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I.

Comunidad imaginada, identidad y el espacio narrativo

En el presente trabajo se analizar cmo los personajes de Santa Mara del Circo forman

una comunidad con el fin de tener una identidad individual y colectiva en un espacio

metonmico; es decir, un espacio que es parte de los personajes, y viceversa, por relacin de

contigidad. Con la finalidad de sustentar dicho anlisis, en el primer captulo se realiza

una revisin de los conceptos bsicos para el desarrollo de esta tesis. Primeramente se habla

sobre la comunidad imaginada como un espacio que funge como signo y representacin de

la identidad, tanto individual como colectiva, considerando para ello el concepto de

comunidades imaginadas de Benedict Anderson. Posteriormente, se sealan algunas

acepciones del concepto de identidad. Y en el ltimo apartado se aborda la nocin del

espacio literario: cmo nace el inters por el estudio del espacio en la narrativa, las

diferentes acepciones que de l han surgido, as como la manera en que la observacin de

su desarrollo en los textos ha llevado a considerarlo un componente literario con la misma

relevancia que otros (personajes, narrador, tiempo). Adems, se sealan las clasificaciones

y funciones que algunos autores le han atribuido, y se hace referencia al discurso que lo

construye, la descripcin, como una serie predicativa que se extiende a lo largo de la

narracin.

10
1.1. Comunidad imaginada: smbolo de identidad

La identidad est en constante reconstruccin porque


surge de la actividad social de los sujetos humanos que
interactan en y a partir de contextos determinados.
(Cocco, 21)

Si bien una identidad no es estable y duradera, el ser humano est siempre en un constante

intento de pertenecer a un territorio y tener una identidad propia. Esta necesidad ha llevado

a los individuos a tratar de distinguirse unos de otros. En esa bsqueda de distincin, de

reconocimiento de s, los individuos buscan pertenecer ms que a un espacio territorial, a

espacios sociales, a grupos que acepten y contribuyan a concebir y fortalecer la identidad

deseada; incluso crean nuevas comunidades basadas en un imaginario colectivo que les

conceda reconocerse colectivamente como una sociedad distinta de las dems, con sus

propias caractersticas. En otras palabras, no slo se anhela una identidad individual, sino

tambin se aspira a una colectiva que otorgue un fundamento identitario slido2. Segn

Montesinos:

[la identidad concebida] como el conjunto de elementos materiales y


simblicos que permiten al individuo reconocerse como parte de un grupo,
institucin, raza, gnero, pueblo, nacin, le confiere la certeza de que el
deber ser que ha intentado seguir responde al compromiso que tiene con su
sociedad. Le dota de sentido de pertenencia, lo protege, pero tambin le
obliga a cumplir con el rol que le corresponde. (18)

2
La identidad es el mecanismo utilizado para la auto-localizacin en relacin con el mundo social. La
identidad une al yo con el contexto social y est cercanamente relacionada con la cuestin de los lmites.
Wilmer indica que la identidad, en este sentido, es el espacio cerrado que ocupa el yo, por lo que los lmites
tambin son parte de la respuesta a la pregunta: Quines somos? Esta se relaciona con la existencia de una
necesidad humana de posibilidad de localizarse en el esquema ms grande de las cosas, de trascender el
yo a partir de un proyecto ms grande. (Vase Cocco pg. 21)

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En su libro Comunidades imaginadas, Anderson hace un anlisis de los conceptos

de nacin, nacionalismo y nacionalidad, entendindolos como productos culturales.

Anderson presenta, con base en la antropologa, el siguiente concepto de nacin:

comunidad poltica imaginada como inherentemente limitada y soberana. Seala que es

imaginada porque hasta quienes conforman una nacin muy pequea nunca conocern a

muchos de sus compatriotas, ni sabrn de su existencia, mas en la mente de cada uno vive

la imagen de su comunin. Esta imagen, cita Anderson, es descrita por Ernest Renan como

sigue: Ahora la esencia de una nacin es que todos los individuos tengan muchas cosas en

comn, y tambin que todos hayan olvidado muchas cosas. Es importante entonces

distinguir una nacin por la forma en que sus miembros la imaginan, y considerar que

todas las comunidades mayores que las aldeas primordiales de contacto directo (y quiz

incluso stas) son imaginadas (23).

Una comunidad imaginada es limitada, ya que tiene fronteras finitas, no obstante

elsticas, y despus de stas se hallan otras naciones. Adems, es soberana debido a que su

concepto naci cuando la Ilustracin y la Revolucin estaban destruyendo la legitimidad

del reino dinstico jerrquico, divinamente ordenado. El sueo de las naciones es ser

libres: La garanta y el emblema de esta libertad es el Estado soberano (Anderson 25).

