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Ao del centenario de Machupicchu para el mundo

Escuela Profesional de
Turismo
Investigacin cualitativa
del Turismo
Alasitas 2011

Por: Jorge Luis Achata Flores

Docente: Jorge Luis Esparza Monroy

Puno 2011 Per


Alasitas 2011

Simbolismo de las alasitas en Puno

Las fiestas de las Alasitas, que cada ao a ao, se viene realizando es


realmente fascinante, puesto que podemos observar muchas creencias, donde
los que visitan esta feria se sumergen en este mundo mgico-religioso, de
utopas e ilusiones que son ofrecidas, a todos aquellos que tienen algo de
incredulidad con respecto a lo mgico y misterioso. Los objetos que estn
siendo ofrecidos en ese espacio y tiempo, adquieren una nocin simblica,
donde adems cada objeto posee un significado propio, haciendo una
referencia a ese mundo mgico religioso, que muchos desean comprobar si es
real o no.

Donde, esta feria de Alasitas estara estructurada para satisface aspiraciones,


deseos, sueos, y alcanzar utopas que toda persona aspira. Y es justamente
en esta feria se puede apreciar, todas estas aspiraciones, entre ellas casas,
ttulos, carros, salud, amor, etc.

Pero a esto se suma que estos objetos, as no mas, no pueden adquirir esa
grandeza de hacerse realidad en un futuro, sino que estos objetos deben ser
sometidos a rituales, en primer lugar estos deben ser sometidos a una challa y
saumeo, y roseado con mistura, y otros elementos, y en segundo lugar estos
objetos deben ser sometido a un rito de carcter catlico, el cual consiste en
bendecir estos mediante la Santsima cruz de Bellavista, exactamente el da 3
de Mayo( da central de la feria)Puesto que en ese momento se produce un
espacio y tiempo que sacraliza el lugar y el momento, tras ese ltimo acto
ritual, se puede afirmar que la adquisicin de cualquier objeto, tendra a
hacerse realidad en un futuro cercano.

Historia del Ekeko

El nacimiento del dios de la abundancia se remonta a pocas ancestrales, est


demostrado que en la cultura Tiwanacota ya exista, ya que hay pruebas en las
pequeas estatuillas trabajadas en arcilla y piedra con figuras de engome rojo,
negro y blanco, como la pieza que se conserva en el Museo de la Casa de
Murillo.
El Ekeko a travs de las leyendas y tradiciones, se lo conoce con varios
nombres, como Tunupa, Ekako, Ekeko, Anchancho, pero lo ms popular es
Equequo, ya que es considerado como una divinidad de la abundancia,
explic, Emo Valeriano, antroplogo aymar
En cada poca, el rostro y la indumentaria del Ekeko cambi, antes era
moreno, ahora es blancon; pero lo que conserva permanentemente es su
gordura y su alegra.
Hace 10 aos atrs tena la figura de un aymar y cargaba en sus espaldas
ovejas, burros, papa y chuo. Ahora es un mestizo, tiene su bigotito, es
blanconcito, carga computadoras, televisores, autos, pasaportes y maletas de
viaje, todo lo que produce el hombre.

En cuanto a la adquisicin de los pequeos objetos, antes se haca el trueque


de illas (amuletos), t me das una cosa yo te doy otra, conocido como el uta
alaqtasia.
De acuerdo a las tradiciones conservadas, las miniaturas que se traducen en
las ilusiones y esperanzas de los hombres, se debe comprar a las doce en
punto con toda la fe, de lo que una persona es capaz de sentir y tener. Luego
se challa, que consiste en compartir una bebida: la naturaleza, el objeto y la
persona,
Segn otra historia: El Ekeko vivi en los nevados

