Libreta de Biange y Aditoto

INDICE
 INDICE
Libreta de Biange y Aditoto
Rezo para dar el coco.............................................................................. 19
Significado de las siete letras presentadas............................................... 20
Letras de Elegu..................................................................................... 20
Letras de Orgn..................................................................................... 21
Letras de Oshosi..................................................................................... 23
Letras de Orunmila................................................................................ 24
Letras de Obatal................................................................................... 26
Letras de Shang.................................................................................... 27
Letras de Agay...................................................................................... 29
Letras de San Lzaro............................................................................... 30
Letras de Yemay.................................................................................... 31
Letras de Oshn..................................................................................... 33
Letras de Oy......................................................................................... 34
Otras letras de Yemay........................................................................... 35
Letra libre.............................................................................................. 36
Observaciones........................................................................................ 36
Manera de conocer las posiciones del coco para saber el santo que habla 37
Historia del coco.................................................................................... 38

Vocabulario............................................................................................ 43
17 Libreta de Biange y Aditoto
Rezo para dar el coco

Alani Fusile Orisha Badaro, Fumi Cab Nitosi Soro At Ibre Na Obi Ati
Lilogun Ni Na Oruko Gbogbo Na Orisha Tikere Nitosi Kan Iyewo Modokue Ob
Elegu.

Castellano: Portero pido licencia, santo de mi simpata, dme proteccin

para hablar y preguntar al coco y al caracol, consagrado en el nombre
de todos los santos que llamo para una investigacin, yo doy gracias a
Elegu.

Este mismo rezo sirve para dar coco. Despus se cogen los cuatro
pedazos de coco, se ponen en el suelo mientras se reza y se le echa agua,
despus de esto se cogen los cuatro pedazos de coco en la mano izquierda
y con la derecha se pica de cada uno un pedacito con la ua y se dice
en cada pedazo en la forma siguiente: "obin ik, obin ey, obin ofo,
arik babawa."

Entonces se cambian de manos los cocos y con la mano izquierda se

toca el suelo, y el santo que se le vaya a dar coco y se dice: "Il mokue,
Elegu mokue." Una vez hecho esto se toca la mano con que se tiene
aguantado el coco con la otra mano y con la otra en el suelo se dice:
"Akueye owo, akueye oma, arik babawa." Se unen las manos hacia
arriba y se dice: "Ob a Elegu, ob a Elegu." Y los presentes contestan:
"Akuaa."

Nota: A la hora de tirar los cocos deben estar boca abajo.

Supongamos que cayeron los cuatro cocos boca arriba diga: "Alafia." Tres
cocos boca arriba diga: "Etagua." Dos cocos boca arriba diga: "Eyeife."
Un solo coco boca arriba diga: "Okana." Cuatro cocos boca abajo diga:
"Oyekun."

Otro ejemplo a continuacin:

O O O O -"Alafia" hablan los santos Obatal y
Orunmila.
X O O O - "Etagua" hablan los santos Shang y
Yemay.
X O X O - "Eyeife" hablan los santos todos dicen que
s.
X X X O - "Okana" hablan los santos Shang y Elegu.
X X X X - "Oyekun" esta letra es de Ik.
- "Un coco de canto".
- "Dos cocos montados".
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Significado de las siete letras presentadas:

- En Alafia: dicen los santosSi todo esta correcto.

- En Etagua: dicen los santosFalta algo tal vez.
- En Eyeife: dicen los santosQue s adelante.
- En Okana: dicen los santos "No", nada, no se puede.
- En Oyekun: Estamos ante la letra mas complicada de todas, porque
mientras
muchos se asustan ante esta letra y dicen muerto, no investigan
que en
Oyekun habla Shang en persona, San Lzaro, Olokun, Oy, Dad y
los
muertos, por lo que no hay que temer.
- Un coco de canto: Indica que sabr usted de alguien que muri.
- Dos cocos montados: Indica que hay un dinero en camino que recibir y
si sale
meyi dice que a las puertas est ese dinero.

Si sale meyi en el coco de canto dice: "La noticia esta en la puerta."

Estas dos
ltimas letras son neutrales cuando salen y usted puede seguir su
registro.

Estas siete letras o tiradas son prcticas para saber si algo que se hizo
est bien
hecho o no, o para recibir respuestas sobre algo que se pregunta, hablando
usted;
pero para que sea el santo el que hable, es necesario adentrarse un poco
ms en
las letras del coco.

Por ejemplo, para hacer un registro profundo a una persona, tiene usted
que salirse del significado de las siete letras ya explicadas; estudiar las
formas o posiciones en que caen los cocos, y los colores.

Ejemplo:

Letras de Elegu

O O O O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un registro

se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el responsable
durante el mismo, no siendo necesario hacer ms rezos durante el curso
del registro, salga la letra que salga, hablando otro santo.

Rezo: Laroye akiloyo aguro tente omi aparaguar akama sese areletuse abamila
alam lam bat okolo ofof okolo oii aonikanfo oni oragn ayona alayiki
ayba.

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Dice Elegu en Alafia al registrado: que adelante, todo est bien, que su
cerebro est confortado, y que aunque tiene lucha por la vida puede
resolver sus asuntos en todas ndoles, le sera conveniente que le pusiera
en un rincn delantero de su casa una pequea jcara con ot y un ash
cada lunes.

X O O O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Elegu en Etagua al registrado: que si los ingredientes no estn

completos,
la casa se cae y que el derecho de este trabajo esta incompleto, y lo
incompleto
est enfermo como t que ests aqu, que tienes que rogarte la cabeza con
cocos
para enderezarte.

X O XO "Kosi ey" que no haya tragedias.

Dice Elegu en Eyeife al registrado: que esta bien todo lo que esta
haciendo, pero que tenga cuidado el que se registra, porque puede verse
en asuntos de justicia, ya que tiene enemigos ocultos que lo acechan,
tiene que limpiarse con: ek, ey, aguad, ep y despojarse con ew de los
santos guerreros.

X X X O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Elegu en Okana, al registrado: que se cuide de los falsos amigos, que
tiene
virtud por naturaleza y sale victorioso en los casos mas apretados, que
por eso
lo envidian y odian, que tenga cuidado con la puerta de su casa que
le han
puesto una trampa para perjudicarle y que se ruegue con pollo, ek, ey y
ep.

X X X X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Elegu en Oyekun, al registrado: que han investigado quien es el ngel

de su guarda, para endulzarla y aprovechar para estrangularlo,
porque le odian a muerte, pero que no contaron con su proteccin a l,
que le de un gallo a los guerreros y que se ruegue con palomas de Oy
para su bien.

Letras de Orgn

O
O
O
 O "Arik Babagua" que sea para bien.

Cuando en un registro a alguien le salga una de estas cinco letras de

Ogn, al
empezar un registro se dice el siguiente rezo, por ser el santo de
cabecera el

21

responsable durante el mismo, no siendo necesario hacer ms rezos

durante el curso del registro, salga la letra que salga, hablando otro santo.

Rezo: Ogn Arere, Ogn Aguaniye, Ogn Fimamal, Ekn Fey Guaragur
Osibirigu Alala Ayuba.

Dice Ogn en Alafia, al registrado: que triunfar en este paso que anda,
pues ni con barreras de acero atravesadas en su camino le detendran
porque l (Ogn) est a su lado y le protege al tiempo de realizar sus obras,
que le brinde ot y ash a sus hermanos guerreros.

X
O
O
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Ogn en Etagua, al registrado: que falta una cosa para que pueda
triunfar, ya que tanto se esfuerza, que esta en guerra con sus
enemigos y le ponen obstculos en su camino, y le acusan de engredo,
lograrn vencerlo si no hace las cosas como debe, que le de un gallo a los
guerreros, se ruegue la cabeza con coco y saldr triunfante.

