuelle,
convaincue des droits des homosexuels et des
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Chapitre 1
L a d i v e r s i t c u l t u r e l l e . 23
lesbiennes, passionne de thtre, militante pour dsigne gnralement le brassage et le mlange de

lenvironnement, fan de tennis, musicienne de jazz deux traditions ou cultures prcdemment distinctes
(). Aucune de ces caractristiques ne peut tre (Eriksen, 2007). Bien quil se rfre principalement au
prise pour lidentit unique de cette personne ou mlange spcifique dlments linguistiques et culturels
pour une catgorie dappartenance singulire. que lon trouve dans les territoires franais afro-caribens,
le terme de crolisation a tendu tre employ plus
Cette plasticit des identits culturelles reflte la gnralement pour dcrire plusieurs processus de
complexit croissante des flux mondialiss de personnes, mlange culturel consistant plutt en une agrgation
de biens et dinformations et linterdpendance de plus quen une fusion dlments disparates. De nombreux
en plus forte des systmes conomiques et des cadres de autres exemples de formes culturelles syncrtiques
gouvernance. montrent que le phnomne de mlange est un
caractre constant de la diversification culturelle.
Chaque individu expos cette multiplicit didentits
potentielles la vit ou la gre diffremment. Certains Lun des effets de la mondialisation a paradoxalement t
affirment leur droit se dbarrasser de leurs anciennes de relcher lemprise de la modernit en reconstituant
identits et den choisir de nouvelles, comme une les relations entre les individus et leur communaut
phase distincte dun processus de construction de leur dallgeance, inaugurant ainsi de nouvelles conceptions
identit. Dautres et cela est particulirement vrai pour de lidentit (Appadurai, 1996). Dans ce contexte, les
les migrants confronts un nouvel environnement individus sont appels agir, rpondre et crer en
culturel peuvent exister sur des modes contradictoires ngociant un nouveau sentiment didentit. Bien quelle
ou ambivalents (Bhabha, 1994). Dautres encore, soit souvent rduite une possession ou un hritage,
confronts un contexte de mixit culturelle, dcident dy lidentit se rvle, par de tels exemples, fluide, permable
vivre comme si cet tat tait un choix original supposant et volutive. Elle est par essence une exprience en train
lexercice de leur libert culturelle, crant pour eux-mmes de se faire. Les identits individuelles et collectives, si elles
un profil culturel original en combinant des lments procdent du pass, sont dans une certaine mesure la
emprunts des contextes culturels trs divers (PNUD, cration du temps et du lieu, qui se dveloppe partir
2004). Il est, cet gard, significatif quun certain nombre dune articulation complexe de dterminants sociaux et
de romanciers contemporains de premier plan, comme dune action individuelle (Giddens, 1984; Long et Long,
Salman Rushdie, Gabriel Garca Mrquez, Milan Kundera et 1992). De la sorte, le fait que les frontires sestompent et
J.M.Coetzee, aient t attirs par ce thme des migrants que lindividu se dgage partiellement de ses liens dans
confronts de nouveaux environnements culturels et le contexte de la mondialisation a favoris lmergence
contraints de construire de nouvelles identits culturelles. dun esprit nomade que certains considrent comme
le nouvel horizon de lexprimentation culturelle
La notion dhybridit est largement employe pour contemporaine (Clifford, 1997).
dsigner cette dernire forme de mlange culturel. Le
terme attire lattention sur des individus ou des formes mesure que les technologies de linformation et de la
culturelles rflexivement consciemment mlangs, communication (TIC) atteignent les recoins les plus isols
faits de synthses de formes culturelles ou de fragments de la plante, prparant lavnement dun monde fait
dorigines diverses (Eriksen, 2007). Une forme plus daffiliations culturelles multiples dans lequel les identits
gnrale et moins consciente dhybridit, possdant hybrides et multiculturelles ne cessent de stendre,
des racines historiques plus profondes, est la forme de le dfi que doit relever la communaut internationale
brassage culturel continu qui a eu lieu, par exemple, consiste grer ces changements profonds de manire
entre immigrs, colons et premires nations, donnant lieu sauvegarder les manifestations de la diversit culturelle
de nouvelles identits hybrides considres comme tout en reconnaissant les occasions quoffre celle-ci de
typiques des cultures latino-amricaines (Canclini, 1992). faire progresser la capacit dadaptation des situations
On distingue souvent le concept dhybridit de celui et des contextes sociaux et politiques diffrents et
de crolisation. Le second terme, sil a des connotations de favoriser linnovation et la fertilisation croise des
quelque peu diffrentes selon la langue et le lieu, expressions et des pratiques culturelles.
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1.3Initiatives rgionales et internationales

en matire de diversit culturelle
Dans un monde de plus en plus marqu par le brassage projets, toutes les actions et toutes les activits entrepris
des cultures, les efforts visant sauvegarder les au niveau intergouvernemental reposent dans une
manifestations de la diversit culturelle revtent une mesure considrable sur les activits dun grand nombre
importance particulire tant pour les gouvernements dorganismes non gouvernementaux uvrant, tous
nationaux que pour lensemble de la communaut les niveaux, dans tous les tats membres de lONU.
internationale. Les intrts politiques et conomiques Un petit nombre de ces organismes se distinguent
et les proccupations lis au patrimoine sous-tendent cependant du fait de leur coopration troite et de leurs
des initiatives trs diverses gouvernementales et contributions importantes la promotion de la diversit
non gouvernementales qui convergent aux niveaux culturelle dans le cadre du systme des Nations Unies:
national, rgional et international. Du point de vue du le Conseil international des monuments et des sites
dveloppement durable, les expressions matrielles (ICOMOS), le Conseil international de la musique (CIM), le
Le dfi que doit relever et immatrielles du patrimoine culturel en tant que Rseau international pour la diversit culturelle (RIDC) et
la communaut marqueurs de lidentit culturelle et gages de diversit MEDIACULT.
culturelle sont la pierre angulaire pour ldification dun
internationale monde plus harmonieux, polyphonique et pluraliste. Les sections qui suivent esquissent grands traits une
consiste grer prsentation des initiatives rgionales, puis internationales,
ces changements Bien quil soit impossible de les examiner ici, prises pour protger et promouvoir la diversit culturelle,
profonds de manire dinnombrables initiatives propres aux diffrents notamment des diverses stratgies adoptes en faveur
sauvegarder les pays favorisent la diversit culturelle, et un grand de lintgration rgionale dans le domaine culturel.
nombre dentre elles sont voques au fil du prsent Conformment son mandat, lUNESCO a jou un rle
manifestations de Rapport. Il est galement difficile de rendre justice aux moteur dans la formulation, la promotion et la mise en
la diversit culturelle nombreux programmes entrepris dans un contexte uvre de ces instruments internationaux dans des
tout en reconnaissant non gouvernemental. Quil suffise de dire que tous les domaines aussi divers que le patrimoine culturel matriel
les occasions quoffre
celle-ci de faire
progresser la capacit
dadaptation des
situations et des
contextes sociaux et
politiques diffrents
Des enfants avec le balafon

sacr connu sous le nom de Sosso-
Bala, Guine
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Chapitre 1
et immatriel, les expressions culturelles, les changes

culturels et le trafic illicite des biens culturels et de la
proprit intellectuelle en vue de sauvegarder et de
promouvoir diverses facettes de la ralit complexe que
recouvre lexpression de diversit culturelle. Ces divers
accords et initiatives reprsentent une rponse collective
de la communaut internationale aux dfis inhrents la
prservation de notre diversit cratrice.
Initiatives rgionales
Les projets nationaux et les activits normatives
internationales, ainsi que les programmes
correspondants, sexpriment souvent sous forme de
plans daction rgionaux pour la promotion de la
diversit culturelle, ds lors que se manifeste une large
convergence de vues. De tels plans correspondent
au souhait de nombreux tats dintensifier la mise
en commun des ressources et lchange des bonnes
pratiques et donnes dexprience au niveau rgional, ou
sont conus pour rpondre des problmes rgionaux
spcifiques, qui ne peuvent tre rsolus qu ce niveau.
En Afrique, la Charte de la renaissance culturelle africaine,

adopte Khartoum en janvier2006 par les tats
membres de lUnion africaine, affirme que la diversit
Cte dIvoire et au Rwanda) est devenue un thme central. Fantasia, lors du Moussem
culturelle et lunit africaine constituent un facteur de Tan Tan, un festival de tribus
Un semblable souci des dfis que reprsente la diversit
dquilibre, une force pour le dveloppement conomique nomades au Maroc
culturelle pour la gouvernance sociale sexprime dans les
de lAfrique, la rsolution des conflits, la rduction des
activits de lAcadmie africaine des langues (ACALAN),
ingalits et de linjustice au service de lintgration
qui ne cherche pas seulement prserver la diversit
nationale. Elle souligne en particulier quil est urgent
linguistique du continent, mais propose galement de
ddifier des systmes ducatifs qui intgrent les valeurs
faire de cette diversit le principe dune coexistence
africaines et les valeurs universelles, dassurer rsolument
harmonieuse par la promotion du multilinguisme.
la promotion des langues africaines et de procder
linventaire systmatique du patrimoine culturel matriel
En Amrique latine, diverses dclarations ont t adoptes
et immatriel, notamment dans les domaines de lhistoire
au cours des dernires annes lors de confrences ibro-
et des traditions, des savoirs et savoir-faire, des arts et de
amricaines runissant des responsables culturels de
lartisanat en vue de le prserver et de le promouvoir. Une
haut niveau (Saint-Domingue, Rpublique dominicaine,
conscience croissante du patrimoine exceptionnellement
mai2006), des ministres de la Culture (Cordoue, Espagne,
riche de lAfrique reprsent par la diversit des
juin2005) et des chefs dtat et de gouvernement
cultures, des langues et des trajectoires historiques de
(Salamanque, Espagne, octobre2005). La Dclaration de
ses diffrentes socits sexprime dans la rsolution
Salamanque (UNESCO, 2005), en particulier, a prpar le
de prserver et de grer cet hritage. Ainsi, afin dviter
terrain pour la rdaction dune Charte culturelle ibro-
une rsurgence des conflits interethniques lis une
amricaine (OEI, 2006), accordant la priorit () aux droits
situation conomique dfavorable (comme les meutes
culturels, au patrimoine culturel et naturel, au patrimoine
xnophobes survenues en Afrique du Sud au dbut de
culturel matriel et immatriel, aux industries culturelles et
2008) ou des processus de transition politique (comme
aux liens entre la culture et le dveloppement, lducation
au Kenya la fin de 2007), la question de la rconciliation
et la formation, linnovation, lconomie, lemploi,
dans des situations postconflit (comme au Botswana, en
lenvironnement, le tourisme, les sciences, les technologies
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et les moyens de communication. La conscience Pour ce qui concerne les tats arabes, la Dclaration
croissante de la diversit culturelle du continent a donn de Riyad de la Ligue des tats arabes (2007) exprime la
lieu non seulement une redcouverte des cultures dtermination
autochtones menaces par la dforestation grande
chelle et lappauvrissement croissant, mais aussi une agir avec diligence pour protger lidentit arabe,
rflexion sur la spcificit des identits culturelles nes promouvoir ses composantes et ses fondements
dela rencontre entre lAncien et le Nouveau Monde et sur et renforcer le sentiment dappartenance cette
la ncessit de faire en sorte que le mlange culturel et identit dans les curs et les esprits des enfants,
les identits multiples, en tant quappartenant lhritage des adolescents et des jeunes hommes et femmes,
colonial, ne se traduisent pas par des divisions rendant larabisme ntant pas un concept raciste ou
la rconciliation difficile. Qui plus est, la reconnaissance ethnique, mais bien plutt une identit culturelle
politique des droits des peuples autochtones dans des unifie, ayant la langue arabe pour moyen
pays tels que la Bolivie, lquateur et le Prou a conduit dexpression et de prservation de son hritage, ainsi
certains jeunes appartenant des socits traditionnelles quun cadre culturel commun fond sur des valeurs
revendiquer un statut autochtone confrant des droits spirituelles, morales et humanistes, enrichi par la
les rformes en cours ayant parfois conditionn la diversit et la pluralit, par louverture aux autres
redistribution des terres ou dautres avantages sociaux cultures humaines et par la correspondance avec
lamatrise dune langue autochtone. des progrs scientifiques et technologiques de plus
en plus rapides.
En Asie du Sud-Est, le Bali ConcordII de 2003 (Dclaration
de la concorde de lASEANII) a raffirm que lASEAN La rflexion sur lidentit arabe et sur les moyens de
est un concert de nations dAsie du Sud-Est, lies en un combattre lisolationnisme culturel (qui est lune des
partenariat de dveloppement dynamique et en une dimensions essentielles du fondamentalisme) est
communaut de socits visage humain, engages lie des questions portant sur les relations entre le
soutenir la diversit culturelle et lharmonie sociale. monde arabe et lOccident, en particulier autour du
La runion ministrielle de 2005 de lASEAN a fait sien Bassin mditerranen. Comme lont soulign de rcents
lobjectif daccrotre les capacits et la comptitivit vnements, lincapacit rsoudre le conflit isralo-
des pays asiatiques en tirant le plus grand parti palestinien en Palestine et en Cisjordanie continue
de leur diversit culturelle et de leurs abondantes dalimenter un profond ressentiment, qui contribue
ressources. Il convient galement de mentionner les aux problmes lis lidentit dans la rgion. Une autre
initiatives de Jodhpur, action rgionale spcifique question majeure est celle de la colonisation des esprits,
visant au dveloppement dindustries cratives, lance qui pousse de trs nombreux jeunes tenter leur chance
en fvrier2005. En Asie du Sud-Est, la coexistence en Europe ou en Amrique du Nord.
harmonieuse de socits extrmement modernes
et hautement traditionnelles nest pas toujours aise. En Europe, la Communication relative un agenda
Lcart est large entre le monde rural, relativement europen de la culture lre de la mondialisation, publie
protg des effets de la mondialisation, et les grands par la Commission europenne en 2007, dclare que
centres urbains, qui ont subi une modernisation
considrable au cours des dernires dcennies (avec lUnion europenne puise son originalit et son
par exemple la construction des tours Petronas Kuala succs dans sa capacit respecter lhistoire, les
Lumpur). Lampleur de lexode rural cre des situations langues et les cultures diffrentes et imbriques
potentiellement conflictuelles, exacerbes de part et de ses tats membres, tout en forgeant une
dautre par les malentendus, la dfiance et lindiffrence. comprhension et des rgles communes, qui
ont garanti la paix, la stabilit, la prosprit
etlasolidarit, permettant aussi lpanouissement
dun patrimoine culturel et dune crativit dune
Ningyo Johruri Bunraku, un
thtre traditionnel de marionnettes grande richesse, auxquels les largissements
dorigine japonaise successifs nont cess de contribuer.
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Chapitre 1
La Communication prcise le rle des politiques Initiatives internationales

et programmes internes de lUnion europenne, Les initiatives internationales engages dans le domaine
notamment en vue de faciliter la comprhension de la diversit culturelle correspondent lvolution
rciproque, de stimuler la crativit et de contribuer dun certain nombre de proccupations, lies dabord
lenrichissement mutuel de nos cultures. Elle note cet la protection et la promotion du patrimoine culturel,
gard la contribution dun certain nombre dinitiatives puis la crativit. LUNESCO a jou un rle moteur en la
dans la sphre des changes ducatifs (programme matire, en tant que seule organisation du systme des
Erasmus) et dans le secteur du cinma et de laudiovisuel Nations Unies investie dun mandat dans le domaine de
(programme MEDIA), et raffirme lobjectif dun agenda la culture, qui lui confrait notamment un rle normatif.
europen de la culture.
Afin de contribuer la solidarit intellectuelle et morale
Le Conseil de lEurope a galement jou un rle de lhumanit et de combattre lignorance et les prjugs,
important dans la reconnaissance de limportance de la lUNESCO est appele, au titre de son Acte constitutif
diversit culturelle entre les tats europens et au sein (1945), imprimer une impulsion vigoureuse ()
de ceux-ci. La Dclaration sur la diversit culturelle de la diffusion de la culture et promouvoir la fconde
dcembre2000 reconnat que le respect de la diversit diversit des cultures du monde, qui implique la fois
culturelle est une condition essentielle de la vie des leur interaction et la prservation de leur indpendance
socits humaines et que la diversit culturelle a toujours et de leur intgrit. La diversit culturelle est donc
t une caractristique europenne dominante ainsi entendue en termes de patrimoine (matriel et
quun objectif politique fondamental dans le processus immatriel) et de crativit. Cest sur cette base, marque
de construction europenne. Elle souligne que la par lvolution des conceptions de la culture, que le
diversit culturelle, qui sexprime dans la coexistence contenu institutionnel de la notion de diversit culturelle
et les changes de pratiques culturelles diffrentes et a t forg et approfondi lUNESCO depuis la cration
dans la fourniture et la consommation de services et de de lOrganisation en 1945, et a donn lieu ladoption
produits culturellement diffrents () ne peut sexprimer dune srie dinstruments normatifs dans les domaines
en labsence des conditions ncessaires la libre de la cration artistique, du patrimoine mobilier et
expression cratrice et la libert dinformation qui existe immobilier, du patrimoine culturel immatriel et, plus
dans toutes les formes dchanges culturels, notamment rcemment, de la diversit des expressions culturelles
ceux oprs au travers des services audiovisuels. Elle (voir figure1.2).
raffirme les liens entre la diversit culturelle et le
dveloppement durable et invite les membres du la suite de ladoption de la Dclaration universelle des
Conseil de lEurope soutenir et promouvoir la diversit droits de lhomme, en 1948, lUNESCO sest acquitte de
culturelle et linguistique, en particulier au moyen de sa tche consistant accrotre la diffusion de matriels
politiques culturelles, linguistiques et audiovisuelles. ducatifs, scientifiques et culturels et protger la
Enfin, un Livre blanc sur le dialogue interculturel, intitul proprit scientifique, littraire et artistique en adoptant
Vivre ensemble dans lgale dignit, a t adopt en successivement lAccord visant faciliter la circulation
mai2008 dans le cadre du Conseil de lEurope. internationale du matriel visuel et auditif de caractre
ducatif, scientifique et culturel (Beyrouth, 1948), lAccord
Une large convergence de vues se manifeste donc au pour limportation dobjets de caractre ducatif, scientifique
niveau rgional en matire de sauvegarde de la diversit ou culturel (Florence, 1950) et la Convention universelle
culturelle. Une convergence semblable sobserve entre sur le droit dauteur (1952). Le concept de bien culturel a
les diffrentes approches rgionales, malgr la diversit t consacr lchelle internationale avec ladoption
des contextes historiques et politiques et les incidences LaHaye, en 1954, de la Convention pour la protection des
variables de la mondialisation. Ces approches varies biens culturels en cas de conflit arm. Cette Convention a
tmoignent dun souci commun didentifier des manires pos les bases des concepts de patrimoine commun et
adquates de relever les vastes dfis inhrents la de biens communs mondiaux, qui ont ensuite trouv
protection et la promotion dun patrimoine culturel un cho lors des campagnes menes par lUNESCO pour
commun. la sauvegarde des monuments de Nubie menacs par
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Figure 1.2 Ratifications des sept conventions culturelles de lUNESCO, par rgion*
Ce dveloppement
progressif du concept MONDE
de patrimoine culturel 100%
Protection des biens culturels en cas
de conflit arm (1954)
et limportance Pacifique
75%
tats arabes
Mesures prendre pour interdire et empcher
croissante accorde l'importation, l'exportation et le transfert de
proprit illicites des biens culturels (1970)
50%
ses liens avec lidentit Convention universelle sur le droit
Amrique
et la continuit latine et
25% Afrique
subsaharienne
dauteur (1971)
refltent un double Carabes

0%
Protection du patrimoine mondial, culturel
et naturel (1972)
mouvement : Protection du patrimoine culturel
lun mne la subaquatique (2001)
reconnaissance dun Amrique

du Nord
Asie centrale
et du Sud
Sauvegarde du patrimoine culturel
immatriel (2003)
patrimoine commun Protection et promotion de la diversit
que la communaut Europe Asie de lEst
des expressions culturelles (2005)
internationale a le * Calcul partir du nombre total dtats membres de lUNESCO par rgion (les tats non membres sont exclus du calcul).
devoir de sauvegarder
Source : Donnes de lUNESCO, Instruments normatifs, 2009.
en tant quexpression
dun hritage humain la monte des eaux du barrage dassouan, qui venait runis en 1972 avec ladoption par lunesco dun
partag, lautre dtre construit. ce projet majeur a permis de mettre en instrument appel occuper une place marquante
la reconnaissance lumire limportance universelle des manifestations du dans le domaine du patrimoine : la Convention pour la
des spcificits des patrimoine culturel, que la communaut internationale protection du patrimoine mondial, culturel et naturel.
cultures qui, bien avait le devoir de sauvegarder en tant quexpression dun
hritage commun de lhumanit. chacune des tapes successives du dbat sur la
que fluctuantes mondialisation et sur ses effets positifs et ngatifs, il
et transitoires par en 1966, la confrence gnrale de lunesco a exprim est devenu de plus en plus vident que les cultures
nature, doivent se voir cette philosophie dans la Dclaration des principes de sidentifient elles-mmes non seulement par leurs
reconnatre une valeur la coopration culturelle internationale, qui affirme que expressions matrielles en pierre, bois, mtal, tissu ou
en elles-mmes toute culture a une dignit et une valeur qui doivent papier, et par leur permanence dfiant le temps, mais
tre respectes et sauvegardes, et que [t]out peuple galement par une vision du monde qui sexprime
a le droit et le devoir de dvelopper sa culture, puisque dans des croyances, des reprsentations, des ftes,
toutes les cultures font partie du patrimoine commun des coutumes et des relations sociales qui sont par
de lhumanit. Bien que cette dclaration ait pu servir nature immatrielles, fluctuantes et transitoires. ces
parfois justifier certaines tendances culturalistes ou manifestations culturelles y compris les traditions
localistes, lunesco sest toujours attache corriger ces orales, les arts du spectacle et les savoir-faire traditionnels
dsquilibres en soulignant que la dclaration est conue lis un artisanat ou la nature sont le ferment des
pour faciliter les relations entre les cultures en mettant en cultures. consciente que le patrimoine culturel tel quil
valeur leur unit dans la diversit et en favorisant la capacit tait dfini par la convention de 1972 ne couvrait quun
jouir en commun dune culture universelle constitue des aspect de la cration culturelle, lunesco a adopt en
crations reprsentant le patrimoine commun de lhumanit. 2003 la Convention pour la sauvegarde du patrimoine
Par la suite, lors de la Confrence des Nations Unies sur culturel immatriel. le concept de valeur universelle
lenvironnement humain, tenue stockholm en 1972, la exceptionnelle nest pas employ dans cette convention,
communaut internationale a reconnu que la plante, qui considre que toutes les expressions et traditions
dans son ensemble, constitue un hritage qui nous est reconnues comme importantes par une communaut
confi lintention des gnrations futures. les concepts donne ont une valeur gale, sans distinction
de patrimoine culturel et naturel ont t officiellement hirarchique. ce qui compte pour la reconnaissance
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Chapitre 1
internationale de ce patrimoine vivant est limportance ensemble, les systmes de valeurs, les traditions et les
quil revt pour le sentiment didentit et de continuit croyances (Prambule) et rappelle que [l]a culture prend
des communauts au sein desquelles il est cr, transmis des formes diverses travers le temps et lespace, que
et recr, plutt quune valuation implicite des pratiques [c]ette diversit sincarne dans loriginalit et la pluralit
concernes. des identits qui caractrisent les groupes et les socits
composant lhumanit et que la diversit culturelle
Ce dveloppement progressif du concept de patrimoine est, pour le genre humain, aussi ncessaire que lest la
culturel et limportance croissante accorde ses liens biodiversit dans lordre du vivant (art.premier).
avec lidentit et la continuit refltent un double
mouvement: lun mne la reconnaissance dun Si la Convention de 2003 est principalement centre
patrimoine commun que la communaut internationale sur les processus de transmission des savoirs au sein
a le devoir de sauvegarder en tant quexpression dun des communauts et des groupes dpositaires de ce
hritage humain partag, lautre la reconnaissance patrimoine, lobjectif de la Convention sur la protection
des spcificits des cultures qui, bien que fluctuantes et et la promotion de la diversit des expressions culturelles,
transitoires par nature, doivent se voir reconnatre une adopte en 2005, est de crer les conditions dans
valeur en elles-mmes. lesquelles la diversit des expressions culturelles puisse
spanouir et interagir librement en produisant des
Une nouvelle re a commenc avec lexploration avantages rciproques pour les diffrentes parties.
du concept de diversit culturelle, qui reprsente Elle reconnat le caractre spcifique des activits, des
une proccupation croissante de la communaut biens et des services culturels, vise stimuler la diversit
internationale. Un long processus de rflexion, engag culturelle et sengage en faveur du dveloppement
durant les annes 1980 et 1990, devait finalement durable et de la coopration internationale. En traitant
conduire ladoption, en 2001, de la Dclaration des changes entre les cultures qui constituent notre
universelle de lUNESCO sur la diversit culturelle. Un patrimoine universel, la Convention de 2005 marque
moment cl de ce processus a notamment t la pour les instruments normatifs laube dune re nouvelle,
Dclaration de la Confrence mondiale sur les politiques dans laquelle ces instruments sont destins prserver
culturelles (MONDIACULT, Mexico, 1982), qui, en les spcificits des cultures tout en promouvant
dfinissant la culture comme lensemble des traits leur dveloppement lchelle mondiale grce aux
distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs, changes et la commercialisation. De fait, la culture Une nouvelle re
qui caractrisent une socit ou un groupe social, a deux significations diffrentes, mais pleinement a commenc
[englobant], outre les arts et les lettres, les modes de vie, complmentaires. Tout dabord, la culture est la diversit avec lexploration
les droits fondamentaux de ltre humain, les systmes cratrice qui sincarne dans des cultures particulires,
du concept de
de valeurs, les traditions et les croyances, conciliait la dont chacune possde ses propres traditions et
dimension universelle de la culture avec ses lments expressions matrielles et immatrielles. En second lieu, diversit culturelle,
constitutifs particuliers; deux autres moments cls ont la culture (au singulier) dsigne limpulsion cratrice qui reprsente une
t le rapport rendu en 1996 par la Commission mondiale qui tait la source de cette diversit ralise. Ces deux proccupation
de la culture et du dveloppement, intitul Notre significations de la culture lune renvoyant la culture croissante de la
diversit cratrice, et les conclusions de la Confrence elle-mme, lautre la transcendant sont indissociables
communaut
intergouvernementale de Stockholm sur les politiques et constituent la cl dune interaction fconde de tous les
culturelles pour le dveloppement, qui affirmaient la peuples dans le contexte de la mondialisation. internationale
ncessit simultane de la reconnaissance des diffrences etaffirme la
culturelles et de la promotion du dialogue interculturel. Grce son appareil normatif, lUNESCO promeut ncessit simultane
La Dclaration universelle de 2001, dveloppant la simultanment ces deux approches: elle encourage de la reconnaissance
Dclaration de Mexico qui lavait prcde, dfinit la les cultures du monde saffirmer dans leur infinie
des diffrences
culture comme lensemble des traits distinctifs spirituels diversit, tout en approfondissant la reconnaissance
et matriels, intellectuels et affectifs qui caractrisent de luniversalit de leurs expressions. En veillant un culturelles et de
une socit ou un groupe social, [englobant], outre les sentiment commun dmerveillement devant les la promotion du
arts et les lettres, les modes de vie, les faons de vivre innombrables manifestations de la crativit culturelle, dialogue interculturel
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La diversit culturelle elle cherche mettre en lumire les sources communes nation est slectif. Aucune culture nest jamais pleinement
et le dialogue de notre humanit. fige ou isole, et lidentit nationale est toujours le
produit de processus dvolution et dinteraction. Dans un
interculturel sont
essentiellement Conclusion monde en voie de globalisation, de telles volutions sont
omniprsentes et contribuent la complexit croissante
lis, la diversit Souvent considre comme une menace pour la
des identits individuelles et de groupe. De fait, la
tant le produit reconnaissance voire laffirmation didentits multiples
diversit culturelle, la mondialisation est, en pratique,
etla prcondition est un trait caractristique de notre poque. Lun des
bien plus diverse dans ses effets, car, si elle peut sembler
effets paradoxaux de la mondialisation est donc quelle
dudialogue certains gards appauvrir la diversit culturelle, elle
provoque des formes de diversification favorables des
permet galement de reconfigurer certaines de ses
innovations de toutes sortes et tous les niveaux.
formes, notamment en lien avec le dveloppement
des technologies numriques. Le dfi consiste donc
limiter les consquences ngatives de la mondialisation Cependant, les cultures ne sont pas gales face aux
pour la diversit culturelle, ce qui exige en premier lieu processus de mondialisation, et aucun effort ne doit tre
une comprhension plus informe et plus nuance des pargn pour sauvegarder les expressions culturelles
incidences de celle-ci. La cration dun Observatoire qui luttent pour leur survie. Toutefois, en elles-mmes,
mondial de la diversit culturelle, propose par le prsent les mesures de sauvegarde ne suffiront pas: il nous
rapport, pourrait jouer un rle important cet gard. faut galement trouver des manires daider les
communauts concernes mieux grer les volutions
Il importe galement de reconnatre que lidentit culturelles dans un contexte de dialogue interculturel.
nationale en tant que distincte de lidentit culturelle Eneffet, la diversit culturelle et le dialogue interculturel
est toujours, dans une certaine mesure, une construction sont intrinsquement lis, la diversit tant la fois le
historique. Comme tout travail de mmoire, le concept de produit et la condition pralable du dialogue.
Recommandations du Chapitre 1
Il conviendrait denvisager la cration dun Observatoire mondial de la diversit culturelle, charg

desuivre les effets de la mondialisation, de fournir des informations et des donnes pour la recherche
comparative et dassurer une fonction prospective.
cette fin, il faudrait:
a. Collecter et compiler des donnes et des statistiques sur la diversit culturelle et leur assurer une large
diffusion, en sappuyant notamment sur le Cadre de lUNESCO pour les statistiques culturelles (CSC)
rvis en 2009.
b. Mettre au point des mthodes et des outils dvaluation, de mesure et de suivi de la diversit culturelle
que les gouvernements et les institutions publiques et prives puissent adapter aux situations
nationales ou locales.
c. Crer des observatoires nationaux chargs de suivre les politiques et de formuler des avis concernant
les mesures propres promouvoir la diversit culturelle.
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Chapitre 1
Zoom la Convention universelle sur le droit dauteur, adopte en 1952 est un fondement partag par tous les individus et quelle
et entre en vigueur en 1955, a introduit lide que la culture possde des droits qui lemportent sur ceux des nations.
(les uvres littraires, scientifiques et artistiques) incarne
Instruments des valeurs universelles exigeant une protection commune en 1972, la confrence gnrale a adopt la Convention pour
normatifs et, de ce fait, implique une responsabilit partage de la la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel. comme
adopts par communaut internationale. lune de ses caractristiques la convention de la Haye de 1954, cet instrument historique
essentielles est quelle prvoit des dispositions prfrentielles est centr sur les biens culturels immobiliers (en lespce
lUNESCO pour les pays en dveloppement (introduites en 1971 par prsentant une valeur universelle exceptionnelle), mais
lActe de Paris de la convention) pour tenir compte du rle des introduit la notion cl de patrimoine de lhumanit. avec son
uvres de lesprit dans le contexte gnral du dveloppement approche programmatique reposant sur un systme de liste
et des besoins conomiques, sociaux et culturels des pays en et sur le recours des directives oprationnelles destines
dveloppement. aprs avoir mis en place dans le monde entier sa mise en uvre, la convention de 1972 a renforc les
une protection internationale du droit dauteur, la Convention politiques de conservation du patrimoine et est devenue la
universelle sur le droit dauteur a commenc perdre du terrain norme de rfrence en matire dintgration des politiques
dans les annes 1980, de nombreux pays prfrant adhrer aux de conservation dans la perspective du dveloppement, en
normes plus strictes de la Convention de Berne pour la protection soulignant particulirement le rle du tourisme. lheure
des uvres littraires et artistiques (1886, complte en 1896, actuelle, 890 sites culturels, naturels ou mixtes ont t inscrits
rvise en 1908, complte en 1914, rvise en 1928, 1948, sur la liste du patrimoine mondial. ces sites sont rpartis sur
1967 et 1971, et amende en 1979). lensemble du globe, permettant aux pays en dveloppement
comme aux pays dvelopps de bnficier des possibilits
dans le mme temps, exprimant une conscience lies la convention. le label Patrimoine mondial est porteur
considrablement plus leve de la ncessit de protger dun grand prestige et est trs convoit par les signataires
le patrimoine en temps de guerre, la Convention pour la de la convention, qui sont dsireux de faire reconnatre
protection des biens culturels en cas de conflit arm tait leur patrimoine, de protger des sites, des paysages ou des
adopte la Haye (Pays-Bas) en 1954. ce trait international, espces sensibles et dattirer les touristes. Plus gnralement,
ainsi que son Premier protocole, adopt la mme anne, a les sites du Patrimoine mondial permettent de sensibiliser
introduit lexpression de bien culturel comme catgorie et dinformer la population quant la ncessit de protger
complte et homogne de biens meubles et immeubles le patrimoine pour les gnrations venir et de favoriser le
considrs comme mritant dtre protgs du fait de respect et la comprhension lchelle internationale en
leur valeur culturelle unique comme les monuments faisant apprcier la diversit et la richesse des expressions qui
et centres architecturaux, artistiques ou historiques, les constituent le patrimoine commun de lhumanit.
sites archologiques, les muses, grandes bibliothques et
dpts darchives, les uvres dart, les manuscrits, les livres la Convention concernant les mesures prendre pour interdire
et autres objets prsentant un intrt artistique, historique et empcher limportation, lexportation et le transfert de proprit
ou archologique. la convention de 1954, complte illicites des biens culturels, adopte en 1970, a un objet tout
aujourdhui par son Deuxime Protocole de 1999, a pos les fait diffrent. elle vise, non pas protger les biens culturels
fondations des concepts de patrimoine commun et de bien au nom de leur valeur universelle, mais plutt reconnatre
commun de lhumanit. quils appartiennent la nation. le problme du pillage des
objets (ou biens) culturels et celui de leur trafic illicite ont
en 1966, la confrence gnrale de lunesco a adopt galement t traits par un instrument complmentaire
la Dclaration des principes de la coopration culturelle adopt en 1995, la Convention dUNIDROIT sur les biens
internationale, qui dfinissait les principales caractristiques culturels vols ou illicitement exports, et par la Convention
des politiques de coopration de lunesco dans le domaine sur la protection du patrimoine culturel subaquatique, adopte
de la culture en affirmant que toute culture a une dignit et par la confrence gnrale de lunesco en 2001. cette
une valeur qui doivent tre respectes et sauvegardes, que convention tablit une norme de protection des sites
[tout peuple a le droit et le devoir de dvelopper sa culture et archologiques subaquatiques comparable celles que les
que toutes les cultures font partie du patrimoine commun de autres conventions de lunesco garantissent au patrimoine
lhumanit, postulant ainsi que lhumanit dans son ensemble terrestre. les rgles quelle fixe sont lies la convention de
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1970 et la convention dunIdroIt de 1995, en ce quelle et incarn dans des pratiques humaines. le rle quelle
comporte des dispositions dtailles relatives la prvention assigne aux communauts et aux groupes de dpositaires
du trafic illicite de biens culturels rcuprs dans la mer. des traditions est donc considrable. la reconnaissance
elle nest cependant pas conue pour arbitrer les litiges ou internationale par exemple par linscription dlments
les revendications portant sur la proprit des biens et ne du patrimoine immatriel sur la Liste du patrimoine culturel
comporte pas de clause de restitution. immatriel ncessitant une sauvegarde urgente (unesco,
2003, art. 17) et sur la Liste reprsentative du patrimoine culturel
la Dclaration universelle de lUNESCO sur la diversit culturelle, immatriel de lhumanit repose sur des inventaires effectus
adopte lunanimit la 31e session de la confrence gnrale par les tats parties et sur des critres adopts en juin 2008 par
de lunesco, a marqu une nouvelle avance en affirmant lassemble gnrale des tats parties la convention.
spcifiquement que la diversit culturelle est le patrimoine
commun de lhumanit, quelle doit tre reconnue et affirme la Convention sur la protection et la promotion de la diversit
au bnfice des gnrations prsentes et des gnrations des expressions culturelles, adopte en 2005, traite plus
futures et que sa dfense est considre comme un impratif spcifiquement des expressions culturelles produites,
thique, insparable du respect de la dignit de la personne diffuses et partages par les moyens contemporains. la
humaine. cette reconnaissance est galement considre diversit culturelle est dfinie, en termes novateurs, comme la
comme exprimant limpratif pratique de veiller ce que toutes multiplicit des formes par lesquelles les cultures des groupes
les cultures puissent sexprimer et se faire connatre, ce qui a des et des socits trouvent leur expression. ces expressions se
implications en termes de libert dexpression, de pluralisme transmettent au sein des groupes et des socits et entre
des mdias, de multilinguisme et daccs gal lart et aux eux. la diversit culturelle se manifeste non seulement dans
savoirs scientifiques et techniques. la Dclaration universelle les formes varies travers lesquelles le patrimoine culturel
sur la diversit culturelle pose que le respect de la diversit des de lhumanit est exprim, enrichi et transmis grce la
cultures, la tolrance, le dialogue et la coopration, dans un varit des expressions culturelles, mais aussi travers divers
climat de confiance et de comprhension mutuelles, sont un modes de cration artistique, de production, de diffusion, de
des meilleurs gages de la paix et de la scurit internationales, distribution et de jouissance des expressions culturelles, quels
et affirme la ncessit de la coopration et [de] la solidarit que soient les moyens et les technologies utiliss (art. 4).
internationales, fondes sur des partenariats entre le secteur
public, le secteur priv et la socit civile. la convention de 2005 renferme galement laffirmation
importante selon laquelle la diversit culturelle est renforce
la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel par la libre circulation des ides, et () se nourrit dchanges
immatriel, adopte en 2003, procde du programme de constants et dinteractions entre les cultures; il est galement
lunesco consacr la Proclamation des chefs-duvre du affirm que la diversit linguistique est un lment
patrimoine oral et immatriel de lhumanit, lanc en 1997 et fondamental de la diversit culturelle, que les processus de
dans le cadre duquel des proclamations ont eu lieu en 2001, mondialisation (), sils crent les conditions indites dune
2003 et 2005. le patrimoine culturel immatriel, que cette interaction renforce entre les cultures, reprsentent aussi
convention dsigne comme creuset de la diversit culturelle, un dfi pour la diversit culturelle, notamment au regard des
est largement reconnu comme lment cl de la protection risques de dsquilibres entre pays riches et pays pauvres
de lidentit culturelle, de la promotion de la crativit et de (Prambule), et que laccs quitable une gamme riche
la prservation des expressions culturelles traditionnelles. et diversifie dexpressions culturelles provenant du monde
la dfinition du patrimoine immatriel figurant dans la entier et laccs des cultures aux moyens dexpression et
convention de 2003 qui comprend une liste non exhaustive de diffusion constituent des lments importants pour
de domaines tels que les traditions et expressions orales (dont mettre en valeur la diversit culturelle et encourager la
la langue), les arts du spectacle, les pratiques sociales, les comprhension mutuelle (art. 2.7).
rituels et vnements festifs, les savoirs et les pratiques relatifs
la nature et lunivers et lartisanat traditionnel est une la convention de 2005 reconnat le rle spcifique que
contribution importante la reconnaissance des multiples jouent les activits, les biens et les services culturels en tant
facettes que prsente la diversit culturelle. la convention vise que vecteurs didentit et de valeurs, elle vise stimuler la
sauvegarder un patrimoine vivant, en constante volution diversit crative et soutient le dveloppement durable et
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Chapitre 1
la coopration internationale. elle tablit des droits pour les nouveaux dfis engendrs par la mondialisation et
parties contractantes : chaque tat partie peut adopter des lmergence de rseaux mondiaux.
mesures visant protger et promouvoir la diversit des b. Dans le domaine des liberts et des droits :
expressions culturelles sur son territoire. leur tour, les tats la Recommandation concernant la participation et la
parties ont un certain nombre de devoirs, notamment celui contribution des masses populaires la vie culturelle
dassurer, sur leur territoire, un environnement qui encourage (1976), qui comporte des dispositions relatives la
les individus et les groupes crer, produire, diffuser et diversit dans les mdias, compte tenu de lextrme
distribuer leurs expressions culturelles et y avoir accs. diversit des publics, afin de renforcer la qualit
Ils doivent galement attacher une attention particulire culturelle des missions destines au grand public;
la situation spciale des minorits et/ou des individus la Dclaration sur les responsabilits des gnrations
et des groupes marginaliss, et sengager en faveur de la prsentes envers les gnrations futures (1997), qui
coopration internationale. les parties doivent galement affirme quil importe de tout mettre en uvre
sensibiliser le public et contribuer lui faire comprendre pour que () tant les gnrations futures que les
limportance de la diversit des expressions culturelles ; elles gnrations prsentes puissent librement choisir ()
doivent aussi encourager la participation active de la socit et prserver leurs diversits culturelles et religieuses.
civile aux efforts engags par les parties pour atteindre les
objectifs de la convention. c. Dans le domaine des technologies de linformation
et de la communication (TIC) :
la Charte sur la conservation du patrimoine
dans le domaine des politiques culturelles, le travail de
lunesco en matire de diversit culturelle comprend numrique (2003), qui en se fondant sur le
galement une srie de recommandations, notamment la programme Mmoire du monde, lanc par
Recommandation concernant les moyens les plus efficaces de lunesco en 1992 et destin sensibiliser
rendre les muses accessibles tous (1960), la Recommandation davantage, travers le monde, lexistence et
concernant la prservation des biens culturels mis en pril par les limportance du patrimoine documentaire par
travaux publics ou privs (1968), la Recommandation concernant ltablissement dinventaires internationaux
la sauvegarde des ensembles historiques ou traditionnels et leur plaide pour la conception de stratgies et de
rle dans la vie contemporaine (1976), la Recommandation politiques de protection et de promotion du
concernant lchange international de biens culturels (1976), la patrimoine numrique ;
la Recommandation sur la promotion et lusage du
Recommandation pour la protection des biens culturels mobiliers
(1978), la Recommandation pour la sauvegarde et la conservation multilinguisme et laccs universel au cyberespace
des images en mouvement (1980), la Recommandation relative (2003), qui note que la diversit linguistique dans
la condition de lartiste (1980) et la Recommandation sur la les rseaux mondiaux dinformation et laccs
sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire (1989). universel linformation dans le cyberespace sont
au cur des dbats contemporains.
au-del du champ des politiques culturelles, on peut encore d. Dans le domaine de lducation :
citer dautres instruments importants de lunesco relatifs la la Convention concernant la lutte contre la discrimination
diversit culturelle : dans le domaine de lenseignement (1960), qui voque

dans son Prambule lobjectif de respecter la diversit
a. Dans le domaine de la lutte contre le racisme : des systmes nationaux dducation; Sige de lUNESCO, Paris
la Dclaration sur la race et les prjugs raciaux la Recommandation sur lducation pour
(1978), qui raffirme le droit dtre diffrents, la comprhension, la coopration et la paix

voquant dune manire significative la complexit internationales et lducation relative aux droits de
des identits culturelles comme irrductible lhomme et aux liberts fondamentales (1974) et la
lidentit dorigine ; Recommandation sur la reconnaissance des tudes et
la Dclaration de principes sur la tolrance (1995), des titres de lenseignement suprieur (1993), qui visent
qui recadre la question de savoir comment vivre promouvoir une meilleure comprhension entre
ensemble avec nos diffrences, compte tenu des les cultures et les peuples, notamment le respect
mutuel de leur diversit.
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Le vieux pont de Mostar a t
reconstruit aprs la guerre en Bosnie
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Le dialogue interculturel
Les tres humains sont lis les uns aux autres par la socit et expriment cette relation par la culture. nos
actions, nos penses, nos comportements, nos attitudes et nos crations matrielles ou intellectuelles
supposent tous une relation culturelle. il nest pas jusquau monde naturel que nous nommons,
dcrivons et analysons dont on ne puisse dire quil est inform par la culture humaine, quil est investi
dune signification intrieure. en ce sens fondamental, nos ressemblances sont plus profondes que nos
diffrences culturelles. Qui plus est, ces diffrences renferment un potentiel positif, car cest travers
elles que nous nous compltons les uns les autres pour concevoir des solutions nouvelles permettant
de vivre ensemble dans nos environnements sociaux et naturels. La diversit culturelle reprsente la
somme de ces solutions, et le dialogue est le pont qui les relie.
Si nous voulons relever les dfis inhrents un monde culturellement divers, nous devons laborer de
nouvelles approches du dialogue interculturel, dpassant les limites du paradigme du dialogue des
civilisations. Les conditions pralables un tel dialogue sont notamment lexamen des relations que les
cultures entretiennent les unes avec les autres, la conscience de ce que les cultures ont en commun
et des objectifs quelles partagent, ainsi que lidentification des dfis relever pour rconcilier les
diffrences et les identits culturelles.
2 CHAPITRE 2
Une caravane de chameaux

dans les dunes de Mingsha Shan
prs de Dunhuang, Chine

2
Le dialogue 2.1 Les interactions culturelles ........................ 41 2.4 Renforcement de lautonomie ................... 53
Encadr 2.1 Le projet de luneSco sur la route Encadr 2.5 Voir le monde par les yeux
interculturel de lesclave : clbrer les expressions culturelles des chasseurs-cueilleurs : modlisation
engendres par un dialogue forc.............................42 tridimensionnelle participative chez les peuples
autochtones ogiek du Kenya .........................................55
2.2. Les strotypes culturels et l'intolrance . 44
Figure 2.1 Lenqute mondiale sur les valeurs Conclusion........................................................... 58
et les appartenances gographiques.......................44
Recommandations.............................................. 59
2.3 Les dfis du dialogue dans un monde
multiculturel................................................ 46 Zoom : L'histoire du dialogue lUNESCO et les
Encadr 2.2 Pourquoi le dialogue entre les initiatives institutionnelles en matire de
cultures na-t-il pas fonctionn ?..................................47 dialogue interculturel................................. 60
Encadr 2.3 Les comptences interculturelles :
Rfrences et sites Internet ............................... 64
principes fondamentaux ..................................................48
Encadr 2.4 La rconciliation autour dun rcit
commun : les initiatives de rvision des manuels
scolaires .......................................................................................53
Petit garon de lle de Kihnu, en Estonie

L e d i a l o g u e i n t e r c u l t u r e l . 41
2.1 Les interactions culturelles
Chapitre 2
Les cultures ne sont pas des entits closes sur et les tratres, et rige en discipline professionnelle
elles-mmes ou statiques. Elles se chevauchent et par les traducteurs et les interprtes. Elle constitue un
interagissent, ne serait-ce que pour se distinguer paradigme pour tous les changes, non seulement
les unes des autres. Les cultures sont comme les de langue langue, mais de culture culture (Ricur,
nuages, leurs confins sont toujours changeants, elles 2004). Ces traductions se fondent avec les caractres
sassemblent ou se sparent () et sunissent parfois endognes pour donner naissance de nouvelles
pour produire de nouvelles formes naissant des traditions dans le cadre de tectoniques complexes
prcdentes, mais tout fait diffrentes delles (Droit descultures et des civilisations.
dans UNESCO, 2007). Mme des cultures considres
longtemps comme isoles ou hermtiques les unes Ce brassage des cultures travers les ges a trouv
aux autres peuvent se rvler avoir t en contact, sous sexprimer dans une multitude de formes culturelles et de
forme dchanges conomiques ou proto-politiques. pratiques humaines. Certaines dentre elles se refltent
Lun des obstacles fondamentaux au dialogue dans la Liste reprsentative du patrimoine culturel
interculturel est notre propension hypostasier les immatriel de lhumanit cre au titre de la Convention
autres cultures, les concevoir comme des entits de 2003 dpt de traditions orales, de pratiques Samba de Roda de Recncavo
deBahia, Brsil
figes, comme si des lignes de faille les sparaient. sociales, darts du spectacle et de savoirs et artisanats
Lorsque de telles lignes de faille sont considres traditionnels, transmis de gnration en gnration,
comme absolues, souvent du fait didologies ou de constamment recrs et assurant aux communauts un
croyances totalitaires, on passe dans le domaine de sentiment didentit et de continuit (voir tableau2 de
laffrontement ou du conflit. Lune des principales lAnnexe statistique). Derrire ce patrimoine multiple,
objections formules envers la thse du choc des on peut distinguer trois modes principaux dinteraction
civilisations de Huntington, outre le risque quelle culturelle: les emprunts culturels, les changes culturels
puisse devenir une prophtie autoralisatrice, est et les impositions culturelles. Bien que distinctes dun
quelle prsuppose des affiliations plutt singulires point de vue thique, ces formes dinteraction ont eu une
que multiples entre communauts humaines et incidence trs importante et souvent trs fructueuse sur
quelle ne tient pas compte de linterdpendance et les formes dexpression culturelle.
de linteraction culturelles (Huntington, 1996). Dcrire
comme des lignes de faille les diffrences entre les Lemprunt culturel se produit lorsque la pratique culturelle
cultures mme celles qui se caractrisent par des dune population est assimile par une autre en raison
croyances divergentes ou opposes revient ngliger des avantages quelle y voit par rapport sa propre
la porosit des frontires culturelles et le potentiel pratique. Les populations peuvent mme tre prtes
cratif des individus quelles englobent. abandonner des coutumes trs anciennes lorsquil
apparat que des mcanismes favorables facilitent
De mme que les individus, les civilisations, les socits lintgration de nouvelles pratiques. On peut voquer
et les cultures existent en relation les unes avec les cet gard lutilisation de la motoneige par les Sami
autres. Comme la not un historien, consciemment finlandais qui, tout en restant attachs leurs traditions
ou non (), les civilisations sobservent, se cherchent, et leurs croyances, se sont adapts la rudesse de leur
sinfluencent, se dfinissent mutuellement. Les crits environnement en adoptant des technologies modernes.
restent peut-tre, mais ils ne restent pas en place Lemprunt de pratiques ou de coutumes peut devenir
(Baubrot, 2002). On a ainsi pu dire que la culture le fondement de formes ou de modalits entirement
tait contagieuse. Au fil des sicles, les changes nouvelles par ladaptation leur nouvel environnement
et interactions de toutes sortes par les voyages, ou par un divorce davec leur sens originel. Dans les
le commerce et les invasions ont jou le rle de cultures marques par la diversit qui caractrisent un
traductions entre les cultures. La traduction ne se rduit grand nombre de socits modernes, lemprunt est
pas une technique pratique spontanment par les parfois si rpandu quil est difficile de distinguer entre les
voyageurs, les marchands, les ambassadeurs, les passeurs lments culturels endognes et exognes.

42 Partie i . La diVerSit cuLtureLLe et SeS enJeuX
Encadr 2.1 Le projet de lUNESCO sur la Route de lesclave : clbrer les expressions culturelles engendres par un dialogue forc
La traite ngrire et lesclavage constituent lune des en retraant ces interactions culturelles provoques dans les annes 1930, o elle a finalement reu
pages les plus sombres de lhistoire humaine. cette par la traite ngrire, qui a emport tant dafricaines une reconnaissance nationale en tant qu'art
entreprise dshumanisante, qui remet en cause les et dafricains loin de leur pays natal, le projet de martial. au cours des dernires annes, la
fondements mmes des valeurs universelles et a t la route de lesclave contribue une meilleure capoeira a dpass les frontires du Brsil et sa
condamne sans quivoque par la communaut comprhension des traditions culturelles, de popularit continue de crotre. Selon la Fondation
internationale, a cependant contribu llaboration lingniosit, des savoirs techniques et scientifiques, internationale de capoeira angola, elle est
de certaines des formes les plus prcieuses de la des savoir-faire et des spiritualits qui ont t aujourd'hui pratique dans 74 pays et on recense
rsistance culturelle de lhumanit la domination. transfrs dafrique vers les amriques, les plus de 1 000 coles de capoeira sur internet.
carabes, lasie, locan indien et le monde arabo-
au-del de son impact conomique, le commerce Les esclaves africains ont galement apport leurs
musulman. Le projet met en lumire lempreinte
des esclaves a galement suscit des interactions traditions spirituelles dans le nouveau Monde,
majeure quont laisse les cultures africaines sur
importantes entre les peuples dafrique, deurope, o elles se sont modifies pour s'adapter aux
la formation des identits, des cultures et des
des amriques, de locan indien, du monde conditions de l'esclavage. alors que l'on croit
civilisations du monde, contribution de lafrique
arabo-musulman et de lasie, qui ont profondment souvent que le vaudou est originaire d'Hati, il
la diversit du monde, dont la richesse sexprime
et durablement transform leurs cultures, leurs trouve en ralit ses racines en afrique de l'ouest
en particulier dans les cultures, les langues, les
savoirs, leurs croyances et leurs comportements. Le (vaudou signifie esprit) et a revtu de nouvelles
religions, la musique et la danse croles.
processus interculturel qui a dbut avec la traite formes en Hati, notamment des lments de
ngrire se poursuit et continue de transformer Linfluence de lart africain, notamment de la catholicisme, afin de survivre et de rsister
lhumanit. cest la raison pour laquelle le musique africaine, est aujourdhui largement l'esclavage. dans un temple vaudou de cotonou
concept de route a t choisi pour illustrer ce flux reconnue. Le jazz et dautres styles de musique desservi par un prtre n en Hati, on trouve
dchanges entre peuples, cultures et civilisations afro-amricaine, comme le blues, sont apparus ainsi des cierges, des cloches et une croix, et les
qui a transform les zones gographiques dans les annes 1890, plus dun quart de sicle dieux s'identifient avec les saints catholiques.
touches par lesclavage interaction sans aprs labolition de lesclavage aux tats-unis. Les
Les africains esclaves en amrique ont mlang
quivalent, qui a gnr des formes de dialogue rythmes syncops de cette musique mlaient les
les formes musicales africaines avec les hymnes
interculturel dune importance considrable caractres de la musique traditionnelle africaine et
chrtiens deurope pour crer les negro-spirituals,
pour la construction des socits modernes. de la musique populaire europenne, mais aussi de
dont lvolution a produit la musique gospel. en
la musique amrindienne, et refltaient les murs
amrique, le gospel et le blues se sont fondus
et les situations sociales de la premire gnration
pour produire encore un autre genre populaire
dafro-amricains ns hors de lesclavage.
Monument Zoungbodji, rig connu sous le nom de soul, qui donne galement
la mmoire de la Route de Le patrimoine africain est galement le fondement son nom une cuisine couramment associe
lesclave Ouidah, au Bnin premier de la samba brsilienne, de la rumba aux afro-amricains dans le sud des tats-
cubaine et du calypso trinidadien. combinant unis. La nourriture soul exprime des rponses
le savoir-faire des conteurs, des chanteurs et gastronomiques la discrimination raciale et
des facteurs dinstruments africains, le calypso loppression conomique, et utilise dune manire
comporte d'ordinaire des commentaires caractre crative des produits africains comme la patate
social, gnralement sous forme de satire, avec douce, larachide, le gombo, le dolique et le riz.
une pulsation contagieuse. Sous linfluence
Bien que la diversit dexpressions culturelles
des cultures europennes et nord-amricaines
suscite par la traite ngrire et lesclavage continue
et d'autres cultures des carabes, il a ensuite
dinfluencer nos socits au-del des rgions
produit le reggae, puis le rap, qui est aujourd'hui
o lesclavage tait pratiqu, la valeur ajoute
la cration la plus rcente de la musique noire.
de cet enrichissement culturel doit encore tre
enracine dans les traditions bantoues d'angola, convenablement reconnue comme une partie de
la capoeira tait utilise par les esclaves africains la contribution de lafrique au patrimoine culturel
du Brsil pour sentraner au combat linsu de mondial. cest l un des objectifs majeurs du
leurs matres. Lorsque les autorits coloniales projet de la route de lesclave lanc en 1994 par
ont dcouvert sa vritable fonction, elle a t luneSco et de la nouvelle stratgie visant mettre
interdite sous peine de mort. La capoeira, qui a en lumire la prsence africaine dans le monde.
continu dtre pratique par les esclaves fugitifs
crant des villages indpendants, dnomms
Quilombos, est reste illgale au Brsil jusque Source : UNESCO.

Les changes culturels peuvent se gnraliser entre rencontres, emprunts, juxtapositions et changes culturels
cultures voisines et mutuellement dpendantes. Les plus systmatiques. Ce nouveau degr de rceptivit
Chapitre 2
Routes de la soie reprsentaient un cadre commercial mutuelle entre les cultures ne les placera cependant
commun qui assurait des relations relativement pacifiques pas sur un pied dgalit si nous ne commenons par
entre peuples voisins et favorisait une authentique repenser nos catgories culturelles communes. Les liens
rceptivit la diffrence, qui profitait au dveloppement transculturels qui se manifestent travers linteraction
culturel des populations concernes et permettait complexe didentits multiples sont potentiellement de
dimportants transferts culturels sur de vastes aires puissants facilitateurs du dialogue interculturel. Quelles
gographiques. Dune manire gnrale, le commerce que soient les positions adoptes par les diverses parties,
entre rgions culturelles diffrentes a contribu ou leur identification avec la culture particulire dont elles
lenrichissement mutuel de lhumanit et linterconnexion pensent tre les reprsentantes, lacceptation didentits
entre les cultures, pour le bnfice de tous. Quaurait t multiples fait que nous nous concentrons moins sur les
la rvolution scientifique de lEurope de la Renaissance diffrences que sur notre capacit commune interagir
sans la contribution des sciences arabes, elles-mmes et accepter les rencontres, la coexistence, voire la
nourries du patrimoine intellectuel du monde antique? cohabitation de cultures diffrentes.
Les changes culturels se rfrent aux nombreuses
volutions collectives et sont lorigine de la plupart des La connaissance des formes dinteraction culturelle dans
ralisations de lhumanit; ils tendent aussi invalider les un pays, une sous-rgion ou une rgion est un atout pour
revendications lexclusivit de quelque civilisation que identifier les voies et moyens permettant de faciliter le
ce soit. dialogue interculturel. Mme lorsquune telle interaction
a t marque par limposition ou loppression, le fait
Limposition culturelle, par la guerre et la conqute, a t de reconnatre les torts passs et den dbattre peut,
une forme majeure dinteraction culturelle travers les paradoxalement, contribuer faire en sorte quun tel
ges. Plus rcemment, les processus de colonisation ont dialogue ne demeure pas inscrit dans une perspective
impos la culture occidentale en faisant peu de cas de la ngative. Tout cela suppose une conscience historique
valeur et du sens des cultures des populations dcouvertes et la capacit sengager dans un examen critique de
ou conquises. Cependant, mme dans le cas extrme diffrents cadres de rfrence culturels. La connaissance
de lesclavage, se produisent des processus ponctuels des interactions culturelles devrait galement porter sur
denculturation inverse et les pratiques culturelles des les ressources employes par les socits et les individus
populations domines finissent par tre assimiles par la pour btir le dialogue, mme dans des situations
culture dominante (Bhabha, 1994). On trouve aujourdhui de tension. Faire de ces principes des conventions
des exemples des interactions culturelles qui en rsultent respecter est une tape importante pour surmonter les
dans toutes les parties du monde touches par la diaspora strotypes culturels sur la voie du dialogue interculturel.
africaine (voir encadr2.1). Bien entendu, lhritage du
Un artiste dAsie centrale
pass continue de peser lourdement sur de nombreuses auSige de lUNESCO
cultures et les processus de mondialisation ont souvent
renforc les ingalits dans le champ culturel. Cependant,
laccs lindpendance des populations domines,
les progrs des sciences humaines (en particulier de
lethnographie) et la reconnaissance de la dimension
culturelle des droits de lhomme ont rendu de plus en plus
largement possible de parvenir une valorisation plus
juste de cultures jusque-l mal comprises et de penser en
termes dchange authentique entre toutes les cultures.
Aujourdhui, la mondialisation, le commerce international

et lessor des technologies de linformation et de la
communication (TIC) et des mdias permettent des

4 4 Partie i . La diVerSit cuLtureLLe et SeS enJeuX
Le strotype est 2.2. Les strotypes culturels et l'intolrance

une manire pour
Les strotypes culturels sont omniprsents. au sont particulirement enclines aux strotypes mutuels.
un groupe de se travail, en classe, dans la presse et dans les mdias, ils voquant les attitudes occidentales envers le monde
dmarquer dun se perptuent par des plaisanteries, des anecdotes, non occidental, douard Sad (1978) a ainsi affirm que
autre qui lui est des chansons et des images. Si le caractre offensant lorientalisme est fondamentalement une doctrine
tranger et daffirmer de ces pratiques est plus ou moins intentionnel, ces politique impose lorient parce que celui-ci tait
implicitement sa simplifications rductrices de ltranger nen sont plus faible que loccident, qui supprimait la diffrence
pas moins grosses de prjugs. Le strotype est une de lorient en la fondant dans sa faiblesse. () en tant
supriorit. Les manire pour un groupe de se dmarquer dun autre qui quappareil culturel, lorientalisme est tout agression,
strotypes portent lui est tranger et daffirmer implicitement sa supriorit. activit, jugement, volont de savoir et connaissance.
en eux le risque que Les strotypes portent en eux le risque que le dialogue Si tel est le cas, on peut galement affirmer que
le dialogue puisse puisse tourner court face la diffrence et que la loccidentalisme nest pas moins rducteur de lidentit
tourner court face diffrence puisse engendrer lintolrance. culturelle occidentale. Les tres humains sont bien trop
prts se dfinir par opposition les uns aux autres,
la diffrence et de bien des manires, lmergence des rseaux recourir des strotypes rflexes.
que la diffrence dinformation et de communication facilite les contacts
puisse engendrer entre des cultures diffrentes et multiplie les possibilits il existe plusieurs mthodes pour mesurer les strotypes
lintolrance de connaissance mutuelle. ce serait nanmoins une qui prvalent dans une socit donne. Les enqutes
erreur que de sous-estimer la tnacit des prjugs dopinion menes dans diffrents pays comportent des
et la profondeur du rflexe qui nous pousse dfinir entretiens au cours desquels on demande aux personnes
notre identit par opposition aux autres. Le dialogue interroges de catgoriser les autres en fonction de
interculturel est ncessaire en tant que correctif divers critres qui vont de la nationalit des attributs
permanent la diversit de nos allgeances culturelles. standardiss (tels que travailleurs, courageux, intelligents
Les cultures appartenant des traditions diffrentes ou cruels). L aussi, cependant, le risque de strotype
Figure 2.1 LEnqute mondiale sur les valeurs et les appartenances gographiques
Question : Auquel de ces groupes gographiques diriez-vous que vous appartenez avant tout ? (localit, pays, monde)
Pourcentage
100 %
80 %
60 %
40 %
20 %
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Source : Base de donnes de lEnqute mondiale sur les valeurs, 2008.

Le diaLogue intercuLtureL . 45
Chapitre 2
guette : les prjugs sous-jacents ces approches (dans multiculturelle, les deux grands axes sur lesquels les Les rencontres
le choix des catgorisations ou les termes employs, par choses se jouent sont ceux de la mmoire et des valeurs interculturelles entre
exemple), doivent eux-mmes tre remis en question, car (dine, 2007). Les mmoires particulires des diffrents
les mmes traits peuvent dsigner des ralits diffrentes groupes, communauts ou peuples constituent la
les individus, les
dans des langues diffrentes, et le choix mme dune mmoire collective dune socit multiculturelle. des communauts et les
liste dattributs est dj une manire dinfluencer la mmoires concurrentes peuvent tre issues dun conflit peuples supposent
rponse. dautres mthodes de mesure des strotypes latent ou le provoquer par exemple entre la constitution invariablement une
et des prjugs recourent, par exemple, la technique dune mmoire nationale par un groupe dominant et les certaine tension
denqute par reproduction srielle, consistant montrer exigences dautres groupes dsireux de voir leur propre
une image la personne interroge en lui demandant mmoire prise en compte. cela sapplique a fortiori aux
culturelle Dans une
de la dcrire une autre personne, qui doit son tour la mmoires concurrentes du colonisateur et des coloniss. socit multiculturelle,
dcrire une troisime, et ainsi de suite. La reproduction La mmoire nationale, formalise et lgitime par sa les deux grands axes
srielle amplifie le strotype de telle sorte quelle le place dans les textes de lhistoire nationale et transmise sur lesquels les choses
rend plus apparent. un autre niveau, les classifications par les systmes ducatifs nationaux et civiques, se jouent sont ceux
des recensements nationaux peuvent galement tre conduit souvent au dni, lomission ou la perversion
intressantes pour ce qui est des diffrentes manires des mmoires spcifiques de certains groupes ou de
de la mmoire et des
dont la diffrence est catgorise. certaines communauts minoritaires. valeurs
Les rencontres interculturelles entre les individus, les cest souvent dans le domaine des valeurs culturelles,
communauts et les peuples supposent invariablement spirituelles ou religieuses que lidentit dun groupe,
une certaine tension culturelle, dont les termes dune communaut ou dun peuple possde ses racines
dpendent du contexte dans lequel elles se produisent les plus profondes. La recherche de lidentit peut tre
et des systmes de valeurs mis en jeu. dans une socit ouverte et dynamique, oriente vers une dfinition
Monde Monde
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4 6 P a r TIE I . L A DI V ER S IT CU L TURE L L E ET S E S EN J EU X
La tension entre des de soi toujours en train de se faire. Elle peut aussi Si lon ne veut pas que la diversit soit vcue comme une
identits diffrentes tre rtrospective ou fige en fonction de diffrences restriction didentit ou une diffrence inconciliable, mais
ethniques, voire gntiques, comme lillustre le nouveau quelle favorise des interactions dynamiques entre des
peut devenir le moteur march des ascendances gntiques1. Dans le processus communauts ethniques, culturelles et religieuses, il est
dun renouveau de multiculturel, les tensions lies lidentit se produisent, essentiel de promouvoir le dialogue interculturel au sein de
lunit nationale, selon la situation historique et le contexte politique, chaque socit, ainsi quau niveau international, en tant quil
fond sur une lorsquun groupe ou une communaut impose, sagit l de la seule rponse durable aux tensions identitaires
comprhension intentionnellement ou non, ses valeurs culturelles et et raciales. Le dfi culturel auquel est confronte toute
spirituelles dautres groupes minoritaires, ou lorsquun socit multiculturelle consiste concilier la reconnaissance,
nouvelle de la groupe ou une communaut tente de minorer ou de la protection et le respect des particularits culturelles avec
cohsion sociale nier les valeurs dautres groupes ou communauts. Ces laffirmation et la promotion de valeurs universellement
intgrant la diversit tensions identitaires peuvent insidieusement entrer partages qui se font jour dans le jeu de ces spcificits
de ses composantes en jeu aprs plusieurs gnrations, comme cela se culturelles. De fait, comme lillustrent des enqutes
culturelles produit parfois dans les banlieues des mgapoles des dopinion telles que lEnqute mondiale sur les valeurs
anciens pays coloniaux, o des formes de discrimination (voir tableau6 de lAnnexe statistique), dans de nombreux
remontant lre coloniale se perptuent envers certains pays du monde, lorsquon demande des individus quel
groupes de populations (Dine, 2007). Le discours groupe gographique ils ont le sentiment dappartenir, ils
civilisateur et proslyte du colonialisme auquel font dclarent des identits multiples (voir figure2.1). Cependant,
encore cho certaines conceptions du progrs culturel la tension entre des identits diffrentes peut devenir le
et scientifique est un exemple particulirement moteur dun renouveau de lunit nationale, fond sur une
remarquable dhgmonie idologique et politique comprhension nouvelle de la cohsion sociale intgrant la
hostile la diversit culturelle. diversit de ses composantes culturelles.
2.3 Les dfis du dialogue dans un monde multiculturel

Tout comme elle peut pousser se retrancher dans des contextes culturels trs divers, notamment dans les
identits spares, la diversit culturelle peut galement domaines et secteurs voqus dans la deuxime partie
tre vcue comme une invitation dcouvrir lautre. du prsent rapport. Une autre exigence, pour un dialogue
Il est cependant quelque peu trompeur de parler de fructueux, est que le terrain soit aplani et quune stricte
cultures dans ce contexte, car, en ralit, ce ne sont pas galit de statut soit garantie tous les participants aux
tant les cultures que les personnes individus et groupes, initiatives interculturelles. cet gard, une attention
avec leurs complexits et leurs multiples allgeances particulire doit tre accorde aux besoins et aux attentes
qui sont engags dans le processus du dialogue. Pour des groupes vulnrables et marginaliss, notamment
tre efficace, le dialogue interculturel doit se librer ceux des peuples autochtones, des trs pauvres et des
du concept didentits exclusives et figes et adopter femmes (voir encadr 2.2). Il est essentiel de prvoir
une vision du monde fonde sur le pluralisme et la de renforcer lautonomie de tous les participants au
multiplicit des affiliations. Il ne suffit pas de reconnatre dialogue interculturel au moyen dactions damlioration
nos diffrences: un dialogue authentique prsuppose des capacits et de projets inclusifs permettant une
un effort rciproque pour tablir et habiter un terrain interaction sans perte didentit personnelle ou collective.
commun sur lequel la rencontre puisse avoir lieu. Le dveloppement de comptences interculturelles,
la promotion du dialogue interconfessionnel et la
Dans la pratique, cela exige des capacits de ngociation rconciliation de mmoires conflictuelles peuvent tre
et de compromis, allies un engagement en faveur considres comme les trois principaux dfis du dialogue
de la comprhension mutuelle et dployes dans des dans un monde multiculturel.
1. La dfinition des ascendances gntiques consiste analyser lADN dun avec celle de lADN des participants du monde entier et de dfinir ainsi les
individu afin de dterminer sa structure historique partir de comparaisons racines gntiques de cet individu. Voir le site Web du Projet gnographique.

Fantaisie corenne, la
reprsentation de deux chefs-
duvre corens du patrimoine
Chapitre 2
immatriel au Sige de lUNESCO,
2004
Encadr 2.2 Pourquoi le dialogue entre les cultures na-t-il pas fonctionn ?
Les deux dernires dcennies, malgr le nombre doit tre comble durgence. il faut assurer tendance lapprofondissement des strotypes,
croissant de manifestations consacres au dialogue une information sur le pluralisme religieux dun dsir dquilibrer la discrimination que
entre les cultures et les civilisations, semblent tous les niveaux de lducation formelle lon ressent par une discrimination lencontre
avoir t des dcennies perdues. La plupart des et non formelle, selon une terminologie qui des autres, et dun sentiment selon lequel
efforts ont t investis sur un concept trop limit ne soit pas charge religieusement, mais il y aurait vis--vis des autres, en matire
du dialogue, qui reste inscrit dans la logique du accessible des personnes professant des de normes, deux poids, deux mesures.
scnario du choc prdit par Huntington, ft-ce croyances et des opinions diverses. cette
information doit notamment porter sur des il nous faut maintenant laborer un langage
pour en contester les conclusions. ce scnario
concepts difficiles, comme la question de commun permettant de comprendre et de
na jamais caus de problmes : il nest quun
savoir ce qui est sacr, saint ou insultant. respecter les diffrences culturelles, sans nuire
exemple dune comprhension limite, quoique
nos valeurs universelles. au cours de la dernire
omniprsente, de la culture conue uniquement 3. trop souvent, le dialogue a insist sur les
comme un patrimoine, et non comme un espace dcennie, de nombreux lments dun tel
identits collectives (nationales, ethniques ou langage commun ont t labors, dont les cinq
de crativit et de libert humaines. certes, les religieuses) plutt que sur les identits des
forces culturelles dterminent des attitudes et des suivants revtent une importance particulire :
individus ou des groupes sociaux. Les forums
comportements, mais ce nest l quune face de la de dialogue runissant des reprsentants de 1. La diversit culturelle entre les pays et au sein
mdaille. cette vision passive de la culture senracine groupes religieux ou ethniques sont contre- de ceux-ci est aussi essentielle pour lhumanit
dans les traditions de construction nationale productifs et contribuent au scnario du que la biodiversit lest pour le vivant.
issues du xixe sicle. Le concept correspondant de choc des civilisations, au lieu de lempcher.
cultures nationales rduit la dimension crative 2. Le droit la diffrence est un lment
Le dialogue entre les cultures doit crer
de la culture un instrument collectif de cohsion essentiel dune conception de la
un espace de perception mutuelle et
et didentit nationales. cette dfinition est culture fonde sur les droits.
dapprciation des identits superposes,
oppose au droit lautodtermination culturelle, multiples et dynamiques de chaque individu 3. dans les relations interculturelles, la
qui est lune des valeurs figurant au cur de et de chaque groupe social ou culturel. superposition dlments cognitifs et affectifs
toutes les conventions et de tous les accords est la rgle, et non pas lexception.
internationaux relatifs aux droits de lhomme. 4. il est urgent de renforcer la dimension du
dialogue fonde sur les droits de lhomme. il 4. il est essentiel de dconstruire les systmes
afin de contenir et de rsoudre la crise actuelle convient, plutt que de chercher des valeurs de croyances et de savoirs autorfrents.
des relations culturelles, un certain nombre communes toutes les religions et toutes les
darguments cls doivent tre communiqus aux cultures, dinsister sur les valeurs essentielles de 5. La libert dopinion ou de tout autre
acteurs dj impliqus dans lorganisation du la Dclaration universelle des droits de lhomme. ce croyance nest pas seulement un droit
dialogue entre les cultures ou qui sy intressent. qui a fait lobjet, voil soixante ans, dun accord humain lmentaire, mais elle est galement
Les six arguments qui suivent sont considrs au sein de la communaut internationale, ce intrinsque toute conception humaine
comme particulirement importants : ne sont pas des discriminations fondes sur de la religion. imposer une croyance serait
lorigine, la race, la couleur, le sexe, la langue, la une contradiction en soi et pour soi, dans la
1. Les modalits traditionnelles du dialogue mesure o le fait dimposer des valeurs revient,
religion ou quelque autre croyance ou opinion
entre les cultures, labores au cours de la
que ce soit. Selon la terminologie rcente des en dfinitive, les nier (Jacques delors).
dernire dcennie, ont chou dans une large
nations unies, toutes les cultures doivent tre
mesure parce quelles se concentraient presque il faut faire beaucoup plus encore pour
considres comme ayant une gale dignit.
exclusivement sur ce que les cultures et religions que les citoyens du monde de plus en plus
ont en commun. La crise actuelle exige un 5. il faut promouvoir une tolrance active, multiculturel quest celui du xxie sicle soient
dialogue sur les diffrences et la diversit. supposant le respect mutuel, plutt quune en mesure de connatre, de comprendre
simple acceptation de la diversit. et de respecter les diffrences de leurs
2. Le manque de connaissance rciproque des
expressions culturelles et religieuses.
questions sensibles lies aux religions et 6. Les appels au boycott dun peuple entier sont
toute autre croyance est vident. cette lacune un signal dalarme. ils sont rvlateurs dune Source : Schoefthaler, 2006.

4 8 Partie i . La diVerSit cuLtureLLe et SeS enJeuX
Comptences interculturelles interculturel (Bennett, 2009). un grand nombre de ces

Le dialogue interculturel dpend dans une large mesure stratgies ont t formalises par des quipes de gestion
des comptences interculturelles. dfinies comme et de communication interculturelles partir du vcu
lensemble complexe de capacits ncessaires pour de travailleurs migrants et de leurs familles, qui ont d
interagir efficacement et dune manire approprie sadapter aux ralits de la vie dans et/ou entre deux
avec ceux qui sont linguistiquement et culturellement cultures (uneSco, 1982 ; Hoffmann, 1989). Le but ultime
diffrents de soi (Fantini, 2007), ces capacits sont par serait que les comptences interculturelles deviennent
nature essentiellement communicationnelles, mais un lment indispensable des programmes scolaires
elles supposent galement une reconfiguration de nos dans le cadre plus large dune initiation la culture (voir
perspectives et de nos conceptions du monde (voir chapitre 4).
encadr 2.3). elles sont les moyens qui rendent possible
de passer dun choc une alliance des civilisations. Le moyen le plus vident de rduire les conflits et les
prjugs entre les groupes est daccrotre les contacts
il existe diverses stratgies pour acqurir des entre les membres de diffrents groupes, de manire
comptences interculturelles et faciliter les rencontres abattre les frontires et tablir des ponts entre des
culturelles en vue de la promotion du dialogue communauts refermes sur elles-mmes, favorisant
Encadr 2.3 Les comptences interculturelles : principes fondamentaux
dans une rencontre interculturelle, les comptences Le dialogue nat de la rsonance avec les penser que nous avons acquis des comptences
fondamentales sont notamment la capacit autres et avec nous-mmes, qui nous fait interculturelles, il est trs vraisemblable que nous
couter, dialoguer et smerveiller : prendre conscience de nos dimensions avons en ralit commenc nous fermer ce
non exploites, de potentialits autres que qui se produit rellement et que nous sommes
Lcoute est entendue ici comme le fait
celles que nous avons dveloppes (ce qui en train de le perdre. Linterculturalit est une
dentrer en rsonance avec un vcu,
nous met laise, ou mal laise) et nous fait dcouverte permanente, un merveillement
comme cest le cas pour lobservation
engager un processus de comprhension perptuel, la reconnaissance que lautre nest pas
participante requise de lanthropologue
de lintrieur. comme la exprim raimon un vide remplir, mais une plnitude dcouvrir.
pour les tudes sur le terrain (Sperber, 1985).
Panikkar (1979), je ne serai jamais capable de
robert Vachon (1998) la exprim ainsi : La rencontre interculturelle rvle donc notre propre
rencontrer lautre comme il se rencontre et se
comprend lui-mme si je ne le rencontre et ne enracinement, en mme temps quelle dvoile
Linterculturalisme () consiste faire
lexprience dune autre culture, accepter le comprends pas en moi-mme et comme celui de notre interlocuteur. il ne peut y avoir de
la vrit dune autre culture. il permet ainsi moi-mme. comprendre lautre comme autre, comptence interculturelle sans une comptence
lautre culture et sa vrit de me toucher cest, pour le moins, ne pas le comprendre. culturelle qui nous permette de prendre conscience
directement, de me pntrer, de me changer, du lieu do nous parlons, de nos prsupposs, de
Lmerveillement est la capacit tre touch ce qui fait que notre point de vue est diffrent de
de me transformer, non seulement dans mes
par la diffrence, un tat desprit qui doit tre celui de lautre. cest donc par une distance critique
rponses une question, mais dans mes
entran en permanence, en particulier dans la par rapport soi-mme que lon peut souvrir pour
questions, mes prsupposs, mes mythes
socit de linformation o, paradoxalement, rencontrer lautre. La rencontre interculturelle
mmes. cest donc la runion en moi de deux
nous croyons que nous savons dj tout (parce consiste en grande partie surmonter ses
convictions. Le lieu de cette runion est le
que nous savons que cela existe ou que nous propres rsistances, prendre conscience de son
cur (et non pas la tte), dans une synthse
lavons vu la tlvision ou dans le journal). ethnocentrisme, voire de son racisme, et entrevoir
personnelle qui peut tre intellectuellement plus
ou moins parfaite. il ny a pas de coexistence Lmerveillement est une forme douverture la possibilit de choix existentiels radicalement
possible sans une co-insistance, cest--dire sans active, dans laquelle lautre nest pas simplement diffrents. ce nest quaprs avoir dpass le premier
que chacune pntre dans le cur de lautre. positionn sur une chelle de diffrences/ choc culturel que lon commence comprendre
il sagit donc dapprocher lautre de lintrieur. ressemblances avec nous. trop souvent, nous une autre culture et que commence surgir une
cest dans une coute contemplative de lautre ne parvenons pas reconnatre loriginalit image plus complexe de lautre et de soi-mme.
que lon commence voir la possibilit, non des autres et les rduisons une simple image
seulement de solutions, mais de questions inverse de nous-mmes, tombant dans le pige
fondamentales radicalement diffrentes. de lessentialisme. Lorsque nous commenons Source : Eberhard, 2008.

ainsi, par la connaissance, une ide plus complexe et Lexprience du programme DREAM en fournit des Ce nest pas tant la
plus personnalise de lunivers dautrui. Ces stratgies exemples notables. Cr en 2003, ce programme a mis en connaissance dautrui
Chapitre 2
sont efficaces lorsquelles remplissent certaines uvre en Afghanistan (Kaboul), au Cambodge (Phnom
conditions un statut social quivalent, un contexte Penh), Jrusalem-Est, en Hati (Ptionville) et au Libria
qui conditionne le
positif, une base de connaissances gale et des objectifs (Monrovia) des projets visant aider les enfants des rues succs du dialogue
raisonnables et ne cherchent pas rsoudre dun sexprimer librement dans un environnement sr et interculturel que la
coup tous les problmes disolement social (Allport, sensibilis la culture. Lart, la peinture, le dessin, la danse, souplesse cognitive,
1954). Sans renoncer des objectifs plus ambitieux en la musique, le thtre, la photographie, lartisanat et les lempathie, laptitude
matire de rduction des carts sociaux, la stratgie sports sont considrs comme les moyens permettant de
devrait commencer par surmonter les frontires rpondre aux besoins fondamentaux des enfants et de
dsangoisser
culturelles en se concentrant sur des objectifs concrets leur garantir leurs droits lmentaires, en renforant leur et la capacit
et accessibles. Lobjectif tant de favoriser une rencontre crativit et leur estime de soi, et en les aidant travailler passer dun cadre
authentique entre des tres humains qui, au-del de sur leurs problmes et leurs traumatismes personnels de rfrence
leurs diffrences, partagent des attentes communes, le (UNESCO-Felissimo, 2008). lautre; lhumilit
contact devrait comporter une dimension plus intime et
ntre pas considr comme purement fonctionnel ou Dans les villes mondes qui, dans de nombreuses parties
et lhospitalit sont
circonstanciel. En effet, ce nest pas tant la connaissance du globe, jouent un rle de plaques tournantes ou galement cruciales
dautrui qui conditionne le succs du dialogue de rseaux pour le multiculturalisme, sont apparus
interculturel que la souplesse cognitive, lempathie, des festivals culturels qui permettent le brassage de
laptitude dsangoisser et la capacit passer dun diffrentes cultures et transcendent les barrires qui les
cadre de rfrence lautre (Pettigrew, 1998). Lhumilit sparent quelles soient linguistiques, religieuses ou
et lhospitalit sont galement cruciales: lhumilit, parce autre afin de partager des moments de communion
quil est impossible de comprendre totalement une autre et de divertissement lchelle urbaine. Les espaces
culture, et lhospitalit, parce quil faut traiter les autres publics deviennent ainsi des sphres de pluralisme, de
cultures comme de nombreuses socits traditionnelles
traitent les trangers: les bras, lesprit et le cur ouverts
(Fasheh, 2007).
De nombreuses actions visant favoriser le dialogue

et lempathie entre jeunes de diffrentes cultures sont
engages, qui peuvent tre aussi bien des projets
scolaires et des programmes ducatifs (comme les
programmes Children International Summer Village et
AMIDEAST) que des programmes dchanges destins
runir des participants de divers horizons culturels
pour des voyages dtude dun semestre (comme les
programmes Erasmus de lUnion europenne et les
programmes Scholar Ship). Les projets et initiatives
comportant des activits participatives caractre
culturel, artistique et sportif sont une incitation
particulirement efficace au dialogue interculturel,
en particulier pour les enfants dfavoriss vivant dans
des pays touchs par des conflits. De fait, les arts et
la crativit tmoignent de la profondeur et de la
plasticit des relations interculturelles et des formes
denrichissement mutuel quelles incarnent. Paralllement,
ils contribuent combattre le renfermement des Procession de gants
identits et promouvoir le pluralisme culturel. Douai,France

Lorsque nous cessons convivialit et dinteraction. Comme la not Cits et Le dialogue consiste fondamentalement mouvrir
de percevoir les Gouvernements locaux unis (Pigem, 2006), les carnavals, autrui, afin quil puisse parler et rvler mon
aprs avoir t ngligs, sinon mpriss, entre 1960 et mythe, que je ne puis connatre moi-mme parce
autres en termes 1980, sont aujourdhui reconnus comme des activits quil mest transparent, vident. Le dialogue est une
figs et unilatraux, culturelles authentiques dans lesquelles le patrimoine faon de me connatre et de dgager mon point
les perspectives de et la cration contemporaine peuvent se rencontrer et de vue dautres points de vue et de moi-mme,
dialogue authentique voluer. car il est fond si profondment dans mes propres
augmentent racines quil mest totalement cach (). Le dialogue
Le financement et la promotion de relations voit autrui, non comme une aide extrinsque,
significativement: interculturelles ont fait progressivement voluer des accidentelle, mais comme llment personnel
nous ouvrons ftes ethniques et culturelles qui existaient depuis indispensable dans notre recherche de la vrit, car
la possibilit de longtemps, dsormais moins mono-ethniques et je ne suis pas un individu dont lautonomie irait
passer dun simple exprimant un plus grand pluralisme. La fte du Nouvel de soi (). Le dialogue cherche la vrit en faisant
compromis entre An chinois de Vancouver est une bonne illustration de confiance lautre, tout comme la dialectique
ce phnomne: alors quelle clbrait spcifiquement, poursuit la vrit en faisant confiance lordre des
des positions figes lorigine, la culture chinoise, elle met aujourdhui choses, la valeur de la raison et des arguments de
un enrichissement en valeur les cultures brsilienne, afro-canadienne, poids.
mutuel sur un japonaise et aborigne. Alors que lappropriation des
terrain commun espaces ou des lieux par des communauts culturelles Lorsque nous cessons de percevoir les autres en termes
nouvellement spcifiques demeure une question trs litigieuse, figs et unilatraux, les perspectives de dialogue
certaines villes ont fourni des lieux o les communauts authentique augmentent significativement: nous
dcouvert ethniques peuvent tre en contact, comme Clissold Park ouvrons la possibilit de passer dun simple compromis
(nord-est de Londres) et Cannon Hill Park (Birmingham) entre des positions figes un enrichissement mutuel sur
au Royaume-Uni. Par ailleurs, certaines villes ont jug un terrain commun nouvellement dcouvert.
ncessaire de crer des lieux concrets pour les membres
de certaines communauts culturelles, comme Helsinki, Le dialogue interconfessionnel
o un nouvel espace de vie culturel la Vranda a Le dialogue interconfessionnel conu comme
t construit pour abriter des vnements culturels englobant la fois les traditions spirituelles et animistes,
en langue sudoise. Quelles que soient les situations et les religions est une dimension cruciale de la
particulires, lefficacit du dialogue interculturel comprhension internationale et, partant, de la rsolution
suppose de promouvoir le dialogue entre les individus des conflits; il est indissociable dun dbat critique sur
dans toute la complexit de leurs identits multiples les droits de toutes les parties prenantes en matire de
et dassurer les conditions ncessaires lgalit entre libert de conviction et de conscience (voir chapitre8 sur
eux. Ce dernier point supposant que toutes les parties la mdiation religieuse en faveur de la cohsion sociale).
reconnaissent la dignit et la valeur des cultures Les convictions religieuses et spirituelles marquent
concernes, il nous faut rflchir sur les situations invariablement les affiliations culturelles, mme si elles
spcifiques auxquelles sont confronts les groupes dfinissent rarement une culture dans sa totalit. La
vulnrables et marginaliss. religion figure donc dsormais lordre du jour dune
communaut internationale dsormais consciente
tous ces gards, la promotion du dialogue que la mauvaise comprhension et lignorance de
interculturel converge dune manire significative la religion ne font quaccrotre les tensions et raviver
avec lapproche fonde sur les identits multiples. le communautarisme. Labsence denseignement
Celle-ci dsigne non seulement la possibilit que des scolaire sur les aspects historiques et sociologiques des
allgeances coexistent, mais galement la possibilit religions ou le fait quune seule religion prdomine dans
pour ces dernires dvoluer sans que lon perde son linstruction religieuse peuvent galement se traduire
sentiment denracinement. Le dialogue est ouverture, par un manque de comprhension entre individus et
mais il nest pas perte de soi. Comme la exprim Raimon groupes appartenant diffrentes religions ou ayant
Panikkar (1979): des convictions non religieuses. Un tel manque de

comprhension peut galement donner lieu un et diffrentes traditions spirituelles est essentiel pour Lenseignement de
manque de sensibilit vis--vis des expressions et abattre les murs de lignorance, souvent tays par un diffrentes religions,
Chapitre 2
vnements religieux, ainsi que vis--vis des symboles pseudo-savoir qui enferme les diverses communauts
et signes religieux, qui peuvent alors tre mal utiliss dans des univers hermtiques. Sil est invitable que
diffrents systmes
(UNESCO, 2007b). lenseignement de lhistoire des religions prenne place de croyances et
dans un contexte culturel particulier, lapproche adopte diffrentes traditions
Pour certains, le dialogue interconfessionnel est doit tre inclusive et, dans lidal, ne pas se borner aux spirituelles est essentiel
intrinsquement problmatique. Cest l cependant traditions monothistes. En ce sens, il est ncessaire pour abattre les
ngliger la multitude dinteractions qui se sont de favoriser les comptences et les savoir-faire en
produites, durant quatre millnaires, entre religions et matire de dialogue interreligieux dans un contexte
murs de lignorance,
autres traditions philosophiques et culturelles. Ainsi, les plus large dapprofondissement de la comprhension souvent tays par
archologues israliens font remonter la Bible au interculturelle. Dans cet esprit, lUNESCO insiste sur le un pseudo-savoir qui
viiesicle avant lre chrtienne et la relient des renforcement des capacits, qui suppose llaboration de enferme les diverses
vnements historiques particuliers. Le mithracisme matriels pdagogiques lis au dialogue interreligieux, communauts
montre de curieuses similitudes avec le christianisme, en partenariat avec les chaires rgionales de lUNESCO, la
et la pense de Parmnide peut avoir t nourrie par Coalition dOslo et le Rseau culturel des femmes dAsie
dans des univers
des contacts avec des moines tibtains (Hulin, 2001). centrale (formation de formateurs, diffusion des actes des hermtiques
De telles interactions sont souvent caches dun diffrentes confrences organises sur cette question, Femme priant, Rpublique
point de vue sectaire, comme si une religion tait en prparation et publication de matriels didactiques, dmocratique populaire lao
quelque sorte amoindrie lorsquon peut la replacer etc.). Le renforcement de la base de connaissances
dans un contexte historique ou si lon peut montrer disponibles pour la promotion du dialogue interreligieux
quelle reflte ltat des connaissances un moment est galement important. Un cours de formation pour
particulier ou quelle a bnfici dchanges avec adultes a ainsi t labor luniversit de Genve; bien
dautres systmes de croyances. En fait, louverture quinitialement destin aux journalistes, il a, au cours des
au dialogue est, pour une croyance, une marque de trois dernires annes, t ouvert aux personnes qui sont
capacit dadaptation, qui montre quelle ne sort pas en contact avec dautres cultures et confessions. Dans le
diminue de la confrontation avec des points de vue mme esprit, un manuel destin aux jeunes et consacr
opposs, ni mme de la mise en question de ses axiomes aux aspects culturels et rituels du christianisme et de
fondamentaux. Cest la raison pour laquelle le dialogue lislam, offrant une description objective et dtaille de
interconfessionnel ne doit pas se restreindre des chaque religion et expliquant leurs symboles et leurs
changes institutionnels entre des personnalits ayant significations, a t labor au Liban.
un rle dautorit ou de reprsentation. De fait, tant
quil est conu comme un dialogue entre des autorits Rconcilier des mmoires conflictuelles
reprsentatives des principales religions, des difficults Tout au long de lhistoire, des mmoires divergentes ont
ne peuvent manquer de se faire jour, car toutes les t lorigine de nombreux conflits. Les diffrentes
grandes religions ne possdent pas ncessairement des formes de prservation et de transmission institutionnelles
autorits reprsentatives, et ce ne sont pas les religions de la mmoire (archives dtat, muses, mdias, manuels
elles-mmes, mais les personnes qui les confessent, qui scolaires) tendent incarner des visions diffrentes du
devraient interagir et, au bout du compte, sengager dans pass, ayant chacune sa logique, ses protocoles et ses
le dialogue (UNESCOCat, 2008). points de vue propres. Les tats dtiennent souvent un
monopole historique sur ces rfrences et tmoignages,
Des rseaux informels, au niveau local ou qui a souvent tendance tre rducteur pour ce qui
communautaire, peuvent jouer un rle prcieux concerne les autres cultures. Les cultures traditionnelles,
pour concilier diffrents points de vue, en particulier en particulier, ont subi cette forme dappropriation
lorsquon y trouve des personnes qui ont pu, dans le de leur histoire. La voie de la rconciliation qui Le systme de divination
pass, tre exclues du dialogue interconfessionnel, peut supposer des actes de repentance, voire de Ifa, qui est pratiqu au sein des
communauts Yoruba (et par la
comme les femmes et les jeunes. Lenseignement de compensation est un processus de dialogue actif, qui diaspora africaine aux Amriques
diffrentes religions, diffrents systmes de croyances exige que les interlocuteurs examinent dautres points etaux Carabes), Nigria

Mettre en valeur des de vue afin daffirmer la possibilit de revendications causs par lapartheid: les commissions Vrit et
lieux de mmoire, concurrentes. Certaines initiatives internationales, telles Rconciliation, conues pour refonder le nouvel tat
que le projet La Route de lesclave, mis en uvre par sud-africain sur les bases dune mmoire partage
sites matriels conus lUNESCO, sattachent faciliter de telles formes de tout en permettant aux mmoires rprimes de
pour le dialogue rconciliation. Dans certains cas, les tats eux-mmes ont revenir au jour. La rconciliation est ainsi devenue
entre communauts engag ces procdures en reconnaissant la souffrance une entreprise collective dans laquelle aucune
possdant des dun groupe de population particulier, comme lont fait communaut ou groupe ne pouvait se reprsenter
mmoires opposes, lAustralie et le Canada vis--vis de leurs communauts comme totalement innocent. Ce modle, bien quil
autochtones. Un lment cl du dialogue interculturel nait entran aucune rparation de la part des anciens
peut galement est la construction dune base de mmoire commune tortionnaires, a t imit par dautres tats sortant
contribuer la et partage, reconnue et accepte par toutes les parties dune situation de guerre civile, notamment par
rconciliation concernes. Sengager dans un tel dialogue peut certains pays dAmrique centrale. Au lendemain des
daprs-conflit exiger des participants quils admettent leurs fautes, guerres civiles et des massacres ethniques au Rwanda,
dbattent ouvertement de mmoires rivales et fassent les processus de rconciliation nationale (distincts
des compromis dans lintrt de la rconciliation et de des actions internationales engages pour juger les
lharmonie sociale. responsables du gnocide) ont notamment supprim
la mention des groupes ethniques hutu et tutsi sur les
En un temps o, dans de nombreux environnements cartes didentit, instaur la clbration dune journe
multiculturels, les conflits de mmoire compromettent nationale de commmoration (le 7avril) et mis en
la cohsion sociale, il est urgent de remettre en place en 2002 les gacacas, tribunaux traditionnels
perspective les histoires divergentes. Diverses tentatives destins promouvoir la rconciliation et la justice en
ont t faites pour transcender les mmoires rivales par jugeant les accuss en prsence de leur famille et de
la dfinition dun cadre narratif historique commun, que leurs voisins (Anheier et Isar, 2007).
ce soit dans des situations o le conflit a t rsolu ou
dans des cas o il vient de sachever ou se poursuit Mettre en valeur des lieux de mmoire, sites matriels
(voir encadr2.4). conus pour le dialogue entre communauts
possdant des mmoires opposes, peut galement
Il nous faut rflchir soigneusement aux manires contribuer la rconciliation daprs-conflit. En
dintgrer le dialogue interculturel dans les stratgies de Afrique du Sud, la prison de Robben Island, o ont
prvention des conflits ou dy recourir dans des situations t dtenus la plupart des responsables de lAfrican
de post-conflit. dfaut daccorder cette question National Congress, dont Nelson Mandela, et qui a t
lattention qui convient, les souvenirs douloureux dun proclame site du Patrimoine mondial par lUNESCO
La Convention du
pass qui ne passe pas peuvent conduire la reprise en 1999, manifeste le potentiel ducatif de tels sites.
patrimoine mondial ou laggravation du conflit. Comme la soulign Paul Trop souvent, cependant, parce quil est considr
de 1972 dmontre que Ricur (2003), loccultation dun crime ou dun conflit comme un patrimoine ennemi, un site ou monument
ce qui nous distingue (amnesia) se traduit au bout du compte par un retour peut tre menac de destruction, comme cela a t
peut galement de mmoire (anamnesis), et il importe de veiller ce que le cas pour le pont de Mostar, en Bosnie, ou pour
cela ne se traduise pas par la cristallisation de conflits les bouddhas de Bamyan, en Afghanistan. Dans ce
devenir ce qui nous
de mmoires (hypermnesis). La prsence dun mdiateur contexte, le concept de patrimoine naturel et culturel
unit, et que contempler peut parfois rconcilier des mmoires conflictuelles dun commun inscrit dans la Convention du patrimoine
ensemble ce quont mme vnement chez ceux qui ont vcu le conflit mondial de 1972 (UNESCO, 1972) conserve toute sa
ralis des cultures dans des camps opposs, mme dans des cas o les pertinence. Il dmontre que ce qui nous distingue
et des civilisations divergences semblent inconciliables. Cette question peut galement devenir ce qui nous unit, et que
prend une importance particulire lorsque des fractures contempler ensemble ce quont ralis des cultures
trs diffrentes peut
mmorielles se produisent au sein dun mme pays. et des civilisations trs diffrentes peut renforcer le
renforcer le sentiment sentiment de notre humanit commune.
de notre humanit Dans les annes 1990, lAfrique du Sud a invent
commune un nouveau modle pour traiter les traumatismes

Encadr 2.4 La rconciliation autour dun rcit commun : les initiatives de rvision des manuels scolaires
Chapitre 2
Lorsque le temps a estomp la mmoire de la le tmoignage de nombreuses victimes et double histoire, comme lillustre le travail du Peace
guerre, il devient possible denvisager la rdaction voquant un certain nombre de lieux de mmoire research institute in the Middle east (PriMe), cr
dune histoire commune. certains tats ont ainsi (muses, monuments, commmorations). en 1998 la suite des accords doslo. depuis 2002,
lanc des initiatives bilatrales ou multilatrales Publi en 2005, le manuel a rencontr un un groupe associant des professeurs dhistoire
visant intgrer le point de vue de leur ennemi grand succs populaire : le tirage initial de israliens et palestiniens, sous la supervision de
dhier dans les manuels scolaires et rduire 20 000 exemplaires a t puis en deux jours deux historiens des universits de Jrusalem
les prjugs causs par lignorance mutuelle. et, un an aprs la publication, 110 000 manuels et de Bethlem, a produit trois livrets destins
rviss avaient t vendus en chine, 50 000 tre utiliss dans les lyces palestiniens et
en 2002, en asie de lest, une exprience novatrice
a associ la chine, la rpublique de core et en rpublique de core et 70 000 au Japon. israliens, prsentant la vision contradictoire de
le Japon pour la cration du Forum pour la lhistoire quont les deux groupes. chaque page
une initiative comparable a t lance en europe
connaissance historique et la paix en asie centrale, est divise en trois parties : une section pour
en 2003, associant la France et lallemagne
runissant un certain nombre dinstitutions chacun des deux textes isralien et palestinien et
loccasion du 40e anniversaire du trait franco-
de recherche publiques ou parapubliques, une troisime section, vierge, remplir par llve
allemand de llyse, et a fait lobjet dune
dhistoriens et denseignants du secondaire issus isralien ou palestinien. comme lexplique Sami
promotion intense de la part des institutions
de ces trois pays en vue de rdiger un manuel ducatives des deux pays. en septembre 2006, adwan, cofondateur du PriMe avec dan Bar-on, si
dhistoire commun. Les chapitres ont t rpartis les coles franaises et allemandes ont pu utiliser les dates sont les mmes, linterprtation est trs
entre trois auteurs, issus de chacun des trois pays ; un manuel commun, publi conjointement dans diffrente de part et dautre (chen, 2007). intitul
chaque auteur tait libre dexprimer le point de les deux langues et rdig en une dizaine de Histoire de lautre, le livret a t traduit en anglais,
vue et les conceptions divergentes de son pays mois par une quipe franco-allemande dune en franais, en espagnol, en allemand, en italien,
avant lintroduction des modifications ncessaires dizaine de professeurs dhistoire. chaque chapitre en catalan et en basque, et, pour ne parler que
pour llaboration dun texte commun. trois croise les perspectives franaise et allemande de la France, 23 000 exemplaires ont t vendus.
runions internationales ont t organises durant ayant fait lobjet dun consensus au terme de cet exemple a galement t suivi dans dautres
ce processus : lune nanjing en 2002, une autre multiples dbats et danalyses terminologiques socits touches par des conflits ; on citera
tokyo en 2003 et la troisime Soul en 2004.
critiques. la suite du succs du manuel publi notamment linitiative du centre pour les droits
dans lintrt de lintgration de lasie de lest,
en 2006, dont plus de 75 000 exemplaires de lhomme et la rsolution des conflits de
les histoires nationales et les phases principales
ont t vendus de part et dautre du rhin, un luniversit de Skopje (Macdoine), qui a publi
de lhistoire internationale (comme la guerre
deuxime volume a t publi en 2008. en parallle des textes macdoniens et albanais.
de core ou le rle des tats-unis ou de lurSS)
ont gnralement t exclues de lentreprise. Mme lorsque les conflits perdurent, des progrs de telles initiatives sont des premires tapes
conu comme un manuel scolaire, louvrage fait sont raliss, en diffrentes parties du monde, essentielles du processus de rconciliation.
une place au problme de la mmoire, citant dans llaboration de manuels prsentant une Source : Giacone, 2007.
2.4 Renforcement de lautonomie

aplanir le terrain pour les rencontres culturelles et pose rcemment, par exemple, dans le domaine de la
garantir lgalit de statut et de dignit tous les musographie, propos de lexposition au public dobjets
participants aux actions de promotion du dialogue rituels du Vanuatu au Muse du Quai Branly, Paris.
interculturel suppose de reconnatre lethnocentrisme avant linauguration de lexposition, il a fallu construire
dont procdait jusqualors lattitude de certaines cultures. des zones de visites diffrentes pour les hommes et
au cur des nombreux problmes qui apparaissent les femmes, afin de sauvegarder le pouvoir de certains
dans ce contexte se trouve lidologie occidentale de objets sacrs, comme lexige la tradition sur leur lieu
transparence du savoir, incapable de rendre justice dorigine (Huffman, 2007). cest l une illustration des
des systmes de pense qui reconnaissent la fois sensibilits particulires qui sattachent aux ressources
des savoirs exotriques et sotriques et consacrent culturelles et du dialogue ncessaire pour prendre
des processus dinitiation permettant de traverser les en compte les systmes de valeurs intgrs dans les
frontires qui sparent ces savoirs. cette question sest pratiques qui les entourent.

peuvent tre aussi bien des approches communautaires

participatives de lidentification et de la documentation
des ressources et activits culturelles locales que
lutilisation doutils dinformation novateurs et complexes
tels que les systmes dinformation gographique (SIG)
ou la modlisation en 3D (voir encadr2.5). La carte
qui en rsulte peut tre de nature anthropologique,
sociologique, archologique, gnalogique, linguistique,
topographique, musicologique et/ou botanique
et reprsente souvent une matrice combinant
simultanment plusieurs de ces lments2.
En tant quexercice de dialogue entre gnrations ou

entre sous-groupes au sein dune communaut, la
pratique de la cartographie participative est galement
une occasion de renforcer la communication et les
processus de collaboration dans le cadre de lanalyse
des problmes spatiaux et des dcisions y affrentes,
lors de la production de maquettes lchelle qui se
sont rvles particulirement commodes dutilisation.
Danse Mbende Jerusarema, un La cartographie culturelle ou communautaire (qui a Cette dmarche facilite la rflexion dune communaut
type de danse populaire pratiqu commenc avec les populations autochtones inuit sur ses traditions, ses ressources et ses institutions
dans le Zimbabwe oriental par les
Zezuru Shona dans les annes 1970) peut contribuer dune manire culturelles spcifiques et sur leur mode de transmission
significative atteindre le double objectif consistant intergnrationnelle, et contribue faire en sorte quelle
rendre visibles le patrimoine immatriel et les savoirs soit mieux arme pour dfendre ses droits et ses intrts,
locaux/autochtones des diffrentes communauts et revitalisant ainsi ses identits et ses ressources culturelles.
faire en sorte que cette dmarche soit approprie
et pertinente en permettant aux dpositaires de ces Le dialogue interculturel doit notamment tre sensible
savoirs de sexprimer en confiance, sans craindre den au fait que toutes les communauts ne vivent pas la
tre dpossds. Gnralement employe lorsque les mondialisation et ny ragissent pas de la mme
communauts ont besoin de ngocier leurs territoires manire. Les peuples autochtones, par exemple, la
et leurs droits (pour ce qui concerne notamment laccs verront probablement comme lexacerbation de
aux ressources naturelles, leur matrise et leur utilisation), tendances comme le fait que les industries dextraction
la cartographie culturelle permet des groupes culturels empitent sur leur territoire qui rodent leurs modes de
non dominants ou marginaliss dtre pleinement vie et leurs moyens de subsistance traditionnels. Dans le
reprsents dans un contexte de dialogue interculturel mme temps, la mondialisation et les rseaux mondiaux
et de respect mutuel. Diverses formes et mthodologies favorisent lmergence de mouvements autochtones
de cartographie culturelle se sont dveloppes travers au niveau international, permettant la mmoire
le monde (plus frquemment en Amrique latine et en collective de la domination et de la lutte de jouer un
Asie du Sud et du Sud-Est quen Afrique), permettant rle darme idologique lappui des revendications
dexprimer les innombrables niveaux de relations portant sur les terres et les ressources ancestrales et sur
unissant les mondes naturel, mental et spirituel: il existe lautodtermination du dveloppement (voir chapitre1).
ainsi une large gamme de techniques et dactivits qui Les militants autochtones se sont donc fortement
2. LUNESCO a soutenu de nombreux projets participatifs de cartographie, philippines (Mamanua, Higaunon, Manobo, Manobo de lEst, Banwaon et
notamment le projet du San Institute dAfrique du Sud avec la communaut Subanen); le projet du Buffalo Trust avec le peuple kiowa de lOklahoma et le
khomani san, le projet PROCEED avec les Pygmes du Gabon, lInstitut projet engag avec la communaut iruitu de Bolivie.
de recherche pour la culture de Mindanao avec les cultures autochtones

Voir le monde par les yeux des chasseurs-cueilleurs : modlisation tridimensionnelle participative
Encadr 2.5
chez les peuples autochtones ogiek du Kenya
Chapitre 2
dans le cadre dun projet mis en uvre en complexe forestier de Mau, couvrant une superficie traditionnelle quont les ogiek du territoire et de
2006-2008 en vue de renforcer le rseau rgional totale de 576 km2, et de dcrire lenvironnement ses systmes coculturels et de pouvoir dfinir
est-africain des systmes de cartographie et biophysique et culturel local des annes 1920, et coder des units territoriales culturellement
dinformation (erMiS-africa), un exercice de qui prsentait, entre autres caractristiques, une acceptables. ce processus a bnfici dun
modlisation tridimensionnelle participative couverture forestire trs dense, un rseau fluvial accompagnement comptent, qui a commenc
(P3dM) a eu lieu en aot 2006 dans le village de permanent scoulant depuis des captages en par des consultations individuelles et sest
nessuit (district de nakuru, Kenya) lissue dune amont et une grande densit de ruches. La dcision poursuivi en groupes de discussion thmatiques,
priode de prparation de dix mois laquelle ont de donner une reprsentation concrte du paysage recourant mme des contes afin de corriger
particip les ogiek, qui sont traditionnellement des annes 1920 sexplique par le fait que cest les dfauts rsultant des diffrentes dfinitions
lune des plus importantes communauts de ce moment que nessuit est devenu la fois un des units territoriales. une matrice a t utilise
chasseurs-cueilleurs dafrique de lest. adoptant site dactivit missionnaire coloniale et dindustrie pour permettre aux anciens des diffrents clans
une mthode pleinement participative et forestire activits auxquelles se sont ajoutes par de parvenir un consensus, ou du moins une
sappuyant sur les expriences de P3dM menes la suite des pratiques dexploitation du complexe comprhension commune de la terminologie
dans dautres rgions du monde, en particulier en forestier de Mau, ouvertement ou tacitement et de la catgorisation des zones. de nouveaux
asie du Sud-est et dans le Pacifique, cet exercice acceptes, qui se sont traduites par de graves lments de lgende ont t ajouts, actualiss et
tait le premier de cette nature en afrique. catastrophes cologiques, un appauvrissement reformuls ; de nouvelles peintures et de nouveaux
de la fort et de la biodiversit correspondante codes ont t aussi crs pour saisir pleinement
durant les 11 jours qua dur lexercice de
et, par voie de consquence, la destruction des
cartographie, les membres des communauts la diversit de la vision du monde des ogiek.
paysages naturels et culturels des ogiek.
locales (notamment les coliers, les enseignants
La maquette finale prsente des centaines
et environ 120 anciens hommes et femmes Bien que les exercices de cartographie
dtiquettes signalant les toponymes, les noms des
dlgus par les 21 clans ogiek), des animateurs communautaire prsentent de nombreux
rivires et plans deau et la classification des clans.
et des personnes en cours de formation lchelle lments intressants, on a pu affirmer que
Lexercice de cartographie tridimensionnelle sest
nationale et internationale ont dbattu des llaboration collaborative de la lgende des
rvl une excellente manire de permettre des
techniques dorganisation et des pratiques de cartes tait le processus essentiel, conditionnant
gens de tous ges de se pencher sur leur territoire
la P3dM, bti une maquette tridimensionnelle la qualit de lexercice et de ses rsultats, car elle
et sur leur patrimoine dans un environnement
lchelle et gorfrence, compos la lgende de permet la connaissance quont de lespace les
collgial stimulant et motivant, et un catalyseur
la carte et extrait ces donnes par photographie communauts locales de sexprimer dune manire
numrique. La numrisation sur cran, la vrification la fois objective et distincte du cadre intellectuel permettant de mobiliser la mmoire et de crer des
sur le terrain et la production de cartes thmatiques dominant des cartes officielles. Llaboration de la reprsentations visibles et tangibles des paysages
ont eu lieu au cours des mois suivants. Lexercice lgende a exig dintenses dbats entre les anciens naturels en vue de la transmission dune sagesse,
a permis la construction dune solide maquette avant de trouver des accords entre les clans sur la de connaissances et de valeurs essentielles.
tridimensionnelle, lchelle de 1/10 000, de lest du dnomination et la description de la perception Source : Rambaldi et al., 2007.
engags dans le cadre de la confrence des nations relative aux peuples autochtones (2006) et la politique
unies sur lenvironnement et le dveloppement, de la de la Banque asiatique de dveloppement relative aux
Convention sur la diversit biologique et de la Convention- peuples autochtones (1998). en outre, depuis ladoption
cadre des Nations Unies sur les changements climatiques, et de la Dclaration des Nations Unies sur les droits des peuples
ont contribu assurer ladoption, le 13 septembre 2007, autochtones, celle-ci a t cite dans un jugement rendu
de la Dclaration des Nations Unies sur les droits des peuples par la cour suprme du Belize dans un procs intent
autochtones, qui est aujourdhui la principale rfrence par les Mayas au gouvernement du Belize, et a servi de
pour la formulation de politiques et de lgislations fondement, en Bolivie, la loi nationale 3760 sur les droits
nationales relatives aux droits des peuples autochtones des peuples autochtones, comme la annonc le Prsident
(comme la loi sur les droits des peuples autochtones evo Morales le 7 novembre 2007 (tauli-corpuz, 2007).
adopte par les Philippines en 1997). cette dclaration
sert galement de cadre aux principes de lengagement dans de nombreux contextes sociaux, les femmes
du Pnud avec les peuples autochtones (Pnud, 2001), peuvent galement tre comptes parmi les voix
la politique oprationnelle de la Banque mondiale nouvelles qui ont un rle spcifique jouer dans la

promotion de la diversit culturelle. Les femmes sont

des agents clairement identifiables du changement
culturel, car ce sont souvent elles qui sont engages
dans les processus impliquant la validation et la
rinterprtation des significations et des pratiques
culturelles. Le rle des femmes en tant que porteuses
de valeurs dans la transmission leurs enfants de
la langue, des codes thiques, des systmes de
valeurs, des croyances religieuses et des structures
comportementales saccrot encore du fait de leur
rle de cratrices de valeurs (la thorie fministe
ayant contribu cette volution). La reconnaissance
des identits multiples des groupes et des individus
permet aux femmes non seulement de contester de
lintrieur les conceptions majoritaires ou dominantes,
mais aussi dappartenir dautres groupes, et mme de
sortir volontairement de leur communaut dorigine.
La diversit culturelle est ainsi lie la reconnaissance
du rle des femmes comme agents autonomes de la
construction de leurs identits.
Un obstacle majeur qui reste surmonter est

lomniprsence de la discrimination entre les sexes
et des strotypes qui subordonnent les femmes
des interprtations des traditions culturelles et de
la religion domines par les hommes. Les femmes
expriment de plus en plus largement, et avec une
insistance croissante, leur exigence davoir accs la
sphre publique et de jouir pleinement de leurs droits
civils et politiques. Dautres exigences portent sur
lgalit entre les sexes dans la sphre prive, o les
femmes ont souvent fait lobjet dune discrimination
juridique, le droit de la famille admettant implicitement
ou explicitement que la famille traditionnelle, dont le
chef est un homme, est la forme naturelle du mnage.
Lingalit entre les sexes est multidimensionnelle et
se manifeste dans tous les domaines de la vie sociale
(notamment au foyer, sur le march du travail ou en
matire de proprit) et interagit avec dautres formes
dingalits (notamment raciales, sociales, conomiques
ou fondes sur lge). Les questions lies la promotion
du rle de la femme dans louverture de nouvelles
voies de dialogue interculturel ont t mises en relief
dans la Dclaration de Douchanb sur le rle de la
femme dans le dialogue interculturel en Asie centrale
(UNESCO, 2003) et dans la Dclaration de Bakou sur le
dveloppement du rle des femmes dans le dialogue
interculturel (UNESCO/ISESCO, 2008).

Des tensions peuvent se faire jour entre le plaidoyer en
faveur de lgalit entre les sexes et les revendications
Chapitre 2
formules au nom de la diversit culturelle. On peut
certes affirmer, en termes gnraux, quil faut tenir
compte des contextes de choix, mais, dans certains
cas, il existe dvidentes disparits dans lquilibre des
pouvoirs entre les sexes, de telle sorte que les plus
puissants (...) sont ceux qui se trouvent gnralement
en position de dterminer et dexprimer les croyances,
les pratiques et les intrts du groupe. Dans de telles
situations, les droits du groupe peuvent tre et
sont souvent antifministes (Benhabib, 2002; Song,
2005). Ds lors, accepter les revendications du groupe
reviendrait commettre une injustice envers les
femmes concernes, qui pourraient fort bien contester
les valeurs et les modes de vie du groupe et, plus
prcisment, le statut, le rle et les droits qui leur sont
accords. Bref, les droits des groupes invoqus au nom
de la diversit culturelle ne sauraient prendre le pas sur
des droits humains fondamentaux, comme cest parfois
dramatiquement le cas avec les mutilations gnitales
fminines ou linfanticide visant les filles.
La cl dun dialogue interculturel russi est dans la

reconnaissance de lgale dignit des participants.
Cela prsuppose la reconnaissance et le respect
des diverses formes de savoir et de leurs modes
dexpression, des coutumes et des traditions des
participants et des efforts engags pour crer, sinon un
contexte culturellement neutre de dialogue, du moins
un contexte culturellement neutralis, qui permette
aux communauts de sexprimer librement. Bien que
le dialogue interculturel ne puisse esprer rgler lui
seul tous les conflits non rsolus dans les domaines
politique, conomique, social et historique car il
existe des divergences sur des prsupposs moraux
dont les individus et les groupes ne sont pas disposs
dbattre, aucun effort ne doit tre pargn en
cesens.
La cl dun dialogue
interculturel
russi est dans
la reconnaissance
Un homme du lieu culturel
de lgale dignit
duSosso Bala, Guine des participants

Toutes les cultures Conclusion

sont et ont
Tous les efforts visant au dialogue interculturel doivent de la conscience que ce ne sont pas tant des cultures
toujourst reposer sur le prsuppos que toutes les cultures que des personnes individus et groupes, avec leur
encontinuelle sont et ont toujours t en continuelle volution complexit et leurs allgeances multiples qui sont
volution et et quelles procdent dinfluences multiples, tant engags dans le processus de dialogue. Le succs du
procdent externes quinternes, travers lhistoire. De ce point dialogue interculturel tient moins la connaissance des
dinfluences multiples, de vue, les traits ou les identits perus comme figs autres quaux capacits fondamentales dcoute, de
et qui semblent nous isoler les uns des autres et dialogue et dmerveillement. Ces dernires favorisent
tant externes porter en germe les strotypes, la discrimination la souplesse cognitive, lempathie et la capacit passer
quinternes, ou la stigmatisation ne doivent pas tre considrs dun cadre de rfrence un autre, ainsi que lhumilit
travers lhistoire comme des obstacles au dialogue, mais comme le et lhospitalit. Les rseaux informels au niveau local ou
terrain mme sur lequel ce dialogue peut sengager. De communautaire et, dune manire gnrale, les arts et
nouvelles initiatives en vue du dialogue interculturel la crativit ne doivent pas tre sous-estims en tant
ont t lances au cours des dernires annes, comme que moyens prcieux pour combattre la fermeture
la proclamation par lAssemble gnrale des Nations des identits et promouvoir le pluralisme culturel.
Unies de 2010 comme Anne internationale du Do la ncessit dune rflexion permanente sur les
rapprochement des cultures et la proposition de faire moyens dtablir aujourdhui un authentique dialogue
des annes 2011-2020 une dcennie des Nations Unies interculturel, prvoyant notamment lacquisition des
pour le dialogue et la coopration interreligieux en vue comptences appropries (fondes sur le respect
de la paix. dautrui, la rceptivit et lapprentissage de lcoute), le
soutien des initiatives et des rseaux de toutes sortes
Les capacits interculturelles peuvent tre dveloppes (impliquant aussi bien ceux qui sont convaincus de
en tant quoutils pour contribuer aplanir le terrain la valeur du dialogue que ceux qui en doutent) et la
des rencontres entre des individus issus de cultures participation dun grand nombre de nouveaux acteurs
diffrentes, sur la base dune stricte galit des droits et (dont les femmes et les jeunes).
Le Kutiyattam, une forme de Crmonie traditionnelle du Une artiste dopra Kun Qu, Chine
thtre sacr du Kerala, en Inde Kallawaya, Bolivie

Chapitre 2
Musulmans en prire
Jakarta, Indonsie
Le soutien aux rseaux et initiatives en faveur du dialogue interculturel et interconfessionnel devrait

tre poursuivi tous les niveaux, tout en permettant des partenaires nouveaux notamment les
femmes et les jeunes dtre parties prenantes au dialogue.
a. laborer des mesures qui permettent aux membres des communauts et groupes victimes
dediscrimination et de stigmatisation de participer la dfinition des projets conus pour combattre
lesstrotypes culturels.
b. Soutenir les initiatives visant mettre en place des espaces rels et virtuels et fournir des moyens
pourfaciliter linteraction culturelle, en particulier dans les pays o existe un conflit intercommunautaire.
c. Mettre en valeur les lieux de mmoire de nature symboliser et favoriser la rconciliation
entrecommunauts dans le contexte gnral du rapprochement des cultures.

Zoom LuneSco et lonu sont depuis longtemps aux avant-postes la cration, en 1949, du Catalogue UNESCO de reproductions
des efforts mens lchelle internationale pour renforcer en couleurs de la peinture de 1860 1949 et, en 1961, de la
le dialogue entre les civilisations et les cultures. au cours de Collection UNESCO de musique traditionnelle du monde. de
Lhistoire du la dernire dcennie, loppos des diffrents courants de 1948 1983, plus de 900 titres issus de plus de 90 littratures
dialogue pense rsums par la notion de choc des civilisations, elles nationales ont t traduits et publis par luneSco, dont les
lUNESCO et ont cherch proposer dautres perspectives et dautres uvres de 11 laurats ou futurs laurats du prix nobel.
cadres favorisant les rencontres et les changes culturels.
les initiatives LuneSco a galement lanc un certain nombre de projets
institutionnelles ds lorigine, dans le cadre de son programme visant apaiser visant fonder sur de nouvelles bases ltude des interactions
en matire les tensions et les conflits travers le monde, luneSco entre les cultures et les civilisations, crant notamment en
sest proccupe des initiatives internationales destines 1953 la collection intitule Unit et diversit culturelles, dont
de dialogue promouvoir le dialogue comme mode de rsolution pacifique le premier volume consistait en un sondage dopinion sur la
interculturel des diffrends. La deuxime session de son conseil excutif, conception actuelle des cultures originaires des diffrents pays
en 1947, a vu ladoption dun programme dducation pour du monde et de leurs relations les unes aux autres (Stenou,
la comprhension internationale, officialis en 1949 par une 2003). de 1957 1966, le Projet majeur relatif lapprciation
rsolution de la confrence gnrale qui a donn lieu une mutuelle des valeurs culturelles de lOrient et de lOccident a
srie dtudes sur les tensions et les strotypes nationaux contribu mieux faire connatre les civilisations de lasie du
du point de vue de la comprhension internationale (dont Sud et de lextrme-orient, sous la direction de Jacques Havet
les tudes dotto Klineberg, Margaret Mead et Jean Stoetzel). et la supervision de Jean thomas, Sous-directeur gnral pour
Le lancement, en 1948, de la Collection UNESCO duvres la culture. Plus de 250 uvres ont t publies dans le cadre
reprsentatives exprimait galement ce souci de contribuer du programme de traduction des littratures orientales, dont
revitaliser les changes culturels internationaux et la des uvres de Yasunari Kawabata, qui a ensuite reu le prix
comprhension mutuelle, comme ce fut encore le cas avec nobel de littrature en 1968.
Femmes maranao exprimant

leur histoire et croyances par le biais
de lpope Daragen aux Philippines

dautres grands projets ont suivi, dont des tudes sur la
civilisation islamique et le grand projet sur les routes de la
Chapitre 2
soie qui, lanc en 1988 sous le titre dtude intgrale des
routes de la soie : routes de dialogue et achev en 1997, a
bnfici de la contribution de plus de 2 000 chercheurs
dune trentaine de pays et de cinq expditions scientifiques
internationales (la route du dsert de Xian Kashgar, les
routes maritimes de Venise osaka, la route de la steppe en
asie centrale, la route des nomades en Mongolie et la route
du bouddhisme au npal). Le projet consacr aux routes
de la soie visait recrer le contexte de leur renouveau en
redcouvrant lextraordinaire fcondit des changes culturels
oprs le long de ces routes. dans plusieurs pays, le passage
des expditions a pouss la cration ou la mise en place
dinstituts de recherche ou dinstituts internationaux travaillant
dans des domaines troitement lis aux routes de la soie,
notamment pour ce qui concerne les cultures nomades et
bouddhistes. Les routes de la soie ont t suivies par dautres
routes, comme la route de lesclave (pour en finir avec le
silence qui avait longtemps entour la question de la traite
ngrire), la route du fer, les routes dal-andalus et la route
du chocolat.
Les collections des Histoires gnrales et rgionales et de

lHistoire de lhumanit publies par luneSco, fruit dun
projet remontant 1952, visaient galement mobiliser
les chercheurs du monde entier autour dun programme
ambitieux consacr lun des dfis essentiels de notre
poque. La srie de lHistoire de lhumanit sattache
particulirement mettre en lumire notre hritage commun,
les influences rciproques et les contributions des diffrents
peuples et cultures aux progrs de lhumanit. partir de
1968, les cinq autres histoires rgionales en plusieurs volumes
(Histoire gnrale de lAfrique, Histoire gnrale de lAmrique
latine, Histoire gnrale des Carabes, Histoire des civilisations
dAsie centrale et Les Diffrents Aspects de la culture islamique)
se sont efforces de dcoloniser lhistoire de ces rgions en
donnant la parole aux historiens locaux et en encourageant
lchange de vues et le dbat intellectuel sur un contexte
historique rgional particulier. Plus de 1 600 historiens
et autres spcialistes ont particip la rdaction de ces
histoires, qui comportent plus de 50 volumes. Le dfi consiste
dsormais amliorer la diffusion du savoir historique ainsi
acquis afin datteindre le public le plus large possible et de
renforcer la comprhension mutuelle entre les peuples. cela
devrait notamment passer par linscription de ces histoires aux
Petites filles dansant prs du
programmes denseignement et par la rdaction de manuels nakamal aprs une crmonie,
adaptant leur contenu aux coliers. collines de Tanna, Vanuatu

Le terme de dialogue des civilisations est apparu pour la entre les civilisations au cours des dix dernires annes ont
premire fois sur la scne internationale en 1961, au cours notamment t les Nouvelles perspectives pour les activits de
dun colloque organis par le centre europen de la culture. lUNESCO relatives au dialogue entre les civilisations, adoptes
Selon son auteur, denis de rougemont, le terme a t forg par la confrence gnrale en 2003, lEngagement de Rabat,
en rponse la premire vague de mondialisation engendre adopt en juin 2005 (qui identifiait une srie dactions
par la diffusion des techniques occidentales de production, de concrtes et pratiques dans des domaines relevant du
transport et dinformation et la mise en contact [de] toutes les programme de luneSco) et le Plan daction pour la promotion
rgions de la terre, dune manire la fois inluctable, irrversible du dialogue entre les peuples Contribution de lUNESCO
et littralement superficielle (cit par de Libera, 2003). Le thme laction internationale contre le terrorisme, caractre
du dialogue qui tait jusqualors dans une large mesure un intersectoriel. des confrences internationales, rgionales et
exercice intellectuel a pris une nouvelle dimension politique nationales ont galement t organises en vue de sensibiliser
la fin de 1993, lorsque Samuel Huntington a publi dans la revue les dcideurs et la socit civile la valeur et au potentiel du
Foreign Affairs sa thse du conflit des civilisations. dialogue interculturel, ainsi que de dconstruire les mythes
qui trouvent leur origine dans les prjugs et contribuent
lignorance de lhistoire, des langues, du patrimoine et des
religions des autres peuples.
avec dautres institutions et programmes du systme des

nations unies, luneSco contribue galement lalliance des
civilisations (aoc), initiative des nations unies lance la suite
de la publication, en novembre 2006, du Rapport du groupe
de haut niveau de laoc. celle-ci sintresse particulirement
aux problmes des relations entre les socits occidentales et
musulmanes.
Le programme de luneSco relatif au dialogue

interconfessionnel vise mettre en lumire la dynamique
dinteraction qui existe entre les traditions spirituelles et leurs
cultures spcifiques, en soulignant les emprunts qui se sont
oprs entre elles. Les ralisations les plus marquantes de ce
programme sont notamment :
les Dclarations de Tachkent et de Bichkek (respectivement

Femmes en burqas, Kandahar, Sur la proposition de M. Khatami, Prsident de la rpublique de 1998 et 1999), qui ont prpar la voie llaboration
Afghanistan islamique diran, lanne 2001 a t proclame anne des de mcanismes et processus consultatifs entre les
nations unies pour le dialogue entre les civilisations et, en communauts religieuses et les gouvernements en vue
novembre de la mme anne, lassemble gnrale a adopt de rsoudre les diffrends et de tirer parti des capacits
le Programme mondial pour le dialogue entre les civilisations. des religions ;
LuneSco sest vu assigner, au sein du systme des nations linitiative des Philippines, qui sappuie sur les rsultats
unies, le rle de chef de file pour le dialogue entre les
de la premire runion officieuse de dirigeants sur le
civilisations, adoptant cet effet une approche associant de
dialogue et la coopration interconfessionnelles pour la
multiples parties prenantes, particulirement centre sur
paix, organise en 2005.
les jeunes et les femmes et passant par la mobilisation des
rseaux existants, comme le rseau du systme des coles des discussions sont en cours quant la cration dun conseil
associes de luneSco, les chaires uneSco, les instituts et consultatif sur les religions sous les auspices de lonu ou
centres de luneSco et les clubs uneSco. de luneSco. Parmi les autres initiatives de luneSco dans
le domaine du dialogue interreligieux, on peut citer la lutte
Les dates et documents essentiels qui ont marqu la contre la diffamation des religions, la recherche sur le rle
contribution de lorganisation la rflexion sur le dialogue des religions en tant que mdiatrices de la cohsion sociale

et laccueil de runions interconfessionnelles, comme le
3e congrs mondial des imams et rabbins pour la paix,
Chapitre 2
organis en dcembre 2008.
en novembre 2005, lassemble gnrale des nations unies

a reconnu que la comprhension mutuelle et le dialogue
entre les religions constituent des dimensions importantes
du dialogue entre les civilisations et de la culture de paix
et a exprim sa satisfaction devant le travail de luneSco
dans ce domaine et la large place que cette organisation
accorde aux mesures concrtes prendre aussi bien lchelle
mondiale que rgionale et sous-rgionale et la promotion
du dialogue interconfessionnel en tant que nouvelle activit
phare (nations unies, 2005). des discussions sont en cours sur
la possibilit de clbrer une dcennie des nations unies pour
le dialogue interreligieux et la coopration en vue de la paix
en 2011-2020.
dautres organisations internationales ont engag des

initiatives visant renforcer le dialogue entre les civilisations,
dont :
Le conseil de leurope, dont le Livre blanc sur le dialogue
interculturel (2008), fruit dun processus lanc en 2005
lors du Sommet des chefs dtat et de gouvernement
(Dclaration de Faro), vise identifier les moyens de
promouvoir un dialogue interculturel renforc dans et
entre les socits europennes, ainsi quun dialogue
entre leurope et ses voisins. cette initiative fait suite
un engagement de longue date du conseil de leurope
en faveur du dialogue interculturel. Les dates essentielles
de cet engagement sont notamment les suivantes : le
premier Sommet des chefs dtat et de gouvernement
des tats membres, tenu en 1993, qui a affirm que la
diversit des traditions et des cultures constitue depuis
des sicles lune des richesses de leurope et que le
principe de tolrance est la garantie du maintien en
europe dune socit ouverte (Dclaration de Vienne), la
Convention-cadre pour la protection des minorits nationales
(1995) et la campagne de la jeunesse europenne contre
le racisme, lantismitisme, la xnophobie et lintolrance
(tous diffrents tous gaux).
LaLecSo, liSeSco et dautres institutions rgionales
et ong actives dans le domaine de la coopration
internationale, comme la Fondation euro-
mditerranenne anna Lindh pour le dialogue entre
les cultures, participent rgulirement des runions Crmonie Gelede, pratique
par la communaut Yoruba-Nago
dexperts sur le dialogue interculturel, notamment celles qui est tablie au Bnin, au Nigria
quorganise luneSco. et au Togo


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68 . inVeSting in cuLturaL diVerSitY and intercuLturaL diaLogue
Homme Niamey, Niger

Partie ii cHaPitre 3 Les langues
Le chapitre 3 souligne la ncessit
LeS VecteurS cLS de prserver la diversit linguistique

dans le cadre plus gnral de la
gestion des volutions culturelles,
de La diVerSit tout en encourageant le dialogue et

la comprhension mutuelle par la
promotion du multilinguisme et des
cuLtureLLe capacits de traduction.
cHaPitre 4 Lducation
Pour les responsables des politiques publiques, la ncessit de Le chapitre 4 insiste sur limportance
repenser le dialogue interculturel, de combattre non seulement dlargir le champ des systmes
les prjugs mais aussi la tentation du repli identitaire conduit dducation pour tenir compte des
approfondir la rflexion sur les implications de la diversit environnements dapprentissage
informel et des besoins
culturelle dans des domaines qui dpassent la culture au sens
dapprentissage dans des contextes
troit du terme. alors que pratiquement toutes les activits culturels divers : il sagit damliorer
humaines contribuent la diversit culturelle et sont leur tour la qualit de lducation pour nous prparer vivre
faonnes par elle, notre capacit entretenir la vitalit de cette ensemble avec nos diffrences, grce au dveloppement de
diversit est indissociable de lavenir des langues, de lducation, comptences interculturelles.
de la communication et des contenus culturels, et doit tenir
compte de linterface complexe entre crativit et march. cHaPitre 5 La communication
et les contenus culturels
La Partie ii explore toute une srie de champs qui se recoupent Le chapitre 5 analyse les tendances
et qui tous relvent du mandat de luneSco , depuis la les plus rcentes en matire de
communication et de contenus
manifestation la plus immdiate de la diversit culturelle le
culturels, en insistant sur la ncessit
langage jusqu sa prsence diffuse tous les niveaux du daccompagner la diversification
tissu conomique et social sur le march en passant par et lemprise croissante des mdias
son rle pour les politiques de lducation, des mdias et de la par des efforts pour corriger les
communication, afin didentifier les tendances et les facteurs dsquilibres inhrents la fracture numrique en vue
qui ont un impact sur ltat de la diversit culturelle, et de de promouvoir les processus dchange culturel et de
comprhension mutuelle.
prciser nos agendas politiques en matire de prservation et de
promotion de la diversit culturelle pour quils soient en phase
cHaPitre 6 La crativit et le march
avec les ralits complexes du monde daujourdhui.
Le chapitre 6 se penche sur le
continuum que constituent la
crativit artistique, linnovation
sociale et la croissance conomique,
soulignant la valeur ajoute
quapporte la diversit culturelle
dans des secteurs cls comme les
pratiques de lart contemporain, lartisanat et le tourisme
ou, au niveau des entreprises, dans des branches dactivit
comme ladministration, la gestion des ressources humaines,
le marketing et lintelligence culturelle.

choppe dun traducteur et crivain public Hyderabad, Inde

Les langues
Les langues sont un mdium travers lequel adviennent nos expriences, notre environnement
intellectuel et culturel, nos modalits de rencontre avec autrui, nos systmes de valeurs, nos codes
sociaux et nos sentiments dappartenance, aussi bien dun point de vue individuel que collectif. la
lumire de la diversit culturelle, la diversit linguistique reflte la capacit dadaptation cratrice des
groupes humains aux volutions survenant dans leur environnement physique et social. en ce sens,
la langue nest pas quun simple moyen de communication, elle est le tissu mme des expressions
culturelles, le vhicule des identits, des systmes de valeurs et des visions du monde.
Si les langues ont toujours t sujettes aux pressions politiques, socioconomiques et culturelles des
communauts linguistiques dominantes (comme en tmoigne la marginalisation ou le recul des
langues vernaculaires du fait de la colonisation europenne), aujourdhui cest la mondialisation et les
dveloppements qui laccompagnent en matire de communication qui exercent une pression de plus
en plus forte sur lensemble des communauts linguistiques. en contraignant souvrir sur lextrieur
des socits jusque-l fermes sur elles-mmes et en exposant certaines langues minoritaires une
trs forte concurrence, la mondialisation et lurbanisation sont des lments dterminants des formes
contemporaines de lrosion linguistique la grande majorit des langues encore vivantes aujourdhui
tant loin dtre galement armes face ces dveloppements, les plus vulnrables dentre elles sont
menaces de disparatre rapidement. il reste que les effets de la mondialisation sur les langues sont
complexes et loin dtre univoques (voir chapitre 1). dans diffrents groupes sociaux, et notamment
chez les jeunes, apparaissent de nouvelles pratiques linguistiques qui largissent lventail des formes
3
CHAPITRE 3
prises par la diversit culturelle.
La disparition de certaines langues tout comme lmergence de nouvelles pratiques linguistiques

permettent de mesurer limportance des langues en tant que marqueurs didentit. du point de vue
des relations interculturelles, la prservation de la diversit linguistique va de pair avec la promotion
du plurilinguisme et doit saccompagner de la volont de faire des langues des passerelles entre les
cultures, afin de promouvoir la fconde diversit des cultures du monde.
Panneau lextrieur dune cole de Dar Es Salaam, Tanzanie

3
Les langues 3.1 La dynamique linguistique aujourdhui ... 73 Carte 3.2 : Lindice de diversit linguistique.........85
Carte 3.1 : atlas des langues vivantes Encadr 3.4 : La place des langues
du monde selon LEthnologue .......................................73 autochtones et minoritaires dans les
Encadr 3.1 : Les langues du cyberespace...........75 traductions en amrique du Sud ...............................87
Figure 3.1 : Pourcentage des traductions
3.2 Langues et identits ................................... 77 par langue cible .....................................................................88
Encadr 3.2 : La diversit linguistique,
indicateur de la biodiversit ..........................................78 Conclusion........................................................... 91
3.3 Les dfis de lvaluation et de la Recommandations.............................................. 91

revitalisation des langues .......................... 81
Encadr 3.3 : comment valuer la vitalit Zoom : Aspects essentiels de la programmation
dune langue ...........................................................................82 et des politiques linguistiques................... 92
3.4 Multilinguisme, traduction et dialogue Rfrences et sites Internet ............................... 96

interculturel................................................. 85
Un calligraphe Hangzhou, Chine

LeS LangueS . 73
3.1 La dynamique linguistique aujourdhui

Les linguistes jugent probable la disparition au cours centrale, daustralie, de nouvelle-guine et du Pacifique,
de ce sicle dune grande partie des langues du ainsi que la plupart de celles damrique du Sud (nettle,
monde. il est difficile de calculer avec prcision et de 1999).
faon indiscutable le nombre des langues parles
aujourdhui, mais les inventaires tablis par LEthnologue Si une langue est menace, cest souvent parce que ses
et Linguasphere proposent une fourchette allant de 6 000 locuteurs sen dtournent en faveur dune autre langue
8 000. La moiti de ces langues sont parles par moins en position dominante, en rponse des pressions
Les langues
Chapitre 3
de 10 000 personnes, et on considre quil en disparat dordre politique, social, conomique et culturel. une
une toutes les deux semaines (crystal, 2000). Les chances rupture dans la transmission intergnrationnelle dune
de survie des langues parles par des communauts langue est assimilable un chec de reproduction chez
de locuteurs peu nombreux ou conomiquement une espce vivante (Krauss, 1992). Si la situation perdure
dfavoriss sont particulirement faibles. une tude de gnration en gnration, cest la survie mme de
a tabli en partant du postulat que les langues qui ces langues qui est en jeu (uneSco, groupe dexperts
comptent moins de 150 locuteurs sont en grave danger ad hoc sur les langues en danger, 2003a), car une langue
dextinction que 600 langues du monde (soit 11,5 % du peut tre considre comme moribonde ds lors que
total) sont sur le point de disparatre. Si lon situe le seuil la communaut qui la parle cesse de la transmettre aux
de viabilit 10 000 locuteurs, quelque 60 % des langues jeunes gnrations. Mais le seuil critique de survie dune
du monde seraient dores et dj condamnes moyen langue varie aussi en fonction des circonstances par
terme, mais si lon place la barre 100 000 locuteurs, cest exemple, une langue qui ne compte que 500 locuteurs
plus de 80 % des langues actuelles qui sont voues sera peut-tre menace en afrique mais pas dans le
disparatre, dont la plupart des langues autochtones de Pacifique, o le contexte politique et social nest pas
laustralie et du Pacifique. enfin, si lon fixe 1 million de du tout le mme (grimes, 1995). en effet, la survie
locuteurs le seuil de survie moyen terme, cest 95,2 % dune langue dpend de bien dautres facteurs que du
des langues existantes qui disparatront, y compris toutes nombre des gens qui la parlent (voir section 3.3). il faut
les langues autochtones damrique du nord, damrique aussi tenir compte de lattitude de la communaut des
Carte 3.1 : Atlas des langues vivantes du monde selon LEthnologue

Les pays et territoires ont t redimensionns en fonction du nombre des langues autochtones vivantes recenses par LEthnologue.
Source : LEthnologue, 2005 ; worldmapper.org

7 4 P a r t IE II . L e s v e c t e u r s c ls d e l a d i v e r s i t c u l t u r e ll e
Il semblerait que la locuteurs envers sa propre langue et dautres facteurs lAsie (Kachru, 2005), rgion la plus peuple du monde,
mondialisation affecte sociolinguistiques, sans oublier lattitude des pouvoirs demeure la langue dominante des industries culturelles,
publics vis--vis des langues des minorits, et lexistence de lInternet, des mdias et de la diplomatie (Crystal,
lquilibre linguistique ou labsence de programmes destins les dfendre et 2000; Camdenton, 2001). On estime que 2 milliards
de la plupart des les perptuer (Maffi et Skutnabb-Kangas, 1999). dhommes soit le tiers de la population mondiale
pays du monde de apprendront langlais dici 2015, et lon pourrait
diverses manires, La politique dhomognisation linguistique est un atteindre dans un proche avenir le chiffre de 3 milliards
et souvent de faon phnomne indissociable de lmergence des tats- danglophones, soit prs de la moiti de la population
nations, comme on a pu le vrifier au moment de la de la plante (Graddol, 2006), confirmant le constat
contradictoire dcolonisation, et plus rcemment avec leffondrement souvent rpt que la plante a dj adopt de facto
de lUnion sovitique et de ses satellites. Entre autres langlais comme langue auxiliaire internationale. Cette
prrogatives constitutionnelles, il appartient aux tats- tendance est confirme par les statistiques concernant
nations de dfinir le statut des langues parles sur leur les traductions, dont la plupart procdent dun original
territoire et den circonscrire la sphre dutilisation. La anglais, alors que trs peu douvrages publis dans
langue officielle est gnralement celle quon utilise dautres langues sont traduits en anglais entre 2 et 4%
dans le systme denseignement, les grands mdias, des titres publis aux tats-Unis et au Royaume-Uni (voir
les tribunaux et ladministration publique. En sus de Venuti, 1995, et section 3.4 ci-aprs). Il suffit dexplorer
leur(s) langue(s) officielle(s), certains pays mentionnent le cyberespace pour constater la prpondrance de
explicitement dans leur constitution un certain nombre quelques-unes des langues crites les plus rpandues, au
de langues nationales (au Sngal, par exemple, la dtriment de la place accorde aux autres langues et de
langue officielle est le franais et les langues nationales la viabilit des langues non crites (voir encadr3.1).
sont le diola, le malink, le poular, le srre, le sonink, le
wolof et toutes les langues codifies), mais cela favorise Si la mondialisation na fait que mettre en vidence le rle
rarement leur utilisation dans la sphre publique. Dans hgmonique de langlais, ses effets sur lvolution des
la plupart des cas en effet, la ou les langues officielles langues nen sont pas moins complexes, si bien quil est
dun pays sont associes la modernisation et au progrs difficile de prdire limpact quaura lexpansion de langlais
conomique, alors que les autres idiomes (dusage le plus sur le multilinguisme. Si langlais occupe apparemment
souvent local) ont tendance tre cantonns la sphre une position unique comme langue vhiculaire commode
prive, aggravant de ce fait la marginalisation sociale et dun monde transform par les technologies de la
politique des locuteurs. communication et de linformation (TIC), les nouvelles
innovations technologiques pourraient bien lavenir
Mme sil est difficile den mesurer pleinement limpact, rendre possible lmergence de nouveaux supports pour
il semblerait que la mondialisation affecte lquilibre les langues caractres non latins ou sans alphabet1,
linguistique de la plupart des pays du monde de diverses ainsi que pour la communication orale (par lidentification
manires, et souvent de faon contradictoire. Avec de la voix, entre autres) (Lo Bianco, 2007). Il se pourrait
plus de 1 milliard de locuteurs, langlais (premire ou aussi que lusage rpandu de langlais se limite des buts
seconde langue) est de loin la langue de communication spcifiques tels que les transactions et la communication
la plus rpandue dans le monde. Langue officielle fonctionnelle. La mondialisation a aussi encourag,
ou principale dune soixantaine de pays (soit prs du comme on le constate notamment en Inde et au Nigria
tiers des tats membres de lONU), il est plus ou moins (Kachru et Smith, 2008; Kachru, Kachru et Nelson, 2006;
prsent dans 75 autres pays, et constitue galement Kachru, 1992, 2005; Kirkpatrick, 2007), des approches plus
la base dune quarantaine de langues croles et de diversifies et hybrides de langlais, qui rvlent les modes
pidgins. Langlais, dont on a pu dire que ctait le seul dinteraction trs complexes des langues, des identits
moyen de communication commun lensemble de et des rapports sociaux, ainsi que la manire dont les
1. Sur les noms de domaine internationaliss, voir ICANN (2001) et larticle

correspondant de Wilkipedia.

LeS LangueS . 75
Encadr 3.1 Les langues du cyberespace2
il existe peu dtudes quantitatives de grande en gros, on peut en conclure que si la diversit internationale des tlcommunications (uit)
envergure sur les langues utilises sur linternet, linguistique du Web est comparable celle de concernant les populations dusagers par pays
et la plupart se sont concentres presque nombreux pays plurilingues, elle est bien loin (le terme usager dsigne en loccurrence toute
exclusivement sur le rseau mondial de de reflter la diversit des langues du monde. personne ayant utilis linternet au cours des trois
navigation (World Wide Web) lexclusion des derniers mois). La rpartition par langues des
Lenqute de 1999 de locLc a galement permis de
autres modes de communication comme les populations dusagers repose sur les estimations
dterminer les pourcentages de pages plurilingues
courriels, sans doute parce que la toile est plus de la base de donnes LEthnologue, ajustes en
Les langues
Chapitre 3
sur la toile pour chaque domaine dorigine, avec
facile observer et analyser que les autres fonction des statistiques dmographiques de
les combinaisons de langues utilises. il en ressort
formes de communication via linternet. lonu. une autre srie destimations (manant
que lorsquun site Web utilise plusieurs langues,
cette fois de internet World Stats) a t utilise
Les langues sur la Toile, 2003 une de ces langues est invariablement langlais. en
pour la priode allant de mars 2004 mars 2009.
effet, la totalit des 156 sites multilingues tudis
Finnois 1 % Russe 1 %
Nerlandais1 % Sudois 1 % utilisaient langlais (30 % utilisant galement le Les conclusions de ces estimations annuelles
Portugais 2 % Autres 2 % franais, lallemand, litalien et/ou lespagnol), et sont conformes celles des enqutes de
Italien 2 % ceci bien que 87 % de ces sites soient implants locLc : langlais, avec quelque 464 millions
Chinois 2 % en dehors des principaux pays anglophones dusagers en mars 2009, demeure la langue la
Espagnol 3 %
Japonais 3 % (australie, canada, tats-unis et royaume-uni). plus utilise sur la toile, suivi par le chinois, avec
Franais 3 % Voil qui contredit radicalement lide reue environ 321 millions dusagers. une tendance
Allemand 7 % Anglais 72 % selon laquelle linternet contribuerait peu ou remarquable est le dynamisme de lespagnol,
prou promouvoir la diversit linguistique. devenu depuis 2006 la troisime langue la plus
utilise sur la toile, devant le japonais, le franais
La tentative destimation la plus directe de la
et le portugais. il ressort galement de ces tudes
diversit linguistique des internautes est due
Source : ONeill, Lavoie et Bennett, 2003. que le pourcentage de navigateurs anglophones,
lentreprise de services spcialiss global reach,
valu quelque 53 % du total des internautes en
qui a procd chaque anne entre 1996 et 2004
Les chercheurs du online computer Library center 2000, nen reprsentait plus que 29 % en 2009.
des estimations bases sur celles de lunion
(ocLc), par exemple, ont ralis partir dun
chantillon alatoire des sites Web disponibles
sur linternet une premire enqute mene en Estimation des populations dinternautes par langue (en millions)
deux temps, un an de distance, pour valuer les
tendances en matire dutilisation des diffrentes 1000
langues dans le cyberespace (Lavoie et oneill,
2000 et 2003). cette enqute, ralise en 1998 Anglais
1999, suggrait une sorte dinternationalisation Chinois
du Web (avec une trentaine de langues recenses Japonais
100
Espagnol
en 1999 dans lchantillon de plus de plus de
Allemand
2 000 sites choisis au hasard), tout en montrant Coren
une forte corrlation entre les diffrentes langues Franais
utilises et le domaine dorigine de chaque site. 10 Italien
comme prvu, langlais occupait une position Portugais
nettement dominante, avec 72 % des sites Web de Langues
scandinaves
lchantillon. Lenqute de suivi de 2002 montrait Nerlandais
que si la proportion de sites en anglais sur la 1 Autres (combines)
toile restait peu prs la mme, on constatait 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005*
de lgres diffrences concernant la place des * Les donnes pour 2005 sont une combinaison de diffrentes sources.
autres langues par rapport lenqute prcdente.
Source : Global Reach, 2004.
2. Pour un aperu rgional, voir le site Web recent experiences on Measuring

Languages in cyberspace.

76 Partie ii . LeS VecteurS cLS de La diVerSit cuLtureLLe
Encadr 3.1 Les langues du cyberespace
Estimation de la diversit linguistique des internautes Nombre dinternautes par rgion (en millions)
1000
7
5
100
4
2
10
1
minimum
maximum
0
1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005*
* Les donnes pour 2005 sont une combinaison de diffrentes sources.
1
1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005
tats-Unis Europe
Ocanie
Source : Global Reach, 2004. Amrique du Nord Asie de lEst
Afrique
Amrique latine Asie du Sud-Est
Asie de
et Carabes
Asie centrale et mridionale lOuest
Source : Union internationale des tlcommunications, 2008.
on peut calculer les indices de diversit linguistique leurs produits utilisant dautres caractres que puisquil leur faut adapter la ressource une
pour la population globale des internautes ceux de lalphabet latin, alors mme quil existait multitude de langues minoritaires. La situation est
partir des estimations de global reach. Les valeurs des solutions techniques commercialisables particulirement complique en inde, o mme
thoriques minimale et maximale de lindice (comme WorldScript chez apple), apparemment des langues aussi rpandues que lhindi proposent
correspondent respectivement lomniprsence parce que le march ntait pas assez porteur une plthore de systmes de transcription, au point
dune langue unique (diversit minimale) et pour justifier cette diversification de leur offre. que pratiquement chaque site Web dans cette
une reprsentation uniforme des quelque langue propose sa propre police de caractres,
Mme en tenant compte du dsquilibre
6 000 langues du monde (diversit maximale). incompatible avec celle des autres sites en hindi.
existant lchelle plantaire en matire daccs
Les usagers qui souhaitent consulter ces diffrents
il en ressort que la diversit linguistique du linternet, il est frappant de constater que cest
sites sont donc obligs dinstaller sparment les
cyberespace nest en rien comparable celle dans les rgions o la diversit linguistique est
polices correspondantes, ce qui rend les recherches
de nimporte quelle rgion gographique la plus faible (amrique du nord, amrique
croises extrmement difficiles puisque les mots ne
(peut-tre parce que la majorit des internautes latine et carabes, europe et extrme orient)
correspondent pas forcment dans les diffrentes
demeure concentre en amrique du nord et que lusage de linternet est le plus rpandu.
reprsentations (information Sciences institute,
en europe). Linternet nest donc pas reprsentatif
Selon certains, la faiblesse de la diversit 2003). Par ailleurs, des rgions entires comme
de la diversit linguistique du monde.
linguistique faciliterait lextension de la toile dans lafrique continuent poser de srieux problmes,
Lhgmonie de langlais dans le cyberespace, la mesure o un nombre restreint de solutions tant donn que mme de grandes langues
mme si elle est difficile quantifier, sexplique pour technologiques suffisent pour atteindre les vernaculaires de certains pays ne sont toujours
une bonne part par les progrs de linformatique principales communauts linguistiques de la pas prsentes sur la toile. un gros travail technique
et par les effets de la fracture numrique. Vers plante. Par contre, les rgions et pays o la reste faire pour esprer atteindre ces importants
1995, par exemple, les responsables de Microsoft diversit linguistique est la plus forte ont besoin de groupes linguistiques3.
ont choisi de ne pas dvelopper des versions de mcanismes plus complexes daccs linternet, Source : Daprs Paolillo et Das, 2006.
3. LuneSco contribue activement promouvoir la diversit linguistique dans conclusions du Sommet mondial de 2005 sur la socit de linformation.
le cyberespace, comme en tmoignent la Recommandation sur la promotion et Voir ce sujet la page Web de luneSco Multilingualism in cyberspace.
l'usage du plurilinguisme et de laccs universel dans le cyberespace (2003) et les

L e s l a n g u e s . 77
locuteurs adaptent des formes linguistiques hrites de nouveaux rseaux toujours plus tendus sont en train
des contextes culturels nouveaux et des fins nouvelles4. de crer de nouvelles formes de communication sociale
Dans bien des cas, le transfert des langues minoritaires ne dune ampleur et dune souplesse sans prcdent, qui
se fait dailleurs pas vers langlais, mais plutt vers dautres transcendent les distances, les frontires et les cultures.
langues rivales ou des dialectes rgionaux comme le Ainsi se forgent de nouvelles identits culturelles qui
bangla (bengali) au Bangladesh et en Inde, et le kiswahili largissent et redessinent les frontires existantes sans
en Afrique de lEst. En fait, on trouve un peu partout en tenir compte de la distinction entre domaine public
Afrique, mais aussi en Europe, en Asie, aux Amriques et et domaine priv ou entre contextes social, culturel
dans le Pacifique, toute une gamme de langues rgionales et ducatif (Ito et al., 2008). Cest ce quillustrent en
Les langues
Chapitre 3
couramment parles qui font office de langue vhiculaire particulier les enfants de troisime culture, ces jeunes
ou de lingua franca (Giddens, 1999; Miller, 2003). transculturels qui habitent chez leurs parents mais
voluent dans un environnement culturel diffrent;
Pour diverses raisons (migrations, expansion coloniale, ils sont ainsi amens sinventer une nouvelle identit
dplacement des rfugis ou mobilit professionnelle), ethnique ou nationale, voire les deux la fois (ce qui
bon nombre de communauts linguistiques se trouvent ne va pas toujours sans contradictions), et de nouvelles
aujourdhui disperses aux quatre coins du monde. rfrences culturelles (Fail, Thompson et Walker, 2004).
mesure que se multiplient les connexions entre les
langues et les lieux, on assiste une diversification Mme si lon ne mesure pas encore tout fait limpact
extrme des schmas de la communication, marqus de la communication numrique sur les langues et sur
par le basculement dun code lautre, le multilinguisme, les modles dorganisation et didentification sociale, il
et lacquisition de comptences (actives ou passives) en est clair en tout cas que la formule selon laquelle langue
diffrentes langues ou dialectes, ce qui se traduit, selon gale culture gale identit est trop simpliste pour rendre
les cas, par une matrise linguistique totale, partielle ou compte des relations complexes entre les langues et les
spcialise. Sil est vrai que la mondialisation favorise identits culturelles. Cela oblige donc les responsables
lhybridation culturelle (voir chapitre1), elle encourage actuels des politiques linguistiques intgrer dans
galement lmergence de nouvelles formes et pratiques leur raisonnement une multiplicit de facteurs lis
linguistiques, notamment chez les jeunes. Avec le aux progrs de la linguistique, des sciences humaines,
tlphone mobile, lInternet haut dbit et autres TIC, sociales et politiques et de lconomie de march.
3.2 Langues et identits

Les langues ne sont
La langue que lon parle constitue une rfrence sein dun mme pays, il existe galement des variations pas seulement
laquelle on est particulirement attach, et ce dautant lies lappartenance gographique ou sociale: on ne
un moyen de
plus que le langage joue un rle important dans la parle pas de la mme faon New York, la Nouvelle-
dlimitation de frontires entre diffrents groupes Orlans ou Boston, et laccent cockney des Londoniens
communication: elles
sociaux; cette rfrence joue un rle dterminant dans na rien voir avec langlais parl par les classes aises. sont le tissu mme
la construction et laffirmation didentits humaines Tout comme les cultures et les espces, les langues de nos expressions
particulires, tant lintrieur qu lextrieur dune sadaptent des milieux cologiques particuliers, et tout culturelles, les vecteurs
mme communaut linguistique. En effet, mme comme les uvres culturelles elles ont une dimension
de notre identit,
entre locuteurs dune mme langue, il existe des traits historique, et refltent lensemble des visions du monde,
distinctifs qui trahissent lorigine de chacun: langlais des valeurs et des croyances inhrentes chaque
de nos valeurs et de
dAngleterre diffre de celui que lon parle aux tats- culture. Encore aujourdhui, en dpit de la complexit du nos conceptions du
Unis, en Nouvelle-Zlande ou en Afrique du Sud; au monde moderne, o les langues refltent toutes sortes monde
4. Pour plus de dtails sur la diversit de langlais parl dans le monde, International and Intranational Language, et English today: The International
consulter galement les publications scientifiques suivantes: English World- Review of the English language.
Wide: A Journal of Varieties of English, World English: Journal of English as an

Encadr 3.2 La diversit linguistique, indicateur de la biodiversit
Les chercheurs sintressent de plus en plus aux

liens entre la diversit linguistique et la biodiversit.
toutes les enqutes montrent en effet quil existe
une remarquable corrlation entre la richesse
biologique dun territoire et sa diversit linguistique
(qui constitue le premier et le meilleur indicateur
dune identit culturelle distincte). une tude
comparative portant sur huit grands groupes
biologiques (mammifres, oiseaux, reptiles,
amphibiens, poissons deau douce, papillons,
scarabes et plantes fleurs) a permis didentifier
les 12 pays champions de la mga-diversit (ceux
qui abritent le plus grand nombre despces,
endmiques ou autres), dont neuf sont prcisment
March aux fleurs de quartier Antananarivo, Madagascar
les pays o lon recense le plus grand nombre de
langues : australie, Brsil, chine, colombie, quateur,
adopt en 2004 par la confrence des tats parties de comparer les diffrentes sources ne
inde, indonsie, Madagascar, Mexique, Prou,
la Convention de 1992 sur la diversit biologique (cdB), permettaient pas dlaborer un indicateur
Philippines et Venezuela. autrement dit, 9 des
lequel vise assurer dici 2010 une forte rduction lchelle de la plante tout entire, luneSco
pays dont la faune et la flore sont les plus riches en
du rythme actuel de perte de diversit biologique a entrepris dtudier systmatiquement les
espces endmiques figurent galement sur la liste
aux niveaux mondial, national et rgional, afin de variables utilises ainsi que la formulation
des 25 nations comptant le plus grand nombre de
contribuer la rduction de la pauvret dans le des questions relatives aux langues dans le
langues autochtones (toledo, 2001).
monde, et au profit de toutes les formes de vie sur cadre des recensements nationaux. Lobjectif
un indice de la diversit bioculturelle a t conu terre (cdB, 2005). est dlaborer par ce moyen un ensemble de
afin dexprimer lchelle plantaire le degr de directives en vue damliorer la fiabilit et la
cet indicateur servira de repre pour mesurer ltat
corrlation entre la richesse biologique dun territoire comparabilit internationale des statistiques
et lvolution des connaissances, innovations et
et le nombre des langues quon y parle. il sagit linguistiques des divers recensements.
pratiques traditionnelles, lun des sept domaines
de la premire tentative globale de quantifier la
privilgis dtude et de recherche identifis dans cette nouvelle mthodologie vise tablir une
diversit bioculturelle au moyen dun indice calcul
la perspective des objectifs pour 2010 (cdB, 2005 ; base de comparaison pour identifier les tendances
au niveau des pays. celui-ci sappuie pour chaque
voir le site Web de luneSco diversit linguistique et suivre lvolution du nombre de locuteurs des
territoire sur cinq indicateurs, savoir le nombre des
et biodiversit). deux approches parallles ont t langues autochtones dans les annes venir.
langues, religions et ethnies qui y sont reprsentes
adoptes pour laborer cet indicateur : Les donnes de la troisime dition de lAtlas
(pour la diversit culturelle), et celui des espces
UNESCO des langues en danger dans le monde (2009)
animales (oiseaux/mammifres) et vgtales quil une enqute de terrain sur la vitalit des langues
viendront utilement complter celles qui ont t
abrite (pour la diversit biologique). Lindice ainsi en danger a t effectue au moyen dun
collectes dans le cadre du questionnaire Vitalit et
obtenu a permis didentifier trois rgions cls instrument normalis de collecte de donnes
diversit linguistiques et les renseignements fournis
lexceptionnelle diversit bioculturelle. primaires prenant la forme dun questionnaire
par les recensements nationaux.
intitul Vitalit et diversit linguistiques. ce
rcemment, luneSco sest intresse concrtement
questionnaire sinscrivait dans le cadre de plus en plus dalliances se nouent dans
ce modle avec son axe daction 3 : amliorer la
mthodologique labor par le groupe dexperts cette perspective entre organisations non
prise en compte des liens entre diversit biologique
ad hoc sur les langues en danger de luneSco gouvernementales (ong), fondations, institutions
et diversit culturelle qui est une condition de
(2003b) en vue dvaluer le niveau de vitalit/ universitaires et chercheurs en vue dappuyer les
base du dveloppement durable, qui prvoit
vulnrabilit des langues (voir encadr 3.3). politiques de dfense des langues autochtones,
des activits centres sur les savoirs locaux et les
tablissant ainsi un lien entre la prservation des
langues autochtones. il faut souligner en particulier une recherche a t ralise pour calculer
langues et les proccupations cologiques (voir
les efforts dploys pour laborer un indicateur le nombre de locuteurs des langues
galement chapitre 7).
sur la situation et les tendances de la diversit autochtones partir de recensements
linguistique et sur le nombre de locuteurs des nationaux et dautres sources. constatant
langues autochtones. ce travail sinscrit dans la que limprcision des donnes disponibles
perspective de lobjectif en matire de biodiversit sur le nombre de locuteurs et limpossibilit Source : UNESCO.

didentits, dhistoires, de cultures, dorigines et de lieux, Il est en outre de plus en plus vident que la disparition
la plupart des langues du monde continuent occuper annonce de la majorit des langues du monde aura un
une niche troite, au sens o elles correspondent un impact ngatif sur toutes sortes de diversits dabord
groupe humain ou un territoire bien dfini. sur la diversit culturelle, en termes de richesse des
systmes philosophiques et visions du monde, mais aussi
Le vocabulaire dune langue est un peu le catalogue sur la diversit cologique, au niveau de la connaissance
raisonn des concepts et lments essentiels dune du milieu naturel: en effet, les chercheurs sont de plus
culture donne. Si lon prend le cas des peuples en plus persuads quil existe un lien entre lrosion de
autochtones, les aspirations culturelles des insulaires du la diversit linguistique et la perte de savoirs relatifs
Les langues
Chapitre 3
Pacifique diffrent forcment de celles des leveurs de la diversit biologique (Harmon et Loh, 2008; voir
rennes de Sibrie. La langue traditionnellement associe encadr3.2). Cest prcisment la prise de conscience
une culture est en gnral celle qui correspond son de ce lien entre diversit biologique et diversit
environnement et lcosystme local, la faune et culturelle et surtout la certitude que la disparition
la flore utilises des fins mdicales, alimentaires ou dune langue (Skutnabb-Kangas, Maffiand Harmon, 2003)
autres, et qui reflte les valeurs et la vision du monde des prive lhumanit de tout un savoir relatif la nature et
populations concernes (Fishman, 1991). Le simple fait lhistoire, dune mmoire ainsi que de connaissances,
de nommer les accidents gographiques du paysage pratiques, normes et valeurs culturelles (Mhlhusler,
renforce le sentiment didentification aux lieux et leur 1996; Grenoble et Whaley, 1998; Diamond, 2001) qui a
histoire. La langue des Indiens apaches du sud-ouest incit la Socit internationale dethnobiologie adopter
des tats-Unis, par exemple, comporte des noms de en 1988 la Dclaration de Blem sur la diversit culturelle
lieux trs labors, qui forment souvent une phrase et la diversit biologique. Ltude de quelques petites Le Moussem de Tan Tan, un
descriptive complte (par exemple l o leau ruisselle langues restes stables travers le temps et de leur festival de tribus nomades au Maroc
sur une succession de roches plates); ces prcisions lien avec la richesse biologique de leur environnement
sont indispensables pour retracer la gnalogie des montre quel point les savoirs sont encods dans une
clans apaches, les noms de lieux tant indissociables de langue spcifique, au point quon peut dire que les
lappartenance clanique. Cest la raison pour laquelle il systmes culturels des microsocits voluent au mme
nest pas toujours facile dinterprter les affirmations des rythme que lcosystme local (Nettle et Romaine, 2000).
peuples autochtones quant leurs liens symboliques Pour le dire autrement, la survie dans un environnement
avec leur terre ancestrale et larticulation entre relations humain particulier [..] dpend de la capacit des
personnelles et environnement. populations verbaliser cet environnement (Mhlhusler,
1996). Cest pourquoi limportance de la menace qui
Dans de telles conditions, le dplacement des peuples pse sur la diversit linguistique mondiale et la gravit
autochtones loin de leurs terres ancestrales et de sites des consquences quelle entrane ne peuvent que nous
culturels essentiels ne constitue pas seulement un encourager recenser et adopter les bonnes pratiques
arrachement physique: cest aussi la rupture des liens dans ce domaine.
historiques entre une communaut et la mmoire
matrielle de son identit et de sa culture. Lorsquune Bien entendu, il nexiste pas de corrlation systmatique
population est contrainte daller vivre loin de son milieu ou ncessaire entre langue et culture: toute langue
traditionnel (comme les locuteurs galiques dcosse volue constamment en fonction de facteurs politiques,
chasss des Highlands), les liens entre la langue, la culture socioconomiques et autres. Chaque fois quun groupe
et lenvironnement sen trouvent forcment distendus. ethnique ou culturel fait lobjet dune discrimination,
Les langues sont donc en grande partie le reflet dune sa langue risque dtre dlaisse par ses locuteurs, qui
culture: elles vhiculent un contenu rfrentiel et obissent un rflexe de survie ou dautodfense; cest
symbolique considrable, qui finit par reprsenter ainsi que certains parents vitent de parler leur langue
la spcificit des groupes ethniques, culturels et/ou maternelle la maison pour prparer leurs enfants
nationaux qui les parlent. Quand une langue est perdue, lenseignement dispens dans la langue dominante.
elle est beaucoup plus difficile retrouver que dautres L o les langues traditionnelles ont disparu, il nest
marqueurs didentit. pas rare que lidentit des populations concernes se

Une des exigences cristallise autour dun nouvel idiome quil sagisse suscit des controverses passionnes: fallait-il prononcer
fondamentales de dun driv de la langue dominante ou dune langue lallocution en putonghua ou en cantonais, chaque
crole5. En Australie, beaucoup dAborignes ont pour langue renvoyant un contexte culturel et identitaire
la diversit culturelle langue maternelle une version locale de langlais, le kriol diffrent? Tung dcida finalement de prononcer son
consiste renforcer et ou crole du dtroit de Torres. Ailleurs dans le monde, discours en putonghua, langue officielle de la Chine
prserver la diversit beaucoup de gens parlent langlais ou une autre langue continentale; par contre, son premier discours politique
des langues, tout comme seconde langue ou langue additionnelle. Bien tait rdig en cantonais, lingua franca traditionnelle
en encourageant que la colonisation europenne soit lorigine de la des groupes ethniques chinois de Hong Kong, parle
plupart des pidgins et dialectes croles autochtones (en aussi bien dans les coles primaires que dans les
lapprentissage tout cas des mieux tudis et des plus connus), il y a eu tablissements secondaires chinois du territoire (Tsui,
des langues des exemples de crolisation antrieurs larrive des 2007). Le choix dune langue de prfrence une
internationales qui Europens, comme le sango de Rpublique centrafricaine autre suggre videmment que toutes les langues
permettent daccder et le hiri motu de Papouasie-Nouvelle-Guine. Ce type et formes dexpression ne bnficient pas du mme
la communication de langue a des chances dapparatre chaque fois que les statut et peuvent sembler plus ou moins appropries
locuteurs de diffrentes langues sont obligs dinventer en fonction des circonstances. Dans la bouche dun
et linformation un moyen de communiquer entre eux (Romaine, 2006). locuteur bilingue, les mots de la langue locale et ceux
plantaires La plupart des langues croles coexistent aux cts de la de la langue de lancien colonisateur nont pas la mme
langue premire, avec laquelle elles partagent dailleurs rsonance affective et ne sont pas interchangeables. Par
la majeure partie de leur vocabulaire; mais souvent, le ce processus slectif, nous posons des actes didentit
discrdit qui les frappe prive les pidgins et croles de (Le Page et Tabouret-Keller, 1985) et faisons allgeance
la reconnaissance officielle, et ils ne sont pas utiliss tout au long de notre vie tel ou tel groupe, partir de
dans lenseignement, mme lorsquils sont parls par la valeurs et attitudes qui sont celles de la communaut qui
majorit de la population. Dans les quelques pays o les nous entoure, largies lensemble de la socit, et qui
langues croles se sont vu accorder le label de langue se dfinissent en fonction des diffrentes appartenances
officielle ou nationale, elles nont pas obtenu pour autant (culturelle, ethnique, religieuse, nationale) qui faonnent
droit de cit dans les coles. Dans les rares cas o cette et influencent ce que nous sommes et notre image de
reconnaissance a eu lieu (exemples du tok pisin et du nous-mmes (voir chapitre 2).
hiri motu en Papouasie-Nouvelle-Guine, du sango en
Rpublique centrafricaine, du seselwa aux Seychelles ou Autrement dit, lidentit, la culture et la langue ne sont
du papiamento aux Antilles nerlandaises), cela a eu en pas des donnes fixes et immuables mais lexpression
gnral des rsultats positifs en termes de motivation des dune ralit construite et dynamique, soumise un
apprenants et de russite scolaire (Eckkramer, 2003; voir processus sans fin de ngociation et de reconstruction
chapitre 4 ci-aprs). symbolique. En mme temps, si chaque jour nous
nous trouvons impliqus dans davantage de systmes
Ceux qui matrisent plus dune langue ont souvent culturels, aussi bien au niveau local que global (par
plusieurs repres identitaires, et vitent mme le plus le biais des moyens de communication de masse, du
souvent de saligner sur une seule identit. En 1997, le progrs technique, du tourisme, des phnomnes
discours que devait prononcer le nouveau gouverneur migratoires), le lien entre les affiliations raciales,
de la Rgion administrative de Hong Kong, Tung Chee ethniques et religieuses et lidentit culturelle et
Wah, loccasion du retour du territoire la Chine, a linguistique demeure trs fort. Les langues locales et
5. Le pidgin, langue de contact aux formes et fonctions fortement restreintes, crole pour dsigner leur propre langue (cf. kriol en Australie, krio au Sierra
permet aux membres de deux groupes linguistiques diffrents (et souvent Leone, kreyl en Hati), ce nest pas le cas partout. Par contre, le terme patois
davantage) de se comprendre, mais n'est la langue maternelle d'aucune des est dun usage trs courant dans les les anglophones des Carabes. Il existe
personnes qui le parlent. Le tok pisin [dformation de langlais talk pidgin], par aussi dautres termes, connotation souvent pjorative : citons le broken (pour
exemple, est parl par des millions de gens en Papouasie-Nouvelle-Guine. broken English ou sabir), qui dsigne langlais crolis des quelque milliers
Le crole est un pidgin plus labor et plus fonctionnel devenu de gnration dhabitants des les du dtroit de Torres en Australie, et le papiamento (de
en gnration la langue maternelle dune communaut de locuteurs (comme lespagnol papear, ppier/babiller) parl par quelque 250 000 habitants des
le crole franais dHati). Si certains locuteurs utilisent effectivement le terme Antilles nerlandaises (Brown, 2005).

nationales conservent donc une importance cruciale, diversit des langues (y compris celles des populations
mme si nous avons besoin des langues mondiales pour nomades ou disperses), tout en encourageant
communiquer et exprimer notre identit de citoyens du lapprentissage des langues internationales qui
monde. Une des exigences fondamentales de la diversit permettent daccder la communication et
culturelle consiste donc renforcer et prserver la linformation plantaires.
3.3 Les dfis de lvaluation et de la revitalisation des langues
Les langues
Chapitre 3
La vitalit linguistique est souvent considre comme dominante malgr la valeur instrumentale de cette
un point de rfrence pour valuer la diversit culturelle, dernire (notamment pour des raisons dopportunit
au motif que presque tous les principaux aspects de conomique et de statut). On aboutit ainsi des
la culture humaine de la classification des liens de situations o les dfenseurs dune langue menace
parent la religion dpendent de la langue pour leur risquent de faire figure de ractionnaires borns ou, pire,
transmission. (Haarmann, 2004). Pourtant, nous avons vu dennemis de la cohsion et de lunit nationales.
que la langue nest pas la culture. De nombreux exemples
montrent quune mme langue peut tre parle par des La survie de nombreux peuples autochtones dpend
groupes ayant des pratiques culturelles et des visions du souvent des moyens modernes de production. Tout
monde profondment diffrentes. Lorsque lidentification en tant conscients des avantages qui dcoulent
ethnique est remise en question, lappartenance de leurs interactions croissantes avec la socit
linguistique peut devenir un marqueur des relations dominante,beaucoup entendent bien conserver une
complexes entre lindividu et la communaut, mais ce certaine autonomie culturelle et avoir leur mot dire
nest pas toujours le cas. dans les dcisions qui les concernent, commencer par
le droit dduquer leurs enfants comme ils lentendent
Les approches traditionnelles de la documentation et de prserver leur langue et leur culture (voir la
et de lvaluation des changements qui se font jour Dclaration sur les droits des peuples autochtones, 2007).
dans lusage des langues se sont principalement Mais pour pouvoir prserver son identit culturelle
centres sur la linguistique, en ngligeant quelque peu il faut avoir accs aux ressources conomiques du
la ralit socioconomique et le contexte politique. march. Aujourdhui, si linuktitut se maintient encore
Or, la disparition dune langue est une manifestation dans la partie orientale du Grand Nord canadien, cest
tardive drosion culturelle, le symptme dun en partie laboutissement dune politique dintgration
processus dj avanc de dclin culturel (Fishman, de la langue dans les mcanismes du march et de la
2001). La varit des conditions qui font la sant vie conomique et sociale, qui sest accompagne dun
dune langue et les perspectives de sa revitalisation effort de normalisation de la langue et de promotion
en cas drosion dpendent des configurations decelle-ci dans lenseignement, les publications
socioculturelles, conomiques, politiques et historiques officielles et ldition en gnral. Ce processus a t
propres chaque langue, ce qui rend trs difficiles renforc par le dveloppement dune version inuktitut
toute gnralisation et toute analyse globale (voir du systme dexploitation de Windows. Cela montre
encadr3.3). Si la revitalisation et la prservation des quen dpit des paradoxes et des bouleversements
langues minoritaires sont essentiellement abordes de la vie moderne, certains peuples autochtones
aujourdhui dune manire qui tend reconnatre sefforcent bel et bien de prserver leur langue et
et intgrer ces facteurs6, le processus demeure leur culture. Conduire des motoneiges, porter des
profondment politique (Walsh, 2005). En effet, la jeans et couter de la musique pop nest pas en
prservation active dune langue dclinante peut soi incompatible avec la dfense de la continuit
tre perue comme faisant concurrence la langue culturelleet linguistique et de lidentit autochtone,
6. Lapproche cologique met laccent sur le contexte relationnel dans lequel communication (voir Mhlhusler, 1996), alors que lapproche sociolinguistique
sinscrivent les langues, leur rle dans la vie conomique et les processus de la pose le problme de la spcialisation des langues (voir Fishman, 2001).

Encadr 3.3 Comment valuer la vitalit dune langue
Le travail de documentation est un lment autochtones du pays (norris, 1998). Lindice de Le bilan linguistique de la californie est tout aussi
essentiel pour combattre lrosion apparemment continuit permet de mesurer la vitalit dune proccupant cet gard : sur les 50 langues encore
inexorable des ressources linguistiques de langue en comparant le nombre des gens qui parles sur le territoire de ltat (une cinquantaine
lhumanit, et luneSco sefforce depuis longtemps continuent de la parler en famille et le nombre de ayant dj disparu depuis les premiers contacts
dalerter la communaut internationale sur le risque ceux dont cest la langue maternelle qui leur a t avec les europens), une bonne quinzaine ont
de raction en chane li la perte du patrimoine apprise. Lindice 100, correspondant un ratio de rcemment disparu et bon nombre dautres
linguistique. depuis la publication en 1994 du 1:1, reprsente un tat de prservation idal, o comptent peine une dizaine de locuteurs, tous
Livre rouge de lUNESCO sur les langues menaces chaque locuteur utilise sa langue maternelle trs gs, deux ou trois seulement de ces langues
dextinction, qui affirmait dj lpoque que 90 % dans la communication de tous les jours. Par tant encore parles par 150 ou 200 personnes
des langues du monde risquaient de disparatre contre, tout indice infrieur 100 dnote une (Hinton, 1994). dans la bande ctire de forts
en lespace de deux gnrations, luneSco est perte de vitalit de la langue. Quant lindice de tempres humides, qui stend du nord de la
lorigine de nombreuses tudes sur les langues connaissance, il compare le nombre des personnes californie lalaska, 26 des langues appartenant
menaces. linvitation de luniversit de tokyo, qui disent pouvoir parler une langue autochtone aux 68 groupes linguistiques prsents larrive des
un centre international des langues en danger dans la conversation et celui des locuteurs dont europens ont dores et dj disparu, 18 comptent
de disparition a t cr en 1995, et en 1996 cest la langue maternelle. dans ce cas, une valeur moins de 10 locuteurs, et 8 seulement sont
paraissait la premire dition de lAtlas de lUNESCO suprieure 100 indique que des locuteurs lont parles par plus de personnes (Wolf, Mitchell et
sur les langues du monde menaces de disparatre. manifestement apprise comme deuxime langue Schoonmaker, 1995). au Mexique galement, le
La deuxime dition mise jour, publie en lcole ou plus tard, ce qui peut tre synonyme risque dextinction des langues autochtones est
2001, recense par rgions quelque 900 langues dune certaine reprise de la langue. constat un peu partout (garza cuarn et Lastra,
en danger et donne un aperu des menaces qui 1991). Principal indice de la gravit de la situation :
il ressort de ce rapport que trois seulement des
psent sur elles. une troisime dition, revue et les tmoignages montrant que les jeunes vitent
50 langues autochtones du canada comptent un
corrige dans le cadre de lanne internationale dsormais de parler la langue de leurs anctres dans
nombre suffisant de locuteurs pour assurer leur
des langues (2008) est disponible depuis peu sous certains lieux de sociabilit, quand ils ne lont pas
survie long terme, et que lindice de continuit
forme imprime et dans des versions interactives compltement abandonne.
pour lensemble de ces langues a diminu de prs
en ligne. cette dition propose une liste rvisable
de 15 % entre 1981 et 1996 (norris, 1998). La grande Pourtant, les indicateurs et indices actuels, y compris
de 2 500 langues en danger tablie partir
majorit des langues autochtones damrique lindice de la diversit linguistique (voir carte 7.1
dindicateurs de vulnrabilit plus prcis et plus
du nord sont menaces et plus de 80 % seraient et tableau 7 de lannexe statistique), ne sauraient
subtils, en se fondant sur lanalyse plurifactorielle
en voie dextinction, tant au canada quaux tats- encore rendre pleinement compte de la vitalit des
adopte par le groupe dexperts ad hoc sur les
unis (Krauss, 1992). Si ces tendances persistent, langues, tant donn que celle-ci est largement
langues en danger de luneSco (2003a), qui
les chances de survie de ces langues paraissent tributaire de la situation particulire des diffrentes
distingue cinq niveaux de vitalit dcroissante des
extrmement faibles (robins et uhlenbeck, 1991). communauts de locuteurs et que les membres
langues en danger : (i) vulnrable (607 langues),
(ii) en danger (652 langues), (iii) srieusement en
danger (530 langues), (iv) en situation critique
(573 langues), et (v) teintes (242 langues). Nombre absolu Transmission de la langue
de locuteurs dune gnration lautre
Le groupe dexperts a identifi neuf facteurs
permettant dvaluer la vitalit dune langue : il Taux de locuteurs Attitudes des membres
est indispensable de tenir compte de lensemble sur lensemble de de la communaut vis--vis
la population de leur propre langue
de ces facteurs pour viter que lexistence dun ou Vitalit
plusieurs points positifs occulte dautres aspects trs dune langue Changements dans
Disponibilit de matriels
inquitants de la situation sociolinguistique dune dapprentissage et les domaines dutilisation
de la langue
langue. de lecture
Raction face aux

il existe dautres mthodes permettant dvaluer nouveaux domaines Attitudes et politiques
linguistiques au niveau des
la vitalit dune langue. une tude quantitative et mdias
pouvoirs publics et des
de Statistique canada a utilis les chiffres du Type et qualit de
institutions usage et
statut officiels
recensement de 1996 pour valuer lindice de la documentation
continuit et lindice de connaissance des langues

LeS LangueS . 83
Encadr 3.3 Comment valuer la vitalit dune langue
dune socit donne prsentent un ventail trs lutilisation dune langue, et encore moins celles de des locuteurs dont cest la langue maternelle, les
vari de comptences linguistiques (Beacco, 2007). laffiliation culturelle des locuteurs (sur les limites linguistes et anthropologues prfrent regrouper
dailleurs, mme sil tait possible de compiler des donnes fournies par LEthnologue, voir Harmon, ces langues par familles pour aboutir un total
toutes les statistiques linguistiques lchelle 1995 ; Paolillo et das, 2006). Les experts narrivent denviron 7 000 langues. de tels carts montrent
plantaire, nous serions encore loin de disposer de mme pas se mettre daccord sur ce qui constitue quel point lvaluation de la diversit linguistique
chiffres trs prcis sur les pratiques linguistiques une langue ou une langue maternelle. alors que la demeure un exercice largement subjectif.
au niveau mondial : en effet, aucune enqute 14e dition de LEthnologue (2000) recense plus de
Les langues
Chapitre 3
statistique ne permet de cerner les nuances de 40 000 langues distinctes parles dans le monde par Source : UNESCO.
pas plus que le fait de parler langlais ninterdit de parler qui constitue son identit culturelle. Mme lorsque les
linuktitut ou le navajo. cela dit, daprs le recensement mcanismes de transmission ont cess de fonctionner
de 2001, 15 % seulement des enfants aborignes depuis longtemps (dans le cas des langues dites
du canada apprennent lcole la langue de leurs en sommeil), il nest pas impossible de renverser la
anctres, et ils seraient encore moins nombreux la tendance en faisant appel au sentiment identitaire. deux
parler en famille. exemples viennent lesprit, le premier en provenance
daustralie et le second des tats-unis. dans le sud de
Les facteurs qui mettent les langues en pril peuvent laustralie, le kaurna, langue aborigne de la rgion
tre externes (comme la mondialisation, les pressions dadlade qui ntait plus parle depuis un sicle, est
politiques ou autres) ou internes (attitude ngative de aujourdhui ractiv par le biais des salutations, chants
la communaut envers sa langue). La prminence des et autres activits attestes dans divers documents et
langues imposes par les tats-nations et les puissances archives (amery, 2001). de mme, aux tats-unis, la
coloniales dans tous les secteurs de la vie publique et langue dune tribu algonquine de loklahoma que les
politique (administration, cole et mdias) rduit souvent linguistes croyaient morte depuis un demi-sicle est en
la capacit des locuteurs dautres langues prserver un train de connatre une nouvelle vie grce aux efforts de
idiome dont le champ dutilisation ne cesse de se rtrcir. familles qui lont intgre dans leur vie quotidienne et
Lhgmonie institutionnelle de la langue dominante et encouragent leurs enfants la parler (Baldwin, 2003).
son prestige peuvent galement inciter les communauts certes, ces langues retrouves sont probablement trs
minoritaires dprcier leur propre langue, entrinant diffrentes de leur modle parl historique daucuns
ainsi un processus de domination symbolique. cest ont dailleurs refus de prendre au srieux ces efforts,
ce qui sest effectivement pass dans presque tous les qui ne correspondraient plus un usage courant. elles
pays dafrique francophone : les tats nouvellement nen ont pas moins un fort potentiel de dynamisation
indpendants ont choisi le franais comme langue de la vie communautaire et culturelle des populations Lhgmonie
officielle de lenseignement, des mdias, des tribunaux autochtones daustralie, des amriques et dautres parties institutionnelle de la
et de ladministration, cantonnant la sphre prive les du monde. de telles initiatives sont appeles prendre langue dominante et
multiples langues africaines parles en tant que langues de plus en plus dimportance partout o des groupes
son prestige peuvent
maternelles. et en amrique latine, les indiens de langue humains revendiquent un lien avec un patrimoine
quechua, qui sont au nombre de 7 10 millions dans les linguistique qui avait cess dtre activement transmis. galement inciter
rgions andines dargentine, de Bolivie, de colombie, de les communauts
lquateur et du Prou, ont en grande partie t victimes Les nouvelles tic peuvent avoir un impact positif minoritaires
de la politique dassimilation des hispanophones au cours dans ce domaine, notamment en faisant appel dprcier leur propre
du sicle dernier. aux techniques numriques pour collecter de la
langue, entrinant
documentation ou lordinateur pour transcrire et
La revitalisation linguistique, qui est souvent la cl dune traduire les textes de langues menaces dans des ainsi un processus
identit culturelle retrouve, dpend avant tout de langues de grande communication. dans certains cas, de domination
la raffirmation par la communaut concerne de ce la renaissance dune langue passe par llaboration dun symbolique

systme dcriture (Austin, 2008). De telles initiatives journal et dun dictionnaire en ligne, lenseignement de
sont particulirement efficaces dans le cas des langues la langue lcole et la production de manuels, de livres
orales, dont les locuteurs natifs ont rarement accs la et de CD.
communication crite. Cela dit, le choix du systme de
transcription ne doit tre fait quen troite consultation Dune manire gnrale, la communication entre
avec les communauts concernes, car il nest pas sans communauts minoritaires et communauts
incidences politiques. Grce linitiative Unicode, qui majoritaires est devenue une ncessit imprieuse.
associe divers acteurs du secteur des technologies de En effet, que lon appartienne la majorit de la
linformation (programmeurs, instituts de recherche population ou que lon soit membre des minorits,
et associations dusagers) et qui propose dsormais tout le monde a intrt la prservation de toutes les
une norme de codage pour plus de 65000caractres langues, commencer par les plus petites et celles qui
diffrents, certaines langues minoritaires sont dsormais sont le plus en danger. Si de nombreux instruments
accessibles un public beaucoup plus vaste par le biais internationaux prvoient dj implicitement des
de lInternet. Ces tentatives de revitalisation des langues mesures pour protger la varit et la diversit des
grce aux TIC peuvent de fait avoir un impact trs positif langues, la question des droits linguistiques demeure
et rencontrer un succs dautant plus grand que les trs controverse, comme lont montr les dbats
mdias participent leffort gnral. Dans la province suscits par le projet de Dclaration universelle des droits
canadienne du Nunavut, les efforts de revitalisation linguistiques adopt en 1996 Barcelone. Mme si elle
de linuktitut (devenu obligatoire lcole et dans na pas de caractre contraignant, il faut esprer que
ladministration) ont t facilits par llaboration la Dclaration des Nations Unies sur les droits des peuples
dune version inuktitut du systme oprationnel de autochtones adopte en septembre 2007 aura des effets
Windows. En Nouvelle-Galles-du-Sud (Australie), la positifs immdiats en ce qui concerne la prservation,
langue gamilaraay, qui tait pratiquement condamne la revitalisation et la perptuation de la diversit
la fin des annes 1970, a retrouv une nouvelle vie linguistique des peuples autochtones et des minorits.
grce lengagement sans faille des pouvoirs publics et Le Conseil excutif de lUNESCO rflchit actuellement
des initiatives concrtes comme la publication dun la faisabilit dun nouvel instrument normatif sur les
langues, en se demandant notamment sil convient de
sattacher prserver la diversit linguistique en gnral
ou de protger en priorit les droits linguistiques de
certains groupes vulnrables (voir chapitre8). Ce qui
est sr en tout cas, cest que, pour tre efficaces, les
politiques linguistiques en faveur des populations
marginalises doivent intgrer la connaissance des
pratiques et systmes de relations propres chaque
communaut et insister sur la possibilit de mener les
activits fonctionnelles de la vie de tous les jours de
manire culturellement approprie (Fettes, 1997).
Joueurs de duduk, un type

dehautboisarmnien

3.4 Multilinguisme, traduction et dialogue interculturel

Il est ncessaire de
Le multilinguisme et la traduction ont un rle essentiel et diversit linguistique dune socit et les problmes de
prserver la diversit
complmentaire jouer dans la promotion du dialogue communication entre les groupes qui la composent. En
interculturel. Le multilinguisme a pour double fonction ralit, le meilleur moyen dassurer la cohsion sociale et linguistique du
de faciliter la communication entre reprsentants de la participation citoyenne, ce nest pas le monolinguisme, monde comme
cultures diffrentes et de contribuer la survie de langues mais la comprhension mutuelle et la mise en commun condition ncessaire
menaces. La traduction, pour sa part, permet dtablir des formes de la communication. de la diversit
les passerelles indispensables par-dessus les nombreux
culturelle et de
Les langues
Chapitre 3
fosss linguistiques que le multilinguisme, mme On reproche couramment aux partisans du
quand il nest pas absent, ne peut combler. En ce sens, multilinguisme lcole dimposer des choix qui ne promouvoir le
multilinguisme et traduction sont deux composantes peuvent tre quarbitraires, sachant quil nest pas possible multilinguisme et
essentielles dune socit pluraliste. de soutenir toutes les langues minoritaires. Ds lors, la traduction afin
demandent certains, ne vaudrait-il pas mieux privilgier d'encourager le
Le multilinguisme est une richesse lenseignement dune seule langue internationale, choisie
dialogue interculturel
Dans un monde o chacun dentre nous se situe au pour son prestige ou pour son intrt commercial,
croisement de multiples identits qui souvent se voire renoncer purement et simplement enseigner les
recoupent et se chevauchent, il nest plus admissible langues minoritaires? Les exemples ne manquent pas
de classer les gens uniquement sur la base de leur de par le monde pour dmontrer la fausset dun tel
langue, de leur religion ou de leur culture. Mais si les raisonnement.
particularismes en matire dalimentation, de musique,
dhabillement, etc., sont le plus souvent accepts et Le multilinguisme lcole est dsormais une ralit
intgrs par la culture majoritaire, cela est beaucoup dans de nombreux pays, mme si lon est encore loin
moins vrai de la diversit des langues. Et pourtant, de lobjectif de lducation trilingue (voir tableau 7 de
nen dplaise ceux qui voient dans le multilinguisme lAnnexe statistique et chapitre4 ci-aprs). En Australie,
un ferment de dsagrgation sociale, rien ne prouve par exemple, aprs des annes d atermoiements ou
quil y ait forcment un lien de cause effet entre la de ractions hostiles concernant lintgration et la
Carte 3.2: Lindice de diversit linguistique
Lindice de diversit linguistique

(IDL) correspond la probabilit
que, dans un pays donn, deux
personnes choisies au hasard
naient pas la mme langue
maternelle. LIDL va de 0 (diversit
quasi nulle) 1 (diversit
maximale). Lindice est calcul
en fonction de la population des
diffrents groupes linguistiques
Donnes non disponibles par rapport la population totale
Infrieur ou gal 0,3 (77 pays) (Ethnologue, 2005). Les pays
Entre 0,31 et 0,6 (59 pays)
affichant lindice le plus lev sont
Entre 0,61 et 0,8 (35 pays)
la Papouasie-Nouvelle-Guine,
lInde, le Nigria et lIndonsie (voir
Suprieur 0,8 (31 pays)
tableau 7 de lAnnexe statistique).
Source: Institut de statistique de lUNESCO, sur la base de donnes Ethnologue (SIL International), 2005.