Por otro lado, independientemente de la desigualdad y la explotacin que en efecto

puedan prevalecer, [] se percibe como un compaerismo profundo, horizontal. En ltima

instancia, es esta fraternidad la que ha permitido, durante los ltimos siglos, que tantos

millones de personas maten y, sobre todo, estn dispuestos a morir por imaginaciones tan

limitadas (Anderson 25).

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Conjuntamente, es importante considerar que no hay emblemas de la cultura

moderna ms imponentes que los cenotafios y las tumbas de los Soldados Desconocidos3

(Anderson 26). Las reverencias ofrecidas a estos sepulcros estn llenas de imagineras

nacionales fantasmales, lo cual indica una gran afinidad de la imaginera nacionalista con

las imagineras religiosas (Anderson 27).

Las religiones han sobrevivido en las distintas sociedades debido a que responden,

imaginariamente, a angustias humanas como enfermedades, fallecimiento, senectud, y todo

aquello que la ciencia no puede responder. Sin embargo, con la creencia religiosa no

desaparece el sufrimiento, por lo que en el siglo XVIII se necesit de un cambio en el

pensamiento laico sobre la fatalidad. La idea de nacin era la ms propicia para lograr

dicho cambio. No se debe dejar de lado que comnmente los estados nacionales son

nuevos e histricos, por lo cual las naciones a las que dan una expresin poltica

presumen siempre de un pasado inmemorial, y miran un futuro ilimitado, lo que es aun ms

importante. La magia del nacionalismo es la conversin del azar en destino (Anderson 29).

El nacionalismo surge por oposicin a los magnos sistemas culturales que lo

antecedieron las comunidades religiosas y el reino dinstico. La nacionalidad es, como

stos, un marco de referencia que nace inconsciente y automticamente. Sin embargo, para

crear el concepto de nacin se requiri ms que la decadencia de las lenguas, comunidades

religiosas y los reinos dinsticos; se precis de una permuta fundamental en los modos de

aprehensin del mundo, en la cual el tiempo deja de ser percibido como prefiguracin y

realizacin para ser homogneo y vaco, simultaneidad marcada por una especie de

fortuna temporal. As en la Edad Media, la representacin imaginada era principalmente

3
El cenotafio es un monumento funerario en el cual no est el cadver del personaje a quien se dedica.

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visual y auditiva; para el siglo XVIII, el peridico y la novela florecieron, y dieron los

medios tcnicos que se necesitaban para representar la comunidad imaginada, la nacin

(Anderson 46-47).

La novela como gnero literario contribuye a esta visin de comunidad imaginada al

describir a sus personajes actuando simultneamente en un mismo tiempo. A travs de la

narracin se puede apreciar que la idea de un organismo sociolgico que se mueve

peridicamente a travs del tiempo homogneo, vaco, es un ejemplo preciso de nacin, que

se concibe tambin como una comunidad slida que avanza sostenidamente de un lado a

otro de la historia. Por ejemplo, aunque un habitante de una comunidad quiz no conoce a

muchos de sus conciudadanos y no tiene idea de lo que estn haciendo en cualquier

momento, tiene seguridad completa en su actividad simultnea, sostenida, annima. (48-49)

Otro elemento que permite visualizar lo que es una nacin y se puede encontrar en

la representacin narrativa de las comunidades imaginadas, es el peridico, pues es un

producto cultural que se asemeja a una ficcin sin trama, con eventos que se yuxtaponen y

se conectan entre s. Generalmente estos eventos acontecen independientemente, sin que los

actores estn conscientes de la existencia de los otros o de sus intenciones. As, la

arbitrariedad de su inclusin y yuxtaposicin revela que la conexin existente entre ellos es

imaginada. Este lazo imaginado proviene de la coincidencia en el tiempo y la relacin

entre el mercado y el peridico. La fecha del peridico muestra el progreso del tiempo

vaco y homogneo, el cual contina avanzando a pesar de detenerse en los eventos

narrados en l.

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Aunque para el siglo XVI haba libros para todos aquellos que supieran leer, el

peridico se imprima en masa, pero la diferencia era que este ltimo se converta en algo

obsoleto al da siguiente de su publicacin, mientras que los libros continan teniendo un

valor intrnseco (58).