Los nevados de la cordillera Occidental y Oriental de Bolivia fueron el hogar de


muchas personas pequeas. Estas montaas que rascan las nubes andinas
sirvieron de hogar a hombrecillos pequeos en tamao, pero con un olfato muy
desarrollado.
Enterados de estos dones, los espaoles les conquistaron con frutas y comida
para que detecten con su olfato los tesoros escondidos de los pueblos
originarios. Sin embargo, los curas, quienes en su afn de enriquecerse, los
utilizaban como guas para detectar el oro y la plata, nunca los castigaban,
eran muy estimados, por eso su carcter pacfico y sensible.
La codicia de sus amos, no tuvo limites, fueron trasladados de ciudad en
ciudad; de los valles al altiplano, lo que provoc que en poco tiempo
contrajeron enfermedades que no pudieron curar. No pudieron aguantar los
males y sus pequeos cuerpos sucumbieron para ser enterrados en grandes
chullpares, junto a sus riquezas y pertenencias, nadie se atreva a profanar
estas tumbas ya que los gases contenidos eran venenosos y podan
contagiarse de la mortal enfermedad que los extermin.
Los sobrevivientes, abandonados por sus circunstanciales amigos, con mucha
hambre y tras una larga enfermedad, bajaron de las montaas en busca de
alimentos.
Muy pronto se percataron de su presencia, eran gordos, pequeos y venan
cargando sus pertenencias. Llevaban a cuestas sus ollitas, latitas y ropas
amarrados con pita (cordones de hilo).
Las khateras o vendedoras de los mercados empezaron a endiosarlos, se
dieron cuenta que si a estos hombres les daban de comer, les iba bien en la
venta, sobretodo en sus ganancias.
No se sabe cuando murieron, pero comenzaron a aparecer cientos de
estatuillas, trabajadas en piedra, arcilla y yeso, a los cuales le dieron el nombre
de Ekeko y son adorados con mucha devocin, Estuvieron en vida aqu, ahora
han sido reemplazados por los detectores de oro y plata concluyo, Mario
Colque, Artesano de El Alto.
Herramientas, comestibles, muebles, lavadoras, y hasta computadoras en
miniatura son algunos de los obsequios predilectos que los pobladores de La
Paz, Bolivia, obtendrn este lunes, para complacer al "Ekeko", con la esperanza
de que la pequea deidad cumpla sus ms fervientes deseos.
Conocido como el "dios de la abundancia," el Ekeko es un gracioso hombrecillo,
rechoncho, pcaro y fumador, altamente venerado en Bolivia y en algunas
regiones de Per y Argentina.
Aunque su imagen suele variar, es fcil encontrarlo cargado de cosas, ataviado
de su multicolor vestuario tradicional boliviano, con todo y lluchu (una especie
de capucha de hilo) y sombrero.
Algo muy peculiar de este personaje es precisamente la enorme cantidad de
productos y objetos de la vida cotidiana que cuelgan de sus ropas, y el
cigarrillo que permanece humeante entre sus dientes.
El Ekeko es una figura ancestral de la cultura incaica, venerada desde siglos
antes de la Conquista. Sus seguidores le adoraban, pues se crea que, como el
dios de la prosperidad y la fortuna, ahuyentaba la desgracia de los hogares y
atraa la fortuna.
Se piensa que exista y que se origin dentro de la civilizacin Tihuanacu, la
cual habitaba en la zona del Altiplano y el Lago Titicaca. Al llegar los incas,
estos adoptaron la imagen, y la convirtieron en una importante deidad de la
fertilidad y la buena suerte.
En sus inicios, el Ekeko era de piedra, jorobado, tena rasgos indgenas y no
llevaba ningn tipo de vestimenta; su desnudez era smbolo de sus poderes de
fertilidad.
Durante la colonizacin, los espaoles intentaron erradicar su devocin, pero
los indgenas se resistieron. Eso s, la imagen sufri ciertos cambios, entre
ellos, su desnudez fue cubierta y sus rasgos alterados, ahora ms mestizos.
La Iglesia Catlica tambin intent prohibir su culto, y al no lograrlo, acept al
Ekeko como parte indeleble de la cultura boliviana.
Hoy en da, quiz muchos de sus fieles no recuerden sus orgenes, sin
embargo, creen ciegamente en su "amistad" y en sus "milagros".
Y es que al Ekeko se le atribuyen diversos "poderes". Adems de buena suerte,
se cree que el simptico personaje es capaz de materializar los deseos de las
personas si estos le obsequian un ejemplar en miniatura de los mismos.
Muchos tienen en sus hogares un Ekeko, sobre todo las personas de pocos
recursos. Con la esperanza de que su amigo Ekeko resuelva sus problemas y
mejore su situacin econmica, ellos a cambio lo consienten, adornan su
entorno con billetes y monedas en miniatura. Adems, satisfacen el gusto de
su amigo por el cigarro, al mantenerlo siempre humeante, teniendo cuidado de
que se apague antes de llegar a la mitad, ya que esto le causara un disgusto al
hombrecillo, y resultara en un mal augurio.
Pedirle favores al Ekeko es cuestin de cada da para los bolivianos, pero el 24
de enero, la prctica se intensifica. En esta fecha comienza la celebracin de la
Feria de Alasitas, una feria de miniaturas artesanales, inspirada y creada
precisamente en torno al diminuto "dios de la fortuna, la alegra y el amor".
Aquellos que quieran mimar a su hombrecillo acuden a la feria en La Paz, para
adquirir todo tipo de minsculos objetos, todos aquellos que se desean obtener
durante el ao.
Para el amor, se obtienen miniaturas de gallos y gallinas, smbolos de la pareja
ideal.
Las miniaturas suelen ser de cermica, pero las hay de metal y hasta de
piedra, y pueden ser desde automviles, electrodomsticos, y vveres, todas
pequeas obras de arte, reproducciones exactas de los objetos reales.
Todos estos pequeos bienes se adquieren y luego, al medioda del 24, se
ch'alla, se acude a la "bendicin" de los objetos por personas especializadas
que rocan alcohol, vino y hasta ptalos de rosa sobre ellos para que los deseos
de sus dueos se hagan realidad.
Muchos, despus de este ritual, acuden a las iglesias catlicas donde
sacerdotes se encargan de bendecir a las personas con agua bendita.
Los bolivianos regresan a sus casas y con fervor, cuelgan las miniaturas en los
hombros del hombrecito y encienden su cigarrillo, con la esperanza de que este
cumpla sus peticiones.
Es as como una tradicin prehispnica ha logrado sobrevivir el paso del
tiempo, y permanece vigente, manteniendo vivas el encanto y la esperanza de
un pueblo que ha encontrado la manera de vivir con humor y alegra a pesar
de la adversidad.