Publicit dans les rues transmission des langues des autochtones et des
deHangzhou, Chine immigrs, certains systmes scolaires proposent
dsormais des cours en prs dune cinquantaine de
langues. Cet enseignement nest pas ncessairement
dispens pendant les heures normales de cours,
mais sous forme de programmes radio, de logiciels
numriques ou de cours du soir assurs par des
membres de la communaut concerne agrs par le
systme denseignement; certaines langues font aussi
lobjet dune reconnaissance formelle dans le cadre de
lenseignement dominant, ce qui ne peut quencourager
les efforts de la communaut en vue de les prserver.
En 1987, lAustralie a adopt sa Politique nationale
sur les langues (Lo Bianco, 1987), qui constitue une
politique densemble ctait la premire fois quun pays
anglophone prnait ainsi officiellement le multilinguisme.
Ce texte affirme notamment que le multilinguisme au
niveau infranational est un atout pour le pays la fois
du point de vue conomique et en termes de cohsion
sociale (au lieu daffirmer que les deux objectifs sont insistent frquemment sur les problmes quil pose
inconciliables) et souligne la dynamique positive en terme dinefficacit administrative et conomique;
dune collaboration entre les diverses communauts mais lexemple de la Papouasie-Nouvelle-Guine
linguistiques. Cette avance significative en faveur dune prouve au contraire quune telle politique, condition
politique linguistique densemble a t rendue possible dtre dment planifie au plan local, est parfaitement
lorsquaux voix des reprsentants des immigrs et des grable du point de vue administratif et trs efficace
autochtones se sont jointes celles des universitaires et des en termes dducation, notamment au niveau des taux
enseignants, des milieux daffaires et du monde politique de frquentation et de participation, surtout en ce qui
(Clyne, 2005; Lo Bianco, 1987). concerne les filles (pour dautres exemples, voir Lo Bianco,
2007 et UNESCO, 2003, 2004, 2005, 2007a-b).
Il existe des solutions tout aussi innovantes en faveur
du multilinguisme dans de nombreux pays dont les Chaque langue recouvre un ensemble tellement
politiques nationales de lducation dfinissent la complexe et subtil de pratiques qui interfrent avec tous
cohsion nationale, la citoyennet et la communication les aspects de notre vie sociale et personnelle que les
entre tous les citoyens (ce qui implique la dfense des assujettir la rglementation dune politique publique
langues des minorits et le multilinguisme) comme les en la matire nest pas tche aise. En mme temps, il
objectifs prioritaires de linvestissement public dans ce est indispensable de prendre des mesures en faveur du
domaine (Garca, Skutnabb-Kagas et Torres Guzmn, multilinguisme, de lapprentissage des langues et de la
2006). Lexemple de la Papouasie-Nouvelle-Guine, petit protection des langues en danger si lon veut prserver
pays en dveloppement qui constitue une vritable durablement la diversit culturelle. Pareilles politiques
mosaque de langues, est particulirement instructif. prsentent en outre lavantage potentiel dattirer
Ce pays, qui dtient lindice de diversit linguistique le lattention des apprenants sur les modalits culturelles
plus lev au monde puisquon y a recens quelque dorganisation et dapprciation du savoir caractristiques
820langues autochtones, sest dot dun systme de chaque tradition, avec tout ce que cela implique
ducatif intgr bas sur les langues locales (ds le en termes de pense, de croyances, de valeurs et
dbut de la scolarit) en liaison avec les parlers croles dexprience humaine irremplaable. Cela ne peut
rgionaux et avec une langue de communication quencourager la comprhension, le discernement, la
internationale, langlais, qui est aussi la langue nationale mise en perspective et lapprciation, permettant ainsi de
officielle. Les critiques et les adversaires du multilinguisme dissiper les malentendus par le biais de traductions et de

LeS LangueS . 87
rencontres, par le recours aux ressources de limagination, vidence une reprsentation globale asymtrique des
de la narration, de lart, de la religion et du dialogue. cultures, des peuples, des ethnies et des langues, et un
bilan tout aussi dsquilibr des changes de biens
on ne sintresse pourtant pas assez aux modalits de culturels. dun point de vue institutionnel et symbolique,
dveloppement du multilinguisme, dont on a par ailleurs les traductions pourraient contribuer redresser la
tendance sous-estimer la richesse intellectuelle et balance et retrouvent peu peu leur place dans les
culturelle et les perspectives quil ouvre en matire de nouveaux rseaux de communication de la socit
participation citoyenne et de plein exercice des droits de contemporaine.
lhomme (voir ruiz, 1984).
Les langues
Chapitre 3
Le classement tabli par lIndex Translationum partir
afin de prserver la viabilit des langues du monde, nous de donnes compiles entre 1979 et 2007 confirme
devons simultanment prserver la diversit linguistique la position dominante de langlais en tant que langue
par un travail de protection et de revitalisation des de rfrence : 55 % des ouvrages traduits dans le
langues et promouvoir le multilinguisme en laborant monde sont des traductions depuis langlais, contre
des politiques nationales propres encourager 6,5 % seulement vers langlais. en outre, une vingtaine
lutilisation fonctionnelle de toutes les langues au sein de de langues sont lorigine de 96 % des traductions ;
chaque socit. ces deux objectifs sont indissociables, on dnombre parmi elles pas moins de 16 langues
car la promotion dun multilinguisme sappuyant europennes (reprsentant 93 % du total), les quatre
sur lenseignement dans la langue maternelle est le autres langues les plus traduites tant le japonais (0,67 %),
meilleur moyen de prserver les langues autochtones larabe (0,54 %), lhbreu (0,46 %) et le chinois (0,4 %) ;
et menaces. au plan international, cela implique dagir 75 % de tous les ouvrages publis sont traduits de trois
simultanment dans deux directions : (1) prserver et langues en tout et pour tout : langlais, le franais et
enrichir la diversit linguistique dans le monde, condition lallemand.
indispensable au maintien de la diversit culturelle,
(2) promouvoir le multilinguisme et les traductions une vingtaine de langues cibles se partagent 90 % de
(dans ladministration, lenseignement, les mdias et le toutes les traductions recenses. cest lallemand qui
cyberespace) pour favoriser le dialogue interculturel. arrive en tte (15,27 %), suivi de lespagnol (11,41 %) et
du franais (10,86 %) ; viennent ensuite langlais (6,45 %),
La traduction au service du dialogue le japonais (6,14 %), le nerlandais (5,83 %), le portugais
Ltude des flux actuels de traductions fait ressortir un (4,10 %), le russe (3,63 %), le polonais (3,52 %) et litalien
certain nombre de problmes concernant le statut des (3,41 %), suivies dune dizaine de langues dont le
langues dans le monde. ces flux mettent en effet en pourcentage oscille entre 1 et 3 %.
Encadr 3.4 La place des langues autochtones et minoritaires dans les traductions en Amrique du Sud
une tude internationale sur le nombre des les flux de traductions partir ou en direction au guatemala, mme si lespagnol demeure
traductions effectues entre 1979 et 2001 des langues autochtones de ces trois pays. la seule langue officielle et en dpit dun
entre lespagnol ou le portugais et les langues volume dactivits plutt rduit (au total,
autochtones dargentine, du Brsil, du chili, en revanche, le constat tait bien diffrent dans 28 traductions recenses), 22 traductions
du guatemala et du Prou donne des chiffres le cas du Prou et du guatemala. au Prou, internes concernaient les langues autochtones.
trs bas dans la plupart des cas : 4 traductions on a enregistr pour la priode un total de Par rapport au volume total des traductions,
internes seulement pour largentine, 3 pour 77 traductions internes depuis ou vers les langues ce chiffre est tout fait significatif ; cela
le chili et 11 pour le Brsil. daprs les chiffres autochtones, presque toutes publies depuis que tient probablement au fait que 43 % de la
disponibles, ni la cration du MercoSur en la constitution de 1993 a officiellement reconnu population du guatemala est dorigine maya.
1991 ni celle de la communaut andine (can) les langues autochtones commencer par
en 1989 ne semblent avoir eu dimpact sur les plus rpandues, le quechua et laymara. Source : Brisset, 2007.

Figure 3.1 : Pourcentage des traductions en premire position, suivi du chinois et du coren
par langue cible (Gamas et Knowlden, 1999).
Autres
Allemand Lexpansion plantaire des industries de laudiovisuel, qui
15,27
Espagnol sappuie sur des gammes de produits et des techniques
29,38
Franais de vente de plus en plus diversifies, saccompagne
11,41
Anglais de nouvelles normes en matire de traduction. En
Japonais ce qui concerne la traduction lcran des uvres
10,86 Nerlandais cinmatographiques et tlvisuelles, les pratiques
3,41
3,52 Portugais diffrent considrablement dun pays lautre: la
4,1 6,45
3,63 5,83 6,14 Russe diffusion des uvres en version originale sous-titre est
Polonais la norme pour les pays scandinaves et nerlandophones,
Italien comme au sein des communauts linguistiques
Source : Brisset, 2007. dEurope de lOuest comptant moins de 25 millions de
locuteurs. Par contre, cette pratique est moins rpandue
que le doublage en Espagne, en Italie et dans les pays
Encore une fois, il sagit pour lessentiel de langues germanophones. De toute faon, comme il est dsormais
europennes. La hirarchie entre langues majoritaires et possible de proposer plusieurs versions sous-titres
minoritaires dtermine donc bien les flux de traductions: sur un seul DVD accessible partout et par tous, il est
il nexiste pratiquement pas de traductions vers ou partir tentant dutiliser les mmes rfrences pour toutes les
de langues autochtones. langues, mme si cela ne correspond pas toujours la
pratique du pays. Cette tendance relativement rcente
Lintgration des conomies lchelle mondiale pose la question de la reprsentation quilibre des
a entran un essor de la traduction technique et langues et des cultures dans la sphre audiovisuelle,
de la traduction dans le secteur de laudiovisuel, li tant donn que non seulement la grande majorit des
au dveloppement de biens et services destins programmes et des films sont produits en anglais, mais
des marchs multilingues; le phnomne touche que leur traduction est galement dcide et ralise
particulirement des domaines comme les logiciels, dans le pays dorigine (voir chapitre 5). Globalement, les
les produits multimdias, lInternet, les films et les produits anglophones font plus ou moins jeu gal avec la
jeux vido. Si le secteur peu rentable de la traduction production mdiatique nationale de la plupart des pays,
littraire enregistre un certain recul, on estime que que ce soit en termes de pntration ou de prestige, et
le volume des traductions techniques augmente de langlais fait toujours figure de lingua franca du monde
25 30% par an dans les grands pays industrialiss, des mdias.
les domaines dactivit les plus demandeurs tant
la recherche arospatiale, les biotechnologies et Grce aux progrs de linformatique, les systmes de
lindustrie pharmaceutique, le secteur de lnergie traduction automatique (pratiquement sans intervention
(hydrocarbures, gaz naturel, hydrolectricit, nergie humaine) et de traduction assiste par ordinateur
nuclaire et nergies renouvelables), les transports et (utilisant des logiciels intgrs ou non intgrs pour
les TIC. Les secteurs de la banque, de la finance et des raliser diverses oprations comme les recherches
services commerciaux (tudes de march, publicit terminologiques, la documentation ou la prtraduction)
et cration de sites Internet) sont galement de gros deviennent la fois de plus en plus perfectionns et
consommateurs de traductions. Comme 80% des de plus en plus accessibles. Lautomatisation totale
activits de localisation font appel des logiciels conus ou partielle des procdures permet daugmenter le
aux tats-Unis, langlais est la principale langue source volume de documents traits et surtout de les traduire
de traductions multimdias. Les langues cibles sont moindre cot dans un plus grand nombre de langues.
essentiellement asiatiques, tant donn que 40% des La traduction automatique a une fonction identificatrice,
logiciels conus aux tats-Unis sont commercialiss permettant aux administrateurs dapprhender
dans la rgion de lAsie et du Pacifique: le japonais arrive immdiatement les contenus, ce qui est trs commode

dans le cas de documents internes ayant une dure un corpus suffisant de textes traduire. Parmi les Les traductions
de vie effective trs limite7. labors le plus souvent organisations innovantes qui sefforcent avec succs de jouent un rle si
lintention de grandes entreprises publiques ou prives, combler les lacunes dans ce domaine, il convient de
important dans
ces systmes permettent de traduire simultanment des mentionner Translate.org.za, une ONG cre pour mettre
centaines de milliers de pages dans plusieurs dizaines au point des matriels et des logiciels de traduction des la promotion
de langues. Ainsi, le systme de traduction automatique 11 langues officielles de lAfrique du Sud. de la diversit
adopt en 1970 par la Commission europenne lui culturelle quil serait
permet de traduire sa documentation en 28 paires de En dehors de la traduction automatique, qui exclut souhaitable de
langues, auxquelles viendront sajouter ultrieurement pratiquement toute intervention humaine, les traducteurs
Les langues
mettre en place une
Chapitre 3
11autres langues correspondant aux nouveaux disposent aussi doutils informatiques conus pour leur
pays membres. En 2005, le volume des traductions permettre de travailler mieux et plus vite. Pour le travail politique globale
automatiques effectues pour le compte des organes de de prrfrenage, lUNESCO utilise le systme MultiTrans, dans ce domaine, en
lUE reprsentait plus de 860000 pages. qui exploite un corpus considrable de textes dj insistant autant que
traduits dans plusieurs langues; il existe galement un possible sur la notion
Toutefois, le nombre des langues cibles pour lesquelles large ventail de banques de donnes terminologiques,
comme UNTERM et UNESCOTERM au sein du systme
de rciprocit
ont t labors des systmes de traduction automatique
est encore trs restreint. Comme on pouvait sy attendre, des Nations Unies, IATE pour lUnion europenne, ou
il sagit essentiellement des langues les plus traduites encore Termium, la banque de donnes linguistiques du
ou qui accueillent le plus grand nombre de traductions
(allemand, anglais, espagnol, franais, italien et portugais).
Le japonais et le coren bnficient galement de
systmes trs efficaces de traduction depuis ou vers
langlais, ce qui nest pas encore le cas du chinois. Des
systmes existent aussi pour dautres combinaisons
de langues: laotien-franais, thai-anglais/allemand
et franais/anglais-vietnamien. En Inde, la traduction
automatique fait lobjet de recherches trs pousses.
Il existe dj des systmes de traduction croise entre
les principales langues du pays ou de ces langues
vers langlais et vice versa. On utilise dailleurs un de
ces systmes pour traduire automatiquement tous les
documents officiels de lhindi vers langlais. une ou
deux exceptions prs, les langues africaines restent
relativement lcart. Des systmes de traduction
automatique ont t mis au point pour certaines langues
amrindiennes (aymara, huao, inpiaq, mapudungun,
quechua, siona) dans le cadre du projet AVENUE de
luniversit Carnegie Mellon ou grce un financement
de lOrganisation des tats amricains (OEA). Le manque
de systmes de traduction automatique pour les langues
de minorits tient entre autres la difficult dlaborer
des systmes dquivalence entre deux langues
la structure souvent trs diffrente. La traduction Traductions des livres de la
srie Harry Potter, de J.K. Rowling,
automatique entre deux langues ncessite en premier ici en espagnol, italien, anglais et
lieu que ces deux langues soient codifies et comportent allemand
7.Direction gnrale de la traduction de la Commission europenne (DGC): de Drugan (2008) sur le rle de la traduction automatique dans la perspective
http://www.ec.europa.eu/dgs/translation/index_en.htm; Commission de llargissement de lUnion europenne en 2004. Pour les applications
europenne (EC): http://www.ec.europa.eu/index_en.htm. Se reporter ltude lentreprise prive, voir Austermhl (2001).

Gouvernement canadien. Llaboration notamment apartheid sefforce de promouvoir les neuf langues les
dans le cadre de lInitiative B@bel de lUNESCO de plus parles du pays, ct de langlais et de lafrikaans.
services de traduction automatique vocation universelle Presque partout ailleurs, les services de traduction et
revt un intrt tout particulier, car cela permettrait dinterprtation, y compris le volet formation, sont
de rduire les disparits entre les langues ainsi que les abandonns des associations et au secteur priv, sans
fractures numrique et cognitive (ingalits devant la que soient suffisamment pris en compte, notamment,
connaissance, qui ne sont pas rductibles aux ingalits la ralit socioculturelle du terrain, les progrs de la
devant linformation) entre les groupes humains. communication, la mondialisation des changes ou les
flux migratoires.
Lintensification des flux migratoires lis la
mondialisation a considrablement modifi le profil Les traductions jouent un rle si important dans
ethnolinguistique de nombreux payset a cr la promotion de la diversit culturelle quil serait
de nouveaux besoins, notamment en matire de souhaitable de mettre en place une politique globale
traduction: cela concerne tout particulirement les dans ce domaine, en insistant autant que possible sur
textes caractre administratif, juridique ou mdical. la notion de rciprocit. Traduire et faire connatre les
Aux tats-Unis par exemple, les mtiers de la traduction uvres reprsentatives de cultures mconnues ou
et de linterprtation sont en plein essor du fait de menaces, tel est prcisment lobjectif de lassociation
lvolution dmographique dun pays qui comptait, Words Without Borders (Mots sans frontires) et des
la fin des annes 1990, un citoyen sur dix dorigine traducteurs, auteurs et diteurs qui ont sign le
trangre et 14% de rsidents parlant une langue Manifeste pour la diversit culturelle sous lgide de la
autre que langlais. En 2000, le Congrs des tats-Unis Fdration internationale des traducteurs (2002). Au
a adopt un projet de loi inspir de la loi de 1964 sur niveau de la coopration internationale, plusieurs
les droits civiques interdisant toute discrimination projets ont t lancs en vue de promouvoir les langues
fonde sur la race ou le pays dorigine (et donc sur autochtones par le biais de la traduction, comme
la langue daprs la jurisprudence rcente). Ce texte laccord de coopration sign en 1998 par le ministre
oblige les services dintervention durgence et de soins de la Culture du Gouvernement basque (Espagne) et
intensifs se doter de services dinterprtation ad hoc la Corporation nationale de dveloppement indigne
afin de garantir la prise en charge dans les meilleures (CONADI) du Chili dans lobjectif de promouvoir les
conditions des patients des cliniques et hpitaux langues autochtones et de dfinir des politiques
Exiger que toutes amricains ne parlant pas langlais. Autrement dit, linguistiques appropries.
les langues soient tous les hpitaux et tablissements publics de soins
sont tenus dassurer 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 Pour tre suivies deffets, les politiques damnagement
traites sur un des services dinterprtation comptents, et ceci dans linguistique doivent sadapter aux situations locales,
pied dgalit, cest nimporte quelle langue (au besoin par tlphone ou do la ncessit dencourager les forums de discussion
revendiquer la tlconfrence), y compris le langage des signes, en et les alliances entre diffrentes communauts
mme dignit pour vertu de la loi de 1990 sur les handicaps (Americans linguistiques en vue de promouvoir le multilinguisme
tous les individus with Disabilities Act ). et la diversit culturelle. Pour tre efficaces, de telles
politiques ncessitent tout un travail de dlibration,
Le plurilinguisme On a trop souvent tendance sous-estimer de ngociation, et de dfinition des problmes avec
correspond limportance des traductions et de leurs rpercussions toutes les parties concernes, en sappuyant sur lavis
aujourdhui une socioconomiques. Lorsquune politique linguistique des experts (voir le Zoom ci-aprs). Il est par ailleurs
double aspiration: nationale accorde une place importante la traduction, indispensable de disposer dun maximum dinformations
savoir do lon vient cela sexplique gnralement par le contexte historique pertinentes pour alimenter le dbat afin dexplorer de
spcifique du pays concern. Ainsi, la nouvelle nouvelles approches, de mettre en place des procdures
et mieux connatre constitution adopte suite au retour du Paraguay la fiables de contrle et dvaluation, et dapprcier le cot
et comprendre les dmocratie garantit lgalit de statut linguistique entre et les consquences probables des politiques mises en
autres lespagnol et le guarani; de mme, lAfrique du Sud post- uvre.

Conclusion
Les langues sont un marqueur critique de la vitalit de Exiger que toutes les langues soient traites sur un
la diversit culturelle, car ce sont non seulement des pied dgalit, cest revendiquer la mme dignit pour
instruments de communication mais aussi le prisme tous les individus, quelle que soit leur appartenance
au travers duquel les individus et les communauts linguistique. Un peu partout dans le monde, des voix
apprhendent leurs relations et leur environnement afin slvent pour dfendre une langue maternelle menace
de leur donner un sens. De ce point de vue, toute forme de ou rclamer la reconstitution didiomes (comme certaines
dclin linguistique doit tre interprte comme un signe langues amrindiennes) disparus depuis plus dun
Les langues
Chapitre 3
dappauvrissement culturel, et lextinction dune langue demi-sicle. Cest l une tendance significative, lie au
comme la perte dfinitive dun lment irremplaable du phnomne des identits multiples: dsormais, cest
patrimoine culturel commun de lhumanit. dans leur diversit et non plus dans leur singularit
que les individus ont le plus de chances de trouver leur
La mondialisation, en favorisant la domination de accomplissement.
quelques langues dites internationales sur toutes
les autres, a sans doute eu un impact ngatif sur la Le plurilinguisme (le fait de matriser plusieurs langues)
vitalit de certaines langues moins courantes; mais, correspond aujourdhui une double aspiration: savoir
paradoxalement, le dveloppement des rseaux do lon vient (cest le rle de la langue maternelle)
numriques a pu contribuer aussi revitaliser des et mieux connatre et comprendre les autres (cest le
langues quon croyait mortes ou condamnes. En ralit, rle des langues nationales ou vernaculaires et des
le dclin dune langue est la consquence de son statut langues internationales); cest donc un instrument
politique, social, administratif et culturel. Lislandais, par indispensable pour quiconque veut se montrer rceptif
exemple, langue maternelle de 350000personnes, nest aux autres et acqurir des comptences interculturelles.
nullement menac par la concurrence de langlais ou par Quant la traduction, elle permet daccder dautres
la dsaffection des jeunes gnrations; pourtant, ce sont systmes de pense et aux connaissances qui leur
ces mmes facteurs qui prcarisent aujourdhui le pulaar sont associes. Cest aussi un important instrument
(appel aussi fulfulde), alors que cette langue africaine de dialogue, qui joue le rle de passerelle entre les
compte quatre fois plus de locuteurs que lislandais. diffrentes langues.
Il conviendrait de mettre en uvre des politiques linguistiques nationales visant la fois

sauvegarder la diversit linguistique et encourager le multilinguisme.
cette fin, il faudrait :

a. Faciliter lutilisation des langues grce des mesures appropries, ducatives, ditoriales, administratives
et autres.
b. Prendre, le cas chant, toute disposition utile pour que soient enseignes, en mme temps que
leslangues maternelles, une langue nationale et une langue internationale.
c. Afin de faciliter la circulation internationale des ides et des uvres, encourager la traduction par tous
les moyens possibles, y compris lusage des nouvelles technologies, dans lcrit aussi bien que dans
laudiovisuel.
d. laborer des indicateurs fiables et internationalement comparables pour valuer limpact des politiques
linguistiques sur la diversit linguistique, et promouvoir les bonnes pratiques en la matire.

Zoom La volont dorienter et dinfluencer les formes et et ne constituent dailleurs nullement des ensembles
pratiques linguistiques est probablement aussi ancienne homognes. depuis 1954, lorganisme officiel de la chine
que le langage lui-mme. Quils soient proclams ou continentale responsable des questions linguistiques,
Aspects implicites, les programmes daction linguistique au niveau rebaptis en 1986 commission nationale pour la langue et
essentiels de la du systme dducation, de lorganisation sociale, des lcriture (Guojia Yuyan Wenzi Gongzuo Weiyuanhui), travaille
programmation normes culturelles, des relations conomiques, etc., ont activement la rforme des caractres et de lcriture
toujours vis modifier les langues et leurs rapports entre (rohsenow, 2004). en rpublique de core, la normalisation
et des politiques elles en fonction des schmas de communication de la sest impose comme une exigence fondamentale, pour
linguistiques communaut. Mais les grandes transformations sociales des raisons de dveloppement conomique (gottleib et
des dernires dcennies du xxe sicle ont commenc chen, 2001 ; Song, 2001). en amrique latine, la coexistence
modifier les politiques et perspectives linguistiques des langues europennes et amrindiennes posait des
au-del des frontires et de lautorit des tats, et limpact problmes considrables. Le Paraguay, dont prs de 90 % de
des sciences humaines, conomiques et sociales et de la la population non autochtone parle la langue des indiens
communication numrique se fait de plus en plus sentir guarans, offre lexemple unique dune langue autochtone
dans ce domaine. qui joue un rle actif dans la vie publique nationale dans
la mesure o elle est largement enseigne. dans les tats
cela dit, tous les tats ne connaissent pas les mmes arabes, le problme des traductions se pose dsormais avec
problmes linguistiques. en asie orientale, la multiplicit acuit.
des traditions dcriture et le bi- ou le trilinguisme ont
longtemps fait problme (gottleib et chen, 2001) ; cest La politique linguistique touche la gouvernance, la
particulirement vrai en chine, dont la diversit linguistique rpartition des ressources et donc des intrts catgoriels,
se traduit aujourdhui par lexistence officiellement reconnue mais elle est dautant plus efficace quelle est dfinie et
de 55 ethnies minoritaires ; celles-ci reprsentent entre 80 et mise en uvre sur la base dun dbat public largement
120 langues parles par plus de 106 millions de personnes document. autrement dit, les politiques linguistiques
Garon vendant des journaux

au Costa Rica

LeS LangueS . 93
en faveur du multilinguisme et du plurilinguisme8 ne se rgional, mais elle neut jamais les pouvoirs et lautorit
rduisent pas des protocoles ou des formules ; les juridique ncessaires pour le mettre en application.
problmes de gouvernance quelles posent doivent faire
lobjet de dlibrations, et elles doivent sappuyer sur des de nombreux pays qui disposent de telles prrogatives
rglements et textes lgislatifs. ont inscrit dans leur constitution nationale des dispositions
concernant la ou les langues nationales ou officielles
cest par le biais des lois et rglements, des interventions du pays, ce qui dtermine le statut des autres langues.
publiques (sous forme de dclarations et de dbats suivis cette reconnaissance juridique peut tre formule trs
de prises de position officielles), des initiatives (quelles simplement (dsignation formelle de la langue considre
Les langues
Chapitre 3
soient le fait dinstitutions ou de personnalits minentes) comme langue officielle), ou de manire plus labore
et des dlibrations concertes associant des spcialistes si lon souhaite dfinir le rle spcifique des diffrentes
et des reprsentants des autorits comptentes et des langues, leurs fonctions respectives et les juridictions
populations concernes), que sorganise le dbat sur les auxquelles elles sappliquent. Par exemple, la constitution
politiques linguistiques. ces diffrentes tapes refltent le de lafrique du Sud ne reconnat pas moins de 11 langues
caractre dynamique du processus, de sa mise en uvre et diffrentes (afrikaans, anglais, ndbl, sesotho, sepedi,
de ses implications, en tenant compte dun certain nombre siswati, xitsonga, setswana, tchivenda, xhosa et zoulou), alors
daspects essentiels, savoir le statut des langues, les aspects que la constitution australienne ne fait nulle part mention
de leur corpus, leurs modalits dapprentissage, dacquisition dune langue officielle. en thiopie, la constitution prvoit
et dutilisation, lintrt ou le prestige dont elles jouissent, et le transfert de lautorit administrative et juridictionnelle
les discours et attitudes quelles suscitent. plusieurs entits (kilil) tablies sur des bases ethniques (et
donc linguistiques), qui disposent dune grande autonomie
La question du statut des langues en matire linguistique.
Le statut officiel dune langue correspond la position
lgale et aux fonctions publiques que lui reconnaissent les chaque pays utilise larsenal juridique dont il dispose
dispositions constitutionnelles de certains pays. ce statut, pour grer les ressources linguistiques nationales dans
gnralement dfini par des textes officiels comme les le cadre politique et administratif dfini ou impos par
articles de la constitution, relve de la souverainet des tats. sa constitution. Le canada, par exemple, reconnat deux
toutefois, des entits sous-nationales comme les rgions ou langues officielles et proclame leur galit sur lensemble du
les provinces au statut plus ou moins autonome peuvent territoire ; autrement dit, langlais et le franais bnficient
modifier, complter, voire contredire les textes de lois et du mme statut juridique, bien que langlais occupe une
rglements manant dautorits dont les comptences position conomique et sociale dominante. Par contre,
empitent sur les leurs. des instances supranationales la Province du Qubec a adopt une srie de lois qui
comme lunion europenne et le conseil de leurope ont modifient lapplication de cette galit de principe dans
galement la possibilit de dfinir et dofficialiser le statut de certains domaines relevant de son autorit spcifique
langues. cest ce qui sest pass en 1992 avec ladoption de comme laccueil des migrants, laffichage dans les lieux
la Charte europenne des langues rgionales ou minoritaires publics ou lducation. en inde, la constitution reconnat
(conseil de leurope, 1992). lhindi et langlais comme langues nationales officielles,
mais tient compte aussi de la prsence de 13 autres langues
de son ct, lassociation des nations de lasie du Sud-est dans certains tats de lunion et reconnat en outre bon
(aSean) a choisi langlais comme unique langue de travail, nombre de langues des minorits pour des fonctions
mais cet acte de jurisprudence ne relve en rien du domaine sous-nationales, rgionales ou autres dfinies par la loi. en
de la souverainet et sapplique uniquement au dispositif europe enfin, o la politique linguistique des tats-nations
oprationnel du fonctionnement de laSean. Quant lunion visait traditionnellement renforcer lunit nationale
africaine, du temps o elle sappelait encore organisation de en permettant tous de communiquer dans la mme
lunit africaine, elle avait bien rdig un projet linguistique langue crite et codifie (Lo Bianco, 2005), lmergence
8. Le conseil de leurope distingue le multilinguisme, caractristique des

socits, du plurilinguisme, caractristique des individus.

dorganisations internationales comme le conseil de leurope dalphabtisation dans les pays en dveloppement, il
et lunion europenne a rcemment permis dapporter convient de saluer laction des ong et des programmes
une aide des langues minoritaires qui avaient souvent t daide et dassistance des diverses organisations
ngliges par des politiques linguistiques nationalistes. internationales. depuis que la notion de capital humain
est apparue dans les thories de lducation au dbut des
Le corpus dune langue annes 1990, les pays dvelopps sefforcent damliorer les
La mise en place du corpus dune langue consiste normes et niveaux dalphabtisation en partant de lide
notamment en modifier les ressources internes quune conomie est dautant plus comptitive quelle
productrices de sens. cela passe dans certains cas par la investit davantage dans la formation de sa main-duvre
rforme de lorthographe existante (ou llaboration dun et dans la mise en valeur de ses ressources humaines. La
systme orthographique pour les langues sans criture). dfense des droits de lhomme, mais aussi lamlioration
largir le champ terminologique des langues, harmoniser les de la sant des populations, le dveloppement rural et
traductions, codifier lexpression, encourager lapplication et le progrs social (notamment en faveur des populations
ladoption des nouvelles normes, tout cela fait galement marginalises, des pauvres et des femmes en milieu rural) :
partie dune politique de mise en place dun corpus. des tels sont les objectifs qui inspirent la plupart des campagnes
linguistes travaillent sans relche laborer des systmes dalphabtisation dans les pays en dveloppement.
dcriture pour les langues autochtones et enrichir
la terminologie et le registre dexpressions de langues Lenseignement des langues trangres qui relve
autochtones et nationales. La rdaction de dictionnaires normalement de lautorit exclusive du ministre
ou duvres de prestige contribue galement enrichir le de lducation, mais peut se voir accorder une
corpus dune langue, de mme que certains phnomnes importance primordiale dans la politique linguistique
de socit. depuis une trentaine dannes par exemple, nationale appartient galement ce type dactivits.
la langue anglaise a considrablement volu sous Historiquement, on peut recenser diverses tendances
linfluence des fministes qui ont obtenu llimination de ou orientations concernant lenseignement des langues
certaines expressions sexistes de langlais crit et parl. trangres, qui refltaient les hirarchies sociales, les
un objectif majeur de la mise en place du corpus des positions et les intrts de lpoque. ainsi, les lites sociales
langues autochtones peu parles consiste amliorer les ont longtemps privilgi lapprentissage des langues de
perspectives de maintien de la langue dune gnration prestige, en particulier celles qui sont associes des
lautre et combattre le phnomne de transfert linguistique traditions culturelles ou intellectuelles admires. Les
(Fishman, 2001) de faon que lenseignement public ou la responsables des ressources humaines et des politiques
socialisation largie puissent accompagner la transmission conomiques, tout comme les services en charge de la
linguistique au sein de la famille. scurit nationale, ont prconis lacquisition des langues
dun intrt stratgique dans les domaines du commerce,
Apprentissage des langues et alphabtisation de la diplomatie, de la scurit ou des affaires trangres.
cette activit relve de la comptence des tablissements Quant aux mouvements et programmes denseignement
denseignement public et est donc soumise lautorit religieux, ils ont encourag la connaissance crite (plus
prvalant dans la juridiction considre. Souvent, les rarement la matrise orale) des langues dans lesquelles ont
choses se passent davantage au niveau de lapplication t rdigs les textes sacrs et articles de foi qui sont au
locale des programmes scolaires qu celui des politiques cur de leur tradition religieuse.
gnrales visant promouvoir lapprentissage des
langues et lalphabtisation. de multiples agents sont mis Domaines et usages linguistiques
contribution pour faciliter le travail dalphabtisation Plus rcemment, on a pu vrifier que les initiatives visant
et dacquisition de comptences linguistiques tous largir le contexte et les domaines dutilisation orale dune
les niveaux ; ce travail seffectue sur la base dchanges langue contribuaient efficacement la prserver dans la
interactifs entre, dune part, les chercheurs, spcialistes, dure. au Pays de galles, laction du Welsh Language Board
responsables de llaboration et de lvaluation des a largement contribu revitaliser une langue quon pouvait
programmes, autorits de contrle et, dautre part, les croire srieusement menace. grce une socialisation
apprenants et leur famille. en ce qui concerne le travail prcoce en gallois (ds lcole primaire) denfants pris en

LeS LangueS . 95
charge trs tt, de plus en plus de jeunes apprennent leurs objectifs par un usage efficace de la communication
parler la langue ds la petite enfance. Mais la promotion crite ou orale.
dune langue dpend aussi (entre autres) du soutien actif des
personnalits qui la parlent. Pour assurer le succs de ce type Si lon veut promouvoir la cause du multilinguisme au
de campagne, il est indispensable en effet de prendre des niveau de la planification et de la mise en uvre des
mesures propres donner envie en incitant la population politiques linguistiques, il faut disposer darguments
sidentifier de faon positive avec la langue concerne. susceptibles de convaincre divers publics. Pour encourager
cela suppose entre autres des actions concertes visant le multilinguisme, dans lintrt des langues traditionnelles
modifier les pratiques en matire de communication comme aux niveaux infra-, intra- et extra-national, les
Les langues
Chapitre 3
dans le monde des affaires, dans laudiovisuel et la planificateurs doivent dabord persuader les administrateurs,
publicit, au niveau du recrutement, dans les sports et les les ducateurs, les agents de la fonction publique et autres
loisirs afin de crer naturellement des espaces ouverts parties prenantes quil est dans lintrt de tous dlaborer
lutilisation de la langue cible. en espagne, la promotion une politique densemble. Le meilleur moyen dy parvenir
systmatique de la langue rgionale sest galement avre est de sattaquer aux problmes concrets de communication
trs efficace en catalogne ; par exemple, les commerants auxquels sont confrontes nos socits, afin de montrer
ont t mobiliss dans le cadre dune campagne visant quune politique linguistique ouverte et dment planifie
encourager la population (et notamment les jeunes) peut contribuer les rsoudre. cet gard, le rcent projet
sexprimer de prfrence en catalan dans la vie courante, du centre europen pour les langues vivantes intitul
afin de mieux sensibiliser lopinion au potentiel de la Valoriser toutes les langues en Europe (ou VaLeur) est la fois
langue. en consquence, le catalan connat aujourdhui un novateur et riche denseignements. conu pour encourager
rayonnement sans comparaison avec le statut qui tait le le plurilinguisme dans le contexte de la multiplication des
sien voici quelques dcennies. langues parles au sein de la communaut, le projet a
dress un inventaire de loffre linguistique existante et des
Prestige et valorisation de la langue besoins effectifs des jeunes europens dans ce domaine
La rputation dune langue est troitement lie son entre 2004 et 2007. Malgr lingalit constate au niveau de
prestige social. Historiquement, la valeur reconnue aux loffre, ce travail a permis didentifier des bonnes pratiques
grandes uvres de la littrature a eu tendance rejaillir sur en la matire et, globalement, on a pu constater que les
la langue dans laquelle elles ont t rdiges. de mme, possibilits de formation bilingue et trilingue sont en
certaines langues dialectales ont fini par obtenir une relative augmentation.
notorit grce luvre de leurs reprsentants les plus Lespace culturel du Sosso-Bala, Guine
minents dans les domaines de la posie, du roman ou de la
science. cest pourquoi les acadmies officielles encouragent
activement la cration littraire dans la langue nationale,
surtout si son usage a t rprim par le pass. cela dit, il
ne faut pas ngliger pour autant les formes dexpression
autres que littraires - parlers alternatifs, musique, activits
de spectacle en tout genre et communications numriques
multimodales dont la contribution laffirmation des
identits communautaires est de plus en plus reconnue et
apprcie.
Discours et attitudes
cet aspect concerne essentiellement des sphres dinfluence
et daction qui nont pas grand-chose voir avec la
souverainet ou lautorit du droit. Qui dit organisation du
discours dit aussi formation linguistique pour donner aux
gens les moyens de sexprimer de faon convaincante en
vue de participer pleinement la vie sociale et datteindre

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Jeune fille autochtone dans une salle de classe du Haut Ornoque, Venezuela

Lducation
aprs plusieurs dcennies pendant lesquelles on a mis laccent sur la dfinition de normes dducation
dans le monde, on assiste aujourdhui de plus en plus une prise de conscience des liens entre diversit
culturelle et ducation, ainsi que de limportance dune meilleure intgration dans les pratiques
ducatives de la diversit des besoins des apprenants et de la diversit des mthodes et des contenus.
un progrs majeur de la rflexion internationale sur lducation a t la reconnaissance de la multiplicit
de ses dimensions, puisquelle transmet non seulement des connaissances mais aussi des valeurs, y
compris des facteurs sociaux et culturels, intimement lis aux expriences et la mmoire, la crativit
et limagination (Faure et al., 1972 ; delors et al., 1996). Lapprentissage tout au long de la vie, les
socits apprenantes et les socits du savoir sont toutes des notions qui cherchent rendre compte
de la dimension culturelle des processus dapprentissage qui interviennent dans et entre les gnrations
comme entre les cultures.
Lducation est un droit fondamental de ltre humain auquel tous les enfants et adultes devraient avoir
accs, vu quelle contribue la libert individuelle, au renforcement de lautonomie de la personne et au
dveloppement humain. au cours des deux dernires dcennies, la communaut internationale sest
engage assurer lducation de base et promouvoir le droit lducation pour tous, engagement
formul dans la Dclaration de Jomtien de 1990 et ritr dans le Cadre daction de Dakar de 2000, selon
lequel lducation pour tous (ePt) devrait tre ralise dici 2015. La diversit culturelle peut jouer un
rle vital dans la ralisation de cet objectif, particulirement en amliorant la scolarisation, la rtention
et la russite scolaire et en resserrant les liens entre les cadres ducatifs formel, non formel et informel.
4
CHAPITRE 4
avec lavnement de socits de plus en plus multiculturelles, les systmes ducatifs sont confronts
de nouveaux dfis qui requirent des formes dducation plus flexibles, appropries et inclusives.
Vivre ensemble avec nos diffrences obligera renforcer lducation multiculturelle pour les groupes
majoritaires comme pour les minorits ethnolinguistiques et les groupes autochtones et autres groupes
vulnrables de faon inculquer des comptences et des aptitudes interculturelles essentielles.
cela ne sera possible que dans la mesure o les politiques dans le domaine de lducation chercheront
duquer par et pour la diversit.
Classe dune cole

secondaire Hanoi,
Viet Nam

4
Lducation 4.1 La pertinence des mthodes 4.3 Lapprentissage participatif
et des contenus ducatifs......................... 103 et les comptences interculturelles......... 122
Encadr 4.1 : donnes sur les programmes Encadr 4.4 : Les muses en tant quespaces
scolaires provenant du Bureau international dapprentissage interculturel ......................................125
dducation de luneSco..............................................105
Figure 4.1 : type de langue enseigne Conclusion ........................................................ 126
dans certains pays, 2000 (de la 1re la
Recommandations............................................ 126
6e anne dtudes, 7e et 8e annes dtudes) ...111
Encadr 4.2 : Lvolution de lducation Zoom : Les Principes directeurs de lUNESCO
autochtone bilingue en amrique latine ...........112 pour lducation interculturelle ............... 127
4.2 Les socits apprenantes Rfrences et sites Internet ............................. 131

et le droit lducation ............................. 115
Encadr 4.3 : Lducation auroville (inde) ......116
lve dans une classe de lcole Ferdeusi Kaboul, Afghanistan

L d u c a t i o n . 103
4.1 La pertinence des mthodes et des contenus ducatifs

En 1990, la Dclaration mondiale sur lducation pour tous le manque de pertinence des approches dominantes
(EPT), connue aussi sous le nom de Dclaration de Jomtien importes dEurope a conduit un regain dintrt pour
(UNESCO, 1990) adopte la Confrence mondiale une dfinition locale des contenus des programmes
sur lducation pour tous de Jomtien (Thalande) a scolaires, avec une participation accrue des apprenants au
soulign la ncessit duniversaliser laccs lducation choix de leurs propres stratgies ducatives. La diversit
et den amliorer la pertinence, identifiant la qualit culturelle peut tre un puissant levier pour garantir la
comme une condition pralable pour atteindre lobjectif pertinence contextuelle des mthodes ducatives, et elle
fondamental de lquit. Le dbat sur la qualit tait li nous rappelle que lducation nest jamais un processus
aux deux objectifs premiers de lducation: assurer le culturellement neutre: lenseignement et lapprentissage
dveloppement cognitif des apprenants et favoriser leur en classe nont pas lieu dans le vide, isolment de
panouissement cratif et affectif de faon quils puissent leur contexte social et culturel, et les facilitateurs (les
acqurir les valeurs et les attitudes associes une enseignants), tout comme les apprenants, ne sont pas
citoyennet responsable. soustraits linfluence dorientations culturelles spcifiques.
Lducation
Chapitre 4
Lobjectif doit donc tre de prendre conscience de la
Dix ans plus tard, le Cadre daction de Dakar (UNESCO, diversit culturelle, de laccueillir favorablement et, ainsi,
2000a) a de nouveau soulign que lexigence de qualit daider les apprenants dvelopper leurs capacits, qui ont
est au cur de lducation en tant que dterminant elles-mmes des racines culturelles.
fondamental de la scolarisation, de la rtention et de la
russite scolaire, dclarant que chaque enfant a le droit En consquence, un programme scolaire fond sur
daccder une ducation de qualit. En 2005, le Rapport la standardisation des processus et des contenus de Enfants dans une classe
mondial de suivi sur lEPT a mis en vidence le rle dune lapprentissage une approche taille unique nest Adwa, thiopie
ducation de qualit en tant que nouvelle approche de
lducation inclusive et de la ralisation de lEPT pour
2015, largissant la dfinition dune ducation de qualit
afin quelle englobe les caractristiques souhaitables des
apprenants (des lves sains et motivs), des processus
(des enseignants comptents utilisant des pdagogies
actives), des contenus (des programmes adapts) et des
systmes (une bonne gouvernance et une allocation
quitable des ressources). Il a donc identifi la ncessit
dune ducation plus pertinente comme un des trois
lments cls dune ducation de qualit, avec une plus
grande quit dans laccs et les rsultats et un respect
appropri des droits individuels.
Cet accent nouveau sur la pertinence de lducation tait

inspir par la reconnaissance du fait que les programmes
scolaires imports ou hrits taient souvent considrs,
en particulier par les pays en dveloppement, comme
insuffisamment sensibles au contexte local et aux
caractristiques socioculturelles des apprenants1. La
question mergente de lducation autochtone a aussi
contribu cette inflexion des stratgies ducatives:
1. Voir la Convention relative aux droits de lenfant, article 29.1a, qui souligne centre sur lenfant, tenant dment compte de son contexte social, culturel,
limportance dune approche de lenseignement et de lapprentissage environnemental et conomique.

1 0 4 P a r t IE II . L e s v e c t e u r s c ls d e l a d i v e r s i t c u l t u r e ll e
La diversit culturelle pas souhaitable car il ne rpond pas aux besoins des valeur et la dure de leur scolarit. Comme lexplique le
peut tre un puissant apprenants dans le contexte de leur vie. Du reste, les Rapport mondial de suivi sur lEPT 2005, bien quil ny ait
modles nationaux dducation scolaire, et la notion pas de thorie gnrale quant la faon damliorer les
levier pour garantir mme de processus dapprentissage standardiss, ont rsultats dapprentissage, Nombre dapproches inspires
la pertinence parfois cr dnormes carts entre ce que les enfants de la tradition conomique ont suppos lexistence dune
contextuelle apprennent et ce quils vivent. Bien quinspire dans analogie exploitable entre les coles et la production
des mthodes une certaine mesure par le principe duniversalit, qui industrielle, en ce sens quun ensemble dapports
ducatives elle prescrit des chances dducation gales pour tous, lducation est transform par les enseignants et les
une telle approche a en pratique pour rsultat des lves en un ensemble de produits dune faon assez
nous rappelle que niveaux inacceptables dchec scolaire, en particulier uniforme. Quelle que soit lapproche utilise, il faut quelle
lducation nest chez les lves de milieux dmunis ou dfavoriss, qui tienne dment compte des dimensions culturelles du
jamais un processus considrent que lcole est dconnecte de leur propre processus dapprentissage.
culturellement neutre exprience et de leurs proccupations.
La sensibilit la diversit culturelle nous encourage
En ce sens, les objectifs centraux de lducation pour rflchir au contenu et aux mthodes des systmes
tous assurer tous une ducation de base de qualit, ducatifs. Depuis sa cration, lUNESCO attache une
spcialement en matire dalphabtisation, daptitude importance majeure la question des manuels scolaires,
au calcul et de comptences ncessaires dans la vie sur la base de son Plan type pour la rvision des livres de
courante ne sauraient tre atteints sans des pdagogies classe et du matriel denseignement comme auxiliaires de
adaptes aux contextes, une formation approprie des la comprhension internationale. De fait, tant le contenu
enseignants et des mcanismes de soutien diversifis, et que la conception des manuels sont des facteurs cls
ils ne sauraient non plus tre atteints sans les contributions de lappui des processus dapprentissage pertinents,
de diverses parties prenantes, y compris la socit civile attractifs et rceptifs de multiples formes dintelligence et
et le secteur priv, lapprentissage tout au long de la styles dapprentissage. Parmi les plus rcentes ralisations
vie. Cela apparat de plus en plus vident un nombre dans ce domaine, la production de la Stratgie globale
croissant de pays qui recherchent dautres voies dans le dlaboration des manuels scolaires et matriels didactiques
cadre des systmes ducatifs formels et planifient pour (2005) vise rpondre aux besoins dun monde en
la diversit culturelle (Inglis, 2008). Ladoption en 2006 mutation en adoptant une approche fonde sur les
de la Charte de la renaissance culturelle africaine par les droits pour guider les activits programmatiques dans les
tats membres de lUnion africaine exprime ce point en domaines de llaboration des politiques, de lamlioration
proclamant quil est urgent ddifier des systmes ducatifs de la qualit et de la disponibilit. Cependant, on ne
qui intgrent les valeurs africaines et les valeurs universelles dispose gure dinformations sur les types dducation
afin dassurer la fois lenracinement de la jeunesse dans la que reoivent rellement les gens dans le monde et sur
culture africaine et de louvrir aux apports fcondants des ce en quoi lducation diffre selon les pays (et parfois
autres civilisations et de mobiliser les forces sociales dans lintrieur mme des pays). En dehors de certaines
la perspective dun dveloppement endogne durable donnes sur lalphabtisation, la scolarisation et le
ouvert surle monde (Prambule). recrutement dans des systmes ducatifs (voir le tableau9
de lAnnexe statistique), les donnes dont on dispose sur
laboration des programmes scolaires les programmes scolaires sont incompltes et se limitent
et ducation inclusive au calcul du nombre dheures consacres aux principales
La scolarit joue un rle dterminant pour ce qui est matires, par groupe dge, dans les diffrents systmes
daider les individus atteindre leurs propres objectifs nationaux (voir lencadr 4.1 et le tableau 10 de lAnnexe
conomiques, sociaux et culturels et daider assurer la statistique). Des recherches de plus large porte sur les
cohsion sociale et une gouvernance solide. Ces bienfaits contenus de lapprentissage, claires par les perspectives
sociaux intrinsques dpendent beaucoup de la qualit locales, rgionales et mondiales, seraient ncessaires.
du processus denseignement-apprentissage. Comment
lenseignement est dispens aux lves et ce qui leur est Alors que le domaine des tudes sur les programmes
enseign: ces deux aspects ont un impact crucial sur la denseignement est encore trs attach lide que les

Lducation . 105
Encadr 4.1 Donnes sur les programmes scolaires provenant du Bureau international dducation de lUNESCO
un des problmes majeurs pour valuer la diversit ce sujet, voir le Programme international pour 1re 6e annes dtudes (enseignement primaire)
des systmes ducatifs est le manque de donnes le suivi des acquis des lves (PiSa) de locde,
comparables susceptibles de servir de mesures les deux enqutes de lassociation internationale Le temps dinstruction consacr aux langues et aux
indirectes pour rendre compte des diffrences pour lvaluation des acquis scolaires (iae), la tiMSS mathmatiques a gnralement augment depuis les
qualitatives entre les programmes dducation (enqute internationale sur les mathmatiques annes 1980, au dtriment de lducation morale, de
scolaire des divers pays. Les enqutes sur les et les sciences) et le PirLS (Programme lducation religieuse, des sciences sociales, des arts
mnages telles que celles que ralise leducation international de recherche en lecture scolaire). et des comptences et aptitudes ( savoir le capital
Policy and data center sont coteuses et ne humain dont les individus ont besoin pour mener
sont pas exemptes de distorsions (par exemple une analyse par pays des donnes du Bie sur le des vies russies et responsables dans la socit).
en ce qui concerne la terminologie des catgories temps consacr aux catgories du programme
utilises pour identifier les spcificits culturelles scolaire (par exemple langues, mathmatiques, toutefois, lchelon rgional, il y a de grandes
dun contexte donn). Les valuations nationales sciences, informatique et technologie, sciences disparits : en asie du Sud et de l'ouest comme
prpares dans le cadre de la stratgie globale sociales, religion, ducation morale, arts, sport) en europe centrale et orientale, lenseignement
de lePt pourraient donner des indications plus en pourcentage du temps moyen annuel des arts est en progression. en asie du Sud
qualitatives concernant les systmes ducatifs, mais dinstruction fournit des rsultats intressants et de l'ouest, lenseignement des sciences
Lducation
Chapitre 4
ces lments ne sont pas forcment comparables. concernant laccent mis sur les diffrentes matires sociales dcline, contrairement aux tendances
dans diffrents contextes entre 1980 et 2000. enregistres en asie de lest et dans le Pacifique.
Les enqutes mondiales sur les programmes
scolaires fondes sur les emplois du temps Pourcentage du temps dinstruction annuel allou chaque discipline dans lenseignement
collects par le Bureau international dducation primaire (1re-6e annes dtudes), moyenne mondiale, vers 1985 et 2000
(Bie) de luneSco donnent une mesure indirecte
intressante de la diversit des contenus de 40
lducation, vu quelles fournissent des informations 35

sur laccent relatif mis sur certaines matires 30
mme si elles ne disent pas grand-chose des 25
contenus enseigns en classe (par exemple dans 20
les cours dhistoire ou dducation morale). de plus, 15
si les programmes scolaires officiels nous disent 10
quelque chose des intentions des responsables 5
de llaboration des politiques, ces intentions ne
0
sont pas ncessairement refltes dans la pratique Langues Mathmatiques Arts Sciences Sciences, Sports Aptitudes et Religion Matires ducation
effective lcole. Pour obtenir une description sociales informatique comptences option morale
et technologie et autres
de ce qui se passe sur le terrain, les valuations
Moyenne mondiale (1980) Moyenne mondiale (2000)
des rsultats dapprentissage conduites dans
une soixantaine de pays sont plus pertinentes.
Pourcentage du temps dinstruction total allou chaque discipline Pourcentage du temps dinstruction total allou chaque discipline
dans lenseignement primaire (1re-6e annes dtudes), vers 1985, par dans lenseignement primaire (1re-6e annes dtudes), vers 2000, par
rgion de lEPT rgion de lEPT
Langues Langues
Asie de lEst et Pacique Mathmaques Asie de lEst et Pacique Mathmaques
Sciences, informaque Sciences, informaque
Amrique lane et technologie Amrique lane et technologie
et Carabes et Carabes Sciences sociales :
Sciences sociales :
histoire, gographie, histoire, gographie,
Amrique du Nord Amrique du Nord ducaon civique,
ducaon civique,
et Europe occidentale tudes sociales et Europe occidentale tudes sociales
Religion Religion
Europe centrale et orientale Europe centrale et orientale
ducaon morale ducaon morale
Arts Arts
Asie centrale Donnes non disponibles Asie centrale Sports
Sports
Aptudes et Aptudes et
comptences Asie du Sud et de lOuest comptences
Asie du Sud et de lOuest
Mares opon
Mares opon et autres
et autres
Afrique subsaharienne
tats arabes
tats arabes
0% 20 % 40 % 60 % 80 % 100 % 0% 20 % 40 % 60 % 80 % 100 %

Encadr 4.1 Donnes sur les programmes scolaires provenant du Bureau international dducation de lUNESCO
7e et 8e annes dtudes (premier occidentale, dans les tats arabes et en asie du comptences bnficient dun temps plus long
cycle du secondaire) Sud et de l'ouest, tandis que les aptitudes et les en asie du Sud et de l'ouest dans le primaire.
on peut observer une tendance mondiale Pourcentage du temps dinstruction total allou chaque discipline dans le premier cycle du
similaire pour les 7e et 8e annes dtudes, bien secondaire (7e-8e annes dtudes), moyenne mondiale, vers 1985 et 2000
que lenseignement des sciences sociales soit
en lgre progression. cependant, les disparits 30
rgionales sont encore plus marques.
25
dune manire gnrale, les langues constituent 20

la discipline bnficiant du temps dinstruction 15
le plus long annuellement dans le monde, mais
pour toutes les autres disciplines il existe des 10
variations considrables selon les rgions : par 5
exemple, le pourcentage du temps dinstruction
0
allou lducation religieuse est relativement Langues Math- Sciences, Sciences Aptitudes et Arts Sports Matires Religion ducation
lev en amrique du nord et en europe matiques informatique sociales comptences option morale
et technologie et autres
Moyenne mondiale (1980) Moyenne mondiale (2000)
Pourcentage du temps dinstruction total allou chaque discipline Pourcentage du temps dinstruction annuel allou chaque discipline
dans le premier cycle du secondaire (7e-8e annes dtudes), vers 1985, dans le premier cycle du secondaire (7e-8e annes dtudes), vers 2000,
par rgion de lEPT par rgion de lEPT
Langues Langues
Asie de lEst et Pacique Asie de lEst et Pacique
Mathmaques Mathmaques
Sciences, informaque Sciences, informaque
Amrique lane et technologie Amrique lane et technologie
et Carabes et Carabes
Sciences sociales : Sciences sociales :
histoire, gographie, Amrique du Nord histoire, gographie,
Amrique du Nord ducaon civique, ducaon civique,
et Europe occidentale tudes sociales et Europe occidentale tudes sociales
Religion Religion
Europe centrale et orientale Europe centrale et orientale
ducaon morale ducaon morale
Arts Arts
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Asie centrale Donnes non disponibles Sports Asie centrale Sports
Aptudes et Aptudes et
comptences comptences
Asie du Sud et de lOuest Asie du Sud et de lOuest
Mares opon Mares opon
et autres et autres
Afrique subsaharienne Afrique subsaharienne
tats arabes tats arabes
0% 20 % 40 % 60 % 80 % 100 % 0% 20 % 40 % 60 % 80 % 100 %
contenus de lducation refltent les politiques nationales en rapport avec les connaissances instrumentales et
et les priorits culturelles dominantes, et quils sont les qualifications professionnelles lchelon local,
presque exclusivement guids par lvolution des intrts dans les villes ou ltranger) ;
nationaux et les pressions des parties prenantes (Benavot
et Braslavsky, 2007), les modles nationaux dducation 2. de mettre laccent sur la citoyennet dmocratique
scolaire sont confronts un certain nombre de dfis, et le respect des droits de lhomme (y compris les
dont la ncessit : droits culturels) en tant que valeurs primordiales
de lducation, en prenant des mesures au sein
1. dajuster les processus dapprentissage, le contenu des tablissements scolaires et dans les autres
des programmes scolaires et la gestion des coles environnements dapprentissage pour traiter
la fois aux situations des apprenants (culture locale, les questions relatives la discrimination et
modes de vie et langues locales) et aux opportunits lexclusion ;

L d u c a t i o n . 107
3. dinsister sur le dveloppement durable en tant que Cest ce quillustrent conformment aussi aux objectifs
rsultat social souhaitable de lducation, et de relier de la Dcennie des Nations Unies pour lducation au
cette proccupation llaboration des programmes service du dveloppement durable (DEDD, 2005-2014)
et la formation des enseignants; de nombreux projets lancs par le Rseau du systme
des coles associes de lUNESCO (rSEAU) selon lequel
4. de prendre des mesures spciales pour atteindre les chaque cole est diffrente, chaque lieu est unique et
groupes vulnrables et marginaliss, pouvant inclure chaque culture a ses caractristiques propres et il faut
des programmes de repas scolaires, des enseignants renforcer les liens entre lcole et la socit (rSEAU,
itinrants, un soutien en matire de sant, y compris 2009).
une ducation concernant le VIH et les MST, des
matriels et une instruction dans les langues La meilleure faon de relever les dfis de lingalit
minoritaires, et des mesures pour les handicaps; dans lducation est de mettre en uvre une ducation
inclusive, entendue comme un processus visant tenir
5. damliorer les environnements scolaires et compte de la diversit des besoins de tous les apprenants
ducatifs, en accordant une attention particulire et y rpondre par une participation croissante
Lducation
Chapitre 4
aux besoins des filles en matire de scurit, lapprentissage, aux cultures et aux collectivits, et
dinstallations sanitaires et dattitudes des rduire lexclusion qui se manifeste dans lducation
enseignants. (UNESCO, 2005a). Pour les enfants aux origines et aux
aptitudes diverses, la frquentation de lcole accrot
De fait, une ducation plus pertinente suppose que lon leurs possibilits dapprendre car ils peuvent interagir
trouve des solutions plus flexibles et socialement rceptives avec dautres enfants. Ils apprennent respecter et
(cest--dire des solutions adaptes des socits en apprcier les aptitudes des autres, quelles quelles soient,
mutation et qui rpondent aux besoins des lves dans et ils apprennent aussi la patience, la tolrance et la
leurs divers contextes sociaux et culturels) et que lon comprhension. Ils en arrivent se rendre compte que
garantisse le caractre appropri de lducation (cest-- chaque personne est particulire et adopter la diversit
dire quelle doit tre culturellement acceptable). et la chrir (UNESCO Bangkok, 2004; voir Dutcher, 2004).
Une ducation de qualit signifie donc essentiellement Il est particulirement important que ces environnements
un apprentissage enracin dans les environnements garantissent que les prjugs et la discrimination ne
locaux et cibl sur des connaissances et des comptences soient pas reflts, mme par inadvertance, dans le
plus larges, applicables la vie des apprenants. Elle ouvre programme scolaire et les matriels dapprentissage,
aussi de nouveaux horizons et permet aux apprenants surtout en ce qui concerne les filles, les enfants touchs
dtablir un contact cratif entre les savoirs locaux et par le VIH et le SIDA, les enfants handicaps et les
les savoirs des autres cultures. En termes dlaboration enfants dorigines culturelles diffrentes. Lquit dans
des programmes scolaires, faire entrer le monde rel llaboration des programmes scolaires et des mthodes
dans les coles sapplique la fois au contenu et la denseignement adaptes sont donc les cls de linclusion
forme, ce qui suppose llaboration de programmes en classe.
multiculturels et multilingues, fonds sur la multiplicit
des perspectives et des voix et sur les histoires et les Des mthodes denseignement diversifies
cultures de tous les groupes dune socit donne, y La mise en place dune ducation flexible et rceptive
compris les minorits. Situer les objectifs ducatifs dans la culture exige des enseignants qui connaissent bien
la dynamique du dveloppement local, cest favoriser les diffrences culturelles et y soient sensibles (voir la
une approche dcentre des savoirs et des valeurs, qui section Zoom). Do lide que la relation enseignement-
englobe de multiples cadres de rfrence. Une telle apprentissage est la variable cruciale pour amliorer
approche dcentre est indispensable pour permettre les rsultats dapprentissage et accrotre la pertinence
aux enseignants de dvelopper les valeurs inclusives et de lducation (UNESCO, 2004). Dans une tude qui a
partages ncessaires pour rpondre la multiplicit des fait date, James S. Coleman (1966, cit dans Gauthier
besoins des apprenants dans les contextes multiculturels. et Dembel, 2004) a conclu que les caractristiques de

lenseignant avaient un effet prononc sur la russite et dans les cultures de groupes de pairs. Un tel combat
scolaire des lves des milieux socioconomiques exige, outre des politiques et un soutien institutionnel
modestes et des minorits ethniques. Des mta-analyses appropris, un niveau lev de comptences culturelles
plus rcentes, conues pour valuer les facteurs les plus et de professionnalisme lintrieur des coles.
susceptibles daider les enfants apprendre, ont confirm Lenseignement des comptences culturelles devrait
limportance de leffet enseignant. Une tude rigoureuse aborder aussi les relations interpersonnelles, en particulier
de vingt-huit de ces facteurs, par exemple, a conclu que la faon de conduire des conversations, de modrer des
les deux facteurs les plus notables (gestion de la classe dbats difficiles, de grer des conflits et dinteragir de
et processus mtacognitifs) taient directement lis manire constructive avec les parents. De plus, comme
lenseignant (Wang, Haertel et Walberg, 1993). Une lducation ne se limite pas aux enseignants mais
synthse de cent trente-quatre mta-analyses (Hattie, englobe le personnel scolaire (directeurs, administrateurs,
1992) est parvenue des conclusions similaires, indiquant etc.) ainsi que lenvironnement dapprentissage des
que mme lorsquil existe des diffrences considrables enfants, cest toute la communaut enseignante qui
dans les origines des lves, les enseignants peuvent devrait tre associe cet effort, y compris les parents
Les enseignants exercer une grande influence sur llvation des niveaux et la collectivit en gnral. Trop souvent, les faiblesses
sont actuellement de russite (Crahay, 2000). organisationnelles des coles sont cites comme une
mal quips pour cause majeure de la faiblesse des acquis dapprentissage.
Il faut sefforcer de prendre en compte toute la gamme
assumer la tche des activits denseignement et dapprentissage, depuis Louverture de la classe au monde rel est donc une
de plus en plus la mmorisation et la rptition jusqu la rsolution de voie prometteuse vers une plus grande reconnaissance
complexe consistant problmes et la pense crative, ainsi que les activits de la diversit culturelle des apprenants. De nouvelles
combattre les danalyse et de synthse et les mthodes denseignement catgories denseignants et de contributeurs, tels que
attitudes et les diversifies. La bote outils mise au point par le Bureau les conteurs locaux, les assistants de langues trangres
de lUNESCO Bangkok (2004) suggre diverses activits et les lves trangers des coles associes pourraient
comportements cet gard(telles que: utiliser des cubes, des maquettes contribuer diversifier le personnel enseignant et
racistes et et autres objets faisant appel la comprhension atteindre des niveaux levs de professionnalisme et
discriminatoires visuelle des enfants; demander aux enfants de dessiner de comptence. Le souci de promouvoir des mthodes
sans mme des images pour les histoires quon leur lit; relier leur denseignement pertinentes pour lensemble des
parler des fractures exprience du mouvement dans lespace aux concepts publics de lducation requiert aussi la diversification
visuels et mathmatiques, etc.). Lorsque les enfants se des mthodes et des mdias ducatifs, spcialement
religieuses qui penchent sur leur communaut, identifient les problmes avec le concours du secteur priv et en partenariat avec
peuvent se manifester qui sy posent et conjuguent leurs comptences pour des ONG. Les TIC ont facilit lmergence de nouveaux
chez les lves et dans suggrer des solutions ces problmes, ils apprennent outils ducatifs (lInternet, les jeux vido, les programmes
les cultures de groupes appliquer au monde qui les entoure ce quon leur multimdias) qui peuvent ouvrir la classe au monde
depairs enseigne lcole. Non seulement il sagit l dune bonne rel en explorant des exemples concrets de diversit
ducation, mais ce processus aide aussi la communaut culturelle un exemple tant fourni par Dora lexploratrice
comprendre le travail de lcole. qui, comme dautres jeux de rle, peut aider sensibiliser
activement les enfants aux questions culturelles
Les enseignants sont actuellement mal quips pour (Maranda, 2006; King, 2002).
assumer la tche de plus en plus complexe consistant
combattre les attitudes et les comportements racistes ducation bilingue et multilingue
et discriminatoires sans mme parler des fractures Les approches multilingues2 fondes sur lusage de la
religieuses qui peuvent se manifester chez les lves langue maternelle dans lducation formelle et non
2. Lexpression ducation bilingue et multilingue dsigne lemploi de deux ou multilingue en 1999 (Confrence gnrale, rsolution 12; UNESCO, 2000b)
plusieurs langues comme langues dinstruction. Dans beaucoup douvrages pour dsigner lemploi dau moins trois languesdans lducation: la langue
spcialiss, ces deux catgories sont rassembles sous la dnomination maternelle, une langue rgionale ou nationale et une langue internationale
dducation bilingue. Toutefois, lUNESCO a adopt lexpression ducation (rsolution 12; UNESCO, 2000b).

L d u c a t i o n . 109
formelle accroissent considrablement la pertinence de de la population parle la fois le guarani et lespagnol. Beaucoup de
lducation et aident largir les chances dducation Le paradoxe tient au fait que si les Paraguayens nont pays continuent
offertes aux groupes marginaliss et mal desservis, dont pas besoin dtre autochtones pour parler le guarani,
les populations immigres. Cest l une proccupation lappropriation par la socit paraguayenne du guarani
de dispenser
ancienne de lUNESCO, telle quexprime dans un certain en tant que symbole de lidentit nationale a donn une ducation
nombre de ses instruments normatifs sur lducation, naissance une fracture linguistique entre la variante essentiellement
notamment la Convention concernant la lutte contre la du guarani (le jopar) parl nationalement et les autres monolingue,
discrimination dans le domaine de lenseignement de 1960 variantes autochtones, fracture qui limite laccs prescrivant lemploi
(en particulier son article 5, relatif aux rles respectifs lducation des personnes parlant une des dix-neuf autres
de la langue maternelle et de la langue majoritaire), la variantes autochtones du guarani en dpit du fait que
dune seule langue
Recommandation sur le dveloppement de lducation des le Paraguay reconnat officiellement lducation bilingue lcole. Cela quivaut
adultes de 1976 (en particulier son paragraphe 22, qui en guarani-espagnol (Lpez, 2009). lexclusion de
recommande explicitement linstruction dans la langue nombreux enfants
maternelle), la Dclaration et le Cadre daction de New Delhi Llaboration des lois et des politiques en matire
de 1993 (qui encourage lenseignement initial dans la dducation donne frquemment lieu dintenses dbats
Lducation
Chapitre 4
langue maternelle, mme sil est ncessaire, dans certains sur la question de la langue principale dinstruction, ce
cas, que les lves acquirent ultrieurement la matrise qui a des consquences importantes pour la diversit
dune langue nationale ou dune autre langue de plus linguistique. Lducation en tant que droit culturel semble
grande diffusion, pour tre en mesure de participer souvent se trouver occulte par la dimension politique
effectivement la socit dont ils font partie), ainsi que des dcisions relatives aux langues officielles et aux
la Raffirmation dAmman de 1996 et la Dclaration de langues dinstruction, leurs incidences financires et les
Hambourg sur lapprentissage des adultes de 1997 (art. 15). diverses expriences en matire de rponse aux besoins
La Dclaration mondiale sur lenseignement suprieur pour des apprenants (Tomasevski, 2001). Les coles comme
le xxie sicle: Vision et actions (1998) souligne limportance le cercle familial sont souvent les principaux lieux o
du multilinguisme dans lenseignement suprieur se dcide le sort des langues en pril, et une longue
pour promouvoir la comprhension internationale, histoire de recherches sociolinguistiques montre que
tout comme le paragraphe 6 du Plan daction qui les coles peuvent se rvler des allies peu sres dans
accompagne la Dclaration universelle sur la diversit le combat pour la prservation des langues (Fishman, Apprentissage de la lecture ds
culturelle de 2001. 1967), mme si lcole nest quun facteur dans le vaste la petite enfance Dublin, Irlande
En dpit des efforts dploys par lUNESCO cet

gard, beaucoup de pays continuent de dispenser une
ducation essentiellement monolingue, prescrivant
lemploi dune seule langue lcole. Cela quivaut
lexclusion de nombreux enfants et contribue, la preuve
en a t donne, des niveaux de redoublement et/ou
dabandon levs. De fait, quand un pays en situation
de multilinguisme nutilise quune seule langue comme
langue principale dans les coles publiques, ainsi que
dans ladministration des activits et services publics,
seuls ceux pour qui la langue choisie est la langue
principale bnficient de cette situation, tandis que ceux
qui ont une matrise infrieure ou nulle de cette langue
se trouvent pnaliss, cette pnalisation tant aggrave
par le fait quon leur refuse le droit dutiliser leur langue
principale et de sidentifier elle (Romaine, 2007). Cela
est vrai mme dans des socits officiellement bilingues
comme le montre le cas paradoxal du Paraguay, o 80%

paysage sociopolitique et culturel (voir le chapitre 3). rforme, les rsultats dapprentissage peuvent demeurer
Les politiques relatives aux langues officielles dans mdiocres. Bien plus, avec une bonne planification
lducation peuvent favoriser la vitalit multilinguistique financire, lducation bilingue est souvent plus
ou lui faire obstacle. conomique que les systmes ducatifs qui emploient
la seconde langue de lapprenant comme langue
De nombreux pays ont encore beaucoup faire pour dinstruction, vu que lapprentissage de llve samliore
promouvoir des approches multilingues fondes sur la sensiblement quand la langue maternelle est utilise en
langue maternelle. Cependant, un certain nombre de combinaison avec la langue officielle.
progrs mritent dtre relevs. Par exemple, entre autres
bonnes pratiques, le Cambodge a adopt plusieurs Les programmes dducation bilingue peuvent aussi tre
langues minoritaires comme langues dinstruction dans destins aux populations immigres dont les langues
le cadre de projets pilotes. Le Programme de lecture diffrent de la langue de lenseignement public ou aux
dans le primaire de la Zambie emploie durant les trois minorits rgionales qui sefforcent de prserver leur
premires annes de la scolarit les langues maternelles langue principale. Ces enfants parlent chez eux une
comme principales langues dinstruction. LInde langue minoritaire souvent une langue maternelle qui
maintient fermement le principe de lenseignement jouit rarement dun soutien dans la communaut au
dans la langue maternelle. Dans certains cas, laccs aux sens large et est souvent une langue que les parents de
langues maternelles peut tre facilit par les passages ces enfants luttent pour prserver et apprennent la
dune criture une autre, comme le montre un travail langue dominante lcole. Pour ces enfants frquentant
de recherche men Hong Kong et Singapour sur les lcole, le chemin du bilinguisme impliquerait dans lidal
diffrents types dexigences en matire dalphabtisme la prservation de leur langue principale ( laquelle
rsultant de diffrents systmes dcriture. Dans ces pays, ils doivent le dveloppement de leurs comptences
il a t tabli que lducation bilingue et multilingue fondamentales de communication et de rflexion),
amliore sensiblement lapprentissage. Une condition associe lapprentissage de la seconde langue
ncessaire de cette amlioration est que les enseignants (dominante, nationale). Toutefois, les efforts, le temps
matrisent la langue maternelle et que des ressources et les ressources ncessaires pour prserver les langues
didactiques en diverses langues soient largement mises minoritaires sont souvent difficiles dterminer, surtout
disposition (UNESCO, 2007). si lon considre que la plupart des enfants bilingues
des systmes ducatifs standards sont immergs dans
Les bienfaits de lducation multilingue fonde sur la la seconde langue majoritaire et, de ce fait, finissent par
langue maternelle sont illustrs par un certain nombre perdre leur langue maternelle ou leur langue minoritaire
dtudes de cas ralises par lUNESCO (sur les tats- initiale.
Unis, le Mali, la Papouasie-Nouvelle-Guine et le Prou)
et rassembles en 2007 (Bhmann et Trudell, 2008), qui Plusieurs dcennies de recherches dans le monde (en
donnent penser que la mise en uvre de programmes particulier en Amrique du Nord, au Canada notamment,
dducation bilingue fonde sur la langue maternelle et dans les pays nordiques) ont aid comprendre
peut amliorer les rsultats des apprenants et favoriser comment lenseignement et lapprentissage des langues
la russite scolaire par comparaison avec les systmes peuvent soutenir le plus efficacement la diversit culturelle,
monolingues bass sur une seconde langue. Le soutien notant les diffrences importantes qui existent entre
de la communaut est aussi crucial pour mettre en la langue de lcole et la langue de la conversation. Les
uvre des programmes durables dducation bilingue. enfants peuvent sembler laise pour converser dans une
En revanche, si la qualit globale dun programme langue assez rapidement, parfois en six huit mois, mais
dducation est mdiocre, un changement de langue il faut cinq sept annes en moyenne un enfant dune
dinstruction na gure de chances de produire des minorit entrant dans un nouveau systme pour atteindre
rsultats significatifs. Sans formation approprie des les niveaux exigs par lcole dans la langue dinstruction
enseignants et disponibilit de matriels dapprentissage principale. ce propos, les programmes bilingues qui
appropris, et sans le soutien des professionnels de ne durent pas au minimum cinq ans nexploitent pas
lducation la mise en uvre des programmes de pleinement les avantages potentiels quils offrent aux

L d u c a t i o n . 111
enfants des minorits. Bien entendu, des programmes soient offertes tous les groupes, et contribuent ainsi
dune dure de un trois ans peuvent quand mme au renforcement de la citoyennet dmocratique et
tre culturellement utiles, en particulier dans les cas de du respect des droits de lhomme, il faut identifier les
passage prcoce dune langue une autre: ils peuvent obstacles laccs et organiser des programmes pour
aider les enfants relever le dfi de lalphabtisation initiale rpondre aux besoins des groupes vulnrables et
et clarifier les concepts initiaux de lducation de faon marginaliss (CIEA, 2003).
que les enfants puissent les assimiler plus facilement.
Cependant, sur le plan scolaire, il est prfrable quun Trop souvent, lducation ne favorise pas la mobilit
programme bilingue soit de plus longue dure afin den sociale et ne contribue pas non plus llimination de la
maximiser les avantages intellectuels pour les apprenants. discrimination. En consquence, les enfants des groupes
autochtones et des minorits ethniques tendent avoir
Les pays travers le monde sont encore loin datteindre moins de chances dtre scolariss dans le primaire et
lobjectif consistant enseigner les langues nationales, risquent davantage de redoubler ou dabandonner lcole.
locales/rgionales et internationales dans leurs Ils tendent aussi tre les derniers profiter de la cration
programmes scolaires officiels (voir UNESCO, 2000b). dcoles et de leur dveloppement. Les donnes de pays
Lducation
Chapitre 4
Comme le montre bien une analyse des emplois du latino-amricains montrent que les disparits de niveau
temps collects par le BIE sur lenseignement des dinstruction entre les populations autochtones et non
langues (voir le tableau 7 de lAnnexe statistique et la autochtones sont plus prononces que les disparits
figure4.1), les premires annes du primaire continuent fondes sur le sexe ou le lieu de rsidence. La langue
de privilgier lenseignement dune langue nationale
ou dans certains cas de plusieurs langues officielles (en Figure 4.1 : Type de langue enseigne dans certains pays, 2000
Afrique du Sud, par exemple, o lafrikaans, langlais,
le ndbl, le xhosa, le zoulou, le sepedi, le sesotho, De la 1re la 6e anne dtudes
le setswana, le siswati, le tchivenda et le xitsonga Pourcentage
sont tous des langues officielles). La plupart des 100
pays introduisent une langue internationale dans les 80

dernires annes du primaire, mais rares sont les pays
qui allouent du temps aux langues locales. Ces politiques 60
non seulement compromettent la prservation de la 40
diversit linguistique mais aussi rduisent limpact du

20
multilinguisme, qui peut amliorer le fonctionnement
intellectuel et le dialogue interculturel (voir le chapitre 3 0
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Langue internationale Langue locale ou rgionale Langue officielle ou nationale

Stratgies pour les groupes marginaliss
Les attitudes ngatives vis--vis des enfants aux origines 7e et 8e annes dtudes
et aux aptitudes diverses en particulier les filles et les Pourcentage
enfants issus de groupes autochtones sont un obstacle 100
majeur linclusion scolaire de ces enfants. Elles peuvent 80

tre imputables la fois lcole et la communaut et aux
60
enfants marginaliss eux-mmes. Les peurs, les tabous,
la honte, lignorance et la dsinformation contribuent 40
tous crer des attitudes ngatives lgard de ces 20

enfants et de leur situation (King et Schielmann, 2004). La
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discrimination sexerce de manire complexe et parfois
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Langue internationale Langue locale ou rgionale Langue officielle ou nationale

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de lcole. Si lon veut que des chances dducation

Source : Bureau international dducation et Aaron Benavot, 2009.

112 P a r t i e i i . L e S V e c t e u r S c L S d e L a d i V e r S i t c u L t u r e L L e
Les enfants des dinstruction joue aussi un rle cl : les programmes de structures appropries. en consquence, luneSco et le
groupes autochtones dducation bilingue au guatemala et au Mexique conseil de leurope sont en train dlaborer des principes
ont pu amliorer les rsultats scolaires des enfants de directeurs sur lducation de la petite enfance pour les
et des minorits communauts autochtones (voir lencadr 4.2). Les enfants roms et des gens du voyage, sur la base du Cadre
ethniques tendent enfants appartenant des communauts pastorales ou pour lenseignement des roms labor par la division des
avoir moins de nomades sont confronts dimmenses dfis, auxquels politiques linguistiques du conseil de leurope (voir conseil
chances dtre les gouvernements de plusieurs pays, tels que la Mongolie de leurope, 2007 ; uneSco et conseil de leurope, 2007).
scolariss dans et lthiopie, ont tent de rpondre en mettant en place
des coles pouvant fonctionner en internat bien quil alors que la Dclaration universelle des droits de lhomme
le primaire et subsiste des interrogations importantes quant la qualit (onu, 1948 : art. 26) et le Pacte international relatif aux
risquent davantage de lducation. dans lue, les enfants roms, entre autres droits conomiques, sociaux et culturels (onu, 1966 : art. 13
de redoubler ou groupes exposs la discrimination lcole, ne font et 14) soulignent le droit lducation pour tous, ce droit
dabandonner lcole plus lobjet dune sgrgation systmatique mais sont a dans une large mesure fini par tre compris comme le
confronts dautres formes dexclusion du fait de labsence droit de recevoir une ducation et non comme le droit de
Encadr 4.2 Lvolution de lducation autochtone bilingue en Amrique latine
en amrique latine, le dni historique du droit lducation autochtone bilingue en amrique leurs cultures et leurs langues, considrant dun
sa langue et sa culture lcole a eu un impact latine est fortement marque par lapplication point de vue stratgique la culture autochtone
ngatif sur la situation ducative des enfants et de la linguistique lducation, et en particulier comme une ressource politique permettant
des adolescents autochtones ; bien quinitialement de la phontique et de la phonologie la daccder une plus grande visibilit et daccrotre
compltement exclus des systmes ducatifs, conception dalphabets et lenseignement la participation des autochtones dans les pays o
les enfants et les adolescents autochtones ont de la seconde langue. Le Mexique a t un ils vivaient. Ladoption dorientations stratgiques
fini par tre assimils dans les systmes chrtiens des premiers pays engager ce processus de dveloppement et de revendications
modernes dorigine industrielle (voir Hamel, lorsque, pour des raisons politiques, ltat et interculturelles a t le rsultat de cette volution
2007 ; Lpez et Sichra, 2008 ; Lpez et Kper, le Protestant Summer institute of Linguistics idologique. ainsi, lducation autochtone
2000). dans une rcente tude comparative (SiL) ont uni leurs efforts pour dvelopper bilingue est devenue une cause unificatrice pour
de lalphabtisation des jeunes et des adultes lducation autochtone bilingue (Schmelkes et les interventions dans les zones autochtones.
autochtones (Lpez et Hanemann, 2009) dans al., 2009). Les mthodologies labores au cours inspires par ces nouvelles perspectives, les
six pays damrique latine ( Bolivie, quateur, de cette priode ont ensuite t transfres ong et les organisations autochtones se sont
guatemala, Mexique, nicaragua et Prou), dautres pays du continent loccasion des engages en faveur de programmes et de projets
lanalphabtisme des autochtones gs de runions du congrs indigniste interamricain dducation dans les territoires autochtones.
15 ans et plus variait de 12,9 % (au nicaragua) encourages par le Mexique (Marzal, 1993). un en consquence, les habitants de la rgion
47,7 % (au guatemala), tandis que les moyennes accent particulier a t mis sur la question des ont commenc modifier leurs opinions sur
nationales se situaient entre 7,2 % (au Prou) langues, car il tait clair que lducation devait les langues et les cultures autochtones, et
et 23,97 % (au guatemala). Les ingalits dans produire un changement culturel profond dans de nouvelles lois et rglementations ont t
lducation sont aussi systmatiques, mme la population autochtone (townsend, 1949). adoptes, reconnaissant le droit des peuples
dans lenseignement primaire : plus de 20 % des autochtones lducation dans leur propre langue.
la fin des annes 1970 et au dbut des annes
enfants autochtones de 6 11 ans ne jouissent
1980, les buts et les objectifs de lducation depuis le milieu des annes 1990, ladoption
pas de leur droit lducation. Le Paraguay offre
bilingue ont volu du fait des demandes de linterculturalisme pour tous a conduit un
lexemple le plus grave dexclusion, puisque 38 %
croissantes et de la participation active des autre changement daccent : on est pass de la
des enfants autochtones ne sont pas scolariss et
dirigeants, des intellectuels et des enseignants focalisation sur les problmes une focalisation
que 21 % seulement achvent le cycle primaire.
autochtones, surtout en amrique du Sud (voir sur les droits et la reconnaissance des langues
en rponse ces dfis, lducation autochtone Lpez et Sichra, 2008). Lindignisme dtat qui et des cultures autochtones comme ressource
bilingue a commenc se dvelopper dans les visait lassimilation culturelle a t partiellement (voir ruiz, 1984). dans ce contexte, lducation
annes 1940, poque laquelle des enseignants abandonn et remplac par lindignisme critique autochtone bilingue a t mise en uvre dans
ruraux et des dirigeants autochtones ont pris (Marzal, 1993), avec la monte du pluralisme certains pays comme une politique nationale,
linitiative dintroduire les langues autochtones culturel dans la thorie et la pratique. Les dirigeants tandis que dans dautres pays elle reste la cible
locales dans les programmes dalphabtisation autochtones, dont certains taient danciens de programmes et de projets compensatoires.
des jeunes et des adultes. tel a t le cas en lves de lducation bilingue de transition, ont
quateur, au Mexique et au Prou. Lhistoire de exig une plus grande et une meilleure attention Source : Lpez, 2009.

L d u c a t i o n . 113
choisir son ducation droit en faveur duquel la promotion lapprentissage par les lves de la culture et des valeurs
de la diversit culturelle reste fortement engage. Un autochtones, le programme denseignement devra aussi
certain nombre de cadres existent, qui prvoient doffrir les doter des comptences pratiques dont ils auront
une ducation de qualit aux minorits et aux groupes besoin pour participer pleinement la socit nationale.
vulnrables, un exemple notable tant larticle 13.1 de la Pour y parvenir dans les deux cas, le programme devrait:
Convention-cadre pour la protection des minorits nationales
(1995) du Conseil de lEurope, qui reconnat aux personnes renforcer les pratiques communautaires de protection
appartenant des minorits le droit de crer et de grer de la petite enfance;
leurs propres tablissements denseignement et de employer les langues locales pour lalphabtisation
formation. Conformment cette disposition, les stratgies initiale;
des pouvoirs publics en Europe centrale et orientale
comprennent des incitations financires pour les coles et en matire dducation bilingue et multilingue pour les
les apprenants et la dsignation de mdiateurs scolaires enfants et les adultes, crer des programmes rceptifs
pour aider les enfants et leur famille (UNESCO, 2007). Les la culture;
peuples autochtones travers le monde exigent aussi que accrotre le nombre denseignants des groupes
Lducation
Chapitre 4
lducation soit la fois linguistiquement et culturellement autochtones et des minorits ethniques, qui pourraient
adapte leurs besoins, sans pour autant les exclure dun servir de modles imiter ;
accs plus large aux systmes ducatifs nationaux. On peut
trouver des exemples de bonnes pratiques cet gard au enseigner des comptences propres aux cultures
Botswana, au Brsil, au Cambodge, aux tats-Unis, dans la autochtones telles que la chasse, le pigeage Le droit lducation
Fdration de Russie, au Guatemala, en Inde, en Malaisie, et la vannerie, ainsi que des comptences, des pour tous a dans une
au Mexique, en Nouvelle-Zlande et au Prou (King et connaissances, des attitudes, des valeurs et des large mesure fini par
Schielmann, 2004). croyances plus gnrales; tre compris comme
assurer des chances gales de poursuivre son le droit de recevoir
Pour atteindre les objectifs de lEPT en ce qui concerne
lducation autochtone, il faudra rsoudre un certain
apprentissage; une ducation et non
nombre de questions touchant llaboration des dvelopper lestime de soi et lapprciation de sa comme le droit de
programmes scolaires. Outre quil devra donner la priorit propre culture; choisir son ducation
lves de lcole Bombali,

SierraLeone

laborer des matriels dapprentissage appropris; Plus rcemment, la Dclaration des Nations Unies sur les
droits des peuples autochtones (2007) a reconnu le droit des
utiliser des mthodes telles que lducation distance,
familles et des communauts autochtones de conserver la
la radio et lapprentissage en ligne, laborer des
responsabilit partage de lducation, de la formation, de
programmes et des formations sur place, et recourir
linstruction et du bien-tre de leurs enfants conformment
des enseignants locaux pour rpondre aux besoins des
aux droits de lenfant. Larticle 14 nonce le droit des peuples
communauts isoles;
autochtones dtablir et de contrler leurs propres systmes
relier lducation aux autres aspects de la vie de et tablissements scolaires o lenseignement est dispens
lapprenant, tels que la sant, la nutrition, laccs une dans leur propre langue, dune manire adapte leurs
eau salubre et lenvironnement naturel; mthodes culturelles denseignement et dapprentissage.
Larticle 15.1 stipule que les peuples autochtones ont droit
employer et intgrer les styles dapprentissage et
ce que lenseignement et les moyens dinformation refltent
les mthodes pdagogiques formels et non formels
fidlement la dignit et la diversit de leurs cultures, de leurs
comme moyen de reconnatre lintrt des modes
traditions et de leur histoire.
autochtones de production et de transmission des
connaissances et de valoriser la sagesse orale des
Parmi les politiques conues en vue dliminer la
peuples autochtones et la communication non verbale
discrimination dans lducation lendroit des enfants
dans lducation.
autochtones, immigrs, dfavoriss, minoritaires ou
Dans les systmes dducation formelle, ltude de la vie handicaps, certaines ont privilgi des mcanismes
et de la culture traditionnelles doit tre mise sur un pied favorisant tel ou tel groupe au sein du systme dominant,
dgalit avec ltude des matires classiques telles que en recourant une approche de discrimination positive. Une
les mathmatiques, les sciences et lhistoire naturelle (voir telle approche peut produire quelques rsultats concrets,
section 4.2 ci-aprs). mais daucuns soutiennent que ces politiques risquent
aussi davoir des effets secondaires contre-productifs,
De nouveaux cadres normatifs sont actuellement vu quelles contribuent parfois figer des identits dans
labors dans le but exprs de faciliter les progrs de leur unicit et occulter les points communs diffrents
lducation autochtone. Ds 1989, les articles 26 et groupes (Gundara, 2008). Lexamen des expriences des
27.1de la Convention relative aux peuples indignes et communauts de base devrait inciter les responsables de
tribaux dans les pays indpendants de lOrganisation llaboration des politiques acqurir une comprhension
internationale du travail stipulaient que les membres plus profonde des besoins ducatifs des individus, car
descommunauts autochtones devaient pouvoir pareille comprhension est essentielle pour garantir une
acqurir une ducation tous les niveaux au moins ducation pluraliste (Delors et al., 1996).
sur un pied dgalit avec le reste de la communaut
nationale: En poursuivant dans cette direction, la promotion et la
protection de la diversit culturelle contribuent faire
Les programmes et les services dducation pour les progresser rellement le droit lducation. Il est donc
peuples intresss doivent tre dvelopps et mis en important que la diversit des connaissances et des
uvre en coopration avec ceux-ci pour rpondre leurs contextes dapprentissage soit intgre la fois dans
besoins particuliers et doivent couvrir leur histoire, leurs les systmes dducation formelle et dans les contextes
connaissances et leurs techniques, leurs systmes de ducatifs informels. De fait, ni une ducation formelle
valeurs et leurs autres aspirations sociales, conomiques inclusive ni le multilinguisme ne suffiront en eux-mmes et
et culturelles (). Ces mesures comprennent aussi par eux-mmes raliser lEPT; ils ny russiront que sils sont
lattribution de ressources financires en tant que facteur associs une exploration de lducation qui se distingue
important du succs et de la durabilit dune ducation des approches dominantes ainsi que de lducation non
de qualit (art. 27.1, OIT, 1989). formelle, et mme de lducation informelle3.
3. Lapprentissage informel dsigne lapprentissage des vnements tels quils quotidienne de chaque personne, selon des modalits diriges par soi-mme,
peuvent survenir dans le contexte de la famille, du lieu de travail et de la vie par la famille ou par la socit (UNESCO, 1996).

L d u c a t i o n . 115
4.2 Les socits apprenantes et le droit lducation

Lducation est gnralement considre comme un tous ne saurait se rduire rinvestir dans lducation L'ducation ne
processus qui ne se droule que dans les coles et dans fondamentale telle quelle existe actuellement. Une se limite pas la
le systme denseignement public, et cest pourquoi vision plus large simpose, afin daller au-del des
scolarit formelle
les taux de scolarisation servent souvent suivre les moyens prsentement mis en uvre, des structures
progrs de la ralisation des objectifs de lEPT. Pourtant, institutionnelles, des programmes denseignement et des mais implique
laccroissement des financements pour ouvrir de systmes classiques de formation, tout en sappuyant sur divers systmes
nouvelles coles dans le monde na pas suffi accrotre la ce quil y a de meilleur dans la pratique actuelle (UNESCO, dapprentissage,
scolarisation ou la participation scolaire. De fait, en dpit 1990). Cette vision largie de lducation de base, qui met dont lducation non
des efforts soutenus de la communaut internationale, en laccent sur le rle que peuvent jouer les apprenants dans
formelle, lducation
2006, quelque 75 millions denfants (dont 55% de filles) la dfinition de leurs propres besoins ducatifs, y compris
nallaient pas lcole (la plupart appartenaient des par des activits non formelles et dapprentissage tout informelle et la
minorits culturelles ou des populations autochtones au long de la vie, nous appelle dvelopper nos ides transmission des
ou nomades) et 776 millions dadultes dans le monde sur les systmes de services ducatifs, conformment connaissances et
Lducation
Chapitre 4
(soit 16% de la population adulte de la plante) taient la position de lUNESCO selon laquelle lducation des valeurs locales et
dpourvus de comptences de base en matire relative () aux valeurs et les problmes auxquels sont
autochtones
dalphabtisme prs des deux tiers de ces adultes tant confrontes les socits plurilingues et multiculturelles
des femmes, proportion quasiment inchange depuis le devraient tre intgrs dans les plans daction en faveur
dbut des annes 1990 (UNESCO, 2008a). Ces rsultats de lEPT (UNESCO, 2002).
sembleraient signifier que dautres mthodes et contenus
dapprentissage devraient tre reconnus comme offrant Cela impose dlargir les moyens et la porte de
dimportantes possibilits dapprentissage la fois aux lducation, pour se concentrer sur lenvironnement
enfants scolariss et aux enfants non scolariss, aux culturel de lapprentissage et de lacquisition des
jeunes et aux adultes que le systme formel ne russit connaissances, et de ne pas se focaliser uniquement
presque jamais atteindre (Pimpar, 2002). sur la question de la scolarisation, sur la participation
des programmes organiss et sur les exigences de
Il y a de srieuses et multiples raisons pour lesquelles les certification dans les systmes scolaires formels. Dans
enfants ne sont pas scolariss, quil sagisse des tches le droit fil de cette rflexion, il faudrait considrer que
domestiques accomplir, de la prcarit de la situation lducation et la rponse aux besoins dapprentissage
conomique, de la mdiocrit des normes pdagogiques, ne se limitent pas la scolarit formelle mais impliquent
du caractre hostile des environnements scolaires ou de divers systmes dapprentissage, dont lducation non
lloignement de lcole, sans parler des mthodes et des formelle, lducation informelle et la transmission des
contenus ducatifs inadapts, associs labsence de connaissances et des valeurs locales et autochtones.
sensibilisation des parents la ncessit de lducation La notion denvironnement dapprentissage aurait donc
(en particulier pour les filles). Le dfaut de reconnaissance besoin dtre tendue pour permettre des liaisons et
de limportance des autres environnements des synergies entre divers systmes dapprentissage.
dapprentissage, extrascolaires, narrange rien. Le but de lducation en tant que qute tout au long
de la vie est daccrotre notre autonomie et notre
Le paradigme des socits apprenantes mis en avant capacit dadaptation la fois aux contraintes du
dans le rapport Delors prconise la combinaison de march de lemploi et notre environnement culturel.
lenseignement classique et des approches extrieures En consquence, une nouvelle relation lapprentissage
lcole, qui doit permettre lenfant daccder aux devrait tre cultive, mobilisant la culture de chaque
trois dimensions de lducation: thique et culturelle; apprenant sur le mode participatif, de faon favoriser
scientifique et technologique; conomique et sociale le dveloppement complet de la personnalit humaine,
(Delors et al., 1996). Cette stratgie dcoule de la cest--dire un dveloppement cratif, artistique,
Dclaration de Jomtien, qui souligne que semployer thique, spirituel et social auquel la promotion de la
rpondre aux besoins ducatifs fondamentaux de diversit culturelle apporte une forte contribution, car

11 6 P a r t i e i i . L e S V e c t e u r S c L S d e L a d i V e r S i t c u L t u r e L L e
le renforcement de lautonomie se situe lintersection le cadre desquels les individus devraient tre libres de
de lexprience de la vie, de lexprience du travail et de choisir leur voie dapprentissage, sans prjudice des voies
lducation scolaire (ardoino, 2000). choisies par dautres.
Les communauts apprenantes Lorsque lducation scolaire suit une orientation contraire
Linstabilit croissante du monde daujourdhui soulve la celle de ces environnements dapprentissage intgrs
question de laptitude de tout programme prdtermin dans la culture, elle ne produit pas ncessairement des
dapprentissage durant lenfance prparer pleinement rsultats positifs pour les apprenants. des recherches
les enfants leur vie adulte (Miller, 2001). dans le menes la fin des annes 1990 ont montr que
contexte de la recherche de solutions nouvelles pour les systmes ducatifs nont pas toujours pour effet
faciliter ladaptation aux besoins et la dtermination dautonomiser les apprenants. de fait, en tant que
de lavenir que lon dsire, le concept de communauts structure organisationnelle, le systme ducatif cre des
apprenantes ou de socits apprenantes sest dvelopp il mcanismes de filtrage en vertu desquels les enfants
y a peu pour souligner la valeur de lauto-apprentissage doivent entrer dans la course aux bienfaits limits qui les
et de lapprentissage innovant. toute socit est une attendent au sommet de la pyramide (ProBe, 1999). cela
socit apprenante comportant des modles culturels peut avoir un effet dissuasif sur les enfants, surtout si la
spcifiques et des mcanismes dapprentissage intgrs faon dont les connaissances scolaires sont structures
par lesquels passent les changes intergnrationnels et articules conduit la stigmatisation des enfants
ou intragnrationnels de connaissances, de savoir-faire, ruraux ou autochtones (par opposition aux enfants
de valeurs, de croyances et de visions du monde et dans urbains privilgis) travers des reprsentations dans
Encadr 4.3 Lducation Auroville (Inde)
La charte dauroville nonce une philosophie de de soi. cest la seule manire de produire communaut. rendre des services aux autres
lducation au sein du fonctionnement mme des individus cratifs qui puissent travailler est un lment important du code de vie.
de la socit, quelle conoit comme le lieu de avec dvouement sans se consumer :
Lducation intgrale est centre sur le
lducation perptuelle, du progrs constant lexcellence laquelle ils peuvent tre
dveloppement global de lenfant. Le chant
et dune jeunesse qui ne vieillit point, destin parvenus vient du dveloppement de leur
et les sports sont aussi importants que les
donner un corps vivant une unit humaine personnalit profonde et non de la pression
mathmatiques et la physique. Les techniques
concrte. dans le monde daujourdhui, nombreux dun environnement concurrentiel qui
des arts martiaux et les exercices de respiration
sont les enfants qui grandissent sans un vritable puise leurs facults sans les enrichir.
dveloppent lquilibre psychique et physique.
sentiment dappartenance, contraints dentrer
Prs de 50 nationalits diffrentes et quelque Laccent est mis sur la conscience de son
dans des systmes scolaires traditionnels axs
80 groupes linguistiques crent tous ensemble environnement et sur le flux dnergie consciente
sur le mrite qui ne leur permettent pas de se
auroville, ce qui fait peut-tre dauroville, pour quilibrer la relation entre le corps et
demander qui ils sont rellement et de devenir
qui compte plus de 2 000 rsidents, une lintellect. La possibilit est donne aux enfants de
des tres pleinement panouis chez lesquels
des communauts interculturelles les plus manifester leurs talents dans un environnement
intelligence, corps et esprit forment une unit. ils
diverses existant sur la terre. cela constitue en qui reconnat que chaque enfant est capable de
ont perdu ce sentiment profond de communaut
soi un immense dfi. une douzaine dcoles dvelopper de multiples aspects de ltre humain.
qui tait autrefois si important dans les socits
exprimentent la philosophie de lducation on insiste non pas sur les perspectives de carrire
traditionnelles. en consquence, de plus en
intgrale, les ides de Maria Montessori et de mais sur lapprentissage pour conduire sa vie ; le
plus ils ressentent un sentiment dalination
lcole de rishi, ainsi que des mthodes plus partage est privilgi et la comptition dcourage
vis--vis du processus dapprentissage.
traditionnelles. enfants et jeunes de toutes car les notions de succs et dchec sont relatives.
auroville, le but est de promouvoir le races, groupes ethniques et classes tudient ce qui importe, cest quun enfant se dveloppe
dveloppement intgral de la personnalit ensemble en anglais et en franais, ainsi quen en fonction de son vrai potentiel. Lexercice des
complexe de chaque individu. Lducation tamoul et en sanscrit. Parce que ds le dpart responsabilits est considr davantage en termes
nest pas tant une question dacquisition la diversit culturelle est leve, les enfants daide aux autres quen termes de gain personnel.
de comptences quune question dveil sont beaucoup plus tolrants les uns vis--
un processus de dcouverte de soi, de vis des autres, et ce ds leur plus jeune ge. Source : Verdiani, partir de De Pezeral, 2007 ; SAIIER,
transformation de soi et de perfectionnement Laccent est mis sur lapprentissage de la vie en 2008 ; Verdiani, 2008.

L d u c a t i o n . 117
les manuels scolaires ou des descriptions ambigus et comptences fondes sur le contexte culturel des
problmatiques qui suscitent un sentiment dalination apprenants une perspective trs diffrente de celle
chez ces enfants ou amoindrissent leur estime de soi. de lducation formelle, dans laquelle les enfants et
Les enfants qui sont aussi engags dans des activits les communauts sont souvent perus comme des
de travail agriculture, levage, petite industrie ou pages blanches ou des tables rases (Freire, 2000).
petit commerce participent des environnements Lapprentissage relatif aux activits agricoles a lieu dans
dapprentissage tout aussi dterminants qui ne sauraient les champs ou la maison: tous les enfants, quils aillent
tre systmatiquement rduits aux questions relatives ou non lcole, apprennent connatre ltat des sols,
au travail des enfants lorsque ces activits ne sont pas la qualit des semences, la prparation des champs ou
des activits forces et quelles constituent de vritables lpoque de la semaison par des activits pratiques et
espaces dapprentissage lis au cadre fonctionnel de par lobservation. Pour les enfants participant llevage,
leur communaut. Dans ces espaces, il y a beaucoup tout lapprentissage requis (pturage, identification
apprendre des choses que lcole nenseigne pas, des herbes, hygine du btail, maladies des animaux cole de plein air dans le sud
par exemple sur la mdecine locale, les comptences et traitement de celles-ci) a lieu hors de lcole. Quant dela valle de lOmo, thiopie
forestires ou les modes de rcolte traditionnels. Dans
Lducation
Chapitre 4
le mme esprit, des efforts devraient tre faits pour
prserver dautres espaces dapprentissage qui ont aussi
un rle positif jouer dans le dveloppement des enfants
(voir lencadr 4.3).
Des tudes de cas ralises en Inde indiquent que les

dcisions relatives aux options en matire dducation
et dapprentissage sont gnralement prises au sein
des familles, qui valuent limportance relative de
lalphabtisme dans leur vie et la question de savoir
si elles doivent envoyer un seul enfant ou tous les
enfants lcole (Pimpar, 2002, 2005). Lavantage de
cette approche est quelle montre bien dans quelle
mesure lducation scolaire doit tre replace dans son
environnement culturel et ne se dveloppe pas isolment
de lui. Elle resitue aussi lducation scolaire dans une
perspective holistique qui met en vidence quelle est
un espace dapprentissage parmi dautres qui doivent
aussi avoir leur place dans les stratgies ducatives. Elle
permet donc de reconnatre la valeur dautres espaces
dapprentissage qui peuvent apparatre dans la famille, la
communaut, le lieu de travail, le lieu de culte, le march,
ainsi que dautres formes dapprentissage susceptibles
dtre intgres dans les traditions, les ftes, lart, le
chant, la musique, les prires, la radio, la tlvision et les
journaux, ou simplement dans les changes humains qui
en facilitent la transmission. La motivation des individus
est un facteur dcisif de leur participation tout espace
dapprentissage tout moment donn de leur vie.
Des modes diffrents dapprentissage sont intgrs

dans le tissu social de la vie des peuples; ils valorisent
la transmission des connaissances et lacquisition de

au travail (labourage, construction, prparation du Les gouvernements, les ministres ou autres

bois de chauffage, travaux dartisanat), le lieu de travail organes rpondent habituellement aux besoins
est aussi un espace dapprentissage important, o la dapprentissage des jeunes et des adultes en
survie dpend de ce quon apprend (Pimpar, 2002). dveloppant lenseignement secondaire et suprieur
Ainsi lapprentissage passe-t-il par la transmission formel et la certification des connaissances au moyen
intergnrationnelle des connaissances, tout en dexamens. Pourtant, ce faisant, ils ne considrent pas
reposant galement sur un assemblage dinformations ncessairement que lacquisition de comptences passe
distinctes, extraites la fois du contexte local et des souvent par des moyens informels et a lieu dans des
individus qui les connaissent, en rapport avec un savoir contextes non formels. Un meilleur suivi de loffre et de
directement li lexprience personnelle (Bates, la demande dducation non formelle est ncessaire
2009). Dans les communauts inuit, par exemple, les durgence au niveau national. Si nous sommes encore
connaissances et lapprentissage ont pour base un loin dune tude systmatique des communauts
contexte de pratiques qui permettent aux membres apprenantes et des modes de transmission traditionnels,
de la communaut dacqurir des comptences de des mthodologies ont t labores afin de les
survie et de sadapter rapidement lenvironnement collecter sans parti pris culturel. La recherche-action
dans lequel ils vivent. Loin dtre incompatibles avec souligne en particulier la ncessit de promouvoir
les connaissances contemporaines, la spcificit et les mthodes participatives et les approches de
lutilit de lapprentissage contextualis transmettent conceptualisation (Carr et al., 1986; Barbier, 1996). Elle
le message selon lequel ce qui est appris nest pas entend respecter laptitude des populations locales
ncessairement dtermin par la faon dont il est conceptualiser leur vie et assumer la responsabilit de
appris. leur propre autonomisation et de leur dveloppement
Techniques de mdecine
ancestrale pratiques par les
Kallawaya, Bolivie

L d u c a t i o n . 119
par des initiatives de dialogue quils organisent Le mode verbal ou linguistique, dans lequel les enfants Faute d'accorder
eux-mmes. Les approches participatives offrent pensent et apprennent au moyen des mots crits et une considration
aux apprenants un puissant levier pour sapproprier parls, de la mmoire et de la rptition.
et rgnrer leurs espaces dapprentissage dans
suffisante aux formes
une perspective pluraliste. Comme le montrent des Le mode logique ou mathmatique, dans lequel d'ducation non
exemples au Mexique et au Prou, ces approches certains enfants pensent et apprennent au moyen dominantes, il y a
aident les communauts locales engager un examen du raisonnement et du calcul. Ils peuvent facilement un risque que les
constructif, critique, des importations culturelles employer les nombres, reconnatre les schmas populations dont
(UNESCO, 2006a). abstraits et procder des mesures prcises.
lducation cherche
Utiliser diverses formes dapprentissage Le mode visuel ou spatial, dans lequel certains enfants renforcer lautonomie
pour revitaliser lEPT apprennent au moyen de lart, par exemple le dessin, se trouvent encore
Le rapport de la Commission internationale sur lapeinture ou la sculpture. Ils peuvent facilement lire plus marginalises
lducation pour le xxie sicle (Delors et al., 1996), note que les cartes, les graphiques et les diagrammes.
la discordance entre les espaces locaux dapprentissage
Lducation
Chapitre 4
et les formes dominantes dducation rsulte dune Le mode corporel ou kinesthsique: certains enfants
extrapolation des trajectoires historiques: apprennent au moyen des mouvements du corps,
desjeux et du thtre.
Trop souvent, les systmes ducatifs coloniaux
hrits ont t prservs plus ou moins intacts, Le mode musical ou rythmique: certains enfants
gnralement dans lide de prserver les normes, apprennent le mieux au moyen des sons, des rimes,
bien que ces soi-disant normes fussent plus illusoires durythme et de la rptition.
que relles, avec une minuscule lite bnficiant
exactement de la mme ducation que dans la Le mode interpersonnel, dans lequel certains enfants
mtropole et limmense majorit tant prive de apprennent facilement en groupe, travaillant en
toute forme dducation moderne. coopration. Ils aiment les activits de groupe,
comprennent facilement les situations sociales et
Toutefois, la communaut internationale reconnat peuvent facilement nouer des relations avec les autres.
de plus en plus que les modes dapprentissage
traditionnels et pragmatiques peuvent tre aussi Le mode intrapersonnel: certains enfants apprennent le
efficients que les modes didactiques occidentaux mieux par la concentration personnelle et la rflexion
dapprentissage et que des complmentarits peuvent autonome. Ils peuvent travailler seuls, ont conscience
exister entre toutes les formes dducation, en de leurs propres sentiments et connaissent leurs points
particulier quand la reconnaissance denvironnements forts et leurs points faibles.
dapprentissage alternatifs peut aider attnuer un
manque de ressources financires pour raliser lEPT. Si, Tous ces modes ne sont pas reconnus dans lducation
par exemple, les stratgies dalphabtisation risquent dominante, mais leur redcouverte est un des avantages
de crer une dvalorisation non souhaite des cultures qui peuvent rsulter dun dialogue plus substantiel entre
orales, lintroduction dans les coles de conteurs, lducation dominante et les espaces dapprentissage
comme on la prcdemment not, peut contribuer alternatifs.
la revitalisation de ces cultures. Le rapprochement
qui se dessine entre diffrentes cultures ducatives Une plus grande attention est maintenant accorde la
appartenant aussi bien lducation dominante quaux culture ducative des communauts qui, dans bien
communauts non formelles commence aboutir des cas, dsigne la diversit des modes de transmission
un nouvel accent mis sur la diversit des modes intergnrationnelle des connaissances (Ishizawa et
dapprentissage. Le Bureau de lUNESCO Bangkok Rengifo, 2009). Si les aspects spcifiques de la transmission
(2004) a identifi sept de ces modes dapprentissage des connaissances doivent tre respects et prservs
desenfants: (par exemple les modes de transmission oraux), dautres

aspects de lducation traditionnelle images et sons, au premier plan la relation entre la science et les autres
analogies et mtaphores et les mthodes et stratgies systmes de connaissance; cela est particulirement
locales dacquisition des connaissances peuvent facilement vident dans la Dclaration sur la science et lutilisation du
sappuyer sur des outils modernes. De mme, lducation savoir scientifique (UNESCO, 1999a, par. 26), qui souligne la
formelle peut employer des lments de la culture locale prcieuse contribution des savoirs traditionnels et locaux
dans les stratgies ducatives. la science et la technologie. Ce point est encore mis
en vidence dans son Cadre daction (UNESCO, 1999b,
La combinaison, sur un mode contextuel, des pratiques par.36):
et des savoirs locaux avec les matires du programme
scolaire (par exemple en adoptant lcole des mthodes Des socits traditionnelles () ont entretenu et
que les parents emploient la maison pour enseigner affin des systmes de savoirs qui leur sont propres,
leurs enfants comment prparer les aliments ou tenir dans des domaines aussi divers que lastronomie, la
la maison, ou en faisant des excursions pour en tirer des mtorologie, la gologie, lcologie, la botanique,
leons de choses sur la valeur culturelle de certains lieux lagriculture, la physiologie, la psychologie et la
et des rcits, rituels ou usages qui leur sont associs) sant. Ces savoirs reprsentent une trs grande
renforce le lien entre la communaut et lcole et donne richesse. Non seulement ils reclent une information
un fondement au dveloppement intgral ultrieur reste jusqu prsent inconnue de la science
de la communaut. Les approches dcontextualises moderne, mais ils sont aussi lexpression dautres
de lapprentissage ont tout gagner des approches manires de vivre dans le monde, dautres rapports
contextualises, vu quen reliant les contenus entre la socit et la nature, et dautres approches de
pdagogiques aux contextes spcifiques lacquisition et de la construction du savoir.
des apprenants ce qui accrot la motivation pour
apprendre une plus grande appropriation de Cependant, en dpit de ces dclarations, beaucoup
lducation peut tre dveloppe (Dirkx et Prenger, 1997). de gens continuent penser que les thories et les
conceptualisations sont neutres et indpendantes de
Comme la soulign Luis Enrique Lpez (2009), une la notion de valeurs, et quelles nont rien voir avec
comprhension plus profonde des diffrences et des les contextes sociaux dans lesquels elles sont nes.
similitudes entre lducation formelle et lducation beaucoup dgards, lappel la construction de socits
informelle des communauts autochtones peut amener du savoir fondes sur luniversalit de laccs aux
enrichir le contenu des programmes des coles connaissances et de leur partage a peut-tre contribu
autochtones, varier les styles dapprentissage et stratgies sans le vouloir lassimilation de tous les savoirs au savoir
pdagogiques, et contextualiser lapprentissage et scientifique.
la transmission des langues. De nouvelles tendances
apparaissent dans llaboration des stratgies ducatives Pourtant, il ne manque pas douvrages qui sattachent
autochtones (Lpez, 2009), qui insistent sur la participation montrer que les sciences sont aussi socialement et
des anciens et des dirigeants de la communaut, sur le culturellement dtermines, ce qui veut dire que leur
respect des processus de socialisation, sur la revitalisation apprentissage est lui-mme une forme de socialisation et
des langues autochtones, sur lapprentissage en denculturation (voir par exemple Kuhn, 1996; Woolgar
coopration et sur le renouveau de loralit autochtone et Latour, 1979; Bourdieu, 2001). Dans la mesure o le
ancestrale. Lducation a beaucoup gagner dune prise en discours ducatif dominant considre la science comme
considration des perspectives multiples et des approches universelle, les savoirs traditionnels se sont trouvs mis
pluralistes des modes dapprentissage, de comprhension part de manire rductrice. Pourtant, ces savoirs, lorsquils
et dexplication du monde. sont reconnus et valoriss, peuvent en fait enrichir la
recherche scientifique: comme il a t dit loccasion
La diversit des savoirs du lancement de lAnne internationale de lastronomie
La Confrence mondiale sur la science qui sest tenue en (2009), lutilisation des donnes astronomiques ou des
1999 Budapest, organise conjointement par lUNESCO croyances mythologiques peut contribuer lhistorique
et le Conseil international pour la science (CIUS), a mis des vnements clestes, tout comme la connaissance

L d u c a t i o n . 121
des proprits mdicinales des plantes peut conduire la dignit de chaque systme de savoirs dans son ensemble
dcouverte de molcules curatives (dman, 2007). (voir le Programme LINKS de lUNESCO) ce qui nest pas
le cas lorsque la valeur des savoirs autochtones en tant
Lhistoire et la philosophie des sciences reconnaissent que ressource pour le dveloppement et la conservation
aujourdhui que les socits ont construit diffrents de lenvironnement conduit, par exemple, la cration de
systmes logiques et visions du monde pour expliquer bases de donnes dans lesquelles les savoirs utiles sont
la relation des tres humains la nature, lUnivers et spars des autres savoirs, pratiques, milieux, contextes et
au monde de la pense et de lmotion. Ces systmes croyances culturelles avec lesquels ils coexistent (Agrawal,
logiques servent organiser les connaissances 2002). Le respect mutuel entre systmes de savoirs
rsultant de cette relation, en particulier sur la base des favorise le dialogue interculturel et la comprhension
observations et de lexprience. Le savoir na de sens mutuelle, ce qui contribue au renforcement de
que dans le systme logique dans lequel il sinsre. Il lautonomie et au dveloppement autocentr ainsi qu
existe dans le monde un large ventail de systmes un renouvellement des stratgies damlioration de
logiques, que Philippe Descola a tent de classer dans notre aptitude vivre ensemble avec nos diffrences.
quatre catgories naturalisme, animisme, totmisme Lducation interculturelle est devenue dautant plus
Lducation
Chapitre 4
et analogie selon le type de relation entre nature et pertinente aujourdhui que se dveloppent des socits
culture quils impliquent (Descola, 2006). multiculturelles dans lesquelles vivent jusqu 190 millions
dindividus ayant quitt leur pays dorigine (un chiffre qui
Le systme scientifique qui sest dvelopp en Occident serait encore plus lev si lon incluait les migrants sans
partir du xvie sicle a tendu clipser les autres papiers). Il faut donc que lducation multiculturelle soit
systmes de savoirs et les autres visions du monde. Il ne complte par lducation interculturelle4, et lducation
faut cependant pas oublier que ce systme sinspirait par la diversit culturelle doit aller de pair avec lducation
substantiellement dun large ventail de sources. Il pour la diversit culturelle.
sagissait entre autres des traditions mdicales arabe,
juive et persane (et plus tard de celle de Tombouctou), Devant un aquarium
datant du vie au xiie sicle, qui taient dans une large
mesure fondes sur des connaissances assez avances
de lanatomie humaine et sur la pratique de la dissection
du corps humain enseigne dans les universits. La
mdecine chrtienne est arrive beaucoup plus tard
en raison de linterdiction religieuse de la dissection. La
science et la technologie occidentales en gnral ont
aussi des racines dans les traditions de la Chine et de
lInde, de mme que dans la navigation, les transports
et autres ralisations techniques de lAge dor arabe.
La diversit de ces sources nous rappelle quil ne faut
pas rejeter les autres visions du monde et les autres
systmes logiques car ce serait non seulement appauvrir
la diversit culturelle mais aussi exclure la possibilit que
la science occidentale soit enrichie par des sources non
occidentales.
La reconnaissance de la diversit des savoirs doit tre

mise sur le mme pied que la reconnaissance de la
4. Linterculturalisme dans lducation dsigne un apprentissage qui est Lafinalit de lducation interculturelle est dapprendre vivre ensemble, tant
enracin dans la culture, la langue, les valeurs, la vision du monde et le systme donn que les systmes de savoirs, les formes de civilisation, les cultures et les
de savoirs de lapprenant mais qui est en mme temps rceptif et ouvert langues sont considrs comme complmentaires et non vus sous langle de la
aux autres formes de savoir, valeurs, cultures et langues et les apprcie. sgrgation ou de lopposition (Lpez, 2009).

Dans des socits 4.3 Lapprentissage participatif et les comptences interculturelles

multiculturelles
Un des dfis majeurs que doit relever lducation tout au formels, les campagnes dalphabtisation et les activits
de plus en plus long de la vie concerne nos capacits dapprendre vivre hors programme. Limportance de cette entreprise a
complexes, lducation ensemble en dveloppant la connaissance des autres, rcemment t raffirme la Confrence de Copenhague
doit aider acqurir de leur histoire, de leurs traditions et de leur spiritualit. sur lducation pour la comprhension et le dialogue
les comptences Et, partir de l, de crer un esprit nouveau qui, grce interculturels (voir UNESCO, 2008b).
interculturelles qui prcisment cette perception de nos interdpendances
croissantes, une analyse partage des risques et Lducation aux arts et aux lettres, les activits
permettent de vivre des dfis de lavenir, pousse la ralisation de projets multimdias, les visites de muses, les activits de
ensemble avec et communs ou bien une gestion intelligente et paisible voyage et de dcouverte, tout cela aide dvelopper
non pas malgr nos des invitables conflits (Delors et al., 1996). les capacits critiques curiosit, humilit et
diffrences culturelles hospitalit indispensables pour combattre les points
Aujourdhui, lducation doit faire face aux ralits de de vue unilatraux et affermir la confiance la fois en
populations multiculturelles et garantir la fois linclusion soi et en autrui. Un certain nombre de comptences
des minorits par lintgration sociale (voir section 4.1 ci- fondamentales permettent aux individus de sadapter
dessus) et la cohsion sociale de socits multiculturelles un environnement social culturellement diffrent,
par la comprhension mutuelle et le dialogue. Sinon, et ce alors mme quil nest pas toujours possible de
comme lillustrent les situations de conflit ou de post- comprendre totalement autrui.
conflit, lducation peut devenir le point de dpart dune
incomprhension culturelle, dune animosit, de conflits Sensibiliser la diversit culturelle est davantage une
ethniques ou de violences (voir Davies et Talbot, 2008). question dapproches et de mthodes quune question
Adapter les contenus ducatifs des manuels et des dassimilation de contenus. La tolrance doit tre mise en
programmes scolaires et enseigner les langues trangres, pratique pour pouvoir devenir une rponse habituelle. Les
cest contribuer lamlioration de notre connaissance de comptences interculturelles et la diversit culturelle ne
nous-mmes et donc aider prvenir les conflits ns de peuvent rellement tre enseignes utilement de faon
lignorance. Mais il est tout aussi important de surmonter mcanique, comme des ajouts aux programmes officiels:
les obstacles au dialogue interculturel (dont la mfiance, elles sont dveloppes dans le cadre dautres matires,
les strotypes et lincomprhension). Lducation par mthodes ou activits dj inscrites aux programmes.
la diversit doit tre complte par lducation pour la Lducation pluraliste et les approches participatives de
diversit culturelle. lapprentissage peuvent tre dune grande importance
pour le dveloppement des comptences interculturelles,
Un certain nombre de stratgies, formelles comme pour prendre conscience du caractre relatif de sa propre
non formelles, ont t labores pour dvelopper les culture et apprendre distinguer ce qui nous unit plutt
comptences interculturelles et mieux sensibiliser aux que ce qui nous spare. Ces comptences vont au-del
problmes de linteraction avec ceux qui, pour nous, de la simple capacit de vivre ensemble puisquelles
sont culturellementautres. Dans les cadres existants, la impliquent, ct de la tolrance qui fait que nous
Recommandation sur lducation pour la comprhension, la sommes capables de vivre en paix les uns avec les autres,
coopration et la paix internationales (1974) de lUNESCO et une vritable capacit de souvrir aux diffrences, de
lEngagement de Rabat de 2005 mritent particulirement transcender ce qui fait que nous sommes ce que nous
dtre mentionns. LEngagement de Rabat (adopt en tant sommes de manire rencontrer les autres tels quils sont.
que compte rendu des rsultats de la runion dexperts
sur le thme Encourager le dialogue entre les cultures et Comptences et pdagogies interculturelles
les civilisations par des initiatives concrtes et durables) Les principes fondateurs de lUNESCO inscrits dans son Acte
souligne la ncessit que lducation interculturelle constitutif (1945) reposent sur la conviction que lducation
fasse partie intgrante dune ducation de qualit, de joue un rle fondamental dans la lutte contre lignorance et
lenseignement prscolaire jusqu lducation permanente la mfiance lesquelles sont lorigine des conflits humains.
des adultes, ainsi que dans les contextes ducatifs non Parce que les prjugs dcoulent entre autres de ce que

L d u c a t i o n . 123
lon ignore ou de ce que lon prsuppose tort, faciliter ou les banlieues), on constate que les jeunes tendent
louverture culturelle en dveloppant les comptences tre plus tolrants que les adultes (Vala et Costa-Lopes,
interculturelles lcole et hors de lcole est essentiel pour 2008). Les stratgies ducatives de dveloppement des
encourager le dialogue interculturel et vaincre le choc des comptences interculturelles pourraient mettre profit
ignorances (voir la section 2.3 du chapitre 2). cette constatation: la curiosit fondamentale des jeunes,
leur capacit dcoute et leur inclination pratiquer le jeu
La question des comptences interculturelles nest pas de rles tendent lemporter sur tout sentiment de menace
sans poser un certain nombre de difficults, et a suscit face la diffrence. Dans cette perspective, les bnfices
de nombreux dbats (voir par exemple Benavot et de salles de classe plus diverses pour lpanouissement des
Braslavsky, 2007). Il a t abondamment soutenu que ces comptences interculturelles sont vidents. Plus les enfants
comptences se rapportent au contexte et la situation rencontrent les diffrences, surtout dans lenvironnement
de chaque socit et donc varient largement en fonction plus facile dune salle de classe, plus ils peuvent avoir la
du style de vie ou du systme de valeurs de chacun. possibilit dapprendre que la diversit est un cadeau et
Quelques anthropologues affirment mme que certaines non un fardeau (UNESCO Bangkok, 2004).
socits sont plus ouvertes que dautres (Maranda,
Lducation
Chapitre 4
2007). La difficult ici est didentifier une stratgie que la Construire une conscience interculturelle au moyen
communaut internationale pourrait mettre en uvre des lettres et des sciences sociales
pour promouvoir le dveloppement des comptences Limportance des lettres et des sciences sociales pour le
interculturelles sans succomber une approche taille dveloppement des comptences interculturelles tient
unique de lducation et contribuer lhomognisation leur contribution la dcouverte des multiples systmes
des systmes ducatifs. Dans chaque socit, il existe des de savoirs qui ne se conforment pas ncessairement
procdures spcifiques, de mme que des comptences aux antcdents culturels des apprenants. Lhistoire, la
spcifiques, au moyen desquelles ses membres peroivent gographie, les tudes sociales, la philosophie, les langues,
et grent les situations interculturelles. Dans certaines etc. sont donc cruciales pour lenseignement de la diversit
socits, les diffrences culturelles sont gres par des rites culturelle et la dcouverte des diffrences culturelles.
et des chants de gurison (Severi, 2008). Nous franchirions Dans certains pays, lducation morale joue aussi un rle
un grand pas vers lidentification des comptences important. cet gard, comme la soulign le Groupe de
interculturelles si nous dcouvrions ce quont en commun haut niveau pour lAlliance des civilisations, lducation
diffrentes approches socitales lorsquelles traitent de ce scolaire formelle peut constituer une voie majeure pour le
qui leur est tranger. Certaines de ces pratiques ne sont dveloppement des comptences interculturelles, parce
pas ncessairement reconnues au premier abord comme que les infrastructures et les politiques existantes imposent
se rapportant explicitement aux situations interculturelles, la scolarit obligatoire dans la plupart des pays et parce
mais un inventaire exhaustif de certaines dentre elles, quil existe dj un lieu pour tudier lhistoire humaine et
utilisant des mcanismes comme ceux qui sont prvus dautres matires pertinentes dans les coles publiques et
dans la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel prives (Alliance des civilisations, 2006).
immatriel (2003) de lUNESCO, pourrait tre utile une
approche pluraliste du dialogue interculturel. Ltude de lhistoire et de la gographie met les apprenants
en contact avec diffrentes poques et diffrents lieux,
Il est gnralement admis que lenseignement des les encourageant prendre conscience de leurs propres
comptences interculturelles devrait commencer le plus tt prjugs et rexaminer leurs prsuppositions. Il en est
possible et se poursuivre tout au long de la vie en tant que de mme de ltude des diffrentes traditions artistiques,
stratgie dadaptation. Comme le montrent les indicateurs croyances religieuses et genres de spectacles. Dans lidal,
de distance sociale disponibles dans les Enqutes cela accrot la conscience interculturelle et produit une
mondiales sur les valeurs 1999-2000 (voir Inglehart et disposition en faveur dun tat desprit mondial, une faon
al., 2004), lorsquon cherche dterminer dans quelle de penser et une attitude qui tend la connaissance de
mesure les individus sont disposs accepter lexistence la diffrence et lacceptation de son caractre naturel
dindividus ou de groupes perus comme diffrents dans des groupes et des traditions qui sajoutent ceux que
la vie quotidienne (en loccurrence dans les quartiers lindividu a directement tudis et connus. cette fin,

Les lettres et les arts des matires comme lhistoire et les sciences sociales constituer un instrument puissant et universel de
incitent puissamment doivent tre contextualises en fonction des besoins dveloppement de la comprhension mutuelle et
contemporains des socits. Pour dmontrer comment des comptences. De fait, lducation artistique au
explorer les cultures se sont toujours mutuellement enrichies et sens le plus large est un moyen critique denseigner
lenracinement et ont volu sous linfluence des contacts, des changes la diversit des approches et de cultiver la conscience
linterrelation de et du dialogue, il est ncessaire dlaborer des matriels de la diversit culturelle. La Confrence mondiale sur
toutes les choses, ducatifs impartiaux, exacts et quilibrs qui stimulent lducation artistique organise Lisbonne en 2006
situations, concepts et la curiosit des apprenants. Ltude de lhistoire et de a mis particulirement en vidence la diversit des
la gographie mondiales ou rgionales ainsi que des pratiques qui contribuent au dveloppement des
valeurs. Ils apportent socits contemporaines dans le monde interconnect capacits individuelles par lart, et a montr comment
ainsi une contribution daujourdhui est particulirement importante et elle la rencontre avec les diffrences culturelles dans un
majeure la pense devrait se voir attribuer suffisamment de place dans les contexte donn aidait les individus dvelopper leur
critique systmes scolaires nationaux, ct des histoires locales sensibilit la diversit des cultures du monde. Dans
et nationales (ou sous-nationales). Avec ses Histoires la perspective des sciences cognitives, lenseignement
gnrales et rgionales (Histoire gnrale de lAfrique, Histoire des arts, comme celui des lettres, aide reconnecter les
gnrale de lAmrique latine, Histoire gnrale des Carabes, processus scientifiques et motionnels avec lintuition,
Histoire des civilisations dAsie centrale, Aspects de la culture facteur cl de louverture interculturelle (Damasio et
islamique, et Histoire de lhumanit), une des ambitions de Dornsife, 2007; Lehrer, 2008). La pratique des arts est
lUNESCO a t de contribuer cette contextualisation et aussi un puissant moyen de socialisation avec les autres.
daccrotre la pertinence de lenseignement de lhistoire. Dans lducation formelle, lducation artistique inclut
gnralement la danse, la musique, la peinture (et les
Comme notre comprhension de la diversit culturelle autres formes des arts visuels), le thtre et lartisanat.
dpend autant de notre connaissance des autres que de
notre connaissance du groupe auquel nous appartenons, Lducation artistique nest donc pas un simple luxe dans
lducation civique qui vise spcifiquement nous les programmes scolaires, o la finalit est dinculquer
aider apprendre vivre ensemble est vitale. De louverture et dencourager linnovation. Dans lducation
plus, un moment o apparaissent de nombreuses artistique, les occasions dmerveillement sont multiplies
incomprhensions au sujet des religions du monde, qui par lexprience esthtique; elle est particulirement
deviennent des terrains de susceptibilits et de conflits efficace dans le cas des jeunes enfants, vu quelle fait
culturels, il est peut-tre temps dexaminer la possibilit appel la curiosit naturelle des enfants et leur dsir
dinscrire les religions de lhumanit (leurs origines, de dcouverte, tout en leur enseignant aussi accepter
croyances, pratiques et traditions) aux programmes et apprcier des formes dexpression culturellement
scolaires afin de promouvoir le respect de nos diffrences diffrentes (voir le chapitre 2, Centres DREAM). Cela aide
les plus profondes tout en les approchant travers la ensuite renforcer lestime de soi et identifier les points
diversit des expriences et des expressions culturelles forts, les points faibles, les valeurs, les aspirations et les
qui les accompagnent (arts, rituels, coutumes). buts. Lducation artistique offre donc une puissante
approche du traitement de questions telles que
Lducation interculturelle par les arts lethnocentrisme, la relativit des gots, les partis pris, les
Les arts peuvent encourager des attitudes qui favorisent strotypes, les prjugs, la discrimination et le racisme
louverture interculturelle. Lducation artistique peut aussi (Witte, 2006). Toutes ces comptences, qui ont un impact
aider traiter de questions telles que lethnocentrisme, long terme sur les jeunes, peuvent servir dans maintes
la relativit des gots, les partis pris, les strotypes, les circonstances et situations culturellement diverses,
prjugs, la discrimination et le racisme. renforant ainsi les comptences de communication et
de coopration, et de rsolution de problmes.
Conformment aux recommandations de la
Commission sur lducation pour le xxie sicle Une approche de lducation artistique place sous le
concernant lapprentissage dans tous les domaines de signe de la diversit culturelle se rapporte non pas
la vie culturelle (Delors et al., 1996), les arts peuvent lenculturation esthtique mais au respect des cultures.

Lducation . 125
une tape pourrait tre de commencer par les similitudes. stendre luniversit de la vie. cette fin, on pourrait
Par exemple, si un enseignant nord-amricain veut utiliser davantage les institutions culturelles galeries dart,
prsenter un koto (instrument de musique japonais) une muses et archives sous la conduite de conservateurs
classe, il doit commencer par montrer comment toutes et de spcialistes de lhistoire orale, capables daider
les cultures apprcient la musique et ensuite faire des recontextualiser les objets exposs (Kamba, 2006).
comparaisons avec dautres instruments avec lesquels
les lves peuvent tre plus familiariss, lide tant ces institutions doivent bien entendu garantir une
quune musique diffrente a tout autant de valeur et est approche non biaise, pluraliste et participative,
apprcie dans une autre culture. il y a un parcours dans fournissant aux parties concernes des informations (y
les attitudes culturelles qui mne de la prise de conscience compris des informations scientifiques) sur les questions
la curiosit, la dcouverte et ensuite la tolrance et culturelles. dans cet esprit sont apparus des muses
finalement lapprciation. Lducation artistique ouvre qui sont des lieux o il est possible de rencontrer la
une voie dexpression crative et motionnelle qui pourrait diversit culturelle travers linteraction des multiples
autrement tre rprime ou exprime sous la forme de voix et points de vue des communauts reprsentes.
ractions affectives ngatives et dattitudes diriges contre transcendant une approche purement folklorique, ces
Lducation
Chapitre 4
les autres. une application pratique de cette approche nouveaux moyens de reprsentation ont la capacit
est le programme Peace through art de linternational de susciter lintrt du public pour lobjet ou la forme
child art Foundation (icaF), qui a organis en 2002 un dexpression culturelle qui leur sont proposs, attribuant
programme de trois semaines dans lequel dix chypriotes une gale valeur toutes les expressions culturelles
grecs et dix chypriotes turcs ont appris connatre prsentes. Qui plus est, les muses, les centres culturels
leurs prjugs et strotypes respectifs via lexpression et autres lieux de mmoire peuvent aussi jouer un rle
artistique. de cette manire, lducation artistique peut particulier dans la rconciliation et les situations de post-
aider combattre les prjugs tout en contribuant un conflit. La rfrence un patrimoine artistique ou culturel
dveloppement personnel et social plus quilibr. commun aide souvent restaurer la cohsion de la
communaut nationale aprs des annes de conflit (voir
Lducation interculturelle au-del de la salle de classe lencadr 4.4 et le chapitre 2).
Vu que le processus ducatif qui met profit la diversit
culturelle est un processus qui dure tout au long de la vie, Les lettres et les arts, dune manire gnrale, facilitent
le dveloppement des comptences interculturelles nest la perception des diffrentes cultures comme gales
pas et ne saurait tre limit la salle de classe mais doit et galement respectables, et incitent puissamment
Encadr 4.4 Les muses en tant quespaces dapprentissage interculturel
Le Muse national danthropologie de Luanda, en reprsentant les facteurs unificateurs de dart. en consquence, certains centres culturels,
en angola, offre un exemple remarquable prfrence aux facteurs de diffrence. tels que luma Fukun (lieu de rencontre) de
du rle cl que peuvent jouer les muses timor-Leste, respectent cette tradition en
pour promouvoir la tolrance et la diversit en utilisant une telle approche, les muses laissant ces objets sacrs entre les mains des
culturelle. la suite de la guerre civile de et autres types dinstitutions peuvent remplir populations autochtones et en les faisant exposer
1975-2002, qui a dchir le tissu social du pays, leur fonction centrale dducation, favoriser dans un lieu de garde, savoir une rserve de
la rorganisation des collections du muse la sensibilisation interculturelle et redonner tout ce qui est unique, vnr, respect, rvr,
a aid mettre en vidence le fondement un sentiment de dignit aux communauts protg et clbr. des rponses comme
culturel bantou commun aux divers groupes minoritaires et marginalises. Mais mme dans celle-ci doivent tre encourages et largement
ethniques de langola (Kongo, cokwe, cette situation, ces institutions doivent tre diffuses, comme autant de modles illustrant
ambundu, nyaneka, ambo, ovimbundu, etc.) sensibles aux vues des autres. Par exemple, ladaptation la diversit des contextes sociaux
malgr la diversit des coutumes politiques pour certaines communauts autochtones, et/ou traditionnels existant dans le monde de
et religieuses. Lexposition a aussi aid lappropriation directe des objets sacrs est diffrentes comprhensions de lart et de lhistoire.
transmettre un message dunit et abattre les taboue, attitude qui va lencontre du principe
barrires culturelles entre groupes ethniques mme de collections permanentes duvres Source: UNESCO.

explorer lenracinement et linterrelation de toutes les global de lautonomie et dun dveloppement appropri et
choses, situations, concepts et valeurs. Ils apportent ainsi fcond. Lambition universelle de lducation pour tous est
une contribution majeure la pense critique, vu que sans synonyme dapprentissage pour tous tout au long de la vie
prise de conscience de la multiplicit des modes de vie, des et doit donner accs aux environnements dapprentissage
modes dapprentissage et de lpaisseur et de la complexit divers, enracins dans les cultures, qui existent dans le
de la vie, il est difficile de se dbarrasser des prsupposs qui monde entier.
entravent la conscience et le dialogue interculturels. Comme
le dit lEngagement de Rabat, la conscience de la valeur Comme la soulign la Confrence mondiale de lducation
positive de la diversit culturelle va de pair avec lducation de Genve (2004), le dfi majeur que doit relever lducation
interculturelle et les efforts de sensibilisation (voir les Principes au xxiesicle est dapprendre vivre ensemble, ce qui exige
directeurs de lducation interculturelle de lUNESCO dans que nous amliorions notre aptitude quiper les gens
Zoom, et UNESCO, 2006b). Linclusion doit tre encourage de capacits pour faire face aux diffrences culturelles et
non seulement en classe ( titre de responsabilit au changement culturel dans des socits de plus en plus
professionnelle des enseignants) ou dans ladministration multiculturelles. Cest l une nouvelle comptence de base,
scolaire mais aussi dans tout le systme ducatif et tout tout aussi importante que la lecture, lcriture ou la matrise
lenvironnement dapprentissage. De fait, linclusion ne du calcul: lalphabtisme culturel, qui est devenu une cl de
peut prendre racine que si les parents et les communauts vote du monde daujourdhui, une ressource fondamentale
commencent simpliquer dans ces processus selon des pour mettre profit les multiples formes que peut prendre
modalits participatives et autonomisantes, facilites par une lducation depuis la famille et la tradition jusquaux
approche pluraliste de lducation. mdias, anciens ou nouveaux, et aux groupes et activits
informels ainsi quun outil indispensable pour surmonter
Conclusion le choc des ignorances. Cette nouvelle comptence de
La qute dune ducation de qualit est aujourdhui base peut tre considre comme partie intgrante de la
inextricablement lie aux dfis de la mise en place de panoplie plus large de visions du monde, dattitudes et de
stratgies ducatives inclusives et pluralistes, adaptes aux comptences que doivent acqurir les jeunes en vue de leur
contextes de la vie des apprenants, tant du point de vue voyage tout au long de la vie. Le plaidoyer en faveur de la
des contenus que du point de vue de la forme. Du reste, diversit linguistique et culturelle dans lducation ne peut
les ambitions de lducation pour tous (EPT) ne sauraient sen tenir une campagne de sensibilisation: il doit tre
se raliser si le droit lducation est compris en termes consolid par une reconnaissance globale et officielle aux
de programmes scolaires imposs ou si lapprentissage se plus hauts niveaux possibles, si lon veut convaincre toutes
limite la scolarit formelle, au dtriment du renforcement les parties de ses bienfaits et de sa pertinence.
Pour un meilleur apprentissage du vivre ensemble, il est ncessaire de promouvoir les comptences
Recommandations du Chapitrte 4
interculturelles, y compris celles qui sont ancres dans les pratiques quotidiennes des communauts,
en vue damliorer les approches pdagogiques des relations interculturelles.
a. Entreprendre une tude comparative lchelle mondiale des contenus et mthodes pdagogiques, y
compris les modes de transmission traditionnels, en prtant une attention particulire la reconnaissance
et la prise en compte de la diversit culturelle.
b. Soutenir les efforts visant identifier et/ou crer des moyens et des opportunits dapprentissage propres
une culture particulire dans chaque systme ducatif, en utilisant les instruments existants tels que les
rapports dvaluation nationaux sur lEPT.
c. Adapter les mthodes denseignement aux besoins rencontrs par les apprenants dans leur vie
quotidienne, avec lindispensable concours des responsables de llaboration des politiques de
lducation, des spcialistes de lducation tous les niveaux et des collectivits locales, en reconnaissant
que la dimension culturelle est un pilier essentiel de lducation en vue du dveloppement durable.
d. laborer des principes directeurs internationaux pour la promotion du dialogue interculturel par les arts,
en se fondant sur les bonnes pratiques identifies dans le domaine de lducation artistique.

Lducation . 127
Zoom ces Principes directeurs sont le rsultat dune runion savoir, apprendre faire et apprendre vivre ensemble
dexperts sur lducation interculturelle organise luneSco ces questions cls ont t dveloppes en se rfrant
en mars 2006. ils visent traiter les questions cls qui lensemble des instruments normatifs internationaux
Les Principes surgissent dans des socits de plus en plus multiculturelles existants (la Dclaration universelle des droits de l'homme,
directeurs de concernant la culture et les identits, la culture et lducation, les traits, les conventions et les pactes, les dclarations et
lUNESCO pour la culture et le langage, la culture et la religion, la diversit les recommandations) ainsi quaux rsultats existants des
culturelle et le patrimoine culturel, les cultures majoritaires et confrences internationales.
lducation minoritaires, le multiculturalisme et linterculturalisme. dans
interculturelle le cadre gnral des quatre piliers de lducation identifis Les questions sont articules autour de trois principes
par la commission internationale sur lducation pour le fondamentaux, qui servent de cadre lidentification de
xxie sicle (delors et al., 1996) apprendre tre, apprendre stratgies concrtes mettre en uvre.
Principe 1 : Lducation interculturelle respecte lidentit culturelle de lapprenant en dispensant pour tous un
enseignement de qualit culturellement appropri et adapt
Lducation
Chapitre 4
ce principe peut tre appliqu par les moyens suivants :
1.1 utilisation de programmes dtudes et de matriels denseignement et dapprentissage qui :
tirent parti des divers systmes de connaissances et expriences des apprenants ;
couvrent leur histoire, leurs connaissances et leurs techniques, leurs systmes de valeurs et leurs autres
aspirations sociales, conomiques et culturelles ;
permettent aux apprenants de comprendre et dapprcier leur patrimoine culturel ;
visent dvelopper le respect de lidentit culturelle, de la langue et des valeurs des apprenants ;
tirent parti des ressources locales.
1.2 laboration de mthodes pdagogiques qui :
soient culturellement appropries, par exemple par lintgration de pdagogies traditionnelles et lutilisation
de formes de communication traditionnelles, telles que conte, thtre, posie et chant ;
soient bases sur des techniques dapprentissage pratiques, participatives et contextualises comprenant
notamment : des activits rsultant dune collaboration avec des institutions culturelles, des voyages dtudes
et visites de sites et monuments, et des activits productives en rapport avec les besoins sociaux, culturels et
conomiques de la collectivit.
1.3 laboration de mthodes dvaluation culturellement appropries.
1.4 Le choix dune langue dinstruction qui soit, dans la mesure du possible, la langue maternelle des apprenants.
1.5 Formation des enseignants approprie ayant pour but de :
familiariser les enseignants avec le patrimoine culturel de leur pays ;
familiariser les enseignants avec des mthodes denseignement pratiques, participatives et contextualises ;
faire prendre mieux conscience des besoins ducatifs et culturels des groupes minoritaires ;
inculquer laptitude adapter les contenus, les mthodes et les matriels ducatifs aux besoins de groupes
dont les cultures scartent de celle du groupe majoritaire ;
faciliter lutilisation dans les classes de la diversit comme dun instrument au service de lapprenant.
1.6 La promotion de milieux dapprentissage qui respectent la diversit culturelle au moyen, par exemple, dun rappel
de prescriptions alimentaires, du respect des rgles en matire dhabillement et de la dsignation despaces rservs
la prire ou la mditation.

12 8 Partie ii . LeS VecteurS cLS de La diVerSit cuLtureLLe
1.7 interaction entre lcole et la communaut et participation des apprenants et/ou de leur communaut aux
processus ducatifs par les moyens suivants :
utilisation de lcole comme dun centre dactivits sociales et culturelles tant des fins ducatives quau
service de la communaut ;
participation en tant quinstructeurs dartisans et dacteurs traditionnels ;
reconnaissance du rle jou par les apprenants comme vhicules de la culture ;
dcentralisation pour la mise au point de contenus et de mthodes tenant compte des diffrences culturelles
et institutionnelles dune rgion lautre ; et
participation des apprenants, des parents et autres membres de la communaut, enseignants et
administrateurs de diffrents milieux culturels la gestion, la supervision et au contrle de lcole, la prise
de dcisions, la planification et la mise en uvre de programmes ducatifs ainsi qu llaboration de
matriels dapprentissage et denseignement.
Principe 2 : Lducation interculturelle dispense chaque apprenant les connaissances, attitudes et comptences
culturelles ncessaires pour quil puisse participer activement et pleinement la vie de la socit
2.1 garantie de chances gales et quitables en matire dducation grce :
lgalit daccs toutes les formes dducation pour tous les groupes culturels de la population ;
llimination de toutes les formes de discrimination dans le systme ducatif ;
loctroi des qualifications ducatives ncessaires pour assurer lgalit daccs lenseignement secondaire et
postsecondaire, ainsi qu lenseignement professionnel ;
ladoption de mesures facilitant lintgration dans le systme ducatif de groupes ayant des besoins culturels
spciaux, comme les enfants de travailleurs migrants ;
lgalit des chances pour la participation au processus dapprentissage ;
des milieux dapprentissage qui soient non discriminatoires, srs et pacifiques ;
la mise en uvre de mesures spciales pour redresser la situation dans des contextes o des retards
historiques limitent la possibilit pour les lves et pour les matres de participer sur un pied dgalit avec
tous les autres la vie de la socit.
2.2 utilisation de programmes et de matriels denseignement et dapprentissage qui :
inculquent des connaissances sur lhistoire, les traditions, la langue et la culture des minorits existantes auprs
des groupes majoritaires ;
inculquent aux minorits des connaissances sur la socit tout entire ;
visent liminer dans un pays les prjugs auxquels sont en butte des groupes de population culturellement
distincts ;
impliquent des systmes culturels varis en prsentant des connaissances issues de perspectives culturelles
diffrentes ;
gnrent une matrise densemble de la lecture, de lcriture et de loralit permettant au citoyen et
la citoyenne davoir accs linformation, de comprendre clairement la situation o il ou elle se trouve,
dexprimer ses besoins et de participer des activits dans le milieu social.
2.3 Mthodes denseignement appropries qui :
facilitent la participation active des apprenants au processus ducatif ;
intgrent les mthodes denseignement formelles et non formelles, traditionnelles et modernes ;

Lducation . 129
contribuent linstauration dun milieu dapprentissage actif, par exemple en ralisant des projets
concrets afin de dmystifier le savoir livresque et de faire en sorte que les gens aient confiance en eux et
acquirent des comptences culturelles, telles que la capacit de communiquer ou de cooprer avec autrui.
2.4 une dfinition claire et une valuation prcise des rsultats attendus de lapprentissage, notamment en termes de
savoir, de comptences pratiques, dattitudes et de valeurs.
2.5 un enseignement linguistique judicieux : chaque apprenant devrait acqurir la capacit de communiquer, de
sexprimer, dcouter et de dialoguer dans sa langue maternelle, dans la langue ou les langues officielles ou
nationales de son pays et dans une langue trangre au moins.
2.6 un enseignement initial appropri pour les matres et une formation professionnelle permanente qui leur inculque :
une comprhension approfondie du paradigme interculturel en matire dducation et de son implication
pour la transformation de la pratique quotidienne dans les classes, les coles et les communauts ;
une conscience critique du rle que lducation devrait jouer dans la lutte contre le racisme et la
discrimination ;
Lducation
Chapitre 4
une approche de lducation et de lapprentissage fonde sur les droits ;
les comptences voulues pour laborer, appliquer et valuer des programmes scolaires conus localement,
bass sur les besoins et les aspirations des apprenants et des communauts auxquelles ceux-ci
appartiennent ;
les comptences permettant de faire accder les lves issus de cultures non dominantes au processus
dapprentissage ;
les comptences permettant de tenir compte de lhtrognit des apprenants ;
une matrise des mthodes et techniques dobservation, dcoute et de communication interculturelle ; dans
plus dune langue de travail le cas chant, et des notions danalyse anthropologique ;
une matrise de procds dvaluation appropris et une ouverture desprit pour une analyse, une valuation
et une redfinition permanentes des mthodes.
Principe 3 : Lducation interculturelle dispense tous les apprenants les connaissances, attitudes et comptences qui
leur permettront de contribuer au respect, la comprhension et la solidarit entre individus, groupes ethniques,
sociaux, culturels et religieux et nations
3.1 laboration de programmes dtudes qui contribuent :
la dcouverte de la diversit culturelle, la conscience de la valeur positive de la diversit culturelle et le respect
du patrimoine culturel ;
la conscience critique de la lutte contre le racisme et la discrimination ;
la connaissance du patrimoine culturel grce lenseignement de lhistoire, de la gographie, de la
littrature, des langues et des disciplines artistiques et esthtiques ainsi que des matires scientifiques et
technologiques ;
la comprhension et le respect pour tous les peuples, leurs cultures, civilisations, valeurs et modes de vie, y
compris les cultures ethniques du pays et les cultures dautres nations ;
la conscience de linterdpendance mondiale croissante entres peuples et nations ;
la conscience non seulement des droits mais aussi des devoirs qui incombent aux individus, aux groupes
sociaux et aux nations les uns envers les autres ;
la comprhension de la ncessit dune solidarit et dune coopration internationales ;

la conscience de ses valeurs culturelles propres qui sous-tend linterprtation de situations et de problmes
ainsi que la capacit danalyser et dexaminer une information enrichie par la connaissance de diffrentes
perspectives culturelles ;
le respect pour des modalits de pense diffrentes.
3.2 Mthodes denseignement et dapprentissage appropries qui :
traitent les patrimoines, lexprience et les contributions des diffrents groupes ethniques avec une dignit,
une intgrit et une signification comparables ;
organisent lapprentissage dans un contexte galitaire ;
correspondent aux valeurs enseignes ;
comportent des projets interdisciplinaires.
3.3 acquisition de comptences pour communiquer et cooprer par-del les barrires culturelles et pour partager et
cooprer avec autrui par :
des contacts directs et des changes rguliers entre lves, tudiants, enseignants et autres ducateurs dans
diffrents pays ou milieux culturels ;
la mise en uvre de projets conjoints entre tablissements et institutions de diffrents pays en vue de
rsoudre des problmes communs ;
la mise en place de rseaux internationaux dlves, dtudiants et de chercheurs travaillant avec les mmes
objectifs ;
lacquisition de comptences pour la rsolution des conflits et la mdiation.
3.4 enseignement et apprentissage de langues trangres et renforcement de llment culturel dans lenseignement
linguistique.
3.5 Formation initiale approprie des matres et perfectionnement professionnel permanent visant crer :
une conscience de la valeur positive de la diversit culturelle et du droit de chacun tre diffrent ;
une conscience critique du rle que les communauts locales et les systmes de savoir, les langues et
les pratiques sociales lchelon local jouent dans les processus dapprentissage et la construction de la
personne dans les socits nationales, rgionales et mondiales ;
une connaissance de lhistoire de la civilisation et de lanthropologie de nature faciliter une meilleure
comprhension et laptitude transmettre lide de la nature plurielle, dynamique, relative et complmentaire
des cultures ;
les comptences sociales et politiques et louverture desprit permettant la promotion permanente dune
participation sociale active la gestion des coles et la conception, la mise en uvre et lvaluation des
projets et programmes scolaires ;
le dveloppement dune capacit faire le meilleur usage des visites dans les muses et autres institutions
pour un enseignement interculturel efficace ;
une ouverture desprit et une capacit intresser ltudiant pour linciter apprendre sur les autres et les
comprendre ;
lacquisition de techniques dobservation, dcoute bienveillante et de communication interculturelle.
un autre rsultat de la runion dexperts sur lducation interculturelle a t la discussion sur la mise en place dune
base de donnes sur lducation interculturelle (voir uneSco, 2006c).
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L d u c a t i o n . 131

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cole du dialogue au Kazakhstan

13 6 .Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue
Antenne satellite lextrieur dune yourte en Mongolie

5
La coMMunication et LeS contenuS cuLtureLS . 137
La communication et les contenus culturels CHAPITRE 5
Le prsent chapitre examine lensemble du paysage de la communication et des contenus culturels

savoir la presse, les livres, la radio, les mdias audiovisuels, le cinma et la tlvision, sans
oublier les nouveaux mdias et les nouvelles technologies de linformation et de la communication
comme linternet, les cd, dVd et jeux vido, les espaces de discussion et la blogosphre dans
la perspective de la diversit culturelle. Les mdias et les industries culturelles sont devenus
des lments extrmement dynamiques de la vie conomique, sociale et politique, au point
dexercer sur la formation des identits individuelles et collectives, des visions du monde, des
valeurs et des gots, une influence telle quelle concurrence celle des systmes dducation
formelle. en consquence, la communication et les contenus culturels sont en train de devenir de
formidables outils dducation non formelle et de transmission culturelle susceptibles de faciliter la
comprhension interculturelle condition toutefois de rendre pleinement compte de la ralit
complexe et dynamique de la diversit culturelle.
Pourtant, la situation actuelle est pleine de paradoxes en relation avec les conditions daccs aux
mdias et linformation et avec le problme de lducation aux mdias. Si les nouveaux mdias
et les nouvelles formes de distribution facilitent effectivement laccs la cration et la diffusion
des contenus culturels, ce qui ne peut que favoriser le dialogue interculturel, les dsquilibres
politiques et conomiques, sans parler des asymtries inhrentes la fracture numrique,
continuent restreindre les possibilits dun vritable change culturel. dautre part, labondance
mme de loffre, avec la multiplicit des choix culturels quelle implique, peut avoir pour
consquences lisolement culturel et la prolifration des strotypes.
La premire section du prsent chapitre examine les impacts de la mondialisation et de

linnovation technologique sur la manire dont la communication (par le mot, le son et limage)
et les contenus culturels faonnent la diversit culturelle tout en tant dtermins par elle. La
deuxime section analyse les messages transmis par les mdias et les industries culturelles en
termes de perception des autres cultures et des autres peuples, et montre en quoi les nouvelles
habitudes de consommation mdiatique rvolutionnes par tout un ensemble de facteurs tels
que laccs gnralis la tlvision multichanes, aux films, dVd et services de tlcommunication,
lapparition des contenus gnrs par les utilisateurs, la rvolution des portables, la demande
des diffrentes diasporas et la multiplication des rseaux sociaux sont la fois favorables et
prjudiciables la diversit culturelle. enfin, une troisime section insiste sur la ncessit dinvestir
dans des initiatives et des politiques dinitiation aux mdias et la matrise de linformation de
nature renforcer lvolution des mdias et des industries culturelles dans le sens de la diversit, en
mobilisant les capacits du numrique pour encourager la production non linaire et les contenus
gnrs par les utilisateurs.

5
La commu- 5.1 La mondialisation et les nouvelles 5.2 Limpact des produits culturels
tendances des mdias .............................. 139 et communicationnels .............................. 146
nication et Figure 5.1 Pourcentage des exportations Encadr 5.2 Le rseau Le Pouvoir de
par rgions, 2006 ................................................................139 la paix........................................................................................148
les contenus Figure 5.2 exportations et importations Encadr 5.3 La Petite Mosque dans
culturels de services et droits dauteurs audiovisuels, la prairie ....................................................................................153
2006 ............................................................................................140
Figure 5.3 importance, en pourcentage, du 5.3 Les politiques en faveur
piratage duvres musicales sur le march national de la diversit culturelle ........................... 152
des diffrents pays en 2006 (supports matriels Encadr 5.4 Mise en uvre des programmes
uniquement)...........................................................................140 dinitiation aux mdias....................................................155
Figure 5.4 Programmation des chanes publiques Encadr 5.5 Le rseau de tlvision des
de radio de quelques pays en 2005............................140 peuples autochtones (aPtn) ......................................159
Figure 5.5 origine des principaux films
Conclusion......................................................... 160
sortis en 2006 .......................................................................141
Figure 5.6 Programmes des chanes de la Recommandations............................................ 161
tlvision publique de certains pays en 2005 ....141
Figure 5.7 rpertoire de la musique Zoom : Botes outils mdias sur le thme
enregistre dans certains pays en 2006...............141 de la diversit culturelle dans
Encadr 5.1 Lmergence de nouvelles chanes la radiotlvision ...................................... 162
dinformation vocation internationale ou
Rfrences et sites Internet ............................. 166
rgionale..................................................................................142
Femme coutant la
radio Namaacha,
Mozambique

L a c o mm u n i c a t i o n e t l e s c o n t e n u s c u l t u r e ls . 1 3 9
5.1 La mondialisation et les nouvelles tendances des mdias

Depuis deux dcennies, la diversit culturelle connat En 2006 les six plus grandes firmes transnationales Les derniers
une visibilit sans prcdent grce lexpansion de la spcialises dans le multimdia et la culture Disney, dveloppements
communication et des produits culturels, de plus en TimeWarner, General Electric, Sony, Vivendi et Bertelsman
lis linnovation
plus prsents; cette volution a jou un rle de premier ont engrang quelque 320 milliards de dollars de revenus
ordre dans les transformations en profondeur du paysage annuels. Dune manire gnrale, on assiste une technologique et aux
culturel contemporain que lon observe depuis la fin des concentration du pouvoir mdiatique entre les mains nouvelles habitudes
annes 19801. Sil est indniable que la mondialisation a de quelques grands oprateurs internationaux comme de consommation
jou, en tant que fentre ouverte sur le monde, un rle AOL, News Corporation, CNN, MTV et Google, en sus des encouragent de
intgrateur dont ont surtout profit quelques puissants multinationales dj mentionnes. Bien videmment,
nouvelles formes de
groupes internationaux, les derniers dveloppements les chiffres mondiaux du commerce des biens et
lis linnovation technologique et aux nouvelles services culturels dissimulent dimportantes disparits mondialisation par
habitudes de consommation encouragent de nouvelles rgionales, notamment entre pays dvelopps et pays la base et favorisent
formes de mondialisation par la base et favorisent une en dveloppement, comme le montrent les tendances une circulation
circulation bidirectionnelle des produits culturels et de la constates en 2006 concernant les mdias imprims et bidirectionnelle des
communication. enregistrs (voir figure 5.1).
produits culturels et de
Flux et dsquilibres plantaires Pour les mdias imprims (livres, journaux, priodiques, etc.), la communication
Limportance la fois conomique et quantitative des cinq pays exportateurs reprsentaient eux seuls 56% des
mdias et des industries culturelles peut se mesurer exportations mondiales, savoir: les tats-Unis (16,7%),
lescontenus culturels
La communication et
partir des statistiques relatives aux flux transfrontaliers. En le Royaume-Uni (15,6%), lAllemagne (13,6%), la France
Chapitre 5
2006, le secteur a dgag environ 51milliards de dollars (5,7%) et la Chine (4,9%). LEurope occupait une position
des tats-Unis dexportations de biens culturels de base dominante dans ce secteur (64%), suivie par lAmrique
et a reprsent un pourcentage non ngligeable des du Nord (20%), lAsie de lEst (10,7%), lAmrique latine et
exportations mondiales. En termes demploi et de croissance les Carabes (2,7%), lAsie centrale et mridionale (0,9%),
conomique, les enqutes effectues aussi bien dans les le Pacifique (0,87%), lAfrique subsaharienne (0,35%) et
pays dvelopps que dans les pays en dveloppement (KEA, les tats arabes (0,23%). En 2006, les cinq principaux pays
2006; CNUCED, 2008) montrent quau total les industries importateurs de mdias imprims taient le Canada, le
culturelles reprsentaient en 2006 plus de 7% de lactivit Royaume-Uni, la France, lAllemagne et la Suisse.
conomique mondiale, selon la Banque mondiale. Selon
le cabinet PricewaterhouseCoopers, les revenus gnrs En ce qui concerne les mdias enregistrs (musique,
par le secteur pouvaient tre estims 1300milliards de enregistrements sonores et logiciels affrents), cinq pays
dollars, ce qui reprsente peu prs le double des recettes
du tourisme international, estimes 680milliards de
Figure 5.1Pourcentage des exportations par rgions, 2006
dollars (OMT, 2007). Au cours des annes1990, lconomie
Mdias imprims* Mdias enregistrs+
des industries culturelles (ou conomie des secteurs de la 0,87 2,2 0,830,41
0,9 0,35
culture et de la cration, pour reprendre la terminologie de 2,7 0,23 3,6 0,02
Europe
la CNUCED) a connu dans les pays de lOCDE un rythme 10,7 6,7
Amrique du Nord
Asie de lEst
de croissance annuelle deux fois plus lev que celui des
15 Amrique latine
services et quatre fois plus lev que celui des industries et Carabes
20 Asie centrale
manufacturires. Dans lUnion europenne, par exemple, 64 et mridionale
ce secteur (qui englobe la tlvision, le cinma, la musique, 71 Pacifique
les arts de la scne et les spectacles de divertissement) tats arabes
a dgag en 2003 654milliards deuros, soit 2,6% du PIB * Livres, journaux, priodiques et +Musique, enregistrements audio
autres imprims. et logiciels affrents.
de lUnion, et employait en 2004 plus de 5,8millions de
personnes. Source: ISU 2008, partir de la Base de donnes Comtrade des Nations Unies (DAES/UNSD).
1. En ce qui concerne les dfinitions que donne lUNESCO de la communication

et des produits culturels, prire de se reporter au lexique p.394-405

exportateurs totalisaient plus de 62% des exportations Elle montre lvidence que le march est domin par
mondiales, savoir lIrlande (14,2%), lAllemagne (13,9%), une poigne de pays (essentiellement de lhmisphre
les tats-Unis (12,4%), les Pays-Bas (11,5%) et le Royaume- Nord, par opposition aux pays en dveloppement de
Uni (10,6%). LEurope occupait galement une position lhmisphre Sud) et que le commerce international de
dominante dans ce secteur (71%), suivie par lAmrique biens et services culturels demeure relativement faible
du Nord (15%), lAsie orientale (6,7%), lAsie centrale et dans les pays en dveloppement.
mridionale (3,6%), lAmrique latine et les Carabes (2,2%),
le Pacifique (0,83%), lAfrique subsaharienne (0,41%) Pourtant, alors que le commerce international des biens
et les tats arabes (0,02%). En 2006, les cinq principaux et services culturels a connu une croissance moyenne
importateurs de mdias enregistrs taient lItalie, annuelle sans prcdent de 8,7% entre 2000 et 2005 et
lAllemagne, le Royaume-Uni, la France et la Belgique. que la valeur des exportations mondiales de ces biens et
services a reprsent 424,4 milliards de dollars en 2005
La figure 5.2 indique les pourcentages des exportations (soit 3,4% du total du commerce mondial), la part de
et des importations de biens et services culturels entre lAfrique dans ces changes demeure marginale (moins
lOCDE et les pays non membres de lOrganisation. de 1% des exportations mondiales), malgr labondance
Figure 5.2Exportations et importations de services Figure 5.3Importance, en pourcentage, du piratage

et droits dauteurs audiovisuels, 2006 duvres musicales sur le march national des diffrents
pays en 2006 (supports matriels uniquement)
Exportations Importations
5%
25 %
98 %
15 %
2% 45 %
95 % 15 %
Plus de 50 % 10-24 %
Pays de lOCDE Pays non membres Pays de lOCDE Pays non membres 25-50 % Moins de 10 %
Source : ISU 2008, partir de la Base de donnes Comtrade des Nations Unies (DAES/UNSD).
Source : ISU sur la base de IFPI : Lindustrie de lenregistrement musical
Figure 5.4Programmation des chanes publiques de radio de quelques pays en 2005 en chiffres, 2007.
Parts de contenus (en pourcentage)
100
de talents quelle recle en matire de cration (CNUCED,
80 2008). La vrit, cest que la grande majorit des pays en
60
dveloppement ne sont pas actuellement en situation
dexploiter le potentiel de leurs crateurs au service de leur
40
croissance. Par ailleurs, il convient de rappeler que plus
20
de la moiti de la population mondiale est actuellement
menace dexclusion conomique et culturelle, et
0
que 90% des langues du monde ne sont toujours pas
Prou
Cameroun
thiopie
Hong Kong (R.A.S. de Chine)

Autriche
Syrie
Congo (Rp. dm.)
Brsil
Toklaou
Anguilla
Saint-Marin
Lituanie
Papouasie-Nouvelle-Guine
Algrie
Ukraine
Hongrie
Gambie
Bhoutan
Croacie
Estonie
Zambie
Albanie
Lettonie
Pakistan
Pologne
Mongolie
Qatar
Togo
Npal
Myanmar
Portugal
Cuba
Djibouti
Niger
reprsentes sur lInternet (voir plus haut, chapitre 3).
Cela dit, les statistiques des flux transfrontaliers ne refltent

Asie pas exactement la consommation locale de contenus
centrale et Asie Amrique latine
tats arabes Afrique subsaharienne mridionale de lEst Europe et Carabes Pacifique
culturels ou limpact des technologies pair--pair (P2P) et
Origine des contenus : production nationale Origine des contenus : production internationale
du piratage (voir figure 5.3). Do la difficult dapprcier
Source : ISU, base de donnes sur la culture et la communication, 2008.

lampleur de ces activits et leur part relative dans la Figure 5.5 Origine des principaux films sortis en 2006
production locale et trangre. Pourcentage
100
du point de vue de lorigine des contenus, la production 80
radiophonique, tlvisuelle et cinmatographique

obit aux mmes tendances globales, avec toutefois 60
dimportantes disparits entre les diffrents mdias. Pour

des raisons la fois linguistiques et gographiques, la radio 40
se prte moins linternationalisation que le cinma, la

tlvision ou la musique (voir figures 5.4-5.7). Quant la 20
tlvision et la musique, si elles subissent frquemment

0
linfluence des modles et formats internationaux, elles
Namibe
Brsil
Islande
Costa Rica
Slovnie
Bulgarie
Lettonie
Lituanie
Autriche
Slovaquie
Suisse
Inde
Japon
Maroc
Thalande
Finlande
Allemagne
Hongrie
Pologne
Estonie
Norvge
Espagne
Royaume-Uni
Irlande
Liban
Mexique
Portugal
Chili
Pays-Bas
Singapour
Malaisie
Australie
Canada
Roumanie
tats-Unis
Italie
France
Fd. de Russie
peuvent nanmoins davantage sadapter la ralit locale.
Origine nationale trangre et amricaine
Pour ce qui est des films, les productions nationales
Source : Base de donnes de lISU, 2008.
ont gnralement du mal faire jeu gal avec les
superproductions des gants de lindustrie du cinma. La Figure 5.6 Programmes des chanes de la tlvision publique de certains pays en 2005
situation est dautant plus sens unique que 88 pays du Part des contenus (en pourcentage)
monde (sur 185) nont encore produit aucun film ce jour 100
(nyamnjoh, 2007 ; voir galement rourke, 2004 ; oguibe, 80
2004). il existe toutefois des exceptions notables. en
les contenus culturels

La communication et
60
France, par exemple, grce un mcanisme national trs
Chapitre 5
40
efficace de cofinancement, la part des films franais dans
la programmation des salles de cinma (environ 50 %) est 20
plus leve aujourdhui que dans les annes 1970. Lun des 0
les Grenadines
Gambie
Cambodge
Islande
Brsil
Mauritanie
Rp. arabe syrienne
Djibouti
Qatar
thiopie
Tanzanie (Rp.-Unie)
Congo (Rp. dm.)
Togo
Nger
Bhoutan
Cameroun
Gorgie
Myanmar
Mongolie
Monaco
Pologne
Lituanie
Pakistan
Bangladesh
Ukraine
Portugal
Estonie
Slovaquie
Albanie
Lettonie
Prou
Cuba
Roumanie
Saint-Vincent-et-
Aruba
Anguilla
France
paradoxes du dveloppement des industries nationales du
film (sur le modle de Bollywood, en inde) est quil risque
de porter atteinte la diversit de la production locale,
alors mme quil contribue positivement cette diversit Asie
centrale et Asie Amrique latine
lchelle internationale. tats arabes Afrique subsaharienne mridionale de lEst Europe et Carabes
Origine des contenus : production nationale Origine des contenus : production trangre
Les contre-flux et tendances locales et rgionales Source : ISU, base de donnes sur la culture et la communication, 2008.
Si les pays dvelopps continuent dominer le march
Figure 5.7 Rpertoire* de la musique enregistre dans certains pays en 2006
mondial de la communication et des contenus culturels,
Part des rpertoires (pourcentage)
on observe depuis peu une tendance plantaire la 100
refragmentation et la diversification. cette volution 80

permis lmergence depuis quelques annes de contre-
flux qui modifient peu peu le paysage mdiatique 60
mondial. une poigne de pays en dveloppement 40
sont en train de se faire une place la fois comme

exportateurs dquipement mdiatique et culturel et 20
comme producteurs de contenus (cnuced, 2008). La part 0
des exportations dquipement mdiatique et culturel

Japon
Thalande
Indonsie
Core (Rp. de)
Philippines
(R.A.S. de Chine)
Singapour
Malaisie
Chine
Turquie
Fd. de Russie
France
Grce
Rpublique tchque
Italie
Finlande
Royaume-Uni
Allemagne
Norvge
Espagne
Hongrie
Portugal
Pologne
Pays-Bas
Belgique
Irlande
Autriche
Suisse
tats-Unis
Canada
Brsil
Argentine
Mexique
Colombie
Chili
Australie
Nouvelle-Zlande
Danemark
Hong Kong
Sude
du monde en dveloppement ( ne pas confondre avec

le revenu total des exportations dans le secteur des Am-
rique Amrique Paci-
industries cratives) a connu en effet une augmentation Asie de lEst Europe du Nord latine et Carabes fique
* Supports matriels uniquement ( lexclusion des ventes numriques en 2006).
rapide entre 1996 et 2005, passant de 51 milliards ** Rpertoire classique, international compris. Rpertoire national Rpertoire international**
274 milliards de dollars ; cest la fois le rsultat defforts Source : Fdration internationale de l'industrie phonographique (IFPI), 2007.

stratgiques des pays concerns pour devenir comptitifs dinformations tlvises comme al Jazeera ou nuevo
sur le march mondial et de la demande croissante de television del Sur ; voir encadr 5.1). en mme temps, des
matriels de tlcommunications (tlviseurs, quipement rseaux internationaux comme tV5, qui sadresse aux pays
informatique et vido, lecteurs enregistreurs de cd francophones, ainsi que dautres mentionns plus haut ont
et de dVd, consoles de jeu et tlphones portables t crs pour faire contrepoids linfluence de chanes
multifonctions). cette volution, qui va de pair avec le comme cnn et BBc World.
piratage et la baisse de frquentation des salles de cinma
(sauf dans quelques pays comme linde), a encourag tous ces facteurs concourent lmergence dun march
lmergence de marchs de contenus mdiatiques mdiatique mondial beaucoup plus complexe et fluctuant,
locaux, comme lindustrie nationale nigriane de films qui ne ressemble plus au modle traditionnel dun flux
en vido baptise nollywood. Mais sils reprsentent mdiatique linaire sens unique, et favorise lmergence de
effectivement une forme de mondialisation par la base, rseaux de toute nature (Warnier et nyamnjoh, 2007), parmi
ces marchs restent relativement localiss pour des raisons lesquels on peut citer reporters sans frontires, amnesty
technologiques et du fait des problmes de distribution. international, le World Free Press institute, le rseau
international pour la libert dexpression, lobservatoire
Lmergence de ces contre-flux entrane un certain europen de laudiovisuel, et des rseaux rgionaux
nombre de changements dans le monde des mdias : comme new Latino Spaces, tong tana (Bruno Manser
dveloppement des exportations des pays nouvellement Fonds) ou africultures. Par ailleurs, les membres des diverses
industrialiss (comme la rpublique de core ; voir Kim, diasporas, des communauts autochtones, des minorits et
2007 ; iwabuchi, 2007) ; mergence de nouveaux nuds autres groupes dintrts catgoriels disposent dsormais
de rseaux mdiatiques rgionaux (pour la place de dinstruments mdiatiques qui leur permettent de se faire
lafrique du Sud post-apartheid dans lafrique anglophone, entendre et de sinformer par le biais de la radiotlvision
voir par exemple teer-tommaselli, Wasserman et de Beer, par satellite et grce un meilleur accs la communication
2007) ; succs plantaire de certains produits audiovisuels par ordinateur (dayan, 1999 ; georgiu, 2006). cest ce qui
damrique latine (la vogue des telenovelas brsiliennes au explique notamment la forte consommation de films et
Portugal, par exemple, ou le succs de chanes rgionales programmes de tlvision indiens par les communauts
Encadr 5.1 Lmergence de nouvelles chanes dinformation vocation internationale ou rgionale
Lapparition sur la scne mdiatique mondiale proposant des missions sportives, des spectacles public vocation transnationale et comment
de nouvelles chanes dinformation vocation pour enfants, des documentaires et des dbats fera-t-elle pour rpondre la fois aux attentes du
internationale ou rgionale (services tlvisuels grand public. en 2006 elle sest adjoint une chane monde arabe et celles dune audience de plus
et services en ligne) marque pour beaucoup la dinformations en langue anglaise, al Jazeera en plus plantaire (iskandar, 2006). Bien quelle
fin du quasi-monopole exerc depuis longtemps international. conformment son code de prtendre reprsenter toutes les couleurs du
sur linformation par les mdias occidentaux. dontologie, al Jazeera sefforce de prsenter une spectre, certains lui ont reproch sa couverture de
des chanes dinformation comme al Jazeera, pluralit de points de vue et de rendre compte certains aspects de lactualit politique mondiale.
et plus rcemment nuevo television del Sur de la diversit des socits et des peuples en
(en abrg telesur), sefforcent de prsenter autre nouvelle venue sur la scne mdiatique
reconnaissant les diffrences entre les cultures, les
lactualit dun point de vue spcifiquement mondiale, la chane telesur a t cre en
valeurs et les croyances. Le souci de la diversit
rgional et dans la langue principale de la rgion culturelle intervient aussi dans la gestion des 2005 avec un soutien financier important du
concerne. Leur existence tmoigne de la place ressources humaines, comme en tmoignent les gouvernement vnzulien et le soutien des
essentielle des informations et de lactualit dans rsultats positifs des efforts importants consentis gouvernements cubain, argentin et uruguayen.
un contexte de mondialisation, mais aussi de pour garantir la reprsentation de tous les pays Les responsables de telesur ne cachent pas
la diversit de laudience des mdias lchelle arabes au sein de la rdaction. Mais dans la quils se sont inspirs de lexemple dal Jazeera.
plantaire et de la ncessit den tenir compte. dailleurs ces deux prestataires de services
mesure o al Jazeera dpasse dsormais le cadre
rgional qui tait le sien lorigine pour devenir dinformations transnationaux ont sign en 2006
La chane dinformations en langue arabe
une voix autorise sur la scne internationale, de un accord de coopration portant sur la mise
al Jazeera a t lance en 1996 grce un
financement du gouvernement du Qatar. depuis, nouvelles questions se posent : comment se situe en commun de contenus et de comptences.
elle a considrablement diversifi ses programmes, la chane en tant que rseau dinformation grand Source : Raboy, 2007.

