20/4/2017 Algunascuestionesactualesdeescatologa1990

COMISINTEOLGICAINTERNACIONAL

ALGUNASCUESTIONESACTUALESDEESCATOLOGA[*]
(1990)

Textodeldocumentoaprobadoinformaspecifica
porlaComisinTeolgicaInternacional[1]

INTRODUCCIN

Laperplejidadhoyfrecuenteantelamuerteylaexistenciadespusdelamuerte

1.SinlaafirmacindelaresurreccindeCristolafecristianasehacevaca(cf.1Cor15,
14).PeroalhaberunaconexinntimaentreelhechodelaresurreccindeCristoyla
esperanzadenuestrafuturaresurreccin(cf.1Cor15,12),Cristoresucitadoconstituye
tambinelfundamentodenuestraesperanza,queseabremsalldeloslmitesdeestavida
terrestre.PuessisolamenteparaestavidatenemospuestanuestraesperanzaenCristo,
somoslosmsdignosdecompasindetodosloshombres(1Cor15,19).Sintalesperanza
seraimposiblellevaradelanteunavidacristiana.

Estaconexinentrelafirmeesperanzadelavidafuturaylaposibilidadderesponderalas
exigenciasdelavidacristianasepercibaconclaridadyaenlaIglesiaprimitiva.Yaentonces
serecordabaquelosApstoleshabanobtenidolagloriaporlospadecimientos[2]ytambin
aquellosqueeranconducidosalmartirio,encontrabanfortalezaenlaesperanzadealcanzara
Cristoporlamuerte,yenlaesperanzadelapropiaresurreccinfutura[3].Lossantoshasta
nuestrostiempos,movidosporestaesperanzaoapoyadosenella,dieronlavidaporel
martirioolaentregaronalserviciodeCristoydeloshermanos.Ellosofrecenuntestimonio,
mirandoalcuallosdemscristianosensucaminohaciaCristosehacenmsfuertes.Tal
esperanzalevantaelcorazndeloscristianosalascosascelestes,sinsepararlosdecumplir
tambinlasobligacionesdeestemundo,porquelaespera[...]deunanuevatierranodebe
debilitar,sinomsbienalentar,lasolicitudporperfeccionarestatierra[4].

Sinembargo,elmundoactualponemltiplesinsidiasaestaesperanzacristiana.Puesel
mundoactualestfuertementeafectadoporelsecularismoelcualconsisteenunavisin
autonomistadelhombreydelmundo,queprescindedeladimensindelmisterio,la
descuidaeinclusolaniega.Esteinmanentismoesunareduccindelavisinintegraldel
hombre[5].Elsecularismoconstituyecomolaatmsferaenquevivenmuchsimos
cristianosdenuestrotiempo.Slocondificultadpuedenlibrarsedesuinflujo.Porello,noes
extraoquetambinentrealgunoscristianossurjanperplejidadesacercadelaesperanza
escatolgica.Frecuentementemiranconansiedadlamuertefuturalosatormentanosloel
dolorylaprogresivadisolucindesucuerpo,sinotambin,ymuchoms,eltemordeuna
perpetuadesaparicin[6].Loscristianosentodoslostiemposdelahistoriahanestado
expuestosatentacionesdeduda.Pero,ennuestrosdas,lasansiedadesdemuchoscristianos
parecenindicarunadebilidaddelaesperanza.

Comolafeesgarantadeloqueseespera,lapruebadelasrealidadesquenoseven(Heb
11,1),convendrtenermsconstantementepresenteslasverdadesdelafecatlicasobrela
propiasuertefutura.Intentaremosreunirlasenunasntesis,subrayando,sobretodo,aquellos
aspectosdeellasquepuedendardirectamenteunarespuestaalasansiedadesactuales.Lafe
sostendralaesperanza.

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Peroantesdeemprenderestatarea,hayquedescribirlosprincipaleselementosdelosque
parecenprocederlasansiedadesactuales.Hayquereconocerque,ennuestrosdas,lafede
loscristianossevesacudidanosloporinflujosquedebanserconsideradosexternosala
Iglesia.Hoypuededescubrirselaexistenciadeunaciertapenumbrateolgica.Nofaltan
algunasnuevasinterpretacionesdelosdogmasquelosfielespercibencomosienellasse
pusieranendudalamismadivinidaddeCristoolarealidaddesuresurreccin.Losfielesno
recibendeellasapoyoalgunoparalafe,sinomsbienocasinparadudardeotrasmuchas
verdadesdelafe.LaimagendeCristoquededucendetalesreinterpretaciones,nopuede
protegersuesperanza.Enelcampodirectamenteescatolgicodebenrecordarselas
controversiasteolgicaslargamentedifundidasenlaopininpblica,ydelasquelamayor
partedelosfielesnoestencondicionesdediscernirnielobjetonielalcance.Seoye
discutirsobrelaexistenciadelalma,sobreelsignificadodelasupervivenciaasimismo,se
preguntaqurelacinhayentrelamuertedelcristianoylaresurreccinuniversal.Todoello
desorientaalpueblocristiano,alnoreconoceryasuvocabularioysusnociones
familiares[7].Talesdudasteolgicasejercenfrecuentementeuninflujonopequeoenla
catequesisyenlapredicacinpuescuandoseimparteladoctrina,osemanifiestandenuevo
ollevanalsilencioacercadelasverdadesescatolgicas.