X
O
X
O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Ogn al registrado, en Eyeife: que tal vez si creyera un poco mas en
esta
religin su camino estara mas limpio y no dara tantos tropiezos, ya que a
veces
hasta para comer se ve en aprietos que le presente un addim comible
a los
guerreros siete das y o lleve despus a la manigua, entregndoselo a
Esh.

X
X
O
X "Kosi ofo" que no haya o que se aleje lo malo inesperado.

Dice Ogn en Okana, al registrado: que un gran atraso lo rodea porque

alguien pide a diario su derrota, porque lo creen orgulloso, engredo y
altanero; todo por su modo de ser pero que Ogn tiene atrapado el tronco
del mal enviado. Que se ruegue la cabeza con un pollo al pie de los
guerreros y lo lleve a un lugar de lnea y manigua, que vencer.

22
 X
X
X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Ogn en Oyekun, al registrado: que solo Olofin puede salvarlo,

porque ya la muerte esta muy pegada, y cada instante se ve en peligro,
que no pelee, que se cuide de las armas de fuego y armas blancas, que le
d un chivo a los guerreros y un gallo a Ogn en particular; que se ruegue
la cabeza con una paloma blanca y Obatal te salvar de la muerte.

Letras de Oshosi

O
O
O
O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera en un registro, se

dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el responsable durante
el mismo, no siendo necesario hacer ms rezos durante el curso del
registro, salga la letra que salga, hablando otro santo.

Rezo: Oshosi odemata onibeb ayuba.

Dice Oshosi en Alafia, al registrado: que adelante, as como recta va su

flecha recto y limpio van sus pasos, que no tema que el estar a su lado;
que lo llame, y despus que triunfes en esto que vas a emprender, le
dars a sus hermanos guerreros, vela, ash y un poco de ot.

X
O
O
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Oshosi en Etagua, al registrado: que tiene que rogarse la cabeza tres
veces
al ao, y atender a los guerreros, ya que siempre en su camino hay algo
ms.

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 X
O
X
O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Oshosi en Eyeife, al registrado: que no tema, que lo ayuda a salir

adelante y no comprende, que observe que logra vencer las dificultades
que afronta sin saber como, y es porque el es su protector, que le
brinde a sus hermanos guerreros cada semana para que ellos tambin lo
ayuden.

X
X
X
O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Oshosi en Okana, al registrado: que son duros los tropezones y

muchos los
enemigos, pero por su propia culpa, que debe reservarse un poco mas
en sus
pasos, ya que aun entre los suyos tiene malos ojos y estos le
restan las
oportunidades, que se ruegue con un pollo al pie de Elegu para que
mejore sus
pasos.

X
X
X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Oshosi en Oyekun al registrado: que esta parado en el medio pidiendo

ayuda para desahogo para usted, que despus de hacer misas, ruegue la
cabeza con paloma blanca.

Letras de Orunmila

O O

O O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante el mismo, no siendo necesario hacer ms rezos
durante el curso del registro, salga la letra que salga, hablando otro santo.

Rezo: Orunmila Osh Orunmila Aka For Aguko Oda Akak Fontikn Apeta
Fel Il Aka Osh Bara Bar B Ash Baite Ba Akodi Guite Fn Yumareko Forl
Eyuma Kofi E Dem Gui Kabash Emi Logu Arik Babagua.

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Dice Orunmila en Alafia, al registrado: no han podido vencerlo sus
enemigos, porque lo envidian por la facilidad con que logran esquivar
las durezas de la vida, que siempre que pueda le presente addim a
Obatal.

X O

O O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Orunmila en Etagua, al registrado: tiene que usar un collar de Obatal

hasta
que le avisen, y antes tiene que rogarse la cabeza con coco y que
cuide los
guerreros.

X O

O X "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Orunmila en Eyeife, al registrado: que esta bien lo que esta

haciendo; pero
el camino del registrado es duro y esta sucio; esto que esta haciendo lo
aguantar
hasta que pueda desahogarse y hacer lo que ya le han indicado antes de
cierto
modo; por ahora tiene que hacer rogacin con una paloma blanca y
sus
ingredientes.

X X

X O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Orunmila en Okana al registrado: que ha llegado a ese estado por su

propia culpa, al no creer mas que en l mismo, no cree que es hijo de
santo, y no tiene fe y por eso es que todos los santos le han retirado su
proteccin, aunque eres grande desde tu nacimiento.

X X

X X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Orunmila en Oyekun, al registrado: que cargas con una pesada cruz
porque eres engredo, incrdulo y porfiado, tienes la cabeza demasiado
grande y nacido para cosas grandes, y aunque no lo creas, tienes que
asentar santo en tu cabeza con ew y hacerte rogacin con una paloma
blanca y soltarla en una loma para que se separe en tanto de su lado el
Egun que le persigue.
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Letras de Obatal

O
O O
O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Bab Mi Obatal, Obataisa Obatayano Obirigualano Katioke

Okumaye,
Kofiedenu Babami Ayaguna Leyib Gko Baba Odun Il Odun Aremase Leyolod
Baba
Mi Ayuba.

Dice Obatal en Alafia, al registrado: que esta claro el camino de l

gracias a la intervencin de Orunmila que es quien en todo le saca con
bien; su cabeza es grande y naci para grandes desarrollos, y pronto
tendr que dar un paso en el camino de Osha, por ahora que se ruegue la
cabeza con coco.

O
O X
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Obatal en Etagua al registrado: que no pierda la fe, que solo falta
una cosa y es que reciba los santos guerreros para que le ayuden mas, y si
es que los tiene, darle un gallo y rugate la cabeza con coco, de cierto
modo tendrs que entrar en el camino de Osha, usaras siempre un collar
blanco.

O
X X
O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Obatal en Eyeife, al registrado: que buenos son los pasos que usted ha
dado hasta ahora, pero mejores seran si el registrado se diera ms
mrito, ya que nadie quiere considerarlo por su sencillez de forma, y sin
embargo tiene ms inteligencia y valides que los que lo menosprecian,
que se gue por los sueos y se ruegue la cabeza con cocos.
26
 O
X X
X "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Obatal en Okana, al registrado: que si fuera mas activo, mas

reservado, menos confiado y mas creyente, no arrastrara la cruz que esta
arrastrando, que se ale las orejas y cuide su boca, pues en una bebida lo
quieren perjudicar; que mire donde come y bebe y de manos de quien,
que tenga amistades y las trate, pero que le tema a quien le demuestre la
mayor sinceridad.

X
X X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Obatal en Oyekun, al registrado: que la muerte le sigue de

cerca por
porfiado, ya que se le ha indicado que se vista de blanco lo mas posible,
que
ande solo, que quien le brinde amistad de pronto, le traiciona despus,
que sin
saber porque se va a ver en cuestiones de justicia, que van a matar
a otra
persona, pero que van a confundirse con l por su presencia y parecido
con el
matador, que Obatal lo salvar, que se ruegue la cabeza con paloma
blanca y le
d de comer a los guerreros.

Letras de Shang

O
O O
O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salgan de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Maferefn Shang Olueko As Osain Shebere Adash mola Duferini,

Oluos Bogu Ayal Kaso Ayuba.

Dice Shang en Alafia, al registrado: que no hay temor, que l esta a su

lado, que le ayuda porque se ocupa de l y lo menciona con orgullo, que
no le retire los addim para el poder mostrarlos a Obatal y que este lo
premie, lo que se hace est derecho. Que se ruegue la cabeza con frutas.
27
 O
X O
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Shang en Etagua, al registrado: que todo lo que se esta haciendo va

bien, pero falta que le regales a Shang un racimo de pltanos indios, por
detrs de la puerta si puedes un pequeo machetn.