Femme devant un ordinateur

Koutiala, Mali
La communication et
Chapitre 5
britanniques originaires du sous-continent et le phnomne le chiffre des tirages en fonction de la demande et la
dj mentionn de Bollywood (Thussu, 2005), ainsi que la vente en ligne ont permis de crer de petites maisons
demande croissante de produits mdiatiques chinois tant ddition artisanales sadressant une clientle spcialise
lintrieur des frontires culturelles de la Chine proprement (Traficante de Sueos, par exemple).
dite (Chan, 2005) quau sein dune diaspora mondiale qui
constitue dans ce domaine le plus grand march du monde Un autre aspect intressant des nouvelles technologies
(Curtis, 2007). est le dveloppement substantiel de la production
dquipements culturels et mdiatiques, ce qui, complt
Limpact des nouvelles TIC commence tout juste se par les logiciels daccompagnement et les services en
faire sentir au niveau de la structure et du contenu des rseaux, ne peut quencourager la consommation de
principaux relais mdiatiques et des possibilits quils produits conus pour ces quipements : lecteurs de
offrent en termes de mdias alternatifs de proximit cassettes et de CD, ordinateurs, rcepteurs de tlvision,
vocation communautaire et de petite taille. De nouvelles consoles de jeux et tlphones mobiles. Lvolution
pratiques et de nouveaux contenus apparaissent lis des gots des consommateurs a cr des mcanismes
au dveloppement de loffre de nouveaux produits de substitution. Ainsi, la crise qui frappe le secteur de
accessibles via lInternet, les tlphones mobiles ou ldition dans les pays occidentaux (et qui npargne pas
autres quipements similaires en matire de culture, la presse quotidienne et priodique) est directement
dinformation et de communication. Cela favorise lie lmergence des systmes de distribution en ligne
lmergence de petites units de production sadressant (Amazon, sites Web dinformations) et du livre lectronique
des micromarchs et de nouveaux modles de cration et (bibliothques numriques, Internet Archive, Google
dacheminement des contenus. Les nouvelles technologies Books, etc.). La consommation domicile de produits
ont un impact considrable sur la dissmination des audiovisuels lie la vogue du DVD est inversement
contenus mdiatiques; cest particulirement vrai dans proportionnelle la dsaffection du public pour les salles
le domaine de ldition, o la rduction des cots fixes de cinma (qui peut aussi sexpliquer dans certains pays
de production et de stockage, la possibilit de moduler par limportance du piratage).

via Internet, le nombre des connexions et le volume

de documents disponibles, consults ou tlchargs
ont connu une augmentation tout aussi spectaculaire
(Esteban, 2006), et ceci toutes gnrations dusagers
confondues. Les enqutes de march montrent quaux
tats-Unis, le temps moyen pass en ligne par les enfants
gs de 2 11 ans a augment de 63% en cinq ans,
passant de moins de 7 heures par mois en mai 2004 plus
de 11 heures en mai 2009 (Nielsen, 2009); cette volution
est mettre en parallle avec le dveloppement des
supports techniques de socialisation en rseau (comme
Facebook, MySpace, YouTube; voir chapitre 1, encadr 1.2).
La porte, le potentiel et la souplesse de lInternet peuvent
tre mis au service des intrts de tous les utilisateurs, des
plus grands aux plus petits. La multiplication exponentielle
des acteurs a un impact certain sur la nature et, sans doute,
la diversit des contenus mdiatiques.
Les changements qui interviennent dans le paysage

mdiatique ont en commun trois caractristiques
fondamentales : la connectivit, linteractivit et la
convergence. La connectivit renvoie linterdpendance
croissante entre les rseaux et flux plantaires associs aux
nouvelles technologies de la communication courriels,
Internet, tlphones portables et lenvironnement (de
plus en plus citadin) o vit la majorit de la population.
Partout dans le monde, cette connectivit influe sur
la manire dont les gens travaillent, se nourrissent,
Toits dune ville en Afrique Transformation du paysage mdiatique choisissent leurs distractions (musique, cinma, tlvision)
du Nord Lextension de lInternet et son appropriation par et se dplacent. Elle contribue aussi entretenir les
des mouvements sociaux, politiques et religieux de angoisses et interrogations nouvelles propres au monde
toute nature et de toute taille un peu partout dans contemporain, depuis les craintes lies au changement
le monde offrent de nouvelles possibilits de rduire climatique ou au risque de pandmie grippale jusquaux
les ingalits en termes de pouvoir conomique et inquitudes concernant lemploi ou lpargne du fait de
politique entre le local et le global, mais aussi les la crise conomique mondiale. En matire de culture, les
clivages entre groupes sociaux au sein dune mme progrs spectaculaires de la connectivit des mdias la
socit. LInternet est effectivement un moyen idal pour fin du xxe et au dbut du xxiesicle pourraient tre aussi
faciliter les flux dinformations transfrontires et pour bien un acclrateur de linteraction culturelle que de
dfendre et promouvoir la diversit culturelle au niveau luniformisation culturelle.
de la production de contenus. Il donne galement une
formidable impulsion la cration et lutilisation des Linteractivit signifie que les consommateurs de mdias
mdias alternatifs. cessent de plus en plus dtre les destinataires plus ou
moins passifs de contenus prconditionns, pour participer
Laugmentation du nombre des connexions lInternet activement la production et la diffusion dinformations
en dit long sur le potentiel de dveloppement des et de contenus culturels, souvent gnrs par les
mdias alternatifs dans le cyberespace. On est pass de utilisateurs eux-mmes. La possibilit dutiliser activement
500millions dinternautes en 2000 1,2milliard en 2007. lInternet (via les blogs, espaces de discussion, forums, sites
En outre, le nombre dheures passes communiquer web partags, etc.) pour exprimer des opinions, nouer des

contacts et raliser des projets individuels ou collectifs le programme Mmoire du monde et, plus rcemment, le
est incontestablement en train de changer notre rapport projet de Bibliothque numrique mondiale lanc en avril
fondamental aux mdias. En particulier, les nouvelles 2009, dans lequel lUNESCO et la Bibliothque du Congrs
technologies du Web interactif amnent de nombreuses des tats-Unis jouent un rle moteur.
entreprises du secteur des mdias modifier leur stratgie
en proposant davantage doutils permettant aux usagers, La croissance et limpact des mdias alternatifs, tout
aux partenaires et tous ceux qui le souhaitent dchanger comme le dveloppement et laccessibilit de lInternet,
et afficher des contenus de toute nature (textes, vidos, dpendent videmment aussi du contexte conomique
images). et politique de chaque pays. Dans certains pays, cette
volution peut tre contrarie par les conditions
La convergence des mdias renvoie la possibilit conomiques ou la censure politique qui sexerce sur
dutiliser un seul et mme appareil (ordinateur portable lInternet. De nouveaux espaces matriels et virtuels se
ou tlphone mobile) pour excuter toute une gamme crent, souvent du fait de linitiative prive (cafs, forums
doprations regarder la tlvision, tlcharger des vidos ou blogs citoyens), et la tlvision par satellite permet
ou de la musique, explorer le Web, envoyer des messages, la fois aux membres des diffrentes diasporas de garder
faire ses achats en ligne ou tlphoner qui constituaient le contact avec leur pays dorigine et au grand public de
jusquici autant dactivits distinctes. Ce phnomne est en dcouvrir la ralit dautres pays et dlargir son horizon
train de modifier radicalement la pratique et lexprience culturel. La multiplicit des acteurs et des canaux de
en matire dutilisation des mdias. Lexemple actuel le distribution a de manire gnrale rendu linformation
plus frappant est celui du tlphone portable, avec lequel publique plus accessible, favorisant son intgration dans
on peut dsormais consulter les journaux, recevoir des diffrents contextes socioconomiques et offrant la
La communication et
messages, couter de la musique, regarder la tlvision, possibilit dinventer de nouveaux modles encourageant
Chapitre 5
prendre des photos, consulter une carte ou un atlas les initiatives publiques et prives de toutes sortes, ce qui
routier, faire ses achats, etc. Dans le contexte africain, par ne peut que contribuer la diversification. Par exemple,
exemple, cest aussi un moyen indit de communiquer la numrisation des contenus visuels et imprims a
dans les langues sans criture, et donc de prserver la permis de rduite rapidement, radicalement et de faon
diversit linguistique. Cette convergence implique une permanente leur cot de fabrication, mettant ces systmes
personnalisation de laudience domestique traditionnelle financirement sinon culturellement la porte des
des mdias, puisque les gens ont dsormais le choix plus dfavoriss (Le Diberder, 2008).
entre une gamme pratiquement illimite de sources de
divertissement, dinformations et dactivits culturelles, Si le paysage mdiatique contemporain se caractrise par
avec une mobilit et une interactivit accrues. Ce dernier un certain nombre de changements la fois intressants
point est sans doute terme le plus important pour la et paradoxaux du fait de lvolution gnrale vers des
promotion de la diversit culturelle. Le remplacement conomies de plus en plus innovatrices et interconnectes,
progressif des cassettes vidos par les DVD ouvre de il nen reste pas moins marqu par des dsquilibres en
nouvelles possibilits dutilisation interactive des contenus termes de pouvoir (social, politique et conomique) et par LInternet offre de
mdiatiques (avec notamment la possibilit de choisir la recherche du profit maximum contexte dans lequel les nouvelles possibilits
entre plusieurs versions linguistiques, sous-titres ou non, revendications identitaires pour disposer des moyens de de rduire les ingalits
dun mme film). Cela dit, les synergies entre lInternet communiquer prennent toute leur acuit. Lapparition de
et les mdias traditionnels (la presse hebdomadaire contre-flux devrait permettre de rduire ces dsquilibres.
en termes de
par exemple) sont plus significatives quon ne le croit Dans le cadre de la Convention sur la protection et la pouvoir conomique
gnralement. De plus en plus, le secteur des mdias promotion de la diversit des expressions culturelles (2005), la et politique entre
apparat non seulement comme un facilitateur de la cration du Fonds international pour la diversit culturelle le local et le global,
mondialisation mais aussi comme un agent trs actif des qui bnficie dj dun soutien financier considrable, mais aussi les clivages
transformations sociales, culturelles et politiques (Siochr, mme sil nest pas encore oprationnel montre que la
2004). LInternet peut tre aussi un instrument trs efficace communaut internationale est prte mettre en place
entre groupes sociaux
de prservation et de promotion de la diversit culturelle: des mcanismes destins corriger les dsquilibres au sein dune mme
en tmoignent certaines initiatives de lUNESCO comme existant en matire de capacits de production nationale socit

et daccs aux marchs internationaux. Cela suppose bien que dans des conditions optimales, la mondialisation
entendu lexistence de mcanismes nationaux gnrateurs et linnovation technologique peuvent effectivement
de revenus, sans lesquels les industries de cration ne contribuer renforcer la diversit culturelle en matire de
pourraient pas se dvelopper. Il nen est pas moins vrai communication et de produits culturels lchelle mondiale.
5.2 Limpact des produits culturels et communicationnels

Les chercheurs et spcialistes de nombreux domaines (tudes surtout les pays de lhmisphre Nord mais aussi les
culturelles, sciences de la communication et de linformation, grands centres urbains de lhmisphre Sud. Alors quun
sciences conomiques et politiques, droit international) se cinquime seulement de lhumanit a accs lInternet, on
sont efforcs de dcrire, analyser et mesurer ces nouvelles estime quentre deux et trois cinquimes ont accs des
ralits par diverses mthodes. Les contenus gnrs par les copies denregistrement audio ou vido (voir galement la
utilisateurs sont un facteur potentiel de diversification des voix figure5.3).
qui sexpriment dans les mdias, car ils crent de nouvelles
possibilits dchanges interactifs entre participants issus de Lafflux de contenus mdiatiques disponibles ne se
diffrents contextes culturels. Dautre part, le dveloppement traduit pas ncessairement par une diversification de
de linteractivit et des interconnexions permet de surmonter la consommation. Face un excs de choix, certains
le handicap de lapprentissage passif trop souvent associ consommateurs prfrent sen tenir leurs rfrences
aux vecteurs de la communication visuelle. Mais si la familires plutt que dexplorer des domaines inconnus ou
multiplication sur lInternet des contenus numriques la diffrents (Benhamou, 2004). Les prfrences culturelles
demande et loffre gnralise de produits mdiatiques se nourrissent gnralement des interactions avec autrui
immdiatement reproductibles et changeables (les DVD, la (parler dun spectacle quon a vu, prter ou emprunter
Lafflux de contenus diffusion multimdia de fichiers audio et vido) sont riches des contenus, regarder la tlvision ou couter la radio
mdiatiques de promesses, ils posent galement de nouveaux problmes plusieurs, etc.) : cest ce phnomne que lon appelle
du point de vue de la diversit culturelle, notamment en ce parfois la prescription culturelle. Il est intressant de
disponibles peut qui concerne la fragmentation des audiences et la diffusion constater que llargissement de loffre lie la rvolution
conduire une fausse des strotypes. Le seul moyen dy remdier passe par une numrique peut inciter certaines personnes sen
diversit masquant information approprie et un travail dducation aux mdias. remettre leurs proches pour les guider dans leurs choix.
en ralit le fait que En France, une tude rcente du Centre national de la
les gens ne souhaitent Fragmentation de laudience et prescription culturelle cinmatographie a ainsi montr que, dans 60% des
Si lavnement du numrique a apport de grands cas, cest la recommandation dun proche plutt que la
communiquer quavec changements en termes de volume des contenus publicit ou la lecture des critiques qui incite les gens
ceux qui partagent mdiatiques disponibles, il a eu galement un impact aller voir tel ou tel film (Le Diberder, 2008).
les mmes rfrences considrable au niveau de la demande et des habitudes
culturelles de consommation du public. Avec leffet longue trane En mme temps, comme les prescripteurs traditionnels
(long tail), il devient de plus en plus possible, grce au cole, famille, commerants de quartier sont de plus
numrique, de produire des uvres sadressant un public en plus dpasss par le nombre croissant des chanes
restreint ou spcialis du fait de labaissement des cots de de tlvision et la gamme apparemment infinie des
production et de distribution (Anderson, 2006). programmes disponibles, un large foss intergnrationnel
se creuse mesure que de nouveaux modes de
Les effets de la diversification des contenus en termes consommation de contenus numriques se dveloppent
des possibilits qui soffrent au consommateur sont en relation avec de nouvelles formes de rseaux sociaux
plus complexes quil ny parat. On doit lavnement (comme les services en ligne du type Facebook ou
du numrique un choix plthorique de contenus, mais Messenger). La surabondance des choix a ainsi tendance
aussi la pratique gnralise du piratage, facilite par fragmenter les audiences, ce qui constitue un facteur
la commercialisation des CD et DVD enregistrables et de repli et denfermement social. Les publics sont de plus
des enregistreurs multiformats, phnomne qui affecte en plus constitus de fans ou de sectes qui ont peu de

contacts entre eux et ont tendance rejeter les autres

modes de penses (Sunstein, 2001). Le danger dun tel
phnomne, cest quil en rsulte une fausse diversit
masquant en ralit le fait que les gens ne souhaitent
communiquer quavec ceux qui partagent les mmes
rfrences culturelles.
La tlvision par satellite permet de satisfaire

simultanment les consommateurs qui sintressent aux
voyages, lhistoire, la musique classique, aux courses
de chevaux, au cinma, lart de vivre au fminin ou aux
missions pour enfants, et offre la possibilit de regarder
les chanes trangres en version originale. Mais si par
exemple les chanes fminines nattirent quun public
de femmes, si les passionns dhistoire boudent les
missions de gographie, si les tlvisions trangres sont
regardes exclusivement par des immigrs entretenant
leur attachement la culture quils ont laisse derrire eux,
vitant de ce fait les missions de leur pays dadoption,
alors il est vident que linterculturalit et le dialogue
risquent de se trouver compromis. Dans certains cas,
La communication et
leffet longue trane peut tre cause dune tribalisation
Chapitre 5
de la consommation culturelle trs dommageable, dans
Journaux en vente,
la mesure o il va lencontre de toutes les tentatives de Royaume-Uni
promouvoir le dialogue interculturel et la comprhension un effet ngatif en termes de consommation culturelle.
mutuelle, sans compter quil peut aussi contribuer au Dans les pays de lhmisphre Sud, la connexion Internet
renforcement des strotypes que lon a sur les autres. Il permet surtout daccder loffre la plus immdiatement
sagit moins en loccurrence dune vritable diversit que disponible, cest--dire aux contenus mdiatiques en
de la juxtaposition de singularits parallles. provenance des pays dvelopps, au dtriment de la
production locale. Enfin, pour tous les habitants de
Lmergence de nouvelles pratiques de vision et dcoute lhmisphre Sud qui ne sont pas connects lInternet,
lies au progrs technologique a donc dimportantes la difficult daccs au numrique constitue un motif
implications pour la diversit culturelle. cet gard, il faut de frustration permanente qui ne peut quencourager
bien voir que la rvolution numrique na pas du tout le piratage. Limpact du numrique sur la production
le mme impact selon les rgions et les catgories de locale est par contre plus difficile cerner. Face une
revenus. Au Nord et au Sud, les consquences en termes concurrence accrue, les produits locaux nen arrivent pas
de diversit culturelle risquent dtre bien diffrentes, moins peu peu se crer des dbouchs en empruntant
en fonction du rapport au numrique des populations des circuits tant locaux quinternationaux, lexemple de la
concernes, des conditions daccs lInternet et de production audiovisuelle du Nigria.
limportance du piratage (Le Diberder, 2008).
Comme nous le verrons, il faut, pour combattre les effets
Pour les habitants de lhmisphre Nord qui sont indsirables de cette nouvelle conomie de la prescription
connects lInternet, les mdias numriques largissent culturelle, multiplier les efforts dinitiation aux mdias; il
loffre existante en rpondant dune manire la fois plus faut sefforcer notamment de donner au public les outils
large et plus varie aux gots de chacun. Par contre, pour et la distance critique indispensables pour tirer le meilleur
tous ceux qui nont que peu ou pas daccs lInternet, les parti possible des moteurs de recherche. Cest prcisment
campagnes publicitaires qui accompagnent la sortie des lun des objectifs du Rseau Le pouvoir de la paix de
superproductions cinmatographiques ont probablement lUNESCO (voir encadr 5.2).

Encadr 5.2 Le Rseau Le Pouvoir de la paix
Les moyens de communication de masse souvent trs originales face aux dfis qui se Soutenir la mise en place dune coalition
sont devenus un instrument essentiel pour prsentent nous. Ses objectifs sont les suivants : mondiale duniversits et autres tablissements
lducation du grand public lhistoire et au denseignement charge de concevoir un
monde ; do la ncessit de proposer des
Mener le dbat en cours sur la faon de
programme de collaboration qui intgre
projets de films documentaires visant amliorer promouvoir efficacement la comprhension
les mdias dans les tudes sur la paix
la comprhension entre les cultures ( ) qui mutuelle en tirant profit des technologies
et les conflits destines au grand public
tmoignent la fois dune rudition impeccable Web 2.0 ainsi que de la tlvision, des journaux
et aux tudiants du monde entier.
et dun sens aigu de lactualit et de lefficacit et priodiques, et sur les moyens de placer les
visuelle (onu, alliance des civilisations, 2007). un jeunes aux avant-postes de laction ; renforcer Faciliter le travail en rseau des acteurs des
certain nombre de projets sefforcent actuellement lautonomie de la socit civile et faire du mdias et de la consolidation de la paix et
de raliser ces objectifs, commencer par les pouvoir de la paix un agent du changement. identifier les partenariats possibles entre ceux
productions de la unity Productions Foundation qui uvrent sur le terrain (ong et autres
(uPF), comme Mahomet : lhritage du Prophte (et crer une communaut en ligne pour
organisations de la socit civile) et les socits
le site complmentaire Projet Islam sur linternet), partager des ides et du contenu, y compris
de tic et de mdias, les experts et les formateurs,
ou le documentaire consacr la priode de la des blogs, des matriels audiovisuels et
les participants la conception de contenus,
souverainet arabe sur la pninsule ibrique. entre crits ducatifs et informatifs pouvant
autres films financs par des initiatives publiques- les ducateurs, les chercheurs, les services de
appuyer la mission du rseau.
prives lintention dun public international, conseil aux entreprises et les gestionnaires.
on retiendra galement Un prince parmi les crer un rseau solide et rassembler les acteurs
de manire gnrale, les activits du rseau
esclaves, qui voque le sort des afro-amricains, du rseau (y compris les ong, les organisations
Le Pouvoir de la paix consistent faire office
ou encore les sries de la BBc History of Africa, de la jeunesse, les spcialistes des mdias et de structure interdisciplinaire pour le dialogue
Connexions et The Day the Universe Changed. des tic, les organismes gouvernementaux et entre les civilisations et de centre dchange
internationaux, le secteur priv, les institutions dinformations pour le contenu audiovisuel
dans le mme ordre dides, le rseau de
luneSco Le Pouvoir de la paix est une plate- religieuses et culturelles, les universits et dans le contexte de la promotion de la paix, en
forme interactive qui encourage le recours des autres tablissements denseignement) en vue fournissant une assistance aux tablissements
mcanismes innovants pour promouvoir la paix par de rpondre aux nouveaux dfis sociaux et denseignement par le biais de llaboration de
le biais des mdias et des tic. Le rseau promeut la conomiques des collectivits du monde entier. programmes didactiques, de la formation et
collaboration mondiale dans lutilisation des outils dtudes sur la paix et les conflits et promouvoir
contribuer au dveloppement durable par le lapprentissage tout au long de la vie auprs
dinformation et de communication aux fins de la
biais du partage des savoirs et en recherchant des professionnels des mdias, en particulier
libre expression culturelle, de la comprhension
mutuelle, de la rduction des conflits et de modes des moyens pratiques dutiliser les technologies dans le domaine de la couverture des conflits.
dexistence durables. il sefforce de placer les notre disposition pour encourager la libre
jeunes au premier plan de cette action en tirant expression, mieux nous connatre et, en fin
de compte, amliorer la condition humaine. Source : UNESCO, 2009.
bnfice de leur nergie et de leurs approches
Strotypes et reprsentations de la diversit culturelle culturelle, nest que trop relle. Jouant sur nos rflexes
il est incontestable que les mdias influencent de manire didentification individuelle et collective, les mdias
considrable nos perceptions, attitudes et opinions contribuent la formation de communauts imagines
concernant les autres. en tant que principaux vecteurs de (anderson, 1991). appadurai (1990) propose le nologisme
la mondialisation, capables de pntrer dans les endroits mdiascapes pour dsigner les paysages mdiatiques
les plus reculs de la plante, les mdias (radiotlvision, imaginaires qui jouent un rle dterminant dans notre
messagerie instantane, journaux et priodiques, publicit, conception de lexistence. ces paysages mdiatiques
internet) nous inondent de reprsentations des autres exercent parfois une telle influence sur les esprits quils
peuples et de leur manire de vivre, de se nourrir, de se peuvent devenir des sources insidieuses de conflits, de
vtir, de penser et de ressentir les choses (appadurai, 1990). tensions sociales et mme de violence.
Linfluence des mdias sur nos attitudes et sur nos on sest beaucoup interrog sur la question de savoir
habitudes de consommation et de production, mais aussi dans quelle mesure les mdias dterminent nos attitudes
au niveau des expressions culturelles et de la diversit individuelles et collectives face aux autres et la diversit

culturelle (Frsich, 2008). Si certains observateurs des prsentateurs de la tlvision, Walt Disney et Steven On sest beaucoup
estiment que les mdias exercent une influence directe Spielberg ont bien plus de poids que les professeurs de interrog sur la
et immdiate sur un public passif et manipulable (thorie Stanford ou les chercheurs du MIT. Ces reprsentations de
de la balle magique), dautres ont pu affirmer que les pratiques interprtatives qui dterminent la production
question de savoir
mdias nexeraient aucune influence marque sur les de significations partages sont des lments constitutifs dans quelle mesure les
comportements et les attitudes (cest la rgle des effets de notre culture et de ce que nous savons et pensons mdias dterminent
limits trs en vogue auprs des analystes amricains de nous-mmes et du monde qui nous entoure (Hall, nos attitudes
de la communication de masse entre les annes 1940 et 1997). En dautres termes, les reprsentations mdiatiques individuelles et
1970). Selon cette thorie, les mdias nexerceraient quune officialisent une vision formate du monde qui influence
influence indirecte, leur effet direct tant attnu par de notre perception de la ralit.
collectives face aux
multiples facteurs comme la dmographie, les mcanismes autres et la diversit
cognitifs, les prdispositions psychologiques du sujet et ses Parce quils vhiculent une gamme limite de culturelle
interactions avec autrui, etc. Les thoriciens de la spirale du reprsentations, il est vident que les mdias contribuent
silence pensent au contraire que les mdias contribuent crer des strotypes en fabriquant ce que lon appelle
puissamment crer au sein du grand public un fort souvent une image de lautre, savoir en accentuant
courant dopinion qui peut occulter les ractions spontanes tout ce qui me distingue des individus, groupes et
de la population vis--vis de tel ou tel problme, tout en communauts extrieurs moi, enferms dans la
dissuadant ceux qui sont dun avis contraire de sexprimer. catgorie des autres. Effectivement, dans la mesure o ils
Enfin, dautres observateurs, tenants de la thorie de la sadressent le plus souvent une audience nationale, les
cultivation (Gerbner et al., 1986) estiment quon aurait tort de mdias dun pays donn (quil sagisse du secteur priv
prtendre mesurer linfluence de la tlvision en se focalisant ou du service public) peuvent tre tents de dpeindre
La communication et
sur ses effets spectaculaires court terme. En revanche, ils les trangers et les membres des minorits (ethniques,
Chapitre 5
estiment que lexposition prolonge la tlvision pourrait linguistiques, raciales, religieuses ou autres) de faon
inciter les plus boulimiques des tlspectateurs confondre essentialiste ou strotype, avec un effet caricatural et
la ralit sociale de la vraie vie avec la ralit reconstruite dshumanisant. La fabrication dune image de lautre
du petit cran (et donc percevoir dans certains cas le peut galement tre favorise par le contexte ou par
monde extrieur comme un endroit extrmement violent certaines situations, notamment lorsquil est question
et dangereux). des relations internationales, des cultures trangres
ou de situations de conflit. Dans un environnement de
Mme si plus personne ne pense que les individus sont plus en plus satur par la communication visuelle, les
des consommateurs totalement passifs de contenus images nont que trop tendance perptuer, confirmer et
mdiatiques, aussi bien les recherches des ducateurs et recrer des reprsentations contestables de lautre et cela
psychologues que les rsultats des sondages dopinion indfiniment. Depuis plus de vingt-cinq ans les spcialistes
confirment quel point les mdias contribuent conforter sinterrogent sur le rle que jouent les mdias dans la
les gens dans leurs valeurs, leurs attitudes, leurs opinions, reproduction des strotypes ngatifs (voir par exemple
leurs croyances et leurs sentiments, et donc dans leurs Dines et Humez, 2003; Castaeda et Campbell, 2006).
ractions individuelles lorsquils sont confronts la
diffrence, quelle soit dordre ethnique ou culturel. Il est La mme tendance sobserve dans la faon dont les mdias,
vident que la ralit reconstruite par les mdias contribue en particulier la tlvision, dtachent parfois certains
dfinir les normes et les schmas de communication phnomnes culturels de leur contexte pour les transposer
et de comportement de chacun dentre nous vis--vis dans un autre environnement o ils deviennent des agents
des individus, des groupes et des institutions, autrement du changement culturel. On assiste ainsi dans certains cas
dit, ce qui constitue effectivement la ralit sociale du un phnomne doccidentalisation inconsciente (Shayegan,
monde contemporain. Benjamin Barber (1996) va jusqu 2008), qui incite les gens acheter les produits ou porter
affirmer quil serait temps de reconnatre que les vritables les vtements quils ont vus la tlvision ou au cinma.
ducateurs de nos enfants ne sont plus les instituteurs Comme exemple de ce type de rencontres culturelles par
et professeurs duniversit, mais bien les cinastes, les lentremise des mdias, on peut citer limpact de certaines
publicitaires et les vedettes de la pop culture. Sans parler sries tlvises sud-amricaines (les telenovelas) dans le

monde arabe, o leur popularit a eu des consquences trouver un intrt changer le statu quo. Rcemment,
inattendues. Ainsi au Maroc, o le nombre de petites la question sest pose de savoir si lavnement du
musulmanes portant un prnom forte connotation numrique et de lInternet ne risquait pas daffaiblir les
chrtienne (Guadalupe) a fortement augment, parce que systmes traditionnels de reprsentation en ouvrant des
ctait celui de lhrone du feuilleton favori de leur mre, perspectives nouvelles. On peut effectivement esprer
au point que les responsables de ltat civil et les autorits que la fragmentation accrue de laudience du fait de la
religieuses se sont mus de la situation (Tel Quel, 2008). diversification de loffre mdiatique dans pratiquement
tous les pays du monde finira par attnuer limpact de ces
Dans les socits occidentales en particulier, comme reprsentations ngatives. Mais tant donn que chaque
le prouvent abondamment les enqutes dopinion, le reprsentation renvoie limage reproduite avec insistance
rpertoire des reprsentations de la diversit culturelle par tous les vecteurs et supports mdiatiques (au lieu de
propos par les mdias contemporains renvoie souvent proposer une image mdiatique individualise), les vieux
des constructions historiques bases sur la mmoire clichs ont bien des chances de se perptuer, tous genres
nationale et collective, et sur des clichs raciaux hrits et supports mdiatiques confondus (Frsich, 2007).
de lpoque coloniale. Trois raisons principales expliquent
la persistance de ces reprsentations: (1) lomniprsence, Depuis linvention du cinma voici plus dun sicle, les
leffet de saturation et le caractre rptitif des moyens mdias ont accumul une masse de reprsentations
de communication de masse contribuent apparemment visuelles qui sont constamment recycles au gr
perptuer ces reprsentations; (2) les mdias privs des genres et supports mdiatiques (par exemple,
vocation commerciale ne sont gure enclins proposer la psychologie rudimentaire des personnages des
Une jeune fille raconte un des reprsentations plus complexes pour tenter de corriger feuilletons tlviss) en raison notamment des habitudes
journaliste allemand ses conditions
devie dans une usine de confection celles qui font problme; (3)les mdias apparaissent de production (conformisme des scnarios) et des
au Bangladesh gnralement trop proches des lites en place pour impratifs conomiques (comme la ncessit de sduire
laudience consensuelle la plus large possible; Entman
et Rojecki, 2000, cits par Frsich, 2007). Dailleurs, mme
les productions et contenus mdiatiques qui ont pour
but avou daller contre les ides reues en prenant le
contre-pied des reprsentations ngatives, cest--dire
en proposant une image inverse des mmes rles et
des mmes personnages, nont souvent quune efficacit
limite, car elles relvent de la mme problmatique et
sont dailleurs souvent juxtaposes avec ces dernires
dans les mmes programmes (Gray, 1995). Dune manire
gnrale, la tlvision a une tendance inhrente figer
limage; sa logique traditionnelle de production et de
montage, tout comme sa structure narrative, imposent une
certaine fermeture. En mme temps, le postmodernisme
a ouvert la voie des modes de reprsentation moins
rigides, mme sils sont parfois ambigus (comme les
vidoclips), et il est indniable que limpact de lInternet
est en train de modifier de faon trs intressante nos
habitudes et notre capacit dinteraction et de dialogue.
Linformation tlvise est un important facteur

dintgration nationale, et elle a souvent conduit
labelliser comme autre quiconque apparaissant comme
extrieur aux frontires nationales, voire masquer
lexistence daspirations rgionales, locales et minoritaires.

Les missions dites de voyage et de dcouverte illustrent Lillustration la plus vidente de ce paradoxe est Diffrentes stratgies
galement les ambiguts et les paradoxes inhrents aux lutilisation de genres et de formats tlvisuels ont t labores
images mdiatises de la diversit culturelle: ce type standardiss susceptibles dtre adapts aux diffrents
de reportages, inspir essentiellement par la qute de contextes culturels. Cest le cas notamment des jeux
pour tenter dliminer
linsolite (qui constitue aux yeux de certains la principale tlviss et des missions de tlralit qui ont cess les strotypes, les
raison dtre du tourisme) se rduit souvent un cycle dtre une spcialit occidentale (Qui veut gagner des distorsions dimages et
sans fin de fabrication, de clbration et de mise en millions?, Le Maillon faible, etc.) mais viennent aussi du les fausses perceptions
scne sous forme exotique de la diffrence (Robinson, Japon, par exemple, o des jeux tlviss comme le qui sont vhicules
2007). Focaliss sur la personne du voyageur et Shobai Show et des missions de tlralit comme
privilgiant lexprience individuelle, les rcits de voyage Shiawase Kazoku Keikaku (Plan dune famille heureuse)
et confortes par la
escamotent trop souvent les aspects plus gnraux et connaissent un grand succs dans toute lAsie de lEst communication et les
les problmes politiques, conomiques et sociaux des et mme au-del. Autrement dit, on joue la carte de produits culturels
pays traverss et de leurs habitants. Le rsultat est quon la diversit afin de gagner de nouveaux publics en
se contente de rduire les communauts locales et les rcuprant les particularismes locaux pour mieux
individus une srie de types essentialistes, anonymes convaincre. Ce qui explique lnorme succs du grand
et sans voix, au lieu de sefforcer daller voir la multiplicit Concours de beaut organis en 2005 par la chane de
que recouvre chaque culture en sattachant dcrire et tlvision chinoise Hunan Satellite, ce nest pas tant que
clbrer les aspects multiples et trs concrets du lieu les organisateurs ont su adapter le concept plantaire de
visit. la Pop Idol aux habitudes du public chinois (Silverstone,
2007; Hewitt, 2007), mais plutt quils ont reproduit
Dans notre culture sature par les mdias, le simple fait par la mme occasion ce que Zygmunt Bauman (2005)
La communication et
de dtourner les projecteurs de tel ou tel segment de la appelle les a priori explicites et tacites concernant la
Chapitre 5
population est une forme de condamnation au silence marche du monde et lide du bonheur et de la russite
les spcialistes de la culture parlent ce propos dune caractristiques du syndrome consumriste: culte
annihilation symbolique qui se trouve insidieusement de la clbrit, recherche de la popularit tout prix,
prolonge par les ingalits de traitement que lon peut conception individualiste de la russite fonde sur
constater aujourdhui dans les flux dinformation qui llimination des concurrents, rduction de lexpression
dessinent notre paysage mdiatique. Trs significatif dopinions des sondages auprs du public.
cet gard est le phnomne de localisation mondiale
ou mondialocalisation (glocalisation) qui correspond On ne compte plus les tentatives visant combattre
la politique commerciale des industries mondiales les strotypes, les distorsions dimages et les fausses
des mdias, soucieuses dadapter leurs produits perceptions. Ces tentatives se situent diffrents niveaux,
culturels au got des marchs locaux. Comme la selon quelles concernent lunivers de linformation,
montr Koichi Iwabuchi (2002; 2005), le paradoxe de la des jeux ou de la fiction. Dune manire gnrale, lune
mondialocalisation tient au fait que : des approches les plus efficaces consiste prsenter
les communauts victimes de strotypes sous un
Tout en multipliant les ententes et les partenariats clairage positif, en valorisant les spcificits culturelles
lchelle plantaire, les multinationales des mdias qui font leur originalit. De telles reprsentations, sous
sefforcent de maximiser leurs profits en adaptant forme de documentaires et dmissions historiques
cette politique tout contexte et en encourageant une ou gographiques, peuvent rendre leur dignit
certaine diversit culturelle sur chaque march. Cest des communauts qui se sentiraient autrement peu
ainsi que le monde devient simultanment toujours plus apprcies. Diffrentes stratgies ont t labores
diversifi dans luniformisation et plus uniforme dans la pour tenter dliminer les strotypes, les distorsions
diversification. () Concrtement, il est devenu presque dimages et les fausses perceptions qui sont vhicules et
impossible de concevoir la crativit culturelle locale confortes par la communication et les produits culturels,
hors du contexte de la mondialisation, mais on ne peut et qui, en fin de compte, entravent notre comprhension
pas non plus esprer en optimiser les gains moins de des peuples et des cultures et donc notre capacit de
respecter la spcificit locale. dialogue:

Une pratique assez rpandue pour combattre les reprsentations convenues et les ides toutes faites
prjugs consiste en prendre le contre-pied (contre- en faisant appel lhumour et lexagration pour
strotype), cest--dire sintresser une minorit prsenter le point de vue dominant dans une nouvelle
strotype et concevoir des contenus mdiatiques perspective (par exemple en affectant de considrer
qui la montrent sous un clairage favorable. Pour les Blancs comme un groupe ethnique parmi dautres
certains spcialistes des mdias, le Cosby Show, au lieu de les reprsenter comme les parangons de la
comdie de situation amricaine qui a connu un succs normalit) (Frsich, 2008).
international, illustre parfaitement cette stratgie,
alors que dautres y voient plutt la preuve que les Une autre approche consiste mettre en vidence les
reprsentants des minorits de couleur en sont rduits mcanismes (le plus souvent cachs) de fabrication
faire comme les Blancs pour se faire accepter. Le des strotypes ngatifs pour en dnoncer le caractre
problme avec ce type de stratgies, cest qu force fig et arbitraire et donner ainsi dautres voix la
Femme Samburu ct de Maralal, de se rfrer aux reprsentations ngatives antrieures, possibilit de sexprimer. Cette approche sinscrit dans le
Kenya
elles risquent de sombrer dans le didactisme ou de cadre des stratgies visant promouvoir la matrise de
sonner faux. linformation.
Une autre stratgie de contestation du rgime Quelle que soit la mthode employe, il est essentiel que
dominant de reprsentation consiste pratiquer ce les praticiens des mdias ne sabritent pas derrire une
quon appelle le transcodage, une activit participative apparence dobjectivit mais quils assument rsolument
qui permet au public de semparer des ides reues leur rle dintermdiaire afin de faciliter le dialogue
pour leur donner un sens diffrent (Hall, 1997). On interculturel (voir encadr 5.3). En affirmant leur propre
voit mal toutefois comment cette stratgie peut position pour remettre en question partir de l les modes
trouver sa place dans le paysage mdiatique, dans la de reprsentation traditionnels, ils peuvent aider leur
mesure o elle suppose que les reprsentations soient audience dvelopper sa capacit douverture. Finalement,
suffisamment transparentes pour tre identifiables. les professionnels des mdias pourraient contribuer
Toutefois, un moyen trs efficace de transcodage enrichir la rflexion sur les situations intermdiaires dans
consiste inventer des intrigues qui font exploser les les zones de contact et de conflit (Pratt, 1992).
5.3 Les politiques en faveur de la diversit culturelle
Diverses initiatives simposent si lon veut que la mdias jouent manifestement un rle essentiel dans le
mondialisation de laccs aux mdias et la programmation renforcement (ou la diminution) de la pluralit des points
transfrontire contribuent vraiment au pluralisme et la libre de vue, la tendance serait plutt aborder les problmes
circulation des ides au service de la diversit culturelle. des diffrentes composantes de lunivers mdiatique
divertissement, culture, information sparment et
cette fin, il apparat indispensable, pour lutter contre les en tout cas indpendamment des dbats de fond sur la
strotypes, lisolement et la fragmentation de laudience, question de la promotion de la diversit culturelle. Sans
dinciter lensemble des consommateurs et usagers minimiser lutilit de politiques dans le domaine des mdias
adopter un regard plus critique vis--vis des mdias et aussi traditionnels (comme la radio et la tlvision), les progrs
de leur apprendre apprhender les autres cultures de des technologies numriques exigent des mcanismes plus
lintrieur (Benson, 2005), ce qui est prcisment lobjectif efficaces de rgulation et de soutien au secteur, qui tiennent
de linitiation aux mdias et la matrise de linformation. strictement compte de la dynamique et de lampleur
Autrement dit, la diversit culturelle nest pas une de la cration contemporaine, ainsi que de la diffusion
dimension supplmentaire mais bien une composante des contenus, au service de la promotion de la diversit
essentielle de mdias de qualit. Mais alors que les culturelle.

Encadr 5.3 La Petite Mosque dans la prairie
La trs populaire srie tlvise canadienne de 1,2 million de tlspectateurs ds sa premire romaFictionFest. Mais surtout, La Petite Mosque
La Petite Mosque dans la prairie constitue une saison. La Petite Mosque vient daborder sa a reu, toujours en 2007, le prestigieux common
tentative tout fait originale de promotion troisime saison. elle va tre traduite en franais et ground award dcern par lassociation
mdiatique de la diversit culturelle. Lance entame une carrire internationale qui sannonce amricaine de dfense des droits de lhomme
en janvier 2007 par la canadian Broadcasting dj prometteuse. La srie a dj fait son Search for common ground pour saluer la volont
corporation (cBc), cette srie sattaque avec apparition sur les crans de tlvision de France, de des ralisateurs de promouvoir la coopration
humour et sans aucun complexe aux strotypes Suisse et de certains pays dafrique francophone. comme solution prfrable laffrontement. Les
et prjugs les plus courants concernant les La turquie, la Finlande et les mirats arabes unis auteurs de la srie ont ainsi rejoint sur la liste
musulmans. en produisant la srie, Zarqa ont rcemment sign des accords de distribution des laurats des personnalits comme lancien
nawaz, une canadienne musulmane originaire en vue de la programmer. La tlvision isralienne prsident amricain Jimmy carter, larchevque
du Pakistan, a voulu prendre le contre-pied diffuse depuis octobre 2007 une version anglaise desmond tutu, prix nobel pour la paix, et lancien
des images de lislam et des musulmans sous-titre en hbreu. La srie est galement champion du monde de boxe Mohammed ali.
vhicules par les mdias occidentaux. visible en cisjordanie et dans la bande de gaza.
Finalement, La Petite Mosque dans la prairie a-t-
La Petite Mosque est donc la saga dune petite en dpit de sa popularit internationale, le elle su remettre en question les reprsentations
communaut musulmane implante dans feuilleton suscite aussi quelques critiques orientalistes des musulmans (taylor, davis et Zine,
une bourgade imaginaire au cur de lespace concernant limage quil prtend donner des 2007) en proposant un plaidoyer convaincant en
rural canadien. Les auteurs dcrivent de faon musulmans. ainsi, le congrs musulman canadien faveur de la diversit, ou na-t-elle fait au contraire
humoristique les problmes de coexistence au sein sest demand si La Petite Mosque tait vraiment que reproduire de vieux clichs, comme le lui ont
dun environnement divers, partir de lexprience reprsentative de la diversit de la communaut reproch certains critiques ? en tout cas, ce ntait
quotidienne de musulmans confronts leurs musulmane canadienne, dans la mesure o elle pas une mince entreprise que daborder ainsi
ne comporte aucun personnage de musulman

La communication et
coreligionnaires et aux non-musulmans. il sagit de le problme de la diversit culturelle dans une
sensibiliser les tlspectateurs aux problmes de non pratiquant (Fatah et Hassan, 2007). La mission destine au grand public. compte tenu
Chapitre 5
la diversit pour les inciter remettre en question srie nen a pas moins suscit un intrt sans
des ractions positives quelle a suscites dans
leurs a priori concernant les musulmans et prcdent en un temps o les relations (relles
le monde entier, La Petite Mosque va peut-tre
ou imaginaires) entre musulmans et non-
rflchir la coexistence entre les gnrations, les donner des ides tous ceux qui souhaitent
musulmans reposent sur un quilibre fragile.
communauts et les cultures. Le succs populaire mettre le pouvoir des mdias au service du
et la vogue internationale de cette srie sont la entre autres distinctions, La Petite Mosque a changement et de la diversit culturelle. de toute
preuve que des missions grand public peuvent reu en 2007 le prix de lacadmie canadienne faon, comme le dit Zarqa nawaz, productrice
tre la fois critiques, stimulantes et divertissantes du cinma et de la tlvision, rcompensant comble de la srie, les gens en parlent et le
tout en sefforant de promouvoir la diversit la qualit dun programme de tlvision grand dialogue ne peut quy gagner (taylor, davis et
culturelle. au canada, le premier pisode avait public qui a su reflter la diversit ethnique et Zine, 2007).
attir 2,1 millions de tlspectateurs. Par la suite, culturelle du canada. La mme anne, la srie
la srie a fidlis une audience hebdomadaire a t rcompense au festival international Source : Raboy, 2007.
Linitiation aux mdias et la matrise de linformation exemple, quand il sagit dun immigr, il faudrait aussi
tel est prcisment lobjectif de linitiation aux mdias parler des ingalits plantaires qui sont la premire
et la matrise de linformation, qui doit non seulement cause des migrations). grce la fonction hypertexte
faire partie intgrante de lducation non formelle mais des mdias numriques, les usagers concerns ont
tre reconnue comme un instrument de renforcement de dsormais accs un nombre croissant de documents
lautonomie et des capacits en matire de production de imprims ou audiovisuels comme matriel de rfrence
contenus locaux. dans la pratique, cette ducation peut ou pour approfondir leur rflexion.
prendre plusieurs formes, et consister :
Prendre un recul critique. certains anthropologues
Replacer autant que possible linformation dans son spcialiss recommandent aux journalistes dadopter
contexte. en raison de la tendance des mdias se une dmarche narrative qui rompe avec les attentes du
concentrer sur un sujet prcis, il nest pas toujours public, en introduisant par exemple dans le cours du
facile daller au-del des cas particuliers pour voquer rcit des commentaires qui en dmontent les ficelles
lenvironnement qui les explique et les conditionne (par narratives ou mettent en vidence les intrts qui se

Linitiation aux dissimulent derrire les images montres ou le message seule une petite minorit (moins de 20%) de la population
mdias permet quelles vhiculent. mondiale utilise actuellement les mdias en ligne, il est
vident que les problmes daccs nont rien perdu de
de dvelopper le Dconstruire les reprsentations. Il est possible de montrer leur actualit. De ce point de vue, la vulgarisation des
sens critique et de le caractre artificiel de certaines reprsentations technologies mobiles, sajoutant lengouement rcent et
multiplier les points mdiatiques et den attnuer limpact par la spectaculaire des habitants des pays en dveloppement
de vue, contribuant juxtaposition dexpriences diffrentes. Par exemple, un pour le tlphone portable, laisse entrevoir de grandes
par l mme rcit de voyage pourra jouer sur le contraste entre les possibilits. la fin de 2006, daprs lAssociation GSM et
images convenues, figes et essentialistes dune culture lUIT, on valuait 2,7 milliards le nombre de personnes
prserver les cultures et la situation fluide et hybride de cette culture dans la ayant accs un tlphone portable, et le maillage des
vulnrables de ralit contemporaine (Clifford, 1988). rseaux GSM de tlphonie mobile couvrait 80% de la
ce que certains population mondiale. Ces chiffres donnent une ide des
spcialistes appellent Proposer une interprtation ouverte. Pour montrer quil possibilits quoffrent les plates-formes mobiles pour
la colonisation des nexiste pas de perception journalistique objective de apporter de nouvelles solutions en matire de services,
la ralit, certains intermdiaires et producteurs de concurremment avec dautres options, elles aussi de plus
esprits contenus laissent au public le soin de dcouvrir par en plus accessibles, comme les ordinateurs portables bon
lui-mme la signification de ce qui vient de lui tre march.
prsent. Bien entendu, cette dmarche ne saurait
contrarier ou annuler la fonction explicative des mdias Avec le dveloppement des rseaux, le travail dinitiation
en qute de nouvelles formes dexpression culturelle aux mdias est pass progressivement du stade des
(Rony, 1996). initiatives individuelles celui de mouvements issus de
la base qui utilisent la critique des mdias pour tenter
Linitiation aux mdias permet de dvelopper le sens dinflchir les politiques dans ce domaine. Sur le modle
critique et de multiplier les points de vue, contribuant du mouvement collectif des annes 1970 en faveur de la
Jeunes garons lisant des livres en par l mme prserver les cultures vulnrables de ce presse alternative et des radios libres, on voit se multiplier
Afghanistan que certains spcialistes appellent la colonisation des un peu partout depuis une quinzaine dannes des
esprits, qui incite par exemple les communauts ou associations militantes qui ont entrepris de dcloisonner
cultures de la priphrie adopter sans le moindre recul lenvironnement mdiatique en crant des rseaux
les habitudes de consommation et le mode de vie du alternatifs, notamment sur lInternet. Un mouvement
centre (Alexander 2007). Cela signifie que linitiation pionnier cet gard est le Cultural Environmental
aux mdias ne doit pas se contenter de dcrypter le Movement (CEM) fond par George Gerbner en 1990.
contenu des messages mdiatiques mais essayer de Plus rcemment sont apparus des groupes comme
comprendre galement les mcanismes de production et lorganisation Voices 21 et le Mouvement pour les droits
de rception de ces messages. En ce sens, linitiation aux la communication dans la socit de linformation (CRIS).
mdias doit devenir la pierre angulaire de la formation Certains de ces groupes font campagne par courriels pour
journalistique et de lapprentissage des techniques de interpeller les responsables politiques et les producteurs
production. Les tudes culturelles, dans une perspective des mdias sur des points qui les proccupent; dautres
interdisciplinaire, sont galement un aspect important prfrent concentrer leurs efforts sur linitiation aux mdias,
de ces efforts dinitiation aux mdias visant permettre la sensibilisation du public et llaboration de propositions
un public impliqu de dcoder sans aide extrieure toute en matire de politique culturelle.
reprsentation qui pose problme (McLaren, Hammer,
Sholle et Reilley, 1995). Les nouvelles technologies remettent en question les
approches traditionnelles de linitiation aux mdias dans
Linitiation aux mdias a aussi dimportantes rpercussions la mesure o les mdias eux-mmes pratiquent de plus
en termes daccs. Les recherches sur la fracture numrique en plus une politique douverture, autorisant les usagers
Classe bilingue lcole primaire ont mis en vidence les ingalits qui persistent entre les devenir des participants actifs et des crateurs dans
Footscray Melbourne, Australie
pays et au sein de chaque pays en matire de distribution un monde numrique. Cette volution est lorigine
et dutilisation des mdias numriques. Quand on sait que dune conception rsolument novatrice de linitiation aux

Encadr 5.4 Mise en uvre des programmes dinitiation aux mdias
Les programmes dinitiation aux mdias ne doivent b. lintention des tudiants et des jeunes inciter dans la mesure du possible
pas sadresser seulement aux enfants mais professionnels des mdias : les journalistes de mdias diffrents
lensemble de la communaut, en commenant confronter et mettre en commun
concevoir des programmes dinitiation
par les professionnels des mdias et les tudiants leur exprience professionnelle afin
aux mdias regroupant des tudiants et
qui ont choisi cette filire. Les mesures prconises dencourager une fconde confrontation
des jeunes journalistes se situant des deux
pour la mise en uvre progressive des programmes dides. il suffit parfois dune phrase au
cts de la fameuse fracture culturelle,
dinitiation aux mdias sont les suivantes : dtour dun article, dune enqute, dun
afin quils puissent se familiariser tout
reportage radio, dun courriel ou dune
a. lintention des parents et de leurs loisir avec le langage, lenvironnement
squence tlvise pour dsamorcer les
enfants dge scolaire : culturel et politique, lhistoire et les
tensions et dissiper les malentendus.
traditions de lautre. Malheureusement, ce
identifier les audiences cibles. qui se fait actuellement dans ce domaine crer des rseaux de soutien et de
reste trs superficiel, avec souvent un solidarit en temps de crise. Parfois,
organiser des activits dinitiation ce qui peut vous tirer dembarras,
effet dformant. du strict point de vue
aux mdias telles que des semaines de linformation, lenvoi sur le terrain de ce nest pas ce que vous savez, mais
des mdias dans les diffrentes journalistes parachuts qui ont besoin les gens que vous connaissez.
rgions et dans les coles, sous la dinterprtes est plus nfaste quefficace. crer un organe officieux de
forme de confrences, de groupes de
doter les universits de programmes surveillance charg de reprer les
discussion, dateliers et dexpositions pratiques journalistiques abusives
interactives lchelle du pays. srieux et complets de formation des
journalistes qui portent non seulement et de dsamorcer les tensions en
laborer des botes outils pour sur les techniques de reportage, mise intervenant ds quelles se manifestent
et avant que les choses senveniment.

La communication et
linitiation aux mdias lintention au point de textes, prise de vues, tenue
des parents et des enfants. dun blog, etc. mais mettent aussi Privilgier le travail en coopration afin
Chapitre 5
laccent sur la dontologie, lducation dinstaurer le meilleur climat possible.
organiser une confrence sur de la sensibilit et lacquisition des Surtout, donner davantage la parole
linitiation aux mdias regroupant capacits linguistiques indispensables. aux femmes et aux jeunes afin quils
parents, enfants, reprsentants participent au dialogue sur les mdias
professionnels des mdias, universitaires
encourager les programmes dchanges
entre tudiants et entre journalistes et veiller ce quils jouissent dune
et autres personnes concernes. pleine autonomie au lieu de se
afin quils puissent se rendre compte
Procder lvaluation des des difficults que rencontrent leurs retrouver discrdits ou marginaliss.
diffrentes phases du projet. homologues dans leurs pays respectifs. Source : Abu-Fadil, 2008.
mdias qui intgre la problmatique de la production et Laction des pouvoirs publics

de la rception des contenus (Livingstone, 2004). cela dans le domaine des industries culturelles, et afin de
montre bien aussi limportance de cet effort dinitiation protger lactivit des producteurs et distributeurs de
si lon veut que les mdias, dune faon gnrale, contenus traditionnels ou analogiques pour le cinma,
contribuent non seulement une meilleure visibilit de la radiotlvision et ldition, les gouvernements ont
la diversit culturelle mais amliorent aussi nos capacits progressivement mis en place une gamme complexe
de dcouverte de lautre, douverture, dacceptation de mcanismes de rgulation et de soutien au secteur.
mutuelle et de dialogue. Bien entendu, la diversit ces dispositifs, qui jouent un rle essentiel en matire de
culturelle ne renvoie pas uniquement la question de pratiques mdias et de protection du public, sappuient
lorigine des contenus culturels ou communicationnels notamment sur lautodiscipline, les codes de dontologie,
ou celle du dcryptage des messages mdiatiques et les normes professionnelles et le service public de
de leur contenu sous-jacent. elle concerne galement la radiotlvision. Plusieurs organisations rgionales, de
qualit des dbats publics et la multiplicit des voix qui se lunion europenne lorganisation des tats amricains
font entendre sur la place publique. cet gard, cest en (oea) en passant par la commission africaine des droits
favorisant lpanouissement du pluralisme que les mdias de lhomme et des peuples (cadHP), ont soulign le rle
peuvent apporter une contribution dcisive la diversit spcifique des mdias dans la promotion de la diversit
culturelle. culturelle et la place essentielle dun environnement

La diversit culturelle mdiatique libre dans ldification de socits Du fait de la maniabilit des quipements, de labaissement
concerne galement dmocratiques. Il convient de ne pas loublier lheure o des cots technologiques et de la possibilit de se
les progrs du numrique posent de nouveaux problmes connecter 24 heures sur 24, les utilisateurs participent de
la qualit des en termes de des mcanismes de rgulation et de soutien plus en plus activement la transmission et la cration
dbats publics et au secteur. de linformation et de la connaissance, ce qui est en train
la multiplicit des de transformer radicalement la nature de la production de
voix qui se font Au niveau national, les dix dernires annes ont t linformation (Bowman et Willis, 2003). Do lmergence
entendre sur la place marques par une volont politique accrue de dvelopper de nouveaux modles culturels et de nouvelles formes
les industries culturelles et den diversifier les contenus. de transmission ( la radiotlvision ou en ligne), la
publique. cet gard, Dans ce domaine, cest lAustralie qui a montr lexemple transformation des mthodes de travail et lassouplissement
cest en favorisant ds le dbut des annes 1990, bientt suivie par le des stratgies de production mdiatique et culturelle. Avec
lpanouissement Royaume-Uni, la Finlande et de nombreux autres pays le dveloppement des contenus gnrs par les utilisateurs, on
du pluralisme que de lOCDE, mais aussi par le Brsil, la Chine, la Colombie, voit se dessiner un nouveau systme des attentes culturelles,
les mdias peuvent lInde et divers autres pays en dveloppement. Dune o linfluence des attitudes sociales et des comportements
manire gnrale, toutes ces initiatives sinspirent de associs au phnomne de convergence des mdias
apporter une quelques principes fondamentaux, comme limpossibilit apparat aussi dterminante que celle, plus traditionnelle,
contribution dcisive de promouvoir la diversit si lon ne dispose pas dune base des institutions, des mdias et de lducation formelle.
la diversit culturelle industrielle solide et limportance des industries culturelles Les pratiques journalistiquesvoluent : la maniabilit
en tant que vecteurs de la cration contemporaine et de des nouveaux quipements vido permet dsormais de
la diversit dexpression. En revanche, il nexiste toujours tlcharger directement sur des services en ligne (comme
pas de consensus quant la formule idale dinteraction YouTube) des fragments de ralit brute qui peuvent
et de rpartition des tches entre les politiques et les trouver un cho spectaculaire et immdiat jusque dans les
industries culturelles. Lexprience montre toutefois que gros titres de la presse internationale. Les professionnels de
les politiques transsectorielles (associant des initiatives linformation du monde entier sont ainsi amens adopter
dans les domaines de la culture, des mdias, des de nouvelles stratgies qui privilgient la multiplicit des
tlcommunications, de lindustrie, du commerce extrieur approches et des points de vue, comme le recours aux blogs
et de lemploi) sont particulirement efficaces, comme thmatiques qui permettent dchanger, de commenter,
lest aussi la volont de dfendre la spcificit des identits de discuter et de critiquer des informations, des vidos ou
culturelles tout en tenant compte des avantages compars des images. Des reportages hybrides transfrontires que
des diffrents domaines o elles sexpriment, comme la ces frontires soient ethniques, culturelles ou nationales
musique, ldition ou lartisanat. sont tests et encourags dans le cadre de coproductions,
de pool-productions ou de rseaux nationaux, rgionaux
Laccs au dbat public par le biais des mdias demeure et internationaux de professionnels des mdias, ainsi que
bien souvent trs alatoire (juridiquement comme dans la des reportages organiss en fonction de groupes dintrts
pratique) et il est encore loin dtre universellement garanti catgoriels.
tous. Des couches entires de la population, telles que
les groupes marginaliss et les minorits ethniques, sont Les implications de ces nouvelles approches ont une
souvent absentes du paysage mdiatique (o y sont mal porte considrable. Comme on la vu, lInternet offre
reprsentes) en partie parce quelles nont pas accs des possibilits de dmocratie communicationnelle et
des postes cls ddition et de gestion ou aux processus dimplication au niveau local dans toute une gamme
de filtrage, de contrle et de validation de linformation dinitiatives culturelles innovantes: dveloppement de
dans ce secteur. Promouvoir la diversit au sein des salles la capacit daffirmation identitaire des diasporas (Chitty
de rdaction et la reprsentation paritaire des sexes et des et Rattikalchalakorn, 2006); structures dappui pour
origines culturelles dans le recrutement des personnels des protger les cultures des minorits ; constitution de
mdias sont des mesures indispensables pour diversifier communauts en ligne partageant les mmes intrts
la production des contenus, au mme titre que les culturels ou de groupes de pression militant pour la
mcanismes de soutien aux mdias communautaires et dfense de lenvironnement, des droits de lhomme, etc.;
mdias de service public (UNESCO, 2006). enfin, possibilit de court-circuiter les flux dominants

de linformation (Atton, 2002; Couldry et Curran, 2004).

Bien entendu, ce potentiel varie considrablement en
fonction du degr de connectivit et des contextes locaux
dexpression des diffrents groupes culturels, qui peuvent
les inciter privilgier tel mdia plutt quun autre. Par
exemple, une tude approfondie sur la manire dont les
habitants de la Trinit-et-Tobago et leurs compatriotes de
la diaspora apprhendent et sapproprient les technologies
de lInternet a permis de mieux comprendre comment
les Trinidadiens ont su assimiler diverses possibilits
techniques pour enrichir leur Internet (Miller et Slater,
2000). Les Trinidadiens semblent avoir une affinit naturelle
pour lInternet, qui sexplique par une des caractristiques
de leur socit traditionnelle : afin de prserver les
liens familiaux, lhistoire leur a appris depuis longtemps
surmonter les distances par nimporte quel moyen
de communication. Compte tenu de limportance de
lmigration vers les mtropoles trangres,
cest dsormais lInternet surtout le courrier

lectronique qui favorise et banalise les contacts
La communication et
quotidiens grce auxquels les Trinidadiens peuvent
Chapitre 5
affirmer leur sens de la famille et manifester leur solidarit linverse, le pire des scnarios serait celui dun Cours dalgbre film
active avec leurs proches, en dpit dun loignement qui, clatement de la blogosphre le long de lignes de fracture en Tunisie
auparavant, rendait la chose impossible. ethniques, religieuses, sexuelles, culturelles ou autres. De

toute faon, si ces nouvelles modalits de production
En ce sens, de la communication et des contenus culturels sont
effectivement riches de promesses, elles ne constituent
lInternet a peut-tre contribu conforter les Trinidadiens pas elles seules la solution. En effet, les dcideurs vont
dans leur identit : ses bnfices sont ressentis aussi bien devoir relever dimportants dfis sils souhaitent vraiment
par les insulaires rests au pays (qui ont ainsi directement que lensemble des mdias contribuent promouvoir la
accs aux cultures du monde, au march plantaire, et diversit culturelle.
aux technologies de pointe) que par les expatris (qui
rcuprent par ce biais dautres aspects de leur trinitude, Les dfis relever
comme le sens de lidentit nationale, les runions Les dfis relever pour que la communication et les
conviviales, les palabres, la famille et les amis). contenus culturels contribuent vraiment la diversit
culturelle sont au nombre de trois : encourager linnovation
Ces nouveaux schmas dutilisation ouvrent des au niveau des contenus, amliorer les conditions daccs
perspectives intressantes sur ce qui pourrait se (notamment en ce qui concerne les TIC) et garantir une
passer lavenir. Reste savoir si la tendance globale reprsentation quilibre.
la numrisation, la mondialisation, mais aussi la
fragmentation des audiences va dboucher sur un univers La production de contenus innovants permet de transposer la
mdiatique harmonieux et plus homogne. Dans le diversit culturelle dans les produits de la communication
meilleur des cas, on pourrait voir se multiplier les plates- et de la culture. Tous les pays du monde peuvent produire
formes mdiatiques proposant aux diverses communauts des contenus novateurs capables de rendre compte de la
une reprsentation fidle de leurs expriences, de leurs diversit des communauts humaines et mettre en valeur
proccupations et de leurs ralisations dans ce quelles ont leur histoire, leur culture et leurs aspirations tenir leur
dunique. place dans le concert des nations. De tels contenus peuvent

Le dveloppement aussi tre expressment conus pour traiter des questions mdias communautaires du monde entier, essentiellement
de contenus locaux trop souvent ngliges ou sous-estimes comme les dans les domaines des politiques mises en uvre, de
revendications des femmes, la voix des jeunes, le discours la lgislation, de la gestion, des codes de pratiques, de
est dautant plus des exclus ou le point de vue des handicaps. Le dfi lautorglementation, des mcanismes de financement
important que le relever consiste crer les conditions de nouveaux modes et options entrepreneuriales, de la programmation, de la
pouvoir slectif des de pense renvoyant une conception du monde base durabilit, de laccs, de la participation et de linitiation aux
mdias, en focalisant sur notre appartenance commune un mme corps et la mdias. En effet, les mdias communautaires saffirment
lattention du public responsabilit de tous les habitants de la plante envers de plus en plus comme un instrument de dialogue et
euxmmes et leur environnement. de renforcement de lautonomie des groupes exclus et
sur telle ou telle marginaliss, et en mme temps comme un levier essentiel
question dactualit La diversification des mdias implique de mettre dun dveloppement social et culturel fond sur la
au dtriment dune davantage laccent sur llaboration et la production de participation. Le mouvement mondial des radiodiffuseurs
autre, contribue contenus locaux par les communauts locales. Depuis communautaires en particulier na cess de prendre
souvent dterminer lessor de la presse dinformation au xixe sicle, les mdias de limportance en tant quinstrument du changement
ont toujours cherch dfinir et reprsenter ltat- politique et social au service de la diversit linguistique
quels sont les nation et lidentit nationale, souvent au dtriment de la et culturelle (AMARC, 2007). Parmi les nombreuses radios
problmes de socit vitalit des informations locales. La mainmise des autorits communautaires qui mettent un peu partout dans le
traiter en priorit nationales sur les contenus des mdias est de plus en plus monde, on peut citer Radio Sagarmatha, premire station
remise en question, surtout depuis 2002, et lexigence de radio communautaire indpendante dAsie du Sud,
de diversification culturelle apparat tout aussi fonde cre en 1997 Katmandou (Npal), et conue pour
lintrieur de chaque pays quau plan international. Au exercer une vigilance citoyenne sur la conduite des affaires
niveau macroconomique, les facteurs cls permettant publiques, et Radio Suara Perempuan (La Voix des femmes)
de stimuler le dveloppement des industries de contenus cre dans louest de Sumatra (Indonsie) pour dnoncer
doivent tre identifis, notamment dans les rgions du les violences faites aux femmes; au Mexique, les premires
monde o les expressions culturelles ont normment de radios communautaires indiennes du pays, Radio Jn Poj et
difficults trouver des dbouchs rentables et largir Radio Uandarhi, ont reu lautorisation dmettre en 2004:
leur public. Au niveau microconomique, il conviendra elles soccupent essentiellement de prserver la culture et
dlaborer lintention des communauts dfavorises du les langues autochtones, mais sintressent galement
monde en dveloppement des programmes qui favorisent lactualit conomique et sociale. Dans toute lAfrique, des
la production et la diffusion de contenus locaux dans les radios communautaires contribuent galement par leurs
mdias classiques comme dans les nouveaux mdias, missions promouvoir la transmission culturelle et la
ce qui implique de former des crateurs, de soutenir la cohsion sociale.
production de contenus locaux et de contribuer leur
diffusion. De telles approches savrent trs utiles pour Si les bailleurs de fonds et organismes de dveloppement
rechercher les moyens daider les communauts locales ne cessent de rappeler limportance des contenus locaux
renforcer leur autonomie et sexprimer. lors des rencontres internationales, les initiatives concrtes
dans ce domaine demeurent plutt rares. La plupart
LUNESCO encourage la production de contenus locaux des initiatives de promotion culturelle faisant appel
dans le cadre de son programme de contenus cratifs aux TIC tendent vendre des contenus exognes aux
et par la cration de tlcentres communautaires communauts locales, ce qui contribue la libre circulation
polyvalents (TCP), qui aident les communauts rurales des ides et au dialogue interculturel, condition toutefois
les plus dmunies de nombreuses rgions du monde en que lesdites communauts aient la capacit dabsorber ces
dveloppement grer leur propre dveloppement en contenus trangers sans perdre leur identit. En revanche,
leur permettant daccder aux installations, aux ressources, il est plus rare que les nouvelles technologies soient
aux services et la formation ncessaires (cela concerne utilises pour dynamiser la production culturelle locale.
aussi bien lducation et la formation que les services Les quelques tentatives dans ce sens, comme le projet
lentreprise, la sant et la gouvernance locale). Laccent est de Stratgie nationale de dveloppement de lindustrie
mis galement sur lidentification des bonnes pratiques des musicale la Jamaque (Alliance globale pour la diversit

culturelle, 2004), ont donn des rsultats plutt mitigs, La question de laccs doit tre envisage sous divers
en raison notamment de la difficult de rmunrer les angles. Premirement, des mesures cohrentes sont
crateurs locaux de contenus musicaux (problme de ncessaires pour rduire la fracture numrique, savoir :
droits dauteur) et de grer le commerce en ligne dans le fourniture dquipement des prix abordables, formation,
contexte conomique du monde en dveloppement. maintenance, suivi technologique, etc. deuximement,
les rseaux de production et de distribution doivent
en dautres circonstances, la pression du public lui-mme souvrir davantage aux contenus innovants. Lun des
a pouss les responsables privilgier la production locale. problmes du cinma africain, par exemple, cest quen
La russite la plus spectaculaire cet gard est celle de dpit dune crativit qui nest plus dmontrer (les films
lindustrie du cinma indien (Bollywood), dont les studios africains ont obtenu trois rcompenses au Festival de
de Mumbai produisent plus de 800 films par an (plus que cannes entre 1987 et 1990, priode au cours de laquelle
Hollywood), distribus dans le monde entier. au royaume- lindustrie cinmatographique locale a pu financer ses
uni, le channel 4 de la BBc a rcemment annonc son projets grce un systme daides europennes efficace
intention de rduire ses achats de programmes trangers et aux efforts du consortium inter-africain de distribution
pour investir davantage dans la production locale ; la cinmatographique visant renforcer les circuits de
chane, qui accueille des sries succs comme Friends, distribution), les cinastes africains ont toujours autant
Ugly Betty et Desperate Housewives, a annonc quelle de mal accder aux grands rseaux de production et de
comptait rduire de 20 % ses importations dici 2013 distribution. des ralisateurs talentueux, assists dquipes
(BBc news, 2008). comptentes et porteurs de projets sduisants, se trouvent
souvent dans lincapacit de trouver un financement.
Le dveloppement de contenus locaux est dautant plus troisimement, la question de laccs, cest aussi celle de

La communication et
important que le pouvoir slectif des mdias, en focalisant la visibilit des minorits, qui pourrait tre amliore par
Chapitre 5
lattention du public sur telle ou telle question dactualit de nouvelles dispositions : donner davantage la parole
au dtriment dune autre, contribue souvent dterminer aux femmes, garantir la reprsentation de points de
quels sont les problmes de socit traiter en priorit ; vue opposs dans tous les dbats (approche qui tend
seules les questions qui ont bnfici dun clairage dailleurs se gnraliser), voire inviter, le cas chant,
mdiatique suffisant ont des chances de mobiliser des reprsentants des divers groupes ethniques ou des
lopinion et dinciter les gens rflchir des implications communauts religieuses. Les politiques daccs aux
sociopolitiques qui vont au-del de leur exprience mdias, et notamment aux moyens technologiques
immdiate (voir aussi encadr 5.5). de production et aux canaux de distribution, passent
Encadr 5.5 Le Rseau de tlvision des peuples autochtones (APTN)
La cration dun rseau national de tlvision culture et aux traditions autochtones. LaPtn dene, gwichin, miqmaaq, slavey, dogrib,
des peuples autochtones au canada marque sadresse tous les tlspectateurs du canada, chipweyan, tlingit et mechif (aPtn, 2005).
une tape importante dans la contribution et pas seulement aux populations autochtones.
au moins 70 % des programmes du
des mdias la prservation et la promotion
retransmis par le rseau terrestre, par cble rseau sont raliss au canada, offrant de
des cultures autochtones. cr en septembre
ou par satellite, ses programmes sont suivis nombreuses opportunits professionnelles
1999, le rseau de tlvision des peuples
actuellement par plus de 10 millions de aux auteurs, directeurs, producteurs, acteurs
autochtones (aPtn) a t le premier service
foyers et dentreprises dans tout le pays. et prsentateurs autochtones. Le rseau
national de tlvision autochtone. LaPtn
La programmation sefforce de reflter les diffuse galement un pourcentage plus
sefforce de promouvoir lhistoire, les cultures et
riches traditions linguistiques des peuples modeste dmissions consacres aux peuples
les langues des peuples autochtones du canada
autochtones : si 56 % des programmes sont autochtones de diverses parties du monde :
et du reste du monde dans leur diversit, en
diffuss en anglais et 16 % en franais, une australie, nouvelle-Zlande, tats-unis,
proposant toute une palette de programmes
part non ngligeable (28 %) est diffuse dans amrique centrale et amrique du Sud.
qui vont des bulletins dinformation aux
missions pour les enfants et la jeunesse en diverses langues autochtones : inuktitut, cree,
passant par les programmes consacrs la inuinaqtuun, ojibway, inuvialuktun, mohawk, Source : Raboy, 2007.

fait, cette diversit ne pourrait que contribuer dmystifier

les reprsentations des autres qui prvalent aujourdhui
dans les mdias. Des organisations syndicales militantes
(comme lassociation Unity for Journalists of Color aux
tats-Unis) constituent dimportants groupes de pression
qui militent en faveur dun recrutement plus ouvert aux
minorits. De plus en plus, les chanes de radiotlvision
publique du monde entier sont amenes diversifier leurs
stratgies de recrutement: ainsi, la chane de tlvision
France24 diffuse des bulletins dinformations en franais, en
anglais et en arabe, ce qui la amene recruter une quipe
de journalistes et prsentateurs de tlvision multilingue et
multiculturelle. De mme, aux tats-Unis, le pourcentage des
reprsentants des minorits travaillant dans le journalisme
et les mdias ne cesse daugmenter au fil des ans. Ailleurs,
les pouvoirs publics sefforcent de favoriser, voire dimposer,
la reprsentation proportionnelle dans laudiovisuel et
au sein des mdias institutionnels, mais cette stratgie
de discrimination positive (dailleurs inspire du modle
Campagne officielle pour la par llaboration de montages financiers efficaces qui amricain) a t parfois critique par ceux qui y voient une
promotion de la scolarisation permettront aux talents de tous les pays dlaborer des ingrence gouvernementale incompatible avec lobligation
Herat, Afghanistan
contenus, contribuant ainsi la diversit culturelle. dimpartialit de la radiotlvision publique.
Enfin, il existe une troisime exigence satisfaire : celle dune Une plus grande diversit du personnel des mdias est
reprsentation quilibre. Des pans entiers de la population videmment souhaitable, mais il est permis de se demander
tendent tre ngligs ou ne se reconnaissent pas dans dans quelle mesure la diversification du recrutement
limage que donnent deux les mdias et les industries se traduit automatiquement par une diversification des
culturelles. Comme le soulignent certains chercheurs, les contenus, et les recherches entreprises ce jour nont
membres des groupes ou communauts concerns refusent pas apport de rponse claire ce sujet. tant donn le
dtre reprsents de faon strotype, cest--dire sous climat actuel de concurrence acharne dans les milieux
une forme qui les dvalorise. Par contre, ils accepteraient journalistiques, lextension rcente de la couverture ethnique
tout fait dtre montrs sous un clairage qui mette en rpond peut-tre davantage une ncessit conomique
valeur leurs comptences, leur culture et leurs traditions. qu la volont de promouvoir la diversit culturelle. Cela dit,
La diversit culturelle passe donc par une reprsentation cette politique de recrutement largi ne peut quencourager
quilibre des diffrentes communauts qui vivent ensemble la diffusion de contenus mdiatiques plus diversifis et donc
dans un pays donn, mme si les mcanismes garants maintenir davantage douverture dans les processus de
de cet quilibre restent dfinir (quotas, mcanismes de filtrage, de contrle et de validation de linformation.
mdiateur/ombudsman ou droit de rponse, par exemple).
La mme considration sapplique tout naturellement Conclusion
au niveau international, o la double exigence dune Compte tenu de limmense diversit des expressions
reprsentation plus quilibre et dun accs plus quitable au culturelles communiques, transmises et transformes par
monde des mdias et des industries culturelles demeure une les multiples moyens dont nous disposons aujourdhui (de
revendication toujours actuelle, en accord avec les principes limprim au numrique), la communication des contenus
de libert dexpression et de libre circulation des ides, qui culturels a incontestablement contribu une meilleure
doivent passer avant toute autre considration. connaissance et une prise de conscience plus aigu de
la diversit culturelle. Les nouvelles technologies, associes
Au niveau professionnel, les stratgies de diversification du lmergence de nouvelles pratiques, encouragent
recrutement vont dans le sens de la diversit culturelle. De la production de contenus destins lexportation.

Cela cre de nouveaux dbouchs pour les industries nest pas garanti; le garantir est en effet le seul moyen
culturelles locales, qui commencent concurrencer les dassurer la participation la plus large la formulation,
flux dominants, lesquels ont eu tendance touffer les lexpression et la diffusion de points de vue diffrents.
expressions culturelles traditionnelles (contes et rcits, Cela suppose ladoption de mesures permettant tous
danses, jeux traditionnels) et la voix des populations de profiter pleinement des possibilits offertes par les
marginalises. Cest pourquoi, contrairement ce que nouvelles technologies. Linitiation aux mdias et la
lon affirme trop souvent, il est inexact de prtendre matrise de linformation et aux mdias nest pas seulement
que la mondialisation na eu quun impact ngatif en importante pour des questions daccs; elle contribue de
termes de diversit des contenus culturels, car elle a faon essentielle garantir la qualit de loffre mdiatique
largi lventail des choix et encourag la production de et linformation critique du consommateur. Compte tenu
contenus locaux. Le progrs technologique que reprsente de cette accumulation de messages et reprsentations
la production de contenus gnrs par les utilisateurs culturelles si caractristique des socits contemporaines,
donne dsormais aux individus et aux groupes qui taient le risque est rel de voir sinstaurer une fausse diversit
auparavant marginaliss pour des raisons conomiques masquant les ralits de lisolement social, du repli
et institutionnelles la possibilit de sexprimer, en les identitaire et des attitudes strotypes, qui ne peuvent
aidant trouver leur voix et se faire entendre du grand que bloquer toute tentative de dialogue interculturel. Ce
public. Cette appropriation systmatique des mthodes problme de la fausse diversit doit tre pris dautant plus
et technologies de la communication qui suppose au srieux quau-del des questions daccs linformation,
un niveau minimum en termes de conditions daccs la culture et aux loisirs, le rle (et la responsabilit)
linformation et dinitiation aux mdias est indispensable des mdias consiste promouvoir la connaissance et la
pour lutter contre les prjugs et les strotypes. comprhension mutuelle entre les peuples. Il ne servirait
La communication et
rien de remdier la fracture numrique si cest pour
Chapitre 5
Si le pluralisme des mdias est effectivement une la remplacer par une fracture cognitive. Ce nest que si
prcondition de la diversit culturelle, cette condition cette dernire parvient tre rsorbe que lon parviendra
risque fort dtre insuffisante si laccs universel aux mdias effectivement instaurer des socits du savoir inclusives.
Il conviendrait dencourager la sensibilit culturelle dans la production et la consommation des

contenus de linformation et de la communication afin de faciliter laccs, le renforcement de
lautonomie et la participation.
a. Soutenir la production et la distribution de matriels audiovisuels novateurs et diversifis, en tenant
compte des besoins, des contenus et des acteurs locaux, et en recourant selon le besoin aux partenariats
public-priv.
b. valuer limpact des changements induits par les TIC sur la diversit culturelle, en vue de mettre en
lumire les bonnes pratiques daccs multilingue aux crits et aux produits audiovisuels.
c. Promouvoir linitiation aux mdias et la matrise de linformation pour tous les groupes dge, afin
damliorer la capacit des utilisateurs des mdias porter un regard critique sur la communication et les
contenus culturels.

Zoom Plusieurs botes outils sur le thme de la diversit Pour la majorit de la population mondiale,
culturelle dans la radiotlvision de service public ont t particulirement pour ceux qui appartiennent aux
dveloppes par luneSco et ses partenaires institutionnels. groupes dsavantags, la radio et la tlvision restent
Botes outils Parmi les publications de luneSco, on retiendra La les moyens dinformation et de communication les plus
mdias sur Radiotlvision de service public : une slection de bonnes accessibles et les plus rpandus (). Il est de la plus
le thme de pratiques (Banerjee et Seneviratne, 2005) et Indicateurs grande importance que la radiotlvision de service
de dveloppement des mdias : cadre pour lvaluation du public puisse servir toutes les populations en refltant les
la diversit dveloppement des mdias (Pidc, 2008), qui noncent des besoins, les proccupations et les attentes des diffrents
culturelle dans la lignes directrices pour lidentification et lactivation des auditoires quelle que soit leur taille. La radiotlvision de
radiotlvision facteurs qui contribuent la diversit culturelle. service public est un instrument essentiel pour assurer la
pluralit et linclusion sociale ainsi que pour renforcer la
La Radiotlvision de service public : une slection de bonnes socit civile.
pratiques (ci-aprs la Slection) identifie quatre critres
prendre en compte pour vrifier si le service public cette obligation de respect de la diversit par le service
joue bien le rle que lon attend de lui ; ces critres sont public figure en toutes lettres, par exemple, dans la
luniversalit (le service public doit tre accessible tous les Charte africaine de la radiodiffusion, (uneSco, 2001),
citoyens sur le territoire national), lindpendance (le service adopte loccasion du dixime anniversaire de la
public est un lieu o les ides doivent pouvoir sexprimer Dclaration de Windhoek sur le dveloppement dune
en toute libert, un forum o circulent linformation, les presse africaine indpendante et pluraliste (uneSco,
opinions et la critique), la spcificit (veiller ce que le service 1991). dautres instruments nationaux font encore plus
public se distingue des autres services de radiodiffusion), explicitement rfrence la diversit culturelle ; cest
et enfin la diversit, notamment la diversit culturelle (en le cas de lAustralian Broadcasting Corporation Act de
fonction du public auquel on sadresse). 1983, qui dfinit le mandat de lquivalent australien
de la BBc (aBc) en linvitant notamment diffuser des
Le service offert par la radiotlvision publique doit tre programmes qui contribuent renforcer le sentiment
diversifi, et ce dau moins trois faons : diversit des de lidentit nationale et informer et divertir la
genres dmissions proposes, des publics viss et des communaut australienne dans le respect de sa diversit
sujets traits. Le service public doit reflter la diversit des culturelle.
intrts du public en offrant une programmation qui
comporte diffrents genres dmissions, des bulletins de La diversit culturelle a un rle spcial jouer aussi bien
nouvelles aux missions plus lgres. Certaines missions pour favoriser la participation du citoyen (question
peuvent ne sadresser qu une partie du public, dont les traite au chapitre 4 de la Slection), tant entendu
attentes sont diverses. Le service public vise toucher, en que les radiodiffuseurs publics ont une obligation
bout de ligne, lensemble du public, non pas par chacune fondamentale de promouvoir le droit du public de savoir
mais par lensemble de ses missions et leur diversit. travers une diversit de voix et de points de vue sur la
Enfin, par la diversit des sujets quelle aborde dans ses radiodiffusion, que pour dfinir les obligations du service
missions, la radiotlvision publique peut aussi chercher public (question traite au chapitre 6), surtout en ce qui
rpondre aux intrts varis du public et reflter par concerne le fait de construire lidentit nationale et la
le fait mme lventail des dbats qui ont cours dans la programmation pour les minorits. dans ce domaine,
socit. Diversit et universalit se compltent en ce que louvrage insiste sur le rle essentiel des radiodiffuseurs
la production dmissions destines tantt aux jeunes, publics dans la diffusion dmissions pour les minorits
tantt aux gens plus gs, tantt tel autre groupe ethniques et religieuses :
du public fait en sorte que tous seront intresss par le
service public de radiotlvision. Dans la plupart des pays, la programmation destine
ces communauts nest pas commercialement
Limportance de la diversit culturelle au sein de rentable pour les diffuseurs privs, spcialement quand
la radiotlvision est souligne sous langle de la ces communauts se retrouvent dans les catgories
comparabilit : socioconomiques les moins favorises.

Pour rgler ce problme, dans certains pays, des

chanes de radio et de tlvision sont consacres aux
minorits ethniques et religieuses. Dans dautres cas,
cette programmation peut sinscrire dans des crneaux
spciaux sur les chanes rgionales et nationales des
radiotlvisions de service public.
enfin et surtout, la Slection (chapitre 8) met en lumire

les nouvelles possibilits quoffre le service public lre
du numrique, notamment pour atteindre les travailleurs
migrants (avec une slection de bonnes pratiques des
Philippines et des Fidji).
Le concept de socit du savoir, dont luneSco se veut le

promoteur, offre une vision complte et dtaille ( travers
tous les domaines dactivit de luneSco), clairement
oriente vers le dveloppement. ce concept tient compte
de la complexit et du dynamisme des tendances et des
perspectives mondiales actuelles. La mise en place de Systme de rgulation de laudiovisuel. conformment Une librairie Dakar, Sngal,
socits du savoir requiert une vision sociale qui mette aux cinq dclarations de luneSco sur la promotion de 1971
laccent sur le renforcement de lautonomie et qui renvoie mdias indpendants et pluralistes et aux textes adopts

La communication et
aux ides de pluralit, dinclusion, de solidarit et de par dautres organismes intergouvernementaux et des
Chapitre 5
participation. Bas sur les principes de la libert dexpression, associations professionnelles (voir article 19, 2002),
de laccs universel linformation et la connaissance, de les pouvoirs et les responsabilits [des instances de
la promotion de la diversit culturelle et de lgalit daccs rgulation] doivent tre dfinis par des lois, y compris des
une ducation de qualit, le concept de socit du savoir obligations lgales explicites destines promouvoir la
est de plus en plus reconnu comme essentiel latteinte des libert dexpression, la diversit, limpartialit et la libre
objectifs majeurs du dveloppement. circulation de linformation.
Parus plus rcemment, les Indicateurs de dveloppement Concentration des mdias. Les autorits charges de
des mdias : cadre pour lvaluation du dveloppement des la mise en uvre des lois destines lutter contre
mdias (Pidc, 2008) insistent sur le rle des mdias en la concentration excessive des mdias doivent en
tant que vhicule dexpression culturelle et de cohsion particulier avoir le pouvoir de contrer les oprations
culturelle lintrieur des nations et entre les nations, canal mdiatiques qui menacent le pluralisme ou qui
dinformation et dducation permettant aux citoyens atteignent des niveaux inacceptables de concentration,
de communiquer les uns avec les autres, diffuseur de et dimposer des sanctions lorsque cest ncessaire.
reportages, dides et dinformations, lment remdiant
lasymtrie naturelle de linformation entre gouvernants Un mlange vari de mdias publics, privs et
et gouverns et entre des agents privs en concurrence, communautaires. en gnral, le meilleur moyen dobtenir
lment facilitant un dbat clair entre les divers acteurs un mlange vari de mdias publics, communautaires et
sociaux et encourageant la rsolution pacifique des conflits privs est ladoption de mesures lgislatives, financires
par la voie de la dmocratie, et enfin moyen par lequel une et administratives, accompagnes de dispositions
socit peut apprendre sur elle-mme et dvelopper un spcifiques destines encourager les mdias
sens de la communaut, et qui influence la comprhension communautaires et, dans le secteur audiovisuel, une
des valeurs, des coutumes et des traditions. dans cette attribution juste et quitable de la bande de frquences.
perspective, la diversit culturelle est appele jouer
un rle important dans le dveloppement des mdias, Lattribution des licences. Lattribution de licences est
notamment en ce qui concerne les points suivants : un moyen de concrtiser la diversit : il est ncessaire

de prendre en compte la diversit lors de lattribution que lexprience montre que les missions renforcent trop
de licences audiovisuelles. il est tout aussi important souvent les prjugs et reproduisent les malentendus sur
dassurer non seulement une attribution quitable de les minorits1.
licences entre les diffrents types de diffuseurs, mais
galement lattribution, dans un premier temps, dun Le Guide de luer propose des modles de programmes
nombre suffisant de frquences en priorit aux diffuseurs dactualit lintention des journalistes de laudiovisuel,
audiovisuels. instructeurs et tudiants en journalisme, producteurs,
concepteurs de programme et gestionnaires des
Ressources techniques disponibles et leur utilisation par ressources humaines, mais aussi des formateurs et des
les mdias. Pour rpondre aux besoins des groupes responsables des organismes de radiotldiffusion.
marginaliss en matire dinformation, il peut tre La Partie i pose une srie de questions concernant la
ncessaire de recourir diffrents types de soutien reprsentation des minorits, avec quelques extraits de
infrastructurel et technique existant dans un pays donn. bulletins dactualits lappui, lobjectif tant dattirer
il pourra sagir de moyens de technologie numrique, lattention sur des aspects trop souvent ngligs, savoir :
dquipement de production, de moyens technologiques
de diffusion par satellite, ou dimprimeries indpendantes, La ncessit dune reprsentation quilibre. Les actualits
afin dassurer dans de bonnes conditions la collecte, la se concentrent souvent sur les aspects ngatifs des
production et la diffusion des informations. il pourra migrations et des minorits, sans tenir compte des
sagir encore dinterventions techniques de moindre aspects positifs. en outre, les minorits sont trop souvent
importance, comme par exemple pour fournir des traites comme des problmes, plutt que comme des
mdias communautaires les moyens ncessaires pour la tres humains, et mme lorsque cest le cas, elles ne sont
production et la distribution de cassettes. jamais prsentes comme des consommateurs, des
employeurs, des salaris, des parents, des tudiants ou
Bien entendu, toute la difficult consiste promouvoir des tlspectateurs. il est donc ncessaire de prendre
un environnement mdiatique caractris par la libert conscience de la manire dont sont dcods et assimils
dexpression, le pluralisme et la diversit, grce, dune les strotypes ce qui, lorsque cela est rpt dans le cadre
part, une dfinition trs troitement encadre des des nouvelles, peut facilement se transformer en ralit.
lois susceptibles dapporter des restrictions la libert
des mdias limites ce qui est ncessaire dans une La ncessit de vrifier les faits. tant donn que les
dmocratie et grce, dautre part, des dispositions reporters sont influencs par leurs propres prsupposs
lgales qui garantissent un cadre conomique dans lequel et prjugs culturels et souvent nen ont pas conscience
tous les acteurs sont en situation dgalit. cela implique () un sujet dactualit doit fournir outre une
toute une srie de dispositions pour les mdias publics et information centrale un minimum dinformations
communautaires ainsi que pour les mdias privs. contextuelles et celles-ci aussi doivent tre mrement
peses et vrifies. Les opinions doivent tre corrobores
Parmi les instruments labors par les partenaires de par les faits. il convient aussi de sinterroger sur
luneSco, le Guide de la diversit culturelle Pour les lopportunit de mentionner lappartenance ethnique ou
missions dinformation sur les tlvisions de service public de religieuse des personnes impliques dans des crimes ou
lunion europenne de radio-tlvision (uer, 2007) insiste des accidents.
galement sur la ncessit de promouvoir la diversit
culturelle afin de servir lensemble des populations Qui montrons-nous, exactement ? La diversit ne se
nationales et de reflter fidlement le caractre culturel, mesure pas au nombre de personnes appartenant
racial et linguistique divers de nos socits, tant dans nos des groupes ethniques diffrents montres lcran.
productions que dans nos effectifs, et ceci dautant plus Limportant, cest la manire dont elles sont dpeintes,
1. initiative conjointe de luneSco et de luer, le prix Mdias Boundless/Sans

frontires vise mettre en valeur la diversit culturelle et le journalisme sans
frontires.

dont elles sont intgres au compte rendu ce qui veut 6. est-ce que je choisis les personnes que jinterviewe
dire que les populations doivent tre reprsentes dans parce quelles ont un rapport avec linformation ou parce
toute leur varit. que je mattends ce quelles attirent lattention du
tlspectateur ?
Qui choisit les infos ? Sachant que la tlvision peut
7. est-ce que jessaye de trouver des opinions diverses
donner le sentiment de faire partie du pays, den tre
parmi les reprsentants des minorits et les tmoins
un citoyen, il est important de donner la parole tous,
que jinterviewe ?
y compris les minorits. Les tlspectateurs qui ne
se voient jamais la tlvision peuvent avec raison 8. Les personnes issues de minorits prsentes dans
penser quils ne comptent pas, ce qui risque davoir des mon reportage ont-elles t choisies pour des raisons
consquences graves. valables ?
9. est-ce que je cherche prsenter les informations sous
La ncessit de reflter les points de vue de laudience
de nouveaux angles et dvelopper un peu plus mes
pour rester pertinent et crdible. tant donn que la
comptes rendus ?
radiotlvision de service public reprsente une occasion
de dployer la crativit et doffrir un large ventail 10. est-ce que je mefforce de trouver de nouvelles sources
de points de vue et dhistoires dans des programmes dinformation et de remettre en question le discours
dinformation attrayants, il est important que ses dominant ?
responsables entendent le message : Prenez des risques, 11. est-ce que je me demande si mes comptes rendus sont
osez faire du nouveau, osez raliser des missions qui susceptibles dentretenir des strotypes ?
sadressent spcifiquement aux minorits, ainsi quaux

La communication et
citoyens de la majorit en gnral. 12. est-ce que je songe limpact que pourrait avoir
Chapitre 5
mon reportage non seulement sur les opinions
Comment dire les choses sans dtour ? on nest pas des tlspectateurs, mais aussi sur la vie des personnes
oblig daborder les problmes de la vie dans une qui sont voques ?
socit multiculturelle exclusivement sous un angle 13. est-ce que jessaye activement de recruter des collgues
srieux ; lhumour peut tre une bonne manire de qui apporteront une diversit de perspectives dans la
communiquer concernant des sujets sensibles. salle de rdaction ?
une checklist en matire de diversit est galement 14. est-ce que je mintresse dautres cultures que la
fournie ; elle comporte les questions suivantes : mienne et suis-je prt accepter des propositions de
reportages envisags selon des points de vue culturels
1. ai-je conscience de mes prsupposs personnels diffrents ?
Enfants courant dans une cour
concernant les enjeux, les vnements et les personnes dcole Hanoi, Viet Nam
sur lesquels je choisis de prsenter des informations ? La Partie ii du Guide formule quelques propositions utiles
portant notamment sur des initiatives qui ont fait leurs
2. ai-je conscience du pouvoir des images, des mots,
preuves, des ides nouvelles qui pourraient tre mises
des sons et de la musique ?
lessai, des politiques managriales, ainsi que des actions
3. dois-je indiquer le groupe ethnique des personnes individuelles qui peuvent tre trs efficaces et adaptables
mentionnes mme sil na aucun rapport avec le sujet ? peu de frais. elle prsente galement un choix de bonnes
pratiques issues des salles de rdaction et des lieux de
4. est-ce que je consacre suffisamment de temps la
travail, et conclut en proposant une srie dindicateurs
vrification des faits ? Suis-je certain dutiliser les termes
cls pour mesurer les progrs raliss en la matire, y
corrects ?
compris des outils qualitatifs et des procdures de mesure
5. est-ce que je consulte des collgues plus expriments, permettant de documenter la raction des minorits aux
ou issus dautres milieux, lorsque cela est ncessaire ? missions qui leur sont proposes.


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La plantation de Roa Ribeira Peixe Sao Tome and Principe

170 .Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue
Graffitis dans une rue de Rio de Janeiro, Brsil
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6
la CratIvIt et le marCh . 171
La crativit et le march CHAPITRE 6
si le chapitre prcdent a examin les impacts de la communication et des contenus culturels

sur la diversit culturelle, le prsent chapitre explore les relations entre la diversit culturelle et un
large ventail dactivits, depuis la cration culturelle et linnovation jusqu la commercialisation
des expressions culturelles et limpact de la culture dans le monde des affaires.
la crativit est fondamentale pour la diversit culturelle, qui est elle-mme propice la
crativit. Dans un contexte de flux transfrontaliers omniprsents, la diversit culturelle ne peut
tre prserve que si ses racines sont constamment nourries par des rponses cratives un
environnement en mutation rapide. limpulsion crative, la base de la diversit culturelle, est
essentielle lorsquil sagit danalyser la situation actuelle des cultures du monde et de remdier
aux dsquilibres quelles rvlent. Comme la soulign la Commission mondiale sur la culture
et le dveloppement dans son rapport de 1996, Notre diversit cratrice, Il est absolument
ncessaire aujourdhui de cultiver la crativit humaine car, dans le monde actuel, o il est
difficile de prvoir lavenir et de relever les dfis lancs par la rapidit du changement, ce nest
qu force dimagination cratrice et dinitiatives que les individus, les communauts et les
socits russiront sadapter la nouveaut et voluer. la crativit est entendue ici comme
sappliquant tout lventail des activits humaines, des arts et des sciences au monde du
commerce, y compris linvention et linnovation, quils soient le fait des individus ou celui des
groupes ou de leurs institutions.
Comme le montrent les tendances actuelles dans le monde contemporain de lart, de la musique
et de la littrature, la diversit dans les arts est facilite par la croissance des changes artistiques
dans le monde. Cela est vrai aussi en ce qui concerne les industries de lartisanat et du tourisme,
ainsi que dans les pratiques contemporaines des affaires. avec llargissement des frontires
des arts et de la crativit pour englober toute la gamme des activits humaines, la diversit
culturelle est devenue de plus en plus pertinente comme source dinvention et dinnovation et
comme ressource dun dveloppement conomique durable. la politique culturelle au niveau
national, tout en sattachant naturellement soutenir la cration endogne, devrait veiller
ce que la tradition reste crative, ce qui implique la rceptivit une multitude dinfluences
culturelles de toutes origines qui garantissent sa constante vitalit.
Poupes russes matriochkas
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6
17 2 PartIe II . les veCteurs Cls De la DIversIt Culturelle
La crativit 6.1 La cration artistique Encadr 6.3 analyse des valeurs

et lconomie crative ............................... 173 des consommateurs dans les BrIC .........................185
et le march Figure 6.1 Part du march international Encadr 6.4 adapter les pratiques de gestion
des arts plastiques et visuels.......................................176 aux contextes locaux : Danone mexique ............188
Encadr 6.5 une corrlation entre la diversit
6.2 Lartisanat et le tourisme et les performances conomiques ? ......................189
international ............................................. 178
Encadr 6.1 vers une protection juridique Conclusion......................................................... 191
du folklore ? ............................................................................179
Recommandations............................................ 192
Encadr 6.2 le tourisme religieux...........................182
Zoom : Outils et approches visant accrotre
6.3 La diversit culturelle et le monde
la pertinence de la diversit culturelle
des affaires ................................................ 183
pour les entreprises ................................. 193
Carte 6.1 scores en matire dinnovation,
2008 ............................................................................................183 Rfrences et sites internet ............................. 195
Spectacle du Carnaval
de Barranquilla (Colombie)
au Sige de lUNESCO
WRCD_170_267_FR.indd 172 25/03/10 22:42:57

L a c r a t i v i t e t l e m a r c h . 173
6.1 La cration artistique etlconomie crative

Lorsquon se penche sur la question de la diversit sexpriment davantage par la peinture que par la
artistique, il est important dviter le pige de sculpture, tandis que les peuples dOcanie ont cr
lethnocentrisme, qui consiste se limiter une partir dune vgtation luxuriante un univers artistique
conception des arts culturellement dtermine. tout fait fantastique et exubrant. Pour leur part, les
Commesinterroge Le Thanh Khoi (2000): Amrindiens sont ingals dans les arts du tissage et
du travail de lor (Khoi, 2000). Dans le domaine des
Ne devrions-nous pas appliquer le terme dart arts, comme dans celui des expressions culturelles en
toutes les productions matrielles par lesquelles les gnral, la diversit crative a ses origines la fois dans
tres humains donnent un sens leur existence ()? lenvironnement naturel et dans lenvironnement social.
Aulong des millnaires, lart na pas t dissoci de la
vie. Tous les membres de la communaut participaient Pratiques artistiques contemporaines
ses activits rituelles, potiques et musicales. Seules La rencontre avec la diversit dans les arts est facilite La rencontre avec
les activits dotes de pouvoirs magiques exigeaient par la croissance des changes artistiques dans le monde la diversit dans les
lintervention dun spcialiste. entier. Aujourdhui, la diversit culturelle dans le monde arts est facilite par
de lart est devenue plus significative que navait pu
Aujourdhui, du fait du dveloppement de la ltre le cosmopolitisme de la modernit europenne du
la croissance des
communication et des voyages, on est plus sensible dbut du xxe sicle. La dcolonisation et les mouvements changes artistiques
aux autres cultures et on les comprend mieux. Ainsi, de libration qui ont suivi dans le monde partir des dans le monde
onconstate que lexpression arts primitifs est remplace annes 1960 ont t accompagns de changements entier. Aujourdhui,
par celle darts traditionnels, et un certain nombre dans le domaine de lart contemporain expositions, la diversit culturelle
de distinctions, comme entre art et artisanat ou entre conditions de production, muses et marchs
beaux-arts et arts dcoratifs, sont mises en question. prfigurant les ralignements gopolitiques qui devaient
dans le monde de
Cependant, la dfinition de ce qui est artistique caractriser le monde de la globalisation. Les annes lart est devenue
etlesconceptions de lart en tant quactivit collective 1990 ont vu une volution remarquable des circuits plus significative
ou individuelle varie considrablement dune culture de lart contemporain du fait de la lente monte en que navait pu ltre
La crativit et le march
une autre. En Afrique, par exemple, lart englobe les puissance de nouveaux espaces pour lexposer, de plus le cosmopolitisme
fonctions rituelles et les objets quotidiens, qui ont en plus rceptifs des expressions artistiques demeures
Chapitre 6
souvent une forte charge symbolique. En Chine, les jusque-l exclues celles des Africains, desAsiatiques,
de la modernit
quatre arts musique, posie, peinture et calligraphie des Latino-Amricains, des Chicanos, despeuples des europenne du dbut
continuent marquer la culture chinoise, et la peinture Premires Nations et des femmes. du xxe sicle
et la calligraphie sattachent moins lornementation
qu lexpression de la vie. Dans lIslam, lart est Vers la fin du xxe sicle, les grandes expositions connues
reprsent par excellence par les arts du livre, vu que sous le nom de Biennales ont commenc se multiplier
lcriture est considre comme le vhicule de la parole en tant que forums mondiaux de premier plan, favorisant
de Dieu, lornementation jouant un rle important, lorganisation de multiples prsentations des pratiques
enparticulier dans larchitecture (Khoi, 2000). artistiques contemporaines. En 1984, la Biennale de
La Havane et la Biennale du Caire ont t parmi les
Les frontires de lart sont dictes non seulement par premires se tenir hors dEurope et dAmrique du
les perspectives divergentes des groupes sociaux Nord, suivies par celles dIstanbul en 1987 (qui a tabli
mais aussi par les matriels et les techniques leur un rseau nouveau dartistes travaillant au Moyen-
disposition. Lornementation du corps est la forme Orient et en Europe orientale), de Dakar en 1992, de
la plus immdiate dart plastique survivant chez les Gwangju en 1995 et de Johannesburg en 1995. Non
peuples qui vivent prs de la nature, tandis que dautres seulement les repres de la production artistique ont t
ont habill leur nudit sous linfluence de doctrines bouleverses du fait des changements intervenus dans
religieuses ou de convictions philosophiques. En raison les rseaux mondiaux, mais les narratifs se rapportant
de leur environnement aride, les Aborignes dAustralie la production artistique obissent dsormais
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1 7 4 P a r t I E I I . L e s v e c t e u r s c l s d e l a di v e r s i t c u l t u r e l l e
des logiques de production souvent htrognes, devenues, aprs1989, des sites cls pour la production
concurrentielles et mutuellement contradictoires. Mme de nouveaux discours et pour redessiner une carte
en Europe, un signe prcurseur des impacts ultrieurs complexe de lart contemporain.
de la chute du rideau de fer de 1989 a t la cration en
1995 de Manifesta, biennale paneuropenne itinrante Du point de vue des pratiques artistiques
qui se dplace tous les deuxans dans une nouvelle contemporaines, il nest plus possible de structurer le
Spectacle de thtre de ville du continent, des Balkans la Baltique, de la monde sur le modle centre/priphrie. On assiste
marionnettes traditionnelles du
Japon, Ningyo Johruri Bunraku, Mditerrane la mer du Nord. En reconnaissant cette un lent dcentrage de lOccident, travers lequel
auSige de lUNESCO multiplicit mme des approches, les biennales sont la constitution de relations latrales o lOccident
reprsente une force absolument fondamentale,
puissante, hgmonique, nest plus la seule force par
laquelle les nergies cratives, les flux culturels et les
ides nouvelles peuvent se concerter. Ce nouveau
visage du monde doit tre dfini comme un ensemble
de centres intressants qui sont la fois diffrents les
uns des autres et apparents les uns aux autres, des
centres qui fonctionnent au moyen de rseaux culturels
et sont aligns sur les volutions gopolitiques gnrales
(Hall, 2001). Cet largissement des perspectives, des
sympathies et des expressions artistiques a notablement
contribu la diversit culturelle travers des processus
de fcondation mutuelle qui sont de plus en plus
pertinents dans toutes les formes de cration artistique.
Toutefois, lventail et limpact de ces influences

inhrentes aux tendances la mondialisation ne sont
pas sans danger pour la diversit culturelle. Les emprunts
ou les formes hybrides rsultant de la diversit culturelle
peuvent prendre la forme de synthses rductrices qui
ne sont gure plus que des strotypes. De mme, la
vogue en Occident des formes exotiques dexpression
peut avoir pour rsultat une exclusion des formes
locales consistant par exemple les enfermer dans
des catgories figes telles que lart primitif. Elle peut
rduire nant ou altrer radicalement laptitude
individuelle oprer en tant quartiste tous les niveaux,
puisque ce qui contribue par ailleurs la prsentation
de lartiste en question, cest le fait quil soit membre de
telle ou telle communaut minoritaire. Ainsi, les marchs
internationaux dart autochtone ou exotique peuvent
fonctionner comme des formes exognes dart officiel,
rcompensant le conformisme par le prestige et largent.
Le problme est compliqu par le fait que le critre de
loriginalit nest pas applicable de la mme faon
toutes les traditions artistiques. Loriginalit de lart qualifi
diversement de primitif, autochtone, tribal ou mme
ethnographique est ncessairement relative par rapport
aux normes des traditions artistiques occidentales.
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Une manire de combattre lexoticisation des formes Dudamel, symbole dune musique classique oriente
dexpression non occidentales sur le march de lart vers lavenir, ouverte un monde nouveau.
consiste mieux quilibrer la reprsentation des artistes
des pays en dveloppement et des pays dvelopps Dans le domaine de la musique populaire, la diversit est
dans leurs rencontres mutuelles et dans les faons partout. En Occident, lventail des genres qui souvent
dont ils se rendent visibles aux yeux du public. cet se recoupent rock, pop, jazz, folk, latin, blues, country,
gard, lengagement de la communaut internationale reggae et comdie musicale est pratiquement illimit.
de garantir la libre circulation des ides, par le mot et Les traditions musicales de tous les continents affichent
par limage, tel que proclam dans lActe constitutif de une grande diversit de formes. Les festivals offrent
lUNESCO (1945), devrait tre respect dans la pratique, de grandes occasions de sensibiliser le public cette
y compris en facilitant les voyages des artistes. Comme diversit des expressions. Le festival de musiques du
le montrent les constatations de lObservatoire mondial monde, o le public est invit couter successivement
sur la condition sociale de lartiste, il ny a pas dapproche des artistes reprsentatifs de diverses cultures et de
commune de la communaut internationale concernant divers styles, est un vecteur particulirement utile
cette question. Des discussions sont en cours sur la cet gard. En Australie, le festival de musique WOMAD
possibilit de faciliter les changes et la circulation des (World of Music and Dance) a eu une influence
artistes en gnralisant les dispositifs de visas culturels considrable pour ce qui est de stimuler lintrt pour
comme ceux quutilisent le Brsil et le Japon. les musiques du monde. Pourtant, bien que lon puisse
se fliciter de cette expansion des gots musicaux et des
Tendances concernant la diversit culturelle rencontres avec des traditions musicales radicalement
La diversification et linterpntration des traditions diffrentes, il ne faut pas ngliger les inconvnients que
artistiques observables dans les arts visuels et plastiques cela peut avoir du point de vue de la diversit culturelle.
sont refltes dans les arts du spectacle par la circulation Comme pour la mondialisation des changes culturels
internationale des productions et traditions thtrales. La en gnral, le risque ici tient la marchandisation et
dcouverte du thtre balinais et du n japonais par les la commercialisation des expressions musicales au
dramaturges europens au cours de la premire moiti dtriment de leur authenticit et de leur originalit,
du xxe sicle est un exemple prcoce du rle important aboutissant la cration de marchs de niche,
des traditions artistiques non europennes dans le lappropriation rductrice de formes culturelles exognes
renouvellement de lesthtique thtrale europenne. et au remplacement de la diversit des expressions
Chapitre 6
La porte de ces changes a t trs large, allant de lart culturelles par un concept de culture monde.
le plus raffin toutes les formes de divertissement, y
compris la consommation de pratiques rituelles hors de Le dfi de la prservation et de la promotion de la
Le dfi de la
leur lieu dorigine comme sil sagissait de reprsentations diversit culturelle se situe prcisment ce point de
artistiques comme le montre la vogue de la transition (ou de tension) entre la cration culturelle prservation et de
reprsentation du teyyam, tradition de la danse divine du et la commercialisation culturelle, entre lvaluation la promotion de la
Kerala, dans les festivals culturels europens et asiatiques. du march et les valeurs culturelles inhrentes la diversit culturelle se
Lopra, bien quil conserve principalement ses centres en cration artistique. Pratiquement toutes les expressions situe prcisment
Europe et en Amrique, attire un public de plus en plus culturelles, mme les expressions immatrielles lies
ce point de transition
international, trouvant des auditoires enthousiastes ainsi des modes de vie ou des identits, peuvent tre
quun riche rservoir de talents en Asie (au Japon et en sujettes la marchandisation, cest--dire quon peut (ou de tension) entre
Core en particulier). La musique classique en gnral, leur attribuer une valeur conomique et ensuite les la cration culturelle et
soutenue par une solide tradition de tournes de commercialiser. Bien entendu, le phnomne nest la commercialisation
grands orchestres entre lEurope, les tats-Unis et lAsie, pas nouveau: Toutes les cultures et tous les artistes culturelle, entre
a continu tendre son influence dans le monde. En ont ressenti la tension entre [] labngation de lart
lvaluation du
Amrique latine, o la musique a des racines profondes et lgosme du marchand (Hyde, 2007). Toutefois,
et diverses, une politique claire dducation musicale les processus de mondialisation et la technologie march et les valeurs
a revitalis, par exemple, au Venezuela, lexcution de ont modifi les enjeux pour lartiste cratif ou celui culturelles inhrentes
la musique classique sous la baguette du chef Gustavo qui aspire ltre tout comme pour lentrepreneur la cration artistique
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potentiel. Ils ont pos avec une force indite lternelle (voirfigure6.1). Les cinq plus gros importateurs darts
question de savoir comment arbitrer entre la pure visuels taient le Royaume-Uni, la Suisse, lAllemagne,
crativit artistique et les dures ralits conomiques la France et le Japon. Plus rcemment, le nombre
(Thorsby, 2008). Les gratifications financires offertes dacheteurs dAsie, de Russie et du Moyen-Orient a
dans un environnement commercial mondialis augment sensiblement, mais il est encore difficile
tendent favoriser les considrations conomiques, dedterminer limpact que la rcente crise des marchs
avec dimportantes consquences pour la diversit financiers mondiaux aura sur cette tendance et, plus
etlauthenticit culturelles. gnralement, sur les clients nouveaux ou existants
dumarch de lart (Anheier et Isar, 2008).
La musique populaire est sans doute le domaine dans
lequel les pressions de la commercialisation se font le Figure 6.1 Part du march international des arts
plus fortement sentir. Leur impact est double: dune plastiques et visuels
part, les pressions incitent les artistes locaux exploiter 0,71
0,6
leurs talents cratifs sur un march de plus en plus 0,82
0,06
mondial; dautre part, elles servent de vecteur aux 2,8 Europe
processus dacculturation lis lasymtrie des flux Asie de lEst
culturels mondiaux. Dans le cas de la musique populaire, 18,5 Amrique du Nord
quatre des cinq principaux conglomrats de lindustrie 50,4
Asie centrale et du Sud
de la musique sont bass aux tats-Unis, le cinquime Amrique latine
et Carabes
se trouvant au Royaume-Uni, et le march des ventes 26,2
de musique est domin par les pays occidentaux ainsi Pacifique
que par le Japon et la Rpublique de Core le Brsil tats arabes
tant le seul pays en dveloppement figurer parmi
les vingtdbouchs commerciaux majeurs (Anheier et Source: Institut de statistique de lUNESCO, 2008, donnes provenant
de la base de donnes Comtrade de lONU, DAES/UNSD.
Isar, 2008). Comme on la vu au chapitre 5, on constate
dnormes dsquilibres dans les changes culturels
commerciaux entre pays en dveloppement et pays Le monde de lart actuel reste domin par les rapports
dvelopps dans tous les secteurs des mdias imprims, de pouvoir, mme si des tendances contraires ont pu
enregistrs et audiovisuels. Les nouvelles technologies commencer apparatre. En 2003, 39% des artistes
lies lInternet, qui sont en train de profondment exposs au Centre Georges-Pompidou Paris taient
modifier les modalits de diffusion de la musique et franais et 61% trangers (reprsentant 11 pays) se
daccs la musique, pourraient offrir les meilleures rpartissant comme suit: tats-Unis 32%, Italie 23%,
perspectives de diversification des flux cratifs dans Allemagne 19%, Suisse 7,5%, Royaume-Uni 5,7%,
ce secteur, selon la volont politique et les contraintes Belgique 3,8% et Autriche, Brsil, Chine, Isral et
conomiques. Rpublique de Core 1,9% chacun. Lanalyse du nombre
par pays de galeries slectionnes pour exposer la
Des tendances similaires se manifestent dans les arts trs influente Foire dart contemporain de Ble rvle
visuels et plastiques, dont la peinture, la gravure et la un profil similaire: en 2000 et 2005, lAllemagne, les
sculpture. Par exemple, les cinq plus gros exportateurs tats-Unis, la Suisse, la France, le Royaume-Uni et lItalie
savoir le Royaume-Uni (22,4%), la Chine (20,4%), avaient une position dominante. Cest aussi ce que
les tats-Unis (18%), la Suisse (6,3%) et la France reflte le classement, tabli par le KunstKompass, des
(6%) reprsentaient en 2006 73% des exportations 100 artistes les plus reconnus dans le monde, pour 1979,
mondiales. La part la plus importante du march 1997, 2000, 2004, 2005 et 2007: les positions relatives
international revenait lEurope (50,4%), suivie de lAsie des tats-Unis, de lAllemagne, du Royaume-Uni, de
de lEst (26,2%), de lAmrique du Nord (18,5%), de la France, de lItalie et de la Suisse enregistrent des
lAsie centrale et du Sud (2,8%), de lAmrique latine et permutations priodiques mais ces six pays ne perdent
des Carabes (0,82%), du Pacifique (0,6%), de lAfrique pas leurs places de leaders. Comme lont not Okwui
subsaharienne (0,71%) et des tats arabes (0,06%) Enwezor et Jean Fischer (2007), bien que le discours sur
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la mondialisation, le relativisme culturel et le mtissage films, estampes, photographies, dessins darchitecture La cration artistique
ait permis lmergence dartistes dun ventail plus et autres matriels culturels importants). Cette et toutes les formes
large de pays du tiers-monde en particulier , leur collection en ligne favorise la sensibilisation et la
reconnaissance par le march reste faible, celui-ci tant comprhension interculturelles en fournissant des
d'innovation touchant
contrl dans une large mesure par les Occidentaux et ressources aux ducateurs, en dveloppant les contenus l'ensemble des
favorisant avant tous les artistes vivant en Occident. non anglophones et non occidentaux sur lInternet, activits humaines
etensoutenant les recherches des spcialistes. peuvent apparatre
En comparaison avec les langages de la musique comme des sources
et desarts visuels et plastiques, qui vhiculent Il est permis de se demander dans quelle mesure la
chacun uneintelligibilit mutuelle mme sils sont mondialisation favorisera un processus aux profondes
essentielles pour
stylistiquement distincts, la littrature trahit lexistence racines historiques, auquel se rfrait Goethe lorsquil l'essor de la diversit
dune sorte dobstacle lacculturation. En revanche, crivait au dbut du xixe sicle: La littrature nationale culturelle
dans un monde de plus en plus plurilingue, les est aujourdhui une notion qui na plus beaucoup de
littratures dans les principales langues vhiculaires ont sens; le temps de la littrature universelle va commencer
un avantage vident en termes de diffusion culturelle, et chacun doit sefforcer de hter sa venue. Les auteurs
qui ressort clairement du dsquilibre du flux des contemporains qui crivent dans une perspective de plus
traductions vers et partir des langues dominantes en plus interculturelle les noms de Rushdie, de Garca
du monde. Ce dsquilibre historique est reflt dans Mrquez, de Coetzee viennent lesprit peuvent tre
la liste des laurats du prix Nobel de littrature, dont considrs comme les pionniers des nouvelles formes
quelque 75% viennent dEurope occidentale ou des de littrature mondiale, reprsentant pour ainsi dire
tats-Unis, contre moins de 10% dAsie, dAfrique et des fentres sur un monde qui se globalise. Daucuns
du Moyen-Orient pris ensemble. Un correctif utile peuvent considrer ces tendances globalisantes comme
cette tendance est apport par un certain nombre de une menace pour les traditions littraires dans les langues
prix littraires dcerns des uvres trangres en nationales, mais il est permis de faire valoir que ces
traduction, dont les International Literature Awards du expressions doivent tre considres non pas comme
National Endowment for the Arts des tats-Unis (offrant hostiles la diversit culturelle mais comme des avatars
aux Amricains un accs aussi direct que possible la modernes de la diversit localement inflchies et
voix individuelle de lauteur en mme temps quau cur translocalement mobiles (Cooppan, cit dans Damrosch,
dune culture), le Foreign Fiction Prize de lArt Council 2003) de la dialectique permanente entre diversit
Chapitre 6
en Angleterre, et, en France, le prix Mdicis tranger. culturelle et dialogue interculturel.
Il convient aussi de mentionner le Pen World Voices
Festival of International Literature, dont la runion en Si la littrature en gnral peut tre influence par
2009 New York a accueilli 160crivains de 40 pays. les tendances globalisantes qui touchent la plupart
des aspects de la vie culturelle, lexpression potique
Dans ce contexte, la dcision de mettre fin la rsiste peut-tre davantage ces tendances. Si
Collection UNESCO duvres reprsentatives, lon peut dire que la mondialisation a une emprise
rassemblant quelque 1300 titres de plus de 80 pays, moins grande sur la posie que sur toute autre forme
traduits dune centaine de langues diffrentes, est littraire, cestpeut-tre, dune part, parce que la posie
regrettable. La collection demeure nanmoins une exprime une propension luniversel et, dautre part,
source utile dinformation sur les classiques trangers en parce que sa singularit fait quelle est impermable
traduction, ainsi que pour les diteurs qui souhaiteraient la marchandisation, inconvertible en aucune autre
rditer des textes. Toutefois, la Bibliothque numrique valeur que la sienne propre. Dans la tradition dun Walt
mondiale rcemment cre dans le cadre dune Whitman, dun Rabindranath Tagore, dun Saint-John
collaboration entre lUNESCO et la Bibliothque du Perse, dun Pablo Neruda ou dun Derek Walcott, les
Congrs des tats-Unis met disposition, dans potes habitent des univers quils crent, qui se livrent
des formats multilingues, dimportants matriaux de nous comme sils taient les ntres. En ce sens, la posie
premire main sur les cultures du monde (manuscrits, demeure une source de diversit dans un continuum
cartes, livres rares, partitions musicales, enregistrements, quistend de la culture au commerce.
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6.2 Lartisanat et le tourisme international

Le commerce et la consommation de la culture La production artisanale est une forme importante
concernent aujourdhui un public de plus en plus dexpression culturelle, dans la mesure o elle reflte
nombreux et englobent un ventail de plus en plus large lesthtique, le symbolisme et les visions du monde
Lartisanat et le dexpressions et dexpriences culturelles transformes en des communauts productrices. En tant que forme
marchandises (marchandises). cet gard, lartisanat et commercialisable de la diversit culturelle, lartisanat
tourisme international
le tourisme international jouent un rle particulirement est devenu une source notable de revenus dappoint
() illustrent important, que ce soit dun point de vue culturel ou et demplois dans de nombreuses rgions du monde.
la tension entre conomique: lartisanat parce quil consiste donner une Une part importante des populations de la valle du
authenticit et forme artistique des objets dcoratifs ou domestiques, Cachemire et de Bali, par exemple, tirent leurs revenus de
commercialisation et le tourisme international parce quil donne accs lartisanat ainsi que du tourisme. Dans les rgions isoles
la diversit des cultures dans leur contexte naturel. Ces du Myanmar, le travail artisanal comme par exemple le
qui est au centre de
deux secteurs parmi de nombreux exemples illustrent tissage des lungis (vtements traditionnels de coton tiss
la prservation et la tension entre authenticit et commercialisation qui la main) amliore les revenus, et cest aussi le cas en
de la promotion de est au centre de la prservation et de la promotion de Asie centrale o, la suite de leffondrement de lURSS,
ladiversit culturelle ladiversit culturelle. les femmes utilisent leurs comptences traditionnelles
de traitement des matires premires locales, telles
Lartisanat et la commercialisation que la laine et les cocons de soie. Le travail artisanal de
desobjetsculturels grande qualit et forte intensit de main-duvre est
En dpit du manque relatif de donnes et de recherches une importante activit gnratrice de revenus pour les
dans ce domaine, limportance conomique du secteur femmes, en particulier dans les socits o leur mobilit
de lartisanat est indique par un certain nombre est limite. En Iran, en Afghanistan, en Asie centrale, dans
dexemples mis en vidence dans une rcente tude de les Balkans, en Inde et au Pakistan, la dentelle, la broderie
lUNESCO (Richard, 2007). En Italie, par exemple, 24% des et la production de tapis sont des sources importantes de
entreprises appartiennent ce secteur, qui emploie un revenus et daccs au crdit.
cinquime des travailleurs du secteur priv. En Colombie,
la production artisanale reprsente un revenu annuel de En tant quindustrie, et qui plus est de plus en plus une
quelque 400 millions de dollars tats-Unis, dont quelque industrie forte croissance, lartisanat fait maintenant
40 millions de dollars dexportations, apportant aux partie dun systme trs organis de corporations, de
Femme indonsienne travailleurs du secteur un revenu annuel allant de 140 marchands, dorganisations et de systmes bancaires.
confectionnant un panier 510 dollars. Les 300000 artisans de Tunisie (dont les deux Lindustrialisation et le marketing, combins avec
tiers travaillent temps partiel) produisent 3,8% du PIB les forces de la mondialisation, aident lconomie
annuel, ce qui reprsente un revenu annuel par famille traditionnelle de lartisanat sadapter aux demandes
de 2400 dollars. Au Maroc, la production artisanale du march mondial. Pourtant, lorsque le travail artisanal
reprsente 19% du PIB, y compris les exportations demeure fidle ses traditions, il sattache adapter
dont le montant est estim 63 millions de dollars. lobjet ou le produit aux matriaux disponibles et au
EnThalande, le nombre dartisans est estim 2millions symbolisme de son contexte. Chaque produit mis sur le
(sur les 20millions de travailleurs du secteur informel), march incarne une philosophie propre la culture dont
dont prs de la moiti peuvent tre considrs comme il est issu. Cependant, les pressions et les opportunits
travaillant plein temps. Ces dernires annes, lartisanat de lconomie globale risquent dimposer une forme de
est devenu un moyen majeur de gnrer des revenus production de masse excessivement subordonne aux
et de renforcer ses capacits en matire de commerce. exigences commerciales. Une telle production de masse
Desfoires dartisanat font leur apparition dans un nombre menace dappauvrir le travail artisanal en le coupant de
croissant de pays, parfois pour collecter des fonds au ses racines culturelles et enleprivant de toute crativit.
profit de causes humanitaires, mais de plus en plus pour
vendre des produits utilitaires, tels que le mobilier ou la Une forte demande peut aussi entraner des hausses
dcoration. de prix qui mettent un produit hors de porte des
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populations locales, les incitant se tourner vers des artisanaux et prserver les savoir-faire traditionnels sont
produits meilleur march fabriqus dans les pays du deux proccupations qui devraient tre galement
nord. linondation des marchs traditionnels par des prises en compte. ce sujet, il est permis soutenir que
produits industriels occidentaux a un impact inquitant la protection de la fabrication des produits dartisanat
sur les conomies artisanales. lintroduction des tissus devrait tre garantie par la protection juridique du
anglais de fabrication industrielle sur le march indien ou folklore (voir lencadr 6.1).
celle darticles fabriqus industriellement en Indonsie
en sont deux exemples. lInde, pays du monde qui Microcrdit et micromarketing
compte le plus grand nombre dartisans indpendants, la promotion de la diversit culturelle dpend dans une
est actuellement dote dune politique conomique large mesure du soutien dentreprises commerciales
duelle, en vertu de laquelle les petites industries et les adaptes aux contextes culturels et aux contraintes
activits artisanales peuvent se dvelopper ct de la conomiques locales, ce qui plaide en faveur dun
grande industrie. elle a ainsi pu soutenir un renouveau march plus pluraliste et plus accessible. le microcrdit
des activits artisanales, au point que danciens marchs qui consiste prter de petites sommes (souvent
qui avaient t perdus sont en train dtre reconquis infrieures 100 dollars), en contrepartie dun taux
et que de nouveaux marchs se crent. la croissance dintrt avantageux, aux propritaires de trs petites
de la demande de produits artisanaux ne devrait pas entreprises sest rvl une remarquable russite
entraner une baisse de leur qualit ou la perte de savoir- cet gard, surtout dans les pays en dveloppement.
faire anciens. assurer une juste rentabilit des produits Cette russite est due au fait que les mcanismes de
Encadr 6.1 Vers une protection juridique du folklore ?
alors que la mondialisation a permis la les tentatives pour parvenir une solution traditionnelles/folklore contre leur appropriation
reconnaissance de la riche tradition folklorique du problme ont conduit en 1982 la illicite et leur utilisation abusive, ainsi que les
du monde (y compris lartisanat, les contes, formulation par lorganisation mondiale aspects de proprit intellectuelle relatifs
la musique, les danses et les dessins), les de la proprit intellectuelle (omPI) et laccs et au partage des bnfices dcoulant
pressions du march mondial ont conduit lunesCo de dispositions lgales types de lutilisation des ressources gntiques. en
une exploitation inquitable du folklore et concernant la protection des expressions dpit des efforts dploys, peu de progrs ont
dautres expressions culturelles traditionnelles, du folklore contre leur exploitation illicite, t raliss vers lobtention dun consensus
Chapitre 6
au mpris des intrts de leurs communauts prescrivant une protection de type proprit international sur une norme internationale
dorigine. la question de leur protection intellectuelle des expressions du folklore relative la protection du folklore.
juridique est bloque depuis trente ans au niveau national. la suite de ladoption
du fait de dsaccords internationaux. par nombre de pays en dveloppement de ct de ces efforts, lunesCo a nanmoins
mesures internes de protection du folklore, fait quelques pas en avant importants
la question a dabord t souleve au lattention sest tourne vers la ncessit de vers ladoption de normes en matire de
niveau international en 1973, lorsque le mesures internationales pour protger les prservation et de sauvegarde des expressions
gouvernement bolivien a invit lunesCo expressions du folklore en dehors de leur culturelles traditionnelles, notamment par
examiner la possibilit dassurer la protection pays dorigine. le dbat au sein de comits la Recommandation sur la sauvegarde de la
juridique du folklore au moyen dun conjoints omPI/unesCo sest poursuivi sans culture traditionnelle et populaire (1989) et la
amendement la Convention universelle sur aboutir jusqu la fin des annes 1990. Convention pour la sauvegarde du patrimoine
le droit dauteur (unesCo, 1952), ainsi que culturel immatriel (2003). Bien quaucun
dun accord concernant la conservation, en 2000, lomPI a cr le Comit de ces deux instruments ne contienne
la promotion et la diffusion du folklore. intergouvernemental de la proprit de dispositions concernant les droits de
toutefois, des difficults ont surgi au sujet intellectuelle relative aux ressources gntiques, proprit intellectuelle ou la protection
de la protection du folklore au titre du droit aux savoirs traditionnels et au folklore, juridique proprement parler, ils servent de
dauteur, vu que la notion dauteur, qui destin servir de forum pour le dbat de repres dans les efforts qui se poursuivent
occupe une place centrale dans le droit politique internationale et llaboration de en vue de ladoption de telles dispositions.
dauteur, nest pas applicable la nature mcanismes juridiques et dinstruments
continue et collective du processus cratif pratiques concernant la protection des savoirs
qui est la base du folklore traditionnel. traditionnels et des expressions culturelles Source : UNESCO.
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lconomie commerciale tiennent compte des structures traditionnels et dfinir des normes de qualit,
de coopration propres une socit donne, surtout fonctionne maintenant en Asie, en Afrique de lOuest,
dans les contextes o le systme bancaire est incapable en Amrique latine et dans les Carabes, et aide ainsi
de sadapter. Le microcrdit sest rvl efficace pour mieux sensibiliser le public international aux produits
rduire la pauvret et dvelopper lautorenforcement artisanaux, ainsi qu largir et renforcer les marchs de
de lautonomie dans tout le monde en dveloppement, ces produits.
et particulirement chez les femmes. Le prix Nobel de
la paix dcern Muhammad Yunus en 2006 a attir Le tourisme et la commercialisation
lattention sur les vertus de ce systme pour combattre desexpriences culturelles
lapauvret et stimuler les conomies locales. Ces dernires annes, le tourisme a connu un
dveloppement sans prcdent, gnrant des recettes
Le microcrdit et le micromarketing peuvent aider considrables pour les pays dvelopps comme pour
les petites entreprises du monde en dveloppement les pays en dveloppement. Avec une croissance
innover et devenir concurrentielles sur le march. annuelle denviron 5%, on prvoit que le tourisme
Une rcente tude (Light Years IP, 2008) estime quen doublera de taille au cours des quinze annes venir.
mettant profit la valeur immatrielle de certains En 2004, il reprsentait peu prs 10% du PIB de lUE
de leurs produits (par exemple le cuir thiopien, (contre 2,6% pour le secteur de la culture et de la
le th knyan, le bogolan malien, lhuile de marula cration). EnColombie, 650000 touristes ont apport
namibienne et le savon noir togolais), les pays dAfrique des recettes se montant quelque 800 millions de
subsaharienne pourraient exporter deux trois fois plus, dollars. Au Maroc, lindustrie touristique reprsente
ce multiplicateur slevant 80-200 uniquement pour environ 6,5% du PIB (Richard, 2007). Certains experts
le march de lanimation tlvisuelle et 40-60 pour les estiment que le tourisme pourrait continuer se
industries cratives. Le programme Label dexcellence dvelopper, pour atteindre le chiffre de 1,56 milliard
de lUNESCO, cr en 2001 afin dencourager les de voyageurs en 2020 (1,2 milliard de voyageurs
artisans employer les comptences et les matriaux intrargionaux et 400 millions de voyageurs longue
traditionnels pour garantir la prennit des savoirs distance extrargionaux). LEurope devrait tre la
rgion recevant le plus de touristes (717 millions),
Touristes posant avec une suivie de lAsie de lEst et du Pacifique (397 millions),
femme indienne en Amrique
du Sud
des Amriques (282 millions) et ensuite de lAfrique,
du Moyen-Orient et de lAsie du Sud. Une croissance
suprieure la moyenne est prvue pour lAsie de lEst
et le Pacifique, le Moyen-Orient et lAfrique. Cependant,
dautres experts prvoient la fin prochaine du boom
des vols bas prix tant donn la volatilit du prix du
ptrole et la possibilit dune augmentation de ce prix
sur le long terme dans un contexte de raret ce qui
limiterait une fois encore les possibilits de voyage par
avion la seule clientle ayant les moyens de soffrir des
voyages devenant de plus en plus coteux.
Comme le montre une enqute rcente de lISTC

et de lATLAS sur les jeunes et le tourisme (Richards
et Wilson, 2003), le tourisme est un exemple cl de
la contribution positive que lon peut attendre des
initiatives tournes vers le profit en faveur du dialogue
interculturel et dune meilleure comprhension entre
les peuples. Cest parce quils sont curieux que les
individus sintressent dautres cultures. Pour 83% des
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2300 jeunes et tudiants interviews, venant dAfrique

du Sud, du Canada, de Hong Kong, du Mexique, de la
Rpublique tchque, duRoyaume-Uni, de Slovnie et
de Sude, leur principale motivation tait la rencontre
dautres cultures, suivie de laspect stimulant (74%) et
de lenrichissement des connaissances (69%). Lenqute
identifie les principaux bienfaits du voyage comme une
meilleure comprhension et apprciation des autres
cultures, lie un dsir de continuer voyager. La
promotion du tourisme joue un rle important pour ce
qui est du dialogue interculturel et de la ngociation de
la diffrence, et des efforts particuliers devraient tre faits
pour associer les populations locales au dveloppement
du tourisme, y compris en matire dinformations
fournies aux touristes.
Aprs des dcennies de tourisme dit de masse, il y a eu

une rsurgence du tourisme en qute dauthenticit,
motiv par le dsir de dcouvrir dautres individus dans
leur contexte naturel, social et culturel. LOrganisation
mondiale du tourisme (2008) estime que le tourisme proposes devient invitablement quelque peu Statues de la Vierge Marie dans
un magasin de souvenirs Lourdes,
culturel a reprsent 40% de tous les voyages en problmatique, comme lorsque certaines initiatives France
2006, ce qui en fait un des secteurs la croissance exoticisent la diversit culturelle. Labus du caractre
la plus forte dans le monde. Alors que les grands sensationnel de la diffrence est parfois port lextrme
groupes hteliers avaient auparavant tendance offrir lorsque des pratiques discriminatoires ou dgradantes
la clientle internationale des normes de confort et auxquelles sont soumis des groupes particuliers (tels que
de cuisine voisines de celles quon trouvait dans les les femmes) sont montes en pingle pour satisfaire la
grandes capitales occidentales, aujourdhui laccent est curiosit des touristes. Un exemple bien connu est celui
mis, de plus en plus, sur les expriences typiques, sur des femmes girafes des tribus Karen en Birmanie: la
Chapitre 6
un dcor qui reflte lenvironnement et les coutumes pratique consistant allonger leur cou au moyen dune
locales et sur les occasions de goter la cuisine locale. srie de colliers-spirales, censs les protger des attaques
De nouvelles formes de tourisme sont apparues, pour de tigres, a t transforme en spectacle touristique,
rpondre aux besoins du touriste dsireux dexplorer ce au mpris de la dignit des femmes concernes et
qui est diffrent ou inaccessible. Les forfaits deviennent des dangers possibles pour leur sant. Il est important
de plus en plus varis combinant par exemple que le tourisme vite de transformer les pratiques
randonnes, hbergement chez les populations locales et expressions culturelles en spectacles folkloriques,
et apprentissage de diffrentes expressions culturelles dissocis de leur contexte et de leur signification
ou de sports traditionnels. Une autre forme nouvelle authentiques. Le risque inhrent au tourisme culturel
de tourisme culturel est le tourisme religieux (voir est quil peut rifier les autres, les rduire de simples
lencadr6.2), qui a conduit la cration dinfrastructures objets dcouvrir et consommer au lieu de leur
trs sophistiques sur les sites de plerinage et de divers permettre dtre des sujets qui peuvent tout aussi bien
itinraires touristiques. Dans le cas du hajj musulman, qui nous dcouvrir. La prservation de la diversit culturelle
peut durer jusqu quarante-cinq jours, certaines agences prsuppose la promotion de ses expressions vivantes
de tourisme proposent un choix dexcursions touristiques tout en vitant tout acte ou attitude qui les rabaisse en
en combinaison avec des visites de lieux saints. les rduisant des simulacres.
Les rsultats de cette nouvelle tendance du tourisme Le tourisme li aux sites du patrimoine mondial de
local sont mitigs: lauthenticit des expriences lUNESCO joue un rle important dans la promotion
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182 PartIe II . les veCteurs Cls De la DIversIt Culturelle
Encadr 6.2 Le tourisme religieux
une part de plus en plus importante du potentiel norme dencouragement au religieux, le problme est notamment de grer
tourisme culturel a trait aux voyages religieux, dialogue interreligieux et interculturel, sil au mieux les flux et laccs afin de sassurer
tourisme motiv par des raisons religieuses est mobilis cet effet. Du reste, sil est bien que les participants soient reus et hbergs
ou spirituelles ou associ des sites du conu, ce tourisme peut tre un instrument dans des conditions appropries dhygine et
patrimoine religieux. le tourisme religieux, qui extraordinaire de dveloppement et un de sant publique (y compris en fournissant
tait auparavant un phnomne largement moyen efficace de prserver et de promouvoir des services appropris dalimentation aux
interne, est devenu un service commercial la diversit culturelle. Indissociable de participants qui observent les rgles prescrites
international majeur. les agences de ce processus est laction visant faire ce sujet par leur religion), de garantir la
tourisme proposent un large choix de forfaits en sorte que ce tourisme reste durable, scurit des personnes et de leurs biens,
multiconfessionnels pour visiter danciens lieux ce qui veut dire quil traite efficacement de fournir une assistance aux malades, aux
de culte, des destinations sacres et des sites des questions relatives la conservation personnes ges et aux enfants qui peuvent
de plerinage associs aux grandes religions. et la prservation environnementales, se perdre, et de fournir des informations sur
en novembre 2008, la World religious travel sociales et culturelles des sites locaux. la programmation (horaires des crmonies,
association a tenu sa premire confrence repas, types de repas selon la religion et
mondiale commerciale et ducative, destine en ce qui concerne les sites et destinations la tradition alimentaire). les routes de
aux 300 millions de touristes religieux de plerinage, la durabilit exige que lon plerinage et les itinraires religieux exigent
potentiels, avec des exposants dune prenne des mesures pour quiper et entretenir des partenariats et une collaboration bien
trentaine de pays venant des communauts les monuments souvent anciens quil organiss entre toutes les communauts htes,
cumniques et des agences de voyages. faut protger et restaurer, et aussi que lon les professionnels du tourisme et les autorits
assure une protection environnementale de lamnagement du territoire concernes.
la mondialisation a donc ouvert le aux sites naturels, laide de voies daccs lorganisation mondiale du tourisme a labor
tourisme religieux la commercialisation, et de couloirs de circulation afin de prvenir des objectifs et des principes directeurs
le transformant en un produit conomique les encombrements et de ne pas dpasser visant spcifiquement promouvoir la
commercialisable destin des marchs qui les capacits de charge. Dautres questions croissance du tourisme religieux durable.
se chevauchent : spiritualit, sant physique ont trait la gestion et la promotion de ces
et mentale, activits de loisirs, culture, courts destinations, au dveloppement dconomies
sjours et visites rapides de villes. tant locales viables et au respect des traditions et
donn ltendue de sa base dmographique, des coutumes des populations htes. Dans le
cette forme de tourisme prsente un cas de grands vnements et rassemblements Source : OMT, 2008.
de la diversit culturelle, en confrant une profondeur quimmatriel du tourisme culturel li aux sites du
historique aux autres cultures, en les situant dans leur patrimoine mondial est quil peut nourrir un sentiment
cadre naturel et en mettant en vidence la diversit des de fiert, facteur essentiel de la dynamique du
expressions culturelles en tant que patrimoine collectif dveloppement durable intrinsque lpanouissement
prserver pour les gnrations prsentes et futures. de la diversit culturelle.
les avantages conomiques de cette forme de tourisme
peuvent aussi tre substantiels : ils peuvent prendre lartisanat comme le tourisme peuvent donc servir de
la forme de recettes directes procures par les visites leviers efficaces du dveloppement durable, pourvu que
des touristes, de la vente de produits artisanaux locaux, la culturalisation excessive de ces secteurs conomiques
de la musique et dautres produits culturels locaux, soit vite dans lintrt de la prservation de la
et de la promotion dobjectifs de dveloppement diversit culturelle. aujourdhui, un nombre croissant
plus long terme. Pour que ces avantages potentiels dentreprises mettent laccent sur le caractre culturel
puissent devenir ralit, il faut que les pays concerns de leurs produits. Dans certains cas, cela reflte un
sacquittent de leurs responsabilits de conservation authentique dsir de promouvoir des produits locaux,
et de maintenance des sites en question lesquels, en des types particuliers de fabrication ou des traditions
tant que sites du patrimoine mondial sont conservs gastronomiques. Dans dautres, ce nest quun artifice
pour lhumanit tout entire. un autre avantage bien pour stimuler les ventes du produit concern.
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6.3 La diversit culturelle et le monde des affaires1

Linternationalisation des marchs a accru limportance jouer dans la conception, limage de marque et les Aujourdhui, la
de la crativit et de linnovation comme avantages stratgies de marketing des produits qui veulent russir diversit culturelle a
comptitifs. Comme on peut le voir sur la carte ci-aprs, sur le march mondial. La diversit culturelle commence
une valuation des systmes dinnovation tels que aussi tre intgre dans le fonctionnement interne des
un rle central jouer
mesurs par la Banque mondiale cest--dire concernant entreprises et inspirer des stratgies oprationnelles et dans la conception,
les firmes, centres de recherche, universits, groupes de de dveloppement. De fait, la gouvernance des entreprises limage de marque
rflexion, consultants et autres types dorganisations devient de plus en plus multinationale et diversifie, et les stratgies
montre dimportantes disparits entre lEurope et afin de satisfaire un ventail divers de partenaires, de de marketing
lAmrique du Nord, dune part, et le reste du monde, collaborateurs et de clients. En consquence, la diversit
dautre part. La carte ne montre cependant pas le potentiel culturelle occupe une place aussi importante sur les
des produits qui
cratif qui peut tre cr lorsque lon capitalise sur la agendas du secteur privque sur ceux des dcideurs veulent russir sur
diversit culturelle en termes de formes dinnovation politiques aux niveaux national et international. lemarch mondial.
culturellement diverses. Le monde des affaires commence La diversit culturelle
comprendre les enjeux de la diversit culturelle en tant Marketing, diversification et dclinaison desproduits commence aussi
que facteur cl de la russite conomique et sy adapter. Les multinationales sont de plus en plus conscientes des
Dans un march de plus en plus mondialis, la capacit avantages de la diversification et de la dclinaison de
tre intgre dans
de crer un univers auquel les consommateurs puissent leurs produits afin de pntrer de nouveaux marchs et le fonctionnement
sidentifier apporte une importante valeur ajoute au de rpondre aux attentes des consommateurs locaux. interne des
produit. Aujourdhui, la diversit culturelle a un rle central La diversification va de pair avec une standardisation entreprises et
inspirer des stratgies
Carte 6.1 Scores en matire dinnovation*, 2008 oprationnelles et
dedveloppement
Chapitre 6
Par pays
0-5 (70 pays)
5-7 (26 pays)
Suprieur 7 (34 pays)
Donnes non disponibles (71 pays)
*Les scores dpendent de trois variables du systme dinnovation rapportes la population (variables dinnovation pondres).
Source: Institut de la Banque mondiale.
1. Dans cette section, les rfrences des socits et des marques ont t limites aux socits qui
sont membres du Pacte mondial des Nations Unies. Voir le site Web pertinent, ci-aprs.
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gnrale des gots et des styles de vie, en particulier dans proccupations humanitaires mondiales, telles que la
les villes globales (Sassen, 2001). Lexpansion mondiale de paix et la lutte contre le racisme et lintolrance. Dans
la marque Coca-Cola, par exemple, sest accompagne de le secteur industriel, cest maintenant un principe
lmergence de marques rivales (dans les tats arabes, en gnral quun produit doit spcifiquement tenir
Iran), qui offrent un produit similaire mais sous une autre compte des conditions et des prfrences locales,
appellation avec des connotations locales. Sa popularit mme si la marque elle-mme est internationale. Ainsi,
a aussi amen des produits plus anciens voluer pour par exemple, une consquence de laffirmation de
rpondre aux gots locaux et loffre locale, un exemple Renault-Nissan selon laquelle la voiture mondiale est
tant la boisson russe appele kvas, fabrique partir de une chimre est que lentreprise est en train de modifier
pain noir, qui est parfois surnomme le Coca-Cola russe. son approche de la production: les voitures destines
Ladaptation aux gots de la clientle ou lajustement aux consommateurs chinois sont construites avec une
dun produit un contexte culturel particulier sont suspension verticale et des intrieurs trs labors,
des nouveaux lments stratgiques des politiques de tandis que celles destines aux consommateurs japonais
marketing dans le monde entier. ont une suspension horizontale et des intrieurs plus
simples et plus sobres (FNSP, 2008; Smith, 2008). La
De grandes marques mondiales comme Nike et Coca- diversit dans le contexte commercial mondial est donc
Cola dpensent des millions de dollars en publicit un concept protiforme, parfois incorpor au produit et
et promotion de leurs produits afin de les adapter parfois sous-tendant une affirmation duniversalit.
aux cultures, aux besoins et aux aspirations de leurs
consommateurs. De plus en plus, les responsables La nouvelle classe de consommateurs que lon voit
du marketing mondiaux et nationaux adaptent le apparatre dans les pays en dveloppement en
positionnement universel des marques aux cultures particulier dans le groupe BRIC (Brsil, Russie, Inde et
et aux aspirations des marchs dont ils soccupent, Chine) revt aujourdhui un intrt particulier pour
cherchant trouver davantage de points communs et les spcialistes des marchs, parce quelle reprsente
reflter toute la diversit qui peut tre prsente sur des marchs potentiels attractifs qui impliquent de
un march donn. Un exemple en est le parrainage de nouvelles observations, tudes quantitatives et analyses.
sportifs, dquipes et de clbrits nationales par des Paralllement aux outils danalyse mis au point par et
entreprises, comme le soutien de Nike au cricket en Inde. utiliss dans les socits de consommation occidentales,
la recherche sur les consommateurs fonde sur les
Dans lconomie mondiale, la diversit culturelle a le estimations des revenus, les habitudes concernant les
potentiel de devenir un facteur encore plus dterminant mdias et les modes de consommation, obtenue au
de la stratgie commerciale. Un exemple dans le secteur moyen de larges tudes dopinion, cherche rendre
bancaire est celui de HSBC, qui a mont en 2004 une compte de la complexit des attitudes culturelles dans
campagne de publicit mondiale pour illustrer son divers contextes nationaux (voir lencadr 6.3).
affirmation selon laquelle elle est la banque locale
du monde. La campagne exprimait lide que les Certains ont prdit que ces pays mergents pourraient
diffrences individuelles et culturelles sont en fait le devenir les plus grandes conomies du monde dici
flux vital de linnovation et de la crativit, et que la 2050 (Wilson et Purushothaman, 2003). Earthwatch
connaissance de ces diffrences et la sensibilit ces estime que cette catgorie de consommateurs dpasse
diffrences sont au cur des relations fructueuses maintenant 300 millions dindividus en Chine comme
et de la comprhension mutuelle. HSBC a promu en Inde (Pigott, 2008). Stimules par une industrie
ces ides comme des valeurs cruciales dans une publicitaire de 400 milliards de dollars (en additionnant
campagne de publicit mondiale et sur un site Web presse crite, radio, tlvision, Internet, affichage),
qui invitait les visiteurs se familiariser avec des points beaucoup des marques faisant lobjet dune promotion
de vue diffrents. Un autre grand groupe mondial, du se voient attribuer des significations affectives et
commerce de dtail de vtements, a aussi cherch culturelles trs suprieures aux bienfaits fonctionnels du
mettre profit les expressions de la diversit travers produit concern, quil sagisse dun tlphone mobile,
laccent, dans sa stratgie de communication, sur les dune boisson non alcoolise, dun produit de beaut,
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dune voiture ou dun restaurant rapide. Invitablement, des mdias commerciaux dans les rues cre un
ces significations influencent les perceptions des environnement propice la consommation.
consommateurs et leur faon de voir lhabillement,
les styles, la popularit et lappartenance, sans parler ainsi apparaissent sur le march de nouveaux
des attitudes vis--vis de la nourriture, des rgimes produits qui allient les valeurs propres un contexte
et de lexercice physique, accroissant sensiblement local (ou au moins la perception de ces valeurs)
la complexit des identits contemporaines (voir lefficience des instruments du commerce mondial.
le chapitre 1). Du reste, il semble que lattirance, la Cela est particulirement vrai dans le cas dactivits
confiance et lintrt pour les marques soient nettement commerciales qui pourraient tre juges incompatibles
plus prononcs dans un certain nombre de pays en avec un contexte culturel particulier en raison dinterdits
dveloppement que dans le monde dit dvelopp, ce religieux. ainsi, dans les pays musulmans, des services
qui montre bien limportance de cette influence dans bancaires islamiques conus pour tre compatibles
les pays comptant beaucoup de jeunes. lomniprsence avec linterdiction du prt dargent (ayant pour rsultat
le paiement ou la perception dintrts) ont t mis
Encadr 6.3 Analyse des valeurs des consommateurs dans les BRIC
une tude publie par le target group sont en premire ligne du dveloppement dvelopps, sur la base de quatre pays deurope
Index (tgI), intitule Brand Building social et conomique de leur pays. occidentale (allemagne, espagne, France et
in the BRICs (Wicken et lobl, 2006), se Ces quatre pays prsentent des modes royaume-uni), et lensemble du groupe dge
concentre sur le march dominant de la durbanisation trs diffrents. alors que plus 20-54 ans a t considr comme la meilleure
consommation, et sur lexamen comparatif de 70 % des Brsiliens et des russes vivent reprsentation comparative des populations
ainsi quune srie danalyses concernant dans des villes, cest le cas de moins de 40 % de consommateurs de ces pays. les donnes
les adultes gs de 20 54 ans vivant dans des Indiens et des Chinois. aussi, en dehors ont t classes en trois catgories valeurs
une des deux ou trois plus grandes villes des deux ou trois grandes aires urbaines de universelles, valeurs spcifiques et valeurs
de ces pays, lesquels constituent pour ces quatre pays so Paulo et rio de Janeiro divergentes et commentes comme suit.
beaucoup de propritaires de marques au Brsil, moscou et saint-Ptersbourg en
une cible cl. Ces villes mnent la course russie, mumbai, Delhi et Calcutta en Inde, et les valeurs universelles, qui rvlent des
vers la consommation, car elles offrent Beijing, shanghai et guangzhou en Chine , niveaux trs similaires daccord entre les
Chapitre 6
les plus grands rseaux de distribution il serait extrmement difficile de dfinir un BrIC et les pays deurope occidentale, se
et le plus grand nombre dacheteurs critre pour comparer les quatre pays. Des rapportent limportance de la famille et aux
potentiels des marques, dont beaucoup comparaisons ont t faites avec les pays formes traditionnelles de comportement.
Brsil Russie Chine Europe cart

Valeurs universelles : % daccord avec la proposition (20-54 ans) Inde 2 villes
2 villes 2 villes 2 villes 4 pays moyen
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les valeurs spcifiques qui ne sont pas partages toutes les sortes de shopping) parat tre la devoir que de vivre pour son bonheur goste).
par les europens ont fondamentalement trait base de toutes ces rponses. Cependant, dun Cela reflte aussi de fortes structures familiales.
la faon dont on est peru par sa famille ou autre ct, on constate moins dindividualisme Par exemple, dans chacun des BrIC, les enfants
sa socit. un dsir de russir, de devenir riche dans les marchs des BrIC que dans leurs vivent chez leurs parents jusqu ce quils soient
(largent est la meilleure mesure de la russite), homologues occidentaux. Il y a un plus grand adultes et mme plus longtemps. soccuper de
dtre reconnu par sa famille (Il est important degr dacceptation de lopinion selon laquelle ses parents est un comportement attendu.
que ma famille pense que je russis) et de les individus doivent agir dans le cadre collectif
devenir un consommateur ais (Jaime vraiment de la socit (Il est plus important de faire son
Brsil Russie Inde Chine Europe cart

Valeurs spcifiques : % daccord avec la proposition (20-54 ans) 2 villes 2 villes 2 villes 2 villes 4 pays moyen
les valeurs divergentes sont importantes parce attitudes ou aux valeurs locales et sont souvent et les rponses aux propositions qui portent sur
quelles indiquent des points de dsaccord des questions polmiques enracines dans la ces sujets sont trs variables, ce qui indique que
au sein des BrIC. Fondamentalement, ces culture locale. la religion, la place des femmes, chaque pays a ses opinions propres ce sujet.
points sont reflts dans des propositions les hommes qui pleurent et le pouvoir de
qui se rapportent de beaucoup plus prs aux sduction sont des domaines trs polmiques,
Brsil 2 Russie 2 Inde 2 villes Chine 2 Europe 4 cart

Valeurs divergentes : % daccord avec la proposition (20-54 ans) villes villes villes pays moyen
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un thme intressant dans ce groupe a trait peut-tre le rsultat de louverture de nouvelles oppos, est beaucoup plus important que le
la prise de risques : les Brsiliens semblent les opportunits conomiques et dune richesse statut, do un net contraste avec les Chinois
plus traditionalistes et les moins individualistes, croissante. ce stade du dveloppement de la et les Indiens. les russes sont beaucoup
en net contraste avec les Chinois, tandis que les Chine, en particulier chez les habitants des trois plus proches des Brsiliens cet gard.
russes sont plus proches des Brsiliens et les plus grandes villes, il est essentiel de montrer
Indiens des Chinois. le statut est une motivation son statut au niveau individuel. Cependant,
personnelle cl en Chine et en Inde, ce qui est au Brsil, paratre sduisant, surtout au sexe Source : Pigott, partir de Wicken et Lobl, 2006.
au point de manire rsoudre un problme culturel que sur le degr dadaptabilit des cultures dentreprise
spcifique. lances il y a une trentaine dannes, les trangres (Bollinger et hofstede, 1987 ; hofstede, 2001 ;
institutions financires islamiques sont aujourdhui voir aussi lencadr 6.4).
plus de 400 dans le monde, disperses dans 70 pays et
reprsentant plus de 800 milliards de dollars de capital, Dans un monde des affaires globalis, des cultures
enregistrant un taux de croissance annuel de 15 % (les trs diffrentes sont amenes nouer des contacts
Dossiers, 2007). au maroc, par exemple, trois produits professionnels dans le cadre de partenariats
alternatifs sont apparus sur le march en juillet 2007 : multinationaux, de fusions et de dlocalisations. Bien que
le premier pour le financement du commerce, un autre beaucoup de commentateurs continuent de considrer
pour les investissements de capitaux et un troisime les diffrences culturelles comme une source de conflits
ressemblant un crdit-bail qui est aussi applicable plutt que de synergies (hofstede, 2009), il est de plus en
lquipement et aux biens. mme dans un pays plus clair que les incomprhensions culturelles peuvent
qui nest pas majoritairement musulman comme le tre vites par une sensibilisation visant renforcer la
Kenya, la banque Barclays a lanc une srie de produits coopration dans les contextes multinationaux (gancel,
commerciaux compatibles avec le systme bancaire raynaud et rodgers, 2002). en rponse aux questions
islamique, lintention des 8 millions de musulmans du concernant les erreurs culturelles commises lorsque la sky
pays (afrik.com, 2005). toutefois, ces produits sont sujets team alliance de compagnies ariennes a fait ses dbuts,
aux mmes incertitudes que les produits commerciaux le prsident dune compagnie membre de lalliance a
Chapitre 6
classiques. au maroc, par exemple, les clients hsitent fait remarquer que ce que lon sous-estime souvent, cest
utiliser ces produits alternatifs en raison de leur cot limportance de la manire dont les individus parviennent
nettement plus lev que celui des services bancaires des conclusions et les diffrences importantes entre les
traditionnels (sqalli, 2007). structures logiques quutilisent diffrentes populations
pour arriver la mme conclusion, do la ncessit de Une quipe professionnelle
Gestion de la diversit et culture dentreprise laisser la rflexion une certaine flexibilit. Du reste, les multinationale joignant les mains
alors que llaboration de stratgies commerciales dirigeants daujourdhui sont de plus en plus conscients
ajustes des contextes culturels diffrents devient quil faut prendre en compte les facteurs culturels
une composante de plus en plus importante des afin doptimiser la fois les conditions de travail et les
bonnes stratgies des entreprises, la notion de culture performances des entreprises. les stratgies vont de
dentreprise commence changer en interne, en termes ladoption dattitudes professionnelles culturellement
de relations humaines, ressources humaines et gestion neutres au choix de mettre laccent sur une sensibilit
de la main-duvre, et en externe, en termes doprations particulire aux origines spcifiques des collaborateurs ou
et de pratiques de gouvernance. Cela a mis en question leur culture.
nombre des prsupposs la base des pratiques
habituelles des entreprises et suscit une rvaluation Dans les annes 1990, le discours sur la diversit a
des bonnes pratiques des entreprises travers le monde, abandonn les approches en termes de discrimination
dans la mesure o les cultures nationales ont lvidence positive (action armative) inspires du mouvement
une incidence sur les cultures dentreprise locales, ainsi pour les droits civiques des annes 1960, conues pour
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Encadr 6.4 Adapter les pratiques de gestion aux contextes locaux : Danone Mexique
la filiale mexicaine du groupe franais Danone et entre les pairs, le personnel de Danone claire des responsabilits individuelles
reprsente un cas remarquable de socit mexique avait le sentiment dappartenir un comme moyen de juger les performances
qui russit trs bien dans un pays mergent. groupe de pairs uni par des liens solides et individuelles et de savoir sans quivoque
Impressionns par la trs belle performance trs solidaires. Cela permettait aux employs si les employs se sont acquitts de leurs
technique de la filiale et par sa profitabilit, les de se sentir aussi forts collectivement quils obligations contractuelles constitue la norme
dirigeants du groupe ont attribu cette russite sont dpourvus de pouvoir individuellement. aux tats-unis, cest le contraire qui est vrai au
au niveau lev de motivation de ses employs. une combinaison de politiques ayant trait mexique, o cest la responsabilit collective
sils ont li cette motivation la politique la politique sociale, lorganisation du qui constitue la norme. Il est bien entendu
sociale du groupe de double engagement travail, aux niveaux hirarchiques et aux ncessaire comme aux tats-unis et ailleurs
(associant la russite de lentreprise au progrs actions de lentreprise en direction des de dterminer prcisment ce qui fonctionne
social), ils ont nanmoins t intrigus par communauts locales a conduit les relations plus ou moins bien dans une entreprise, de
la rponse particulirement enthousiaste typiques de la plupart des entreprises faon que les problmes puissent tre rsolus.
suscite par cette politique. Ils se sont demand mexicaines faire graduellement place des Cest l simplement un impratif universel
dans quelle mesure cette rponse tait due comportements de nature plus familiale. de la gestion. Cependant, au mexique, on
au fait que les politiques du groupe taient tend le faire sans tablir un lien troit entre
particulirement bien adaptes au contexte hors du contexte amricain et de la vision valuation des rsultats et jugement sur les
mexicain. un examen plus approfondi a rvl amricaine de la socit, les pratiques de individus ; lobjectif est plutt de localiser et de
que le personnel considrait lentreprise comme gestion fondes sur les normes en vigueur rectifier les processus fautifs sans forcment
une forme sociale entirement diffrente, avec dans les entreprises amricaines ne constituent chercher quels individus sont responsables de
des faons dtre et de faire quon ne trouvait plus un cadre de rfrence faisant autorit. au ces dfaillances. Il est possible de retrouver des
pas dans les entreprises mexicaines ordinaires. mexique, par exemple, la conception des bons diffrences similaires entre conceptions locales
Contrairement aux entreprises traditionnelles, rapports hirarchiques qui prvaut est trs et conceptions amricaines des pratiques
o il existe une distance et une indiffrence diffrente de celle des relations contractuelles de gestion pour tous les cas examins.
considrables entre les niveaux hirarchiques aux tats-unis. alors quune dfinition trs Source : dIribarne et Henry, 2007.
surmonter les schmas dexclusion ou de discrimination contextes culturels trs varis. Cela a entran lapparition
et garantir par la loi des pratiques demploi quitables dune srie de politiques des ressources humaines
(thomas, 1991). Depuis lors, les entreprises en sont sensibles la culture, qui ont elles-mmes amen
venues reconnatre la valeur ajoute que reprsente prendre conscience du besoin de nouvelles formes de
une main-duvre diversifie pour leurs oprations gouvernance des entreprises, capables de servir de traits
(gordon, 1995). la culture dentreprise2 cherche de plus dunion entre des cultures dentreprise diffrentes, surtout
en plus faire en sorte que les employs se sentent la suite dune fusion ou dune acquisition internationale
apprcis et respects par leurs collgues, en particulier (voir la rubrique Zoom ci-aprs).
au regard de leur origine ethnique et de leur genre, afin
de renforcer lintgration des organisations dans tous aux tats-unis, lorganisation but non lucratif Business
les services et tous les chelons de la hirarchie (ely opportunities for leadership Diversity (BolD) a lanc
et thomas, 2001). les campagnes de recrutement et de en 1996 une initiative en direction des directeurs
formation sont devenues de plus en plus concurrentielles gnraux et des professionnels des ressources humaines
au niveau international car les entreprises cherchent (rh) de lindustrie afin de dmontrer la valeur ajoute
attirer ou retenir des individus dorigines trs diverses dune main-duvre diversifie pour les oprations
qui sont eux-mmes dsireux de spanouir dans de lentreprise (Kochan, 2003). Depuis lors, un certain
le travail. les comptences managriales doivent nombre dtudes ont tent de montrer les corrlations
dsormais englober la capacit de travailler dans des existant entre diversit et performances (lagace, 2004),
2. la culture dentreprise est dfinie au sens large comme la structure de un sens et leur fournit les rgles de comportement observer dans leur
convictions et de valeurs partages qui donne aux membres dune institution organisation (Davis, 1984 ; schein, 1999).
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bien que la complexit de la question et le caractre mondial, elles nont gure dautre choix que de sengager
sensible du sujet rendent cette tche difficile. les frontalement dans la diversification et la diversit Les comptences
ouvrages et les tudes disponibles donnent penser culturelle. managriales doivent
que lindiffrence la diversit risque de mettre en pril
dsormais englober la
les processus de groupe (communications, conflit et alors que la diversit culturelle devient une
cohsion) (Jehn, northcraft et neale, 1999) et montrent proccupation de plus en plus importante dans les capacit de travailler
limportance du contexte organisationnel dans lequel tudes sur la gestion interculturelle des entreprises, dans des contextes
le travail est accompli, savoir les pratiques en matire les chercheurs tentent aussi dvaluer la relation entre culturels trs varis. Cela
de ressources humaines et la culture dentreprise diversit et performance sur des marchs de plus en plus a entran lapparition
(gomez-mejiaf et Palich, 1997). Cest dans ce contexte concurrentiels. De rcents travaux indiquent lexistence
dune srie de politiques
qua t cr le poste de responsable de la diversit : les dun lien positif entre la diversit et les performances
responsables de la diversit sont chargs de promouvoir financires et conomiques des socits multinationales des ressources
et de grer la diversit au sein des entreprises de faon (voir lencadr 6.5). humaines sensibles
prvenir les conflits dans les activits quotidiennes la culture, qui ont
qui pourraient nuire la performance globale du ainsi, les entreprises se positionnent mieux pour elles-mmes amen
groupe (Jehn, northcraft et neale, 1999). De fait, si les surmonter les impacts dune plus grande diversit
prendre conscience
multinationales veulent accrotre le flux de savoir-faire culturelle, par des stratgies dlibres concernant : les
technologiques dans les changes transnationaux, avantages potentiels de la diversit des employs en du besoin de nouvelles
stimuler linnovation et promouvoir le partage des termes damlioration de la crativit et de linnovation formes de gouvernance
activits entre units des entreprises dans le paysage et dun marketing plus efficace en direction de diffrents des entreprises
Encadr 6.5 Une corrlation entre la diversit et les performances conomiques ?
lunesCo a command lagence de Corrlation entre la diversit culturelle et le dveloppement conomique

notation extra-financire BmJ ratings une des socits cotes sur le march boursier franais
tude sur les 120 socits multinationales
Performanc
rf
rformance conomique
cotes lindice sBF 120 de la Bourse globale
de Paris. Cette tude avait pour but de
dterminer sil y a une corrlation entre la 120
Chapitre 6
diversit socioculturelle et les performances
100
conomiques et financires globales. les
rsultats ont t tablis comme suit : 80
60
Cette figure indique les coordonnes de
120 socits multinationales, mesures selon 40
les corrlations entre un indicateur consolid
de la diversit socioculturelle (perfDIv) et 20
un indicateur consolid de la performance 0
conomique globale. les critres de lindicateur 0 20 40 60 80 100 120
perfDIv taient fonds sur une valuation Performanc
rf
rformanc e en matire
qualitative et quantitative des facteurs se de diversit culturelle
rapportant la cohsion sociale (nationalit du
personnel, nationalit des dirigeants, intgration Source : UNESCO, PBC, Diversity and Performance Report, 2009.
des minorits) et la non-discrimination

(parit entre les sexes aux diffrents niveaux daffaires 2007-2008 (perfCa), les rsultats nets lanalyse a conclu quil existe bien un lien de
hirarchiques, responsabilit sociale de (perfres) et les valeurs boursires (perfB). si les causalit entre la diversit et la performance
lentreprise et politiques de recrutement coefficients de corrlation ne rvlent gure ou conomique globale (perfeCo) et que la diversit
concernant les minorits). lindicateur perfeCo pas du tout de causalit entre le perfDIv et le socioculturelle explique 49 % de la variance.
combine trois indicateurs partiels : le chiffre perfCa, le perfres ou le perfB pris sparment, Source : Bello, 2009.
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De rcents travaux types de consommateurs; un processus complet de prise la diversit culturelle, et la volont de donner la priorit
indiquent lexistence de dcisions alors que les entreprises sinternationalisent la diversit culturelle dans la sphre individuelle et/ou
et sexposent divers environnements; et une slection institutionnelle et de la traduire en actions et politiques
dun lien positif et une formation attentives des employs (Kochan et al., concrtes qui promeuvent le respect et lapprciation des
entre la diversit et 2003; Gomez-Mejiaf et Palich, 1997). diverses cultures (Pigott, 2008).
les performances
financires et De lintelligence sociale Les avantages que lon peut tirer du dveloppement
conomiques lintelligence culturelle de lintelligence culturelle tiennent essentiellement
Outre les autres indicateurs daptitude, tels que lanotion dinclusion, comprise la fois comme une valeur
des socits lintelligence sociale et lintelligence affective, les en soi et comme un processus facilitant la cration dun
multinationales employeurs accordent dsormais plus dattention environnement dentreprise favorable afin dtablir une
lintelligence culturelle de leurs employs en tant que mtrique claire lappui dun investissement intelligent
moyen de crer des synergies partir des diffrences au dans la diversit culturelle. Dans un premier effort pour
sein des organisations internationales, et de construire prendre la mesure de lintelligence culturelle, une quipe
des capacits adaptes la perspective stratgique des de recherche internationale dirige par lUniversit
marchs (Earley, Ang et Tan, 2006). Lintelligence culturelle Simon Fraser (Canada) a cr un test en ligne pour
est un concept qui gagne du terrain dans le monde des valuer une srie de comptences et de traits tels que
entreprises, marquant lengagement potentiel lappui la tolrance de lincertitude et ladaptabilit, lempathie
de la diversit culturelle comme un moteur cl des et les connaissances culturelles (Leung, 2008). Des
affaires et comme une occasion importante dinnovation lments dinformation anecdotiques concernant ce
lorsquelle est exploite. Elle implique la connaissance projet semblent indiquer que les personnes intelligentes
de limportance du respect et de la comprhension des dotes de bonnes comptences sociales ne se montrent
cultures et de leur dynamique, le dveloppement de la pas forcment sous leur meilleur jour quand elles
capacit et dun ensemble de comptences pour crer interagissent avec des individus dautres cultures. En
et promouvoir des programmes qui soient plus attentifs revanche, les individus dous dune grande intelligence
Le march international dart
populaire de Santa Fe, tats-Unis
d'Amrique
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Moines attendant le ferry du

fleuve Chao Phraya destination de
lle de Pak Kret Bangkok, Thalande
culturelle sont capables de sadapter rapidement aux mesure la ralisation des objectifs environnementaux
diffrences culturelles et sont trs sensibles aux nuances et politiques de lONU. Du reste, cest lobjet central du
quel que soit le pays (voir Zoom ci-aprs). Pacte mondial des Nations Unies, rseau international
volontaire dentreprises lanc en 2000 pour encourager
Parce que la culture dun individu est compose dun la fois le secteur priv et dautres acteurs sociaux
ensemble de traits et de nombreuses allgeances promouvoir la citoyennet responsable des entreprises
correspondant des affiliations rgionales, nationales, et les principes sociaux et environnementaux universels
sociales, religieuses, ethniques, sexuelles, et beaucoup afin de relever les dfis de la mondialisation. Cette
dautres affiliations encore, y compris lhistoire initiative mondiale comptant plus de 6000 participants
personnelle, les choix et autres engagements ce qui stend sur quelque 130 pays. Il ne sagit que dun
peut permettre aux dirigeants et managers mondiaux petit pas vers lintgration des buts des Nations Unies
Chapitre 6
de dpasser leurs strotypes, cest une aptitude dans le monde du commerce, mais le Pacte pourrait
penser mondialement aussi bien que localement et nanmoins produire des bienfaits importants en termes
utiliser son intelligence culturelle. Le dfaut dattention de sauvegarde et de promotion de la diversit culturelle
nombre des prsupposs ancrs dans les ides que si la notion de dveloppement durable acquiert un
nous nous faisons des autres est vident dans les travaux ancrage thique aussi bien que stratgique dans les
de recherche sur le management international, o le mot pratiques et les perspectives des entreprises. Alors
culture est encore souvent employ comme synonyme que la RSE et la durabilit deviennent des aspects
de nation, et o les traits culturels nationaux tendent stratgiques notables des entreprises, il est important
tre systmatiquement considrs comme indiquant des que la diversit culturelle, lidentit et la reconnaissance
schmas comportementaux prvisibles (Brannen, 2009). culturelle soient comprises comme des facteurs cls des
Aujourdhui, la russite mondiale des entreprises dpend rapports avec toutes les parties prenantes.
de plus en plus non seulement de la comprhension
de diffrentes cultures mais aussi de la capacit de Conclusion
construire des ponts entre elles et de ngocier dans des
structures et des contextes organisationnels complexes. La crativit est fondamentale pour la diversit
culturelle, qui est elle-mme propice la crativit
Il existe des incitations pratiques pour pousser les tous les niveaux de la socit et dans tous les
entreprises dvelopper le type de responsabilit domaines daction culturel, scientifique, social ou
sociale des entreprises (RSE) dont dpend dans une large politique. Les industries de lartisanat et du tourisme
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montrent bien dans quelle mesure la dimension la diffusion et lexploitation des ides et des expressions
culturelle peut stimuler la vitalit des secteurs lis dans les socits du savoir soient propices la crativit
la culture. Alors que la diversit devient une pierre et linnovation (Venturelli, 2001). Les politiques qui
angulaire du monde des affaires, du marketing contribuent mettre la diversit culturelle au service
la gestion des entreprises, il sera important de de la crativit et de linnovation, telles que les Creative
mettre au point des outils et des mcanismes Clusters (Groupes cratifs), les Villes cratives et lAlliance
derenforcement des capacits qui soulignent les globale pour la diversit culturelle, doivent tre
avantages de la diversit culturelle comme des autres encourages. Ces politiques peuvent aider stimuler
formes de diversit (par exemple diversit ethnique lespartenariats public-priv pour le partage des savoir-
ou diversit des genres). La diversit culturelle doit faire et des expriences, ainsi que pour la mise en
donc tre considre comme un atout, dont la place de politiques sectorielles et de cadres lgislatifs
valeur ajoute commence tre reconnue dans des appropris. Elles comprennent la promotion du respect
domaines toujours plus nombreux du dveloppement international et de la mise en uvre des droits de
conomique, notamment travers lessor du secteur proprit intellectuelle, qui aident protger les uvres
cratif qui, selon certaines tudes, a reprsent jusqu artistiques et transformer la crativit en sources
7,8% du PIB aux tats-Unis et 6,7% du PIB au Brsil viables de revenus.
en 1998 (Anheier et Isar, 2008; les chiffres que lon
trouve dans CNUCED, 2008 et KEA, 2006 diffrent du Il va sans dire que lexploitation conomique de
fait de dfinitions diffrentes du secteur cratif ). Il la diversit culturelle doit tre compatible avec
faut promouvoir de nouvelles initiatives favorisant les principes du dveloppement durable, de faon
la diversification des changes de manire assurer garantir la protection de lenvironnement et du
un meilleur quilibre de la circulation des produits tissu social. Comme on le verra dans la Partie III, la
culturels entre les pays du Nord et du Sud. diversit culturelle a aussi un rle crucial jouer dans
le renouvellement des stratgies de la communaut
Ce qui importe, cest que les conditions sociales, internationale pour raliser le dveloppement durable
conomiques et politiques gouvernant la production, et la paix.
La crativit tant source dinnovation sociale et technologique, il est important dinvestir dans son
dveloppement, non seulement dans le secteur de la culture mais aussi dans le monde de lentreprise,
ola diversit culturelle devrait tre conue comme une source de profit et de meilleure performance,
denature dvelopper des capacits dintelligence culturelle.
a. faciliter lchange de productions artistiques et la circulation des artistes, y compris par un systme
devisasculturels;
b. mettre en place des systmes appropris pour la protection des savoir-faire dans le secteur artisanal,
ainsi que des mcanismes dindemnisation des communauts dont le savoir-faire est exploit
commercialement;
c. tablir et diffuser largement les bonnes pratiques en matire de dveloppement du tourisme en vue
denoptimiser les effets positifs sur la diversit culturelle;
d. dvelopper lintelligence culturelle dans le monde des affaires et du marketing par la cration de forums
rels et virtuels, et la production de recherches pertinentes sur la profitabilit de la diversit culturelle,
quinese limite pas aux seules diffrences ethniques ou de genre.
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Zoom Comme la fait observer nancy adler (2002), limportance niveaux de pouvoir diffrencis auxquels il faut accder
de la dimension mondiale des affaires a cr une demande ou avec lesquels il faut traiter. Ils peroivent laptitude
de managers bien au fait de la gestion lchelle mondiale grer ecacement les rapports de pouvoir et travailler
Outils et et possdant les comptences voulues pour travailler avec le systme comme essentielle leur carrire.
approches des personnes dautres pays. elle ajoute :
visant accrotre Cependant, le risque de ces gnralisations est de succomber
La gestion interculturelle dcrit le comportement des aux strotypes. les recherches actuelles, associes
la pertinence individus dans des pays et des cultures varis, compare le lexpansion des oprations mondiales et dune main-duvre
de la diversit comportement des individus selon les pays et les cultures, diversifie, en sont donc venues sintresser davantage aux
culturelle pour et cest peut-tre le plus important cherche amliorer comptences interculturelles que les managers ont besoin
linteraction entre collgues, managers, dirigeants, clients, de dvelopper pour maximiser les oprations mondiales de
les entreprises fournisseurs et partenaires des alliances de pays et de leur entreprise (gestion interculturelle).
cultures autour du monde. La gestion interculturelle
largit donc la porte des pratiques de gestion internes sur la base daudits culturels dans de grandes socits
une dynamique multiculturelle et mondiale. multinationales, certaines firmes de conseil spcialises (par
exemple aperian global, Berlitz Cultural Consulting et ICm
avec pour objectif de prvoir le comportement associates) ont conu des botes outils spcifiques pour grer
dhomologues aux origines culturelles diffrentes, la gestion les situations multiculturelles complexes dans les entreprises,
interculturelle a tendance rduire les diffrences culturelles tudier les ensembles de comptences qui font un bon
des diffrences nationales, rduction illustre par la manager, affiner la communication approprie, dvelopper
typologie des managers propose par andr laurent (1986), la curiosit et louverture, prendre conscience de ses propres
qui vise donner certaines tendances indicatives travers partis pris culturels ou se montrer capable de sadapter et de
une typologie des divers styles de gestion en europe : dvelopper lempathie avec les autres. Concernant la faon la
plus efficiente de faire face aux fusions ou acquisitions, torben
Les managers allemands, plus que les autres, estiment laustsen, responsable de lidentit et des communications du
que la crativit est essentielle une carrire. Pour groupe chez nordea, juge trs important dallouer un temps
eux, les managers qui russissent doivent possder les suffisant la premire phase dinvestigation des diffrences
caractristiques individuelles appropries. Le point de vue culturelles et de test des opinions et des valeurs existantes.
des managers allemands est rationnel ; ils conoivent Faites-le avec vos nouveaux partenaires de faon pouvoir
Chapitre 6
lorganisation comme un rseau coordonn dindividus formuler ensemble les valeurs et la vision de la nouvelle
qui prennent des dcisions appropries, fondes sur leur socit (gancel, raynaud et rodgers, 2002).
comptence et leurs connaissances professionnelles.
en rponse aux besoins des entreprises, la plupart des socits
Les managers britanniques ont une conception de conseil en gestion interculturelle ont chang dorientation
plus interpersonnelle et subjective du monde au cours des annes 1990 : les sminaires et ateliers visant
organisationnel. Selon eux, laptitude donner de soi sensibiliser les participants aux diffrences culturelles,
une image approprie et se faire remarquer pour ce conus presque totalement en termes de nationalit, ont
quils font est essentielle une carrire. Les managers progressivement t remplacs par des cours de formation
britanniques conoivent avant tout les organisations portant sur les diffrences entre les cultures dentreprise de faon
comme un rseau de relations entre individus qui font optimiser les fusions et acquisitions. Ivar hafsett, conseiller
faire les choses en sinfluenant les uns les autres par stratgique de hydro aluminium, note que sa socit regarde
la communication et la ngociation. au-del de la langue et des diffrences nationales et reconnat
que les faons de faire les choses et de grer les affaires diffrent
Les managers franais considrent les organisations dans les socits, fussent-elles du mme pays ou oprant
comme des rseaux de pouvoir dans lesquels le pouvoir dans le mme domaine (gancel, raynaud et rodgers, 2002).
dorganiser et de contrler les membres rsulte de leur Certains chefs dentreprise reconnaissent mme que lorsquils
position dans la hirarchie. Les managers franais voient affirment que la culture de leur socit est fonde sur la diversit,
essentiellement lorganisation comme une pyramide de cest parce quils pensent quil ny a pas une seule manire de
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19 4 PartIe II . les veCteurs Cls De la DIversIt Culturelle
faire les choses et que la diversit doit faire partie de la culture et les ides du personnel. Ces runions ont gnr quelques
dentreprise. Cette approche dynamique, contrairement aux ides pratiques pour accrotre la sensibilisation la diversit
approches fixes de la diversit (par exemple uniquement en culturelle dans la socit. Certaines suggestions, comme celle
termes de diffrences ethniques ou de genre), plaide pour une de dispenser un cours sur les communications interculturelles,
meilleure prise en compte de la diversit culturelle. taient de simples ides qui ont ouvert la voie des initiatives
compltes de formation la diversit. Dautres, comme celles
Peter Isackson, Directeur de la socit de conseil ICBm, dun rseau et dune soire culturelle ont donn lieu des
a entrepris lcriture dun guide ducatif pour le rseau vnements ponctuels.
mondial Cultural Detective sur les cultures dentreprise, afin
daccompagner le processus de fusions et dacquisitions. en dfinitive, cest la diversit des expriences observables
le rseau Cultural Detective encourage la pratique de dans un contexte unique qui fait de lentreprise un
lobservation dans les contextes interculturels et aide les remarquable laboratoire pour tudier la relation entre
lecteurs et les stagiaires acqurir des rflexes de dtective, les formes de gouvernance et le contexte culturel.
cest--dire regarder ce qui existe au lieu darriver avec Cette diversit dbouche sur des russites et des checs.
son opinion dj faite. un guide sur la diversit mondiale et leur comparaison apporte des claircissements sur les
linclusion rdig par rui-ling King, alan richter et Jeremy mthodes de gestion qui bnficient le plus de lexploitation
solomons, consultants en gestion interculturelle travaillant du contexte culturel et permet de discerner clairement ce
dans le monde entier, doit tre publi sous peu. la publicit qui les distingue des approches moins efficaces. on peut
pour leur ouvrage dit ceci : lexpression diversit mondiale ainsi dvelopper lintelligence sur les phnomnes qui
est devenue la mode ces dernires annes, alors que les entrent en jeu lorsquon met en uvre une forme de gestion
organisations et les individus sefforcent de dterminer qui a t ajuste un contexte culturel particulier.
tout ce en quoi les gens diffrent et se ressemblent dans
le monde. aux tats-unis, les diffrences pourraient porter en guise de principes directeurs oprationnels, tony Pigott
essentiellement sur la race et le genre. en amrique latine, (2008), Prsident-Directeur gnral de W. thompson (JWt)
sur le patrimoine et le statut socioconomique. en Inde, sur Canada, suggre une approche claire et accessible de la
la religion, la langue et la caste (Cultural Detective, 2009). reformulation et de la promotion de la diversit culturelle
dans le monde des entreprises. lapproche comprend trois
Pour tirer parti des opportunits que la diversit peut offrir principales composantes : le respect, les relations et le
dans la construction dune culture organisationnelle, il faut rendement. Il les dcrit comme suit :
que les pratiques en matire de ressources humaines et les
comptences ayant trait aux processus managriaux/de Respect
groupe traduisent la diversit en rsultats managriaux positifs respect des traditions et des valeurs culturelles.
Couvertures provenant tant au niveau des groupes quau niveau des individus. elles respect de limpact de la culture sur lentreprise
d'quateur
le peuvent en adoptant une approche plus analytique, en sous tous ses aspects de la production la main-
soutenant lexprimentation et en dispensant une formation duvre et au marketing.
aux comptences souhaites. Dans cet esprit, une socit Inclusion consciente de diverses cultures et origines
leader en microlectronique a cr en 2003 son propre dans toutes les oprations de lentreprise.
conseil de la diversit, prsid par son directeur gnral, Relations
afin de garantir quelle encourage et valorise visiblement relations avec et entre les cultures et les communauts.
les contributions et les diffrences entre les employs de Intensification des relations avec et inclusion
diverses origines. ses objectifs majeurs sont daccrotre la des groupes cls de parties prenantes par la
sensibilisation des employs et de la direction et dencourager connaissance et lapprciation des facteurs culturels.
lutilisation effective dune main-duvre diverse par des Rendement
initiatives cls, telles que llaboration de stratgies dattraction rendement de linvestissement dans la diversit
et de recrutement ainsi que de stratgies de rtention et de culturelle et la comprhension culturelle.

sensibilisation. sous lautorit du conseil de la diversit, une tablissement dune mtrique claire qui soutienne
srie de tables rondes demploys sur la diversit culturelle et encourage un investissement plus intelligent dans
ont t organises pour recueillir directement les ractions la diversit culturelle.
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Chapitre 6
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198 . InvestIng In Cultural DIversIty anD InterCultural DIalogue
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PartIe III
la diversit culturelle :
une source de stratgies
renouveles en faveur
du dveloppement
et de la paix
la diversit culturelle entendue comme un processus dynamique ChaPItre 7 La diversit culturelle : une
dans lequel le dialogue interculturel est ce qui permet le mieux de dimension cl du dveloppement durable
grer le changement culturel peut devenir un puissant levier pour le chapitre 7 tudie les
renouveler les stratgies de la communaut internationale en faveur prsupposs culturels sous-
du dveloppement et de la paix, sur la base du respect des droits jacents des conceptions du
de lhomme universellement reconnus. Parfois considre comme dveloppement socioconomique
qui se heurtent de plus en plus
nayant quune importance secondaire, la diversit culturelle a pourtant
leurs propres insuffisances, et
sa place au cur des politiques visant promouvoir la coopration expose les raisons pour lesquelles
internationale et la cohsion. reconnatre ce rle de facilitation il convient de rexaminer les stratgies de lutte contre la
est indispensable pour atteindre les objectifs du millnaire pour le pauvret et les questions environnementales travers le
dveloppement. prisme de la diversit culturelle, en privilgiant ladhsion
et la participation active des populations locales.
Dans le cadre dune volont raffirme duniversalisme et de
ChaPItre 8 La diversit culturelle, les droits
coopration internationale, la diversit culturelle offre une approche
de lhomme et la
nouvelle qui met en vidence la dimension culturelle de tous les gouvernance dmocratique
domaines de la formulation des politiques et fait ressortir linsuffisance
Face la tendance des individus
de dmarches taille unique qui ne tiennent pas compte de la varit
ou des groupes se replier sur
des contextes culturels. Cette approche, qui repose sur le renforcement leurs singularits, le chapitre 8
de lautonomie des individus et des communauts, permet de dpasser montre que, bien comprise, la
lide didentits fixes une fois pour toutes et incompatibles les unes diversit culturelle contribue
avec les autres ; elle encourage louverture autrui et le dialogue entre lappropriation et, partant, lexercice effectif des droits
les groupes ainsi qu lintrieur de chacun deux, et met en exergue et liberts universellement reconnus ltre humain.
elle facilite ainsi la cohsion sociale dans les socits
lide dune pluralit de voies pouvant mener la ralisation des
multiculturelles et permet dentrevoir un renouvellement
objectifs ultimes que lon se donne. source de crativit artistique, des approches de la gouvernance dmocratique.
intellectuelle, scientifique et matrielle, la diversit culturelle est un
moteur de transformation et de renouveau social.
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20 0 .Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue
Deux jeunes enfants jouant sur une dcharge publique Maputo, Mozambique
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7
la DIversIt Culturelle : une DImensIon Cl Du DveloPPement DuraBle . 201
La diversit culturelle : une dimension CHAPITRE 7

cl du dveloppement durable
Contrairement une ide largement rpandue, il nexiste pas, pour une socit donne, de voie
de dveloppement toute trace, pas plus quil ny a de modle unique dont les stratgies du
dveloppement devraient sinspirer. le modle occidental, dans lequel le dveloppement est conu
comme un processus linaire faisant intervenir principalement des facteurs conomiques, est
souvent incompatible avec la complexit des dimensions sociales, culturelles et politiques de socits
poursuivant dautres buts, conformes aux valeurs qui leur sont propres. lidologie du dveloppement
frquemment enracine dans des traditions de solidarit collective na que trop souvent tendu
porter atteinte au tissu social et la cohsion des communauts recevant laide au dveloppement.
De mme quaucune stratgie de dveloppement ne peut tre tenue pour culturellement neutre,
de mme la cl pour faire face aux problmes sociaux, conomiques et environnementaux
inextricablement lis, auxquels la plante dans son ensemble est confronte, rside dans une
approche du dveloppement qui soit sensible la culture. la diversit culturelle qui insiste sur
linteraction dynamique entre les cultures et la sensibilit au contexte culturel devient ainsi un
levier majeur de llaboration de stratgies en vue dun dveloppement durable et harmonieux.
sattachant depuis deux dcennies oprationnaliser le concept de dveloppement durable,
la communaut internationale commence reconnatre le rle de la culture dans le processus
de dveloppement ; il reste encore cependant attribuer au facteur culturel toute la place qui
lui appartient dans lquation du dveloppement.
le rapport de la Commission mondiale de lenvironnement et du dveloppement (1987) intitul
Notre avenir tous, galement connu sous le nom de rapport Brundtland, a ouvert des horizons
nouveaux en affirmant que, pour tre authentique, le dveloppement doit tre durable, cest--
dire rpondre aux besoins du prsent sans compromettre la capacit des gnrations futures de
rpondre aux leurs. au sommet Plante terre, tenu rio de Janeiro en 1992, la durabilit a t
conue comme reposant sur trois piliers : la viabilit conomique, la capacit de rpondre aux
besoins sociaux et le respect de lenvironnement. Ces piliers ont, depuis, servi de base llaboration
dimportants instruments normatifs, y compris la Convention sur la diversit biologique (CDB) et la
Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (CCnuCC). le sommet mondial
pour le dveloppement durable, tenu en 2002 Johannesburg, est all plus loin : il a vu dans la
diversit culturelle un important facteur transversal du dveloppement durable. Il a estim que
la diversit culturelle devait tre considre comme une dimension omniprsente (et non comme
un quatrime pilier, distinct, de la durabilit), ayant un rle important jouer dans tous les projets
de dveloppement, depuis llimination de la pauvret et la prservation de la biodiversit
jusqu la gestion des ressources et au changement climatique.
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7
202 PartIe III . la DIversIt Culturelle : une sourCe De stratgIes renouveles
La diversit 7.1 Lapproche culturelle Carte 7.2 : Zones terrestres et marines

du dveloppement ................................... 203 protges, 2005 .................................................................219
culturelle : Encadr 7.1 : Programmes daction en matire Encadr 7.4 : aide au dveloppement
de population et de dveloppement ......................207 durable en faveur des populations dplaces
une et des rfugis ......................................................................220
dimension 7.2 Les perceptions de la pauvret
et son limination ..................................... 208
Encadr 7.5 : gestion locale des ressources
naturelles et de la biodiversit ...................................223
cl du Carte 7.1a : Population vivant avec un
revenu infrieur au seuil de pauvret Conclusion......................................................... 224
dvelop- (1,25 dollar des tats-unis par jour), 2006. ........209
pement Carte 7.1b : Population vivant avec un Recommandations............................................ 225
revenu infrieur au seuil de pauvret
durable (2 dollars des tats-unis par jour), 2006. ..............209
Zoom : Le Prisme de la diversit culturelle,
instrument de suivi des projets de
Encadr 7.2 : le mouvement
dveloppement ........................................ 226
du commerce quitable ................................................214
Figure 7.1 Cadre gnral du Prisme
Encadr 7.3 : comuses et lutte contre
de la diversit culturelle .....................................................227
la pauvret au viet nam .................................................215
Rfrences et sites internet ............................. 230
7.3 Diversit culturelle et durabilit
environnementale .................................... 216
Lac en Chine
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L a di v e r s i t c u l t u r e l l e : u n e di m e n s i o n c l d u d v e l o pp e m e n t d u r a b l e . 2 0 3
7.1 Lapproche culturelle du dveloppement