Alasitas, en Puno

La tradicional Feria de las Alasitas, como riqueza cultural de un mundo mgico


de ilusiones, se inicia en nuestra ciudad de Puno y al Pie de la Cruz de
Bellavista, desde hace mas de 50 aos, la referida Cruz, segn dice Jos Flores
Ordoez, seria de fines del siglo anterior, ya que fue el lugar donde guardaron
y escondieron tesoros y alhajas en los aciagos das de la guerra con Chile,
siendo una cruz sencilla en los roquedales de un calvario chico; de otro lado, se
dice tambin que el lugar donde se encuentra la referida cruz, fue un lugar de
valiosos hallazgos, porque all se encontraron los copones sagrados del Templo
San Juan Bautista, que fueron sustrados y enterraros por los sacrlegos, en las
profundidades del Cerro Machallata, (otros sealan tambin que tales copones
fueron sustrados del templo de Chucuito), dice la tradicin, adems que luego
de haber capturado a uno de los ladrones y este habran sealado a tal lugar
como el sitio donde habran escondido lo robado, y al encontrar tales copones
un tres de mayo, es que se habra celebrado en lugar una misa de gracias, y
as hasta la fecha se venera a dicha Cruz, iluminndose as la fe del pueblo
puneo.
Desde entonces se la venera con fervor, a mas de ello, tal calvario se
encuentra justamente al pie del antes referido cerro. De las tradiciones orales
podemos recoger que en antao, tal Feria se realizaba al pie de dicha Cruz, y
que en sus alrededores no existan casa alguna por lo que siendo dicho campo
abierto, en ella se ubicaban los artesanos de Pucara, quienes intercambiaban
su tan y afamada cermica, pero en miniatura, representando siempre las
ollitas de barro, fogones, toritos, ovejas, gallinas, patos y dems animales de la
regin por botones; de otro lado, siendo para aquellos aos un lugar muy
distante delcentro de la ciudad, los vecinos puneos luego de adquirir dichas
miniaturas, se aprestaban a consumir lo que se venda como nica vianda en
dicho lugar, tal plato era el llamado papa kati, que consiste en papa
sancochada, queso frito y su llatan, es decir, como caracterstica del plato se
tiene que siendo por estas fecha la cosecha de papa, esta papa sancochada es
una papa nueva recin cosechada y no guardada, lo que hace que dicho plato
sea mucho mas exquisito, acompaado como ya hemos dicho del queso fresco
frito, con su aj molido con alguna hierba del lugar, para darle mayor sabor. En
esta feria se puede apreciar con tranquilidad las miniaturas que se ofrecen,
estas ahora se presentan en una gran variedad y no solo en cermica, si no
tambin en otros materiales como en madera, hojalatera, como es el caso de
los diversos vehculos que se expenden,los cheques tanto en euros como en
dlares, los ttulos, contratos y resoluciones, testimonios al gusto del cliente,
las computadoras y las cabinas de Internet, as como puede verse en ediciones
pequeas, libros y peridicos, productos como licores, cerveza, wisqui,
gaseosas, ropa en miniatura, maletas y maletines conteniendo pasaportes,
pasajes, boletos y muchos mas; finalmente ya no es el plato tpico antes
sealado que se puede degustar luego del recorrido por la feria, hoy ya se
expende parrilladas, polladas, truchadas, chicharrones, y otros. La ilusin de
antao no ha desaparecido y ante nuestras mltiples necesidades mas que
todo econmicas, es que esta feria de ilusin seguir ofreciendo productos que
sern adquiridos en bsqueda de un futuro mejor por lo que cada ao traer
mayores novedades para lo que nuestra autoridades debern mejorar e
implementar el lugar, brindando incluso mayor seguridad a los artesanos
nacionales y extranjeros.