En el hecho de que el peridico se vuelve obsoleto al da siguiente de su impresin,

se observa una ceremonia masiva: el consumo casi precisamente simultneo del peridico

como ficcin. Cada individuo est consciente de que hay otras personas consumiendo el

peridico mientras ellos lo hacen, a pesar de no tener la menor idea de la identidad de los

otros. Al mismo tiempo, el lector de peridico, observa rplicas exactas del suyo

consumidas por sus vecinos en el metro, la vecindad o la barbera, confirma de continuo

que el mundo imaginado est visiblemente arraigado en la vida diaria (61).

Del mismo modo, el autor analiza la manera en que el print-capitalism contribuye al

nacimiento de la conciencia nacional cuando se comienzan a publicar libros en lenguas

vernculas. La impresin de libros fungi como una de las primeras empresas del

capitalismo, la cual en vista de ampliar su mercado da inicio a las ediciones en lenguas

vernculas. En esto jugaron un papel importante la renovacin del latn en el Renacimiento,

la Reforma protestante con sus publicaciones baratas en lengua vulgar, y la utilizacin de

lenguas vernculas en los sistemas administrativos. As el print-capitalism llev a la

desaparicin de las lenguas vernculas que no fueron seleccionadas por las editoriales para

publicaciones masivas. Por el contrario, las lenguas utilizadas en las ediciones se

convirtieron en las lenguas nacionales, permitiendo a los hablantes de diversas lenguas

compartir una misma lengua impresa para comunicarse y comprenderse entre ellos. Esto

ayud a que se generara el sentimiento nacional.

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En Amrica, el nacionalismo surge en el siglo XVIII y XIX. Las experiencias de

peregrinaje de los criollos que concedan un intercambio de ideas entre unos y otros (algo

necesario para forjar la idea de nacin) y el sentimiento comn de exclusin de la vieja

Espaa, les llev a concebir una visin nacionalista con fin de acceder a cargos polticos

importantes. Los criollos pensaban: si por nacimiento nosotros no podemos ser verdaderos

espaoles, por nacimiento los espaoles no pueden ser verdaderos americanos. Con todo

esto se gener un sentimiento de diferencia, con una reaccin en contra de lo espaol, pero

tambin de las clases inferiores (mestizos).

As como en otros pases, el papel del peridico tambin cre un sentimiento de

comunidad imaginada en Amrica latina. Aunque existan diversos peridicos

provincianos, unos estaban conscientes de la existencia de los otros, de aqu el sentimiento

nacionalista coexistiera en toda Hispanoamrica a pesar de no poder comerciar entre las

diversas colonias. Sin embargo, el nacionalismo latinoamericano fracas en ese entonces (s.

XVIII) debido a que no exista an un desarrollo capitalista y tecnolgico capaz de sostener

una nacin tan grande. Slo pudo realizarse el nacionalismo en Norteamrica porque se

trataba de una comunidad ms pequea.

Por otra parte, es interesante notar que muchos sitios remotos de Amrica eran

bautizados por los europeos con nuevas versiones de antiguas toponimias en sus tierras

de origen (Anderson 103).

No es en general que el nombre de sitios polticos o religiosos como


nuevos fuese, en s mismos, algo nuevo. [] En estos nombres, nuevo
tiene un sentido de sucesor o de heredero de algo ya desaparecido. Lo
nuevo y lo viejo estn alineados diacrnicamente, y el primero parece
invocar siempre una ambigua venia de los muertos. Lo sorprendente en los
nombres americanos de los siglos XVI y XVII es que lo nuevo y lo viejo

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fueron interpretados de manera sincrnica, coexistiendo en un tiempo
homogneo y vaco. (Ibd)

Como se puede observar, segn Anderson, el nacionalismo se origina por un

cambio, en principio inconsciente, del modo de aprehensin del mundo, al cual colabora la

decadencia de la religin, del latn culto y de los reinos dinsticos. Asimismo, la edicin

masiva de libros y peridicos a partir de la invencin de la imprenta, contribuye en gran

medida a esta nueva forma de asimilar la realidad, en otras palabras a formar la identidad

de las naciones, fijando ciertas lenguas y haciendo a los individuos partcipes y conscientes

de la simultaneidad del tiempo homogneo. Para que una comunidad conciba una nueva

visin, como sta, Renan seala que es necesario que quienes la forman

olviden (o pasen por alto) ciertos eventos histricos, o bien parte de la realidad de algunos

acontecimientos, para recordarlos despus con tintes gloriosos que alimenten el sentimiento

de unidad. Como dice Anthony D. Smith, construir una nacin es ms una cuestin de

diseminar representaciones simblicas que de forjar instituciones culturales o redes

sociales (Llarena 70).