Conelfenmenodelsecularismoestinmediatamenteunidalapersuasinampliamente
difundida,yporciertonosinlaayudadelosmediosdecomunicacin,dequeelhombre,
comolasdemscosasqueestnenelespacioyeltiempo,seracompletamentematerialy
conlamuertesedesharatotalmente.Adems,laculturaactualquesedesarrollaeneste
contextohistrico,procuraportodoslosmediosdejarenelolvidoalamuerteylos
interrogantesqueestninevitablementeunidosaella.Porotraparte,laesperanzaseve
sacudidaporelpesimismoacercadelabondadmismadelanaturalezahumana,elcualnace
delaumentodeangustiasyaflicciones.Despusdelacrueldadinmensaqueloshombresde
nuestrosiglomostraronenlasegundaguerramundial,seesperababastantegeneralmenteque
loshombresenseadosporlaacerbaexperienciainstauraranunordenmejordelibertady
justicia.Sinembargo,enunbreveespaciodetiempo,siguiunaamargadecepcin:Pues
hoycrecenportodasparteselhambre,laopresin,lainjusticiaylaguerra,lastorturasyel
terrorismoyotrasformasdeviolenciadecualquierclase[8].Enlasnacionesricas,
muchsimossevenatradosalaidolatradelacomodidadmaterial(alllamado
consumismo)[9],ysedespreocupandetodoslosprjimos.Esfcilpensarqueelhombre
actual,esclavo,entalgrado,delosinstintosyconcupiscenciasysedientoexclusivamentede
losbienesterrenos,noestdestinadoaunfinsuperior.

Deestemodo,muchoshombresdudansilamuerteconducealanadaoaunanuevavida.
Entrelosquepiensanquehayunavidadespusdelamuerte,muchoslaimaginandenuevo
enlatierraporlareencarnacin,demodoqueelcursodenuestravidaterrestrenosera
nico.Elindiferentismoreligiosodudadelfundamentodelaesperanzadeunavidaeterna,es
decir,siseapoyaenlapromesadeDiosporJesucristoohayqueponerloenotrosalvador
quehayqueesperar.Lapenumbrateolgicafavoreceulteriormenteesteindiferentismo,al
suscitardudassobrelaverdaderaimagendeCristo,lascualeshacendifcilamuchos
cristianosesperarenl.

2.Tambinsesilenciahoylaescatologaporotrosmotivos,delosqueindicamosalmenos
uno:elrenacimientodelatendenciaaestablecerunaescatologaintramundana.Setratade
unatendenciabienconocidaenlahistoriadelateologayquedesdelaEdadMedia
constituyeloquesesuelellamarlaposteridadespiritualdeJoaqundeFiore[10].

Estatendenciasedaenciertostelogosdelaliberacinqueinsistendetalmaneraenla
importanciadeconstruirelreinodeDiosyadentrodenuestrahistoria,quelasalvacinque
transciendelahistoria,parecepasaraunsegundoplanodeatencin.Ciertamentetales
telogos,deningunamanera,nieganlaverdaddelasrealidadesposterioresalavidahumana
yalahistoria.PerocuandosecolocaelreinodeDiosenunasociedadsinclases,latercera
edadenlaqueestaranvigenteselevangelioeterno(Ap14,67)yelreinodelEspritu,
seintroduceenunaformanuevaatravsdeunaversinsecularizadadeella[11].Deeste
modo,setrasladaunciertoschatondentrodeltiempohistrico.Eseeschatonnosepresenta
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comoltimoabsoluta,sinorelativamente.Sinembargo,lapraxiscristianasedirigecontal
exclusividadaestablecerlo,quesurgeunalecturareductivadelevangelioenlaqueloque
pertenecealasrealidadesabsolutamenteltimas,sesilenciaengranparte.Enestesentido,
entalsistemateolgico,elhombresesitaenlaperspectivadeunmesianismotemporal,el
cualesunadelasexpresionesmsradicalesdelasecularizacindelReinodeDiosydesu
absorcinenlainmanenciadelahistoriahumana[12].