El 3 de mayo de cada ao, segn el calendario Catlicos la Fiesta de la Cruz, y


en Puno se celebra esta fiesta donde se da lugar a una feria de los sueos,
deseos y el buen porvenir, es costumbre en la ciudad de Puno que este da se
den cita tanto comerciantes de miniaturas y fieles en la Av. Floral de nuestra
ciudad, todo ello al pie de la Capilla de la Cruz de Bellavista.
Por muchos aos, la fe en la Santa Cruz de Bellavista ha conllevado a que de
generacin en generacin, se tenga que adquirir tal da y solo hasta el medio
da, todo lo que una persona necesita, ya sea para el hogar, trabajo, negocio,
estudios y para aquello que uno desea hacer realidad durante el ao, por eso
es que compran carros, casas, vveres, comestibles y productos embasados de
marcas conocidas, materiales de construccin, computadoras, tiendas pero en
miniatura; as mismo, si lo que necesita es concluir una carrera profesional o de
mando medio, puede hacer el pedido respectivo y llevarse un titulo, ya sea de
la universidad o centro que usted desee; tambin, si es el sueo viajar, podr
adquirir los boletos, maletas, pasaporte y todo lo necesario para cumplir el
dichoso sueo, es posible tambin adquirir una partida de matrimonio si el
deseo es contraer nupcias, y as existen muchos otros para cubrir siempre
nuestros buenos deseos a nuestro porvenir.

Esta fe, unida a la tradicin aymara, se presenta con la presencia del conocido
Ekeko y la Feria de las alasitas, palabra que proviene de la palabra aymara
Alasita que quiere decir cmprame, hablando del Ekeko, que en aymara
quiere decir enano o retaco, este es un mueco con el carcter de un hombre
pequeo de aproximadamente de 40 aos, rostro arrugado, ojos vivaces, la
boca abierta como en una mueca de risa con los brazos extendidos, como
dispuestos a brindar un abrazo fraternal, el referido personaje es vestido con
atuendo campesino, sombrero o chullo, chalina y poncho, se le sobrecarga
con toda clase de artculos de pan llevar y objetos en miniatura, simboliza a un
comerciante que brinda prosperidad tanto en los negocios como en el hogar,
segn se seala tradicionalmente, el Ekeko, no debe ser adquirido por uno
mismo, sino que debe ser regalado a por otra persona, y quien recibe este
regalo, debe hacerle fumar cada viernes y martes, es decir se le debe colocar
el cigarrillo encendido en la boca y ste lo consume lentamente, as mismo
debe acomparsele y conversar con l pidindole siempre lo que uno desea y
hacindolo confidente de los problemas, junto a ello debe brindarse con el
trago al igual que con su uncua (atado pequeo de coca); existe la firme
creencia de que, si el poseedor de un Ekeko no cumple con este ritual, le va a
ocurrir una desgracia.
Se cuentan casos de personas que han visto disolverse el matrimonio, han
tenido prdidas en los negocios o se les ha muerto alguno de los seres ms
queridos, por no cumplir con el indicado ritual.
Existe una serie de tradiciones en torno a la figura del Ekeko. Los antiguos
habitantes del altiplano lo recuerdan como el ltimo fetiche de la mitologa
andina, que era paseado de casa en casa, como imagen de adoracin nativa,
frente a la imposicin de una religin extranjera. Entonces, vendra a ser algo
as como el ltimo dios de la fortuna y la prosperidad del hombre de esta parte
de Amrica. Igualmente, se dice que el Ekeko es la encarnacin del dios
Kon, que habra sido trado al altiplano por alguna emigracin extraa a los
quechuas o aimaras, y cuyo recuerdo pasajero- si lo hubo- dice Juan Durand en
Etimologas Per-Boliviana que fue absorbido por el nombre del dios del
lugar, o que equivocadamente, por una falsa interpretacin del apcope de
Cndor, fue colocado en aquella relacin, que despus siguieron otros
historiadores; y que ese nombre de ConticeVira-Ccocha, debe traducirse por
Cutur-Tecsi-Mira Ccocha, esto es Cndor poderosos Creador del Lago.

