Sobre o Estado: cursos no Collge de France (1989-1992).

So Paulo: Cia das Letras,

2014. 573 pginas.
Alexandre de Paiva Rio Camargo
Provavelmente a ausncia mais sentida em sua obra, o Estado o tema de trs cursos
ministrados por Pierre Bourdieu (1930-2002) no Collge de France, ora reunidos neste
livro, originalmente publicado em 2012, e traduzido para o portugus dois anos depois.
A preocupao com o Estado surge em um momento de inflexo na trajetria do autor,
dividida entre seus trabalhos anteriores sobre a gnese e a estrutura dos campos
(econmico, jurdico, cientfico, artstico, etc.) e o ativismo intelectual contra a
mercantilizao da cultura e do espao pblico, marcante na sua ltima dcada de vida.
O avano neoliberal assinalava a absoro do poder decisrio do Estado pelo mercado
em nome do interesse pblico. Em tal quadro, a tarefa do socilogo consistiria em
realizar uma anlise gentica deste interesse, qual seja, o interesse das corporaes de
especialistas em se apresentar como desinteressadas, falando em nome do universal. Eis
a motivao latente que d origem a este livro.
Ao estender a teoria materialista do simblico anlise da formao do Estado
moderno, Bourdieu demonstra as insuficincias das leituras clssicas que o tomam por
aparelho de poder a servio da classe dominante (Marx), ou centro de absoro de
conflitos e produo de consenso (Durkheim). Apoiando-se nas contribuies de
Norbert Elias e Charles Tilly, que privilegiam o monoplio militar e fiscal na
constituio da autoridade poltica unificada e territorializada, Bourdieu vai alm deles,
reintroduzindo o monoplio da violncia simblica na tentativa de explicar a obedincia
generalizada de que se beneficia o Estado, e que independe da coero. Prope levar a
srio e a fundo a dimenso moral da atividade estatal, a partir de seu poder de nomear e
classificar a realidade e, assim, separar o julgamento irreversvel do agente por ele
oficializado como o professor quando classifica seus alunos - do julgamento pessoal e
reversvel daquele cuja opinio no produz efeitos de verdade - a opinio dos pais em
relao autoridade escolar, por exemplo. Pois o que est escondido no monoplio da
violncia simblica so as oposies lgicas (como inteligente / no inteligente), no se
apresentando a questo da pertinncia mesma destas oposies, percebidas como justas
e necessrias. Na qualidade de entidade que possui a estranha propriedade de existir
tambm, e sobretudo, atravs das representaes, o Estado aqui entendido como
forma de crena coletiva, cuja eficcia construda na diviso do trabalho de
dominao: um metacampo em que se desenrolam as lutas que tm por objeto o poder
sobre os outros campos, encarnando-se no direito e em todas as espcies de
regulamentao de validez universal (na escala do territrio). Resulta que todo o
processo de universalizao (de verdades, valores e procedimentos) a outra face do
processo de monopolizao, por meio do qual burocratas e funcionrios podem servir ao
interesse pblico do povo e da nao, servindo-se deles ao mesmo tempo.
Toda a discusso histrica do livro dedicada anlise da emergncia deste
metacampo, remontando ao aparecimento e posterior separao dos juristas como corpo
de especialistas. Um processo que tem incio no fim da Idade Mdia, quando coexistem
inmeras modalidades exclusivas de direito (justia do rei, das comunas, das
corporaes, da Igreja), passa pela racionalizao jurdica do corpo poltico separado da
pessoa do prncipe, da nobreza feudal e da Igreja, e culmina com a sobreposio da
responsabilidade pblica sobre a responsabilidade privada, caracterstica da questo
social, e, depois, do Welfare State. Por trs da diferenciao progressiva do campo
jurdico, encontramos a demonstrao histrica da principal tese de Bourdieu em seus
cursos sobre o Estado: a gnese da diviso do trabalho de dominao na passagem da
autoridade dinstica - fundada na casa real e na transmisso do patrimnio de pai para
filho para a autoridade burocrtica, baseada no mrito, na competncia e no diploma.
Opem-se aqui dois princpios de dominao: o modelo de reproduo pela famlia e o
modelo de reproduo pela escola, que liga a posse do capital cultural apropriao do
universal, conferindo a um novo tipo de nobreza - a nobreza de Estado -, a pretenso ao
controle do capital pblico e redistribuio de seus benefcios, no movimento em que
ela elabora a fico jurdica da ordem burocrtica e da nao unificada.
Nas pginas de Sobre o Estado, o leitor ainda poder se beneficiar de uma ampla
reviso historiogrfica, que inclui trabalhos sobre a formao do Estado chins e
japons, e que vo dos clssicos de Perry Anderson e Barrington Moore s contribuies
mais inovadoras da terceira gerao da Escola dos Annales. Igualmente impressionantes
so as reflexes metodolgicas e o lugar de destaque que elas ocupam na obra,
especialmente a distino entre o enfoque histrico e o enfoque gentico da sociologia
crtica. Tudo isso faz de Sobre o Estado um raro e ousado esforo de sntese, til no
apenas a socilogos como tambm a historiadores, que, longe de se depararem com
mais uma defesa vazia de aproximao disciplinar, encontraro aqui uma oportunidade
de compreenderem melhor a censura e a doxa inerentes a seu ofcio, que os inclinam a
reduzir a anlise do Estado s suas variaes no tempo. Ao mostrar como os
historiadores pensam o Estado com o pensamento que o Estado imps, o presente
livro oferece uma valiosa orientao metodolgica aos historiadores, alertando para o
risco de se fazer do objeto de anlise um a priori histrico, e restituindo, em seu lugar,
as suas prprias condies de possibilidade.