Une opinion largement rpandue dans le monde dveloppement dans un cadre culturel plus large. Aprs
industrialis postule lexistence dune relation de cause la Confrence intergouvernementale sur les politiques
effet entre la culture et le sous-dveloppement: culturelles en Afrique, qui a eu lieu Accra en 1975 et
les tres humains seraient ou demeureraient pauvres o la culture a t considre comme une condition
parce que leurs croyances ou leurs attitudes culturelles indispensable dun dveloppement endogne, compatible
empcheraient leur dveloppement. Il a t affirm, et quilibr (Obuljen, 2002), le thme a t repris
par exemple, que certains pays dAmrique latine et des la Confrence mondiale sur les politiques culturelles
Carabes restent sous-dvelopps faute de cohsion (Mondiacult) tenue Mexico en 1982 (UNESCO, 2000), qui a
sociale, de sens de la justice sociale et dune volont abouti lorganisation par les Nations Unies de la Dcennie
suffisante, chez leurs membres, de se raliser (Harrison, mondiale du dveloppement culturel (1988-1997) et aux
1985; Harrison et Huntington, 2000). Pour le Prsident travaux de la Confrence intergouvernementale sur les
de lInstance permanente des Nations Unies sur les politiques culturelles pour le dveloppement (Stockholm,
questions autochtones (UNPFII), la notion de sous- 1988). En 1996, la Commission mondiale de la culture et Une enfant est vaccine contre
la polio en Afghanistan
dveloppement est le produit du colonialisme europen du dveloppement publiait, sous le titre Notre diversit
et de ses squelles, ainsi que des initiatives prises par le cratrice, un rapport qui a fait date: il expliquait que la
Nord pour aider les pays pauvres du Sud qui, mme si culture devait tre place au centre de la rflexion relative
elles taient bien intentionnes, se sont parfois perdues au dveloppement parce quelle est prcisment le moyen
en chemin. Lappel lanc en 1949 par le Prsident des par lequel les tres humains expriment leur aptitude
tats-Unis de lpoque, Harry S. Truman, pour que les se raliser et quelle fait donc partie intgrante du
pays occidentaux mettent leurs progrs scientifiques, dveloppement. Dans le mme esprit, le Rapport mondial
technologiques et industriels au service de la croissance sur le dveloppement humain 2004 du PNUD, La Libert
et de lamlioration des rgions sous-dveloppes (cit culturelle dans un monde diversifi, soulignait limportance
dans Tauli-Corpuz, 2008) aurait jou un grand rle cet de la culture et du multiculturalisme dans les stratgies de
gard. Leffet du discours de Truman a t rsum ainsi: dveloppement humain.
Ce jour-l, deux milliards dindividus sont devenus Ces dates cls marquent lmergence dune conception
sous-dvelopps. partir de ce moment, ils ont cess plus large et plus nuance du dveloppement, qui admet
dtre ce quils taient, dans toute leur diversit, pour que, si lexistence de systmes de valeurs diffrents peut
se mtamorphoser en limage inverse de la ralit expliquer des attitudes et des pratiques diffrentes en
dautres tres humains image qui les dprcie et les matire dactivit conomique, la russite conomique
relgue en queue de peloton, qui donne de leur identit nexige pas ncessairement une conversion culturelle aux
une dfinition homognisante et rductrice, faisant normes de type occidental, fondes sur lindividualisme et
dveloppement durable
La diversit culturelle:
une dimension cl du
deux une minorit alors quils sont en ralit une la concurrence (Weber, 2002). Au Japon, par exemple, le
Chapitre 7
majorit htrogne et diverse (Gustavo Esteva, 1991). code de lhonneur des samouras et linstitution ducative
du Katokudo peuvent tre considrs comme jouant
La culture en est venue ainsi tre envisage, dans la un rle dans une conomie fonde sur la responsabilit
rflexion relative au dveloppement, comme un obstacle collective, la loyaut lgard de lentreprise, la confiance
la croissance. La prconisation, dans les annes 1990, de entre les personnes et les contrats implicites (Sen,
lconomie de march et de la libralisation des changes 2001). Dans certains pays, comme la Rpublique de
senracinait dans lide que les politiques qui avaient Core, les pratiques du monde des affaires sappuient
permis aux pays occidentaux dassurer leur croissance sur une forte tradition confucenne. Dautres traditions
conomique auraient les mmes effets ailleurs, quel que culturelles, caractrises par une conception sociale
soit le contexte culturel. bien plus que mercantile du commerce, remettent
implicitement en cause lassociation du dveloppement
Ces dernires dcennies, diverses initiatives et confrences avec la maximisation du profit et laccumulation de biens
internationales se sont attaches placer le processus de matriels (voir Chapitre 6).
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2 0 4 P a r t i e I I I . L a di v e r s i t c u l t u r e l l e : u n e s o u r c e d e s t r a t g i e s r e n o u v e l e s
Ce qui est frappant dans la plupart des thories du Les exemples dinitiatives bien intentionnes mais
dveloppement thories de la modernisation malencontreuses dONG internationales qui nont pas
(Rostow, 1960; Deutsch, 1961; Inkeles et Smith, 1974), incorpor les paramtres culturels la conception de
de la dpendance (Cardoso et Faletto, 1979), du leurs projets abondent. Ils vont de linstallation collective
systme-monde (Wallerstein, 1974), et de la croissance (deau douce, dassainissement, de soins mdicaux ou
conomique (Domar, 1946; Harrod, 1939; Solow, 1957; dappui lagriculture) construite en un lieu du village
Arrow, 1962; Lucas, 1988; Romer, 1990), par exemple , symboliquement inappropri o aucun villageois ne
cest le postulat que le dveloppement est un processus voudra lutiliser (Guingan, 2007) la salle de classe
linaire (qui sopre en ligne droite dun point A un inadquate construite en bton dans une localit o
point B) et volutif (qui progresse dun niveau primitif ou lusage est denseigner en plein air. Les consquences
traditionnel, moins dvelopp ou infrieur, un niveau de stratgies de dveloppement mal conues peuvent
avanc ou moderne, plus dvelopp et suprieur). tre dramatiques. Le remplacement de lagriculture
De ce fait, appliquer le terme de dveloppement domestique par la production de cultures de rapport
dans des contextes transculturels pose problme. dans le cadre dune monoculture de type industriel na
Pche dans les Antilles Le mot vhicule un certain nombre de prsupposs pas seulement sap les modes de vie autochtones et
franaises
concernant le statut des personnes vises par les traditionnels et compromis la gestion des ressources
politiques de dveloppement et la finalit de ce dernier. naturelles (Shiva, 2005), il a peut-tre aussi contribu
Pourtant, la culture est souvent omise de lquation, la crise alimentaire mondiale de 2008. Parmi les autres
alors quelle peut devenir le vritable facilitateur du exemples dactions aux consquences imprvues on
dveloppement. Lexprience a montr maintes reprises peut citer la sdentarisation force de peuples nomades,
que le dveloppement impos de lextrieur dbouche la disparition acclre de langues, de pratiques
invariablement sur des bouleversements cologiques et culturelles et de valeurs locales lorsquun systme externe
la dislocation de la socit. De plus, lorsque lattention denseignement est mis en place, ou la distribution,
prte aux facteurs sociaux et au contexte culturel est pendant des famines ou des catastrophes naturelles,
insuffisante, le rejet du projet de dveloppement par de produits de premire ncessit qui ne tiennent pas
la population bnficiaire est quasiment invitable, compte de la dynamique sociale et culturelle des socits
la culture fonctionnant la manire dun systme concernes.
immunitaire (Odora-Hopper, 2007).
La mconnaissance, par les organisations internationales
La dimension culturelle du dveloppement et les gouvernements nationaux, des ralits culturelles
Le fait que la culture contribue faonner le des groupes locaux auxquels laide est destine peut avoir
dveloppement des tres humains et des groupes des consquences particulirement tragiques en cas de
contraint remettre en question la prtendue neutralit conflit ou de crise. Simon Harragin (2004) soutient de
culturelle des projets daide au dveloppement. Selon faon convaincante quau Soudan, en 1998, la distribution
certains auteurs, diverses politiques de dveloppement de secours aux victimes de la famine a t freine du
auraient mis mal la capacit de cultures locales de fait que les organisations internationales navaient pas
contribuer au bien-tre des populations en imposant une dment tenu compte de la culture locale. Outre que
vision du monde dicte par des soucis de productivit les organisations humanitaires nont fait aucun cas des
conomique et en contribuant la diffusion dune premiers signes dune famine imminente, la raction des
mentalit dinfriorit culturelle (Regenvanu, 2007). populations laide a t mal interprte. Chez les Dinka
Defait, les stratgies de dveloppement sont fortement du Sud-Soudan, la rpartition des ressources, le statut et
imprgnes de leur culture dorigine, de ce quon pourrait lautorit locale reposent sur le systme de la parentle,
appeler la composante subconsciente du dveloppement. et toutes les ressources (aide comprise) doivent ainsi
( ) Cette distorsion culturelle senracine dans lincapacit tre uniformment rparties au sein de la population.
de lorganisme donateur dimaginer des modles autres Cest prcisment par des mcanismes de redistribution
que ceux avec lesquels il a coutume de travailler, auxquels de la nourriture au sein de la population que les Dinka
il souscrit et dont la lgitimit est, pour lui au moins, prviennent les famines. Pourtant, les organismes de
incontestable (UNESCO, 2000). secours ont peru ce type de redistribution de laide
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comme une forme de corruption politique et de Les vertus de simplicit et de convivialit, ( ) la La perspective
clientlisme, au point quen 1998, le systme sculaire sagesse de la solidarit et le savoir souffrir ont t raills dynamique de la
dautosuffisance tait depuis longtemps gravement et assimils des signes de sous-dveloppement.
diversit culturelle
perturb. Une culture de la russite personnelle ( ) a conduit
des hommes dans la force de lge quitter leurs est un prisme utile
Les programmes de dveloppement de type classique villages, laissant derrire eux des familles dstructures pour envisager cette
omettent souvent de reconnatre quen ralit des de femmes, denfants et de vieillards qui navaient relation double sens
socits htivement tiquetes de sous-dveloppes plus personne sur qui compter, et ne disposaient en et rciproque, dans
existent de manire viable depuis des gnrations. contrepartie que de promesses de biens et de services
laquelle les cultures
Lapplication de recettes externes de dveloppement souvent hors datteinte.
comme si ces socits ne staient jamais dveloppes sont constamment
par elles-mmes doit aujourdhui tre profondment La mconnaissance de la pertinence culturelle des en contact les unes
remise en question. Une conscience accrue, lchelon projets de dveloppement a gnr parfois une vritable avec les autres et
local, de limportance de la dimension humaine et rsistance leur mise en uvre et une vigoureuse continuellement
notamment des facteurs lis la culture et la diversit dfense, par des populations locales, de pratiques
qui auraient ventuellement pu faire lobjet dune
rajustes et adaptes
est sans aucun doute la cl de tout dveloppement
susceptible dtre tenu pour entirement durable. ngociation. Dans certaines rgions dAfrique, par aux nouveaux
Cela suppose dauthentiques efforts pour comprendre exemple, o la culture sur brlis est traditionnellement environnements dans
et respecter les spcificits culturelles, les identits, lie au culte des anctres, les efforts quont dploys pour lesquels elles voluent
les valeurs et les visions du monde. Pour citer James la prohiber des organismes de dveloppement persuads
Wolfensohn, ancien Prsident de la Banque mondiale tort que tous les types de culture sur brlis sont
(Gould, 2007): cologiquement destructeurs (alors que les pratiques des
Karen dans le nord de la Thalande servent en ralit
Nous nous apercevons que les mthodes de accrotre la biodiversit), ont souvent entran un repli sur
dveloppement qui reposent sur des formes locales lidentit locale qui na fait que renforcer lattachement
dchange social, de valeurs, de traditions et de des communauts concernes ces pratiques. Il faut
savoir renforcent le tissu social. Nous commenons lvidence trouver des solutions plus respectueuses
comprendre que le succs du dveloppement dpend des attachements symboliques, et des stratgies dans
en partie de solutions qui font cho la perception lesquelles les mcanismes participatifs fassent partie
quune communaut a de sa propre identit. intgrante de la conception et de la mise en uvre des
projets de dveloppement (voir la section Zoom).
Les politiques globales de dveloppement sont
nes en raction la situation critique des pays Penser le dveloppement
rcemment dcoloniss, et le dveloppement est selon une approche dynamique
une dimension cl du
devenu une formule extrmement attrayante pour Reconnaissant dans les caractristiques culturelles
Chapitre 7
des gouvernements qui cherchaient transformer dune socit ou dun groupe humain les lments
aussi rapidement que possible en des tats-nations centraux, les manifestations les plus compltes de son
modernes des pays dvasts par les effets de la fonctionnement conomique, social, politique, thique,
colonisation. Mais la question de savoir comment ce spirituel, intellectuel et idologique, et lexpression de
dveloppement devait tre mis en uvre a donn tous les processus par lesquels cette socit ou ce groupe
lieu des divergences de vues dans un contexte parvient rsoudre ses propres problmes (UNESCO,
multilatral o les pays en dveloppement suscitaient 2000), lapproche culturelle du dveloppement aide
de fortes convoitises en tant que sources de ressources comprendre ce dernier sous langle de ladaptation.
naturelles, nouveaux marchs pour des conomies en Confront un environnement (naturel, politique, social,
expansion et positions sur lchiquier gopolitique. conomique) spcifique et changeant, chaque groupe
Contre toute attente, cela a eu souvent pour rsultat humain doit adapter ses ractions et ses stratgies
de crer de nouvelles formes de pauvret, comme le de manire assurer le bien-tre gnral. Mais cette
souligne Majid Rahnema (1997): adaptation nest pas une relation univoque: les socits
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environnements dans lesquels elles voluent. Applique

aux processus de dveloppement, la diversit culturelle
se rvle tre un ressort fondamental du dveloppement
durable des communauts, des peuples et des nations,
comme lindique le Prambule de la Convention sur la
protection et la promotion de la diversit des expressions
culturelles (UNESCO, 2005).
la suite de llaboration par le PNUD, dans les

annes1990, du modle de dveloppement humain,
une volution, marque par une reconnaissance
croissante des dimensions du dveloppement autres que
strictement conomiques, a vu le jour. Il a cependant fallu
attendre le Sommet de Johannesburg de 2002 pour que
lapproche culturelle du dveloppement commence
se concrtiser dans les stratgies internationales, telles
celles mises en uvre sous les auspices du Fonds PNUD/
Espagne pour la ralisation des OMD1. De fait, il est
impossible dobtenir un changement humain, de quelque
importance que ce soit, sans se proccuper de laculture.
Le dveloppement ne peut faire abstraction des
rseaux de significations dfinition que Clifford Geertz
(1973) donne de la culture dans le cadre desquels
les individus laborent leurs valeurs, leurs relations,
leurs comportements et les structures sociales et
politiques: Lapproche culturelle se propose de prendre
systmatiquement en considration les rseaux de
significations que tissent les individus; elle tient compte
du contexte culturel dans lequel vivent les communauts
et les groupes; elle compose avec les hirarchies sociales
et les modes de vie locaux; elle puise dans les formes
locales de communication et dexpression pour faire
participer les populations (Gould, 2007).
Les donateurs cherchent de plus en plus dterminer

comment mettre profit ces rseaux culturels pour
amliorer limpact du travail sur le terrain. Le Fonds des
Nations Unies pour la population (FNUAP), par exemple,
Camp de nomades dans le sud faonnent leur environnement, qui les modle leur a cherch intgrer le facteur culturel ses stratgies
du Maroc
tour. La perspective dynamique de la diversit culturelle de programme, comme lillustrent les tudes de cas qui
est un prisme utile pour envisager cette relation portent sur toute une gamme de pays et sont centres
double sens et rciproque, dans laquelle les cultures sur lamlioration de la condition des femmes. Le
sont constamment en contact les unes avec les autres et FNUAP a constat quune approche culturelle largie (la
continuellement rajustes et adaptes aux nouveaux culture en tant que contenu) lavait aid atteindre les
1. Dans le cadre du Fonds pour la ralisation des OMD, cr en 2006, 18 laction conjointe dune douzaine dorganismes des Nations Unies. LUNESCO
programmes nationaux ont t mis en uvre au cours des trois dernires joue un rle prpondrant dans la coordination interinstitutions et dans la mise
annes, illustrant la contribution de la culture aux OMD et faisant appel en uvre des projets.
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objectifs de programme plus efficacement et avec plus les projets taient adapts au contexte socioculturel
de transparence, la satisfaction accrue du donateur ; spcifique dans lequel ils se droulaient. les attitudes
cela a affermi la confiance et renforc la participation et dans le domaine de la sant sont souvent intimement
ladhsion de la communaut, contribuant ainsi crer lies la vision du monde, des croyances et des
un cercle vertueux qui permet dlargir les perspectives pratiques ancestrales, et la confiance place dans la
offertes toutes les parties (voir encadr 7.1). mdicine traditionnelle et ceux qui la pratiquent. ann
swidler (2007) a constat quen ouganda et au Botswana,
sagissant par exemple de la prvention du vIh et du les pouvoirs publics et les ong parvenaient mieux
sIDa, de meilleurs rsultats ont t obtenus lorsque faire reculer le vIh et le sIDa lorsquils mobilisaient
Encadr 7.1 Programmes daction en matire de population et de dveloppement
Des tudes de cas menes au Brsil, au ghana, sur les questions culturellement sensibles de cette tradition et de ses rpercussions
au guatemala, en Inde, en rpublique islamique peut tre ralis grce des interventions sur la sant et les droits des femmes.
dIran, en ouganda et au ymen offrent de bons fondes sur le respect de la CIPD envers la la mme sensibilit linguistique simpose
exemples de la stratgie applique au niveau diversit culturelle, conformment aux droits dans le choix des intituls des projets et des
du pays par le FnuaP pour servir de facilitateur de lhomme universellement reconnus. messages quils diffusent la communaut
du changement dans des situations marques les examens des projets ont galement cible, surtout dans les zones o aucun projet
depuis longtemps par un durcissement des montr que les dmarches participatives relatif aux droits et la sant en matire de
positions sur des questions sensibles. Dans doivent tre adaptes au contexte culturel. procration na jamais t men. les entretiens
tous ces pays, une analyse des rseaux locaux a Dans certains cas (guatemala, rpublique conduits dans un certain nombre de pays
permis didentifier des acteurs du changement islamique dIran, ouganda et ymen), il a indiquent que, lors dune premire intervention
local ayant les capacits et lautorit ncessaires t ncessaire de sassurer ladhsion des dans ce domaine, mieux vaut donner au projet
pour lancer des initiatives et mettre des dirigeants des structures du pouvoir local et un intitul qui linscrit dans le cadre largi de la
ressources locales au service des programmes des institutions religieuses et confessionnelles sant, et passer ensuite progressivement aux
daction de la Confrence internationale sur la avant dassocier les populations locales la aspects plus spcifiques de la sant et des droits
population et le dveloppement (CIPD). une conception et la mise en uvre des projets. en matire de procration. Ce nest pas une
fois ces actions engages, la responsabilit question de smantique ; cest une dmarche
pouvait en tre assume sur le terrain, le FnuaP Ce sont ces responsables qui, aprs avoir pris intgratrice. Dans les phases initiales des
continuant faciliter le processus sur demande part aux tapes initiales du programme, ont projets, elle laisse des partenaires divers toute
et fournissant une assistance technique en engag les populations participer celui-ci. latitude dadhrer, de participer, de soutenir.
tant que de besoin. le rle de facilitateur du
FnuaP tait complexe : les bureaux de pays Ces tudes de cas indiquent que la mise les entretiens raliss loccasion des
devaient se doter de solides capacits pour au point dun langage respectueux de la tudes de cas ont rvl quil importait de
grer la diversit en faisant sentendre sur des culture locale est un prcieux instrument bien faire la distinction entre les cultures en
questions cls ayant trait, au guatemala par de ngociation et de programmation. si le tant que grands systmes dthique et de
La diversit culturelle :
une dimension cl du
exemple, la sant et aux droits en matire de vocabulaire utilis comporte des connotations valeurs et certaines pratiques traditionnelles
Chapitre 7
procration les responsables politiques, les ngatives lgard de la collectivit ou de prjudiciables lindividu et la collectivit.
organisations de la socit civile, les structures ses valeurs, il cre des tensions inutiles et au cours des activits de sensibilisation
du pouvoir local, les institutions religieuses rige un mur entre les populations et le pralables lexcution du projet, il tait
et confessionnelles, et le secteur priv. programme. ainsi, une collectivit qui pratique essentiel galement dexpliquer que le
lexcision depuis des sicles pourrait percevoir FnuaP ne porte pas de jugement de valeur
en sa qualit de facilitateur, le FnuaP lexpression mutilation gnitale fminine sur les cultures, mme sil a pris fermement
devait faire converger, dans la mesure du comme porteuse dun jugement de valeur. position au sujet de pratiques traditionnelles
possible, les intrts de diffrents groupes Cette perception pourrait linciter rsister, au particulires qui sont considres comme
en sappuyant sur les points communs moins dans la phase de lancement du projet, nuisibles la sant des femmes et qui violent
de leurs priorits respectives. les tudes tout plaidoyer visant mettre fin cette leurs droits fondamentaux, comme le mariage
de cas menes au guatemala, en Inde et pratique. en revanche, lexpression ablation prcoce et la mutilation gnitale fminine.
dans la rpublique islamique dIran sont gnitale fminine dsigne la pratique en des
parvenues la conclusion quun consensus termes neutres qui permettent de dbattre Source : FNUAP, 2004.
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les solidarits sociales et les systmes de signification gnraux. Pourtant, aujourdhui encore, 25 seulement des
locaux2. Toute politique de sant qui se veut durable 191tats membres de lOMS ont labor des politiques
doit prendre en compte le profond enracinement de relatives lutilisation de la mdicine traditionnelle
la mdecine traditionnelle dans les modes de vie des (voir Banque mondiale, 2006), et la bioprospection par
populations. Nous assistons de plus en plus une lindustrie pharmaceutique sest tendue (tout comme
symbiose des mdecines traditionnelle et moderne, labiopiraterie), parfois au dtriment du savoir local et de
notamment au Cameroun, au Mali, au Nigria, en la proprit locale des remdes traditionnels.
Tanzanie et en Zambie.
La reconnaissance de la spcificit culturelle des
En 2002, lOrganisation mondiale de la sant (OMS) modes de vie et de production ainsi que des formes
a mis en place sa premire stratgie relative la de gouvernance est indispensable la viabilit dun
mdecine traditionnelle, reconnaissant ainsi limportance projet de dveloppement durable quel quil soit. Les
dterminante des connaissances et savoir-faire locaux normes de la durabilit peuvent sappliquer dans
en matire de prvention. En Afrique, par exemple, de nombreuses traditions culturelles et religieuses
80 % de la population ont recours la mdecine diffrentes (Hasan, 2006). De plus, la reconnaissance du
traditionnelle; en Chine, elle assure 40 % des soins de facteur culturel confre aux projets une pertinence et
sant dispenss; en Malaisie, les dpenses consacres des possibilits dterminantes dappropriation par les
chaque anne aux soins de sant de type traditionnel populations locales. Depuis de nombreuses annes des
sont estimes 500 millions de dollars des tats-Unis, groupes autochtones rclament un dveloppement
contre quelque 300 millions de dollars dans le cas autodtermin (Tauli-Corpuz, 2008), notamment en ce
de la mdecine allopathique; au Ghana, au Mali, au qui concerne les stratgies dlimination de la pauvret.
Nigria et en Zambie, le premier traitement donn Cela montre notamment comment les perceptions que
60 % des enfants atteints de malaria est constitu de lon a des pauvres ont tendance les relguer dans des
mdicaments base de plantes mdicinales, administrs situations dinfriorit qui constituent un obstacle majeur
dans le foyer mme. La popularit de la mdecine au renforcement de leur autonomie. La prise en compte
traditionnelle dans ces socits sexplique par son de la diversit des contextes culturels et ladoption
efficacit, sa facilit daccs et la modicit de son cot par des dispositions ncessaires la participation locale
rapport celui de la mdecine occidentale, et par le fait peuvent ainsi devenir des moyens daction dcisifs pour
quelle senracine dans des systmes de croyances plus surmonter la pauvret.
7.2 Les perceptions de la pauvret et son limination

Depuis la Confrence mondiale sur les droits de lhomme, se voir refuser laccs aux services sociaux de base (la
tenue Vienne en 1993, la pauvret est reconnue comme possibilit daller lcole, de recevoir des soins mdicaux,
un dni des droits fondamentaux de ltre humain et une de bnficier de facilits de logement, dexercer ses
violation de la dignit humaine. Mais si cette manire droits civils et politiques); la pauvret a des dimensions
de voir a reu laval de lAssemble gnrale des Nations culturelles qui sont souvent perdues de vue. Nous devons
Unies et des institutions spcialises du systme des rexaminer la dfinition mme de la pauvret, afin tant
Nations Unies (lOMS en ce qui concerne le droit la de rviser les stratgies dlimination de la pauvret
sant, la FAO pour ce qui est du droit lalimentation, conues dans les annes 1950 que dassurer une
lUNESCO en ce qui a trait au droit lducation, par meilleure participation des intresss. La prise en compte
exemple), elle demeure un nonc de principe, auquel de la diversit culturelle peut grandement aider relever
il reste donner un contenu concret tous les niveaux, ces dfis et faciliter la mise en uvre de politiques
sur la base de lindivisibilit des droits humains (voir dlimination de la pauvret conformes ce que veulent
Chapitre 8). Vivre dans la pauvret, ce nest pas seulement les socits concernes.
2.Voir galement les initiatives de lUNESCO relatives la stigmatisation et la

discrimination lies au VIH et au SIDA ainsi quaux droits humains sur le site Web
de lOrganisation: 'Droits humains, VIH, SIDA'.
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Dfinir la pauvret 1,25dollar des tats-Unis par personne et par jour

De toute vidence, les indices de la pauvret parit de pouvoir dachat seuil de pauvret absolue
conomique ne permettent pas de comprendre de ou seuil de pauvret mdian de 2 dollars des tats-Unis
manire satisfaisante la complexit de ce phnomne par jour; voir Cartes 7.1a et 7.1b) en dessous duquel les
aux aspects multiples. Ceux de la Banque mondiale, personnes sont pauvres quelles que soient les conditions
par exemple, dfinissent la pauvret en fonction dun dexistence. Dautres seuils de pauvret sont dtermins
seuil de revenu ou de consommation (depuis 2005, au niveau national en termes de minima alimentaires
Carte 7.1a Population vivant avec un revenu infrieur au seuil de pauvret

(1,25 dollar des tats-Unis par jour), 2006.
La pauvret doit
tre considre de
lintrieur, et en vue de
son limination, une
approche fonde sur
les droits de lhomme
doit tre clairement
privilgie, de manire
ce que des solutions
Pourcentage
locales puissent tre
Donnes non disponibles (93 pays) trouves de concert
Infrieur ou gal 10 (44 pays)
Compris entre 11 et 40 (38 pays)
avec les communauts
Compris entre 41 et 60 (19 pays) concernes, qui
Suprieur 60 (15 pays).
pays)
peuvent ainsi devenir
Source : Institut de statistique de lUNESCO, daprs les indicateurs de la base de donnes de la Banque mondiale, 2007. les acteurs mmes
Carte 7.1b Population vivant avec un revenu infrieur au seuil de pauvret
de leur sortie de la
(2 dollars des tats-Unis par jour), 2006. pauvret
une dimension cl du
Chapitre 7
Pourcentage
Infrieur ou gal 10 (27 pays)
Suprieur 60 (36 pays)
Source : Institut de statistique de lUNESCO, daprs les indicateurs de la base de donnes de la Banque mondiale, 2007.
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En dernire analyse, et non alimentaires. Si ces mthodes ont lavantage de la pauvret. En 2007, le Prsident de la Rpublique
ce qui est refus de fournir des informations comparables, elles ont du Sngal, M.Abdoulaye Wade, a suggr que, plutt
tendance faire abstraction des effets de la pauvret que dexprimer la pauvret en fonction du revenu, il
aux pauvres, cest
au plan humain, et exclure la possibilit de qualifier le conviendrait dy voir un ensemble de dficits au plan de la
la possibilit de dveloppement en termes non quantitatifs. Les exemples satisfaction des besoins individuels et des services sociaux
spanouir. La libert de Vanuatu et des les Salomon, que leur PIB par habitant de base. Il a propos de dfinir la pauvret comme une
de se raliser, en tant classe parmi les pays les moins dvelopps, montrent srie de besoins humains non satisfaits, et en particulier
qutres humains et clairement que la nature de la pauvret et ce quil est ces sept flaux des temps modernes qui frappent la
convenu de considrer comme la satisfaction des besoins majorit de la population mondiale, savoir le manque
que citoyens, leur
essentiels demandent tre valus au cas par cas. Les daccs un logement dcent, des vtements, leau
est dnie; ils nont cas de Vanuatu et des les Salomon sexpliquent par des potable, de la nourriture en quantit et en qualit
ni pluralit doptions systmes coutumiers de proprit des terres, des rseaux suffisantes, aux soins de sant, lalphabtisation et
nilibert de choix sociaux de type clanique et une production alimentaire lducation des enfants, et un environnement salubre
de subsistance. La pauvret doit tre considre de (Wade, 2007).
lintrieur, et en vue de son limination, une approche
fonde sur les droits de lhomme doit tre clairement Dans le seul domaine des sciences sociales, le terme
privilgie, de manire ce que des solutions locales de pauvret a douze acceptions diffrentes au moins
puissent tre trouves de concert avec les communauts (Spicker, 2007). Des douzaines de seuils de pauvret, de
concernes, qui peuvent ainsi devenir les acteurs mmes taux dcart de pauvret, de classements au regard de la
de leur sortie de la pauvret. pauvret conomique et dautres concepts de ce genre
ont t proposs, mettant chacun en lumire un aspect
En raction aux principes dintervention fixs par diffrent du phnomne (voir Sen, 1976; Atkinson, 1987;
la Banque mondiale et le FMI, qui ont li loctroi de Jenkins et Lambert, 1993). Le Comit des droits sociaux,
prts ladoption par les pays pauvres de politiques conomiques et culturels des Nations Unies a dfini
conomiques nationales dajustement structurel et la pauvret (CESCR, 2001) comme tant la condition
densembles de mesures de stabilisation, de nouveaux dans laquelle se trouve un tre humain qui est priv
modles de lutte contre la pauvret ont commenc de manire durable ou chronique des ressources, des
voir le jour dans les annes 1990. Ils ont dbouch leur moyens, des choix, de la scurit et du pouvoir ncessaires
tour sur des approches politiques et des stratgies de pour jouir dun niveau de vie suffisant et dautres droits
dveloppement nouvelles (Riddell, 2004), en particulier civils, culturels, conomiques, politiques et sociaux.
Sur la plantation de Roa avec le travail du PNUD relatif au dveloppement Mais donner une dfinition large et complte pose une
Ribeira Peixe Sao-Tom-et-Principe humain, qui tient compte de laspect multidimensionnel difficult: il convient en effet de ne pas perdre de vue les
questions spcifiques qui requirent lattention, si bien
quil faut faire la distinction entre la pauvret et les autres
problmes humains et sociaux (HCDH, 2004). De fait, tous
les problmes sociaux ne sont pas lis la pauvret, non
plus que toutes les formes de dni des droits de lhomme,
dexclusion sociale ou de dnuement.
Cest grce aux travaux de penseurs influents tels

quAmartya Sen (1999) et Thomas Pogge (2002) et aux
analyses et recherches, consultations et dialogues mens
lchelle internationale, par lUNESCO par exemple (voir
Pogge, 2007), que la pauvret a t envisage comme
un dni des droits fondamentaux de ltre humain. Cette
perspective est importante pour llimination de la
pauvret, car elle permet de faire intervenir les liberts
et les droits humains fondamentaux comme moteurs du
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changement social, y compris lgard dinstitutions qui ds lors quelles sattachent donner voix au chapitre
jouent ventuellement un rle dans la formation et la aux groupes marginaliss (Mathews, 2007), les mettant
persistance de la pauvret. Dans le mme temps, lide ainsi en mesure de contribuer dfinir eux-mmes les
que la perception de la pauvret met en jeu des donnes manires de sortir de la pauvret et les voies de leur
culturelles et que sa signification est aussi diverse que dveloppement. Ce qui manque le plus souvent, ce sont
les points de vue culturels sous lesquels elle est perue les moyens dinstaurer un cercle vertueux.
a commenc retenir davantage lattention. De fait,
dans une culture qui valorise le dtachement des biens Les perceptions de la pauvret
matriels et non la richesse montaire, la conception Les efforts dploys pour comprendre comment les
europenne de la pauvret est impossible soutenir. La populations pauvres peroivent la pauvret ont vis
culture dtermine la manire dont les gens comprennent nuancer des grilles uniformes comme celles de lIndice
et prouvent la pauvret: lhistoire, les modes de vie et du dveloppement humain (IDH) et de lIndice de la
les systmes de croyances conditionnent la conception pauvret humaine (IPH) en cernant les situations de ces
de la pauvret et devraient donc dicter les stratgies populations telles quelles senracinent dans les systmes
suivre pour la combattre (Appadurai, 2004). traditionnels et dans limaginaire collectif (Sall, 2002). Les
travaux de lUNESCO dans ce domaine visent illustrer la
Bien souvent, les dfinitions sociologiques de la pauvret complexit des canaux travers lesquels la pauvret est
aident grandement saisir la complexit du phnomne, perue, laide denqutes relatives aux conceptions des
parce quelles labordent sous langle de lorganisation et populations concernant la pauvret et les droits humains
du fonctionnement densemble des socits (Bruto da comme celles qui ont t menes dernirement au Mali
Costa, 2008). Les sociologues expliquent comment les et au Burkina Faso (UNESCO, 2009).
structures de pouvoir (pouvoir politique, conomique,
culturel, social) qui dcoulent des systmes conomiques Les expressions bamanan utilises Sgou (Mali) lient
excluent effectivement des segments de la population gnralement la pauvret au rang social, et les pauvres
parfois la grande majorit de celle-ci et les empchent sont dits incapables ou puiss (fangantan, setan, ds,
de participer aux actions collectives dune socit. Ces dsbagato, dogoto kolibagati). Dans les communauts
facteurs peuvent tre des obstacles llimination de la bamanan traditionnelles, porter des haillons est un signe
pauvret (rsistance au changement, par exemple) voire non pas de pauvret mais de modestie, surtout si lon
des causes de cette dernire. Les solutions passent par est un riche propritaire. Selon les traditionalistes nko
un changement social fond sur les principes de justice du Mali, la pauvret (fantanya) et la richesse/le pouvoir
sociale, de solidarit et de souci du bien commun. (setiguiya, fentigiya) existent uniquement lune par rapport
lautre: si lon est pauvre, cest toujours par rapport
cet gard, il existe une approche solide de llimination quelquun. Et chacun a des devoirs lgard de ceux
de la pauvret, qui place laccent sur les droits des qui sont plus pauvres que lui. Mme si le pauvre ne
une dimension cl du
pauvres. Amartya Sen (1999) la bien dit: Il serait peut sextraire de la pauvret, il est tenu de lutter contre
Chapitre 7
erron, et dsastreux, de considrer que la pauvret est lincapacit de se nourrir, de se soigner, de se vtir ou de
simplement affaire de pnurie de ressources matrielles. se loger (dogotoya). En dautres termes, la pauvret est
En dernire analyse, ce qui est refus aux pauvres, cest la conue comme relative, et rattache des notions de
possibilit de spanouir. La libert de se raliser, en tant responsabilit sociale et de solidarit.
qutres humains et que citoyens, leur est dnie; ils nont
ni pluralit doptions ni libert de choix. La libert est Dans certains groupes ethniques du Burkina Faso, la
dnue de sens tant que les conditions ncessaires son richesse est associe la sant physique et la capacit
exercice effectif ne sont pas runies. La libert de choix, de travailler (laptitude de la personne produire), et la
comme toute autre forme de libert, nest effective que pauvret est synonyme de maladie, dincomptence et
si nous parvenons crer les conditions indispensables de paresse une personne en bonne sant ne peut tout
son exercice. Envisages dans loptique de la diversit simplement pas tre pauvre. Pour les Mossi du Burkina
culturelle, les stratgies de rduction de la pauvret Faso, la meilleure expression de la dignit humaine est le
fondes sur les droits de lhomme se trouvent confortes travail. Cette conception nest cependant pas lie une
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reconnaissance sociale de la richesse, car les riches sont matrielles quaux mcanismes de solidarit, la
placs sous surveillance et invits mettre leur richesse valorisation de la culture par le savoir, et la volont de
au service de la rsolution des problmes collectifs. Les progresser.
Mossi fait intressant analysent la pauvret sous langle
du fonctionnement harmonieux de la communaut: Capacits culturelles de lutter contrelapauvret
au plan collectif, la pauvret est dfinie comme dfaut Dans le cadre des travaux du PNUD sur le
dharmonie, manque de solidarit et absence de paix dveloppement humain, Sen (1987, 1999) a propos
entre les individus et les groupes; lchelon personnel, une approche par les capacits qui insiste sur la
la pauvret est associe au manque de sociabilit, manifestation de liberts substantielles travers des
lincapacit de sintgrer et la propension la dissension. catgories telles que la vie, la sant, lexpression de
soi, les relations et lemprise de lindividu sur son
Certains des groupes tudis assimilent la pauvret la environnement. Cette approche met laccent non
perte de la capacit de dfendre ses droits, soulignant plus sur les paramtres excessivement matrialistes
ainsi la ncessit daider les pauvres recouvrer lestime du revenu, de lemploi et de la richesse, mais sur
deux-mmes et la dignit. Nombreux sont les contextes llargissement des choix offerts lindividu et de ses
culturels o existe lide dun droit dtre protg capabilits ou capacits de mener le genre dexistence
contre la pauvret. Le droit dtre ainsi protg par auquel il attache, et a raison dattacher, de la valeur
lintermdiaire de la zakat est galement une des pierres (Sen, 1999). Lapproche par les capacits prconise de
Des dmarches angulaires de la tradition musulmane. promouvoir des possibilits nouvelles pour les pauvres,
holistiques qui travers la reconnaissance de leur vulnrabilit et la
Assurer une complmentarit entre une approche ncessit du renforcement de lautonomie, y compris
prennent en universelle de llimination de la pauvret et la lgalit des sexes (Ruggieri Laderchi et al., 2003). Deux
considration tous les reconnaissance de la diversit des perceptions et des autres approches ont t proposes dans le cadre des
paramtres pertinents valeurs exige la mise au point de dmarches holistiques stratgies dlimination de la pauvret: lapproche
(sociaux, historiques, qui prennent en considration tous les paramtres par lexclusion sociale, qui insiste sur lintgration de
conomiques et pertinents (sociaux, historiques, conomiques et tous, et lapproche participative, qui met en exergue
culturels), de manire tenir compte de la culture en la participation des parties prenantes aux dcisions
culturels), doivent tant que moyen daccs lautonomie. Pour prendre concernant les lments constitutifs de la pauvret.
tre mises au point, conscience de leurs droits fondamentaux et dcider
de manire tenir par elles-mmes en toute connaissance de cause, les Autre approche qui fait fond sur les synergies entre
compte de la culture personnes doivent tre dotes des moyens ncessaires. la diversit culturelle et les droits de lhomme: lide
en tant que moyen Dans le cas contraire, elles peuvent se sentir contraintes dynamique que les cultures sont des trajectoires vers
dadopter des solutions qui leur paraissent imposes le futur. Pour reprendre les termes dArjun Appadurai
daccs lautonomie, de lextrieur. Une manire fructueuse de trouver un (2004): Nous avons besoin dun changement radical
Il sagit donc de quilibre entre lapproche de llimination de la pauvret dans la manire dont nous percevons la culture afin de
librer la capacit fonde sur les droits de lhomme et le crdit accorder crer une relation plus productive entre lanthropologie
davoir des aspirations aux paramtres culturels en dautres termes, entre une et lconomie, entre la culture et le dveloppement,
et de permettre aux approche universelle et lapproche dite relativiste (voir dans la lutte contre la pauvret. Ce changement nous
Chapitre 8) consiste assurer lautodtermination. impose de placer lavenir, plutt que le pass, au centre
individus et aux de notre rflexion sur la culture. Il sagit donc de librer
groupes, devenus Reconnatre laptitude des communauts traditionnelles la capacit davoir des aspirations et de permettre aux
conscients de leurs faire face la pauvret par des mcanismes dassistance individus et aux groupes, devenus conscients de leurs
droits fondamentaux mutuelle ou de solidarit conduit sintresser aux droits fondamentaux et de leur valeur, de participer
et de leur valeur, capacits culturelles de lutter contre la pauvret. la dfinition de leur propre dveloppement. Pour
AuBurkina Faso, malgr des problmes de pauvret progresser dans cette voie, la Banque mondiale a recours
de participer la manifestes, il existe un quilibre entre pauvret, progrs des valuations participatives de la pauvret dans
dfinition de leur et culture (Tevoedjre, 1990); cela montre clairement que le cadre de ses diagnostics, ainsi qu des exercices
propre dveloppement le bien-tre est li moins labondance de richesses dnomms La voix des pauvres. Il sagit, dans le droit fil
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du dialogue interculturel (voir Chapitre 2), de chercher locales et commerce quitable de produits artisanaux
des moyens concrets doffrir aux pauvres, aux dfavoriss ou alimentaires sont autant de moyens damliorer les
et aux marginaliss davantage de possibilits davoir voix conditions socioconomiques tout en resserrant les liens
au chapitre, de dbattre, de contester et de sopposer innovants entre cultures, traditions et modernit.
comme ils le souhaitent des orientations dterminantes
pour la vie sociale collective, en particulier dans des Le commerce quitable partenariat commercial fond
conditions dfavorables de reconnaissance (Appadurai, sur le dialogue, la transparence et le respect mutuel
2004). Entendue de la sorte, cest la culture qui, mme peut devenir un outil efficace dlimination de la pauvret
dans les situations o les ressources sont limites, permet du fait quil offre de meilleures conditions dchange aux
aux individus et aux groupes de devenir les acteurs de producteurs et travailleurs marginaliss, en particulier
leur propre dveloppement; elle leur offre les moyens de du Sud, et garantit leurs droits. Cest l un excellent
mieux prendre conscience des atouts dont ils disposent exemple dun partenariat productif entre responsabilit
et de limportance de renforcer louverture desprit et la sociale et intrt conomique appliqu tout le cycle de
coopration. production et de consommation des producteurs aux
distributeurs et jusquaux consommateurs eux-mmes.
Les politiques sociales en faveur de la diversit culturelle En respectant les dimensions humaines et culturelles de
contribuent lever le niveau dautodtermination la production et des changes, le commerce quitable
des minorits faible revenu ou mal considres, en peut apporter une contribution apprciable la justice
reconnaissant ou en mettant lhonneur leur patrimoine conomique et lentente sociale (voir encadr 7.2).
culturel spcifique. Tout comme la redistribution des
revenus et laccs gal aux droits, aux institutions et aux Le tourisme bnficiant aux communauts locales,
autres ressources, la rduction de la pauvret requiert lcotourisme et le tourisme favorable aux pauvres
des mesures permettant ces groupes de jouer un rle peuvent galement tre des moyens efficaces de sortie
accru dans la vie publique. Des clbrations publiques de la pauvret, lorsquils servent authentiquement
de la diversit culturelle peuvent y contribuer, en mme les intrts de ces populations en amliorant
temps quelles favorisent la constitution dune identit leurs conditions dexistence tout en revitalisant les
collective positive parmi les personnes originaires du pays cultures locales et en les reliant au march mondial
et les immigrants. La recherche a montr que la rtention (voir Chapitre6). Dans la lutte contre la pauvret,
de spcificits culturelles peut apporter dimportants la reconnaissance des interdpendances entre
avantages, tels le bilinguisme (voir Chapitre 3) et la dveloppement durable et diversit culturelle donne
multiplicit des perspectives culturelles (voir Chapitre 4). naissance de nouveaux concepts tels ceux de
Briser la spirale de la pauvret dans les minorits faible nouvelle musologie ou dcomusologie dans des pays
revenu ou mal considres suppose de restaurer chez comme le Viet Nam (encadr 7.3). Ce qui est dterminant Un producteur de caf
quitable triant des grains
elles un sentiment de fiert, qui passe par lapprciation cet gard, cest de comprendre que, pour planifier
une dimension cl du
biologiques dans une plantation
du patrimoine immatriel dont elles sont dpositaires. efficacement le dveloppement, il ne suffit pas de se
Chapitre 7
Cl dun dveloppement effectif, le changement proccuper isolment de lconomie, du changement
dans la continuit (UNESCO, 2000) appelle les mmes social ou politique, du progrs de la sant, des droits
comptences quun dialogue interculturel fructueux, humains et culturels, de labsence de violence physique
savoir louverture la diffrence sans perte didentit (voir ou de la durabilit des environnements physiques:
Chapitre 2). le dveloppement sopre de manire holistique, par
linteraction de toutes ces fonctions.
Initiatives publiques et prives
de rduction delapauvret Les politiques culturelles et les projets faisant intervenir
Les initiatives capables de mobiliser les capacits la culture peuvent apporter dimportantes contributions
culturelles des collectivits sont donc les cls permettant la ralisation des Objectifs du Millnaire pour le
de rompre le cercle vicieux de la pauvret: patrimoine dveloppement (OMD) et llimination de la pauvret.
immatriel, formes alternatives dducation, mdias Lidentification, la protection et lappropriation dune
communautaires, tourisme bnficiant aux populations culture, sa prise en compte dans les stratgies du
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Encadr 7.2 Le mouvement du commerce quitable
le commerce quitable a vu le jour en tant que apprci des cultures andines en raison de (soit une augmentation de 47 % dune anne
mouvement organis de la socit civile dans les ses proprits stimulantes) peut favoriser un sur lautre), le march du commerce quitable
annes 1960 et 1970, et le mot dordre Trade not intrt culturel lgard de ces produits parmi reste relativement restreint ; il ne constitue que
Aid (le commerce, pas la charit) exprimant les consommateurs trangers, et rendre les 0,02 % environ du commerce mondial (et, ce
le souci de combattre la pauvret par des producteurs fiers de la qualit de leurs produits. qui est plus significatif, seulement 0,1 % des
relations commerciales quitables avec le sud changes entre leurope et les pays du sud).
a commenc circuler dans le monde de la si son impact sur la pauvret na pas encore fait
politique internationale peu prs lpoque o lobjet de nombreux travaux de recherche, les le vritable intrt du commerce quitable
se tenait la Confrence des nations unies sur le indications disponibles portent penser que tient moins son potentiel conomique qu
commerce et le dveloppement (CnuCeD) de le commerce quitable a des effets favorables son rle en tant que modle de sensibilisation
1968. Depuis 1998, le commerce quitable, cest sur les moyens de subsistance, non seulement en vue dune conomie mondiale quitable
un ensemble de filires allant des producteurs parce quil donne accs des marchs, mais et durable. le commerce sud-sud (qui
aux vendeurs sous lgide de quatre fdrations : aussi parce quil offre aux pauvres la possibilit ne forme aujourdhui que quelque 14 %
la World Fair Trade Organization, qui a succd de choisir des dbouchs o ils sont labri de du total des changes de biens entre les
lInternational Fair Trade Association (cre en lexploitation. une part essentielle du succs pays du sud) commence se dvelopper
1989) ; lEuropean Fair Trade Association (1990) ; du commerce quitable tient sa ractivit la faveur de lmergence dun march de
le Network of European Worldshops (1994) ; enfin, aux besoins et aspirations de producteurs biens de consommation, et les pratiques du
Fairtrade Labelling Organizations International marginaliss et au pragmatisme du mode de commerce quitable pourraient bnficier
(1997). en 1998, ces quatre organisations ont satisfaction de ces besoins et aspirations. davantage encore aux pauvres paralllement
cr la FIne (sigle compos de la premire lettre mme sil a affich une croissance rapide (40 % au dveloppement dautres secteurs
du nom de chacune delles) ; cette association par an en moyenne au cours des cinq dernires comme ceux des services et du tourisme.
informelle a pour vocation dharmoniser les annes), et si les ventes enregistres slvent
normes et les principes directeurs du commerce quelque 2,3 milliards deuros travers le monde Source : Sites Web de la WFTO et de FLO.
quitable, et de rationaliser les systmes de
suivi et de sensibilisation. en 2007, le commerce Valeur estime du commerce
Pays quitable de dtail Titulaires de licences
quitable a bnfici quelque 1,5 million (en millions deuros)
de travailleurs/agriculteurs de 58 pays en 2005 2006 Augment. % 2004 2005 Augment. %
dveloppement dafrique, dasie et damrique
latine, soit 7,5 millions dindividus compte tenu
des personnes apparentes ou charge.
le commerce quitable, qui concerne

principalement des secteurs locaux (artisanat
et produits tels que le caf et le cacao), se
propose dviter les effets prjudiciables que
peut avoir la production pour des marchs
extrieurs en veillant troitement au respect
des normes sur le lieu de travail, lquilibre
des relations commerciales nord-sud et
aux garanties donnes aux consommateurs
quant lorigine des produits. en centrant
lattention sur la dimension culturelle des
productions du secteur des produits de base
et du secteur agricole connexe ainsi que des
pratiques correspondantes, le commerce
quitable contribue faire en sorte que le
capital humain des producteurs soit exploit
leur propre avantage. la valeur symbolique
de certains produits (comme le cacao, trs
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dveloppement ainsi que dans la lutte contre la pauvret De plus, les approches culturelles contribuent
sont essentielles et le cas des pays subsahariens rendre les stratgies dlimination de la pauvret
lillustre bien. le savoir vhicul par la culture est pour hautement pertinentes lchelon local, du fait quelles
les habitants du dsert une ressource fondamentale, et tiennent compte des spcificits des populations
un moyen de mener des activits quotidiennes (levage, concernes (histoire, traditions, systmes de croyances,
agriculture, artisanat, etc.) qui leur permettent eux et organisation sociale). llaboration la faveur dune
par consquent leur culture de survivre dans le court, collaboration et une coopration vritables entre les
le moyen et le long terme. diffrents ministres de politiques multisectorielles
Encadr 7.3 comuses et lutte contre la pauvret au Viet Nam
avec linauguration hanoi, en 1997, de son lquilibre de la baie et procdent des sans compromettre les valeurs de la
muse dethnologie, le viet nam avait dj interventions soigneusement prpares pour conservation, modles dans lesquels le discours
innov en matire de patrimoine culturel. rquilibrer les composantes si besoin est. musologique de la communaut est appliqu
Depuis, il sest attach davantage encore la dimension conomique de la conservation.
harmoniser la satisfaction des besoins des le concept dcomuse suppose :
populations et la protection de lenvironnement daider les communauts rpondre le projet dha-long a donn une impulsion
naturel en utilisant lcomusologie comme un leurs besoins essentiels de subsistance nouvelle aux travaux de lquipe spciale
instrument densemble essentiel de valorisation (cela peut ncessiter un travail de du viet nam sur la pauvret, espace de
durable du patrimoine et dappropriation plaidoyer auprs dautres institutions) ; dialogue et de consultation entre les pouvoirs
de celui-ci par les populations locales. lide de faciliter la planification locale dans les publics et les donateurs sur la rduction
dcomuse est ne lorsque la baie dha-long communauts, y compris lidentification de la pauvret. Dans un rapport de 2005,
a commenc tre confronte un certain des ressources de lendroit ; lquipe spciale a recommand que, dans
nombre de dfis urbanisation acclre, forte de concourir la protection des ressources le cadre de lobjectif gnral dlimination de
pression dmographique et dveloppement locales, y compris la maintenance culturelle ; la pauvret et de prservation de la culture
non planifi des transports, du tourisme, de dvelopper les comptences et fournir et de la diversit des minorits ethniques,
des activits portuaires, de lextraction de dautres infrastructures dappui aux activits priorit soit donne aux trois cibles suivantes :
charbon et dautres industries. le viet nam conomiques, y compris en matire de 1. prserver et dvelopper les langues des
a t le premier pays dasie appliquer une financement et de communication ; minorits ethniques et promouvoir un
stratgie intgre de gestion un site du de lancer des activits conomiques par la alphabtisme bilingue dans les zones
patrimoine mondial la baie dha-long. conclusion de contrats et lexternalisation, forte concentration de minorits ;
ainsi que la fourniture despaces pour 2. faire en sorte que, pour tous les
Initialement financ par le PnuD et lunesCo des marchs communautaires ; types doccupation des sols, les droits
en 2000, lcomuse dha-long est devenu de promouvoir la croissance des entreprises individuels et collectifs dutiliser les terres
un projet continu et ouvert, sinspirant du et de lemploi en laborant un plan pour aient t attribus la majorit des
principe trs simple que les conflits entre toute activit conomique qui aurait peuples ethniques des montagnes ;
une dimension cl du
conservation et dveloppement ne peuvent de bonnes chances de viabilit ; 3. rapprocher la proportion des
Chapitre 7
tre rsolus qu la faveur de linstauration dun daider les communauts faire des personnes dorigine ethnique dans
partenariat productif entre les populations et investissements judicieux et accrotre ladministration de la part quelles
leur environnement. lcomuse considre leurs ressources conomiques ; occupent dans la population nationale.
la zone de la baie dha-long tout entire de faciliter les projets de dmonstration.
comme un muse vivant. Il la gre selon une Ces cibles concernent les trois piliers du
approche interprtative, dans laquelle les la nouvelle musologie, ou comusologie, dveloppement durable en mme temps
composantes et les processus de la nature, sest rvle un instrument prcieux que la culture, soulignant limportance
de la culture et du patrimoine matriel pour dsamorcer les conflits lis au dune prise en compte de la diversit
sont considrs comme tant en constante dveloppement dans plusieurs pays. culturelle dans la formulation des politiques,
interaction, dans un quilibre qui volue sans la planification ainsi que llaboration et
cesse. Par des travaux de recherche intensifs, Des projets comme celui de lcomuse dha- lexcution des projets tous les niveaux.
les gestionnaires et des groupements des long pourraient devenir des modles pour
communauts parties prenantes surveillent promouvoir une conomie du patrimoine Source : Galla, 2002.
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Les approches qui prennent appui sur les liens existant entre culture, pauvres, daccrotre les comptences dans le domaine
culturelles contribuent ducation, sant, galit des sexes, dcentralisation et de la formulation, la ngociation et la mise en uvre
environnement (politiques durables) est la manire la de politiques du dveloppement, et de concevoir des
rendre les stratgies plus efficace de sattaquer fructueusement au problme politiques concernant lconomie informelle. En plus
dlimination de la de la pauvret. Il est essentiel que les pays sapproprient des stratgies de croissance conomique, des politiques
pauvret hautement les documents de stratgie pour la rduction de la cibles en faveur des pauvres, y compris de cration
pertinentes lchelon pauvret (DSRP)3 afin que ces derniers deviennent demplois lintention des populations vulnrables,
local, du fait quelles des instruments effectifs de rduction de la pauvret. doivent galement faire partie des initiatives prises pour
Envue damliorer lappropriation locale des DSRP et les rduire la pauvret. Les stratgies de dveloppement
tiennent compte conditions de leur laboration, il peut tre ncessaire doivent donc reconnatre les pauvres en tant que parties
des spcificits de favoriser des approches et des partenariats qui prenantes essentielles au processus du dveloppement.
des populations associent les diverses parties prenantes, de renforcer Les stratgies dlimination de la pauvret devraient
concernes les capacits gouvernementales et institutionnelles de sattaquer celle-ci dans sa nature multidimensionnelle,
formuler des politiques de croissance bnficiant aux par une intervention sociale multisectorielle.
7.3 Diversit culturelle et durabilit environnementale

Dans des domaines qui vont de lrosion de la biodiversit expriment les connaissances, les croyances et les valeurs
au changement climatique, la diversit culturelle a partages qui sous-tendent depuis des gnrations des
une contribution importante mais souvent sous- pratiques de pche culturellement et cologiquement
estime apporter aux efforts dploys actuellement adaptes. Ainsi, les expressions culturelles ne sont
pour relever les dfis cologiques et assurer la durabilit pas simplement un produit de la crativit humaine
environnementale. En effet, si la communaut indpendant de lenvironnement dans lequel elles
internationale a cherch surtout des rponses techniques prosprent; elles sont au contraire les manifestations
et scientifiques aux dfis cologiques, elle reconnat des interactions qui sexercent entre les tres humains
de plus en plus que les pratiques culturelles sont et des relations rciproques quils entretiennent avec
intimement lies lintgrit de lenvironnement. Le leur environnement naturel, et qui se traduisent par la
dveloppement dune culture, quelle quelle soit, dcoule diversit de leurs visions du monde (voir Descola, 2005;
de linteraction constante entre lenvironnement et les Ishizawa, 2004).
besoins humains. De mme que lidentit culturelle et
la stabilit sociale peuvent tre fortement influences Il y a beaucoup apprendre des bonnes pratiques de
par les conditions environnementales, de mme les gestion de lenvironnement prserves par des peuples
facteurs culturels peuvent influer sur les comportements locaux, ruraux ou autochtones qui considrent la relation
des consommateurs et sur les valeurs qui prsident entre lhomme et son environnement comme une srie
la gestion de lenvironnement. Aussi la culture et la dinteractions voluant de concert. Ces populations,
diversit culturelle sont-elles des moteurs essentiels du y compris les cultivateurs itinrants et sdentaires, les
changement environnemental (voir Nelson, 2005). pasteurs, les chasseurs, les cueilleurs et les pcheurs,
occupent pour la plupart des cosystmes dont elles ont
Lanthropologie sociale a montr quil existe de acquis au fil du temps une connaissance approfondie.
nombreuses manires de percevoir lenvironnement Leur exprience exceptionnelle de lutilisation et de la
naturel et dinteragir avec lui, remettant ainsi en cause gestion de ces cosystmes comprend des stratgies
les modes de pense qui dissocient culture et nature polyvalentes dappropriation, des mthodes de
(Descola, 2005). On peut citer titre dexemple le systme production petite chelle avec peu de surplus et une
Lakalaka de danses et de discours parls de Tonga, qui faible consommation dnergies, ou encore un respect de
3.Les documents de stratgie pour la rduction de la pauvret (DSRP) sont des conditions de faveur de la part de donateurs multinationaux. Instaurs
des documents dorientation labors par les pays faible revenu qui dtaillent par la Banque mondiale et le Fonds montaire international (FMI) en 1999,
les priorits en matire de dveloppement et de rduction de la pauvret ces documents sont devenus un important moyen dvaluer les priorits et
laide de matrices des grandes orientations, en vue de lobtention de prts lallocation des ressources en vue de la rduction de la pauvret.
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la terre et des ressources naturelles qui vite le gaspillage procder cet gard consiste renforcer lautonomie Le Lakalaka, danse nationale
du Tonga, un mlange de
et lpuisement des ressources. des peuples qui leur exprience et leurs connaissances chorgraphie, dart oratoire
locales ont permis depuis longtemps de conserver une et de polyphonies vocales et
Les sciences sociales et humaines en particulier bonne part de ce qui reste de la diversit biologique instrumentales
larchologie, lhistoire, lanthropologie sociale, terrestre (Posey, 1999).
lethnobiologie et lethno-cologie ont cherch
dterminer dans quelle mesure les socits Les liens entre diversit biologique
autochtones peuvent offrir des solutions aux et diversit culturelle4
problmes environnementaux contemporains. Si de Si la diversit biologique et la diversit culturelle ont
nombreux ouvrages ont mis en vidence les cas o pu se constituer diffremment, elles nont cependant
des socits nont pas su sadapter au changement cess dinteragir pour produire la diversit humaine
environnemental, des exemples ont galement t et environnementale telle que nous la connaissons
relevs dinflchissement prolong et fructueux des aujourdhui (Toledo, 2007). La Dclaration de Belm (ISE,
modes de vie et de peuplement ainsi que de politiques 1998) signale les liens indissolubles qui existent entre
novatrices dans lAntiquit (Rosen, 2006; Butzer, 1971), diversit biologique et diversit culturelle, et reconnat
une dimension cl du
au Moyen ge (Newman, 1990; Lamb, 1995; Rotberg linterdpendance croissante, dans une volution
Chapitre 7
et Rabb, 1983; Le Roy Ladurie, 1967) et dans les Temps conjointe, de ces deux composantes de la diversit
modernes (Orlove, 2005; Post, 1977). Compte tenu terrestre. Cette ide trouve un cho dans larticle premier
des dfis considrables auxquels notre monde est de la Dclaration universelle de lUNESCO sur la diversit
actuellement confront, le moment est venu de puiser culturelle, adopte en 2001, qui voque le paralllisme
dans la richesse de nos cultures des mthodes de fonctionnel entre lune et lautre: Source dchanges,
gestion durable de lenvironnement, de mitigation des dinnovation et de crativit, la diversit culturelle
effets des catastrophes naturelles et du changement est, pour le genre humain, aussi ncessaire quest la
climatique, et dadaptation. La meilleure manire de biodiversit dans lordre du vivant.
4.La Convention sur la diversit biologique (CDB, 1993: article 2) dfinit la des cosystmes. Quant aux ressources biologiques, elles sont les ressources
diversit biologique comme tant la variabilit des organismes vivants de toute gntiques, les organismes ou lments de ceux-ci, les populations, ou tout
origine y compris, entre autres, les cosystmes terrestres, marins et autres autre lment biotique des cosystmes ayant une utilisation ou une valeur
cosystmes aquatiques et les complexes cologiques dont ils font partie; effective ou potentielle pour lhumanit.
cela comprend la diversit au sein des espces et entre espces ainsi que celle
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LUNESCO promeut depuis longtemps lide dune 4. les modes de subsistance (moyens de subsistance
interdpendance dynamique entre les tres humains et fonds sur les ressources, domestication de
la nature, et plus particulirement depuis le lancement en plantes et/ou danimaux, slection de semences
1971 du programme sur Lhomme et la biosphre (MAB) et ou danimaux, par exemple);
ladoption, lanne suivante, de la Convention du patrimoine
mondial. Ces programmes phares ont contribu au 5. les relations conomiques (partenariats fonds
dveloppement de zones terrestres et marines protges sur lchange de ressources naturelles, par
travers le monde (voir carte 7.2). Lincorporation ultrieure, exemple);
en 1992, des paysages culturels la Convention du
patrimoine mondial (Comit de la protection du patrimoine 6. les relations sociales (y compris lattachement
mondial, 1992), a favoris, depuis, la reconnaissance de aulieu);
ces liens; il en est all de mme avec ladoption, en 1995,
de la Stratgie de Sville pour les rserves de la biosphre 7. les systmes de croyances.
(UNESCO, 1996). Cet instrument a mis en place les rserves
de biosphre de lUNESCO dans le cadre du Programme Des initiatives destines lucider plus avant les liens
MAB, et soulign quelles jouent un rle majeur dans entre diversit culturelle et diversit biologique ainsi
Toucan du Panama
linstauration dune nouvelle vision de la relation entre que leurs implications en termes de dveloppement
Puma du Brsil
prservation et dveloppement, tenant compte des durable sont prises actuellement dans de nombreux
Chimpanz dans un parc dimensions tant culturelles que naturelles (voir UNESCO, contextes et dans toute une gamme de disciplines
national au Kenya 2008c). Ces liens ont t raffirms par la Convention pour le monde universitaire, les institutions du systme
la sauvegarde du patrimoine culturel immatriel, adopt par des Nations Unies, des espaces et des programmes
la Confrence gnrale de lUNESCO en 2003, et centr comme lInstance permanente des Nations Unies sur les
sur les dpositaires des diverses formes de patrimoine questions autochtones (UNPFII), le Forum international
immatriel, y compris les connaissances et pratiques des peuples autochtones sur la biodiversit (IIFB),
concernant la nature et lunivers (CDB, 2008). le Conseil circumpolaire inuit, et des ONG (comme
lUnion internationale pour la conservation de la nature
Sagissant du dveloppement durable, lUNESCO a et de ses ressources (UICN), Tebtebba, Terralingua,
galement jou un rle important en faisant mieux lUnion internationale des instituts de recherches
percevoir les relations entre diversit biologique et forestires (IUFRO), Resilience Alliance, Global Diversity
diversit culturelle, notamment en organisant avec le Foundation), pour ne citer que quelques exemples (voir
PNUE une Table ronde de haut niveau sur la diversit UNESCO, 2008b).
culturelle et la biodiversit pour un dveloppement
durable, loccasion du Sommet tenu en 2002 La conscience accrue des interactions entre paysages,
Johannesbourg (UNESCO, 2002). Une analyse plus conomie et cultures a donn lieu la mise au point de
approfondie mene la suite de cette initiative a rvl nombre de pratiques nouvelles, tant au plan conceptuel
sept domaines dinterdpendance entre la biodiversit et (Toledo 1992, 2002; Barrera-Bassols et Zinck, 2003) que
la diversit culturelle (UNESCO, 2008b), savoir: sur le terrain; cest ce quillustre par exemple le regain
dintrt des dcideurs lgard du terroir. Ce terme,
1. la diversit linguistique (voir Chapitre 3); qui dsigne en France une aire dote dune identit
culturelle spcifique depuis plusieurs sicles (et auquel
2. la culture matrielle (par exemple, les objets fait pendant, au Japon, le satoyama), a t revitalis et
crs partir de la biodiversit ou reprsentatifs actualis, et la mise en place dun rseau international
de cette dernire); est actuellement ltude. Les terroirs sont au cur de
systmes tendant redonner vie aux manifestations
3. le savoir et la technologie (y compris les biologiques, agricoles, culturelles et autres de la
connaissances traditionnelles et locales comme diversit, y compris les traditions, les clbrations, les
celles relatives la mdecine traditionnelle ou structures familiales, les langues et le savoir. Ils offrent
des systmes dalerte avance); galement la possibilit de renforcer la dynamique
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Carte 7.2 Zones terrestres et marines protges*, 2005
Pourcentage
0,0 5,0 (74 pays)
5,1 10,0 (37 pays)
10,1 30,0 (62 pays)
Plus de 30,1 (14 pays)
* Selon la dnition donne par lUICN (Union mondiale pour la nature), une aire protge est une zone terrestre et/ou marine spciquement ddie la protection et la conservation
de la diversit biologique ainsi que des ressources naturelles et culturelles associes, gre par des moyens ecaces, de nature juridique ou autre. Laire protge dans chaque pays/territoire
est divise par la supercie territoriale totale du pays/territoire considr (total du domaine terrestre, eaux intrieures et eaux territoriales dans une limite de 12 milles nautiques).
Source: Nations Unies, PNUE-WCMC, 2006.
culturelle et conomique entre la ville et la campagne Ragir au changement climatique:

par le dveloppement de circuits de transformation un dfi culturel?
des denres alimentaires, la promotion dun tourisme Le changement climatique pourrait bien devenir lun
innovant et participatif, et la mise en lumire de des plus importants dfis que lhumanit aura relever
nouvelles perspectives en matire de prservation au cours du xxie sicle; cela est particulirement vrai
et de dveloppement socioconomique grce la dans le cas des communauts vulnrables dj en proie
valorisation des diffrentes facettes du monde rural. des difficults, et pour lesquelles ses effets cumulatifs
sur lapprovisionnement en eau, la morbidit, les
bien des gards, les pratiques culturelles locales, en systmes agricoles et lhabitabilit des tablissements
une dimension cl du
particulier lorsquelles rpondent des cosmologies ctiers auront des consquences dvastatrices. Comme
Chapitre 7
qui postulent lexistence dun lien intrinsque entre les expressions et pratiques culturelles slaborent trs
ltre humain et la nature, ont tendance favoriser une souvent en rponse aux conditions environnementales,
relation quilibre entre les activits humaines et la la perspective de bouleversements environnementaux
durabilit environnementale. Associer davantage les de grande ampleur constitue un dfi culturel qui
communauts locales et autochtones aux dcisions pourrait devenir majeur.
internationales concernant les dispositions prendre,
lchelle mondiale, en faveur de lenvironnement Des catastrophes soudaines et extrmes (sismes,
pourrait contribuer un rapprochement des points tsunamis, inondations, etc.) peuvent avoir des incidences
de vue dans les cas o, par exemple, des modes de vie considrables sur la diversit culturelle; ainsi, la
ancestraux (par exemple, la chasse la baleine en ce destruction de centres et de monuments culturels cls
qui concerne les Indiens Makah dans le nord-ouest des (temples, muses, coles) interrompt la transmission
tats-Unis) se heurtent aux dcisions prises lchelle des traditions et des croyances, voire ventuellement de
internationale pour sauvegarder des espces en danger. cultures entires. Le tremblement de terre qui, en 2003, a
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Encadr 7.4 Aide au dveloppement durable en faveur des populations dplaces et des rfugis
la fin de 2007, la population relevant de en plus du gnocide, de la guerre et/ou traditionnel qui avaient subi un certain
la comptence du haut-Commissariat des de lexil, les victimes des dplacements de nombre de changements depuis lagriculture
nations unies pour les rfugis (unhCr) population sont souvent aux prises avec et llevage jusquaux relations sociales (en
tait estime 31,7 millions de personnes : des bouleversements culturels extrmes ; particulier les rapports entre les sexes et
11,4 millions de rfugis, 740 000 demandeurs tout cela dbouche sur un rexamen entre les jeunes et les personnes ges, ainsi
dasile, 731 000 rfugis rapatris (en 2007), fondamental de leur identit culturelle. quau sein de la famille et de la communaut),
13,7 millions de dplacs internes, 2,1 millions Coups des reprsentations matrielles et en passant par les pratiques culturelles et
de dplacs internes rapatris (en 2007), et symboliques de leur pass, les membres rituelles , le rcit permettait de transmettre,
quelque 3 millions de personnes apatrides dune communaut sont placs dans des discussions lappui, la culture burundaise
ou autres, dont beaucoup avaient t conditions dexistence nouvelles qui modifient aux jeunes gnrations en particulier, de
chasses de chez elles par des problmes leurs pratiques socioculturelles, affaiblissent revitaliser les relations sociales entre Burundais
environnementaux allant de la pnurie de la transmission du savoir traditionnel et et de sensibiliser le personnel humanitaire
ressources la dsertification, en passant transforment les rapports de pouvoir tablis, travaillant au projet. De plus, la radiodiffusion
par la dforestation, les scheresses et les non seulement entre les hommes et les de ces activits lintention des rsidents du
inondations (unhCr, 2008). si le concept femmes mais aussi entre les gnrations. sy Burundi crait des liens entre les rfugis et
de rfugi environnemental fait dbat (car ajoute parfois lincorporation un processus les populations du pays, et entretenait un
les facteurs naturels ne peuvent tre tenus de mondialisation dampleur plantaire sentiment de proximit qui devait contribuer
pour tre la cause unique de la migration, se traduisant, par exemple, par lentre en assurer une coexistence pacifique lors du
qui est galement induite par des facteurs contact avec des mdias comme la radio et retour des rfugis. ltude de suivi (2007)
conomiques, sociaux et politiques), il est la tlvision, et avec de nombreux acteurs a montr lefficacit de cette mthode, non
raisonnable de supposer quune poursuite du dveloppement appels rpondre seulement pour la transmission du patrimoine
de la dgradation de lenvironnement aux besoins des personnes dplaces. traditionnel immatriel, mais aussi pour lunit
en raison du rchauffement climatique sociale et la sensibilisation des travailleurs
mondial dbouchera sur des flux majeurs de la prservation des langues des personnes humanitaires la valeur de la transmission
migration force, aggravant fortement les dplaces dans les camps de rfugis et le culturelle et limportance de la diversit
mouvements actuels de dpeuplement rural, maintien de leurs croyances traditionnelles culturelle dans les situations de rfugis.
de migration salariale internationale et dexode et religieuses, de leur histoire et de leurs
des habitants hors des zones de conflit. valeurs et normes sociales sont dune si des institutions internationales comme
importance fondamentale pour cimenter leur lunhCr ou lorganisation internationale
au-del des questions relatives aux besoins sentiment dune identit commune face aux pour les migrations (oIm) et les ong qui
fondamentaux de scurit, de sant et de bouleversements culturels. Ils contribuent se proccupent des questions relatives
protection des droits de lhomme, et sans aussi nourrir la solidarit et lentraide ; ils sont aux rfugis et aux personnes dplaces
mme parler de lorganisation technique une condition indispensable la rinsertion ont commenc prendre en compte les
et administrative ncessaire pour prendre de ces personnes leur retour dans leur facteurs relatifs la diversit culturelle
convenablement en charge les rfugis, il pays dorigine. les programmes qui visent dans la planification du rapatriement et
reste encore bien comprendre limportance faciliter la transmission de connaissances de la rinsertion, il sera de plus en plus
de la culture et du bouleversement culturel traditionnelles, adaptes aux ralits sociales et ncessaire de cultiver, en amont, des
dans les situations humanitaires et en tenir culturelles nouvelles, fournissent aux rfugis capacits dorganisation et de communication
pleinement compte sur le terrain. la situation les outils dont ils ont besoin pour relever les concernant la perte du patrimoine social et
des rfugis se caractrise souvent (du fait nouveaux dfis auxquels ils sont confronts. culturel, ainsi que dtudier plus avant les
que diffrentes cultures sont mises en contact impacts culturels des dplacements massifs
aux plans local aussi bien quinternational) le Projet pilote de lunesCo concernant sur la situation des rfugis, afin danticiper
par des degrs levs de diversit et de la transmission du patrimoine immatriel des changements qui sont peut-tre venir.
complexit culturelles, ce qui accrot les burundais dans les camps de rfugis de
risques de malentendus interculturels et influe tanzanie fait appel principalement la
ncessairement sur les capacits collectives et tradition orale (le rcit oral) en tant que moyen
organisationnelles, ainsi que sur les rsultats de faciliter une adaptation et un rapatriement
de lassistance (ngai et Koehn, 2005). durables. Centr sur des aspects du savoir Source : UNHCR, 2008.
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ravag la cit antique de Bam, en Iran, est un tmoignage mettre lpreuve notre capacit de vivre ensemble
supplmentaire de la fragilit du patrimoine culturel face dans la diffrence (voir Chapitres 1 et 8). ces divers
aux catastrophes naturelles. titres, le changement climatique peut avoir de graves
consquences sur la transmission culturelle, en particulier
Dans le moyen et le long terme, la scurit des parmi les populations rurales et les locuteurs de langues
moyens de subsistance est compromise par la minoritaires, qui subissent dj les contrecoups de la
frquence croissante de mga-dsastres (ouragans, mondialisation conomique, des migrations rurales
cyclones, temptes tropicales, etc.), qui provoquent et dannes dinaction, voire dhostilit, de la part des
des cascades de catastrophes environnementales responsables des politiques administratives, linguistiques,
secondaires (glissements de terrain et inondations, ducatives et culturelles. Rues de Konrak, en Inde
par exemple), lesquelles exercent leur tour un
effet de dominos sur tous les aspects de lexistence. Malgr une meilleure apprciation des bonnes
Dans les paysages industriels urbains peuvent surgir pratiques issues de la connaissance locale de la
des complications supplmentaires conscutives gestion des ressources et des efforts dploys par le
lendommagement dusines, dinstallations de stockage Forum international des peuples autochtones sur les
et de conduites, dbouchant sur des catastrophes changements climatiques depuis 2000, la plupart des
naturelles-technologiques qui gnrent des pollutions travaux consacrs au changement climatique ont t
extrmement coteuses liminer et peuvent avoir des axs sur la modlisation technique et la formulation de
consquences long terme sur la sant publique (Cruz politiques nationales. Cest seulement en novembre Les consquences
et al., 2004). Les systmes institutionnels danticipation 2006, la 12e session de la Confrence des Parties
environnementales
des surprises conscutives aux catastrophes, y compris la Convention-cadre des Nations Unies sur les
leurs effets sur la diversit des pratiques culturelles, ne changements climatiques (COP-12), tenue Nairobi du changement
sont pas suffisamment dvelopps, notamment en ce (Kenya), que des tudes de cas ont pu tre prsentes climatique pourraient
qui concerne les volutions lentes et gnralises tels en tant que contributions parallles des peuples gnrer, entre autres
le stress hydrique et le changement climatique qui sont autochtones, collectes par lAlliance internationale phnomnes, des
reconnues pour tre des sources potentielles dinstabilit des peuples indignes et tribaux des forts tropicales
dplacements massifs
et de conflit sociaux (voir GIEC, 2007; Hartmann, 2003, (IAIPTF). Le Programme quinquennal de travail de
2002, 1998). Nairobi sur les incidences des changements climatiques de populations
et la vulnrabilit et ladaptation ces changements pouvant porter
Les consquences environnementales du changement (UNFCC, 2007) est un des importants rsultats de cette gravement atteinte
climatique pourraient gnrer, entre autres phnomnes, 12esession de la Confrence des Parties, associant, pour la continuit et la
des dplacements massifs de populations pouvant la premire fois, les populations autochtones la collecte
diversit culturelles
porter gravement atteinte la continuit et la diversit dinformations en vue dune mitigation du changement
culturelles dplacements conscutifs des projets climatique et dune adaptation celui-ci sur la base
une dimension cl du
de grande ampleur entrepris par les gouvernements, du savoir traditionnel, mme si ce dernier ne bnficie
Chapitre 7
des conflits relatifs leau et aux terres arables, la pas encore dune protection efficace (voir galement
dgradation des conditions de subsistance en milieu Chapitre 6, encadr 6.1). En dcembre 2007, la
rural, la dforestation ou la maladie (voir encadr7.4). 13esession de la Confrence des Parties la Convention-
La culture de bon nombre de populations rurales et cadre des Nations Unies sur les changements climatiques
autochtones est profondment ancre dans le territoire (COP-13), tenue Bali (Indonsie), la mise en uvre de la
quelles occupent. Leurs habitats et une grande part phase pilote de promotion de la rduction des missions
de leur culture matrielle sont faits de matriaux par des mesures visant viter la dforestation a t
naturels disponibles sur place. Les contes, les mythes, approuve, de mme que dautres initiatives comportant
les chants et limaginaire que leur langage exprime une participation accrue des communauts autochtones
sont galement lis au lieu. De ce fait, le dplacement et locales.
forc peut tre culturellement dvastateur; cest le
cas notamment des habitants des petites les5. En 5.Voir la page Web de lUNESCO sur les petits tats insulaires en
outre, de nouveaux brassages de populations peuvent dveloppement.
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Vers des approches holistiques et participatives Le programme interdisciplinaire LINKS (Systme de

deladaptation et de la mitigation savoirs locaux et autochtones), mis en place en 2002,
Lmergence dun redoutable ensemble de problmes sintresse spcifiquement au savoir autochtone dans
cologiques qui menacent la stabilit, sinon lexistence le cadre de la gestion de la biodiversit, des ractions
mme, des socits humaines a dclench une aux catastrophes naturelles et de ladaptation au
rflexion de grande ampleur sur les limites des rponses changement climatique.
purement techniques et scientifiques aux impratifs
cologiques, et sur les perspectives quouvrirait une Nous avons beaucoup apprendre des bonnes
conception du dveloppement durable faisant appel pratiques de gestion environnementale procdant
un large ventail dexpriences, dinstitutions et de des connaissances et savoir-faire locaux, ruraux et
pratiques culturelles, y compris celles associes aux traditionnels, notamment celles qui touchent la
savoirs locaux et autochtones. gestion des ressources naturelles et de la biodiversit
locale. Les peuples autochtones qui vivent dans des
LUNESCO contribue aux travaux et la rflexion zones frontires ou des rgions-refuges cest--dire
consacrs au savoir traditionnel depuis les annes des zones recules o la structure des cosystmes
1960, o son bureau de Jakarta a publi, sous le titre originaux a t plus ou moins prserve rassemblent
Ethnobotanical Guide for Anthropological Research in la plupart des 15 21millions de pcheurs du monde,
Malayo-Oceania (Barrau, 1962), une tude des vastes quelque 25 30 millions de pasteurs nomades (en
connaissances botaniques des socits traditionnelles Afrique de lEst, dans le Sahel et dans la pninsule
de la rgion. Dans les annes 1980, lUNESCO a, dans Arabique), la plupart des cultivateurs sur brlis et
le cadre de son programme sur lenvironnement la moiti du million de chasseurs-cueilleurs encore
marin ctier, concouru activement aux recherches prsents la surface du globe. Ils habitent une bonne
sur la gestion coutumire des ressources marines part des zones peu perturbes de la plante forts
dans la rgion Asie-Pacifique (Ruddle et Johannes, tropicales et borales, montagnes, prairies, toundras et
Collection de pierres dans 1985), et a continu de soutenir des politiques et dserts , ainsi que dimportantes parties des ctes et
lejardin Yuyuan, Shanghai des pratiques se rapportant au savoir traditionnel. des eaux ctires du monde, y compris les mangroves
et les rcifs coralliens. Gestionnaires tutlaires de plus
de 1000 espces et de milliers de varits de plantes et
danimaux domestiqus, les communauts autochtones
participent la prservation et la slection sur le
terrain, choisissant des varits et amliorant les cultures
au jour le jour (voir encadr 7.5). Comme la rencontre
entre le savoir traditionnel et dautres techniques
de gestion des ressources naturelles commence
produire des pratiques locales hybrides qui associent
les mthodes rurales traditionnelles et des outils
techniques externes, des changements culturels plus
profonds une volution de la rpartition des tches
entre les sexes, par exemple soprent galement
(Wisner, 2007).
La difficult de mettre profit le savoir local et

autochtone tient en partie ce quil sagit souvent
de connaissances tacites. Du fait de la dfiance et
des barrires linguistiques, les premiers observateurs
europens de lagriculture itinrante et de la polyculture
dans les Amriques ont considr tort ces
pratiques comme chaotiques, dsorganises et sources
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Encadr 7.5 Gestion locale des ressources naturelles et de la biodiversit
Parmi les exemples de gestion locale et La rduction lchelon local des risques de et la plantation, la fixation de contingents
autochtone des ressources naturelles catastrophe dans ltat indien du Bihar : par dexploitation forestire, des plans et des
et de la biodiversit, on peut citer : suite de la gravit croissante, depuis la fin stratgies de gestion des infrastructures
Les plans damnagement des terres des annes 1970, des inondations et des ctires, la dsignation de zones marines
en Amazonie : ces plans, auxquels pertes de vies humaines, de btail et de protges (en ce qui concerne les zones de
participent les shuar du sud de lquateur, biens quelles provoquent, des programmes pche), la dtection des fuites (pour ce qui
lassociation de sarayacu au centre de locaux associant lintervention physique est de leau) et la rinstallation des familles.
lamazonie et lassociation de limoncocha, et le renforcement des capacits sociales
consistent dresser la carte des terres ont t crs en Inde (en sus de laide les peuples autochtones ont galement
afin de mieux organiser lutilisation et la durgence gouvernementale). Des comits transform et gr des biodiversits sauvages
gestion des ressources pour lavenir en de dveloppement de village chargs dans un large ventail de milieux terrestres
dfinissant les rserves communautaires ; de responsabilits spcifiques en cas et marins. Peut-tre le feu est-il lun de leurs
les zones de chasse, dagriculture et dinondations (une quipe villageoise de outils culturels les plus puissants et les plus
dextraction ; les zones dhabitation, sauvetage et dvacuation et un groupe spectaculaires. alors que la communaut
les berges et les primtres sacrs. dentraide fminine, par exemple) ont t scientifique occidentale le considre
Les cultures associes en Afrique de lOuest : mis en place et forms. Ce programme a depuis longtemps comme un agent de
dans des zones de pluies intenses mais eu des rsultats positifs pour la population destruction de lenvironnement, des peuples
variables o la lumire solaire est limite locale du point de vue non seulement des autochtones subsistant dans un certain
au plus fort de la saison de croissance relations sociales et des biens matriels mais nombre dcosystmes du monde lutilisent
des vgtaux, le systme des cultures aussi de la gestion des ressources naturelles. depuis des millnaires pour modifier des
associes sest rvl plus efficace que Le Programme national daction pour paysages entiers. Dans le nord de laustralie,
le labourage. Planter dans la mme ladaptation (NAPA) Samoa : comme il est les aborignes utilisent leurs btons feu
exploitation plusieurs (et parfois de prvoir que le changement climatique pour brler de manire slective des habitats
nombreuses) espces diffrentes et des aura de trs graves rpercussions sur les dtermins des saisons dtermines, crant
varits diverses de la mme espce moyens de subsistance samoa (avec des ainsi une mosaque de diffrents habitats
permet de minimiser lrosion du sol due dfis en matire de scurit alimentaire riches en ressources et biologiquement varis
aux pluies, la propagation de parasites et par suite de temptes et de glissements de (lewis, 1989). la gestion de la biodiversit et
de maladies et les risques de mauvaise terrain, dincendies, de maladies lies aux du paysage par une application ingnieuse
rcolte, de maximiser lutilisation de inondations et aux scheresses, de difficults du feu a t systmatiquement pratique par
lhumidit et des nutriments vgtaux concernant la qualit de leau et les quantits les peuples autochtones dans de nombreux
prsents dans le sol, ainsi que dliminer disponibles, ainsi que de changements contextes cologiques du monde ; parmi les
les mauvaises herbes des stades forcs en matire dutilisation du sol), des autres exemples bien documents figurent
ultrieurs du cycle de culture grce programmes dadaptation ont t mis en les pratiques traditionnelles de brlis de
la concurrence exerce par des plantes place, comprenant lintroduction de nouvelles plusieurs peuples autochtones du sud-ouest
une dimension cl du
cultives bien installes, bientt prtes espces animales convenant au climat local, des tats-unis damrique (anderson, 2006).
Chapitre 7
tre moissonnes (richards, 1983). la cration de ppinires pour les cultivars Source : Cerda, 2007 et UNESCO.
de gaspillage. une dmarche plus respectueuse et plus du dialogue interculturel par exemple par des
ouverte aurait rvl la logique qui leur est inhrente mthodes inclusives et participatives comme celles
restauration de la fertilit des sols et mobilisation quimplique le Prisme de la diversit culturelle (voir
des nutriments contenus dans les cendres du bois plus loin Zoom). une conception beaucoup plus fine
brl, dune part, et bienfaits de lombre et de et plus nuance des connaissances locales admet
diffrentes profondeurs denracinement formant une aujourdhui quil nexiste pas de savoir unique et
barrire contre la scheresse, dautre part (Wisner, homogne dans une localit donne, et que, si lon
1994, 2004 ; Wisner et smucker, 2008). Pour rendre veut relever les dfis environnementaux de lheure, il
explicite ce savoir tacite et en tirer parti, il convient faut faire intervenir simultanment diffrents systmes
de prendre en considration toutes les complexits de savoir en transcendant les barrires culturelles et
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Un dveloppement gnrationnelles, et en les diffrenciant en fonction du (Tauli-Corpuz, 2008) devient le dveloppement dans la
durable et centr sur sexe, de lactivit ou de lappartenance ethnique. dignit.
lhumain prsuppose Les approches participatives permettent non seulement Dans la mesure o elle comporte des stratgies qui
le renforcement de un coapprentissage effectif, mais aussi des changements exploitent le savoir traditionnel et ses synergies avec les
lautonomie des plus rapides. Cest ce quattestent des projets mens connaissances scientifiques, la diversit culturelle est un
individus et des rcemment ou en cours en Afrique, en Amrique latine puissant instrument de ralisation des OMD:
communauts qui y et en Asie, qui ont favoris un dialogue cratif entre
intelligence autochtone de processus naturels et savoir La science influe fortement sur notre vie quotidienne,
participent, et reflte externe spcialis. De fait, une participation active permet nos interactions avec lenvironnement, nos valeurs
leurs schmas culturels aux populations locales de mieux prendre conscience et notre vision du monde. Elle nest cependant quun
et leurs formes de de leur situation et de leurs propres connaissances et systme de connaissance parmi beaucoup dautres.
solidarit pratiques. Le savoir tacite qui sincarne dans les pratiques Ces systmes, qui senracinent pour beaucoup dentre
courantes devient explicite; il peut tre exprim puis eux dans une remarquable diversit de cultures et
dbattu dans un esprit critique. Rciproquement, les sur lesquels reposent des modes de vie trs varis,
instruments externes de recherche ont plus de chances constituent un patrimoine intellectuel riche et
dtre accepts ds lors quils viennent en complment de diversifi, dont limportance pour la ralisation des
lexprience du changement et des concepts locaux. La objectifs internationaux de dveloppement, y compris
modlisation tridimensionnelle, lutilisation de systmes ceux du Millnaire pour le dveloppement (OMD),
dinformation gographique (SIG)6, et ladoption de reste encore sous-estime (Matsuura, 2008).
nouveaux lments de subsistance et dessais culturaux sur
le terrain (Wangui, 2003) ont tous fait appel avec succs La diversit culturelle peut contribuer remodeler les
la participation active des parties prenantes locales. stratgies en vue de la ralisation des OMD1 (limination
de lextrme pauvret) et 7 (durabilit environnementale).
Conclusion Mme si la diversit culturelle nest pas expressment
mentionne dans la Dclaration du Millnaire (ONU, 2000),
Un dveloppement durable et centr sur lhumain qui engage la communaut internationale atteindre
prsuppose le renforcement de lautonomie des les huit OMD, son importance est souligne dans le
individus et des communauts qui y participent, et reflte Document final du Sommet mondial de 2005, de la runion
leurs schmas culturels et leurs formes de solidarit. Il plnire de haut niveau de la 60esession de lAssemble
contribue de la sorte restaurer la fiert de ces individus gnrale, qui a constitu un suivi de cette Dclaration7.
et communauts, en particulier des peuples autochtones De fait, lincorporation de la diversit culturelle au cadre
et dautres groupes vulnrables, partir de la mise en des OMD pourrait renforcer le partenariat mondial pour
valeur de leurs expressions culturelles, de leurs valeurs le dveloppement dont la mise en place est prvue par
et de leurs perspectives. Cela contribue son tour un lOMD 8. La diffusion rcente des Directives du Groupe des
renforcement des capacits orient vers une recherche Nations Unies pour le dveloppement relatives aux questions
consensuelle du bien-tre et de voies alternatives de autochtones (2008), largement distribues dans tout le
dveloppement. Au lieu de traduire un positionnement systme des Nations Unies, y compris aux quipes de pays,
dfensif, lidentit peut alors devenir une manire pour constitue une avance majeure vers la reconnaissance
les principaux intresss de prendre leur sort en main et de la contribution positive du savoir local et traditionnel
de raliser ainsi des objectifs durables, dfinis par eux. De au dveloppement. Dautres directives, correspondant
la sorte, le dveloppement dans le respect de lidentit dautres aspects de la diversit culturelle pourraient suivre.
6.Voir les sites Web des SIG participatives et des IAPAD (Approches intgres et culturelle dans le monde entier. Afin de promouvoir la paix et la scurit
du dveloppement participatif ). internationales, nous nous engageons largir partout le bien-tre humain,
7. Conscients de la diversit du monde, nous reconnaissons que toutes les la libert et le progrs, et encourager la tolrance, le respect, le dialogue et
cultures et civilisations contribuent lenrichissement de lhumanit. Nous la coopration entre les diffrentes cultures, civilisations et populations (ONU,
considrons quil importe de comprendre et de respecter la diversit religieuse 2005: paragraphe 14).
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Rizires en Indonsie
Les principes de la diversit culturelle, tels quils sont traduits en particulier dans le Prisme de la diversit
culturelle devraient tre pleinement pris en compte dans la formulation, lapplication et le suivi de toutes
politiques de dveloppement.
a. Identifier les mesures concrtes permettant doprationnaliser la recherche sur la dimension culturelle
une dimension cl du
delaprservation et de la gestion des ressources naturelles, compte tenu en particulier des connaissances
Chapitre 7
etdusavoir-faire des communauts autochtones.
b. Crer un centre dchange pour tudier et faire connatre les approches participatives des problmes
environnementaux, y compris en donnant des indications sur les raisons de leur succs.
c. Encourager la participation de membres de toutes les communauts la dfinition des critres dallocation
des ressources sur la base de la justice sociale, de manire favoriser une dynamique du dialogue social
et promouvoir la solidarit interculturelle.
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Zoom Divers indicateurs, modles et outils, dont bon nombre ont concept universel de dveloppement humain. la rflexion
t examins dans le prsent rapport, sont dj utiliss pour relative la crise conomique offrira peut-tre une nouvelle
aider saisir la faon dont la diversit culturelle est vcue base pour des initiatives de ce genre, comme le suggre la
Le Prisme sur le terrain ; ils vont des mthodologies participatives cration rcente par le gouvernement franais dun comit
de la diversit la facilitation du dialogue interculturel et la cartographie dexperts ce sujet (stiglitz, sen et Fitoussi, 2009).
culturelle, culturelle (voir Chapitres 1 et 2), du multilinguisme
(Chapitre 3) aux comptences interculturelles (Chapitre 4) Cependant, il reste encore oprationnaliser une
instrument et aux inventaires des pratiques et industries culturelles approche du dveloppement qui soit la fois globale et
de suivi (voir Chapitres 5 et 6). tous ces instruments peuvent servir multidimensionnelle, qui prenne en considration toutes
des projets de stimuler la rflexion sur les mthodologies appliquer les dimensions de la vie et des nergies dune communaut
dans les projets de dveloppement durable. (unesCo, 1982), et qui tienne compte des objectifs
dveloppement fondamentaux du dveloppement, savoir :
Depuis les annes 1980 et lmergence dune approche
du dveloppement centre sur les personnes et non la ralisation des potentialits de la personne
plus centre sur les marchandises (throsby, 2008) humaine en harmonie avec la collectivit ;
lide que la croissance conomique durable ne peut la personne considre comme sujet (et non
pas tre le seul indicateur dun dveloppement durable comme objet) du dveloppement ;
positif gagne du terrain. si lmergence du concept de la satisfaction de besoins la fois matriels et
dveloppement humain marque lvidence un progrs immatriels ;
vers une meilleure reconnaissance de la spcificit des
le respect des droits de lhomme et des principes
atouts dune socit et dun contexte culturel donns,
dgalit et de non-discrimination ;
lIndice de dveloppement humain (IDh) repose sur des
classifications mthodologiquement limites (consistant, par la possibilit dune participation pleine et entire ;
exemple, mesurer la salubrit des conditions dexistence un certain degr dautonomie individuelle et
par lesprance de vie, ou le savoir par les taux bruts de collective (conformment aux principes noncs
scolarisation dans les enseignements primaire, secondaire et par la Dclaration des Nations Unies sur le droit au
suprieur). Cela dit, il reste la fois utile et ncessaire dtablir dveloppement, de 1986).
des normes comparables pour valuer les efforts dploys
par chaque pays afin dlargir les capabilits humaines : il en vue de suivre et dvaluer les projets de dveloppement
peut arriver que des initiatives diverses finissent par produire culturel et de dveloppement durable, et dassurer la
des indicateurs qui saisissent bel et bien la spcificit prise en compte systmatique de la diversit culturelle
culturelle des valeurs propres chaque contexte culturel. dans la conception, llaboration et la mise en uvre des
programmes, le Bureau rgional de lunesCo Bangkok
Dans lvaluation des progrs du dveloppement, une plus a mis au point le Prisme de la diversit culturelle, destin
grande importance est attache aujourdhui aux notions de oprationnaliser ces principes et les normes qui y sont
bien-tre et de bonheur ; cest pourquoi diffrentes socits associes (voir unesCo, 2000). Conu lintention des
ont commenc tenter dvaluer et de mesurer la qualit dcideurs et des responsables politiques, des gestionnaires
de vie de leurs membres, telle quelle est dtermine par les de programmes et des dirigeants locaux, le Prisme
valeurs spcifiques qui confrent un sens leur existence fonctionne la manire dun verre grossissant qui permet de
et les critres dune bonne vie (agazzi, 2002). lorganisation voir davantage. Cest une liste de contrle interdisciplinaire
de coopration et de dveloppement conomiques (oCDe) de critres et de questions, accompagns dindicateurs,
sintresse galement depuis peu llaboration dindicateurs qui offrent un moyen dintgrer les questions relatives
qui tiennent compte de la diversit des conceptions la diversit culturelle tout en assurant la participation de
culturelles du progrs et du bien-tre, sous la forme dindices toutes les parties prenantes toutes les phases dun projet
du bonheur (veenhoven, 2007). lobjectif est donc dlaborer donn, y compris la recherche et lvaluation des besoins en
des indicateurs comparables dune socit lautre, amont. le Prisme de la diversit culturelle facilite la rflexion
mi-chemin entre les indicateurs locaux du dveloppement et lanalyse associant culture et dveloppement. en raison
(comme lindice du bonheur national brut du Bhoutan) et le de limportance croissante du dialogue interculturel en tant
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que point dentre de politiques de promotion de la diversit 4. Diversit linguistique, une attention particulire tant
culturelle, lunesCo a commenc incorporer ce dialogue prte la langue maternelle.
au cadre analytique du Prisme et compte le dvelopper 5. sauvegarde du patrimoine culturel et naturel.
plus avant. Par la place centrale quil attribue la diversit
6. Promotion des industries, des biens et des services
culturelle et au dialogue interculturel, y compris les droits
culturels.
culturels, le Prisme apporte galement une utile contribution
la mise en uvre de lapproche de la programmation 7. Promotion du dialogue interculturel et du pluralisme
fonde sur les droits de lhomme, promue par lonu. culturel.
8. Interactions entre la science moderne et le savoir
le Prisme de la diversit culturelle est structur en dix traditionnel.
thmes principaux, dont chacun est divis en sous- 9. change et coopration.
thmes qui se prtent llaboration de prismes
10. autres.
correspondants. les thmes principaux sont les suivants :
Chacun de ces thmes renvoie des questions cls
1. Comprendre le contexte social, conomique, que chaque dcideur devrait avoir lesprit lors dune
politique et juridique. programmation. la matrice gnrale peut ensuite tre
2. accs et inclusion de tous. adapte en prismes thmatiques selon les besoins.
3. Participation de tous.
Figure 7.1 : Cadre gnral du Prisme de la diversit culturelle

Thmes Questions cls Sous-thmes
une dimension cl du
Chapitre 7
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Figure 7.1 : Cadre gnral du Prisme de la diversit culturelle
Thmes Questions cls Sous-thmes
DUDC : articles de la Dclaration universelle de lUNESCO sur la diversit culturelle, de 2001

LEPA : Lignes essentielles dun Plan daction pour la mise en uvre de la Dclaration universelle de lUNESCO sur la diversit culturelle
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le cadre gnral du Prisme de la diversit culturelle est en voie

dadaptation pour pouvoir tre utilis dans les pays pilotes
de linitiative de Programmation conjointe des nations unies
unis dans laction.
Environnement
culturel, social,
conomique, Accs et inclusion
politique de tous
et juridique
change et oi ts d e l h o mme Participation

coopration Dr de tous
its culture
Dro ls
e
its de lhomm
e
Diversit
lhomm
culturelle
Interaction
entre la science
ts de
Dialogue Diversit
moderne et interculturel linguistique
le savoir
Dro
oi
traditionnel
Dr
Dr
o i t s c l t urels
u
Dro e
its de lhomm
Dialogue Patrimoine
interculturel
une dimension cl du
Crativit et
Chapitre 7
industries
culturelles
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Chapitre 7
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236 .Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue
Jeunes enfants jouant Alice Springs, Australie
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8
La diversit culturelle, les droits CHAPITRE 8

de lhomme et la gouvernance
dmocratique
lide dveloppe tout au long de ce rapport est que le respect de la diversit culturelle contribue
la dignit de chaque individu, de chaque groupe et de chaque communaut. les droits et les
liberts ne sexercent pas dans le vide ; ils senracinent dans un contexte social. tous les droits et
liberts possdent une dimension culturelle qui contribue leur exercice effectif. Cest prcisment
cette dimension qui forme larticulation entre la personne, la communaut et le groupe, et qui
constitue le point dancrage des valeurs universelles dans une socit particulire.
les droits de lhomme sont universels parce quils appartiennent toute lhumanit. Cest
ce que proclame la Dclaration universelle des droits de lhomme (onu, 1948) en reconnaissant
que toute personne, en tant que membre de la socit, est fonde exercer tous les droits
indispensables sa dignit et au libre dveloppement de sa personnalit (art. 22).
Parfois dcrite comme mettant la cohsion sociale rude preuve, la diversit culturelle est
au contraire un catalyseur du dialogue et de lenrichissement mutuel et, par l mme, une
source de crativit conomique, sociale, politique et culturelle. la gouvernance dmocratique
prsuppose des formes de gouvernement et des modes de dcision qui tiennent compte
du tissu multiculturel des socits contemporaines et de la grande diversit des convictions,
des projets et des modes de vie qui sy manifestent. en encourageant une forme plus inclusive
de gouvernance, la gestion de la diversit culturelle peut transformer un dfi socital en un
atout dmocratique et contribuer ainsi linstauration de cette culture des droits de lhomme
et de la paix laquelle se consacrent lunesCo et le systme des nations unies.
Kutiyattam, une forme de thtre

sacr du Kerala, Inde
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8
238 . InvestIng In Cultural DIversIty anD InterCultural DIalogue
La diversit 8.1 La diversit culturelle et les droits de 8.3 Le dfi de la diversit culturelle pour
lhomme universellement proclams...... 239 la gouvernance dmocratique ................ 255
culturelle, Encadr 8.1 Jurisprudence internationale Carte 8.2 Pourcentage des siges occups
mettant en vidence les aspects culturels
les droits des droits de lhomme ...................................................244
par des femmes dans les parlements 2007 .......257
de lhomme Encadr 8.2 Dimensions individuelles Conclusion......................................................... 260

et collectives des droits culturels ............................247
et la Recommandations............................................ 260
8.2 La diversit culturelle : un paramtre
gouvernance de la cohsion sociale .............................. 248 Zoom : Trois exemples de mcanismes
dmo- Carte 8.1 Politiques gouvernementales traditionnels et de patrimoine
dimmigration, 2005 .........................................................249 immatriel au service de la gouvernance
cratique Encadr 8.3 les dfis de la cohsion sociale en dmocratique ...................................... 261
afrique : des empires coloniaux la formation
des nations africaines .....................................................251 Rfrences et sites Internet ............................. 264
Ache dans la rue principale de Suva, Fiji
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L a di v e r s i t c u l t u r e l l e , l e s d r o i t s d e l h o m m e e t l a g o u v e r n a n c e d m o c r a t iq u e . 2 3 9
8.1 La diversit culturelle et les droits de lhomme

universellement proclams
Nul ne peut invoquer la diversit culturelle pour ethnique ou sociale, ni de religion, et quels que
porter atteinte aux droits de lhomme garantis par puissent tre son niveau dinstruction, ses handicaps
le droit international, ni pour en limiter la porte. ou ses croyances religieuses. En ce sens, ils sont donc
Cette disposition centrale de la Dclaration universelle intangibles. Ils sont galement inalinables car nul
de lUNESCO sur la diversit culturelle de 2001 (art. 4) ne peut renoncer ses droits et liberts, mme sil le
fait ressortir la tension qui est parfois confusment souhaite, car cela compromettrait les droits et liberts
invoque entre la diversit culturelle et les droits de qui sattachent tout un chacun en sa qualit dtre
lhomme universellement proclams. Cette perception humain. Si quelquun acceptait dlibrment lesclavage, Nul ne peut invoquer
de la diversit culturelle comme un obstacle possible ce serait contraire au droit de tout un chacun dtre n la diversit culturelle
luniversalit mane de cercles politiques et acadmiques libre. Nul ne peut donc invoquer lesclavage, en tant
pour porter atteinte
qui ont tendance considrer la diversit culturelle que pratique culturelle, pour lopposer au droit la
comme synonyme de relativisme et, partant, comme libert. De mme, il ne peut y avoir de contradiction aux droits de lhomme
ventuellement antinomique avec des principes entre lintangibilit des droits de lhomme et des garantis par le droit
universels. Ds lors, des questions se posent quant la liberts fondamentales et la diversit culturelle. Affirmer international, ni pour
pertinence ou la lgitimit de prendre en compte la que la diversit culturelle constitue un atout pour en limiter la porte
diversit culturelle dans la mise en uvre des normes lensemble de lhumanit et doit donc tre prserve,
internationales en matire de droits de lhomme, surtout cela ne revient pas dire que toute valeur, tradition ou
quand on sait que cette diversit sert parfois justifier des pratique culturelle doive tre sauvegarde en tant que
pratiques discriminatoires ou prjudiciables. Ces critiques, patrimoine immatriel. Comme la montr le chapitre 1,
comme on le verra dans la prsente section, reposent sur les cultures nont jamais t immuables: elles sont en
lide que la diversit culturelle et les droits de lhomme perptuel changement puisquelles interagissent avec
universels sexcluent mutuellement. Pourtant, puisque le monde extrieur et sexpriment travers des tres
les droits de lhomme procdent du tissu mme des humains qui eux-mmes voluent.
cultures comme le reconnaissent les pays devenus
signataires des instruments qui les consacrent ces Linterdpendance et lindivisibilit des droits de
droits universels et la diversit culturelle ne peuvent pas lhomme offrent un intressant terrain danalyse
tre philosophiquement, moralement ni juridiquement des relations entre tous les droits de lhomme:
opposs entre eux. Bien au contraire, la diversit culturelle lidentification dun droit sarticule avec la
et le dialogue interculturel peuvent devenir des moyens reconnaissance dun autre de ces droits en raison de la
essentiels de consolider les fondements universels des dimension culturelle de tous les droits de ltre humain.
droits de lhomme.
De fait, alors que les liberts et les droits civils et
Comme lindique la Dclaration de Vienne de 1993, politiques sont parfois considrs comme ceux auxquels
lenjeu est de promouvoir et protger tous les droits de il faudrait donner la prminence, certains soulignent
lhomme et toutes les liberts fondamentalesquel que que lindivisibilit mme des droits de lhomme plaide
soit le systme politique, conomique et culturel des en faveur dune reconnaissance accrue des liens entre
tats (ONU, 1993: art. 5), sans perdre de vue limportance toutes les catgories de droits. Sil peut sembler que les
lagouvernance dmocratique
les droits de lhomme et
des particularismes nationaux et rgionaux et la diversit normes internationales sont encore loin de reconnatre
historique, culturelle et religieuse. limportance de prserver la diversit culturelle en tant

Chapitre 8
quexpression des identits et des valeurs, les progrs

La dimension culturelle de droits universels des droits de lhomme ces dernires dcennies ont
Les droits et liberts universellement reconnus par la commenc rduire ce foss, notamment lorsque
communaut mondiale dans la Dclaration universelle lesprincipes de non-discrimination, dgalit, de parit
des droits de lhomme (ONU, 1948) sont inhrents la des sexes et de dialogue interculturel ont reu toute
personne humaine, sans distinction de sexe, dorigine lattention qui leur est due. Cest ce quillustrent
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Insister sur les ci-aprs les progrs significatifs raliss dans le domaine dautres liberts, comme les liberts dexpression,
dimensions culturelles des droits civils et politiques et dans celui des droits dinformation et de communication, consacres par
conomiques et sociaux : larticle 19 du Pacte international relatif aux droits civils
de tous lesdroits et politiques, de 1966. Les droits linguistiques sont
de lhomme, Les droits civils et politiques sont essentiels, particulirement importants cet gard, puisquils
cest favoriser notamment, pour la libert de pense, de religion et ouvrent laccs des capacits essentielles pour la
lappropriation de dassociation, ainsi que pour la participation de chacun jouissance de tous les autres droits. Cest ce quindique
ces droits par tous aux dcisions dont dpend le dveloppement de la trs clairement le Pacte lorsquil affirme que toute
communaut laquelle il appartient. Si ces droits, qui personne accuse dune infraction pnale doit tre
lestres humains, ont lvidence une composante culturelle, ne sont informe dans une langue quelle comprend (...) de la
dans toute leur pas garantis, il ne peut pas y avoir de libert politique. nature et des motifs de laccusation porte contre elle
diversit De plus, le droit de vote dpend du droit lducation, (ONU, 1966a: art. 14.3.a) et doit pouvoir se faire assister
qui conditionne la comprhension des formules gratuitement dun interprte si elle ne comprend
inscrites sur les bulletins de vote et employes dans pas ou ne parle pas la langue employe laudience
les dbats politiques. Il est essentiel dlucider les (art.14.3.f ).
conditions culturelles ncessaires lexercice de ces
droits et les consquences en tirer dans diffrents En ce qui concerne les droits conomiques et sociaux,
contextes culturels. Cela vaut galement pour le larticle 12 du Pacte international relatif aux droits
droit la justice (voir Cour europenne des droits de conomiques, sociaux et culturels, de 1966 (ONU, 1966b),
lhomme [CEDH], affaire Airey c. Irlande du 9 octobre souligne le droit pour la personne de jouir du meilleur
1979), le droit linformation (voir CEDH, affaire tat possible de sant physique et mentale quelle
Conka c. Belgique du 5 fvrier 2002), et le droit la soit capable datteindre, ce qui comporte galement
Immigrants africains faisant
laqueue dans le port de Lampedusa correspondance (voir CEDH, affaire Chishti c. Portugal une dimension culturelle. Ce point a t prcis par le
avant leur transfert pour la Sicile, du 2 octobre 2003). La dimension culturelle des droits Comit des droits conomiques, sociaux et culturels,
Italie civils et politiques est galement reconnue dans de lONU (CESCR), qui a affirm que ce droit suppose
la fois des liberts et des prestations, et que les services
de sant (destins, en lespce, aux populations
autochtones) devraient tre culturellement adquats,
et tenir compte des mthodes de prvention, des
traitements et des remdes traditionnels (CESCR, 2000).
Le Comit a galement engag les tats dgager des
ressources pour que les peuples autochtones puissent
concevoir, administrer et diriger ces services, et
assurer la protection des plantes mdicinales, animaux
et minraux absolument ncessaires la pleine
jouissance de ce droit. Autre exemple: le droit une
eau propre la consommation, ce qui suppose non
seulement une certaine qualit de leau, mais aussi des
services et des installations culturellement adapts.
Insister sur les dimensions culturelles de tous les droits

de lhomme, ce nest en aucun cas mettre en cause leur
universalit; cest au contraire favoriser lappropriation
de ces droits par tous les tres humains, dans toute
leur diversit. Ce quil faut, comme la soulign le
Groupe de Fribourg dans la Dclaration de Fribourg sur
les droits culturels (2007), cest prendre en compte la
dimension culturelle de tous les droits de lhomme afin
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denrichir luniversalit par la diversit et de favoriser normes universelles puissent tre relativises dans leur
lappropriation de ces droits par toute personne, seule application.
ou en commun (art. 9d).
La diversit culturelle et lexercice effectif
Progresser dans lappropriation des droits de des droits delhomme
lhomme universellement reconnus est un processus Tous les instruments universels relatifs aux droits de
multidimensionnel: il sappuie sur les traits et les lhomme permettent une application des droits et des
institutions existant dans le domaine des droits de liberts en fonction des ralits sociales et culturelles,
lhomme auxquels les tats adhrent librement et sous rserve du respect rigoureux des normes et
tient compte de lvolution qui sopre dans ce mme dispositions proclames. Comme lillustrent certains des
domaine et qui est le fruit de toute une diversit instruments internationaux des droits de lhomme qui
dexpriences et de priorits identifies travers ont trait lgalit des sexes, la protection des enfants,
le monde (An-Naim, 1992, 2002, 2003; Forsythe lducation et la sant et qui sappuient sur les
et McMahon, 2003). Ralisation commune de la principes essentiels de non-discrimination, dgalit,
communaut internationale la faveur de consensus de justice, de pluralisme et de tolrance , un nombre
longuement ngocis, lenracinement universel des croissant de ces normes internationales prvoient la prise
droits de lhomme dans le tissu des socits est confort en compte de la diversit culturelle dans lexercice effectif
par la promotion de la diversit culturelle et du dialogue des droits de lhomme:
interculturel, qui contribuent au dbat fcond dont
les droits de lhomme sont lobjet dans les milieux La Convention internationale sur llimination de Un nombre croissant
internationaux. Ainsi, les principes de dignit humaine toutes les formes de discrimination raciale (ONU, 1965) de ces normes
et dautodtermination qui vont lencontre de la garantit lexercice des droits de lhomme et des internationales
domination externe sopposent aussi la domination liberts fondamentales dans les domaines politique, prvoient la prise en
interne, et militent en faveur dune gouvernance conomique, social et culturel ou dans tout autre
dmocratique ouverte et en constante volution. domaine de la vie publique sans aucune distinction,
compte de la diversit
Cest donc par le dialogue et la communication que exclusion, restriction ou prfrence fonde sur la culturelle dans lexercice
les normes qui protgent les droits de lhomme et les race, la couleur, lascendance ou lorigine nationale effectif des droits de
liberts individuelles peuvent sinsrer dans un contexte ouethnique. lhomme
culturel (An-Naim, 1992). Ds lors, les droits de lhomme
ne paraissent pas tre imposs aux dpens de lintgrit La Convention sur llimination de toutes les formes
culturelle; ils sont perus comme proclams de lintrieur de discrimination lgard des femmes (ONU, 1979)
de chaque culture afin de rpondre un besoin (Laclau, adopte une approche analogue en ce qui concerne
2000). Considre sous cet angle, la diversit culturelle les femmes, mettant en relief le principe de lgalit
peut devenir un instrument qui facilite le consensus entre de traitement des hommes et des femmes, ainsi que
diffrentes traditions culturelles par linstauration, entre la reconnaissance, la jouissance et lexercice par les
les cultures et lintrieur de chacune delles, dun dbat femmes quel que soit leur tat matrimonial, sur la
sur les droits de lhomme inhrents notre appartenance base de lgalit de lhomme et de la femme, des
commune lhumanit, quelles que puissent tre les droits de lhomme et des liberts fondamentales
divergences lies au contexte. dans les domaines politique, conomique, social,
culturel et civil ou dans tout autre domaine (article
La reconnaissance de la diversit culturelle enracine premier). Cet instrument est devenu une des
luniversalit des droits de lhomme dans les ralits de pierres angulaires de la mise en uvre des droits
Chapitre 8
nos socits en appelant lattention sur leur appropriation des femmes lcole, sur le lieu de travail et en
par chaque tre humain, qui peut les percevoir comme matire de soins de sant, ainsi que du soutien des
lui appartenant, sans distinction de langue, de tradition organisations fminines et de leur participation la
ni de lieu. De mme, le fait que ces droits et liberts vie culturelle. La Convention est le seul instrument
soient conus pour tre exercs dans les contextes des droits de lhomme qui voque la part prise
culturels les plus divers ne signifie aucunement que des par la culture et la tradition la dtermination des
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rles des hommes et des femmes et des relations culturels et sociaux devraient tre donc placs sur un
familiales. pied dgalit. Le dfi, ds lors, consiste traiter les
droits de lhomme globalement, de manire quitable
La Convention relative aux droits de lenfant (ONU, 1989) et quilibre (art. 5).
celle des conventions qui a t le plus largement
ratifie reconnat aux enfants un certain nombre de Tous ces instruments universels des droits de lhomme
droits et leur assure des protections qui sinspirent du marquent un progrs graduel de la reconnaissance
principe de lintrt suprieur de lenfant (art.3); elle de la notion de diversit culturelle, tout en raffirmant
nonce lobligation de ltat de respecter le droit de la relation de celle-ci avec tous les droits de lhomme.
lenfant de prserver son identit et de prendre des Si, parexemple, le principe des intrts suprieurs de
mesures pour rtablir rapidement lidentit de lenfant lenfant tel quil est consacr par la Convention relative aux
qui en aurait t priv (art. 8). En cas de privation, la droits de lenfant (ONU, 1989) ne souffre aucune exception,
Convention souligne lobligation de ltat dassurer une il sera nanmoins interprt en fonction des ralits des
protection de remplacement qui peut notamment systmes de parent dans le pays considr, des relations
La ville fortifie de Ait ben
Haddou prs de Ouarzazate, Maroc
avoir la forme du placement dans une famille, de la lintrieur des communauts et entre elles, etc.
kafalah de droit islamique, de ladoption ou, en cas de
ncessit, du placement dans un tablissement pour Il dcoule de ces exemples que lexercice effectif des
enfants appropri. Dans le choix entre ces solutions, droits de lhomme doit tre compris comme un pas vers
il est dment tenu compte de la ncessit dune lgalit et la reconnaissance des particularits. En aucun
certaine continuit dans lducation de lenfant, ainsi cas il nest possible de dire que ce principe favorise la
que de son origine ethnique, religieuse, culturelle et domination, lhomognisation ou loccidentalisation
linguistique (art. 20). des cultures. Les instruments universels des droits de
lhomme ne sont pas une forme dimprialisme. Ils
La mise en uvre La Dclaration sur les droits des personnes appartenant constituent la base dynamique du respect de la dignit
des dispositions des minorits nationales ou ethniques, religieuses humaine, mme si les tats restent souverains et ont
et linguistiques (ONU, 1992c)1, mme si elle nest toute latitude pour prendre des mesures lies la
universelles du droit
pas contraignante, a fait progresser le dbat sur diversit culturelle.
international peut limportance de politiques ducatives appropries
tre facilite par une visant encourager la connaissance que chacun Il nen demeure pas moins extrmement dlicat de faire
rfrence adquate a de ses traditions et coutumes, de son histoire, rgner, dans la mise en uvre des droits de lhomme,
au contexte culturel de sa langue et de sa culture sauf dans les cas de un quilibre entre lengagement inconditionnel des
pratiques spcifiques qui constituent une infraction tats faire appliquer et respecter les droits de lhomme
dans lequel les droits
la lgislation nationale et sont contraires aux (notamment par des lois nationales et fdrales, des
et liberts senracinent normes internationales (art. 4.2). En ce qui concerne dcisions de justice ou des degrs de reconnaissance
et o sopre leur les populations autochtones, la Dclaration et le dans les lgislations et politiques nationales) et la
appropriation Programme daction de Vienne, de 1993, affirment place rserver aux spcificits culturelles. De fait, des
que les tats devraient, conformment au droit difficults surgissent lorsque des pratiques et traditions
international, prendre des mesures constructives profondment ancres contreviennent aux valeurs
concertes pour ... garantir [aux populations universelles inhrentes aux droits de lhomme (dignit
autochtones] le respect de tous les droits de lhomme humaine) ; parmi les cas possibles figurent lesclavage et
et de toutes les liberts fondamentales, en se fondant les chtiments (mutilations physiques, par exemple), les
sur lgalit et la non-discrimination (ONU, 1993: relations entre hommes et femmes, la religion et les droits
art. 20). Les droits civils et politiques, conomiques, de lenfant.
1. Parmi les normes internationales adoptes rcemment qui concernent les son chapitre 26. Voir galement le Prambule et larticle 3 de la Convention-
peuples autochtones figurent: la Convention concernant les peuples indignes et cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (ONU, 1992b); et larticle
tribaux dans les pays indpendants (OIT, 1989); les articles 29 c) et d) et 30 de la 10 2) e) de la Convention des nations Unies sur la lutte contre la dsertification dans
Convention relative aux droits de lenfant (1989); larticle 8 j) de la Convention sur les pays gravement touchs par la scheresse et/ou la dsertification, en particulier
la diversit biologique (ONU, 1992a); Action 21 de la CNUED (1992), en particulier en Afrique (ONU, 1994).
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Lorsque de tels conflits surgissent, des initiatives de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion,
transculturelles (An-Naim, 1992), auxquelles participent dopinion politique ou de toute autre opinion, dorigine
des ONG et le systme des Nations Unies, peuvent nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de
apporter des solutions intermdiaires grce des moyens toute autre situation (art. 2), et que Toute personne a le
ducatifs et des arrangements de substitution pour droit de prendre part librement la vie culturelle de la
prserver la dignit humaine. Cest ainsi que, concernant la communaut, de jouir des arts et de participer au progrs
question des mutilations gnitales fminines, des progrs scientifique et aux bienfaitsqui en rsultent (art. 27)2.
ont t accomplis au Kenya, au Nigria et en Ouganda
(More, 2005), qui ne restreignent pas les droits de lhomme Ces Pactes appellent lattention sur la question des
pour les adapter une culture donne, ni ne reviennent identits et des valeurs culturelles: le Pacte international
imposer une culture particulire des valeurs qui lui relatif aux droits civils et politiques en affirmant que les
sont extrieures (voir HCDH et al., 2008). Autre exemple personnes (appartenant des minorits ethniques,
de ce mode de rsolution des conflits : en gypte, une religieuses ou linguistiques) ne peuvent tre prives du
alliance dorganismes gouvernementaux, de juges de droit davoir leur propre vie culturelle, de professer et de
tribunaux civils, dassociations fminines, de juristes pratiquer leur propre religion, ou demployer leur propre
et de religieux musulmans progressistes a remport langue (ONU, 1966a: art. 27); le Pacte international relatif
en 2000 une victoire majeure en faveur des droits des aux droits conomiques, sociaux et culturels, en proclamant
femmes, en obtenant ladoption dune loi qui permet le droit de prendre part la vie culturelle et le droit
aux femmes de divorcer sans le consentement de leur lducation, qui visent au plein panouissement de la
mari; cette alliance a russi principalement parce quelle personnalit humaine et du sens de sa dignit (ONU,
a plac son argumentation dans le cadre gnral des 1966b: art. 13), ce qui souligne le principe de non-
droits de lhomme, tout en insistant aussi sur des aspects discrimination.
historiques de lislam (avec des exemples emprunts la
vie du prophte Mohammed) qui confrent aux femmes Dfinir les droits culturels est parfois une tche complexe
des droits gaux ceux des hommes. Lenseignement car nous venons de le montrer tous les droits de
tirer de ces expriences est que la mise en uvre des lhomme ont une dimension culturelle. Les dbats
dispositions universelles du droit international peut tre juridiquesfont ressortir deux aspects de la question
facilite par une rfrence adquate au contexte culturel lespoints de savoir si les droits culturels vont au-del
dans lequel les droits et liberts senracinent et o sopre des droits civils et politiques, et si la reconnaissance de
leur appropriation. La pertinence croissante de la diversit droits culturels, une fois ralise, entranerait la ncessit
culturelle en droit international est confirme par la de prendre galement en considration les diffrentes
jurisprudence cite dans lencadr 8.1. valeurs et identits des minorits (Kymlicka et Norman,
2000; Kukathas, 1992).
Les droits culturels
Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques Cinq droits sont gnralement considrs comme ayant
(ONU, 1966a) et le Pacte international relatif aux droits trait spcifiquement aux questions culturelles; ils sont
conomiques, sociaux et culturels (ONU, 1966b) se situent consacrs par la Dclaration universelle des droits de
dans le prolongement des principes fondamentaux lhomme (ONU, 1948: art. 26 et 27) et les deux Pactes
proclams par la Dclaration universelle des droits de de 1966 (principalement ONU, 1966b: art. 13, 14 et 15).
lhomme, et qui stipulent que Tous les tres humains Cesont: le droit lducation; le droit de prendre part
naissent libres et gaux en dignit et en droits (ONU, la vie culturelle; le droit de jouir des bienfaits du progrs
1948: art. 1), que Chacun peut se prvaloir de tous les scientifique et de ses retombes; le droit de bnficier de
Chapitre 8
droits et de toutes les liberts proclams dans la prsente la protection des intrts moraux et matriels qui rsultent
Dclaration, sans distinction aucune, notamment des productions scientifiques, littraires ou artistiques
2. Cet nonc de principes est renforc dans le Prambule, qui reconnat la reconnaissance de la dignit inhrente tous les membres de la famille
limportance dun rgime juridique qui protge les droits de lhomme humaine et de leurs droits gaux et inalinables constitue le fondement de la
pour le maintien de la paix et de la scurit internationales, affirmant que libert, de la justice et de la paix dans le monde (ONU, 1948).
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24 4 PartIe III . la DIversIt Culturelle : une sourCe De stratgIes renouveles
dont la personne est lauteur ; la libert de mener des peuples (oua, 1981 : art. 17 et 22), et la Charte des droits
recherches scientifiques et une activit cratrice. fondamentaux de lunion europenne (eu, 2000 : art. 14
et 22). Des classifications plus larges des droits culturels
Des dispositions analogues existent dans des instruments comprennent le droit la libert dexpression, le droit des
rgionaux des droits de lhomme comme la Convention parents de choisir le genre dducation donner leurs
amricaine relative aux droits de lhomme (oea, 1969 : enfants, sans mme parler des instruments internationaux
art. 26), la Charte africaine des droits de lhomme et des non contraignants adopts par lassemble gnrale
Encadr 8.1 Jurisprudence internationale mettant en vidence les aspects culturels des droits de lhomme
les tribunaux jouent un rle important dans au sens large, comme incluant certains comme la demande doccuper des terres relve
le dveloppement dapproches intgres du modes traditionnels dutilisation des terres. du droit des personnes davoir leur propre
multiculturalisme, et leurs dcisions contribuent culture, il est ncessaire dtablir lexistence
la dfense des principes de non-discrimination, Dautres affaires ont oppos la communaut dune troite relation entre lune et lautre.
dinclusion, de participation des minorits et sami, qui lve et fait patre des rennes ainsi, cest parce que cette relation navait
de promotion de leurs droits. Ils ont la tche sur certaines terres, aux gouvernements pas t suffisamment bien dmontre que
cruciale daccorder les valeurs universelles avec sudois et finlandais, qui avaient autoris dans laffaire Feu J.G. A. Diergaardt (Capitaine
les valeurs de la diversit et de trouver des des entreprises utiliser ces terres aux fins de la communaut des Basters de Rhoboth)
manires de permettre aux personnes de jouir dexploitation forestire ou minire. on peut et consorts c. Namibie, les requrants nont
de leurs droits. nombreuses sont les affaires citer titre dexemples laffaire Ivan Kitok c. pas obtenu satisfaction (Doc. onu CCPr/
quont eu examiner les diffrents organes Sude, dans laquelle le Comit des droits de C/69/D/760/1997 et Comm. n. 760/1997).
conventionnels ainsi que des institutions lhomme a confirm que lactivit conomique
et tribunaux nationaux ; elles ont port en consistant lever des rennes est une Dans dautres cas, comme laffaire Diergaardt
particulier sur le droit la vie culturelle eu gard composante essentielle de la culture sami et c. Namibie, il sest agi des liens entre les droits
au mode traditionnel dutilisation des terres. relve en tant que telle des dispositions de linguistiques et le droit davoir sa propre
larticle 27 du Pacte (Comm. n. 197/1985) ; culture. la Constitution namibienne (1990 :
Parmi les affaires qui ont fait date figure celle les affaires Lnsman c. Finlande (Comm. art. 4) prcise que langlais est la seule langue
qui a oppos le chef et la bande du lac lubicon n. 511/1992 et 671/1995) ; laffaire Anni officielle du pays. les requrants se plaignaient
au Canada (Comm. n. 167/1984). au nom rel et Jouni Nkkljrvi c. Finlande, o la que linterdiction qui leur tait faite par la
de la communaut indienne autochtone, question de la qualit de la terre a retenu Constitution demployer leur propre langue
le chef a invoqu une violation du droit davantage lattention (Comm. n. 779/1997). violait larticle 26 tablissant lgalit devant
lautodtermination au sens de larticle la loi et labsence de discrimination pour
premier du Pacte international relatif aux droits Dans laffaire Apirana Mahuika et consorts c. quelque raison que ce soit et larticle 27
civils et politiques (ICCPr ; onu, 1966a). le Nouvelle-Zlande, les requrants taient des du Pacte international relatif aux droits civils
Comit des droits de lhomme, de lonu, qui maoris no-zlandais qui soutenaient que leurs et politiques. la constatation du Comit des
est charg de la mise en uvre du Pacte, a droits relevant de larticle 27 du Pacte avaient droits de lhomme que la namibie enfreignait
estim que si la communication concernant t viols loccasion dun diffrend concernant effectivement larticle 26 a confirm
lautodtermination devait tre dclare des droits de pche (Doc. onu CCPr/ limportance de la non-discrimination au
irrecevable (parce que seuls des particuliers C/70/D/547/1993 et Comm. n. 547/1993). regard de la diversit culturelle en lespce,
victimes de violations des droits en vertu Dans ces affaires, le Comit des droits de linguistique. Cependant, la dcision du Comit
du Pacte peuvent saisir le Comit, et quun lhomme a adopt une approche dynamique sur les questions relatives la langue et
particulier ne peut pas tre victime dune du concept de culture, y englobant les la diversit culturelle na pas t unanime :
violation du droit lautodtermination), activits conomiques lies la culture dune lun de ses membres a mis une opinion
nombre des rclamations des demandeurs communaut sans se limiter la protection dissidente quant la violation de larticle 26,
soulevaient des questions relatives au droit des activits conomiques ou des moyens de parce que ctait seulement au niveau officiel
des personnes appartenant des minorits subsistance traditionnels. Par exemple, le fait que lutilisation de langues minoritaires avait
ethniques, religieuses ou linguistiques davoir que des innovations technologiques soient t restreinte ; il a galement indiqu que
leur propre vie culturelle (onu, 1966a : art. 27). appliques des activits de cette nature ( lofficialisation de nombreuses langues tribales
le Comit des droits de lhomme a interprt llevage des rennes, par exemple) ne signifie ferait obstacle ldification nationale.
lexpression avoir leur propre vie culturelle pas que larticle 27 cesse de sappliquer. mais Source : Donders, 2007.
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des Nations Unies (telle la Dclaration de 2007 sur les Plusieurs raisons expliquent que les droits culturels soient
droits des peuples autochtones) ou par lUNESCO (comme moins dvelopps que dautres droits de lhomme.
la Dclaration des principes de la coopration culturelle Tout dabord, la notion de culture est difficile cerner
internationale, de 1966, et la Dclaration universelle sur la et traduire en normes des droits de lhomme. Lorsque
diversit culturelle, de 2001). Quelques autres instruments, la culture est entendue au sens troit du terme, les
en particulier la Dclaration dAlger des droits des peuples, droits culturels comprennent la protection de crations
de 1976 (socit civile, y compris syndicalistes et ONG) culturelles telles que les uvres dart, la littrature et les
et la Charte africaine des droits de lhomme et des peuples monuments, ainsi que laccs aux muses, aux thtres,
(OUA, 1981), reconnaissent dautres droits culturels, aux bibliothques, etc. Si la culture est assimile au
comme le droit au respect de lidentit culturelle processus de cration artistique et scientifique, les droits
ainsi que des traditions, des langues et du patrimoine culturels comprennent le droit la libert dexpression
culturel des minorits; le droit dun peuple sa richesse ainsi que la protection des producteurs de biens
artistique, historique et culturelle; le droit dun peuple culturels, y compris le droit dauteur. Si la culture est
de ne pas se voir imposer une culture trangre; enfin, le considre comme tant un mode de vie spcifique, la
droit de jouir dans des conditions dgalit du patrimoine somme des activits et des productions matrielles et
commun de lhumanit (voir Levy, 1997). spirituelles dune communaut (Dclaration de Mexico
sur les politiques culturelles, UNESCO, 1982), alors les droits
Les milieux intellectuels, judiciaires et politiques du culturels comprennent le droit lautodtermination en
monde entier ont tendance signaler que, par rapport particulier dans le cas dune communaut, et notamment
aux droits civils, politiques, conomiques et sociaux, les en matire de dveloppement culturel , de mme que
droits culturels ne sont gure dvelopps dans le droit les droits des personnes dentretenir et de dvelopper
international relatif aux droits de lhomme (voir Trk, leur propre culture (Stavenhagen, 2001; Hansen, 2002;
1992; Symonides, 2000; Hansen, 2002). La situation est Marks, 2003). En tout tat de cause, les violations des
dautant plus complexe que les dispositions relatives droits culturels sont souvent extrmement mal vcues
aux droits culturels sont dissmines dans toute une par les personnes ou les groupes concerns, et peuvent
srie dinstruments internationaux, ce qui ne facilite ni tre source dagitation sociale.
leur cohrence ni leur interprtation densemble. Elle est
quelque peu paradoxale puisque de nombreux aspects Le champ tendu que couvrent les droits culturels (en
des droits et obligations relatifs au patrimoine matriel tant quils sont lis la fois aux arts et aux modes de
et immatriel ont donn naissance un large ventail vie) soulve de nombreux problmes de dfinition
dinstruments juridiques. Ces instruments (souvent et entrane des niveaux dopposabilit variables. Les
labors par lUNESCO) se rfrent tous les droits de questions qui se posent propos de lopposabilit,
lhomme; il est rare quils singularisent tels ou tels droits du suivi et de la vrification des droits culturels sont
culturels, sauf ceux qui concernent le patrimoine. Dans nombreuses ; force est de se demander, par exemple:
le mme esprit, la Convention-cadre de Faro sur la valeur qui les droits culturels sont opposables, qui peut en
du patrimoine culturel pour la socit (Conseil de lEurope, garantir lexercice ltat, ou encore des institutions
2005: art. 1) reconnat que le droit au patrimoine culturel publiques ou prives, si les garants sont responsables en
est inhrent au droit de participer la vie culturelle, tel cas de violation de ces droits, si des particuliers peuvent
que dfini dans la Dclaration universelle des droits assumer cette responsabilit, qui le droit de chacun
de lhomme. Le mme article mentionne lapport du de participer la vie culturelle (ONU, 1966b: art. 15.1.a),
patrimoine culturel dans ldification dune socit une fois reconnu, est opposable. De plus, si un tat
pacifique et dmocratique ainsi que dans le processus souhaite garantir ce droit, comment lefficacit de son
Chapitre 8
de dveloppement durable et de promotion de la action peut-elle tre contrle? Ltat est-il suppos
diversit culturelle. Cependant, ce rle central attribu au crer les conditions favorables lexercice de ce droit?
patrimoine culturel ne trouve pas son expression dans Cest ce que laisse entendre larticle 15.2, puisque les
lventail des droits culturels sanctionns par le Pacte tats parties au Pacte sont censs prendre les mesures
international relatif aux droits conomiques, sociaux et ncessaires pour assurer le maintien, le dveloppement
culturels (ONU, 1966b). et la diffusion de la science et de la culture. Ainsi, les
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normes conomiques et sociales et de celles relatives

lducation, la science et la culture, nonces dans la
Charte de lOrganisation des tats amricains, rforme
par le Protocole de Buenos Aires (art. 26). Cest ce quindique
galement, encore que dune manire plus nuance,
le Pacte international relatif aux droits conomiques,
sociaux et culturels (ONU, 1966b): aprs avoir dispos
que lenseignement primaire doit tre obligatoire et
accessible gratuitement tous (art. 13, 2, a), il mentionne,
propos des enseignements secondaire et suprieur
linstauration progressive de la gratuit (art. 13, 2, b et c).
Cela est particulirement important, parce que les tats ne
saccordent pas toujours sur le point de savoir si les droits
culturels sont des normes de fond du domaine des droits
de lhomme ou sils noncent de grandes orientations sans
tre assortis dobligations directes et prcises.
Panorama de la ville de
Jersey City depuis le fleuve Hudson, Si lONU et lUNESCO ont soulign maintes reprises
tats-Unis dAmrique que tous les droits sont indivisibles et interdpendants,
Maisons sur les les Clbes, la tendance demeure considrer lexercice effectif des
Toraja, Indonsie
droits culturels comme subordonn la ralisation dautres
droits, qui ont trait lalimentation, lhygine, la sant,
au logement et des conditions de vie acceptables; le
fait que cette approche double dtente passe ct de
linterconnexion de tous ces aspects de la vie humaine nest
pas peru. De fait, la pleine jouissance du droit lducation
(ONU, 1948: art. 26) favorise laccs lhygine et au travail;
le plein exercice du droit de prendre part librement la vie
tats ont des obligations concrtes cet gard, mais il culturelle de la communaut (art. 27) affermit le sens de la
est galement attendu deux quils respectent la libert citoyennet et le sentiment dappartenir la communaut
indispensable la recherche scientifique et aux activits des tres humains. Les droits culturels sont dautant plus
cratrices (art.15.3). importants quils contribuent la ralisation de soi. Ils
doivent donc tre considrs non pas comme des droits
La diversit culturelle Le dbat en cours sur le point de savoir si la mise en uvre surnumraires mais comme des capacits de capacits,
peut servir de point des droits culturels pourrait gnrer des tensions avec ainsi quils ont t appels, du fait quils concourent
de rfrence pour la dautres droits de lhomme, comme le droit lgalit lexercice effectif des autres droits de lhomme, au cur
mise en uvre des de traitement et la non-discrimination, est galement desquels se trouve notre sentiment de dignit (Meyer-
compliqu par la crainte que ces droits puissent tre Bisch, 2006).
droits de l'homme,
assimils des droits collectifs (voir encadr8.2).
tant du point de Ladoption par lAssemble gnrale des Nations Unies
vue de la jouissance Les tats considrent souvent les droits culturels le 10 dcembre 2008, loccasion de la clbration du
des droits culturels la diffrence des droits civils et politiques comme 60e anniversaire de la Dclaration universelle des droits
proprement dits que constituant un objectif atteindre progressivement. Cest de lhomme, du Protocole facultatif se reportant au Pacte
ce qui ressort lvidence de la Convention amricaine international relatif aux droits civils et politiques, mrite
du respect de tous les
relative aux droits de lhomme (OEA, 1969), dans laquelle dtre signale. Lentre en vigueur de ce Protocole
droits de lhomme, on peut lire que les tats parties sengagent () facultatif apportera nen pas douter une dimension
compte tenu de leurs prendre des mesures visant assurer progressivement nouvelle la doctrine et la jurisprudence internationales
dimensions culturelles la pleine jouissance des droits qui dcoulent des concernant la jouissance effective des droits culturels.
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la DIversIt Culturelle, les DroIts De lhomme et la gouvernanCe DmoCratIQue . 247
le processus continu de rflexion et dlaboration ainsi que des droits conomiques et sociaux comme
de normes concernant la diversit culturelle pourrait le droit des conditions de vie acceptables , et dans
dboucher sur une lucidation plus pousse ou une la lutte contre la pauvret. Ces initiatives, jointes aux
meilleure mise en uvre des droits de lhomme ; travaux du Comit des droits conomiques, sociaux
en effet, des organisations intergouvernementales et culturels, de lonu, peuvent contribuer mettre en
(comme lorganisation de lunit africaine, lunion lumire le lien important qui existe entre la diversit
europenne, le Conseil de leurope, lorganisation culturelle et la ralisation des droits de lhomme.
des tats amricains) prennent des initiatives dans ce en effet, la diversit culturelle peut servir de point de
sens. Plusieurs ong (amnesty International, article 19 rfrence pour la mise en uvre de ces droits, tant
et human rights Watch, par exemple) ont soulign du point de vue de la jouissance des droits culturels
progressivement limportance de la dimension culturelle proprement dits que du respect de tous les droits de
pour la pleine jouissance des droits civils et politiques, lhomme, compte tenu de leurs dimensions culturelles.
Encadr 8.2 Dimensions individuelles et collectives des droits culturels
les droits culturels peuvent se diviser en tout entires de droits culturels, de crainte que lassemble gnrale en septembre 2007,
droits individuels, droits de groupe (droits cette approche collective ne compromette porte cette approche collective beaucoup
des personnes en tant que membres dune la stabilit sociale. malgr leur inquitude, plus loin. Dans son Prambule, la Dclaration
communaut) et droits collectifs (droits des cependant, la dimension collective de la culture affirme que tous les peuples contribuent
communauts dans leur ensemble) (Prott, na pas t entirement carte, comme lillustre la diversit des cultures, qui constituent
1988). si les dispositions relatives aux droits le dveloppement des droits des minorits le patrimoine commun de lhumanit. la
culturels dfinissent essentiellement des droits et des peuples autochtones. la Dclaration Dclaration nonce plusieurs droits collectifs
individuels, la jouissance de ces droits est sur les droits des personnes appartenant des des peuples autochtones, y compris les droits
troitement lie leur exercice par dautres minorits nationales ou ethniques, religieuses de non-discrimination et de non-assimilation,
personnes et par des communauts. ainsi, le et linguistiques (onu, 1992) attribue des et le droit de ne pas tre enlev de force leurs
droit individuel de participer la vie culturelle droits culturels spcifiques aux membres des territoires. elle affirme galement plusieurs
ne peut tre exerc que par les membres dune minorits par exemple, le droit de jouir de droits culturels, que nous avons dj voqus.
communaut culturelle. De plus, outre les leur propre culture, dutiliser leur propre langue
droits culturels dfinis par rapport lindividu, et de pratiquer leur religion (art. 2), ainsi que mme si de nombreux droits de lhomme
comme la libert de religion, dexpression ou des droits linguistiques et ducatifs (art. 4). la comportent des dimensions collectives (le droit
dassociation, des communauts ont commenc Dclaration reconnat la dimension collective de dassociation, par exemple), cest principalement
revendiquer des droits comme le droit ces droits. ainsi, cest aux tats quil appartient lindividu qui est le titulaire dun droit. les
collectif la protection de lidentit culturelle, de protger lidentit culturelle, religieuse, dimensions collectives des droits de lhomme
le droit de ne pas se voir imposer une culture ethnique et linguistique des minorits vises ne font pas deux des droits collectifs, lesquels
trangre et le droit des peuples leur propre larticle premier. De mme, larticle 3 mentionne sont essentiels pour lintgrit, la survie et le
patrimoine culturel, de mme que celui de la possibilit de jouir en communaut des bien-tre de diverses nations et communauts
participer au patrimoine culturel de lhumanit. droits noncs dans la Dclaration. Celle-ci se () indissociablement lis aux cultures, la
rfre aussi aux minorits dans leur ensemble, spiritualit et aux conceptions du monde
les tats ont trait les droits culturels notamment en ce qui concerne la protection de () et dune importance dterminante
principalement comme des droits individuels, leur identit et de leur existence, ce qui quivaut pour lexercice et la jouissance des droits
parce que cest essentiellement au plan les reconnatre en tant que collectivits. des personnes [des individus] autochtones
la gouvernance dmocratique
individuel quils sont dfinis par les instruments nanmoins, les dispositions qui intressent les (lettre de 40 organisations de peuples
relatifs aux droits de lhomme hormis le droit minorits tout entires noncent non pas des autochtones m. tony Blair, septembre 2004 ;
Chapitre 8
lautodtermination, dont le Pacte international droits des communauts concernes, mais cit dans Survival International, 2005). rares
relatif aux droits conomiques, sociaux et culturels des obligations des tats. en dautres termes, sont les instruments des droits de lhomme
et le Pacte international relatif aux droits civils les communauts ne sont pas les sujets, qui reconnaissent des droits collectifs en
et politiques (article premier dans les deux cas) mais les bnficiaires de ces dispositions. Par tant que tels, et ces derniers restent ce jour
proclament quil est un droit de tous les peuples. ailleurs, la Dclaration des Nations Unies sur les difficiles revendiquer et faire appliquer.
les tats ont hsit doter des communauts droits des peuples autochtones, adopte par Source : Donders, 2007.
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8.2 La diversit culturelle: un paramtre de la cohsion sociale

Ainsi que cela a t soulign tout au long de ce rapport, diffrentes se trouvent de plus en plus transposs
si la diversit culturelle constitue aujourdhui un enjeu lintrieur des socits. Il nest donc pas inutile dexaminer
majeur, cest au regard de la composition de plus en la question de la diversit culturelle au regard des dfis
plus multiculturelle du tissu social de la plupart des quelle soulve pour la cohsion sociale. La question est de
pays. Ce multiculturalisme est le produit dinteractions, savoir comment appliquer des politiques culturellement
dinfluences et de syncrtismes lents et omniprsents, pluralistes qui concourent renforcer le dialogue et
luvre depuis longtemps, mais aussi de lintensification lengagement civique, prvenant du mme coup le repli
plus rcente des mouvements migratoires, o les pays et la radicalisation des valeurs et des positions. Tenter
dvelopps sont devenus la principale destination de de rpondre cette question devrait ouvrir la voie de
populations de toutes origines. Ce phnomne a donn nouvelles formes de convivialit et de solidarit.
naissance une varit de politiques dimmigration
travers le monde, quillustre la carte 8.1. Les enjeux de la diversit et du multiculturalisme
Toutes les socits sont constitues, et ce depuis
Une dimension cl Le multiculturalisme comporte la fois des opportunits toujours, de rseaux dinfluences, dinteractions et
dune politique de saisir et un certain nombre de risques, apprhends dchanges divers; la situation cet gard devient plus
le plus souvent en termes de conflits potentiels et complexe mesure que la mondialisation progresse
cohsion sociale menaants. Pourtant, ce qui donne naissance des (voir chapitres 1 et 2). Il nexiste pas de socit
consisterait offrir conflits, cest moins la diversit culturelle proprement culturellement homogne, sauf lorsque des politiques
aux minorits les dite que la manire dont celle-ci et les processus sociaux spcifiques ont t mises en uvre cette fin en
moyens de sexprimer; quelle gnre sont conus et grs. La source de conflits contravention avec le droit lautodtermination
cela pourrait ne rside ni dans la reconnaissance du multiculturalisme culturelle. Malheureusement, lhistoire de lhumanit
ni dans sa ngation; elle tient des conceptions qui avec ses gnocides, ses nettoyages ethniques et ses
permettre aux tendent distinguer les communauts comme tant formes multiples dexclusion ou de ghettosation
groupes majoritaires htrognes les unes aux autres, ainsi quaux interactions abonde en tentatives de ce genre. Les rfrents culturels
de mieux comprendre entre facteurs conomiques, politiques ou culturels et sont souvent mobiliss pour exacerber les discordes,
les points de vue situations effectives de domination. comme lattestent les meutes interconfessionnelles
de ces minorits et qui ont fait des centaines de morts en 2002 dans ltat
Le Rapport mondial sur le dveloppement humain 2004 indien du Gujarat, ou les heurts intercommunautaires
les aider dpasser du PNUD, La libert culturelle dans un monde diversifi, avec des rfugis zimbabwens intervenus en Afrique
lintolrance, les souligne la ncessit de mettre en uvre des politiques du Sud en 2007, qui ont mis rude preuve le modle
ides fausses et les publiques qui reconnaissent la diffrence, dfendent dintgration russie de la nation arc-en-ciel.
strotypes la diversit et favorisent les liberts culturelles. Cela
nest possible, cependant, que dans la mesure o nous Dans les pays daccueil, lurbanisation massive
sommes pleinement conscients des conflits qui peuvent et limmigration soulvent aussi des questions
surgir dans les socits multiculturelles du fait mme de daccommodement et alimentent des dbats sur les
la reconnaissance de la diversit. Lexprience montre diffrences culturelles et la viabilit de la cohsion sociale.
quessayer de renforcer le tissu social national en niant Les pays daccueil dimmigrants, comme la France ou le
lexistence des diffrences nest pas une solution, car Canada (Qubec), prtent de plus en plus dattention
cela engendre souvent des chocs en retour et des la lacit et des mcanismes daccommodement
conflits culturels. Aborder sans dtour la question de la raisonnable; ils ont cr des commissions de haut niveau
diffrence (sans ngliger toutes les formes dexclusion, la pour rflchir ces questions (la Commission Stasi en
citoyennet et les valeurs) est la seule manire efficace de France en 2003-2004 et la Commission Bouchard-Taylor
vivre ensemble avec nos diffrences. au Canada en 2007-2008, par exemple).
Avec laugmentation des migrations, des problmes qui Dans la majorit des socits nous lavons dj dit ,
taient considrs comme se posant entre des socits la diversit est perue en termes de catgories sociales
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Carte 8.1 Politiques gouvernementales dimmigration, 2005
Sans objet
Diminution
Maintien au
mme niveau
Augmentation
Pas dintervention
Source: ONU, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population (2006), Politiques concernant la population mondiale, 2005.
(voir, au chapitre 2, la question des strotypes). Bien en ayant lesprit que ce qui cimente une socit, cest la
souvent, les personnes sont classes en catgories qui ne confiance en particulier la confiance dans la parole ou la
correspondent pas la manire dont elles se peroivent promesse dautrui. Le problme de la confiance rciproque
elles-mmes. En ralit, le contexte mme de la diversit entre communauts culturellement distinctes a t rendu
modifie notre conception de la communaut et notre plus complexe encore par la polarisation des relations
sentiment didentit. Cest ce quillustre, par exemple, entre une majorit et des minorits qui se sentent
lendogamie ethnique aux tats-Unis: au dbut du sicle insuffisamment reconnues et intgres (lintgration
dernier, les nouveaux immigrs venus dEurope orientale tant distinguer de lassimilation) dans le tissu social.
ou dEurope mridionale pratiquaient lendogamie la
manire dune caste ; en 1990, un cinquime seulement Lide dune concurrence entre groupes majoritaires et
des Amricains dits caucasiens taient maris des minoritaires est un prsuppos qui sape les bases du
personnes de la mme origine (Paginini et Morgan, fonctionnement social. La pnurie de ressources et les
1990; Alba, 1995; Putnam, 2007). Les questions de problmes de justice sociale nourrissent des attitudes
perception sont ici dune importance dterminante: les ngatives lgard dautrui, en particulier lorsque rgne
controverses relatives aux questions daccommodement la croyance en une comptition somme nulle selon
font intervenir, pour la plupart, dimportants malentendus laquelle les minorits, les groupes dfavoriss et les
et des distorsions significatives entre la ralit des faits et populations autochtones absorberaient des ressources
leur perception. qui, dans dautres circonstances, seraient accessibles aux

groupes majoritaires (Vala et Costa-Lopes, 2007). Ces

Chapitre 8
Peut-tre est-il vrai quil ny a pas de cohsion spontane ides prjudiciables peuvent tre combattues par des
entre les lments constitutifs de la diversit, dautant messages persuasifs, adapts et cibls, y compris des
que les divisions et la violence qui sobservent dans la campagnes publiques qui dmystifient la perception
plupart des socits contemporaines rendent le lien des minorits et des personnes stigmatises comme
social encore plus problmatique (Cornu, 2008) ; mais il consommatrices de ressources rares, faisant du tort
nen faut pas moins repenser les manires de crer lunit, lconomie ainsi quau systme de protection sociale.
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la sortie des classes de Ce point a t mis en lumire au premier Sommet majoritaires de mieux comprendre les points de vue
lcole primaire Majid Mahal, Bagh,
Kashmir, Pakistan
Rom europen (2008), sommet consacr aux migrants de ces minorits et les aider dpasser lintolrance,
roms dans lUnion europenne, qui a rassembl les ides fausses et les strotypes. Il conviendrait de
rcemment les reprsentants de gouvernements mettre en place des plates-formes et des mesures pour
nationaux et dorganisations de la socit civile. Des que les voix et les avis des minorits soient entendus et
chercheurs canadiens mnent des tudes qui attestent pour que des dbats aient lieu avec les membres des
les impacts positifs de ces messages de persuasion communauts concernes, de manire faire toute la
sur les perceptions des immigrs et de limmigration; lumire sur les craintes, les valeurs et les positions, et
par-del la discrimination positive et les traitements dissiper les malentendus. Il pourrait sagir notamment,
prfrentiels, elles ouvrent de nouvelles perspectives vis--vis des groupes minoritaires, de leur mettre
pour lavancement de la cause des communauts disposition des mdias ou des centres culturels, ainsi que
marginalises (Esses et al., 2001). de simplifier les procdures de cration dassociations ou
de rception de subventions. La gageure () consiste
Ainsi, une dimension cl dune politique de cohsion faire en sorte que les valeurs et les principes qui rgissent
sociale consisterait offrir aux minorits les moyens les interactions lintrieur de la communaut soient
de sexprimer ; cela pourrait permettre aux groupes orients vers des rsultats positifs et mettent en balance
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les intrts de la communaut tout entire au lieu de tous ceux qui vivaient lintrieur des frontires
servir des structures de pouvoir parallles, qui peuvent dun tat devaient se fondre totalement dans
sapproprier la richesse sociale dans lintrt dune la culture prdominante, dans laquelle des
minorit (gould, 2001). gnrations successives avaient t socialises, par
lintermdiaire, notamment, de rituels nationaux,
le multiculturalisme doit tre vu en premier lieu parfois nationalistes. Toutefois, lEurope a galement
comme une occasion de renforcer la cohsion sociale, connu, ces derniers sicles, dautres expriences plus
car les socits contemporaines doivent en tout tat positives, par exemple pendant certaines priodes
de cause grer les diffrences culturelles dont elles de lhistoire de lEurope centrale et orientale ; ces
sont constitues. Il ny a l rien de nouveau, et lhistoire expriences nous aident comprendre comment
regorge dexemples de socits qui ont tent dassurer des cultures et des religions diffrentes ont pu
la cohsion sociale et la coexistence pacifique. on peut coexister pacifiquement, dans la tolrance et le
citer titre dexemple le dveloppement, au xixe sicle, respect mutuels (Conseil de lEurope, 2008).
dtats-nations qui ont cherch essentiellement
maintenir lunit en dpit de la diversit : Dune manire plus gnrale, cependant, les politiques
dassimilation appliques cette poque ont conduit
lapoge de ltat-nation europen, de 1870 limprialisme colonial, qui a laiss une empreinte durable
environ 1945, il tait largement admis que sur les socits des pays du sud (voir encadr 8.3). mais
Encadr 8.3 Les dfis de la cohsion sociale en Afrique : des empires coloniaux la formation des nations africaines
la question de la diversit culturelle en afrique diversit doit tre assimile tous doivent se en promouvant la notion trs vague et
subsaharienne est un vieux problme qui nier et devenir presque franais. la colonisation passablement essentialiste de lauthenticit
proccupait dj les administrations coloniales, britannique a donn la rponse inverse : tous africaine. la diversit est explique ici par une
les lites africaines des indpendances, les doivent tre gaux, mais dans la servitude essence ne varietur qui serait lafricanit.
promoteurs de la dmocratie et enfin les (administration indirecte). on laisse aux peuples
promoteurs du cosmopolitisme aujourdhui. coloniss leurs structures sociales, leurs mythes les annes 1990, avec le dsenchantement des
et leurs hirarchies, pourvu que tous servent indpendances africaines, la faillite conomique
les administrations coloniales britannique et la grandeur de la Couronne britannique. () et finalement lessouement des tats, ont
franaise se sont retrouves confrontes au inaugur, aides en cela par la nouvelle donne
problme de la diversit culturelle. Comment les lites africaines ont aussi pos le de la politique internationale, la phase dite de
soumettre la loi coloniale des peuples si problme de la diversit au moment o il dmocratisation. Il tait question de repenser
diffrents qui se trouvaient dans une mme fallait se librer du joug colonial. unis dans la citoyennet et le rapport au politique qui a
circonscription administrative et que les hasards la lutte anticoloniale, comment grer laprs malheureusement t rduit aux proportions de
du dcoupage gographique colonial sur une indpendance ? autrement dit, la diversit se ltat. Cette dmocratisation a t une rponse
carte ont russi mettre ensemble ? Comment heurte ici la question de la constitution des la notion de diversit. Par le multipartisme,
dire la loi, dcrypter les vellits des rvoltes et nations. la colonisation a laiss des tats, mais on allait faire taire des logiques ethniques et
entreprendre le recrutement des collaborateurs pas des nations. Comment mettre ensemble constituer un espace public de discussion.
dans une population dont les composantes des groupes ethniques qui, souvent, nont malheureusement, la rponse la question de
ne parlent pas la mme langue et nobissent rien en commun, et leur faire construire la diversit a t bien en de des esprances.
ni un mme systme ontologique, ni une ensemble le rcit fondateur de la nation ? le multipartisme cens rpondre la question
mme rationalit juridique et encore moins Comment grer le vivre-ensemble ? Quest-ce de la diversit na produit que la multiplication
Chapitre 8
aux mmes mythes fondateurs ? en dautres qui fait lien ? Certaines lites africaines ont du mme en faisant faire taire le fait que la
termes, comment comprendre, puis plier invent des philosophies politiques bases, diversit vritable est moins la duplication
cette diversit des cultures sous la nouvelle par exemple, sur la notion de famille ; cest le industrielle du mme que lintrusion dans le
norme coloniale ? Comment lobissance qui cas du socialisme africain ujamaa de lancien mme de ltrange, de laltrit et de limprvu.
vient de lun (le civilisateur) peut comprendre Prsident nyerere de tanzanie. Dautres ont
la diversit ? Pour la colonisation franaise, la donn la rponse la question de la diversit Source : Bidima, 2008.
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ont succd ces politiques dassimilation des politiques protection contre la discrimination et lincitation
multiculturelles orientes vers une plus large acceptation la haine.
de populations culturellement diverses.
Accommodement en matire religieuse: autorisation
Les politiques du multiculturalisme de crer des lieux de culte et des lieux dinhumation
En tant que cadre politique, le multiculturalisme a t ainsi que de pratiquer des rites funraires, et soutien
propos pour assurer lgalit dans la diversit et la cet effet; amnagement dhoraires pour la pratique
promotion de la tolrance et du respect de la diversit du culte. Les mesures daccommodement raisonnable
culturelle. Au dbut des annes 1970, il a t mis en et dajustement concert, qui influent sur le caractre
uvre principalement dans des pays dimmigration, plus ou moins ouvert ou rigide de la lacit et sur la
notamment en Australie, au Canada, aux tats-Unis, demande dquit dans lharmonisation des pratiques
au Royaume-Uni, en Sude et aux Pays-Bas, avec des institutions publiques, ainsi que la reconnaissance
des objectifs et des composantes programmatiques de limportance dune crise des perceptions relatives
spcifiques. Dans beaucoup de pays, ces politiques ont aux identits, sont dune importance cruciale pour
comport diffrentes actions dans les domaines suivants: la comprhension des enjeux de la lacit et de
la coexistence pacifique de diffrentes religions
Reconnaissance publique: soutien la mise en (Bouchard et Taylor, 2008).
place dorganisations, de services et dactivits au
bnfice des minorits ethniques (comme le Centre Alimentation: autorisation de labattage rituel;
multiculturel de Prague en Rpublique tchque) et offrede rgimes alimentaires prescrits (halal, cacher,
cration dorganismes publics consultatifs o ces vgtarien) dans les tablissements publics.
organisations sont reprsentes.
Radiodiffusion et mdias: contrle de limage des
Dans la pratique, le ducation: bien souvent, accent mis sur des questions groupes pour assurer la non-discrimination ou
multiculturalisme concernant lhabillement, lgalit entre les sexes viter les strotypes; mise de services mdiatiques
et dautres sujets sensibles eu gard aux valeurs de ladisposition de groupes minoritaires (exemple
a trop souvent certaines minorits ethniques et religieuses; cration duService spcial de radiodiffusion australien).
dbouch sur une de programmes dtudes tenant compte des origines
ethnicisation des des lves appartenant des minorits ethniques; Malgr les progrs accomplis, les politiques
valeurs culturelles enseignement dans la langue maternelle et soutien multiculturelles de ces dernires annes prsentent un
linguistique; cration dcoles (finances ou non par certain nombre de dficiences, comme la clbration
des fonds publics). un peu nave et la consommation de la diversit
ethnoculturelle pour se donner bonne conscience
Pratiques culturellement sensibles: mise en place de (diversit enseigne dans des programmes scolaires
formations et de mcanismes dinformation dans multiculturels, montre dans des festivals multiculturels,
les services sociaux, chez les fournisseurs de soins prsente dans des muses et des mdias multiculturels),
de sant, dans les services de police et auprs des qui masquent le refus gnralis de se proccuper des
tribunaux. ingalits subies par les immigrs (Alibhai-Brown, 2000).
Dans la pratique, le multiculturalisme a trop souvent
Matriels publics: campagnes de promotion de la sant dbouch sur une ethnicisation des valeurs culturelles,
assures dans plusieurs langues, par exemple. une dpendance lgard des largesses de ltat dans les
relations politiques avec les minorits et une insistance
Droit: exceptions culturelles aux textes rglementaires excessive sur lidentit culturelle au dtriment de la lutte
(autorisation donne au Sikhs de porter le turban contre lingalit gnrale (Alliance des civilisations,
la place du casque de motocycliste, par exemple); 2006). Cela a encourag son tour le communautarisme
prestations de serment sur des livres sacrs autres ou le repli lintrieur de la tribu culturelle et, par
que la Bible; reconnaissance de traditions diffrentes raction, la critique des politiques multiculturelles
en matire de mariage, de divorce et de succession; prtendument responsables de ces tendances.
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En rponse ces questions, de nouvelles approches

du multiculturalisme ont t conues au dbut des
annes1990 ; elles replacent le dbat sur la diversit
culturelle dans le cadre dune opposition entre
libralisme et communautarisme et mettent en relief des
aspects tels que les droits des minorits et leur rle dans
les dmocraties modernes, la nature des droits collectifs,
la signification de lgalit, la relation entre galit et
impartialit, et entre galit et neutralit dans le cas de
la diversit culturelle, le principe dautodtermination
des minorits et ladquation de normes universelles
la dfinition et la dtermination de la diversit culturelle.
La question des identits culturelles a donn naissance
dapprciables divergences dopinion. Pour certains
spcialistes des thories politiques, cest la totale libert
qui simpose en matire daffirmation des identits
culturelles ; ils prconisent, par exemple, la sparation
de ltat et de la religion (Taylor, 1994; Kymlicka, 1989,
1995 et 2007; Barry, 2003). leur avis, ltat ne doit pas
singrer dans lexpression des identits culturelles, et
il doit aussi sabstenir de promouvoir une expression
culturelle quelle quelle soit. Il doit observer une
certaine neutralit, ne soutenant aucun modle culturel
spcifique mais favorisant au contraire des principes
politiques neutres et abstraits qui devraient dboucher
sur une conception de lgalit (Tomasi, 2001). Selon un
autre courant de pense, qui se fonde sur le concept
de multiculturalisme politique, ltat devrait toujours,
ne serait-ce quimplicitement, dfendre les identits
culturelles et envisager dintervenir pour redresser tout
dsquilibre entre certaines identits et dautres. Dans
cette optique, le multiculturalisme encouragerait la
reconnaissance des minorits et leur intgration la cet gard, des pays comme lAllemagne, le Royaume- Femme ge Sourgout,
Fdration de Russie
socit, leurs droits tant conus comme un contrepoids Uni, les Pays-Bas, Singapour et lAustralie ont choisi de
aux prjugs. promouvoir lidentit nationale et de limiter limmigration
(perue le plus souvent comme une source invitable
Les gouvernements de plusieurs pays sont actuellement de division); les gouvernements ont mis en place des
confronts une gageure: trouver des modles post- politiques et des programmes destins donner aux
multiculturalistes qui concilient la promotion de lidentit immigrs une connaissance des valeurs et des normes
nationale et la clbration de la diversit, enrichissent le culturelles du pays daccueil. Ceux dentre eux qui passent
capital social et rduisent lingalit socioconomique. le test avec succs sont rcompenss par des crmonies
Lenjeu est donc dadopter des structures et des clbrant lacquisition de la citoyennet nationale.
Chapitre 8
programmes suffisamment larges pour permettre des Dautres pays exigent des immigrants des connaissances
fortes identits de groupe de perdurer dans un cadre linguistiques plus pousses quauparavant; appels
juridique assurant le respect des droits et des obligations suivre des cours et passer des preuves obligatoires,
de la citoyennet autrement dit, de trouver des parfois mme avant dentrer dans le pays, les nouveaux
solutions qui allient fructueusement lidentit nationale et arrivants doivent fournir la preuve dune connaissance
les identits multiples (King, 2005). pratique acceptable de la langue officielle. Ces mthodes
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et dautres encore imposent aux immigrs et aux minorits 2005). De plus, il est prvu dadopter une lgislation
ethniques la charge et lobligation dadopter les valeurs qui prohibe aux fournisseurs de biens et de services de
et les pratiques culturelles du pays hte et de manifester faire preuve de discrimination lgard de leurs clients
activement leur dsir dappartenance. Ces mesures sont et de refuser leurs services pour des motifs tenant des
considres par les responsables politiques comme convictions religieuses ou autres.
dune importance dcisive pour assurer la mobilit
socioconomique des immigrants et des minorits La solution aux dfis de la diffrence ne peut lvidence
ethniques, viter lagitation et garantir la scurit de tous. tre trouve ni du ct dinitiatives assimilationnistes
qui se veulent aveugles la diversit ni dans le
Mme si ces pratiques mettent fortement laccent sur communautarisme, entendu comme lidentification
la conformit, la cohsion et lidentit nationale, leur exclusive une communaut culturelle, religieuse ou
propos nest pas de revenir lassimilation telle quelle linguistique, qui peut conduire une fragmentation
tait conue et applique dans la premire moiti du potentiellement dangereuse de lespace public. Les
xxe sicle. Dans presque toutes ces nouvelles politiques, politiques post-multiculturalistes exigent le dpassement
il y a un effort exprs et institutionnalis pour tenir de tels extrmes; elles requirent la prise en compte
compte de limportance et de la valeur de la diversit en de la diversit culturelle pense comme un ensemble
rduisant lingalit socioconomique parmi les minorits dinteractions et dallgeances multiples.
ethniques et culturelles. Au Royaume-Uni, des plans et
des mesures ont t adopts pour amliorer les rsultats Vers de nouvelles formes de solidarit
et la russite scolaires des lves des minorits ethniques La recherche dissues aux impasses du multiculturalisme
et recruter des enseignants dans ces mmes minorits a tout gagner une meilleure reconnaissance des
afin de mieux reprsenter les communauts desservies, identits multiples (dcrites au chapitre 2). Il sagit non
pour faire acqurir aux adultes des minorits ethniques pas de mettre en cause la capacit des communauts
une meilleure connaissance de la lecture, de lcriture et doffrir leurs membres une vision partage et des
du calcul et pour appliquer des politiques du logement services conformes leurs attentes, mais de crer les
qui assurent aux locataires vulnrables des conditions conditions dun dialogue renouvel entre communauts
acceptables grce des initiatives damlioration de afin de lutter contre la tentation du repli ou de la
lhabitat (Joint Committee on Human Rights, 2005). Un dfiance lgard des diffrences culturelles. Comme
accompagnement et une formation amliors sont des allgeances culturelles multiples sopposent au repli
galement assurs aux surveillants des prisons pour et aux crispations identitaires, lobjectif est de mobiliser
Architecture locale du village contribuer combattre la discrimination et traiter ces allgeances en vue dune plus grande ouverture
deDourrou au Mali toutes les communauts sur un pied dgalit (JCHR, entre communauts, ce qui constitue lun des principaux
enjeux du dialogue interculturel.
Au niveau des politiques, il sagira de dterminer

comment prendre en compte la pluralit des
appartenances et des identits individuelles et de groupe,
et les traduire en des politiques efficaces. En fait, cest la
convergence des appartenances possibles des membres
de diffrents groupes qui leur permet de trouver entre
eux un terrain de rencontre. Et plutt que de crer de
nouvelles catgories administratives, la reconnaissance
des dimensions multiples des identits individuelles
et de groupe peut faciliter la redcouverte de normes
communes, pertinentes pour chaque type de groupe. Les
initiatives multiculturelles se sont trop souvent attaches
renforcer les aptitudes des cultures et des communauts
conqurir visibilit et reconnaissance. Mais pour que la
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diversit culturelle contribue au pluralisme, laccent doit sont considres comme essentielles pour cimenter la
tre plac sur la cration dun environnement propice, qui vie sociale et jeter les bases ncessaires ldification
facilite laccs aux autres cultures. de communauts locales, de la socit civile et de
la gouvernance dmocratique. Lengagement dans
Nombre dtudes sur les incidences des nouvelles des causes communes illustre la capacit davoir des
technologies et de la cration de rseaux lont bien aspirations et contribue la cration de nouvelles formes
montr: de nouvelles formes de sociabilit et de de citoyennet (dengagement civique) qui reposent sur
solidarit se dessinent, qui peuvent faciliter le dialogue des valeurs fondamentales partages.
entre les communauts et contribuer renforcer la
cohsion sociale. Le dveloppement de mouvements Le dveloppement de rseaux facilite ces nouvelles formes
de la socit civile fonds sur des ides et des buts de cohsion. Des rseaux informels de solidarit stimulent
communs a fait natre de nouvelles formes de les changes entre groupes minoritaires et lintrieur Pour que la diversit
solidarit fondes sur un projet conjoint. Les formes deux, ainsi quentre groupes majoritaires et minoritaires.
de participation privilgiant les campagnes dopinion Ces solidarits et ces rseaux dun type nouveau jouent
culturelle contribue
comprennent des initiatives visant influencer les un rle crucial en contribuant rpondre aux demandes au pluralisme,
parlements et les pouvoirs publics des dmocraties de reconnaissance des nouveaux arrivants et des groupes laccent doit tre
reprsentatives, principalement par lintermdiaire minoritaires qui ne sont pas satisfaites par les structures plac sur la cration
des partis politiques. Les actions axes sur une cause tablies et dont, bien souvent, les administrations dun environnement
sattachent principalement influer sur certains choix nationales ou locales ne prennent mme pas acte.
politiques et le traitement de certaines questions.
propice, qui facilite
Parmi ces actions figurent celles menes auprs de Il nest pas possible de forger la cohsion sociale en laccs aux autres
consommateurs (invits acheter ou boycotter certains escamotant les diffrences : elles restent prsentes mme cultures () de
produits pour des raisons politiques ou thiques), la lorsquelles ne sont pas reconnues dans lespace public, nouvelles formes
participation des manifestations ou des contestations, au risque de rapparatre sous forme dexpressions de de sociabilit et de
et lorganisation ou la signature de ptitions. Les activits violence nes de la frustration. De telles politiques ne
civiques, quant elles, comprennent la participation servent qu exacerber le choc des diffrences. Si la
solidarit se dessinent,
des associations bnvoles et la collaboration en leur diversit culturelle peut contribuer la cohsion sociale, qui peuvent faciliter
sein, ainsi que la coopration avec des groupes issus cest en renforant lautonomie des personnes et des le dialogue entre les
des communauts pour rsoudre un problme local groupes par un largissement des choix qui leur sont communauts et
(Norris, 2003). Les activits directes et la collaboration offerts ; ce nest donc pas en les emprisonnant dans les contribuer renforcer
horizontale lintrieur dorganisations bnvoles limites dune tribu culturelle mais en les encourageant
loignes de la sphre politique syndicats, clubs et souvrir aux cultures des autres. Il est donc essentiel de
la cohsion sociale
groupements philanthropiques, par exemple favorisent crer de nouvelles formes de gouvernance conues pour
la confiance interpersonnelle, la tolrance sociale et tenir davantage compte des diffrences, conformment
un comportement coopratif. Ces normes en retour aux principes noncs plus haut.
8.3 Le dfi de la diversit culturelle

pour la gouvernance dmocratique
On entend par gouvernance un systme de valeurs, des dcisions. Lexpression bonne gouvernance dsigne
de politiques et dinstitutions par lequel une socit un systme dlaboration des politiques ouvert et clair,
gre ses affaires conomiques, politiques et sociales, une administration professionnellement exigeante et
Chapitre 8
la faveur dinteractions entre ltat, la socit civile et le agissant pour le bien commun, la primaut du droit, un
secteur priv, ainsi qu lintrieur de chacune de ces fonctionnement transparent et une socit civile forte,
entits (Dwivedi, 2001). Depuis une vingtaine dannes, qui participe aux affaires publiques. Une gouvernance
le concept de gouvernance transcende lappareil mdiocre se caractrise au contraire par larbitraire
gouvernemental proprement dit (Weiss, 2000) pour dans llaboration des politiques, des administrations
englober les processus dadoption et de mise en uvre dispenses de tout contrle, des systmes juridiques
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et mise en pratique travers ladministration, la police

et la justice, la participation citoyenne et la promotion
de lgalit, la diversit culturelle offre la cl de
nouvelles formes de gouvernance, mieux accordes aux
comportements et aux pratiques en vigueur dans tels ou
tels contextes culturels et la coexistence de groupes
culturels spcifiques. Cela permet aux personnes et aux
groupes de sexprimer et de participer leur manire la
ralisation de cet objectif commun que sont les idaux
dmocratiques. Cette volution a des incidences la fois
en termes de mcanismes de partage du pouvoir et de
reconnaissance de droits.
Il convient de rappeler que lattachement des Nations

Unies aux idaux dmocratiques ne prjuge pas des
lves dans la salle de classe injustes ou inappliqus, des abus du pouvoir excutif, arrangements particuliers que les tats peuvent souhaiter
dune cole primaire au Maroc,
Tifelte, prs de Rabat
une socit civile non engage dans la vie publique et prendre, et que la dignit, lgalit et le respect de
une corruption gnralise (Banque mondiale, 1994; la personne humaine, pour reprendre les termes du
Treisman, 2000). Prambule de lActe constitutif de lUNESCO (1945), ne
sont pas incompatibles avec une diversit de rgimes
La gouvernance est donc venue englober une politiques acceptables ou respectables. LONU a volu
gamme dactivits auxquelles participent toutes les dans sa manire de concevoir sa neutralit lgard des
parties prenantes et communauts culturelles dun pays systmes politiques adopts par ses tats membres. Rares
donn depuis les institutions gouvernementales et sont les occasions o elle a condamn certains rgimes
les partis politiques jusquaux groupes dintrts et aux (cela a t le cas, par exemple, du national-socialisme,
ONG en passant par le secteur priv et le grand public, ainsi que de rgimes fascistes ou racistes). Cest
y compris les acteurs officiellement et officieusement seulement dans les annes 1980, avec la redcouverte
associs la prise des dcisions et leur mise en uvre, des dispositions du paragraphe 3 de larticle 21 de
et les structures formelles et informelles o se droulent la Dclaration universelle des droits de lhomme (ONU,
tous ces processus (Frederickson, 1997). Admettre 1948) que le systme des Nations Unies a cess de
linterdpendance du concours de tous ces acteurs au privilgier le critre de lexercice effectif du pouvoir (ou
bon fonctionnement de la socit, cest reconnatre que la de lquivalence des rgimes politiques) pour mettre
gouvernance est lie la valorisation du capital social (voir laccent sur celui de la lgitimit dmocratique (ou de
section 8.2) et au socle de la cohsion sociale qui, par-del la prpondrance de la dmocratie pluraliste). Le sujet
La diversit culturelle le recours lautorit et aux sanctions de la puissance a t amplement dbattu lors du Forum international
offre la cl de publique, procde des interactions, des rapports de sur la culture et la dmocratie organis Prague en
nouvelles formes pouvoir et des rseaux daction collective (Stoker, 1998). 1991 (Hermet, 1993). Lors de ce forum, le Secrtaire
gnral de lONU de lpoque, M. Boutros Boutros-Ghali
de gouvernance,
mesure que les thories de la gouvernance se (1993), a dclar que: La dmocratie nappartient
mieux accordes dveloppent de manire mieux faciliter la mise personne. Elle peut tre et elle doit tre assimile par
aux comportements en uvre dinitiatives associant de multiples parties toutes les cultures. Elle est susceptible de sincarner dans
et aux pratiques en prenantes, la diversit culturelle devient de plus en des formes multiples afin de mieux sinscrire dans la
vigueur dans tels ou plus pertinente pour la bonne comprhension des ralit des peuples. La dmocratie nest pas un modle
mcanismes par lesquels la socit rgule les relations copier sur certains tats, mais un objectif atteindre
tels contextes culturels
entre les individus et les groupes qui la constituent et par tous les peuples. Elle est lexpression politique de
et la coexistence cre des institutions cette fin. Ds lors que la culture notre patrimoine commun. Prs de dix ans plus tard,
de groupes culturels est reconnue comme exerant une influence majeure M.Boutros-Ghali (2002) a expos la mme ide avec
spcifiques sur la manire dont la gouvernance est conceptualise encore plus de vigueur:
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La reconnaissance de valeurs universelles ne signifie transformer en fonction de lvolution politique,

pas quil faille, pour autant, occulter les spcificits dmographique, conomique et sociale.
historiques, religieuses et culturelles qui font le gnie
propre de chaque socit, de chaque tat-nation. Par-del lide quil existerait un seul bon mode
Les principes gnraux de la dmocratie peuvent, dorganisation possible pour chaque socit, il est
en effet, sincarner de manire diffrente, selon le essentiel davoir lesprit que la promotion des
contexte. Ainsi, si la dmocratie est le systme dans mcanismes de gouvernance doit, dans toute socit,
lequel le pouvoir souverain rside dans le peuple, tre respectueuse des perceptions et des contextes
les modalits de son exercice peuvent varier avec locaux. En ralit, cest la manire dont une forme donne
le systme social et le dveloppement conomique de gouvernance dmocratique est exerce dans tel ou tel
propres chaque pays. Elles tendent, aussi, se contexte culturel qui en dterminera lefficacit.
Carte 8.2 Pourcentage des siges occups par des femmes dans les parlements en 2007
1 % 10 %
11 % 20 %
21 % 30 %
Plus de 31 %
0 % (aucun)
Sans objet
Donnes non disponibles
Source: Union interparlementaire, 2007. Base de donnes Parline.
Renforcement de lautonomie et participation Nombre de minorits et dautres groupes historiquement

Dans la mesure o les socits multiculturelles marginaliss sont exclus du vritable pouvoir politique,
continuent tre perues et vcues comme des socits ce qui cre chez eux un sentiment dalination. Dans
divises (avec un groupe majoritaire et des minorits certains cas, lexclusion est due un manque de
sefforant dobtenir une reconnaissance), la principale dmocratie ou un dni des droits politiques. Mais elle
question qui se pose, en ce qui concerne la gouvernance, tient souvent au fait que linclusion exige plus que la
est celle des possibilits quont les personnes appartenant simple reconnaissance de ces droits; en effet, mme si
ces minorits daccder au pouvoir politique tout en les membres de ces groupes ont, dans une dmocratie,
restant membres de leur communaut. Cela est vrai les mmes droits politiques que leurs concitoyens, ils
Chapitre 8
galement des femmes (carte 8.2), qui restent sous- peuvent tre systmatiquement sous-reprsents ou
reprsentes aux postes politiques de haut rang. difier mis en minorit, voire encore se heurter des obstacles
des socits multiculturelles sans tomber dans les cueils culturels du fait de leur diffrence (PNUD, 2004).
signals la section prcdente exige llaboration et
la mise en uvre de programmes daction qui assurent Se rfrant aux normes internationales des droits
la participation politique de groupes culturels divers. de lhomme et aux instruments internationaux qui
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consacrent lautonomie et la souverainet des tats, rle important dans la promotion du savoir dans ce
certains spcialistes ont fait dintressantes propositions domaine.
dont la formulation de politiques concernant les minorits
pourrait utilement sinspirer (Stamatopoulou, 2008). Des initiatives axes sur les droits de lhomme ont dj
Certaines de ces propositions peuvent se rsumer ainsi: t prises la lumire de certaines de ces propositions
pour reconnatre les minorits et en renforcer
Les tats ont une obligation gnrale en matire de lautonomie. En effet, certains tats ont reconnu dans
libert: en vertu de cette obligation, ils sont tenus de leur Constitution lautonomie des minorits, autorises
respecter la libert des minorits, en tant quindividus dvelopper leurs valeurs et leurs pratiques cest le
aussi bien quen tant que groupes, de participer (ou cas de la Suisse (art. 2, par. 2 et 3 de la Constitution), de
non) la vie culturelle et dexprimer leurs valeurs et la Colombie (art. 7) et du Prou (art. 7) ou ont adhr
suivre leurs pratiques de la manire quils ont choisie. au multiculturalisme cest le cas de lquateur, que sa
Dans cet esprit et en rgle gnrale, les autorits ne Constitution dsigne comme un tat pluriculturel et
devraient pas intervenir ni exercer dingrence, sauf multiethnique (article premier). Certains pays sont alls
dans des cas prcis. plus loin et ont dcrt lobligation de consulter les
communauts autochtones et de les faire participer aux
Les tats devraient empcher des tiers dintervenir. dcisions politiques qui peuvent les toucher (Constitution
colombienne, art. 11). Parmi dautres initiatives, on
Les tats devraient laborer des lois et des politiques peut citer, par exemple, la cration dune juridiction
et prendre toutes sortes de mesures pour donner effet spciale pour les peuples autochtones (voir Constitution
aux droits culturels (mise disposition de ressources, colombienne, art. 246).
subventions, assistance internationale, etc.).
Dautres pays ont mis au point des modles spcifiques
Des processus dmocratiques et transparents de protection de la diversit culturelle; ainsi, M. Karl
devraient garantir la participation des minorits et le Renner, ancien Prsident autrichien, a propos un Modle
renforcement de leur autonomie. national dautonomie culturelle (rdit en 2005) en
partant du principe que les communauts ethniques
Enfants de pcheurs jouant
avec une bicyclette dans la rgion
Lducation relative la diversit culturelle est dune et nationales devraient tre autorises sorganiser
dela mer dAral, Kazakhstan importance dterminante. Les mdias jouent un librement et de manire autonome dans des tats
multinationaux (Nimni, 2007). De mme, le Royaume-Uni
a labor une politique sociale qui lie les arts et linclusion
sociale, en plaant tout particulirement laccent sur la
diversit culturelle: lArts Council England (2009) centre
ses initiatives sur le dveloppement des communauts
et le renforcement de leur autonomie comme moyen de
prvenir la discrimination.
Arrangements de partage du pouvoir