X
O O
X "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Shang en Eyeife, al registrado: que tiene que usar su espada para
defenderse de sus enemigos secretos, y que no provoque mas en su
nombre, que no podr cuidarlo cuando se pierda con la bebida; que hay
una candela preparada para su estmago, que se cuide de los falsos
amigos que le odian porque le temen, y no saben que es l quien influye
en su favor.

X
O X
X "Kosi ofo" que no haya o que se aleje lo malo inesperado.

Dice Shang en Okana, al registrado: que la alta traicin le persigue y por

eso es
que todo le sale mal, ya que lo tienen pisado por cuenta de las
mujeres que
influyen sin darse cuenta (y si es mujer quien se registra, le sucede lo
mismo a
causa de los hombres que la admiran). Por eso el dinero huye de sus
manos sin
saber porque; y hasta para comer esta en dificultades. Rogacin de pollo
al pie
de Elegu.

X
X X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Shang en Oyekun, al registrado: que la candela esta en sus pasos

y la
candela en muerte, lo mismo en accidente que comiendo y bebiendo, no
beba
nada alcohlico que le pierde, y mire a ver con quien o con quienes
toma, no
coma en lugares donde lo inviten con anterioridad porque la candela
le va a
quemar, coma cuando no lo esperen, beba cuando llegue
inesperadamente, y no
d o no deje en descuido su botella abierta, tmale a los de su sexo al
igual que
al sexo opuesto, haga rogacin con un pollo al pie de Elegu y de addim de
frutas
a Shang.

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Letras de Agay

O O
O
O "Arik babagua" sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Agay Sol Kiniba Kinibasogn, Ayarso Kinibako, Oguei Miniyo Etba
Bayuba Gadaga "Ayuba".

Dice Agay en Alafia, al registrado: que no tema que es fuerte como la

roca viva, pero tmido, y no confa en nadie, que es su poca fe quien lo
amedrenta y le hace caer aprovechndose de eso sus enemigos.

Que se ruegue con os

X O
O
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Agay en Etagua, al registrado: que ha dado un tropezn por no ir

en lnea
recta, que se jale las orejas y se pare a or los consejos de sus mayores,
ya que
ellos son la "experiencia". Para sanar el golpe, dle un pollo a los
guerreros.

X X
O
O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Agay en Eyeife, al registrado: que se cuide que el lo cuidar, pero

que no abuse de la proteccin que le brinda, que no provoque la ira de
Ogn, que se unte sal en la boca, que recuerde que el espacio es libre y
puede aparecer un fenmeno, que se ruegue la cabeza con pjaro
(codorniz) y un pedazo de tela color tigre, llevndolo despus al pie de
una loma.
29
X X
X
O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Agay en Okana, al registrado: que la soberbia le ha perdido, ya

que ha hecho o dicho cosas indignas de perdonrsele, ya que son los
guardianes de sus hermanos los que piden justicia contra usted por su
forma.

X X
X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Agay en Oyekun al registrado, que las maldiciones le han

alcanzado por atropellos a los humildes o a los dbiles los cuales le han
pedido a la muerte venganza contra usted, y la muerte ha odo la peticin
y acecha, que se aplastar su dura proteccin y le pondrn en manos de
Oy, que le ruegue durante ocho das a Obatal vestido de blanco, y que
se ruegue la cabeza dndole sangre de paloma blanca y quedar limpio.

Letras de San Lzaro

O
O O O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Kinkamashe Iy Tobimi Ib Bab Tobimi Iba Babawo Delife Iba

Olodumare Kof Ash Lom Kolab Kolab Kosh Ona Baruk Perega
Ofuoba Poca Oki Er Sabosha Riko Dash Ebi Fiore.

Dice San Lzaro en Alafia, al registrado: que veras que siempre que
pases por donde hayan perros, estos le miran atentamente, y a veces
se le arriman y le siguen como olfateando, y es que esa persona lleva la
compaa de uno de mis mensajeros y los otros perros lo ven.

O
O O X "Kosi ano" que no all enfermedad.

Dice San Lzaro en Etagua, al registrado: que se fije que siempre tiene
en su cuerpo algo que curar, y siempre esta tomando medicinas, que se
ponga una ropa interior de zaraza y le presente un addim a San Lzaro.

30
O
X O X "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice San Lzaro en Eyeife, al registrado: que lo que hacen esta todo bien,
pero debes coger el camino recto y cumplir con los mandamientos del
linaje de sus antepasados, ya que ha nacido para asentar santo, y
mientras no sea as, no andarn bien sus cosas.

O
X X X "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice San Lzaro en Okana, al registrado que sus calamidades se deben

a su
soberbia y su incredulidad, que cierre la boca y no blasfeme, que no
maldiga
tanto. Aun todava tienes el pan diario, tienes que rogarte tu cabeza con
aves de
Obatal y usar collar blanco hasta un tiempo, para que te desahogues un
poco.

X
X X X "Kosi Ik" que no haya muerte.

Dice San Lzaro en Oyekun, al registrado: que la enfermedad es peste un

smbolo de muerte, que si humildemente usas la ropa de San Lzaro
por un tiempo mejorars, darle de comer a los guerreros y a su vez un
gallo a San Lzaro, y despus pacientemente preprate para asentar
santo en tu cabeza.

Yo, Lzaro, estar a tu derecha y cuando ests en kinkamashe y con ow

dirs: Maferefn Babami

Letras de Yemay

O O
O O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un registro

se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el responsable
durante todo el registro, salga la letra que salga hablando despus otro
santo.

Rezo: Maferefn Yemay Yemay Iyami Bato Asayabi Olokun Adedeleguan

Tolokn, O Cobayireo Arabaubila Omi Fiedenu Iyami "Ayuba".

Dice Yemay en Alafia al registrado: que siga adelante, ya que todo esta
derecho, pero que se d lo ms rpido que pueda siete baos con yerbas
de Yemay, que despus se de un paseito por el mar, y le regale frutas al
agua, que sea de noche y que pida para su casa sus pasos sigan en
triunfos.

31
X O
O O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Yemay en Etagua, al registrado: que investigue que hay un fallo

en su camino porque el enemigo se mete en su casa para investigar como
usted vive y lanzarle malos pensamientos, que cada viernes por la maana
se eche en ayunas un poco de sal en la boca, coja un sorbo de agua lo
lance al aire y diga: Para el enemigo que as lo haga para m.

X O
O X "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Yemay en Eyeife, al registrado: que todo esta bien echo pero que
solo ser un aliciente de corta duracin, para que se desenvuelva, pero
que tienes que darle voluntariamente comida al ngel de tu guarda,
rogarle mucho a Elegu y atenderlo, para que no se te cierren las puertas.

X O
X X "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Yemay en Okana, al registrado: que abra los ojos y mire como
anda, cuidado con las lenguas que quieren perderte. Alguien quiere
romper tu hogar y separarte de tu familia. Tpate los odos ante los
chismes porque ofo puede presentarse de pronto y ofo trae Ik.

Dle, gallo blanco a Yemay y un pollo a Elegu, ponte una ropa interior
de tela de Yemay y rugale.

X X
X X "Kosi Ik" que no haya muerte.

Dice Yemay en Oyekun, al registrado: que ergun reclama misas y ayudas

para poder despojarse de algo que le pesa y estorba; cosas que son de
familias desde otros tiempos, que haciendo esa ayuda al muerto se
ayudar a s mismo, quitndose los reveses con que tropieza, que
despus de hecha la misa, le d sangre de paloma blanca a su cabeza y la
paloma con ob, ek, ey, aguad nia en un pao blanco y azul lo lleve de
noche al mar.

Nota: Vase al final otras dos posiciones de Yemay.

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Letras de Oshn

O O
O O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salgan de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Iyami Oshn Mor Yeye Ababe Orosun Koy Sorinyey Kari Guaari
Kuase Aa "Ayuba".