No se debe olvidar que las construcciones de culturas nacionales son inventadas y

transformadas por sus integrantes, el Estado y el flujo de informaciones (Cocco, 21); y las

identidades de sus integrantes son configuradas por dicha construccin. De este modo se

puede decir que una comunidad imaginada como representacin social determina en gran

medida la identidad de sus integrantes.

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1.2. Identidad individual e identidad colectiva

Aunque los individuos tengan caractersticas que los identifiquen, la identidad no es

precisamente un listado de rasgos particulares. Socialmente, la identidad se entiende como

un conocimiento natural, dado, que siempre ha sido, y solo es de una manera

(Cocco 21). Guadalupe Valencia, as como Gimnez, seala que se debe concebir la

identidad como parte de la problemtica de los sujetos, con un carcter relacional y no

esencial, mutable y no dado; que posee eficacia, esto es, que no slo representa lo real sino

que lo transforma"4. En ese sentido, se afirma que un individuo puede cambiar de identidad

segn le convenga y lo desee (Gimnez 83).

La mutabilidad identitaria se debe a que la identidad no es un elemento del sujeto en

s mismo, sino es un atributo social, pues el individuo est en constante relacin con las

influencias recibidas de la otredad y de los diversos espacios en que se desenvuelve. Esto

genera procesos simultneos de asimilacin de patrones culturales de algunos otros y de

rechazo hacia ciertos otros, generando en ocasiones prcticas hostiles y racistas con un

alto contenido de violencia (Cocco 21). En ese sentido, se puede afirmar como seala

Garca, que las identidades son procesos en los que se negocian los significados que dan

sentido a las relaciones sociales que se construyen en un determinado espacio, con

dinmicas necesariamente mediadas por las relaciones de poder.

La identidad colectiva como la individual, se construye, no surge de la nada, no es

por s misma; se va forjando y significando, segn quienes la constituyen; emerge y se

4
Vase Garca Bravo, Hayde. Comunicacin, vida cotidiana e identidades urbanas en S.L.P., en tiempos de
globalizacin. En la revista electrnica Razn y palabra del ITESM.

18
afirma en la confrontacin con otras identidades en el proceso de interaccin social, y

frecuentemente implica relacin desigual y, por consecuencia, contradicciones y luchas.

Con lo anterior se puede decir que la identidad, tanto individual como colectiva, es

un proceso de eleccin, asignacin y aceptacin de atributos para que un individuo se

diferencie de otros y sea identificado por esos otros, y es modificable segn las exigencias

de cada entorno ya que las costumbres socioculturales, perceptivas y psicolgicas, en gran

medida son una respuesta de la relacin del individuo con el espacio (111).

Para mostrar el modo en que el espacio puede relacionarse con la configuracin de

los personajes en una novela, a continuacin se hace una revisin del papel del espacio en

la narrativa, con el fin de retomar los aspectos necesarios en el anlisis de la construccin

de la identidad de Santa Mara del Circo.

1.3. Revisin histrica de la nocin de espacio literario

Al revisar el papel del espacio en la historia de la teora literaria se puede encontrar que

inicialmente fue considerado slo como marco o lugar fsico donde se lleva a cabo la

accin (Valles 178), mantenindolo aislado de todos los dems elementos narrativos. Es en

otras reas de estudio como la filosofa, la fsica y las matemticas donde el espacio

vinculado al tiempo comienza a tomar importancia. Entre aquellos que propusieron la

conexin espacio-tiempo se encuentran Leibniz, Kant, Hegel, Bergson y Einstein. Leibniz

asegur que el espacio es un orden de coexistencia de datos (Valles 179); Kant defini al

tiempo y al espacio como intuiciones puras y formas a priori de la sensibilidad, es

19
decir, coordenadas vacas donde se ordenan todas las impresiones, como forma o modo de

percepcin de todas las sensaciones que precede y organiza las impresiones sensibles

(Valles 179); Hegel propuso que el espacio y el tiempo coinciden a modo de abstraccin en

un punto y un ahora; Bergson relacion ambas nociones como elementos que existen

en la conciencia organizando como sucesin lo que slo se da extraordinariamente como

simultaneidad de fenmenos fsicos (Valles 179); y Einstein, por su parte, explic la

indisolubilidad del espacio y el tiempo en su teora de la relatividad.