En plus des solutions institutionnelles, des arrangements
de partage du pouvoir ont permis la participation
politique de diffrents groupes culturels la faveur dune
dmocratie de consensus (ou dmocratie consociative)
destine rpondre aux revendications formules
par des groupes culturellement divers qui ne sont pas
rassembls sur un mme territoire ou qui ne rclament
pas lautonomie politique. Il apparat que la dmocratie
de consensus a marqu une importante avance de la
rflexion relative lexercice de la dmocratie dans des
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socits divises, en particulier face des dirigeants exemple. Au Cambodge, lInstitut cambodgien des droits
autoritaires qui tentent de justifier leur rgime non de lhomme organise des jeux tlviss de questions-
dmocratique en invoquant limprieuse ncessit de rponses pour familiariser la population avec les droits de
lunit nationale (Bogaards, 2006). lhomme. Aux tats-Unis, dans le cadre dune exprience
destine amliorer les conditions de vie dans un
Plus rcemment, ces arrangements de partage du pouvoir quartier de Chicago o les rapports sont conflictuels, des
sont alls jusqu loctroi dune autonomie territoriale dialogues entre plusieurs voisins ont t prsents sur
limite des groupes autochtones; cest ce qui sest des moniteurs vido qui clairaient la rue et offraient un
produit, par exemple, en rponse aux Inuit de lAlaska, de espace neutre dchanges culturels et sociaux (Karim et
lArctique canadien et du Groenland, qui revendiquaient Wayland, 2001).
une reconnaissance politique et territoriale accompagne
de mesures culturelles et linguistiques. ce jour, la Des politiques ducatives et culturelles visant tant
communaut inuit a obtenu la cration dun parlement au renforcer lautonomie des dfavoriss qu constituer des
Groenland (1979) et dune assemble lgislative dans le communauts dintrts (voir galement les chapitres 3
Nunavut (1999); en 2010 doit tre cre dans le Qubec et 4) sont dune importance majeure pour le succs des
Arctique une assemble lgislative qui sera dnomme politiques publiques poursuivant les mmes buts. Ainsi,
uqarvimarik (le lieu du discours au-dessus de tous les certaines politiques culturelles favorables la diversit
autres). Les initiatives prises dernirement pour laborer culturelle ont pris en compte la ncessit de concevoir
des normes destines promouvoir la diversit culturelle, des moyens dtendre la participation la gouvernance
et en particulier les mesures de renforcement de aux personnes en marge de la socit (Conseil de
lautonomie des communauts dont la Convention pour lEurope, 1997). Il peut sagir par exemple dassocier Achat de riz sur la section des
crales du march de Zumbahua,
la sauvegarde du patrimoine culturel immatriel encourage certains groupes au dialogue civique par le biais de la quateur
ladoption (UNESCO, 2003), peuvent galement contribuer littrature, de la musique, de la photographie et dautres
faire revivre des modes locaux de gouvernance et biens et services culturels venus de toutes les parties du
instaurer de nouvelles formes de participation, plus monde, afin de promouvoir les principes dmocratiques
respectueuses des visions du monde et des valeurs de et les droits de lhomme. Depuis les concerts de musique
certains groupes culturels (Therrien, 2008; voir galement rock qui attirent un large public et peuvent servir le
plus loin, Zoom). sensibiliser, jusquaux crmonies de remise de prix ou
aux initiatives de photojournalisme visant mieux faire
Les arrangements de partage du pouvoir doivent tre prendre conscience au grand public de ralits telles
considrs comme faisant partie intgrante des mesures que les conditions de vie, les situations professionnelles,
La dmocratie de
de renforcement effectif de lautonomie des populations les dfis environnementaux les moyens ne manquent consensus a marqu
marginalises dans la mesure o ils fournissent aux pas de promouvoir une citoyennet active au service de une importante
minorits ethniques ou aux communauts autochtones mcanismes de gouvernance plus quitables et mieux avance de la
loccasion de prendre part activement des pratiques adapts la diversit. rflexion relative
citoyennes et dmocratiques. Lapplication, concernant
les mdias, de politiques qui soient respectueuses des Lobjectif primordial de ces politiques est de promouvoir
lexercice de la
diffrences et permettent aux minorits culturelles un environnement propice une progression raliste dmocratie dans des
dexercer pleinement leur citoyennet a un rle central vers une authentique gouvernance dmocratique. socits divises
jouer cet gard (voir plus haut, chapitre 5). Nombre de Cette approche universaliste, fonde sur la confiance
pays utilisent la radio, la tlvision et la vido, ainsi que rciproque, est la cl de la coexistence pacifique
les chants et le thtre traditionnels pour promouvoir lintrieur des socits; cest sur cette base quil devient
Chapitre 8
la gouvernance participative, en particulier lintention possible de construire un consensus international plus

des citoyens analphabtes. En Inde, le film et la tlvision large, conformment aux objectifs des Nations Unies.
dont le public na pas besoin de savoir lire et crire Cette nouvelle gouvernance que lon propose, plus centre
servent faciliter les consultations lectorales, et sur sur lhumain, (et qui constitue une tape supplmentaire
les bulletins de vote figure, ct du nom du candidat, par rapport au dveloppement centr sur les personnes
le symbole de son parti une fleur ou une faucille, par prconis par la Commission mondiale de la culture et
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du dveloppement) supposerait prcisment la cration monde. Ensuite, elle peut contribuer ce que les droits
des rseaux et dautres formes de collaboration dans de lhomme, dune porte universelle, bnficient
lesquels une dmarche partant de la base permettrait aussi dune reconnaissance universelle et ce quils
de faire participer toutes les parties prenantes, leur senracinent dans toutes les cultures.
offrant ainsi la possibilit dexprimer et de faire avancer
leurs revendications et leurs points de vue. Lautonomie La reconnaissance de la valeur que sa diffrence cratrice
renforce qui en rsulterait accrotrait les chances de et son originalit confrent chaque culture est pour
collaborations fructueuses et les protgerait contre des chacun de ses membres la source dun sentiment de
bouleversements futurs; elle conforterait lestime que fiert essentiel au renforcement de son autonomie. Cette
les minorits et les groupes culturels ont deux-mmes, dignit recouvre est fondamentale pour la cohsion
renforcerait le tissu social et contribuerait liminer les sociale, dans laquelle la diffrence unit au lieu de diviser.
perceptions strotypes qui tendent assimiler ces Les liens de solidarit ainsi nous entre les individus
derniers des bnficiaires passifs de laction sociale et permettent de transcender les rivalits gostes pour la
non des individus responsables de leur propre destin. possession des ressources. La diversit culturelle peut offrir
Le renforcement de lautonomie peut donc recevoir un par l un moyen de rnover les modes de gouvernance
degr lev de priorit, au mme titre que linformation dmocratique, de manire que des groupes comme les
(circulation univoque de linformation), la consultation jeunes, les personnes prives du droit de vote, les laisss-
(circulation de linformation dans les deux sens) et la pour-compte, les minorits, les populations autochtones
collaboration (matrise partage de la prise des dcisions). et les immigrs puissent reprendre confiance dans les
systmes de gouvernance dmocratique et constater
Conclusion queleur contribution est reconnue et apprcie, et quelle
change le cours de choses.
La diversit culturelle joue un rle central dans le
dveloppement dune culture des droits de lhomme, En faisant avancer la cause des droits de lhomme,
qui est un des principaux objectifs de la communaut lacohsion sociale et la gouvernance dmocratique,
internationale depuis plus de 60 ans, et ce deux ladiversit culturelle fait converger trois facteurs
gards. Tout dabord, elle peut favoriser lexercice essentiels pour linstauration de la paix et de la
effectif des droits de lhomme par chacun et partout, coexistence pacifique lintrieur des nations et entre
sans discrimination ni exclusion, en faisant apparatre elles. De la sorte, la triade des droits de lhomme, de
les diffrentes manires dont les droits et liberts lacohsion sociale et de la gouvernance dmocratique
peuvent tre mis en uvre dans une grande diversit est renforce par la promotion et la sauvegarde de
de situations et de contextes culturels travers le ladiversit culturelle.
Les droits de lhomme universellement proclams devant tre garantis pour tous, leur exercice effectif
peut tre facilit par la reconnaissance de la diversit culturelle, qui peut aussi renforcer la cohsion
sociale et renouveler les modes de gouvernance dmocratique. cette fin, il conviendrait de soutenir
lespolitiques qui incitent la prservation et la promotion de la diversit culturelle.
Il faudrait en particulier:
a. rassembler et faire connatre des exemples frappants de cas o le contexte culturel est un facteur essentiel
de lexercice des droits et liberts universellement reconnus, de manire mettre en valeur la dimension
culturelle de lensemble de ces droits et de ces liberts;
b. afin de crer des rseaux de solidarit informels, recenser les changes qui ont lieu lintrieur des groupes
minoritaires et entre eux, ainsi quentre ceux-ci et les groupes majoritaires, en particulier dans le contexte
desvilles globales, et donner ces changes une large publicit;
c. tudier la diversit du patrimoine immatriel comme source dexemples de modes de gouvernance
dmocratique fonds sur le renforcement de lautonomie et la participation de toutes les communauts.
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Zoom Le Conseil des bons hommes et le Tribunal de leau (Murcie les agriculteurs participants jouent de nombreux rles :
et Valence, Espagne) conservation et gestion du systme dirrigation par leur
le Conseil des bons hommes et le tribunal de leau sont regroupement en communauts dirrigateurs, rglement
Trois exemples les organismes chargs dadministrer la justice dans les des conflits par des juridictions internes, rpartition de leau
de mcanismes communauts traditionnelles des plaines (huertas ou vegas) par des assembles de propritaires terriens et de dlgus
traditionnels et de murcie et de valence qui pratiquent lirrigation. Ces syndicaux, et reprsentation de leurs pairs dans les organes
tribunaux de droit coutumier ont comptence pour toutes de gouvernement des communauts, ce qui leur permet
de patrimoine les questions relatives lirrigation. Depuis la construction de participer aux travaux de tribunaux ainsi que dautres
immatriel au des vastes et complexes systmes dirrigation de murcie et institutions et services publics concerns. les deux organes
service de la de valence, lpoque dal-andalus (ixe-xiiie sicles), ces deux judiciaires rglent les conflits entre irrigateurs au moyen de
organismes ont contribu la gestion et lentretien des procdures orales rapides et impartiales. leurs dcisions
gouvernance infrastructures et des canaux dirrigation (retenues, partiteurs, sont gnralement appliques parce quils font autorit et
dmocratique moulins eau, norias, vannes), ainsi qu la sauvegarde et commandent le respect : leurs procdures sont transparentes
lorganisation de la culture immatrielle dans le domaine et quitables, et les juges-agriculteurs sont tenus par leurs
de leau. Ils concourent au maintien dune socit rgie par pairs pour tre des personnes honntes, connaissant bien les
le partage et par le respect, le souci de la survie et le sens usages et les coutumes.
des responsabilits lgard du monde vivant qui lentoure.
lefficacit avec laquelle ils ont rgl les conflits a incit les le Conseil et le tribunal sont des marqueurs identitaires pour
populations chrtiennes du XIIIe sicle perptuer la tradition les communauts qui les constituent et les composent, les
islamique et lintgrer dans leurs pratiques. elles ont ensuite dpositaires et lmanation dune culture rurale millnaire. Ils
export ce modle dans les amriques, o il fonctionne sont lexpression la plus visible des coutumes dune culture
encore aujourdhui. vivante de leau, de son environnement naturel, de ses gens
et de son langage bref, dune vision globale lie au sol et
remarquables exemples du transfert interculturel de lirrigation telle quelle se pratique dans les plaines fertiles.
techniques, de comptences et de connaissances hrits
du monde islamique mdival (dont les traditions taient outre quils dfendent les intrts collectifs, les deux
elles-mmes lies aux cultures hindoue, iranienne, organismes participent galement la surveillance et
msopotamienne, nabatenne, ymnite, gyptienne, aux sanctions. vis--vis de la communaut immigrante,
grco-romaine et berbre) et propags par les colonisateurs le Conseil et le tribunal remplissent donc une fonction
dans les rgions les plus arides des amriques, ces institutions culturelle extraordinaire qui touche au maintien de lidentit
ont survcu travers les millnaires en raison de leur et de la cohsion du groupe et que symbolise la blouse
incorporation au systme judiciaire espagnol. elles offrent les noire traditionnelle porte par les juges-agriculteurs. la
mmes garanties et ont le mme statut juridique que toute part quils prennent au maintien de lidentit culturelle est
autre juridiction civile immdiatet, efficacit et droit des galement perue par la socit de murcie et de valence,
parties de faire entendre leur cause. sinspirant de principes de tandis que dautres communauts locales et internationales
coopration, de bon gouvernement et dexploitation durable reconnaissent quils contribuent au dialogue interculturel
dune ressource commune rare (leau), les membres de ces et encouragent le dveloppement durable en favorisant
deux instances sont des juges-agriculteurs dpourvus de des modles dautogouvernance dmocratique ainsi que
formation juridique qui sont choisis de manire indpendante le respect de la sagesse des anciens.
et dmocratique par les utilisateurs des canaux dirrigation et
qui rglent les diffrends en se rfrant aux droits de lhomme le Conseil et le tribunal sont reprsentatifs dun large spectre
les plus fondamentaux consacrs par la Dclaration universelle du patrimoine culturel immatriel, qui consiste en des actifs
Chapitre 8
des droits de lhomme (onu, 1948) : galit, prsomption intangibles de nature essentiellement conomique des
dinnocence et droit un procs quitable. leur objectif est mtiers et des modes de vie du monde pr-industriel qui ont
de faire rgner la paix sociale et le respect mutuel, mais aussi survcu et qui sont aujourdhui menacs par lindustrialisation
dassurer lutilisation optimale des ressources en eau sans en mondiale des systmes de production, alors que ces mtiers
compromettre la jouissance au bnfice dautres utilisateurs ni et ces modes de vie ont pris, comme cest le cas ici, une part
la transmission aux gnrations futures. dcisive la formation des identits des communauts et des
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peuples. Ils sont le produit de sicles dadaptation judicieuse de la vie humaine et la prohibition de la torture physique
de groupes humains aux conditions du milieu par la cration ou morale ; lducation au sein de la famille par devoir de
de systmes durables dexploitation des ressources. le Conseil respect des parents, dentretien des membres de la famille
et le tribunal sont laboutissement dun systme complexe de et dencadrement des enfants ; lintgrit de la patrie et la
gestion durable, communautaire, autonome et dmocratique protection de la personne humaine ; la scurit alimentaire ;
de leau par les agriculteurs-irrigateurs, systme qui sest labolition de lesclavage par razzias ; la libert dexpression et
adapt avec succs aux conditions du milieu. dentreprise.
le Conseil et le tribunal tmoignent de lingniosit la Charte est une des plus anciennes Constitutions du
humaine par la rapidit et lefficacit des procdures orales manden. son efficacit dans cette rgion et dans tous les
de rglement des diffrends ainsi que de la construction et territoires conquis par soundiata Keita a t lie, tout dabord,
de lentretien de systmes complexes de rpartition de leau. sa double nature de serment et de document fondateur
De plus, les deux organes sont ouverts au changement ; ils et, ensuite, la dtermination des ngwana (seigneurs de
encouragent toute innovation pouvant contribuer assurer guerre et compagnons de soundiata) pacifier le pays. les
la continuit des communauts dirrigateurs et des paysages dpositaires de la Charte du manden sont donc les malink,
culturels dont elles dpendent sans les dnaturer ; de plus, le clan fondateur de lempire de soundiata, par le truchement
leurs membres se sont toujours montrs disposs mettre de leurs hommes de paroles, cest--dire des castes des
leur exprience au service dirrigateurs dautres rgions du forgerons et, surtout, des griots.
monde. Ce sont l autant de traits dynamiques qui mritent
dtre reconnus. Kouroukan Fouga, soundiata et ses compagnons ont
proclam les droits de lhomme, la libert de circulation des
les principales raisons dtre du Conseil et du tribunal sont personnes et des biens, la libert de chacun de jouir des fruits
dencourager le respect mutuel entre les utilisateurs de leau et de son travail ; ils ont pos les fondements dalliances, de
dviter les conflits relatifs cette ressource qui pourrait un lunit et de lintgration entre les peuples. Certains estiment
jour donner lieu des affrontements entre communauts que cest Kouroukan Fouga quest ne lunion africaine.
lchelle mondiale. effectivement, la Charte du manden a jet les bases de la
politique, de ladministration et du fonctionnement de la
La Charte du Manden (Mali) grande communaut mandingue, ainsi que des rgles de
la nouvelle Charte du manden fut adopte au dbut du conduite des hommes et des femmes qui en font partie.
xiiie sicle par lassemble gnrale des chefs du manden sur
la proposition prsente par soundiata Keita au lendemain Depuis huit sicles, la Charte du manden proclame
de sa victoire sur soumangourou Kant, roi du sosso, la limportance du dialogue interculturel, de la paix et de la
bataille historique de Kirina. Keita nona le principe de ce fraternit. elle cristallise le sentiment dappartenance une
document comme suit : maintenant que nous sommes communaut, dont les lois et les prescriptions continuent de
matres de notre destin, nous allons installer la patrie sur des rgir la vie quotidienne, mme si lempire de soundiata nest
bases solides et justes. Pour ce faire, dictons des lois que les plus.
peuples se doivent de respecter et dappliquer. au terme de
lassemble gnrale, la Charte rgissant la vie des mandenka aussi les plus hautes autorits du mali attachent-elles une
fut solennellement proclame ladresse du monde entier importance particulire la prservation et la promotion
Kouroukan Fouga, vaste clairire qui stend du village de de la Charte du manden, qui reste un modle dont sinspirent
Kenilen aux portes de celui de Kaaba (mieux connu sous le les auteurs des instruments lgislatifs et administratifs qui
nom de Kangaba) au cur du manden, 90 km de Bamako. gouvernent ces socits.
Proclame sous la forme dun serment, la Charte comprend Lappui des monarques traditionnels au Programme
un prambule et sept chapitres contenant des rgles pour la politique national dducation, de science et de culture
conduite de la vie publique et de la vie familiale, regroupes (Nigria)
sous les grandes rubriques suivantes : lentente et la paix les monarques traditionnels peuvent grandement
sociales dans la diversit ethnique et culturelle ; linviolabilit contribuer la promotion de la diversit culturelle en
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vue du dveloppement de leurs communauts. Comme exposes dans la langue anglaise, laquelle une forte
la soulign Folarin osotimehin, Conseiller principal de proportion de la population locale na pas accs.
lunesCo en politique scientifique au nigria, les monarques
exercent une forte influence sur leur peuple. Il y a quelques lide est dutiliser une plate-forme existante de dialogue et
annes, les principaux dirigeants traditionnels du nord ont de coopration entre les monarques africains, le groupe des
russi, aprs lchec de ladministration, convaincre les principaux monarques africains, pour faire avancer un certain
populations de participer une campagne de vaccination nombre dinitiatives. la premire runion a eu lieu au nigria
contre la poliomylite laquelle ils avaient initialement en 2006, et la deuxime au Kenya, en 2007.
refus de sassocier.
lun des projets pour lesquels les monarques mobilisent
les trois monarques des groupes ethniques yoruba, ibo un capital de dpart est la mise en place dun laboratoire
et hausa au nigria se sont rendus lunesCo en mars de conservation et danalyse en vue de la prservation
2007. cette occasion, ils ont annonc trois catgories de dune barque vieille de 8 000 ans que des archologues
projets, tendant : assurer lenseignement et la diffusion nigrians et allemands ont rcemment mise au jour dans
de la science et de la technologie dans les langues yoruba, la zone humide de nguru-hadeija, dans le bassin du lac
ibo et hausa ; intgrer le savoir traditionnel la construction tchad, dans le nord du nigria. la barque est la plus vieille
des systmes locaux dinnovation ; jeter des ponts entre les dafrique et la troisime embarcation la plus ancienne du
communauts linguistiques du pays et celles des diasporas. monde. autre projet : la cration dune acadmie yoruba des
sciences, charge de promouvoir la coopration scientifique
De fait, si langlais est la langue officielle du nigria, 85 % entre les communauts de locuteurs du yoruba. lunesCo
environ de ses 140 millions dhabitants parlent lune des concourt aux tudes de faisabilit de lacadmie, qui sera
trois principales langues vernaculaires : le yoruba, libo et le inaugure Ile-If au dbut de 2010.
hausa. Ces dernires annes, des nigrians de ces groupes
ethniques ont lanc un certain nombre dinitiatives pour les initiatives des monarques sinscrivent dans le cadre de
promouvoir une ducation de qualit et le dveloppement la rforme de la science et de la technologie mene par
durable par la promotion de lemploi de leur langue le nigria avec le soutien de lunesCo depuis 2004. elles
maternelle dans leurs communauts, ainsi que dans les concordent galement avec la dcision prise par lunion
communauts de la diaspora travers le monde. (le yoruba africaine, en janvier 2007, de crer des mouvements pour la Crmonie Gld, accomplie
par les communauts Yoruba-Nago
est parl non seulement dans une grande partie du nigria dfense et la promotion de la science, de la technologie et rparties entre le Bnin, le Nigria
mais aussi dans des rgions du Bnin et du togo, ainsi que de linnovation en afrique. et le Togo
dans des communauts du Brsil, de Cuba et des tats-unis
si bien que quelque 150 millions de personnes dans le
monde ont des affinits avec la culture yoruba.)
le souci des monarques traditionnels de promouvoir le

dveloppement scientifique contribue la pertinence
culturelle des stratgies nationales mises en uvre. Pour
reprendre les termes employs par le cinquantime Ooni
(roi) dIf, oba okunade sijuade, dans une allocution
prononce lunesCo en mars 2007 au nom du Conseil des
chefs traditionnels du nigria :

Chapitre 8
La science et la technologie sont sans aucun doute la

base du dveloppement socioconomique de toute
nation () ; cependant, la technologie doit tre
culturellement pertinente et adapte aux situations et
aux besoins locaux. Lexprience a montr quau Nigria
les stratgies de dveloppement sont conues et
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C o n c l u s i o n g n r a l e . 269
Conclusion gnrale
Il est urgent dinvestir dans la diversit culturelle et le dialogue. La prise en compte de la
diversit culturelle dans des politiques publiques trs diversesparfois mme assez loignes
des politiques culturelles proprement ditespeut contribuer renouveler les approches de
lacommunaut internationale vis--vis de ces deux objectifs clsque sontledveloppement
etlarecherche de la paix et la prvention des conflits.
Homme jouant de la trompette
dans le vieux quartier franais de
la Nouvelle-Orlans, tats-Unis En matire de dveloppement, la culture saffirme de matire daccs aux ressources (pour lducation, la sant,
dAmrique
plus en plus comme une dimension transversale des trois les services sociaux) entre les diffrentes communauts,
piliersconomique, social et environnementalde au lieu de crer des liens de solidarit. Enfin, les formes
la durabilit. En effet, le dveloppement possde une de gouvernance dmocratique peuvent se renouveler
dimension culturelle qui ne doit pas tre sous-estime. en tirant des enseignements des diffrents modles
cet gard, les efforts de la communaut internationale appliqus par diverses cultures.
pour adopter de nouvelles stratgies en matire de
sauvegarde et de gestion des ressources naturelles ont Reconnatre la diversit culturelle comme une ressource
considrablement gagn bnficier de lapproche de promouvoir suppose que nous affinions notre
la diversit culturelle, qui met laccent sur la faon dont comprhension de la diversit culturelle et du dialogue
les savoirs autochtones peuvent nous orienter vers des interculturel. Ainsi seulement pourrons-nous nous
modes de vie plus durables. Elle nous montre galement dbarrasser dun certain nombre dides reues.
que la pauvret qui est une intolrable violation des
droits de lhomme par les privations et par la perte de Vers une nouvelle comprhension
dignit quelle entrane doit tre apprhende en de la diversit culturelle
fonction de chaque contexte social et culturel spcifique. Le Rapport mondial entreprend de promouvoir une
nouvelle comprhension de la diversit culturelle partir
En matire de paix et de prvention des conflits, la prise en de lexamen dun certain nombre didesreues:
compte de la diversit culturelle met laccent sur lunit
dans la diversit, cest--dire sur la commune humanit La mondialisation conduirait invitablement
qui merge de nos diffrences. La diversit culturelle, lhomognisation culturelle. Mme sil est indniable
loin dintroduire une restriction aux droits de lhomme que la mondialisation affaiblit certains gards la
universellement proclams, constitue au contraire le plus diversit culturelle et conduit une uniformisation des
sr garant dun exercice effectif de ces droits, renforce modes de vie, de production et de consommation,
la cohsion sociale et offre des sources dinspiration il est tout aussi vrai quelle contribue une
pour le renouvellement des formes de gouvernance recomposition de la diversit culturelle, qui sachemine
dmocratique. Les droits et les liberts sexercent en effet vers de nouvelles formes que le prsent Rapport
dans des environnements culturels trs varis et tous ont mondial sefforce desquisser. Ainsi, lextension des
une dimension culturelle quil importe de reconnatre rseaux numriques a quelquefois contribu la
afin de garantir leur intgration effective dans la diversit revitalisation de langues en pril ou qui avaient
des contextes culturels. De mme, ne pas tenir compte disparu, tandis que les nouvelles technologies ont
du caractre de plus en plus multiculturel des socits offert la possibilit de dmultiplier les formes de
Lun des bouddhas du vie sicle reviendrait nier lexistence de larges segments de communication et dchange de contenus culturels,
du site de Bamiyan, dtruit en 2001
linstigation du gouvernement
populations, ce qui tendrait compartimenter la socit dans le temps et dans lespace. Bien plus, dans
taliban dAfghanistan et rompre le tissu social, en crant une rivalit en certains contextes, notamment les villes globales,
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changement (qui fait lessence mme de la diversit

culturelle) nest plus nourrie et la diversit est perdue
ou dcline du fait de sa fermeture sur soi. Le dialogue,
notamment le dialogue interreligieux (conu comme
un dialogue entre toutes les traditions de spiritualit et
de pense), nimplique pas un abandon de ses propres
convictions, mais une attitude douverture desprit. Le
dialogue interculturel doit tre considr comme un
processus complexe, toujours ouvert et jamais achev.
Diversit culturelle et conomie seraient mutuellement

incompatibles. En pratique, la diversit culturelle
imprgne en profondeur tous les domaines
conomiques, depuis le marketing et la publicit
jusqu la finance et la gestion dentreprise. La
diversit apparat alors comme une ressource, car
elle stimule la crativit et linnovation, notamment
sociales, au sein de lentreprise. La reconnaissance des
Danseurs et musiciens de Cilipi les diffrents courants culturels et des rencontres, outils propres faire fructifier la diversit culturelle
en Croatie
parfois inattendues, que favorise la mondialisation se (lintelligence culturelle) est sans aucun doute lun des
refltent travers les habitudes, modes et objets de signes les plus tangibles de cette volution progressive
consommation qui ne cessent de se diversifier. dans le domaine conomique.
La diversit culturelle se rduirait la diversit des cultures Le progrs scientifique et technique irait lencontre de la
nationales. Or, lidentit nationale nest pas un fait diversit des pratiques culturelles. La diversit culturelle
donn: elle reprsente une construction historique, nest en aucun cas incompatible avec le progrs ou
et cette identit qui peut apparatre homogne le dveloppement. Au contraire, lmergence de
en surface est en ralit le produit de multiples vritables socits du savoir suppose une diversit des
interactions qui rvlent que chaque identit est formes du savoir et de ses sources de production, qui
multiple et que la diversit culturelle existe aussi englobe notamment les savoirs autochtones favorisant
lintrieur des ensembles nationaux. Nous le savons la prservation de lenvironnement. Souvent, une
depuis longtemps: aucune culture na jamais t meilleure observation des quilibres entre les niches
ni totalement isole ni fige. Les cultures sont en cologiques a permis des populations autochtones
interaction et en volution constante, comme la de prserver la biodiversit de leur environnement.
soulign la confrence Mondiacult il y a une trentaine Ainsi la sagesse voudrait que ces savoirs ne soient
dannes. pas mconnus, tout en reconnaissant quils peuvent
tre complts par dautres apports scientifiques.
Il existerait une antinomie entre diversit culturelle et Effectivement les nouvelles technologies nont pas
dialogue interculturel. Contre la tendance voir le rendu obsoltes les technologies plus anciennes.
monde en termes de pluralit des civilisations, quelles Les unes et les autres sont le support dexpressions
soient en conflit (le choc des civilisations) ou quelles culturelles qui peuvent tre certes trs diffrentes mais
dialoguent entre elles (lalliance des civilisations), il nen ont pas moins toutes la mme valeur.
convient de sacheminer vers une diversit rconcilie
dans laquelle louverture autrui et la rsonance qui Il y aurait une contradiction irrconciliable entre diversit
en mane sont ce qui produit lharmonie du tout. culturelle et universalisme. Lassertion selon laquelle
La diversit culturelle est la condition sine qua non la diversit culturelle conduirait invitablement
du dialogue interculturel, et vice versa. Faute dun relativiser les droits et liberts, ds lors perus comme
authentique dialogue, la dynamique interne du variables selon les poques et les lieux, repose sur
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un amalgame injustifi entre uniformisation et pour laborer des politiques publiques dans les domaines
universalit. Les droits et liberts universellement ne relevant pas de la culture au sens strict:
reconnus par la communaut internationale sont des
attributs propres chaque tre humain et en ce sens Dans le domaine des langues, cest lappauvrissement
ils sont intangibles. Ils sont galement inalinables, culturel tout autant que le statut politique, social,
puisque nul ne peut renoncer ses droits et ses administratif et culturel des langues qui provoquent
liberts, mme sil le souhaite. En revanche, ces droits leur recul. Ainsi, conformment lexigence de
et liberts sont exercs dans une grande varit reconnaissance de la dignit de chaque personne
denvironnements culturels et tous prsentent une quelle que soit sa langue, se fait jour une revendication
dimension culturelle quil importe de souligner. Cela ne de promotion des langues maternelles en voie
signifie par pour autant que des normes universelles dextinction ou de renaissance de langues disparues
puissent tre relativises dans leur application. En depuis plus dun demi-sicle. Aussi le multilinguisme
fait, la diversit culturelle peut favoriser lexercice des est-il devenu de nos jours une ncessit pour savoir Groupe de touristes devant le
droits et liberts, car mconnatre les ralits culturelles do lon vient (la langue maternelle), et pour connatre Sphinx de Gizeh en gypte
reviendrait affirmer des droits et liberts formels sans
sassurer quils puissent trouver un ancrage effectif et
sexercer dans la diversit des contextes culturels.
Il est dautant plus ncessaire de dissiper ces ides

reues que la tentation est parfois grande de voir dans
les facteurs culturels la cause des conflits, alors quils nen
sont que le prtexte, la vritable cause de ces conflits
devant tre plutt cherche du ct de leurs contextes
politiques ou socioconomiques. Pour mieux dchiffrer
cette complexit, il conviendra, conformment aux
Recommandations figurant dans le prsent rapport,
dtablir de nouveaux mcanismes de suivi, de collecte
de donnes et de diffusion de linformation.
En remettant en cause ces ides reues, le Rapport

mondial propose une voie nouvelle, qui met laccent
sur le caractre dynamique de la diversit culturelle.
Cette approche implique que les politiques en faveur de
la diversit culturelle ne sarrtent pas la sauvegarde
du patrimoine matriel et immatriel et la cration
de conditions favorables lpanouissement de la
crativit, mais prvoient aussi des mesures pour aider les
personnes ou groupes vulnrables mal prpars faire
face au changement culturel.
Les implications de la diversit culturelle

pourlespolitiques publiques
Bien que la dimension culturelle des problmes qui se
posent la communaut internationale ne transparaisse
pas directement dans les Objectifs du Millnaire pour
le dveloppement, il est essentiel davoir conscience et
dtre inform des implications de la diversit culturelle
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Elle suppose aussi limplication dans lducation de la

communaut au sens large, qui peut contribuer une
meilleure mise en valeur de la diversit culturelle dans
les pratiques ducatives, y compris en dehors de lcole.
Dans le domaine de la communication et des contenus

culturels, parce que la communication diversifie des
contenus culturels dans leur varit contribue la
vitalit des changes, et parce que la mondialisation
et les nouvelles technologies ont largi la gamme
des choix possibles. Ds lors, de nombreuses
communauts peuvent mieux se faire connatre dun
trs large public, mme si elles ne sont pas labri de
strotypes et prjugs quil faut sattacher rduire.
Les mdias contemporains, travers la multiplicit
de leurs formes et formats, peuvent aider la mise en
valeur et une meilleure connaissance de la diversit
culturelle. Aussi faut-il veiller non seulement ce quils
atteignent le plus large public possible, mais aussi quils
en refltent la diversit.
Chants hudhud des Ifugaos les autres (langue nationale ou vernaculaire), y compris Dans le secteur priv, et puisque crativit et innovation
desPhilippines
lchelle plantaire (langue internationale). sont lies, la diversit culturelle gagne progressivement
tous les domaines conomiques. Par ailleurs, il ne suffit
Dans le domaine de lducation, lintgration de pas que cette diversit soit visuellement reprsentative
la dimension culturelle contribue renforcer (en termes de genre et dorigine ethnique): dautres
la pertinence des mthodes et des contenus aspects non visibles sont tout aussi importants, tels
pdagogiques. La dimension culturelle contribue au que lorigine sociale, la formation reue, le parcours
plein exercice du droit lducation, la diversification professionnel, lexprience acquise, les relations
des formes dapprentissage, y compris hors de lcole, interpersonnelles culturellement marques, etc.
garantissant que nul (en particulier parmi les minorits
autochtones ou les groupes vulnrables) ne sera laiss Le fait que la diversit culturelle traverse le champ de
de ct. Sans prise en compte de la diversit culturelle, nombreuses politiques publiques hors du domaine
lducation ne peut remplir le rle qui lui incombe culturel explique la comptence particulire dont
dapprendre vivre ensemble. Aussi, le dveloppement dispose lUNESCO pour assister les tats membres
des comptences interculturelles propices au dialogue dans llaboration de politiques dans lensemble de ses
entre les cultures et les civilisations devrait-il tre domaines de comptence (ducation, sciences naturelles
une des priorits de lducation. Une stratgie pour et exactes, sciences sociales et humaines, culture,
rpondre aux exigences dune ducation par et communication et information).
pour la diversit culturelle doit tre conue suivant
de multiples axes. Elle doit imprgner lensemble du Les principaux dfis relever
systme ducatif dans toutes les disciplines, tous Le Rapport mondial met en vidence trois dfis que
les niveaux et dans ses diffrentes formes (formel la communaut internationale aura relever dans les
et non formel). Elle doit sassurer le concours des prochaines annes en matire de diversit culturelle: lutter
communauts locales, sappuyer sur les enseignants contre lanalphabtisme culturel, concilier universalisme
et exposer ses objectifs aux parents pour avoir leur et diversit et accompagner les nouvelles formes de
soutien. Elle passe par une formation des matres aux pluralisme qui voient le jour avec la revendication
dfis de lducation interculturelle et interreligieuse. didentits multiples par les individus et par les groupes.
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Dans un monde o la globalisation a dmultipli enferms dans des catgories figes (quelles soient
les canaux de mise en contact direct avec dautres ethniques, linguistiques, culturelles, politiques ou autres)
cultures, il faut lutter contre la gnralisation de et ils ne sidentifient plus lidentit unidimensionnelle
lanalphabtisme culturel. En effet, la capacit accepter que certains voudraient leur assigner. Dire cela, ce nest
les diffrences culturelles et les accueillir sans tre pas mettre en doute le poids des identits collectives
dstabilis exige des comptences interculturelles lhyperindividualisme postmoderne tant loin de stre
que certaines socits ont appris acqurir dans gnralis la plante tout entire mais cest plutt
des contextes particuliers, mais qui peuvent parfois mettre laccent sur la plus grande circulation dun groupe
manquer cruellement lchelle individuelle. Assurer lautre qui caractrise les attitudes individuelles aujourdhui.
aux individus ou aux groupes les moyens de grer Il y a l une occasion saisir. Les moyens toujours plus
plus efficacement la diversit culturelle devrait tre nombreux de contact potentiel entre les individus peuvent
le nouveau souci des dcideurs publics et privs. Le rduire les obstacles au dialogue interculturel et la plasticit
dialogue interculturel doit garantir lgalit entre toutes des identits peut crer une dynamique de changement
les parties prenantes. Le multilinguisme, tout comme favorable des innovations de toutes sortes tous les
linitiation aux mdias et la matrise de linformation, niveaux. Une telle approche rend possible de transcender
peuvent y contribuer. Le multilinguisme (compris les limites des politiques de multiculturalisme lances dans
comme aptitude matriser plusieurs langues) les annes 1970, qui tendaient enfermer les individus dans
renforce considrablement les capacits douverture des catgories communautaristes au lieu dencourager
autrui; il est donc lun des facteurs qui favorisent les des changes mutuels, dans un esprit de pluralisme et
comptences interculturelles. De mme, linitiation aux douverture.
mdias et la matrise de linformation pour tous devient
une ncessit dans les socits contemporaines, pour Il sensuit que les tats devraient miser sans plus attendre
pouvoir oprer un tri critique fond sur la qualit sur la diversit culturelle en lui consacrant des ressources
dans le flot incessant dinformations et de contenus financires et humaines accrues. Quels sont les principaux
qui sont vhiculs. Car la communication diversifie domaines o consentir de tels investissements et quel
peut masquer une fausse diversit, et la multiplicit devrait tre lobjectif recherch? Les recommandations
des canaux peut reflter lexistence dauditoires ou de que lon trouvera ci-aprs ouvrent un certain nombre
groupes confins qui ne souvrent pas les uns sur les de pistes. Quels retours sur investissement peuvent
autres. Une telle juxtaposition denclaves culturelles ne tre escompts? Rien de moins que de parvenir au
cre rien de plus quune illusion de diversit culturelle. dveloppement durable et une paix fonde sur lunit
dans la diversit. Les cots dune telle action sont peut-
Il convient daffermir le socle de luniversalisme en tre levs, mais ceux de linaction pourraient bien ltre
soulignant sa capacit de sincarner dans une davantage encore. Si la communaut internationale est
multiplicit de pratiques sans pour autant se voir remis capable, dans dix ans, de mesurer les progrs raliss dans
en question. La diversit culturelle est essentielle cette voie, les approches dfinies dans le prsent Rapport
lexercice des droits de lhomme. Ces droits doivent mondial auront atteint leur but.
faire lobjet dune appropriation au niveau local,
non pas comme des lments qui viendraient se
surimposer aux pratiques culturelles, mais comme des
principes universels qui manent de ces pratiques en
tant que telles. En effet, chaque pratique culturelle
reprsente un chemin vers luniversel qui est le trait
distinctif de notre commune humanit.
Il faut approfondir la voie nouvelle offerte par la reconnaissance

des identits multiplesmultidimensionnellesdes individus et
des groupes, afin de poursuivre le dveloppement du pluralisme Enfants dans une cole
culturel. De plus en plus, les individus refusent de se laisser Bangkok, Thalande
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Recommandations 274 .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
Les recommandations qui suivent sadressent, selon ce quil convient, aux tats, aux organismes
internationaux et rgionaux intergouvernementaux et non gouvernementaux, aux institutions
nationales et aux entits du secteur priv.
Chapitre1 La diversit culturelle Chapitre3 Les langues

1. Il conviendrait denvisager la cration dun 3. Il conviendrait de mettre en uvre des politiques
Observatoire mondial de la diversit culturelle, linguistiques nationales visant la fois sauvegarder la
charg de suivre les effets de la mondialisation, diversit linguistique et encourager le multilinguisme.
defournir des informations et des donnes pour
larecherche comparative et dassurer une fonction
prospective. a. Faciliter lutilisation des langues grce des mesures
appropries, ducatives, ditoriales, administratives et
cette fin, il faudrait: autres.
a. Collecter et compiler des donnes et des statistiques b. Prendre, le cas chant, toute disposition utile pour
sur la diversit culturelle et leur assurer une large que soient enseignes, en mme temps que les
diffusion, en sappuyant notamment sur le Cadre langues maternelles, une langue nationale et une
rvis de statistiques culturelles de lUNESCO (2009). langue internationale.
b. Mettre au point des mthodes et des outils c. Afin de faciliter la circulation internationale des ides et
dvaluation, de mesure et de suivi de la diversit des uvres, encourager la traduction par tous les moyens
culturelle que les gouvernements et les institutions possibles, y compris lusage des nouvelles technologies,
publiques et prives puissent adapter aux situations dans lcrit aussi bien que dans laudiovisuel.
nationales ou locales. d. laborer des indicateurs fiables et internationalement
c. Crer des observatoires nationaux chargs de suivre comparables pour valuer limpact des politiques
les politiques et de formuler des avis concernant les linguistiques sur la diversit linguistique, et promouvoir
mesures propres promouvoir la diversit culturelle. les bonnes pratiques en la matire.
Chapitre2 Le dialogue interculturel Chapitre4 Lducation

2. Le soutien aux rseaux et initiatives en faveur 4. Pour un meilleur apprentissage du vivre ensemble,
du dialogue interculturel et interconfessionnel il est ncessaire de promouvoir les comptences
devrait tre poursuivi tous les niveaux, tout interculturelles, y compris celles qui sont ancres dans
en permettant des partenaires nouveaux - les pratiques quotidiennes des communauts, en vue
notamment les femmes et les jeunes dtre parties damliorer les approches pdagogiques des relations
prenantes au dialogue. interculturelles.
cette fin, il faudrait: cette fin, il faudrait:

a. laborer des mesures qui permettent aux membres des a. Entreprendre une tude comparative lchelle
communauts et groupes victimes de discrimination mondiale des contenus et mthodes pdagogiques,
et de stigmatisation de participer la dfinition y compris les modes de transmission traditionnels, en
des projets conus pour combattre les strotypes prtant une attention particulire la reconnaissance
culturels. et la prise en compte de la diversit culturelle.
b. Soutenir les initiatives visant mettre en place des b. Soutenir les efforts visant identifier et /ou crer des
espaces rels et virtuels et fournir des moyens pour moyens et opportunits dapprentissage propres une
faciliter linteraction culturelle, en particulier dans les culture particulire dans chaque systme ducatif, en
pays o existe un conflit intercommunautaire. utilisant les instruments existants tels que les rapports
c. Mettre en valeur les lieux de mmoire de nature dvaluation nationaux sur lEPT.
symboliser et favoriser la rconciliation entre c. Adapter les mthodes denseignement aux besoins
communauts dans le contexte gnral du rencontrs par les apprenants dans leur vie quotidienne,
rapprochement des cultures. avec lindispensable concours des responsables de
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R e c o mm a n d a t i o n s . 2 7 5
llaboration des politiques de lducation, des cette fin, il faudrait: Chapitre8 La diversit
spcialistes de lducation tous les niveaux et a. Faciliter lchange de productions artistiques culturelle, les droits de lhomme
des collectivits locales, en reconnaissant que et la circulation des artistes, y compris par un et la gouvernance dmocratique
la dimension culturelle est un pilier essentiel de systme de visas culturels.
lducation en vue du dveloppement durable. 8. Les droits de lhomme universellement
b. Mettre en place des systmes appropris proclams devant tre garantis pour tous,
d. laborer des principes directeurs pour la protection des savoir-faire dans le
leur exercice effectif peut tre facilit par
internationaux pour la promotion du dialogue secteur artisanal, ainsi que des mcanismes
interculturel par les arts, en se fondant sur les la reconnaissance de la diversit culturelle,
dindemnisation des communauts dont le
bonnes pratiques identifies dans le domaine qui peut aussi renforcer la cohsion sociale
savoir-faire est exploit commercialement.
de lducation artistique. et renouveler les modes de gouvernance
c. tablir et diffuser largement les bonnes dmocratique. cette fin, il conviendrait
pratiques en matire de dveloppement
de soutenir les politiques qui incitent la
Chapitre5La communication du tourisme en vue den optimiser les effets
prservation et la promotion de la diversit
etles contenus culturels positifs sur la diversit culturelle.
culturelle.
5. Il conviendrait dencourager la sensibilit d. Dvelopper lintelligence culturelle dans
le monde des affaires et du marketing par Il faudrait en particulier:
culturelle dans la production et la
la cration de forums rels et virtuels et la a. Rassembler et faire connatre des exemples
consommation des contenus de linformation et
production de recherches pertinentes sur la frappants de cas o le contexte culturel est
de la communication afin de faciliter laccs, le
profitabilit de la diversit culturelle, qui ne un facteur essentiel de lexercice des droits et
renforcement de lautonomie et la participation.
se limite pas aux seules diffrences ethniques liberts universellement reconnus, de manire
cette fin, il faudrait: ou de genre. mettre en valeur la dimension culturelle de
a. Soutenir la production et la distribution de lensemble de ces droits et de ces liberts.
matriels audiovisuels novateurs et diversifis, Chapitre7 La diversit culturelle b. Afin de crer des rseaux de solidarit
en tenant compte des besoins, des contenus et le dveloppement durable informels, recenser les changes qui ont
et des acteurs locaux, et en recourant selon lieu lintrieur des groupes minoritaires et
7. Les principes de la diversit culturelle, tels entre eux, et entre ceux-ci et les groupes
que de besoin aux partenariats public-priv.
que traduits en particulier dans le Prisme de la majoritaires, en particulier dans le contexte
b. valuer limpact des changements induits diversit culturelle, devraient tre pleinement des villes globales, et donner ces changes
par les TIC sur la diversit culturelle, en vue pris en compte dans la formulation, une large publicit.
de mettre en lumire les bonnes pratiques
lapplication et le suivi de toutes les politiques
daccs multilingue aux crits et aux produits c. tudier la diversit du patrimoine immatriel
de dveloppement.
audiovisuels. comme source dexemples de modes
cette fin, il faudrait: de gouvernance dmocratique fonds
c. Promouvoir linitiation aux mdias et
sur le renforcement de lautonomie et la
la matrise de linformation pour tous les a. Identifier les mesures concrtes permettant
participation de toutes les communauts.
groupes dge, afin damliorer la capacit doprationnaliser la recherche sur la
des utilisateurs des mdias porter un regard dimension culturelle de la prservation
critique sur la communication et les contenus et de la gestion des ressources Recommandations gnrales
culturels. naturelles, compte tenu en particulier
9. Il conviendrait de promouvoir auprs des
des connaissances et des savoir-faire des
responsables politiques et des dcideurs
communauts autochtones.
Chapitre6 La crativit une prise de conscience des bnfices du
etlemarch b. Crer un centre dchange pour tudier et dialogue interculturel et interconfessionnel,
faire connatre les approches participatives tout en gardant lesprit le risque potentiel
6. La crativit tant source dinnovation des problmes environnementaux, y compris
dinstrumentalisation de celui-ci.
sociale et technologique, il est important en donnant des indications sur les raisons de
dinvestir dans son dveloppement, non leur succs. 10. Il y aurait lieu de rflchir la cration dun
seulement dans le secteur de la culture c. Encourager la participation des membres mcanisme national de suivi des politiques
mais aussi dans le monde de lentreprise, de toutes les communauts la dfinition publiques dans leurs aspects touchant
o la diversit culturelle devrait tre conue des critres dallocation des ressources sur la diversit culturelle, en vue dassurer une
comme une source de profit et de meilleure la base de la justice sociale, de manire meilleure gouvernance et la pleine application
performance, de nature dvelopper des favoriser une dynamique de dialogue social des droits de lhomme universellement
capacits dintelligence culturelle. et promouvoir la solidarit interculturelle. proclams.
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Chants des Garifuna, Belize, Guatemala,

Honduras et Nicaragua
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A
anneXe . 277
Annexe ANNEXE
Introduction lAnnexe statistique................. 278 Tableau 6. Extraits de lEnqute mondiale

sur les valeurs ............................................ 324
tudes mthodologiques de la mesure de
la culture et de la diversit culturelle ...... 279 Tableau 7. Langues ........................................... 326
Figure A.1 Main-duvre employe
Tableau 8. Traductions ..................................... 330
dans le secteur culturel, par type dactivit
France, 2005 ..........................................................................282 Tableau 9. ducation et alphabtisation ........ 334
334
Figure A.2 le cycle culturel .......................................286
Figure A.3 domaines et activits ..........................287 Tableau 10. ducation et programmes
Figure A.4 types de dichotomies scolaires .................................................... 342
342
pouvant servir valuer la diversit.......................289 Tableau 11. Flux internationaux
Figure A.5 Population des adultes, par groupe dtudiants au niveau tertiaire ................ 350
ethnique, ayant eu lexprience dune activit
Taonga Tuku Iho au cours des 12 mois couls ......290 Tableau 12. Journaux ....................................... 354
Figure A.6 Part de la littrature trangre
Tableau 13. Contenus de radio et
dans ldition franaise et parmi les romans
tldiusion .............................................. 362
aux meilleures ventes ......................................................291
Tableau 14. Films .............................................. 366
Rfrences et sites web ............................ 292
Tableau 15. Musique enregistre :
Guide du lecteur ............................................... 296 ventes et rpertoire ................................. 370
Tableau 1. Ratication des sept conventions Tableau 16. Flux internationaux dune
culturelles de lUNESCO............................ 297 slection de biens et services culturels .... 374
Tableau 2. Sites du patrimoine mondial Tableau 17. Flux de tourisme........................... 382
et patrimoine culturel immatriel
de lhumanit ............................................ 301 Tableau 18. Environnement, biodiversit
et habitat ................................................... 386
Tableau 3. Contexte dmographique ............. 308
Tableau 19. Dveloppement conomique
Tableau 4. Accs aux tlcommunications ..... 316 et innovation ............................................. 390
Tableau 5. Genre ............................................... 320 Lexique .............................................................. 394
Travailleurs tamouls
dans une plantation
de th au Sri Lanka
statistique
Annexe
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Introduction lAnnexe statistique

La prsente Annexe statistique se compose de deux la nature (UICN) et de lOrganisation des Nations Unies
parties. La premire est consacre un expos et pour lalimentation et lagriculture (FAO). Dautres donnes
une explication des difficults et des problmes proviennent de lOrganisation de coopration et de
mthodologiques que suscite la mesure des domaines dveloppement conomiques (OCDE) et du Programme
de la culture et des activits culturelles: elle souligne la des Nations Unies pour le dveloppement (PNUD).
couverture limite et la raret des donnes culturelles
disponibles dans le monde entier, surtout pour ce qui est Toutefois, la plupart des donnes provenant de sources
de la participation culturelle et des aspects touchant le administratives ne permettent de se faire quune ide
patrimoine et les questions autochtones. Cest galement partielle des domaines culturels tels quils sont dcrits
dans cette partie quest prsent le Cadre de lUNESCO dans le CSC. Il nexiste, par exemple, pas de donnes
pour les statistiques culturelles (CSC), qui a t rcemment harmonises sur la participation culturelle, sauf dans les
rvis (2009) pour en mettre jour la version de 1986, et pays europens. Dautres donnes sont utilises, provenant
constitue un outil mthodologique pouvant aider des de sources prives (telles que la Fdration internationale
pays de capacits diverses organiser leurs statistiques de lindustrie phonographique (IFPI) pour la musique, ou
culturelles. La dernire section de cette partie expose certaines enqutes sur les mnages) afin de complter les
certaines techniques permettant daborder la mesure de ensembles de donnes, et ce bien que la couverture de
la diversit culturelle et de la diversit des expressions pays y demeure limite.
culturelles, sur la base des conclusions de la premire
runion dexperts organise par lUNESCO sur la diversit Les statistiques culturelles nen tant encore quau stade
des expressions culturelles (2007), dont lobjectif tait de de llaboration dans nombre de pays, la couverture est
dmler les complexits et les points sensibles propres extrmement diffrente selon les pays et les domaines
ces sujets. considrs. De manire gnrale, les donnes conomiques
offrent une meilleure couverture que les donnes sociales
La seconde partie prsente 19 tableaux statistiques (voir le chapitre mthodologique). La plupart des donnes
consacrs aux domaines dcrits dans le CSC, avec des concernant les mdias portent essentiellement sur les
donnes actuelles sur des sujets trs divers, concernant contenus dans la radio, la tlvision ou le cinma. Les taux
plus de 200 pays et territoires. Les donnes ont t de rponse faibles pour les longs mtrages ou la musique
collectes partir de diffrentes sources, mais il na pas sont un effet de la raret des donnes, surtout concernant
t ralis denqutes spciales pour le prsent rapport. lInternet et les produits mdiatiques interactifs tels que
Les donnes de lInstitut de statistique de lUNESCO journaux en ligne, tlchargements de musique et livres
(ISU) relatives la culture, la communication, lducation lectroniques, tous mdias que les outils statistiques
et la science proviennent des rsultats des enqutes classiques ne permettent pas de saisir aisment.
habituelles de lInstitut. Pour complter cet ensemble
de donnes, lInstitut a utilis dans toute la mesure du Il est difficile de brosser un tableau mondial de la
possible des donnes dinstitutions internationales diversit culturelle et de la diversit des expressions
ou rgionales telles que des institutions des Nations culturelles partir des donnes disponibles. On arrive
Unies ou la Banque mondiale: pour laccs aux tirer des informations des statistiques concernant les
tlcommunications, les donnes proviennent de lUnion flux dlves et dtudiants ou de marchandises (voir le
internationale des tlcommunications (UIT), pour les chapitre mthodologique). Les statistiques sur les mdias
flux de tourisme, de lOrganisation mondiale du tourisme et la culture donnent une ide de la varit de loffre
(OMT), pour le commerce, de la Division de statistique de produits et dactivits culturels, mais ne peuvent
de lONU; les donnes dmographiques proviennent pas rendre compte de ceux qui sont effectivement
du Dpartement des affaires conomiques et sociales consomms. La raret des donnes culturelles en gnral
Vieux-Croyants de lespace
(DAES) de lONU, les donnes environnementales du fait ressortir le besoin urgent et global dappliquer des
culturel des Semeiskie, lest du lac Programme des Nations Unies pour lenvironnement normes pour amliorer la collecte de donnes culturelles
Bakal, Fdration de Russie (PNUE), de lUnion internationale pour la conservation de dans le monde entier.

ANNE X E . 2 7 9
tudes mthodologiques de la mesure de la culture

et de la diversit culturelle
Comme on le voit partout dans le prsent rapport, la main-duvre, pour ne rien dire de la dynamique sociale
limportance croissante de la diversit culturelle dans qui caractrise les activits culturelles.
lordre du jour de la communaut internationale
concide avec lexpansion de la mondialisation, la La comparabilit internationale reste hautement
rapidit de lvolution technologique et lapparition problmatique dans lensemble du secteur, et la raret des
des industries culturelles et cratives1 qui, toutes, donnes, qui est un gros problme dans tous les pays, lest
modifient notre comprhension mme de la culture et tout particulirement dans les pays en dveloppement
la manire dont elle se cre,sexprime et se consomme. ( quelques exceptions prs, notamment le Chili, la
mesure que ces industries prennent de limportance Colombie et Singapour), qui ne sont pour la plupart pas
comme composantes des conomies postindustrielles en mesure de produire rgulirement des statistiques
contemporaines, fondes sur le savoir, les gouvernements culturelles. Le problme du manque de donnes est
du monde entier commencent reconnatre la valeur particulirement ardu sur le continent africain, malgr le
que peuvent reprsenter les industries culturelles et rle de premier plan que jouent les industries culturelles
cratives pour la croissance, la cration demplois et le pour le dveloppement de lAfrique, salu dans le Plan
dveloppement (ISU et Alliance mondiale, 2002). En daction de Dakar (UNESCO et OUA, 1992) et raffirm dans
tant que vecteurs de lidentit culturelle, les activits le plan pour la culture et le dveloppement (UNESCO,
culturelles jouent un rle trs important, favorisant la 2003) du Nouveau Partenariat pour le dveloppement de
diversit culturelle, mais aussi le dveloppement durable lAfrique (NEPAD). Il y a actuellement peu de statistiques
et la lutte contre la pauvret. culturelles qui soient collectes rgulirement, malgr
limportance croissante quil y aurait valuer les
Les politiques gouvernementales ont donn ces dernires recettes rsultant de la production musicale, artisanale et
dcennies une priorit plus leve la culture et la cinmatographique florissante du continent. Limportance
diversit culturelle, mais le secteur des activits culturelles croissante dune telle valuation traduit une tendance
reste encore mal compris, essentiellement parce que la gnrale, qui sobserve dans le monde entier. Pour relever
mesure exacte des activits conomiques et sociales de ce dfi, il faudrait, pour de nombreux pays, mieux dfinir
ce secteur continue poser des problmes thoriques les industries culturelles dans les systmes internationaux
et politiques considrables. Si les pays dvelopps sont de classification, de manire offrir des orientations claires
nombreux (Australie, Canada, Espagne, Finlande, France) aux offices statistiques.
stre dots de systmes prcis ou spcialiss pour la
production de statistiques culturelles nationales de haute Aux niveaux international, rgional et national, on
qualit, la nature immatrielle de la culture (valuation sefforce plus activement depuis une dizaine dannes de
du patrimoine, par exemple) et les diffrentes dfinitions runir des donnes conomiques sur ce secteur (voir la
qui en sont donnes dans le monde influences par les section suivante). Toutefois, les stratgies de mesure nont
prjugs culturels se retrouvent souvent dans les outils gnralement pas russi rendre pleinement compte de
statistiques courants et les mthodes dtude. Aussi a-t-on lampleur et de lintensit des activits culturelles de la
du mal saisir lampleur de ce domaine et les effectifs de cration la diffusion et la consommation dexpressions
1.Le terme industries culturelles dsigne les branches dactivit combinant la les activits de production culturelle ou artistique, quelles aient lieu en direct
cration, la production et la commercialisation de contenu cratif immatriel ou quelles soient produites titre dentit individuelle. Les industries cratives
et de nature culturelle. Ce contenu est habituellement protg par un droit sont celles dont les produits ou les services contiennent une proportion
dauteur et peut prendre la forme de biens ou de services. Les industries substantielle dentreprise artistique ou crative et comprennent des activits
culturelles comprennent gnralement ldition imprime et le multimdia, comme larchitecture et la publicit (voir DCMS, 1998). Les deux expressions
la production cinmatographique, audiovisuelle et phonographique, ainsi industries culturelles et industries cratives sont souvent utilises lune pour
que lartisanat dart et le design. Le terme industries cratives recouvre une lautre, mais elles ne sont pas synonymes. Voir aussi le Glossaire qui suit les
gamme dactivits plus large, qui comprend les industries culturelles et toutes tableaux statistiques.
statistique
Annexe

28 0 .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
et de produits culturels ni montrer comment la de mthodes communes permettant de saisir au niveau

mondialisation permet de transmettre des produits international des informations sur les activits culturelles,
culturels dans le monde entier et donne naissance de en tenant compte des besoins et des spcificits du
nouveaux outils de communication (commelInternet) qui monde en dveloppement2.
suscitent de nouvelles formes de culture et de nouvelles
manires dy accder et de la pratiquer. Les technologies Institutions daide et spcialistes prtent prsent
numriques ont radicalement modifi les modes de davantage dattention limportance du lien entre culture
production et de diffusion des produits culturels, et des et dveloppement, la culture tant dsormais reconnue
industries culturelles qui restaient distinctes quand les comme moyen de dveloppement conomique, social et
modes de production taient analogiques (film, tlvision, personnel (UNESCO, 1995). Ainsi, les activits culturelles
photographie, dition sur papier) ont dsormais converg. (dont le tourisme, lartisanat et les objets dart) peuvent-
La consommation culturelle se dveloppant avec la elles contribuer de manire significative la lutte contre
monte du numrique et la multiplication des changes la pauvret. Les ressources culturelles des communauts,
mondiaux de marchandises, de services, dides, de telles que le patrimoine immatriel, soutiennent le
personnes et de capital, la gamme de produits sest largie dveloppement local et concourent la revitalisation
aussi, de sorte quun produit peut dsormais servir de sociale et culturelle. Les entreprises de petite taille, ou
support la plupart des expriences culturelles, devenues familiales, qui prdominent dans nombre dindustries
elles-mmes de nature multiculturelle. culturelles, offrent aux femmes, aux jeunes et aux groupes
socialement dfavoriss des possibilits de participation
LUNESCO voit la culture comme sinscrivant dans la vie aux activits productives, ce qui terme favorise lgalit
quotidienne, se traduisant dans de nombreuses formes des sexes, lestime de soi et la conscience sociale3.
dactivits et dexpression humaines, et mettant en jeu
des croyances, des attitudes et des pratiques o entrent Les travaux statistiques de lISU dans le domaine culturel
toutes les formes dexpression artistique et crative. ont pris un nouvel lan lorsque lUNESCO a adopt en 2005
Nombre dentre elles peuvent effectivement se mesurer la Convention sur la protection et la promotion de la diversit
en termes de pratiques, biens et services culturels, mais il des expressions culturelles, qui prvoit expressment que
nexiste pas jusqu prsent de dmarche mthodologique lUNESCO facilite la collecte, lanalyse et la diffusion de
holistique base sur une dfinition plus large, plus toutes les informations, statistiques et meilleures pratiques
ouverte des pratiques et de la consommation culturelles, concernant la diversit culturelle (art. 19). Paralllement,
qui prendrait aussi en compte les formes artistiques lorientation des travaux de lInstitut a chang, la collecte
traditionnelles qui ne sont pas devenues des produits, de donnes sur les infrastructures ayant fait place de
telles que le patrimoine immatriel ou la pratique de nouvelles enqutes et analyses consacres aux contenus
langues et de techniques artisanales locales. Le mandat et axes sur le numrique4. Une enqute de lISU sur la
de lUNESCO allant largement au-del de lvaluation presse imprime et lectronique a t lance en 2005,
strictement conomique des activits culturelles, lInstitut avec de nouvelles questions sur les langues et sur les
de statistique de lUNESCO (ISU) a t charg de redfinir journaux communautaires; elle a t suivie en 2006 dune
son Cadre pour les statistiques culturelles de 1986, qui enqute sur la radio- et tldiffusion, axe sur les contenus
reprsentait la premire tentative dtaille de dfinition et lorigine des missions, puis en 2007 dune enqute sur
2.Le Cadre de lUNESCO pour les statistiques culturelles de 1986 a t adopt par 3.Les Initiatives de Jodhpur, programme inter-institutions dassistance
la suite par diffrentes institutions nationales, qui ont alors adapt et modifi technique lanc en 2005 par lUNESCO en coopration avec lOMPI, lONUDI,
leurs mthodes afin de rendre compte des ralits culturelles spcifiques de le PNUD, la Banque mondiale et la Banque asiatique de dveloppement, ont
leur pays. Le Cadre de 1986 dfinissait dix catgories distinctes: 0)patrimoine mis au point comme stratgie de rduction de la pauvret et de revitalisation
culturel; 1) imprims et littrature; 2/3) musique et arts dexcution et des communauts un cadre pour le renforcement des projets nationaux de
dinterprtation; 4) arts plastiques et peinture; 5/6) mdias audio et dveloppement des capacits dans le secteur des industries culturelles (voir
audiovisuels (cinma et photographie; radiodiffusion et tlvision); 7) activits UNESCO Bangkok, 2005; Askerud et Engelhardt, 2007).
socioculturelles; 8) sports et jeux; 9) nature et environnement. Il proposait 4.LInstitut a galement tabli des rapports analytiques sur la culture,
aussi des matrices pour des fonctions inter-catgories, telles que cration/ concernant les flux de biens et services culturels, et les langues (Mesurer la
production, communication/diffusion, consommation, enregistrement/ diversit linguistique sur Internet). Il a en outre fourni des analyses au Secteur
protection, et participation (ISU, 1986). de la culture pour des rapports tels que Patrimoine mondial : dfis pour le
millnaire (UNESCO, 2007).

ANNE X E . 2 8 1
le cinma, comprenant des questions sur la production catgories de classification qui ne sont pas directement
numrique de longs mtrages, les langues utilises et culturelles); cependant, dans ce secteur, la raret des
lorigine des coproductions. Les rsultats en sont prsents donnes, les diffrences de dfinitions, et les difficults
dans les tableaux statistiques. structurelles et oprationnelles demeurent courantes.
Lune des tches cruciales lheure actuelle est de trouver
Le prsent chapitre est consacr aux statistiques culturelles, le moyen de saisir la dimension sociale des activits
et prsentant un certain nombre de dveloppements culturelles, au-del de leur valeur conomique, afin
rcents et exposant certaines difficults rencontres davoir une image complte du rle quelles peuvent tre
pour lvaluation et la mesure des activits culturelles. amenes jouer pour encourager le dveloppement
Il constitue aussi une introduction au Cadre pour les durable, et de promouvoir des politiques favorables la
statistiques culturelles de 2009. Ce Cadre rvis constitue diversit culturelle.
un outil dorganisation holistique permettant de saisir
une large gamme dexpressions culturelles partir de La dimension conomique
dfinitions convenues des pratiques culturelles, quels que Pour mesurer lapport de la culture lconomie, un
soient les modes conomiques ou sociaux particuliers lment cl est lidentification des biens et services
dont elles procdent. Il est expressment destin qui donnent lieu des droits de proprit intellectuelle.
offrir une base pour produire, dans le monde entier, des LOrganisation mondiale de la proprit intellectuelle
donnes comparables sur la culture, conue ainsi au sens (OMPI) a mis au point un cadre qui permet aux pays
large, le but tant de donner aux pays dots de capacits destimer la taille de leur secteur de la cration et de
diverses de collecte statistique le moyen dagir compte linformation, rparti en quatre catgories dindustries en
tenu des ventuelles contraintes que leur imposent les fonction de limportance de leur participation la cration,
priorits politiques, les comptences statistiques et les la production et la fabrication de travaux littraires,
ressources humaines et financires dont ils disposent. Il scientifiques et artistiques: industries essentielles du droit
est donc raisonnable desprer que le Cadre rvis de 2009 dauteur, industries du droit dauteur interdpendantes,
puisse servir soutenir la mise en uvre de politiques industries fondes partiellement sur le droit dauteur,
appropries dans le domaine de la culture. et industries complmentaires non spcialises (OMPI,
2003)5. En 2002, lensemble des industries du droit
Aperu des difficults rencontres dauteur reprsentait aux tats-Unis 12% du PIB et 8,4%
dans les tudes culturelles de la main-duvre, tandis quen Hongrie les chiffres
Aux niveaux international, rgional et national, il y a eu de taient de 6,8% du PIB et de 7,1% de la main-duvre,
plus en plus defforts depuis les dernires dcennies pour les chiffres correspondants stablissant 5,7% et 5,8%
mesurer les aspects conomiques et sociaux des activits respectivement Singapour (en 2001), et 5,3% et 7,0%
culturelles, grce aux donnes sur les droits de proprit au Canada (OMPI, 2006). Dans la pratique, la notion de droit
intellectuelle, aux comptes nationaux, aux comptes dauteur est lie un objectif trs clair des politiques,
satellites de la culture, aux statistiques du commerce et savoir de garantir aux pays la protection de leurs ressources
de lemploi, ainsi quaux enqutes sur les mnages et sur intellectuelles. Mais elle ne concerne que les activits
les budgets-temps. Ces travaux ont permis de produire conomiques donnant naissance des droits de proprit
une large gamme de donnes sur la culture, qui aident intellectuelle, et procde donc dune dfinition des
mesurer ce quelle apporte lconomie nationale en industries culturelles plus troite que celle de lUNESCO. Il
termes de PIB, ainsi que les tendances de la participation, y a de nombreux domaines dactivit cratifs ou culturels,
de la consommation et de lemploi qui sy rapportent mais il peut tre difficile den noncer clairement le rgime
(mme si cela procde souvent dun regroupement de de droit de la proprit intellectuelle (il suffit de songer
5.Les industries essentielles du droit dauteur sont habituellement les industries par le droit dauteur. Les industries fondes partiellement sur le droit dauteur
culturelles typiques, se consacrant totalement la cration, la production, sont celles dont une partie des activits a trait des objets et autres protgs par
lexcution, la reprsentation, la communication ou la distribution et le vente le droit dauteur, et peut comporter la cration, la production et la fabrication, la
dobjets et autres uvres protgs par le droit dauteur. Les industries du droit reprsentation, la diffusion, la communication et lexposition ou la distribution et
dauteur interdpendantes sont celles qui se consacrent la production, la la vente. Les industries complmentaires non spcialises sont celles dont une
fabrication ou la vente dquipements ayant pour fonction unique ou principale partie des activits vise offrir des moyens de diffusion, de communication, de
de fournir les moyens de crer, produire, ou utiliser des biens et services protgs distribution ou de vente dobjets et autres protgs par le droit dauteur.
statistique
Annexe

par exemple aux pratiques culturelles telles que lartisanat donnes concernant la culture reste un domaine de faible
ou les activits musales). Ni la production culturelle non priorit. Les diffrences entre dfinitions et catgories
marchande ni la proprit dun produit culturel ne sont viennent encore compliquer les comparaisons.
pleinement prises en compte dans le cadre de lOMPI.
De plus, mme si toutes les industries du droit dauteur En Amrique latine, llaboration de comptes satellites
se trouvent intgres dans le modle conomique, la de la culture est mise en avant pour obtenir un tableau
valeur totale de leur apport au PIB ou lemploi peut varier macroconomique du rle que jouent les biens culturels
considrablement selon la dfinition qui en est donne, dans lconomie dun pays. Des initiatives lances au
et les rsultats des tudes ne sont pas entirement Brsil, au Chili et en Colombie ont pour objet dutiliser
comparables. les donnes de la comptabilit nationale pour mesurer
la contribution conomique de la culture. Le Convenio
Les comptes nationaux, qui offrent une vue densemble Andrs Bello (qui regroupe des pays dAmrique latine
de lactivit conomique dun pays, sont un autre moyen ainsi que lEspagne) labore un manuel sur les comptes
de dterminer limportance de lapport des industries satellites de la culture, en vue doffrir une mthodologie
culturelles lconomie nationale, savoir sous la forme commune entre pays, qui permettrait dvaluerle cot de
de recettes et demploi. Au Canada, une tude rcente a loffre de produits culturels, les dpenses totales consacres
montr quen moyenne, entre 1996 et 2003, le secteur de la culture, et les flux financiers des activits culturelles et
la culture a reprsent 3,8 % du produit national et 4 % de de leurs utilisations. Les pays du MERCOSUR ont t trs
lemploi (Statistique Canada, 2007). actifs dans lexamen de ce domaine dactivit, qui offre
dimportantes opportunits de croissance conomique.
Mais du fait que cette mthode est exclusivement axe Les premiers rsultats dune tude consacre plusieurs
sur les lments financiers, il est difficile de mesurer la pays dAmrique latine montrent que la contribution de
valeur des produits culturels non marchands. De plus, la culture (qui sentend, dans ce cas, ldition, les loisirs,
pour obtenir une valuation prcise dune large gamme les services culturels et les sports) au PIB des pays du
de produits et de services culturels dans les systmes MERCOSUR avait t infrieure 2% en 2003 sauf en
de comptabilit nationale, il faut la fois un haut degr Argentine et en Uruguay, o elle atteignait respectivement
de sophistication en matire de collecte de donnes et 2,6 et 2,9%, comparer avec 2,6% dans lUnion
de comptences techniques, ainsi que des ressources europenne (KEA, 2006). Toutefois, ces tudes ntaient pas
adquates, qui bien souvent font dfaut ou sont strictement comparables, les mthodes tant diffrentes.
insuffisantes. Les ressources et les comptences manquent Ilny a ni donnes statistiques ni indicateurs dans les autres
gnralement pour pouvoir mener bien un travail pays de la rgion, particulirement en Amrique centrale.
statistique de haute qualit dans ce domaine, surtout dans
les pays en dveloppement o, bien souvent, la collecte de La mesure de lemploi dans la culture est un autre moyen
important dobtenir des donnes sur les statistiques
Figure A.1 Main-duvre employe dans le secteur culturelles, mais qui prsente lui aussi des problmes.
culturel, par type dactivit France, 2005
EnFrance, on estimait 2 % la proportion du nombre total
Patri-
demplois que reprsentait en 2005 le secteur de la culture
moine
Radio et 7 %
(voir figureA.1).
tlvision Spectacle
9% et activits
Cinma artistiques Pour valuer correctement les emplois culturels dans un
et vido 28 %
9% pays, il conviendrait dajouter aux professions relevant
des industries culturelles les professions culturelles dans
Architecture
12 %
les branches dactivit autres que culturelles. Il sagirait
dition et
bibliothques par exemple de la conception artistique (design) dans les
Publications
imprimes
19 %
industries manufacturires et dautres branches. Mais dans
16 %
les pays en dveloppement, les professions culturelles
reprsentent frquemment un deuxime mtier chez les
Source : Lacroix, 2003. travailleurs agricoles ou autres, et de ce fait restent souvent

ANNE X E . 2 8 3
non dclares ou non identifies dans les recensements et la proprit intellectuelle. Seule la valeur dclare des
les enqutes sur la main-duvre. biens traversant la frontire dun pays est rpercute dans
les donnes douanires, non pas leur valeur marchande
La Classification internationale type des professions effective, qui est souvent considre comme beaucoup
(CITP) ne comporte pas actuellement le niveau de dtail plus importante. Les donnes sur le commerce des
qui serait ncessaire pour identifier compltement les services, collectes partir des donnes de la balance
professions culturelles. Dans certains cas, il faut mettre des paiements, ne couvrent que les transactions de
en relation les donnes sur lemploi avec les donnes services qui concernent loffre transfrontires de services
par industrie pour calculer le total des emplois culturels. (fournisseur et consommateur restant chacun dans son
Il se peut que ces professions culturelles caches ou pays, ce sont les services qui traversent la frontire). Les
incorpores ne reprsentent pas un effectif suffisant rsultats figurant dans les statistiques du commerce ne
de personnes pour tre mesures correctement par livrent donc que la pointe merge de liceberg dun
les enqutes sur chantillon. En outre, les enqutes ne phnomne beaucoup plus large au niveau mondial (ISU
permettent pas de saisir le travail indpendant ou informel, et UNESCO, 2005).
ni les petites socits employant moins de 10 personnes.
Il est tout fait possible cet gard que mme les Le Cadre de 2009 tente de rendre compte de ces
statistiques europennes sous-estiment lemploi culturel. mcanismes, tout en les inscrivant dans un systme
Nanmoins, les enqutes nationales sur la main-duvre holistique qui donne un poids gal la dynamique sociale
ont un rle de premier plan jouer, surtout pour la collecte au sein de laquelle ils fonctionnent.
de donnes sur la deuxime profession, les activits
culturelles tant souvent associes la production La dimension sociale
temps partiel, ou au travail damateur, tout en restant un La mesure conomique et sociale de la participation
complment vital pour la croissance conomique, surtout culturelle est une dimension particulirement ardue, mais
dans les pays en dveloppement. cruciale, des statistiques culturelles. La participation aux
activits et pratiques culturelles peut tre enregistre en
Dans de nombreux pays le secteur de la culture est mesurant la prsence des manifestations organises et
plus important pour lconomie que nombre dautres payantes (sance de cinma, concert, etc.), mais se produit
branches dactivit plus anciennes et bien tablies souvent dans le secteur informel, o elle ne donne pas lieu
(industries extractives, construction automobile, etc.) et transaction conomique, ce qui est le cas par exemple
reprsente un apport notable aux recettes dexportation. de la participation des activits communautaires ou
De ce fait, les statistiques du commerce peuvent tre plus des productions artistiques damateur, ou encore des
significatives que les donnes sur lemploi, surtout dans activits quotidiennes telles que la lecture dun livre.
les pays en dveloppement, ce qui a des incidences sur
le rle que peut jouer la culture pour le dveloppement Il existe un petit nombre de normes statistiques
(Barrowclough et Kozul-Wright, 2006). La Confrence gnralement acceptes, axes sur les dpenses de
des Nations Unies sur le commerce et le dveloppement consommation de biens et services culturels et la
(CNUCED) a par exemple mis au point des modles participation des activits culturelles payantes enqutes
permettant de mesurer les courants commerciaux des sur les mnages, sur le budget-temps dont on se sert
industries cratives, dfinies comme le cycle de cration, pour enregistrer certaines facettes de la dimension
production et distribution de biens et services o le capital conomique de la participation culturelle. Mais ces
intellectuel est un intrant primaire (2008). La CNUCED enqutes sont coteuses et souvent conues en fonction
estime que les changes des industries cratives ont dobjectifs autres que strictement culturels. Les indicateurs
reprsent au total 445,2 milliards de dollars des tats- comparables au plan international appellent encore
Unis en 2005. Un grand inconvnient des statistiques du des travaux, pour les dfinitions comme pour les outils
commerce est toutefois quelles ne peuvent pas rendre normaliss. On parle normalement de consommation
compte de la valeur des ides, de la crativit et de pour une activit laquelle le consommateur donne une
linnovation susceptibles dtre transformes en capacit valeur montaire, la participation servant dsigner le
de production, et pouvant ncessiter une protection de fait de prendre part des activits damateur, ou non
statistique
Annexe

rmunres. Dans la pratique, la distinction peut tre quand il y en avait, couvraient pour lessentiel les mmes
difficile, les consommateurs/participants pouvant prendre activits que celles de lEurobaromtre, avec des sujets
part des activits informelles en payant en nature ou en supplmentaires adapts aux pratiques culturelles et au
participant aux frais de quelque autre manire. De surcrot, contexte des pays considrs. La Thalande avait ralis
la participation culturelle recouvre comportement actif et trois sries denqutes sur la participation culturelle
comportement passif. Dans un concert, par exemple, elle (1985, 1995 et 2005), portant sur le systme de valeurs
vaut pour lauditeur comme pour le musicien. du pays et la protection de sa culture. Les enqutes
sur le niveau de vie au Bhoutan, ralises en 2003 et
Les enqutes sur la participation culturelle devraient avoir 2007, ont collect des donnes sur la participation aux
pour objet dvaluer les niveaux de participation globale, clbrations communautaires dvnements culturels ou
mme sil peut tre difficile de faire une distinction claire historiques, aux rites ou manifestations communautaires
entre participation active et passive. Il y a par exemple (autres que religieux), et la participation la production
des ftes o une personne peut tre tantt acteur (active, sociale communautaire et domestique dobjets dartisanat
crative, et inspirant les autres), et tantt rcepteur traditionnel. LOuganda ne ralise pas denqutes sur la
(passive, ou cherchant une inspiration). La participation participation, mais ltude a donn penser quil faudrait
culturelle ne vise toutefois pas les activits menes dans le inclure dans une enqute de ce type des questions sur
cadre de lemploi, qui sont dfinies par la profession (OIT, lalimentation et la nutrition, lhabillement traditionnel, la
1987) ; elle comprendrait par exemple les visiteurs dun mdecine traditionnelle et la tradition orale. On pourrait
muse, mais pas le guide. envisager, pour obtenir des donnes sur la participation
culturelle, dajouter un module lEnqute nationale
Cest principalement dans lUnion europenne quont ougandaise sur les mnages, qui collecte des informations
t ralises des enqutes pilotes sur la participation sur les caractristiques socioconomiques au niveau
culturelle. Le European Leadership Group (LEG, 2000) a des mnages et celui des communauts. En Nouvelle-
essay dlaborer un modle rgional, qui a t utilis dans Zlande, enfin, les enqutes sur la participation culturelle
lEurobaromtre. Trois enqutes ont t ralises depuis couvraient la participation aux rites, aux crmonies et
lors, le but tant de collecter des donnes harmonises aux pratiques dans les langues autochtones, par groupe
sur la participation europenne aux activits culturelles, ethnique, groupe social et genre, montrant la diversit des
et de voir lusage si elles sont applicables. La conception groupes qui participent aux diffrentes activits culturelles
europenne de la participation culturelle comprend (voir la discussion sur la diversit culturelle dans la dernire
les arts et les activits de la vie quotidienne associes section de ce chapitre).
au plaisir. Elle couvre la manire dont les diffrences
de gots, de valeurs et de comportements culturels Dans le rapport issu de cette tude, Guidelines for
marques par lethnicit se manifestent non seulement Measuring Cultural Participation (Morrone, 2006), il tait
dans les prfrences artistiques et mdiatiques, mais dans propos une dfinition des pratiques culturelles selon
les rythmes quotidiens de diffrents modes de vie, et la trois catgories: 1) Pratiques chez soi temps pass
manire dont ces diffrences sarticulent sur les autres regarder la tlvision, couter la radio, regarder et couter
caractristiques sociales pertinentes, de classe et de genre, des enregistrements audio et visuels, lire, utiliser
par exemple (Bennett, 2001). ordinateurs et Internet ; 2) Sorties visites dans des lieux
culturels tels que salles de cinma ou de concerts, muses,
En 2006, lISU a command une tude sur la participation monuments et sites du patrimoine; 3)Construction
culturelle qui, partant du modle des enqutes identitaire pratiques culturelles damateur, adhsion
europennes sur le sujet, devait tenter de dterminer sil des associations culturelles, culture populaire, culture
est applicable aux activits culturelles dans les pays en ethnique, pratiques communautaires et culture propre
dveloppement (Morrone, 2006). Elle a servi examiner la jeunesse. En fait, pour tenir compte des vues des pays
les possibilits denqute sur la participation culturelle en dveloppement sur la participation culturelle, il faudrait
dans trois pays en dveloppement (Bhoutan, Ouganda et largir la dfinition de lUnion europenne pour inclure
Thalande), ainsi que les donnes actuelles de la Nouvelle- la dimension linguistique (connaissance et transmission
Zlande. Le constat a t que les enqutes dans ces pays, de langues particulires, y compris la littrature orale, qui

ANNE X E . 2 8 5
concourent la prservation des communauts) et le plus usuels7 pour mesurer lactivit culturelle en tirant le
patrimoine culturel immatriel6, ou encore la dimension parti maximum des enqutes existantes, telles que les
des traditions (dans des domaines aussi varis que enqutes sur la main-duvre et les recensements de la
lalimentation, la musique, les vtements, les outils, les population. Mais si les normes ayant servi laborer les
savoirs autochtones, les manifestations communautaires, dfinitions centrales du Cadre de 2009 sont de nature
sociales, culturelles et historiques, les activits et conomique et sociale afin de permettre la meilleure
vnements festifs, religieux et autres, etc.). comparabilit internationale, un effort particulier a t
fait pour le rendre suffisamment souple, afin que les pays
Avec le Cadre de 2009, on cherche donc runir un large puissent choisir les domaines quils souhaitent voir entrer
accord sur la formalisation du modle social de culture, et dans leurs statistiques culturelles (un produit forte
proposer des orientations gnrales pour llaboration valeur culturelle dans un pays donn, tel que vtements
de nouveaux outils statistiques permettant de dfinir et costume national, peut navoir que peu de signification
llment social de la culture et didentifier des indicateurs culturelle dans un autre). En outre, il donne la possibilit
et des dfinitions appropris. Bien entendu, pour raliser dinterprter un domaine choisi de manire ne pas
des enqutes frquentes sur la participation culturelle, il le limiter aux aspects conomiques de la culture et
faut dimportantes ressources humaines et financires, et ltendre tous les aspects de ce domaine. Il est possible
il est extrmement difficile de mesurer les manifestations par exemple dadopter une dfinition des arts de la scne
et les expressions du patrimoine culturel immatriel, car qui couvre toutes les manifestations en rapport avec
cela exige tout un travail mthodologique dlaboration les arts de la scne, quelles soient le fait damateurs ou
doutils appropris. Au stade actuel, il est propos dans le de professionnels, quelles aient lieu dans une salle de
Cadre de concentrer les enqutes sur les niveaux globaux spectacle ou en plein air dans un village.
de participation, et sur lenregistrement du domaine dont
relvent les activits culturelles. En utilisant ces enqutes Lobjectif du Cadre est dvaluer les biens, services
de manire systmatique pour tudier par exemple et activits auxquels donne naissance le cycle de
la participation des activits telles que la musique, la production culturelle, conu selon ses diffrents cycles
danse et la lecture, il devrait tre possible dexaminer et les interactions possibles entre ces derniers: activits
des questions sociales, et de lier la production culturelle de cration, de production, de diffusion, dexposition/
amateure ou informelle aux activits plus formalises. rception/transmission et de consommation/participation
Cest l un lien crucial pour lexamen de la pertinence (voir figure A.2). Le concept de cycle culturel nest pas
conomique du secteur culturel et de son impact sur la nouveau, mais on cherche ici mettre en valeur la
socit dans son ensemble. manire dont un produit culturel donn sinsre dans des
processus tant conomiques que sociaux, quels que soient
Aperu du Cadre de lUNESCO pour les arrangements de financement ou de gouvernance, que
les statistiques culturelles de 2009 les activits relvent de lconomie formelle ou informelle.
Il est incontestable que trs peu de pays disposent Lexpression cycle culturel est utile du fait quelle voque
de ressources suffisantes pour raliser des enqutes lide dinterrelations entre ces activits, y compris laction
spcifiquement consacres lactivit culturelle, et que en retour par laquelle des activits (consommation)
le Cadre de lUNESCO pour les statistiques culturelles de inspirent la cration de nouveaux produits et artefacts
1986 tait centr sur le point de vue de lOCDE ou de lUE culturels. Le modle est une technique abstraite daide
plutt que sur celui des pays en dveloppement. LISU lanalyse, qui donne voir les fonctions culturelles
sest donc attach dfinir une approche pragmatique, de production et de diffusion, et fonctionne comme
partant des systmes internationaux de classification les un prisme permettant de mieux y sensibiliser. Dans la
6.Dans le contexte du cadre statistique prsent ici, le patrimoine culturelle, la Classification internationale type des professions (CITP) pour les
culturel immatriel comprend les pratiques, reprsentations, expressions, emplois culturels, la Classification centrale de produits (CPC) pour les biens et
connaissances et savoir-faire ainsi que les instruments, objets, artefacts services culturels, le Systme harmonis de dsignation et de codification des
etespaces culturels qui leur sont associs. marchandises (SH) pour les flux internationaux de biens culturels, et le projet
7.Essentiellement la Classification internationale type, par industrie, de toutes de classification internationale des activits prendre en compte dans les
les branches dactivit conomique (CITI) pour les activits de production budgets-temps (ICATUS) des Nations Unies.
statistique
Annexe

Figure A.2 Le cycle culturel de politiques publiques bien choisies dans le domaine de
la production culturelle.
Cration Un point crucial, dans ce processus, est de comprendre et

de pouvoir suivre la totalit des activits et des ressources
ncessaires pour transformer une ide en biens et
services culturels parvenant ensuite aux consommateurs,
aux participants ou aux utilisateurs. Du point de vue de
Consommation/
Production lconomie culturelle (conomie informelle comprise),
Participation
un artefact (peinture, objet dartisanat, spectacle) na
aucun sens en dehors dun systme de valeurs et
dun systme de production qui lui donnent valeur
ou signification. Avoir un site donn, reconnu comme
patrimoine culturel exceptionnel, na gure dutilit
Exposition/
Diffusion
conomique pour un pays en dveloppement qui nest
Rception/
Transmission pas en mesure de mobiliser les atouts que constituent le
tourisme, les transports, les activits de prservation et
lhtellerie pour en tirer la valeur que reprsentent des
visiteurs payants. Paralllement, le patrimoine matriel et
1. Cration : la gense et la conception des ides et du contenu (sculpteurs, crivains, bureaux
de conception, etc.) et la fabrication de pices uniques (artisanat, beaux-arts, etc.).
immatriel comprend des valeurs artistiques, esthtiques,
symboliques et spirituelles. Les caractristiques des biens
2. Production : les formes culturelles pouvant faire lobjet dune reproduction (par exemple les
programmes tlviss), ainsi que les processus, infrastructures et outils spcialiss utiliss lors et services culturels sont donc diffrentes de celles dautres
de leur ralisation (fabrication dinstruments de musique, impression de journaux, etc.). produits, du fait que leur systme de valorisation est li
3. Diffusion : la fourniture aux consommateurs et aux exposants de produits culturels, gnralement leur apprciation (Throsby, 2001).
reproduits industriellement ou en masse (la vente en gros et au dtail et la location denregistrements
musicaux et de jeux lectroniques, la distribution de films, etc.). Grce la distribution
numrique, certains biens et services passent directement du crateur au consommateur. Domaines et activits
4. Exposition/Rception/Transmission : lieux dchange de droits ayant pour but de proposer des Un examen de certains cadres de statistiques culturelles
expriences culturelles au public en direct et/ou sans lintermdiaire de mdias, moyennant loctroi utiliss dans le monde (BOP, 2006) a montr quil tait
payant ou gratuit dun droit daccs consommation ou participation des activits culturelles,
souvent limites dans le temps (organisation et production dun festival, salles dopra, thtres, gnralement admis que la culture est le rsultat dun
muses, etc.). La transmission dsigne le transfert de connaissances sans impliquer ncessairement groupe dactivits constituantes identifiables. Il en est
une transaction commerciale, dans un contexte gnralement informel. Elle comprend la transmission
dune identit culturelle, souvent sous la forme dun patrimoine culturel immatriel (PCI) de gnration toutefois ressorti aussi que deux facteurs pouvaient
en gnration. Elle comprend aussi les vnements festifs et les manifestations accs libre. intervenir pour occulter en partie cette ide: il ny a pas
5. Consommation/Participation : le fait pour le public et les participants de consommer daccord sur la manire dont ces activits sont grouper
des produits culturels et de prendre part des activits et expriences culturelles (lire un
livre, danser, participer un carnaval, couter la radio, visiter une galerie dart, etc.). un niveau suprieur en domaines, ni sur la manire de
Source : ISU, 2009.
comprendre quelles fonctions sont inclure dans une
analyse du secteur culturel. La divergence traduit dans le
premier cas des diffrences relles de culture locale, mais
pratique, certaines phases du cycle peuvent se chevaucher. elle est lie aussi labsence dun modle ou dune logique
Tandis par exemple que les musiciens peuvent composer danalyse bien labors, ce qui est la cause profonde du
(crer) et excuter (produire/diffuser), les dramaturges deuxime facteur.
crivent (crent), mais il est rare quils excutent
(produisent/diffusent). Un artisan qui rassemble des Il est indispensable, pour mesurer le domaine culturel
matires brutes (intrants informels), utilise des techniques et faire une distinction claire entre les catgories qui en
traditionnelles (formation informelle) et vend le produit relvent et celles qui nen relvent pas, de comprendre
fini au bord de la route (distribution et vente au dtail ltendue du secteur. Dans le Cadre de 2009, o lapproche
informelles) personnifie lensemble du cycle en milieu retenue est pragmatique, la dfinition oprationnelle
informel. Comprendre quelle est la partie du processus qui de la culture est celle qui figure dans le prambule de la
est mesure est un lment important pour la formulation Dclaration universelle sur la diversit culturelle de 2001: la

ANNE X E . 2 8 7
culture doit tre considre comme lensemble des traits dans la catgorie Services communautaires du CSC de
distinctifs spirituels et matriels, intellectuels et affectifs qui 1986). De plus, quipements et matriaux, ducation et
caractrisent une socit ou un groupe social et englobe, Archivage sont prsents comme domaines transversaux,
outre les arts et les lettres, les modes de vie, les faons de du fait quils peuvent sappliquer tous les domaines
vivre ensemble, les systmes de valeurs, les traditions et les culturels et domaines priphriques (voir figure A.3). Pour
croyances. La dfinition pragmatique de la culture utilise viter les doubles comptages, chaque activit ne peut tre
dans le Cadre est base sur une reprsentation de la culture classe quune fois dans le Cadre, mme sil y a des cas
par domaines, permettant de mesurer les activits, les biens o, logiquement, des activits relveraient de plus dun
et les services culturels issus de processus industriels et domaine. La musique par exemple pourrait relever des
non industriels. Il est entendu que ces activits culturelles arts de la scne et festivits et de laudiovisuel, puisquelle
reprsentent ou communiquent des expressions culturelles, peut tre joue en direct (Arts de la scne) et enregistre
quelle quen soit la valeur commerciale, et quelles peuvent (Audiovisuel). Mais dans le Cadre de 2009, la priorit va au
donner lieu la production de biens et de services culturels sujet plutt qu la forme sous laquelle peut se manifester
(UNESCO, 2005). le contenu culturel.
la diffrence du Cadre de 1986, celui-ci donne une Au stade actuel, le Cadre a pour objet de montrer
dfinition des domaines culturels base sur un modle comment combiner des statistiques calcules partir
hirarchique, avec des domaines culturels et des domaines de donnes conomiques, denqutes sur les mnages
priphriques. Les domaines culturels comprennent les et les touristes ainsi que dune valuation des ressources
activits, les biens et les services culturels prsents tous culturelles, pour prsenter un tableau global du secteur
les stades du cycle de production culturelle. Les domaines de la culture permettant les comparaisons internationales.
priphriques relvent dune dfinition plus large de la Ce nest quune fois quil aura t adopt et en sera au
culture, qui englobe les activits sociales et les loisirs. stade de lapplication que pourra tre entreprise la mise au
Contrairement au Cadre de 1986, le patrimoine culturel point de principes directeurs, dindicateurs et dexercices
immatriel (PCI) a t ajout comme domaine culturel pilotes, et que pourront commencer la formation et le
transversal (alors quil ntait que partiellement compris renforcement des capacits.
Figure A.3 Domaines et activits
DOMAINES CULTURELS DOMAINES PRIPHRIQUES
A. Patrimoine B. Arts de la C. Arts visuels D. Livre E. Audiovisuel F. Design G. Tourisme H. Sports

culturel et scne et artisanat et presse et mdias et services et loisirs
naturel et festivits numriques cratifs
- dition de livres
- Muses (y compris - Arts de la scne - Beaux-arts - dition de - Cinma et vido - Stylisme - Charters et - Sports
virtuels) - Musique - Photographie journaux et - Radio et tlvision - Graphisme services de - Entretien de la
- Sites - Festivals, ftes et - Artisanat magazines (y compris contenus - Dcoration tourisme condition
archologiques et foires - Autres ditions mdias en temps dintrieur - Accueil et physique et
historiques - Bibliothques (y rel (streaming)) - Architecture de hbergement bien-tre
- Paysages culturels compris virtuelles) - Baladodiffusion paysage - Parcs de loisirs
- Paysages naturels - Salons du livre (podcasting) - Architecture et thme
- Jeux vido (y - Publicit - Jeux dargent
compris en ligne)
PATRIMOINE CULTUREL IMMATRIEL PATRIMOINE

(traditions et expressions orales, rituels, langues, pratiques sociales) CULTUREL IMMATRIEL
DUCATION et FORMATION DUCATION et FORMATION
ARCHIVAGE et PRSERVATION ARCHIVAGE et PRSERVATION
QUIPEMENTS et MATRIELS AUXILIAIRES QUIPEMENTS et

MATRIELS AUXILIAIRES
Souce : ISU, 2009.

statistique
Annexe

Comme vu prcdemment, un examen des cadres de sociaux au sein des institutions. Les expressions culturelles
statistiques culturelles existant dans plusieurs pays et donnent naissance des services, activits et biens
rgions du monde montre que mme dans les pays culturels, qui peuvent tre (ou devenir) marchands, mais
dvelopps, les donnes culturelles collectes sont pas toujours. Les biens marchands peuvent gnralement
trs peu nombreuses. Le nouveau Cadre est donc tre mesurs laide de statistiques conomiques, mais
comprendre comme le point de dpart dun processus pour cerner les biens, les services et les activits non
de constitution de statistiques culturelles envisages marchands, il faut des enqutes sur les mnages et des
dans une perspective internationale, le but tant de enqutes qualitatives, qui peuvent permettre dvaluer les
souligner limportance de la culture et den accrotre pratiques damateur et les activits culturelles informelles.
la visibilit. Lobjectif essentiel du Cadre ce stade est
daider les pays laborer leurs propres cadres, adapts La diversit culturelle est un champ pour la mise en uvre
aux conditions locales, et les mettre en relation, en de politiques aux aspects multiples, et caractris par de
adaptant ventuellement des cadres statistiques existants. nombreuses ramifications et des accents et articulations
Le Cadre peut aussi servir de base de ngociations entre diffrents selon les diffrentes chelles territoriales :
responsables des politiques culturelles, praticiens et infranational, international ou transnational. Dans ce
bureaux nationaux de statistiques, dont la participation est contexte, la mise en place dune politique active en
cruciale pour llaboration de statistiques culturelles. En matire de diversit culturelle prsente de nombreux
ce sens, le Cadre peut stimuler la demande et donner au aspects interdpendants :
secteur de la culture des indications sur la manire dinitier
de nouvelles collectes de donnes. De manire gnrale, on constate une demande
croissante de produits culturels en provenance
Mesurer la diversit culturelle des pays en dveloppement, et dans certains cas
et la diversit des expressions culturelles une hybridation de ces produits avec ceux de pays
Comme nous lavons vu, le sujet des statistiques culturelles dvelopps. Toutefois, les pays en dveloppement
suscite de nombreux problmes de comparabilit, et cest sont souvent mal arms pour arriver obtenir par
encore plus vrai de lvaluation de la diversit, surtout si on la ngociation que leurs exportations culturelles
cherche tablir des comparaisons internationales ou prsentent un rendement comparable celui obtenu
expliquer les diffrences entre pays (entre attitudes vis-- par les pays dvelopps. Cela sexplique non seulement
vis de la participation sociale, par exemple). Cette section par le manque de capacits institutionnelles au niveau
expose diffrentes approches de la question de la mesure local, mais galement par le pouvoir absolu dont jouit
de la diversit des expressions culturelles, et prsente un secteur industriel oligopolistique.
quelques ides prliminaires pour discussion, lesquelles
dcoulent de la premire Runion dexperts de lUNESCO Les limites sestompent entre les notions
sur la diversit culturelle, o les participants ont cherch (essentiellement occidentales) de culture leve et de
baliser les complexits et les points dlicats indissociables culture de masse, de mme que les frontires entre
de certains de ces problmes (ISU, 2007). lOccident et le reste du monde.
La diversit est un aspect propre diffrents lments de La production artisanale se commercialise, ce qui
la culture, allant de lidentit personnelle aux prfrences, joue un rle pour les stratgies de dveloppement
la qualit de vie, aux appartenances ethniques ou conomique dans le monde en dveloppement.
un groupe autochtone, et mme la culture comme
exprience dmancipation personnelle. Il faut la Ces changements expliquent lapparition dune srie de
diversit un environnement favorable pour prosprer problmes, dont lun des plus dbattus est sans doute celui
lenvironnement tant compris dans ce cas comme des droits de proprit intellectuelle. Comme la culture
lensemble des conditions favorisant la libert dexpression, sassimile de plus en plus un produit, un systme de
la diversit ethnique ainsi que la disponibilit dun capital droits (et la dfinition des droits auxquels les producteurs
social et culturel, de technologies, dinfrastructures, de individuels peuvent prtendre) dtermine le degr de
rseaux sociaux et dune reprsentation des groupes protection accorder aux individus et aux communauts

anneXe . 289
concernant lexploitation de leurs ides. trs mdiatises,

des difficults spcifiques essentiellement souleves
Types de dichotomies Aspect valuer
par de grands groupes soucieux de protger leurs atouts
conomiques se posent propos de la copie ou du vol.
Paralllement, des activits culturelles sans dbouchs
commerciaux risquent de voir leurs droits chapper
une vritable identification, les exposant ainsi au vol. ce
problme, qui touche les pays en dveloppement, est
souvent pass sous silence, ce qui menace la diversit de
lexpression culturelle. de plus, alors que les liens entre
protection du droit dauteur et diversit restent flous et mal
dfinis, les droits de proprit intellectuelle peuvent avoir
un effet paradoxal sur la diversit, soit en la multipliant (en
encourageant la cration et la distribution de produits),
soit en lappauvrissant (en mettant en place de nouveaux
obstacles lentre des utilisateurs). Ils peuvent aussi
acclrer des phnomnes comme lhomognisation
qui fait que lon retrouve les mmes schmas culturels en
diffrents points du monde (consommation des mmes
films) ou lhybridation culturelle (nouvelles formes de
culture).
Diversit entre pays

la diversit des expressions culturelles peut studier
par le biais des types de dichotomies de loffre et de la redevances et des licences auxquelles donnent lieu les
demande de biens et services culturels, comme le montre copies, les droits de projection et les redevances des
la figure a.4 ci-contre. Mais il nest pas ais de mesurer tous licences de reproduction. les statistiques douanires
les types de dichotomies de la diversit des expressions renseignent sur le pays dorigine et le pays de destination
culturelles, et, selon le march ou le segment, il peut de chaque article. Malheureusement, lorigine culturelle
tre extrmement complexe de jauger la demande de dun bien culturel nest pas facile identifier. on na que des
diversit. Il faudrait pour ce faire passer par des enqutes renseignements limits sur lorigine du contenu culturel des
de mnage, qui sont un outil fort coteux. produits changs. les rgles qui sappliquent lorigine et
la destination des produits imports et exports visent
ltude des flux culturels entre pays est un outil servant le lieu de traitement, mais ne prcisent pas lorigine de
couramment valuer la diversit entre pays. les leur contenu culturel. Il est possible que luvre originale
importations et exportations de films peuvent servir et les copies soient produites en des lieux diffrents.
reprsenter la diversit de la production et des changes en de nombreux films crs et projets dans le pays a, par
indiquant lorigine des films qui entrent dans un pays, mais exemple, peuvent avoir t imports sous forme de copies
la mesure est trs limite par les restrictions techniques des dexploitation depuis le pays B, qui a lavantage de disposer
donnes douanires et celles de la balance des paiements. de laboratoires comptitifs assurant le traitement prix plus
en gnral, les films sont exports vers le march de bas. dans les enregistrements du commerce, les produits
destination puis copis et distribus sur place. de ce fait, le sont enregistrs comme provenant du pays B. Pourtant, du
volume des exportations peut navoir que peu de rapport point de vue culturel, le pays B nest pas considr comme
avec le volume distribu dans le pays importateur. un film le pays dorigine du produit (Isu et unesco, 2005).
export na en douane quune valeur quasi ngligeable,
et la majeure partie des changes internationaux sy Diversit dans les pays : diversit interne
rapportant est calcule partir de donnes de la balance la diversit dans un pays sexprime non seulement par la
des paiements, sous la forme de recettes provenant des diversit des produits, mais aussi par celle des crateurs,
statistique
Annexe

29 0 . InvestIr dans la dIversIt culturelle et le dIalogue Interculturel
des consommateurs et des acteurs des activits et des participation de membres de groupes ethniques
produits culturels. ltude des diffrents groupes sociaux et autres que Maoris ou europens no-zlandais des
ethniques, tout comme les usages linguistiques, peuvent groupes communautaires actifs dans le domaine des
servir valuer la diversit domestique (genre, divers arts, de la culture et du patrimoine.
groupes sociaux, dont groupes minoritaires et peuples
autochtones)8. certains pays ont dj beaucoup fait en ce le patrimoine culturel maori fait partie intgrante du
sens ; cest le cas par exemple du canada, de la nouvelle- Cadre no-zlandais pour les statistiques culturelles (New
Zlande et des Pays-Bas, o il existe des statistiques Zealand Framework for Cultural Statistics). la premire
dtailles, avec des donnes ventiles par groupes sociaux catgorie du cadre comporte la catgorie Taonga tuku
ou ethniques ou types de langues. on peut alors tudier la iho9, qui concerne exclusivement la culture maorie et
diversit en analysant les diffrences ou les traits communs se dcompose en quatre sous-catgories : apprendre
des pratiques culturelles de diffrents groupes ethniques, les coutumes et pratiques traditionnelles, lhistoire ou
ou par genre. les croyances maories ; visiter le centre de crmonies
dune communaut, le parvis dune maison de runion
en nouvelle-Zlande il existe de nombreuses analyses de (marae) ; visiter des sites prsentant une importance
la reprsentation des groupes minoritaires dans diffrentes historique pour les Maoris ; voir des expositions de trsors
pratiques culturelles. statistics new Zealand a mis au ancestraux maoris. statistics new Zealand a lanc en 2002
point, pour suivre les tendances dans le secteur culturel, lEnqute sur lexprience culturelle (Cultural Experience Survey
des indicateurs culturels organiss selon cinq thmes : [ces]) en complment son enqute de mnage sur la
interaction, identit culturelle, diversit, cohsion sociale, main-duvre (Household Labour Force Survey [HlFs]).
et dveloppement conomique. Ils ont pour objet de faire les rsultats de lenqute ont livr le pourcentage de la
savoir si la diversit culturelle croissante de la nouvelle- population participant des activits culturelles ethniques.
Zlande sexprime librement, si elle est respecte et si elle la figure a.5 ci-aprs montre que les deux tiers des adultes
est apprcie (MacKenzie, 2007). la liste des indicateurs maoris avaient eu lexprience dune ou plusieurs activits
possibles est la suivante : maories au cours des 12 mois prcdant lenqute. ce
pourcentage reprsentait plus du double de celui des
pourcentage des subventions de la loterie nationale
no-zlandaise allant aux arts et aux activits Figure A.5 Population des adultes, par groupe
culturelles dorganisations ethniques ; ethnique, ayant eu lexprience dune activit
Taonga Tuku Iho au cours des 12 mois couls
pourcentage de la population participant des Pourcentage des adultes
activits culturelles ethniques ; 90
80 77
70
quantit dactivits culturelles des groupes minoritaires 60
50
prsentes des publics plus larges ; 40
34 29
30
20
proportion de contenu local prsent la tlvision 10
no-zlandaise ; 0
Adultes maoris Groupe ethnique Europens*
* Estimation de lISU des peuples
du Pacifique
locuteurs de te reo Mori ; Source : Statistics New Zealand, 2003.
8. lInstance permanente des peuples autochtones des nations unies a autochtones et permettant dvaluer les progrs vers la cible de diversit
dtermin quil convenait de dfinir des indicateurs intressant les peuples biologique fixe pour 2010, qui concerne la situation des connaissances
autochtones sous langle des objectifs du Millnaire pour le dveloppement traditionnelles, des innovations et des pratiques (cdB, 2008). ces indicateurs
(oMd). le groupe de travail sur les indicateurs du Forum international des ont trait aux droits autochtones, aux environnements porteurs, aux pratiques
peuples autochtones sur la biodiversit, institu par le secrtariat de la culturelles et lutilisation des langues traditionnelles.
convention sur la diversit biologique, bnficie de lappui de lInstance 9. dsigne ce qui a de la valeur pour les Maoris et vient des gnrations
permanente. Il a mis au point des indicateurs concernant les peuples prcdentes.

anneXe . 291
europens. un portrait socioconomique des adultes ayant Figure A.6 Part de la littrature trangre dans
eu lexprience dau moins une activit maorie indiquait ldition franaise et parmi les romans aux meilleures
que quatre sur dix dentre eux avaient fait des tudes ventes
suprieures, et que plus de 40 % des adultes de moins Origine linguistique des romans aux meilleures ventes, en pourcentage
60
de 45 ans avaient eu lexprience dau moins une activit
50
maorie, soit le double du pourcentage de la population
ge de plus de 65 ans. 40
30
valuer la diversit des expressions culturelles 20
comme cela a t dit plusieurs reprises dans le prsent 10
chapitre, les donnes actuelles sont si limites que la 0

1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
mesure des activits culturelles demeure problmatique Titres dautre origine trangre consomms
Romans anglais/amricains consomms
constatation encore plus vraie quand il sagit de mesurer Titres trangers, sur lensemble des titres publis trangers
la diversit des expressions culturelles et den valuer Source : Benhamou et Peltier, 2007.
les changements (perte de diversit, langues menaces,
impact de la mondialisation, etc.).
serait concentre sur les deux premiers aspects (varit

un modle de base de la diversit, labor par andrew
et rpartition). Franoise Benhamou et stphanie Peltier
stirling (1998), peut servir lanalyse ; il tire parti des
(2007) ont appliqu le modle de stirling ldition
progrs dans dautres domaines, et est actuellement
douvrages imprims en France, en partant dune dfinition
test dans des domaines culturels tels que ldition et la
de la diversit culturelle comme diversit quantitative et
musique. le modle compte trois composantes :
qualitative de la production et de la consommation de
biens et de services culturels dans un pays donn. elles
Varit : nombre de catgories, types culturels (par
ont valu la diversit des ouvrages offerts et consomms
exemple dans ldition douvrages imprims, la varit
dans cette branche dactivit selon trois catgories : titre,
vise les diffrents genres douvrages, tels que les
genre et langue dorigine. la diffrence entre diversit
ouvrages littraires, universitaires, les bandes dessines,
offerte et consomme fait ressortir que si le choix de
les livres dart, etc.).
produits peut tre trs important, les produits consomms
peuvent reprsenter un ventail moins important, ce que
Rpartition : Part de march, frquence, ou autre
traduit par exemple le phnomne des supervedettes10
mesure de proportion rvlant le schma de
(ranaivoson, 2007), la consquence tant une diversit
distribution de cette quantit entre les catgories
moindre.
considres (par exemple pourcentage douvrages
universitaires dans une librairie par rapport au
lanalyse de lorigine linguistique des ouvrages a conduit
pourcentage de livres pour enfants).
observer que la part des livres dorigine trangre
dans ldition franaise a baiss de 1997 2004. Mais,
Disparit : degr de diffrence dune catgorie lautre
paralllement, le schma de distribution des livres dorigine
(par exemple : la distinction entre littrature enfantine
trangre a chang, la part des livres en anglais baissant
et adulte est-elle plus grande quentre manuels
au profit douvrages dorigines diffrentes. Il nen reste pas
universitaires et manuels scolaires ?).
moins que parmi les meilleures ventes, cest tout de mme
la littrature anglaise/amricaine qui demeure dominante.
la mesure de la disparit est difficile, et peut souvent tre
comme le montre la figure a.6, la varit des ouvrages
subjective. la disparit des expressions culturelles peut
offerts est plus grande que celle des ouvrages consomms.
tre exprime comme la distance dfinie entre types
situs dans une hirarchie. lapplication de ce modle
10. les supervedettes sont des produits et des producteurs qui stimulent une
forte consommation et attirent une attention encore plus forte.
statistique
Annexe

Il nexiste toujours pas de concept ou de dfinition

communs de la diversit des expressions culturelles, et
Rfrences
il faudra sans doute de nouveaux projets de recherche
en profondeur dans dautres secteurs culturels avant Askerud, P. et Engelhardt, R. (eds.). 2007. Statistics on
de pouvoir tirer des conclusions sur la pertinence de Cultural Industries: Framework for the Elaboration of
ce modle. Ce quil faudrait, cest examiner et mesurer National Data Capacity Building Projects. Bangkok,
les expressions culturelles tous les stades de la UNESCO Bangkok. http://unesdoc.unesco.org/
chane de valeur, de la production la distribution et images/0015/001549/154956e.pdf
la consommation, en incluant les biens et services Barrowclough, D. et Kozul-Wright, Z. (eds.). 2006. Creative
culturels devenus produits et les activits pour lesquelles Industries and Developing Countries: Voice, Choice and
ce nest pas le cas (pratiques damateur, utilisation de Economic Growth. Londres, Routledge.
lInternet, etc.). La diversit des expressions culturelles Benhamou, F. et Peltier, S. 2007. How should cultural
devrait tre mesure aussi bien lchelle nationale diversity be measured? An application using the French
quinternationale. Il faudra dbattre expressment des publishing industry. Journal of Cultural Economics, Vol.
dfinitions qui conviennent pour examiner la diversit 31, n 2, p. 85107.
sociale. Il conviendrait aussi denvisager la question de Bennett, T. 2001. Cultural Policy and Cultural Diversity: Mapping
lenvironnement favorable cest--dire les conditions qui the Policy Domain. Policy Note 7. Strasbourg, Conseil de
permettent la diversit de prosprer. En allant plus avant lEurope.
dans toutes ces directions, il ne faudra pas ngliger leur Burns Owens Partnership (BOP), Pratt, A. et Taylor, C. 2006.
pertinence pour la mise en uvre de politiques, ainsi que Creating Global Statistics for Culture: Expert Scoping Study.
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ANNE X E . 2 9 5
Conteurs et artistes de rues sur la place Jemaa el-Fna Marrakech, Maroc

statistique
Annexe

296 . InvestIr dAns lA dIversIt culturelle et le dIAlogue Interculturel
ghana, guine, guine-Bissau, guine quatoriale, Kenya, lesotho, libria,

guide de lecture Madagascar, Malawi, Mali, Maurice, Mozambique, namibie, niger, nigria,
ouganda, rpublique centrafricaine, rpublique dmocratique du congo,
dans les tableaux statistiques, les symboles et regroupements suivants rpublique-unie de tanzanie, rwanda, sainte-Hlne, sao tom-et-Principe,
sont utiliss : sngal, seychelles, sierra leone, somalie, swaziland, tchad, togo, Zambie,
Zimbabwe.
donnes non disponibles
* estimation nationale Amrique du Nord
** estimation de lInstitut de statistique de lunesco (Isu) canada, tats-unis.
0 valeur ngligeable (moins de la moiti de la dernire dcimale affiche) Amrique latine et Carabes
. sans objet Anguilla, Antigua-et-Barbuda, Antilles nerlandaises, Argentine, Aruba,
donnes partielles Bahamas, Barbade, Belize, Bermudes, Brsil, chili, colombie, costa rica, cuba,
+n donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence dominique, el salvador, quateur, tat plurinational de Bolivie, grenade,
-n donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence guatemala, guyana, Hati, Honduras, les camanes, les turques et caques,
= le nombre entre parenthses indique une anne de commencement les vierges britanniques, Jamaque, Mexique, Montserrat, nicaragua,
(..) Panama, Paraguay, Prou, rpublique bolivarienne du venezuela,
diffrente pour le calcul de la variation annuelle moyenne en %
rpublique dominicaine, sainte-lucie, saint-Kitts-et-nevis, saint-vincent-et-
Population les-grenadines, suriname, trinit-et-tobago, uruguay.
sauf indication spcifique, tous les indicateurs des tableaux statistiques ont Asie centrale et du Sud
t calculs partir des estimations de population produites par la division Afghanistan, Armnie, Azerbadjan, Bangladesh, Bhoutan, gorgie, Inde,
de la population des nations unies bases sur la rvision 2006. Kazakhstan, Kirghizistan, Maldives, npal, ouzbkistan, Pakistan, rpublique
islamique dIran, sri lanka, tadjikistan, turkmnistan.
Donnes sur le commerce
Asie de lEst
les donnes sur le commerce des biens culturels ont t extraites en juin
Bruni darussalam, cambodge, chine, Indonsie, Japon, Malaisie, Mongolie,
2008 de la base de donnes de lonu sur les statistiques du commerce
Myanmar, Philippines, rpublique de core, rpublique dmocratique
international de marchandises (un comtrade) utilisant la classification
populaire lao, rpublique populaire dmocratique de core, singapour,
internationale du systme Harmonis (sH), version 1996.
thalande, timor-leste, viet nam.
les donnes sur les services audiovisuels et connexes ont t extraites tats arabes
des statistiques de balance des paiements du FMI en dollars eu courants. Algrie, Arabie saoudite, Bahren, djibouti, gypte, mirats arabes unis, Irak,
les autres donnes sur les services proviennent de la publication de locde Jamahiriya arabe libyenne, Jordanie, Kowet, liban, Maroc, Mauritanie, oman,
Statistiques sur le commerce international des services. Qatar, rpublique arabe syrienne, soudan, territoires autonomes palestiniens,
tunisie, Ymen.
Moyennes rgionales
les calculs dagrgats rgionaux et mondiaux ont t raliss lorsque Europe
ltendue des donnes tait suffisante pour le faire. les chiffres rgionaux Albanie, Allemagne, Andorre, Autriche, Blarus, Belgique, Bosnie-Herzgovine,
de taux dalphabtisation, de taux bruts de scolarisation et desprance de Bulgarie, chypre, croatie, danemark, espagne, estonie, ex-rpublique
vie scolaire sont des moyennes pondres intgrant limportance relative yougoslave de Macdoine, Fdration de russie, Finlande, France, gibraltar,
de la population pour chaque pays dans chaque rgion. les moyennes sont grce, Hongrie, Irlande, Islande, Isral, Italie, lettonie, liechtenstein, lituanie,
tires la fois des donnes publies et des estimations approximatives pour luxembourg, Malte, Monaco, Montngro, norvge, Pays-Bas, Pologne,
les pays pour lesquels aucune donne suffisamment fiable pour pouvoir tre Portugal, rpublique de Moldova, rpublique tchque, roumanie,
publie nest disponible. royaume-uni, saint-Marin, saint-sige, serbie, slovaquie, slovnie, sude,
suisse, turquie, ukraine.
le glossaire qui suit les tableaux statistiques dfinit les concepts utiliss Pacique
dans ces tableaux. Australie, Fidji, les cook, les Marshall, les salomon, Kiribati, tats fdrs
de Micronsie, nauru, niou, nouvelle-Zlande, Palaos, Papouasie-nouvelle-
Regroupements rgionaux
guine, samoa, toklaou, tonga, tuvalu, vanuatu.
les regroupements rgionaux de pays suivent le systme de classification de
lunesco, dtaill par groupements de pays selon les rgions gographiques
(continents) et les sous-rgions gographiques. certaines adaptations y ont
t apportes pour rpondre des besoins spcifiques au prsent rapport.
Afrique du sud, Angola, Bnin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, cameroun,
cap-vert, comores, congo, cte dIvoire, rythre, thiopie, gabon, gambie,
WRCD_296_393_FR.indd 296 25/03/10 23:00:44

A n n e x e . 297
Tableau 1. Ratification des sept conventions culturelles de lUNESCO1

Anne de ratificationa (par tat membre)
Convention universelle sur Convention pour Convention concer- Convention Second protocole Convention sur Convention pour Convention sur
le droit dauteur (1952, 1971) la protection des nant les mesures concernant relatif la la protection la sauvegarde la protection et
biens culturels en prendre pour la protection Convention de La du patrimoine du patrimoine la promotion
cas de conflit arm interdire et empcher du patrimoine Haye de 1954 pour culturel culturel de la diversit
(1954) limportation, mondial, culturel la protection des subaquatique immatriel des expressions
lexportation et le et naturel (1972) biens culturels en (2001) (2003) culturelles (2005)
transfert de proprit cas de conflit arm
illicites des biens (1999)
culturels (1970)
Pays ou territoire
Afrique du Sud 2003 2003 1997 2006
Angola 1991 1991
Bnin 1982 2007
Botswana 2002 1998
Burkina Faso 1969 1987 1987 2006 2006
Burundi 1982 2006 2008
Cameroun 1973 1973 1961 1972 1982 2006
Cap-Vert 1988
Comores 2000
Congo 1987 2008
Cte dIvoire 1980 1990 1981 2006 2007
rythre 2004 2001
thiopie 1977 2006 2008
Gabon 1961 2003 1986 2003 2010 2004 2007
Gambie 1987
Ghana 1962 1960 1975
Guine 1981 1981 1960 1979 1979 2008 2008
Guine-Bissau 2006
Guine quatoriale 2003 2010 2003
Kenya 1966 1974 1991 2007 2007
Lesotho 2003 2008 2010
Libria 1956 2002
Madagascar 1961 1989 1983 2006 2006
Malawi 1965 1982
Mali 1961 1987 1977 2005 2006
Maurice 1970 2006 1978 1995 2004 2006
Mozambique 1982 2007 2007
Namibie 2000 2007 2006
Niger 1989 1989 1976 1972 1974 2006 2007 2007
Nigria 1961 1961 1972 1974 2005 2005 2005 2008
Ouganda 1987 2009
Rpublique centrafricaine 1972 1980 2004
R. D. du Congo 1961 1974 1974
Rpublique-Unie de Tanzanie 1971 1977 1977
Rwanda 1989 1989 2000 2001 2000
Sainte-Hlnec
Sao Tom-et-Principe 2006 2006
Sngal 1974 1974 1987 1984 1976 2006 2006
Seychelles 2003 2004 1980 2005 2008
Sierra Leone 2005
Somalie
Swaziland 2005
Tchad 2008 2008 1999 2008 2008
Togo 2003 2003 1998 2009 2006
Zambie 1965 1985 1984 2006
Zimbabwe 1998 2006 1982 2006 2008
Amrique du Nord
Canada 1962 1998 1978 1976 2005 2005
tats-Unis 1954 1972 2009 1983 1973
Amrique latine et Carabes

Anguillac
Antigua-et-Barbuda 1983
Antilles nerlandaises
Argentine 1957 1989 1973 1978 2002 2006 2008
Aruba
Bahamas 1976 1976 1997
Barbade 1983 1983 2002 2002 2002 2008 2008 2008 2008
Belize 1982 1990 1990 2007
Bermudesc
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 297 25/03/10 23:00:45

2 9 8 . I n v e s t i r d a n s l a d i v e r s i t c u l t u r e l l e e t l e d ia l o g u e i n t e r c u l t u r e l

culturels (1970)
Pays ou territoire
Brsil 1959 1975 1958 1973 1977 2005 2006 2007
Chili 2008 1980 2008 2008 2007
Colombie 1976 1976 1998 1988 1983 2008
Costa Rica 1954 1979 1998 1996 1977 2003 2007
Cuba 1957 1957 1980 1981 2008 2007 2007
Dominique 1995 2005
El Salvador 1978 1978 2001 1978 1991 2002
quateur 1957 1991 1956 1971 1975 2004 2006 2008 2006
tat plurinational de Bolivie 1989 1989 2004 1976 1976 2006 2006
Grenade 1992 1998 2009 2009 2009
Guatemala 1964 1985 1985 1979 2005 2006 2006
Guyana 1977 2009
Hati 1954 2010 1980 2009 2009 2010
Honduras 2002 1979 1979 2003 2006
les Camanes
les Turques et Caquesc
les Vierges britanniques
Jamaque 1983 2007
Mexique 1957 1975 1956 1972 1984 2003 2006 2005 2006
Montserratc
Nicaragua 1961 1959 1977 1979 2001 2006 2009
Panama 1962 1980 1962 1973 1978 2001 2003 2004 2007
Paraguay 1961 2004 2004 1988 2004 2006 2006 2007
Prou 1963 1985 1989 1979 1982 2005 2005 2006
R. B. du Venezuela 1966 1996 2005 2005 1990 2007
Rpublique dominicaine 1983 1983 1960 1973 1985 2009 2006 2009
Sainte-Lucie 1991 2007 2007 2007
Saint-Kitts-et-Nevis 1986 2009
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 1985 1985 2003 2009 2009
Suriname 1997
Trinit-et-Tobago 1988 1988 2005
Uruguay 1993 1993 1999 1977 1989 2007 2007 2007

Afghanistan 2005 1979 2009 2009
Armnie 1993 1993 1993 2006 2006 2007
Azerbadjan 1997 1993 1999 1993 2001 2007 2010
Bangladesh 1975 1975 2006 1987 1983 2009 2007
Bhoutan 2002 2001 2005
Gorgie 1992 1992 1992 2008 2008
Inde 1957 1988 1958 1977 1977 2005 2006
Kazakhstan 1992 1997 1994
Kirghizistan 1995 1995 1995 2006
Maldives 1986
Npal 1976 1978
Ouzbkistan 1996 1996 1993 2008
Pakistan 1954 1959 1981 1976 2005
Rpublique islamique dIran 1959 1975 1975 2005 2009 2006
Sri Lanka 1983 1983 2004 1981 1980 2008
Tadjikistan 1992 1992 1992 1992 2006 2007
Turkmnistan 1994
Asie de lEst
Bruni Darussalam
Cambodge 1953 1962 1972 1991 2007 2006 2007
Chine 1992 1992 2000 1989 1985 2004 2007
Indonsie 1967 1989 2007
Japon 1956 1977 2007 2002 1992 2007 2004
Malaisie 1960 1988
Mongolie 1964 1991 1990 2005 2007
Myanmar 1956 1994
Philippines 1985 2006
WRCD_296_393_FR.indd 298 25/03/10 23:00:45

A n n e x e . 299

culturels (1970)
Pays ou territoire
Rpublique de Core 1987 1987 1983 1988 2005
R. D. P. lao 1954 1987 2009 2007
R. P. D. de Core 1983 1998 2009
Singapour
Thalande 1958 1987
Timor-Leste
Viet Nam 2005 1987 2005 2007
tats arabes
Algrie 1973 1973 1974 1974 2004
Arabie saoudite 1994 1994 1971 1976 1978 2007 2008
Bahren 2008 1991 2008
Djibouti 2007 2007 2006
gypte 1955 1973 1974 2005 2005 2007
mirats arabes unis 2001 2005
Irak 1967 1973 1974
Jamahiriya arabe libyenne 1957 1973 1978 2001 2005
Jordanie 1957 1974 1975 2009 2009 2006 2007
Kowet 1969 1972 2002 2007
Liban 1959 1960 1992 1983 2007 2007
Maroc 1972 1975 1968 2003 1975 2006
Mauritanie 1977 1981 2006
Oman 1977 1978 1981 2005 2007
Qatar 1973 1977 1984 2000 2008 2009
Rpublique arabe syrienne 1958 1975 1975 2005 2008
Soudan 1970 1974 2008 2008
T. A. palestiniens
Tunisie 1969 1975 1981 1975 1975 2009 2006 2007
Ymen 1970 1980 2007
Europe
Albanie 2003 2003 1960 2002 1989 2009 2006 2006
Allemagne 1955 1973 1967 2007 1976 2009 2007
Andorre 1952 1997 2007
Autriche 1957 1982 1964 1992 2002 2009 2006
Blarus 1994 1957 1988 1988 2000 2005 2006
Belgique 1960 1960 2009 1996 2006
Bosnie-Herzgovine 1993 1993 1993 1993 1993 2009 2009 2009 2009
Bulgarie 1975 1975 1956 1971 1974 2000 2003 2006 2006
Chypre 1990 1990 1964 1979 1975 2001 2006 2006
Croatie 1992 1992 1992 1992 1992 2006 2004 2005 2006
Danemark 1961 1979 2003 2003 1979 2009 2006
Espagne 1954 1974 1960 1986 1982 2001 2005 2006 2006
Estonie 1995 1995 1995 2005 2006 2006
ex-R. y. de Macdoine 1997 1997 1997 1997 1997 2002 2006 2007
Fdration de Russie 1973 1994 1957 1988 1988
Finlande 1963 1986 1994 1999 1987 2004 2006
France 1955 1972 1957 1997 1975 2006 2006
Gibraltar
Grce 1963 1981 1981 1981 2005 2007 2007
Hongrie 1970 1972 1956 1978 1985 2005 2006 2008
Irlande 1958 1991 2006
Islande 1956 2004 1995 2005 2007
Isral 1955 1957 1999
Italie 1956 1979 1958 1978 1978 2009 2010 2007 2007
Lettonie 2003 1995 2005 2007
Liechtenstein 1958 1999 1960
Lituanie 1998 1998 1992 2002 2006 2005 2006
Luxembourg 1955 1961 1983 2005 2006 2006
Malte 1968 1978 2006
Monaco 1955 1974 1957 1978 2007 2006
Montngro 2007 2007 2007 2007 2006 2007 2008 2009 2008
statistique
Norvge 1962 1974 1961 2007 1977 2007 2007

Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 299 25/03/10 23:00:46


culturels (1970)
Pays ou territoire
Pays-Bas 1967 1985 1958 2009 1992 2007 2009
Pologne 1976 1976 1956 1974 1976 2007
Portugal 1956 1981 2000 1985 1980 2006 2008 2007
Rpublique de Moldova 1997 1999 2007 2002 2006 2006
Rpublique tchque 1993 1993 1993 1993 1993 2007 2009
Roumanie 1958 1993 1990 2006 2007 2006 2006
Royaume-Uni 1957 1972 2002 1984 2007
Saint-Marin 1956 1991
Saint-Sigec 1955 1980 1958 1982
Serbie 2001 2001 2001 2001 2001 2002 2009
Slovaquie 1993 1993 1993 1993 1993 2004 2009 2006 2006
Slovnie 1992 1992 1992 1992 1992 2004 2008 2008 2006
Sude 1961 1973 1985 2003 1985 2006
Suisse 1955 1993 1962 2003 1975 2004 2008 2008
Turquie 1965 1981 1983 2006
Ukraine 1994 1957 1988 1988 2006 2008 2010
Pacifique
Australie 1969 1977 1984 1989 1974 2009
Fidji 1971 1990 2010
les Cook 2009
les Marshall 2002
les Salomon 1992
Kiribati 2000
tats fdrs de Micronsie 2002
Nauru
Niou 2001
Nouvelle-Zlande 1964 2008 2007 1984 2007
Palaos 2002
Papouasie-Nouvelle-Guine 1997 2008
Samoa 2001
Toklaou
Tonga 2004 2010
Tuvalu
Vanuatu 2002
Nombre total dtats parties 99 65 123 118 187 54 31 121 107
% par rgionb % de membres ou membres associs ayant ratifi la convention correspondante

MONDE 50 33 62 60 94 26 16 60 54
Afrique subsaharienne 29 16 49 47 98 9 4 51 53
Amrique du Nord 100 50 100 100 100 50 50
Amrique latine et Carabes 62 43 54 62 86 43 28 67 56
Asie centrale et du Sud 41 18 71 82 100 24 65 40
Asie de lEst 31 19 50 44 81 6 6 62 31
tats arabes 26 21 79 74 100 26 21 79 47
Europe 89 56 91 76 100 48 28 70 82
Pacifique 18 6 12 12 82 18 12
Source: Donnes non disponibles

1. Donnes extraites du site Instruments Normatifs de lUNESCO, la date du 24 mars 2010. . Sans objet
Pourplus de dtails, cf. http://portal.unesco.org/fr/ev.php-URL_ID=12024&URL_DO=DO_
TOPIC&URL_SECTION=201.html.
Notes:
a. Anne du dpt dun instrument de ratification, dacceptation, dadhsion ou de notification
desuccession.
b. Calcul partir de la somme des tats membres de lUNESCO par rgion.
c. Nest pas un tat membre de lUNESCO.
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A n n e x e . 301
Tableau 2. Sites du patrimoine mondial et du patrimoine culturel immatriel de lhumanit1

Patrimoine mondial Patrimoine culturel immatrielg
Biens inscrits sur la liste du patrimoine mondiala Liste indicative Liste du patrimoine Liste reprsentative
(Biens soumis culturel immatriel du patrimoine culturel immatriel
Culturel Naturel Mixte Total Site en pril Avant 1995 et pour examen) ncessitant une de lhumanit
1995 aprs sauvegarde urgente
Pays ou territoire
Afrique du Sud 4 3 1 8 . . 8 10 .
Angola . . . . . . . 11 .
Bnin 1 . . 1 . 1 . 6 Le patrimoine oral Gldf (avec Nigria et Togo)
Botswana 1 . . 1 . . 1 4 .
Burkina Faso 1 . . 1 . . 1 5 .
Burundi . . . . . . . 10 .
Cameroun . 1 . 1 . 1 . 13 .
Cap-Vert 1 . . 1 . . 1 5 .
Comores . . . . . . . 4 .
Congo . . . . . . . 5 .
Le Gbofe dAfounkaha la musique des trompes traversires
Cte d'Ivoire . 3 . 3 2 3 . 4
de la communaut Tagbana
rythre . . . . . . . 1 .
thiopie 7 1 . 8 1 7 1 2 .
Gabon . . 1 1 . . 1 7 .
Gambie 2 . . 2 . . 2 2 Le Kankurang, rite dinitiation mandinguef (avec Sngal)
Ghana 2 . . 2 . 2 . 6 .
Guine . 1 . 1 1 1 . 3 Lespace culturel du Sosso-Bala
Guine-Bissau . . . . . . . 1 .
Guine quatoriale . . . . . . . . .
Les traditions et
pratiques associes aux
Kenya 2 2 . 4 . . 4 6 .
Kayas dans les forts
sacres des Mijikenda
Lesotho . . . . . . . 2 .
Libria . . . . . . . . .
Madagascar 1 2 . 3 . 1 2 7 Le savoir-faire du travail du bois des Zafimaniry
Le Vimbuza, danse de gurison
Malawi 1 1 . 2 . 1 1 3
Le Gule Wamkuluf (avec Mozambique et Zambie)
Le Sank mon : rite Lespace culturel du yaaral et du degal
Mali 3 . 1 4 . 3 1 9 de pche collective La Charte du Mandn, proclame Kouroukan Fouga
dans le Sank La rfection septennale du toit du Kamablon, case sacre de Kangaba
Maurice 2 . . 2 . . 2 1 .
Le Chopi Timbila
Mozambique 1 . . 1 . 1 . 4 f
Le Gule Wamkulu (avec Malawi et Zambie)
Namibie 1 . . 1 . . 1 4 .
Niger . 2 . 2 1 1 1 19 .
Le patrimoine oral Gldf (avec Bnin et Togo)
Nigria 2 . . 2 . . 2 12 Le systme de divination Ifa
Le masque Ijele
Ouganda 1 2 . 3 . 2 1 5 La fabrication des tissus dcorce en Ouganda
Rpublique centrafricaine . 1 . 1 1 1 . 10 Les chants polyphoniques des pygmes Aka de Centrafrique
R. D. du Congo . 5 . 5 5 4 1 3 .
Rpublique-Unie de Tanzanie 3 4 . 7 1 5 2 7 .
Rwanda . . . . . . . . .
Sainte-Hlne . . . . . . . . .
Sao Tom-et-Principe . . . . . . . . .
Sngal 3 2 . 5 1 3 2 10 Le Kankurang, rite dinitiation mandinguef (avec Gambie)
Seychelles . 2 . 2 . 2 . . .
Sierra Leone . . . . . . . . .
Somalie . . . . . . . . .
Swaziland . . . . . . . 1 .
Tchad . . . . . . . 9 .
Togo 1 . . 1 . . 1 7 Le patrimoine oral Gldf (avec Bnin et Nigria)
La mascarade Makishi
Zambie . 1 . 1 . 1 . 7
Le Gule Wamkuluf (avec Malawi et Mozambique)
Zimbabwe 3 2 . 5 . 4 1 1 La danse Mbende Jerusarema
Amrique du Nord
Canada 6 9 . 15 . 10 5 9 .
tats-Unis 8 12 . 20 . 18 2 14 .
statistique
Annexe
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Tableau 2. Sites du Patrimoine Mondial et du patrimoine culturel immatriel de lhumanit1

Pays ou territoire
Anguilla . . . . . . . . .
Antigua-et-Barbuda . . . . . . . . .
Antilles nerlandaises . . . . . . . . .
Argentine 4 4 . 8 . 3 5 7 f
Le Tango (avec Uruguay)
Aruba . . . . . . . . .
Bahamas . . . . . . . . .
Barbade . . . . . . . 3 .
La langue, la danse et la musique des Garifunaf (avec Guatemala,
Belize . 1 . 1 1 . 1 .
Honduras et Nicaragua)
Bermudes . . . . . . . . .
Les expressions orales et graphiques des Wajapi
Brsil 10 7 . 17 . 8 9 17
La Samba de Roda de Recncavo de Bahia
Chili 5 . . 5 1 . 5 18 .
Le carnaval de Barranquilla
Lespace culturel de Palenque de San Basilio
Colombie 4 2 . 6 1 2 4 6
Le carnaval de Negros y Blancos
Les processions de la Semaine sainte Popayn
Costa Rica . 3 . 3 . 1 2 2 Les traditions pastorales et les chars bufs du Costa Rica
Cuba 7 2 . 9 . 2 7 3 La Tumba Francesa
Dominique . 1 . 1 . . 1 . .
El Salvador 1 . . 1 . 1 . 6 .
Le patrimoine oral et les manifestations culturelles
quateur 2 2 . 4 1 3 1 6
du peuple Zparaf (avec Prou)
Le carnaval dOruro
tat plurinational de Bolivie 5 1 . 6 . 3 3 6
La cosmovision andine des Kallawaya
Grenade . . . . . . . 3 .
La langue, la danse et la musique des Garifunaf
Guatemala 2 . 1 3 . 3 . 18 (avec Belize, Honduras et Nicaragua)
La tradition du thtre dans Rabinal Ach
Guyana . . . . . . . 5 .
Hati 1 . . 1 . 1 . 1 .
Honduras 1 1 . 2 . 2 . .
(avec Belize, Guatemala et Nicaragua)
les Camanes . . . . . . . . .
les Turques et Caques . . . . . . . . .
les Vierges britanniques . . . . . . . . .
Jamaque . . . . . . . 3 Les traditions des Marrons de Moore Town
Les ftes indignes ddies aux morts
Les lieux de mmoire et traditions vivantes du peuple
Mexique 25 4 . 29 . 14 15 39 Otom-Chichimecas de Tolimn : la Pea de Bernal,
gardienne dun territoire sacr
La crmonie rituelle des Voladores
Montserrat . . . . . . . . .
Nicaragua 1 . . 1 . . 1 6 (avec Belize, Guatemala et Honduras)
El Gegense
Panama 2 3 . 5 . 3 2 . .
Paraguay 1 . . 1 . 1 . 4 .
Le patrimoine oral et les manifestations culturelles
Prou 7 2 2 11 1 9 2 5 du peuple Zparaf (avec quateur)
Taquile et son art textile
R. B. du Venezuela 2 1 . 3 1 2 1 3 .
Lespace culturel de la Fraternit du Saint-Esprit des congos
Rpublique dominicaine 1 . . 1 . 1 . 14 de Villa Mella
La tradition du thtre dans Cocolo
Sainte-Lucie . 1 . 1 . . 1 . .
Saint-Kitts-et-Nevis 1 . . 1 . . 1 2 .
Saint-Vincent-et-les-Grenadines . . . . . . . . .
Suriname 1 1 . 2 . . 2 1 .
Trinit-et-Tobago . . . . . . . . .
f
Le Tango (avec lArgentine)
Uruguay 1 . . 1 . . 1 3 Le Candombe et son espace socioculturel :
une pratique communautaire
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A n n e x e . 303

Pays ou territoire
Afghanistan 2 . . 2 2 . 2 3 .
Armnie 3 . . 3 . . 3 4 Le Duduk et sa musique
Le mugham azerbadjanais
Lart des Ashiqs dAzerbadjan
Azerbadjan 2 . . 2 . . 2 10
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec Inde,
Iran, Kirghizistan, Ouzbkistan, Pakistan et Turquie)
Bangladesh 2 1 . 3 . 2 1 5 Les chants des Baul
Bhoutan . . . . . . . . La danse des masques des tambours de Drametse
Gorgie 3 . . 3 1 2 1 15 Le chant polyphonique gorgien
Le thtre sanscrit, Kutiyattam
La tradition du chant vdique
Ramlila reprsentation traditionnelle du Ramayana
Inde 22 5 . 27 1 21 6 27 Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec
Azerbadjan, Iran, Kirghizistan, Ouzbkistan, Pakistan et Turquie)
Le Ramman : festival religieux et thtre rituel du Garhwal,
dans lHimalaya, en Inde
Kazakhstan 2 1 . 3 . . 3 11 .
Lart des Akyn, conteurs piques Kirghiz
Kirghizistan 1 . . 1 . . 1 6 Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec
Azerbadjan, Inde, Iran, Ouzbkistan, Pakistan et Turquie)
Maldives . . . . . . . 1 .
Npal 2 2 . 4 . 3 1 15 .
Lespace culturel du district de Boysun
La musique Shashmaqomf (avec Tadjikistan)
Ouzbkistan 4 . . 4 . 2 2 30 Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec
Azerbadjan, Inde, Iran, Kirghizistan et Turquie)
Le Katta Ashula
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec
Pakistan 6 . . 6 1 5 1 18
Azerbadjan, Inde, Iran, Kirghizistan, Ouzbkistan et Turquie)
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf (avec
Rpublique islamique dIran 10 . . 10 1 3 7 59 Azerbadjan, Inde, Kirghizistan, Ouzbkistan, Pakistan et Turquie)
Le Radif de la musique iranienne
Sri Lanka 6 1 . 7 . 7 . 2 .
Tadjikistan . . . . . . . 17 La musique Shashmaqomf (avec Ouzbkistan)
Turkmnistan 3 . . 3 . . 3 7 .
Asie de lEst
Bruni Darussalam . . . . . . . . .
Le Ballet royal du Cambodge
Cambodge 2 . . 2 . 1 1 9
Le Sbek Thom, thtre dombres khmer
Lopra Kun Qu
Le Guqin et sa musique
Le muqam ougour du Xinjiang
LUrtiin Duu chants longs traditionnels populairesf (avec Mongolie)
Lart de la gravure de sceaux chinois
Le festival du Nouvel An La technique de la xylogravure chinoise
des Qiang La calligraphie chinoise
La conception Le dcoupage de papier chinois
et les pratiques Les savoir-faire lis larchitecture traditionnelle chinoise
traditionnelles de pour les structures ossature en bois
construction des ponts Lartisanat du brocart Yunjin de Nanjing
Chine 27 7 4 38 . 14 24 51 Le festival du Bateau-Dragon
chinois de bois en arc
Les techniques textiles La danse des fermiers du groupe ethnique coren en Chine
traditionnelles des Li : La tradition pique du Gesar
filage, teinture, tissage Le grand chant du groupe ethnique Dong
et broderie Le Huaer
Le Manas
Le culte et les rituels de Mazu
Lart mongol du chant Khoomei
Le Nanyin
Les arts Regong
(suite page suivante)
statistique
Annexe
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Pays ou territoire
La sriciculture et lartisanat de la soie en Chine
Lopra tibtain
La technique de cuisson traditionnelle du cladon de Longquan
Chine (suite) Les techniques artisanales traditionnelles de fabrication
dupapierXuan
Lensemble dinstruments vent et percussion de Xian
Lopra Yueju
Le thtre de marionnettes wayang
Indonsie 3 4 . 7 . 4 3 24 Le Kris indonsien
Le Batik indonsien
Le thtre Ngaku
Le thtre de marionnettes Ningyo Johruri Bunraku
Le thtre Kabuki
LAkiu no Taue Odori
Le Chakkirako
Le Daimokutate
Le Dainichido Bugaku
Le Gagaku
Le Kagura dHayachine
Japon 11 3 . 14 . 5 9 12
Le Hitachi Furyumono
Le Koshikijima no Toshidon
LOjiya-chijimi, Echigo-jofu : techniques de fabrication du tissu
deramie dans la rgion dUonuma, de la prfecture de Niigata
LOku-noto no Aenokoto
Le Sekishu-Banshi : fabrication de papier dans la rgion dIwami
delaprfecture de Shimane
La danse traditionnelle Ainu
Le Yamahoko, la crmonie des chars du festival de Gion Kyoto
Malaisie 1 2 . 3 . . 3 2 Le thtre Mak Yong
Le Biyelgee mongol:
danse populaire
traditionnelle mongole
Le Tuuli mongol : La musique traditionnelle du Morin Khuur
Mongolie 1 1 . 2 . . 2 7
pope mongole LUrtiin Duu chants longs traditionnels populairesf (avec Chine)
La musique
traditionnelle pour
flte tsuur
Myanmar . . . . . . . 8 .
Le Hudhud, rcits chants des Ifugao
Philippines 3 2 . 5 1 2 3 28
Lpope Darangen des Maranao du lac Lanao
Le rituel royal ancestral du sanctuaire de Jongmyo et sa musique
Les chants piques Pansori
Le festival Danoje de Gangneung
Le Cheoyongmu
Rpublique de Core 8 1 . 9 . . 9 7
Le Ganggangsullae
Le rite Yeongdeunggut de Chilmeoridang Cheju
Le Namsadang Nori
Le Yeongsanjae
R. D. P. lao 2 . . 2 . . 2 2 .
R. P. D. de Core 1 . . 1 . . 1 6 .
Singapour . . . . . . . . .
Thalande 3 2 . 5 . 4 1 2 .
Timor-Leste . . . . . . . . .
Le Nha Nhac, musique de cour vietnamienne
Viet Nam 3 2 . 5 . 2 3 7 Le chant Ca tr Lespace de la culture des Gongs
Les chants populaires Quan H de Bc Ninh
tats arabes
Algrie 6 . 1 7 . 7 . 6 LAhellil du Gourara
Arabie saoudite 1 . . 1 . . 1 2 .
Bahren 1 . . 1 . . 1 6 .
Djibouti . . . . . . . . .
gypte 6 1 . 7 1 5 2 31 Lpope Al-Sirah al-Hilaliyyah
mirats arabes unis . . . . . . . 1 .
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A n n e x e . 305

Pays ou territoire
Irak 3 . . 3 2 1 2 7 Le maqm iraquien
Jamahiriya arabe libyenne 5 . . 5 . 5 . . .
Jordanie 3 . . 3 . 2 1 16 Lespace culturel des Bedu de Petra et Wadi Rum
Kowet . . . . . . . . .
Liban 5 . . 5 . 4 1 9 .
Lespace culturel de la place Jemaa el-Fna
Maroc 8 . . 8 . 3 5 14
Le Moussem de Tan-Tan
Mauritanie 1 1 . 2 . 1 1 3 .
Oman 4 1b . 4 . 2 2 2 .
Qatar . . . . . . . 2 .
Rpublique arabe syrienne 5 . . 5 . 4 1 15 .
Soudan 1 . . 1 . . 1 7 .
T. A. palestiniens 1 . . 1 1 1 . . La Hikaye palestinienne
Tunisie 7 1 . 8 . 7 1 4 .
Ymen 3 1 . 4 1 3 1 10 Le chant de Sanaa
Europe
Albanie 2 . . 2 . 1 1 2 Lisopolyphonie populaire albanaise
Allemagne 32c 2 . 33 . 16 18 13 .
Andorre 1 . . 1 . . 1 2 .
Autriche 8 . . 8 . . 8 11 .
Le rite des Tsars de
Blarus 3 1 . 4 . 1 3 10 .
Kalyady (Tsars de Nol)
Le carnaval de Binche
Gants et dragons processionnels de Belgique et de Francef
Belgique 10 . . 10 . . 10 16
(avec France)
La procession du Saint-Sang Bruges
Bosnie-Herzgovine 2 . . 2 . . 2 8 .
Les Babi de Bistritsa - polyphonie, danses et pratiques rituelles
archaques de la rgion de Shoplouk
Bulgarie 7 2 . 9 . 9 . 14
Le Nestinarstvo, messages du pass : le panagyr des saints Constantin
et Hlne dans le village de Bulgari
Chypre 3 . . 3 . 2 1 12 La dentelle de Lefkara ou Lefkaritika
La marche des sonneurs de cloches du carnaval annuel
de la rgion de Kastav
La fte de saint Blaise, saint patron de Dubrovnik
La dentellerie en Croatie
La procession Za Krizen ( chemin de croix ) sur lle de Hvar
Croatie 6 1 . 7 . 3 4 15
La procession de printemps des Ljelje/Kraljice
(ou reines) de Gorjani
La fabrication traditionnelle de jouets en bois pour enfants
Hrvatsko Zagorje
Le chant et la musique deux voix dans la gamme istrienne
Danemark 3 1 . 4 . 1 3 5 .
Le mystre dElche
La Patum de Berga
Les tribunaux dirrigants du bassin mditerranen espagnol :
Espagne 36 3 2 41 . 21 20 25
le Conseil des bons hommes de la plaine de Murcie et le Tribunal
des eaux de la plaine de Valence
Le langage siffl de lle de la Gomera (les Canaries), le Silbo Gomero
Lespace culturel de Kihnu
Les clbrations de chants et danses baltesf
Estonie 2 . . 2 . . 2 4
(avec Lettonie et Lituanie)
Le Leelo seto, tradition chorale polyphonique seto
ex-R. y. de Macdoine . . 1 1 . 1 . 3 .
Lespace culturel et la culture orale des Semeiskie
Fdration de Russie 15 8 . 23 . 8 15 25
LOlonkho, pope hroque iakoute
Finlande 6 1 . 7 . 3 4 6 .
Gants et dragons processionnels de Belgique et de Francef
Le Cantu in paghjella
(avec Belgique)
profane et liturgique
France 30 2 1 33 . 19 14 35 La tapisserie dAubusson
de Corse de tradition
Le Maloya
orale
La tradition du trac dans la charpente franaise
Gibraltar . . . . . . . . .
statistique
Annexe
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Pays ou territoire
Grce 15 . 2 17 . 13 4 8 .
Les festivits Bus de Mohcs : une coutume de carnaval
Hongrie 7 1 . 8 . 2 6 11
masqu marquant la fin de lhiver
Irlande 2 . . 2 . 1 1 8 .
Islande 1 1 . 2 . . 2 9 .
Israld 6 . . 6 1 1 5 19 .
Le thtre de marionnettes sicilien Opera dei Pupi
Italie 42 2 . 43 . 9 35 40
Le Canto a tenore, chant pastoral sarde
Lespace culturel Les clbrations de chants et danses baltesf
Lettonie 2 . . 2 . . 2 5
des Suiti (avec Estonie et Lituanie)
Liechtenstein . . . . . . . . .
La cration et le symbolisme des croix
Lituanie 4 . . 4 . 1 3 1 Les clbrations de chants et danses baltesf
(avec Estonie et Lettonie)
Luxembourg 1 . . 1 . 1 . 2 .
Malte 3 . . 3 . 3 . 7 .
Monaco . . . . . . . . .
Montngro 1 1 . 2 . 2 . . .
Norvge 6 1 . 7 . 4 3 5 .
Pays-Bas 7 1 . 8 . . 8 12 .
Pologne 12 1 . 13 . 6 7 4 .
Portugal 12 1 . 13 . 6 7 13 .
Rpublique de Moldova 1 . . 1 . . 1 1 .
Rpublique tchque 12 . . 12 . 4 8 15 Slovcko Verbuk, la danse des recrues
Le rituel du Clu
Roumanie 6 1 . 7 . 4 3 14
La Dona
Royaume-Uni 23 4 1 28 . 14 14 16 .
Saint-Marin 1 . . 1 . . 1 . .
Saint-Sige 2 . . 2 . 2 . . .
Serbie 4 . . 4 1 2 2 5 .
Slovaquie 5 2 . 7 . 3 4 14 La Fujara et sa musique
Slovnie . 1 . 1 . 1 . 4 .
Sude 12 1 1 14 . 5 9 2 .
Suisse 7 3 . 10 . 3 7 2 .
Lart des Meddah, conteurs publics
Le Sema, crmonie Mevlevi
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruzf
Turquie 7 . 2 9 . 8 1 23 (avec Azerbadjan, Inde, Iran, Kirghizistan,
Ouzbkistan et Pakistan)
La tradition klk (de lart des trouvres)
Le Karagz
Ukraine 3 1 . 4 . 1 3 14 .
.
Pacifique
Australie 2 11 4 17 . 11 6 2 .
Fidji . . . . . . . 4 .
les Cook . . . . . . . . .
les Marshall . . . . . . . 4 .
les Salomon . 1 . 1 . . 1 2 .
Kiribati . . . . . . . 1 .
tats fdrs de Micronsie . . . . . . . 1 .
Nauru . . . . . . . . .
Niou . . . . . . . . .
Nouvelle-Zlande . 2 1 3 . 2 1 8 .
Palaos . . . . . . . 5 .
Papouasie-Nouvelle-Guine 1 . . 1 . . 1 7 .
Samoa . . . . . . . 2 .
Toklaou . . . . . . . . .
Tonga . . . . . . . 2 Lakalaka, danses et discours chants du Tonga
Tuvalu . . . . . . . . .
Vanuatu 1 . . 1 . . 1 5 Les dessins sur le sable de Vanuatu
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A n n e x e . 307

Pays ou territoire
Rgions
MONDEe 689 176 25 890 31 438 453 1463
Afrique subsaharienne 43 35 3 81 12 44 37 226

Amrique du Nord 14 21 0 35 0 28 7 23
Amrique latine et Carabes 84 36 3 123 6 59 64 181
Asie centrale et du Sud 68 10 0 78 6 45 33 230
Asie de lEst 65 24 4 93 1 32 61 165
tats arabes 60 4 1 65 5 45 20 135
Europe 370 43 10 422 2 181 241 460
Pacifique 4 14 5 23 0 13 10 43
Sources: e. Biens transfrontaliers comptant seulement pour un seul site.

1. UNESCO, Centre du patrimoine mondial et section du patrimoine culturel immatriel, 2009. Le f. lment multinational de la Liste reprsentative du patrimoine culturel immatriel de lhumanit.
tableau a t mis jour suite la 33e session du Comit du patrimoine mondial (22-30 juin 2009 g. De nouveaux lments ont t ajouts aux listes loccasion de la 4e session du Comit
Sville, Espagne) et suite la 4e session du Comit intergouvernemental pour la sauvegarde du intergouvernemental pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatriel, qui sest tenu Abou
patrimoine culturel immatriel (28 septembre-2 octobre 2009 Abou Dhabi, mirats arabes unis). Dhabi du 28 septembre au 2 octobre 2009. Pour une information mise jour, cf. http://www.unesco.
org/culture/ich/fr/listes.
Notes:
a. La liste complte des biens avec leur description est disponible en ligne sur le site du Centre
dupatrimoine mondial, http://whc.unesco.org. Donnes non disponibles
b. Le sanctuaire de loryx arabe Oman a t retir de la liste du patrimoine mondial en 2007. . Sans objet
c. La valle de lElbe Dresde en Allemagne a t retire de la liste du patrimoine mondial en 2009.
d. La vieille ville de Jrusalem et ses remparts (inscrite en 1981) est incluse la fois en Isral et dans les
Territoires autonomes palestiniens, mais comptabilise seulement pour la rgion des tats arabes.
statistique
Annexe
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Tableau 3. Contexte dmographique

Croissance de la population1 Rpartition par ge1 Stock de migrants2
Population Solde migratoire Accroissement naturel Taux de croissance
totale1 (moyenne annuelle) (moyenne annuelle) dmographique
(000) annuelle totale
Taux pour Taux pour Taux brut Taux brut Taux Taux pour Moins de Plus de % de la Code de
1000hab. 1000hab. denatalit demortalit daccroissement 1000hab. 15 ans 65 ans population dfinitiona la
naturel
Pays ou territoire 2005 1995/2000 2000/2005 2000/2005 2005 2005
Afrique du Sud 47939 1,8 0,3 24,1 13,5 10,6 10,9 32,1 4,2 2,3 N
Angola 16095 -1,8 2,3 48,6 22,1 26,5 28,9 46,4 2,4 0,4 N
Bnin 8490 -0,9 2,5 42,2 12,6 29,6 32,2 44,2 2,7 2,1 C
Botswana 1836 2,8 2,2 26,0 16,3 9,8 12,0 35,6 3,4 4,5 C
Burkina Faso 13933 -2,2 1,5 45,9 15,7 30,2 31,9 46,2 3,1 5,8 N
Burundi 7859 -12,4 5,3 44,2 16,7 27,5 32,9 45,1 2,6 1,3 N
Cameroun 17795 0,0 0,1 37,9 15,0 22,9 23,0 41,8 3,5 0,8 N
Cap-Vert 507 -2,3 -2,1 30,9 5,3 25,6 23,5 39,5 4,3 2,2 N
Comoresd 798 -1,8 -2,7 36,5 7,4 29,1 26,5 42,0 2,7 8,4 N
Congo 3610 2,8 -0,6 37,2 12,7 24,5 23,9 41,9 3,2 7,2 N
Cte dIvoire 18585 2,2 -3,8 37,5 16,5 21,0 17,3 41,7 3,2 13,1 CN
rythre 4527 -0,5 11,2 40,5 10,6 29,9 41,2 43,0 2,3 0,3 I
thiopie 78986 -0,2 -0,4 40,7 14,4 26,3 25,9 44,5 2,9 0,7 N
Gabon 1291 2,6 1,5 27,7 11,7 16,0 17,6 35,9 4,7 17,7 C
Gambie 1617 7,1 4,1 38,1 11,2 26,9 31,1 41,2 3,7 15,3 N
Ghana 22535 -0,5 0,1 32,2 10,0 22,3 22,4 39,0 3,6 7,5 N
Guine 9003 -5,8 -9,9 42,0 13,5 28,5 18,6 43,4 3,1 4,3 C
Guine-Bissau 1597 -1,7 0,2 49,9 19,5 30,4 30,6 47,4 3,0 1,2 N
Guine quatoriale 484 0,0 0,0 39,8 16,4 23,4 23,4 42,4 4,1 1,2 C
Kenya 35599 -0,1 0,2 39,1 13,2 25,9 26,1 42,6 2,7 1,0 N
Lesotho 1981 -4,0 -3,7 31,3 17,7 13,6 9,9 40,4 4,7 0,3 C
Libria 3442 42,6 -7,3 49,9 19,8 30,1 22,8 46,9 2,2 1,5 N
Madagascar 18643 -0,1 -0,1 39,3 11,0 28,3 28,3 43,8 3,1 0,3 C
Malawi 13226 -1,6 -0,5 43,8 17,5 26,3 25,8 47,1 3,0 2,2 N
Mali 11611 -6,1 -2,5 48,6 16,4 32,2 29,8 47,7 3,6 0,3 C
Maurice e 1241 -0,3 0,0 15,9 6,8 9,1 9,1 24,4 6,6 1,7 N
Mozambique 20533 0,9 -0,2 43,5 19,2 24,4 24,2 44,2 3,2 2,1 N
Namibie 2020 1,8 -0,1 27,4 12,9 14,5 14,4 39,1 3,5 7,1 N
Niger 13264 0,5 -0,5 51,2 15,6 35,6 35,2 48,0 3,1 0,9 N
Nigria 141356 -0,2 -0,3 42,7 17,5 25,2 25,0 44,3 2,9 0,7 C
Ouganda 28947 -0,4 0,0 47,3 15,5 31,8 31,8 49,4 2,5 1,8 N
Rpublique centrafricaine 4191 0,6 -2,2 37,9 19,4 18,5 16,3 42,7 3,9 1,9 C
R. D. du Congo 58741 -5,7 -0,9 49,6 19,3 30,3 29,5 47,2 2,6 0,9 NC
Rpublique-Unie de Tanzanie 38478 -1,3 -1,9 42,1 14,6 27,5 25,6 44,4 3,0 2,1 N
Rwanda 9234 57,2 1,0 41,7 18,4 23,3 24,3 43,5 2,5 1,3 N
Sainte-Hlnef 6 14,6 24,8 N
Sao Tom-et-Principe 153 -9,0 -9,6 34,9 8,2 26,6 17,1 41,6 4,4 4,8 C
Sngal 11770 -2,1 -1,8 37,6 9,8 27,8 26,0 42,2 4,2 2,8 N
Seychelles 86 10,6 6,1 N
Sierra Leone 5586 -5,1 18,7 46,9 23,5 23,5 42,3 42,8 3,3 2,2 C
Somalie 8196 -3,0 2,6 45,8 18,5 27,3 30,0 44,1 2,6 3,4 I
Swaziland 1125 -2,4 -1,1 30,4 17,2 13,3 12,2 39,8 3,2 4,4 N
Tchad 10146 1,8 4,7 47,4 16,0 31,4 36,2 46,2 3,0 4,5 N
Togo 6239 5,2 -0,1 39,6 10,8 28,8 28,8 43,3 3,1 3,0 N
Zambie 11478 1,7 -1,5 41,9 21,7 20,2 18,8 45,7 2,9 2,4 N
Zimbabwe 13120 -2,5 -1,2 28,9 20,5 8,4 7,2 39,5 3,5 3,9 N
Amrique du Nord
Canada 32271 4,9 6,6 10,7 7,2 3,4 10,1 17,6 13,1 18,9 N
tats-Unis 299846 4,5 4,4 14,1 8,3 5,8 10,3 20,8 12,3 12,9 N

Anguilla 12 17,4 41,8 N
Antigua-et-Barbuda 83 15,7 22,4 N
Antilles nerlandaises 186 -20,2 -0,8 14,5 7,5 7,0 6,2 22,5 9,8 26,5 N
Argentine 38747 -0,6 -0,5 18,0 7,7 10,3 9,8 26,4 10,2 3,9 N
Aruba 103 6,0 16,7 16,2 6,9 9,3 26,1 22,0 7,8 24,6 N
Bahamas 323 1,4 1,3 18,1 6,5 11,6 12,9 27,6 6,2 9,8 N
Barbade 292 -0,9 -0,9 11,9 7,3 4,7 3,8 18,9 9,2 9,7 N
Belize 276 -0,9 -0,8 28,3 3,8 24,5 23,8 37,6 4,2 15,0 N
Bermudes 64 4,1 29,3 N
Brsil 186831 -0,3 -0,3 20,6 6,3 14,3 14,1 27,8 6,1 0,3 N
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A n n e x e . 309
Nombre de rfugis3, b Transferts de fonds Politiques gouvernementales6

(000) des diasporas4
Immigration migration Fcondit
Selon Selon Totalc % Politique Travailleurs Intgration Politique Encouragement Opinion Politique
la destination lorigine (millions de du PIB5 globale hautement des non- globale au retour surle niveau pour influer sur
dollars EU) qualifis ressortissants descitoyens defcondit la fcondit
2006 2006 2004 2005 2005 2005 Pays ou territoire
35 1 521 0,24 Oui Oui Satisf. Afrique du Sud
13 207 <> <> Non Trop lev Angola
11 0 84 2,06 <> <> Non Non Trop lev Bnin
3 0 27 0,32 Oui <> Non Trop lev Botswana
1 0 50 1,12 <> <> Non <> Oui Trop lev Burkina Faso
13 397 <> <> Trop lev Burundi
35 10 11 0,07 <> Trop lev Cameroun
0 92 9,54 <> <> Non Oui Trop lev Cap-Vert
0 0 12 3,61 <> <> Trop lev Comoresd
56 21 1 0,02 <> <> Trop lev Congo
27 26 148 0,91 Non <> Non Trop lev Cte dIvoire
5 194 <> <> Oui Trop lev rythre
97 74 46 0,57 <> <> Non <> Oui Trop lev thiopie
8 0 6 0,09 Non Trop bas Gabon
14 1 8 1,93 <> <> Non Trop lev Gambie
45 10 82 0,94 <> Non Oui Trop lev Ghana
31 7 42 1,08 <> <> Non <> Non Trop lev Guine
8 1 23 8,49 <> Trop lev <> Guine-Bissau
0 <> Satisf, Guine quatoriale
273 5 494 3,33 <> <> Non <> Non Trop lev Kenya
0 355 25,86 <> <> Oui Trop lev Lesotho
16 161 Oui <> Oui Trop lev Libria
0 16 0,40 <> <> Non Trop lev Madagascar
4 0 1 0,05 Oui <> Oui Trop lev Malawi
11 1 154 3,11 <> Non Oui Trop lev Mali
0 215 3,40 <> <> Oui <> Non Satisf. Mauricee
3 0 58 0,91 <> <> Trop lev Mozambique
5 1 13 0,24 Oui <> Non Satisf. Namibie
0 1 25 0,93 Non <> Oui Trop lev Niger
9 13 2751 3,60 <> Oui Trop lev Nigria
272 22 291 3,74 Non <> Trop lev Ouganda
12 72 <> <> Satisf. <> Rpublique centrafricaine
208 402 <> Satisf. <> R. D. du Congo
485 2 7 0,06 <> Non <> Non Trop lev Rpublique-Unie de Tanzanie
49 93 7 0,38 <> Oui Oui Trop lev Rwanda
. . . . . Sainte-Hlnef
0 1 1,47 <> <> Trop lev <> Sao Tom-et-Principe
21 15 511 6,68 <> <> Oui Trop lev Sngal
0 2 0,28 Satisf. <> Seychelles
27 43 26 2,49 <> <> Trop lev Sierra Leone
1 464 Satisf. <> Somalie
1 0 62 2,69 <> Trop lev Swaziland
287 36 Satisf. <> Tchad
6 27 149 7,16 <> <> Oui <> Trop lev Togo
120 0 Oui Oui Trop lev Zambie
4 13 <> Trop lev Zimbabwe
Amrique du Nord
152 0 Oui <> Non Trop bas <> Canada
843 1 3038 0,03 Oui <> Non Satisf. <> tats-Unis

. . . . . Anguilla
0 11 1,59 <> Oui Satisf. <> Antigua-et-Barbuda
5 0,16 . . . . . Antilles nerlandaises
3 1 288 0,19 Oui Oui Satisf. <> Argentine
16 0,77 . . . . . Aruba
0 <> Satisf. <> Bahamas
0 113 3,99 Non <> Oui Trop bas Barbade
0 0 21 2,21 Non <> Non Trop lev <> Belize
. . . . . Bermudes
3 1 3575 0,60 Oui <> Non Satisf. <> Brsil
statistique
Annexe
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naturel
Chili 16295 0,8 0,4 15,7 5,0 10,8 11,2 24,9 8,1 1,4 N
Colombie 44946 -0,8 -0,6 21,2 5,6 15,6 15,1 30,3 5,1 0,3 N
Costa Rica 4327 6,9 4,1 19,1 3,9 15,2 19,3 28,4 5,8 10,2 N
Cuba 11260 -2,2 -2,3 12,0 7,6 4,4 2,1 19,2 11,2 0,7 N
Dominique 68 -1,8 5,7 N
El Salvador 6668 -2,6 -4,4 25,1 5,9 19,2 14,7 34,1 5,5 0,3 N
quateur 13061 -5,1 -6,3 23,2 5,0 18,2 11,9 32,6 5,9 0,9 N
tat plurinational de Bolivie 9182 -2,5 -2,3 30,2 8,2 22,1 19,8 38,1 4,5 1,3 N
Grenade 105 -7,8 -0,3 18,4 8,8 9,6 9,4 34,2 6,8 10,5 N
Guatemala 12710 -7,3 -5,0 35,8 6,0 29,7 24,8 43,1 4,3 0,4 N
Guyana 739 -16,3 -10,9 21,3 9,1 12,2 1,4 31,1 5,7 0,1 N
Hati 9296 -3,3 -3,1 29,8 10,5 19,3 16,2 38,0 4,1 0,4 N
Honduras 6834 -6,1 -4,6 30,2 6,0 24,2 19,6 40,0 4,1 0,4 N
les Camanes 46 25,0 35,8 N
les Turques et Caques 24 51,9 11,9 N
les Vierges britanniques 22 14,1 38,3 N
Jamaque 2682 -7,9 -7,6 21,8 7,1 14,7 7,1 31,7 7,5 0,7 N
Mexique 104266 -2,5 -7,8 21,4 4,7 16,7 8,9 30,8 5,8 0,6 N
Montserrat 6 25,4 2,5 N
Nicaragua 5463 -6,5 -7,9 26,3 5,0 21,4 13,4 37,9 4,0 0,5 N
Panama 3232 0,8 0,5 22,7 5,0 17,7 18,2 30,4 6,0 3,2 N
Paraguay 5904 -1,7 -1,6 26,9 5,6 21,3 19,7 35,8 4,8 2,7 N
Prou 27274 -4,4 -3,9 22,2 6,2 16,0 12,2 31,8 5,6 0,1 N
R. B. du Venezuela 26726 0,3 0,3 22,9 5,0 17,9 18,2 31,3 5,0 3,8 N
Rpublique dominicaine 9470 -3,3 -3,2 25,2 6,0 19,2 15,9 33,5 5,6 1,8 N
Sainte-Lucie 161 -3,6 -1,3 19,1 7,0 12,2 10,9 27,9 7,2 5,4 N
Saint-Kitts-et-Nevis 49 13,0 10,4 N
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 119 -8,7 -8,5 20,8 6,9 13,9 5,4 29,3 6,5 8,7 N
Suriname 452 -7,5 -7,2 21,2 6,8 14,4 7,2 29,8 6,3 1,2 C
Trinit-et-Tobago 1324 -3,1 -3,0 14,5 7,9 6,6 3,5 22,2 6,5 2,9 N
Uruguay 3326 -1,6 -6,3 16,0 9,3 6,7 0,5 23,8 13,5 2,4 N

Afghanistan 25067 -4,1 9,7 49,7 21,6 28,1 37,9 47,0 2,2 0,1 I
Armnie 3018 -14,3 -6,6 11,2 8,9 2,3 -4,2 20,8 12,1 7,8 N
Azerbadjan 8352 -3,2 -2,4 14,3 6,9 7,5 5,1 25,3 7,2 2,2 N
Bangladesh 153281 -0,5 -0,7 27,8 8,2 19,6 18,9 35,2 3,5 0,7 N
Bhoutan 637 0,1 11,7 22,4 7,8 14,5 26,3 33,0 4,6 0,5 I
Gorgie 4473 -14,4 -10,8 11,1 11,1 0,1 -10,7 18,9 14,3 4,3 N
Inde 1134403 -0,3 -0,2 25,1 8,7 16,4 16,2 33,0 5,0 0,5 N
Kazakhstan 15211 -17,1 -2,7 16,7 10,6 6,1 3,4 24,2 8,0 16,9 N
Kirghizistan 5204 -1,1 -3,0 21,0 7,9 13,1 10,1 31,0 5,9 5,5 N
Maldives 295 0,0 0,0 22,2 6,5 15,7 15,7 34,0 3,8 1,0 I
Npal 27094 -0,9 -0,8 30,2 8,7 21,5 20,8 39,0 3,7 3,0 N
Ouzbkistan 26593 -3,4 -2,3 23,7 6,8 16,9 14,6 33,2 4,7 4,8 N
Pakistan 158081 -0,1 -1,6 27,5 7,7 19,8 18,2 37,2 3,9 2,1 N
Rpublique islamique dIran 69421 -1,7 -3,7 19,0 5,5 13,4 9,7 28,8 4,5 2,8 N
Sri Lanka 19121 -4,3 -4,7 16,3 7,3 9,0 4,3 24,2 6,5 1,8 C
Tadjikistan 6550 -11,6 -10,8 29,4 6,6 22,7 11,9 39,4 3,9 4,7 N
Turkmnistan 4833 -2,3 -0,4 22,9 8,3 14,6 14,2 31,8 4,7 4,6 N
Asie de lEst
Bruni Darussalam 374 2,2 2,0 23,6 2,8 20,8 22,9 29,6 3,2 33,2 N
Cambodge 13956 1,3 0,2 27,5 10,0 17,4 17,6 37,6 3,1 2,2 C
Chineg 1312979 -0,2 -0,3 13,6 6,6 7,0 6,7 21,6 7,7 0,0 I
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 7057 9,3 8,7 8,1 5,3 2,8 11,5 15,1 12,0 42,6 N
Macao (R.A.S. de Chine) 473 7,1 10,9 7,4 4,3 3,1 14,0 16,1 7,5 55,9 N
Indonsie 226063 -0,9 -0,9 20,7 6,6 14,0 13,1 28,4 5,5 0,1 C
Japon 127897 0,4 0,4 9,0 8,0 0,9 1,4 13,9 19,7 1,6 C
Malaisie 25653 4,5 1,2 22,7 4,5 18,2 19,5 31,4 4,4 6,5 N
Mongolie 2581 -7,4 -4,0 19,7 6,9 12,8 8,8 28,9 3,9 0,3 C
Myanmar 47967 0,0 -0,4 19,5 10,2 9,3 8,9 27,3 5,6 0,2 C
Philippines 84566 -2,5 -2,2 28,1 5,1 23,0 20,8 36,2 3,8 0,5 C
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A n n e x e . 311

1 1 13 0,01 Oui Non Satisf. <> Chili
0 73 3190 3,33 Oui Oui Trop lev Colombie
12 0 320 1,74 Oui <> Non Satisf. Costa Rica
1 34 Non Non Satisf. <> Cuba
0 4 1,47 Oui <> Oui Satisf. <> Dominique
0 6 2564 16,48 <> Non Oui Satisf. <> El Salvador
12 1 1604 5,34 Non Oui Satisf. quateur
1 0 158 1,88 Non <> Satisf. <> tat plurinational de Bolivie
0 23 5,81 Oui Trop lev Grenade
0 6 2591 9,77 <> Oui <> Non Trop lev Guatemala
1 64 8,23 <> Satisf. <> Guyana
21 876 22,12 Oui Trop lev Hati
0 1 1142 15,49 <> Trop lev Honduras
. . . . . les Camanes
0 . . . . . les Turques et Caques
. . . . . les Vierges britanniques
1 1398 16,42 Non <> Oui Trop lev Jamaque
3 3 18143 2,68 Oui Oui Satisf. Mexique
. . . . . Montserrat
0 2 519 11,77 <> <> Non <> Non Trop lev Nicaragua
2 0 127 0,94 <> Oui Satisf. Panama
0 0 260 3,70 Non <> Oui Trop lev <> Paraguay
1 7 1123 1,67 Non <> Oui Trop lev Prou
1 4 20 0,02 <> Non Satisf. R. B. du Venezuela
0 2471 10,41 Non <> Non Trop lev Rpublique dominicaine
0 4 0,56 <> Trop lev Sainte-Lucie
0 4 1,02 <> Oui Satisf. <> Saint-Kitts-et-Nevis
0 3 0,75 <> Satisf. Saint-Vincent-
0 9 0,81 Oui Non Satisf. Suriname
0 79 0,69 Oui <> Non Satisf. Trinit-et-Tobago
0 0 32 0,24 Non <> Non Trop bas <> Uruguay

0 2108 Oui Trop lev <> Afghanistan
114 15 336 9,29 Oui Oui Trop bas Armnie
3 126 228 2,75 Oui Oui Satisf. Azerbadjan
26 8 3372 5,47 Non Non Trop lev Bangladesh
108 Trop lev Bhoutan
1 6 303 5,93 Trop bas Gorgie
158 18 21727 3,19 Trop lev Inde
4 7 167 0,41 Oui Oui Trop bas Kazakhstan
0 2 189 8,74 Oui Oui Satisf. Kirghizistan
0 3 0,40 <> Trop lev Maldives
128 3 785 12,07 Non Oui Trop lev Npal
1 9 Satisf. Ouzbkistan
1044 26 3945 4,21 Non Oui Trop lev Pakistan
968 102 1032 0,62 Oui Trop lev Rpublique islamique dIran
0 117 1564 8,13 Satisf. Sri Lanka
1 1 252 13,19 <> Oui Trop lev Tadjikistan
1 1 Non Satisf. Turkmnistan
Asie de lEst
0 Non <> Non Satisf. <> Bruni Darussalam
0 18 138 3,17 Non <> Non Trop lev Cambodge
301 161 21283 1,29 <> Non Non Satisf. Chineg
2 0 240 0,15 . . . . . Hong Kong (SAR Chine)
0 . . . . . Macao (SAR Chine)
0 35 1700 0,76 Non Non Trop lev Indonsie
2 0 931 0,02 Non <> Non Trop bas Japon
37 1 987 0,84 Oui <> Oui Satisf. <> Malaisie
0 1 56 4,41 Non Oui Trop bas Mongolie
203 78 0,71 Non Oui Satisf. Myanmar
0 1 11634 13,46 Oui Oui Trop lev Philippines
statistique
Annexe
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naturel
Rpublique de Core 47870 -0,3 -0,3 10,4 5,4 4,9 4,6 18,6 9,4 1,2 N
R. D. P. lao 5664 -3,5 -4,2 28,4 8,0 20,4 16,2 39,8 3,5 0,4 C
R. P. D. de Core 23616 0,0 0,0 15,1 9,3 5,8 5,8 24,2 8,5 0,2 I
Singapour 4327 19,6 9,6 10,1 4,9 5,3 14,9 19,5 8,5 42,6 N
Thalande 63003 1,7 0,7 15,4 8,6 6,8 7,6 21,7 7,8 1,6 C
Timor-Leste 1067 -40,8 21,2 41,7 10,2 31,6 53,1 45,0 2,7 0,6 I
Viet Nam 85029 -0,5 -0,5 20,2 5,2 15,0 14,5 29,6 5,6 0,0 C
tats arabes
Algrie 32854 -1,0 -0,9 20,7 5,0 15,7 14,8 29,6 4,5 0,7 C
Arabie saoudite 23612 0,7 2,6 26,5 3,8 22,7 25,3 34,5 2,8 25,9 C
Bahren 725 5,4 5,5 19,3 3,1 16,2 21,8 26,3 3,1 40,7 C
Djibouti 804 8,9 0,0 31,4 12,0 19,4 19,4 38,5 3,0 2,6 I
gypte 72850 -1,7 -1,5 25,5 5,9 19,6 18,2 33,3 4,8 0,2 N
mirats arabes unis 4104 40,3 31,4 16,7 1,4 15,2 46,9 19,8 1,1 71,4 C
Irak 27996 1,0 -2,8 35,6 10,6 25,0 22,2 41,5 2,8 0,1 C
Jamahiriya arabe libyenne 5918 0,4 0,4 24,0 4,1 20,0 20,4 30,3 3,8 10,5 C
Jordanie 5544 -6,2 5,0 27,9 4,1 23,8 28,9 37,2 3,2 39,0 C
Kowet 2700 32,1 21,5 18,6 1,7 16,8 38,4 23,8 1,8 62,1 C
Liban 4011 19,3 7,0 12,3 12,3 28,6 7,2 18,4 N
Maroc 30495 -3,6 -3,7 20,9 6,0 15,0 11,3 30,3 5,2 0,4 C
Mauritanie 2963 0,8 2,2 35,3 8,7 26,5 28,8 40,3 3,6 2,1 C
Oman 2507 -6,1 -12,2 23,5 2,8 20,8 8,6 33,8 2,6 24,4 C
Qatar 796 15,1 35,6 17,8 2,6 15,2 51,1 21,7 1,3 78,3 C
Rpublique arabe syrienne 18894 -1,7 2,3 28,2 3,6 24,7 27,0 36,6 3,2 5,2 C
Soudan 36900 -1,4 -3,0 34,4 11,2 23,2 20,2 40,7 3,5 1,8 N
T. A. palestiniens 3762 0,0 0,6 39,1 4,2 34,8 35,6 45,9 3,1 45,4 N
Tunisie 10105 -0,4 -0,6 17,1 5,5 11,6 11,0 26,0 6,3 0,4 C
Ymen 21096 -1,2 -1,0 39,3 8,6 30,7 29,7 45,9 2,3 1,3 C
Europe
Albanie 3154 -17,9 -7,0 17,2 5,5 11,8 4,7 26,3 8,4 2,6 C
Allemagne 82652 2,8 2,4 8,7 10,3 -1,6 0,8 14,4 18,8 12,3 C
Andorre 73 20,1 77,9 C
Autriche 8292 1,2 4,4 9,5 9,5 0,0 4,4 15,8 16,2 15,1 N
Blarus 9795 0,0 0,0 9,3 14,5 -5,2 -5,2 15,7 14,4 12,2 N
Belgique 10398 1,2 3,5 10,8 10,3 0,5 4,0 17,0 17,3 6,9 C
Bosnie-Herzgovine 3915 16,3 6,0 9,4 8,7 0,7 6,7 17,6 13,7 1,0 I
Bulgarie 7745 -2,5 -1,1 8,7 14,2 -5,5 -6,6 13,8 17,2 1,3 N
Chypre 836 7,6 7,1 12,1 7,0 5,2 12,3 19,9 12,1 13,9 N
Croatie 4551 -6,5 4,4 9,1 11,5 -2,4 2,0 15,5 17,2 14,5 N
Danemark 5417 2,8 1,7 12,0 10,7 1,3 3,0 18,8 15,1 7,2 N
Espagne 43397 4,0 13,6 10,2 8,7 1,5 15,2 14,4 16,8 11,1 N
Estonie 1344 -5,2 0,1 9,8 13,7 -3,9 -3,8 15,2 16,6 15,2 N
ex-R. y. de Macdoine 2034 -0,5 -1,0 12,0 8,6 3,4 2,4 19,7 11,1 6,0 N
Fdration de Russie 143953 3,0 1,3 9,9 15,9 -6,0 -4,8 15,1 13,8 8,4 N
Finlande 5246 0,8 1,3 11,0 9,5 1,4 2,7 17,4 15,9 3,0 N
France h 60991 0,3 2,4 12,8 9,2 3,6 6,0 18,4 16,3 10,7 N
Gibraltar 29 12,2 26,4 N
Grce 11100 5,6 2,8 9,4 9,9 -0,5 2,3 14,3 18,3 8,8 C
Hongrie 10086 1,7 1,3 9,5 13,3 -3,8 -2,5 15,8 15,2 3,1 N
Irlande 4143 4,9 9,5 15,2 7,6 7,6 17,1 20,7 11,1 14,1 N
Islande 296 1,1 1,8 14,4 6,1 8,3 10,2 22,1 11,7 7,8 N
Isral 6692 9,6 3,6 21,1 5,6 15,4 19,1 27,9 10,1 39,6 N
Italie 58646 2,1 3,9 9,4 9,9 -0,6 3,3 14,0 19,7 4,3 N
Lettonie 2302 -3,3 -1,7 8,7 13,6 -4,9 -6,6 14,4 16,6 19,5 N
Liechtenstein 35 10,3 33,9 C
Lituanie 3425 -6,2 -1,7 9,0 11,8 -2,8 -4,5 16,8 15,3 4,8 N
Luxembourg 457 9,7 5,7 12,0 8,9 3,2 8,9 18,5 14,2 37,4 C
Malte 403 1,3 4,5 10,0 7,7 2,4 6,9 17,4 13,2 2,7 C
Monaco 33 3,0 69,9 N
Montngro 608 7,7 -24,4 13,2 8,2 5,0 -19,5 19,6 13,8
Norvge 4639 2,4 3,7 12,3 9,5 2,9 6,6 19,6 14,7 7,4 N
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A n n e x e . 313

0 1 832 0,12 Oui <> Non Trop bas Rpublique de Core
26 1 0,04 <> Oui Trop lev R. D. P. lao
0 Non Trop bas <> R. P. D. de Core
0 0 Oui Oui Trop bas Singapour
133 3 1622 1,01 Non Non Satisf. Thalande
0 0 <> Trop lev <> Timor-Leste
2 374 3200 6,98 Oui Oui Satisf. Viet Nam
tats arabes
94 8 2460 3,05 <> Oui Trop lev Algrie
241 1 Oui Oui Satisf. Arabie saoudite
0 0 <> Trop lev Bahren
9 0 Non <> Non Trop lev <> Djibouti
88 8 3341 3,76 Oui Oui Trop lev gypte
0 0 <> Oui Satisf. mirats arabes unis
44 1451 Oui Satisf. <> Irak
3 2 8 0,04 Non Satisf. <> Jamahiriya arabe libyenne
2359 2 2287 21,15 Non Non Trop lev Jordanie
0 1 Oui <> Non Trop bas Kowet
429 12 2700 13,54 <> Non Oui Trop lev Liban
1 95k 4218 8,47 Oui Oui Satisf. Maroc
1 33 2 0,16 <> <> Trop lev Mauritanie
0 0 40 0,16 Non <> Non Trop lev Oman
0 0 <> Satisf. Qatar
1145 12 803 3,43 Satisf. <> Rpublique arabe syrienne
196 686 1403 7,03 Trop lev Soudan
1739 4783 692 20,19 . . . . . T. A. palestiniens
0 3 1432 5,09 <> <> Non Non Satisf. Tunisie
96 1 1283 9,81 Trop lev Ymen
Europe
0 14 889 11,19 Non Oui Satisf. Albanie
605 0 6497 0,24 Oui <> Non Trop bas <> Allemagne
0 <> Oui Non Satisf. Andorre
25 0 2475 0,85 Oui <> Oui Trop bas Autriche
1 9 244 1,07 Oui Oui Trop bas Blarus
17 0 6840 1,94 Oui <> Non Satisf. <> Belgique
10 200 1824 23,14 Oui Trop bas <> Bosnie-Herzgovine
5 3 103 0,42 Oui Trop bas Bulgarie
1 0 242 1,58 Oui Oui Trop bas Chypre
2 94 1222 3,56 Oui Oui Trop bas Croatie
37 0 941 0,39 Oui <> Non Satisf. <> Danemark
5 2 6859 0,66 Oui Oui Trop bas Espagne
0 1 164 1,49 Oui Oui Trop bas Estonie
1 8 171 3,25 Non Non Satisf. <> ex-R. y. de Macdoine
1 159 2668 0,46 Oui <> Trop bas Fdration de Russie
12 0 672 0,36 Oui <> Non Trop bas Finlande
146 0 12650 0,62 Oui <> Non Trop bas Franceh
. . . . . Gibraltar
2 0 1242 0,61 Oui <> Oui Trop bas Grce
8 3 307 0,31 Oui <> Non Trop bas Hongrie
8 0 358 0,20 Oui <> Oui Satisf. Irlande
0 0 112 0,92 <> <> Non <> Non Satisf. Islande
1 1 398 0,32 Oui Oui Trop bas Isral
27 0 2172 0,13 <> Oui <> Non Trop bas Italie
0 1 229 1,68 Oui <> Oui Trop bas Lettonie
0 Oui <> Non Trop bas <> Liechtenstein
1 1 308 1,40 Oui <> Non Trop bas Lituanie
2 0 951 2,98 Oui <> Satisf. Luxembourg
2 0 16 0,28 Non <> Non Trop bas <> Malte
Satisf. Monaco
7 0 Montngro
43 0 392 0,16 Oui <> Non Satisf. Norvge
statistique
Annexe
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naturel
Pays-Bas 16328 2,3 1,4 12,4 8,7 3,6 5,0 18,4 14,2 10,1 N
Pologne 38196 -1,6 -1,0 9,4 9,6 -0,2 -1,2 16,3 13,3 1,8 N
Portugal 10528 3,5 5,3 10,9 10,4 0,5 5,8 15,7 16,9 7,3 N
Rpublique de Moldova 3877 -11,7 -12,5 11,4 12,4 -0,9 -13,4 20,0 11,1 10,5 N
Rpublique tchque 10192 0,2 1,3 9,0 10,8 -1,9 -0,6 14,8 14,2 4,4 N
Roumanie 21628 -3,1 -2,5 10,0 12,2 -2,2 -4,7 15,7 14,8 0,6 N
Royaume-Uni 60245 1,7 3,2 11,6 10,2 1,4 4,6 18,0 16,1 9,1 N
Saint-Marin 30 22,9 33,5 N
Saint-Sige 0,78 -1,0 100,0 I
Serbie 9863 -2,9 -6,8 12,5 11,0 1,4 -5,4 18,5 14,7
Slovaquie 5387 0,0 0,1 9,7 9,8 -0,1 0,0 16,8 11,7 2,3 N
Slovnie 1999 2,5 2,2 8,9 9,4 -0,6 1,6 14,1 15,6 8,5 N
Sude 9038 1,1 3,4 10,9 10,5 0,4 3,8 17,4 17,2 12,4 N
Suisse 7424 0,8 2,7 9,8 8,1 1,7 4,4 16,7 15,4 22,9 N
Turquie 72970 0,3 -0,1 19,5 5,8 13,7 13,6 28,3 5,6 1,8 N
Ukraine 46918 -2,2 -0,7 8,4 15,8 -7,4 -8,1 14,7 16,1 14,7 N
Pacifique
Australiei 20310 5,0 6,0 12,7 6,8 5,9 11,9 19,5 13,1 20,3 N
Fidji 828 -10,7 -10,3 23,1 6,4 16,8 6,5 32,9 4,2 2,0 N
les Cook 14 -26,7 17,0 N
les Marshall 57 16,8 2,7 N
les Salomon 472 0,0 0,0 33,6 7,9 25,7 25,7 40,5 2,9 0,7 N
Kiribati 92 18,2 2,6 N
tats fdrs de Micronsie 110 -25,4 -17,9 29,7 6,3 23,4 5,5 38,6 3,8 3,2 N
Nauru 10 1,5 36,1 C
Niou 1,63 -28,0 7,6 N
Nouvelle-Zlande 4097 2,1 5,1 14,2 7,1 7,1 12,2 21,5 12,2 15,9 N
Palaos 20 8,6 15,2 N
Papouasie-Nouvelle-Guine 6070 0,0 0,0 34,0 9,9 24,1 24,1 40,6 2,4 0,4 C
Samoa 184 -16,2 -16,6 29,4 5,7 23,7 7,1 40,8 4,6 5,0 N
Toklaou 1,40 -15,9 12,5 N
Tonga 99 -19,5 -16,1 24,3 5,7 18,7 2,6 37,5 6,4 1,1 N
Tuvalu 10 5,0 3,1 C
Vanuatu 215 -7,9 0,0 31,0 5,7 25,3 25,4 39,8 3,3 0,5 N
Mondej 6514751 0,0 0,0 21,1 8,8 12,4 12,4 28,3 7,3 2,9 .
Afrique subsaharienne 727896 0,0 -0,2 41,0 15,9 25,1 24,9 43,6 3,1 2,1 .
Amrique du Nord 332117 4,5 4,7 13,8 8,2 5,6 10,2 20,5 12,3 13,5 .
Amrique latine et Carabes 552955 -1,5 -2,5 21,5 6,0 15,5 13,0 29,8 6,3 1,1 .
Asie centrale et du Sud 1661633 -0,8 -0,6 25,4 8,6 16,9 16,2 33,5 4,7 1,1 .
Asie de lEst 2080141 -0,2 -0,3 15,3 6,7 8,5 8,2 23,2 7,9 0,6 .
tats arabes 308638 -0,5 -0,5 27,4 6,6 20,8 20,3 35,0 4,0 6,5 .
Europe 811310 1,2 2,0 11,1 11,1 0,0 2,0 15,9 15,9 8,4 .
Pacifique 32593 2,9 4,0 17,7 7,4 10,2 14,2 24,9 10,3 14,9 .
Sources: 6. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2006.
1. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales (DAES), Division de la population, World Population Policies 2005.
2007. Perspectives dmographiques mondiales : la rvision de 2006.
2. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2006. Notes:
Tendances du stock total de migrants : la rvision de 2005. a. Stock de migrants : le code alphabtique renvoie au type donnes sur lesquelles sont fondes les
3. Haut Commissariat des Nations Unies pour les rfugis, 2007. Tendances mondiales en 2006 : Rfugis, estimations : N (lieu de naissance) indique les donnes relatives aux personnes nes ltranger ;
demandeurs dasile, rapatris, personnes dplaces lintrieur de leur pays et apatrides; Office de C(citoyennet) indique les donnes relatives ceux qui nont pas la citoyennet du pays ; I (imputation)
secours et de travaux des Nations unies pour les rfugis de Palestine dans le Proche-Orient (OSTNU), indique quaucune donne ntait disponible et que les estimations ont t faites partir dun modle.
2007. Chiffres de lOSTNU au 31 dcembre 2006. Publis en juin 2007, rviss le 16 juillet 2007. b. Les donnes renvoient la fin de lanne ; zro indique quil y a moins de 500 rfugis comptabiliss.
4. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2006. Ces chiffres comprennent galement les rfugis palestiniens enregistrs par lOffice de secours et
International Migration 2006 Wall Chart. detravaux des Nations unies pour les rfugis de Palestine dans le Proche-Orient (OSTNU).
5. Banque mondiale, Perspectives conomiques mondiales pour 2006 : Implications conomiques des c. Uniquement crdits ; les transferts de fonds comprennent les transferts de fonds des travailleurs,
envois de fonds et de la migration ; Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, lindemnisation des employs et les transferts des migrants ; les agrgats rgionaux ont t calculs
Division de statistique. par la Division de la population des Nations Unies.
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A n n e x e . 315