Laesperanzateologalpierdesuplenafuerzasiemprequeselasustituyeporundinamismo
poltico.Estosucede,cuandodeladimensinpolticasehaceladimensinprincipaly
exclusiva,queconduceaunalecturareductoradelaEscritura[13].Esnecesarioadvertir
queunmododeproponerlaescatologaqueintroduzcaunalecturareductivadelevangelio,
nosepuedeadmitir,aunquenoseasumieranelementosalgunosdelsistemamarxistaque
difcilmentefueranconciliablesconelcristianismo.

Esconocidoqueelmarxismoclsicoconsideralareligincomoelopiodelpueblopues
lareliginorientandolaesperanzadelhombrehaciaunavidafuturailusoria,loapartarade
laconstruccindelaciudadterrestre[14].Talacusacincarecedefundamentoobjetivo.Es
msbienelmaterialismoelqueprivaalhombre,deverdaderosmotivosparaedificarel
mundo.Porquhabraqueluchar,sinohaynadaquenosesperedespusdelavidaterrena?
Comamosybebamos,quemaanamoriremos(Is22,13).Porelcontrario,esciertoque
laimportanciadelosdeberesterrenosnosedisminuyeporlaesperanzadelmsall,sino
quemsbiensucumplimientoseapoyaennuevosmotivos[15].

Nopodemos,sinembargo,excluirquehayanexistidonopocoscristianosquepensando
muchoenelmundofuturo,hayanelegidouncaminopietsticoabandonandolasobligaciones
sociales.Hayquerechazartalmododeproceder.Porelcontrario,tampocoeslcitoporun
olvidodelmundofuturohacerunaversinmeramentetemporalsticadelcristianismoenla
vidapersonaloenelejerciciopastoral.Lanocindeliberacinintegralpropuestaporel
magisteriodelaIglesia[16]conserva,alavez,elequilibrioylasriquezasdelosdiversos
elementosdelmensajeevanglico[17].Porello,estanocinnosensealaverdaderaactitud
delcristianismoyelmodocorrectodelaaccinpastoral,encuantoqueindicaquehayque
apartarysuperarlasoposicionesfalsaseintilesentrelamisinespiritualyladiaconaa
favordelmundo[18].Finalmenteestanocineslaverdaderaexpresindelacaridadhacia
loshermanos,yaqueintentaliberarlosabsolutamentedetodaesclavitudy,enprimerlugar,
delaesclavituddelcorazn.Sielcristianosepreocupadeliberarntegramentealosotros,
nosecerrarenmodoalgunodentrodesmismo.

3.Larespuestacristianaalasperplejidadesdelhombreactual,comotambinalhombrede
cualquiertiempo,tieneaCristoresucitadocomofundamentoysecontieneenlaesperanza
delagloriosaresurreccinfuturadetodoslosqueseandeCristo[19],lacualsehara
imagendelaresurreccindelmismoCristo:comohemosllevadolaimagendel[Adn]
terreno,llevaremoslaimagendel[Adn]celeste(1Cor15,49),esdecir,delmismoCristo
resucitado.Nuestraresurreccinserunacontecimientoeclesialenconexinconlaparusa
delSeor,cuandosehayacompletadoelnmerodeloshermanos(cf.Ap6,11).Mientras
tantohay,inmediatamentedespusdelamuerte,unacomunindelosbienaventuradoscon
Cristoresucitadoque,siesnecesario,presuponeunapurificacinescatolgica.Lacomunin
conCristoresucitado,previaanuestraresurreccinfinal,implicaunadeterminada
concepcinantropolgicayunavisindelamuerte,quesonespecficamentecristianas.En
Cristoqueresucit,yporl,seentiendelacomunicacindebienes[20]queexisteentre
todoslosmiembrosdelaIglesia,delaqueelSeorresucitadoeslacabeza.Cristoeselfiny
lametadenuestraexistenciaaldebemosencaminarnosconelauxiliodesugraciaenesta
brevevidaterrestre.Laseriaresponsabilidaddeestecaminopuedeverseporlainfinita
grandezadeaquelhaciaelquenosdirigimos.EsperamosaCristo,ynootraexistencia
terrenasemejanteasta,comosupremocumplimientodetodosnuestrosdeseos.

Laesperanzacristianadelaresurreccin

1.LaresurreccindeCristoylanuestra

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1.1.ElApstolPabloescribaalosCorintios:Puesostrasmitenprimerlugarloqueami
vezrecib:queCristomuripornuestrospecadossegnlasEscriturasyquefuesepultadoy
queresucitaltercerdasegnlasEscrituras(1Cor15,34).Ahorabien,Cristonoslo
resucitdehecho,sinoqueeslaresurreccinylavida(Jn11,25)ytambinlaesperanza
denuestraresurreccin.Porello,loscristianoshoy,comoentiempospasados,enelCredo
NicenoConstantinopolitano,enlamismafrmuladelatradicininmortaldelasanta
IglesiadeDios[21],enlaqueprofesanlafeenJesucristoqueresucitaltercerd

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