Dice Oshn en Alafia, al registrado: que adelante, que no tema, ya que

tiene que recibir un dinero y esta es la oportunidad que tiene para llevar
a cabo todos sus planes y vencer en unos viajes, negocios y peticiones,
pero si cada dos meses te ruegas con una gallina y un pao amarillo,
estar contigo.

O X
X O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Oshn en Eyeife al registrado: que lo que hace va bien, pero que
velan sus pasos para saber su vida, y troncharle su camino, que se vista
con una pieza interior de Oshn y que le brinde seguido addim de
frutas y dulces, para que venza a los enemigos.

X X
X O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Oshn en Okana, al registrado: que eso que le hacen no esta bien,
porque primero hay que rogar su cabeza con paloma blanca, ya que por
envidia le han atrofiado esa parte de su cuerpo, que se fije que le
traicionan la memoria, y que no suea nada derecho.

X X
X X "Kosi Ik" que no haya muerte.

Dice Oshn en Oyekun, al registrado: que Oy esta reclamando su cabeza

porque en un momento de apuro, Oy te sirvi al hacrsele una peticin, y
hoy en pasos de victoria ni siquiera la menciona.

Rpidamente tiene que hacer ebb con gallina, ek, ep, ey, aguad, pao
de color y llevarlo al cementerio.

33
Letras de Oy

O O O
O "Arik babagua" que sea para bien.

Cuando una de estas cinco letras salga de cabecera al empezar un

registro, se dice el siguiente rezo, por ser el santo de cabecera el
responsable durante todo el registro, salga la letra que salga hablando
despus otro santo.

Rezo: Oy Ayegu, Ayilod Oriniyako, Oguidimule, Obitik Osini Shokota

Juenkun Talo Kuerosiaya Oy Lleimuso "Ayuba".

Dice Oy en Alafia, al registrado: que si nada debe, nada tema, solo se

cumple la Justicia Divina, porque est escrita, que no responde ante
los caprichos humanos, ni sentencia sin motivos.

Que refresque su cabeza con flores en agua, que regale en el

cementerio una
pucha de flores a la tumba mas pobrecita diciendo estas palabras: Oy, ya
cumpl
tu orden.

X O O
O "Kosi ano" que no haya enfermedad.

Dice Oy en Etagua, al registrado: que cuando duerme se siente,

cansado, al levantarse por la maana se cree a veces que tiene fiebre y
no es as, se siente cargazn en la cabeza y se le olvidan las cosas que va
ha hacer.

Tiene que rogarse la cabeza con coco.

X O X
O "Kosi ey" que no haya tragedia.

Dice Oy en Eyeife, al registrado: que muchas veces al levantarse sabe

que ha
soado, pero que no puede recordarlo, que ha veces se cree que ha
estado
trabajando mientras ha estado durmiendo, y es que su espritu ha
estado
luchando contra sus enemigos ocultos que intentan atraparle, pero que
si se
ruega con palomas de Oy y tela de muchos colores, no tiene porque
temer.
34
X X X
O "Kosi ofo" que se aleje lo malo inesperado.

Dice Oy en Okana, al registrado: que ha veces se cree que alguien esta a

su lado y cree que es tu imaginacin tiene sueos incomprensibles, y
piensas que es debilidad, que algo misterioso esta a su lado, es un
espritu que debes alejar de tus caminos, ya que cumple voluntades
ajenas.

Date cinco baos con ew de Oy, cuatro baos con ew de Obatal y

rugate la cabeza con cocos.

X X X
X "Kosi Ik" que no haya muerto.

Dice Oy en Oyekun, al registrado: que lo primero que hay que hacer es

quitar el muerto que esta parado en el de tu camino, que en todo se
mete, sea bueno o malo, y te perjudica.

A veces deseas morir sin saber porqu otras veces deseas matar a alguien.
Todo se te troca, todo te molesta y sabes que tu eres una persona
pacifica, hazle una misa al ser necesitado que te perturba, lava tu
cerebro con flores blancas y lmpiate con una paloma blanca la cual
soltaras viva despus que te limpies con ella (la sueltas en un placer)

Otras letras de Yemay

O
O O
O "Kosi akob" que no haya revolucin.

Dice Yemay en persona al registrado que lo espera en su casa "Il" pero

con un lindo addim, ya que en estos ltimos tiempos ha podido
vencer todas las dificultades sin saber como, y que del ogu que
recibe, tiene que hacer Osha prontamente, ya que llego la hora.

X
X X X "Kosi ona" que no haya cuero.

Dice Yemay, al registrado, que esa obra no es camino de agua

directamente, que
lo lleve a orillas del ro o del mar, para que Oy. Lo reciba, y puedas
conferenciar
con Oy y Oshn, ya que hay que romper una trampa que le han hecho
al que
se est registrando, que es inocente, y le han marcado cementerio
por ser
virtuoso.
35
Letra libre

X
O X
X

Cuando en un registro a alguien le salga esta letra dibujada, sea quien

sea el santo, le dice al registrado. Cosas de desahogos bienestar, y de
dinero bastante; pero que tiene que cuidarse de las traiciones, que le
ocasionarn peligros, pero que ese dinero es nicamente para hacer Osha
y que para que todo sea bien debe hacer rogacin con un gallo, o, cinco
akar, dos velas, flores blancas, una vara de gnero amarillo, grajeas y
$5.25.

La rogacin se hace frente a Oshn, reina del ow, y se le pide; aunque la

letra es libre, cualquier santo.

Observaciones:

Despus de aclarados los puntos bsicos sobre el secreto del coco,

para su comprensin advierto, que cuando en un registro habla un santo
y da una letra meyi est asegurando lo que dijo en la susodicha letra.

-Sepa que a veces tiene usted que registrar en privado, para asegurarse por
donde
entran los ir los osorbo del registrado, para hacer observaciones en
bien o en
mal.

- Recuerde que usted tiene que moyugbar y santiguar al registrado

como al propio santo; y tenga por costumbre, investigar quien es el ngel
de la guarda del registrado, para saber o para tener mayor seguridad.

- Y sepa que el santo que usted invoque para el registro puede

contestarle con esta letra.

O O X
O Eso se investiga con una tirada en privado.

Nota: Si al evocar usted, el santo le contesta en la forma grabada, sepa que no

es Oy, sino el santo invocado.

36
Elegu. O O O O Camino recto.

O
Ogn. O La hoz de cortar hierba.
O
O

O
Oshosi. O El arco y su flecha.

O
O

O O
Orunmila. Las fases del mundo.
O O Dominios de If.

O
Obatal. O O Camino mayor.
O

O
Shang. O O Su espada.
O

O
San Lzaro. O O O La cama, enfermedad.

O O
Agay. O La palma.
O

Yemay O O Luna menguante.

O O

O O
Oshn. O O Luna nueva.

Oy. O O O El sarcfago.

37
Kosi Akoba. O O Yemay, las olas
O O del mar.

Historia del coco

En los primeros tiempos en que ya creado este mundo y que Olofin creaba
todas
las cosas de este mundo, desde los rboles, los seres de carne y las cosas,
vio al
final que haba creado un personaje que calific de el mar justo y
limpio de
todos, era ob, nombre legtimo del coco, que era entonces humilde,
tmido, sin
orgullo y obediente.

Viendo Olofin las nobles cualidades de ob lo puso en alto, es decir en su

mata, y le puso a Elegu su criado a la orden de ob (Elegu siempre fue
criado de Olofin) y fue as como Elegu pudo conocer a todos los amigos de
ob, a los ricos y a los pobres, los limpios, los sucios, los derechos, los
jorobados.

Un da ob quiso celebrar su cumpleaos y mand a Elegu a que invitar

a sus amigos, pero como Elegu haba visto ya que la vanidad y el orgullo
existan en ob entonces convido a todos los limosneros y a los ms
sucios.