101 0 1522 0,26 Oui <> Non Satisf. <> Pays-Bas
7 14 2709 1,12 Oui <> Non Trop bas <> Pologne
0 0 3212 1,92 Oui Non Trop bas Portugal
0 12 703 27,09 <> Trop bas Rpublique de Moldova
2 2 454 0,42 Oui <> Non Trop bas Rpublique tchque
2 7 132 0,18 <> Oui Non Trop bas Roumanie
302 0 6350 0,30 Oui <> Non Satisf, <> Royaume-Uni
0 <> <> Non <> Non Satisf. <> Saint-Marin
Satisf. <> Saint-Sige
99 174 Serbie
0 1 425 1,03 Oui <> Non Trop bas Slovaquie
0 2 267 0,83 Oui <> Oui Trop bas Slovnie
80 0 578 0,17 Oui <> Non Satisf. <> Sude
49 0 1760 0,49 Oui <> Non Trop bas <> Suisse
3 227 804 0,27 Non Non Satisf. Turquie
2 64 411 0,63 Non Non Trop bas Ukraine
Pacifique
69 0 2744 0,44 Oui <> Non Trop bas Australiei
2 24 0,88 Oui Non Satisf. Fidji
<> Oui Oui Trop bas les Cook
Non Trop lev les Marshall
0 2 0,74 Trop lev les Salomon
0 7 8,86 Trop lev Kiribati
0 <> Trop lev tats fdrs de Micronsie
0 Satisf. Nauru
Oui Trop bas Niou
5 0 1132 1,16 Oui <> Oui Satisf. Nouvelle-Zlande
<> Oui Satisf. <> Palaos
10 0 6 0,13 Oui <> Oui Trop lev Papouasie-Nouvelle-Guine
0 45 12,43 Trop lev Samoa
. . . . . Toklaou
0 66 33,50 Satisf. Tonga
0 Trop lev Tuvalu
9 3,09 <> <> Trop lev Vanuatu
14326 14326l 225810 0,55 . . . . . . . Mondej
2216 2320 6291 . . . . . . . Afrique subsaharienne

995 1 3038 . . . . . . . Amrique du Nord
41 164 40770 1,92 . . . . . . . Amrique latine et Carabes
2451 2657 33903 . . . . . . . Asie centrale et du Sud
478 825 42702 . . . . . . . Asie de lEst
6444 7099 20669 . . . . . . . tats arabes
1617 1000 70273 . . . . . . . Europe
84 2 4035 0,54 . . . . . . . Pacifique
d. Y compris Mayotte. i. Y compris 11259 rfugis dfinis comme apatrides, 246736 dorigines varies et
e. Y compris Agalga, Rodrigues et Saint Brandon. 4448429palestiniens comptabiliss sparment par lOSTNU.
f. Y compris Ascension et Tristan da Cunha.
g. Pour des raisons statistiques, les donnes pour la Chine nincluent pas les Rgions administratives Donnes non disponibles
spciales (RAS) de Hong Kong et de Macao. . Sans objet
h. Sans les DOM-TOM.
i. Y compris lle Christmas, les les Cocos (Keeling) et lle Norfolk. = Diminution
j. Y compris les Samoa amricaines, les les Fro, les les Malouines, la Guyane franaise, = Maintien au mme niveau
la Polynsie franaise, le Groenland, la Guadeloupe, Guam, la Martinique, la Nouvelle-Caldonie, = Augmentation
les les Mariannes du Nord, les les Pitcairn, Porto Rico, la Runion, Saint-Pierre-et-Miquelon, <> = Pas dintervention
le Sahara occidental, les les Anglo-Normandes, lle de Man, les les Vierges amricaines,
Satisf. = Satisfaisant
WallisetFutuna (non inclus ailleurs).
k. Y compris 90614 rfugis du Sahara occidental, selon les chiffres du UNHCR.
statistique
Annexe
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Tableau 4. Accs aux tlcommunications1

Ordinateur
Radio Tlvision Interneta Tlphone
personnel
Lignes fixes Tlphones portablesb Trafic international
20heures dutilisation
% du PNB par hab.
(meilleur march)
Utilisateurs pour
(% des abonns)
1000 habitants
mensuel pour
dappel local (prix
dappel local (prix
Minutes pour les
Minutes pour les

% de foyers avec
% de foyers avec
max., dollars EU)
max., dollars EU)
appels entrants
Haut dbit
appels sortants
pour1000hab.
pour1000 hab.
Pour 1000 hab.
relis au cble
une tlvision
ou au satellite
Cot de 3 min.
Cot de 3 min.
mobile/lignes
souscripteurs
moyenne (%)
moyenne (%)
moyenne (%)
par habitant
par habitant
% de foyers
Utilisateurs
Utilisateurs
une radio
volution
Evolution
volution
Ratio des
annuelle
annuelle
annuelle
fixes
Pays ou territoire 2002 2005 2005 2005 2000/ 2005 2006 2006 2006 2006 20012006 2005 2006 20012006 2005 2006 2005 2005
Afrique du Sud 81+2 59 4,4-3 83 5,3 106-1 3,9-1 20,9 99-1 -2,0 0,19 708-1 32 1,27 7,18 17,4-3 10,7
Angola 18 9 3,1 6 40,1 5-1 0,0-1 44,2 6 2,0 0,09-3 137 92 0,74 23,07 4,3-3 2,4
Bnin 91 20 4 22,2 80 2,2 55,3 9 2,1 0,16 121 48 0,96+1 13,65 3,2 3,2
Botswana 92 10 3,2s,-4 47 6,2 33-1 0,0-6 5,9 74 -2,7 0,13+1 527 23 1,06 7,15 37,3-1 40,7
Burkina Faso 65 8 0,4-1 2 12,3 6 18,6 310,5 7 6,9 0,19 71 63 0,77 10,73 4,3 3,1
Burundi 63 14 0,0-3 7 63,5 7 693,3 4-1 7,1 0,07 19-1 41 0,58+1 4,92 1,0-4 0,4
Cameroun 62+3 26 11 28,9 20 1,3-1 66,0 6-1 -3,7 0,11 127-1 49 1,32+1 22,45 5,9 2,9
Cap-Vert 66 61 109 14,4 57-1 24,3 28,1 138 -0,1 0,05 210 25 1,18 1,52 121,4 18,1
Comores 59 13 7 9,5 26 0,4-1 81,3 21-1 14,5 0,19 20-1 . 0,70+1 0,95 20,1 -3 4,9
Congo 32 7 5 8,9 19 0,0-2 133,4 4-1 -9,9 136-1 31 30,80 2,2
Cte d'Ivoire 79 35 17 26,9 16 6,9-1 105,9 14 -4,0 0,29+1 215 39 2,26+1 15,58 13,6 -1 3,2
rythre 79+1 16 0,7 6 27,0 21 0,0 180,8 8 -0,4 0,04 13 . 0,33 1,65 7,4 1,2
thiopie 21 4 4 34,4 2-1 1,0-1 254,5 9 17,6 0,02+1 11 94 0,25 1,20 2,5 0,3
Gabon 77 56 10,8 35 28,0 62 11,4 11,8 28 -2,1 0,28 583 36 0,56 20,97 38,7 35,3
Gambie 73 12 15 7,4 36-1 3,4-1 76,2 32 5,4 0,03-3 243 45 0,67-4 7,65 20,2
Ghana 71+1 26 0,2c,-4 6 13,8 27 58,4 74,4 15 5,5 0,17 226 80 0,20 14,61 17,2 2,9
Guine 56 11 0,9s,-3 5 7,2 5 0,0-3 72,3 3-1 -1,1 0,07-1 21-1 33 0,54-1 7,19 5,8-3 0,7
Guine-Bissau 28 31 0,3s,-4 2 0,5(+1) 22 0,0-4 562,1 6-1 -2,3 59-1 . 0,00-2 9,32 6,7 -5 1,2
Guine quatoriale 26 19 32,0 16 15,0-1 55,3 21-1 7,2 200-1 56 9,69 14,8
Kenya 87 18 0,2c,-4 14 23,6 76 0,0-1 189,8 8 -3,6 0,11 177 57 0,64 22,10 4,4 1,2
Lesotho 29 2 1 5,0(+1) 26-1 1,8-1 63,4 24-1 21,3 0,26 126-1 43 0,46 5,21 7,7 10,3
Libria 0-5 2-4 . 46-1 193 0,00-5 21,88 1,9-4
Madagascar 41 10 5 20,4 6 0,0-1 190,1 7 14,1 0,20+1 55 44 0,45+1 8,06 1,0-1 0,3
Malawi 55 3 0,4-4 2 12,9 4 2,7-1 314,4 8-1 14,2 0,10 32-1 62 0,60+1 4,18 2,0-3 2,8-3
Mali 71 17 0,1s,-3 4 24,4 6 3,4 103,4 7 6,8 0,10 126 96 0,85+1 18,33 5,9-4 4,8
Maurice 90 93 4,2s,-3 169 10,8 145 15,9 4,5 286 2,2 0,07 617 22 0,11+1 2,16 96,5 53,6
Mozambique 46 6 14 33,1 9-1 146,1 3 -7,8 0,15 112 69 0,38 34,93 11,9 0,8
Namibie 89 39 14,0-3 123 25,3 40-1 0,0-1 24,6 69-1 2,9 0,06+1 245-1 45 1,18 3,56 26,8-3 31,2
Niger 33 7 1 10,9 3 5,9-1 581,8 2-1 -1,0 0,14+1 24-1 239 0,92+1 13,52 1,9-2 0,2
Nigria 62 32 0,2c,-4 8 7,1 55 0,0-1 140,7 12 20,0 0,14 223 135 0,89 19,15 1,9-4 2,3
Ouganda 65+4 10+1 0,2c,-3 10 33,7 25 0,0-2 478,0 4 10,4 0,28+1 67 43 0,67 18,58 1,7-2 1,3
Rpublique centrafricaine 51 5 0,3s 3 13,0 3 0,0-1 572,1 2-1 1,3 0,57 24-1 71 0,57 10,00 1,1-5 1,9
R. D. du Congo 15 4 0 11,0(+1) 3 4,4 1017,2 0 -3,6 0,15 73 91 455,44 3,5 1,8
Rpublique-Unie de Tanzanie 52 14 0,1c,-4 9 25,6 10-1 0,0-3 351,0 4 -4,9 0,16 146 79 0,69 36,66 1,1-3 0,5
Rwanda 41 2 2 15,6(+1) 7 40,0 172,2 2 -7,1 0,08+1 33 34 0,79 19,02 0,2
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe 54 35 0,2s,-3 39 41,5(+1) 187 0,0 163,7 49 5,1 0,14 119 , 0,00-5 2,43 37,0 14,3
Sngal 73 31 0,8s,-2 21 6,5 54 95,3 48,7 23 0,9 0,22 247 54 0,57+1 10,56 26,0 13,4
Seychelles 92+3 89 5,8 193 7,3 253-1 26,6 4,6 258-1 -0,3 0,13 710-1 12 1,63 2,75 1097,1
Sierra Leone 53 7-3 0,2s,-4 2-2 60,4 5-4 . 0,03-3 22-3 0,90 4,50 1,6-4
Somalie 17 8 0,0s,-2 9 91,0(+1) 11 0,0-2 12-1 26,2 0,10 61-1 51 0,04 5,00
Swaziland 58 18 3,0s,-3 37 26,9 37-1 0,0-3 37,4 39 4,3 0,09 221 34 1,23 5,69 22,4-2 22,5
Tchad 44 4 0,1s,-3 2 3,9 6 0,0-2 414,5 1 0,4 0,14 45 78 1,05+1 35,85 1,5 -2 0,5
Togo 86 16 0,2s,-3 30 9,9 50 0,0-3 173,0 13 8,1 0,22 110 45 0,72+1 8,63 17,9 3,6
Zambie 61 26-3 0,6c,-4 11 11,2 43 25,8 205,3 8 -0,1 0,13 142 66 0,62-1 17,80 5,7 -2 0,9
Zimbabwe 64 34 0,8s 65 33,3 92 10,5 47,6 25 4,8 0,00+1 63 21 7,62 2,51 17,7 6,5
Amrique du Nord
Canada 99 80,9 877 15,8 682-1 80,4-1 0,4 644-1 -1,4 0,00 527-1 11 0,62 0,82 235,4-5 292,8
tats-Unis 99-1 99 80,1 754-1 7,5 687 44,7-3 0,4 568 -3,1 0,00 769 12 1,35 1,35 62,4-1 233,7

Anguilla
Antigua-et-Barbuda 90-1 98 146 8,9(+1) 379 63,9-1 2,8 474 -0,4 0,06 1210 30 1,00 2,55 389,8-2 214,3-2
Antilles nerlandaises 449-5 , 0,16 1086-2 1,42 2,42
Argentine 97 58,4c,-4 90 5,4 209 57,5 4,8 242 2,1 0,03+1 805 35 0,39+1 3,33 22,9 9,6
Aruba 76 76 , 231-1 0,0-5 368-1 -2,1 0,09+1 1040-1 16 1,17 2,83 442,2
Bahamas 113-1 93 124 11,2(+2) 319-1 49,2-1 2,0 412-1 0,6 705-1 38 0,99 1,71 346,7-2 250,2
Barbade 93 0,5s,-1 137 12,3 548-1 462-1 0,8 0,00 706-1 40 0,45 1,53 388,5-2 425,2
Belize 93 149 3,9 121 67,6 13,9 120 -3,0 0,15 420 22 1,27 3,49 137,0-1 49,8
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A n n e x e . 317

Ordinateur
personnel
% du PNB par hab.
(meilleur march)
Utilisateurs pour
(% des abonns)
1000 habitants
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dappel local (prix
dappel local (prix
Minutes pour les
Minutes pour les

% de foyers avec
% de foyers avec
max., dollars EU)
max., dollars EU)
appels entrants
Haut dbit
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pour1000hab.
pour1000 hab.
Pour 1000 hab.
relis au cble
une tlvision
ou au satellite
Cot de 3 min.
Cot de 3 min.
mobile/lignes
souscripteurs
moyenne (%)
moyenne (%)
moyenne (%)
par habitant
par habitant
% de foyers
Utilisateurs
Utilisateurs
une radio
volution
Evolution
volution
Ratio des
annuelle
annuelle
annuelle
fixes
Bermudes 73,9c,-1 225-1 -17,4 661-1 62,4 825-1 -2,1 0,20 829-1 40 0,90 1,00 1909,8
Brsil 88+2 91 7,7 161 26,9 225 26,5-1 10,4 205 -0,7 0,11 528 27 1,35 2,58 7,4-4 3,5
Chili 99 90 23,9-3 141 8,9 252 89,4 5,9 202 -2,0 0,02 756 18 1,77 3,74 34,4 13,8
Colombie 124 90 42 3,2 147 70,7 4,6 173 -0,2 0,14 653 53 0,37 3,78 60,4 7,8
Costa Rica 100 89 24,5c 231 8,6 276 34,6 7,5 307 5,5 0,02 328 32 0,19 1,07 91,9 34,9
Cuba 70 33 22,5 21 0,0-3 86 10,9 0,09+1 14 78 1,39 0,16 27,9 2,7
Dominique 87-1 76-4 184-1 24,4 367-1 54,0-2 6,8 297-2 -3,4 0,08 593-2 76 0,78 2,00 139,2-4
El Salvador 83 12,5c,-1 52 22,1 96-1 33,2-1 11,7 153 8,2 0,01 570 33 0,03 3,71 348,5 61,4
quateur 85-1 80 4,3 66 24,3 117 19,5-1 20,1 133 4,4 0,03 643 56 1,50 4,84 206,7 8,9
tat plurinational de Bolivie 50 3,5c,-2 24 7,3 62 15,0-1 15,3 71 2,9 0,06+1 288 26 0,62 4,05 41,8 -1 6,9
Grenade 94-5 152-1 6,7 182-3 76,1 7,1 259 -4,0 0,08 432 47 0,78 1,67 539,9 87,4
Guatemala 50 21 12,2 101 29,8 104 9,6 0,08+1 551 41 0,40+1 5,30 147,7 27,0
Guyana 92 39 5,5 216-1 4,2-1 14,7 149-1 8,2 0,00 380-1 39 0,56 2,55 93,6 -1 26,7
Hati 5+1 27 3,7-2 2 3,6(+1) 69 0,0-2 213,0 16-1 14,2 0,13-1 54-1 50 0,39 3,44 2,7
Honduras 74-1 58 9,7c 18 9,2 48 0,0-1 38,5 102 15,7 0,06 322 54 0,78 3,16 88,1 8,3
les Camanes 404 907-5 . 0,16 764-2 23 1,10 0,84 842,6 -2 745,2-2
les Turques et Caques
Jamaque 70 67 7,6 459-1 9,5-4 12,5 119-1 -11,7 0,03 1045-1 46 0,48 8,79 182,6 -2 59,3
Mexique 89+3 93 17,7 134 18,6 174-1 77,6 3,5 189 6,7 0,14+1 541 20 0,41 2,87 150,7 21,3
Montserrat
Nicaragua 60 11,3c,-1 40 11,4 28 80,6 40,6 45 8,0 0,05 331 60 1,21 7,38 55,4-1 6,5
Panama 83 79 46 5,1 67 21,3-1 11,0 132 0,7 0,09+1 524-1 35 0,54+1 3,98 39,9 -4 15,4-2
Paraguay 79 8,8c,-4 78 42,9 43 24,6 12,3 55 0,8 0,04 537 21 0,35 9,77 23,8 7,5
Prou 72+1 71 7,2c 103 20,2 221 47,1 12,0 85 6,9 0,05+1 308 35 1,20+1 3,64 88,9 10,1
R. B. du Venezuela 90 18,4c 93 15,5 152 70,7 12,7 155 7,4 0,02 691 22 1,38 4,46 15,0-5 26,3
Rpublique dominicaine 62+3 76 22 3,3(+1) 208 36,2 10,7 93 -2,8 0,09+1 479 27 0,57 5,13 192,9-4 37,0
Sainte-Lucie 93-1 79-4 163-1 3,1 345-2 6,4 328-4 . 0,08 655-1 147 0,78 2,00 120,5-2 101,5-2
Saint-Kitts-et-Nevis 90-1 71-4 257-1 10,4 241-4 10,9-4 3,8 585-2 2,1 234-2 66 1,50-2 0,40 348,8-2 284,8-2
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 79 38,0c 138 6,0 84-1 86,1 7,8 189 -3,3 0,10 732 63 0,78 3,87 203,7-2 75,5
Suriname 66 4,2 44 -0,7(+1) 71-1 32,2 16,3 179 0,4 0,05 703 29 0,69 3,93 183,2 93,5
Trinit-et-Tobago 98-1 88 24,9c,-3 97 9,6 123-1 25,4 1,8 245 0,5 0,04 1246 45 0,76 5,08 287,4-1 111,3
Uruguay 95-1 92 135 5,1 227 51,0 7,3 296 0,7 0,14 699 35 0,37-5 2,36 79,7 34,2

Afghanistan 58-1 6 3,0 3 . 21 0,8 6 36,1 0,00+1 97 . 0,00 15,27 0,2 0,1
Armnie 42 91 0,5c,-4 98 64,7 57 1,1-2 59,4 197-1 3,2 0,03 105-1 89 0,26 0,54 112,0 15,9
Azerbadjan 103 99 17,2-2 23 34,9(+1) 99 3,0-1 12,8 141 6,0 0,11 395 35 0,30 2,80 26,2-1 8,1
Bangladesh 30+2 23-1 20,3c,-1 15 59,2 3 0,0-1 65,5 7 12,8 0,02+1 123 102 0,28 16,87 3,7 1,4
Bhoutan 77+1 53 4,4c,-1 20 17,9 46 0,0 23,5 49 9,7 0,03+1 127 , 0,34 2,60 13,1+1 8,8
Gorgie 82 89 5,0-3 47 14,7 75 16,7 11,2 125 0,5 0,25 384 43 0,48 3,08 39,0-2 14,1
Inde 35 32 30,1c 15 27,8 53-1 18,2 13,1 35 -0,5 0,02 144 88 0,07 4,07 2,3-3 0,9
Kazakhstan 41 2,7c,-3 81 8,5 8,4 191 8,0 0,00-3 511 67 0,79 2,67 17,4-3 14,2
Kirghizistan 1,7c 19 30,0 57 17,6-1 36,0 85-1 2,2 0,07 104-1 110 0,24 1,23 13,9 15,3
Maldives 92 8,2s,-4 152 33,0 68-1 77,4 25,5 108 2,0 0,06 875 67 0,40 8,08 64,1-1 30,2
Npal 43-1 13 5 11,2 9 0,0-1 38,9 22 12,5 0,03 38 122 0,12+1 1,75 4,3 1,3
Ouzbkistan 2,0c,-3 28 33,6(+3) 63 7,4-3 15,1 67-1 0,4 0,01+1 27-1 52 0,30 0,40 9,3 2,9
Pakistan 38+1 46 5 4,5 75 2,4 19,0 33 8,1 0,03+1 214 112 0,26 6,59 9,2 1,2
Rpublique islamique dIran 83 77-3 125 15,7 256 4,2 1,2 313 13,9 0,01 194 44 0,18 0,62 2,9 5,8
Sri Lanka 63 32 0,2c,-2 38 39,7 22 22,4 5,4 98 17,4 0,09 282 51 0,33 2,87 23,1 5,6
Tadjikistan 79 0,0c,-3 13 . 3-1 2,2-3 52,8 43-1 4,2 0,01-2 40-1 253 0,20 0,95 8,6-2 2,5
Turkmnistan 93-5 72 47,2(+1) 13 0,0-5 114,2 82-1 -0,8 22-1 87 0,26 2,5-5 8,2
Asie de lEst
Bruni Darussalam 98 40,0c,-4 88 5,1 433 54,8 210 -4,1 0,05-1 665 10 0,72 3,17 69,9-5 74,8
Cambodge 43 3 21,9 3-1 11,7-1 113,4 2 -2,1 0,03 80 36 0,19 34,78 8,6 0,9
Chine 89 26,9c,-3 42 21,1 104 65,8 7,8 278 14,6 0,03 349 25 0,22 1,25 5,5 1,7
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 99+2 99 61,0 591 8,0 529 65,5 0,2 540 -1,4 0,00 1312 9 0,05 2,43 300,7 837,3
Macao (R.A.S. de Chine) 94 15,0 338 16,3 419 87,6 1,0 370 -1,3 0,00 1333 25 0,45+1 3,60 293,8 203,4
Indonsie 74 65 7,6-4 15 7,9 71-1 7,2-1 18,2 65 14,0 0,04 279 56 0,11-1 4,30 4,0-1 1,0
Japon 99 25,7s,-1 675 16,5 684 44,0-3 0,4 431 -2,2 0,08 795 6 0,56-3 1,84 16,6-1 29,0
statistique
Annexe
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Ordinateur
personnel
% du PNB par hab.
(meilleur march)
Utilisateurs pour
(% des abonns)
1000 habitants
mensuel pour
dappel local (prix
dappel local (prix
Minutes pour les
Minutes pour les

% de foyers avec
% de foyers avec
max., dollars EU)
max., dollars EU)
appels entrants
Haut dbit
appels sortants
pour1000hab.
pour1000 hab.
Pour 1000 hab.
relis au cble
une tlvision
ou au satellite
Cot de 3 min.
Cot de 3 min.
mobile/lignes
souscripteurs
moyenne (%)
moyenne (%)
moyenne (%)
par habitant
par habitant
% de foyers
Utilisateurs
Utilisateurs
une radio
Evolution
volution
volution
Ratio des
annuelle
annuelle
annuelle
fixes
Malaisie 95 34,8s 218 18,2 432 19,1 2,0 166 -3,4 0,03 745 19 0,43 4,48 43,3-3 68,5
Mongolie 63 12,4 132 59,0 104-1 3,1-1 21,4 60-1 4,9 0,01 216-1 29 0,47 3,57 2,7 2,1
Myanmar 2+1 3 0,7s 8 30,8 2 10,6 11-1 13,3 0,04 4 55 0,01-3 0,42 2,6-1 0,2
Philippines 71+1 63 18,4c,-3 53 22,5 55-1 8,5-1 1,9 42 -0,2 0,00 497 26 0,44 11,80 26,5-1 1,7
Rpublique de Core 85,8 537 6,2 710 100,0 2,8 559 0,4 0,04 837 6 0,32 1,50 30,0 62,5
R. D. P. lao 30 0,6-4 18 45,8 4 -1 2,2-1 84,9 13-1 7,6 0,06 113-1 112 0,20 8,48 4,2 2,4
R. P. D. de Core 0-5 0,0-5 42-3 , 0-4 0,00-4 0,00
Singapour 98 42,7 684 7,2 392 34,5 1,0 423 -2,3 0,01+1 1093 8 0,42+1 2,58 357,0 691,9
Thalande 92 7,1-3 70 19,9 133 1,9-3 3,3 111 2,4 0,07 643 39 0,37 5,77 5,3 8,8
Timor-Leste
Viet Nam 83 14 12,7 170 12,7 23,7 186-1 48,8 0,02+1 180 63 0,43+1 0,97 7,4-3 1,2
tats arabes
Algrie 71 90 70,0s,-4 11 10,2 74 0,0-5 5,0 85 7,0 0,08+1 630 187 0,22+1 7,39 11,5 5,4
Arabie saoudite 99 0,2c,-3 133 16,4 194 12,1 2,5 163 1,5 0,04 813 47 0,32 4,98 69,4 141,8
Bahren 95 62,2s,-3 177 3,9 213 64,9 2,5 262 0,0 0,06+1 1216 22 0,32 4,65 252,7-2 407,5
Djibouti 57 43 5,3s,-4 24 21,5 13 1,2-1 51,9 13-1 0,2 0,08 55-1 92 0,51+1 4,09 18,9-2 24,5
gypte 88 88 32,6 37 25,2 81 10,3 4,8 146 8,1 0,01 243 43 0,16 1,67 23,9 6,2
mirats arabes unis 86 44,6c,-1 256 15,7 402 35,2 0,7 308 0,1 0,24 1299 18 0,07 4,21 780,4
Irak 8-3 1-2 0,0-4 38-2 12,8 21-2 . 0,55
Jamahiriya arabe libyenne 50 71,0s,-3 22 -2,0(+1) 39-1 6,0 80 -7,9 0,00+1 650 135 0,34+1 8,13 26,0+1 31,4
Jordanie 80 96 37,5s,-3 64 15,4 139 23,6 6,1 107 -4,4 0,06 758 34 0,21 7,07 69,8 65,6
Kowet 95 95 100,0s,-1 222 14,6 294 8,8-1 1,2 189-1 -1,6 0,00 881-1 24 3,07 4,66 202,8
Liban 98-1 96 87,5c 102 17,1 234 54,8 2,0 168 0,5 0,10+1 272 6 0,13+1 1,62 234,2 44,9
Maroc 79+3 78 30,3s,-1 24 15,0 198 97,8 20,5 41 0,1 0,15 519 26 1,14+1 12,64 58,8 5,5
Mauritanie 50 25 26 22,1 33 20,6 122,8 11 4,0 0,11 348 53 0,51 30,40 15,0-2 9,1
Oman 67 79 52 9,3 125 23,7 1,9 109 2,8 0,06 714 40 0,31 6,53 76,2-1 122,8
Qatar 90 14,0c 182 4,5 353 66,7 278 1,5 0,00 1120 33 0,45 4,03 339,5 503,4
Rpublique arabe syrienne 95 36,9-3 42 22,8 77 1,8 13,6 167 9,3 0,01-1 241 83 0,22 1,44 31,5-1 14,4
Soudan 39+3 16 1,6-3 88 96,6 93 0,2 148,3 17 5,1 0,06 124 110 0,26 7,35 9,5 2,7
T. A. palestiniens 83 93 66,5s,-3 52 12,2(+1) 68 29,1 16,7 88 -0,4 0,01 211 18 0,46-2 2,41 52,6-1 11,7
Tunisie 77 92 46,8s,-1 56 20,9 127 11,7-1 5,6 124 2,6 0,02+1 718 78 0,34 5,79 58,7 24,4
Ymen 43 19 58,0 12 0,0-4 23,8 46-1 19,4 0,02-1 95-1 85 0,08-1 2,07 9,7-3 2,2
Europe
Albanie 82 90 67,2c 17 16,1 149 0,0-3 9,2 112-1 15,0 0,03 485-1 40 0,75 4,33 140,8 19,2
Allemagne 76+1 98 89,4 605 12,5 467 53,5-1 0,3 656 0,6 0,13 1020 8 1,46 1,56 78,5-5 121,0
Andorre 99+1 286 60,7-1 451-1 -3,8 0,15 822-1 16 1,07+1 1,82 944,8
Autriche 87 98+1 85,6 603 11,0 504 74,6 0,6 428 -2,7 0,18 1111 7 1,21 2,60 114,7-2 148,3
Blarus 48 97 38,5c 8 , 562 2,8 5,9 346 3,9 0,01+1 612 113 0,11 1,77 33,4 -1 32,0
Belgique 71-1 98 90,2c 380 11,0 462-1 91,9-1 1,4 452 -2,0 0,25 926 4 1,34 2,05 166,8-5 170,8
Bosnie-Herzgovine 87 58,2 54 9,9(+1) 242 16,7 4,6 252 2,7 0,05 481 33 0,65 1,91 144,4 63,2
Bulgarie 97 36,4c 63 7,0 243 85,8 3,2 312 -3,0 0,10 1073 41 0,86 3,44 51,8 19,9
Chypre 99 99 364 11,1 458 57,2 1,5 524 -3,2 0,07+1 999 18 0,26 1,90 215,3 -2 609,9
Croatie 98 5,7c 194 11,9 346 19,6 2,8 402 0,3 0,04 981 20 0,61 2,44 142,9 82,8
Danemark 97 57,3c 696 6,6 584 91,8 0,7 571 -4,6 0,13 1076 8 0,38 1,89 200,3 117,6
Espagne 88+3 99 8,3c 277 9,7 423 92,6 1,8 419 -0,5 0,13+1 1052 8 0,79 2,51 64,8 108,4
Estonie 88+2 93-2 40,6c 484 24,7 567 94,9 1,8 404 1,7 0,12 1238 21 0,36 3,06 52,4-1 54,6
ex-R. y. de Macdoine 39+2 98 222 57,8(+1) 132 28,0 12,6 241 -2,0 0,06+1 696 44 1,47+1 2,89 55,5 7,8
Fdration de Russie 98 15,4-3 121 13,9 179 0,6-4 4,5 279-1 5,3 0,02 834-1 99 0,45 2,99 6,9 -3 8,1
Finlande 96 94 63,2-2 500 4,8 556 57,1-2 0,8 365 -7,6 0,19 1078 6 0,30 2,95 87,9 -5 35,6
France 97 40,0-1 574 13,6 491 83,3 0,5 553 -0,7 0,20 842 6 1,68 1,52 115,0 67,5
Gibraltar 74-5 218-2 880-2 0,22 638-2 0,83 0,73 954,9 -5 643,0-5
Grce 100 11,6-3 92 6,1 184 53,2 1,2 556 1,8 0,10 998 7 1,24 1,79 94,7 87,2
Hongrie 96 51,3c 149 11,9 348 75,6 1,6 333 -1,9 0,17 991 15 0,53 2,97 60,6 44,5
Irlande 95 98 80,7 530 8,2 340 49,9 1,1 497 0,6 0,18 1111 8 1,20 2,24 381,2 -5 277,4
Islande 97-1 98 6,1c,-2 480 4,2 650 89,3 1,9 649 -1,3 0,15 1101 5 0,52 1,70 134,3 106,5
Isral 92 94,1-2 251-2 279 73,3-1 1,5 441 -2,0 0,07 1234 7 0,59 2,80 167,4 209,4
Italie 96 21,9 366 15,5 491 38,5-1 1,1 427-1 -2,5 0,08 1219-1 8 0,04 2,85 130,5-2 61,3
Lettonie 80+1 98 54,7 246 11,5 468 94,5 2,7 287 -1,2 0,14 954 28 0,05 3,32 49,3 17,3
Liechtenstein 99-1 98-3 95,8c,-3 583-3 63,1 580-3 . 0,16+1 729-3 0,70 1,26 1269,8-3
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A n n e x e . 319

Ordinateur
personnel
% du PNB par hab.
(meilleur march)
Utilisateurs pour
(% des abonns)
1000 habitants
mensuel pour
dappel local (prix
dappel local (prix
Minutes pour les
Minutes pour les

% de foyers avec
% de foyers avec
max., dollars EU)
max., dollars EU)
appels entrants
Haut dbit
appels sortants
pour1000hab.
pour1000 hab.
Pour 1000 hab.
relis au cble
une tlvision
ou au satellite
Cot de 3 min.
Cot de 3 min.
mobile/lignes
souscripteurs
moyenne (%)
moyenne (%)
moyenne (%)
par habitant
par habitant
% de foyers
Utilisateurs
Utilisateurs
une radio
Evolution
volution
volution
Ratio des
annuelle
annuelle
annuelle
fixes
Lituanie 98 21,6c 180 21,3 318 88,3 1,5 232 -6,8 0,18 1384 36 0,36 5,95 33,0 15,9
Luxembourg 99-1 99 100,0 635 6,8 735 71,4 0,6 535 -1,7 0,11 1547 11 0,40+1 2,89 464,3 935,1
Malte 93 74,8c,-2 165 -4,3 316-1 58,5 0,9 500 -1,2 0,16 857 7 1,73 1,71 167,9-2 59,3
Monaco
Montngro
Norvge 99-1 100 42,6c,-2 592 3,8 873 84,1 0,7 440 -3,2 0,19 1080 6 0,43 2,45 71,0 121,2
Pays-Bas 99 99 11,2s,-1 854 16,6 888 45,8-2 0,5 465-1 -2,2 0,11-1 970-1 6 1,31 2,08 150,7-5 96,1
Pologne 95-2 91 32,4c 242 28,4 288 81,6 2,2 301 0,3 0,09-2 963 30 0,71 3,20 37,9-2 11,8
Portugal 88-2 99 39,2c 134 5,4 304 90,3 3,2 400 -1,3 0,12 1156 8 0,45 2,89 122,3 56,2
Rpublique de Moldova 82 13,7 97 40,9 190 23,3 40,2 266 8,6 0,05 354 42 1,59 1,33 93,8 24,6
Rpublique tchque 80 127 38,6c 275 17,6 348 30,1-1 2,5 316-1 -4,4 0,20 1192 12 0,45 3,78 53,8 41,4
Roumanie 94 49,7c 129 32,1 325 53,7 6,9 195 0,9 0,09 808 36 0,58 4,14 39,2-3 11,5
Royaume-Uni 79-1 98 44,5-1 758 17,2 554 78,4 1,0 555 -1,0 0,22+1 1151 8 0,55 2,07 129,7-4 95,4
Saint-Marin 32,8s 25,7 0,07
Saint-Sige
Serbie
Slovaquie 69+3 98 29,1c 358 21,1 419 80,2 3,5 217 -5,6 0,22 908 18 0,87 4,19 58,8 31,2
Slovnie 92 96 82,3-2 404 7,9 625 70,7 1,5 419 0,7 0,08-1 909 4 0,23 2,17 52,9
Sude 93 94 57,0c,-2 835 10,5 769 67,6 0,6 595 -1,4 0,15 1058 6 0,24 1,78 131,6
Suisse 99 93,2c 866 6,0 585 74,1 0,2 676 -1,7 0,24 995 7 0,96+1 1,47 296,3-5 335,2
Turquie 92 7,7c 56 8,8 166 87,2 3,7 255 -1,4 0,16 712 20 0,65-2 2,80 16,9 9,9
Ukraine 97 11,8-3 39 16,2 119 0,0-4 7,2 265 3,8 0,03+1 1054 87 0,59 3,98 33,3 11,7
Pacifique
Australie 99+3 99 21,5c 760 10,1 745 58,6 1,0 484 -1,4 0,23 962 11 2,35 1,99 98,1-4 181,7
Fidji 94+1 60 0,1s,-3 60 6,1 96 52,6-1 10,0 136-1 4,4 0,07+1 248-1 25 1,07 1,82 83,6-3 27,8
les Cook
les Marshall 90-1 23,6 39 0,0-3 82-3 . 0,00 12-2 8 0,30-2 0,14 67,5-2 15,4-2
les Salomon 72+1 5 47 3,9 17 23,7-1 217,8 16-1 -2,5 0,09 13-1 54 1,22+1 0,81 16,0-5 12,5
Kiribati 58+1 26-2 0,0-3 11-1 3,8 21 0,0-4 51-4 , 0,12-2 7-2 14 1,32-1 0,13 18,5-4 7,5-4
tats fdrs de Micronsie 50+1 16 2,5c,-2 55 43,0(+1) 145 2,0-1 113-1 4,8 0,00 128-1 , 0,30+1 1,13 58,9-2 30,1
Nauru 30-5 184-5 . 149-5 0,81
Niou
Nouvelle-Zlande 99+1 98 30,6s,-2 507 7,2 773 27,6-1 0,7 422-1 -2,5 0,00 862-1 10 2,56-1 2,04 223,4-1 130,0
Palaos 261-2 0,0-4 365 1,2(+1) 416 36(+1) 1,14 361,2
Papouasie-Nouvelle-Guine 26+1 10 2,0c,-4 64 4,4 18 53,5 10-1 -1,5 0,08-2 12-1 59 0,63-2 1,18 3,6-5 0,0
Samoa 99+1 88 19 27,6 43 0,0-4 7,4 106-1 18,4 0,04+1 131-1 75 0,86-1 1,23 108,7-2 40,4
Toklaou
Tonga 26 60 35,4 31 37,0-1 193,5 138-1 5,9 0,10+1 301-1 234 0,10+1 2,17 25,2
Tuvalu 60 0,1s,-4 87 72,8(+1) 176-1 0,0-3 92-1 12,4 135-1 , 0,00-5 1,46 15,6
Vanuatu 6 14 1,9 35-1 3,7-1 50,3 32-1 -1,8 0,36+1 59-1 139 0,72+1 1,82 14,6-3
Sources : abonnements prpays inactifs peuvent tre dcompts par les oprateurs ; c) dans certains cas,
1. Union internationale des tlcommunications (UIT), 2007. Base de donnes notamment les petits pays (comme le Luxembourg), on peut tre abonn dans le pays o lon
sur les indicateurs de tlcommunication/TIC dans le monde 2007. travaille sans en tre rsidant, cest--dire sans tre dcompt dans les chiffres de sa population.
Sources des donnes pour les chiffres de population ( lexception des mnages) :
PNUD (2007); Perspectives de la population mondiale (la Rvision de 2006). c = Cble seulement, les abonns au satellite (sil y en a) ne sont pas compris
s = Satellite seulement, les abonns au cble (sil y en a) ne sont pas compris
Notes :
a. Les chiffres sur les utilisateurs dInternet proviennent des donnes transmises par les Etats.
Dans certains cas, des enqutes ont t menes pour fournir un chiffre plus prcis du nombre Donnes non disponibles
dutilisateurs dInternet. Cependant, les enqutes diffrent dun pays lautre selon les tranches . Sans objet
dge et la frquence dutilisation envisages. Les chiffres retenus pour les utilisateurs dInternet +n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
peuvent ne renvoyer quaux utilisateurs partir dun certain ge. Les pays qui ne peuvent mener
-n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
bien des enqutes fondent gnralement leurs estimations sur les donnes provenant du
dcompte des abonns aux fournisseurs daccs lInternet, en multipliant le nombre des abonns (..) = Le nombre entre parenthses indique une anne de commencement diffrente
par un multiplicateur. pour le calcul de la variation annuelle moyenne en %
b. Certains pays ont un taux qui dpasse les 100% parce que soit : a) on peut tre abonn plus
dun service de tlphonie cellulaire (par ex., un pour le travail et un pour lusage priv); b) les
statistique
Annexe
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Tableau 5. Genre
Taux dactivit des femmes1 Indice de parit Postes politiques dtenus Femmes parmi Femmes dans Femmes Ratio de
entre les sexes par des femmes les lgislateurs, les professions en R&D6 disparit des
(IPS) responsables librales, revenusd,7
% du taux pour Indice dactivit Scolarisation dans Siges au Responsabilit officiels et scientifiques et
les hommes conomique lenseignement Parlementa,3 ministrielleb,4 manageurs c,5 techniquesc,5
(1990=100) suprieur2
F/M % du total % du total % du total % du total % du total F/M
Pays ou territoire 2006 2007 2007 2005 19942005 19942005 2007 19962005
Afrique du Sud 60 86 1,24-1 33***, f 41 40-2 0,45
Angola 82 99 15 6 0,62
Bnin 63 92 8 19 0,47
Botswana 67 80 1,00-2 11 27 33 51 31-2, 0,31
Burkina Faso 88 101 0,46 15 15 13, t 0,66
Burundi 99 101 0,46 32*** 11 0,77
Cameroun 67 93 0,79 14 11 19-2, 0,49
Cap-Vert 47 82 1,21 15 19 52-5, 0,35
Comores 68 92 3 0,51
Congo 65 98 9*** 15 13-7, , n 0,50
Cte d'Ivoire 45 90 0,50 9 17 17-2, 0,32
rythre 66 95 22 18 0,45
thiopie 81 99 0,34 21*** 6 20 30 7 0,60
Gabon 76 98 14*** 12 25-1, 0,57
Gambie 69 95 9 20 9-2, 0,53
Ghana 94 93 0,54 11 12 0,71
Guine 94 100 0,28-1 19 15 6-7 0,69
Guine-Bissau 68 104 14 38 0,51
Guine quatoriale 56 106 18 5 0,43
Kenya 80 94 0,57 7 10 0,83
Lesotho 65 82 1,19-1 25*** 28 56-3, , o 0,52
Libria 66 100 14***
Madagascar 92 101 0,89 9*** 6 35 0,70
Malawi 96 100 0,51 14 14 0,73
Mali 89 100 0,52**, -2 10 19 12-1, 0,68
Maurice 56 104 1,17+1 17 8 25 43 0,41
Mozambique 103 96 0,49-2 35 13 34-1, , t 0,81
Namibie 75 95 0,88-1 27*** 19 30 55 0,57
Niger 76 101 0,33 12 23 0,57
Nigria 54 96 0,69-2 7*** 10 17-2 0,41
Ouganda 94 99 30 23 41 0,70
Rpublique centrafricaine 79 99 0,28-1 10 10 42 0,61
R. D. du Congo 69 101 0,35* 8*** 13 0,52
Rpublique-Unie de Tanzanie 97 98 0,48 30 15 49 32 0,73
Rwanda 97 93 0,62**, -2 45*** 36 0,74
Sainte-Hlne 25-8, , n
Sao Tom-et-Principe 41 79 . 2j 14 0,30
Sngal 70 92 0,51** 29*** 21 10, * 0,54
Seychelles . 24 13 36-2,
Sierra Leone 62 105 13 13 0,45
Somalie 64 97 8
Swaziland 44 85 0,98-1 17*** 13 0,29
Tchad 86 102 0,14**, -2 6 12 0,65
Togo 57 93 9 20 12, ** 0,43
Zambie 74 101 15 25 27-2, , ** 0,55
Zimbabwe 75 92 22*** 15 0,58
Amrique du Nord
Canada 89 107 24*** 23 36 56 0,64
tats-Unis 86 104 1,41 16*** 14 42 56 0,63
Anguilla 4,86**, -1
Antigua-et-Barbuda 14*** 15 45 55
Antilles nerlandaises 76 102
Argentine 75 143 1,52-1 37*** 8 33 53 51-1 0,54
Aruba 1,45
Bahamas 94 107 23*** 27 46 60 0,70
Barbade 87 104 2,18 18*** 29 43 52 0,63
Belize 54 137 12*** 6 41 50 0,40
Bermudes 1,80*, -2
Brsil 74 129 1,29 9*** 11 34 52 50-1 0,58
Chili 55 117 1,01 13*** 17 25e 52e 30-3 0,40
Colombie 78 138 1,09 10*** 36 38e 50e 36-1 0,63
Costa Rica 59 142 1,26**, -2 39 25 25 40 39-2 0,53
Cuba 62 117 1,85 36 16 34e 62e 46o 0,45
WRCD_296_393_FR.indd 320 25/03/10 23:01:00

A n n e x e . 321
Tableau 5. Genre
Dominique . 13 48 55
El Salvador 66 96 1,22 17 35 33 45 31 0,40
quateur 76 194 1,22 25 14 35 48 45 0,56
tat plurinational de Bolivie 77 130 15*** 7 36 40 40-6, t 0,57
Grenade . 29*** 40
Guatemala 42 117 1,00 12 25 25-1 0,32
Guyana 54 123 2,09 29 22 0,41
Hati 69 99 6*** 25 0,52
Honduras 64 168 23 14 41e 52e 27-4 0,46
les Camanes
les Turques et Caques .
les Vierges britanniques 2,28**, -2
Jamaque 76 83 14*** 18 0,56
Mexique 52 119 0,93 21*** 9 29 42 32-4 0,39
Montserrat .
Nicaragua 43 101 18 14 43-5, ** 0,32
Panama 68 135 1,61-1 17 14 43 51 41-3, t 0,57
Paraguay 80 127 1,13**, -2 10*** 31 23 54e 47-2 0,34
Prou 75 128 1,06**, -1 29 12 34 46 0,55
R. B. du Venezuela 74 160 19 14 27e 61e 52 0,53
Rpublique dominicaine 59 132 17*** 14 32 51 0,43
Sainte-Lucie 71 115 2,41 14***, h 8 55 53 33-8, ** 0,51
Saint-Kitts-et-Nevis . 7
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 72 124 . 18 20 0,51
Suriname 52 94 25 12 0,40
Trinit-et-Tobago 63 113 1,28**, -2 29*** 18 43 53 39-1 0,46
Uruguay 78 123 1,75 11*** 40 54 42-1 0,56

Afghanistan 45 105 26***
Armnie 84 72 1,20 9 - 45 0,63
Azerbadjan 86 98 0,88* 11 15 52 0,65
Bangladesh 63 85 0,57 15g 8 23 12 0,46
Bhoutan 62 142 0,51 3 -
Gorgie 68 65 1,12 9 22 26 62 53 0,33
Inde 43 94 0,72-1 9*** 3 12-7, n 0,31
Kazakhstan 93 109 1,44 12*** 18 38 67 52 0,63
Kirghizistan 77 92 1,30 - 13 25 57 44 0,58
Maldives 69 248 12 12 15 40 0,50
Npal 66 105 17 7 8 19 15-5, * 0,50
Ouzbkistan 80 95 0,71 16*** 4 0,60
Pakistan 40 119 0,85* 20*** 6 2 26 27 0,29
Rpublique islamique dIran 55 186 1,15 4 7 16 34 23-1 0,39
Sri Lanka 47 79 5 10 21 46 35-3, t 0,41
Tadjikistan 75 88 0,38 20*** 3 39-1 0,57
Turkmnistan 85 94 16 10 0,64
Asie de lEst
Bruni Darussalam 56 98 1,88 .k 9 26 44 41-1, , t 0,42
Cambodge 96 96 0,56 11*** 7 14 33 21-5, , * 0,74
Chine 86 95 1,01 20 6 17 52 0,64
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 78 118 1,03 27 40 0,56
Macao (R.A.S. de Chine) 84 138 0,92 22-2, , *
Indonsie 61 102 1,00 11 11 0,46
Japon 72 106 0,88 12*** 13 10e 46e 12-1 0,45
Malaisie 58 107 1,22-1 13*** 9 23 40 38-1 0,36
Mongolie 68 95 1,56 7 6 50 54 48 0,50
Myanmar 80 99 .m 86-5, , s
Philippines 68 118 1,24-1 20*** 25 58 61 52 0,61
Rpublique de Core 70 109 0,67 13 13-1,
R. D. P. lao 69 101 0,72 25 - 0,51
R. P. D. de Core 62 90 20 6 8 39 0,40
Singapour 69 105 24 - 26 44 27-1 0,51
Thalande 85 91 1,23 9 8 29 54 50-2 0,62
statistique
Timor-Leste 68 117 28 22
Annexe
Viet Nam 94 97 26 12 22 51 43-5 0,70
WRCD_296_393_FR.indd 321 25/03/10 23:01:00

Tableau 5. Genre
tats arabes
Algrie 46 164 1,40 7*** 11 32 35-2, 0,34
Arabie saoudite 23 122 1,46-1 31 6 17-5, 0,16
Bahren 35 106 2,46-1 14*** 9 0,35
Djibouti 65 95 0,69 11 5 0,48
gypte 28 78 4*** 6 9 30 36 0,23
mirats arabes unis 44 159 2,32+1 23 6 8 25 0,25
Irak 27 129 0,59**, -2 25
Jamahiriya arabe libyenne 43 184 8 0,30
Jordanie 37 159 1,10 8*** 11 21-4 0,31
Kowet 60 144 2,32-1 2i 35, t 0,35
Liban 44 107 1,20 5 7 0,31
Maroc 34 112 0,89 6*** 6 12 35 28-1, ** 0,25
Mauritanie 66 98 0,36-1 18*** 9 0,50
Oman 30 157 1,18 9*** 10 9 33 0,19
Qatar 42 123 2,87 8 8 24 0,24
Rpublique arabe syrienne 45 136 12 6 40e 0,34
Soudan 34 87 17*** 3 30-3, * 0,25
T. A. palestiniens 16 115 1,22 11 35
Tunisie 41 144 1,51 20*** 7 45-2 0,29
Ymen 40 110 0,37**, -1 1*** 3 4 15 0,30
Europe
Albanie 72 86 7 5 0,54
Allemagne 86 120 31*** 46 37 50 21-2 0,58
Andorre 1,25*, -1 29
Autriche 83 117 1,20 31*** 35 27 49 25-1 0,46
Blarus 92 91 1,41 30*** 10 43 0,63
Belgique 80 125 1,26 36*** 21 32 49 30-2 0,55
Bosnie-Herzgovine 91 109 14*** 11
Bulgarie 83 71 1,22 22 24 34 60 45-1 0,65
Chypre 81 116 0,99* 14 - 15 45 32-1 0,60
Croatie 82 105 1,23 22 33 24 50 44-1 0,67
Danemark 90 95 1,41 38 33 25 53 30-2 0,73
Espagne 72 138 1,24 31*** 50 32 48 37-1 0,50
Estonie 88 85 1,63 22 15 37 70 43q 0,62
ex-R. y. de Macdoine 66 91 1,27 28 17 29 52 50-1 0,48
Fdration de Russie 89 94 1,35 8*** - 39 65 42o 0,62
Finlande 95 101 1,23 42 47 30 55 32-1 0,71
France 85 109 1,27 18*** 18 37 47 28-1 0,64
Gibraltar .
Grce 72 132 1,10 16 6 26 49 36-2 0,55
Hongrie 81 94 1,46 10 12 35 62 34-1 0,64
Irlande 79 150 1,27 14*** 21 31 52 30-2 0,53
Islande 92 108 1,86 32 27 27 56 39 0,72
Isral 91 126 1,32 14 17 26 54 0,65
Italie 69 114 1,40 16*** 8 32 46 33-1 0,47
Lettonie 88 84 1,85 19 24 42 65 48-1 0,65
Liechtenstein 0,49* 24
Lituanie 92 94 1,57 25 15 43 67 49-1 0,69
Luxembourg 75 128 1,12-1 23 14 18-2 0,51
Malte 55 176 1,35-2 9 15 20 38 26-1 0,50
Monaco 21 50-2,
Montngro 9 41
Norvge 93 111 1,57 38 44 30 50 32-2 0,77
Pays-Bas 83 132 1,09 36*** 36 26 50 18-2, p 0,64
Pologne 84 88 1,40 18*** 6 33 61 40-1 0,60
Portugal 86 116 1,22 21 17 34 50 44-2 0,59
Rpublique de Moldova 85 90 1,39* 22 11 39 66 45 0,63
Rpublique tchque 84 87 1,26 15*** 11 30 52 28 0,51
Roumanie 81 89 1,33 11*** 13 29 57 43-1 0,69
Royaume-Uni 85 103 1,40 19*** 29 34 47 0,66
Saint-Marin 12
Saint-Sige
Serbie 74 103 20 45-1,
Slovaquie 82 88 1,49 19 - 31 58 42 0,58
WRCD_296_393_FR.indd 322 25/03/10 23:01:01

A n n e x e . 323
Tableau 5. Genre
Slovnie 89 106 1,45 11*** 6 33 57 35-1 0,61
Sude 95 91 1,57 47 52 30 51 36-2, r, t 0,81
Suisse 87 121 0,93 27*** 14 8 22 27-3 0,63
Turquie 36 80 0,76 9 4 7 32 36-1 0,35
Ukraine 86 89 1,24 8 6 38 64 44 0,55
Pacifique
Australie 84 110 1,29 28*** 20 37 56 0,70
Fidji 67 108 1,20**, -2 .l 9 0,48
les Cook .
les Marshall 3
les Salomon 67 97 . 0,50
Kiribati . 4
tats fdrs de Micronsie
Nauru .
Niou .
Nouvelle-Zlande 86 114 1,49 32 23 36 53 39-6 0,70
Palaos
Papouasie-Nouvelle-Guine 96 101 1 0,72
Samoa 53 102 6 8 0,38
Toklaou .
Tonga 63 123 3 0,48
Tuvalu .
Vanuatu 90 100 4 8 0,68
Sources : h. Sainte-Lucie : bien quaucune femme nait t lue lors des lections de 2006, Mme Flood-Beaubrun
1. Calcul sur la base des donnes de lOrganisation internationale du travail (OIT), 2008. Les indicateurs est devenue membre de la Chambre en vertu de son lection sa prsidence. Cependant, en
cls du march du travail. 5e dition. Genve. https://webdev.ilo.org/global/What_we_do/ novembre 2007, une lection partielle a vu la victoire de Mme Jeannine Rambally, ce qui a fait delle
Publications/ILOBookstore/lang--fr/docName--WCMS_091204/index.htm. lapremire femme lue Sainte-Lucie. Deux femmes sont donc membres du parlement.
2. Institut de statistique de lUNESCO, 2009. Base de donnes sur lducation. i. Kowet : aucune des femmes candidates na t lue lors des lections de 2006. Une femme a t
nomme dans le cabinet de 16 membres qui a prt serment en juillet 2006. Un nouveau cabinet
3. UIP (Union interparlementaire), 2007a. Base de donnes Parline. Genve. http://www.ipu.org.
a t nomm en mars 2007, comprenant deux femmes. Dans la mesure o les ministres du cabinet
4. UIP (Union interparlementaire), 2007b. Correspondance sur les femmes au gouvernement au sigent galement au parlement, il y a donc deux femmes sur un total de 65 membres. Lune des
niveau ministriel. Juin 2007. Genve. Donnes du Rapport mondial sur le dveloppement humain femmes ministres a dmissionn en aot 2007, portant le nombre de femme de deux une.
2007/2008, tableau 33.
j. Sao Tom-et-Principe : quatre femmes ont t lues le 26 mars 2006. Cependant, aprs la formation
5. OIT (Organisation internationale du travail), 2007. Base de donnes LABORSTA. Genve. http:// du nouveau gouvernement le 21 avril 2006, le nombre total de femmes parlementaires est pass
laborsta.ilo.org. Donnes du Rapport mondial sur le dveloppement humain 2007/2008, tableau 29. une (1,82%).
6. Institut de statistique de lUNESCO, base de donnes sur la science et la technologie, 2009. k. Bruni Darussalam : na pas de parlement.
7. PNUD (Programme des Nations Unies pour le dveloppement), 2007. Rapport mondial sur le dveloppement l. Fidji : le parlement a t dissous et suspendu pour une priode indfinie.
humain 2007/2008, tableau 29. Bureau du Rapport sur le dveloppement humain, New York. m. Myanmar : le parlement lu en 1990 na jamais t runi ni autoris siger, et beaucoup de
sesmembres ont t arrts ou forcs lexil.
Notes: n. Sur la base dun quivalent temps plein (au lieu dun dcompte du nombre de femmes).
a. Donnes au 30 novembre 2007 sur la base des derniers rsultats lectoraux connus. o. Sous-estim ou reposant sur des donnes sous-estimes.
b. Donnes au 1er janvier 2005. Ce total comprend les vice-premiers ministres et les ministres. p. Provisoire.
Lespremiers ministres dtenteurs dun portefeuille ministriel et les vice-prsidents et chefs
q. Estimation dEurostat.
dedpartements ou agences niveau ministriel exerant une fonction ministrielle dans
lastructure gouvernementale sont galement compris. r. Diplmes des universits (au lieu de chercheuses).
c. Donnes pour lanne disponible la plus rcente entre 1994 et 2005. Les estimations pour les s. Surestim ou reposant sur des donnes surestimes.
pays ayant mis en uvre la Classification internationale type des professions (CITP-88) ne sont pas t. Interruption dans la srie.
strictement comparables avec celles des pays utilisant la prcdente classification (CITP-68).
d. Calcul partir des estimations de revenus bases sur les donnes de lanne disponible la plus
rcente entre 1996 et 2005. Pour plus de dtails, cf. la Note technique No.1 du Rapport mondial sur
ledveloppement humain 2007/2008, p. 358.
e. Ces donnes suivent la classification CITP-68.
* Estimation nationale
f. Afrique du Sud : les chiffres sur la rpartition des siges ne comprennent pas les 36 dlgus spciaux
** Estimation de lISU
sigeant par roulement, nomms titre ad hoc, et tous les pourcentages donns sont donc calculs
sur la base des 54 siges permanents. *** Incluant la fois les chambres haute et basse
g. Bangladesh : en 2004, le nombre de siges au parlement est pass de 300 345, avec lajout de . Sans objet
45 siges rservs pour les femmes. Ces siges rservs ont t pourvus en septembre et octobre Donnes partielles
statistique
2005, allous aux partis politiques en proportion de leur reprsentation lors du vote des lections +n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
Annexe
nationales de 2001. -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
WRCD_296_393_FR.indd 323 25/03/10 23:01:01

Tableau 6. Extraits de lEnqute mondiale sur les valeurs1

Fiert chelon gographique Qualits ducation, arts, On peut Confiance dans g Les immigrants Respect pour Libert de
Anne de lenqutea
relativement auquel on a le importantes musique et activits se fier (grande confiance et devraient les droits de choix et de
sa sentiment dappartenir inculquer aux culturellese la plupart confiance relative) pouvoir lhomme dans contrle de
nationalitb en premierc enfantsd des gensf conserver des votre paysi sa viej
pratiques et
(trs fier et Localit Pays Le Tolrance Imagi Implication/ Travail non La La Les des traditions (pas beaucoup
assez fier) monde et respect nation apparte- rmunr presse tlvision Nations distinctesh et pas du tout)
de lautre nance pour Unies
Note moyenne
% % % % % des citations % % % % % % % % sur 10
Pays ou territoire
Pays de lOCDE
Allemagne 1999 68 55 10 2 73 29 8 3 35 36 22-2 52 24 21 7,4
Australie 1995 97 32 44 10 81 26 40 17 26 50 7,6
Autriche 1999 91 35 24 3 71 24 13 7 34 32 42 18 24 7,5
Belgique 1999 75 35 27 9 83 23 20 9 31 37 45 25 37 6,6
Canada 2000 95 33 39 13 81 33 21 11 39 35 38 65 16 7,6
Danemark 1999 93 56 19 2 87 37 17 5 67 33 64 23 12 7,3
Espagne 2000 92 41 29 7 77 25 6 3 34 41 39 55 52-1 37 6,7
tats-Unis 1999 96 32 35 20 80 30 37 20 36 27 25 57 26 8,0
Finlande 2000 94 49 31 4 83 28 14 5 58 36 50-4 44 32 12 7,4
France 1999 89 44 28 11 85 18 8 5 22 36 54 27 40 6,4
Grce 1999 88 38 35 13 53 22 21 14 24 31 19 77 37 7,0
Hongrie 1999 89 67 20 4 66 11 3 3 22 31 41-1 59 33 43 6,2
Irlande 1999 98 59 22 1 75 25 10 4 36 34 62 57 24 7,3
Islande 1999 98 38 51 4 84 18 15 6 41 39 72 27 14 7,6
Italie 1999 88 53 23 9 75 12 10 6 33 35 68 60 38 6,3
Japon 2000 59 57 24 1 71 35 11 4 43 73 68 61 38 6,0
Luxembourg 1999 89 43 24 8 78 25 17 8 26 46 65 57 9 7,0
Mexique 2000 95 35 35 16 71 24 8 5 21 42 47 45 52 8,2
Norvge 1996 89 56 20 3 66 37 65 33 49 73 7,2
Nouvelle-Zlande 1998 96 29 53 8 78 28 49 34 38 56 7,8
Pays-Bas 1999 80 39 41 8 91 32 45 16 60 56 55 30 21 6,7
Pologne 1999 97 63 19 1 80 13 2 2 19 47 47-2 58 48 43 6,2
Portugal 1999 97 36 42 4 65 15 3 2 10 66 71 49 38 6,8
Rpublique de Core 2001 78 45 31 3 65 33 19 9 27 66 63 62 53 7,1
Rpublique tchque 1999 81 43 35 5 63 7 10 6 24 38 50-1 48 31 36 6,9
Royaume-Uni 1999 90 49 28 7 84 38 10 3 30 16 60 45 34 7,2
Slovaquie 1999 77 54 27 4 57 3 7 6 16 49 50-1 52 40 41 6,3
Sude 1999 87 59 22 5 93 40 26 11 66 46 49-3 74 36 25 7,4
Suisse 1996 75 27 30 15 79 23 41 22 31 43 7,3
Turquie 2001 87 34 41 9 63 22 1 1 16 34 37 46 74 5,3
Autres
Afrique du Sud 2001 95 30 42 8 74 20 17 7 12 65 77 67 44 6,8
Albanie 2002 94 51 37 2 80 29 14 10 24 35 54 86 63 6,0
Algrie 2002 96 28 56 4 54 12 12 12 11 48 45 15 64 6,7
Arabie saoudite 2003 95 22 49 5 56 31 53 63 67 33 28 6,6
Argentine 1999 92 31 42 9 70 24 9 4 15 38 33 42 78 7,4
Armnie 1997 82 33 45 10 48 16 25 34 45 70 77 5,7
Azerbadjan 1997 95 21 45 18 59 14 21 32 42 33 39 5,6
Bangladesh 2002 97 47 37 2 71 36 29 28 24 93 84 93 27 5,7
Blarus 2000 72 66 25 7 72 10 2 2 42 41 48-4 53 48 64 5,6
Bosnie-Herzgovine 2001 69 57 23 7 72 27 4 3 16 25 35 39 65 6,3
Brsil 1997 84 31 29 27 59 8 3 61 57 70 7,4
Bulgarie 1999 69 47 41 4 59 19 4 2 27 26 69-2 40 60 66 6,2
Chili 2000 93 32 40 8 76 36 9 7 23 48 53 58 43 7,2
Chine 2001 82 24 55 3 73 35 2 16 55 69 74 69 12 7,1
Colombie 1998 97 53 28 10 69 20 11 42 45 7,9
Croatie 1999 88 62 22 7 64-3 17-3 6 3 18 18 22-3 47 56 42 6,9
gypte 2000 99 35 45 1 65 15 38 69 68 32 28 5,5
El Salvador 1999 96 59 10 15 46 49 51 7,5
Estonie 1999 67 61 21 4 71 11 8 5 23 42 68-3 43 52 46 6,0
ex-R. y. de Macdoine 2001 82 45 39 6 75 13 12 7 14 20 22 37 68 5,8
Fdration de Russie 1999 70 51 25 16 67 7 1 0 24 30 47-4 27 43 84 5,6
Gorgie 1996 94 28 49 11 54 10 19 60 61 61 75 6,2
Inde 2001 93 31 53 4 63 28 15 12 41 70 72 53 25 5,7
Indonsie 2001 93 75 13 2 63 29 52 55 61 48 38 7,2
Irak 2004 95 22 60 1 78 48 56 16 58 5,9
Isral 2001 84 82 23 23
Jordanie 2001 99 10 4 46 67 5 28 59 58 36 26 7,3
Kirghizistan 2003 82 29 47 11 65 38 11 3 17 44 52 59 68 7,1
Lettonie 1999 81 41 39 5 69 7 4 4 17 45 58-3 48 47 48 5,8
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A n n e x e . 325
Tableau 6. Extraits de lEnqute mondiale sur les valeurs1

Fiert chelon gographique Qualits ducation, arts, On peut Confiance dans g Les immigrants Respect pour Libert de
Anne de lenqutea
relativement auquel on a le importantes musique et activits se fier (grande confiance et devraient les droits de choix et de
sa sentiment dappartenir inculquer aux culturellese la plupart confiance relative) pouvoir lhomme dans contrle de
nationalitb en premierc enfantsd des gensf conserver des votre paysi sa viej
pratiques et
(trs fier et Localit Pays Le Tolrance Imagi Implication/ Travail non La La Les des traditions (pas beaucoup
assez fier) monde et respect nation apparte- rmunr presse tlvision Nations distinctesh et pas du tout)
de lautre nance pour Unies
Note moyenne
% % % % % des citations % % % % % % % % sur 10
Pays ou territoire
Lituanie 1999 61 51 37 4 58 5 2 2 25 77 76-2 47 36 77 6,3
Malte 1999 97 61 7 5 4 21 36 63 56 25 7,4
Maroc 2001 97 18 62 4 65 9 3 24 37 30 13 58 6,3
Nigria 2000 91 42 31 2 59 11 26 64 72 70 37 7,1
Ouganda 2001 89 24 43 6 57 11 21 16 8 67 67 87 30 6,8
Pakistan 2001 97 4 90 0 53 7 31 52 57 22 46 4,7
Prou 2001 94 35 38 0 73 23 13 10 11 23 25 44 55 7,2
Philippines 2001 98 53 11 3 60 14 5 4 8 67 71 76 21 6,8
R. B. du Venezuela 2000 99 29 40 12 80 24 18 16 65 64 52 52 8,3
Rpublique dominicaine 1996 93 42 9 20 68 12 26 33 38 44 7,4
Rpublique islamique dIran 2000 95 34 52 6 59 11 65 36 49 36 27 6,6
Rpublique de Moldova 2002 65 37 35 16 78 26 12 9 15 44 49 74 79 6,0
Rpublique-Unie de Tanzanie 2001 95 55 25 3 84 61 28 26 8 76 79 82 31 5,8
Roumanie 1999 86 45 30 3 58 14 3 2 10 38 49-1 44 62 76 6,7
Serbie 2001 74 52 20 6 64 10 3 1 20 29 30 19 52 6,0
Singapour 2002 93 70 13 14 6 17 7,1
Slovnie 1999 91 53 32 4 70 12 9 7 22 61 53-4 49 31 59 7,2
Ukraine 1999 61 49 26 15 65 11 3 2 27 47 48-3 55 46 77 5,4
Uruguay 1996 95 24 52 11 70 31 22 61 57 56 7,0
Viet Nam 2001 98 30 54 1 68 20 17 16 41 84 93 61 5 7,5
Zimbabwe 2001 91 28 43 6 78 11 7 4 12 54 59 70 68 5,9
Monde (Total de lchantillon) 88 40 35 8 68 19 12 7 27 45 51 54 42 47 6,6
Source : g. Question : Pour chacune des organisations suivantes, pourriez-vous me dire quel est le degr
1. Base de donnes de lEnqute mondiale sur les valeurs, 2008. Les donnes peuvent tre tlcharges de confiance que vous avez ? une grande confiance, une confiance relative, pas une trs grande
partir de http://www.worldvaluessurvey.org. confiance ou aucune confiance? (pourcentage de gens rpondant une grande confiance ou une
confiance relative pour : la presse, la tlvision, les Nations Unies).
Notes : h. Question : Lesquelles des dclarations suivantes se rapprochent le plus de votre opinion ? Pour le
a. Anne o lenqute a t mene, sauf autre spcification. bien de la socit, il est prfrable que les immigrants A) conservent leurs pratiques et traditions
distinctes ; B) ne conservent pas leurs pratiques et traditions distinctes, mais au contraire adoptent
b. Question : Combien tes vous fiers dtre [nationalit]? (trs fier, assez fier, pas trs fier, pas du tout
lespratiques du pays daccueil. (Le pourcentage de personnes rpondant A est ici prsent).
fier). Le pourcentage de personnes interroges rpondant trs fier ou assez fier est prsent dans
letableau. i. Question : Quel est le degr de respect pour les droits de lhomme individuels dans votre pays
aujourdhui ? Avez-vous le sentiment quils reoivent : [beaucoup de respect, un certain respect,
c. Question : Auquel de ces chelons gographiques diriez-vous appartenir en premier ?
pas beaucoup de respect, pas de respect du tout]. Le pourcentage de personnes rpondant pas
[localit,rgion (non list ici), pays, continent (non list ici), le monde].
beaucoup de respect ou pas de respect du tout est prsent dans le tableau.
d. Question : Voici une liste de qualits que les enfants sont encourags dvelopper chez eux.
j. Question : Certaines personnes ont le sentiment davoir une libert complte de choix et de contrle
Lesquelles, sil en est, considrez-vous comme particulirement importantes ? Choisissez-en
sur leur vie, tandis que dautres ont le sentiment que ce quils font ninflue pas rellement sur ce qui
jusqu cinq. (Choix : bonnes manires, indpendance, esprit travailleur, sens de la responsabilit,
leur arrive. Sur une chelle de 1 de 10 correspondant respectivement une absence totale de libert
imagination, tolrance et respect de lautre, conomie et parcimonie, dtermination et persvrance,
de choix et une libert totale de choix, notez le degr de libert de choix et de contrle que vous
foi religieuse, absence dgosme, obissance).
avez le sentiment de pouvoir exercer sur votre vie et la manire dont elle se droule.
e. Question : Considrez avec attention la liste suivante dorganisations et activits volontaires et
dites auxquelles, sil en est, vous appartenez ou dans lesquelles, sil en est, vous seriez prt vous
impliquer? Et pour lesquelles, sil en est, accomplissez-vous actuellement un travail volontaire non Donnes non disponibles
rmunr ? [ducation, arts, musique ou activits culturelles]. +n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
f. Question : En gnral, diriez-vous que lon peut se fier la plupart des gens, ou quil faut faire trs -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
attention dans les relations avec les gens ? (Deux choix : On peut se fier la plupart des gens et
Onne fait jamais assez attention).
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 325 25/03/10 23:01:03

Tableau 7. Languesa
Langues vivantes selon ldition 2005 Total annuel dheures Type de langues enseignes lcole en % du total annuel dheures dinstruction
de Ethnologue1 dinstruction consacres consacres aux langues selon le BIE2
aux langues (moyenne)
Langue(s) Langue(s) Langue(s) Langue(s)
Nombre de langues % des Indice de officielle(s) ou locale(s) ou Langue(s) officielle(s) ou locale(s) ou Langue(s)
vivantes langues du diversit nationale(s) rgionale(s) internationale(s) nationale(s) rgionale(s) internationale(s)
monde linguistiqueb %h %i %j %h %i %j
Autochtones Issues de Annes dtude Annes dtude
limmigration 1-6 7-8 Annes dtude 1-6 Annes dtude 7-8
Pays ou territoire 2000s 2000s
Afrique du Sudf 24 11 0,51 0,869 273 222 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Angola 41 0,59 0,785 199 227 100,0 0,0 0,0 50,0 0,0 50,0
Bnind 54 1 0,80 0,901 364 361 100,0 0,0 0,0 60,0 0,0 40,0
Botswana 28 9 0,54 0,444
Burkina Faso 68 1 1,00 0,773
Burundid 3 1 0,06 0,004 401 386 100,0 0,0 0,0 84,0 0,0 16,0
Cameroune 279 1 4,05 0,942 98,0 0,0 2,0
Cap-Vert 2 0,03 0,070 179 232 100,0 0,0 0,0 50,0 0,0 50,0
Comores 7 1 0,12 0,551 100,0 0,0 0,0
Congod 62 4 0,95 0,820 100,0 0,0 0,0 56,1 0,0 43,9
Cte d'Ivoire 78 14 1,33 0,917
rythre 12 6 0,26 0,749
thiopief 84 2 1,24 0,843 331 378 25,9 33,2 41,0 35,7 21,4 42,9
Gabon 41 0,59 0,919
Gambie 9 13 0,32 0,748
Ghanad 79 4 1,20 0,805 340 225 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Guined 34 4 0,55 0,748 80,0 0,0 20,0
Guine-Bissau 21 4 0,36 0,853
Guine quatoriale 14 0,20 0,453
Kenyad 61 3 0,93 0,901 280 281 79,7 20,3 0,0 100,0 0,0 0,0
Lesothod 5 1 0,09 0,260 279 100,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0
Libria 30 1 0,45 0,912
Madagascard 13 2 0,22 0,656 100,0 0,0 0,0 76,9 0,0 23,1
Malawid 14 8 0,32 0,519 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Mali 50 4 0,78 0,876
Mauriced 6 7 0,19 0,641 305 100,0 0,0 0,0
Mozambiqued 43 0,62 0,929 266 177 100,0 0,0 0,0 77,9 0,0 22,1
Namibied 28 8 0,52 0,808 340 310 46,3 0,0 53,7 50,0 0,0 50,0
Nigerd 21 0,30 0,646 329 368 100,0 0,0 0,0 60,0 0,0 40,0
Nigria 510 6 7,47 0,870
Ouganda 43 3 0,67 0,928
Rpublique centrafricaine 69 10 1,14 0,960 63,6 0,0 36,4
R. D. du Congoe 214 2 3,12 0,948 100,0 0,0 0,0
Rpublique-Unie de Tanzanied 127 1 1,85 0,965 287 100,0 0,0 0,0
Rwandad 3 2 0,07 0,004 293 420 67,1 0,0 32,9 57,1 0,0 42,9
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe 4 1 0,07 0,389
Sngald 36 5 0,59 0,772 401 330 100,0 0,0 0,0 50,1 0,0 49,9
Seychelles 3 0,04 0,067
Sierra Leone 24 1 0,36 0,817
Somalie 13 0,19 0,179
Swaziland 4 0,06 0,228
Tchadd 132 1 1,92 0,950 71,2 0,0 28,8 61,5 0,0 38,5
Togof 39 3 0,61 0,897 100,0 0,0 0,0 63,6 0,0 36,4
Zambiee 41 3 0,64 0,855 100,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0
Zimbabwee 19 2 0,30 0,526 50,0 0,0 50,0 45,4 0,0 54,6
Amrique du Nord
Canadad 85 60 2,10 0,549 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
tats-Unis 162 149 4,50 0,353

Anguilla 2 0,03 0,140
Antigua-et-Barbuda 2 2 0,06 0,057
Antilles nerlandaises 4 2 0,09 0,266
Argentined 25 14 0,56 0,213 187 192 96,4 0,0 3,6 62,5 0,0 37,5
Aruba 3 2 0,07 0,387
Bahamas 2 2 0,06 0,386
Barbade 2 0,03 0,091
Belize 8 4 0,17 0,693
Bermudes
Brsild 188 12 2,89 0,032 242 226 90,8 0,0 9,2 69,2 0,0 30,8
WRCD_296_393_FR.indd 326 25/03/10 23:01:03

A n n e x e . 327
Tableau 7. Languesa
Chilid 9 3 0,17 0,034 176 218 88,9 0,0 11,1 66,7 0,0 33,3
Colombie 80 3 1,20 0,030
Costa Ricad 9 4 0,19 0,050 45,5 0,0 54,5
Cubad 2 2 0,06 0,001 299 203 96,0 0,0 4,0 54,7 0,0 45,3
Dominique 3 0,04 0,313 399 100,0 0,0 0,0
El Salvador 5 2 0,10 0,004
quateurd 23 2 0,36 0,264 186 222 100,0 0,0 0,0 62,5 0,0 37,5
tat plurinational de Bolivie 36 3 0,56 0,680
Grenade 3 0,04 0,064 216 100,0 0,0 0,0
Guatemalad 54 0,78 0,691 198 62,5 0,0 37,5
Guyana 16 3 0,27 0,078 411 100,0 0,0 0,0
Hati 2 0,03 0,000
Hondurasd 10 3 0,19 0,056 107 203 100,0 0,0 0,0 62,5 0,0 37,5
les Camanes 1 2 0,04 0,547
les Turques et Caques 2 0,03 0,145
les Vierges britanniques 2 0,03 0,167
Jamaque 3 3 0,09 0,011
Mexiqued 291 6 4,30 0,135 280 267 100,0 0,0 0,0 62,5 0,0 37,5
Montserrat 2 0,03 0,026
Nicaraguad 7 0,10 0,081 256 258 100,0 0,0 0,0 62,5 0,0 37,5
Panamad 14 4 0,26 0,324 210 216 69,8 0,0 30,2 55,6 0,0 44,4
Paraguayd 20 6 0,38 0,347 235 134 75,5 24,5 0,0 75,0 25,0 0,0
Prouf 93 1 1,36 0,376 156 61,5 0,0 38,5
R. B. du Venezuelad 40 6 0,67 0,026 218 216 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Rpublique dominicaine 4 4 0,12 0,053 242 318 82,6 0,0 17,4 55,6 0,0 44,4
Sainte-Lucief 2 0,03 0,020 307 225 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Saint-Kitts-et-Nevis 2 0,03 0,010 100,0 0,0 0,0 66,7 0,0 33,3
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 2 1 0,04 0,009
Suriname 16 4 0,29 0,788 388 100,0 0,0 0,0
Trinit-et-Tobago 6 1 0,10 0,696 186 75,0 0,0 25,0
Uruguayd 2 9 0,16 0,092 206 190 100,0 0,0 0,0 50,0 0,0 50,0

Afghanistand 47 4 0,74 0,732 265 336 87,8 0,0 12,2 71,4 0,0 28,6
Armnie 6 5 0,16 0,174
Azerbadjanf 14 21 0,51 0,373 216 176 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Bangladesh 39 7 0,67 0,332
Bhoutan 24 7 0,45 0,846
Gorgied 12 12 0,35 0,576 295 312 89,8 0,0 10,2 77,4 0,0 22,6
Indef,g 415 12 6,18 0,930 227 288 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Kazakhstane 7 36 0,62 0,701 304 277 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Kirghizistane 3 29 0,46 0,670 348 320 83,1 0,0 16,9 79,1 0,0 20,9
Maldives 1 1 0,03 0,010
Npald 123 2 1,81 0,742 292 316 76,4 0,0 23,6 57,1 0,0 42,9
Ouzbkistand 7 33 0,58 0,428 296 289 93,0 0,0 7,0 72,7 0,0 27,3
Pakistanf 72 5 1,11 0,762 328 37,5 25,0 37,5
Rpublique islamique dIran d 75 4 1,14 0,797 231 226 96,4 0,0 3,6 71,4 0,0 28,6
Sri Lankaf 7 0,10 0,313 270 253 79,4 0,0 20,6 50,0 0,0 50,0
Tadjikistan 9 24 0,48 0,482
Turkmnistane 3 24 0,39 0,386 328 278 83,2 16,8 0,0 84,5 15,5 0,0
Asie de lEst
Bruni Darussalam 17 2 0,27 0,456 400 257 50,0 0,0 50,0 36,4 0,0 63,6
Cambodged 21 3 0,35 0,157 250 299 91,6 0,0 8,4 52,4 0,0 47,6
Chinee 235 6 3,49 0,491 309 271 81,9 18,1 0,0 57,9 0,0 42,1
Macao (R.A.S. de Chine)
Indonsiee 737 5 10,73 0,846 220 285 100,0 0,0 0,0 60,0 0,0 40,0
Japond 15 1 0,23 0,028 186 198 100,0 0,0 0,0 53,9 0,0 46,1
Malaisiee 140 7 2,13 0,758 373 226 78,5 0,0 21,5 54,5 0,0 45,5
Mongolied 13 2 0,22 0,331 194 176 85,0 0,0 15,0 54,0 0,0 46,0
Myanmard 108 5 1,63 0,521 276 59,5 0,0 40,5
Philippinesd 171 9 2,60 0,849 416 242 50,0 0,0 50,0 50,0 0,0 50,0
statistique
Annexe
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Tableau 7. Languesa
Rpublique de Cored 2 2 0,06 0,003 217 203 89,8 0,0 10,2 60,0 0,0 40,0
R. D. P. laod 82 4 1,24 0,678 204 212 94,8 0,0 5,2 60,0 0,0 40,0
R. P. D. de Core
Singapourd 21 9 0,43 0,748 363 322 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Thalandef 74 9 1,20 0,753 176 133 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Timor-Leste 19 0,27 0,897
Viet Nam 102 2 1,50 0,234
tats arabes
Algried 18 4 0,32 0,313
Arabie saouditef 5 15 0,29 0,609 230 283 100,0 0,0 0,0 60,0 0,0 40,0
Bahren 3 8 0,16 0,663 310 321 74,9 0,0 25,1 54,5 0,0 45,5
Djibouti 5 1 0,09 0,592 443 100,0 0,0 0,0
gyptee 11 10 0,30 0,509 383 359 89,7 0,0 10,3 61,5 0,0 38,5
mirats arabes unisd 7 29 0,52 0,777 304 285 53,9 0,0 46,1 53,8 0,0 46,2
Irakd 21 4 0,36 0,666 263 272 87,6 0,0 12,4 52,2 0,0 47,8
Jamahiriya arabe libyenned 9 5 0,20 0,362 177 233 100,0 0,0 0,0 60,0 0,0 40,0
Jordanied 9 6 0,22 0,484 288 378 84,0 0,0 16,0 56,1 0,0 43,9
Kowetd 3 4 0,10 0,556 309 265 71,2 0,0 28,8 50,0 0,0 50,0
Libane 6 3 0,13 0,161 351 394 50,0 0,0 50,0 50,0 0,0 50,0
Marocd 9 1 0,14 0,466 434 352 59,5 0,0 40,5 50,0 0,0 50,0
Mauritaniee 6 3 0,13 0,172 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Omand 13 8 0,30 0,693 227 192 64,7 0,0 35,3 58,3 0,0 41,7
Qatar 3 3 0,09 0,608 309 260 62,7 0,0 37,3 53,8 0,0 46,2
Rpublique arabe syrienned 15 3 0,26 0,503 262 284 90,8 0,0 9,2 54,5 0,0 45,5
Soudane 134 1,94 0,587 284 515 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
T. A. palestiniens 4 2 0,09 0,208 284 360 84,4 0,0 15,6 54,9 0,0 45,1
Tunisied 6 4 0,14 0,012 484 321 61,2 0,0 38,8 50,0 0,0 50,0
Ymend 8 6 0,20 0,579 226 297 100,0 0,0 0,0 54,5 0,0 45,5
Europe
Albanied 7 0,10 0,257 224 160 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Allemagne 27 42 1,00 0,189
Andorre 3 2 0,07 0,574
Autriched 9 10 0,27 0,540 282 210 65,7 0,0 34,3 57,1 0,0 42,9
Blaruse 1 8 0,13 0,397 324 290 72,1 17,1 10,8 62,5 20,8 16,6
Belgiquee 9 19 0,41 0,734 255 90,2 0,0 9,8
Bosnie-Herzgovine 4 4 0,12 0,416
Bulgaried 11 5 0,23 0,224 172 209 85,8 0,0 14,2 55,6 0,0 44,4
Chypree 4 2 0,09 0,366 322 345 92,9 0,0 7,2 64,5 0,0 35,5
Croatied 6 2 0,12 0,087 211 209 83,1 0,0 16,9 57,1 0,0 42,9
Danemarkd 8 6 0,20 0,051 258 303 85,7 0,0 14,3 66,7 0,0 33,3
Espagne 13 7 0,29 0,438
Estonief 2 14 0,23 0,476 242 206 72,6 0,0 27,4 58,7 0,0 41,3
ex-R. y. de Macdoine 9 1 0,14 0,566 151 213 84,0 0,0 16,0 66,7 0,0 33,3
Fdration de Russied 101 28 1,87 0,283 250 245 66,5 33,5 0,0 66,6 33,4 0,0
Finlande 12 11 0,33 0,140
Franced 29 37 0,95 0,272 326 255 78,8 7,0 14,2 51,1 6,5 42,3
Gibraltar 2 1 0,04 0,498
Grced 14 10 0,35 0,175 263 287 86,1 0,0 13,9 47,4 0,0 52,6
Hongried 12 9 0,30 0,158 228 204 82,4 0,0 17,6 57,1 0,0 42,9
Irlanded 5 0,07 0,223 275 285 100,0 0,0 0,0 66,7 0,0 33,3
Islande 3 0,04 0,019 211 241 63,3 0,0 36,7 63,3 0,0 36,7
Israle 33 15 0,69 0,665 50,9 0,0 49,1
Italied 33 9 0,61 0,593 308 70,0 0,0 30,0
Lettonied 5 7 0,17 0,595 225 199 77,8 0,0 22,2 68,5 0,0 31,5
Liechtenstein 3 1 0,06 0,128
Lituanied 4 7 0,16 0,339 209 246 84,0 0,0 16,0 60,1 0,0 39,9
Luxembourg 3 3 0,09 0,498 336 100,0 0,0 0,0
Malte 3 0,04 0,016 311 303 100,0 0,0 0,0 100,0 0,0 0,0
Monaco 3 0,04 0,521
Montngro
Norvged 11 10 0,30 0,657 241 241 58,9 0,0 41,1 54,3 0,0 45,7
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A n n e x e . 329
Tableau 7. Languesa
Pays-Bas 15 23 0,55 0,389
Pologne 11 6 0,25 0,060 257 210 71,4 0,0 28,6 58,9 0,0 41,1
Portugald 7 1 0,12 0,022 281 42,1 0,0 57,9
Rpublique de Moldovae 5 8 0,19 0,589 224 180 80,2 0,0 19,8 66,7 0,0 33,3
Rpublique tchqued 8 1 0,13 0,069 299 244 83,1 0,0 16,9 57,1 0,0 42,9
Roumanied 15 8 0,33 0,168 208 222 74,3 0,0 25,7 47,1 0,0 52,9
Royaume-Uni 12 43 0,80 0,139
Saint-Marind 2 0,03 0,494 58,3 0,0 41,7
Saint-Sige
Serbiec 11 3 0,20 0,359 165 168 82,0 0,0 18,0 66,7 0,0 33,3
Slovaquied 10 2 0,17 0,307 247 195 88,0 0,0 12,0 57,1 0,0 42,9
Slovnied 4 6 0,14 0,174 175 189 83,2 0,0 16,8 61,5 0,0 38,5
Sude 15 17 0,46 0,167
Suisse 12 14 0,38 0,547
Turquied 34 11 0,65 0,289 244 223 86,9 0,0 13,1 55,6 0,0 44,4
Ukrained 10 29 0,56 0,492 211 253 87,6 0,0 12,4 66,7 0,0 33,3
Pacifique
Australied 231 44 3,98 0,126 87,0 0,0 13,0 66,7 0,0 33,3
Fidji 10 10 0,29 0,607
les Cook 5 1 0,09 0,379
les Marshall 2 0,03 0,027
les Salomon 70 1,01 0,965
Kiribati 2 1 0,04 0,033
tats fdrs de Micronsie 18 1 0,27 0,792
Nauru 3 6 0,13 0,596
Niou 2 1 0,04 0,071
Nouvelle-Zlande 3 18 0,30 0,102
Palaos 4 1 0,07 0,077
Papouasie-Nouvelle-Guined 820 11,86 0,990 100 0 0
Samoa 2 0,03 0,002
Toklaou 2 0,03 0,054
Tonga 3 0,04 0,014
Tuvalu 2 0,03 0,139
Vanuatu 109 6 1,66 0,972
Monde 6912
Sources : b. Indice de la diversit linguistique : la plus haute valeur possible, 1, indique une diversit totale (cest-
1. Gordon, 2005. Ethnologue: Languages of the World, 15e dition. Dallas, Tex.: SIL International. -dire que deux personnes diffrentes nont pas la mme langue maternelle) tandis que la plus basse
http://www.ethnologue.com. Lanne de publication ne reflte pas ncessairement lanne valeur possible, 0, indique une absence totale de diversit (cest--dire que tout le monde a la mme
dvaluation. Les chiffres dEthnologue tendent tre plus levs que dautres types de donnes langue maternelle). Le calcul de lindice de diversit repose sur la population de chaque langue en
(par ex. les donnes collectes dans les recensements nationaux) parce que la dfinition des langues proportion de la population totale.
selon Ethnologue tend inclure les dialectes et autres sous-catgories dune langue donne. c. Inclut le Montngro pour le nombre de langues vivantes, lindice de diversit linguistique et le type
Ladistinction entre une langue et un dialecte est assez subtile et souvent politique. Un grand de langues enseignes lcole.
nombre de langues sont considres comme dialectes dune autre langue par certains experts, et d. Pays pour lesquels la dsignation par le BIE des langues nationales ou officielles recoupe entirement
comme des langues distinctes par dautres. Les donnes dEthnologue sont communment cites la dsignation par Ethnologue des langues officielles.
enrfrence par un nombre trs important de linguistes, bien quil soit assez gnralement reconnu e. Pays pour lesquels il existe une relative comparabilit entre la dsignation des langues officielles par
que ces donnes ne sont pas toujours exactes, et sont mme assez souvent problmatiques. Ethnologue et linformation tire de la codification par le BIE des emplois du temps scolaires, celle-ci
2. Bureau international dducation, 2009. Le BIE contribue identifier les tendances de lducation conduisant toutefois souligner certaines inconsistances.
dansle monde travers la commande et la conduite dtudes et de travaux de recherche sur des f. Pays pour lesquels les emplois du temps scolaires ne prcisent pas le nom exact des langues
sujets varis en rapport avec lducation et les programmes scolaires. Le temps dinstruction annuel enseignes dans les programmes scolaires, qui ne peuvent par consquent pas tre rapportes aux
est dfini comme le nombre dheures consacres au programme scolaire durant lanne scolaire. langues dsignes par Ethnologue comme langues officielles.
http://www.ibe.unesco.org/fr.html.
g. Il y a en Inde deux langues officielles pour ltat fdral et 16 langues officielles pour les tats indiens.
h. Combinant les estimations prcdentes du temps dinstruction pour les langues nationales/officielles.
Notes :
i. Faisant rfrence au temps consacr aux langues autochtones non officielles.
a. Les donnes de ce tableau se rfrent aux donnes dEthnologue. Dautres sries de donnes
pourraient tre tout aussi pertinentes, quoique non directement comparables les unes avec les j. Faisant rfrence au temps consacr aux langues allognes non officielles.
autres, telles que les donnes de lAtlas interactif de lUNESCO sur les langues en danger dans le
monde (2009), disponibles ladresse http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00206 Donnes non disponibles
statistique
Annexe
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Tableau 8. Traductions1
Traductions publiesb Principales langues vers
lesquelles on traduit
(langues cibles)
Pour la premire langue cible
Premire Deuxime Troisime Premire Deuxime Troisime

langue langue langue langue langue langue
Pays ou territoire 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2005 2005
Albanie 94 110 41 41 149 177 231 258 303 347 384 Albanais Anglais Serbien Anglais Franais Italien
Allemagne 9143 10354 9827 10263 10756 10831 11130 10372 . . 10093 Allemand Anglais Franais Anglais Franais Italien
Chinois, Grec, Allemand,

Australie . . . . . . . . . . . Anglais Chinois Grec, Italien
Franais Italien Japonais
Autriche 292 269 316 559 433 250 290 279 193 195 236 Allemand Anglais Slovne Anglais Italien Franais
Blarus 267 308 287 213 219 215 221 240 140 257 331 Russe Blarusian Anglais Anglais Allemand Belorusian
Belgique 909 1066 1099 1130 1349 1207 1066 1243 1522 1624 1177 Hollandais Franais Anglais Anglais Franais Allemand
Brsil 1253 2033 2577 1658 3145 2983 3201 2857 . . 662 Portuguese Anglais Franais Anglais Franais Allemand
Bulgarie 1502 1225 894 1344 1077 715 . 742 1138 1134 1251 Bulgare Anglais Russe Anglais Russe Franais
Canada 1029 994 1094 1201 1525 1292 1166 1161 1507 1325 1614 Franais Anglais Espagnol Anglais Espagnol Italien
Croatie 534 648 833 808 706 934 1334 1398 1582 1962 1873 Croate Anglais Allemand Anglais Allemand Franais
Chypre . . . . . . . . . . . Anglais Grec Turc Grec Turc
Danemark 2121 2546 2574 2859 3261 3291 3120 3104 3167 3116 2776 Danois Anglais Allemand Anglais Sudois Norvgien
gypte . . . 393 358 464 425 313 . . 325 Arabe Anglais Franais Espagnol
Espagne 6728 6399 6850 7802 9403 9647 10161 9313 11507 9507 10640 Espagnol Catalan Anglais Anglais Franais Allemand
Allemand,
Estonie 725 774 903 982 962 1291 1364 1373 1454 1524 1332 Estonien Russe Anglais Anglais Russe
Franais
ex-R. y. de Macdoine 158 200 139 268 189 103 . 302 246 317 313 Macdonien Albanais Anglais Anglais Franais Russe
Fdration de Russiea 3534 3214 2942 3132 3133 3954 4381 4603 4871 6239 9101 Russe Anglais Bashkir Anglais Franais Allemand
Finlande 1901 1857 1977 2003 2265 2173 2025 2060 2005 2106 2340 Finlandais Sudois Anglais Anglais Sudois Franais
France 6609 7292 7879 8565 8718 8989 9504 9501 9857 11533 10306 Franais Anglais Allemand Anglais Japonais Allemand
Grce 1664 . . . 1633 2044 2270 2515 2443 2619 2193 Grec Anglais Franais Anglais Franais Allemand
Hongrie 2036 1425 2403 2430 2672 2770 2706 2323 2699 2756 2580 Hongrois Anglais Franais Anglais Allemand Franais
Inde 283 289 331 459 611 699 590 372 488 551 312 Anglais Tamil Malayalam Bengal Hindi Sanskrit
Isral 25 54 170 256 438 776 966 449 468 530 590 Hbreu Anglais Franais Anglais Franais Allemand
Italie 2585 2196 2615 2825 3083 2414 2799 2462 2586 2534 . Italiend Anglaisd Franaisd Allemandd
Japon 5445 5431 5754 5743 5561 5444 5782 6333 6470 6742 6860 Japonais Anglais Italien Anglais Franais Allemand
Kowet . . . . . . . . . . . Arabed Anglaisd Franaisd Anglaisd Franaisd Allemandd
Lettonie 250 234 317 370 293 324 406 349 449 512 544 Letton Anglais Allemand Russe
Lituanie 563 720 806 898 851 720 654 736 707 881 759 Lituanien Anglais Polonais Anglais Allemand Franais
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A n n e x e . 331
Principales langues traduites (langues dorigine) Auteurs les plus frquemment traduitsc
Pour la deuxime langue cible Pour toutes les langues
Premire Deuxime Troisime langue Premire Deuxime Troisime Nom Nombre de Nombre Nom Nombre de Nombre
langue langue langue langue langue traductions de pays traductions de pays
dans le du monde dans le du monde
monde les ayant monde les ayant
traduits traduits
2005 2005 1979-1989 1995-2005 Pays ou territoire
Dostoevsky, Fedor 715 46
Albanais Anglais Franais Italien Hoxha, Enver 947 30 Albanie
Freud, Sigmund 384 42
Allemand Franais Russe Anglais Allemand Franais Blyton, Enid 1550 24 Blyton, Enid 1250 33 Allemagne
Anglais Anglais Chinois Franais Wilson, Lorraine Baum, Lyman Frank 174 38 Australie
Allemand Farsi Franais Anglais Allemand Franais, Italien Christie, Agatha 72 18 Mankell, Henning 480 31 Autriche
Russe Polonais Franais Anglais Russe Allemand Christie, Agatha 2388 46 Blarus
Anglais Hollandais Allemand Anglais Franais Allemand Vandersteen, Willy 328 5 Horowitz, Anthony 186 22 Belgique
Portugais Franais Anglais Franais Portugais Christie, Agatha 2615 39 Steel, Danielle 1911 41 Brsil
Bulgare Russe Allemand Anglais Russe Franais ivkov, Todor Roberts, Nora 1518 36 Bulgarie
Franais Allemand Italien Anglais Franais Espagnol Joannes Paulus II, papa 2615 39 Stine, Robert L. 1648 32 Canada
Croate Italien Polonais Anglais Allemand Croate 1550 24 Stine, Robert L. 1648 32 Croatie
Anglais Turc Russe Grec Anglais Turc Frankl, Viktor Emil 1721 26 Nikita, Eleni S. 12 1 Chypre
Allemand,
Danois Franais Groenlandais, Russe, Anglais Danois Sudois Grover, Marshall 3269 33 Milne, Alan Alexander 593 31 Danemark
Sudois
Anglais Franais Espagnol Christie, Agatha 98 6 Stine, Robert L. 1648 32 gypte
Espagnol Anglais Franais Anglais Franais Espagnol Verne, Jules Verne, Jules 1352 50 Espagne
Estonien Anglais Allemand Anglais Estonien Allemand 1216 Cartland, Barbara 988 24 Estonie
Macdonien Arabe Turc Anglais Franais Macdonien 1216 48 Acovski, Duko 56 1 ex-R. y. de Macdoine
Russe Bashkir Anglais Franais Allemand 12 3 Chase, James Hadley 578 22 Fdration de Russiea
Anglais, Danois, Latin,

Finnish Anglais Sudois Franais Christie, Agatha 78 48 Milne, Alan Alexander 593 31 Finlande
Russe Norvgien
Franais Allemand Italien Anglais Japonais Allemand Cartland, Barbara 13 24 Christie, Agatha 2388 46 France
Grec Anglais Grec ancient Anglais Franais Allemand Verne, Jules 159 26 Hargreaves, Roger 295 9 Grce
Italien Anglais Allemand Franais Lenin, Vladimir 364 16 Courths-Mahler, Hedwig 607 6 Hongrie
Anglais Russe Malaylam Anglais Bengal Hindi Vivekananda, Swami Tagore, Rabindranath 240 38 Inde
Shakespeare, William
Hbreu Russe Anglais Franais Allemand Stine, Robert L. 1648 32 Isral
Aleichem, Shalom
Anglaisd Franaisd Allemandd Cartland, Barbara Shakespeare, William 1608 53 Italie
Japonais Allemand Anglais Franais Allemand Mather, Anne 2615 39 Roberts, Nora 1518 36 Japon
Anglaisd Anglaisd Arabed Allemandd Euripides Brown, Simon 72 23 Kowet
Anglais Allemand Russe 13 6 Steel, Danielle 1911 41 Lettonie
Lituanien Russe Anglais Allemand Franais 1550 24 Christie, Agatha 2388 46 Lituanie
statistique
Annexe
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Tableau 8. Traductions1
Traductions publiesb Principales langues vers
lesquelles on traduit
(langues cibles)
Pour la premire langue cible
Premire Deuxime Troisime Premire Deuxime Troisime

langue langue langue langue langue langue
Pays ou territoire 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2005 2005
Norvgien, Norvgien,
Norvge 1181 1316 1759 1902 1791 1340 1936 2032 2092 2080 2055 Norvgien No- Anglais Anglais Sudois Danois
classique norvgien
Nouvelle-Zlande . . . . . . . . . . . Maori Anglais Chinois Anglais
Pays-Bas 4960 4620 4480 4024 . . 5768 5939 6119 5921 5782 Hollandais Anglais Danois Anglais Allemand Franais
Pologne 2876 3623 3760 3917 3792 4300 5784 4041 4367 4192 3644 Polonais Anglais Allemand Anglais Allemand Franais
Roumanie 769 910 802 1054 948 886 1146 . . 1162 1472 Roumain Anglais Franais Anglais Franais Allemand
Allemand, Grec,
Rpublique de Moldova 84 92 119 133 135 142 192 294 311 . 273 Russe Moldave Anglais Moldave Anglais
Italien, Yiddish
Rpublique tchque 2643 2775 3113 3181 3303 3477 3702 3655 4082 4159 4324 Tchque Anglais Allemand Anglais Allemand Franais
Slovaquie 976 472 605 912 961 . 958 776 737 1024 1083 Slovaque Tchque Hongrois Anglais Allemand Franais
Allemand,
Slovnie 733 877 932 978 957 866 750 778 838 989 1009 Slovne Anglais Anglais Allemand Franais
Franais
Suisse 1076 1041 1041 1226 1062 . 762 1135 997 930 1046 Allemand Franais Anglais Anglais Franais Italien
Anglais,
Tunisie . . . . . . . . . . . Arabe Franais Franais Allemand Anglais
Italien
Source:
1. Index Translationum, sur la base des donnes disponibles rgulirement transmises par les pays, en Donnes non disponibles
date du 20 aot 2009. Le nom des langues est bas sur la norme ISO/DIS 639-3.5 et sur les pratiques . Sans objet
du SIL.
Notes:
a. Mise jour rgulire sur la base des nouvelles donnes reues en 2008 et 2009.
b. Des estimations de lISU sont fournies dans les cas o les donnes rapportes ne semblent pas
cohrentes avec la tendance gnrale des flux de traductions.
c. Dans certains cas, lorsque le premier nom sorti par lIndex semble rsulter dun biais dans la collecte
de donnes, cest le second meilleur rsultat qui a t retenu comme le plus exact.
d. Chiffres 2004.
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A n n e x e . 333
Principales langues traduites (langues dorigine) Auteurs les plus frquemment traduitsc
Pour la deuxime langue cible Pour toutes les langues
Premire Deuxime Troisime langue Premire Deuxime Troisime Nom Nombre de Nombre Nom Nombre de Nombre
langue langue langue langue langue traductions de pays traductions de pays
dans le du monde dans le du monde
monde les ayant monde les ayant
traduits traduits
2005 2005 1979-1989 1995-2005 Pays ou territoire
Danois,
Franais Sudois Anglais Sudois Danois Cartland, Barbara Lindgren, Astrid 829 40 Norvge
Anglais
Maori Allemand Chinois, Sudois Anglais Maori Allemand Cowley, Joy Randell, Beverley 97 3 Nouvelle-Zlande
Bulgare, Allemand,
Hollandais Franais Anglais Allemand Franais Christie, Agatha Steel, Danielle 1911 41 Pays-Bas
Espagnol
Anglais,
Polonais Franais, Serbien Anglais Allemand Franais Shakespeare, William 2121 41 Christie, Agatha 2388 46 Pologne
Allemand
Roumain Allemand Franais Anglais Franais Allemand Ceauescu, Nicolae 2615 39 Villiers, Grard de 203 11 Roumanie
Anglais Russe Franais Moldave Anglais Russe 414 6 Singer, Mihaela 27 1 Rpublique de Moldova
Tchque Allemand Slovaque Anglais Allemand Tchque 2121 41 Vandenberg, Patricia 684 5 Rpublique tchque
Anglais Slovaque Allemand Anglais Allemand Slovaque Dailey, Janet 180 18 Slovaquie
Slovne Anglais Allemand Franais Cartland, Barbara 988 24 Slovnie
Allemand Anglais Italien Anglais Allemand Franais Christie, Agatha 2121 41 Simenon, Georges 567 34 Suisse
Rousseau,
Arabe Franais Arabe Allemand Marchal, Guy 2615 39 174 35 Tunisie
Jean-Jacques
statistique
Annexe
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Tableau 9. ducation et alphabtisation1

Scolarit Enseigne- Esprance de vie Taux brut de scolarisation (TBS) Effectif du priv en % de leffectif total
obliga- ment gratuit scolaire
Prprimaire
toire garanti par et autres Primaire Secondaire Suprieur
la loi2 programmes
(groupe (nombre probable % % IPS % IPS % IPS Prprimaire Primaire Secondaire Suprieur
dge) dannes lcole, du (F/H) (F/H) (F/H) et autres d
primaire au suprieur) programmes
dEPPE
Pays ou territoire 2007 1991 2007 2007 2007
Afrique du Sud 715 Non 11,92 13,08**, -1 102,50 0,97 97,08** 1,05** 15,41-1 1,24-1 5,65 2,47 2,84-2
Angola 611 Non 4,04 2,87-1 33,93-1
Bnin 611 Non 3,76 8,37** , -2 95,91-1 0,83-1 32,48**, -2 0,57**, -2 5,11-1 37,48-2 13,14-1 25,15** , -2
Botswana 615 Non 9,62 11,93** , -2 15,37-2 106,73-2 0,99-2 76,46-2 1,05-2 5,12-2 1,00 -2 95,73-2 100,00-2
Burkina Faso 616 Non 2,73 5,20 2,95 65,31 0,84 15,51 0,73 2,50 0,46 13,10+1 42,84 +1 17,22+1
Burundi 712 Non 4,89 8,19** 2,18 114,46 0,93 15,24 0,72 1,90 0,46 46,46 1,14 6,96 31,72**, -2
Cameroun 611 Non 8,27 8,98** 21,00 109,64 0,86 25,15* 0,79* 7,15 0,79 62,29 22,12 28,10* 12,40
Cap-Vert 611 Non 11,38** 52,60 101,45 0,94 79,35 1,18 8,94 1,21 0,35 12,04 54,91
Comores 613 Non 5,83 85,42**, -2 0,88**, -2 35,14**, -2 0,76**, -2 62,25**, -2 10,01**, -2 41,07**, -2
Congo 615 Oui 11,01 9,58 105,86 0,93 80,06 35,00
Cte d'Ivoire 615 Non 5,82 3,22 72,13 0,79 7,89 0,50 46,37 11,71 36,30
rythre 714 Non 13,64 54,95 0,83 29,24 0,70 44,80 8,76 5,19
thiopie 712 Non 2,70 7,61** 2,94 90,75 0,88 30,47 0,67 2,75 0,34 95,33 16,32
Gabon 616 Oui 10,76
Gambie 712 Oui 86,42 1,05 48,77 0,90 100,00 17,52+1 25,36+1
Ghana 614 Oui 6,65 9,29** 77,65+1 97,67 0,99 49,25** 0,88** 5,84 0,54 19,22+1 17,29+1 15,95+1
Guine 712 Non 2,95 8,22-1 10,34 90,83 0,85 37,62** 0,57** 5,29-1 0,28-1 85,95 26,57 15,86-1 5,62-1
Guine-Bissau 712 Oui 3,49
Guine quatoriale 711 Oui 10,83 124,24 0,95 49,19-2 29,91-2
Kenya 613 Non 9,27 10,46** 48,00 112,64 0,99 52,79 0,88 3,47 0,57 35,28 9,63 11,35 15,15
Lesotho 612 Non 9,51 10,26-1 114,36-1 1,00-1 37,04-1 1,27-1 3,63-1 1,19-1 100,00-1 0,41-1 2,63-1
Libria 611 Non 3,23 124,74+1 83,37+1 0,89+1 23,69+1 29,74+1 1
Madagascar 610 Oui 6,22 9,42** 8,47 141,38 0,97 26,35** 0,95** 3,18 0,89 94,27 19,10 40,99** 14,04
Malawi 613 Non 5,96 9,11** 116,50 1,04 28,27 0,83 0,49 0,51 1,08-1 10,36-1
Mali 715 Oui 2,02 7,24** 3,35 83,13 0,80 31,63 0,64 4,42 0,52**, -2 38,48 28,25
Maurice 516 Oui 10,45 13,53**, -2 99,25 101,39 1,00 88,42**, -2 0,99**, -2 13,96+1 1,17+1 82,20 26,12
Mozambique 612 Non 3,66 8,26**, -2 111,02 0,87 18,34 0,73 1,46-2 0,49-2 1,85 12,75 33,34-2
Namibie 716 Oui 11,65 10,77**, -1 109,21 0,99 58,99 1,17 6,37-1 0,88-1 4,25 4,92 82,48-1
Niger 712 Oui 2,02 4,02** 2,03 53,34 0,75 10,61 0,61 1,04 0,33 28,56 3,85 15,02 29,06
Nigria 614 Oui 6,68 15,21-1 96,75-1 0,85-1 31,86-1 0,81-1 10,15-2 0,69 -2 5,00-1 11,85 -1
Ouganda 612 Non 5,60 3,54 116,17 1,01 22,53** 0,83** 100,00 10,09
Rpublique centrafricaine 615 Non 4,76 3,22 70,67 0,70 1,10-1 0,28 -1 35,25-2 12,96+1
R. D. du Congo 613 Oui 5,75 7,77** 2,72 85,13 0,81 33,35 0,53 4,07 0,35* 68,71 11,16
Rpublique-Unie de Tanzanie 713 Non 5,44 34,53+1 111,85 0,98 1,48 0,48 9,61+1 0,98
Rwanda 712 Oui 6,07 8,58** , -2 147,36 1,02 18,08 0,89 2,56**, -2 0,62**, -2 1,68 41,07
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe 712 Oui 10,44 127,36 1,00 49,77 1,08 . . 0,52+1 .
Sngal 712 Oui 4,46 7,18** 83,54 1,00 26,28** 0,76** 6,71** 0,51** 51,05 12,38 23,48 -2
Seychellesd 615 Oui 14,71* 108,66* 125,34* 0,99* 111,80* 1,13* . . 6,03 6,18 5,77 .
Sierra Leone 611 Non 5,07 147,08 0,90 31,63 0,69 50,25 3,13 6,93
Somalie 613 Non 1,22
Swaziland 612 Oui 9,27 10,55** , -1 16,76**, -2 113,43 0,93 54,42 0,89 4,16-1 0,98-1 . . .
Tchad 611 Oui 3,44 5,87** , -2 73,98 0,70 18,83 0,45 1,16**, -2 0,14** , -2 33,59-1 23,06 -1
Togo 615 Non 7,58 9,00** 3,81 97,10 0,86 39,35 0,53** 5,20 55,14 42,24 31,33-1
Zambie 713 Non 7,67 118,96 0,97 43,14 0,89 3,13
Zimbabwe 612 Non 10,59 101,16-1 0,99-1 39,97-1 0,93-1
Amrique du Nord
Canada 616 Oui 16,91 98,98-1 0,99-1 101,55-1 0,98-1 5,82-1 5,82-1 5,82-1
tats-Unis 617 Non 15,30 15,82** 62,22 99,04 1,00 94,22 1,01 81,68 1,41 35,36 10,00 8,76 25,78

Anguilla 517 Oui 11,17**, -1 92,93**, -1 0,99**, -1 82,75**, -1 1,02**, -1 4,56**, -1 4,86**, -1 100,00+1 9,32+1 . 81,48+1
Antigua-et-Barbuda 516 Oui 112,32* 102,48* 0,94* 105,17* 0,96* 94,65 49,70 18,98
Antilles nerlandaises 615
Argentine 514 Oui 13,07 15,38-1 66,55-1 113,77-1 0,98-1 84,12-1 1,12-1 67,13-1 1,52-1 30,63-1 22,17-1 27,94-1 25,22-1
Arubad 616 13,79 96,39 113,65 0,97 105,07 1,06 33,05 1,45 74,26 77,85 92,28 17,29
Bahamas 516 Non 12,23 102,77 1,00 94,02 1,03 29,20 31,69
Barbade 516 Oui 7,84 14,97** 91,12 105,10 1,00 103,22 1,03 53,13 2,18 14,86 10,45 5,13
Belize 514 Oui 10,92 34,62 123,11 0,99 78,73 1,07 81,76+1 95,19+1 70,11+1
Bermudesd 516 13,13*, -2 100,26*, -1 0,85*, -1 84,50*, -1 1,06*, -1 18,80*, -2 1,80*, -2 35,42-1 42,32-1
Brsil 714 Oui 10,32 13,78 129,61 0,93 100,12 1,11 29,99 1,29 24,45 10,67 11,44 72,91
WRCD_296_393_FR.indd 334 25/03/10 23:01:10

A n n e x e . 335
Personnel enseignant Taux dalphabtismea
Prprimaire et autres Primaire Secondaire Suprieur

programmes dEPPE
ur Taux Femmes Taux Femmes Taux Femmes Taux Femmes Chez les jeunes, en % Chez les adultes, en %
dencadre enseignantes dencadre enseignantes dencadre enseignantes dencadre enseignantes (15-24 ans) (15 ans et plus)
ment en % du total ment en % du total ment en % du total ment en % du total
des enseignants des enseignants des enseignants des enseignants
2007 19851994b 20002007b 19851994b 20002007b Pays ou territoire
30,98 76,52 29,02** 53,20** 16,78-1 50,77-1 95,43** 88,00** Afrique du Sud
37,86-1 72,18 67,41 Angola
49,13-1 78,27-1 43,62-1 17,36-1 39,88 52,42** 27,25 40,54** Bnin
22,32-2 54,75-2 24,24-2 77,63-2 13,64**,-2 53,88**,-2 20,70-2 36,67-2 89,26 94,12** 68,58 82,85** Botswana
1 23,60 70,63** 48,92+1 32,93+1 30,33+1 16,86+1 18,61+1 8,15+1 20,18 39,26 13,57 28,73 Burkina Faso
*, -2 36,77* 86,79* 52,00 52,75 27,99 24,41 15,51 14,46**,-2 53,56 73,33 37,38 59,30 Burundi
17,60 96,79 44,43 42,51 16,17**,-1 26,41**,-1 43,47 67,90 Cameroun
21,71 100,00 24,86 66,69 19,02 39,44 8,96 38,81 88,17 97,27** 62,80 83,78** Cap-Vert
34,98**,-2 32,85**,-2 13,81**,-2 12,97**,-2 77,28** 89,45** 62,70** 75,06** Comores
20,49 94,43 58,48 44,32 14,37**,-2 Congo
17,04 97,46 41,00 24,50 48,51 60,72 34,14 48,73 Cte d'Ivoire
35,09 96,89 47,87 47,94 49,35 11,77 86,34** 64,15** rythre
27,33 61,56 25,19 9,24 33,59 49,90** 27,01 35,90** thiopie
93,21 96,97** 72,23 86,17** Gabon
40,88 33,14 22,72 15,87 Gambie
35,22+1 83,61+1 32,16+1 33,03+1 17,47+1 22,08+1 34,91 11,14 77,78** 65,03** Ghana
33,32 50,12 45,36 26,09 38,15** 6,34** 29,68-1 3,06-1 46,55 29,48 Guine
Guine-Bissau
23,90 87,43 27,62 34,37 94,86 86,99 Guine quatoriale
22,16 87,31 45,56** 44,15** 26,64** 39,64** 80,32 73,61 Kenya
18,70-1 99,13-1 40,41-1 77,53-1 25,23-1 54,74-1 13,32-1 47,49-1 82,22 Lesotho
142,24+1 51,52+1 23,83+1 12,07+1 51,41** 71,78** 40,84** 55,55** Libria
30,83 97,47 48,73 60,60 24,35** 47,13**,-1 19,23 30,05 70,24 70,68 Madagascar
66,82 37,72 7,50 33,57** 59,02 82,99** 48,54 71,79** Malawi
36,15 93,38 51,67 26,59 35,56 52,04 38,82 26,18 Mali
14,51 100,00 21,51 64,71 17,21**,-2 56,45 61,34** 96,25** 51,21** 87,41** Maurice
64,83 33,51 36,88 16,45 9,40-2 21,17-2 52,94** 44,38** Mozambique
29,95 64,67** 24,62 49,79** 17,28-1 42,20-1 88,11 92,66** 75,82 87,96** Namibie
23,40 87,66 39,67 42,93 27,25 16,94 10,24-1 6,21**,-1 36,55 28,67 Niger
40,42-1 50,47-1 31,85-1 38,24-1 71,19 86,68** 55,45 72,01** Nigria
41,67-1 70,49-1 56,97 39,20 18,44** 21,80** 69,80 86,29** 56,11 73,60** Ouganda
34,37 91,92 89,62+1 12,70+1 48,20 58,52 33,62 48,57 Rpublique centrafricaine
25,55 95,37 38,30 25,91 15,67 10,11 14,06 70,42 67,17 R. D. du Congo
43,06 56,23 52,62+1 49,01**,+1 18,36 18,05 81,75 77,55** 59,11 72,31** Rpublique-Unie de Tanzanie
69,29 53,45 22,02 53,36 14,52**, -2 12,11**,-2 74,90 77,63 57,85 64,90 Rwanda
Sainte-Hlne
22,81**, -1 30,79**,-1 55,40**,-1 21,71**,-1 12,53**,-1 . . 93,85 95,23** 73,24 87,93** Sao Tom-et-Principe
17,47 67,92 34,21 27,97 25,25** 15,43** 37,87 50,85 26,87 41,89 Sngal
14,84 100,00 12,47 85,37 13,29 55,27 . . 98,81 99,06 87,81 91,84 Seychellesd
20,27 79,17 43,73 25,68 23,90 16,04 54,12** 38,10** Sierra Leone
Somalie
32,27**, -2 74,94**, -2 32,44 70,46 19,06 47,64 12,32-1 40,26-1 83,75 94,01** 67,24 83,82** Swaziland
37,75**, -2 60,38 13,37 32,91** 9,52**, -2 3,18**,-2 16,96 44,44** 12,22 31,76** Tchad
25,46 91,65 39,14 12,09 35,51** 6,75** 69,15 10,85** 74,37 53,16 Togo
49,34 48,04 42,63 39,00 66,38 75,09** 65,00 70,64** Zambie
38,21-1 95,41 91,17** 83,51 91,17** Zimbabwe
Amrique du Nord
Canada
16,04 91,32 13,80 88,62 14,56 62,44 13,55 44,63 tats-Unis

1 10,47+1 100,00+1 14,12+1 90,35+1 10,43 68,75 3,86+1 42,86+1 Anguilla
12,88 100,00 21,50 92,38 98,95 Antigua-et-Barbuda
96,98 98,22** 95,10 96,35** Antilles nerlandaises
18,52-1 96,24-1 16,34-1 88,29-1 12,76-1 69,10-1 15,48-1 53,15-1 98,30 99,11** 96,13 97,64** Argentine
20,67 99,29 17,42 82,83 14,46 56,54 10,05 50,00 99,29** 98,14** Arubad
13,83 84,58 12,27 69,58 Bahamas
18,94 96,91 14,54 77,98 14,58-1 58,81-1 14,51 48,73 Barbade
16,67+1 99,14+1 22,62+1 71,90+1 16,96+1 59,24+1 49,48**,-2 76,42 70,30 Belize
8,25-1 89,42-1 6,05-1 67,47-1 10,07 54,55 Bermudesd
19,93 96,74 23,86 91,03 18,55 69,10 14,34 43,73 97,80 90,01 Brsil
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 335 25/03/10 23:01:11


Prprimaire
la loi2 programmes
dEPPE
Chili 613 Oui 12,17 14,53 55,76 105,65 0,95 90,60 1,03 52,06 1,01 55,56 54,86 54,60 76,59
Colombie 514 Non 9,03 12,61** 40,54 116,34 0,99 85,12 1,11 31,80 1,09 41,40 19,11 23,46 44,90
Costa Rica 514 Oui 9,98 11,73**, -2 64,60 110,17 0,99 87,39 1,05 25,34**, -2 1,26**, -2 13,41 7,51 10,03
Cuba 614 Oui 12,26 17,15** 101,52 0,98 92,67 1,00 109,03 1,85 . . .
Dominiqued 516 Non 13,02**, -2 85,70*, -1 1,02*, -1 105,98*, -1 0,98*, -1 . . 100,00 31,92 25,56
El Salvador 715 Oui 8,85 12,22 49,41 117,82 1,00 64,40 1,04 21,69 1,22 19,03 10,29 18,54 66,23
quateur 514 Oui 11,37 13,34 215,62 118,50 1,00 69,63 1,01 35,32 1,22 38,92 28,17 32,01 25,53
tat plurinational de Bolivie 613 Oui 10,37 49,31 108,26 1,00 81,85 0,97 10,43 8,07 13,49
Grenaded 516 Non 12,09**, -2 80,24 81,14 0,96 98,60 0,99 . . 55,95 77,48 59,68
Guatemala 715 Oui 6,66 10,64** 28,63 113,43 0,94 55,62 0,92 17,71 1,00 20,00 11,37 74,04
Guyana 615 Oui 9,87 12,67** 86,70 112,15 0,98 106,59 0,93 12,32 2,09 2,11 1,78 2,07
Hati 611 Non 4,59
Honduras 611 Oui 8,68 45,74 119,39 1,00 64,02 1,25 13,66-1 7,28-1
les Camanes 516 89,70**, -2 0,89**, -2 101,66**, -2 0,92** , -2 91,87-1 35,48 28,87
les Turques et Caques 416 11,36**, -2 118,36**, -2 89,81**, -2 1,04**, -2 85,98**, -2 0,94**, -2 . . 65,47-2 29,86-2 16,37**, -2
les Vierges britanniquesd 516 17,26**, -2 166,38*, -1 107,60** 0,96** 100,79** 1,11** 75,47**, -2 2,28**, -2 100,00-1 27,79 12,44
Jamaque 611 Non 10,96 86,86 91,33 1,01 89,79 1,05 90,56 7,83 5,79-2
Mexique 615 Oui 10,56 13,63 114,14 113,89 0,97 88,75 1,03 26,93 0,93 15,23 8,11 15,16 32,97
Montserratd 516 15,08** 90,63* 106,65* 1,12* 102,06* 1,02* . . 30,58 . .
Nicaragua 611 Oui 8,38 115,77 0,98 68,86 1,13 15,61 14,92 23,74
Panama 614 Oui 11,15 13,39**, -1 70,43 112,58 0,97 70,23 1,08 44,93-1 1,61-1 15,87 11,10 15,75 25,52-1
Paraguay 614 Oui 8,70 12,03**, -2 34,30-2 111,34-2 0,97-2 66,48-2 1,03-2 25,50**, -2 1,13**, -2 27,68-2 16,61-2 21,09-2 56,90**, -2
Prou 616 Oui 12,03 14,03**, -1 72,49 117,10 1,01 98,01 1,04 35,06**, -1 1,06**, -1 23,64 18,96 25,81 54,37**, -1
R. B. du Venezuela 514 Oui 10,76 12,72**, -1 83,78 106,04 0,97 79,37 1,12 51,96*, -1 20,08 16,03+1 27,11+1 44,72*, -1
Rpublique dominicaine 513 Oui 8,06 31,96 106,83 0,94 79,12 1,20 51,40+1 20,80+1 22,09+1
Sainte-Lucie 515 Non 12,86 13,44** 109,11 0,97 93,47 1,13 8,59 2,41 100,00 3,17 3,75 6,82
Saint-Kitts-et-Nevisd 516 Non 13,74 12,30**, -2 160,77** 93,73** 1,01** 104,65** 0,91** . . 74,24 21,55 3,78
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 515 Non 12,27 12,03**, -2 87,54**, -2 102,45 0,94 74,87-2 1,24-2 . . 100,00**, -2 3,80 24,61-2
Suriname 712 Oui 11,06 85,08 118,71 0,98 79,62 1,39 44,41 45,62 18,34
Trinit-et-Tobago 511 Oui 11,15 11,25**, -2 80,88* 99,96 0,97 85,98** 1,07** 11,39**, -2 1,28**, -2 100,00*, -2 72,77 23,53*, -2
Uruguay 615 Oui 12,95 15,69 80,34 114,17 0,97 92,03 0,99 64,27 1,75 33,38 14,34 12,51 11,50

Afghanistan 715 Oui 2,46 102,56 0,63 27,60 0,38
Armnie 714 Oui 10,44 11,96 109,54 1,03 89,05 1,05 34,20 1,20 1,47 1,55 1,44 22,76
Azerbadjan 616 Oui 10,60 12,76** 29,92* 115,83* 0,99* 88,81* 0,96* 15,24* 0,88* 0,15 0,26 0,46 16,47
Bangladesh 610 Oui 6,10 7,96 91,43 1,08 43,34 1,06 7,25 0,57 42,45 95,63 49,23
Bhoutan Oui 1,52 10,33**, -1 1,21+1 111,03+1 1,00+1 56,39+1 0,93+1 5,28 0,51 100,00+1 2,51+1 9,17+1
Gorgie 614 Oui 12,37 12,67 99,03 0,97 90,17 1,00** 37,26 1,12 6,45 4,83 21,20
Indec 614 Oui 8,09 10,01**, -1 111,91-1 0,96-1 54,63-1 0,83-1 11,85-1 0,72-1
Kazakhstan 717 Oui 12,56 15,05 105,29 1,00 92,80 0,99 51,18 1,44 4,66+1 0,84+1 0,76+1 48,91
Kirghizistan 715 Oui 10,42 12,51 15,62 95,33 0,99 86,41 1,01 42,80 1,30 1,13 1,16 1,36 8,69
Maldives 612 Non 12,26**, -1 85,01 110,61 0,97 83,10**, -1 1,07**, -1 90,20 1,24 12,23**, -1
Npal 59 Oui 7,47 9,83** 57,11+1 126,32 0,99 42,64** 0,91** 11,33 62,57+1 10,25+1 14,36+1 41,97
Ouzbkistan 717 Oui 11,58 11,56 95,48 0,97 102,41 0,98 9,80 0,71 0,54 , ,
Pakistan 59 Non 4,52 7,13** 92,04 0,82 32,54 0,76 5,12* 0,85* 33,71-1 31,41 8,00-2
Rpublique islamique dIran 613 Oui 9,65 12,83**, -2 54,16 120,87 1,29 80,95-2 0,94-2 31,39 1,15 8,25 5,24 7,98**, -2 51,96
Sri Lankac 513 Non 11,22 109,24 1,00
Tadjikistan 715 Oui 11,70 11,03** 99,76 0,96 83,57 0,84 19,75 0,38 . . .
Turkmnistan 715 Oui 12,13
Asie de lEst
Bruni Darussalam 615 Non 12,55 13,90** 55,20 105,51 0,99 97,38 1,04 15,37 1,88 66,18 36,50 12,82 0,26
Cambodge Oui 7,19 9,82** 11,44 119,20 0,93 40,37 0,82 5,35 0,56 29,72 0,75 1,97 58,44
Chineg 614 Oui 9,30 11,41** 41,61 112,33 0,99 77,33 1,01 22,89 1,01 34,26 3,84 8,32
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 614 Oui 13,68-2 82,38 97,94-2 0,95-2 86,22 1,00 33,84 1,03 100,00 12,80 12,97 6,26
Macao (R.A.S. de Chine) 514 11,52 15,01 85,01 107,83 0,92 99,31 1,00 56,98 0,92 96,19 95,90 95,15 61,01
Indonsie 715 Non 10,05 12,32 43,65 117,25 0,96 73,48 1,01 17,46 1,00 99,03 18,20 48,77 73,82
Japon 615 Oui 13,31 14,97** 101,79 100,16 1,00 100,88 1,00 58,06 0,88 67,36 1,01 19,12 79,65
Malaisie 611 Non 10,13 12,73-2 56,92-1 97,90-1 0,99-1 69,07-2 1,10-2 30,24-1 1,22-1 45,48-1 0,83-2 3,21-2 33,10-1
Mongolie 715 Oui 9,37 13,05 69,77 99,86 1,02 91,69 1,11 47,69 1,56 2,99 5,03 5,55 34,36
Myanmar 59 Oui 6,81 55,75 . .
Philippines 612 Oui 10,81 11,78**, -1 46,28 109,39 0,98 83,26 1,10 28,47-1 1,24-1 41,63 7,98 20,28 65,78-1
WRCD_296_393_FR.indd 336 25/03/10 23:01:13

A n n e x e . 337

programmes dEPPE
18,64 98,17 25,11 78,40 23,71 62,86 13,79 38,69 98,43 99,06** 94,29 96,54** Chili
21,83 95,71 28,21 76,49 28,31 51,60 15,54** 35,27** 90,52 97,97 81,38 92,65 Colombie
13,44 93,81 19,49 79,85 17,91* 57,68* 98,01** 95,95** Costa Rica
15,98+1 100,00+1 9,61+1 76,56+1 9,67+1 54,54+1 6,72+1 58,69+1 99,98** 99,79** Cuba
13,84 100,00 17,32 84,37 15,95 65,25 , , Dominiqued
31,33 91,26 39,67 68,22 26,90 47,77 15,80 33,37 84,95 93,56 74,14 82,03 El Salvador
16,84 87,04 22,57 70,04 14,66 49,76 19,53 27,58 96,19 95,43 88,30 84,19 quateur
40,90**, -2 92,18**, -2 93,90 99,44 79,99 90,74 tat plurinational de Bolivie
13,96 100,00 15,77 77,04 15,43*,-2 59,14-2 . . Grenaded
24,21 91,29 30,45 64,85 16,11 43,56 29,20*, -1 31,20-1 75,99 85,48** 64,21 73,20** Guatemala
14,72 99,43 26,18 87,54 14,08 57,27 12,92 49,91 Guyana
Hati
25,75-1 27,93-1 93,92 83,59 Honduras
12,77-1 100,00-1 11,06 89,55 9,17-1 58,23-1 11,57-1 24,49-1 98,91 98,87 les Camanes
12,45**, -2 95,40**, -2 15,00**,-2 89,19**,-2 9,06**,-2 61,83**,-2 . . les Turques et Caques
14,51-1 100,00-1 14,16 90,23 8,61 73,99 10,91**, -2 54,55**,-2 les Vierges britanniquesd
23,82 97,83 27,68**,-2 88,98**,-2 19,77 68,68 94,34** 85,98** Jamaque
28,39 95,96 27,99 66,53 17,92 47,31 9,21 95,42 98,16 87,56 92,80 Mexique
10,55 100,00 16,03 100,00 11,97 65,52 . . Montserratd
22,17 94,27 30,56 75,68 31,11 58,59 87,01 78,00 Nicaragua
18,38 94,04 24,54 75,97 15,47 58,45 11,35-1 46,02-1 95,09 96,32** 88,78 93,39** Panama
*, -2 95,61 98,79 90,27 94,56 Paraguay
*, -1 20,70 95,58 22,22 64,60 18,01 45,33-1 95,37 97,36 87,15 89,59 Prou
-1 15,37-2 94,36-2 16,19+1 81,27+1 10,23+1 63,95+1 12,72*, -1 95,44 98,40 89,83 95,15 R, B, du Venezuela
24,20+1 94,49+1 19,62+1 69,22+1 24,47+1 59,29+1 95,99** 89,14** Rpublique dominicaine
10,83 100,00 22,73 87,41 16,70 66,37 4,87 54,24 Sainte-Lucie
6,61 100,00 16,59 86,83 10,12 63,98 . . Saint-Kitts-et-Nevisd
11,45**, -2 100,00**, -2 17,07 77,06 17,88**,-2 57,77**,-2 . . Saint-Vincent-et-les-Grenadines
20,04 99,88 13,23 91,92 14,00 59,74 95,17** 90,38** Suriname
13,53* 100,00*, -2 15,94 76,69 13,99** 62,04**,-2 9,40**, -2 33,33**,-2 99,30 99,51** 96,94 98,69** Trinit-et-Tobago
23,39 15,51 13,80 10,06 98,63 98,76 95,38 97,86 Uruguay

42,77 27,69 31,56 27,59 34,26 28,00 Afghanistan
9,49 99,70 19,31 99,68 7,77 84,03 8,58 47,34 99,91 99,77** 98,75 99,48** Armnie
8,73 99,99 11,63 86,61 7,82 66,12 8,23 40,43 100,00 99,50 Azerbadjan
89,42-2 44,75 40,44 25,24 19,77 17,91 17,56 44,68 72,13** 35,32 53,48** Bangladesh
22,50**, -1 29,88+1 49,81-1 23,75+1 33,14+1 11,04-1 74,41 52,81 Bhoutan
10,73 100,00 8,85 52,49 Gorgie
40,31-1 100,00-1 61,90 82,09** 48,22 66,02** Indec
10,41+1 98,77+1 16,63+1 98,35+1 10,01+1 85,64+1 17,47+1 63,14+1 99,73 99,82** 97,53 99,62** Kazakhstan
25,36 98,90 24,23 97,38 13,56 74,45 17,77 56,08 99,60** 99,30** Kirghizistan
24,31 96,56 14,52 71,09 98,20 98,07** 96,02 97,05** Maldives
41,29+1 92,63+1 37,82+1 35,50+1 40,95+1 14,85+1 32,30 49,60 79,31** 32,98 56,50** Npal
9,27 95,02 18,24 84,93 13,06 63,29 12,36 36,14 99,34 96,90 Ouzbkistan
39,95 45,90 18,27* 37,21* 69,17 54,15 Pakistan
26,91-2 89,44-2 19,18 57,54 18,75-2 48,05-2 21,19 23,51 86,97 96,64 65,53 82,33 Rpublique islamique dIran
23,81 84,60 97,48 90,81 Sri Lankac
12,63 100,00 21,61 64,15 16,54 49,06 18,98 31,88 99,70 99,86** 97,69 99,64** Tadjikistan
99,82** 99,51** Turkmnistan
Asie de lEst
21,15 96,76 12,67 73,84 10,80 59,99 8,14 42,68 98,10 99,59** 87,80 94,85** Bruni Darussalam
25,16 96,51 50,88 42,89 28,92 31,71 23,30-1 11,41-1 86,20** 76,32** Cambodge
22,43 97,62 17,68 55,54 16,37 45,08** 19,11 43,17 94,28 99,26** 77,79 93,31** Chineg
13,56 99,17 16,94 77,84 17,48**,-1 56,08**,-1 Hong Kong (SAR Chine)
19,50 99,58 20,35 88,13 20,55 59,46 13,84 31,25 99,64 93,50 Macao (SAR Chine)
13,32 96,49 18,82 57,58 13,04 48,89 14,14 40,89 96,21 96,65 81,52 91,98 Indonsie
28,30 97,80**, -1 18,49 64,88**,-1 12,22 7,82 17,90*,-1 Japon
22,63-2 95,90-2 16,08-1 67,78-1 16,99-2 63,23-2 18,82-1 48,16-1 95,56 98,30** 82,92 91,90** Malaisie
29,03 99,79 31,60 94,86 19,75 73,72 16,27 56,05 95,44** 97,28** Mongolie
18,67 99,45 29,11 82,63 32,78 83,07 47,58 82,21 94,52 89,89 Myanmar
32,87-1 96,99-1 33,67 87,27 35,13 76,23 21,27**, -2 55,70**,-2 96,58 94,41** 93,57 93,40** Philippines
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 337 25/03/10 23:01:14


Prprimaire
la loi2 programmes
dEPPE
Rpublique de Core 614 Oui 13,63 16,87 106,24 106,54 0,98 98,30 0,93 94,67 0,67 78,11 1,29 32,13 80,15
R. D. P. lao 610 Non 7,02 9,36** 12,82 117,73 0,90 43,82 0,79 11,56 0,72 28,44 2,78 1,55 23,52
R. P. D. de Core 615 Oui
Singapour 611 Non 11,92 5,33 5,89 60,60
Thalande 614 Oui 8,72 13,93** 94,95+1 106,00 1,00 83,50 1,10 49,51 1,23 20,73+1 18,01+1 17,98 17,40**, +1
Timor-Leste 611 Oui 10,16-2 90,92 0,94 53,44-2 1,00-2 10,10
Viet Nam 614 Oui 7,52 56,81 0,53 11,39 11,77
tats arabes
Algrie 614 Oui 9,99 12,77**, -2 109,65 0,94 83,22**, -2 1,08**, -2 24,02 1,40 34,09
Arabie saoudite 611 Oui 7,84 13,18**, -2 98,14 0,96* 93,92 0,91*, -2 30,24-1 1,46-1 48,89 8,21 11,39
Bahren 614 Oui 13,62 15,14**, -1 54,87-1 119,50-1 1,00-1 102,09-1 1,04-1 32,05-1 2,46 -1 100,00-1 24,74-1 16,52-1
Djibouti 615 Non 4,72** 3,16+1 46,51 0,86 25,35 0,69 2,63 0,69 89,01+1 13,64+1 12,20+1
gypte 614 Oui 9,64 17,24 104,65 0,95 34,75**, -2 29,76 7,79
mirats arabes unis 614 Oui 11,37 84,68 106,53 0,99 92,41** 1,03** 22,85+1 2,32+1 77,55 66,78 48,78** 58,24+1
Irak 611 Oui 9,81 9,69**, -2 5,76**, -2 99,45**, -2 0,83**, -2 45,33**, -2 0,66**, -2 15,79**, -2 0,59**, -2 , , ,
Jamahiriya arabe libyenne 614 Oui 12,93 8,88-1 110,37-1 0,95-1 93,53-1 1,17-1 16,92-1 4,65-1 2,16-1
Jordanie 615 Oui 12,46 13,07** 31,61 95,72 1,02 89,34 1,03 39,91 1,10 91,89 32,57 17,01 30,57
Kowet 614 Oui 12,51**, -1 76,59 98,49 0,98 90,79 1,02 17,56-1 2,32-1 39,57-1 34,46-1 29,27-1 25,63-1
Liban 614 Oui 11,90 13,20** 67,50+1 95,38 0,97 81,06 1,12 51,55 1,20 80,33+1 69,76+1 56,24+1 54,32+1
Maroc 614 Oui 6,49 10,49** 59,70 107,24 0,90 55,85 0,86** 11,31 0,89 96,32 8,37 5,20-1 10,40
Mauritanie 614 Oui 4,13 8,20** 103,24 1,06 25,16** 0,89** 3,97 0,36-1 77,80**, -2 9,24 16,78*, -1
Oman Oui 8,17 11,51** 31,16 80,33 1,01 89,77 0,96 25,49 1,18 31,00 6,16 1,34 24,71-1
Qatar 617 Oui 12,39 13,60 109,42 0,99 103,47 0,98 15,93 2,87 88,29 49,05 34,16 30,84
Rpublique arabe syrienne 614 Oui 9,82 10,04 126,25 0,96 72,08 0,97 71,96 4,15 3,84
Soudanc 613 Oui 4,12 23,06 66,37 0,86 33,35 0,93 37,88 3,71 9,85
T. A. palestiniens 615 13,19 29,90 80,39 1,00 92,44 1,06 46,16 1,22 99,75 10,44 4,61 55,25
Tunisie 616 Oui 10,45 13,98** 104,65 0,97 88,04 1,10**, -1 30,81 1,51 1,44 4,66 1,07-1
Ymen 614 Oui 5,14 8,65**, -2 87,33-2 0,74-2 45,63-2 0,49-2 9,39**, -1 0,37**, -1 48,96-2 2,33-2 2,18-2 14,85-2
Europe
Albanie 613 Oui 11,51
Allemagne 618 Oui 14,61 107,04 104,24 1,00 99,72 0,98 63,45 3,34 8,37
Andorred 616 11,13**, -1 100,67* 88,19* 0,98* 82,45* 1,08* 9,89*, -1 1,25*, -1 1,99 1,63 3,12
Autriche 614 Oui 13,91 15,20 91,59 100,98 0,99 101,62 0,96 51,07 1,20 27,37 5,21 9,68 14,09
Blarus 614 Oui 13,06 14,63 121,02 97,11 0,99 95,40 1,02 68,54 1,41 4,40 0,05 0,05 13,28
Belgique 618 Oui 13,95 16,01 121,98 102,68 1,00 110,06 0,97 62,48 1,26 52,50 54,26 68,35 55,82
Bosnie-Herzgovine Oui 8,75 12,49** 97,83 0,93 85,50 1,03 36,85
Bulgarie 714 Oui 12,34 13,68 81,49 101,05 0,99 105,65 0,96 49,52 1,22 0,49 0,55 0,95 19,59
Chypred 614 Oui 10,32 13,79* 79,63* 102,47* 0,99* 97,78* 1,02* 36,17* 0,99* 49,68 6,29 14,38 67,82
Croatie 714 Oui 11,05 13,65 51,80 98,89 1,00 91,68 1,03 45,78 1,23 11,14 0,21 1,30 5,06
Danemark 716 Oui 14,16 16,86 99,00 1,00 119,22 1,03 80,30 1,41 12,15 13,36 2,20
Espagne 616 Oui 14,54 16,23 122,39 105,69 0,99 119,84 1,06 68,91 1,24 35,86 33,02 28,22 13,79
Estonie 715 Oui 12,76 15,83 98,97 0,99 99,77 1,02 65,04 1,63 2,77 2,76 2,34 83,76
ex-R. y. de Macdoine 714 Oui 11,00 12,41 39,51 95,10 1,00 84,28 0,97 35,51 1,27 . . 0,63 17,06
Fdration de Russie 615 Oui 12,40 13,72** 88,41 95,76 1,00 84,31 0,98 74,72 1,35 1,95 0,59 0,64
Finlande 716 Oui 15,17 17,13 63,86 97,59 1,00 111,32 1,05 93,81 1,23 8,63 1,33 6,82 10,63
France 616 Oui 14,30 16,23 113,08 110,28 0,99 113,43 1,01 55,57 1,27 12,83 14,88 25,59 17,08
Gibraltar 514 Oui . .
Grce 614 Oui 13,38 16,48 68,93 101,31 1,00 101,82 0,95 90,81 1,10 3,09 7,17 5,19
Hongrie 716 Oui 11,39 15,14 87,94 95,74 0,98 95,53 1,00 69,10 1,46 5,34 7,34 10,77 15,46
Irlande 615 Oui 12,72 17,83 104,44 1,00 113,47 1,07 61,06 1,27 0,91 0,67 8,54
Islande 616 Oui 15,31 18,32 96,64 97,46 1,00 110,56 1,06 73,43 1,86 8,82 1,57 6,80 20,60
Isral 515 Oui 13,10 15,56 97,54 110,81 1,01 91,51 1,00 60,41 1,32 5,38 . . 86,07
Italie 614 Oui 13,46 16,47 103,28 104,64 0,99 101,14 0,99 68,12 1,40 32,15 6,98 5,01 7,71
Lettonie 715 Oui 12,39 14,55** 88,90-1 95,38 0,97 97,92** 1,01** 71,31 1,85 3,16 1,23-1 1,08** 95,79
Liechtenstein 614 Oui 14,58* 102,21* 109,62* 0,99* 106,09* 0,87* 31,19* 0,49* 3,56 4,23 4,20 100,00
Lituanie 715 Oui 12,71 15,75 69,46 95,30 0,99 97,81 1,00 75,56 1,57 0,28 0,56 0,65 9,26
Luxembourg 615 Oui 11,06 13,53-1 87,10 102,36 1,00 97,21 1,04 10,21-1 1,12-1 6,67 7,66 18,11
Malte 515 Oui 12,91 14,84-2 97,25-2 100,12-2 0,98-2 99,46-2 1,00-2 31,60-2 1,35-2 38,57-2 37,71-2 27,86-2
Monacof 616 Non . . 19,53+1 24,84+1 22,32+1
Montngro
Norvge 616 Oui 14,27 17,54 92,46 98,72 1,00 112,81 0,99 76,24 1,57 44,27 2,20 6,62 -2 13,73
WRCD_296_393_FR.indd 338 25/03/10 23:01:16

A n n e x e . 339

programmes dEPPE
18,67 99,36 25,59 76,55 18,06 52,51 15,90 31,51 Rpublique de Core
16,74 99,18 30,12 47,20 23,60 42,78 24,75 33,30 83,93 72,70 R. D. P. lao
R. P. D. de Core
20,42 80,71 16,96 65,62 12,92 34,53 98,97 99,72** 89,10 94,43** Singapour
*, +1 24,34+1 78,45+1 15,99+1 59,98+1 21,22+1 55,25+1 32,13**, +1 68,07**,+1 98,18** 94,15** Thalande
29,48-2 97,05-2 30,85 31,99 23,68-2 22,87 Timor-Leste
19,01 99,13 20,44 77,66 21,82 63,73 29,66 44,43 93,73 87,60 Viet Nam
tats arabes
24,80 67,40 23,96 52,86 28,46 35,15** 74,33 92,45** 49,63 75,39** Algrie
10,94* 100,00* 11,23* 52,48* 11,13*,-2 52,63**,-2 22,76-1 33,04-1 87,86 96,99** 70,82 84,95** Arabie saoudite
15,95-1 99,92-1 24,92**, -2 40,74**,-2 96,94 99,77** 84,01 88,76** Bahren
16,68**, +1 87,18**, +1 34,03+1 25,77+1 34,27+1 23,31+1 18,12 16,53 Djibouti
24,81 98,93 27,08** 55,80** 41,74** 63,33 84,88 44,42 66,37 gypte
1 20,79 99,71 17,19 84,50 12,88** 55,36** 16,44+1 30,68+1 82,47 95,01 71,24 90,03 mirats arabes unis
15,51**, -2 100,00**, -2 20,53**,-2 72,16**,-2 18,79**,-2 58,28**,-2 22,09**, -2 35,10**,-2 84,80 74,05 Irak
8,95-1 96,38-1 94,88** 98,88** 76,28** 86,78** Jamahiriya arabe libyenne
19,29 99,98 25,47 23,03 98,98 91,13 Jordanie
11,90 99,80 9,61 88,43 9,49 53,46** 18,89**, -1 27,34**,-1 87,46 98,45 74,49 94,46 Kowet
1 15,83+1 99,39+1 13,87+1 85,67+1 8,94+1 54,50+1 8,43+1 38,87+1 98,71 89,61 Liban
17,48 61,07 27,38 47,23 19,99 19,35 58,43 75,14** 41,59 55,58** Maroc
19,35**, -2 100,00**, -2 42,51 34,62 26,58** 10,38** 28,77-1 4,25-1 66,36** 55,80** Mauritanie
18,81 99,79 13,02** 62,70** 14,89** 55,63** 23,32 29,20 98,37** 84,37** Oman
17,89-1 99,32-1 10,68-1 85,49-1 9,48-1 56,15-1 7,70 37,38 89,54 99,06 75,64 93,08 Qatar
23,60 97,80 93,69** 83,12** Rpublique arabe syrienne
17,41 100,00 36,68 63,70 18,49 51,65 77,18 60,93 Soudanc
24,03 99,69 30,08 66,63 25,10 48,68 30,63 16,67 99,04 93,81 T. A. palestiniens
18,15 53,14 15,91 44,99-2 18,00 41,39 95,68** 77,70** Tunisie
15,26-2 96,78-2 33,16**, -2 15,92**,-2 60,22 80,38** 37,09 58,86** Ymen
Europe
99,38** 99,04** Albanie
11,67 98,04 13,63 84,03 13,46 57,18 35,57 Allemagne
12,79 95,00 10,25 76,85 7,75-2 59,34-2 4,95-1 39,51-1 Andorred
13,53 98,77 11,86 89,33 10,85 61,94 8,89 32,06 Autriche
6,17 99,10 15,97 99,29 8,10 80,34 13,21 55,91 99,77 99,78** 97,88 99,71** Blarus
13,94 98,02 11,20 79,75 10,04**,-1 57,42**,-1 14,97 42,14 Belgique
13,17 94,49 99,79 96,66 Bosnie-Herzgovine
11,45 99,68 15,94 93,30 11,55 77,85 12,06 45,44 97,48** 98,28** Bulgarie
17,42 99,20 15,63 82,07 10,68 62,01 12,19 39,86 99,62 99,85** 94,36 97,72** Chypred
14,17 99,30 16,69 91,11 9,30 67,93 10,71 41,22 99,64 99,65** 96,70 98,72** Croatie
Danemark
12,96 87,98 12,83 71,99 10,81 56,77 12,34 39,14 99,55 99,57 96,49 97,94 Espagne
7,52-1 99,64-1 12,83 93,62 9,93 77,35 10,74**, -1 48,47**,-1 99,87 99,79** 99,73 99,79** Estonie
11,32 97,80 18,28 72,22 13,72 53,76 20,98 44,95 98,86 98,72 94,06 ex-R. y. de Macdoine
7,38 100,00* 17,12 98,67 8,63 81,00 13,80 56,61 99,72 99,70** 97,99 99,52** Fdration de Russie
11,43 96,87 15,03 76,96 12,40**,-2 66,82**,-2 16,45**, -1 46,35**,-1 Finlande
18,34 81,90 18,95 82,09 12,10 58,81 France
, , Gibraltar
11,92 99,21 10,29 65,33 7,88 57,54 20,79 35,19 98,98 99,32** 92,61 97,08** Grce
10,69 99,80 10,06 96,01 10,53**,-1 71,52**,-1 18,40 37,08 98,94** 98,89** 98,89** Hongrie
15,94 84,04 10,54-1 62,14-1 15,36 39,21 Irlande
6,31 96,71 10,48**,-1 79,61**,-1 10,78**,-1 65,17**,-1 8,07 44,67 Islande
13,41 86,20 11,88 71,14 Isral
11,62 99,07 10,33 95,25 10,10 67,39 19,48 34,97 99,89** 98,87** Italie
10,37 99,68 11,41 97,18 9,74** 82,89 18,86 56,68 99,78 99,72** 99,45 99,78** Lettonie
8,36 98,94 7,12 77,14 8,59 49,86 Liechtenstein
7,15 99,55 13,26 97,21 9,45 81,13 12,65 54,52 99,67 99,77** 98,44 99,68** Lituanie
11,94 98,37 11,08 71,88 10,18 47,08 Luxembourg
9,78-2 98,63-2 11,52-2 85,60-2 9,77-2 57,27-2 13,26**, -2 22,61**,-2 98,21 98,27 87,98 92,36 Malte
5,81+1 68,40+1 . . Monacof
Montngro
11,22 41,11 Norvge
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 339 25/03/10 23:01:17


Prprimaire
la loi2 programmes
dEPPE
Pays-Bas 517 Oui 14,86 16,63 101,63 106,76 0,98 119,58 0,98 60,32 1,09
Pologne 715 Oui 12,23 15,25 60,33 97,05 1,00 99,85 0,99 66,95 1,40 9,35 2,05 3,10 32,20
Portugal 614 Oui 12,16 15,43 79,44 115,11 0,95 101,03 1,07 55,96 1,22 47,64 11,08 15,67 24,93
Rpublique de Moldovad, e 715 Oui 11,88 12,14* 70,14* 94,42* 0,98* 88,55* 1,03* 41,20* 1,39* 0,14 0,83 1,11 15,41*
Rpublique tchque 615 Oui 11,88 15,17 114,68 100,56 0,99 95,71 1,01 54,82 1,26 1,42 1,26 7,79 12,12
Roumanie 714 Oui 11,46 14,34 72,35 104,63 0,99 87,46 0,99 58,26 1,33 1,63 0,33 1,00 30,97
Royaume-Uni 516 Oui 14,15 15,95** 73,04 103,90 1,01 97,46 1,02 59,10 1,40 28,97 5,33 25,72 100,00
Saint-Marinf 616 Non . . .
Saint-Sige . . . . . . . . .
Serbiec, d Oui 8,84 0,15 0,20
Slovaquie 615 Oui 11,99 14,85 94,04 101,87 0,99 93,72 1,01 50,85 1,49 2,53 5,30 8,48 7,31
Slovnie 614 Oui 12,32 16,82** 80,57 103,65 0,99 93,80 0,99 85,53 1,45 1,67 0,15 1,27 10,47
Sude 716 Oui 13,00 15,64 95,23-1 94,46 1,00 103,63 0,99 75,18 1,57 12,00-1 7,71 12,07 7,98
Suisse 715 Oui 13,58 14,88 99,10 97,35 0,99 92,66 0,96 47,00 0,93 9,39 4,07 7,28 18,53
Turquie 614 Oui 8,48 11,62** 96,03** 0,95** 80,16** 0,82** 36,30 0,76 9,44 1,82**, -1 2,25**, -1 5,07
Ukraine 617 Oui 12,20 14,56 94,47 99,82 1,00* 94,22 1,00* 76,38 1,24 2,14 0,53 0,42
Pacifique
Australie 515 Oui 13,42 20,67 104,21-1 107,27 1,00 148,59 0,96 75,06 1,29 66,63-1 29,85 27,55 4,29
Fidji 615 Non 8,61 13,01**, -2 15,81-1 94,49 0,97 82,36 1,12 15,41**, -2 1,20**, -2 100,00-1 98,90**, -2 91,99**, -2
les Cookd 515 9,43** 94,11** 72,51** 0,97** 73,13** 1,08** . . 28,60 21,27 15,07
les Marshall 614 Non 44,97* 93,05* 0,97* 66,40* 1,02*
les Salomon Non 8,49-2 100,52-2 0,96-2 30,05-2 0,84-2 . .
Kiribatid 615 Non 12,31*, -2 112,76*, -2 1,01*, -2 87,93*, -2 1,14*, -2 . .
tats fdrs de Micronsie 613 Non 109,90 1,01 90,61** 1,07-2 8,09**
Naurud 616 Non 8,49*, -1 88,61** 78,81** 1,03** 46,06** 1,19** . . . . .
Nioud 516 12,29*, -2 119,23*, -2 104,71*, -2 0,95*, -2 98,56*, -2 1,07*, -2 . .
Nouvelle-Zlande 516 Oui 14,66 19,85 93,27 101,57 1,01 121,07 1,03 79,84 1,49 97,55 12,34 20,33 11,05
Palaosd 614 Oui 63,59**, -2 98,78* 1,02** 96,91* 0,97** 20,15**, -2 23,06 28,23
Papouasie-Nouvelle-Guine 614 Non 4,81 55,16-1 0,84 -1
Samoa 512 Non 11,26 48,13 95,43 1,00 80,56**, -2 1,13**, -2 100,00 16,97**, -2 32,16**, -2
Toklaoud . .
Tonga 614 Non 14,01 22,80**, -2 113,09-1 0,95-1 93,68-1 1,04-1
Tuvalud 714 Non 105,57*, -1 0,99* , -1 . .
Vanuatu 612 Non 7,30-1 108,42 0,97 94,07-1 27,26
Monde . 9,78 12,65 102,32 0,96 77,47 0,97 33,88 1,18 43,80 16,17 18,21 33,92 1
Afrique subsaharienne . 6,32 9,24 101,13 0,91 41,29 0,83 4,85 0,64 54,18 13,50 18,89 34,46
Amrique du Nord . 16,11 15,82 99,01 1,00 97,88 0,99 81,68 1,41 20,59 7,91 7,29 25,78
Amrique latine et Carabes . 10,43 13,32 107,19 0,98 87,23 1,05 37,22 1,65 50,30 26,24 26,12 42,86
Asie centrale et du Sud . 8,93 11,28 106,02 0,98 70,29 0,92 21,73 0,90 29,88 9,61 16,33 29,91
Asie de lEst . 9,99 12,99 106,32 0,97 78,43 1,00 36,31 1,07 54,85 13,81 19,81 43,29
tats arabes . 9,43 11,59 97,48 0,95 73,83 0,95 24,38 1,37 64,44 19,86 16,24 30,59
Europe . 12,57 15,07 100,67 0,99 99,39 1,00 58,03 1,30 15,01 7,35 9,49 29,45
Pacifique . 11,13 13,07 97,00 0,98 85,84 1,05 56,77 1,33 72,43 29,72 35,89 7,67
Sources: des dfinitions nationales de lalphabtisme, les mthodes dvaluation, les sources et les annes
1. Institut de statistique de lUNESCO (ISU), 2009. Base de donnes sur lducation. de collecte de donnes : http://www.unesco.org/fr/efareport. Les dfinitions nationales de
2. Tomasevski, 2006. Ltat du droit lducation dans le monde : Free or Fee : Rapport mondial 2006. lalphabtisme peuvent diffrer.
c. Les donnes sur lalphabtisme pour lanne la plus rcente nincluent pas certaines rgions
Notes: gographiques.
a. Les donnes sur lalphabtisme doivent tre utilises et interprtes avec les mtadonnes sur d. Des donnes nationales de population ont t utilises pour le calcul des taux de scolarisation.
lalphabtisme que lon peut trouver sur le site web de lISU : http://www.uis.unesco.org/template/ e. Les donnes de scolarisation et de population nincluent pas la Transnistrie.
pdf/Literacy/Literacy%20Report%202008_FR.pdf. Pour les pays signals par (*), les donnes
f. Les taux de scolarisation nont pas t calculs en raison du manque de donnes des Nations Unies
prsentes sont des donnes nationales. Pour les autres, il sagit destimations de lISU. Ces
sur la population par ge.
estimations ont t calcules partir du modle mondial de projections de lalphabtisation par ge
de lISU et reposent sur les dernires donnes nationales disponibles. g. Les enfants peuvent entrer lcole primaire lge de 6 ou 7 ans.
b. Donnes pour lanne disponible la plus rcente sur la priode spcifie. Cf. lintroduction aux
tableaux statistiques du Rapport mondial de suivi sur lEPT 2009 pour une explication plus dtaille
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A n n e x e . 341

programmes dEPPE
13,32 46,38 13,22 36,90 Pays-Bas
17,56 97,98 10,64 84,30 12,71**,-1 69,14**,-1 21,68 42,01 99,65** ** 99,06** 99,31** Pologne
15,90 97,11 11,73 81,78 7,32 68,67 10,17 43,16 99,20 99,66** 87,95 94,88** Portugal
9,87 100,00 16,25 97,49 12,10 75,66 17,32* 57,85* 99,73 99,69** 96,38 96,99** Rpublique de Moldovad, e
13,59 99,84 18,73 94,21 10,55-1 64,84-1 14,99-1 37,55-1 Rpublique tchque
17,75 99,75 16,54 86,70 12,70 66,84 30,35 43,93 99,11 97,42** 96,71 97,60** Roumanie
22,47-1 97,09-1 18,08-1 81,34-1 14,54*,-1 60,91*,-1 18,60-1 40,79-1 Royaume-Uni
7,50+1 97,08+1 6,34+1 91,13+1 Saint-Marinf
. . . . . . Saint-Sige
16,90 97,94 13,25** 11,86** 98,56 99,36 92,29 99,36 Serbiec, d
13,38 99,94 15,35 84,60 12,81 74,09 16,02 43,28 Slovaquie
18,22**, -1 99,66**, -1 15,57 97,58 10,23 71,88 20,67 35,35 99,76 99,85** 99,52 99,68** Slovnie
9,67-1 96,26-1 9,80 81,20 9,62 58,76 11,34 43,42 Sude
6,30-1 31,39-1 Suisse
25,87 95,23 27,47 39,28 92,54 96,36 79,23 88,66 Turquie
8,50 98,74 16,34 98,87* 10,57 79,45* 14,32 99,79** 99,69** Ukraine
Pacifique
Australie
19,21-1 99,02**, -2 28,16**,-2 56,91**,-2 22,90 50,01 Fidji
14,97 100,00 16,25 76,80 14,67 78,20 . . les Cookd
les Marshall
. . les Salomon
24,67-2 75,23-2 17,04-2 47,37-2 . . Kiribatid
16,63** tats fdrs de Micronsie
17,15 97,44 19,92 90,32 20,88 78,79 . . Naurud
11,87**,-2 100,00**,-2 8,24-2 68,00-2 . . Nioud
13,53 98,83 15,68 83,28 14,63 61,60 17,23 49,92 Nouvelle-Zlande
12,50**,-2 Palaosd
35,82**,-1 42,66**,-1 64,06** 57,77** Papouasie-Nouvelle-Guine
23,80 78,25 99,04 99,42** 97,94 98,70** Samoa
. . Toklaoud
22,29-1 99,58** 99,22** Tonga
. . Tuvalud
11,86-1 90,99-1 80,77** 91,73** 65,53** 78,09** Vanuatu
19,89 94,15 25,06 68,85 17,41 53,31 17,63 37,23 83,90 88,46 74,10 81,27 Monde
31,19 82,86 42,96 42,98 25,73 29,83 22,55 23,02 65,69 73,96 52,00 64,08 Afrique subsaharienne
16,04 91,32 13,80 88,62 14,56 62,44 13,55 44,63 Amrique du Nord
18,30 97,03 20,02 81,24 15,75 59,97 12,47 43,68 92,91 96,64 86,23 91,70 Amrique latine et Carabes
20,16 96,70 26,02 67,41 19,00 51,45 16,08 40,58 80,09 87,61 71,51 79,69 Asie centrale et du Sud
22,18 96,83 24,10 68,67 20,55 56,26 20,38 42,75 96,20 95,49 85,76 90,31 Asie de lEst
17,86 94,90 22,40 62,08 17,16 46,67 21,70 27,79 79,55 91,25 62,52 79,20 tats arabes
12,66 97,63 13,51 86,28 10,60 65,86 15,05 42,01 99,01 99,22 95,04 97,84 Europe
15,34 97,26 20,69 75,43 16,39 63,99 17,23 49,92 89,91 88,70 81,74 83,45 Pacifique

. Sans objet
+n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
statistique
Annexe
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Tableau 10. ducation et programmes scolaires

Heures dinstruction Importance relative des matires denseignement en % des heures dinstruction annuelles mdianes1
annuelles telles
quenvisages Moyenne pour les annes dtude 1-6 Moy
officiellement
Moyenne pour Moyenne pour Enseignement Math Sciences, Sciences Religion ducation Arts Sports Talents et Enseignements Enseignement Math Sciences,
les annes les annes des langues matiques informatique sociales, morale comptences optionnels des langues matiques informatique
dtude dtude et technologie histoire, et autres et technologie
16 78 gographie, g
ducation
civique et tude civi
des socits d
Pays ou territoire 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 198
Afrique du Sud 780 865 35,0 26,4 10,0 7,1 0,0 0,0 3,9 0,0 0,0 17,5 25,7 17,9 20,9
Angola 655 689 918 851 28,3 28,9 23,9 24,5 14,2 14,6 8,0 10,2 0,0 0,0 0,0 1,2 7,6 12,4 8,0 8,2 10,2 0,0 0,0 0,0 26,7 16,7 20,0
Bnin 1026 939 1055 1116 29,7 38,8 16,2 19,3 0,0 10,4 18,2 8,8 0,0 0,0 0,0 0,0 13,5 5,2 5,8 6,2 15,3 3,0 1,2 8,3 36,1 32,4 20,8 16,2 13,9 16,2 13
Botswana
Burkina Faso 574 624
Burundi 888 823 888 1080 48,8 25,6 0,0 11,5 2,6 0,0 0,0 5,3 3,6 2,6 29,4 35,7 14,7 18,6 20,6 14,3 17
Cameroun 875 63,6 53,9 16,0 12,4 3,4 2,7 3,6 2,6 0,0 0,0 1,3 0,9 0,0 3,8 3,1 8,0 9,1 5,3 0,0 10,5
Cap-Vert 646 869 27,7 27,7 19,3 0,0 0,0 0,0 16,6 8,7 0,0 0,0 26,7 13,4 20,0
Comores 42,3 20,0 4,9 8,4 4,0 2,0 7,3 7,7 3,3 0,0
Congo 36,8 52,8 27,4 15,3 0,0 0,0 0,0 0,9 0,0 0,0 4,1 0,9 6,1 6,3 2,7 3,0 10,9 1,2 12,0 19,7 41,4 43,9 17,2 16,5 17,2 13,2 13
Cte d'Ivoire
rythre 22,2 16,7 19,4 16
thiopie 819 900 1063 945 31,3 36,8 19,1 15,1 8,0 15,1 5,4 12,1 0,0 0,0 0,0 0,0 11,1 14,0 7,3 7,0 11,4 0,0 6,4 0,0 40,0 14,3 25,7
Gabon
Gambie 616 770
Ghana 900 600 1013 37,8 22,2 5,6 12,2 3,9 3,9 6,7 7,8 0,0 0,0 22,2 13,3 15,6
Guine 26,0 33,3 15,5 20,0 19,6 23,3 13
Guine-Bissau
Guine quatoriale
Kenya 902 797 1024 997 36,0 35,2 16,4 15,9 5,6 9,3 8,8 6,4 8,8 6,6 0,0 0,0 7,1 8,0 9,6 9,1 7,9 6,9 0,0 2,7 28,6 28,2 20,7 18,0 12,7 10,3 19
Lesotho 760 893 36,7 23,3 20,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 20,0
Libria 23,7 16,5 19,0 15
Madagascar 784 46,0 18,3 3,6 15,6 0,0 0,0 3,8 4,4 0,0 8,3 41,3 12,7 20,6
Malawi 39,6 38,6 13,0 18,0 5,8 1,6 11,7 3,2 7,6 5,5 0,0 0,0 6,8 10,1 5,0 4,4 10,5 10,2 0,0 8,4 35,0 24,5 12,5 13,2 15,0 4,7 15
Mali 29,5 16,4 21,3 19
Maurice 925 966 962 31,6 15,0 11,4 12,8 0,0 0,0 6,3 3,2 3,2 16,5
Mozambique 675 653 847 783 32,6 40,7 22,6 24,4 7,3 6,6 10,0 7,7 0,0 0,0 0,0 0,0 1,5 6,2 8,3 8,3 5,6 6,2 12,1 0,0 22,6 17,6 22,4
Namibie 936 979 36,3 22,3 5,1 11,5 5,8 0,0 7,8 2,9 3,6 4,6 25,2 31,7 12,0 17,5 15,6 21,5 9
Niger 743 810 44,3 18,2 4,2 7,9 0,0 0,0 6,7 7,3 11,4 0,0 32,9 45,5 12,1 18,2 6,6 7,3 11
Nigria
Ouganda 32,5 13,4 13,9 9,3 10,8 0,0 8,5 10,4 1,1 0,0
Rpublique centrafricaine 19,2 42,3 14,9 19,2 16,1 7,7 12
R. D. du Congo 29,9 37,8 21,8 20,7 5,2 4,9 15,5 14,7 0,0 3,7 3,5 1,8 6,9 7,3 3,5 3,7 6,9 5,5 6,9 0,0
Rpublique-Unie de Tanzanie 849 802 987 38,3 35,8 22,9 21,2 4,5 9,7 6,0 8,2 5,9 5,7 0,0 0,0 10,0 11,1 5,9 0,0 6,5 8,5 0,0 0,0
Rwanda 648 662 1110 1110 32,3 44,3 27,8 17,2 4,6 10,9 13,8 7,8 6,2 3,1 0,0 3,1 4,6 4,7 7,7 4,2 3,1 3,1 0,0 1,6 43,0 37,9 16,1 16,2 7,2 16,2 12
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe
Sngal 775 853 51,8 18,7 3,6 5,4 0,0 1,2 9,7 7,1 2,6 0,0 38,7 16,2 6,5
Seychellesa 998 997 37,3 18,6 7,5 8,7 5,0 0,0 10,6 6,1 0,0 6,2
Sierra Leone
Somalie
Swaziland
Tchad 67,4 14,6 2,4 4,4 0,0 1,7 5,4 1,8 2,4 0,0 40,0 43,3 15,0 16,7 15,0 16,7 10
Togo 52,9 18,8 0,0 6,4 0,0 1,3 5,4 5,0 8,9 1,4 40,7 14,8 14,8
Zambie 688 908 44,5 18,2 4,4 18,2 0,0 2,2 10,4 2,2 0,0
Zimbabwe 910 35,6 9,3 0,0 14,4 3,1 10,4 5,2 6,1 13,0 31,0 12,7 0,0
Amrique du Nord
Canada 43,7 28,7 14,3 12,4 8,2 13,8 9,5 14,1 0,0 3,3 0,0 0,0 12,1 10,6 10,0 5,3 0,0 5,3 2,2 6,6 25,3 13,7 9,9
tats-Unis

Anguilla
Antigua-et-Barbuda
Antilles nerlandaises ,
Argentine 731 720 774 900 28,0 26,0 26,0 26,3 10,0 14,5 16,0 16,0 0,0 0,0 0,0 1,0 8,0 10,3 8,0 6,0 4,0 0,0 0,0 0,0 36,0 21,3 16,1 13,3 8,7 16,0 19
Arubaa
Bahamas
Barbade 796
Belize
Bermudesa
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A n n e x e . 343
1 Rpartition des tudiants de lenseignement suprieur par domaine dtudes (%)2

Moyenne pour les annes dtude 7-8
, Sciences Religion ducation Arts Sports Talents et Enseignements Agriculture ducation Ingnierie, Lettres Sant et Science Sciences Services Inconnu ou
ue sociales, morale comptences optionnels industrie et et arts protection sociales, non spcifi
gie histoire, et autres construction sociale commerce
gographie, et droit
ducation
civique et tude
des socits
00s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 1980s 2000s 2007 Pays ou territoire
,9 12,0 0,0 0,0 7,9 0,0 7,9 7,9 1,8-1 13,3-1 9,5-1 4,9-1 5,9-1 10,4-1 52,9-1 1,2-1 0,0-1 Afrique du Sud
0,0 15,0 0,0 1,7 6,7 6,7 6,7 0,0 Angola
6,2 13,9 15,8 1,4 0,0 1,4 0,0 0,0 0,0 2,8 9,7 8,3 9,7 1,4 0,0 Bnin
Botswana
0,6+1 5,1+1 1,2+1 15,2+1 6,5+1 16,1+1 54,7+1 0,5+1 Burkina Faso
,3 17,7 14,3 0,0 0,0 0,0 0,0 2,9 2,9 2,9 5,7 11,8 8,6 0,0 0,0 Burundi
0,5 6,9 2,7 6,9 1,8 18,7 61,3 0,6 0,6 Cameroun
0,0 18,4 0,0 0,0 10,0 6,7 0,0 4,8 Cap-Vert
Comores
3,2 13,8 13,2 0,0 0,0 0,0 0,0 3,5 6,6 6,9 6,6 0,0 0,0 0,0 0,0 Congo
0,4 1,5 9,2 13,1 6,3 14,7 48,1 4,3 2,4 Cte d'Ivoire
16,7 0,0 0,0 8,3 5,6 11,1 0,0 rythre
5,7 11,4 0,0 0,0 0,0 8,6 0,0 0,0 8,5 26,8 8,0 2,9 9,1 7,0 36,9 0,8 thiopie
Gabon
Gambie
5,6 6,7 3,3 3,3 4,4 4,4 13,3 13,3 Ghana
3,3 13,8 16,7 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 13,8 6,7 11,2 0,0 0,0 0,0 10,9-1 4,3-1 3,9-1 11,1-1 7,8-1 19,4-1 32,0-1 1,1-1 9,5-1 Guine
Guine-Bissau
Guine quatoriale
0,3 19,0 10,3 3,2 7,7 3,2 0,0 6,4 7,7 6,4 7,7 0,0 7,7 0,0 2,6 Kenya
1,1-2 32,4-2 0,7-2 8,2-2 1,1-2 23,2-2 33,3-2 Lesotho
15,1 4,7 0,0 3,8 2,5 11,5 3,3 Libria
0,6 19,1 0,0 0,0 0,0 6,4 0,0 0,0 2,3 2,4 7,2 10,8 7,0 11,5 57,9 0,3 0,7 Madagascar
4,7 15,0 9,4 0,0 3,8 0,0 0,0 7,5 11,3 5,0 3,8 10,0 29,3 0,0 0,0 Malawi
19,7 0,0 0,0 6,6 6,6 0,0 0,0 Mali
2,8+1 14,6+1 19,9+1 5,7+1 0,0+1 11,4+1 45,4+1 0,2+1 Maurice
2,4 17,8 0,0 0,0 7,0 8,9 3,7 0,0 5,2-2 7,6-2 9,9-2 11,1-2 5,2-2 13,9-2 43,9-2 2,7-2 0,5-2 Mozambique
,5 9,5 13,9 4,0 4,1 1,4 1,2 7,8 4,1 1,4 17,6 4,7 2,7 0,0 Namibie
7,3 11,0 7,3 6,6 10,9 0,0 0,0 4,4 0,0 4,4 7,3 22,0 3,6 0,0 0,0 3,0 2,0 27,5 19,5 6,2 34,9 - 6,9 Niger
Nigria
Ouganda
7,7 12,6 11,5 7,0 0,0 0,0 0,0 8,1 0,0 4,8 11,5 17,4 7,7 0,0 0,0 Rpublique centrafricaine
R. D. du Congo
4,7**, -2 12,9** . -2 9,0**, -2 7,1** , -2 6,6**, -2 15,2**, -2 20,2**, -2 1,7** 22,4**, -2
, -2 Rpublique-Unie de Tanzanie
6,2 12,2 16,2 0,0 1,4 0,0 1,4 7,2 2,7 7,2 2,7 7,2 5,4 0,0 0,0 Rwanda
Sainte-Hlne
. . . . . . . . . Sao Tom-et-Principe
6,5 16,2 0,0 0,0 6,5 6,5 9,7 0,0 Sngal
. . . . . . . . . Seychellesa
Sierra Leone
Somalie
6,1-1 10,7-1 3,1-1 21,1-1 7,0-1 5,7-1 45,5-1 0,8-1 Swaziland
,7 10,0 16,7 5,0 0,0 0,0 0,0 5,0 0,0 5,0 6,7 0,0 0,0 5,0 0,0 Tchad
4,8 11,1 0,0 0,0 7,4 7,4 3,7 0,0 Togo
Zambie
0,0 12,7 1,7 1,7 5,6 2,8 24,9 6,9 Zimbabwe
Amrique du Nord
9,9 8,4 1,5 1,5 12,2 7,0 9,8 10,7 Canada
0,6 9,4 6,7 10,6 13,9 8,9 27,3 5,1 17,6 tats-Unis

. 29,6+1 . . . . 70,4+1 . . Anguilla
Antigua-et-Barbuda
6,0 19,6 13,3 0,0 0,0 0,0 2,7 8,4 8,0 7,1 8,0 4,2 0,0 0,0 17,3 3,5-1 10,2-1 8,1-1 12,4-1 12,8-1 9,5-1 39,6-1 3,0-1 0,9-1 Argentine
14,5 18,7 17,6 49,2 Arubaa
Bahamas
Barbade
Belize
statistique
4,1 6,0 9,3 7,7 12,5 33,0 3,3 24,3 Bermudesa

Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 343 25/03/10 23:01:23

Tableau 10. ducation et emplois du temps

annuelles telles
officiellement
16 78 gographie, g
ducation
des socits d
Brsil 780 800 936 833 30,2 21,4 10,2 20,5 2,2 0,0 6,6 8,8 0,0 0,0 46,4 27,1 10,7 18,8 10,7 12,5 17
Chili 833 878 833 965 20,0 15,6 17,1 13,8 6,7 0,0 5,8 0,0 0,0 21,1 22,6 15,1 15,1
Colombie 832 900 22,5 16,0 12,5 16,1 4,5 4,5 11,1 8,5 0,0 4,3 20,0 14,3 8,6 11
Costa Rica 660 25,6 29,0 10,3 13,2 12,8 13,2 12
Cuba 715 710 748 42,2 20,3 2,9 7,5 0,0 0,0 8,1 8,1 0,0 26,2 27,2 17,9 14,4 19,1 15,7 16
Dominiquea 798 798 50,0 50,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0
El Salvador 729 750 750 20,0 20,0 20,0 16,0 0,0 0,0 16,0 8,0 0,0 0,0 24,0 16,0 20,0 16
quateur 790 842 922 971 22,2 22,0 20,0 19,8 10,0 9,9 13,3 13,2 0,0 0,0 0,0 0,0 10,0 11,0 7,8 7,7 10,0 9,9 6,7 6,6 22,9 22,9 14,3 14,3 14,3 14,3 14
tat plurinational de Bolivie 855 893 26,0 21,0 11,5 11,2 1,3 0,7 3,5 3,5 17,8 3,5 20,0 16,7 10,0 10
Grenadea 756 945 28,6 28,6 4,8 7,1 2,4 0,0 11,9 4,8 11,9 0,0
Guatemala 999 828 999 864 24,3 13,5 13,5 13,5 0,0 0,0 16,2 5,4 13,5 0,0 24,3 22,9 13,5 14,3 13,5 14,3 13
Guyana 661 780 31,0 52,6 14,3 26,3 6,6 10,5 6,3 10,5 0,0 0,0 0,0 0,0 8,8 0,0 6,0 0,0 11,6 0,0 15,6 0,0 17,3 13,7 6,5 7
Hati
Honduras 773 800 918 864 16,5 13,4 13,2 13,4 13,2 13,4 9,9 10,1 0,0 0,0 3,3 3,4 9,9 8,0 5,0 4,0 29,1 33,5 0,0 0,9 22,2 23,5 13,9 14,7 13,9 14,7 19
les Camanes
les Vierges britanniquesa
Jamaque 891 855 34,0 30,0 12,7 5,6 3,1 0,0 5,6 3,1 6,1 0,0
Mexique 716 800 1079 1167 27,0 35,0 20,3 26,7 20,2 11,3 12,1 17,1 0,0 0,0 0,0 0,0 9,2 5,0 5,4 5,0 5,8 0,0 0,0 0,0 20,0 22,9 11,4 14,3 37,1 28,6 20
Montserrata
Nicaragua 560 695 708 840 36,9 23,4 9,9 7,3 0,0 0,0 0,0 3,8 0,0 9,4 9,4 0,0 0,0 30,8 19,2 21,2
Panama 768 816 840 960 25,7 18,0 17,0 9,6 3,0 3,0 8,9 5,9 0,0 8,9 22,5 12,5 27,5
Paraguay 642 720 720 31,8 32,7 18,1 20,1 5,0 9,0 10,1 19,6 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 4,6 0,0 0,0 23,2 9,1 11,9 5,0 18,6 11,6 12,2
Prou 722 810 941 945 25,6 21,4 12,4 0,0 16,5 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 3,8 0,0 0,0 0,0 12,4 0,0 7,9 0,0 22,6 16,5 16,1 11,4 12,9 7,6 19
R. B. du Venezuela 785 756 999 999 20,6 28,8 7,4 20,3 22,2 5,3 14,1 17,0 0,0 0,0 0,0 0,0 9,4 10,5 4,7 6,7 15,0 11,5 6,7 0,0 18,0 21,6 7,6 9,9 22,7 10,4 16
Rpublique dominicaine 788 884 30,7 22,7 12,0 12,0 0,7 0,7 10,7 10,7 0,0 0,0 31,3 36,0 31,3 20,0 0,0 12,0 0
Sainte-Lucie 927 975 33,1 18,4 3,8 10,6 11,6 0,0 9,4 4,6 8,5 0,0 23,1 17,6 5,1
Saint-Kitts-et-Nevisa 30,0 30,0 20,0 20,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 36,4 15,2 12,1
Saint-Vincent-et-les-Grenadines
Suriname 833 46,6 18,3 5,4 6,7 0,0 0,0 9,3 6,9 0,0 6,9
Trinit-et-Tobago 767 800 28,3 21,7 10,9 10,9 6,5 0,0 13,0 4,4 4,4 0,0 25,9 23,3 18,2 17,4 11,3 23,3 11
Uruguay 768 630 1224 720 21,7 32,7 18,2 28,9 8,5 11,5 12,4 14,4 3,2 0,0 3,2 0,0 5,5 9,6 4,2 2,9 23,1 0,0 0,0 0,0 23,5 26,3 11,8 13,2 11,8 13,2 11

Afghanistan 648 864 40,8 18,8 1,7 3,3 15,0 0,0 15,0 3,8 1,7 0,0 38,9 13,9 16,7
Armnie
Azerbadjan 550 736 39,2 8,5 18,4 2,1 0,0 0,0 7,9 7,9 4,0 12,0 24,0 7,0 28,2
Bangladesh 716 32,9 18,0 1,9 16,7 4,7 3,9 10,5 8,6 2,1 0,8
Bhoutan
Gorgie 676 825 43,6 19,4 3,0 4,0 0,0 0,0 9,9 7,8 0,0 12,3 37,9 17,3 22,5
Inde 892 750 932 900 29,9 30,3 15,2 14,5 10,2 2,0 7,3 14,5 0,0 0,0 0,0 0,0 8,3 10,0 5,3 5,0 23,9 23,7 0,0 0,0 32,0 12,0 12,0
Kazakhstan 676 731 45,0 11,8 5,2 3,5 0,0 0,0 7,5 7,5 0,0 19,6 37,9 0,0 14,1
Kirghizistan 699 893 49,8 18,2 1,1 3,3 0,0 2,6 10,1 7,5 2,2 5,2 35,9 17,9 16,4
Maldives 25,0 15,0 11,3 13
Npal 803 858 36,3 21,5 2,6 8,5 0,0 0,0 8,6 10,1 4,3 8,0 29,6 36,8 15,9 15,8 15,9 15,8 13
Ouzbkistan 644 867 46,0 20,3 4,7 4,7 0,0 3,0 8,1 8,1 5,1 0,0 33,3 15,2 22,7
Pakistan 919 780 820 32,1 14,2 12,1 9,2 14,2 0,0 8,4 2,2 7,7 0,0 40,0 10,0 7,5
Rpublique islamique dIran 756 648 972 792 35,7 19,3 9,6 3,2 5,6 0,0 10,3 7,3 9,0 0,0 0,0 28,6 16,3 16,3
Sri Lanka 850 834 1120 1013 32,4 24,7 4,2 7,4 5,9 0,0 2,5 6,2 0,4 25,0 17,5 15,0
Tadjikistan
Turkmnistan 713 980 46,1 21,9 5,2 5,9 0,0 0,0 6,7 7,1 7,1 0,0 28,3 19,3 26,0
Asie de lEst
Bruni Darussalam 910 933 44,0 24,2 7,7 8,7 6,6 0,0 4,4 4,4 0,0 0,0 27,5 15,0 15,0
Cambodge 634 941 39,4 16,7 14,4 9,7 0,0 3,1 6,7 6,7 3,3 0,0 31,8 13,6 19,7
Chined 633 816 814 927 37,9 18,8 0,0 8,4 0,0 4,0 14,9 9,6 2,8 3,6 36,1 29,2 18,0 13,9 9,8 13,0 23
Indonsie 804 874 992 1197 25,4 25,2 19,1 25,2 9,6 8,6 3,8 12,9 7,7 5,5 6,4 0,0 9,6 5,5 4,1 2,8 4,1 2,8 10,1 11,6 28,2 23,8 12,8 14,3 10,3 14,3 10
Japon 723 671 875 817 26,7 27,6 17,5 17,3 9,6 6,8 9,6 10,9 0,0 0,0 3,6 3,9 14,5 14,3 10,9 10,8 2,3 2,3 5,4 6,2 15,0 24,2 11,7 11,2 10,0 11,2 13
Malaisie 943 836 988 44,6 15,0 5,2 4,2 5,9 5,9 8,6 2,7 4,8 3,2 33,7 22,9 11,2 10,4 11,2 10,4 9
Mongolie 556 699 34,9 17,4 5,6 9,2 0,0 4,0 12,8 8,0 2,7 5,3 25,1 17,4 23,1
WRCD_296_393_FR.indd 344 25/03/10 23:01:25

A n n e x e . 345

gographie, et droit
ducation
civique et tude
des socits
,5 17,9 25,0 0,0 2,1 0,0 0,0 8,9 6,3 5,4 8,3 0,0 0,0 0,0 0,0 2,1 19,4 7,8 3,2 14,5 7,7 40,5 1,9 2,9 Brsil
5,1 7,6 7,6 0,0 0,0 0,0 0,0 32,1 3,4 13,8 17,8 6,4 15,6 7,2 27,0 8,3 0,5 Chili
11,4 4,3 4,3 5,7 5,7 0,0 25,7 2,1 10,4 28,0 4,3 9,2 2,2 43,8 Colombie
3,2 12,8 13,2 2,6 2,6 0,0 0,0 10,3 10,5 5,1 5,3 7,7 7,9 12,8 5,3 Costa Rica
5,7 16,7 20,9 0,0 0,0 0,0 0,0 6,0 3,8 7,1 7,2 7,1 10,9 0,0 0,0 1,6+1 24,7+1 1,6+1 1,9+1 24,4+1 2,3+1 34,3+1 8,0+1 1,4+1 Cuba
Dominiquea
16,0 0,0 0,0 16,0 8,0 0,0 0,0 1,2 9,2 11,9 4,7 16,4 11,2 45,4 0,0 El Salvador
4,3 14,3 14,3 0,0 0,0 0,0 0,0 5,7 5,7 5,7 5,7 17,1 17,1 5,7 5,7 3,1 14,2 11,7 0,7 10,6 6,6 49,1 0,6 3,4 quateur
10,0 3,3 0,0 6,7 3,3 26,7 3,3 tat plurinational de Bolivie
Grenadea
,3 13,5 14,3 0,0 0,0 0,0 0,0 16,2 17,1 5,4 8,6 13,5 8,6 0,0 0,0 2,9*, -1 13,1*. -1 18,6*, -1 0,7*, -1 7,0*, -1 2,3*, -1 46,0*, -1 9,4*, -1 Guatemala
7,4 0,0 0,0 8,6 6,6 34,9 5,1 3,7 30,3 4,9 3,1 9,5 8,2 38,2 0,7 1,4 Guyana
Hati
4,7 19,4 20,6 0,0 0,0 0,0 0,0 11,1 11,8 5,6 0,0 13,9 14,7 0,0 0,0 Honduras
. . . . . 16,4-1 81,0-1 . 2,6-1 les Camanes
les Vierges britanniquesa
Jamaque
8,6 20,0 22,9 0,0 0,0 0,0 0,0 5,7 5,7 5,7 5,7 0,0 0,0 0,0 0,0 2,4 10,2 18,8 4,6 8,9 12,2 39,8 3,0 0,2 Mexique
. . . . . . . . . Montserrata
,2 13,5 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 7,7 7,7 0,0 0,0 Nicaragua
7,5 12,5 2,5 2,5 10,0 5,0 0,0 5,0 1,1-1 14,9-1 11,2-1 9,8-1 8,0-1 8,0-1 39,6-1 6,9-1 0,5-1 Panama
2,2 16,9 0,0 3,5 9,3 4,7 11,6 11,6 . Paraguay
7,6 19,4 10,1 3,2 5,1 0,0 0,0 6,5 6,3 6,5 6,3 9,7 6,3 3,2 30,4 Prou
0,4 16,0 18,0 0,0 0,0 0,0 0,0 6,7 4,5 3,8 5,4 18,1 30,2 7,2 0,0 R. B. du Venezuela
2,0 0,0 12,0 0,0 2,0 0,0 2,0 25,0 8,0 12,5 8,0 0,0 0,0 0,0 0,0 Rpublique dominicaine
,1 12,5 11,0 0,0 10,7 5,1 14,9 0,0 . 5,1 0,2 0,2 . 7,0 15,9 . 71,6 Sainte-Lucie
,1 24,2 0,0 0,0 0,0 0,0 12,1 0,0 Saint-Kitts-et-Nevisa
Suriname
3,3 11,3 5,8 4,7 0,0 0,0 0,0 12,4 11,6 3,6 5,8 9,5 0,0 2,9 12,8 Trinit-et-Tobago
3,2 11,8 13,2 5,9 0,0 0,0 0,0 5,9 10,5 4,4 5,3 25,0 0,0 0,0 18,4 3,2 16,0 9,6 4,7 13,3 11,7 40,2 1,2 - Uruguay