En vista del inters de otras disciplinas por el espacio, para finales del siglo XX la

teora literaria concibe este elemento como un componente narrativo fundamental al lado de

otros como el tiempo, los personajes y el narrador. Janusz Slawinski anunci con

anticipacin este renovado inters por el espacio en el discurso narrativo:

Se puede prever fundamentalmente que la problemtica del espacio literario


ocupar en un futuro no lejano un lugar tan privilegiado en los marcos de la
potica como los que ocuparon todava hace poco tiempo la problemtica
del narrador y la situacin narrativa, la problemtica del tiempo, la
problemtica de la morfologa de la fbula, o ltimamente la problemtica
del dilogo y la dialogicidad. [] El espacio no es ya simplemente uno de
los componentes de la realidad presentada, sino que constituye el centro de
la semntica de la obra y la base de otros ordenamientos que en ella
aparecen. (265)

Slawinski, tambin, hizo hincapi en que el estudio del espacio en el mbito literario

debe hacerse con apertura hacia las investigaciones realizadas por otras corrientes del

pensamiento. De ese modo procedi Mijail Bajtn al aplicar al anlisis de textos literarios el

concepto de cronotopo, perteneciente a la teora de la relatividad de Einstein5. Bajtn

5
El mismo Bajtn seala que este trmino *de cronotopo+ se utiliza en las ciencias matemticas y ha sido
introducido y fundamentado a travs de la teora de la relatividad (Einstein) As mismo aclara: A nosotros
no nos interesa el sentido especial que tiene el trmino en la teora de la relatividad; lo vamos a trasladar

20
defini este trmino como la conexin esencial de relaciones temporales y espaciales

asimiladas artsticamente en la literatura (63). Desde este punto de vista el tiempo y el

espacio en la narrativa son indisolubles, como lo son para Einstein en su teora cientfica.

En palabras de Bajtn:

En el cronotopo artstico literario tiene un lugar la unin de los elementos


espaciales y temporales en un todo inteligible y concreto. El tiempo se
condensa aqu, se comprime, se convierte en visible desde el punto de vista
artstico; y el espacio, a su vez, se intensifica, penetra en el movimiento del
tiempo, del argumento, de la historia. Los elementos del tiempo se revelan
en el espacio, y el espacio es entendido y medido a travs del tiempo. La
interseccin de las series y uniones de esos elementos constituye la
caracterstica del cronotopo artstico. (Bajtn 63)

El cronotopo de Bajtn, en la segunda mitad del pasado siglo, se convirti en un

concepto bsico en el mbito literario; gracias a l se ha podido elaborar una historia de los

gneros basada en su naturaleza cronotpica. Cada cronotopo determina la estructura de

algunos gneros literarios; por ejemplo, el cronotopo del camino es la base de la novela de

caballera y de la picaresca, y el del castillo estructura la novela gtica. Lo interesante de

este enfoque es que evidencia el carcter representacional [del espacio] as como [la]

dependencia de una percepcin concreta, en la que intervienen la cultura y la ideologa

(Cabo y Cebreiro 219).

Otro concepto utilizado en gran media en las ltimas dcadas del siglo XX es el de

formas espaciales, acuado por Joseph Frank en los aos 40 para describir novelas

modernas que se fundamentan en la socavacin de la inherente consecutividad del

aqu, a la teora de la literatura, casi como una metfora (Vase El cronotopo de Bajtn, Mijal en Teora
de la Novela. Antologa de textos del siglo XX, p. 63).

21
lenguaje forzando al lector a percibir los elementos no en su desarrollo temporal sino en su

yuxtaposicin espacial, principalmente mediante la supresin de los consecutivos causales

y temporales (Valles 180). Frank cita como ejemplo de formas espaciales el Ulises de

Joyce, Nightwood de Djuna Barnes y la escena les comices agricoles en Madame Bovary

de Flaubert. En las formas espaciales es determinante la sustitucin de la consecutividad

por la yuxtaposicin de los distintos elementos (Cabo y Cebreiro 247).

Aunque algunos crticos han estado en desacuerdo con Frank, muchos otros han

retomado su propuesta en diversos estudios narrativos. Entre estos ltimos, Ricardo Gulln

retom el concepto y lo emple para el anlisis de la novela Rayuela de Cortzar, la cual

representa un claro ejemplo de yuxtaposicin. Gulln, as como D. Villanueva y Zubiarrue,

opina que esta nocin no agota todas las posibilidades de organizacin del espacio

(Garrido 181). W. J. T. Mitchelle ha precisado algunas ideas sobre las formas espaciales y

ha negado su dimensin literalmente espacial, distinguiendo dos tipos de estructuras o

formas literarias bsicas para organizar el tiempo-espacio: la primera o lineal, representada

por una lnea ondulada en forma de serpentina, [responde] al predominio de la continuidad

temporal; [y la otra], la tectnica o simtrica, esquematizada en un rombo dividido en

cuatro partes iguales, [corresponde] al predominio de la percepcin de los efectos de

yuxtaposicin espacial (Valles 183).