Cuando ob vio su casa llena de aquellos humildes personajes se molest,

y les
dijo a todos: Quin los invit a ustedes? Ellos contestaron: Elegu.
Entonces ob
dijo: Ah si, pero no debieron haber venido tan sucios y ripiados como
estn.
Todos se abochornaron y se fueron y tambin se fue Elegu de la casa de
ob.

Un da Olofin llam a Elegu y le dijo: Vete a casa de ob. Entonces

Elegu contndole las palabras dijo: Bab, mndeme donde usted quiera;
yo voy, pero no a casa de ob. Olofin admirado dijo: Elegu que te pasa con
ob. Elegu le cont lo sucedido el da de su cumpleaos.

Olofin calladamente se disfraz de mendigo y rpidamente se encamin

a casa
de ob.

Cuando lleg a casa de ob cambiando de voz llam a este y cuando ob

abri la puerta y vio al mendigo le dijo: Usted no puede cambiarse de
ropa antes de venir aqu? No ve que su ropa puede ensuciar la ma. Y
diciendo esas palabras dio la espalda al limosnero.
Al dar cuatro pasos, Olofin ya transformado, dijo en voz fuerte y natural:
Ob. Y
este sorprendido alz la vista para verse frente a Olofin y le dijo: Perdn
Bab.

38
Entonces Olofin le dijo: Ob, fuiste el hombre ms puro y limpio que he
creado;
por eso puse tu cuerpo y tu alma igualmente blanco por fuera y por
dentro, pero
te has corrompido y te has llenado de orgullo y vanidad te digo
con esta
maldicin que mientras el mundo sea mundo, tu rodars siempre por el
suelo,
y para no matarte dejar solamente blanca tu alma por dentro y por fuera
sers
negro.

Por eso es que el coco se tira en el suelo y si es delante de Elegu, el coco

no dir mentiras por miedo que Elegu lo acuse y Olofin le quite la vida.
Por eso es qu el coco habla tanto cuando se conoce su secreto.
39
Vocabulario
 VOCABULARIO

A
Abagd mora: Maz tostado. Abaal: Cogollo de coco. Abeboadi: Pollona.
Aber: Aguja. Navaja.
Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita
maldicin.
Abibo: Cao.
Abik: Espritu viajero que encarna en los nios,
por los que estos mueren prematuramente. El
nio que tiene un espritu que se lo lleva pronto, y vuelve para llevarse a
otro de la familia; se les reconoce por que lloran a toda hora y son raquticos y
enfermizos.
Abita: Entidad malvola.
Ab: Carnero.
Aboreo: Cuero.
Ad: Machete, espada. Adn: Murcilago.
Adasile kosile: Impotente o flojo. Add: Corona.
Addim: Ofrenda pequea. Adel: Ikn de If.
Ad: Aceite.
Ad: Gaviln.
Adi: Gallina.
Adi shenie: Gallina jabada. Ad: Dulce de gofio.
Adodi: Hombre homosexual. Adof: Hgado.
Adun: Dulce.
Afef: Viento.
Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el
vnculo entre la
Agad: Espada corta.
Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y
particularmente de Obatal. Representa en la
naturaleza al volcn, el magma, el interior de
la tierra, adems las fuerzas y energas
inmensas de la naturaleza, la fuerza de un
terremoto, las de un ras de mar, la lava de los
volcanes circulando intensamente en el
subsuelo ascendiendo a la superficie, la
fuerza que hace girar al universo a la tierra en
el. Vive en la corriente del ro. En lo humano
se representa por un barquero en el ro.
Agbani: Venado.
Agbe: Arriero.
Agbeyam: Pavo real. Agbibo: Cao.
Agborn: Mueco de sexo masculino. Agogo: Campana de Obatal.
Agoro: Cotorra.
Aguad: Maz tostado.
Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. Agutn: Carnera.
Aikordi: Loro o plumas de loro.
Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se
llama Ain.
Air: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracin de Osha e If.
Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del
orculo del Dilogn.
Akn: Cangrejo. Akara: Pan.
Akar in: Mecha de candela.
Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa
la muerte, representada por una careta que
acompaa al fundamento de Olokun. Akek: Alacranes.
Akete: Sombrero.
Akof: Arco con flechas. Akuaro: Codornices.
Akuayer: Componente del ebb de If. Akuelekue: Hoja de guacalote.
Akuk: Gallo.
Akuk shashar: Gallo grifo.
Akuk oriyaya: Gallo indio.
Akuk opip: Gallo pescuezo pelado o
jamaiquino.
Akukoadi: Polln.
Alafia: Letra o signo del orculo del coco. Alaigu: Flor.
Alajere: Al campo.
Alakas: Aura tiosa.
Alakuata: Mujer lesbiana.
Aleyo: Nefito, no consagrado, transente. Alosi: Entidad malvola asociada a Abita.
Alukerese: La hiedra.
Amal: Harina de maz.
Amal il: Harina de maz cocinada con
quimbomb, que se le ofrenda a Shang.
Amaraun: Cascarn de babosas. A: Tambor.
A: Es un Orisha. Mediante A se da
conocimiento a Olodumare que determinada
persona se persona consagrada y los Oshas
y Orishas. Est representado por los
tambores Bat, donde este Orisha vive. Est
simbolizado por el mismo tambor y la msica.
En la naturaleza est en la vibracin sonora y
rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio
del Orisha A existe en el mismo concepto
en que puede existir a otros Oshas y Orishas
con la diferencia de que es exclusivo para
hombres y dentro de stos para personas que
no caen en trance. Los hombres consagrados
en este culto se llaman Omo Ala. En el

43

cuerpo humano las manos son el objeto de Aunyapa: Tortuga.

su consagracin. Est estrechamente Awad: Maz tostado.
relacionado a Shang, a Osain y a Eshu.
Awadolu: Maz salcochado.
Aa: Cucaracha. Arida: Ash de fundamento de Osha
Aar: Arena.
e If. Aro: Color azul.
Ap: Alas.
Arolodo: Color
Apayer: Componente del ebb de If.
azul. Arun: La
Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene
enfermedad.
hecha la ceremonia de Kof.
Ap: Bolso de cuero. Ash: guila.
Apot: Silla. Ash: Tabaco.
Ar: El cuerpo. Tierra. Ash: Virtud de personas y cosas,
bendicin.
Aragb: La ceiba. Ttulo.
Ciertas cosas que se le ponen a los
Arar: Nacin. Oshas y
Aray: Enemigo. Orishas.
Aray buruk ot: Enemigo poderoso. Ashel:
Polica. Awn: Canasta.
Asher: Maraca. Awas: Juta macho.
Ashibata: La hierba paragita. Awato: Papel de china.
Ash: Ropa, tela. Aw: Giro.
Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que Aw: Sacerdote. ngel de la guarda.
lleva puesto la persona. Awofakn: Cierta consagracin en If para los
Ashol: Sbana, tela grande. hombres, mano de If o mano de Orula.
Asia: Bandera. Ay: Perro. de un grupo inseparable
Asowano: Es un Orisha muy conocido y conceptualmente junto
venerado. Representa las enfermedades Ayab: Princesa. Esposa.
contagiosas y las epidemias en el ser Ayanakn: Elefante.
humano y en general las afecciones de la
Ayapa: Jicotea.
piel. En la naturaleza de da se esconde entre la
hiedra, el coralillo y el cundeamor para Ay: Caracol.
protegerse del sol. Sale de noche. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn.
Ataponko: Revlver.
Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento.
Atar guma: Semilla de maravilla. B
Atar yeye: Pimienta de china.
Atayere: Pimienta dulce. Bab tob: Espritu de ladre fallecido. Bab:
At: Tablero, mesa. Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin.
Atef: Ceremonia de If. Babalawo: Sacerdote de If.
Atena: Conjunto de figuras de los signos de If Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y
dirigidos a un propsito ceremonial. venerado. Representa las enfermedades
Atepn If: Tablero de If. contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la
Atepontika: Caja, atad.
piel. En la naturaleza de da se esconde entre
Atitn: Tierra. la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle. protegerse del sol. Sale de noche.
Atoka: Sij. Babawa: El techo de la casa.
Aun: La jicotea macho. Barakete: Ceremonia relacionada a Shang.
Bat: Conjunto de tambores integrados por el
okonkolo, el iy y el omel.
44 Bogbo: De todo.