6,7 13,9 11,1 2,8 0,0 2,8 0,0 0,0 Afghanistan
4,7 14,7 6,5 4,4 15,6 0,2 28,4 2,9 22,5 Armnie
8,2 8,4 0,0 0,0 4,3 5,6 2,8 19,7 Azerbadjan
1,1 2,3 3,3 25,0 2,2 10,5 44,6 0,2 10,8 Bangladesh
2,8 36,1 8,5 12,2 0,5 2,3 11,7 26,0 Bhoutan
2,5 8,5 0,0 0,0 1,8 6,9 0,0 5,2 2,8 3,4 8,9 38,2 9,1 5,1 30,0 2,5 0,0 Gorgie
2,0 12,0 0,0 0,0 10,0 5,0 17,0 0,0 1,3-2 5,9-2 36,0-2 2,2-2 14,3-2 13,5-2 26,8-2 Inde
,1 11,9 0,0 0,0 5,1 6,9 0,0 24,2 Kazakhstan
,4 13,5 0,0 0,0 4,5 6,0 6,0 0,0 1,3 25,4 11,3 10,4 3,1 5,7 36,1 6,7 Kirghizistan
13,7 5,0 0,0 7,5 5,0 12,5 5,0 Maldives
5,8 13,6 15,8 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 4,0 6,8 4,0 18,2 7,9 0,0 0,0 Npal
2,7 13,6 0,0 0,0 3,0 6,1 4,6 1,5 4,0 34,3 14,5 11,6 6,7 6,2 20,3 2,3 Ouzbkistan
7,5 7,5 5,0 5,0 0,0 3,8 6,3 15,0 1,5* 4,6* 5,6* 11,5* 7,5* 4,6* 18,3* , 46,3* Pakistan
6,3 12,3 8,2 0,0 4,1 0,0 12,3 2,0 4,5 5,4 28,5 12,1 4,8 12,0 30,2 2,4 Rpublique islamique dIran
5,0 12,5 5,0 0,0 7,5 2,5 12,5 2,5 Sri Lanka
2,1 7,9 8,5 27,8 3,4 14,6 33,6 1,7 0,3 Tadjikistan
6,0 16,6 0,0 0,0 1,1 6,6 2,2 0,0 Turkmnistan
Asie de lEst
5,0 22,5 7,5 0,0 0,0 5,0 0,0 7,5 51,7 7,3 9,4 7,2 7,5 12,5 4,3 Bruni Darussalam
9,7 12,1 0,0 3,0 6,1 6,1 7,6 0,0 3,2 19,8 3,5 0,7 6,4 11,0 51,4 4,0 Cambodge
,0 23,0 20,1 0,0 0,0 0,0 0,0 6,6 6,2 6,6 8,5 0,0 6,2 0,0 3,1 Chined
5,4* 16,4* 10,6* 6,2* 13,1* 36,4* 3,9* 8,0* Hong Kong (SAR Chine)
4,1 2,0 7,2 5,3 3,7 66,3 11,5 Macao (SAR Chine)
,3 10,3 19,1 5,1 4,8 5,1 0,0 5,1 4,8 3,9 2,4 11,5 2,4 7,7 14,3 4,9 15,0 16,4 0,5 3,9 8,1 50,7 0,4 Indonsie
1,2 13,3 11,2 0,0 0,0 3,3 3,7 13,3 8,5 5,0 5,6 11,7 13,0 16,7 11,4 2,2 7,3 15,8 15,7 12,5 2,9 29,1 5,7 8,8 Japon
0,4 9,0 12,5 4,5 8,3 0,0 0,0 4,5 4,2 4,5 2,1 2,3 10,4 19,1 18,8 2,8-1 9,4-1 22,9-1 9,2-1 6,4-1 19,3-1 26,9-1 3,0-1 0,1-1 Malaisie
statistique
,1 11,4 0,0 3,9 0,0 7,7 0,0 11,4 2,9 10,6 15,9 9,6 8,1 6,7 39,7 5,6 0,8 Mongolie
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 345 25/03/10 23:01:26


annuelles telles
officiellement
16 78 gographie, g
ducation
des socits d
Myanmar 798 945 34,6 18,3 7,1 12,4 0,0 1,0 6,0 7,7 1,0 11,9
Philippines 905 972 1180 1089 41,4 42,8 13,8 14,3 3,9 4,2 9,2 12,2 0,0 0,0 12,3 7,9 3,9 2,1 3,9 2,1 11,5 8,4 0,0 6,1 21,1 22,2 10,5 11,1 23,7 22,2 10
Rpublique de Core 638 648 854 867 33,5 18,2 7,0 7,0 0,0 2,3 9,3 7,0 2,2 13,5 28,2 23,4 11,0 12,5 11,0 13,3 10
R. D. P. lao 635 615 848 874 36,8 33,2 29,4 17,4 3,2 2,9 3,4 8,7 0,0 0,0 5,2 0,0 11,1 7,0 5,2 7,0 5,8 5,2 0,0 18,6 26,4 24,2 22,7 19,4 22,6 25,8 11
R. P. D. de Core
Singapour 873 960 41,6 20,4 5,3 10,0 0,0 6,9 7,6 5,5 0,7 2,1 33,5 16,4 17,1
Thalande 889 1000 1000 1000 18,0 17,6 18,0 17,6 0,0 0,0 6,4 18,6 0,0 0,0 7,6 22,2 7,6 0,0 7,6 0,0 28,9 18,3 6,1 5,6 13,3 10,0 10,0
Timor-Leste
Viet Nam 671 487 851 592 0,0
tats arabes
Algrie 702 810 858 955 51,1 20,4 7,1 2,9 0,0 6,5 7,4 4,6 0,0 0,0
Arabie saoudite 740 664 842 765 26,9 34,7 16,2 16,6 4,2 4,2 3,5 5,7 32,4 21,4 0,0 0,0 5,4 5,4 7,2 4,0 4,2 4,0 0,0 4,0 37,0 14,8 7,4
Bahren 734 812 972 875 40,2 38,2 18,1 18,1 3,7 8,9 5,2 5,9 7,7 9,2 0,0 0,0 13,7 10,9 7,7 7,2 3,7 1,7 0,0 0,0 42,9 36,7 14,3 16,7 9,5 13,3 14
Djibouti 805 837 55,1 21,1 2,2 2,1 0,0 0,0 13,2 5,4 0,0 0,8 18,2 15,2 3,0 7
gypte 685 944 755 995 31,7 40,5 19,6 17,4 5,1 5,7 6,2 2,8 9,8 8,7 0,0 0,0 10,4 5,6 8,3 4,2 8,9 15,2 0,0 0,0 46,7 36,1 16,7 8,3 10,0 8,3 13
mirats arabes unis 766 788 39,7 16,7 10,6 2,8 9,2 0,0 12,2 6,1 2,8 0,0 37,7 36,1 18,9 16,7 18,9 11,1 12
Irak 846 792 829 792 36,9 33,2 20,3 17,1 2,0 9,0 7,3 8,6 8,0 12,1 0,0 2,0 6,9 8,0 5,1 7,6 6,8 2,5 6,7 0,0 25,0 34,3 15,1 14,9 26,0 14,9 26
Jamahiriya arabe libyenne 805 651 893 837 21,5 27,2 17,5 21,6 6,4 9,2 5,3 6,1 18,4 14,4 0,0 0,0 9,2 10,8 18,4 10,8 3,3 0,0 0,0 0,0 41,9 27,8 9,9 16,7 7,4 19,4 8
Jordanie 693 841 746 998 36,2 34,3 15,0 17,1 12,5 12,5 7,5 7,8 11,3 10,3 0,0 0,0 6,3 6,8 3,8 6,8 7,5 4,4 0,0 0,0 38,9 37,9 13,9 13,6 11,1 13,7 8
Kowet 695 777 780 705 35,2 39,8 13,1 13,6 7,9 8,4 2,7 3,7 18,7 9,4 0,0 0,0 8,4 11,0 6,9 7,9 2,5 3,1 4,5 3,1 37,5 12,5 9,4
Liban 756 810 800 1050 43,3 16,7 11,1 10,0 0,0 0,0 6,1 6,7 6,1 0,0 43,6 37,5 12,9 15,6 14,5 21,9 8
Maroc 878 924 880 1056 47,9 47,0 15,9 17,9 4,0 5,4 8,1 1,8 5,0 11,9 3,9 0,0 3,6 8,9 3,3 7,1 1,4 0,0 7,0 0,0 16,7 33,3 11,9 16,7 11,9 16,7 11
Mauritanie 53,5 19,5 0,0 6,9 7,0 0,0 5,2 5,5 2,4 0,0 36,7 20,0 6,7
Oman 640 640 35,5 17,6 12,2 5,0 13,8 0,0 6,7 5,0 2,5 1,7 37,8 30,0 18,9 20,0 12,2 15,0 12
Qatar 856 693 944 720 34,7 44,6 16,8 15,6 6,0 4,5 5,2 3,4 19,9 15,2 0,0 0,0 8,3 6,1 7,6 6,1 0,0 4,5 1,4 0,0 33,9 36,1 15,4 13,9 15,4 4,9 15
Rpublique arabe syrienne 811 768 842 925 31,3 34,1 16,2 16,0 4,8 4,2 7,9 6,8 8,6 8,5 0,0 0,0 12,4 11,2 8,7 8,5 4,8 4,2 5,4 6,4 32,4 30,7 14,7 11,2 5,9 9,7 8
Soudan 669 677 933 965 32,8 42,0 20,8 18,8 3,9 1,3 7,8 0,0 14,5 16,1 0,0 0,0 6,8 18,3 6,8 3,6 6,8 0,0 0,0 0,0 53,4 0,0 13,4
T. A. palestiniens 832 945 34,2 18,5 11,5 8,8 10,1 0,0 6,7 6,7 3,5 0,0 29,3 38,1 12,0 14,9 6,0 12,7 12
Tunisie 870 825 756 900 53,4 58,7 15,1 14,8 5,9 5,6 2,6 3,9 7,4 6,0 0,0 0,0 2,6 4,8 0,0 3,7 6,7 2,5 6,4 0,0 36,1 35,7 13,9 14,3 5,6 5,4 11
Ymen 653 864 34,6 19,5 0,0 5,4 16,2 1,1 0,0 7,1 8,8 7,1 34,4 18,8 0,0
Europe
Albanie 683 586 810 707 40,2 38,3 23,2 20,5 4,8 6,9 5,2 9,8 0,0 0,0 3,9 0,0 8,9 10,1 6,6 8,7 7,2 5,7 0,0 0,0 23,9 22,7 11,9 15,1 11,9 17,0 14
Allemagne 45,0 21,3 3,6 3,6 0,0 0,0 8,6 9,0 7,9 1,1 0,0 0,0 0
Andorrea 37,2 14,3 6,7 6
Autriche 805 765 990 36,8 15,4 4,9 9,8 7,7 0,0 11,2 11,2 2,2 0,8 29,3 21,2 10,9 15,9 11,8 12,0 11
Blarus 744 694 873 855 44,3 46,7 22,1 15,0 5,8 0,0 5,9 9,5 0,0 0,0 0,0 0,0 7,4 8,5 7,4 10,5 7,4 2,3 0,0 7,5 24,0 33,9 13,6 12,7 20,4 15,4 13
Belgique 840 869 1048 910 29,7 29,4 20,0 18,8 3,9 3,8 16,1 14,4 0,0 3,5 7,3 3,5 9,3 9,3 7,3 7,1 0,0 3,5 6,3 6,6
Bosnie-Herzgovine 573 739
Bulgarie 623 593 692 789 30,2 29,0 13,8 14,5 4,0 5,1 6,7 7,6 0,0 0,0 0,0 0,0 6,2 14,0 7,3 10,8 8,5 5,7 23,3 13,3 28,4 26,5 15,8 11,8 18,9 17,7 12
Chyprea 711 804 932 972 39,8 40,0 17,8 17,1 3,9 5,9 11,4 10,5 6,3 5,2 0,0 0,0 12,6 12,2 6,3 6,1 1,9 2,1 0,0 1,0 35,5 0,0 12,6 0,0 15,7 0
Croatie 648 805 32,6 22,9 2,3 13,6 0,0 0,0 10,9 0,0 1,9 15,8 25,9 14,8 22,2
Danemark 683 720 897 910 35,2 35,9 17,6 17,3 3,2 7,6 6,5 3,3 5,7 5,8 0,0 0,0 17,1 12,4 9,2 9,1 1,2 4,3 4,4 4,3 33,3 14,8 14,8
Espagne 875 788 1073 23,0 11,5 9,8 9
Estonie 665 805 36,4 19,5 1,2 5,1 0,0 0,0 16,6 12,8 7,1 1,2 25,6 16,7 13,7
ex-R. y. de Macdoine 500 639 30,3 18,9 5,5 5,5 0,0 0,0 13,5 5,5 5,5 15,4 33,3 14,8 22,2
Fdration de Russie 687 678 786 884 36,8 13,0 8,7 2,2 13,2 0,0 7,6 0,0 0,0 0,0 0,0 2,2 8,1 4,4 4,1 4,4 8,9 0,0 12,7 27,7 7,7 24,7
Finlande 912 627 827 855 31,0 14,7 0,0 17,0 7,1 0,0 14,2 7,9 1,3 6,8
France 928 923 858 858 31,2 35,4 20,4 18,8 11,1 7,0 10,8 13,0 0,0 0,0 0,0 0,6 7,4 10,5 17,3 11,8 0,0 0,0 1,9 2,9 28,6 29,7 12,7 12,1 25,4 15,8 17
Gibraltar
Grce 713 919 33,1 36,9 12,3 16,0 3,9 3,5 17,5 13,1 6,1 7,3 0,0 0,0 14,9 12,3 8,6 7,3 1,9 0,0 1,7 3,7 31,2 13,1 14,7
Hongrie 652 624 768 786 35,2 36,5 19,8 16,8 7,4 7,4 10,5 7,4 0,0 0,0 0,0 0,0 13,8 12,9 10,9 11,3 0,0 0,4 2,3 7,4 26,0 11,1 24,9
Irlande 859 824 859 950 33,3 13,3 4,4 10,0 11,1 0,0 8,9 4,4 1,1 13,3 31,8 30,0 6,7 10,0 13,4 12,5 14
Islande 697 695 887 794 21,0 30,3 15,0 17,2 6,1 15,2 15,0 5,1 15,0 5,1 0,0 0,0 19,4 11,1 8,5 10,1 0,0 4,0 0,0 2,0 30,3 17,2 15,2
Isral 866 932 20,8 13,0 15,3
Italie 911 922 20,6 33,4 11,8 5,0 8,8 15,1 13
Lettonie 572 793 39,3 18,7 3,7 3,2 0,0 0,0 14,3 9,6 3,0 8,2 21,9 25,1 12,5 16,5 23,4 13,4 14
Liechtenstein 39,6 14,2 9,0 12
Lituanie 621 884 33,6 17,8 4,1 8,1 2,1 2,1 13,8 10,3 0,0 8,1 30,1 27,9 11,3 14,8 20,8 14,7 15
Luxembourg 972 840 1080 900 46,9 40,0 18,3 17,8 0,0 6,7 5,5 2,2 11,0 10,0 0,0 0,0 3,7 7,2 3,7 10,0 5,5 2,8 5,5 3,3
Malte 988 808 840 46,2 38,5 20,1 19,7 1,6 19,7 6,4 4,9 10,0 8,2 0,0 0,0 5,6 2,5 10,0 3,3 0,0 0,0 0,0 3,3 36,1 13,9 13,9
WRCD_296_393_FR.indd 346 25/03/10 23:01:29

A n n e x e . 347

gographie, et droit
ducation
civique et tude
des socits
0,0 1,5 48,2 21,7 28,5 Myanmar
2,2 10,5 11,1 0,0 0,0 10,5 11,1 3,5 3,7 3,5 3,7 16,7 14,8 0,0 0,0 Philippines
3,3 10,8 9,4 0,0 0,0 5,8 6,3 11,6 7,8 8,7 9,4 11,5 5,5 1,5 12,5 1,2 6,3 27,8 18,2 9,3 8,8 21,9 6,4 Rpublique de Core
5,8 11,3 16,1 0,0 0,0 1,9 0,0 3,9 1,6 3,8 6,5 7,6 0,0 0,0 6,5 5,7 21,9 6,3 20,1 1,9 2,8 38,8 2,5 R. D. P. lao
R. P. D. de Core
,1 13,5 0,0 0,0 6,8 5,2 4,2 3,4 3,2 30,7 9,0 5,6 16,9 34,1 0,6 Singapour
0,0 6,7 0,0 0,0 3,3 1,7 1,7 53,3 Thalande
Timor-Leste
0,0 0,0 0,0 6,5 25,6 23,5 3,6 3,0 34,1 3,7 Viet Nam
tats arabes
2,0 1,7 9,2 18,6 6,1 7,7 38,7 0,9 15,2 Algrie
7,4 3,7 0,0 7,4 1,9 7,4 1,9 0,9-1 4,3-1 5,3-1 39,5-1 6,7-1 20,6-1 16,6-1 6,1-1 Arabie saoudite
3,3 14,3 10,0 9,5 6,7 0,0 0,0 4,8 3,3 0,0 6,7 4,8 6,7 0,0 0,0 . 2,1-1 8,6-1 8,8-1 7,0-1 9,2-1 51,8-1 3,0-1 9,6-1 Bahren
7,6 4,6 0,0 10,6 3,0 37,9 0,0 . . 5,9-1 23,3-1 . 22,6-1 43,9-1 4,3-1 Djibouti
8,3 13,3 11,1 3,3 5,6 0,0 0,0 0,0 8,3 5,0 5,6 5,0 2,8 0,0 13,9 gypte
1,1 12,0 11,1 0,0 8,3 0,0 0,0 6,3 11,1 6,3 5,6 0,0 0,0 0,0 0,0 0,1+1 4,5+1 10,6+1 9,1+1 5,8+1 10,4+1 38,8+1 0,9+1 19,9+1 mirats arabes unis
4,9 26,1 14,9 0,0 9,0 0,0 0,0 3,3 4,5 4,4 6,0 0,0 1,5 0,0 0,0 Irak
9,4 8,6 13,9 14,8 8,3 0,0 0,0 5,1 8,3 3,7 5,6 4,9 0,0 3,7 0,0 Jamahiriya arabe libyenne
3,7 8,3 9,1 5,6 9,1 0,0 0,0 5,6 6,1 5,6 4,5 0,0 6,1 11,1 0,0 1,6 13,7 13,2 15,4 14,2 14,9 25,2 0,4 1,4 Jordanie
9,4 6,3 6,3 0,0 6,3 6,3 9,4 6,3 Kowet
,9 8,1 12,5 8,1 0,0 0,0 0,0 3,2 6,3 3,2 6,3 6,5 0,0 0,0 0,0 0,4+1 3,6+1 11,2+1 16,2+1 9,3+1 12,4+1 45,4+1 0,9+1 0,5+1 Liban
6,7 11,9 8,3 14,3 5,6 0,0 0,0 7,1 2,8 11,9 5,6 14,3 0,0 0,0 11,1 0,7 1,3 6,7 14,5 5,0 22,2 48,2 1,4 Maroc
6,7 13,3 3,3 3,3 10,0 6,7 0,0 0,0 3,6-2 13,0-2 6,2-2 19,8-2 57,4-2 Mauritanie
,0 12,3 10,0 6,3 10,0 0,0 0,0 3,2 5,0 9,4 2,5 0,0 2,5 0,0 5,0 2,0 25,4 7,4 6,3 7,0 13,6 21,9 16,3 Oman
4,9 15,4 11,1 6,2 13,9 0,0 0,0 3,1 6,9 6,2 5,6 4,6 7,6 0,0 0,0 , 5,3 17,6 24,0 7,3 12,2 32,2 0,9 0,6 Qatar
9,7 8,8 10,9 5,9 5,6 0,0 0,0 5,9 6,9 5,9 5,6 20,6 13,9 0,0 5,6 Rpublique arabe syrienne
3,4 13,4 0,0 0,0 6,7 10,0 0,0 Soudan
2,7 12,0 10,5 24,1 7,5 0,0 0,0 6,0 6,0 1,5 5,2 9,0 5,2 0,0 0,0 0,6 34,5 6,6 10,7 6,1 9,6 31,7 0,2 0,0 T. A. palestiniens
5,4 11,1 16,1 13,9 5,4 0,0 0,0 6,9 7,1 5,6 10,7 6,9 5,4 0,0 0,0 2,7-1 1,0-1 10,7-1 20,0-1 7,7-1 14,8-1 17,5-1 12,9-1 12,6-1 Tunisie
,0 14,1 9,4 1,6 0,0 3,1 15,6 3,1 Ymen
Europe
7,0 14,9 18,9 3,0 0,0 3,0 0,0 4,5 11,3 4,5 7,6 1,5 7,6 20,9 0,0 Albanie
0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 Allemagne
6,7 6,7 0,0 13,3 8,6 6,7 0,0 6,7-1 13,5-1 24,7-1 55,1-1 Andorrea
,0 11,3 15,2 5,5 6,1 0,0 0,0 10,9 10,7 8,2 9,1 12,3 9,8 0,0 0,0 1,1 12,4 12,7 15,4 7,9 12,0 36,5 1,8 0,2 Autriche
5,4 13,6 9,8 0,0 0,0 3,2 0,0 6,8 2,8 6,8 8,5 8,4 8,5 3,2 8,5 8,0 12,2 25,7 5,6 4,1 2,3 38,4 3,6 Blarus
2,5 12,3 9,5 10,9 19,4 6,5 29,5 1,9 7,5 Belgique
Bosnie-Herzgovine
7,7 12,6 11,8 0,0 0,0 3,2 0,0 7,9 11,8 0,0 5,9 13,4 2,9 0,0 11,8 2,5 6,4 19,7 7,9 6,2 5,1 44,0 8,0 0,2 Bulgarie
5,7 0,0 3,2 0,0 6,3 0,0 0,0 0,0 12,6 0,0 9,5 0,0 4,7 0,0 0,1 9,7 6,8 9,5 6,1 11,9 49,9 6,1 Chyprea
,2 14,8 0,0 0,0 7,4 0,0 3,7 11,1 3,8 4,1 15,7 9,7 7,0 7,7 41,7 10,2 Croatie
4,8 14,8 1,9 0,0 1,9 7,4 3,7 7,4 1,5 11,3 10,1 15,3 22,0 8,7 29,0 2,2 Danemark
9,8 6,6 0,0 13,1 8,2 4,8 13,3 2,0 9,2 17,6 10,3 11,7 10,5 31,6 5,6 1,4 Espagne
3,7 14,1 0,0 1,9 7,0 7,0 7,0 7,0 2,4 6,9 13,1 11,4 8,3 9,9 39,8 8,1 Estonie
2,2 14,8 0,0 0,0 7,4 3,7 3,7 0,0 4,0-2 13,3-2 18,1-2 10,9-2 9,0-2 7,4-2 32,8-2 4,5-2 ex-R. y. de Macdoine
4,7 13,3 0,0 0,0 6,1 3,1 6,8 10,7 Fdration de Russie
2,2 5,2 25,4 14,6 13,7 11,2 22,7 4,9 Finlande
5,8 17,4 10,6 0,0 0,0 0,0 0,0 6,4 7,6 6,4 9,1 0,0 0,0 3,2 15,1 1,1 2,8 12,8 16,0 15,1 12,4 35,6 3,4 0,8 France
Gibraltar
4,7 13,1 6,6 0,0 6,6 9,8 4,9 0,0 5,8 5,7 17,0 13,5 9,6 13,6 31,8 3,1 Grce
4,9 13,9 0,0 0,9 7,4 7,4 0,9 7,4 2,7 11,8 11,5 8,6 8,8 6,9 40,6 9,1 Hongrie
2,5 14,6 10,0 3,4 2,5 0,0 2,5 13,4 7,5 6,7 5,0 10,1 0,0 0,0 20,0 1,2 5,6 10,3 14,7 13,1 11,0 22,0 4,9 17,2 Irlande
5,2 5,1 5,1 0,0 11,1 10,1 4,0 2,0 0,6 16,5 7,7 14,6 12,7 7,9 38,5 1,5 Islande
5,3 19,5 18,1 0,0 3,2 4,6 0,0 5,6 0,5 14,9 17,8 10,6 7,5 9,1 38,5 , 1,2 Isral
5,1 13,2 13,0 11,8 0,0 0,0 0,0 8,8 13,4 5,9 6,7 4,4 10,0 14,7 3,3 2,3 7,3 15,6 15,3 12,9 7,9 35,6 2,7 0,4 Italie
3,4 14,1 11,5 0,0 0,0 0,0 1,5 9,4 8,6 9,4 7,2 0,0 5,7 9,4 10,6 1,1 10,5 10,4 7,2 6,3 5,1 53,7 5,6 0,1 Lettonie
12,7 7,6 0,0 3,8 7,6 1,9 3,8 22,9 0,7 2,1 74,3 Liechtenstein
4,7 15,1 14,8 0,0 1,9 0,0 1,9 7,6 7,4 3,8 7,4 7,6 0,0 3,8 9,2 2,2 12,2 18,2 7,1 8,4 5,9 42,8 3,1 Lituanie
22,7-1 15,0-1 8,2-1 0,4-1 8,4-1 45,2-1 Luxembourg
statistique
3,9 16,7 5,6 0,0 2,8 5,6 0,0 5,6 0,8-2 15,7-2 7,8-2 13,5-2 14,5-2 5,9-2 41,6-2 0,2-2 Malte
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 347 25/03/10 23:01:30


annuelles telles
officiellement
16 78 gographie, g
ducation
des socits d
Monacoc 45,0 11,7 5,0 11
Montngro
Norvge 585 637 855 827 29,0 37,8 16,8 13,9 0,0 2,6 0,0 8,7 10,1 3,7 0,0 3,7 18,7 12,7 7,9 6,7 1,9 1,8 15,7 8,4 29,1 12,1 4,1
Pays-Bas 960 883 1000 989 20,3 12,7 16,4 12
Pologne 680 741 833 865 33,6 34,7 20,7 19,8 3,0 3,4 11,2 9,9 0,0 4,0 0,0 4,0 9,8 7,1 9,8 14,9 10,1 1,0 1,9 1,3 24,3 13,3 15,0
Portugal 749 866 992 972 28,9 12,2 17,0
Rpublique de Moldovaa,b 621 808 36,1 17,6 8,6 4,8 0,0 0,0 8,8 8,8 0,0 15,3 22,3 14,8 27,8
Rpublique tchque 740 670 900 836 44,6 22,2 6,8 6,2 0,0 0,0 4,6 7,9 2,3 5,4 29,2 18,8 31,3
Roumanie 595 657 803 850 37,7 31,7 20,3 13,7 3,4 6,1 9,4 6,1 0,0 3,8 1,2 0,0 11,8 11,5 8,1 8,5 5,2 4,1 3,0 14,6 23,3 26,2 15,0 12,3 17,5 18,5 16
Royaume-Uni 867 19,1 12,0 0,0 0
Saint-Marinc 37,5 37,5 12,5 4,7 10,0 14,1 7
Saint-Sige
Serbiec 563 715 37,5 29,3 20,6 23,4 4,7 10,3 10,8 7,1 0,0 0,0 0,0 0,0 13,2 16,6 4,4 13,4 4,4 0,0 4,4 0,0 21,5 23,5 18,3 15,7 20,6 29,4 15
Slovaquie 722 848 34,3 18,6 7,9 10,7 0,6 0,6 11,1 10,5 0,0 5,8 23,0 14,8 19,7
Slovnie 741 931 23,6 19,0 7,3 8,8 0,0 0,0 12,0 12,1 0,0 17,3 20,3 12,5 22,7
Sude 704 741 893 741 38,2 16,2 0,0 0,0 0,0 0,0 13,9 8,5 23,1 0,0 28,3 10,0 6,7 16
Suisse 35,0 23,4 5,0 9,9 0,0 0,0 13,4 0,0 13,4 0,0 35,9 13,6 19,3 12
Turquie 856 720 1073 744 32,0 33,9 17,4 13,3 7,4 5,0 6,0 13,3 1,8 1,7 1,8 1,7 6,4 10,0 4,3 6,1 2,6 3,6 20,2 11,4 40,0 30,0 8,9 13,3 6,7 10,0 6
Ukraine 757 635 880 899 33,2 18,4 1,2 6,1 0,0 0,0 8,0 8,0 7,2 18,0 28,2 14,1 15,5
Pacifique
Australie 28,9 21,6 14,5 8,4 0,0 0,0 12,1 3,6 3,6 7,3 24,3 16,2 8,1
Fidji
les Cooka 800 800
les Marshall
les Salomon
Kiribatia
Naurua
Nioua
Nouvelle-Zlande 950 985 945
Palaosa
Papouasie-Nouvelle-Guine 10,9 10,9 10,9
Samoa
Toklaoua
Tonga 42,6 14,2 0,0 16,0 4,3 0,0 10,6 0,0 7,3 5,0
Tuvalua
Vanuatu
MEDIANE
Monde 768 765 893 868 32,6 36,4 18,1 18,4 5,6 5,6 8,8 7,9 0,0 0,0 0,0 0,0 8,8 8,5 6,8 6,8 5,8 2,8 1,1 2,6 28,3 29,1 13,9 14,7 12,2 15,0 12
Afrique subsaharienne 849 778 918 919 32,6 38,7 19,1 18,7 5,6 5,0 8,8 8,1 0,0 0,0 0,0 0,0 7,1 6,5 6,1 5,2 7,9 3,1 0,0 1,5 29,5 33,3 15,8 16,5 15,9 16,2 13
Amrique du Nord 43,7 28,7 14,3 12,4 8,2 13,8 9,5 14,1 0,0 3,3 0,0 0,0 12,1 10,6 10,0 5,3 0,0 5,3 2,2 6,6 25,3 13,7 9,9
Amrique latine et Carabes 768 798 929 884 25,6 30,7 20,0 21,4 12,4 10,1 12,4 11,3 0,0 0,0 0,0 0,0 9,2 8,1 5,0 4,8 11,6 0,0 0,0 0,0 23,5 23,1 14,3 14,3 12,8 14,3 14
Asie centrale et du Sud 850 688 972 861 32,1 40,8 15,2 19,3 10,2 4,2 9,2 4,0 4,7 0,0 0,0 0,0 8,4 9,3 5,3 7,5 7,7 4,3 0,0 0,4 27,3 34,6 15,5 15,5 13,6 16,3 13
Asie de lEst 723 807 865 937 26,7 34,9 18,0 17,6 3,9 5,6 6,4 9,7 0,0 0,0 6,4 3,9 9,6 7,0 5,2 6,7 5,8 2,8 5,4 5,6 28,2 24,2 11,7 13,7 11,0 14,6 10
tats arabes 748 792 842 875 35,2 39,7 16,8 17,4 5,1 5,7 5,3 5,4 9,8 10,1 0,0 0,0 7,4 6,8 6,9 6,7 4,2 2,8 0,0 0,0 36,9 36,1 14,5 14,9 10,6 11,9 11
Europe 749 695 880 855 35,2 35,6 19,1 17,8 3,9 5,7 8,1 7,9 0,0 0,3 0,0 0,0 10,8 11,1 7,9 9,0 3,5 2,2 1,9 7,0 28,4 28,0 12,0 13,3 11,8 15,5 12
Pacifique 950 893 945 800 42,6 28,9 14,2 21,6 0,0 14,5 16,0 8,4 4,3 0,0 0,0 0,0 10,6 12,1 0,0 3,6 7,3 3,6 5,0 7,3 17,6 13,6 9,5
Sources: c. Pour la distribution des tudiants du suprieur par domaine dtudes, les taux de scolarisation nont
1. Bureau international dducation et Benavot, 2008. pas t calculs en raison du manque de donnes des Nations Unies sur la population par ge.
2. Institut de statistique de lUNESCO, 2009. Base de donnes sur lducation. d. Les enfants peuvent entrer lcole primaire lge de 6 ou 7 ans.
Notes:
a. Pour la distribution des tudiants du suprieur par domaine dtudes, des donnes nationales
depopulation ont t utilises pour le calcul des taux de scolarisation. Donnes non disponibles
b. Pour la distribution des tudiants du suprieur par domaine dtudes, les donnes de scolarisation * Estimation nationale
etde population nincluent pas la Transnistrie. ** Estimation de lISU
WRCD_296_393_FR.indd 348 25/03/10 23:01:32

A n n e x e . 349

gographie, et droit
ducation
civique et tude
des socits
11,7 0,0 6,7 10,0 8,3 1,7 0,0 Monacoc
Montngro
4,1 13,5 3,6 3,6 13,4 8,0 3,2 9,3 0,8 14,1 7,0 11,6 19,8 8,8 32,3 4,0 1,7 Norvge
12,7 0,0 0,0 5,1 5,1 17,7 10,1 1,1 14,5 8,0 8,4 16,6 6,4 37,0 6,1 1,8 Pays-Bas
5,0 14,3 3,3 3,3 3,3 10,0 0,0 13,3 2,2 13,6 12,6 10,2 6,1 9,5 40,3 5,6 Pologne
7,0 18,7 0,0 0,0 6,1 9,1 0,0 8,1 1,9 5,8 22,3 8,5 16,5 7,3 32,0 5,7 Portugal
,8 11,1 0,0 0,0 5,6 7,4 0,0 11,0 Rpublique de Moldovaa, b
,3 20,8 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 3,7 12,7 14,2 8,7 11,9 8,7 28,6 4,1 7,4 Rpublique tchque
8,5 16,7 14,6 0,0 3,1 0,0 0,0 6,7 6,9 6,7 4,6 9,2 0,0 5,0 13,9 2,7 2,5 17,2 9,9 5,6 6,2 51,0 4,3 0,6 Roumanie
0,0 0,0 0,0 12,2 9,0 36,6 11,0 0,9 9,2 8,4 17,1 16,0 13,4 26,9 3,1 5,0 Royaume-Uni
4,1 7,5 12,5 5,0 0,0 0,0 0,0 2,5 12,5 5,0 6,3 20,0 9,4 0,0 3,1 Saint-Marinc
Saint-Sige
9,4 15,2 15,7 0,0 0,0 0,0 0,0 1,6 7,8 6,1 7,8 9,2 0,0 7,6 0,0 Serbiec
,7 16,4 1,6 1,6 6,6 6,6 0,0 9,8 2,6 15,5 15,7 6,2 16,2 8,9 29,4 5,5 Slovaquie
,7 14,8 0,0 0,0 6,3 6,3 1,6 15,6 3,2 8,4 16,7 7,8 7,2 5,6 41,7 9,5 Slovnie
16,7 3,3 0,0 8,3 6,7 8,3 11,7 0,9 15,0 16,1 12,5 17,7 9,4 26,3 2,0 0,2 Sude
12,5 0,0 0,0 7,7 5,6 0,0 5,6 1,1 10,3 13,2 12,7 11,0 10,5 37,0 3,5 0,6 Suisse
0,0 6,7 11,7 8,9 3,3 0,0 3,3 2,2 6,7 3,3 3,3 23,3 7,5 0,0 10,8 3,7 11,5 13,1 6,2 5,6 7,5 48,7 3,8 Turquie
5,5 7,8 0,0 0,0 4,7 6,3 7,8 0,0 15,6 4,5 9,0 22,0 5,1 5,1 4,1 42,5 6,1 1,7 Ukraine
Pacifique
,1 8,1 0,0 0,0 10,8 4,1 4,1 24,3 1,3 8,8 10,3 11,6 16,1 9,7 38,5 3,5 0,1 Australie
Fidji
les Cooka
les Marshall
les Salomon
Kiribatia
Naurua
Nioua
1,0 10,2 6,8 17,0 12,8 13,6 33,7 2,3 2,6 Nouvelle-Zlande
Palaosa
0,9 10,9 3,6 0,0 10,9 14,6 0,0 27,3 Papouasie-Nouvelle-Guine
Samoa
Toklaoua
Tonga
Tuvalua
Vanuatu
MEDIAN
,0 12,7 13,2 0,0 0,0 0,0 0,0 6,4 6,3 5,6 6,1 8,3 4,4 0,0 3,1 2,2 10,2 10,6 10,4 7,7 9,2 37,6 3,0 1,8 Monde
6,2 13,9 13,9 0,7 0,0 0,0 0,0 5,7 4,4 5,0 6,7 10,6 5,4 0,0 0,0 2,8 7,6 7,6 10,8 6,5 13,9 45,4 1,0 0,8 Afrique subsaharienne
9,9 8,4 1,5 1,5 12,2 7,0 9,8 10,7 0,6 9,4 6,7 10,6 13,9 8,9 27,3 5,1 17,6 Amrique du Nord
4,3 14,3 13,5 0,0 0,0 0,0 0,0 7,5 8,0 5,7 5,7 9,5 7,7 0,0 0,0 2,7 14,0 11,2 4,4 11,7 8,0 40,2 3,0 2,0 Amrique latine et Carabes
6,3 13,7 12,4 2,5 0,0 0,0 0,0 3,8 4,0 5,9 5,3 15,3 5,3 2,5 1,8 2,8 6,7 8,5 12,1 4,1 5,9 29,2 2,4 22,5 Asie centrale et du Sud
4,6 10,8 12,3 0,0 0,0 3,3 0,0 5,1 4,5 4,5 5,4 11,5 4,2 1,5 9,4 3,1 9,4 16,1 9,4 6,3 8,5 34,1 4,8 3,9 Asie de lEst
1,9 11,9 11,1 6,2 7,1 0,0 0,0 5,3 6,3 5,3 5,6 5,0 5,3 0,0 0,0 0,9 4,0 8,9 15,4 7,0 12,4 32,2 0,9 9,6 tats arabes
5,5 12,7 14,0 0,0 0,0 0,0 0,0 7,6 7,2 6,4 7,1 7,6 3,5 3,8 8,3 2,2 11,3 14,6 10,2 9,6 8,5 38,4 4,3 1,2 Europe
9,5 9,5 1,8 0,0 10,9 9,3 2,0 25,8 1,2 9,5 8,5 14,3 14,5 11,7 36,1 2,9 1,3 Pacifique
0 Valeur ngligeable (moins de la moiti de la dernire dcimale affiche)

. Sans objet
Donnes partielles
statistique
Annexe
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Tableau 11. Flux internationaux dtudiants au niveau tertiaire1

tudiants nationaux ltranger tudiants nationaux dans le pays daccueil
Total des tudiants Nombre Taux de Taux brut de Principale destination Nombre Taux de Principaux pays dorigine
inscrits dans lenseigne dtudiants mobilit vers scolarisation (% du total) dtudiants mobilit (% du total)
ment suprieur ltranger ltranger ltranger de ltranger dansle pays
daccueil
(000) (%) (%)
Pays ou territoire 2007
Afrique du Sud 741-1 5746 0,8-1 0,1 Royaume-Uni (30%) 60552** 7,2-1 Zimbabwe (24%)
Angola 49-1 7327 15,0-1 0,4 Portugal (68%)
Bnin 43-1 3625 10,2-1 0,4 France (73%)
Botswana 11-2 6882 88,8-2 3,1 Afrique du Sud (68%) 654-2 6,0-2
Burkina Faso 42+1 2379 8,0 0,2 France (59%) 880-2 3,1-2
Burundi 16 973** 8,2** 0,1** France (32%)
Cameroun 132 16952 14,5 0,9 France (36%) 1417 1,1 Tchad (87%)
Cap-Vert 5 4847 102,7 8,2 Portugal (92%)
Comores 2673 3,2 France (49%)
Congo 4504 1,3 France (68%)
Cte d'Ivoire 157 5792 4,2 0,3 France (71%)
rythre 863** 0,2** Jordanie (16%)-1
thiopie 210 3822 2,1
Gabon 4418 3,4 France (81%)
Gambie 962 0,7 Royaume-Uni (38%)
Ghana 140 7552 6,0 0,3 Royaume-Uni (37%) 1899 1,4 Nigria (71%)
Guine 43-1 4059 9,4-1 0,5 France (66%) 899-1 2,1-1
Guine-Bissau 653 0,4 Portugal (67%)
Guine quatoriale 793 1,8 Espagne (62%)
Kenya 140 13313 10,6 0,3 Royaume-Uni (29%)
Lesotho 9-1 3901 47,5-1 1,6 Afrique du Sud (95%) 53-1 0,6-1
Libria 554 0,2 Ghana (19%)
Madagascar 58 4155 8,0 0,2 France (89%) 1080 1,9 Comores (88%)
Malawi 6 1837 30,7 0,1 Afrique du Sud (31%)
Mali 51 3075 6,9 0,3 France (66%)
Maurice 14+1 7448 41,0-1 7,7 France (21%)
Mozambique 28-2 2409 10,6-2 0,1 Portugal (42%)
Namibie 13-1 10663 60,8-1 4,9 Afrique du Sud (95%) 189-1 1,4-1 Angola (37%)-1
Niger 11 2083 21,8 0,2 France (54%) 205 1,9 Cameroun (24%)
Nigria 1392-2 22712 1,6-2 0,2 Royaume-Uni (40%)
Ouganda 2622 0,1 Royaume-Uni (33%)
Rpublique centrafricaine 4-1 885 20,6-1 0,2 France (75%) 485-1 10,9-1 Tchad (82%)-1
R. D. du Congo 238 3377 1,6 0,1 Afrique du Sud (38%)
Rpublique-Unie de Tanzanie 55 4138 8,3 0,1 Royaume-Uni (27%)
Rwanda 26**, -2 1726** 6,6**, -2 0,2** France (39%)
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe , 792 , 4,6 Portugal (84%)
Sngal 91+1 11709 17,4** 1,0 France (84%)
Seychelles , 510 , 6,7 Australie (25%)
Sierra Leone 854 0,2 Royaume-Uni (33%)
Somalie 1202-1 0,2-1 Malaisie (25%)-1
Swaziland 6-1 3059 57,9-1 2,2 Afrique du Sud (94%) 122-1 2,1-1 Burkina Faso (64%)-1
Tchad 10**, -2 2697 0,3 Cameroun (48%)
Togo 33 3073 10,7 0,5 France (61%) 459 1,4
Zambie 3817 0,3 Afrique du Sud (40%)
Zimbabwe 20584 1,2 Afrique du Sud (68%)
Amrique du Nord
Canada 43918 2,0 Royaume-Uni (25%) 68520-1 Chine (18%)-1
tats-Unis 17759 50265 0,3 0,2 Royaume-Uni (24%) 595874 3,4 Chine (14%)

Anguilla 0,05+1 96-2 305,8**, -2 9,6**, -2
Antigua-et-Barbuda 564 147,0 8,4 Cuba (40%)+1
Antilles nerlandaises 307** 2,7** Aruba (65%)-1
Argentine 2202-1 8032 0,4-1 0,2 Espagne (17%)
Aruba 2,23 131 6,7 1,9 Royaume-Uni (38%) 169-1 8,1-1 Antilles nerlandaises (44%)-1
Bahamas 2500 8,8 Canada (27%)-1
Barbade 11 1454** 12,7** 6,8** Royaume-Uni (29%) 890 7,8 Trinit-et-Tobago (22%)
Belize 719 2,5 Cuba (51%)+1
Bermudes 1 1101** 200,3-2 32,0-1 Canada (39%)-1
Brsil 5273 21556 0,4 0,1 France (17%)
Chili 753 5815 0,9 0,4 Allemagne (16%) 7946 1,1 Prou (19%)
Colombie 1373 17531 1,3 0,4 France (21%)
WRCD_296_393_FR.indd 350 25/03/10 23:01:33

A n n e x e . 351

daccueil
(000) (%) (%)
Costa Rica 111**, -2 1859 1,5**, -2 0,4 Cuba (26%)+1
Cuba 987+1 1265 0,2 0,2 Espagne (35%) 29697+1 3,0+1 tat plurinational de Bolivie (18%)+1
Dominique , 637 . 12,9-1 Cuba (22%)+1
El Salvador 132 2552 1,9 0,4 Cuba (49%)+1 768 0,6 Guatemala (25%)
quateur 444 7098 1,6 0,6 Cuba (38%)+1
tat plurinational de Bolivie 8776**, +1 0,9**, +1 Cuba (70%)
Grenade , 552 . 4,8 Cuba (23%)+1
Guatemala 234 2620 1,2 0,2 Cuba (40%)+1
Guyana 7,53 1385**, +1 7,4 2,4**, +1 Cuba (61%)+1 34 0,5
Hati 4405 0,4 France (45%)
Honduras 2500 0,3 Cuba (64%)+1
les Camanes 1-1 368 13,8**, -2 Royaume-Uni (45%) 200-1 35,3-1 Jamaque (34%)-1
les Turques et Caques , 273 . 13,6**, -2 Royaume-Uni (40%)
les Vierges britanniques 1,20**, -2 365 32,6**, -2 20,5** Royaume-Uni (34%)
Jamaque 6101 2,3 Royaume-Uni (31%)
Mexique 2529 24950 1,0 0,3 Espagne (17%)
Montserrat . 57 . 19,6 Royaume-Uni (32%) . .
Nicaragua 1897 0,3 Cuba (53%)+1
Panama 131-1 1985 1,6-1 0,7 Cuba (48%)+1
Paraguay 156**, -2 2105 1,2**, -2 0,3 Cuba (48%)+1
Prou 952**, -1 13130 1,2**, -1 0,5 Chili (16%)
R. B. du Venezuela 1381*, -1 11844 0,7-1 0,4 Cuba (51%)+1
Rpublique dominicaine 2045 0,2 Cuba (35%)+1
Sainte-Lucie 1,44 1209 88,4 7,2 Cuba (30%)+1 94 6,5 Canada (56%)
Saint-Kitts-et-Nevis . 515 . 11,8** Cuba (18%)+1
Saint-Vincent-et-les-Grenadines . 688 37,6 5,3 Barbade (25%)
Suriname 555 1,2 Pays-Bas (67%)
Trinit-et-Tobago 17**, -2 5011 29,6**, -2 3,5 Royaume-Uni (30%)
Uruguay 159 2510** 1,6** 1,0**

Rpublique islamique dIran
Afghanistan 3023 0,1
(31%)
Armnie 107 3910 3,9 1,2 Fdration de Russie (61%) 4239 3,9 Rpublique islamique dIran (28%)
Azerbadjan 135 4743 3,9 0,5 Turquie (37%) 4286 3,2 Turquie (71%)
Bangladesh 1145 14758 1,4 0,1 Australie (19%) 669 0,1
Bhoutan 4 709**, -1 19,3**, -1 0,9**, -1 Australie (27%)
Georgie 141 8233 6,0 2,2 Allemagne (36%) 428 0,3 Turquie (58%)
Inde 12853-1 153312 1,1-1 0,1 Australie (27%)
Kazakhstan 720+1 30052 4,3 2,0 Fdration de Russie (66%) 10928+1 1,5+1 Ouzbkistan (33%)+1
Kirghizistan 239 3969 1,8 0,7 Fdration de Russie (24%) 27205 11,4 Ouzbkistan (70%)
Maldives 1153-1 3,1-1 Malaisie (44%)-1
Npal 321 14575 5,1 0,5 Australie (32%)
Ouzbkistan 289 31889 12,6 1,1 Kirghizistan (59%) 248 0,1 Turkmnistan (17%)
Pakistan 955* 24617 3,0 0,1 Royaume-Uni (32%)
Rpublique islamique dIran 2829 22523 0,9 0,2 Royaume-Uni (11%) 2092 0,1 Afghanistan (43%)
Sri Lanka 12697 0,7 Australie (27%)
Tadjikistan 147 2909 2,3 0,4 Fdration de Russie (46%) 2829 1,9 Ouzbkistan (71%)
Turkmnistan 5075 28,2 0,9 Turquie (29%)
Asie de lEst
Bruni Darussalam 5 2384 47,4 6,9 Royaume-Uni (34%) 80 1,5 Malaisie (34%)
Cambodge 92 2863 3,9 0,2 France (24%) 68-1 0,1-1 Viet Nam (75%)-1
Chine 25346 421148 1,9 0,4 Japon (21%) 42138 0,2
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 158 32726 20,2 7,0 Australie (39%) 6274 4,0 Chine (93%)
Macao (R.A.S. de Chine) 24 1210 6,2 2,9 Australie (44%) 11930 50,0 Chine (95%)
Indonsie 3755 29580 0,8 0,1 Australie (46%) 3023 0,1 Timor-Leste (47%)
Japon 4033 54506 1,2 0,8 Royaume-Uni (24%) 125877 3,1 Chine (64%)
Malaisie 749-1 46473 6,1-1 1,9 Australie (33%) 24404-1 3,3-1 Chine (23%)-1
Mongolie 142 6427 5,0 2,2 Allemagne (20%) 1111 0,8 Fdration de Russie (56%)
Myanmar 508 3372** Thalande (24%)+1 57 Rpublique de Core (46%)
Philippines 2484-1 7843 0,3-1 0,1 Australie (19%) 5136-1 0,2-1 R. P. D. de Core (22%)-1
Rpublique de Core 3209 105327 3,1 3,1 Japon (49%) 31943 1,0 Chine (72%)
R. D. P. lao 75 3544 5,5 0,5 Viet Nam (62%) 254 0,3 Viet Nam (75%)
statistique
R. P. D. de Core 6029** 0,3** Canada (31%)-1

Annexe
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daccueil
(000) (%) (%)
Singapour 184 18207 11,3 6,2 Australie (53%)
Thalande 2422**, +1 24485 0,9 0,5 Australie (24%) 10915+1 0,5**, +1 Chine (39%)+1
Timor-Leste 2127 1,9 Indonsie (61%)
Viet Nam 1588 27865 1,9 0,3 France (22%) 3230 0,2 R. D. P. lao (70%)
tats arabes
Algrie 902 23213 2,7 0,6 France (86%) 5709 0,6
Arabie saoudite 636-1 17067 1,9-1 0,8 Royaume-Uni (27%) 13687-1 2,2-1 Ymen (25%)-1
Bahren 18-1 2576** 14,1-1 4,4** Royaume-Uni (30%) 672-1 3,7-1 Arabie saoudite (34%)-1
Djibouti 2 1440 73,6 1,7 France (73%)
gypte 2594**, -2 7802 0,3**, -2 0,1 Royaume-Uni (17%)
mirats arabes unis 77+1 5742 1,7 Royaume-Uni (31%)
Irak 425**, -2 5112** 0,9**, -2 0,2** Jordanie (39%)-1
Jamahiriya arabe libyenne 3548 0,5 Royaume-Uni (33%)
Jordanie 232 9042 4,5 1,6 Ukraine (19%) 21509-1 9,8-1 T. A. palestiniens (25%)-1
Kowet 38-1 5573** 17,1-1 2,6** Jordanie (30%)-1
Liban 197+1 12702 7,0 3,5 France (47%) 22674 12,1
Maroc 369 41502 11,7 1,3 France (69%) 7029 1,9 Mauritanie (12%)
Mauritanie 12 2880 27,0 1,0 France (45%)
Oman 69 5090** 7,7** 1,9** Jordanie (26%)-1 165 0,2 Bahren (15%)
Qatar 9 1492 20,2 2,7 Royaume-Uni (34%) 2487 28,0 T. A. palestiniens (14%)
Rpublique arabe syrienne 13278 0,6 France (20%)
Soudan 2793** 0,1** Malaisie (17%)-1
T. A. palestiniens 169 8119-1 6,2-1 2,3-1 Jordanie (69%)-1
Tunisie 326 17420 5,6 1,6 France (62%)
Ymen 209**, -1 7364-1 4,0**, -1 0,3-1 Arabie saoudite (47%)-1
Europe
Albanie 19930 6,7 Italie (62%)
Allemagne 77534 1,6 Royaume-Uni (17%) 206875 Chine (12%)
Andorre 0,40-1 997 91,1-1 24,2 Espagne (81%)
Autriche 261 10458 4,3 2,0 Allemagne (46%) 43572 16,7 Allemagne (28%)
Blarus 557 14802 2,7 1,8 Fdration de Russie (58%) 4423 0,8 Chine (24%)
Belgique 394 10596 2,8 1,7 France (21%) 25202 6,4 France (36%)
Bosnie-Herzgovine 99 8634 8,7 3,2 Croatie (36%)
Bulgarie 259 24680 8,8 4,7 Allemagne (53%) 9100 3,5 Macedonia, FYR (40%)
Chypre 22 22898 110,7 37,3 Grce (37%) 5590 25,1 Bangladesh (21%)
Croatie 140 5544 3,9 1,8 Italie (27%) 3488 2,5 Bosnie-Herzgovine (85%)
Danemark 232 5035 2,1 1,7 Royaume-Uni (28%) 12695 5,5 Norvge (15%)
Espagne 1777 23914 1,2 0,9 Royaume-Uni (24%) 21315 1,2 Portugal (11%)
Estonie 69 3245 5,0 3,1 Finlande (19%) 966 1,4 Finlande (46%)
ex-R. y. de Macdoine 58 6424 10,9 3,9 Bulgarie (58%) 884 1,5 Serbie et Montngro (69%)
Fdration de Russie 9370 42881 0,5 0,3 Allemagne (30%) 60288 0,6 Kazakhstan (33%)
Finlande 309 5964 1,9 1,8 Royaume-Uni (24%) 10066 3,3 Chine (17%)
France 2180 54021 2,5 1,4 Royaume-Uni (22%) 246612 11,3 Maroc (11%)
Gibraltar . 642 Royaume-Uni (50%)
Grce 603 32588 4,6 4,9 Royaume-Uni (34%) 21160 3,5 Chypre (54%)
Hongrie 432 7214 1,4 1,2 Allemagne (28%) 15110 3,5 Roumanie (22%)
Irlande 190 19357 9,7 6,2 Royaume-Uni (47%) 16758 8,8 tats-Unis (15%)
Islande 16 2480 15,7 11,5 Danemark (40%) 783 4,9 Allemagne (14%)
Isral 327 11882 3,7 2,2 Jordanie (20%)-1
Italie 2034 35133 1,6 1,2 Autriche (18%) 57271 2,8 Albanie (21%)
Lettonie 129 3858 3,2 2,1 Royaume-Uni (21%) 1433 1,1 Lituanie (29%)
Liechtenstein 0,67 884 132,6 41,0 Suisse (75%) 582 86,5 Autriche (51%)
Lituanie 200 6762 3,7 2,6 Royaume-Uni (19%) 1901 1,0 Blarus (27%)
Luxembourg 2,69-1 7201 269,2-1 26,7 Allemagne (32%) 1137-1 42,2-1 France (34%)-1
Malte 9-2 1033 8,6-2 3,5 Royaume-Uni (45%) 605-2 6,4-2 Chine (30%)-2
Monaco . 376 France (71%)
Montngroa 10 195 1,7**, -2 Autriche (14%)
Norvge 215 11873 5,8 4,2 Royaume-Uni (22%) 15618 7,3 Sude (8%)
Pays-Bas 590 10447 1,9 1,1 Royaume-Uni (24%) 27449 4,7 Allemagne (37%)
Pologne 2147 32888 1,5 1,0 Allemagne (35%) 13021 0,6 Ukraine (21%)
Portugal 367 11200 2,8 1,7 Royaume-Uni (23%) 17950 4,9 Angola (27%)
Rpublique de Moldova 148* 10073 7,1 2,8 Roumanie (41%) 1882 1,3* Ukraine (23%)
Rpublique tchque 363 7359 1,7 1,1 Allemagne (25%) 24483 6,7 Slovaquie (67%)
WRCD_296_393_FR.indd 352 25/03/10 23:01:34

A n n e x e . 353

daccueil
(000) (%) (%)
Roumanie 928 22852 2,2 1,4 France (23%) 9383 1,0 Moldova (43%)
Royaume-Uni 2363 24115 1,1 0,6 France (17%) 351470 14,9 Chine (14%)
Saint-Marin 1+1 899 Italie (82%)
Saint-Sige 15 Espagne (42%)
Serbiea 10 195 1,7**, -2 Autriche (14%)
Slovaquie 218 24206 10,3 5,6 Rpublique tchque (68%) 1901 0,9 Rpublique tchque (25%)
Slovnie 116 2244 1,8 1,7 Autriche (24%) 1195 1,0 Croatie (50%)
Sude 414 13723 3,6 2,5 Royaume-Uni (24%) 22135 5,4 Allemagne (10%)
Suisse 213 10485 5,3 2,3 Allemagne (19%) 38317 18,0 Allemagne (22%)
Turquie 2454 36840 1,5 0,5 Allemagne (26%) 19257 0,8 Azerbadjan (9%)
Ukraine 2819 26720 0,9 0,7 Fdration de Russie (28%) 29614 1,1 Chine (15%)
Pacifique
Australie 1084 9968 1,0 0,7 Nouvelle-Zlande (31%) 211526 19,5 Chine (24%)
Fidji 13**, -2 1675 13,6**, -2 2,1 Australie (55%)
les Cook . 46**, -1 . 2,7**, -1 Australie (100%) . .
les Marshall 70 1,0 Nouvelle-Zlande (25%)
les Salomon . 320** . 0,7** Australie (59%)
Kiribati . 144 . 1,2**, -1 Nouvelle-Zlande (29%)
tats fdrs de Micronsie 248 1,9 Australie (36%)
Nauru . 20** . 2,1** Thalande (36%)+1
Niou . 7 . 3,7-1 Australie (100%)
Nouvelle-Zlande 243 4104 1,9 1,4 Australie (53%) 33047 13,6 Chine (41%)
Palaos 29 2,2 Japon (28%)
Papouasie-Nouvelle-Guine 754 0,1 Australie (75%)
Samoa 253 1,5 Nouvelle-Zlande (49%)
Toklaou . 3 . 0,6-1 Australie (100%) . .
Tonga 508 4,6 Nouvelle-Zlande (76%)
Tuvalu . 98 . 6,8**, -2 Australie (22%) . .
Vanuatu 175** 0,8** Australie (46%)
Source :
1. Institut de statistique de lUNESCO, 2009. Base de donnes sur lducation.
Notes :
a. Les donnes pour la Serbie et le Montngro sont combines.

. Sans objet
statistique
Annexe
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Tableau 12. Journaux1

Journaux quotidiens Journaux non-quotidiens
Nombre de titres Diffusion moyenne Nombre de titres Diffusion moyenne

par million dhabitants Total (000) pour 1000 habitants par million dhabitants Total (000) pour 1000 habitants D
Pays ou territoire 2000 2004 2000 2004 2000 2004 2000 2004 2000 2004 2000 2004
Afrique du Sud 0,4 0,4 1118 1408 24,6 29,6 5,9, h 6,6, h 5504 7630, h 121,2, h 160,5, h
Angola 0,1 0,1 35* 35* 2,5* 2,2*
Bnin 2,5* 4,1 2* 3 0,2* 0,4 2,2* 2,9, e 2 2, e 0,2* 0,2, e
Botswana 0,6 1,1 51 75 29,4 41,5 4,6 5,0
Burkina Faso 0,4c
Burundi 0,1c
Cameroun 0,6*, i 0,6*, i 9,5*, i 14,4*, i
Cap-Vert 11,1 10,1
Comores 1,3c
Congo
Cte d'Ivoire 1,2c
rythre 0,7c
thiopie 0,1 0,0 338 358 4,9 4,6 1,8 1,8
Gabon 0,8c
Gambie 1,3c
Ghana
Guine 0,2c
Guine-Bissau
Guine quatoriale 2,1c
Kenya 0,1 0,1 0,1 0,1
Lesotho 9,6* 9,2* 1 5* 0,7* 2,5*
Libria 0,7c 0,9c
Madagascar 0,5c
Malawi 0,2
Mali 0,8c
Maurice 4,2 8,1 138 95 116,4 77,2 27,8 27,6 150 370 126,5 300,7
Mozambique 0,6 1,0 51 55 2,8 2,7 1,4 2,5 146 210 8,0 10,5
Namibie 1,6 2,0 36 56 18,9 28,0 2,1, i 1,5, i 33 24, i 17,6, i 12,0, i
Niger 0,1 0,1 3 3 0,2 0,2 2,0 2,2 28 34 2,5 2,7
Nigria 0,6 0,3c 0,4 0,7
Ouganda 0,2 0,3 0,2 0,4
Rpublique centrafricaine
R. D. du Congo 0,2 0,2 3,2 2,9
Rpublique-Unie de Tanzanie 0,3 0,4 20 60 0,6 1,6 5,0 17,0
Rwanda 1,2 2,8
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe 6,7c
Sngal 0,8 1,1 100 8,7
Seychelles 12,1c
Sierra Leone
Somalie
Swaziland 1,0 1,8 20 27 18,9 24,2 3,8 5,4 18 35 17,0 31,4
Tchad
Togo 0,2 0,2c 10 1,9
Zambie 0,3 0,3 55**, c 4,9**, c
Zimbabwe 0,2 0,2 0,6 1,2
Amrique du Nord
Canada 3,5c 3,2c 5500c 5578c 179,2c 174,6c
tats-Unis 5,2c 5,0c 56141c 57347c 197,1c 193,2c 26,3c 25,6c 107592 107568c 377,7c 362,4c

Anguilla 177,7 159,7
Antigua-et-Barbuda 24,6c
Antilles nerlandaises 27,1c
Argentine 3,0c 4,8c 2300c 1363c 62,3c 35,5c
Aruba 87,9 90,8 - -
Bahamas 13,2c 12,5c
Barbade 7,0c 6,9c
Belize 37,1c
Bermudes 16,1 15,8 15 17 241,4 263,9 48,3 31,6 29 23 466,8 357,7
Brsil 2,7 2,9 7883 6552 45,3 35,5 11,6 13,4
Chili 3,4, d 3,7c 1303**, d 816c 84,6**, d 50,6c 0,6, d 2,0, d
WRCD_296_393_FR.indd 354 25/03/10 23:01:35

A n n e x e . 355
Indices de la libert
Autres sources dinformation Journalistes assassins
de la presse
Journaux communautaires Journaux en ligne RSFa, 2 Freedom Selon Selon le CPJ5
House3 lIPI4
Disponibilit Nombre par million Disponibilit Nombre de titres par million % des papiers en Confirm Non-
detitres dhabitants dhabitants ligne non imprims confirm
2004 2004 2004 2004 2004 2004 2004 2008 2008 19992008 19992008 19992008 Pays ou territoire
Oui Oui 8,0 28 1 . . Afrique du Sud
Oui Oui+1 2+1 0,12+1 29,5 63 4 . 1 Angola
Oui 4 0,49 Oui+1 1+1 0,12+1 100+1 15,0 31 . . . Bnin
Oui 1 0,55 Non . 14,0 36 . . . Botswana
13,0 41 . . . Burkina Faso
21,0 74 . . . Burundi
Oui 30 1,72 67 36,9 65 . . . Cameroun
Non - - Oui+1 6+1 11,84+1 33+1 8,0 28 . . . Cap-Vert
20,0 54 . . . Comores
Oui+1 5+1 1,39+1 Oui+1 1+1 0,28+1 100+1 20,8 51 . . . Congo
26,5 66 3 2 2 Cte d'Ivoire
97,5 94 1 2 . rythre
47,8 76 . . . thiopie
26,8 69 . . 1 Gabon
42,8 79 2 1 . Gambie
7,5 27 . . . Ghana
21,5 66 . . . Guine
16,3 53 . . . Guine-Bissau
59,3 89 . . , Guine quatoriale
Oui 2m 0,06m Non . . . 21,3 60 1 . 2 Kenya
Oui+1 1+1 0,50+1 Oui 5 2,54 20+1 29,5 46 . . . Lesotho
9,8 65 . . . Libria
21,0 48 . . . Madagascar
Non Oui+1 2+1 0,15+1 15,0 55 . . . Malawi
Oui 4 0,36 Oui 7,5 27 . . . Mali
Non Oui+1 11+1 8,86+1 9,0 26 . . . Maurice
Oui 5n 0,25n Oui 4 0,20 20,5 40 1 1 . Mozambique
Oui 6 3,01 Oui 5 2,51 5,5 30 . . . Namibie
37,0 63 . . . Niger
Oui 180 1,30 Non 37,8 53 8 3 2 Nigria
Oui Oui 6 0,21 26,0 53 1 1 . Ouganda
18,5 61 . . . Rpublique centrafricaine
Oui 20l 0,35l Oui 9 0,16 51,3 81 87 . 4 R. D. du Congo
Oui Non , 15,0 48 . . . Rpublique-Unie de Tanzanie
Oui 1 0,11 100 50,0 84 . . . Rwanda
. . . Sainte-Hlne
28 . . . Sao Tom-et-Principe
Non+1 Oui+1 16+1 1,36+1 25+1 19,0 49 . . . Sngal
15,5 59 . . . Seychelles
27,8 59 14 14 . Sierra Leone
58,0 84 97 14 1 Somalie
Non Oui+1 2+1 1,78+1 50,5 76 1 . . Swaziland
41,3 74 . . . Tchad
10,0 74 . . . Togo
Oui 24 2,13 Non 15,5 64 1 . . Zambie
Oui 10 0,77 Non . 54,0 89 1 1 . Zimbabwe
Amrique du Nord
Oui+1 1522+1 47,16+1 Oui+1 3,3 18 . . . Canada
Oui+1 7000+1 23,35+1 Oui+1 8183+1 27,29+1 8,0 17 8 3 1 tats-Unis

Non Oui 1 79,86 . . . Anguilla
39 . . . Antigua-et-Barbuda
. . . Antilles nerlandaises
Oui Oui 14,1 47 1 1 . Argentine
Non Oui 6 60,54 . . . Aruba
20 . . . Bahamas
19 . . . Barbade
22 . . . Belize
Non Oui 3 47,38 . . . Bermudes
Oui Oui 18,0 42 57 8 2 Brsil
Oui Oui 46 2,85 2 11,5 30 . . . Chili
statistique
Annexe
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Colombie 0,6, h 0,5, h 1004, h 22,7, h 0,1, h 0,1, h 289, h 6,5, h
Costa Rica 1,5c 1,7c 275c 275c 70,0c 64,7c 6,9 9,9c 168-2, c 41,0-2, c
Cuba 0,2 0,2 600 728 53,8 64,7 3,1 3,7 935 1207 83,9 107,3
Dominique 42,6c
quateur 2,9 1220 99,1 3,3
El Salvador 0,8c 250c 38,0c
tat plurinational de Bolivie 2,0c 2,1c 2,9c 4,4c
Grenade 38,0c
Guatemala
Guyana 2,7 4,1c 57 77,3 5,5 48 65,0
Hati 0,2c
Honduras
les Camanes 49,0 45,2 15 15 362,7 348,1 22,6 3 67,8
les Turques et Caques 72,7c
les Vierges britanniques 46,1c 368,7c
Jamaque 1,1c
Mexique 3,1 3,0-2, c 9251 92,8 0,3 0,1-2, c 614 6,2
Montserrat 427,3c
Nicaragua 1,1c
Panama 2,5 207 65,1 1,6 127 40,0
Paraguay
Prou 2,7c
R. B. du Venezuela 3,5c 2450c 93,3c
Rpublique dominicaine 1,0 1,2c 230 365c 26,3 39,1c 0,9 0,8c 215 24,6
Sainte-Lucie 32,7 31,4
Saint-Kitts-et-Nevis 23,4c 93,6c
Saint-Vincent- , 25,2+1 , ,
Suriname 4,6 8,8+1 40 36+1 91,1 80,1+1 13,8 8,8+1 66 43+1 150,2 95,0+1
Trinit-et-Tobago 2,3 2,3 166 196-1, c 127,6 149,1-1, c 5,4 5,3 141 170-1 108,4 129,3-1
Uruguay

Afghanistan 0,8+1
Armnie 2,0 1,7 16 23 5,2 7,6 27,6 54,5 286 577 92,8 190,6
Azerbadjan 2,9-1, c 132-3, c 16,1-3, c
Bangladesh 0,1c
Bhoutan 1,8c 1,6c 15c 24,1c
Gorgie 2,0, i 18, i 3,9, i 25,6, i 25,0, i 13 18, i 2,8, i 3,9, i
Inde 1,5, i 1,7, i 59913, i 79243, i 57,3, i 70,9, i 4,2, i 4,8, i 67050 77476, i 64,1, i 69,4, i
Kazakhstan
Kirghizistan 0,6 0,4 14 5 2,7 1,0 36,6 41,2 33 34 6,7 6,6
Maldives 10,3c
Npal 103,0 130,5
Ouzbkistan 0,2c
Pakistan 1,1 1,9 5700 7818 39,5 50,3 4,6 6,4 1759 2166 12,2 13,9
Rpublique islamique dIran 1,7 2,5c 13,7
Sri Lanka 0,7 0,6 493**, -2, c 26,1**, -2, c 2,4 2,8
Tadjikistan
Turkmnistan 0,4 0,4c 32 45c 7,0 9,4c 4,9 4,6c 338 307c 75,2 64,4c
Asie de lEst
Bruni Darussalam 5,5c 25c 68,4c
Cambodge
Chine 0,7c 0,7c 75603c 96704c 59,5c 74,1c 0,9c 0,7c 103284 98662c 81,3c 75,6c
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 8,9 6,6 1481 223,1 3,3c
Macao (R.A.S. de Chine) 22,7 25,7 167 379,3 15,9 12,8 20 44,7
Indonsie 5,0 3,8+1 3,5c 1,6c 5617c 25,2c
Japon 0,9, 2, h 0,9c 71896**, c 70446c 566,0**, c 551,2c
Malaisie 1,3c 1,4c 2191c 2753c 94,1c 109,3c
Mongolie 2,0c 2,4c 44c 50c 17,8c 19,6c
Myanmar
Philippines 1,0 1,0 5511 6514 72,3 78,6 5,2 6,0 756 971 9,9 11,7
Rpublique de Core 2,5 2,9 46,3 48,4
R. D. P. lao 1,0 1,1 12 15 2,3 2,6 3,1 3,2 21 35 4,1 6,2
WRCD_296_393_FR.indd 356 25/03/10 23:01:37

A n n e x e . 357
de la presse
House3 lIPI4
Oui 24 0,54 35,5 59 117 23 21 Colombie
5,1 19 2 1 . Costa Rica
Oui 10 0,89 Oui 25 2,22 88,3 94 . . . Cuba
22 . . . Dominique
Oui+1 Oui+1 2+1 0,15+1 50+1 15,5 41 2 1 1 quateur
12,8 42 1 . 1 El Salvador
28,2 39 3 2 . tat plurinational de Bolivie
24 , . . Grenade
22,6 58 64 3 5 Guatemala
19,8 31 1 , . Guyana
15,1 56 65 5 3 Hati
21,5 51 2 1 1 Honduras
Non Oui 3 67,81 . . . les Camanes
. . . les Turques et Caques
. . . les Vierges britanniques
4,9 15 . . . Jamaque
46,1 51 78 9 15 Mexique
. . . Montserrat
Non Oui 2 0,37 12,5 43 3 2 . Nicaragua
Oui+1 2+1 0,62+1 Oui+1 11+1 3,40+1 18+1 11,8 44 . . . Panama
20,5 60 2 2 . Paraguay
37,4 44 5 2 1 Prou
27,3 74 79 2 3 R, B, du Venezuela
18,0 39 43 1 1 Rpublique dominicaine
Non Oui 3 18,82 16 . . . Sainte-Lucie
19 . . . Saint-Kitts-et-Nevis
Non+1 Oui+1 2+1 16,79+1 . 17 . . . Saint-Vincent-et-les-Grenadines
Non+1 Non+1 . 6,0 23 . . . Suriname
Oui Oui+2 5+2 3,76+2 6,1 23 . . . Trinit-et-Tobago
8,3 30 1 1 . Uruguay
, Asie centrale et du Sud

Non Non . 59,3 71 87 16 , Afghanistan
Oui+1 Oui+2 45+2 14,95+2 7*, +2 22,8 66 1 , 1 Armnie
53,6 77 2 1 , Azerbadjan
42,7 68 83 10 3 Bangladesh
15,5 61 . . . Bhoutan
Oui 16 3,54 Oui 40 8,86 31,3 60 6 4 1 Gorgie
Oui 30,0 35 61 11 13 Inde
35,3 78 1 . 1 Kazakhstan
Oui 2 0,39 Oui+2 19+2 3,61+2 32+2 27,0 70 2 1 1 Kirghizistan
23,3 66 . . . Maldives
Non Non . 43,3 57 71 6 5 Npal
62,7 92 . . . Ouzbkistan
54,9 66 90 19 4 Pakistan
80,3 85 1 1 . Rpublique islamique dIran
Oui+1 5+1 0,26+1 Oui+1 12+1 0,63+1 78,0 67 86 16 6 Sri Lanka
25,5 77 1 . 1 Tadjikistan
95,5 96 1 1 . Turkmnistan
Asie de lEst
75 . . . Bruni Darussalam
35,5 60 2 2 . Cambodge
85,5 84 4 2 1 Chine
9,8 30 . . . Hong Kong (SAR Chine)
Non+1 Non+1 , . . . Macao (SAR Chine)
Oui Oui 27,0 54 4 2 1 Indonsie
Oui Oui 6,5 21 1 1 . Japon
Non Oui 7 0,28 14 39,5 65 . . . Malaisie
20,8 38 . . . Mongolie
94,4 97 3 3 . Myanmar
Oui 580 7,00 Oui 18 0,22 45,0 45 100 28 20 Philippines
Oui 341 7,15 Oui 510 10,70 15 9,0 30 . . . Rpublique de Core
Non Oui 4 0,72 70,0 83 . . . R. D. P. lao
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 357 25/03/10 23:01:38



R. P. D. de Core 0,6c 0,3c
Singapour 2,7c 2,6c 1334c 1542c 332,1c 360,8c 2,5c 2,1c 1203 1134c 299,4c 265,3c
Thalande
Timor-Leste 1,2c 2,0c 1,2c 3,0c
Viet Nam 1,0
tats arabes
Algrie 0,5c
Arabie saoudite 0,5c
Bahren 8,5c
Djibouti
gypte
mirats arabes unis 2,5c 2,3c
Irak
Jamahiriya arabe libyenne 0,7c
Jordanie 1,0 0,7c 4,2
Kowet 3,6 3,1 16,6 34,8
Liban 3,5c 3,8c 215c 215c 57,0c 54,2c 1,9 1,0-1, c 400-1, c 102,1-1, c
Maroc 0,8 0,8 846 350**, -1, c 29,3 11,7**, -1, c 17,6o 19,7 4108 142,5o
Mauritanie 1,0c
Oman 2,1 2,4 1,6+2
Qatar 8,1 6,5
Rpublique arabe syrienne 0,2c
Soudan 0,4 0,6 0,1 615 17,0
T. A. palestiniens 1,0 0,8 35**, c 9,6**, c 4,1 2,8 51 22 16,2 5,9
Tunisie 0,7 1,0c 180 219-3, c 18,8 22,7-3, c 3,0 4,0-3 940 964-3 98,3 99,7-3
Ymen 0,2 0,3 50 83 2,8 4,1 2,4 3,3 291 205 16,0 10,0
Europe
Albanie 5,2c 6,7c 76-1, c 24,4-1, c 25,7c 25,2c
Allemagne 4,3 4,2 23900 22100 290,4 267,5 0,4 0,4 6500 6100 79,0 73,8
Andorre
Autriche 2,0 2,1 2503 2570 308,6 311,4 14,8, 2 12,6, b
Blarus 1,0 1,3 1101 800 109,5 81,3 59,7 72,0 10339 10121 1028,5 1027,7
Belgique 2,9c 2,8c 1768c 1706c 173,5c 164,7c
Bosnie-Herzgovine 1,8c
Bulgarie 7,3 7,4 1100 616 137,4 79,0 60,9 47,0 2557 3342 319,5 428,7
Chypre 11,5, f 10,7, f 20,1, f 29,4, f
Croatie 3,1 2,9 50,8 63,2
Danemark 6,2 6,5c 1507 1906c 282,5 352,8c 1,9 1415 265,2
Espagne 3,5c 3,5c 4401c 6183c 109,4c 144,5c
Estonie 11,7 9,6 262 257 191,3 190,6 67,9 89,0 333 229 243,1 169,8
ex-R. y. de Macdoine 3,0 4,9 180 88,8 16,4 13,8 47 115 23,5 56,6
Fdration de Russie 1,9 1,7 14334 13280 97,2 91,8 37,1 50,2 94439 164070 640,6 1133,9
Finlande 10,6-2 10,1b 2304-2 2255b 445,1-2 431,1b 41,2-2 39,0b 951 973b 183,7-2 186,0b
France 1,5*, k 1,7*, +1, k 9741**, k 9973**, +1, k 164,6**, k 163,5**, +1, k
Gibraltar 6* 6* 6* 6*
Grce
Hongrie 3,4 3,4 1782 2195 174,5 217,0 7,9 9,6 1470 1368 143,9 135,3
Irlande 1,6c 1,7c 574c 742c 150,9c 182,4c 17,4c 15,5c 2180 2117c 573,1c 520,4c
Islande 10,7 10,2 91 162 323,6 551,6 67,6 81,9 57 76 203,8 258,6
Isral
Italie 1,6c 1,6c 7123c 8017c 123,5c 137,1c 1,2, j
Lettonie 10,9 9,9 327 357 137,5 154,1 84,5 98,9 1754 2062 737,3 890,6
Liechtenstein 58,3-1 17 18 513,6-1 29,2-1 16 33 924,4-1
Lituanie 3,7 4,1 287 371 81,9 107,8 99,4 94,8 1984 1832 566,4 532,5
Luxembourg 11,5c 13,3c 120c 115c 275,4c 254,5c 50,4c 42,0c 374c 826,4c
Malte 10,3 10,0 30,9 30,0
Monaco 8 6
Montngro
Norvge 18,1 16,1 2545 2378 567,0 516,0 30,7 32,8 567 641 126,3 139,1
Pays-Bas 2,4c 2,3c 4992c 5001c 313,5c 307,5c 41,0c 34,3c 20317 18205c 1275,9c 1119,4c
Pologne 1,1 1,1 3928 4345 102,2 113,6 0,6 0,9 584 613-1 15,2 16,0-1
Portugal 2,6 2,6 61,9 56,9
WRCD_296_393_FR.indd 358 25/03/10 23:01:39

A n n e x e . 359
de la presse
House3 lIPI4
96,5 98 . . . R. P. D. de Core
49,0 69 . . . Singapour
34,5 56 6 5 6 Thalande
13,8 38 2 2 , Timor-Leste
Oui 19 0,23 Oui 50 0,60 4 86,2 82 . , Viet Nam
tats arabes
31,3 62 . 2 . Algrie
61,8 81 1 1 . Arabie saoudite
21,2 71 . . . Bahren
41,5 72 . . . Djibouti
50,3 59 . . . gypte
14,5 68 . . . mirats arabes unis
59,4 69 235 136 21 Irak
61,5 94 1 1 . Jamahiriya arabe libyenne
36,0 63 . . . Jordanie
Oui+2 515+2 185,34+2 12,6 54 2 . 1 Kowet
Oui Oui 14 3,53 57 14,0 55 5 4 . Liban
Non Oui+1 10+1 0,33+1 100+1 32,3 64 1 . . Maroc
23,9 56 . . . Mauritanie
Non Non , 32,7 71 . . . Oman
Non+1 Oui+1 3+1 3,77+1 15,5 64 . . . Qatar
59,6 83 . . . Rpublique arabe syrienne
Oui Oui 8 0,22 75 42,0 78 1 1 . Soudan
Non Oui 15 4,13 7 66,9 84 99 5 1 T. A. palestiniens
48,1 81 . . . Tunisie
Oui 7 0,34 Oui 10 0,49 40 59,0 78 1 . . Ymen
Europe
16,0 50 . . . Albanie
Oui Oui 4,5 16 . . . Allemagne
Non Oui 13 . . . Andorre
Oui 228 27,63 Oui 3,5 21 . . . Autriche
Oui 280 28,43 Oui 58,3 91 3 1 3 Blarus
Oui Oui+2 8+2 0,77+2 3,0 11 . . . Belgique
8,0 45 . . . Bosnie-Herzgovine
Oui 154 19,76 Oui 12,5 33 . . 1 Bulgarie
Oui 30g 40,04g Oui 9 12,01 11 10,0 22 1 . . Chypre
8,5 36 2 1 . Croatie
3,5 10 . . . Danemark
8,0 23 2 1 . Espagne
Oui 163 120,89 Oui 2,0 16 1 . . Estonie
Non Oui 10 4,93 8,3 47 . . . ex-R. y. de Macdoine
Oui 1667 11,52 Oui 47,5 78 120 22 13 Fdration de Russie
Non Oui 120 22,94 2,0 9 . . . Finlande
7,7 22 1 . 1 France
. . . Gibraltar
Oui Oui 7,5 27 . . . Grce
Oui Oui+1 19+1 1,88+1 68+1 5,5 21 . . . Hongrie
2,0 15 . . . Irlande
Oui 22 75,11 Oui 21 71,70 1,5 9 . . . Islande
8,8 28 . 4 . Isral
Oui Oui+2 145+2 2,49+2 37-1 8,4 29 . . . Italie
Oui 118 50,97 Non . 3,0 22 . 1 . Lettonie
14 . . . Liechtenstein
Oui 100 29,07 Oui 4,0 18 . . . Lituanie
1,5 12 . . . Luxembourg
Non Oui 14 34,99 43 20 . . . Malte
Oui 1 Oui 1 100 16 . . . Monaco
10,0 38 1 . . Montngro
Oui 193 41,88 Oui 1,5 10 . . . Norvge
4,0 13 1 . . Pays-Bas
Oui 14 0,37 Oui 45 1,18 18 9,0 24 . . . Pologne
Non Oui-1 98-1 9,41-1 3*, -1 4,0 16 . . . Portugal
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 359 25/03/10 23:01:40



Rpublique de Moldova 1,7 46,7
Rpublique tchque 7,4 8,0 1900 1861 185,9 182,5 15,1 19,4b 4694 1039b 459,3 101,9b
Roumanie 6,6 7,5 1528 70,3 14,5* 11,4 672 30,9
Royaume-Uni 1,8c 1,8c 19259c 17375c 327,2c 289,8c 17,9c 16,8c 50075 44906c 850,6c 748,9c
Saint-Marin
Saint-Sige
Serbie
Slovaquie 3,0 2,4 705 677 130,9 125,7 80,7 82,1 2651 2853 492,1 529,7
Slovnie 2,5 2,5 335 344**, -2, c 168,9 172,8**, -2, c 100,8 125,2
Sude 10,2 10,3c 3627 4324c 409,0 480,6c
Suisse 14,9c 13,0c 3311c 3105c 455,9c 420,0c 17,6c 15,8c 1548 1351c 213,1c 182,8c
Turquie 8,0 8,2 10,1 24,6
Ukraine 1,3 1,2 8683 6192 177,7 131,0 53,3 62,6 38985 81462 798,0 1722,9
Pacifique
Australie 2,6c 2,4c 3173c 3114c 165,8c 155,1c 18,5c 21,7c 381 433c, g 19,9c, g 21,6c, g
Fidji 3,7 3,7 53 44 66,1 53,5 3,7 3,7
les Cook 50,3c
les Marshall 19,3 18,1 3 3 58,0 54,2
les Salomon 2,2c 5c 10,8c
Kiribati 33,0c
tats fdrs de Micronsie 27,4c
Nauru 495,1c
Niou 496,5 627,8
Nouvelle-Zlande 7,3 5,7, h 765 739**, c 198,5 182,5**, c 32,7, h 31,9, h
Palaos 104,6 96,6 5 5 235,2 217,4
Papouasie-Nouvelle-Guine 0,3c 51c 8,6c
Samoa 11,0c
Toklaou
Tonga 30,3c
Tuvalu 89,0c 103,8c
Vanuatu 4,8c 3c 14,3c
Sources : b. Ne comprend pas les journaux gratuits.

1. Institut de statistique de lUNESCO. Base de donnes sur la communication, 2008 et Association c. Source : Association mondiale des journaux.
mondiale des journaux, 2007. Ces deux institutions prsentent des mthodologies et des dfinitions d. Ne comprend pas les journaux des zones isoles.
similaires.
e. Ne comprend pas les journaux en langues locales sur lalphabtisation.
2. Indice de la libert de la presse : Reporters sans frontires 2007. http://www.rsf.org.
f. Ne comprend pas les journaux publis dans la zone doccupation turque de Chypre.
3. Indice de la libert de la presse : Freedom House 2008. http://www.freedomhouse.org. g. Ne comprend pas les ditions du dimanche.
4. Comptabilisation du nombre de journalistes tus dans lexercice de leurs fonctions : Institut h. Ne comprend que les journaux affilis une association nationale.
international de la presse, 2008. http://www.freemedia.at.
i. Ne comprend que les journaux recenss auprs dune institution gouvernementale ou nationale.
5. Comptabilisation du nombre de journalistes tus dans lexercice de leurs fonctions : Comit pour
j. Ne comprend uniquement que les titres hebdomadaires.
laprotection des journalistes, 2008. http://www.cpj.org.
k. Comprend les quotidiens spcialiss pour le grand public et les quotidiens spcialiss techniques
etprofessionnels.
Notes: l. Ne comprend pas les journaux publis dans les provinces de Maniema, quateur, Bandundu,
a. Compil sur la base dun questionnaire portant sur 52 critres permettant dvaluer la situation de
Kasa-Oriental et Kasa-Occidental.
la libert de la presse dans chaque pays. Ce questionnaire recense lensemble des atteintes directes
contre des journalistes (assassinats, emprisonnements, agressions, menaces, etc.) ou contre des m. Ne comprend pas les journaux des communauts Kikuyu et Luo.
mdias (censures, saisies, perquisitions, pressions, etc.). En aucun cas, cet indice ne doit tre considr n. Ne comprend pas les journaux publis dans le nord du pays.
comme un indicateur de la qualit de la presse dans les pays considrs. o. Ne comprend pas les journaux non quotidiens qui paraissent 2 3 fois par semaine.
WRCD_296_393_FR.indd 360 25/03/10 23:01:41

A n n e x e . 361
de la presse
House3 lIPI4
21,4 66 . . . Rpublique de Moldova
Oui Oui+1 12+1 1,18+1 8+1 4,0 18 . . . Rpublique tchque
Non Non . 9,0 44 . . . Roumanie
5,5 18 2 1 1 Royaume-Uni
17 . . . Saint-Marin
. . . Saint-Sige
13,5 39 29 10 3 Serbie
Oui 260 48,27 Oui 31 5,75 . 3,0 22 . . . Slovaquie
Oui 67 33,55 Oui 97 48,57 63 7,3 23 . . . Slovnie
3,0 11 . . . Sude
Oui Oui 3,0 13 . . . Suisse
Oui 2322 32,24 Oui+2 87+2 1,18+2 66+2 22,8 51 4 2 . Turquie
Oui 68 1,44 Oui 19,3 53 6 2 3 Ukraine
Pacifique
6,3 21 . . . Australie
Oui Oui 4 4,86 16,0 37 . . . Fidji
. . . les Cook
Non Oui 1 18,06 17 . . . les Marshall
30 . . . les Salomon
26 . . . Kiribati
21 . . . tats fdrs de Micronsie
28 . . . Nauru
Non Oui+2 1+2 628,54 100+2 . . . Niou
107 26,42 Oui 3,0 13 . . . Nouvelle-Zlande
Non Non . 14 . . . Palaos
28 . . . Papouasie-Nouvelle-Guine
29 . . . Samoa
. . . Toklaou
18,0 31 . . . Tonga
26 . . . Tuvalu
23 . . . Vanuatu

. Sans objet
Donnes partielles
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 361 25/03/10 23:01:41

Tableau 13. Contenus de radio et tldiffusion1

Journalistes de radio
Tlvision Radio
et tldiffusion
Rgulation % du total annuel des heures % du total annuel des heures
nationale Organismesa Organismesa
de diffusion programmes de diffusion programmes
des mdias
Nombre % Contenus de Contenus Contenus Nombre % Contenus de Contenus Contenu Total Ratio
total publics production culturels et de films total publics production culturels et musical par million F/H
nationale artistiques et sries nationale artistiques dhab.
Afrique du Sud Oui 3 33,3 6 16,7
Angola
Bnin
Botswana
Burkina Faso
Burundi
Cameroun Oui 81 1,2 78,8 35 2,9 96,3
Cap-Vert Non 1 100,0 10 10,0 195 0,8
Comores
Congo 2 100,0 8 37,5 24 0,6
Cte d'Ivoire Oui 4 75,0 16 0,2
rythre
thiopie Oui 1 100,0 98,0 8,4 40,1 8 62,5 96,0 8,2 29,4 10 0,3
Gabon
Gambie Non 2 100,0 40,0 96,4 5,7 8,0 57 0,3
Ghana 28 7,1 85 14,1
Guine
Guine-Bissau
Guine quatoriale
Kenya
Lesotho
Libria
Madagascar
Malawi
Mali
Maurice Oui 3 33,3 4 25,0
Mozambique
Namibie
Niger Oui 5 60,0 26,6 14 14,3 96,5 3,5 16,5 5+1 0,3+1
Nigria 128 86,7 98 76,5
Ouganda Oui 13 15,4 101 2,0
R. D. du Congo Oui 86 2,3 73,0 11,8 22,2 206 1,0 99,2 127 0,7
Rpublique-Unie de Tanzanie Oui+1 22 4,5 75,7+1 39 5,1 5 1,5
Rwanda Non 2+1 50,0+1
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe
Sngal
Seychelles
Sierra Leone
Somalie
Swaziland
Tchad
Togo Oui 6 16,7 48,4 1,0 41,5 81 2,5 90,3 45 0,5
Zambie 82,4 4,6 35,6
Zimbabwe
Amrique du Nord
Canada
tats-Unis

Anguilla 1 89,3 16,1 7,1 71,1 0,2 19,3 2494** 0,3
Antigua-et-Barbuda
Argentine
Aruba Non 3 33,3 14,0 0,9 5,7 18 - 480 0,6
Bahamas
Barbade
Belize
Bermudes
Brsil Oui 747 10,0 75,0 4220 15,0 100,0 32 0,6
WRCD_296_393_FR.indd 362 25/03/10 23:01:42

A n n e x e . 363

Tlvision Radio
et tldiffusion
des mdias
Chili Oui 125-1 0,8-1 893-1
Colombie Oui+1 53+1 26,4+1 836+1 21,8+1
Costa Rica
Cuba Oui 2 100,0 71,0 6,4 17,4 2 100,0 100,0 4,5 36,2 193 1,1
Dominique
El Salvador
quateur 203 2,0 831 7,5
tat plurinational de Bolivie
Grenade
Guatemala 33 6,1 268 1,5
Guyana
Hati Oui 32+1 3,1+1 156+1 0,6+1 7+1 0,3+1
Honduras
les Camanes Non 1 11 18,2
Jamaque Oui 4 25,0 20
Mexique Oui
Montserrat
Nicaragua Non 15 6,7 258 1,2
Panama Oui 17 5,9 138 2,2
Paraguay 8 236 0,4 , , 46 0,4
Prou Non 459 0,2 94,4 39,3 1145 0,1 98,4 36,8c
R. B. du Venezuela Oui
Rpublique dominicaine Oui 46 2,2 354 5,1 104 0,7
Sainte-Lucie Non 8 25,0 11 18,2
Saint-Kitts-et-Nevis
Saint-Vincent-et-les-Grenadines Non+1 3+1 25,0+1 10+1 10,0+1 334+1 0,7+1
Suriname Non 27 7,4 41 4,9
Trinit-et-Tobago
Uruguay Oui 313 10,5 284 8,8

Afghanistan
Armnie
Azerbadjan Oui 17 11,8 6 33,3
Bangladesh Non 95,5 1,9 18,1
Bhoutan Non 97,1 2,9 3,7 98,7 2,6 14,3 151 0,4
Gorgie Non 54,0 94,9
Inde Oui 83 1,2 23 4,3
Kazakhstan
Kirghizistan
Maldives
Npal Non 6 16,7 57 1,8 100,0 2,6 31,6 42* 0,3*
Ouzbkistan
Pakistan Oui 52 17,3 95,8 8,3 20,8 66 57,6 100,0 16,7 8,3 39 0,7
Sri Lanka
Tadjikistan
Turkmnistan
Asie de lEst
Bruni Darussalam
Cambodge 80,7 5,6 10,1
Chine Oui 2234 100,0 2205 100,0
Hong Kong (R.A.S. de Chine) Oui 7 28,6 99,7 2,8 1,4 4 50,0 82,4 6,2 36,7 21 1,2
Indonsie
Japon
Malaisie
Mongolie Oui 37 48,6 77,5 6,4 23,0 43 14,0 96,9 98 0,9
Myanmar Oui 3 100,0 88,9 6,5 22,2 3 100,0 85,4 0,7 33,3 1 3,3
Philippines
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 363 25/03/10 23:01:42


Tlvision Radio
et tldiffusion
des mdias
Rpublique de Core Oui 499 5,6 49 0,2
R. D. P. lao
R. P. D. de Core
Singapour
Thalande
Timor-Leste
Viet Nam
tats arabes
Algrie Oui 13,4 100,0 45,9
Arabie saoudite
Bahren
Djibouti Oui-1 2-1 50,0-1 71,5-1 3,7-1 27,1-1 2-1 50,0-1 94,7-1 34-1 0,3-1
gypte Oui 8 12,5 2 50,0
mirats arabes unis Non
Irak
Jamahiriya arabe libyenne
Jordanie Oui 5 100,0 15 46,7
Kowet
Liban Oui 10 10,0 11 9,1
Maroc
Mauritanie Oui+1 1+1 100,0+1 89,3+1 8,8+1 18,5+1 1+1 100,0+1 176+1 0,3+1
Oman Non 346 0,3
Qatar Oui 31,7 10,8 30,1 76,4 15,1 24,7 183 0,5
Rpublique arabe syrienne Oui 75,0 3,4 11,4 100,0 12,5 25,0 19 0,8
Soudan Oui+1 56 100,0 66 83,3 15+1 1,4+1
T. A. palestiniens Non 31 3,2 33 3,0 299 0,3
Tunisie Non 28+1 1,0+1
Ymen
Europe
Albanie Non 74 1,4 50,0 15,2 21,3 50 2,0 60,0 11,4 50,2
Allemagne Oui-1 292 5,1 233 4,7
Andorre
Autriche Oui 74 1,4 64 1,6 100,0
Blarus
Belgique Oui
Bosnie-Herzgovine Oui 93 23,7 148 45,3
Bulgarie Oui-2
Chypre Oui 13 7,7 50 2,0
Croatie 16 6,3 - 135 14,8 100,0 2,4 54,8 358 1,4
Danemark Oui-1
Espagne
Estonie Oui 56,7 9,3b 33,1 17 5,9 77,1 9,5 43,1
ex-R. y. de Macdoine Oui 64 17,2 95 31,6 1343 0,6
Fdration de Russie
Finlande Oui 78 1,3 900 1,0
France Oui-1 140 7,1 78,2-1 5,5-1 25,3-1 1028 5,4 136-1
Gibraltar
Grce Oui
Hongrie Oui 571 25,7 135 6,7 94,2* 4,9* 60,7*
Irlande
Islande Non-1 10 10,0 55,1-1 10,4-1 28,1-1 10 10,0
Isral
Italie Oui-1 28-1 0,4-1
Lettonie Oui 22 4,5 23,4 5,5 26,6 28 3,6 22,7 6,3 53,6 101 2,1
Liechtenstein
Lituanie Oui 36 5,6 84,1 15,8 32,8 53 3,8 95,0 20,7 39,7
Luxembourg Oui 2 50,0 21 4,8
Malte Oui 9 33,3 16 18,8
Monaco Non 2 50,0 100,0 26,8 4
Montngro
Norvge Oui 41 4,9 249 0,8
WRCD_296_393_FR.indd 364 25/03/10 23:01:43

A n n e x e . 365

Tlvision Radio
et tldiffusion
des mdias
Pays-Bas Oui
Pologne Oui 25 4,0 88,2 0,7 15,8 191 9,4 96,2 1,5 59,1 48 1,1
Portugal Oui 8+1 12,5+1 73,8 0,9 8,8 336+1 0,3+1 93,9 2,7 72,6 195* 0,7*
Rpublique de Moldova Oui 40 10,0 45 8,9
Rpublique tchque Oui 106 0,9 73 1,4
Roumanie Oui 221 0,5 54,7 13,6 31,0 151 0,7 131 1,2
Royaume-Uni
Saint-Marin Oui 100,0
Saint-Sige Non
Serbie
Slovaquie Oui 93 1,1 54,4 0,4 30,0 27 3,7 301 1,0
Slovnie
Sude Oui 165 1,2 92 2,2
Suisse Oui
Turquie 529 0,2 1266 0,1
Ukraine Oui 1640 4,3 86,5 1517 4,4 97,4 22,8 11,3 47 2,1
Pacifique
Australie Oui 263 0,8
Fidji
les Cook
les Marshall
les Salomon
Kiribati
Nauru
Niou
Nouvelle-Zlande Oui 36,2
Palaos
Papouasie-Nouvelle-Guine Oui 2 43 2,3 95,3 1,2 30,5 9 0,9
Samoa
Toklaou Non 3 100,0 100,0 6392* 3,5
Tonga
Tuvalu
Vanuatu
Source :
1. Institut de statistique de lUNESCO, 2008. Base de donnes sur la communication. http://www.uis.
unesco.org.
Notes:
a. Comprend les institutions fournissant la fois des services de radio et de tlvision.
b. Comprend lducation et les sciences.
c. Comprend les autres divertissements.

statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 365 25/03/10 23:01:43

Tableau 14. Films

Production Distribution Infrastructure
Nombre de films de % de production % des films faisant lobjet Nombre de socits de % des socits de Nombre de cinmas % de multiplexesi
long-mtrage nationaux nationale 100% dune coproduction distribution distribution participation
produits nationale majoritaire
Afrique du Sud4 10 815b,l
Angola
Bnin 7a,l,-4
Botswana
Burkina Faso 5 40 60 19a,l,-2
Burundi
Cameroun 7 86 14 13
Cap-Vert
Comores
Congo
Cte d'Ivoire
rythre
thiopie
Gabon
Gambie
Ghana
Guine
Guine-Bissau
Guine quatoriale
Kenya
Lesotho
Libria
Madagascar 40,g
Malawi
Mali 11a,l,-5
Maurice 6 100 17
Mozambique 1 100 12
Namibie 1-1 100-1 1-1 3
Niger 5
Nigria -1,j 139 97 4871
Ouganda
R. D. du Congo
Rpublique-Unie de Tanzanie
Rwanda
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe
Sngal 22a,l,-4
Seychelles
Sierra Leone
Somalie
Swaziland
Tchad
Togo
Zambie
Zimbabwe
Amrique du Nord
Canada 74 72 28
tats-Unis 485,a 38415c,l

Anguilla
Antigua-et-Barbuda
Argentine2 63 978c,l
Aruba
Bahamas
Barbade
Belize
Bermudes
Brsil 27,n 29 79 880 7
Chili 11 82 18 20 20 63 22
Colombie2 8 447l,-1
Costa Rica 2 100 20 20
Cuba 6 33 67 1 100 437
WRCD_296_393_FR.indd 366 25/03/10 23:01:44

A n n e x e . 367
Tableau 14. Films

Dominique
El Salvador
quateur
tat plurinational de Bolivie2 7 56b,l
Grenade
Guatemala2 1-1
Guyana
Hati
Honduras
les Camanes
les Vierges britanniques 1
Jamaque
Mexique 64 88 13 17 71 802* 32*
Montserrat
Nicaragua
Panama2 1-1
Paraguay 4
Prou2 6 262l
R. B. du Venezuela2 14 402b,l
Rpublique dominicaine 9 89 11 1h 100 21 38
Sainte-Lucie
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 2
Suriname
Trinit-et-Tobago
Uruguay2 2 110b,l

Afghanistan
Armnie 8 75 25
Azerbadjan 3 100 19
Bangladesh 102-1,p
Bhoutan
Gorgie
Inde 1091b 11183b,l,-1 3b,m
Kazakhstan
Kirghizistan 1 100 53
Maldives
Npal
Ouzbkistan
Pakistan 18-1,p
Rpublique islamique dIran 26-1,p 244b,l,-1
Sri Lanka
Tadjikistan
Turkmnistan
Asie de lEst
Bruni Darussalam
Cambodge 62 98 2 14 0
Chine 330p 37753b,l
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 51b 212b,l
Macao (R.A.S. de Chine) 1 100 4
Indonsie 60b 929b,l
Japon 417b 3062b,l
Malaisie 28 100 529 100 68 15
Mongolie 1,g
Myanmar
Philippines 65 100 239 21 211 9
Rpublique de Core 110b 1880b,l
R. D. P. lao 1 100 5
R. P. D. de Core
Singapour 10 70 30 7 100 27 26
Thalande 42b 671b,l
Timor-Leste
Viet Nam 12-1,p
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 367 25/03/10 23:01:44

Tableau 14. Films

tats arabes
Algrie3 69l
Arabie saoudite
Bahren 26l,a,-1
Djibouti
gypte 231,,g 11 218
mirats arabes unis 202b,l
Irak
Jordanie
Kowet
Liban 8 25 75 14 57 150 3
Maroc 12 83 17 7 100 96 2
Mauritanie
Oman 1 100 9 56 18
Qatar
Rpublique arabe syrienne
Soudan
T. A. palestiniens
Tunisie3 29l
Ymen
Europe
Albanie
Allemagne 174 67 33 89 94 1823 7
Andorre 6
Autriche 34c 68c 32c 24d,-1 38 582c,l 37c,m
Blarus 2 100 7 100 139
Belgique 67c 16c 84c 28 ,d,-1 507c,l
Bosnie-Herzgovine
Bulgarie 10 40 60 56 98 68 7
Chypre 4 25 75 5 10
Croatie 2 100 7 100 87 1
Danemark 34,g 100 18 ,d,-1 385
Espagne 150 73 27 176 97 990 18
Estonie 7 43 57 5 80 55 2
ex-R. y. de Macdoine
Fdration de Russie 67a,o 47 ,d,1 1294,c,l
Finlande 19 84 16 11 55 205 2
France 203e 63e 37e 238e 2070e 7e
Gibraltar
Grce 22c 82c 18c 14 ,d,-1
Hongrie 46c 80c 20c 13 216 6
Irlande 19 37 63 7 43 64 39
Islande 6 50 50 4 100 22
Isral 22 100 12 100 58 17
Italie 116 78 22 36 1910c,l 5c,m
Lettonie 2 100 4 42 2
Liechtenstein
Lituanie 1 100 6 67 48 4
Luxembourg 12c 17c 83c 24c,l 42c,m
Malte 1 ,d,-1 43c,l
Monaco
Montngro
Norvge 21 95 5 16 ,d,-1 235 3
Pays-Bas 21 71 29 14d,-1 64 163 9
Pologne 37 95 5 28 75 514 7
Portugal 32 41 59 15 87 141 11
Rpublique de Moldova 3 100 7 100 8
Rpublique tchque 35c 80c 20c 17 ,d,-1 701c,l c,m
Roumanie 18 78 22 17 73 3
Royaume-Uni 107f 47f 53f 67f 697f
Saint-Marin
Saint-Sige
Serbie
Slovaquie 3 100 11 73 217 1
Slovnie 3 67 33 20 85 57 7
WRCD_296_393_FR.indd 368 25/03/10 23:01:44

A n n e x e . 369
Tableau 14. Films

Sude 46c 70c 30c 25 ,d,-1 1171c,l
Suisse 38 37 63 46* 91* 414* 2*
Turquie 35 89 11 16 ,d,-1 302 8
Ukraine 7 100 13 100 2740
Pacifique
Australie 28 89 11 29 494 21k
Fidji
les Cook
les Marshall
les Salomon
Kiribati
Nauru
Niou
Nouvelle-Zlande 6 67 33
Palaos
Samoa
Toklaou
Tonga
Tuvalu
Vanuatu
Sources : h. Ne comprend que les socits participation nationale majoritaire.

1. Institut de statistique de lUNESCO, base de donnes sur les statistiques culturelles, 2009. i. Multiplexe = Cinma 8 crans ou plus.
2. Fundacin del Nuevo Cine Latinoamericano. http://www.cinelatinoamericano.org/cifras.aspx. j. Les films produits au Nigria sont sous des formats vido numriques. Ce pays a produit 872 films
3. Observatoire europen de laudiovisuel, 2008. Focus : Tendances du march mondial du film 2008. delong mtrage en 2005.
4. Observatoire europen de laudiovisuel, 2009. Focus : Tendances du march mondial du film 2009. k. En Australie, les multiplex sont dfinis comme comportant au moins 7 crans.
l. Nombre dcrans.
Notes : m. Pourcentage (%) dcrans dans les multiplexes.
a. Source : Observatoire europen de laudiovisuel, 2007. Focus: Tendances du march mondial n. Comprend uniquement les coproductions dont le financement est majoritairement national.
dufilm2007. o. Films nationaux sortis et produits localement uniquement.
b. Source : Observatoire europen de laudiovisuel, 2008. Focus: Tendances du march mondial p. Donnes extraites de http://www.screendigest.com.
dufilm2008.
c. Source : Observatoire europen de laudiovisuel, 2007, 2006. Annuaire 2008 : Film et vido, Vol. 3.
d. Source : Observatoire europen de laudiovisuel, 2007. Les entreprises de distribution
cinmatographique en Europe. * Estimation nationale
e. Source : Centre national de la cinmatographie. Donnes partielles
f. Source : UK Film Council. -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
g. Ne comprend que les films produits nationalement 100%.
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 369 25/03/10 23:01:44

Tableau 15. Musique enregistre : ventes et rpertoire

Niveau de
Ventes de dtaila Rpertoireb
piratage en %
Dollars EU par habitant % domestique % international % classique
Pays ou territoire 19983 20042 19983 20061 19983 20061 19983 20061 20061
Afrique du Sud 4,4 5,0 24 45 70 55 6 0 2550
Angola
Bnin
Botswana
Burkina Faso
Burundi
Cameroun
Cap-Vert
Comores
Congo
Cte d'Ivoire
rythre
thiopie
Gabon
Gambie 1,3 71 29 0
Ghana
Guine
Guine-Bissau
Guine quatoriale
Kenya 0,1 34 66 0
Lesotho
Libria
Madagascar
Malawi
Mali
Maurice
Mozambique
Namibie
Niger
Nigria 0,0 66 34 0 Plus de 50
Ouganda
R. D. du Congo
Rpublique-Unie de Tanzanie
Rwanda
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe
Sngal
Seychelles
Sierra Leone
Somalie
Swaziland
Tchad
Togo
Zambie
Zimbabwe 0,8 1,3 65 35 0
Amrique du Nord
Canada 32,1 21,7 11 25 83 71 6 4 Moins de 10
tats-Unis 48,2 40,9 91 93 5 5 4 2 Moins de 10

Anguilla
Antigua-et-Barbuda
Argentine 8,5 2,2 40 39 56f 57 4 4 Plus de 50
Aruba
Bahamas
Barbade
Belize
Bermudes
Brsil 6,4 2,0 73 68 24f 29 3 3 2550
Chili 5,7 2,3 15 17 80f 77 5 6 Plus de 50
Colombie 4,2 1,1 50 24 48f 71 2 5 Plus de 50
Costa Rica 2,7 70f 25 5
Cuba
WRCD_296_393_FR.indd 370 25/03/10 23:01:45

A n n e x e . 371

Niveau de
piratage en %
Dominique
El Salvador 0,6 70f 25 5
quateur 1,2 0,4 30 65f 5 Plus de 50
tat plurinational de Bolivie 0,8 22 74f 4
Grenade
Guatemala 0,7 70f 25 5
Guyana
Hati
Honduras 0,5 70f 25 5
les Camanes
Jamaque
Mexique 5,7 3,5 57 38 41f 59 2 3 Plus de 50
Montserrat
Nicaragua 0,1 70f 25 5
Panama 2,0 70f 25 5
Paraguay 1,3 0,3 35 64f 1 Plus de 50
Prou 0,7 0,1 17 82f 1 Plus de 50
R. B. du Venezuela 4,1 0,6 69 28f 3 Plus de 50
Rpublique dominicaine
Sainte-Lucie
Suriname
Trinit-et-Tobago
Uruguay 5,1 1,4 41 49f 10 Plus de 50

Afghanistan
Armnie
Azerbadjan
Bangladesh Plus de 50
Bhoutan
Gorgie
Inde 0,3 0,1 96 91 3 9f 1 0 Plus de 50
Kazakhstan
Kirghizistan
Maldives
Npal
Ouzbkistan
Pakistan 0,0 0,2 90 10 0 Plus de 50
Sri Lanka
Tadjikistan
Turkmnistan
Asie de lEst
Bruni Darussalam
Cambodge
Chine 0,1 0,2 66 13c 33f 78c,f 1 9c Plus de 50
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 18,8 11,6 42 36 46f 53f 12 11 1024
Indonsie 0,3 0,4 81 65 18 35f 1 0 Plus de 50
Japon 51,8 40,4 78 72 22 24 4 Moins de 10
Malaisie 2,4 1,3 24 21 71f 77f 5 2 2550
Mongolie
Myanmar
Philippines 0,6 0,3 30 38 67 61f 3 1 Plus de 50
Rpublique de Core 3,3 2,8 39 56 43 27f 18 17 Moins de 10
R. D. P. lao
R. P. D. de Core
Singapour 15,4 10,7 27f 24f 64 71 9 5 Moins de 10
Thalande 1,9 2,2 82 70 18 30f 0 0 2550
Timor-Leste
Viet Nam
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 371 25/03/10 23:01:45


Niveau de
piratage en %
tats arabes
Algrie
Arabie saoudite 2,7 1,2 63f 37 0 Plus de 50
Bahren 4,9 10-24
Djibouti
gypte 0,8 0,2 81f 19 0 Plus de 50
mirats arabes unis 15,3 7,2 46f 54 0 1024
Irak
Jordanie Plus de 50
Kowet 4,5 3,3 57 43f 0 Plus de 50
Liban 4,0 1,7 60f 40 0 Plus de 50
Maroc Plus de 50
Mauritanie
Oman 0,7 1,3 60f 40 0 2550
Qatar 4,8 1024
Rpublique arabe syrienne
Soudan
T. A. palestiniens
Tunisie
Ymen
Europe
Albanie
Allemagne 36,6 26,0 43 47 47 46 10 7 Moins de 10
Andorre
Autriche 42,3 35,0 15 9 73 79 12 12 Moins de 10
Blarus
Belgique 36,1 26,6 20 21 71 74 19 5 Moins de 10
Bosnie-Herzgovine
Bulgarie 0,4 0,7 62 38 0 2550
Chypre
Croatie 3,9 3,9 62 38 0
Danemark 49,5 34,7 35 48 57 49 8 3 Moins de 10
Espagne 17,1 13,4 42 46 51 48 7 6 1024
Estonie 8,5
ex-R. y. de Macdoine
Fdration de Russie 0,6 3,4 68 70 26 28 6 2 Plus de 50
Finlande 26,9 25,5 42 52 48 40 10 8 Moins de 10
France 36,4 32,6 44 63d 46 31d 10 6 Moins de 10
Gibraltar
Grce 10,9 8,1 59 57 37 41 4 2 Plus de 50
Hongrie 5,6 5,8 32 42 59 51 9 7 1024
Irlande 31,6 35,8 16 21 79 79 5 0 1024
Islande 56,9 59,0-1 45 55
Isral 8,3 6,8 33 60 7
Italie 10,5 11,2 44 53 51 43 5 4e 1024
Lettonie 3,9 1,9 47 53 0 Plus de 50
Liechtenstein
Lituanie 1,7
Luxembourg
Malte
Monaco
Montngro
Norvge 62,8 59,4 19 47 77 49 4 4 Moins de 10
Pays-Bas 35,7 31,2 27 25 64 74 9 1 1024
Pologne 3,9 2,4 22 38 67 51 11 11 2550
Portugal 18,7 12,2 31 39 65 57 4 4 1024
Rpublique de Moldova
Rpublique tchque 7,6 3,9 42 56 48 37 10 7 2550
Roumanie 0,3 1,2-1 41 52 7 Plus de 50
Royaume-Uni 49,0 58,5 48 50 45 45 7 5 Moins de 10
Saint-Marin
Saint-Sige
Serbie
Slovaquie 4,0 1,9-1 19 74 7 2550
Slovnie 4,8 6,8-1 23 77 0
WRCD_296_393_FR.indd 372 25/03/10 23:01:46

A n n e x e . 373

Niveau de
piratage en %
Sude 44,2 29,8 25 40 71 57 4 3 Moins de 10
Suisse 45,0 35,0 8 9 82 83 10 8 Moins de 10
Turquie 2,0 2,3 79 92 21 8 0 0 Plus de 50
Ukraine 0,4 0,9 6 92 2 Plus de 50
Pacifique
Australie 33,0 35,7 20 35 73 59 7 6 Moins de 10
Fidji
les Cook
les Marshall
les Salomon
Kiribati
Nauru
Niou
Nouvelle-Zlande 27,0 28,8 6 9 86 89 8 2 Moins de 10
Palaos
Samoa
Toklaou
Tonga
Tuvalu
Vanuatu
Sources: Donnes non disponibles

1. Fdration internationale de lindustrie phonographique, 2007. Lindustrie de lenregistrement -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
enchiffres 2007 (chiffres 2006).
2. Fdration internationale de lindustrie phonographique, 2005. Les ventes mondiales de lindustrie
delenregistrement 2005 (chiffres 2004).
3. UNESCO, 2000. Rapport mondial sur la culture 2000 (chiffres 1998).
Notes:
a. Valeur de dtail des CDs, cassettes et enregistrements en valeur EU en utilisant la moyenne
mensuelle du taux de change de lanne considre ; les chiffres 2004 incluent aussi la vente
de musique en DVDs.
b. Ventes physiques uniquement (exclut les ventes numriques en 2006).
c. Les chiffres 2006 se rapportent une base diffrente des annes prcdentes.
d. Le rpertoire est bas sur la langue.
e. Le jazz est compris dans la catgorie classique.
f. Comprenant la musique populaire rgionale.
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 373 25/03/10 23:01:46

Tableau 16. Flux internationaux dune slection de biens et services culturels

Biens culturels de base1, a (millions de dollars EU)
Taux de Taux de Exportationsb, c
croissance couverture Total des Taux de croissance Part par type de produits %
compos ducommercee exportations compos annuel im
annuel total % (000) pourles exportations Biens du Livres Journaux et Autres Mdias Arts Mdias
ducommerced par habitant patrimoine priodiques imprims enregistrs visuels audiovisuels

Afrique du Sud 11 17 90380 8 13,3 52,3 5,6 4,7 2,7 18,2 3,2
Angola
Bnin
Botswana -1 4 1088 3 0,0 79,4 0,0 1,6 10,7 7,0 1,2
Burkina Faso
Burundi 24+2 0 5 -33+2 0,0 43,3 0,0 0,0 0,0 56,7 0,0
Cameroun 7 5 986 16 0,4 60,1 10,6 8,3 0,0 20,6 0,0
Cap-Vert 8 0 0
Comores
Congo
Cte d'Ivoire 1 28 4415 3 0,0 7,3 0,1 1,1 0,1 91,3 0,0
rythre
thiopie 8 1 263 10 2,7 2,6 1,3 0,1 0,1 93,2 0,0
Gabon -1 3 284 -11 1,1 47,3 0,0 3,6 0,0 48,0 0,0
Gambie 12 1 16 -1 0,0 6,7 0,0 37,8 0,0 55,5 0,0
Ghana 38+2 416 78980 88+2 0,0 0,1 0,0 0,0 0,0 99,9 0,0
Guine
Guine-Bissau
Guine quatoriale
Kenya 8 46 16303 15 0,0 21,0 4,0 27,0 0,3 47,7 0,0
Lesotho
Libria
Madagascar 4 12 1211 3 23,4 2,1 2,0 0,5 0,1 71,9 0,0
Malawi 5 28 4705 30 0,0 33,7 0,0 0,9 0,3 65,1 0,0
Mali 3 16 474 -3 0,1 0,0 0,0 70,1 0,0 29,9 0,0
Maurice 10 142 29673 16 0,1 39,6 1,3 1,5 55,0 1,8 0,7
Mozambique 10 2 404 18 9,0 3,8 5,7 8,4 3,2 68,8 1,0
Namibie 6 20 4383 5 64,3 14,2 0,1 0,9 3,7 15,4 1,4
Niger
Nigria
Ouganda 1 6 553 5 1,0 31,3 0,1 17,4 0,0 50,2 0,0
R. D. du Congo
Rpublique-Unie de Tanzanie 3 13 1397 3 34,0 8,6 0,7 0,6 44,7 10,3 1,0
Rwanda 10 7 286 12 2,0 6,6 0,7 0,0 0,0 90,7 0,0
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe
Sngal 7 13 2441 -1 0,0 8,8 0,0 3,4 0,0 87,8 0,0
Seychelles 16 0 6 0,0 0,0 0,0 4,1 0,0 95,9 0,0
Sierra Leone
Somalie
Swaziland
Tchad
Togo
Zambie 15 3 946 6 57,0 14,4 0,1 0,3 0,0 28,2 0,0
Zimbabwe
Amrique du Nord
Canada 3 36 1402911 0 1,4 29,4 12,9 18,0 8,5 5,9 23,9
tats-Unis 2 50 8643872 3 4,2 26,3 14,6 5,3 7,0 34,1 8,5 1

Anguilla
Antigua-et-Barbuda
Argentine -2 84 97301 -1 1,3 45,9 6,3 5,6 28,0 6,9 6,0
Aruba -3+1 4 574 4+1 0,0 2,7 0,0 4,0 0,0 93,3 0,0
Bahamas -1 0 28 -9 0,0 77,2 0,0 1,6 0,0 21,2 0,0
Barbade 1 12 2068 9 0,0 16,7 17,7 18,8 3,5 43,0 0,2
Belize 1 1 26 5 1,0 31,5 0,0 0,0 0,0 67,5 0,0
Bermudes
Brsil -1 53 64468 6 0,0 38,1 22,3 6,2 10,5 22,4 0,4
Chili -2 24 25887 -11 0,7 72,8 15,2 5,9 0,7 4,4 0,4
WRCD_296_393_FR.indd 374 25/03/10 23:01:47

A n n e x e . 375
Services2 (millions de dollars EU)

Importationsf Exportations Importations
Total des Taux de croissance Part par type de produits %
importations compos annuel pour
(000) les importations Biens du Livres Journaux et Autres Mdias Arts Mdias Services Redevances Services Redevances
ls parhabitant patrimoine priodiques imprims enregistrs visuels audiovisuels audiovisuels et droits audiovisuels et droits de
delicence licence
2006 20012006 2006 2005 Pays ou territoire
543722 11 1,1 36,9 1,7 2,1 10,3 39,3 8,6 Afrique du Sud
49,43 3,38 Angola
0,01-1 0,13 Bnin
25582 -2 0,0 75,8 11,0 2,5 6,3 2,6 1,6 0,46 12,33 Botswana
Burkina Faso
1905 23+1 0,0 60,0 5,0 31,2 0,6 3,1 0,1 Burundi
18590 5 0,0 69,5 25,2 2,0 0,9 2,1 0,3 Cameroun
2738 7 0,0 44,4 6,6 11,7 13,1 21,6 2,5 0,01+1 0,60 Cap-Vert
Comores
Congo
16029 0 0,0 52,0 37,6 3,6 3,5 2,5 0,9 0,01-4 0,17-1 0,82 10,32 Cte d'Ivoire
rythre
19017 6 1,2 85,0 3,1 4,8 0,8 3,8 1,3 0,46+1 0,01 thiopie
9396 -1 0,1 43,6 40,6 6,0 3,9 5,3 0,6 Gabon
1822 10 0,0 79,0 3,5 12,9 0,4 4,1 0,0 Gambie
19001 6+2 0,0 88,6 2,0 3,4 3,5 2,1 0,4 Ghana
0,51-1 Guine
0,00-1 Guine-Bissau
Guine quatoriale
35203 4 0,0 55,1 5,1 16,6 20,2 2,5 0,4 Kenya
Lesotho
Libria
9950 2 1,5 67,1 17,2 2,2 8,3 3,5 0,2 0,28-2 2,32 0,11-2 4,61 Madagascar
16684 1 0,0 94,3 1,9 2,0 0,5 1,1 0,3 0,01-3 Malawi
2896 3 0,0 35,9 0,6 4,8 52,8 4,4 1,5 0,01 0,16 1,13 1,09 Mali
20890 4 0,1 44,0 22,3 4,0 13,0 10,1 6,5 0,55 5,64 Maurice
23063 9 0,0 83,5 4,9 2,9 0,6 7,2 0,9 2,20 5,29 Mozambique
21385 5 0,2 67,3 3,6 4,8 15,7 5,5 3,1 3,81-3 1,75 Namibie
0,01-2 0,43-2 Niger
Nigria
8517 -1 0,0 76,6 5,7 8,2 4,0 4,6 0,9 7,42 1,46 Ouganda
R. D. du Congo
11135 1 5,9 72,0 6,9 9,5 3,4 1,7 0,6 0,00+1 0,22 Rpublique-Unie de Tanzanie
3910 9 0,0 76,0 13,1 6,6 1,3 2,4 0,7 0,38+1 3,56+1 Rwanda
Sainte-Hlne
268 35 0,0 70,6 1,9 13,5 5,2 6,6 2,1 Sao Tom-et-Principe
18366 7 0,0 43,1 21,6 29,3 2,6 3,2 0,2 0,01-2 0,30-1 Sngal
2588 16 0,0 74,2 5,3 9,2 0,0 10,2 1,1 0,55 Seychelles
Sierra Leone
Somalie
0,00 0,04-1 Swaziland
Tchad
Togo
36600 14 0,0 91,0 4,4 1,6 1,2 1,3 0,5 Zambie
Zimbabwe
Amrique du Nord
3866277 3 1,1 34,3 26,6 8,6 4,6 6,5 18,3 1895,53 2639,96g 1727,31 5454,88g Canada
17160887 1 9,9 15,0 2,0 6,4 2,2 38,6 25,8 7037,50 57261,00g 925,20 24356,00g tats-Unis

Anguilla
Antigua-et-Barbuda
116201 -5 0,1 64,6 7,9 4,5 2,7 10,4 9,9 183,47 172,70 Argentine
14999 -4+1 1,2 23,1 0,0 21,6 0,0 54,0 0,0 Aruba
18303 -1 3,5 56,4 2,0 15,1 1,3 20,6 1,1 2,00 16,10 Bahamas
17917 1 0,1 52,0 11,7 5,4 16,5 11,1 3,2 0,10 1,70 0,02 29,05 Barbade
3539 0 0,0 70,8 3,5 9,4 8,3 6,9 1,1 0,39 Belize
Bermudes
122023 -4 3,2 72,1 6,6 4,1 2,9 7,5 3,5 16,03 314,05 Brsil
107996 2 0,3 50,6 5,9 3,6 5,6 16,7 17,3 Chili
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 375 25/03/10 23:01:48



Colombie 2 198 181551 1 0,0 75,2 13,6 2,3 5,8 2,9 0,1
Costa Rica -1 22 9321 -3 0,0 58,4 11,0 3,9 15,9 10,7 0,1
Cuba
Dominique -1 0 1 0,0 9,5 0,0 5,2 85,3 0,0 0,0
El Salvador 3 18 7031 6 0,0 54,9 3,7 23,5 5,1 12,6 0,2
quateur 3 6 4275 0 0,0 69,7 4,6 4,0 3,8 17,8 0,0
tat plurinational de Bolivie 0 6 772 -1 0,0 47,2 1,3 5,6 2,2 40,4 3,3
Grenade 19 0 0 -17 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 100,0 0,0
Guatemala 3 6 3971 -7 0,0 68,3 4,5 8,1 4,9 13,2 1,1
Guyana 7 1 106 11 0,0 14,0 0,0 0,3 0,7 85,0 0,0
Hati
Honduras 17 1 269 11 0,0 43,9 2,6 31,7 6,2 12,1 3,5
les Camanes
les Turques et Caques 7 2 58 5,2 14,3 8,0 0,0 0,0 72,5 0,0
Jamaque 9 4 3532 21 0,0 9,7 5,1 0,3 74,8 10,0 0,0
Mexique 3 52 583602 -1 0,0 26,2 6,0 17,9 8,4 15,8 25,7
Montserrat 1 0 0
Nicaragua 3 5 931 0 0,4 29,3 23,1 10,5 1,7 35,0 0,0
Panama 4 0 94 -4 0,0 38,2 13,5 9,7 0,0 38,5 0,0
Paraguay 23 1 1021 2 0,0 72,7 0,2 2,1 2,5 8,0 14,4
Prou 2 77 40974 3 0,4 62,4 3,3 14,5 4,0 15,3 0,1
R. B. du Venezuela -3 1 653 -17 0,0 32,5 7,1 2,5 7,9 49,5 0,4
Rpublique dominicaine
Sainte-Lucie 4 3 186 1 0,0 16,8 44,4 0,9 1,1 36,4 0,4
Saint-Kitts-et-Nevis 3 0 8 -18 0,0 38,4 0,1 35,4 2,8 23,3 0,0
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 0 0 1 33 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 100,0 0,0
Suriname
Trinit-et-Tobago 8 26 11318 6 0,0 86,5 1,0 10,6 0,4 1,5 0,0
Uruguay 8 318 14818 21 0,4 52,0 0,1 0,3 34,7 10,9 1,6

Afghanistan
Armnie 1 4 346 27 0,0 90,6 1,6 1,6 0,1 6,2 0,0
Azerbadjan 13 5 470 13 0,0 37,2 32,7 0,9 5,9 23,0 0,3
Bangladesh
Bhoutan
Gorgie 20 10 1278 18 0,2 95,5 0,0 0,9 0,1 3,2 0,1
Inde 3 378 831133 11 0,0 14,7 7,4 1,5 19,8 54,4 2,2
Kazakhstan 12 1 578 8 0,4 31,7 42,7 3,8 3,4 15,2 2,7
Kirghizistan 4 4 119 -20 0,0 89,1 2,7 1,1 1,5 5,7 0,0
Maldives 4 0 0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 100,0 0,0
Npal
Ouzbkistan
Pakistan 3+2 44 21578 -7+2 0,1 12,5 2,8 1,6 46,7 36,0 0,2
Rpublique islamique dIran -5 289 15408 13 0,0 80,1 0,1 11,0 1,9 6,8 0,1
Sri Lanka
Tadjikistan
Turkmnistan
Asie de lEst
Bruni Darussalam 2+1 4 500 131+1 0,0 19,6 2,0 4,2 40,1 33,5 0,5
Cambodge
Chine 11 1644 9646104 12 0,0 8,9 0,1 3,3 0,3 34,7 52,6
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 8 6 208165 -1 0,0 67,1 10,4 3,1 14,2 3,7 1,4
Macao (R.A.S. de Chine) 7 1 68 1 0,0 75,0 0,0 0,0 0,0 25,0 0,0
Indonsie 2 345 142972 0 0,1 18,8 1,7 4,5 1,3 73,4 0,2
Japon 2 38 912179 -1 1,5 10,5 4,3 2,1 6,8 9,6 65,2
Malaisie 5 90 222535 4 0,2 72,9 0,6 3,2 9,4 10,9 2,8
Mongolie 17 3 152 13 9,6 15,3 1,8 0,4 0,0 30,4 42,5
Myanmar
Philippines 2 151 116818 -1 0,1 2,1 0,4 1,1 1,3 94,9 0,1
Rpublique de Core 9 81 675966 8 1,2 13,8 1,0 6,2 11,8 51,9 14,0
R. D. P. lao
WRCD_296_393_FR.indd 376 25/03/10 23:01:50

A n n e x e . 377

delicence licence
91701 2 0,1 62,0 7,0 2,3 5,3 10,0 13,4 24,04 9,94 41,23 118,09 Colombie
42563 -1 0,0 55,8 14,2 5,5 10,4 12,2 1,8 0,10 Costa Rica
Cuba
1829 0,0 79,7 1,4 5,6 7,0 5,6 0,7 Dominique
39817 2 0,1 73,6 6,6 3,9 6,4 6,0 3,4 El Salvador
66626 3 0,0 68,5 8,8 2,7 6,1 11,6 2,2 38,54 106,06 42,86 quateur
11883 -1 0,0 69,4 5,8 5,2 12,5 4,5 2,6 1,08 5,39 tat plurinational de Bolivie
23039 19 0,0 95,5 1,1 1,3 1,4 0,8 0,1 Grenade
61648 2 0,0 68,7 5,6 5,2 8,1 8,0 4,4 0,25 0,10+1 0,04 0,00+1 Guatemala
8529 7 0,0 89,7 1,2 3,7 1,6 3,2 0,6 Guyana
4,49 0,40 Hati
26875 16 0,0 65,1 10,0 7,0 6,8 9,1 2,0 5,70 Honduras
les Camanes
3024 0,5 51,6 21,4 10,1 0,0 15,6 0,8 les Turques et Caques
81519 9 0,1 88,9 2,6 1,8 4,8 1,6 0,2 0,60-4 0,00+1 1,29 10,36+1 Jamaque
1125222 4 0,2 38,3 5,3 5,3 2,8 6,9 41,1 372,90 275,40 Mexique
231 0 0,0 52,3 1,2 13,3 29,4 2,9 0,9 Montserrat
17354 2 0,1 73,7 10,1 4,6 4,3 5,7 1,5 Nicaragua
54488 3 0,0 51,5 15,8 3,5 11,9 8,5 8,9 Panama
100633 22 0,0 11,3 0,4 0,7 2,0 1,7 83,9 218,70 0,90 Paraguay
52928 1 0,0 73,7 6,3 2,0 4,2 8,9 5,0 1,79 81,63 Prou
122465 -4 0,0 70,9 13,0 1,1 4,9 6,0 4,1 4,00 19,00 R. B. du Venezuela
30,80 Rpublique dominicaine
5495 3 0,0 63,1 8,2 8,4 7,2 11,5 1,5 Sainte-Lucie
2429 3 0,0 69,8 6,7 11,3 5,0 6,6 0,5 Saint-Kitts-et-Nevis
3049 0 0,0 64,4 14,4 6,8 5,9 7,3 1,0 Saint-Vincent-et-les-Grenadines
2928 0+1 0,0 57,6 6,0 14,3 9,2 11,4 1,5 Suriname
43166 8 0,0 83,8 2,4 2,4 6,5 4,3 0,6 Trinit-et-Tobago
4654 -4 0,0 5,4 1,1 18,0 29,9 20,7 25,0 0,40-2 0,07 10,40-2 6,91 Uruguay

Afghanistan
8228 1 0,9 39,4 8,1 1,6 0,9 47,9 1,2 2,78 3,82 Armnie
9724 13 0,0 68,1 19,1 1,4 1,0 10,3 0,1 0,06+1 1,21+1 Azerbadjan
1,13 0,26 0,03 2,74 Bangladesh
Bhoutan
12320 21 0,0 43,9 16,7 12,1 4,1 22,0 1,3 0,28 9,29 5,32 Gorgie
219662 -9 0,7 63,0 1,7 2,1 9,2 18,6 4,7 131,16 766,96 Inde
88526 12 0,0 61,6 23,6 4,8 4,9 3,6 1,5 0,15 0,02 15,73 30,90 Kazakhstan
3248 10 0,0 72,2 13,0 8,3 1,4 4,9 0,2 1,74 5,98 Kirghizistan
5312 3 0,0 64,6 5,2 8,6 0,1 19,6 1,8 Maldives
Npal
Ouzbkistan
49027 9+2 0,3 33,2 0,7 1,2 60,4 3,6 0,5 1,00-2 15,00 8,00 109,00 Pakistan
5329 -16 0,4 55,8 1,9 2,4 0,3 33,6 5,7 Rpublique islamique dIran
Sri Lanka
Tadjikistan
Turkmnistan
Asie de lEst
12138 1+1 0,5 32,9 37,8 4,9 11,5 6,9 5,4 Bruni Darussalam
Cambodge
586721 3 0,5 19,3 23,2 4,9 10,6 5,6 35,9 133,86 153,95 Chine
3593233 9 5,9 22,4 0,8 3,5 1,4 12,0 54,0 Hong Kong (SAR Chine)
9564 7 9,3 25,8 0,3 6,9 17,7 34,3 5,7 Macao (SAR Chine)
41405 7 0,0 32,6 5,6 5,8 31,8 7,3 16,9 Indonsie
2425627 4 1,6 12,6 5,8 3,9 8,6 24,7 42,8 81,91 902,52 Japon
248427 4 0,1 62,4 3,6 2,3 17,6 8,2 5,8 27,04 1369,66 Malaisie
5018 17 0,0 18,7 1,1 1,5 2,1 75,6 0,9 Mongolie
Myanmar
77295 4 0,1 80,1 4,2 1,4 2,8 7,1 4,2 19,00 5,00 Philippines
835947 9 2,6 21,5 2,4 2,5 13,8 28,4 28,8 127,20 1772,00+1 159,20 3636,80+1 Rpublique de Core
R. D. P. lao
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 377 25/03/10 23:01:51



R. P. D. de Core
Singapour 7 135 1086515 7 4,6 51,0 5,0 1,9 7,0 13,2 17,2
Thalande 2 101 163586 4 0,0 25,4 5,1 7,3 9,5 46,4 6,2
Timor-Leste
Viet Nam 20 74 48303 21 0,0 6,7 0,6 3,3 9,7 79,8 0,0
tats arabes
Algrie 5 4 1474 -3 0,0 14,0 81,8 0,2 1,9 2,1 0,0
Arabie saoudite 6 9 12104 20 1,3 53,0 34,6 2,8 5,0 2,9 0,5
Bahren -5+1 3 223 -6+1 0,0 39,0 13,2 1,8 0,0 46,0 0,0
Djibouti
gypte
mirats arabes unis
Irak
Jordanie 2 46 10929 -3 0,0 79,5 7,1 0,8 0,5 12,1 0,0
Kowet
Liban
Maroc -4+1 13 10663 -22+1 7,3 14,0 1,6 6,4 0,5 70,1 0,0
Mauritanie
Oman -8 8 1906 5 0,0 85,0 5,5 0,8 6,6 2,2 0,0
Qatar 6 1 247 -10 0,0 83,7 0,4 3,5 0,0 12,4 0,0
Rpublique arabe syrienne 29 444 30352 30 0,0 6,2 1,7 88,6 0,0 3,5 0,0
Soudan -2 1 51 -17 0,0 92,0 8,0 0,0 0,0 0,0 0,0
T. A. palestiniens
Tunisie
Ymen -17+3 9 159 21+3 0,0 48,4 3,0 38,8 0,0 9,8 0,0
Europe
Albanie 7 4 235 0 0,0 68,3 0,2 1,3 0,4 29,7 0,0
Allemagne 4 174 5881126 6 1,9 29,8 18,5 7,2 11,5 12,0 19,2
Andorre
Autriche 5 64 798602 5 2,1 11,1 7,6 5,4 23,7 50,0 0,1
Blarus 10 63 32113 7 0,0 81,3 8,8 7,1 0,7 1,9 0,1
Belgique 2 76 1154725 2 3,5 42,5 18,6 5,8 13,0 13,5 3,2
Bosnie-Herzgovine 9+2 13 5298 18+2 0,0 22,4 42,1 2,8 20,3 11,8 0,6
Bulgarie 13 72 22276 14 0,0 14,1 10,1 7,7 5,3 13,0 49,8
Chypre 5 1 1130 -3 0,0 29,5 25,7 0,5 37,7 5,8 0,7
Croatie 7 66 55305 4 0,1 28,6 55,3 2,3 3,3 7,8 2,5
Danemark 2 78 419286 -1 5,1 29,9 18,9 4,5 11,1 16,4 14,0
Espagne 1 98 1349106 0 0,2 58,6 13,5 3,1 3,4 16,5 4,9
Estonie 8 186 45925 15 0,4 28,7 44,7 3,8 6,5 15,9 0,1
ex-R. y. de Macdoine 8 27 2025 19 0,0 45,7 33,6 8,2 0,1 12,3 0,1
Fdration de Russie 5 69 403462 3 0,1 46,7 22,3 10,2 3,4 16,7 0,5
Finlande 2 101 281971 1 0,4 18,2 56,0 9,1 3,5 10,7 2,2
France 4 92 2971653 4 8,7 25,6 16,4 4,0 8,2 32,9 4,1
Gibraltar
Grce 3 45 162431 3 26,4 33,2 8,8 3,0 16,0 5,5 7,1
Hongrie -6 48 80582 -15 0,4 56,8 11,0 8,6 6,7 15,1 1,4
Irlande 1 141 997490 -2 0,3 20,9 3,2 0,3 68,6 2,4 4,3
Islande 6 17 5253 6 0,0 23,8 0,3 70,4 0,8 4,2 0,6
Isral -4 68 106706 -3 1,6 37,1 2,0 3,1 0,0 55,2 0,9
Italie 4 109 1709866 3 1,1 36,8 13,7 12,3 2,6 18,7 14,8
Lettonie 11 35 17740 11 0,0 55,5 16,6 21,8 2,0 3,2 0,9
Liechtenstein
Lituanie 11 164 48104 15 0,1 33,8 50,7 1,4 4,4 9,3 0,2
Luxembourg 3 26 40859 1 0,8 33,4 34,2 1,2 24,2 4,6 1,4
Malte 4 40 12593 15 0,1 80,4 1,8 0,3 12,1 1,4 3,9
Monaco
Montngro
Norvge 3 15 78633 -4 3,7 26,5 6,1 7,4 12,0 41,9 2,5
Pays-Bas -1 108 1564089 -2 1,7 26,5 11,1 5,1 35,5 13,9 6,2
Pologne 8 186 464159 13 3,8 30,6 44,4 7,9 5,1 7,9 0,3
Portugal 3 36 148871 -1 0,2 24,0 3,1 3,5 5,6 60,1 3,5
WRCD_296_393_FR.indd 378 25/03/10 23:01:52

A n n e x e . 379

delicence licence
R. P. D. de Core
804178 5 0,8 34,4 3,6 3,7 5,1 16,5 35,8 Singapour
161773 -1 0,0 39,7 7,6 2,0 41,6 4,0 5,1 Thalande
Timor-Leste
64978 18 0,1 57,0 4,0 4,3 21,5 4,8 8,2 Viet Nam
tats arabes
38867 4 0,0 73,2 6,7 1,6 7,5 7,4 3,5 Algrie
133307 2 0,0 32,4 0,4 9,4 26,3 23,8 7,7 Arabie saoudite
8845 -6+1 0,2 52,9 0,6 4,8 12,6 16,2 12,7 Bahren
Djibouti
gypte
mirats arabes unis
Irak
23797 3 0,8 76,6 1,0 4,4 2,0 11,4 3,8 Jordanie
Kowet
Liban
79360 6+1 0,3 64,3 21,9 1,0 0,2 11,7 0,6 12,72 45,41 Maroc
979 0 0,0 92,2 1,4 2,8 1,6 1,6 0,4 Mauritanie
23368 -9 0,1 42,4 13,3 2,8 8,9 30,3 2,2 Oman
36900 4 1,3 27,5 13,1 9,2 18,2 22,8 7,9 Qatar
6830 20 0,0 88,7 1,3 2,9 0,9 5,4 0,8 12,00 Rpublique arabe syrienne
9426 -2 0,0 41,6 5,8 12,6 23,9 11,9 4,2 Soudan
T. A. palestiniens
14,03 7,71 Tunisie
1811 -20+3 0,0 15,1 1,8 11,0 20,1 46,5 5,5 149,00+1 9,20 Ymen
Europe
5730 7 0,1 50,2 3,2 10,3 16,0 15,7 4,5 0,01 0,51 0,73 4,20 Albanie
3383416 2 1,6 22,2 14,1 6,1 16,1 22,9 17,0 1165,13 1698,56 3479,14 2319,07 Allemagne
Andorre
1257021 5 2,2 40,4 17,9 6,5 13,8 13,4 5,8 206,44g 291,00g Autriche
50654 14 0,0 37,6 40,0 14,8 2,6 4,0 1,0 1,40 7,30 Blarus
1511314 2 2,5 36,2 24,0 4,7 14,4 13,6 4,7 443,86 397,36 Belgique
40221 7+2 0,0 24,0 51,9 4,5 12,5 5,2 1,8 Bosnie-Herzgovine
30996 12 0,7 49,1 20,1 8,6 4,8 12,5 4,2 8,43 4,82 9,10 71,91 Bulgarie
81867 4 0,3 27,4 46,3 3,8 6,7 11,5 4,0 6,38 14,03 15,55 34,24 Chypre
84041 9 0,2 34,0 23,7 6,7 13,9 13,6 8,0 7,40 23,31 Croatie
534996 3 4,1 29,8 10,3 9,0 14,8 13,4 18,7 198,77g 1147,59g 1004,52g 853,94g Danemark
1375697 1 0,9 22,2 15,2 9,7 9,1 20,9 21,9 461,04 1141,44 Espagne
24721 2 0,5 46,7 11,1 7,1 18,1 13,0 3,6 1,17 4,62 0,75 22,10 Estonie
7527 7 0,0 37,4 25,8 4,1 15,7 11,6 5,4 2,72 3,33 ex-R. y. de Macdoine
581359 7 0,2 34,8 44,5 10,2 1,4 8,0 0,9 126,75 378,96 Fdration de Russie
280220 3 0,7 29,7 25,5 7,6 13,4 14,8 8,3 7,37 12,11 Finlande
3216393 4 3,0 26,7 16,7 4,8 13,6 19,5 15,7 1424,02 1839,82 France
Gibraltar
360326 3 0,7 29,6 6,9 4,6 34,0 13,3 10,9 885,61-1,g 59,75 Grce
166255 7 0,3 56,0 24,7 4,7 3,9 6,1 4,4 1234,77 767,90 1096,42 1003,14 Hongrie
709892 6 0,4 36,0 24,6 5,2 13,4 7,2 13,2 203,95g 590,71g 134,31g 19459,78g Irlande
30850 6 0,4 50,5 8,7 5,1 14,6 13,4 7,4 Islande
156214 -6 0,2 22,4 3,8 2,1 26,2 26,5 18,9 Isral
1566273 5 1,0 18,9 14,8 3,3 35,4 17,7 8,9 327,77 669,40 1268,97 1100,28 Italie
50090 12 0,1 41,2 27,6 8,8 10,7 8,2 3,4 2,40 8,80 9,10 12,60 Lettonie
Liechtenstein
29346 6 0,9 54,0 7,6 8,3 6,3 20,3 2,6 2,82 1,50 0,75 18,29 Lituanie
155959 2 0,2 30,6 26,3 7,5 14,2 14,6 6,6 230,64g 133,80-1,g 323,01g 132,92-1,g Luxembourg
31329 2 1,2 20,3 41,1 7,8 7,8 16,1 5,6 16,90 47,90 2,22 53,62 Malte
Monaco
Montngro
516148 4 1,9 31,3 17,6 9,6 16,5 11,0 12,2 192,15 524,04 335,20 465,25 Norvge
1442964 -1 5,3 28,6 7,4 7,9 14,5 22,4 13,8 593,62g 2840,31g 761,38g 3175,18g Pays-Bas
249408 3 1,1 48,1 11,9 12,7 5,6 15,2 5,3 36,00 61,20g 99,00 1003,56g Pologne
416956 5 2,9 19,9 28,1 3,1 10,6 19,0 16,4 27,78 58,62 118,15 327,64 Portugal
statistique
Annexe
WRCD_296_393_FR.indd 379 25/03/10 23:01:53



Rpublique de Moldova 10 21 1722 11 0,0 59,5 11,5 26,6 0,0 2,4 0,0
Rpublique tchque 9 102 370709 10 0,7 31,9 37,5 7,0 13,0 4,7 5,2
Roumanie 10 44 31100 8 0,8 11,2 34,2 5,8 4,3 29,0 14,6
Royaume-Uni 5 118 9753553 4 15,6 26,2 8,1 4,2 5,3 37,6 3,1
Saint-Marin
Saint-Sige
Serbie 76 36097 0,0 24,6 59,7 3,7 7,6 4,0 0,3
Slovaquie 6 167 171613 6 0,0 42,1 35,6 6,1 1,5 1,9 12,8
Slovnie 8 164 110618 9 0,0 69,5 21,4 2,2 4,6 0,7 1,6
Sude 5 66 429456 5 3,7 33,5 8,0 8,4 18,2 14,2 14,0
Suisse 4 68 1801350 6 9,9 15,6 5,0 8,4 2,6 57,5 0,9
Turquie 0 24 25262 -6 0,0 45,5 2,1 6,9 10,8 34,5 0,1
Ukraine 9 95 59546 13 0,0 65,4 31,1 1,9 0,0 1,4 0,2
Pacifique
Australie 5 32 384041 5 2,6 30,8 10,8 5,9 9,0 23,2 17,6
Fidji 8+1 11 1289 15+1 0,0 76,1 6,7 11,0 2,1 3,8 0,3
les Cook
les Marshall
les Salomon
Kiribati
Nauru
Niou
Nouvelle-Zlande 4 13 44313 5 7,3 38,1 5,5 14,9 12,5 19,8 1,8
Palaos
Samoa
Toklaou
Tonga
Tuvalu
Vanuatu
Mondeh (chantillon) 4 57585990 4,8 25,6 10,6 5,5 8,4 28,5 16,6 6
Afrique subsaharienne 8 28 239199 6,8 28,2 2,6 4,1 8,3 48,7 1,3
Amrique du Nord 2 48 10046783 3,8 26,8 14,4 7,1 7,2 30,1 10,6 2
Amrique latine et Carabes 2 44 1054845 0,2 41,5 8,3 12,3 10,0 12,7 14,9
Asie centrale et du Sud 3 217 870910 0,0 16,0 7,2 1,7 20,0 52,9 2,1
Asie de lEst 8 149 13223861 0,6 14,9 1,1 3,3 2,5 32,4 45,2
tats arabes -3 19 68107 1,4 30,4 10,3 41,2 1,3 15,3 0,1
Europe 4 103 31652641 7,2 29,2 13,7 5,7 10,9 26,1 7,2 3
Pacifique 5 27 429642 3,1 31,7 10,3 6,9 9,3 22,8 16,0
Sources : 1% du commerce mondial total. Lvaluation se fonde sur les enregistrements douaniers en dollarsEU
1. Institut de statistique de lUNESCO, 2008 partir des donnes de la base de donnes de lONU sur courants, et les donnes de commerce sont classifies selon le Systme harmonis de dsignation
les statistiques du commerce international de marchandises (UN Comtrade), DAES/DSNU, 2008. etde codification des marchandises 96 (SH).
Pourplus de dtails sur la mthodologie utilise, cf. ISU/Secteur de la culture de lUNESCO, 2005. b. Lorsque les donnes taient disponibles, les rexportations ont t soustraites des donnes
changes internationaux dune slection de biens et services culturels, 19942003: Dfinir et valuer desexportations afin de mesurer les exportations locales. Il convient de noter que les exportations
le flux du commerce culturel mondial. delaChine, o les rexportations sont comprises, sont surestimes compares aux tats-Unis.
2. Fonds montaire international, 2008. Statistiques de la balance des paiements CD-ROM de c. Les exportations sont values en fonction de la valeur transactionnelle (franco bord : FAB),
mars2008. Les autres donnes proviennent de la base de donnes de lOCDE sur les statistiques cest--dire le prix tenant compte des frais de transport et dassurance jusqu la frontire du pays
ducommerce international des services, 2008. exportateur.
d. Le taux de croissance annuel moyen (TCAM) est calcul partir de la moyenne arithmtique du
Notes: taux de croissance sur deux priodes annuelles. Dans le cas prsent, le TCAM est calcul comme
a. Les donnes pour les biens culturels ont t extraites de la base de donnes de lONU sur les un taux de croissance annuel compos (TCAC) en prenant la racine du taux de croissance total en
statistiques du commerce international de marchandises (UN Comtrade). Cette base de donnes pourcentage, o n est le nombre dannes sur la priode considre. Cela peut scrire de la faon
couvre approximativement 160 pays ou rgions, ce qui revient plus de 90% du commerce mondial. suivante : TCAC = [(Valeur de fin / Valeur initiale) (1 / # dannes) 1]. Lorsque les donnes 2001
Les transactions faible valeur ne sont pas comprises, mais en gnral elles reprsentent moins de ntaient pas disponibles, ce ratio est calcul sur la base de 2001+ n.
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A n n e x e . 381

delicence licence
8025 10 0,0 40,7 38,4 5,4 7,8 7,5 0,3 0,78 1,59 0,58 2,33 Rpublique de Moldova
364144 9 0,7 43,6 32,7 7,5 4,8 4,6 6,0 46,44 38,81 46,81 452,82 Rpublique tchque
70936 11 0,3 46,4 20,2 8,8 7,3 15,0 2,1 64,10 3,00-3 88,11 85,00-3 Roumanie
8275744 4 9,1 19,5 3,8 4,4 6,6 46,4 10,3 2860,97 6247,27g 1145,51 5805,45g Royaume-Uni
Saint-Marin
Saint-Sige
47222 0,0 46,6 18,7 2,8 20,8 8,3 2,8 Serbie
102706 6 0,1 37,2 23,8 5,8 11,2 9,1 12,9 4,97g 75,18g 7,13g 93,78g Slovaquie
67602 6 0,0 29,2 41,4 2,6 10,4 8,8 7,6 10,80 23,40 Slovnie
651575 5 3,3 29,8 18,1 7,3 13,6 11,3 16,6 153,27 129,64 Sude
2651871 3 5,6 23,2 14,5 7,9 4,0 42,4 2,4 Suisse
105841 1 1,9 37,4 0,2 3,6 11,9 33,7 11,2 0,00g 439,00 Turquie
62481 7 0,7 44,2 19,5 7,2 1,5 18,3 8,6 Ukraine
Pacifique
1217456 5 2,3 38,7 13,7 5,9 6,5 13,9 18,9 126,00 538,39g 590,54 1619,74g Australie
11417 7+1 0,2 49,8 0,2 3,3 28,1 8,5 9,9 0,65 0,12 2,01 1,18 Fidji
les Cook
les Marshall
0,09-4 les Salomon
Kiribati
Nauru
Niou
340078 3 3,2 39,7 22,0 4,9 15,2 7,5 7,4 90,14+1,g 13,62+1,g Nouvelle-Zlande
Palaos
Samoa
Toklaou
Tonga
Tuvalu
0,18+1 0,47 Vanuatu
66247942 5,1 25,0 9,8 5,8 7,9 26,3 20,0 Mondeh (chantillon)
869258 0,8 49,3 5,2 3,9 8,9 26,0 5,8 Afrique subsaharienne
21027164 8,2 18,6 6,6 6,8 2,7 32,7 24,4 Amrique du Nord
2395071 0,3 51,2 6,2 4,4 4,2 7,9 25,8 Amrique latine et Carabes
401376 0,5 58,1 7,6 3,0 13,7 14,0 3,1 Asie centrale et du Sud
8866303 3,2 22,8 4,4 3,6 7,0 16,7 42,4 Asie de lEst
363490 0,3 48,7 8,1 5,8 14,1 18,1 5,0 tats arabes
30756330 4,2 25,9 13,8 5,9 11,9 27,2 11,1 Europe
1568951 2,5 39,0 15,4 5,6 8,6 12,5 16,3 Pacifique
e. (Exportations/Importations)*100.
f. Les importations sont enregistres en fonction de leur valeur transactionnelle (cot, assurance et fret:
CAF), ce qui signifie que le prix inclut les frais de transport et dassurance jusqu la frontire du pays
importateur.
g. Donnes provenant de lOCDE au lieu du FMI.
h. Total des pays disponibles.

statistique
Annexe
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Tableau 17. Flux de tourisme1

Tourisme metteur Tourisme rcepteur
Dparts Dpenses dans Principales Arrives Dpenses dans le pays Principaux
de touristesa dautres pays destinationsb de touristesc derfrence pays dorigined
(000) (dollars EU par habitant) (000) (dollars EU par habitant)
Afrique du Sud 3794-3 100,36 Zimbabwe 7369 8448 Lesotho
Angola 8,39 Namibie 210 103 Portugal
Bnin 6,83 Nigria 176 108 Congo
Botswana 163,95 Afrique du Sud 1675 561 Afrique du Sud-1
Burkina Faso 3,80 Nigria 245f 45 France
Burundi 7,89 Tanzania 148 2
Cameroun 22,63-1 Nigria 176f 212-1 France
Cap-Vert 161,80 Brsil 198 177 Italie
Comores 12,53 Tanzania 26 24 France-1
Congo 49,86-1 Bnin 22-3, f 23-1 France-3
Cte d'Ivoire 29,54 Nigria 93
rythre Arabie saoudite 83e 66 Italie
thiopie 0,77-1 Nigria 227 533 tats-Unis
Gabon 236-2 216,51-1 Nigria 222-2 74-1
Gambie 387 4,33 Sngal 108 57 Royaume-Uni
Ghana 20,95 Nigria 429 867 Nigria
Guine 4,55 Sngal 45 32-2 France
Guine-Bissau 11,27 Sngal 5 2-1 Portugal
Guine quatoriale 68,05-4 Angola 14-4
Kenya 5,71-4 Ouganda 1536 969 Allemagne-2
Lesotho 18,17 Afrique du Sud 304e Afrique du Sud
Libria Nigria
Madagascar 4,29 Maurice 277 290 France
Malawi 5,67 Afrique du Sud 438 43 Mozambique
Mali 11,45 Sngal 143f 149 France
Maurice 183 237,68 Inde 761 1189 France
Mozambique 9,11 Afrique du Sud 578 138 Afrique du Sud
Namibie Afrique du Sud 778 363 Angola
Niger 3,17 Nigria 60 44 France
Nigria 9,80 Royaume-Uni 1010 46 Niger
Ouganda 189 4,59 Tanzania 468 383 Kenya
Rpublique centrafricaine 8 7,76-1 Nigria 12 4-1 France
R. D. du Congo Afrique du Sud 61
Rpublique-Unie de Tanzanie 15,00 Zambie 590 835 Kenya
Rwanda 3,87-4 Ouganda 113-4 29-4
Sainte-Hlne
Sao Tom-et-Principe 13,09-3 Angola 16 Portugal
Sngal 12,23 Nigria 769 334 France
Seychelles 52 689,80 Maurice 129 269 France
Sierra Leone 63 6,01 Nigria 40
Somalie Arabie saoudite
Swaziland 1082 53,36 Afrique du Sud 839f 78 Afrique du Sud
Tchad 23-3 8,77-3 Nigria 29f 25-3 France
Togo 6,73 Nigria 81f 27 France
Zambie 6,88 Zimbabwe 669 Zimbabwe
Zimbabwe Afrique du Sud 1559e 99 Afrique du Sud
Amrique du Nord
Canada 21099 709,35 tats-Unis 18770 16006 tats-Unis
tats-Unis 63503 331,63 Canada 49206 123093 Canada

Anguilla tats-Unis 62 tats-Unis
Antigua-et-Barbuda tats-Unis 267 Royaume-Uni
Antilles nerlandaises Aruba tats-Unis
Argentine 3894 91,57 Uruguay 3823 3217 Chili
Aruba 2342,15 Antilles nerlandaises 733 1076+1 tats-Unis
Bahamas 1633,18 tats-Unis 1608 2082 tats-Unis
Barbade 524,09 tats-Unis 548 905 Royaume-Uni
Belize 163,31 tats-Unis 237 tats-Unis
Bermudes 161 3724,25 Canada 270 429 tats-Unis
Brsil 4667 31,61 tats-Unis 5358 4168 Argentine
Chili 2651 82,79 Prou 2027 1652 Argentine
Colombie 1553 34,75 tats-Unis 933e 1570 tats-Unis
Costa Rica 487 128,49 tats-Unis 1679 1810 tats-Unis
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A n n e x e . 383

Cuba 162 tats-Unis 2261 2399 Canada
Dominique tats-Unis 79 tats-Unis
Rpublique dominicaine 419 53,96 tats-Unis 3691 tats-Unis
El Salvador 1397 64,33 Guatemala 969 838 Guatemala
quateur 664 49,31 tats-Unis 860e 488 tats-Unis
tat plurinational de Bolivie 386 27,99 Chili 524 345 Prou
Grenade Trinit-et-Tobago 99 tats-Unis
Guatemala 982 39,34 El Salvador 1316 883 El Salvador
Guyana 60,85 Trinit-et-Tobago 117 37 tats-Unis
Hati 18,61 tats-Unis 112 tats-Unis
Honduras 296 47,85 El Salvador 673 466 tats-Unis
les Camanes tats-Unis 168 356 tats-Unis
les Turques et Caques tats-Unis 176 292-3 tats-Unis
les Vierges britanniques tats-Unis 337 437 tats-Unis-2
Jamaque 108,11 tats-Unis 1479 1783 tats-Unis
Mexique 13305 85,85 tats-Unis 21915 12801 tats-Unis
Montserrat tats-Unis 10 Royaume-Uni
Nicaragua 740 29,66 Costa Rica 712 210 tats-Unis
Panama 285 120,07 tats-Unis 702 1108 tats-Unis
Paraguay 188 22,02 Brsil 341 96 Argentine
Prou 1841 35,56 Chili 1487 1438 Chili
R. B. du Venezuela 1067 68,96 tats-Unis 706 722 tats-Unis
Sainte-Lucie Barbade 318 tats-Unis

Saint-Kitts-et-Nevis tats-Unis 128 tats-Unis
Saint-Vincent-et-les-Grenadines Barbade 96 tats-Unis
Suriname 207,75 tats-Unis 160 96 Pays-Bas
Trinit-et-Tobago 176,77 tats-Unis 463 593 tats-Unis
Uruguay 658 99,53 Brsil 1808 699 Argentine

Afghanistan Pakistan
Armnie 269 48,38 Fdration de Russie 319 161 tats-Unis
Azerbadjan 1830 22,51 Fdration de Russie 1177 100 Gorgie
Bangladesh 1767 2,45 Inde 208 79 Inde
Bhoutan Thalande 14 19 tats-Unis
Gorgie 317-3 52,98 Azerbadjan 560e 287 tats-Unis
Inde 7185 6,87 Singapour 3919 7652 Royaume-Uni
Kazakhstan 3004 61,80 Fdration de Russie 3143 801 Fdration de Russie
Kirghizistan 201 13,64 Kazakhstan 315 94 Kazakhstan
Maldives 77 318,32 Inde 395 Royaume-Uni
Npal 373 8,16 Inde 375 160 Inde
Ouzbkistan 455-1 Kazakhstan 262-1 57-1
Pakistan 11,09 Arabie saoudite 798 828 Royaume-Uni
Rpublique islamique dIran 2921-3 65,69 Turquie 1659-1 1364
Sri Lanka 727 28,87 Inde 549 729 Inde
Tadjikistan Fdration de Russie 4-4 10
Rpublique islamique
Turkmnistan 33 Turquie 12
dIran
Asie de lEst
Bruni Darussalam Malaisie 119 Malaisie
Cambodge 427 9,89 Viet Nam 1422 929 Rpublique de Core
Chine 31026 18,82 Singapour 46809 31842 Rpublique de Core
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 72300 Thalande 14773 13588 tats-Unis
Macao (R.A.S. de Chine) 295 Thalande 9014 7757 Japon
Indonsie 4106 20,97 Singapour 5002 5094 Singapour
Japon 17404 376,10 tats-Unis 6728e 15555 Rpublique de Core
Malaisie 30761-1 169,14 Thalande 16431 10389 Singapour
Mongolie 67,04 Chine 338 203 Chine
Myanmar 0,71 Chine 232 85 Thalande
Philippines 2144 18,29 Chine 2623 2755 tats-Unis
Rpublique de Core 10080 353,54 Chine 6023e 8290 Japon
R. D. P. lao Thalande 672 Thalande
R. P. D. de Core Chine
Singapour 5159 Malaisie 7080 Indonsie
statistique
Annexe
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Thalande 3047 78,04 Malaisie 11567 12102 Malaisie
Timor-Leste Australie
Viet Nam Chine 3468e 1880 Chine
tats arabes
Algrie 1513 11,26 Tunisie 1443e 184 France
Arabie saoudite 4403 176,94 Bahren 8037 5626 Kowet
Bahren 791,96 Arabie saoudite 3914 1603 Arabie saoudite
Djibouti 17,91 gypte 30f
gypte 5307 26,52 Arabie saoudite 8244 7206 Allemagne
mirats arabes unis 1507,20 Arabie saoudite 7126f 3218 Royaume-Uni-1
Rpublique arabe
Irak 127-4, e
syrienne
Jamahiriya arabe libyenne 155,45 Tunisie 149-1 301 gypte-1
Rpublique arabe
Jordanie 1523 117,78 2987 1759 Rpublique arabe syrienne
syrienne
Kowet 1928-1 1755,93 Arabie saoudite 3056-1, e 410 Arabie saoudite-1
Rpublique arabe
Liban 888,86 1140 5969 Jordanie
syrienne
Maroc 2247 32,76 Nigria 5843 5426 France
Mauritanie Sngal 30-5
Oman 2060-3 334,26 Arabie saoudite 1114f 599 Royaume-Uni
Qatar Arabie saoudite 913f
Rpublique arabe syrienne 4564 30,91 Jordanie 3368 2035 Irak
Soudan Arabie saoudite 246
T. A. palestiniens gypte 88f
Tunisie 2241 44,73 Algrie 6378 2800 Jamahiriya arabe libyenne
Ymen 10,62 Arabie saoudite 336f Arabie saoudite
Europe
Albanie 2097 256,20 Grce 748e 880 Serbie et Montngro
Allemagne 77400 998,46 France 21500 38220 Pays-Bas
Andorre Belgique 2418
Autriche 8206 1538,23 Italie 19952 19310 Allemagne
Blarus 572 68,60 Ukraine 91 346 Fdration de Russie
Belgique 9327 1599,92 Espagne 6747 10881 Pays-Bas
Bosnie-Herzgovine 40,36 Croatie 217 550 Serbie et Montngro
Bulgarie 4235 239,91 Turquie 4837 3063 Turquie
Chypre 781 1196,91 Grce 2470 2644 Royaume-Uni
Croatie 172,69 Slovnie 8467 7625 Allemagne
Danemark 5469 Sude-1 4699 Allemagne
Espagne 10508 424,93 France 55914 53066 Royaume-Uni
Estonie 2075-2 400,20 Fdration de Russie 1917 1207 Finlande
ex-R. y. de Macdoine 46,22 Bulgarie 197 92 Serbie et Montngro
Fdration de Russie 28416 127,99 Ukraine 19940 7806 Ukraine
Finlande 5902 690,43 Fdration de Russie 2080 3070 Sude
France 22270 615,65 Espagne 75908 52153 Allemagne
Gibraltar Royaume-Uni
Grce 274,33 Bulgarie 14765 13453 Royaume-Uni
Hongrie 18622 334,01 Ukraine 3446 4864 Allemagne
Irlande 6113 1493,01 Royaume-Uni 7333 6780 Royaume-Uni
Islande 3351,01 Royaume-Uni 871 630 Allemagne
Isral 3687 564,85 Turquie 1903 3358 tats-Unis
Italie 24796 456,53 France 36513 38374 Allemagne
Lettonie 2959 284,56 Fdration de Russie 1116 446 Allemagne
Liechtenstein Suisse 50f Allemagne
Lituanie 3502-2 221,02 Fdration de Russie 2000 975 Allemagne
Luxembourg 6520,50-1 Allemagne 913 3880-1 Pays-Bas
Malte 225 772,45 Royaume-Uni 1171 923 Royaume-Uni
Monaco tats-Unis 286f Italie
Montngro 272 Bosnie-Herzgovine
Norvge 3122 1929,89-1 Espagne 3824 3959 Sude
Pays-Bas 17039 881,88-3 France 10012 11745-3 Allemagne
Pologne 40841 122,68 Ukraine 15200 7127 Allemagne
Portugal 18110 355,62 Espagne 10612 9009 Espagne
Rpublique de Moldova 57 43,85 Ukraine 23 138 Roumanie
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A n n e x e . 385

Rpublique tchque 255,60 Croatie 6336 5616 Allemagne
Roumanie 7140 49,61 Bulgarie 5839e 1325 Italie
Royaume-Uni 66494 1222,88 Espagne 28039 39569 tats-Unis
Saint-Marin tats-Unis 2107e Italie
Saint-Sige
Serbie 26,36 453 308 Bosnie-Herzgovine
Slovaquie 22405 167,64-1 Ukraine 1515 932-1 Rpublique tchque
Slovnie 2660 509,65 Croatie 1555 1894 Italie
Sude 12603 1310,46 Norvge 7627-2 8580 Allemagne
Suisse 11427-3 1432,31 France 7229f 11991 Allemagne
Turquie 8246 43,99 Bulgarie 20273 19720 Allemagne
Ukraine 16454 65,60 Fdration de Russie 17631 3542 Fdration de Russie
Pacifique
Australie 4756 767,74 Royaume-Uni 5020 22566 Nouvelle-Zlande
Fidji 104-2 159,41 Australie 550 676 Australie
les Cook 13 Nouvelle-Zlande 88 91 Nouvelle-Zlande
les Marshall 7,05 Fdration de Russie 9 6 tats-Unis
les Salomon 23,28 Australie 9 7 Australie
Kiribati Chine 3 3-4 Australie
tats fdrs de Micronsie 54,52 Guam 19 17 tats-Unis
Nauru Australie
Niou 2-1 Nouvelle-Zlande 3 1 Nouvelle-Zlande
Nouvelle-Zlande 1872 Australie 2365e Australie
Palaos 74,53 Guam 86 97 Taiwan (Prov, of Chine)
Papouasie-Nouvelle-Guine 92-3 9,26 Australie 69 4 Australie
Samoa 52 70,71 Nouvelle-Zlande 102 78 Nouvelle-Zlande
Toklaou
Tonga Nouvelle-Zlande 42 Nouvelle-Zlande
Tuvalu 2 Rpublique de Core 1 Fidji
Vanuatu 14 60,36 Australie 62 95 Australie
Source : Donnes non disponibles

1. Organisation mondiale du tourisme, 2007. Compendium des statistiques du tourisme, dition 2007. +n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
http://www.unwto.org/statistiques/index.htm. -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
Notes :
a. Dparts enregistrs par pays dorigine.
b. Arrives de touristes non-rsidents aux frontires nationales, sauf spcification contraire.
c. Arrives de touristes non-rsidents dans tous les types dtablissements hteliers.
d. Estimations bases sur lorigine des touristes entrants telle que rapporte par les pays rcepteurs,
certains pays nen rapportant aucune. Les voyages entre la Chine continentale, la RAS de Hong Kong
(Chine) et la RAS de Macao (Chine) sont considrs comme du tourisme domestique.
e. Arrives de visiteurs non-rsidents aux frontires nationales.
f. Arrives de touristes non-rsidents dans les htels et tablissements similaires.
statistique
Annexe
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Tableau 18. Environnement, biodiversit et habitat

Densit de % de Croissance de la population Zones forestires3 Nombre Zones terrestres Biodiversit6, b
population1 population (% annuel moyen)2 de rserves et maritimes
urbaine2 de protges5, a
% de la biosphre4 (%) Espces Espces
(population Urbaine Rurale superficie Variation moyenne annuelle de plantes animales
par km) totale menaces menaces
Pays ou territoire 2005 2005 2000/2005 2005 1990/2000 2000/2005 2007 2005 2007
Afrique du Sud 39 59 1,6 -0,4 7,6 5 6,1 73 323
Angola 13 53 4,1 1,5 47,4 -0,2 -0,2 . 12,1 26 62
Bnin 75 40 4,1 2,6 21,3 -2,1 -2,5 2 23,0 14 34
Botswana 3 57 1,6 -1,7 21,1 -0,9 -1,0 . 30,2 , 18
Burkina Faso 51 18 5,2 2,7 29,0 -0,3 -0,3 2 15,4 2 13
Burundi 282 10 6,1 2,7 5,9 -3,7 -5,2 . 5,6 2 48
Cameroun 37 55 3,6 -0,1 45,6 -0,9 -1,0 3 8,9 355 157
Cap-Vert 126 57 3,8 0,6 20,7 3,6 0,4 . 0,1 2 25
Comores 357 37 4,4 1,7 2,9 -4,0 -7,4 . 2,7 5 23
Congo 11 60 3,6 2,1 65,8 -0,1 -0,1 2 14,1 35 37
Cte d'Ivoire 58 45 2,5 0,9 32,7 0,1 0,1 2 16,4 105 73
rythre 38 19 6,0 3,9 15,4 -0,3 -0,3 . 3,2 3 38
thiopie 72 16 3,8 2,2 11,9 -1,0 -1,1 . 16,9 22 86
Gabon 5 84 2,5 -2,1 84,5 0 0 1 16,2 108 43
Gambie 143 54 4,7 0,9 41,7 0,4 0,4 . 4,1 4 31
Ghana 94 48 3,8 0,7 24,2 -2,0 -2,0 1 14,7 117 56
Guine 37 33 3,4 1,6 27,4 -0,7 -0,5 4 6,1 22 61
Guine-Bissau 44 30 2,9 3,0 73,7 -0,4 -0,5 1 7,3 4 29
Guine quatoriale 17 39 2,4 2,3 58,2 -0,8 -0,9 . 14,3 63 42
Kenya 61 21 3,2 1,9 6,2 -0,3 -0,3 6 12,7 103 172
Lesotho 65 19 1,0 -0,1 0,3 3,4 2,7 . 0,2 1 11
Libria 31 58 2,7 -0,4 32,7 -1,6 -1,8 . 12,7 46 60
Madagascar 32 27 3,4 2,6 22,1 -0,5 -0,3 3 2,6 280 262
Malawi 112 17 4,8 1,8 36,2 -0,9 -0,9 2 16,4 14 141
Mali 9 30 4,8 2,2 10,3 -0,7 -0,8 1 2,1 6 21
Maurice 608 42 0,8 1,1 18,2 -0,3 -0,5 1 0,9 88 65
Mozambique 26 35 4,3 0,9 24,6 -0,3 -0,3 . 8,6 46 93
Namibie 2 35 3,0 0,6 9,3 -0,9 -0,9 . 14,6 24 55
Niger 10 17 4,1 3,2 1,0 -3,7 -1,0 2 6,6 2 20
Nigria 153 48 4,1 0,7 12,2 -2,7 -3,3 1 6,1 171 79
Ouganda 120 13 4,2 3,3 18,4 -1,9 -2,2 2 26,3 38 131
Rpublique centrafricaine 7 38 1,6 1,2 36,5 -0,1 -0,1 2 15,7 15 17
R. D. du Congo 25 32 4,3 2,1 58,9 -0,4 -0,2 3 8,4 65 126
Rpublique-Unie de Tanzanie 41 24 3,6 1,5 39,9 -1,0 -1,1 3 38,4 240 299
Rwanda 351 19 9,2 1,0 19,5 0,8 6,9 1 7,6 3 49
Sainte-Hlne 39 -0,2 0,0 6,5 . 26 33
Sao Tom-et-Principe 158 58 3,9 0,2 28,4 . 35 28
Sngal 60 42 2,8 2,1 45,0 -0,5 -0,5 4 10,8 7 55
Seychelles 53 1,6 0,1 88,9 . 1,0 45 48
Sierra Leone 78 41 5,9 2,9 38,5 -0,7 -0,7 . 3,9 47 48
Somalie 13 35 4,3 2,6 11,4 -1,0 -1,0 . 0,7 17 55
Swaziland 65 24 0,9 0,0 31,5 0,9 0,9 . 3,5 11 16
Tchad 8 25 5,0 2,9 9,5 -0,6 -0,7 . 9,3 2 21
Togo 110 40 4,5 1,6 7,1 -3,4 -4,5 . 11,2 10 33
Zambie 15 35 1,8 1,7 57,1 -0,9 -1,0 . 41,5 8 38
Zimbabwe 34 36 1,9 0,0 45,3 -1,5 -1,7 . 14,7 17 35
Amrique du Nord
Canada 3 80 1,2 0,3 33,6 15 6,8 1 77
tats-Unis 31 81 1,4 -0,7 33,1 0,1 0,1 47 23,2 242 937

Anguilla 100 1,7 , 71,4 . 3 20
Antigua-et-Barbuda 39 2,2 0,7 21,4 . 0,9 4 22
Antilles nerlandaises 233 70 1,1 0,1 1,5 . 2 26
Argentine 14 90 1,2 -0,8 12,1 -0,4 -0,4 13 6,2 42 152
Aruba 572 47 1,5 1,6 2,2 . 23
Bahamas 23 90 1,7 -1,6 51,5 . 0,9 5 37
Barbade 679 53 1,4 -0,9 4,0 . 0,1 2 20
Belize 12 48 2,4 1,9 72,5 . 30,4 30 44
Bermudes 100 0,4 , 20,0 . 4 43
Brsil 22 84 2,1 -2,1 57,2 -0,5 -0,6 6 18,7 382 343
Chili 22 88 1,5 -1,4 21,5 0,4 0,4 9 20,8 39 95
Colombie 39 73 2,0 0,5 58,5 -0,1 -0,1 5 31,6 222 382
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A n n e x e . 387

Costa Rica 85 62 2,8 0,6 46,8 -0,8 0,1 3 23,3 111 131
Cuba 102 76 0,2 0,3 24,7 1,7 2,2 6 15,1 163 115
Dominique 73 0,8 -1,0 61,3 -0,5 -0,6 . 4,5 11 27
El Salvador 317 60 2,3 1,2 14,4 -1,5 -1,7 2 0,9 26 29
quateur 46 63 2,3 0,2 39,2 -1,5 -1,7 4 53,5 1838 340
tat plurinational de Bolivie 8 64 2,7 0,7 54,2 -0,4 -0,5 3 19,8 71 80
Grenade 306 31 0,0 0,4 12,2 0 . 0,2 3 23
Guatemala 117 47 3,3 1,6 36,3 -1,2 -1,3 2 30,8 84 133
Guyana 3 28 -0,1 0,3 76,7 0 . 2,2 22 50
Hati 335 39 3,1 0,4 3,8 -0,6 -0,7 . 0,1 29 91
Honduras 61 46 3,2 1,5 41,5 -3,0 -3,1 1 20,0 110 102
les Camanes 100 2,5 , 48,4 . 2 22
les Turques et Caques 44 6,3 5,9 80,0 . 2 21
les Vierges britanniques 61 2,5 -0,2 24,4 -0,1 -0,1 . 10 24
Jamaque 244 53 1,0 0,0 31,3 -0,1 -0,1 . 13,5 209 61
Mexique 53 76 1,7 0,3 33,7 -0,5 -0,4 35 8,7 261 579
Montserrat 14 6,9 2,2 35,0 . 4 23
Nicaragua 42 59 2,7 1,1 42,7 -1,6 -1,3 2 18,2 39 59
Panama 43 71 3,3 -1,3 57,7 -0,2 -0,1 2 24,6 194 121
Paraguay 15 58 3,5 0,9 46,5 -0,9 -0,9 2 5,8 10 39
Prou 21 73 1,8 0,8 53,7 -0,1 -0,1 3 13,3 274 238
R. B. du Venezuela 29 93 2,3 -4,2 54,1 -0,6 -0,6 1 62,9 68 166
Rpublique dominicaine 195 67 2,8 -1,0 28,4 1 32,6 30 81
Sainte-Lucie 299 28 0,5 0,9 27,9 . 2,4 6 27
Saint-Kitts-et-Nevis 32 0,7 1,3 14,7 . 9,7 2 23
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 307 46 1,2 0,0 27,4 0,8 0,8 . 1,3 5 25
Suriname 3 74 1,2 -0,7 94,7 . 11,5 26 40
Trinit-et-Tobago 258 12 2,7 0,0 44,1 -0,3 -0,2 . 1,8 1 38
Uruguay 19 92 0,9 -0,8 8,6 4,5 1,3 1 0,4 1 66

Afghanistan 38 23 6,1 4,2 1,3 -2,5 -3,1 . 0,3 2 33
Armnie 101 64 -0,8 0,2 10,0 -1,3 -1,5 . 10,0 1 35
Azerbadjan 96 52 0,9 0,4 11,3 . 7,3 , 38
Bangladesh 1064 25 3,5 1,4 6,7 0 -0,3 . 1,3 12 89
Bhoutan 14 11 5,1 1,9 68,0 0,3 0,3 . 26,4 7 41
Gorgie 64 52 -1,3 -0,9 39,7 0 0 . 4,0 , 46
Inde 345 29 2,3 1,3 22,8 0,6 0 4 5,4 247 313
Kazakhstan 6 57 0,1 -0,8 1,2 -0,2 -0,2 . 2,9 16 55
Kirghizistan 26 36 1,4 1,1 4,5 0,3 0,3 2 3,6 14 22
Maldives 991 30 4,0 1,9 3,0 . 14
Npal 184 16 5,3 1,6 25,4 -2,1 -1,4 . 16,3 7 72
Ouzbkistan 59 37 1,1 1,6 8,0 0,5 0,5 1 4,6 15 33
Pakistan 199 35 3,0 1,5 2,5 -1,8 -2,1 1 9,1 2 78
Rpublique islamique dIran 42 67 1,8 -0,7 6,8 9 6,6 1 75
Sri Lanka 291 15 0,1 1,0 29,9 -1,2 -1,5 4 17,2 280 177
Tadjikistan 46 25 0,2 1,4 2,9 0 . 18,2 14 27
Turkmnistan 10 46 1,9 1,0 8,8 1 4,1 3 44
Asie de lEst
Bruni Darussalam 65 74 2,9 0,6 52,8 -0,8 -0,7 . 38,3 99 50
Cambodge 77 20 5,1 1,3 59,2 -1,1 -2,0 1 21,6 31 82
Chine 137 40 3,1 -0,9 21,2 1,2 2,2 28 14,9 446 351
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 6422 100 1,2 , . 6 37
Macao (R.A.S. de Chine) 18196 100 0,7 , . 9
Indonsie 119 48 4,0 -1,0 48,8 -1,7 -2,0 6 9,1 386 464
Japon 338 66 0,4 -0,2 68,2 0 0 4 8,6 12 190
Malaisie 78 67 3,7 -1,2 63,6 -0,4 -0,7 . 17,3 686 225
Mongolie 2 57 1,2 1,1 6,5 -0,7 -0,8 6 13,9 , 38
Myanmar 71 31 2,9 0,4 49,0 -1,3 -1,4 . 4,6 38 118
Philippines 282 63 3,2 -0,3 24,0 -2,8 -2,1 2 6,5 213 253
Rpublique de Core 481 81 0,7 -0,7 63,5 -0,1 -0,1 2 3,9 , 54
R. D. P. lao 24 21 4,1 1,9 69,9 -0,5 -0,5 . 16,0 21 77
R. P. D. de Core 196 62 1,0 -0,2 51,4 -1,8 -1,9 2 2,4 3 44
Singapour 6336 100 1,5 , 3,4 . 2,2 54 44
statistique
Annexe
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Thalande 123 32 1,6 0,5 28,4 -0,7 -0,4 4 19,0 86 157
Timor-Leste 72 26 7,0 4,9 53,7 -1,2 -1,3 . 1,2 , 11
Viet Nam 256 26 3,0 0,8 39,7 2,3 2,0 6 3,6 146 152
tats arabes
Algrie 14 63 2,7 -0,3 1,0 1,8 1,2 6 5,0 3 71
Arabie saoudite 11 81 3,0 1,5 1,3 . 37,1 3 45
Bahren 1044 97 2,0 -7,1 0,6 5,6 3,8 . 1,3 16
Djibouti 35 86 2,7 -1,5 0,2 . 0,0 2 28
gypte 73 43 2,0 1,8 0,1 3,0 2,6 2 13,3 2 59
mirats arabes unis 49 77 6,3 7,1 3,7 2,4 0,1 1 4,0 27
Irak 64 67 2,5 3,3 1,9 0,2 0,1 . 0,1 , 40
Jamahiriya arabe libyenne 3 85 2,4 -0,2 0,1 . 0,1 1 31
Jordanie 62 82 3,2 0,8 0,9 1 10,9 , 43
Kowet 152 98 3,7 2,7 0,3 3,5 2,7 . 2,6 23
Liban 386 87 1,2 0,1 13,3 0,8 0,8 2 0,5 , 38
Maroc 68 59 2,7 -0,2 9,8 0,1 0,2 3 1,2 2 76
Mauritanie 3 40 3,2 2,8 0,3 -2,7 -3,4 1 1,7 44
Oman 8 71 1,0 1,1 0,0 . 11,3 6 50
Qatar 72 95 6,0 3,9 0,0 1 0,6 13
Rpublique arabe syrienne 102 51 2,7 2,3 2,5 1,5 1,3 . 1,9 , 59
Soudan 15 41 4,4 0,4 28,4 -0,8 -0,8 2 4,7 17 47
T. A. palestiniens 625 72 3,3 3,1 1,5 . , 9
Tunisie 62 65 1,7 0,0 6,8 4,1 1,9 4 1,3 , 52
Ymen 40 27 4,5 2,6 1,0 1 159 47
Europe
Albanie 110 45 2,1 -0,8 29,0 -0,3 0,6 . 2,9 . 45
Allemagne 232 75 0,1 0,0 31,7 0,3 13 30,0 12 59
Andorre 91 0,0 4,4 35,6 . 7,2 . 7
Autriche 99 66 0,3 0,1 46,7 0,2 0,1 6 28,0 4 62
Blarus 47 72 0,1 -2,1 38,0 0,6 0,1 3 6,3 17
Belgique 341 97 0,2 -0,5 22,0 -0,1 . 3,3 1 29
Bosnie-Herzgovine 76 46 1,4 -0,6 43,1 -0,1 . 0,5 1 55
Bulgarie 70 70 -0,4 -1,4 32,8 0,1 1,4 16 9,5 . 47
Chypre 90 69 1,4 0,8 18,9 0,7 0,2 . 4,0 7 23
Croatie 81 56 0,5 -0,2 38,2 0,1 0,1 1 6,5 1 78
Danemark 126 86 0,5 -0,3 11,8 0,9 0,6 1 44,0c 3 28
Espagne 86 77 1,2 0,7 35,9 2,0 1,7 38 7,7 49 170
Estonie 30 69 -0,6 -0,4 53,9 0,4 0,4 1 30,9 . 14
ex-R. y. de Macdoine 79 69 1,4 -2,1 35,8 . 7,1 . 34
Fdration de Russie 8 73 -0,6 -0,2 47,9 0 0 39 8,8 7 153
Finlande 16 61 0,3 0,3 73,9 0,1 0 2 7,8 1 19
France 111 77 0,7 -0,4 28,3 0,5 0,3 10 13,3 7 117
Gibraltar 100 0,2 , . . 15
Grce 84 59 0,3 0,2 29,1 0,9 0,8 2 2,8 11 95
Hongrie 108 66 0,3 -1,3 21,5 0,6 0,7 5 8,9 1 55
Irlande 59 60 2,2 1,1 9,7 3,3 1,9 2 0,7 1 15
Islande 3 93 1,0 -0,3 0,5 4,3 3,9 . 5,6 . 17
Isral 302 92 2,0 1,6 8,3 0,6 0,8 1 16,2 . 79
Italie 195 68 0,2 -0,1 33,9 1,2 1,1 8 12,5 19 119
Lettonie 36 68 -0,6 -0,4 47,4 0,4 0,4 1 13,9 . 23
Liechtenstein 15 0,2 1,1 43,1 0,6 . 40,1 . 6
Lituanie 52 67 -0,5 -0,1 33,5 0,4 0,8 . 10,6 20
Luxembourg 177 83 1,1 2,4 33,5 0,1 . 17,0 . 7
Malte 1274 95 0,9 -6,3 1,1 . 1,4 3 20
Monaco 100 1,1 , . 25,5 . 10
Montngro 44 1 . 49
Norvge 12 77 0,9 -0,6 30,7 0,2 0,2 . 20,1 d 2 32
Pays-Bas 393 80 1,4 -2,7 10,8 0,4 0,3 1 14,6 . 26
Pologne 118 62 0,0 -0,2 30,0 0,2 0,3 9 27,1 4 38
Portugal 114 58 1,7 -0,9 41,3 1,5 1,1 3 5,0 16 147
Rpublique de Moldova 115 47 -0,1 -0,5 10,0 0,2 0,2 . 1,4 . 28
Rpublique tchque 129 74 -0,2 0,3 34,3 0 0,1 6 15,8 4 39
Roumanie 91 54 -0,7 0,0 27,7 0 0 3 5,1 1 64
WRCD_296_393_FR.indd 388 25/03/10 23:01:58