De esta propuesta metafrica de las estructuras narrativas con figuras geomtrico-

espaciales han surgido otras figuras representativas del orden narrativo como el crculo o

anillo y la escalera, propuestas por Shklovski para referirse a los diferentes tipos de

organizacin narrativa, o la similitud con un encadenamiento o reloj citadas por E. M.

Forster. Por su parte, Georges Poulet, utiliz una figura geomtrica en su estudio Les

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metamorphoses du circle (1961) para referirse a la espacializacin de la historia; aqu la

imagen del crculo representa las relaciones del ser humano con su entorno y permite

observar los cambios de conciencia sobre el espacio y el tiempo, revelando de este modo el

significado del texto (Valles 182).

El tema del espacio narrativo tambin fue abordado, desde otra perspectiva muy

diferente, por el filsofo y crtico literario Gaston Bachelard en su libro La potica del

espacio (1957). Bachelard realiz un estudio sobre la topofilia, es decir las imgenes del

espacio feliz (28), utilizando una perspectiva fenomenolgica de la imaginacin potica, a

la que llama topoanlisis, muy relacionada con la teora del psicoanlisis de Jung.

Asimismo, dentro de la potica de lo imaginario otros autores como Mircea Eliade han

insistido en la funcin del espacio respecto a los smbolos emanados del mito o de lo que

Jung llam imgenes arquetpicas (Valle 183).

Como se puede observar, las aproximaciones tericas al espacio han recorrido una

trayectoria que las llev de considerarlo como un marco de la accin hasta concebirlo como

un elemento determinante en la configuracin de otros componentes narrativos. Las

distintas acepciones sobre espacio han suscitado una diversidad de clasificaciones del

mismo, como se indica en los siguientes apartados.

1.3.1. Tipos y niveles del espacio

Antonio Garrido en El texto narrativo recupera lo dicho por diferentes autores y habla del

espacio como propulsor de la accin distinguiendo dos tipos bsicos de espacio: el

espacio de la historia y el espacio de la trama. El primero se define como aquel que

23
contiene a los personajes. El otro depende de la perspectiva del focalizador, por lo cual

estar asociado al punto de percepcin y a la idiosincrasia de dicho sujeto. En la trama el

espacio guarda relacin con el personaje, de tal modo que se presenta como metfora o

metonimia de l, y con la accin ya sea como espacio configurativo de la estructura de la

trama o como espacios-marco o soporte de determinado acontecimiento, al grado de

relacionar automticamente un jardn con una declaracin de amor (210-211). La diferencia

entre el espacio de la historia y el espacio de la trama como soporte o marco, es que el

primero es cualquier lugar que contiene a los personajes, mientras el otro estereotipa las

situaciones (obligando, por as decir, a que los hechos ocurran en un determinado lugar).

Por otra parte, Mieke Bal, en la revisin que hace sobre las principales aportaciones

tericas del espacio, menciona que Gabriel Zoran distingue tres niveles de estructuracin

del espacio en el texto en relacin con la realidad, la trama y la organizacin textual. Uno

es el nivel topogrfico, donde el espacio se presenta como un ente esttico estructurado

por oposiciones binarias con bases ontolgicas (dentro-fuera, ciudad-campo, centro-

periferia, etc.); otro es el nivel de la estructura cronotpica, no en el sentido bajtiniano

sino como composicin tempoespacial en referencia al cambio y el movimiento; y, por

ltimo, el nivel textual o estructura impuesta, en el cual la configuracin espacial se halla

determinada en cierto grado por tres criterios: los efectos de la selectividad del lenguaje

que impiden la presentacin de todos los aspectos de los objetos dados, la ordenacin y

duracin del tiempo y la visin y percepcin del espacio mediante el punto de vista (184).

Adems, en correspondencia con esos mismos tres niveles, Zoran diferencia tres

unidades de espacio distintas: los lugares, correspondientes al nivel topogrfico; la zona de

accin, relacionada con el plano cronotpico y definida no tanto por el lugar como por la

24
extensin y amplitud del acontecimiento que ocurre en ella; y el campo de visin,

vinculado al nivel textual y donde se sitan cuestiones como la de la narracin/descripcin

y las de la identificacin y diferenciacin de las dos unidades previas, que Zoran define

como la parte del mundo percibida como existente aqu en oposicin a la existencia all

vinculada a otros campos de visin anteriores o posteriores (Bal, 185).