D
Dad Baani: Deidad.
Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular
de Osha-If.
Dokagn: Basura del piln.
Dundn: Color negro.

E
Ebbomisi: Bao.
Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que
adornos.
Edun: Mono.
Ef: Man.
Efn: Cascarilla. Color blanco. Ero: Semilla que constituye parte del fundamento
Egun: Espritu. de la consagracin de Osha e If.
Egun Buruk: Espritu oscuro. Erume: Gorro.
Eiy: Pjaro. Eruru: Ceniza.
Ejoro: Conejo. Eshn: Caballo.
Ek: Tamal hecho de maz. Eshish, eshinshn: Bichos.
Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo
Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en mismo que Elegu con la diferencia de que
Eshu es la representacin de los problemas,
hojas de pltano. obstculos y dificultades que asechan al
Ek: Juta ahumada. hombre. Es un Orisha que entregan los
Ekukueye: Pato. Babalawo y lo consagran con diversos
Ekn: Leopardo, tigre. elementos de la naturaleza. No se consagra
en la cabeza, no habla por el caracol y no va
Ekuremi: Corojo. a estera. Trabaja directamente con Orula; es
Ekute: Ratn. el que lleva el ebb y da cuenta de los
Elebo: Que va al ebb. sacrificios que se hacen. La mayora de los
Oshas y Orishas se hacen acompaar por un
Elebute: Remo.
Eshu especfico. Adems, todos los odun de
Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama If tienen su Eshu particular, al igual que
Eled: Cerdo. todas las circunstancias de la vida pueden
Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de
Ogn, Oshosi y Osun.
primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Et: Manteca.
Ode). Es la primera proteccin de un Et: Guineo.
individuo que llega siempre a salvarle, su
Etubn: Plvora.
gua. Este es el primero que debe tener
cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista Eur: Chiva.
que sigue un sendero. En la naturaleza est Ew: Cadena.
simbolizado por las rocas. El mensajero de Ewadal: Maz finado.
Olofin. Vino a la tierra acompaando a
Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre Ew: Hierbas.
y cierra los caminos. Vive generalmente Ew afoma: Curujey.
detrs de la puerta. Es la manifestacin ms Ew akikale: Seso vegetal.
difana de lo benvolo o de lo malvolo si no
se tiene en cuenta el mal y no se toman Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.
precauciones para evadirlo. Siempre hay que Ew alufa: tamo real.
contar con l para hacer cualquier cosa. Es Ew alukerese: La hiedra.
portero del monte y de la sabana. Elegu es
Ew anate kekere: Pata de gallina.
una ot que no se carga generalmente. Es un
Osha que se consagra en la cabeza del Ew aadi kekere: Pata de gallina.
iniciado, va a estera el da del it de Osha y Ew aruk: Canutillo azul.
habla por el caracol. Su conversacin es Ew asana: La salvia.
fundamental junto con la del ngel de la
Guardia determinando el signo principal del Ew ate ob: Caoba.
Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los Ew atekedin: Zarzaparrilla.
odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre.
Babalochas. Es el nico que fue y regreso del
mundo de Ar On. Ew ay: Romero de costa.
Elegued: Calabaza. Ew yo: Guacalote.
Elese: Los pies. Ew bagunda: Hoja de yuca.
Em: Mamey. Yo. Ew baiayek: Yagruma.
Em: Las tetas. Ew bana: Jaboncillo.
Enigbe: El monte. Ew bure: Levntate.
E: Huevo. Ew buye: Granada.
E adi oriyaya: Huevo clueco. Ew daguno: Jobo.
Ep: Manteca de corojo. Ew ejese: Pica pica.
Ern: Carne. Ew ern: Pata de gallina.
Er: Granos vegetales. Frijoles. Ew esisi: Ortiguilla.
Ern: Elefante. Ew ewede: Crotn.
Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle. Ew eyini: Cundiamor.
Erita meta: Tres esquinas de la calle. Ew gbogbe: Copal.

45
Ew gbure: Cerraja. Fore: Favorable.
Ew ibay: paraso. Fotof: borracho, indecente.
Ew in: Amor seco. Funfn: Color blanco.
Ew iwereiyeye: Peona.
Ew Kakanshela: Parra cimarrona.

Ew karode: Canutillo. G
Ew kisan: Hierba lechera.
Ew lar pupua: Higuereta roja. Gungn: Hueso.
Ew misi misi: Mastuerzo. Gunugn: Aura tiosa.
Ew odn: lamo.
Ew odan: Canutillo.

Ew oju: Organo. I
Ew olu: Ail.
Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo. Ibaalu: Cogollo de coco
Ew onibara: Meloncillo. Ibeyis: Est representado por dos deidades
Ew op: Palma real. idnticas que son Taew y Kaind y una ms
que es Ide, Son capaces de salvar de la
Ew opota: Higo. muerte y de lo malvolo. Se encuentran en
Ew osan: Zapote. los caminos de los montes, protegen a los
Ew osh: Baobab. caminantes. Personifican la fortuna, la suerte
y la prosperidad. Uno de los smbolos ms
Ew oshisan: Verdolaga.
importantes de los Ibeyis son los tamborcitos
Ew pangama: Sensitiva. con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
Ew shugun shanw: Romerillo. representar por dos figuras, una de hembra y
Ew tete lego: Bledo colorado. una de varn, dos de varn o dos de hembra.
Est muy fuertemente asociado a los nios.
Ew tomod: Guanina. Ib: El ro.
Ew yenyeko: Coralillo. Ib losa: El ro.
Ew yenyoko: Bejuco pereira. Idd: Manilla o pulsera.
Ewef: corazn de paloma. Hierba de If. Idef: Manilla o pulsera de If.
Ewefin: Botn de oro. Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a
Eweyuko: Monte. continuacin de los Ibeyis.
Ewiri: Fuelle. Id: El ano.
Ew: Cadena. Id: Carbn
Ey: Pescado. Pescado ahumado. If: Subsistema oracular de Osha-If.
Ey ey: Anguila. If: Ciudad sagrada de los Lukum.
Ey iir: Rabirrubia. If: Tripas.
Eyab: Pargo. Igba: Jcara.
Eyaoro: Guabina. Igbn: Babosa.
Ey: Sangre. Igbodun: Cuarto de las consagraciones en Osha-
If.
Eyel: Paloma.
Ign: Botella.
Eyerbale: Sangre.
Ign om: Botella de agua.
Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del
Igu: Palo.
subsistema oracular del Dilogn.
Igu ata oro: Algarrobo.
Ey: Tragedia. Maj.
Igu ayora: Seso vegetal.
Eyol: Maj grande.
Igu ay: Palo del medio de la casa.
Igu ayire: Seso vegetal.
Igu meye: Pierde rumbo.
F Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para
adivinar en el subsistema oracular de If.
Fifeshu: Que es para Eshu. Ikoko: Cazuela o freidera.
Fila: Gorro, gorra. Ik: Entidad que representa a la muerte.
Filani: Chino. Il: Quimbomb.
File file: Pica pica. Ilasun: Sueo.
Fiti ladi: Lmpara. Il: La casa.