A n n e x e . 389

Royaume-Uni 248 90 0,4 -0,4 11,8 0,7 0,4 9 13,2 13 38
Saint-Marin 1,6 -16,0 1,6 . .
Saint-Sige 100 -0,1 , . -
Serbiee 112 52 0,2 -0,3 26,4 0,3 0,3 1 3,8 1 42
Slovaquie 110 56 0,0 0,0 40,1 0 0,1 4 25,2 2 44
Slovnie 99 51 0,1 -0,1 62,8 0,4 0,4 2 7,3 80
Sude 20 84 0,4 0,1 66,9 0 0 2 9,2 3 30
Suisse 180 75 0,8 -1,3 30,9 0,4 0,4 2 28,7 3 44
Turquie 93 67 2,2 -0,1 13,2 0,4 0,2 1 3,9 3 121
Ukraine 78 68 -0,9 -1,5 16,5 0,3 0,1 6 3,4 1 58
Pacifique
Australie 3 88 1,3 -0,6 21,3 -0,2 -0,1 14 17,5 55 568
Fidji 45 51 1,9 -0,1 54,7 0,2 . 0,3 66 35
les Cook 70 0,6 -4,2 66,5 0,4 . 1 25
les Marshall 67 3,7 3,0 . 0,7 15
les Salomon 16 17 4,2 2,3 77,6 -1,5 -1,7 . 0,2 16 61
Kiribati 47 4,0 0,4 3,0 . 1,5 13
tats fdrs de Micronsie 157 22 0,6 0,6 90,6 2 0,1 5 31
Nauru 100 2,2 , . 7
Niou 37 -0,4 -3,1 54,2 -1,3 -1,4 . 1 15
Nouvelle-Zlande 15 86 1,2 0,3 31,0 0,6 0,2 . 19,6 21 124
Palaos 70 0,7 0,6 87,6 0,4 0,4 1 0,4 4 22
Papouasie-Nouvelle-Guine 13 13 2,4 2,1 65,0 -0,5 -0,5 . 3,6 142 158
Samoa 65 22 1,3 0,7 60,4 2,8 . 1,8 2 20
Toklaou 0 , -0,3 . 7
Tonga 153 24 1,1 0,2 5,0 . 27,8 4 17
Tuvalu 48 1,4 -0,3 33,3 . 0,1 . 10
Vanuatu 18 23 3,5 1,5 36,1 . 0,2 10 25
Monde 48 49 2,0 0,4 30,3 -0,22 -0,18 529 11,6 8447 b 7850b
Sources: b. Les espces menaces sont celles listes comme en danger critique dextinction, en danger ou
1. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2007. vulnrables. Les espces values ce jour slvent 41 415 lchelle mondiale. Le nombre total
Perspectives dmographiques mondiales : la rvision de 2006. despces sur la plante est inconnu : les estimations varient entre 10 et 100 millions, 15 millions
despces tant le chiffre le plus communment accept; 1,7 1,8 millions despces sont connues
2. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2006. ce jour. Le total mondial diffre de la somme des chiffres par pays car les mmes espces peuvent
Perspectives de lurbanisation mondiale : la rvision de 2005. tre menaces des endroits diffrents du monde.
3. Organisation des Nations Unies pour lalimentation et lagriculture, 2006. Evaluation des ressources c. Comprenant le Groenland.
forestires mondiales 2005. http://www.fao.org/forestry/fr. d. Comprenant le Svalbard, lle Jan Mayen et les les Bouvet.
4. Liste des Rserves de biosphre de lUNESCO : http://portal.unesco.org/science/fr/ev.php-URL_ e. Les donnes font rfrence la Serbie et au Montngro, sauf pour la densit de population, le
ID=4793&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html. Dernire mise jour en novembre 2008. nombre de rserves de biosphre et les espces menaces.
5. Nations Unies, 2006. Objectifs du Millnaire pour le dveloppement. Cible 7.A Indicateur 26:
Proportion de terres protges pour prserver la biodiversit par rapport la superficie totale. http:// Donnes non disponibles
millenniumindicators.un.org/unsd/mdg/Home.aspx. Dernire mise jour en juillet 2006 partir des . Sans objet
donnes du PNUE-Centre de surveillance de la conservation de la nature.
6. Union internationale pour la conservation de la nature, 2007. Liste rouge de lUICN des espces -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
menaces. http://www.iucn.org/fr.
Notes:
a. LUnion internationale pour la conservation de la nature (UICN) dfinit une aire protge comme une
aire terrestre et/ou maritime spcialement ddie la protection et la conservation de la diversit
biologique, et des ressources naturelles et culturelles associes, gre travers des dispositifs lgaux
ou autres. Lextension totale de laire protge par pays/territoire est rapporte par la superficie
territoriale totale du pays/territoire (comprenant le total de la superficie des terres merges, des
eaux continentales et des eaux territoriales jusqu 12 miles nautiques).
statistique
Annexe
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Tableau 19. Dveloppement conomique et innovation

PIB par APD (Aide publique Esprance Population en dessous des Ingalits Taux de Dpense Chercheurs Innovation8 Articles scientifiques9,c
habitant1,a au dveloppement)2,b de vie la seuils de pauvret (%)4 de revenus5 chmage6 en R&D7 en R&D7
naissance 3
Recettes Les 10% les plus %
nettes (annes) 1,25$ 2$ riches rapports par million par million de copaternit
PPA (millions de APD/PNB par jour par jour aux 10% les plus % % du PIB dhab. Scorescc dhab. internationale
dollars EU) pauvresd pour lesauteurs
Pays ou territoire 2005 2006 20002005 19922006e 2005 2007 2007 2008 2005 2005
Afrique du Sud 8477 718 0,3 53,4 26,2 42,9 33i 26,7 0,92-2 361-2 6,92 50 36
Angola 3533 171 0,4 41,0 45,3 70,2 2,44 u
Bnin 1390 375 8,0 54,4 47,3 75,3 9i 111 2,33 u
Botswana 12057 65 0,7 46,6 31,2 49,4 43i 23,8-2 0,38-2,s 941-2,,o 4,34 u
Burkina Faso 1140 871 14,0 50,6 56,5 81,2 12i 2,4-7 0,11,x 12,x 2,15 u
Burundi 415 52,8 47,4 81,3 93,4 19i u
Cameroun 1995 1684 9,3 49,9 32,8 57,7 16i 7,5-4 26-2, 2,49 7
Cap-Vert 2831 138 12,6 70,2 20,6 40,2 127-5, 2,25 u
Comores 1063 30 7,6 63,0 46,1 65,0 u
Congo 3621 254 53,0 54,1 74,4 32-7, u
Cte d'Ivoire 1575 251 1,6 46,8 23,3 46,8 17i 4,1-7 68-2, 2,52 u
rythre 129 12,0 55,2 1,56 u
thiopie 591 1947 14,7 50,7 39,0 77,5 7i 5,4 0,17 19 1,57 1
Gabon 12742 31 0,4 56,8 4,8 19,6 114-1,,o u
Gambie 726 74 14,8 58,0 34,3 56,7 20i 28-2, u
Ghana 1225 1176 9,2 58,5 30,0 53,6 14i 10,1-6 2,08 4
Guine 946 164 5,0 53,7 70,1 87,2 11i 258-7,o u
Guine-Bissau 569 82 27,9 45,5 48,8 77,9 19i u
Guine quatoriale 11999 27 0,5 49,4 u
Kenya 1359 943 4,5 51,0 19,7 39,9 14i 9,8-6 3,87 6
Lesotho 1415 72 4,0 44,6 43,4 62,2 105i 39,3-8 0,06-3, 10-3, 2,70 u
Libria 383 269 54,4 43,8 83,7 94,8 u
Madagascar 988 754 13,9 57,3 67,8 89,6 19i 5,0-2 0,14 48 2,54 u
Malawi 691 669 30,5 45,0 73,9 90,4 11i 0,9-7 2,11 u
Mali 1027 825 13,4 51,8 51,4 77,1 13i 8,8-1 43-1, 1,69 u
Maurice 10155 19 0,3 72,0 9,6 0,38-2,s 3,70 u
Mozambique 743 1611 23,2 44,0 74,7 90,0 19i 0,50-5,s 16-1,,o,x 1,86 u
Namibie 4547 145 2,3 51,5 49,1 62,2 129 31,1-4 3,30 u
Niger 613 401 11,0 54,5 65,9 85,6 46i 8-2 u
Nigria 1892 11434 11,1 46,6 64,4 83,9 18i 202-2,,o 2,72 3
Ouganda 991 1551 16,9 47,8 51,5 75,6 17i 3,2-2 0,41 29o 2,72 3
Rpublique centrafricaine 675 134 9,0 43,3 62,4 81,9 69i 9 u
R. D. du Congo 264 2056 25,2 45,0 59,2 79,5 0,48-2,,s 177-2,,o u
Rpublique-Unie de Tanzanie 1018 1825 14,5 49,6 88,5 96,6 9i 5,1-4 2,39 3
Rwanda 813 585 23,6 43,4 76,6 90,3 19i 0,6-9 1,47 u
Sainte-Hlne 28 18,0-7
Sao Tom-et-Principe 1460 22 17,9 64,3 14,4-5 u
Sngal 1676 825 9,3 61,6 33,5 60,3 12i 0,09-2,,* 265,* 2,77 7
Seychelles 14 2,0 72,7h,k 0,38-2, 157-2, u
Sierra Leone 790 364 25,7 41,0 53,4 76,1 87i,j 1,70 u
Somalie 392 45,9 u
Swaziland 4384 35 1,3 43,9 62,9 81,0 25 25,2-8 4,55 u
Tchad 1749 284 5,5 50,5 61,9 83,3 u
Togo 888 79 3,6 57,6 38,7 69,3 33,x u
Zambie 1175 1425 14,3 39,2 64,3 81,5 32i 12,0-7 0,03-2, 69-2,,o 2,37 u
Zimbabwe 538 280 40,0 83,0 22i 8,2-3 4,09 u
Amrique du Nord
Canada 35078 79,8 9 6,8 2,03p 4162-2,p,* 9,43 801 29
tats-Unis 41674 77,4 16 5,1 2,67p,t 4629-2,w 9,45 685 16
Anguilla 4 7,8-3
Antigua-et-Barbuda 3 0,4 73,9h,l u
Antilles nerlandaises 75,0 15,1-2
Argentine 11063 114 0,1 74,3 4,5 11,3 41 10,6 0,51 978 6,85 79 34
Aruba 73,5 7,5-8 u
Bahamas 71,1 10,2 u
Barbade -1 76,0 9,8-1 7,51 u
Belize 8 0,7 75,6 11,0 u
Bermudes 0,08-8
Brsil 8596 82 0,0 71,0 7,8 18,3 51 8,9-1 1,02-1 625-1 6,07 53 22
Chili 12262 83 0,1 77,9 <2 5,3 33 6,9 0,67-3 833-3 6,81 96
Colombie 6306 988 0,8 71,7 15,4 26,3 64 9,5 0,18-1 145-1 4,26 9
Costa Rica 24 0,1 78,1 2,4 8,6 38 6,6 0,37-3 122-2 6,24 24
Cuba 78 77,2 1,9-1 0,41-1,** 465n,o 23
WRCD_296_393_FR.indd 390 25/03/10 23:01:59

A n n e x e . 391

naissance 3
Dominique 19 7,0 75,6h,m 10,9-4 3,76 u
El Salvador 157 0,9 70,7 14,3 25,3 58 6,8-1 0,08-9 40o 3,19 u
quateur 6533 189 0,5 74,2 9,8 20,4 45i 7,7 0,15 69 3,55 u
tat plurinational de Bolivie 3618 581 5,4 63,9 19,6 30,3 168 5,4-3 0,28-5 120-5 3,05 u
Grenade 27 5,6 67,8 15,2-7 u
Guatemala 487 1,4 69,0 12,7 23,7 48 3,4-2 0,05-1 25-1 2,47 u
Guyana 173 20,1 63,6 7,7 16,8 9,1-4 4,47 u
Hati 581 13,4 58,1 54,9 72,1 72 7,2-6 1,15 u
Honduras 587 6,6 68,6 22,2 34,8 34 4,2 0,04-3 82-4,o 3,30 u
les Camanes 4,1-8
les Turques et Caques 0
Jamaque 37 0,4 72,0 <2 5,8 17i 10,9 0,08-5 5,36 u
Mexique 11317 247 0,0 74,9 <2 4,8 25i 3,5 0,50-2 464-2 5,82 37 32
Montserrat 32
Nicaragua 733 13,9 70,8 15,8 31,8 16i 8,0-2 0,05-5 60-3,o 1,99 u
Panama 30 0,2 74,7 9,2 18,0 58 10,3 0,25-2 62-3,x 5,45 u
Paraguay 3900 56 0,6 70,8 9,3 18,4 65 7,9-2 0,09-2 71-2 3,47 u
Prou 6466 468 0,5 69,9 8,2 19,4 30 11,4 0,15-3 184-3,o 3,88 5
R. B. du Venezuela 9876 58 0,0 72,8 18,4 31,7 48 15,0-1 0,34-2,s 189,o 5,73 20
Rpublique dominicaine 53 0,2 70,8 5,0 15,1 29 17,9 2,91 u
Sainte-Lucie 18 2,2 72,5 20,9 40,6 24,8-2 0,41-6,s 489-6,o u
Saint-Kitts-et-Nevis 5 1,2 70,0h,l u
Saint-Vincent-et-les-Grenadines 5 1,0 70,6 0,15-5 179-5,o u
Suriname 64 4,1 69,1 15,5 27,2 13,8-6 u
Trinit-et-Tobago 13 0,1 69,0 4,2 13,5 13 8,0 0,10-1 519-1,o 6,02 u
Uruguay 9266 21 0,1 75,3 <2 4,5 18 12,2 0,36-1 373-5 5,26 61

Afghanistan 3000 35,7 42,1 8,5 u
Armnie 3903 213 3,3 71,4 10,6 43,4 8i 36,4-8 0,21 1370,o 6,17 60
Azerbadjan 4648 206 1,2 66,8 <2 <2 10i 8,6 0,18 1332o 3,05 14
Bangladesh 1268 1223 1,9 62,0 49,6 81,3aa 8i 4,3-2 42-8,o 1,71 1
Bhoutan 3694 94 10,2 63,5 26,2 49,5 u
Gorgie 3505 361 4,9 70,5 13,4 30,4 15i 13,8 0,18-2 1813-2,o 5,38 32
Inde 2126 1379 0,2 62,9 41,6 75,6bb 9i 5,0-1 0,69-3,* 111-7 3,97 13 13
Kazakhstan 8699 172 0,3 64,9 3,1 17,2 9i 8,4-1 0,21 747o 3,77 6
Kirghizistan 1728 311 11,8 65,3 21,8 51,9 6i 8,5-1 0,25 383o 2,70 u
Maldives 4017 39 4,4 65,6 2,0-5 u
Npal 1081 514 6,3 61,3 55,1 77,6 16i 8,8-4 59-5,* 2,04 u
Ouzbkistan 149 0,9 66,5 46,3 76,7 11i 3,51 6
Pakistan 2396 2147 1,7 63,6 22,6 60,3 7i 7,7 0,67 161 2,75 3
Rpublique islamique dIran 10692 121 0,1 69,5 <2 8,0 17i 11,5 0,67-1 965-1,o 3,02 38
Sri Lanka 3481 796 3,0 70,8 14,0 39,7 11i 7,6 0,18-3 141-3,x 4,44 7
Tadjikistan 1413 240 8,8 65,9 21,5 50,8 8i 0,06 191o 2,33 u
Turkmnistan 26 0,3 62,4 24,8 49,6 12i u
Asie de lEst
Bruni Darussalam 47465 76,3 0,04-3,,x 279-3,,x u
Cambodge 1453 529 7,7 56,8 40,2 68,2 12i 1,7-4 0,05-5,,* 17-5,,* u
Chine 4091 1245 0,0 72,0 15,9 36,3bb 22 4,2 1,49 1071 5,12 32v 15
Hong Kong (R.A.S. de Chine) 35680 81,5 18 5,6 0,81-1 2569-1 8,64 ,v
Macao (R.A.S. de Chine) 37256 80,0 4,1 0,11-2,,* 631-2,,*
Indonsie 3234 1405 0,4 68,6 21,4 53,8bb 8i 10,3 0,05-2,,x 199-6,y 3,32 1
Japon 30290 81,9 5 4,4 3,40-1 5546-1 9,15 434 14
Malaisie 11466 240 0,2 73,0 <2 7,8 22 3,5-1 0,64-1 371-1 6,83 24
Mongolie 2643 203 7,8 65,0 22,4 49,0 8i 14,2-2 0,23 662,o 2,06 u
Myanmar 147 59,9 0,16-5,,** 18-5, 1,17 u
Philippines 2932 562 0,4 70,3 22,6 45,0 16i 7,4 0,12-2 82-2 3,63 2
Rpublique de Core 21342 77,0 8 3,7 3,22-1, 4162-1, 8,47 343 17
R. D. P. lao 1811 364 12,1 61,9 44,0 76,8aa 8i 1,4 1,43 u
R. P. D. de Core 55 66,7 u
Singapour 41479 78,8 18 4,2 2,31-1 5713-1 9,56 834 27
Thalande 6869 -216 -0,1 68,6 <2 11,5 13i 1,3 0,25-1,* 325-2 5,98 20
Timor-Leste 210 24,7 58,3 52,9 77,5
statistique
Annexe
Viet Nam 2142 1846 3,1 73,0 21,5 48,4 7i 2,1-1 0,19-5 115-5 2,83 3
WRCD_296_393_FR.indd 391 25/03/10 23:02:00


naissance 3
tats arabes
Algrie 209 0,2 71,0 6,8 23,6 10i 15,3 0,07-2, 170-2, 3,48 11
Arabie saoudite 21220 25 71,6 5,2-3 0,05 41,o,x 4,04 24
Bahren 27236 g g 74,8 5,2-4 4,20 u
Djibouti 1964 117 14,0 53,4 18,8 41,2 1,29 u
gypte 5049 873 0,8 69,8 <2 18,4 8i 10,7-1 0,23 654 4,55 23
mirats arabes unis 77,8 2,3-5 6,74 56
Irak 3200 8661 57,0 26,8-1
Jamahiriya arabe libyenne 37g 0,1g 72,7 u
Jordanie 4294 580 3,9 71,3 <2 3,5 11i 12,4-1 0,34-5 3052-4,o 5,66 50
Kowet 44947 76,9 1,7-1 0,08-1, 166,x 5,05 86
Liban 10212 707 3,2 71,0 4,69 58
Maroc 3547 1046 1,8 69,6 2,5 14,0 12i 11,0 0,64-1 910-1,,o 3,67 15
Mauritanie 1691 188 6,8 62,3 21,2 44,1 12i 1,75 u
Oman 20334 35 74,2 4,95 44
Qatar 68696 74,3 3,9-4 5,77 u
Rpublique arabe syrienne 4059 27 0,1 73,0 12,3-2 3,44 4
Soudan 2249 2058 6,0 56,4 0,29-2 304-2,o 1,97 u
T. A. palestiniens 1449 34,6 72,4 26,8-1
Tunisie 6461 432 1,5 73,0 2,6 12,8 13i 14,2 1,02-2 1550-1,s 4,58 57
Ymen 2276 284 1,6 60,3 17,5 46,6 9i 11,5-6 1,68 u
Europe
Albanie 5369 321 3,4 75,7 <2 7,8 7i 14,4-1 3,10 u
Allemagne 30496 78,7 7 11,1 2,54* 3462* 9,00 534 34
Andorre u
Autriche 34108 78,9 7 5,2 2,52* 3750* 8,90 551 47
Blarus 8541 73g 0,2g 68,4 <2 <2 7i 0,97p 1961o 5,54 50
Belgique 32077 78,2 8 8,1 1,91p 3437p 8,96 658 47
Bosnie-Herzgovine 6506 494 4,2 74,1 <2 <2 5i 3,29
Bulgarie 9353 72,4 <2 <2 7i 10,1 0,48 1467 6,43 99
Chypre 24473 79,0 5,3 0,45p 1021p 7,65 108
Croatie 13232 200 0,5 74,9 <2 <2 7i 12,7 0,93 1345 7,54 209
Danemark 33626 77,3 8 4,8 2,57* 5434* 9,57 930 42
Espagne 27270 80,0 10 9,2 1,28 2769 8,14 423 28
Estonie 16654 70,9 <2 <2 11i 7,9 1,12p 2763p 7,49 327
ex-R. y. de Macdoine 7393 200 3,2 73,4 <2 3,2 13i 37,3 0,21-1 522-1 4,76 u
Fdration de Russie 11861 64,8 <2 <2 13i 7,9-1 1,12 3292 6,89 100 29
Finlande 30469 78,4 6 8,4 3,47 7391 9,66 917 35
France 29644 79,6 9 9,8 2,10p 3443-1 8,61 497 36
Gibraltar
Grce 25520 78,3 10 9,6 0,50* 1868* 7,63 387 27
Hongrie 17014 72,4 <2 <2 6i 7,2 0,97 1734 8,14 259 44
Irlande 38058 77,8 9 4,3 1,34p 2883-1,p 9,04 512 39
Islande 35630 81,0 2,6 2,78-2 7287-2 7,98 697
Isral 23845 79,7 13 9,0 4,74r,p 9,34 943 31
Italie 27750 79,9 12 7,7 1,14-1 1504-1 8,04 420 29
Lettonie 13218 71,3 <2 <2 12i 8,7 0,63 1855 6,40 58
Liechtenstein u
Lituanie 14085 72,0 <2 <2 10i 8,3 0,83 2504 6,59 119
Luxembourg 70014 78,2 4,5 1,69p 4660p 8,91 129
Malte 20410 f f 78,6 7,5 0,60p 1267p 57
Monaco 308,o,** u
Montngro 7833 96 4,1 74,0 1,18 1092o
Norvge 47551 79,3 6 4,6 1,68 5213x 9,06 786 39
Pays-Bas 34724 78,7 9 5,2 1,75p 2687p 9,48 850 36
Pologne 13573 74,6 <2 <2 9i 17,7 0,56-1 1562-1 6,92 179 35
Portugal 20006 77,2 15 7,6 1,19p 2635p 7,43 276 40
Rpublique de Moldova 2362 228 6,0 67,9 8,1 28,9 8i 7,3 0,55 689,o 4,39 23
Rpublique tchque 20281 75,4 <2 <2 5 7,9 1,59 2737 7,60 311 41
Roumanie 9374 71,3 <2 3,4 8i 7,2 0,54 877 5,66 41
Royaume-Uni 31580 78,5 14 4,6 1,80-1 3033-1,w 9,18 756 31
Saint-Marin u
Saint-Sige u
Serbie 8609 1586 5,0 73,2 15,2-2, z 1,50-1,q, 1627-1,,o 4,85z 86
Slovaquie 15881 73,8 <2 <2 7 16,2 0,46 2292 6,86 171
WRCD_296_393_FR.indd 392 25/03/10 23:02:01

A n n e x e . 393

naissance 3
Slovnie 23004 f f 76,8 <2 <2 6i 5,8 1,57p 3223p 8,31 518
Sude 31995 80,1 6 7,7 3,71p 4855b,x 9,79 1108 38
Suisse 35520 80,7 9 4,4 2,93-3 3436-3 9,89 1178 50
Turquie 7786 570 0,1 70,8 2,7 9,0 17i 10,3 0,58-1 577-1 5,67 107 11
Ukraine 5583 484g 0,5g 67,6 <2 <2 6i 7,2 0,87 1706o 5,77 45 39
Pacifique
Australie 32798 80,4 13 5,1 2,17-1 4251-1 8,72 786 28
Fidji 4209 56 2,0 67,8 u
les Cook 32
les Marshall 55 28,5 25,4 u
les Salomon 205 60,6 62,3 u
Kiribati -45 -37,6 u
tats fdrs de Micronsie 109 41,3 67,6 u
Nauru 17 u
Niou 9
Nouvelle-Zlande 24554 79,2 13 3,7 1,17-2 4207-2 8,65 728 35
Palaos 37 23,5 u
Papouasie-Nouvelle-Guine 279 5,5 56,6 35,8 57,4 24i 2,8-5 u
Samoa 47 11,3 70,0
Toklaou 11
Tonga 21 9,6 72,3 u
Tuvalu 15 u
Vanuatu 49 13,6 68,4 u
Monde 8971 66,0 8,01 109
Sources : la rpartition ne sont pas strictement comparables, et les comparaisons entre pays doivent
1. Banque mondiale, 2008. Programme de comparaison internationale 2005. http://go.worldbank.org/ donctre effectues avec circonspection.
VMCB80AB40. e. Dernire anne disponible.
2. OCDE, 2008. Rapport sur la coopration pour le dveloppement 2007. Tableau 25. Recettes dAPD et f. Ces pays sont sortis de la liste du CAD des pays bnficiaires dAPD le 1er janvier 2003.
indicateurs choisis pour les pays et territoires en dveloppement. g. Ces pays sont sortis de (pas de donnes) ou sont entrs dans la liste du CAD des pays bnficiaires
dAPD le 1er janvier 2005.
3. Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, 2007. h. Ces donnes renvoient une anne autre que celle spcifie.
Perspectives dmographiques mondiales : la rvision de 2006. i. Ces donnes correspondent la part des revenus en centiles de la population, classe en fonction
4. Banque mondiale, 2008. Indicateurs de dveloppement mondiaux. http://siteresources.worldbank.org/ durevenu par habitant.
DATASTATISTICS/Resources/WDI08supplement1216.pdf. j. Renvoie 1989.
5. Banque mondiale, 2007. Base de donnes des indicateurs de la Banque mondiale. http://www. k. Donnes de sources nationales.
worldbank.org/data. l. Donnes du Secrtariat de lOrganisation des tats de lEst des Carabes, bases sur des sources nationales.
m. Donnes du Secrtariat de la Communaut Carabe, bases sur des sources nationales.
6. OIT (Organisation internationale du travail), 2008. Les indicateurs cls du march du travail. 5e dition.
n. Sous-estim ou bas sur des donnes sous-estimes.
http:// www.ilo.org/kilm.
o. Bas sur un dcompte par habitant au lieu dun quivalent temps plein.
7. Institut de statistique de lUNESCO, base de donnes sur la science et la technologie, 2007. p. Provisoire.
8. Institut de la Banque mondiale, Mthodologie dvaluation de la connaissance, 2009. http://www. q. Ne comprend pas le Kosovo.
worldbank.org/kam. r. Dfense exclue (pour tout ou la majeure partie).
9. National Science Foundation, 2008. Science et Engineering Indicators 2008 (pour les chiffres sur les articles s. Surestim ou bas sur des donnes surestimes.
scientifiques); Nations Unies, Dpartement des affaires conomiques et sociales, Division de la population, t. Exclut la majeure partie ou la totalit des dpenses en capital.
2007. Perspectives dmographiques mondiales : la rvision de 2006 (pour les chiffres de population). u. Ce pays/territoire est inclus dans lindex des articles scientifiques, mais le nombre darticles publis
nest pas disponible dans la mesure o il reprsente moins de 0,01% du total mondial.
v. Les publications de la RAS de Hong Kong (Chine) sont incluses dans la Chine.
Notes : w. Estimation de lOCDE.
a. Les estimations de populations pour le PIB par habitant sont celles fournies par les autorits x. Interruption dans la srie.
nationales participant au Programme de comparaison internationale. y. Sur la base dune publication rgionale.
b. Les recettes dAPD sont les flux nets totaux dAPD provenant des pays du CAD (Comit daide z. Se rfre la Serbie et au Montngro combins.
audveloppement), des organisations multilatrales et des pays extrieurs au CAD. aa. Estimations ajustes en utilisant les informations spatiales de lindice des prix la consommation.
c. Le dcompte des articles est ralis partir des journaux couverts par le Science Citation Index bb. Les estimations calcules sont des moyennes pondres des valeurs urbaines et rurales.
(SCI) et le Social Sciences Citation Index (SSCI). Les articles sont classs par anne de publication cc. Les trois variables des systmes dinnovation sont rapportes la population (variables pondres
etrapports une rgion/un pays/une conomie partir des coordonnes institutionnelles listes delinnovation).
dans les articles. Pour les articles ncessitant un fractionnement du dcompte, cest--dire pour les Donnes non disponibles
articles runissant la collaboration dinstitutions provenant de pays/conomies multiples, chaque * Estimation nationale
pays/territoire reoit un crdit fractionn bas sur la proportion des institutions participantes. ** Estimation de lISU
Lepourcentage de co-paternit internationale pour les auteurs est bas sur lhypothse que lorsque 0 Valeur ngligeable(moins de la moiti de la dernire dcimale affiche)
des articles co-signs impliquent deux pays, chaque pays se voit attribu un crdit de 0,5. . Sans objet
d. Les donnes prsentent le rapport entre la part des revenus ou des dpenses de la catgorie la plus Donnes partielles
riche et celle de la catgorie la plus pauvre. Ces donnes provenant denqutes auprs des mnages +n Donnes se rfrant n annes aprs lanne de rfrence
statistique
Annexe
collectant des informations diffrentes et recourant des mthodes diffrentes, les donnes relatives -n Donnes se rfrant n annes avant lanne de rfrence
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Lexique
Cadre normatif et institutionnel duvre du patrimoine oral et immatriel de lhumanit
loccasion des proclamations de 2001, 2003 et 2005 ont t
Tableau 1. Ratification des sept conventions culturelles inclus comme premiers lments de la Liste reprsentative
delUNESCO du patrimoine culturel immatriel de lhumanit.
Anne de ratification (par tat membre): anne du
dpt par les tats dun instrument de ratification, Patrimoine culturel immatriel ncessitant une
dacceptation ou dadhsion ces conventions. Cest le sauvegarde urgente: un lment du patrimoine cultural
Directeur gnral de lUNESCO qui est communment immatriel dont la viabilit est en pril, en dpit des efforts
dsign dpositaire de ces instruments. Cependant, dploys par la communaut, le groupe ou, le cas chant,
cette responsabilit peut galement choir au Secrtaire les individus et l(es) tat(s) partie(s) concern(s), ou faisant
gnral de lOrganisation des Nations Unies. Cest lobjet de menaces srieuses auxquelles il ne pourrait pas
notamment le cas lorsque linstrument a t adopt sous survivre sans une procdure de sauvegarde immdiate.
les auspices conjoints de lUNESCO et dune ou plusieurs
autres organisations. Patrimoine immatriel: les pratiques, reprsentations
et expressions, les connaissances et savoir-faire que les
Tableau 2. Sites du patrimoine mondial communauts et les groupes et, dans certains cas, les
et patrimoine culturel immatriel de lhumanit individus, reconnaissent comme partie intgrante de
Biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial: pour leur patrimoine culturel. Ledit patrimoine, appel parfois
figurer sur la Liste du patrimoine mondial, les sites doivent patrimoine culturel vivant, concerne les domaines suivants:
avoir une valeur universelle exceptionnelle et satisfaire les traditions et expressions orales, les arts du spectacle,
au moins un des dix critres de slection. Ces critres sont les pratiques sociales, rituels et vnements festifs, les
expliqus dans les Orientations devant guider la mise en uvre connaissances et pratiques concernant la nature et lunivers,
de la Convention du patrimoine mondial. les savoir-faire lis lartisanat traditionnel.
Liste indicative: la premire dmarche que le pays doit Site culturel: les monuments, les ensembles et les sites qui
entreprendre est de dresser un inventaire des sites naturels ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue
et culturels les plus importants lintrieur de ses frontires. historique, esthtique, ethnologique ou anthropologique.
Cet inventaire est appel Liste indicative et constitue un
tat prvisionnel des biens que ltat partie peut dcider de Site naturel: les monuments naturels constitus par des
proposer pour inscription au cours des cinq dix annes formations physiques et biologiques ou par des groupes
venir ; elle peut tre mise jour tout moment. Cest une de telles formations qui ont une valeur universelle
tape importante, car le Comit du patrimoine mondial ne exceptionnelle du point de vue esthtique ou scientifique,
peut tudier une proposition dinscription sur la Liste du ou qui constituent lhabitat despces animales et vgtales
patrimoine mondial si le bien considr ne figure pas dj menaces, qui ont une valeur universelle exceptionnelle du
sur la Liste indicative de ltat partie. point de vue de la science ou de la conservation.
Liste reprsentative du patrimoine culturel immatriel de Site en pril: bien figurant sur la Liste du patrimoine
lhumanit: lments du patrimoine culturel immatriel mondial et pour la conservation duquel de grands travaux
dont linscription contribuera assurer la visibilit du sont ncessaires, pour lesquels une assistance a t
patrimoine culturel immatriel et donner conscience de demande aux termes de la Convention.
son importance ainsi qu encourager le dialogue, faisant
ainsi apparatre la diversit culturelle du monde entier CONTEXTE
et tmoignant de la crativit humaine. la troisime
session du Comit intergouvernemental de sauvegarde Tableau 3. Contexte dmographique
du patrimoine culturel immatriel (Istanbul, 4-8 novembre Nombre de rfugis: personnes reconnues comme rfugis
2008), les 90 lments qui avaient t proclams chefs- selon la Convention de 1951 relative au statut des rfugis et
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ANNE X E . 3 9 5
le Protocole de 1967 relatif au statut des rfugis, ou selon la Population totale: population totale constate en milieu
Convention de 1969 de lOrganisation de lUnit Africaine danne.
rgissant les aspects propres aux problmes des rfugis en
Afrique; celles ayant reu le statut de rfugi conformment Pourcentage du PIB: pourcentage du produit intrieur brut
aux pratiques du Haut-Commissariat des Nations Unies pour (PIB) attribuable aux transferts de fonds par des migrs.
les rfugis (HCR); ou encore celles ayant reu un statut
particulier titre humanitaire ou une protection temporaire Pourcentage de la population: stock de migrants en
de la part de ltat dans lequel elles se trouvent. Inclut pourcentage de la population totale. La dfinition des
galement les rfugis palestiniens reconnus par lOffice de migrants peut diffrer dun pays lautre (voir les codes dans
secours et de travaux des Nations unies pour les rfugis de le tableau).
Palestine dans le Proche-Orient (OSTNU).
Rpartition par ge: catgorisation de la population de
Politique gouvernementale en matire dmigration: communauts ou de pays par groupes dge, permettant
Politique globale: politiques du gouvernement relativement aux dmographes de faire des projections de la croissance
au niveau courant dmigration hors du pays. Celles-ci ou du dclin de cette population particulire.
sont codes en lune des quatre catgories suivantes:
augmentation, maintien au mme niveau, diminution du Solde migratoire: Nombre: nombre annuel moyen net de
niveau dmigration ou aucune intervention. Encouragement migrants, cest--dire nombre annuel dimmigrs retranch
au retour des citoyens: indique si le gouvernement a des du nombre annuel dmigrs, comprenant la fois les
politiques spcifiques encourageant le retour des citoyens, citoyens et les non-ressortissants. Taux: nombre net de
selon deux catgories: oui et non. migrants, divis par la moyenne de la population du pays
hte sur la priode considre. Il est exprim en nombre net
Politique gouvernementale en matire de fcondit: de migrants pour 1000 habitants.
Opinion sur le niveau de fcondit: indique si le
gouvernement considre le niveau national de fertilit Stock de migrants: Nombre: estimation en milieu danne
comme trop bas, trop lev ou satisfaisant. Politique pour du nombre de personnes nes en dehors du pays. Pour les
influer sur la fcondit: indique si les politiques mises en place pays manquant de donnes sur le lieu de naissance, il sagit
visent augmenter, maintenir au mme niveau ou diminuer de lestimation en milieu danne des non-ressortissants.
la fcondit, ou sil ny a aucune intervention. Dans ces deux cas, le stock de migrants comprend les
rfugis, dont certains ne sont pas ncessairement ns
Politique gouvernementale en matire dimmigration: ltranger.
Politique globale: politiques du gouvernement relativement
au niveau courant dimmigration dans le pays. Celles-ci Taux daccroissement naturel: diffrence entre le taux brut
sont codes en lune des quatre catgories suivantes: de natalit et le taux brut de mortalit. Laccroissement (ou
augmentation, maintien au mme niveau, diminution du dcroissance) naturel(le) est ngatif(ve) lorsque le nombre
niveau dimmigration ou aucune intervention. Travailleurs de morts dpasse le nombre de naissances. Cette mesure de
hautement qualifis: politiques du gouvernement lvolution de la population exclut les effets des migrations.
relativement au niveau courant dimmigration de travailleurs
hautement qualifis. Celles-ci sont codes en lune des Taux de croissance dmographique annuelle totale:
quatre catgories suivantes: augmentation, maintien au somme des taux de migration nette et daccroissement
mme niveau, diminution du niveau dimmigration ou naturel.
aucune intervention. Intgration des non-ressortissants:
indique si le gouvernement a des politiques spcifiques Taux brut de natalit/mortalit: le taux brut de natalit/
dintgration des non-ressortissants, selon deux catgories: mortalit est le nombre de naissances/morts sur une
oui et non. priode de temps donne, divis par la population de la
zone considre, estime au milieu de la priode de temps.
statistique
Annexe

Le taux est communment exprim en pour 1000 de la rgionaux, dans la ville la plus importante) et pour le grand
population. public sans limitation.
Transferts de fonds des diasporas: le total des transferts de Trafic tlphonique international: correspond au trafic
fonds des diasporas tel quvalu par la Banque mondiale international rel (ralis) dun pays donn avec des
comprend trois types de transactions: les transferts de fonds destinations/des numros dorigine extrieurs ce pays. Il se
des travailleurs, lindemnisation des employs et les transferts peut quune partie du trafic provenant ou destination des
des migrants. Les transferts de fonds des travailleurs sont tlphones cellulaires ne soit pas prise en compte.
tous les transferts couramment effectus par des migrants
rsidant dans un pays pour un an ou plus vers un foyer Utilisateurs de lInternet: cet indicateur repose sur les
dans un autre pays. Il sagit communment de transferts donnes transmises par les tats. Dans certains cas, des
rguliers entre membres dune mme famille rsidant dans enqutes ont t menes pour fournir un chiffre plus
diffrents pays. Lindemnisation des employs comprend prcis du nombre dutilisateurs de lInternet. Cependant,
les salaires, les moluments et autres avantages perus par les enqutes diffrent dun pays lautre selon les tranches
des migrants rsidant dans un pays pour un an ou plus, dge et la frquence dutilisation envisages. Les chiffres
contre un travail rmunr par des rsidants de ce pays. Les retenus pour les utilisateurs de lInternet peuvent ne
transferts des migrants sont la valeur nette du patrimoine renvoyer quaux utilisateurs partir dun certain ge. Les
des migrants supposs rester dans le pays pendant au pays qui ne peuvent mener bien des enqutes fondent
moins un an. Il ne sagit pas de transactions mais plutt gnralement leurs estimations sur les donnes provenant
dlments compensateurs des flux de marchandises et de du dcompte des abonns aux fournisseurs daccs
dplacements dactifs financiers dcoulant de la migration lInternet, en multipliant le nombre des abonns par un
dindividus. Tous les chiffres sont donns en dollars courants coefficient.
des tats-Unis.
Utilisateurs de tlphones portables: somme des
Tableau 4. Accs aux tlcommunications utilisateurs de tlphones portables prpays ou postpays
Cot des appels: cot de trois minutes dappel local depuis dans un pays donn, divise par le total de sa population.
une ligne fixe/un tlphone portable au tarif des heures de
pointe. Tableau 5. Genre
Indice dactivit conomique (1990=100): chiffres
Haut dbit (% des abonns): proportion des abonns mesurant la mme caractristique et exprims pour une
un accs fixe lInternet haut dbit par rapport au total mme priode de rfrence. La priode de rfrence est
des abonns (bas dbit et haut dbit). appele la base et se trouve souvent fixe la valeur 100.
Lignes fixes: nombre de lignes principales (fixes) en tat Indice de parit entre les sexes (IPS): calcul en divisant
de fonctionnement, exprim pour 1000 habitants. le taux brut de scolarisation (TBS) dans lenseignement
suprieur pour les individus de sexe fminin par le TBS dans
Pourcentage du PNB par tte mensuel pour 20 heures lenseignement suprieur cest--dire le nombre dlves
dutilisation: cet indicateur renvoie au prix le plus bas pour ou dtudiants scolariss dans le suprieur divis par la
20 heures de connexion lInternet par mois. Il comprend population officiellement scolarisable ce niveau - pour
les composantes tarifaires de la location mensuelle de la les individus de sexe masculin (voir dfinitions pour le
ligne, les charges correspondant lusage de la ligne et Tableau 9). La population officiellement scolarisable pour
celles correspondant laccs lInternet, plus toute taxe lenseignement suprieur est le groupe dge de 5annes
susceptible dtre perue (dans la mesure o il sagit dun suivant immdiatement la fin de lenseignement secondaire.
service fourni la fois aux consommateurs rsidentiels et Un IPS de 1 indique une parit entre les sexes; un IPS
aux professionnels). Le tarif retenu pour un pays donn compris entre 0 et 1 indique un dsquilibre en faveur
correspond loffre globale la moins chre pour 20 heures des individus de sexe masculin, tandis quun IPS suprieur
par mois, tant entendu quelle doit tre largement 1 indique un dsquilibre en faveur des individus de
accessible (ou du moins, dans le cas de fournisseurs sexe fminin. Un IPS infrieur 1 indique quil y a moins

ANNE X E . 3 9 7
dindividus de sexe fminin que dindividus de sexe masculin, possible est 1 et indique une diversit totale (cest--dire
en proportion dune population dge scolaire donn, dans quil narrive jamais que deux personnes aient une mme
le systme dducation formelle. langue maternelle), tandis que la valeur la plus basse
possible est 0 et indique quil ny a pas de diversit du
Ratio de disparit des revenus: calcul en divisant les tout (cest--dire que tout le monde a la mme langue
revenus estims des femmes (calculs sur la base dune maternelle). Le calcul de lindice de diversit repose sur le
parit de pouvoir dachat en dollars des tats-Unis) par nombre de locuteurs de chaque langue par rapport la
les revenus estims des hommes, partir des donnes population totale.
disponibles pour lanne la plus rcente entre 1996 et 2005.
Pour plus de dtails, cf. la Note technique No.1 du Rapport Langues autochtones/issues de limmigration: une langue
mondial sur le dveloppement humain 2007/2008. autochtone est une langue originaire dune rgion donne
et parle par des peuples autochtones1. Dans certains cas,
Taux dactivit des femmes: pourcentage de femmes notamment dans les contextes postcoloniaux ou dans les
en activit (y compris auto-employes), sans emploi ou zones mtropolitaines o des personnes originaires dautres
en recherche active demploi, exprim en proportion du pays ou rgions se sont installes de manire permanente,
pourcentage pour les hommes. les langues autochtones peuvent coexister avec des langues
issues de limmigration, voire se trouver supplantes par
Valeurs et identits celles-ci. Dans L'Ethnologue, la dcision de traiter une langue
comme issue de limmigration ou comme une langue propre
Tableau 6. Extraits de lEnqute mondiale sur les valeurs tirant son origine du pays considr repose sur le principe
Enqute mondiale sur les valeurs: lEnqute mondiale consistant attribuer un pays dorigine chaque langue.
sur les valeurs est un projet universitaire international Selon John Paolillo (ISU, 2006), L'Ethnologue tend retenir
actuellement men par des chercheurs en sciences sociales des langues autochtones mme lorsquelles ont disparu, et
afin dvaluer ltat des valeurs socioculturelles, morales, sous-valuer les langues issues de limmigration.
religieuses et politiques de diffrentes cultures travers le
monde. Tous les rsultats sont accessibles librement sur un Langue(s) internationale(s) enseignes lcole: renvoie
site web ladresse [www. worldvaluessurvey.org]. Pour le autemps dinstruction consacr aux langues internationales
dtail de chaque question pose, voir les notes la fin du ou exognes autres que les langues officielles. La
tableau. classification du BIE pour les langues officielles/nationales
(par opposition aux langues locales/rgionales et aux
Langues et ducation langues internationales) ne correspond pas ncessairement
la classification de LEthnologue.
Tableau 7. Langues
Indice de diversit linguistique: driv de lindice de Langue(s) locale(s) ou rgionale(s) enseignes
diversit de Greenberg et publi dans ldition 2005 de lcole: renvoie au temps dinstruction consacr aux
LEthnologue, il sagit de la probabilit que, dans un pays langues autochtones autres que les langues officielles,
donn, deux personnes slectionnes au hasard aient deux en loccurrence celles parles par une minorit culturelle
langues maternelles diffrentes. La valeur la plus haute significative dans le pays. La classification du BIE pour
1. Il ny a pas de dfinition universellement accepte des peuples autochtones. identit ethnique qui constituent la base de la continuit de leur existence
Bien que le Rapporteur spcial des Nations Unies Jos R. Martinez Cobo ait en tant que peuple, conformment leurs propres modles culturels, leurs
propos en 1986 une dfinition provisoire des peuples autochtones dans son institutions sociales et leurs systmes juridiques), cette dfinition a t
tude du problme de la discrimination lencontre des populations autochtones rejete la fois par les groupes autochtones et par les tats. Aujourdhui, de
(Par communauts, populations et nations autochtones, il faut entendre celles nombreux groupes autochtones ont perdu leur langue dorigine et parlent une
qui, lies par une continuit historique avec les socits antrieures linvasion langue diffrente de leur langue maternelle, ou un crole. Cest pourquoi, pour
et avec les socits prcoloniales qui se sont dveloppes sur leurs territoires, se certains experts, autochtone est compris comme un synonyme dendogne
jugent distinctes des autres lments des socits qui dominent prsent sur lorsquil sagit de langues, et ils soutiennent que mme dimportantes langues
leurs territoires ou parties de ces territoires. Ce sont aujourdhui des lments rgionales peuvent tre considres comme autochtones parce quelles ont
non dominants de la socit et elles sont dtermines conserver, dvelopper une origine locale et ont volu tout au long de lhistoire jusqu acqurir une
et transmettre aux gnrations futures le territoires de leurs anctres et leur position dominante.
statistique
Annexe

les langues officielles/nationales (par opposition aux Femmes enseignantes en % du total des enseignants:
langues locales/rgionales et aux langues internationales) pourcentage des enseignants de sexe fminin
ne correspond pas ncessairement la classification enpourcentage du total des enseignants en activit
dEthnologue. un niveau donn.
Langue(s) officielle(s) ou nationale(s) enseignes lcole: Indice de parit entre les sexes (IPS): calcul en divisant le
combinaison de toutes les heures dinstruction consacres taux brut de scolarisation (TBS) pour les individus de sexe
aux langues officielles de chaque pays, calcule partir fminin par le TBS pour les individus de sexe masculin, un
destimations prcdentes du temps dinstruction consacr niveau denseignement donn. Il reflte le niveau daccs
aux langues nationales/officielles. La classification du BIE lducation pour les femmes, compar celui des hommes.
pour les langues officielles/nationales (par opposition aux Un IPS infrieur 1 indique quil y a moins dindividus de sexe
langues locales/rgionales et aux langues internationales) fminin que dindividus de sexe masculin, en proportion
ne correspond pas ncessairement la classification dune population dge scolaire donn, dans le systme
dEthnologue. dducation formelle.
Total annuel dheures dinstruction consacres Scolarit obligatoire: programmes ducatifs que les enfants
auxlangues: ce total est calcul partir des donnes et les jeunes gens sont lgalement tenus de suivre. Ils sont
duTableau10. communment dfinis en termes de nombre dannes
dtudes ou dges, voire les deux.
Tableau 8. Traductions
Auteurs les plus frquemment traduits: auteurs individuels Taux dalphabtisme des adultes: nombre de personnes
dont les livres ont t le plus traduits dans le pays durant la alphabtes ges de 15 ans et plus, exprim en
priode considre. Les traductions techniques (ralises par pourcentage de la population ge de 15 ans et plus. Une
les socits, entreprises ou associations) ne sont pas prises personne est considre comme alphabte si elle sait lire
en compte. et crire, en le comprenant, un texte simple et court sur sa
vie quotidienne.
Principales langues traduites (langues dorigine): langues
partir desquelles on traduit le plus dans un pays. Taux dalphabtisme des jeunes: pourcentage des
personnes ge de 15 24 ans qui savent la fois lire
Principales langues vers lesquelles on traduit (langues etcrire, en le comprenant, un texte simple et court
cibles): langues vers lesquelles on traduit le plus dans un relatif leur vie quotidienne.
pays.
Taux brut de scolarisation (TBS): ce ratio indique la
Traductions publies: nombre de livres traduits population officiellement scolarisable pour chaque niveau
et publis dans un pays durant une anne. denseignement, conformment aux valeurs thoriques des
ges dentre et des dures des niveaux 0 (enseignement
Tableau 9. ducation et alphabtisation pr-primaire et protection et ducation de la petite enfance),
Effectif du priv en % de leffectif total: pourcentage des 1 (enseignement primaire), 2 et 3 (enseignement secondaire)
lves scolariss dans un tablissement priv. de la CITE97, telles que dclares par le pays. La population
officiellement scolarisable pour lenseignement suprieur
Enseignement gratuit garanti par la loi: tats garantissant est le groupe dge de 5 annes suivant immdiatement
lgalement laccs un enseignement primaire gratuit. la fin de lenseignement secondaire. Le TBS correspond
la division du nombre dlves ou tudiants scolariss
Esprance de vie scolaire: nombre dannes quun enfant dans chaque niveau denseignement par la population
est suppos passer lcole ou luniversit, y compris les officiellement scolarisable pour ce niveau, multiplie par 100.
annes redoubles. Elle correspond la somme des taux
de scolarisation par ge dans lenseignement primaire, Taux dencadrement: nombre prvu dlves pour chaque
secondaire, post-secondaire non suprieur et suprieur. enseignant aux diffrents niveaux denseignement.

ANNE X E . 3 9 9
Tableau 10. ducation et programmes scolaires Taux de mobilit vers ltranger: nombre dtudiants dun
Nombre annuel d'heures d'instruction envisages pays donn inscrits ltranger exprim en pourcentage du
officiellement: pour le calcul de cette quantit pour chaque nombre total dtudiants de lenseignement suprieur du
anne dinstruction et pour chaque pays, trois composantes pays dorigine.
ont t prises en compte: a) la dure de lanne scolaire;
b)le nombre de priodes denseignement alloues chaque Taux de mobilit dans le pays daccueil: nombre
matire et chaque niveau dinstruction; c) la dure dtudiants trangers dans un pays donn exprim
moyenne des priodes susmentionnes (cours ou heures), enpourcentage du nombre total dtudiants
exprime en minutes. delenseignement suprieur dans ce pays.
Programme scolaire officiel: liste des matires enseigner, Taux brut de scolarisation ltranger: tudiants
du temps consacrer ces matires, des manuels scolaires ltranger venant dun pays/dune rgion, exprim en
agrs pour accompagner le cours en classe, des plans de pourcentage de la population en ge de frquenter
cours ou plans dtudes agrs, prcisant les questions lenseignement suprieur de leur pays de provenance.
aborder et les directives officielles ou les lignes directrices
concernant la pdagogie et lvaluation. Le prsent tableau Mdias et culture
porte uniquement sur les deux premires composantes.
Tableau 12. Journaux
Rpartition des tudiants par domaine dtudes: Diffusion moyenne: la diffusion moyenne totale dsigne
pourcentage des tudiants de lenseignement suprieur dans la somme des diffusions moyennes de tous les journaux
les diffrents domaines de lagriculture (agriculture, sylviculture figurant dans une catgorie donne.
et halieutique, sciences vtrinaires), lducation (formation des
matres et science de lducation), lingnierie, lindustrie et la Indice de la libert de la presse de Freedom House:
construction (sciences de lingnieur et techniques apparentes, lvaluation du niveau de la libert de la presse dans
industries de fabrication et de transformation, architecture et chaque pays repose actuellement sur 23 questions
btiment), les lettres et les arts (lettres, religion et thologie, mthodologiques, divises en trois grandes catgories:
beaux arts et arts appliqus), la sant et la protection sociale lenvironnement juridique, lenvironnement politique et
(mdecine et services sanitaires, services sociaux), la science lenvironnement conomique. Pour chaque question,
(sciences de la vie et sciences physiques, mathmatiques, une situation de plus grande libert correspond moins
statistiques et sciences de linformation), les sciences sociales, le de points et un environnement moins libre plus de
commerce et le droit (sciences sociales et du comportement, points. Chaque pays est not pour chacune de ces trois
journalisme et information, commerce et administration, droit), catgories, selon le principe que le plus grand nombre de
les services (services aux particuliers, services de transport, points correspond au moins de libert. Le score final dun
protection de lenvironnement, services de scurit). pays repose sur le total pour les trois catgories. Un score
entre 0et 30 place le pays dans le groupe de la presse
Valeurs mdianes du nombre dheures d'instruction: les libre, un score entre 31 et 60 dans le groupe de la presse
mdianes sont moins sensibles aux donnes aberrantes que partiellement libreet un score entre 61 et 100 dans le
les moyennes; les tendances longitudinales bases sur les groupe de la presse non libre.
mdianes fournissent une description plus fiable et riche en
informations. Indice de la libert de la presse de RSF: cet indice est
compil partir dun questionnaire reprenant 52 critres
Tableau 11. Flux internationaux dtudiants permettant dvaluer la libert de la presse dans un
au niveau tertiaire pays donn. Ce questionnaire recense lensemble des
tudiants ltranger: tudiants scolariss dans atteintes directes contre des journalistes (assassinats,
unprogramme ducatif dans un pays dont ils ne sont emprisonnements, agressions, menaces, etc.) ou contre
pasrsidents permanents. des mdias (censures, saisies, perquisitions, pressions, etc.).
statistique
Annexe

4 0 0 .Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel
En aucun cas, il ne saurait tre pris pour un indicateur de la spcifique et diffuse principalement son attention ;cette
qualit de la presse dans les pays concerns. communaut peut tre un village, une petite ville ou toute
autre aire gographique caractre limit.
Journalistes assassins selon le CPJ: le Comit pour la
protection des journalistes (CPJ) distingue dans ses listes Journaux en ligne: un journal en ligne est une version
deux catgories de journalistes tus: cas confirms et cas gratuite ou payante dun journal imprim ou un journal
non confirms. Les premiers renvoient aux journalistes gratuit ou payant fonctionnant par abonnement et publi
tus du fait de leur travail de journaliste, ce qui indique uniquement sur lInternet.
que lorganisation a runi des preuves montrant que
les journalistes soit sont morts dans lexercice de leurs Tableau 13. Contenus de radio et tldiffusion
fonctions soit ont t dlibrment assassins du fait Organismes gouvernementaux/publics: les organismes
de leurs reportages ou de leur affiliation un organe de diffusion gouvernementaux sont grs par un
dinformation selon le CPJ. Les cas non confirms gouvernement (ex. central ou fdral, dtat, provincial,
renvoient aux journalistes tus dans des circonstances local, etc.), soit directement, soit par lintermdiaire
dont le mobile demeure en cours dinvestigation dun organisme distinct cr par le gouvernement. Les
de la part du CPJ. organismes de diffusion publics sont crs ou autoriss
par un acte lgislatif ou rglementaire (ex. central ou
Journalistes assassins selon lIPI: pour lvaluation des fdral, dtat, provincial, local, etc.) et constituent un
pays, lIPI adopte une approche en plusieurs tapes. Tout tablissement autonome.
dabord, IPI analyse la situation des pays sur la base de son
rapport annuel sur les mdias The IPI World Press Freedom Organismes de radio et tldiffusion privs: organismes
Review. Cette tude fournit un examen exhaustif de plus de appartenant une socit ou des particuliers et
176 pays et territoires de par le monde, et alerte souvent fonctionnant des fins lucratives.
le secrtariat sur la situation des pays o se manifestent de
graves obstacles la libert de la presse. Dans un second Pourcentage par type de programme de la dure totale de
temps, les donnes de ces rapports sont combins les diffusion: renvoie aux programmes (en nombre dheures)
valuations fournies par les membres de lIPI qui, du fait de diffuss sur les chanes gouvernementales/publiques.
leur exprience, ont un grand nombre dinformations sur la Les types de programme prsents dans les statistiques
situation des mdias. sont: actualits et information; ducation et science;
tlfilms et sries tlvises; arts et culture; musique;
Journaux: on entend par journal une publication autres divertissements; sports, religion; publicit; sans
priodique destine au grand public qui a essentiellement classification..
pour objet de constituer une source primaire dinformation
crite sur les vnements dactualit intressant les affaires Production nationale: programmes produits dans le pays
publiques, les questions internationales, la politique, etc. par les organismes de diffusion ou dautres instances.
Un quotidien est un journal rapportant principalement
les vnements survenus dans les vingt-quatre heures Tableau 14. Films
prcdant leur mise sous presse et qui parat au moins Cinma: lieu disposant de son propre quipement et
quatre fois par semaine. Un journal non quotidien est ayant pour vocation premire de projeter des uvres
nimporte quel autre type de journal dont les nouvelles cinmatographiques ou audiovisuelles. Inclut les cinmas
portent sur une priode plus longue mais qui, en raison de ensalle et en plein air, les drive-in et les cinmas itinrants.
leur caractre local ou pour dautres raisons, constituent
pour le lecteur une source primaire dinformation gnrale. Coproduction nationale: film de long mtrage produit par
Un journal non quotidien parat trois fois par semaine ou un ou plusieurs producteurs nationaux et un ou plusieurs
moins. producteurs trangers.
Journaux communautaires: un journal communautaire est Film de long mtrage: film dont la dure est gale ou
une publication priodique dite par une communaut suprieure 60 minutes conu en vue dune projection

ANNE X E . 4 0 1
commerciale dans les cinmas. Les films produits pour la Autres imprims: musique imprime, ouvrages
tlvision, les documentaires et les films publicitaires sont cartographiques, cartes postales, images, gravures, etc.
exclus de cette catgorie.
Autres redevances et droits de licence: elles englobent les
Multiplexe: cinma 8 crans ou plus. flux de paiements et de recettes qui sont lis lutilisation
lgale dactifs incorporels non financiers et non produits et
Production nationale: film de long mtrage produit pour de droits exclusifs (tels que les brevets, les droits dauteur, les
tre exploit en salles par des producteurs nationaux, quil procds de fabrication industrielle, tudes techniques, etc.)
sagisse dune production nationale 100% ou dune et lexploitation, dans le cadre daccords de licence, duvres
coproduction nationale, lexclusion des productions originales ou de prototypes crs (tels que manuscrits, logiciels,
entirement trangres. films et enregistrements sonores).
Socit de distribution: entreprise dont la vocation Biens culturels: biens de consommation qui vhiculent
premire est de vendre, de louer ou de prter des copies de des ides, des valeurs symboliques et des modes de vie, qui
films aux cinmas des fins commerciales et qui se charge informent ou distraient, contribuant forger et diffuser une
de la commercialisation et de la promotion des films, de identit collective tout comme influencer des pratiques
lencaissement des recettes et de la rpartition des bnfices culturelles. Ces biens rsultent de la crativit individuelle ou
entre les ayants droit. collective.
Socit participation nationale majoritaire: entreprise Biens du patrimoine: collections et biens collectionns;
ou entit dtenue ou contrle plus de 50% par des antiquits de plus de 100 ans.
ressortissants nationaux ou par des entreprises dont le sige
est tabli dans le pays. Sont exclues de cette catgorie les Commerce international des services: changes entre
filiales trangres. rsidents et non-rsidents dune conomie. Il englobe aussi
la valeur des services fournis par lentremise de filiales tablies
Tableau 15. Musique enregistre : ventes et rpertoire ltranger, dcrites comme le commerce des changes de
Rpertoire: part de march de la musique nationale services pour les filiales ltranger (FATS). Des services sont
(rpertoire national), populaire internationale et classique galement fournis par des particuliers uvrant ltranger,
dans un payssur la base de lorigine de lartiste principal soit titre de fournisseurs de services leur propre compte ou
oudu groupe. demploys de fournisseurs de services, y compris ceux du pays
hte.
Ventes de dtail: les chiffres de vente expriment les
expditions nettes (expditions des socits de vente Journaux et priodiques: journaux et publications priodiques
de musique leurs dtaillants moins les retours). Tous imprims, illustrs ou non, contenant ou non de la publicit.
les chiffres prsents ici renvoient des formats audio
combins: singles, albums, cassettes, CD, DVD Audio, SACD, Livres: livres imprims, brochures, dpliants, etc.; livres
et Minidisk. Les ventes numriques ne sont pas incluses dimagesou albums de dessin ou colorier pour les enfants.
ici. Les chiffres ont t collects auprs des membres
nationaux de lIFPI et comprennent une estimation Mdias audiovisuels: jeux vido utiliss avec un tlviseur;
desventes non dclares pour reprsenter effectivement films photographiques et cinmatographiques, exposs et
100% du march. dvelopps.
Flux culturels Mdias enregistrs: disques pour lectrophones; disques

enregistrs pour systme de lecture optique par faisceau
Tableau 16. Flux internationaux dune slection laser, pour reproduction du son; bandes magntiques pour
de biens et services culturels la reproduction du son ou de limage (enregistres); autres
Arts visuels: tableaux et autres arts visuels (statues, supports enregistrs pour la reproduction du son ou de limage.
sculptures, lithographies, etc.).
statistique
Annexe

Services audiovisuels et connexes: services, redevances dautres cas, les donnes sont obtenues grce au
et commissions y affrentes ayant trait la production concours dtablissements dhbergement touristique de
de films cinmatographiques (films ou bandes diffrents types (htels et tablissements similaires, et/ou
vido), dmissions de radio et de tlvision (en direct tous types dtablissements dhbergement touristique).
ouenregistres) et denregistrements musicaux. On ne peut partir du principe que les arrives sont gales
au nombre de voyageurs. Lorsquune personne se rend
Services culturels: les services culturels sont constitus par dans le mme pays plusieurs fois dans une mme anne,
lensemble des mesures et infrastructures connexes dappui cest autant darrives qui sont enregistres. De mme,
des pratiques culturelles que les tats, les institutions si une personne se rend dans plusieurs pays au cours
publiques, les fondations, les entreprises prives ou mixtes dun mme voyage, son arrive dans chaque pays sera
mettent la disposition de la communaut et qui incluent, enregistre sparment.
entre autres, la promotion des spectacles ainsi que la
conservation et linformation culturelles (bibliothques, Dparts de touristes: les dparts associs au tourisme
archives et muses). Cesservices culturels peuvent tre vers ltranger correspondent au nombre de dparts
gratuits ou payants. internationaux de rsidents sortant du territoire conomique
du pays de rfrence, enregistr comme pays dorigine.
Taux de couverture du commerce: taux de couverture Nombre de pays nenregistrent pas les dparts de leurs
du commerce pour certaines catgories de biens culturels. ressortissants vers ltranger.
Le taux de couverture du commerce se dfinit comme la
valeur des exportations divise par celle des importations en Dpenses des touristes: les dpenses lies au tourisme dans le
dollars courants des tats-Unis, multiplie par 100. Il sert pays de rfrence sont obtenues partir de llment recettes
discerner si un pays est importateur net ou exportateur net lies aux voyages de la balance des paiements de chaque
de biens culturels. Il permet non seulement de visualiser la pays, et correspondent aux dpenses des non-rsidents
balance commerciale extrieure, mais aussi de fournir une (touristes et visiteurs la journe) dans lactivit conomique
mesure des exportations relativement aux importations. du pays de rfrence. Les donnes sur les dpenses lies
Une valeur de 100 indique que la balance commerciale au tourisme dans dautres pays sont obtenues partir de
extrieure est quilibre pour les biens culturels de base. llment dpenses lies aux voyages de la balance des
Lorsque le rsultat dpasse 100, les exportations devancent paiements de chaque pays, et correspondent aux dpenses
les importations sur le plan de la valeur pour la catgorie des rsidents visiteurs (touristes et visiteurs la journe) hors
slectionne. du territoire conomique du pays de rfrence.
Tableau 17. Flux de tourisme Culture et dveloppement durable

Arrives de touristes: personnes ne rsidant pas dans
le pays daccueil et admises dans ce pays sous le rgime Tableau 18. Environnement, biodiversit et habitat
dun visa de tourisme (le cas chant) des fins de loisir, Biodiversit: aussi dnomme diversit biologique; on
de divertissement, de vacances, de visites des amis ou entend par ce terme la variabilit des organismes vivants
proches parents, de traitements de sant ou mdicaux, de toute origine y compris, entre autres, les cosystmes
ou de plerinages religieux. Les arrives associes au terrestres, marins et autres cosystmes aquatiques et les
tourisme vers le pays daccueil correspondent aux arrives complexes cologiques dont ils font partie; cela comprend
de visiteurs internationaux sur le territoire conomique du la diversit au sein des espces et entre espces, ainsi que
pays de rfrence, et comprennent les touristes ainsi que, celle des cosystmes (PNUE, CDB).
dans certains cas, les visiteurs la journe non rsidents.
Les donnes sur les arrives peuvent tre obtenues Croissance de la population (urbaine/rurale): du fait de
partir de diffrentes sources, telles que les statistiques sur la diversit des critres nationaux utiliss pour distinguer
les frontires provenant de fichiers administratifs (police, les zones urbaines des zones rurales, la distinction entre
immigration, rpression des trafics ou tout autre type de population urbaine et population rurale ne peut tre
contrle appliqu aux frontires nationales), compltes ramene une dfinition simple applicable dans tous les
par des enqutes statistiques sur les frontires. Dans pays. Les dfinitions nationales sont le plus souvent bases

ANNE X E . 4 0 3
sur la taille de la localit. La population qui nest pas urbaine Zones terrestres et marines protges: lUnion
est considre comme rurale. internationale pour la conservation de la nature (UICN)
dfinit une zone protge comme une zone terrestre et/
Densit de population: population par unit du total ou marine spcialement rserve la protection et la
de la surface du sol dun pays. conservation de la diversit biologique, et des ressources
naturelles et culturelles associes, gre par des dispositifs
Espces de plantes menaces: les espces menaces sont lgaux ou autres. La taille de la zone protge est celle que
les espces classes comme en danger critique dextinction, lautorit nationale dclare officiellement. Lextension totale
en pril ou vulnrables. Les espces values ce jour de la zone protge par pays/territoire est divise par la
slvent 41415 lchelle mondiale. Le nombre total superficie totale du pays/territoire (comprenant le total de la
despces sur la plante est inconnu: les estimations varient superficie des terres merges, des eaux continentales et des
entre 10 et 100 millions, 15 millions despces tant le chiffre eaux territoriales jusqu 12 milles nautiques).
le plus communment accept; 1,7 1,8 millions despces
sont connues ce jour. Tableau 19. Dveloppement conomique et innovation
APD (Aide publique au dveloppement): flux financiers
Population urbaine: proportion de la population publics grs dans le but principal de promouvoir le
rsidant dans des zones urbaines, telle que recense par dveloppement conomique et le bien-tre des pays
lOrganisation des Nations Unies. Les estimations reposent en dveloppement. Ils sont de nature concessionnelle
sur diffrentes dfinitions nationales de ce qui caractrise et comportent un lment de libralit dau moins 25 %
une zone urbaine. Les comparaisons entre pays doivent tre (avec un taux dactualisation de 10 %). Par convention, les
faites avec prudence. flux dAPD comprennent les contributions apportes par
les organismes donateurs publics, tous les niveaux, aux
Rserves de biosphre: les rserves de biosphre sont pays en dveloppement (APD bilatrale) et aux institutions
des sites o sont appliques des approches innovantes multilatrales. Les ressources au titre de lAPD recouvrent
en matire de conservation, de sciences cologiques et les montants dcaisss par les donateurs bilatraux et les
de dveloppement durable et qui sont reconnus comme institutions multilatrales. Les prts des organismes de crdit
tels par le Programme sur lhomme et la biosphre (MAB) lexportation qui ont pour seul but de promouvoir les
de lUNESCO. Elles restent bien videmment places sous exportations sont exclus.
la juridiction souveraine des tats o elles sont situes
mais elles contribuent la mise en commun dides et de Articles scientifiques: le dcompte des articles est ralis
donnes dexprience aux niveaux national, rgional et partir des journaux couverts par le Science Citation
international dans le cadre du Rseau mondial de rserves Index (SCI) et le Social Sciences Citation Index (SSCI).
de biosphre. Les articles sont classs par anne de publication et
rapports une rgion/un pays/une conomie partir
Zone forestire: surface couverte de forts, exprime en des coordonnes institutionnelles indiques dans les
pourcentage de la surface totale, celle-ci tant le total de articles. Pour les articles ncessitant un fractionnement
la superficie du pays lexclusion des zones aquatiques du dcompte, cest--dire pour les articles runissant la
(principales rivires, lacs et rservoirs deau). La dfinition collaboration de plusieurs institutions de pays/conomies
dune fort, telle que prsente dans le Global Forest multiples, chaque pays/territoire reoit un crdit fractionn
Resources Assessment 2005 de lOrganisation des Nations proportion de la participation de ses institutions. Le
Unies pour lalimentation et lagriculture (FAO), est une zone pourcentage de copaternit internationale pour les auteurs
de terres dune superficie de plus de 0,5 hectare portant des est bas sur lhypothse que lorsque des articles cosigns
arbres de plus de 5 mtres de haut avec un couvert forestier impliquent deux pays, chaque pays se voit attribu un
suprieur 10%, ou des arbres capables datteindre ces crdit de 0,5.
critres in situ. Cette catgorie ninclut pas les terres affectes
de manire prdominante une utilisation agricole ou Chercheurs en R&D: spcialistes travaillant la conception
urbaine. ou la cration de connaissances, de produits, de procds,
de mthodes et de systmes nouveaux et la gestion des
statistique
Annexe

projets concerns. Lindicateur prsent est un quivalent mesurs en parit de pouvoir dachat international de 2005.
plein temps, mais lorsque celui-ci tait indisponible on a Les estimations nationales reposent sur des estimations
procd la place un dnombrement des personnes. par sous-groupes pondres par la population, ralises
partir denqutes sur les mnages. Le seuil de pauvret est
Esprance de vie la naissance: selon la Banque un niveau de revenu minimal considr comme suffisant
mondiale, lesprance de vie la naissance est le nombre pour permettre une famille de pourvoir ses besoins en
moyen dannes quun enfant nouveau-n peut esprer termes de nourriture, de logement, dhabillement, de soins
vivre compte tenu des conditions de sant actuelles. Cet mdicaux, etc.
indicateur prend en compte la situation environnementale
dun pays, la sant de ses habitants, la qualit des soins Produit intrieur brut (PIB): somme des valeurs ajoutes
dont ils peuvent bnficier lorsquils sont malades et leurs brutes des biens et des services produits dans un pays
conditions de vie. par lensemble des personnes qui y rsident, y compris
les services de distribution et de transport, plus toutes les
Ingalits de revenus (les 10% les plus riches rapports taxes imposes sur les produits et services, moins toutes les
aux 10% les plus pauvres): rapport entre la part des subventions non comprises dans la valeur des produits.
revenus (ou des dpenses) de la catgorie la plus riche et
celle de la catgorie la plus pauvre. Comme les enqutes Recherche et dveloppement (R&D): englobe les
sur les mnages lorigine de ces donnes collectent des travaux de cration entrepris de faon systmatique en
informations diffrentes et recourent des mthodes vue daccrotre la somme des connaissances, y compris la
diffrentes, les donnes relatives la rpartition ne sont pas connaissance de lhomme, de la culture et de la socit, ainsi
strictement comparables dun pays lautre. que lutilisation de cette somme de connaissances pour de
nouvelles applications. Le terme R&D recouvre trois activits:
Innovation: selon la Banque mondiale, le systme la recherche fondamentale, la recherche applique et la mise
dinnovation est la moyenne simple des scores normaliss au point technique.
(sur une chelle de 0 10) relativement trois variables cls:
a) total des paiements et recettes des redevances et droits de Taux de chmage: on entend par chmeur toute personne
licence; b) brevets dposs auprs du Bureau amricain des ayant dpass un ge spcifi qui, au cours de la priode de
brevets et des marques de commerce; c) articles de revues rfrence, tait:
scientifiques et techniques. Ces variables sont disponibles
sous deux formes: rapportes la population (pondres) sans travail (cest--dire qui navait ni emploi salari
ou en valeur absolue (non pondres). En matire niactivit indpendante rmunratrice durant la priode
dinnovation, la quantit absolue des ressources importe de rfrence);
tout particulirement, dans la mesure o la production de prte travailler (cest--dire prte prendre un
savoir gnre dimportantes conomies dchelle, et parce emploi salari ou exercer une activit indpendante
que le savoir ne disparait pas quand on sen sert. rmunratrice durant la priode de rfrence);
PIB par tte: il sagit du PIB total divis par la population la recherche dun travail (cest--dire qui avait pris des
dupays. dispositions spcifiques au cours dune priode rcente
spcifie pour chercher un emploi salari ou exercer une
Population en dessous des seuils de pauvret: les seuils activit indpendante rmunratrice).
de pauvret fixs 1,25 et 2 dollars des tats-Unis par jour
reprsentent la proportion de la population ayant une Le taux de chmage reprsente les chmeurs en
consommation journalire par tte infrieure ces montants, pourcentage du total de la population active.

ANNE X E . 4 0 5
Spectacle au Sige de lUNESCO

de chants piques corens du
Pansori, chef-duvre du patrimoine
oral et immatriel
statistique
Annexe

Abrviations
ABC Australian Broadcasting Corporation
ACALAN Acadmie africaine des langues
ADG Sous-Directeur gnral
AELE Association europenne de libre-change
ALECSO Organisation de la Ligue arabe pour lducation, la culture et les sciences
AMARC Association mondiale des radiodiffuseurs communautaires
AMIDEAST America-Mideast Educational and Training Services [services de formation et dducation de lAmrique et
du Moyen-Orient]
AoC Alliance des civilisations (ONU)
APTN Rseau de tlvision des peuples autochtones
ASEAN Association des nations de lAsie du Sud-Est
ATLAS Association for Tourism and Leisure Education
BBC British Broadcasting Corporation
BIE Bureau international dducation de lUNESCO
BOLD Business Opportunities for Leadership Diversity
BRIC Brsil, Russie, Inde et Chine
CADHP Commission africaine des droits de lhomme et des peuples
CAN Communaut andine
CCNUCC Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques
CD Disque compact
CDB Convention sur la diversit biologique
CDH Conseil des droits de lhomme (ONU)
CEDAW Comit des Nations Unies pour llimination de la discrimination lgard des femmes
CEDH Cour europenne des droits de lhomme
CEDS Comit europen des Droits sociaux
CEM Cultural Environmental Movement
CEO directeur gnral [PDG]
CERD Comit pour llimination de la discrimination raciale
CESCR Comit des droits conomiques, sociaux et culturels (ONU)
CGLU Cits et Gouvernements Locaux Unis
CIM Conseil international de la musique
CIPD Confrence internationale sur la population et le dveloppement
CITP Classification internationale type des professions
CIUS Conseil international pour la science
CNC Centre national de la cinmatographie
CNN Cable News Network
CNUCED Confrence des Nations Unies sur le commerce et le dveloppement
CNUED Confrence des Nations Unies sur lenvironnement et le dveloppement

Ab r v i a t i o n s . 4 0 7
COP 12 12e session de la Confrence des Parties la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements
climatiques
COP 13 13e session de la Confrence des Parties la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements
climatiques
CRC Comit des droits de lenfant
CRIS Mouvement pour les droits la communication dans la socit de linformation
DEDD Dcennie des Nations Unies pour lducation au service du dveloppement durable (ONU)
DSRP Documents de stratgie pour la rduction de la pauvret
DVD Disque vido numrique
ECOSOC Conseil conomique et social
ECRI Commission europenne contre le racisme et lintolrance
EM valuation des cosystmes pour le millnaire
EPT Education pour tous
FAO Organisation des Nations Unies pour lalimentation et lagriculture
FLO Fairtrade Labelling Organizations International
FMI Fonds montaire international
FNUAP Fonds des Nations Unies pour la population
FRA Agence des droits fondamentaux de lUnion europenne
GSM Global System for Mobile communications
HCDH Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de lhomme
IAE Association internationale pour lvaluation des acquis scolaire
IAITPTF Alliance internationale des peuples indignes et tribaux des forts tropicales
IAPAD Approches intgres du dveloppement participatif
IBCD indice de la diversit bioculturelle
ICAF International Child Art Foundation
ICANN Socit pour lattribution des noms de domaine et des numros sur Internet
ICCPR Pacte international relatif aux droits civils et politiques (ONU)
ICOMOS Conseil international des monuments et des sites
IDH Indice de dveloppement humain
IIFB Forum international des peuples autochtones sur la biodiversit
IIPE Institut international de lUNESCO pour la planification de lducation
IPH Indice de la pauvret humaine
ISESCO Organisation islamique pour lducation, les sciences et la culture
ISTC Confdration internationale du tourisme tudiant
ISU Institut de statistique de lUNESCO
IUFRO Union internationale des instituts de recherches forestires
LEG European Leadership Group
LINKS Systme de savoirs locaux et autochtones
MAB Programme sur lhomme et la biosphre (UNESCO)
MEDIACULT Institut international de recherche sur les mdias, la communication et le dveloppement culturel

MONDIACULT Confrence mondiale sur les politiques culturelles, Mexico

MPA Motion Picture Association of America
NAPA Programme national daction pour ladaptation (Samoa)
NEPAD Nouveau Partenariat pour le dveloppement de lAfrique
NEWS Network of European Worldshops
OCDE Organisation de coopration et de dveloppement conomiques
OCLC Centre de bibliothques informatises en ligne
OEA Organisation des tats amricains
OEI Organisation des tats ibro-amricains pour lducation, la science et la culture
OIM Organisation internationale pour les migrations
OIT Organisation internationale du Travail
OMC Organisation mondiale du commerce
OMD Objectif du Millnaire pour le dveloppement
OMPI Organisation mondiale de la proprit intellectuelle
OMS Organisation mondiale de la Sant
OMT Organisation mondiale du tourisme (ONU)
ONG Organisation non gouvernementale
ONU Organisation des Nations Unies
OUA Organisation de lunit africaine
P3DM Modlisation tridimensionnelle participative
PCI Patrimoine culturel immatriel
PIB produit intrieur brut
PIDC Programme international pour le dveloppement de la communication
PIRLS Programme international de recherche en lecture scolaire
PISA Programme international pour le suivi des acquis des lves (OCDE)
PNUD Programme des Nations Unies pour le dveloppement
PNUE Programme des Nations Unies pour lenvironnement
PPN Rseau Le pouvoir de la paix (UNESCO)
PRIME Peace Research Institute in the Middle East
rSEAU Rseau du systme des coles associes de lUNESCO
RH Ressources humaines
RIAA Recording Industry Association of America
RIDC Rseau international pour la diversit culturelle
RIMCU Institut de recherche pour la culture de Mindanao
RSE responsabilit sociale des entreprises
SASI South Africa San Institute
SFCG Search for Common Ground
sida Syndrome dimmunodficience acquise
SIG Systme dinformation gographique

Ab r v i a t i o n s . 4 0 9
SIL Summer Institute of Linguistics

SMSI Sommet mondial sur la socit de linformation
TCP tlcentres communautaires polyvalents
TGI Target Group Index
TIC Technologies de linformation et de la communication
TIMSS Enqute internationale sur les mathmatiques et les sciences
UA Union africaine
UE Union europenne
UER Union europenne de radiotlvision
UICN Union internationale pour la conservation de la nature
UIT Union internationale des tlcommunications
UNESCO Organisation des Nations Unies pour lducation, la science et la culture
UNESCOCAT Centre UNESCO de la Catalogne
UNHCR Haut Commissariat des Nations Unies pour les rfugis
UNPFII Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones
UPF Unity Productions Foundation
VALEUR Valoriser toutes les langues en Europe
VIH Virus de limmunodficience humaine
WFTO World Fair Trade Organization [Organisation Mondiale du Commerce quitable]
WOMAD World of Music and Dance
WRTA World Religious Travel Association
www World Wide Web

Crdits photographiques
Page Crdits Page Crdits Page Crdits

ii UNESCO/Michel Ravassard 68 Panos/Jacob Silberberg 191 UNESCO/ WWAP/Alison Clayson
iv UNESCO/Ministerio de Cultura, 70 Panos/Chris Stowers 194 iStockphoto
Ciudad de Buenos Aires 71 Panos/Gary Calton 197 Alamy/Jochem Wijnands
vi UNESCO/Nina Levinthal 72 UNESCO/Frdric Sampson 198 Klaus Claudia Dewald
xi UNESCO/Michel Ravassard 78 UNESCO/Dominique Roger 200 Panos/Alfredo dAmato
xiv UNESCO/Fernando Brugman 79 UNESCO/Michel Ravassard 202 QiangBa DanZhen
0 Mihai-Bogdan Lazar 84 UNESCO/Anahit Minasyan 203 Panos/Alfredo dAmato
1 UNESCO/Marc Soosaar 86 UNESCO/Frdric Sampson 204 UNESCO
2 Panos/Sven Torfinn 89 Alamy/PjrFoto/studio 206 UNESCO/Michel Ravassard
3 UNESCO/Claude Bablin 92 UNESCO/Dominique Roger 210 UNESCO/Pierre Gaillard
4 UNESCO/Michel Claude 95 UNESCO/Philippe Bordas 213 Randy Plett
6 UNESCO/Ministerio de Cultura y 98 UNESCO/Alison Clayson 217 UNESCO/Adrienne Kaeppler
Deportes/GMA PRO
100 UNESCO/R. Taurines 218a UNESCO/Francisco Bech
7 Photo Edit /Jack Stein
101 UNESCO/Justin Mott 218b UNESCO
8 Robert Churchill
102 UNESCO/Manoocher/Webistan 218c UNESCO/R. Greenough
10 Alamy/Nigel Pavitt
103 UNESCO/Niamh Burke 221 UNESCO/Yann Layma
11 UNESCO/Giacome Cuticchio
109 UNESCO/Niamh Burke 222 UNESCO/Frdric Sampson
12 Panos/Jacob Silberberg
113 UNESCO/J. Caro Gardiner 225 UNESCO/Dominique Roger
17 UNESCO/Luiz Santoz
117 UNESCO/Katys Anis 235 UNESCO/Alexis N. Vorontzoff
20 UNESCO/Georges Malempr
118 UNESCO/Vice Ministerio de Cultura 236 Panos/Mikkel Ostergaard
22 Panos/Penny Tweedie de Bolivia 237 UNESCO/Moe Chiba
24 UNESCO/Philippe Bordas 121 Joseph Fisco 238 Panos/Jocelyn Carlin
25 UNESCO/Michel Ravassard 135 UNESCO/Galentro Alexandra 240 Panos/Alfredo dAmato
26 UNESCO/Japnese Agency for 136 Alamy/Danny Yanai
Cultural Affairs 242 John Woodworth
138 UNESCO/Sergio Santimano 246a iStockphoto
33 UNESCO/Michel Ravassard
143 UNESCO/Serge Daniel 246b UNESCO/Georges Malempr
36-37 UNESCO/Frdric Sampson
144 Ugurhan Betin Brkovic 250 UNESCO/Franoise Pinzon Gil
38 Markus Winkel
147 Alamy/E.J. Baumeister Jr. 253 Panos/Gerd Ludwig
39 Alfredo dAmato
150 Panos/G.M.B. Akash 254 UNESCO/Alexis N. Vorontzoff
40 UNESCO/Marc Sosaar
152 UNESCO/Sam Dhillon 256 UNESCO/Abdelhak Senna
41 UNESCO/Luiz Santoz
154a UNESCO/Dominique Roger 258 UNESCO/Zhanat Kulenov
42 UNESCO/Georges Malempr
154b UNESCO/Mario Borg 259 UNESCO/Alison Clayson
157 UNESCO/Dominique Roger 263 UNESCO/Yoshihiro Higuchi
160 UNESCO/Christophe Buffet 267 Mlenny
49 Mairie de Douai
163 UNESCO/Dominique Roger 268 Alamy/Alex Ramsay
51a UNESCO/Georges Malempr
165 UNESCO/Justin Mott 269 Rick Lord
51b UNESCO/Wande Abimbola
168a UNESCO/Georges Malempr 270 UNESCO/Henri Hiribarne
54a UNESCO/Chimbidzikai Mapfumo
168b UNESCO/Zhanat Kulenov / 271 Karim Hesham
56-57 UNESCO/Philippe Bordas
168c UNESCO/Natanakairali 272 UNESCO/NCCA-ICH/Renato S.
58a UNESCO/Moe Chiba
169 UNESCO/Pierre Gaillard Rastrollo
58b UNESCO/Vice Ministerio de Cultura
de Bolivia 170 UNESCO/Frdric Sampson 273 UNESCO/Olav A. Saltbones
58c UNESCO/Chinese Academy of Arts 171 Jeff Ulrich 276 UNESCO/National Garifuna Council
59 Hasim Syah 172 UNESCO/Michel Ravassard 277 UNESCO/Wagner Horst
60 UNESCO/Jojo Unalivia 174 UNESCO/Michel Ravassard 278 UNESCO/Russian State House of the
178 iStockphoto People Creativity, Ministry of Culture
61 UNESCO/Peter Coles
180 Photo Edit/Susan Van Etten 293 UNESCO/N. Burke
62 UNESCO/Roya Aziz/Star Group
181 Panos/Dieter Telemans 295 UNESCO/Jane Wright
63 UNESCO/Yoshihiro Higuchi
187 Matjaz Boncina 405 UNESCO/Michel Ravassard
67 UNESCO/Russian State House of the
People Creativity, Ministry of Culture 190 UNESCO/Marc Romanelli

Index .411
Index
A formes traditionnelles qui Amrique latine voir aussi ducation et
Acadmie africaine des langues disparaissent, 17 culture de l, 203 formation; apprentissage
(ACALAN), 25 irrigation pour, 2613 conomie de l, 282 tout au long de la vie
modes de subsistance, 218, ducation en, 112 arabes, tats, 26, 92, 176, 184
accs
2224 initiatives en, 256
des cultures diverses, 32-3 arabe, identit/culture, 26, 44
aide, 403 langues en, 83, 92
lart, 32-3 arc-en-ciel, cultures, 41, 248
internationale, mal conue, 204 secteur audiovisuel, 1412
lInternet et aux nouveaux archologiques subaquatiques,
mdias, 1448, 1524, arien, transport, 180, 187 AMIDEAST, programme, 49
sites, 28, 31
15960, 161, 275 Al Jazeera, 142 Amnesty International, 142, 247
voir aussi sites culturels;
la tlphonie mobile, 154 Albanie, 53, 140, 141 anglaise, langue patrimoine, matriel
au cyberespace, 33 approches plus diversifies et
Algrie, 140 Argentine, 83, 87, 111, 141, 142,
au dbat public par le biais des hybrides de, 74
alimentation et boisson 282,
mdias, 14, 156 diversit de, 77
au savoir scientifique et crise alimentaire mondiale en tant que langue de Armnie, 84
technique, 32-3 (2008), 204 transaction, 74, 879 Article 19, 247
aux expressions culturelles, 33 cuisine locale v. nationale, 13, en tant que langue matrice, artisanat, 6, 25, 17880, 192, 275
182 74, 80
Accord de Beyrouth (1948), 27 foires dartisanat, 178
culturellement approprie, 252 en tant que langue officielle,
Accord de Florence (1950), 27 rle conomique, 288
disette, 17 74, 93
Afghanistan, 49, 52, 62, 102, 111, nourriture soul, 42 arts, les
volutions de, 94 au service dune citoyennet
154, 160, 178, 203, 269 plats cuisins prts lemploi, expansion de, 13 active, 259
Africultures, 142 13 utilisation sur le Web, 756
pour ceux qui pratiquent le changes artistiques, 1735,
Afrique (africain), 25 Angleterre voir Royaume-Uni 192, 275
commerce des biens et services tourisme religieux, 182
restaurants de cuisine Angola, 42, 125 et lducation, 1216
culturels, 13940 (voir aussi et la diversit culturelle, 4,
commerce) trangre, 17 Anguilla, 140, 141
17197
contribution au patrimoine Allemagne, 139-40, 141, 176, 185, Annes internationales voir sous
et la transmission de valeurs, 6
culturel du monde, 42 253 Nations Unies
et le dialogue interculturel, 275
diaspora, 42 managers allemands, 193 Anni rel et Jouni Nkkljrvi c. expositions darts visuels, 173
diversit culturelle en Afrique trait franco-allemand de Finlande, 244 march international, 1756
subsaharienne, 251 llyse, 53
Antilles nerlandaises, 80 primitifs, 1734
industrie cinmatographique, Alliance des civilisations voir sous traditionnels, 173
AOL, 139
159 Nations Unies visuels, 173, 1767, 37481
influences culinaires, 42 Aperian Global, 193
Alliance globale pour la diversit Aruba, 141
mdecine traditionnelle, 208 culturelle, 192 Apirana Mahuika et consorts c.
musique originaire de / Nouvelle-Zlande, 244 ascendances gntiques, 46
Alliance internationale des peuples
influence par, 42 Appadurai, Arjun, 213 Asie centrale, Rseau culturel des
indignes et tribaux des forts
statistiques culturelles, 279 femmes d, 51
tropicales (IAIPTF), 221 appartenance gographique,
valeur immatrielle des 44, 77 Asie du Sud-Est, initiatives en, 26
produits culturels, 180 alphabtisme, 945, 119
culturel, 126 Apple Computers, 76 Association des nations de lAsie
Afrique du Sud, 25, 52, 54, 77, 111, du Sud-Est (ASEAN), 26, 93
initiation aux mdias et la apprentissage/apprenance
142, 173, 181, 248 Association internationale pour
matrise de linformation, 6, communauts/socits
usages linguistiques, 90, 93 lvaluation des acquis scolaires
137, 146, 1478, 152, 1535, apprenantes, 11621
Afro-Amricains, 42 161, 273 (programmes d, environnement d, 116, 12729 (IAE), 105
Agenda europen de la culture, 26 1545; recommandations espaces et formes d, 1179 Association pour lducation au
agriculture (agricole) concernant l, 275) mthodes, 114 tourisme et aux loisirs (ATLAS),
comptences ncessaires, statistiques, 112, 115, 33441, participatif, 1226, 128 180
1178 398 passif, 146 astronomie, 120
culture sur brlis, 205, 222 Amazon.com, 143 rsultats d, 129
Atlas des langues en danger dans le
cultures associes, 223 Amazone, rgion de l, 223 sept modes d, 119
monde (2009), 78, 82
dveloppement mal conu, tout au long de la vie, 101, 115,
Amrindiens, 42, 813, 219 audiovisuelle, industrie, 13942,
18, 204 126
voir aussi peuples autochtones 275
levage des rennes, 244

commerce, 140, 37481 Bande du lac Lubicon c. Canada, 244 Brsil, 17, 41, 42, 50, 78, 87, 111, Centre europen pour les langues
et traduction, 889 Bangladesh, 77, 141, 150 113, 140, 141, 142, 156, 170, vivantes, 95
voir aussi cinma, mdias, radio, 175, 176, 176, 207, 218, 263, Centre Georges Pompidou, 176
banques, 184, 1857
tlvision 282
Banque asiatique de Centre international des langues
Auroville/Charte dAuroville, 116 en tant quconomie
dveloppement, 55 en danger de disparition, 82
mergente, 14, 1857, 192
Australie, 13, 20, 22, 73, 75, 78, 86, Centre multiculturel de Prague,
Banque mondiale, 4, 55, 183, 205, samba, 42
93, 111, 141, 154, 156, 175, 252, 252
209, 212, 278 Bretton Woods, 3
253, 279
bantous, peuples, 42 Centre pour les droits de
Australian Broadcasting BRICs (Brsil, Russie, Inde et China),
lhomme et la rsolution des
Corporation Act (1983), 162 Barrage dAssouan, 28 14, 184, 185
conflits (universit de Skopje,
peuples aborignes, 52, 79,81, Barber, Benjamin, 149 Brundtland, Rapport, 201 Macdoine), 53
83, 84, 159, 173, 223 Bauman, Zygmunt, 151 Bruno Manser, Fonds, 142 crmonies traditionnelles, 18
autochtones, peuples, 4, 26, 545, BBC, 142, 159 Bulgarie, 141 changement
213, 215
Blarus, 111 Burkina Faso, 2112 capacit accepter et
arrangements constitutionnels
pour, 258 Belgique, 140, 141, 176, 240 Burundi, 4, 220 entretenir, 3
arts des, 173 Belize, 55, 276 dans des cultures en volution,
Business Opportunities for
comptences spcifiques aux, 9, 21
Benhamou, Franoise, 291 Leadership Diversity (BOLD),
113 dans les identits, les cultures et
Bnin, 42, 63, 168, 263 188
dveloppement autocentr les langues, 80
pour les, 208 Berlitz Culturel Consulting, 193 et diversit culturelle, 5, 13,
Bhoutan, 140, 141, 226, 284 C 30, 240
droits des, 545, 112, 114,
2424, 247 Bibliothque numrique mondiale, Caire, Biennale du, 173 changement culturel et
conomie des, 81 145, 177 calypso, 42 mondialisation, 13, 1920
ducation des, 17, 18, 103, Cambodge, 49, 110, 113, 141, 259 voir aussi changement
biennales, expositions dart, 173-4
1114, 120 Cameroun, 140, 141, 208 Charte africaine [de Banjul] des
bio-prospection et piraterie/
et changement climatique, 221 droits de lhomme et des peuples,
piratage, 208 campagnes dopinion, formes de
et mondialisation, 17, 545 244
bioculturelle, diversit, 78 participation privilgiant les,
gestion des ressources Charte africaine de radiodiffusion
biodiversit 255
naturelles, 222-23 (2001), 162
indignisme dtat et et diversit culturelle, parallles Canada, 50, 111, 139, 141, 153, 181,
190, 244, 279, 281, 290 Charte culturelle ibro-amricaine,
indignisme critique, 112 entre, 1, 2179
conomie du, 281 25
langues des voir sous langues et diversit linguistique, 789
problmes lis aux terres des, gestion de la, 2223, 270 immigrants vers le, 248, 252 Charte de la renaissance culturelle
17, 26, 545, 79 Objectif en matire de peuples autochtones, 52, 259 africaine, 25, 104
rconciliation des diffrences biodiversit (2010), 78 Rseau de tlvision des Charte europenne des langues
avec, 52 perte de, 545 peuples autochtones rgionales ou minoritaires, 93
religions des, 125 statistiques, 3869, 4023 (APTN), 159 Charte sur la conservation du
stations de radio, 1589 valeurs culturelles et spirituelles usages linguistiques, 75, 81, 82, patrimoine numrique (2003),
voir aussi chaque peuple cit de la, 4 84, 93 33
selon son nom biologique, diversit, voir canadien, banque de chasse la baleine, 219
autres, les, xi, 46, 48, 50, 149 biodiversit donnes linguistiques du
chat/discussion (lectronique),
biosphre, rserves de, 3869, Gouvernement, 8990
Autriche, 111, 140, 141, 176, 258 75, 144
4023 Cannon Hill Park (Birmingham), 50
AVENUE, projet, 89 Children International Summer
blog(s)/blogging, 156 capacits, renforcement des, 46, 51 Village (CISV), programme, 49
avortement, 20
blues, le, 42 capacits dcoute, 48, 58 Chili, 87, 90, 141, 279, 282
Azerbadjan, ii
BMJ Ratings, 189 Capoeira, 42 Corporation nationale de
Bolivie, 18, 26, 54, 55, 58, 83, 112, Carneiro da Cunha, Manuela, 5 dveloppement indigne
B
118, 179 carnavals, 50 (CONADI), 90
Bali, 178
bonheur, indicateurs du, 226 Carnaval de Oruro (Bolivie), 18 Chine, 8, 18, 39, 53, 58, 72, 78, 80,
thtre, 175
cause, actions axes sur une, 255 86, 92, 121, 151, 176, 202, 222
Bali Concord II (Dclaration de la Bosnie, 38, 52
en tant quconomie
concorde de lASEAN), 26 Botswana, 25, 113, 207 clbrit, culte de la, 151
mergente, 14, 1857
balle magique, thorie de la, 149 Bouchard-Taylor, Commission, 248 centrafricaine, Rpublique, 80 les quatre arts, 173
Bamyan, Afghanistan, Bouddhas Boutros-Ghali, Boutros, 256 Centre europen de la culture, 62 mdecine traditionnelle, 208
de, 52, 268

Index .413
politique linguistique, 92, 111, et langues, 71 rduction des risques de Confrence internationale
139, 141, 141, 156 et mmoire, 45 catastrophe lchelon de sur la population et le
productions mdia, 1423 Comit intergouvernemental de la la, 223 dveloppement (CIPD), 207
Chocolat, Route du, 61 proprit intellectuelle relative renforcement de lautonomie Confrence mondiale de
aux ressources gntiques, des, 6, 224, 260 lducation (Genve, 2004), 126
Christianisme, 18
aux savoirs traditionnels et au renforcement des, 2545
controverses impliquant le, 20 Confrence mondiale sur
folklore, 179 rseaux communautaires, 51, 58
en Asie centrale, 21 lducation artistique
rle patrimonial des, 32
intolrance vis--vis des autres commerce (Lisbonne, 2006), 124
religions, 18 des biens et services culturels, Communaut andine (CAN), 87
Confrence mondiale sur
voir aussi religion 13940, 37481 communication, 6 lducation pour tous, 103
Chypre, 125 en tant que forme dchange entre des locuteurs de langues
Confrence mondiale sur la
culturel, 43 diffrentes, 7980 (voir aussi
cinma, 13943, 289 science (Budapest, 1999), 120
mouvement du commerce translation)
accs aux vidos, 146 Confrence mondiale sur les droits
quitable, 213, 214 quipement, 1412, 143, 164
africain, 159 de lhomme (Vienne, 1993), 208
sources de donnes, 296 et contenus culturels, 6, 13769,
Bollywood, 141, 143, 159
statistiques du, 283, 37481, 272 (recommandations Confrence mondiale sur les
choix, 146
4012 concernant, 275) politiques culturelles (Mexico,
commerce international en
Commission africaine des droits formes traditionnelles et 1982), v, 2, 29, 203
matire de, 289
de lhomme et des peuples nouvelles formes de, 189 confiance
donnes sur le, 278
(CADHP), 155 impacts de la, 14652 rciproque, 24950, 255
enqute de lISU sur, 2801
obstacles , 6 statistiques sur la, 3245
origine des principaux films, Commission internationale sur
statistiques, 3169 conflit
141 lducation pour le xxie sicle
voir aussi technologies de lcole, 108
productions locales, 18, 141 rapport de (Rapport Delors),
linformation et de la et questions culturelles, 248,
statistiques sur, 3669, 4001 115, 119, 124, 127
communication, mdias 271
voir aussi audiovisuels, mdias Commission mondiale de la
Communication relative un isralo-arabe, 26
Cits et Gouvernements locaux culture et du dveloppement,
agenda europen de la culture procdures de rsolution des,
unis (UCLG), 50 v, 3, 29, 171, 203, 25960
lre de la mondialisation 243 (voir aussi justice)
citoyennet, 16, 2534 communautarisme, 50, 252, 254 (2007), 26 stratgies de prvention, 52,
civilisation(s) communaut/communauts, 4, comptences 269
choc des, 1, 5, 41, 60 289 agricoles, 117 Congo (Rp. dm.), 140, 141
dfinition, 45 la priphrie, 154 (voir aussi apprentissage de, 113, 1178
marginalisation) Congrs indigniste inter-
Classification internationale type et intelligence culturelle, 190
apprendre tre dans une, amricain, 112
des professions (CITP), 283 et survie, 118
1167 Congrs mondial des imams et
climatique, changement, 144 gestion des, 1934
approches fondes sur la, 54, rabbins pour la paix (2008), 62
et migrations, 156 voir aussi ducation et
222-23 formation; interculturelles, connectivit, 144, 157
rponses au, 21924
culture ducative des, 11920 comptences; savoir Conseil de lEurope, 63, 93, 94,
Clissold Park (nord-est de Londres), culturelle/culturelles, 50
50 Concours de beaut, 151 1123, 247
dallgeance, 23 Conseil des bons hommes et
CNN, 139, 142 dintrts, 259 Confrence de Stockholm sur
Tribunal de leau, 2612
Coca-Cola, 184 dorigine, 57 lenvironnement humain
Convention-cadre pour la
dveloppement, 120 (1972), 28
Coetzee, J. M., 23, 177 protection des minorits
diasporiques, 15, 143,1567 Confrence des Parties la nationales, 113
Coleman, James S., 107
(voir aussi diasporas) Convention-cadre des Nations
Colombie, 78, 83, 141, 156, 172, Conseil international de la
droits des, 237, 247 Unies sur les changements
178, 180, 258, 279, 282 musique (CIM), 24
en ligne, 1567 climatiques
colonialisme, 251 et diversit, 24950 (COP12, Nairobi, 2006), 221 Conseil international des
et ducation, 119 groupes, 256 (COP13, Bali, 2007), 221 monuments et des sites
et mdias de masse, 150 identit, 41, 46, 95 (ICOMOS), 24
Confrence intergouvernementale
et sous-dveloppement, 203 imagines, 148 sur les politiques culturelles en Conseil international pour la
tats postcoloniaux, 16, 205 mdias communautaires, 142 Afrique (Accra, 1975), 203 science (CIUS), 120
colonisation 3, 156, 157, 1589, 164, 213 Confrence intergouvernementale consommation/consumrisme, 13
des esprits, 26, 154 minorits voir minorits sur les politiques culturelles Consortium inter-africain
en Afrique, 251 multiculturelle, 16 pour le dveloppement de distribution
en tant que forme dimposition prservation, 284 (Stockholm, 1998), v, 28, 203 cinmatographique, 159
culturelle, 11, 43

contexte dmographique, Convention sur la protection culturalisme, 20, 26 culturelle, diversit

statistiques sur le, 30815, du patrimoine culturel culture(s) approche en trois composantes
320323, 4023 subaquatique (2001), 28, 31 commercialisation de, 18 pour le monde des
voir aussi population Convention sur la protection et la dentreprise, 1878, 1934, 203 entreprises, 194
Convenio Andrs Bello, 282 promotion de la diversit des dfinitions, 12, 45, 9, 2930, bnfices de, 3, 6, 1901
Convention amricaine relative aux expressions culturelles (2005), 19, 47, 206, 245, 2801, 2857 botes outils mdias sur le
droits de lhomme, 244, 246 28, 278, 32-3, 145, 206, 280 domaines de, 2867 thme de, 1625
en tant que rseaux de comme base pour le dialogue,
Convention-cadre de Faro sur la Convention relative aux droits de
significations, 2067 47
valeur du patrimoine culturel lenfant (1989), 242
et changement, relations entre, conception de lUNESCO sur,
pour la socit (2005), 245 Convention universelle sur le droit
5, 9 12
Convention-cadre pour la protection dauteur (1952), 27, 31, 179 dans les arts, 173
et modes alternatifs de
des minorits nationales (UE, Core, Rpublique de, xi, 16, 47, dfinition(s) of, v, 45, 27, 32,
dveloppement, vii
1995), 63 53, 75, 88, 89, 92, 141, 173, 176, 288
et pauvret, 203
Convention concernant la lutte 176, 203 et usages linguistiques/de dfis de, 24852, 2723
contre la discrimination dans Corporation nationale de vocabulaire, 77 (voir aussi difficults poses par, 45
le domaine de lenseignement dveloppement indigne langues) en Afrique subsaharienne, 251
(1960), 33, 109 (CONADI), Chili, 90 importance cruciale de, vii entre et dans les pays, 28990
Convention concernant la protection corps, ornementation du, 173 interactions entre les, 413 et acteurs conomiques, vii,
du patrimoine mondial culturel jugements de valeur sur, 207 18794
Cosby Show, The, 152
et naturel (1972), 28, 31, 52, 218 manifestations traditionnelles et biodiversit, 78
cosmopolitisme, 14 et cohsion sociale, 24855
Convention concernant les mesures et modernes, 18
Costa Rica, 92, 141 nationale, 2022, 47, 191 et cultures nationales, 2022,
prendre pour interdire et
empcher limportation, Cte dIvoire, 25 notions occidentales de culture 26970
lexportation et le transfert Court europenne des droits de leve et de culture de et dveloppement durable,
de proprit illicites des biens lhomme (CEDH), 240 masse, 288 201235, 275
culturels (1970), 31 rduite au patrimoine, 47 et dialogue interculturel, 11, 270
crativit
standardisation des et et droits de lhomme, 1, 237,
Convention dUNIDROIT sur les biens artistique et sociale, 6
mondialisation, 1 23947, 273
culturels vols ou illicitement comme composante de la
et ducation, 101, 1134
exports (1995), 31-2 culture, 2730 La culture compte (confrence,
et environnement, 21624
Convention de Berne pour la et diversit culturelle, 272 Florence, 1999), 4
et formes de gouvernance,
protection des uvres littraires et le march, 17197 culture, comptes satellites de la, 25560
et artistiques, 31 (recommandations 282 et lInternet, 1467
concernant, 275) culture-monde, 18, 175-6
Convention de La Haye pour la et le monde des affaires,
industries cratives, 27980
protection des biens culturels en culturel, alphabtisme, 126, 2723 18392
(voir aussi cinma,
cas de conflit arm (1954), 27, 31 culturel, bien, 27, 31 et les mdias, 145, 1548, 163
communication, industries/
First Protocol, 31 et mondialisation, tensions
conomie culturelle, culturels, centres, 125
Second Protocol, 31 entre, 175-6
littrature, mdias, musique, destruction de, 21921
Convention du patrimoine mondial et performance conomique,
presse, la; radio, tlvision) les coles en tant que, 128
(1972) voir Convention 189, 270
stimulation de la, v, 49 pour les groupes minoritaires,
concernant la protection du ide mme v. manifestations
croles/crolisation, 23, 42, 74, 250
patrimoine mondial, culturel et extrieures, 3
80, 86 culturelle, commercialisation, 17, initiatives rgionales et
naturel
critique, distance, 153 175 internationales, 2430
Convention internationale sur
Croatie, 140, 270 culturelles, comptences, 108 investir dans, 2735
llimination de toutes les formes
Cuba, 41, 42, 111, 140, 141, 142, culturelle, crativit voir crativit menaces pour, 13
de discrimination raciale, 241
173, 263 culturelle, cycle de production, mesure de la, 27892
Convention pour la sauvegarde du nouvelle comprhension de,
patrimoine culturel immatriel cultivation, thorie de la, 149 2856, 292
26971
(2003), 19, 28, 29, 32, 123, 179, Cultural Detective, 194 culturels, emprunts, 14, 41, 83
outils destination des
218, 259 Cultural Environmental Movement culturelles, frontires, porosit entreprises, 1934
Convention sur la diversit (CEM), 154 des, 41 perceptions positives et
biologique (CDB), 55, 78, 201 Cultural and Spiritual Values of culturelle(s), diffrence(s) ngatives de, 1
Convention sur llimination Biodiversity (1999), 4 lorigine des conflits, 1 politiques de, 15360, 271
de toutes les formes de prise en compte des, 1889 Prisme de la, 226-29
culturalisation des revendications
discrimination lgard des voir aussi culturelle, diversit recommandations concernant,
politiques, 20
femmes (CEDAW, 1979), 241 274

Index .415
substituts pour rendre compte voir aussi identits multiples Dclaration de Jomtien (1990), 101, Dclaration universelle sur la
de, 4 individuelles 103, 115 diversit culturelle (2001), 29, 32,
culturels, droits, 240, 2437,258 culturelles, pratiques, trois Dclaration de Mexico sur les 109, 217, 239, 245, 2867
dimensions individuelles et catgories de, 2845 politiques culturelles (1982), 5, dclin culturel et rosion
collectives, 247 culturelle, prescription, 146 29, 203, 245 linguistique, 81
jurisprudence sur, 244 Dclaration de principes de dcolonisation voir colonialisme,
culturels, produits
voir aussi droits de lhomme la coopration culturelle colonisation
demande de, 288
culturel, change, 43 non-commerciaux, 282 internationale (1966), 28, 31 dforestation
changes artistiques, 1735, Dclaration de principes sur la et changement climatique, 221
culturelles, rfrences, 21
192, 275 tolrance (1995), 33 et peuples autochtones, 17, 26
voir aussi interculturel, dialogue culturelle, signification, des
marques, 1845 Dclaration de Riyad (2007), 26 dmatrialisation/
culturelle, rosion, 13 dterritorialisation, 14
culturels, sites, 9, 31, 323, 394 Dclaration de Salamanque, 25
culturelles, tudes, 154, 281 dmocratie
destruction des, 21921 Dclaration de Tachkent, 62
culturelle, exclusion, 140 espaces rels et virtuels, 59 citoyennet dmocratique,
Dclaration de Windhoek sur le
culturelles, expressions sites religieux, 1812 106, 111
dveloppement dune presse
gnratrices de biens et visites dans, 284, 286 de consensus (ou consociative),
africaine indpendante et
services, 288 voir aussi sites du patrimoine 2589
pluraliste, 162
menaces sur, 189 mondial dmocratisation en Afrique
Dclaration et Cadre daction de subsaharienne, 251
protection des, 3132 culturels, strotypes voir Delhi (1993), 109 et droits de lhomme, 241
remplacement des anciennes strotypes
formes par les nouvelles Dclaration et programme daction et libert des mdias, 156
culturels, visas, 275 de Vienne, 63, 239, 242 gouvernance dmocratique
technologies, 17, 19
voir aussi culturels, changes voir sous gouvernance
voir aussi patrimoine Dclaration mondiale sur lducation
culturelle ou communautaire, pour tous voir Dclaration de position des Nations Unies sur,
culturels, festivals, 4950
cartographie, 545 Jomtien 2567
culturelle, homognisation et
Curriculum Framework for Romani Dclaration mondiale sur dpendance, thories de la, 204
mondialisation, 9, 13, 18
[Cadre pour lenseignement des lenseignement suprieur pour dsastres naturels, 21921
culturelle, hybridation, 223, 289 roms], 112 le XXIe sicle: Vision et actions stratgies de rduction des
culturelle, identit voir identit cyberespace (1998), 109 risques, 223
culturelle, imposition, 43 accs au, 33 Dclaration sur la diversit culturelle Descola, Philippe, 121
culturels, indicateurs, 23 usages linguistiques dans le, (Conseil de lEurope, 2000), 27 dveloppement
746
culturelles, industries/conomie, dclarations sur la promotion approches du dveloppement
voir aussi Internet
139, 1556, 2803, 2857 de mdias indpendants et et diversit culturelle, 269
contribution de, 282 pluralistes, 163 diffrences culturelles dans les
dfinition de, 2812, 2856 D Dclaration sur la race et les prjugs conceptions du, 203
indicateurs sectoriels, 290 Dakar, Biennale de, 173 raciaux (1978), 33 dimension culturelle du, 2045,
culturelles, institutions, 125 Dakar, Cadre daction de (2000), 101, Dclaration sur les droits des 280
culturelle, intelligence, 1901, 275 103, 279 personnes appartenant durable voir durable, thories
des minorits nationales du dveloppement, 2034
culturelle, interaction, 413, 59, Danemark, 141
ou ethniques, religieuses et conomique voir conomique,
1446, 274 danse, 18, 175
linguistiques (1992), 242, 247 dveloppement
trois modes principaux de, 41
danse des masques des tambours en tant quadaptation, 2056
voir aussi interculturel, dialogue Dclaration sur les droits des peuples
de Drametse, 18 politiques mal conues, 2045
culturelle, interdpendance, 41 autochtones (2007), 55, 81, 84,
Dclaration dAlger des droits des voir aussi changement
114, 245, 247
culturel, isolement, 26, 137 peuples (1976), 245 Dialogue entre les cultures et les
Dclaration sur les responsabilits
culturelles, manifestations voir Dclaration de Bakou (2008), 56 civilisations, 47, 272
des gnrations prsentes envers
culturelles, expressions, voir aussi interculturel, dialogue
Dclaration de Belm (1988), 79, 217 les gnrations futures (1997), 33
patrimoine diasporas, 15
Dclaration de Bichkek, 62 Dclaration universelle des droits
culturelle, neutralit, 204 africaines, 263
Dclaration de Douchanb (2003), de lhomme (1948). 27, 47, 112,
culturelle, participation, 278, 2835 chinoises, 143
56 127, 237, 243, 246, 256, 261
en tant que consommateur/ et instruments mdiatiques,
Dclaration de Fribourg sur les droits Dclaration universelle des droits 143
participant, 2834
culturels (2007), 2401 linguistiques (1996), projet de linguistiques, 77
culturel, patrimoine voir patrimoine Barcelone, 84
Dclaration de Hambourg sur transferts de fonds des, 30815
culturel, pluralisme, 273
lapprentissage des adultes Diergaardt c. Namibie, 244
(1997), 109

diffrence voir culturelle, dimensions du dialogue et les industries culturelles, et les arts voir sous arts, les
diffrence; galit et interculturel lies aux, 47, 2812 formation des matres, 127,
ingalit(s) 199 impact de la culture sur, 6 12930, 272
discriminations droits civils et politiques, statistiques, 2812, 3903, 396, formelle, 114, 128, 204
et ducation, 106, 107, 1112, 23940 4034 inclusive, 107
128 droits des individus et droits conomiques, activits initiation aux mdias voir
fondes sur le genre voir sous des groupes, 57, 247 dans le secteur culturel, 13940, initiation aux mdias
genre conomiques et sociaux, 240 156, 182, 2803, 2857, 290 interculturelle, 1216
mesures lgislatives/actions et cohsion sociale, 260 et diversit culturelle, 18392 langue d, 80, 10813, 116, 127
pour prvenir, 90, 114, 239- et diversit culturelle, 237, fondes sur lartisanat, 17880 manuels scolaires, 53, 61, 104,
40, 2523 23960, 275 (voir aussi artisanat) 124
positives, 114, 160, 1878 et le dialogue interculturel, 47 petites entreprises et matriels d, 1245
raciales, 241, 242 et les enjeux de la diversit, 1 microcrdit,180 mthodes denseignement,
religieuses, 254 et paix, vii, 275 secteur des activits 1078, 12730, 275
voir aussi discriminations jurisprudence en matire de, conomiques et traductions, multiculturelle, 101, 122, 252
positives, galit, racisme, 244 88 non formelle, 1145, 120,
femmes lducation en tant que, 101, voir aussi culture dentreprise; 122,137
103, 2435, 246, 272 entreprises multinationales; pertinence de, 103114
Disney, 139
la pauvret comme un dni secteur priv; commerce politique en matire de, 112,
diversit des, 208 272
biologique et culturelle, 2179 conomique, croissance et
les cinq principaux droits pour la diversit culturelle, 258
Checklist en matire de (pour dveloppement
culturels, 2435 pour les peuples autochtones
la radio- et tldiffusion de et culture, 203
promotion des droits de voir sous autochtones,
service public), 165 et industries culturelles, 13940
lhomme universels, 6 peuples
culturelle voir culturelle, stratgies de croissance
relativisme et universalisme, pour tous, v, 6, 101, 1034, 113,
diversit conomique et diversit
239, 2701 115, 126, 12730
dans lducation, 1078 culturelle, 6, 270, 272
statistiques sur, 3245 programmes scolaires, 1047,
des employs, 18790 stratgies pour, 216
Dudamel, Gustavo, 175 1124, 12729
et ingalits, 1 thories de la, 203
quatre piliers de, 127
fausse, 147, 161 durabilit des socits dition voir littrature; mdias; recommandations concernant
impact dune diminution de la traditionnelles, 2045, 262 presse, la l, 2745
diversit linguistique, 79 durable, dveloppement, vii, 3, 24, ducation et formation, 6, 33, religieuse, 18, 47, 51, 94, 106,
linguistique voir langue(s); 28, 29, 32, 106, 182, 275, 281 101135 124
linguistique, diversit; multi/ la diversit culturelle comme apprentissage des langues, 85, statistiques sur, 104, 33453,
plurilinguisme dimension cl du, 201235, 94, 106, 111, 112, 12930, 3989
linguistique et biologique, 789 269 3269, 3978 (voir aussi suprieure, 109, 3503
modle thorique de la, 291 ne se limitant pas la alphabtisme) systmes africains, 25
nouvelles formes de, 4 croissance conomique, 226 apprentissage hors de lcole, traditionnelle, 11920
types de dichotomies utiles tourisme durable, 1812 6, 272 voir aussi apprentissage
pour valuer la, 289 trois piliers du, 201 ceux qui manquent de, 115 ducation pour la comprhension
Djibouti, 140, 141 coalition mondiale et le dialogue interculturel
documentation des ressources E dinstitutions, 148 (confrence, Copenhague,
linguistiques, 812, 83 culture ducative, 119 2008), 122
e-mail (courriel), 75, 154
dans la diversit culturelle, 6,
Dora lexploratrice, 108 Earthwatch, 184 ducation pour tous (EPT), 1035
272, 274
DREAM, programme, 49 eau Rapport mondial de suivi sur l, 3,
dfis pour lducation scolaire,
droit dauteur, 27, 28, 31, 140, 179, conflits pour l, 17, 2612 103, 104
104107
245 droit une eau propre la des adultes, 108 galit et ingalit(s), 239
quatre catgories et emploi, consommation, 240 des minorits, 254 dans lducation, 107, 112, 128
2812 Eberhard, C., 48 droit l, 101, 103, 2435, 246, des cultures et des civilisations,
voir aussi proprit intellectuelle 272 5
changes, programmes d voir
droits de lhomme en Amrique latine, 112 des participants aux dialogues
culturel, change
des populations autochtones, en vue de lalphabtisation voir interculturels, 53
coles, 1156 enjeux du genre, 567
17, 26 alphabtisme et mdias de
en tant que centres culturels, enjeux et dbats, 2523
dimension culturelle des, 43, 93, masse, 149
128 rduction des ingalits
23947, 275 et comptences interculturelles,
voir aussi ducation socioconomiques, 252
48, 272
conomie, l et droits de lhomme, 23940 statistiques sur, 3903, 404

Index .417
voir aussi pauvret Fonds pour la ralisation des Sommet Rom europen (2008), financire, crise (2008/09), vii, 176
gypte, 278, 111, 173, 243, 261, OMD, 206 250 Finlande, 41, 50, 141, 153, 156,
271 ministre de la Culture du exclus, individus/groupes, 4, 212, 244, 279
droits des femmes en, 243 Gouvernement basque, 90 24950, 2578 Foire dart contemporain de Ble,
mergentes, conomies, 14, 1857, Estonie, 1, 40, 140, 141 et ducation, 106 176
205 tat desprit mondial, 123 migrants en tant que, 16
folklore, 33, 179
populations de consommateurs raisons de lexclusion, 4
tats-Unis, 15, 19, 20, 42, 53, 75, spectacles folkloriques, 181
dans, 1857 voir aussi marginalisation
76, 79, 82, 83, 88, 90, 110, 113, voir aussi sous savoir
merveillement, 48, 58 13940, 141, 148, 149, 159, 160, Fondation euro-mditerranenne
migration voir migration 176, 177, 188, 180, 194, 203, F Anna Lindh pour le dialogue
219, 223, 246, 252, 249, 259, Facebook, 19, 144, 146 entre les cultures, 63
mirats arabes unis, 153
263, 269, 281
emploi voir travail Fairtrade Labelling Organizations Fondation internationale de
Act Requiring Competent
International (FLO), 214 Capoeira Angola, 42
enculturation inverse, 43 Interpreter Services in the
Delivery of Certain Acute famille(s) Fonds international pour la
en dveloppement, pays voir
Health Care Services, 90 apprentissage au sein des, diversit culturelle, 145
conomies mergentes
Americans with Disabilities Act 11920, 262 Fonds montaire international
enfance (enfants) et dcisions sur lducation,
(1990), 90 (FMI), 210
droits de l, 114, 242 1167
enfants des rues, programmes Bibliothque du Congrs, 145, forestire, industrie, 55, 244
177 valeurs lies la, 186, 262
pour les, 49 forts, statistiques sur les, 3869,
conomie, 192, 281 Faro, Dclaration de, 63
infanticide visant les filles, 57 403
protection de, 242 mariage et groupes ethniques, Fdration internationale des
Forum international sur la culture
usages de lInternet, 144 249 traducteurs, 90
et la dmocratie (Prague, 1991),
voir aussi ducation National Endowment for the fminines, mutilations/ablations 256
Arts, 177 gnitales, 57, 207, 243
enfermement sur soi (et rejet des Forum international des
profil ethnolinguistique, 90
diffrences), 19 femmes peuples autochtones sur le
thiopie, 93, 103, 111, 112, 117, droits des, 2423
Engagement de Rabat, 62, 122, 126 changement climatique, 221
140, 141, 180 en tant quagents autonomes
Enqute internationale sur les Forum international des peuples
ethnique(s) de la construction de leurs
mathmatiques et les sciences autochtones sur la biodiversit
endogamie, 249 identits, 567
(TIMSS), 105 (IIFB), 218
identit, 14, 20 en tant quagents du
Enqute mondiale sur les valeurs, massacres, 52 changement culturel, 567 Forum pour la connaissance
123, 397 supriorit et identit nationale, en tant que porteuses et historique et la paix en Asie
opinions tires de l, 3245 22 cratrices de valeurs, 567 centrale, 53
sur les appartenances systmes de classification, 4 et travail artisanal, 178 France, 20, 49, 53, 111, 139-40, 153,
gographiques, 445 femmes girafes, 181 181, 185, 218, 279, 282, 291
Ethnobotanical Guide for
environnement Anthropological Research in positions politiques occupes arts visuels, 1767
durabilit de, 21624 MalayaOceania, 222 par, 257, 320323 Centre national de la
effets de la mondialisation sur revenus des, 397 cinmatographie, 146
ethnocentrisme, 173
l, 18 statistiques sur lemploi des, cinma, 141, 146
gestion des ressources marines, ethnographie, 43 en tant que nation
320323
222 Ethnologue, 75 voir aussi fminines, colonisatrice, 251
liens avec les langues, 79 Eurobaromtre, 284 mutilations/ablations immigrants en, 248
statistiques sur, 3869 Europe gnitales; genre industrie de ldition, 291
voir aussi biodiversit changements en, 251 Fer, Route du, projet, 61 managers franais, 193
Enwezor, Okwui, 176 culture de l, 267 trait franco-allemand de
festivals, 32
initiatives en, 267 llyse, 53
quateur, 18, 26, 78, 83, 112, 194, culturels, 4950
223, 258, 259 tourisme en, 180 de musique, 175 France24, 160
Erasmus, programme, 27, 49 Europenne, Commission, feu, usages du, 222
esclavage/commerce des esclaves, traductions par, 89
Feu J. G. A. Diergaardt (Capitaine G
15, 42, 239, 242, 262 European Fair Trade Association de la communaut des Basters Gabon, 54
espace public et priv, 4, 274 (EFTA), 214 de Rhoboth) et consorts c. gacacas, 52
Espagne, 13, 53, 75, 82, 87, 95, 141, Europenne, Union (UE), 89, 93, Namibie, 244 Gambie, 140, 141
279, 282, 934, 112, 155, 247 Fidji, 163, 238 Geertz, Clifford, 206
Conseil des bons hommes et Charte des droits fondamentaux
filles, infanticide visant les, 57 gnalogie et langues, 79
Tribunal de leau, 2612 de l, 244

General Electric, 139 publications de lUNESCO dans pratiques culturelles adopts par la communaut
Genve, universit de, 51 le domaine de, 61 contribuant la construction internationale pour
voir aussi patrimoine, mmoire des, 284 sauvegarder la diversit
genre
Histoire de lautre, 53 religieuses voir sous religion(s) culturelle, 2730
discriminations, 567, 241
superposition des identits contraignants ou non, 9
galit, 239 Honduras, 276
individuelles et collectives, voir aussi chaque instrument cit
et ducation, 106, 115 Hong Kong, 80, 110 47 selon son nom
et langues, 94
hospitalit, 49, 58 tensions identitaires, 1, 46 intellectuelle, proprit, 25, 31, 159,
et migrations, 15
humain, capital, 94 transnationale(s), 15 281, 2889
et populations autochtones, 17
humain, dveloppement, concepts tribale(s) et rgionale(s), 21 effets sur la diversit culturelle
indice de la parit entre les
sexes, 3967, 398 du, 212 imagines, communauts, 148 des droits de, 289
statistiques, 320323 Human Rights Watch, 247 immigration voir migrations protection des expressions
voir aussi femmes culturelles traditionnelles,
humilit, besoin d, 49, 58 Inde, 18, 20, 58, 70, 74, 76, 78, 85,
179
Gorgie, 141 Hongrie, 140, 141, 281 89, 121, 156, 158, 175, 179, 194,
voir aussi droit dauteur,
Ghana, 207, 208 207, 221, 237, 248
Huntingdon, Samuel P., 41, 47, 62 piraterie/piratage
cinma, 141, 159
Global Reach (socit), 75, 76 hutu, population, 52 interconfessionnel, dialogue voir
ducation en, 110, 111, 113, 117
globales, villes, 46, 49, 185, 260, hybridation culturelle, 289 en tant quconomie sous religion(s)
269, 275 mergente, 14, 1857 interculturel(le)(s)
glocalisation, 151 gouvernance participative, 259 comptences, 6, 489, 1223,
I
Google, 19, 139, 143 inondations au Bihar, 223 272, 273
ICBM, 194
Gospel (musique), 42 politique linguistique, 93 conscience, 1234
ICM Associates, 193 sport, 184
gouvernance, 2 interculturel, dialogue, 56, 27,
identit(s), 2023 Index Translationum, 87 3967, 226, 239, 273
centre sur lhumain, 259
actes d, 80 concept limit du, 47
dfinition, 2556 Indicateurs de dveloppement des
arabe, 25 dialogue sur les diffrences, 47
dmocratique, 3, 237, 269, 275 mdias: cadre pour lvaluation
chocs identitaires, 14 et diversit culturelle, 11, 270
des entreprises, 183, 1878 du dveloppement des mdias,
de marque ou lie la et multiculturalisme, 11
et peuples autochtones, 17, 259 1624
consommation, 20, 1845 et traduction voir traduction, ce
participative, 6 indice de connaissance (valuation
collective(s), 9, 47 qui ne va pas, 47
sociale, 25 de la vitalit dune langue), 82
communaut d voir sous importance du, 2
Grce, 125, 141, 185, 261 communaut indice de continuit (valuation de menac par la fragmentation
Groenland, 259 complexification des, 17 la vitalit dune langue), 82 des audiences mdiatiques,
Groupes cratifs, 192 construction de lidentit Indice de dveloppement humain 146
Groupe de haut niveau pour personnelle, 23, 56 (IDH), 211, 226 nouvelles approches du, 6
lAlliance des civilisations culturelle(s), 1920, 253 indice de diversit linguistique obstacles au, 6, 122
(2006), 4, 123 culturelle en tant quillusion, 22 (IDL), 85 prsupposs en vue du, 6, 489
des migrants, 23 prise de conscience des
Guatemala, 6, 18, 87, 112, 113, indice de la diversit bioculturelle,
enjeux identitaires et risques bnfices du, 275
207, 276 78
dincomprhension, v recommandations concernant,
Guide de la diversit culturelle Pour et attachements territoriaux, 14 Indice de la pauvret humaine
274
les missions dinformation sur et changement culturel, 5 (IPH1), 211
les tlvisions de service public, interculturel(le)(s)
et dveloppement des Indonsie, 16, 59, 78, 85, 111, 141,
1645 ducation, 1216
industries culturelles, 156 158, 178, 221, 225, 246
gestion des diffrences, 123
Guine, 24, 567, 95 tendue des, 20 industrialisation, 15, 1789, 261 gestion interculturelle des
guqin, 18 ethnique, 14, 20, 22 ingalits voir galit et ingalits entreprises/management
hybride(s), 23
Gwangju, Biennale de, 173 informations, surcharge d, 19 interculturel, 1934
langues et, 71, 80
initiatives internationales en initiatives, 112
multiple(s) individuelle(s), 5,
H 2123, 46, 47, 50, 2545, 273 matire de diversit culturelle, intergnrationnel(le)
Hati, 42, 49, 80 nationale, 14, 20, 2122, 30, 46 2730 foss intergnrationnel
nationale monolithique v. voir aussi sous Nations Unies, relativement lusage des
Harragin, Simon, 204
multiple, 20, 30, 26970 UNESCO mdias, 146
hindouisme, 20 transmission, 54, 56, 1178,
nouvelles conceptions des, 71 innovation, scores en matire d,
histoire personnelle et lInternet, 19 183 11920
ducation l, 1234 transmission des langues, 73
instruments (de politiques)
conscience historique, 43 International Child Art Foundation
partage, 53 (ICAF), 125

Index .419
International Student Travel Japon, xvi, 13, 26, 50, 53, 75, 87, 89, africaine(s), 25, 76, 83, 90, 93, moribonde(s), 73, 82
Confederation (ISTC), 180 111, 125, 141, 151, 175, 176, 263 multi-/plurilinguisme, v, 6, 25,
Internet World Stats (socit), 75 184, 203, 218, 293 anglais voir anglaise, langue 32, 33, 71, 75, 80, 857, 90,
jazz, 42, 175 apache, 79 95, 109, 111, 161, 271, 273
Internet, 756, 14250, 1567,
apprentissage voir sous occupant une niche troite, 79
280, 284 jeunes/jeunesse
ducation nationale(s) ou officielle(s), 74,
accs , 144, 145, 147, 3169 capacit se faire entendre,
arabe, 13, 21, 26 80, 83, 91, 93, 95, 109, 263,
au Trinidad, 157 154, 260
catalan, 95 274, 398
et lidentit personnelle, 19 dialogue entre, 49, 274
chinois, 75, 92 nombre de, 73, 78, 83
et linformation, 143, 1567 et voyages, 181
coloniale(s), 83 non crites, 84
et la diversit culturelle, 1448, identits culturelles des, 14,
concurrence entre, 13 pidgins, 74, 80
157 20, 27
croles voir croles/ planification linguistique, 915
et la musique, 176 jeunesse transculturelle, 77
crolisation politique linguistique, 73, 857,
matriau artistique sur, 177 taux dalphabtisme, 398
dducation voir sous ducation 91, 915, 271, 274
populations dutilisateurs, 75 tolrance chez les, 123
des personnes dplaces, 220 prestige et valorisation, 95
statistiques de lusage, 144, 396 usages linguistiques, 77, 82, 95
dialectes, 74, 95 processus dadaptation, 74,
surcharge dinformations et Jodhpur, Processus /Initiatives dialectes rgionaux, 74 7980
interactivit, 1445 de, 26 disparition des langue(s), 71, 73, rapproprie(s), 83
usages par rgion, 76
Johannesburg, Biennale de, 173 79, 812, 204 recommandations concernant,
utilisation dans lducation, 108
journalistes/journalisme diversit linguistique, 32, 746, 274
voir aussi cyberespace
de diverses origines, 160 1589, 3269, 397 regroupements de, 83
Internet Archive, 144 domaines des, 95 revitalisation, 81, 834, 91, 269,
de voyage et de dcouverte,
inuit, Conseil circumpolaire, 218 151 droits linguistiques, 84, 240, 244 271
inuit, peuples, 813, 118, 259 diffusion, 1645, 3625 dynamique des, 7377 russe, 21
Iran, Rpublique islamique d, 62, et initiation au mdias, 155 en danger de disparition, 13, 73, secondaire(s), 82
111, 178, 184, 207, 221, 261 pratiques innovantes, 156 82, 91, 95, 109, 269, 271 sensibles la culture, 207
tus, 35461, 400 en sommeil, 83 sous pression, 71, 73
Irak, 111
voir aussi mdias; presse, la; en tant que langue(s) spcificits culturelles des, 79
Irlande dunord, 20 radio; tlvision maternelle(s), 10910 statistiques sur, 3269
Isa, peuple (Nigria), 18 justice en tant que marqueurs statut officiel, 74,80
Isackson, Peter, 194 droit la, 240 identitaires, 79 systmes orthographiques, 94
Islam, 18, 212 et droit leau potable, 2613 en tant que pratique culturelle, swahili, 13
au Canada, 153 sociale, 275 2845 traduction voir traduction
civilisation islamique, UNESCO rosion linguistique, 91 utilises dans le cyberespace,
controverses concernant, 20 espagnol, 13, 75, 83, 87 756, 140
K et diversit culturelle, 4 vhiculaire(s), 13, 74, 77
en Asie centrale, 21
Kawabata, Yasunari, 60 et migrations, 1101 vernaculaire(s), 13
et les droits des femmes, 243
tude sur, 61 Kazakhstan, 21, 127, 158, 258 et savoir, 79 vitalit, 812
films sur l, 148 Keita, Sundiata, 262 teintes, 82 vulnrable(s), 82
finance islamique, 1857 volutions, 81, 94 yoruba, 263
Kenya, 2, 25, 55, 111, 152, 180, 187,
foulard islamique, 20 exigences vis--vis des Lnsman c. Finlande, affaires, 244
218, 221, 243, 263
islamisation, 21 immigrants, 2534
Khatami, Prsident Mohammad, 62 lss ou vulnrables, individus/
les arts de l, 173 franais, 74, 83
groupes
loi islamique, 243 Kirghizistan, 18, 21 hindi, 13, 76
voir exclus, groupes;
voyage vers les lieux saints, Klineberg, Otto, 60 homognisation linguistique,
marginalisation; pauvret;
1812 kriol, 80 74
vulnrables, groupes
islandais, 91
Islande, 91, 141 Kundera, Milan, 23 Lettonie, 140, 141
internationale(s), 801, 90, 91,
Isral, 51, 53, 111, 153, 176 Kutiyattam, art du, 18 274, 397 Lvi-Strauss, Claude, 3, 1920
israloarabe, conflit, 26 inuktitut, 81, 84, 159 Liban, 51, 111, 141
Istanbul, Biennale d, 173 L kaurna, 83 La Libert culturelle dans un monde
langues autochtones, 17, 2526, diversifi (2004), 4, 203, 248
Italie, 11, 18, 89, 111, 140, 140, 141, La Havane, Biennale de, 173
73, 78, 79, 823, 86, 87, 91,
176, 178, 240 lacit, 20, 21 Libria, 49
92, 109, 120, 1589, 2901,
Ivan Kitok c. Sude, 244 Lakalaka, systme, 216 397 lieux voir culturels, sites;
langue(s), 56, 7199 minorits, 93, 106, 10910, 213, environnement; terres/
J acadmique(s) et de la 215, 244 territoires
Jamaque, 18, 158 conversation, 110 monolinguisme, 85, 109 Ligue des tats arabes, 26

Limoncocha, Association de, 223 ducation et, 106, 109, 1112 initiatives pour des contenus et ducation, 110
Liste du patrimoine culturel et accs la sphre publique, locaux, 1589 fminisation des, 15
immatriel ncessitant une 156 interactifs, 1445 forces de populations
sauvegarde urgente, 32, 3017, mondialisation et, 1314, 32 mdias de masse autochtones, 17, 221
394 tourisme et, 167 concurrenant les mdias illgales, 16
voir aussi exclus, individus/ traditionnels, 13, 18 internationales, 14 6
Liste reprsentative du patrimoine
groupes; minoritaires, nouveaux, 137, 14344, 156 politiques en matire de, 16,
culturel immatriel de
groupes pluralisme, 32 248-9, 2534, 28693, 395
lhumanit, 32, 3017, 394
mariage et groupes ethniques, 249 possession des, 156, 1634 transferts de fonds des
littrature, 87, 139, 177, 291 principales firmes diasporas, 396
langue de la, 95 Maroc, xiv, 18, 25, 79, 141, 150, 178,
transnationales, 139 ruralesurbaines, 15
voir aussi mdias, traduction 180, 187, 206, 242, 295
rgulation et mcanismes de statistiques, 30815, 395
littrature mondiale, 177 marques, 1837 soutien lindustrie des, 152, tactiques dadaptation, 16
littrature orale (des conteurs Mrquez, Gabriel Garca, 23 155, 158, 163, 3625 voir aussi diasporas
traditionnels), 18, 545, 108, Mau, complexe forestier de reprsentation quilibre dans minoritaires, groupes, 33, 45,
119, 127, 220, 2845 (Kenya), 55 les, 160, 164 1123, 2523
Lituanie, 140, 141 Mauritanie, 141, 235 statistiques, 35473, 399401 capacit faire entendre sa
utilisation des mdias de masse voix, 24851
Livre rouge sur les langues menaces maya achi, identit (Guatemala), 18
par des groupes jusque-l et accs la sphre publique,
dextinction (1994), 82 maya, peuples (Belize), 55 sans visibilit, 14 155, 156
logiciels, 88, 143 Mead, Margaret, 60 voir aussi communication; droits des, 242, 244, 247, 258
longue trane, effet, 146, 147 mdecine, 121, 208 presse, la langues des voir sous langues
Lpez, Luis Enrique, 120 MEDIA, programme, 27 mdiascapes/paysages reprsentation dans la
Luanda, muse national MEDIACULT, 24 mdiatiques imaginaires, 148 composition des employs,
danthropologie de, 125 mgalopoles voir villes globales 160
mdias
reprsentation quilibre
accs aux voir sous accs mmoire(s)
des,164
M attribution de licences, 164 collective(s), 45, 523
strotypes sur les, 14950
Macdoine, 53 botes outils sur le thme de en tant qulment principal de
vus comme absorbant des
la diversit culturelle dans la la rencontre culturelle, 45
Madagascar, 78 ressources collectives, 249
radiotlvision, 1625 lieux de, 52, 274
Makah, Indiens, 219 voir aussi populations
communautaires voir nationale(s), 45
Malaisie, 16, 20, 26, 113, 141 autochtones, marginalisation
communaut rconcilier des mmoires
mdecine traditionnelle, 208 contenus gnrs par les conflictuelles, 45, 46, 512 modles/modlisations
Mali, 110, 143, 180, 208, 211, 254, utilisateurs, 156, 161 voir aussi savoir cycle culturel, 2856
262 contraintes multiculturelles, en trois dimensions (3D), 545,
Mmoire du monde, programme,
252, 259 224
management interculturel, 193 33, 145
convergence des, 145 modernisation, thories de la, 203
managers, typologie des, 193 MERCOSUR, 87, 282
dveloppement de mdias de modernit
Mandela, Nelson, 52 Messenger, 146
qualit, v concepts de la, 13
Manden, Charte du, 262 diversit dans les, 33, 1578, Mexique, 78, 82, 111, 112, 113, 119, relchement de lemprise de
Manifesta, 174 1634 141, 158, 181, 187 la, 23
Manifeste pour la diversit culturelle donnes sur les, 278 microfinance, 17980 Monaco, 141
des traducteurs, auteurs et effet de dterritorialisation Micronsie, 13 monarques traditionnels, 2623
diteurs (2002), 90 des, 14 Microsoft, 76
enregistrs, 139-40 (voir aussi Mondiacult, Confrence, 270
Maoris, 244, 2901 migrations/migrants, 1416, 23, 90,
audiovisuel, musique) mondialisation, 1136, 43
marchs 213, 248 comprhension de, 13
et contenus culturels, 13769,
dans les pays en attitudes vis--vis des, 32425 dfinition et primtre, 14
272
dveloppement, 184, 185 capacit des mdias pour effets bnfiques, 16, 19
et mondialisation, 1314, 189
marketing des produits de atteindre les travailleurs effets de, v, 1, 2, 5, 9, 280
et usages linguistiques, 889
lartisanat, 1789 migrants, 163 en tant quantithse de la
flux transfrontaliers, 139
micromarketing, 180 caractre interculturel des diversit culturelle, 9
impact des, 14852
recherche sur les marchs, 185 migrants, 48 et dialogue des civilisations, 62
imprims, 139, 143, 162, 280
transnationaux, 13 dfis qui se posent aux et diversit culturelle, 9, 17, 161,
(voir aussi littrature; presse,
marginalisation, 211 migrants, 145 183, 269
la)
circonstances dans lesquelles des tudiants, 3503, 399 et les arts, 173, 175
initiation aux voir sous
elle se produit, 50 enjeux entre et au sein des
alphabtisme
socits, 248

Index .421
et les effets possibles de jamacaine, 158 Confrence des Nations Unies publications listes sparment
standardisation culturelle, 1 march de, 176 sur le commerce et le par noms
et les mdias, 145 mdias, 139-40 dveloppement (CNUCED), naturelles, ressources et droits des
et les migrations, 156 moderne, 13, 18 214, 283 peuples autochtones, 18
et les nouvelles tendances nouvelles technologies et, 176 Convention-cadre sur les
naturels, sites, 11, 181, 394
mdias, 13946 piraterie/piratage, 140 changements climatiques
histoire de, 11 populaire, 176 (CCNUCC), 55, 201, 221 Nawaz, Zarqa, 153
impact sur les langues, 71, rpertoire enregistr, 141, conventions et dclarations negro-spirituals, 42
74, 77 3703 listes sparment par titre nolibralisme, impact du, 18
Mongolie, 61, 112, 136, 140, 141 statistiques concernant, 287, Dcennie mondiale sur la Npal, 61, 140, 158
401 culture et le dveloppement
Montessori, Maria, 116 Nessuit (district de Nakuru, Kenya),
statistiques sur les ventes de (19881997), 4, 203
Morales, Evo, 55 55
musique enregistre, 3703 Dcennie pour lducation au
Mostar, Vieux pont de, 52 traditionnelle, 60 service du dveloppement Network of European Workshops
Mots sans frontires, 90 durable, 107 (NEWS), 214
Myanmar, 140, 141, 178, 181
Mouvement pour les droits la Dcennie pour le dialogue et New Latino Spaces, 142
MySpace, 19, 144
communication dans la socit la coopration interreligieux News Corporation, 139
de linformation (CRIS), 154 en vue de la paix, 58, 63 Nicaragua,112, 276
N Dpartement des affaires
Mozambique, 138, 200 Niger, 68, 140, 141
Namibie, 141, 180, 244 conomiques et sociales
MTV, 139 (DAES), 278 Nigria, 12, 18, 20, 51, 63, 74, 85,
nation, comme principe
multiculturel(le)(s) Directives du Groupe des Nations 208, 243, 263
didentification, 22
communauts/socits, 16, 15, Unies pour le dveloppement films pour visionnage
national/nationaux/nationale(s) domestique, 142, 147
45, 121, 248, 269 relatives aux questions
appartenance nationale des Programme politique national
dfis du multiculturalisme, autochtones (2008), 224
biens culturels, 31 dducation, de science et
24852 Division de statistique, 278
frontires en Afrique, 251 de culture, 2623
ducation, 107, 1212 Fonds des Nations Unies pour la
gouvernance voir sous
multiculturalisme politique, 253 population (FNUAP), 207 Nike, 184
gouvernance
politiques, 2524, 273 Haut-Commissariat pour les n, thtre, 175
identits, 14, 2022, 30, 46
tensions, vii rfugis (UNHCR), 15, 220
mmoire, 45 Nobel, Prix, 60, 177, 180
multi-/plurilinguisme voir sous initiative Unis dans laction, 229
projets, 25, 223 Nollywood, 142
langues Instance permanente sur les
recensements voir nomadisme, 18, 21, 81, 112, 222
multinationales, entreprises, 1879, questions autochtones
recensements; cultures, 22, esprit nomade, 23
139, 151 (UNPFII), 17, 203, 218
47, 191 et sdentarisation force, 204
diversit dans les, 18790 Objectifs du Millnaire pour
textes dhistoire, 45 technologies nomades, 154
diversification et dclinaison le dveloppement, vii, 199,
Nations Unies 213, 224, 271 non-gouvernementales,
des produits, 1834 Anne internationale de
impact des, 13 opinions sur, 3245 organisations, 24, 78, 89, 94,
lastronomie (2009), 120 Organisation des Nations 148, 218, 220, 247
industrie de la musique, 176 Anne internationale des
mondialisation, nouveaux Unies pour lalimentation et solutions de dveloppement
langues (2008), 82 lagriculture (FAO), 208, 278 inappropries proposes par
mdias et, 139 Anne internationale du Organisations des Nations des, 204
Multitrans, 89 rapprochement des cultures Unies pour lducation, Norvge, 111, 141
muses, 125, 130, 213, 215 (2010), 58 la science et la culture
Anne pour le dialogue entre Notre avenir tous (1987), 201
musification des pratiques (UNESCO) voir entre spare
traditionnelles, 18 les civilisations (2001), 62 ci-dessous Notre diversit cratrice (1996), v, 3,
Alliance des civilisations, 62, 191 Pacte mondial des Nations 29, 171, 203
musographie, 53
Comit des droits de lhomme, Unies, 191 Nouveau Partenariat pour le
musologie, 213, 215 244 principes fondamentaux, v dveloppement de lAfrique
musique, 42, 1756 Comit des droits Programme des Nations Unies (NEPAD), 279
accs la musique numrique, conomiques, sociaux et pour le dveloppement Nouvelle-Zlande, 13, 77, 113, 141,
146 culturels (CESCR), 210, 240, (PNUD), 4, 206, 210, 212, 278 159, 244, 284
classique, 175 247 Programme des Nations Unies Statistics New Zealand, 2901
donnes sur, 278 Confrence/Commission pour lenvironnement
coute de, 284 sur lenvironnement et le Nouvelles frontires des politiques
(PNUE), 4, 218, 278 sociales (confrence, Arusha,
ducation par la, 124, 175 dveloppement, 55, 201 Programme mondial pour
et apprentissage, 119 2005), 3
le dialogue entre les
influences africaines, 42 civilisations, 62

Nubie, monuments de (gypte), commerce avec les pays de Institut de statistique de Stratgie globale dlaboration
278 l, 140 lUNESCO (ISU), 7, 2801, des manuels scolaires et
Nuevo Television del Sur, 142 Programme international pour 284, 285 matriels didactiques (2005),
le suivi des acquis des lves Lhomme et la biosphre (MAB), 104
numrique, communication voir
(PISA), 105 programme, 218 Systmes de savoirs locaux
communication; mdias
Organisation de lUnit africaine, Label dexcellence, programme, et autochtones (LINKS),
numrique, convergence, 280 180 programme, 121, 222
247
numrique, fracture, 137, 147, objectifs, 1 traduction l, 89
Organisation des tats amricains,
159, 161 Plan type pour la rvision Unit des Rapports mondiaux, 2
89, 155, 247
numriques, technologies voir des livres de classe et du Organisation internationale du
Organisation des Nations Unies matriel denseignement
technologies de linformation travail
pour lducation, la science et comme auxiliaires de la
et de la communication Convention relative aux peuples
la culture (UNESCO) comprhension internationale
Nyerere, Julius, 251 indignes et tribaux dans les
Acte constitutif, 1, 20, 27, 122, (1949), 104 pays indpendants, 114
175, 256 politiques et activits en
O activits dans le domaine de la Organisation internationale pour
matire dducation, 104,
biodiversit, 218 les migrations (OIM), 220
Observatoire europen de 1078, 112, 115, 119, 124,
laudiovisuel, 142 activits dans le domaine de la 12730, 208 Organisation islamique pour
communication, 145 politique en matire de lducation, les sciences et la
Observatoire mondial de
activits dans le domaine de la Rapports mondiaux, 2 culture (ISESCO), 63
la diversit culturelle,
diversit bioculturelle, 78 politiques et activits relatives Organisation mondiale de la
recommand, 3, 29, 274
activits dans le domaine de la pauvret, 211 proprit intellectuelle (OMPI),
Observatoire mondial sur la la diversit culturelle, 190, programme de contenus 179, 282
condition sociale de lartiste, 22629, 272
175 cratifs, 158 Organisation mondiale de la sant
activits dans le domaine des Principes directeurs pour (OMS), 208, 208
occident(al) arts, 177 lducation interculturelle, Organisation mondiale du
dominant lconomie mondiale activits dans le domaine 12730 tourisme (OMT), 1812, 278
de march, 13 des systmes de savoir Programme sur
et mdias de masse, 149 traditionnels, 222 orientalisme, 44
lenvironnement marin
lent dcentrage de, 174 Agenda pour la science: Cadre Oslo, Accords d, 53
ctier, 222
modle de dveloppement, daction, 120 Oslo, Coalition d, 51
programme sur le dialogue
201 Bureau international interreligieux, 62 Ouganda, 207, 208, 243, 284
paradigme culturel, 13, 44 dducation (BIE), 105 Projet majeur relatif Ouzbkistan, 21
valeurs occidentales et droits Cadre pour les statistiques lapprciation mutuelle des
de lhomme, 2423 culturelles (CSC), 7, 30, 274, valeurs culturelles de lOrient
voir aussi occidentalisme 278, 2809 et de lOccident, 60 P
occidentalisme, 44 Catalogue de reproductions, 60 rapports et confrences, voir Pacte international relatif aux droits
ogiek, peuple (Kenya), 55 Chefs-duvre du patrimoine sous leurs titres spcifiques civils et politiques, 240, 2434,
oral et immatriel de recommandations voir entres 247
Online Computer Library Center
lhumanit, 18, 32, 41, 394 spares par nom
(OCLC), 75 Pacte international relatif aux
(statistiques sur, 3017) Rseau du systme des coles
Opera dei Puppi (Sicile, Italie), droits conomiques, sociaux et
Collection duvres associes de lUNESCO
11, 18 culturels, 112, 240, 2434, 245,
reprsentatives, 60, 177 (rsEAU), 107 2467
opra, 175 Collection de musique Rseau Le pouvoir de la paix, Protocole facultatif, 246
opinion, campagnes d, formes de traditionnelle du monde, 60 1478
conventions, ratification des, paix
participation privilgiant, 255 rseaux, 62
28, 297300, 394 (voir aussi approches de la paix et diversit
oral(e)(s) Rserves de biosphre, 218 culturelle, 269
communication, 74 chaque convention par nom) runion dexperts sur la
Groupe dexperts ad hoc sur les dfenses de, 1
traditions, 32, 41, 119 diversit des expressions droits de lhomme, culture et,
voir aussi communication, langues en danger, 73, 78, 82 culturelles (2007), 278, 288
groupe de travail intersectoriel, vii, 6, 32, 275
littrature orale (des rle de chef de file, 2425, 256, ducation la paix et
conteurs traditionnels) ixx, 2 84, 179
Guidelines for Measuring Cultural information la paix, 148
Organisation arabe pour rle de la culture pour l, iii, rquisits pour une paix durable,
Participation, 284 12, 5
lducation, la culture et les histoire du dialogue l, 603 vii
sciences (ALECSO), 63 stratgies de l, iii
Initiative B@bel, 90 Pakistan, 111, 140, 141, 153, 178,
Organisation de coopration et de 250
dveloppement conomique Palestine, 26, 49, 53
(OCDE), 226, 278

Index .423
Panama, 218 PEN World Voices Festival of arrangements de partage du, Radio Suara Perempuan, 158
Panikkar, Raimon, 48, 50 International Literature, 177 25860 radiotlvision de service public,
pense, systmes de, 4 et mdias communautaires, 155, 1625, 400
Papouasie-Nouvelle-Guine, 73,
158, 160 quatre facteurs pour
80, 85, 86, 110, 111, 140 Prez de Cullar. Javier, v, 3
et pauvret, 211 lvaluation de la, 162
Paraguay, 90, 92, 109, 111, 112 Prou, 18, 78, 87, 110, 112, 113, genre et culture des groupes,
119, 258 La Radiotlvision de service
Paris, Acte de, Convention universelle 567
public: une slection de bonnes
sur le droit dauteur, 31 persane, culture, 21 ingalits et paysage
pratiques, 1623
Parmnide, 51 La Petite Mosque dans la prairie, mdiatique, 145, 151
relations de pouvoir entre Rahnema, Majid, 205
parrainage par des entreprises, 184 153
rfugis, 220 Rambaldi, G., 55
participatif(s)/participative(s) Petronas, Tours, Kuala Lumpur, 26
approches de lapprentissage, renforcement de lautonomie, 6, rap (musique), 42
Philippine, Initiative des, 62
1179 217, 25960 Rapport Delors voir Commission
Philippines, 15, 60, 78, 111, 141,
approches du dveloppement prjugs voir discriminations, internationale sur lducation
163, 272
humain, 212, 224, 275 strotypes pour le xxie sicle
Indigenous Peoples Rights Act
formes de gouvernance, 6 presse, la, 1436, 399400 Rapport mondial sur la diversit
(1997), 55
gouvernance participative et indice de la libert de, 399400 culturelle
les mdias, 259 Pigott, Tony, 194
opinions sur, 3245 buts, 3
projets interculturels, 49 piraterie/piratage stagnation de, 143 gense, 2
patrimoine culturel biopiraterie/piratage, 208 statistiques sur les journaux, objectifs, 2
biens du, dfinition, 401 de la proprit intellectuelle, 35461, 399 structure, 56
commun de lhumanit, 28, 1401, 143, 146, 147, 3703
Prisme de la diversit culturelle, Rapport mondial sur le
312, 52 planification, spatiale/urbaine, 4 223, 22629 dveloppement humain 2004:
immatriel, 24, 267, 32, 41, 260, posie, 177 priv, secteur, rle du, vii La Libert culturelle dans un
271, 275, 286, 287, 394 Pogge, Thomas, 210 monde diversifi, 4, 203, 248
Prix Mdicis, 177
intellectuel et artistique, 11, 43,
politique(s) Programme international de Rapport mondial sur les socits
94, 224
activisme et enjeux identitaires, recherche en lecture scolaire du savoir, 2
la Terre en tant que, 28
20 (PIRLS), 105 Raffirmation dAmman (1996), 109
matriel, 24, 278, 286
droits, 23940 recensements nationaux, 4, 45,
numrique, 33 prostitution, 15, 17
voir aussi dmocratie, 78, 82
protection du, 31 publicit, 13, 184, 185
gouvernance
rle du, 245 recherche-action, 118
voir aussi culture, culturel Politique oprationnelle relative aux
Q Recommandation concernant
peuples autochtones (Banque
patrimoine mondial, sites du, 31, lchange international de biens
mondiale, 2006) Quai Branly, Muse du, 53
52, 1812, 215, 394 culturels (1976), 33
liste indicative, 394 Pologne, 140, 141 Qatar, 140, 141, 142
Recommandation concernant les
statistiques sur, 3017 Pop Idol, 151 qualit dans lducation, 103 moyens les plus efficaces de
pauvret population Quilombos, 42 rendre les muses accessibles
dfinitions, 20911 base statistique, 296 tous (1960), 33
des peuples autochtones, 26 croissance de la population,
urbaine et rurale, 13, 3869
R Recommandation concernant la
documents de stratgie pour participation et la contribution
la rduction de la pauvret des utilisateurs de lInternet, 75 Race et histoire (1952), 3
des masses populaires la vie
(DSRP), 216 programmes daction en racisme, 33, 107 culturelle (1976), 33
nouvelles formes de matire de, 207 campagnes contre le, 63, 129
voir aussi discriminations Recommandation concernant la
pauvret dans les pays en statistiques, 30815, 3869, 404
prservation des biens culturels
dveloppement, 205 systmes de classification, 4, radio, 141, 220, 280 mis en pril par les travaux
perceptions de la, 208216 3946 mouvement mondial publics ou privs (1968), 33
statistiques, 209, 3903, 404 portables, tlphones, 77, 143, des radiodiffuseurs
stratgies dradication de la/de communautaires, 1589 Recommandation concernant
145, 154
lutte contre la, 208, 2136, radios publiques, 141, 162 la sauvegarde des ensembles
statistiques sur laccs, 3169,
269, 280 statistiques sur laccs la, historiques ou traditionnels
396
316319 et leur rle dans la vie
Pays-Bas, 140, 141, 252, 253, 290 Portugal, 140, 141, 142, 240
statistiques sur les contenus, contemporaine (1976), 33
Peace Research Institute in the post-conflits, situations, 25, 52, 122
3625 Recommandation pour la protection
Middle East (PRIME), 53 postmodernisme, 150, 154 statistiques sur les institutions, des biens culturels mobiliers
pche, 244 pouvoir (1978), 33
3625
Radio Sagarmatha, 158

Recommandation pour la et lacit, 20 Robben Island, prison de (Afrique approche dcentre des, 107
sauvegarde et la conservation et vaudou, 42 du Sud), 52 disparition des langues et
des images en mouvement information sur la pluralit roms peuples, 1123, 250 disparition des, 79
(1980), 33 des, 47 diversit des savoirs, 1201
Roumanie, 141
Recommandation relative la institutions religieuses, travail conomie de la connaissance,
avec, 207 Rougemont, Denis de, 62 27980
condition de lartiste (1980), 33
intolrance religieuse, 17 Route de lesclave, projet, 42, 52, 61 et intelligence culturelle, 1901
Recommandation sur le
libert religieuse, 47, 247 Routes dAl-Andalus, 61 exotrique et sotrique, 53
dveloppement de lducation
sparation de ltat et de la Routes de la soie, 43, 61 fracture cognitive, 161
des adultes, 109
religion, 253 organisation culturellement
Recommandation sur lducation Royaume-Uni, 50, 74, 75, 13940,
tourisme religieux, 1812 spcifique du savoir, 86
pour la comprhension, 141, 156, 159, 176, 181, 185
traditionnelles africaines, 18 partage du savoir, 148
la coopration et la paix Arts Council England, 177, 258
voir aussi systmes de croyance, pour la gestion
internationale et lducation en tant que nation
Christianisme, Islam environnementale, 216
relative aux droits de lhomme colonisatrice, 251
renforcement de lautonomie voir socits du savoir, 101, 120,
et aux liberts fondamentales managers britanniques, 193
sous pouvoir 163, 270
(1974), 33, 122 politiques renforant la
systmes de savoir, 1202, 123,
Renforcement du rseau rgional cohsion sociale, 2534, 258
Recommandation sur la promotion 127
est-africain des systmes de rural(e)
et lusage du multilinguisme et tacite(s), 223
cartographie et dinformation, conditions de vie, 221
laccs universel au cyberespace traditionnel(s)/autochtone(s),
55 croissance de la population, 13,
(2003), 33 32, 78, 1201, 179, 192, 208,
Renner, Karl, 258 4023 213, 215, 217, 220, 2214,
Recommandation sur la
reconnaissance des tudes et des Reporters sans Frontires, 142 dpeuplement, 220 263, 269, 270, 275
titres de lenseignement suprieur responsable de la diversit, 189 dveloppement, 94, 158 transmission des, 18, 101, 115,
(1993), 33 cart entre le monde rural et les 11920
Rseau de tlvision des peuples
grands centres urbains, 26 transparence, 53
Recommandation sur la sauvegarde autochtones (APTN), 159
de la culture traditionnelle et Rushdie, Salman, 23, 177 voir aussi artisanat,
Rseau international pour la
populaire (1989), 33, 179 Russie/Fdration de Russie, 21, 67, alphabtisme
diversit culturelle (RIDC), 24
rconciliation (postconflit), 25, 52 75, 87, 88, 111, 113, 141, 171, Sayaracu, Association de, 223
Rseau international pour la libert
176, 184, 185, 253, 278 Schoefthaler, T., 47
rfugis, 15, 220, 248 dexpression, 142
en tant quconomie
statistiques, 30815, 3945 rseaux Scholar Ship, programme, 49
mergente, 14, 1857
reggae, 42, 175 de solidarits, 275 sciences
Rwanda, 25, 52, 111
rgional(aux)/rgionale(s) de soutien, 154, 255 arabes, 43
initiatives dans le domaine de la en lien avec des mdias, 142, ducation scientifique, 105.
diversit culturelle, 257 154, 159 S 1201
moyennes, statistiques, 296 et gouvernance participative, sable, dessin sur, 18 en Afrique, 263
regroupements rgionaux 259 Sad, Edward, 44 et diversit culturelle, 270
utiliss dans les statistiques, et multiculturalisme, 255 statistiques sur la publication
Saint-Marin, 140
296 informels, 51, 58 darticles scientifiques,
le Pacte mondial des Nations Saint-Vincent-et-les-Grenadines, 3903, 403
rgions-refuge, 222 141
Unies en tant que, 191 Search for Common Ground,
religion(s), 14, 20, 46, 218 Le pouvoir de la paix, 1478 Salomon, les, 210 association de dfense des
accommodements en matire numriques, 269 (voir aussi sami, peuple (Finlande), 41, 244 droits de lhomme, 153
religieuse, 252 cyberespace, Internet)
conversion religieuse, 20 Samoa, les, 223 Second Life (SL), 19
responsabilit sociale des sans voix voir marginalisation secteur informel et transmission de
culture et identit, 20
entreprises, 191 valeurs, 6
des populations autochtones, sant
125 ressources naturelles campagnes de, 2078, 2623 sdentaires, modes de vie, 18
dialogue interconfessionnel, allocation, 275 politiques de, 2078 Sen, Amartya, 201, 210, 211
501, 62, 2234, 270, 275 consommateurs de, 249 services de, adapts
venant manquer, 1 Sngal, 74, 111, 163, 173, 210
ducation religieuse voir sous culturellement, 90, 240, 252
ducation voir aussi biodiversit, forts, srielle, reproduction, 45
sant en matire de procration,
en Asie centrale, 21 terres, eau services dinformation, 142, 143,
207
en tant que sources potentielles Ricoeur, Paul, 41, 52 145, 150, 1567, 160, 164
Sao Tom-et-Principe, 169, 210
de controverses, 1, 20, 124 Rishi, coles de, 116 voir aussi presse, la
et crmonies, 18 savoir(s)
risques, prise de, 186 Seychelles, 80
et identit, 20, 22 acquisition du, 115 (voir aussi
ducation) shuar, peuple, 223

Index .425
Sierra Leone, 80, 113 sport, 184 Taonga Tuku Iho, activit de, 290 Terre, Sommet Plante (Rio de
Sijuade, Oba Okunade, 263 Sri Lanka, 277 Target Index Group (TGI), 1857 Janeiro, 1992), 201
Simon Fraser, universit, Canada, Stasi, Commission, 248 Tauli-Corpuz, Victoria, 17 terre, tremblements de, 219
190 statistiques culturelles, 278389 Tchad, 263 terre(s)/territoire(s)
Singapour, 15, 16, 110, 141, 253, tchque, Rpublique, 141, 181, 252 attachement , 14, 52, 545, 77,
strotypes, 6, 146, 147, 1601,
279, 281 79, 11920, 217, 221
272, 274 technologies, nouvelles/modernes,
cartographie, 545
SkyTeam, Alliance, 187 bass sur le genre, 567 41
et populations autochtones, 17,
Slovaquie, 141 contre-strotype, 1502 voir aussi technologies de
26, 545, 79, 213, 215, 244
crs/renforcs par les mdias, linformation et de la
Slovnie, 141, 181 plans de gestion, 223
137, 14852, 164 communication
social, capital, 256 systmes coutumiers de
culturels, 446 technologies de linformation et de
sociaux, codes, diversit des, 4 proprit des, 210
dfinition la communication (TIC)
sociale, cohsion emprunts culturels prenant la terroirs, 2189
besoin de dvelopper les
et identits multiples, 2545 forme de strotypes, 174 comptences en matire textes rglementaires
et questions de gouvernance, et appels au boycott dun de, 6 exceptions culturelles aux, 252
256 peuple, 47 effet de dterritorialisation sur les droits des peuples
identit nationale et, 46 mthodes pour la mesure provoqu par, 14 autochtones, 55
sociale, dimension, des activits des, 44 et mdias et information, 142 teyyam, 175
culturelles, 2835 ncessit dchapper aux, 5 6, 164, 269, 275, 27980 Thalande, 111, 141, 178, 191, 205,
sur les managers, 193 impact des, 9, 14, 18, 25, 43
sociales, relations, et diversit 273, 284
culturelle, 4 Stirling, Andrew, 291 politiques en matire de, 33 Thomas, Jean, 60
sociaux, rseaux, 144, 146 Stoetzel, Jean, 60 statistiques sur laccs, 3169
Time Warner, 139
Stratgie de Sville pour les usage des TIC dans lducation,
sociales, sciences, 1234, 21617 Timor-Leste, 125
rserves de biosphre, 218 108
socit civile, mouvements issus usages linguistiques et, 747, Togo, 63, 140, 141, 180, 263
de la, 255 Stratgie nationale de
834 Toklaou, 140
dveloppement de lindustrie
Socit internationale voir aussi communication, tolrance, 63, 122
musicale la Jamaque, 158
dethnobiologie, 79 Internet, mdias active, 47
Summer Institute of
Solomons, Jeremy, 194 Teen Second Life, 19 opinions sur la, 3245
Linguistics,112
Sommet mondial de 2005, tlcentres communautaires principes de la, 33
Sunstein, Cass, 19
Document final du, 224 polyvalents (TCP), 158 variant avec lge, 123
Sude, 141, 181, 244, 252
Sommet mondial pour le Telesur, 142 Tonga, 216
dveloppement durable Suisse, 139, 141, 153, 176, 258
tlvision, 13942, 145, 280, 284, Torres, dtroit de, crole du, 80
(Johannesburg, 2002), 201, symbolique, annihilation, 151 290 tourisme, 6, 1618, 139, 1802,
206, 218 syrienne, Rpublique arabe, 140, animation, 180 275
Sommet mondial sur la socit de 141 confiance dans la, 3245 bas sur les communauts,
linformation (Tunis, 2005), 2 systmes dinformation impact de la, 14950 213, 215
Sony, 139 gographique (SIG), 54, 224 programmes, 1512 culturel, 1812
systmes de croyance, 2, 28, 29, 86 rseau des peuples et artisanat, 17882
Soudan, 111, 204
voir aussi religion, valeurs autochtones, 1589, 162 et journalisme de voyage et
soufisme, 21 service public, 162, 164 dcouverte, 151
soul, musique, 42 systmes logiques, types de, 121
standardisation dans les et patrimoine culturel, 31
spectacle, arts du, 28, 41, 175 systmes mondiaux, thorie des, programmes tlvisuels, 151 religieux, 1812
ducation par les, 124 203 statistiques sur laccs, 3169 statistiques, 3825, 402
mesure de donnes lies la statistiques sur les contenus, volume du, 16, 180
performance, 2856 T 3625 tradition et modernit, 1920
traditionnels clipss par de statistiques sur les institutions,
Table ronde de haut niveau sur traduction, 6, 8590, 274
nouvelles formes, 13, 18 3625
la diversit culturelle et la dune culture lautre, 41
voir aussi danse, opra, statistiques sur les
biodiversit, 218 dune langue une autre,
littrature orale (des programmations, 141
tabous, 125 8790
conteurs traditionnels) tension
Tadjikistan, 21 depuis/vers langlais, 74, 87
spirituelles, traditions/valeurs, 42, entre cultures, 45 des manuels scolaires, 53
45,501 Tamerlan, 21 et strotypes nationaux, 60 industrie audiovisuelle et, 889
voir aussi systmes de croyance, Tanzanie, 4, 10, 71, 141, 208, 220, raciales, 46 langues cibles, 878, 177, 3303
religion 251 voir aussi conflits mthodes de, 8890

par lUNESCO, 60, 177 Unity for Journalists of Color, 160 W

statistiques sur la, 3303, 398 Unity Productions Foundation, 148 Wade, Prsident Abdoulaye, 210
systmes de traduction
urbains, enjeux Web voir Internet
automatique, 889
croissance urbaine, 13 Web 2.0, 145, 148
trafic cultures urbaines, 14
de biens vols, 31 Welsh Language Board, 94
dans les pays en
de travailleurs migrants, 15, 18 dveloppement, 1856 Wolfensohn, James, 205
Traficante del Sueos, 143 festivals, 4950 World Fair Trade Organization
transcodage, 152 modes de vie sdentaires, 18 (WFTO), 214
transculturelle, jeunesse, 77 Uruguay, 142, 282 World Free Press Institute, 142
travail et emploi World of Music and Dance
cots du, 13 V (WOMAD), 175
cration de, 2156 Vachon, Robert, 48 World Religious Travel Association
dans les industries culturelles, (WRTA), 182
valeurs
2803 World Wide Web (www) voir
approche dcentre des, 107
des enfants, 117 Internet
culturelles, spirituelles et
diversit du personnel dans
religieuses, 45, 53
lindustrie des mdias, 160
emploi des migrants, 15
dans les conomies Y
mergentes et en Europe de
emplois typiquement fminins, Ymen, 207, 261
lOuest, 1857
15 yoruba, acadmie des sciences,
du patrimoine culturel, 29
environnement de travail 263
en tant qulment principal de
diversifi, vii YouTube, 19, 144, 156
la rencontre culturelle, 45
marchs du travail, vii
porteurs et crateurs de, 56 Yunus, Muhammad, 180
nature temporaire du, 16
transmission des, 6, 101, 115
production artisanale, 178 (voir
universellement partages, 46
aussi artisanat) Z
voir aussi systmes de croyance
statistiques sur, 3903, 404 Zambie, 110, 140, 208
valeur sociale du, 2112 Valuing All Languages in Europe
(VALEUR), 95 zpara, peuple (quateur et Prou),
Trinit-et-Tobago, 42, 157 18
Vancouver, fte du Nouvel An
troisime culture, enfants de, 77 Zimbabwe, 54, 248
chinois de, 50
Truman, Prsident Harry S., 203
Vanuatu, 18, 53, 61, 210
Tunisie, 111, 157, 178
Venezuela, 78, 100, 111, 142, 175
Turkmnistan, 21, 111
Veranda, The (Helsinki), 50
Turquie, 111, 141, 153, 173
vrit et rconciliation,
tutsi, peuple, 52 commissions, 52
TV5, 142 vido, clips, sur YouTube, 19
voir aussi industrie audiovisuelle
U Viet Nam, 89, 101, 165, 213, 215
Ukraine, 140, 141 VIH et SIDA, prvention contre le,
Uma Fukun, 125 2078
Unicode, 84 Village, comits de
Union africaine, 25, 93, 104, 263 dveloppement de, 223
Union europenne de radio- Villes cratives, 192
tlvision, 164 vitalit et diversit linguistique
Union internationale de (questionnaire), 78
tlcommunications (UIT), Vivendi, 139
75, 278 Vivre ensemble dans lgale dignit
Union internationale pour la (2008), 27
conservation de la nature et de Voices21, 154
ses ressources (IUCN), 278 vaudou, 42
Union sovitique, ex-, 21 vulnrables, groupes, ducation
Unit et diversit culturelles, 60 des, 106

DCLARATION UNIVERSELLE IDENTIT, DIVERSIT ET PLURALISME aux droits conomiques, sociaux et culturels. DIVERSIT CULTURELLE ET SOLIDARIT
DE LUNESCO SUR LA DIVERSIT Toute personne doit ainsi pouvoir sexprimer, INTERNATIONALE
ARTICLE 1 La diversit culturelle,
CULTURELLE crer et diffuser ses uvres dans la langue de son
patrimoine commun de lhumanit ARTICLE 10 Renforcer les capacits de cration
choix et en particulier dans sa langue maternelle ;
La culture prend des formes diverses travers le temps et de diffusion lchelle mondiale
toute personne a le droit une ducation et une
LA CONFRENCE GNRALE et lespace. Cette diversit sincarne dans loriginalit Face aux dsquilibres que prsentent actuellement
formation de qualit qui respectent pleinement
Attache la pleine ralisation des droits de et la pluralit des identits qui caractrisent les les flux et les changes des biens culturels
son identit culturelle ; toute personne doit pouvoir lchelle mondiale, il faut renforcer la coopration
lhomme et des liberts fondamentales proclams groupes et les socits composant lhumanit. Source
participer la vie culturelle de son choix et exercer et la solidarit internationales destines
dans la Dclaration universelle des droits de dchanges, dinnovation et de crativit, la diversit
ses propres pratiques culturelles, dans les limites permettre tous les pays, en particulier aux pays
lhomme et dans dautres instruments juridiques culturelle est, pour le genre humain, aussi ncessaire
quimpose le respect des droits de lhomme et des en dveloppement et aux pays en transition, de
universellement reconnus, tels que les deux Pactes quest la biodiversit dans lordre du vivant. En ce sens,
liberts fondamentales. mettre en place des industries culturelles viables et
internationaux de 1966 relatifs lun aux droits civils elle constitue le patrimoine commun de lhumanit
et politiques et lautre aux droits conomiques, et elle doit tre reconnue et affirme au bnfice des ARTICLE 6 Vers une diversit comptitives sur les plans national et international.
sociaux et culturels, gnrations prsentes et des gnrations futures. culturelle accessible tous ARTICLE 11 Forger des partenariats entre
Rappelant que le Prambule de lActe constitutif Tout en assurant la libre circulation des ides par le secteur public, secteur priv et socit civile
ARTICLE 2 De la diversit culturelle
de lUNESCO affirme (...) que la dignit de lhomme mot et par limage, il faut veiller ce que toutes les Les seules forces du march ne peuvent garantir
au pluralisme culturel
exigeant la diffusion de la culture et lducation de cultures puissent sexprimer et se faire connatre. la prservation et la promotion de la diversit
Dans nos socits de plus en plus diversifies,
tous en vue de la justice, de la libert et de la paix, La libert dexpression, le pluralisme des mdias, culturelle, gage dun dveloppement humain
il est indispensable dassurer une interaction
il y a l, pour toutes les nations, des devoirs sacrs le multilinguisme, lgalit daccs aux expressions durable. Dans cette perspective, il convient
harmonieuse et un vouloir vivre ensemble de
remplir dans un esprit de mutuelle assistance , artistiques, au savoir scientifique et technologique de raffirmer le rle primordial des politiques
personnes et de groupes aux identits culturelles
Rappelant galement son Article premier y compris sous la forme numrique et la publiques, en partenariat avec le secteur priv et
la fois plurielles, varies et dynamiques. Des
qui assigne entre autres buts lUNESCO de politiques favorisant linclusion et la participation possibilit, pour toutes les cultures, dtre prsentes la socit civile.
recommander les accords internationaux quelle de tous les citoyens sont garantes de la cohsion dans les moyens dexpression et de diffusion, sont
ARTICLE 12 Le rle de lUNESCO
juge utiles pour faciliter la libre circulation des ides sociale, de la vitalit de la socit civile et de la les garants de la diversit culturelle.
LUNESCO, de par son mandat et ses fonctions,
par le mot et par limage , paix. Ainsi dfini, le pluralisme culturel constitue DIVERSIT CULTURELLE ET CREATIVIT a la responsabilit de :
Se rfrant aux dispositions ayant trait la diversit la rponse politique au fait de la diversit a. promouvoir la prise en compte des principes
culturelle et lexercice des droits culturels figurant culturelle. Indissociable dun cadre dmocratique, ARTICLE 7 Le patrimoine culturel,
noncs par la prsente Dclaration
dans les instruments internationaux promulgus le pluralisme culturel est propice aux changes aux sources de la crativit
dans les stratgies de dveloppement
par lUNESCO1, culturels et lpanouissement des capacits Chaque cration puise aux racines des traditions
labores au sein des diverses instances
Raffirmant que la culture doit tre considre cratrices qui nourrissent la vie publique. culturelles, mais spanouit au contact des autres.
intergouvernementales ;
comme lensemble des traits distinctifs spirituels et Cest pourquoi le patrimoine, sous toutes ses
ARTICLE 3 La diversit culturelle, b. servir dinstance de rfrence et de concertation
matriels, intellectuels et affectifs qui caractrisent formes, doit tre prserv, mis en valeur et transmis
facteur de dveloppement entre les Etats, les organismes gouvernementaux
une socit ou un groupe social et quelle englobe, aux gnrations futures en tant que tmoignage
La diversit culturelle largit les possibilits de et non gouvernementaux internationaux, la
outre les arts et les lettres, les modes de vie, les de lexprience et des aspirations humaines, afin
choix offertes chacun ; elle est lune des sources socit civile et le secteur priv pour llaboration
faons de vivre ensemble, les systmes de valeurs, de nourrir la crativit dans toute sa diversit et
du dveloppement, entendu non seulement conjointe de concepts, dobjectifs et de
les traditions et les croyances2, dinstaurer un vritable dialogue entre les cultures.
en termes de croissance conomique, mais politiques en faveur de la diversit culturelle ;
Constatant que la culture se trouve au cur des aussi comme moyen daccder une existence ARTICLE 8 Les biens et services culturels, c. poursuivre son action normative, ainsi que son
dbats contemporains sur lidentit, la cohsion intellectuelle, affective, morale et spirituelle des marchandises pas comme les autres action de sensibilisation et de dveloppement
sociale et le dveloppement dune conomie satisfaisante. Face aux mutations conomiques et technologiques des capacits dans les domaines lis la prsente
fonde sur le savoir, actuelles, qui ouvrent de vastes perspectives pour Dclaration qui relvent de sa comptence ;
DIVERSIT CULTURELLE ET DROITS DE LHOMME d. faciliter la mise en uvre du Plan daction, dont
Affirmant que le respect de la diversit des cultures, la cration et linnovation, une attention particulire
la tolrance, le dialogue et la coopration, dans un ARTICLE 4 Les droits de lhomme, doit tre accorde la diversit de loffre cratrice, les lignes essentielles sont annexes la prsente
climat de confiance et de comprhension mutuelles garants de la diversit culturelle la juste prise en compte des droits des auteurs Dclaration3.
sont un des meilleurs gages de la paix et de La dfense de la diversit culturelle est un impratif et des artistes ainsi qu la spcificit des biens et
la scurit internationales, thique, insparable du respect de la dignit de services culturels qui, parce quils sont porteurs
Aspirant une plus grande solidarit fonde sur la personne humaine. Elle implique lengagement didentit, de valeurs et de sens, ne doivent pas tre 1
Parmi lesquels, en particulier, lAccord de Florence de
la reconnaissance de la diversit culturelle, sur la de respecter les droits de lhomme et les liberts considrs comme des marchandises ou des biens 1950 et son Protocole de Nairobi de 1976, la Convention
universelle sur les droits dauteur de 1952, la Dclaration de
prise de conscience de lunit du genre humain et fondamentales, en particulier les droits des de consommation comme les autres.
principes de la coopration culturelle internationale de 1966,
sur le dveloppement des changes interculturels, personnes appartenant des minorits et ceux la Convention concernant les mesures prendre pour interdire
ARTICLE 9 Les politiques culturelles,
Considrant que le processus de mondialisation, des peuples autochtones. Nul ne peut invoquer la et empcher limportation, lexportation et le transfert de
catalyseur de la crativit
facilit par lvolution rapide des nouvelles diversit culturelle pour porter atteinte aux droits proprit illicites des biens culturels de 1970, la Convention
Tout en assurant la libre circulation des ides et des pour la protection du patrimoine mondial culturel et naturel
technologies de linformation et de la de lhomme garantis par le droit international, ni
uvres, les politiques culturelles doivent crer les de 1972, la Dclaration de lUNESCO sur la race et les prjugs
communication, bien que constituant un dfi pour en limiter la porte.
conditions propices la production et la diffusion raciaux de 1978, la Recommandation relative la condition
pour la diversit culturelle, cre les conditions ARTICLE 5 Les droits culturels, cadre de biens et services culturels diversifis, grce de lartiste de 1980 et la Recommandation sur la sauvegarde
dun dialogue renouvel entre les cultures et les propice de la diversit culturelle des industries culturelles disposant des moyens de de la culture traditionnelle et populaire de 1989.
civilisations, Les droits culturels sont partie intgrante des droits saffirmer lchelle locale et mondiale. Il revient 2
Dfinition conforme aux conclusions de la Confrence
Consciente du mandat spcifique qui a t confi mondiale sur les politiques culturelles (MONDIACULT,
de lhomme, qui sont universels, indissociables et chaque Etat, dans le respect de ses obligations
lUNESCO, au sein du systme des Nations Unies, Mexico, 1982), de la Commission mondiale de la culture
interdpendants. Lpanouissement dune diversit internationales, de dfinir sa politique culturelle et du dveloppement (Notre diversit cratrice, 1995) et
dassurer la prservation et la promotion de la cratrice exige la pleine ralisation des droits et de la mettre en uvre par les moyens daction de la Confrence intergouvernementale sur les politiques
fconde diversit des cultures, culturels, tels quils sont dfinis larticle 27 de la quil juge les mieux adapts, quil sagisse de culturelles pour le dveloppement (Stockholm, 1998).
Proclame les principes suivants et adopte Dclaration universelle des droits de lhomme et soutiens oprationnels ou de cadres rglementaires 3
Cf: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/
la prsente Dclaration : aux articles 13 et 15 du Pacte international relatif appropris. 127160m.pdf
Rapport mondial
Investir dans la diversit culturelle et le dialogue interculturel

Ce Rapport est le deuxime dans la srie des Rapports
mondiaux de lUNESCO. Les rsums sont disponibles de lUNESCO
en anglais, arabe, chinois, espagnol, franais et russe. Investir dans
la diversit
Pour plus dinformations, veuillez consulter
www.unesco.org/fr/world-reports/cultural-diversity
culturelle et
www.unesco.org/publications
le dialogue
Email : worldreport2@unesco.org interculturel Jamais, peut-tre, on naura autant parl de diversit culturelle quen ce dbut
de XXIe sicle. Cependant, ltendue des questions que lon renvoie plus ou moins
confusment la diversit culturelle est telle que cette notion a fini par revtir
un sens tout aussi vari que changeant. Pour certains, la diversit culturelle est
positive en soi, en ce quelle renvoie au partage des richesses que recle chaque
culture du monde, et donc aux liens qui nous unissent dans lchange et le dialogue.
Pour dautres, les diffrences culturelles sont au contraire ce qui nous ferait perdre
lhorizon de notre commune humanit, et seraient ainsi la source de nombreux
conflits. Ce second diagnostic jouit aujourdhui dun crdit dautant plus grand
que la mondialisation a dmultipli les points de contact et de friction entre les
cultures, exacerbant les questions identitaires qui se manifestent sous la forme de
crispations, de replis ou de revendications nouvelles, notamment religieuses, qui
deviennent sources de conflits. Le principal dfi serait par consquent de proposer
une vision cohrente de la diversit culturelle et donc dlucider quelles conditions
la diversit culturelle, loin dtre une menace, peut devenir bnfique pour laction de
la communaut internationale. Telle est lambition principale de ce rapport.
Rapport mondial de lUNESCO

Sites web consults en juillet 2009 ;
mise jour fvrier 2010
Image de couverture James Hardy / ZenShui / Corbis

Conception couverture :
Andrew Esson, Baseline Arts Ltd
Graphistes : Marie Moncet, Grard Prosper
et Jacqueline Gensollen-Bloch
ISBN 978-92-3-204077-0
Publi par lUNESCO Collection Ouvrages de
rfrence de lUNESCO
Organisation
des Nations Unies 9 789232 040770
Imprim au Luxembourg pour lducation,
la science et la culture

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Publi en 2010 par lOrganisation des Nations Unies

ditions pour lducation, la science et la culture

Titre original, Investing in Cultural Diversity

Les appellations employes dans ce volume

et le dialogue ni quant au trac de leurs frontires ou limites.

Les opinions exprimes par les auteurs cits

interculturel ne sont pas ncessairement celles de lUNESCO

Rapport mondial de lUNESCO

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Reprsentation dun spectacle azri au sige de lUNESCO

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Le Moai de la paix, le de Pques, Chili

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Sous la supervision de Franoise Rivire Sous-Directrice gnrale pour la culture

quipe en charge de la prparation du Rapport mondial de lUNESCO

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Comit consultatif pour le Rapport mondial sur la diversit culturelle

Groupe de travail intersectoriel dimportantes contributions de Salvatore Arico et Ana

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Partie I. La diversit culturelle et ses enjeux 9

Partie ii. Les vecteurs cls de la diversit culturelle  69

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Chapitre 6 La crativit et le march  171

Partie III. La diversit culturelle: une source de stratgies renouveles

Conclusion gnrale 269

Annexe statistique 277

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Tableau 18. Environnement, biodiversit et habitat  386

Crdits photographiques 410

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Chapitre 7 La diversit culturelle: une dimension cl du dveloppement durable  201

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humanit, et seraient ainsi lorigine de nombreux conflits.

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Aprs la publication dun premier Rapport mondial

Les objectifs du Rapport mondial sur la diversit culturelle

analyser la diversit culturelle dans toutes ses

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montrer limportance de la question de la diversit

convaincre les dcideurs et les diffrentes parties

Ainsi le Rapport mondial vise-t-il rendre compte des

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Rfrences et sites Internet

Documents de rfrence et sources Commission mondiale de la culture et du dveloppement.

Bhabha, H. K. 1994. Les Lieux de la culture. Traduit en 2007,

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Femmes pratiquant une danse

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la diversit culturelle et ses enjeux

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la mondialisation est souvent considre comme potentiellement antithtique la diversit

Opera dei Pupi, thtre de

Partie I. La diversit culturelle et ses enjeux 9

Partie ii. Les vecteurs cls de la diversit culturelle 69

Chapitre 6 La crativit et le march 171

Partie III. La diversit culturelle: une source de stratgies renouveles

Conclusion gnrale 269

Annexe statistique 277

Tableau 18. Environnement, biodiversit et habitat 386

Crdits photographiques 410

Chapitre 7 La diversit culturelle: une dimension cl du dveloppement durable 201

1.3Initiatives rgionales et internationales