Luz Aurora Pimentel hace un estudio que se puede relacionar con estos niveles y

subniveles de los que habla Zoran. Esta terica habla sobre los espacios nombrados con

referentes extratextuales, que suelen ser con nombres propios, y los de referente textual,

construidos en el desarrollo del texto con nombres comunes, aseverando que el slo

hecho de nombrar es una descripcin en potencia. Asimismo habla del papel que

desempea la descripcin de los espacios y de la funcin metafrica de stos.

Valles, por su parte, propone que el funcionamiento del espacio en la narrativa se

fundamenta en tres niveles textuales (fbula, intriga, discurso) a los que corresponden cinco

elementos espaciales relacionados uno con otro: ordenacin de hechos (cronolgica,

narrativa, discursiva), dimensin espacial (funcional, escnica, representativa), planos

espaciales (situacional, actuacional, representativo), actividades espaciales (localizacin,

mbito de actuacin, configuracin espacial) y unidades espaciales (situacin, extensin,

espacio). Estos niveles y subniveles se pueden ordenar en una tabla de la siguiente manera

(Bal, 185-186):

25
Estrato textual
Fbula Intriga Discurso
ORDENACIN Cronolgica Narrativa Discursiva
DIMENSIN TEXTUAL Funcional Escnica Verbal
PLANO ESPACIAL Situacional Actuacional Representativo
ACTIVIDAD ESPACIAL Localizacin mbito actuacional Configuracin espacial
UNIDAD ESPACIAL Situacin Extensin Espacio

Por otro lado, Garrido y Pimentel tambin hablan de diferentes funciones del espacio pero

sin atribuirlas a un estrato textual especfico. A continuacin se puntualizan algunas de ellas

(215-218).

1.3.2. Funciones del espacio

A partir de los diferentes aportes que se han hecho sobre el concepto de espacio y la

observacin de las distintas maneras en que se presentan en los textos, se le han otorgado

una variedad de funciones segn su configuracin, las cuales se enlistan enseguida:

El espacio puede fungir como soporte del material narrativo. De este modo

contribuye a crear el efecto de realidad, como factor de cohesin y coherencia, es

decir, dotndole de sentido y verosimilitud.

Facilita la plasmacin del tiempo y con l, unidos en el concepto conocido del

cronotopo, hace de base compositiva de algunos gneros.

Establece oposiciones axiolgicas (proteccin/desproteccin) cuando ste se

semiotiza y se vuelve un exponente de las relaciones de ndole ideolgica o

psicolgica, la segmentacin del espacio (lejos/cerca, abierto/cerrado).

26
El espacio puede ser una proyeccin de uno o varios personajes, esto es, metfora o

metonimia de la configuracin de los mismos. (Cabo y Cebreiro, Garrido, Pimentel)

El espacio est siempre teido por el tiempo, y, a su luz, tambin por valores
y experiencias. Precisamente por ello la tendencia del espacio a adquirir una
dimensin tropolgica, metafrica o metonmica, en relacin por lo general
a la situacin o vivencias de los personajes, aunque no exclusivamente. Pero
desde luego muchos caracteres literarios presentan una relacin metonmica
con su entorno espacial. (Pimentel, Espacio, 8)

Un refuerzo temtico-ideolgico (Pimentel, Espacio, 8).

Ser vehculo para el desarrollo de los temas (Pimentel, Espacio, 8).

Lugar donde se forjan los valores simblicos del relato (Pimentel, Espacio, 8).

A estas funciones se pueden agregar dos ms con base en las tipologas y niveles antes

mencionados:

El espacio puede determinar el estado anmico y las acciones de los personajes que

lo habitan como en Nos han dado la tierra de Juan Rulfo, donde los personajes al

cruzar por un pedazo de tierra sin vida que les han regalado, viven una

desesperanza y cuando van llegando a un pueblo, este espacio prximo les

cambia el humor, pues saben que hallarn en l lo que el otro espacio no les puede

conceder.

Existen textos donde el espacio es un personaje en s mismo, como ocurre con los

objetos o animales que son personificados en una narracin.

27
Como se ha visto el espacio ha sido clasificado y valorado de acuerdo a sus funciones,

reconociendo diferentes tipos y niveles. Pero tambin el discurso que lo construye ha sido

analizado.