46

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Il loy: La plaza.
Il ib od: El ro. J
Il ibusun Ik: Cementerio.
Il Yew: Cementerio. Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang.
Il ajere: Crcel. Jio jio: Pollito recin salido del huevo.
Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en
cangrejo. un lugar.
Ileke: Collar. Juj: Plumas.
Il: Tambor. Pueblo.
In: Candela. Pelea.
Inle: Tierra. K
Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero,
cazador y pescador. Est representado en la
naturaleza por el pescado. Simboliza la salud Kaferefn: Alabado.
que se recibe para apartar las enfermedades. Kan: Uno, alguno.
Es proveedor del sustento humano. Es gua Kana kana: Gaviln.
de los caminantes.
Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan
Inle tobakikn: Tierra podrida. ajustadas al brazo.
Inle Oguere: La madre tierra. Keke: Chiquito.
Inlew: Crcel. Kenen: Len.
Inshe: Resguardo, amuleto. Kenku: Len.
Inso: Pelo. Kobor: Rogacin de cabeza.
Intori: A travs.
Kof: Cierta consagracin en If para las
Ia: Chismes, pelea, ria. mujeres, mano de If o mano de Orula.
Iaf: Collar de If Koid: Loro, pluma de loro.
I: Coral. Kol: Semilla de cierta palmera que constituye
Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin parte del fundamento de la consagracin de
favorable. Osha-If.
Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de Kuanaldo: Ceremonia de If.
If. Kuku: Gusanos
Iroko: Orisha que vive en la ceiba. Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un
Iroro: Almohada. fin ceremonial.
Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos
Orishas.
Irun: Hierro.
L
Irn eshn: Rabo de caballo.
Isher: Clavo.
Lam lam: Caballito de mar.
Ishu: ame.
Lawara: Leche.
Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de
enredaderas como los melones, las uvas, el Len: La lengua.
cundeamor. Ler: La cabeza.
Itan: Vela de cera. Ler agbona: Cabeza de mueca.
Ituto: Ceremonia o rito fnebre. Lese: Al pie.
Iwani: Tinaja. Lowo: Mano. Por las manos.
Iwele: Pauelo, cortina. Loya: La plaza.
Iy: Madre. Lukum: Nacin.
Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida.
Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le
ha asentado Osha. M
Iy: Polvo.
Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que
usa el Babalawo. Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace
a los Orishas.
Iy: Sal.
Malaguid: Mueca.
Iyobo: Azcar.
Mal: Vaca, toro.
Iyoy: Ceremonia de If.
Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro.
Mam: Tomar, mamar, chupar.

47

Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone
en las casas de Osha e If, sobre los marcos
de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn.
Marun: Nmero cinco (5).
Mayombe: Culto animista.
Medilogun: Nmero diecisis (16).
Mefa: Nmero seis (6).
Meni: Nmero cuatro (4).
Menkola: Nmero once (11).
Mens: Tarro cargado en la prenda.
Merin: Nmero cuatro (4).
Mesan: Nmero nueve (9).
Meta: Nmero tres (3).
Mewa: Nmero diez (10).
Meye: Nmero siete (7).
Meyi: Nmero dos (2).
Meyil: Nmero doce (12).
Meyo: Nmero ocho (8).
Misi misi: Mastuerzo.
Mititi: Pinticas.
Modun modun: Cerebro.
Mof: (Om If) Babalawo.
Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento,
muestra de humildad ante los superiores.
Saludar a un superior en el suelo. Saludo,
cortesa.
Motiwao: Coco de guinea.
Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer
reverencias, atenciones, saludos a los
Orishas y a los Egun.
N protege y simboliza parte de su fuerza. Se
Nigbe: Monte.
Nl: Grande.
O representa tambin el trabajo y la fuerza
Ob: Dignatario.
Obarabiosun: Estrella.
Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en
la tierra. El es el creador del ser humano.
Como creador es regidor de todas las partes
del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida
humana, dueo de la blancura o donde
participa esencialmente lo blanco como
smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y
de los metales blancos. Representa la
creacin que no es necesariamente
inmaculada; lo magnnimo y superior,
tambin la soberbia, la ira, el despotismo y
las personas con defectos o dificultades
fsicas y mentales. En la naturaleza est
simbolizado por las montaas. Es el que
intercede ante cualquier Osha u Orisha por
cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del
gnero humano y dueo de todas las
cabezas.
Ob: Cuchillo.
Ob: Coco.
Ob motiwao: Coco de guinea
Obin: Mujer.
Ob: rgano sexual femenino.
Obo: Embarazada, preada.
Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza.
Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que
ya no le sirve al interesado.
Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento.
Od: Ro, arroyo.
Ododo: Flor.
Od ar, oduar, idn ar: Piedra de
rayo. Odua, Oduduwa: Divinidad.
Odubule: Dormir.
Odun: Signo del orculo de If.
Odun: Olofin.
Odun toyale: Signo del orculo de If rector en
una ceremonia.
Of: Flecha.
Ofikale trupon: Hacer el acto sexual.
Ofo: Desgracia, tragedia.
Ogoron: La cotorra.
Og: Brujera.
Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
asienta pero que se recibe
indispensablemente con Shang, al que
representa con dos tarros.
Ogued: Pltano.
Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los
primeros Orishas y Oshas que recibe
cualquier individuo. Es la fortaleza;
spera e inicial, la fuerza que encierra la caja
del cuerpo humano, el trax, donde estn
todos los rganos vitales. En la naturaleza
est simbolizado por el hierro, todos los
metales y la virilidad descomunal en el ser
humano. Es dueo de las herramientas y de
las cadenas. Es el Osha decisivo en el
ceremonial de la confirmacin de los Olosha
(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin
de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que
tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
con el que generalmente se sacrifica.
Oila: Cola de caballo.
Ok: Maj, serpiente.
Okaleba: Millo.