El Ekeko es la representacin del dios Kon, Wiracocha Tunupa que los


antiguos habitantes del altiplano adoraban como representacin del nuevo
indio aimara.
Para nosotros, Las Alacitas es fiesta de las ilusiones y los sueos de todo
hombre que aspira a tener todas las comodidades que puede ofertarle esta
vida, pero tambin, hay que resaltar que en las festividades de la Cruz , que
abarca centenares de cruces y de calvarios, destaca la artesana popular con
trabajos en miniatura o alfarera que viene de Pucar, y que, en conjunto,
constituyen un patrimonio de la cultura andina.El Ekeko, con su aureola de
mitos y leyendas, tiene un monumento que hace poco ha sido inaugurado al
final de la Av. Floral , en la ciudad de Puno, es sabido que en aos anteriores en
Puno, despus de la feria de Las Alasitas, el Instituto Americano de Arte,
entidad cultural con 64 aos de existencia, celebra la fiesta del Ekeko, al que
se le hace regalos y se le conserva de acuerdo a la tradicin. Las personas lo
llevan, a veces, como adorno odije en la solapa del saco, o secretamente como
refugio de sus aspiraciones de bienestar que a todos anima.

Alasitas, fiesta de ilusiones y sueos, para grandes y chicos, ideal


pragmatizado en objeto de de arte que ayuda al espritu del pueblo, replegarse
en si mismo y acaso de cuando en cuando, sentirse, dialogar y tener cerca de
sus dioses, en su visin extraterrena que lo ayuda a ser feliz a pesar de los
contratiempos cotidianos.
Alasitas en a la actualidad 2011

Accesibilidad

En la actualidad se puede apreciar que la feria de las alasitas, no ha tenido una


mejora considerable con el pasar del tiempo, y se puede observar distintos
problemas todava en la actualidad, como el de la distorsin de las vas de
circulacin hacia la universidad del Altiplano y viceversa, perjudicando a
muchas personas. Teniendo en ello un problema de accesibilidad.

Y esto se debe a la falta de coordinacin municipal, o falta de planificacin de


las vas alternas, para estas fechas, puesto que ya es sabido que esta feria
ocupa en casi su totalidad la Av. Floral, entonces el municipio coordina mal el
transito a circular por la zona. Puesto que se genera en gran caos vehicular en
la zona en especial en las horas de la tarde, ( 6)

En cuanto a las vas de acceso a las alasitas, se mantienen con el tiempo


iguales, pero ahora en la actualidad se pudo observar la presencia de
guachimanes que resguardan la zona y posibilitan la accesibilidad a la zona,
adems que estos impiden el ingreso de los comerciantes ambulatorios a la
zona, puesto que estos obstaculizan la zona, y as impidiendo el paso de las
personas a travs de la zona.
Servicios y limpieza

En cuanto a los servicios, como baos, lugares de expendio de comidas,


y otros, se pudo observar tambin que estos siquiera ahora lucen un
poco mas organizados, por ejemplo las vendedoras de alimentos en
estas pasadas alasitas se ubicaban en la parte inicial de la Av. Simn
Bolivar, acarreando a la gente a esta zona. Pero ah sucede pasa que la
adems de comida, se vende cerveza, y no solo ah sino en muchas
zonas externas a las alasitas se comercia mucho esto, originando as que
se d un mal aspecto a la zona.

En cuanto a los servicios higinicos, como baos, estos son deplorables,


puesto que estos servicios son ofrecidos por la municipalidad, y estos
estn en condiciones realmente desagradables, al igual que el recojo de
basura, donde los contenedores se ubican en las vas de acceso a las
alasitas, generando un olor desagradable al caer las 12 de la tarde.