1.3.3. Descripcin: discurso del espacio

la descripcin es lo que infunde un ritmo a la


narracin, ya que de ella dependen los efectos de
suspenso y agilidad o lentitud en el progreso de la
accin. (Pimentel, Espacio en la narrativa, 8)

La descripcin es fundamental en una narracin, ya que por medio de ella se logra

la configuracin de un espacio, de los personajes y de otros elementos narrativos. Es

posible describir sin narrar, pero difcilmente se narra sin describir (Anlisis estructural del

relato, 204). La descripcin es el ingrediente que ms reflexin ha suscitado cuando se

habla de la cuestin espacial (Llarena 77). Slawinski sostuvo que los recursos de la

descripcin facilitan la construccin del espacio, aunque pueda haber otros que contribuyan

a sostenerlo y ampliarlo (10); sin embargo, el espacio no puede prescindir de la descripcin

porque sin ella no hay espacio literario totalmente configurado.

Como plante Mieke Bal, el hecho de que esto est sucediendo aqu es tan

importante como el cmo es aqu, el cual permite que sucedan esos acontecimientos

(103). En ese sentido la descripcin de un espacio determina, en cierto modo, a los

personajes y las acciones presentes en l. Si se habla de nombrar un espacio especfico, la

descripcin se distingue por su tendencia a la expansin, por hacer equivaler un nombre y

una serie predicativa (Pimentel 23).

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Pimentel seala que la descripcin est implcita en los nombres de un espacio:

la nomenclatura, propuesta como tema descriptivo por desarrollar, podra


concebirse como una descripcin en potencia, puesto que su desarrollo
implica un despliegue sintagmtico de lo que el nombre contiene. [] Si
por su valor sinttico la nomenclatura tiene una fuerte cohesin semntica
interna, la serie predicativa, en cambio, es un despliegue, ms o menos
heterogneo, de particularidades y atribuciones, que procede por contigidad
y/o semejanza, y que, sin embargo, logra mantener un alto grado de cohesin
y de coherencia semnticas. (23)

Pero un espacio va ms all de un nombre, se configura a travs de los rasgos y

caractersticas que la descripcin le atribuye explcitamente (Bal 137).

La descripcin en un texto narrativo es una seleccin de los atributos de diversos

elementos. Todos los elementos en una narracin son focalizados por uno o varios

narradores, uno o varios personajes, o por una combinacin de ambos elementos. A travs

de la mirada del(los) focalizador(es), que puede(n) ser partcipe(s) o no de las acciones

acontecidas en el texto, se realiza la descripcin y se genera una interpretacin de los

sucesos, objetos, lugares, etc. que pueblan la narracin. As, el espacio es configurado con

la descripcin dada por el focalizador o focalizadores6. La focalizacin es la relacin entre

la visin, el agente que ve, y lo que se ve (Bal 110). Es por eso que la imagen que un

focalizador presenta de un objeto nos dice algo sobre el focalizador mismo (Bal 112).

En vista de que la descripcin configura los objetos que pueblan un texto, y por lo

tanto es el discurso por excelencia que conforma el espacio narrativo, comnmente se podr

6
Si algunos crticos se refieren a la voz que narra como monofona o polifona, dependiendo de la cantidad de

voces que narran el texto, entonces se podra hablar de monovisin o polivisin cuando se trata de la

focalizacin, o bien monofocalizacin o polifocalizacin.

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hacer una relacin metonmica entre el espacio y el sujeto descriptor, de tal modo que el

sujeto describe con adjetivos que desde su perspectiva, desde la manera en que l percibe,

describen el lugar. As se tiene una correlacin entre el lugar habitado y quien lo habita,

donde el primero influye con su condicin fsica en el del segundo y el segundo en el

primero por la manera en que percibe en su relacin con l. De esta manera, el espacio

revelar en cierta medida atributos de los sujetos que lo pueblan.

A manera de conclusin, no slo de ste apartado sino de este subcaptulo, cabe

sealar que los espacios no slo son lugares representados, tambin se pueden considerar

como espacio todo aquello que contenga descripciones en potencia, como un cuerpo, un

objeto, etc. Adems, como indica Pimentel, el espacio en cualquier texto narrativo, ya sea

con amplias descripciones o como slo descripcin en potencia (espacio nombrado), puede

tener ms de una funcin, pero su funcin bsica ser comnmente metonmica por la

relacin de cercana que se crea entre l y los personajes que lo pueblan.

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