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Okn: Nmero uno (1).
Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la
fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza
est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se
recibe siempre con Obatal, siendo uno de
sus pilares. Est relacionado al acto de la
creacin. Todas las personas que se
consagran en Osha lo reciben y es
imprescindible en la consagracin. Es un
Orisha de fundamento que no se asienta,
pero es inseparable de Obatal y lo reciben
todos los que se consagran en Osha. Es una
ot blanca y grande sacada del mar.
Okikn: Jobo.
Oko: Campo.
Ok: rganos sexuales masculinos.
Ok tuntun: La guataca.
Okokn: Corazn, de corazn.
Okot: Babosa.
Okpele: Objeto de la parafernalia de la
adivinacin de Osha-If.
Okn: El mar.
Okuni: Hombre.
Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol.
Ol: Robo.
Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta
hecha de frijol de carita que se le ofrece a
Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle la
cscara al frijol.
Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce
como Odun.
Ologbo: Gato.
Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If
y est relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la muerte. Olokun proporciona
salud, prosperidad y evolucin material. Tiene
la capacidad de transformarse. Es temible
cuando se enfurece. En la naturaleza est
simbolizado por las profundidades del mar y
es el verdadero dueo de las profundidades
de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun
es una de las deidades ms peligrosas y
poderosas de la religin Lukum.
Olona: Entidades acompaantes de Olokun.
Olordumare: Divinidad.
Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto
de adoracin de esta divinidad.
Olosa: Entidades acompaantes de Olokun.
Olosha: Consagrado en Osha.
Oloy: Sol.
Olubombo: Toletes.
Oluo Pop: Ttulo de Asowano.
Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta
consagrado en Osha.
Om: Agua.
Omiero: De las plantas mediante determinados
procedimientos rituales se les extrae su sabia
para hacer un lquido denominado Omiero
con el cual se purifican las Ot (piedras),
objetos y atributos religiosos que en
determinado nmero representan a las
divinidades. Este Omiero se usa tambin en
algunas ocasiones como una bebida y/o para
darse baos, baldear la casa, etc.
Om: Hijo, ahijado.
Omod: Hijos.
Omofa: Hijos de If.
Omokekere: Nio chiquito.
Omoluo: Se dice de las combinaciones de los
odun Meyi de If.
Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes.
Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un
trillo.
O: Miel.
O ad: Miel de la tierra.
Oireke: Melado de caa.
O ebb: Ebb rpido.
Op: Cortar, matar.
Op ler: Cortar la cabeza.
Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Op: Palma.
Opol: Rana.
Opolop: Mucho, cantidad.
Or: Cabeza. Deidad.
Orik: Nombre.
Orisha: Dcese de algunas deidades que no se
consagran en la cabeza.
Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz
sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que
simboliza un pescado, agarrada en un
extremo por un cordel; a esa tablita se le da
vueltas en el aire libre y brama o zumba. A
oro se le pintan generalmente nueve rayas
con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas
avivan a Oy.
Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla
que constituye parte del fundamento de la
consagracin de Osha-If.
Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una
entidad.
Orombo: Naranjas chinas.
Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la
orilla del ro.
Orugb: Rogacin.
Orugbo: Persona mayor en edad, anciano.
Orukere: Nombre y apellidos.
Orula, Orunla, Orunmila: Es un
Orisha.
Representa la sabidura, la inteligencia, la
picarda y la astucia que sobreponen al mal.
Tiene el conocimiento de las cosas secretas
del ser humano y la naturaleza, as como el
conocimiento acumulado sobre la historia de
la humanidad. En el plano humano
representa las espiritualidades de todos los
Babalawo cados. Es el Orisha rector e
intrprete de los odun del orculo de If. No
se asienta en la cabeza y slo se comunica a
travs de su orculo. Goza del privilegio de
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conocer el principio y origen de todas las
cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite
que el hombre conozca su futuro e influya
sobre l.
Orun: Divinidad.
Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza
y es la naturaleza misma. En el ser humano
est en la parte izquierda del cuerpo,
fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es
mdico, dueo y sabio de todos los secretos
de la naturaleza. Es conocedor de todas las
plantas, animales y minerales. Es un Orisha
adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un
Osain, como tambin lo tienen los odun del
orculo de If y las circunstancias de la vida.
Hay que contar con l para cualquier
consagracin, ya que en stas siempre hay
que usar hierbas y plantas. No se asienta en
la cabeza, se recibe. Cuando una persona
tiene ngel de la guarda Osain y tiene que
hacer santo, se pregunta por Shang u
Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She.
Osha: Dicese de algunas deidades que se
asientan en la cabeza. Denominacin
generica de lo relativo al subsistema oracular
del dilogn.
Oshanl: El mayor de los Obatal.
Osh: Jabn de castilla.
Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn
con acelga o con cerraja o lechuga y se le
echa camarones y otros ingredientes.
Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero
Orishas y Osha que recibe cualquier
individuo. Orisha cazador por excelencia, se
relaciona con la crcel, la justicia, y con los
perseguidos. Es el pensamiento que es capaz
de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier
tiempo y capturar o coger algo. Est
simbolizado por las armas a partir del arco y
la flecha.
Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de
los sentimientos y la espiritualidad, la
sensualidad humana y lo relativo a ella, la
delicadeza, la finura y la feminidad. Es
protectora de las gestantes y las parturientas;
se representa como una mujer bella, alegre,
sonriente pero interiormente es severa,
sufrida y triste. Ella representa el rigor
religioso. Es la nica que llega a donde est
Olofin para implorar por los seres de la tierra.
En la naturaleza est simbolizada por los
ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta
relacionada con las joyas, los adornos
corporales y el dinero.
Oshup: Luna.
Os: El ganso.
Os: Izquierda.
Osiadi: Pollito mediano.
Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte.
Osorde: Consulta.
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Osun: Est en el grupo de Orisha Ode. Este
grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha
que recibe cualquier individuo. En trminos
generales est representado por una copa de
metal plateado y en la parte superior puede
tener la figura de un gallito. Su base es slida
para mantenerlo parado. Osun es un Orisha
que consagran los Babalawo y slo stos
tienen potestad para entregarlo. Osun
representa al espritu ancestral que se
relaciona con el individuo y lo gua y le avisa;
es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y
Oshosi simboliza a los ancestros de un
individuo especfico. Existen los Osun del
tamao de una persona; de Babalawo y de
Oduduwa, entre otros.
Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un
proceso de consagracin.
Ot: Aguardiente.
Ot pupua: Vino.
Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar.
Otufo: Paja de cerveza o cidra.
Otn: Derecha.
O: Algodn. Hilo.
Ounko: Chivo.
Ounko odan: Chivo capn.
Owiw: Lechuza.
Ow: Dinero.
Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad.
Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los
vientos fuertes o huracanados, simboliza el
carcter violento e impetuoso, est muy
relacionada con la muerte (Ik). Vive en la
puerta de los cementerios. Representa la
intensidad de los sentimientos lgubres, el
mundo de los muertos. En la naturaleza est
simbolizado por la centella. Junto con Elegu,
Orula y Obatal domina a los cuatro vientos.
Se le llama con el sonido de la vaina de
flamboyn. Representa la reencarnacin de
los antepasados, la falta de memoria. La
bandera, las saya y los paos de Oy llevan
una combinacin de todos los colores
excepto el negro.
Oyiy: La sombra.
Oy uro: Agua de lluvia.
Oy: Ojos.
Oy aray: Malos ojos.
Oyugbona: Madrina o padrino segundo del
iniciado, el que gua los pasos durante y
despus de la consagracin.
Oyuoro: Flor de agua.
P
Papasami: Verdolaga.
Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Pashn: Cuje o ltigo.
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
narraciones de los tiempos antiguos y de los
Orishas. De los odun de If y del Dilogn.
Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus
rganos genitales.
Pupua: Rojo, colorado.
S Unyn: Comida.
Saraek: Bebida que se prepara con ek.
Sarayeye: Limpieza, purificacin.
Shakuana: Deidad relacionado a las
enfermedades.
Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los
tambores Bat, del baile y la msica;
representa la necesidad y la alegra de vivir,
la intensidad de la vida y la virilidad y belleza
masculina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza est simbolizado por el trueno y el
relmpago. Es el regidor del sistema religioso
y de la regularidad de los cdigos morales,
ticos y relativos a la conducta humana y de
las contradicciones y faltas de esos cdigos.
Representa el mayor nmero de virtudes y de
imperfecciones. Fue el primer dueo del
orculo de If, es divino e interprete del
caracol y el coco. Esta directamente
relacionado a Obatal, Osain, Orun,
Oduduwa, Abita y otras divinidades de
fundamento. Shang representa y tiene una
relacin especial con el mundo de los Egun.
En el cuarto de la consagracin esta
representado por el piln.
Shauro: Tobillera.
Shaworo: Cascabeles.
Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja
agria.
Shepe: Maldicin.
Shewerekuekue: Yerba sapo.
Shilekn: Puerta de la casa.
Shiribat: Espiga de millo.
T
Tenuyn: Comida.
Tobakikn: Podrida.
Tokosi: La jicotea.
Tolo tolo: Guanajo.
Tuto: Fresco.
U
Umbo: Venir, que venga.
Unlo: Irse, que se vaya.
Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshn.
Yansa: Sobrenombre de Oy.
Yarak: Soga.
Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy
madre todos los hijos en la tierra,
considerada como la madre de todos los
Oshas y Orishas y de todos los seres
humanos y representa al tero en cualquier
especie como fuente de la vida, la fertilidad,
la maternidad, en la naturaleza est
simbolizada por las olas del mar, al igual que
su baile que asemeja el movimiento de las
olas del mar. Fue la que trajo el orculo del
dilogn a la tierra.
Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la
contencin de los sentimientos, la castidad
femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
duea de la sepultura, est entre las tumbas y
los muertos y vive dentro del fretro que
est en el sepulcro.
Yewer: Ciruela amarilla.